რა არ არღვევს მარხვას? იმის შესახებ, თუ რა არ არღვევს მარხვას მკურნალობის დროს
1. შესაძლებელია თუ არა მარხვამ ტბაში ბანაობა?
მარხვის დროს შეგიძლიათ დაიბანოთ გაციების განზრახვით ან გუსლის გაკეთება (სრული განბანვა) და ეს არ გააფუჭებს მარხვას. თუმცა, თქვენ უნდა დარწმუნდეთ, რომ წყალი არ მოხვდება ცხვირიდან და პირიდან. აბუ დაუდის ჰადისი ამბობს, რომ წინასწარმეტყველი (s.s.) მარხვის დროს სიცხისა და წყურვილის თავიდან ასაცილებლად, თავზე ასხამდა წყალს. მეცნიერთა აზრით, წყალი, რომელიც ყურებში ცურვისას მოხვდება, მარხვას არ აფუჭებს.
2. დასაშვებია რამადანის თვეში მარხვის დროს კრემის წასმა?
ნივთიერებები, რომლებიც შეაღწევენ ადამიანის კანის ფორებში, არ აფუჭებენ მარხვას. მაგალითად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ კრემები, მალამოები, ზეთები და სახვევი ჭრილობები. თუმცა კრემის ან მალამოს გამოყენება ზომიერად უნდა იყოს. იმიტომ, რომ კრემის ან მალამოს ზედმეტად სქელი ფენა ხელს უშლის წყლის შეღწევას თაჰარატის - აბსპეციის დროს და ეს არ იქნება სწორი.
3. უნდა მარხულობდნენ თუ არა ორსულებმა?
შარიათი ორსულს ან მეძუძურ ქალს უფლებას აძლევს, არ მარხულობდეს, გადადოს იგი მოგვიანებით, თუ საფრთხე ექმნება ბავშვის ან დედის ჯანმრთელობას და სიცოცხლეს. საჰაბა ანეს ბინ მალიქის ციტირებულ ჰადისში ჩვენი წინასწარმეტყველი (s.g.s.) ამბობს: „...ჭეშმარიტად, ყოვლისშემძლე მოგზაურს ლოცვას შეუკლდა და მოგზაურისთვის, ორსულისთვის, მეძუძურისთვის მარხვა არ დაავალა. ..”
4. თუ დილის ჭამის დროს ზედმეტად გეძინათ, რა უნდა გააკეთოთ?
თუ სხვადასხვა მიზეზის გამო (მათ შორის ძილის) მორწმუნე მარხვა გამოტოვებს სუჰურს - დილის კვებას, მაშინ ამ დღეს მან უნდა (ჭამის გარეშე) გააკეთოს ნიოტი და შეინარჩუნოს მარხვა. რადგან ჩვენმა საყვარელმა წინასწარმეტყველმა (s.g.s.), "აშურას დღეს" ბრძანა გამოეცხადებინა: „თუ ვინმე შემთხვევით რამეს შეჭამს, სასწრაფოდ შეწყვიტოს და დღის ბოლომდე განაგრძოს მარხვა. ვისაც არაფრის ჭამის დრო არ აქვს, ბოლომდე მარხვა“.. როგორც ამ ჰადიდიდან ვხედავთ, მარხვა რომც არ ადგეს სუჰურზე რაიმე მიზეზით, უნდა აკეთოს ნიიოტი ჭამის გარეშე და მარხულობს.
5. ფუჭდება თუ არა მარხვა შემთხვევით ან განზრახ ნერწყვის გადაყლაპვისას?
თუ მარხვის მფლობელმა ნერწყვი გადაყლაპა, მარხვა არ ირღვევა. გარდა ამისა, მარხვა არ ითვლება გაფუჭებულად მაშინაც კი, თუ ადამიანმა ცხვირიდან ყლაპავს ჭინჭრის მსგავსი მასები.
6. მარხვისას ლოყაზე რომ აკოცო, მარხვა გააფუჭებს?
მარხვის ლოყაზე კოცნა არ აფუჭებს მარხვას. რადგან ყველა მორწმუნე აიშას დედის ჩვენებით, წინასწარმეტყველი (s.g.s) მარხვისას კოცნიდა თავის ცოლებს.
განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს შემდეგი: თუ პირი, რომელიც კოცნის მეუღლეს, დარწმუნებულია, რომ კოცნის დროს ეაკულაცია არ მოხდება და კოცნა არ გამოიწვევს სქესობრივ აქტს, მაშინ კოცნა ნებადართულია. თუ ასეთი ნდობა არ არის, მაშინ ეს არის ქმედება მაკროჰის კატეგორიიდან.
7. მიღებულია თუ არა იმ ადამიანის მარხვა, რომელიც ლოცვას არ კითხულობს?
თუ ადამიანი, რომელიც არ კითხულობს ნამაზს, მარხულობს რამადანის წმინდა თვეში, ის იღებს ჯილდოს (სავაბს) მარხვისთვის. თუმცა, ამავდროულად, ლოცვის შეუსრულებლობის გამო ცოდვაშია ჩაძირული. იმის გამო, რომ ნამაზი (ლოცვა) მუსლიმთა დამახასიათებელი ნიშანია. პატივცემულმა წინასწარმეტყველმა ამის შესახებ შემდეგი თქვა: "ჭეშმარიტად, ნიშანი, რომელიც აშორებს მუშრიკებს (არამორწმუნეებს) მუსლიმებისგან, არის ლოცვა.". ამიტომ, მიზანშეწონილია არა მხოლოდ მარხვა, არამედ ყოვლისშემძლე თაყვანისცემა დაიწყო ნამაზის (ლოცვის) საშუალებით.
8. დასაშვებია თუ არა იმისთვის, ვისაც მძიმე სამუშაო აქვს, არ მარხულობდეს?
თავად მარხვა ჩვენთვის რთული გამოცდაა. ყოველივე ამის შემდეგ, რამადანის მარხვის არსი არის თქვენი ნაფსის შეზღუდვა, საკუთარი თავის განათლება საკვებისა და სასმელისგან თავის შეკავებით და თქვენი ინსტინქტების დაქვემდებარებაში მყოფი გონების დაქვემდებარებაში, ალლაჰის სიამოვნების გულისთვის სიძულვილის გარეშე. ამიტომ, თუ ჭამაზე და სასმელზე ხანმოკლე უარი არ იწვევს სიკვდილის საშიშროებას ან დიდ ზიანს არ აყენებს ჯანმრთელობას, ან არ იწვევს იმ ფაქტს, რომ მარხვამ შეიძლება დაკარგოს გონება, მაშინ მცირე დისკომფორტის გამო, უარი თქვით მარხვის განზრახვაზე და ამით დაარღვიეთ ყოვლისშემძლე ბრძანება არასწორია. ერთ-ერთ ჰადიდში ყოვლისშემძლე ამბობს: « ჰადამიანი თავის ქმედებებს საკუთარი გულისთვის ასრულებს. მაგრამ რამადანის მარხვა სულ სხვა საკითხია. მხოლოდ მე ვაძლევ მას ჯილდოს, რადგან ჩემი სიამოვნების გულისთვის ის უარს ამბობს საჭმელ-სასმელზე. მარხვას ორი სიხარული აქვს: პირველი მარხვის გაწყვეტისას, მეორე კი ყოვლისშემძლესთან შეხვედრის მომენტში. მარხვის პირიდან სუნი ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე მისკის (საკმევლის) სუნი..
9. როგორ დგინდება მარხვის გაწყვეტის დრო თვითმფრინავში მფრინავი მგზავრებისთვის?
მარხვის დროს მფრინავი ადამიანი მარხვის გაწყვეტის დროს ადგენს არა ცხრილის მიხედვით, არამედ მზის ჩასვლით ხელმძღვანელობს. მაგალითად, თუ ცხრილი მარხვის გაწყვეტის დასაწყისად დროზე მიუთითებს, ხოლო მზე ჯერ კიდევ ზენიტშია, მაშინ მარხვა მზის ჩასვლისას უყურებს და მარხვას მხოლოდ ჩასვლის შემდეგ არღვევს. სუფრა განკუთვნილია მხოლოდ მათთვის, ვინც მარხულობს ნორმალურ პირობებში, დედამიწაზე. რადგან წმიდა ყურანი ამბობს, რომ ჭამის შეწყვეტისა და მარხვის დაწყების დრო განისაზღვრება მზის ამოსვლა-ჩასვლით.
11. შესაძლებელია თუ არა რამადანის მარხვის დროს ინტრავენური წვეთოვანი ხსნარის მიღება?
ხანდახან ადამიანებს, რომლებიც ვერ ახერხებენ ჩვეული წესით კვებას სხვადასხვა მიზეზის გამო, ძალების შესანარჩუნებლად უტარებენ ინტრავენურ ინექციებს. ამიტომ, მეცნიერები თვლიან, რომ ასეთი პროცედურები (ინტრავენური ინექციების ან წვეთების მიღება) არღვევს მარხვას, ხოლო ინტრავენურად მიღებული სხვა პრეპარატები არ არღვევს მარხვას. ანუ შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ სამედიცინო მიზნებისთვის, ანუ სამკურნალოდ IV მიღება არ არღვევს მარხვას. თუმცა, მარხვა მანამ არ შეიძლება მიიღოს ინექციები ძალების აღსადგენად, სანამ მარხვას არ გაწყვეტს.
12. საღეჭი რეზინი არღვევს მარხვას?
ახალი საღეჭი რეზინის გემო იწვევს პირში ტკბილი სითხის გაჩენას, რომელიც კუჭში ხვდება და, შესაბამისად, არღვევს მარხვას. იმის გათვალისწინებით, რომ საღეჭი რეზინი კლასიფიცირდება როგორც საკვები პროდუქტი, თქვენ მოგიწევთ მარხვის დროს მისი გამოყენების ანაზღაურება, ალლაჰ ალამ, ანუ ადამიანი, რომელმაც გამოიყენა ახალი საღეჭი რეზინი და გადაყლაპა ღეჭვის შედეგად წარმოქმნილი ტკბილი სითხე, უნდა შემდეგ. რამადანის თვის ბოლოს, მარხვა ორი თვის განმავლობაში განუწყვეტლივ. თუ ვსაუბრობთ საღეჭი რეზინის გამოყენებაზე, რომელმაც უკვე დაკარგა გემო, მაშინ ეს არის მაკროჰ (არასასურველი მოქმედება).
თუ გსურთ საღეჭი რეზინის გამოყენება ცუდი სუნის მოსაშორებლად, გირჩევთ მიმართოთ სხვა მეთოდებს. კერძოდ, საღეჭი რეზინის ნაცვლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ მისვაკი ან კბილის პასტა. უბრალოდ ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ კბილის პასტის ქაფი არ გადაყლაპოთ. თუ ქაფი შემთხვევით მოხვდება კუჭში, მაშინ მარხვის ანაზღაურება მხოლოდ იმ დღეს მოგიწევთ. კაფარიატი (შევსება) არ არის საჭირო, რადგან კბილის პასტა არ არის საკვები პროდუქტი.
13. ირღვევა თუ არა მარხვა?რი ინექციები?
ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ვაძლევთ იმამ იუსუფისა და იმამ მუჰამედის (r.a) განმარტებას: „თუ ღრმა ჭრილობებს თავსა და სხეულზე სითხეებით უმკურნალებ, მაშინ მარხვა არ ირღვევა. რადგან წამალი ორგანიზმში ბუნებრივად არ შეჰყავთ და კუჭში მისი შეყვანა საეჭვოა“. ამის თქმისას მათ აღნიშნეს, რომ თუ რაიმე ნივთიერების მიღება ხდება უჩვეულო გზით (ანუ არა პირის ღრუს, ცხვირის, ყურის, სწორი ნაწლავის, ქალის ორგანოების მეშვეობით), მაშინ მარხვა არ ირღვევა. ამიტომ, იმის გათვალისწინებით, რომ ინექციებში წამალი არ ხვდება ორგანიზმში ბუნებრივი გზებით, ამბობენ, რომ ინექციები მარხვას არ არღვევს.
14. ირღვევა თუ არა მარხვა კბილის ამოღების დროს?
თუ მარხვა კბილს ამოიღებს, მარხვა არ ირღვევა. აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ ამოღებული კბილის ადგილზე ჭრილობიდან სისხლი არ მოხვდეს შიგნით. თუ მარხვამ შემთხვევით გადაყლაპა სისხლი ჭრილობიდან, მან უნდა აინაზღაუროს იმ დღის მარხვა. იმის გათვალისწინებით, რომ კბილის ამოღების დროს შეყვანილი ინექციის წამალი ორგანიზმში არაბუნებრივი გზითაც ხვდება, ანუ ბუნებრივი გზების გვერდის ავლით, თანამედროვე მეცნიერები თვლიან, რომ ეს არ არღვევს მარხვას. (მაგრამ წამლის გადაყლაპვის შემთხვევაში ირღვევა).
15. ირღვევა თუ არა მარხვა კლიზმის დროს?
ინემა არის წყლის ან სამკურნალო სითხის შეყვანა ანუსის (სწორი ნაწლავის) მეშვეობით. კუჭი წვრილი ნაწლავის მეშვეობით უკავშირდება მსხვილ ნაწლავს; ჰანაფისა და სხვა სამი მედჰჰაბის მკვლევარები თვლიან, რომ ანუსის მეშვეობით შეყვანილი წამალი არღვევს მარხვას. ამ გზით გატეხილი მარხვისთვის მორწმუნე შემდგომში ანაზღაურებს ერთ დღეს. ასეთ შემთხვევებში კაფიარატის შევსება საჭირო არ არის. .
16. ირღვევა თუ არა მარხვა სისხლის ჩაბარებისას?
მარხვის დროს სისხლის დონაცია არ არის აკრძალული, ეს ქმედება არ არღვევს მარხვას. რადგან პატივცემული წინასწარმეტყველი (s.a.s.) მარხვისას ჰიჯამას აკეთებდა. საჰიჰ ბუხარის მიერ მოხსენებულ ჰადისში, საჰაბა აბდულა იბნ აბასი (r.a.) ამბობს: "ალაჰის მოციქული მარხვისას ჰიჯამას აკეთებდა",.
თუმცა, თუ მარხვა მიხვდება, რომ სისხლის ჩაბარების შემდეგ სუსტდება და მარხვის დაცვა გაუჭირდება, მაშინ სისხლის ჩაბარება მაკრუჰად (არასასურველად) ითვლება. ვიღაცამ ჰკითხა ამის შესახებ საჰაბჰ ანას იბნ მალიქს: მარხვის ნებას აძლევთ ჰიჯამას?“ რაზეც საჰაბამ უპასუხა: „თუ ამას დასუსტებამდე მივყავართ, მაშინ ჩვენ ამას არ დავუშვებთ“..
17. რა უნდა გააკეთოს ავადმყოფმა რამადანის დროს?
ალაჰ თაალა ავალდებულებს თავის მონას შეასრულოს მოქმედებები, რომლებიც მის ძალაშია. რადგან მოწყალე შემოქმედს ჩვენთვის სიმსუბუქე სურს და არა გაჭირვება. ამიტომაც ყოვლისშემძლე თავისი მოწყალებით ავადმყოფებს ნებას რთავდა არ მარხულობდნენ.
წმინდა ყურანი ამბობს: „და როცა რომელიმე თქვენგანი შევა რამადანის თვეში, დაე, ის დღეები მარხვაში გაატაროს. ხოლო თუ ვინმე ავად არის ან გზაშია, სხვა დღეებში იმდენი დღე იმარხულოს. ალლაჰს შენთვის სიმსუბუქე სურს და არა სირთულე“. სხვა ლექსი ამბობს: "ნუ ჩააგდებ საკუთარ თავს საფრთხეში."
ამ და სხვა მუხლებზე დაყრდნობით, მეცნიერებმა დაასკვნეს:
„ზოგჯერ ავადმყოფისთვის მარხვა ვაჯიბია (სავალდებულოა), ხან მუბა (დაშვებულია). თუ ავადმყოფისთვის მარხვა სავსეა და შეიძლება სიკვდილამდე მიგვიყვანოს, მაშინ მისთვის ვაჯიბი (მოვალეობაა), რომ არ მარხულობდეს. თუ მარხვას შეუძლია ავადმყოფობის განვითარების პროვოცირება ან გამოჯანმრთელების შენელება, მაშინ მას უფლება აქვს არ იმარხულოს.(მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ მარხვა)» .
ამრიგად, თუ ავად ხართ და არ შეგიძლიათ მარხვა, მაშინ მარხვა თქვენთვის ფარზი (სავალდებულო) არ იქნება. მაგრამ გამოჯანმრთელების შემდეგ მარხვის დღეების ანაზღაურება მოგიწევთ. ეს არ არის ქაფარატი (მარხვის შეუფერხებლად დასრულება), შესაბამისად, დასაშვებია ამ მარხვის შეწყვეტა. თუ ჯანმრთელობა არ გაძლევს მარხვის დღეების ანაზღაურების საშუალებას, მაშინ ყოველი დღისთვის ფიდია უნდა გადაიხადო.
ფიდიას გადახდის შეუძლებლობის შემთხვევაში, ყოვლისშემძლე ალლაჰი მიმტევებელია. ის არ ავალდებულებს თავის მონას გააკეთოს ის, რაც არ შეუძლია.
18. ცხვირში ან თვალებში წვეთების გამოყენება არღვევს მარხვას?
წვეთები თვალებში არ ხვდება და ამიტომ მარხვას ვერ არღვევს.
თუ ვსაუბრობთ ცხვირის წვეთებზე, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ცხვირის აგებულება საყლაპავ მილს უკავშირდება და ამიტომ დიდია ალბათობა იმისა, რომ წვეთები შიგნით მოხვდეს. ამ მიზეზით, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ცხვირის წვეთები არღვევს მარხვას.
გარდა ამისა, პატივცემულმა წინასწარმეტყველმა (s.a.s.) თქვა: „აბესტის აღებისას მეტი წყალი შეიტანეთ ნესტოებით. მაგრამ ნუ გააკეთებთ ამას რამადანის დროს.”, გაფრთხილება, რომ წყალი შეიძლება მოხვდეს ცხვირში და უფრო შიგნით.
მარხვის დროს სასურველია საღამოს მარხვის გაწყვეტის დროს ცხვირში წვეთების დატოვება. იმის გათვალისწინებით, რომ ცხვირის წვეთებს (განსაკუთრებით ზაფხულში) ძირითადად იყენებენ ალერგიული დაავადებებით დაავადებული ადამიანები, უნდა იფიქროთ მარხვის დროს წვეთების ინექციებით ჩანაცვლებაზე.
19. შესაძლებელია თუ არა მარხვის დროს აბაზანაში გარეცხვა?
იმის გათვალისწინებით, რომ აბანო არის ადგილი, სადაც ადამიანები ორთქლით იბანენ, მიზანშეწონილია აბანოში ვიზიტი მარხვის გაწყვეტამდე გადადოთ. იმის გამო, რომ აბაზანაში ორთქლი წყლის მოლეკულებისგან შედგება, ანუ ორთქლი შეიცავს წყლის ნაწილაკებს. დიდი რაოდენობით ორთქლის ჩასუნთქვით ორგანიზმში წყლის გარკვეული რაოდენობა ხვდება. მაშასადამე, არსებობს საფუძველი იმის თქმის, რომ მარხვა გაგიფუჭდებათ.
თუმცა მარხვას შეუძლია აბანოს ან შხაპის მიღება. თქვენ უბრალოდ უნდა დარწმუნდეთ, რომ წყალი არ მოხვდება შიგნით თქვენი პირით ან ცხვირით. სიმართლე მხოლოდ ალაჰმა იცის!
აბდუსამათ კასიმ
თარგმანი ყაზახურიდან ზარინა ნოკრაბეკოვას მიერ
ვებგვერდი/
ფატაუალ ისლამია, დარულ იფტა ალ-მისრია, ფსონი 1/100.
Әbu Dauid, Kitabus Siyam, 2365-ჰადისი. საჰიჰ.
Fataual Kindia – ფსონი 1/224.
ალ-კასანი, ბადაიგი – 2/614 ფსონი.
იბნ მაჟი – 1667 წ.
მუჰარამის თვის მეათე დღე
საჰიჰ ბუხარი, კიტაბუს სიამი, 1824-ჰადისი
ბუხარი, კიტაბუს საუმი – 1827 წ.
ჰიდაია – ფსონი 1/310; ალ-აინი, ბინაი - ფსონი 4/44.
ა) უ.ზუჰაილი: ფატაუა მუასირა – 32 ფსონი. დამასკო.; ბ) http://qaradawi.net/
მუსლიმი, იმანი – 134.
იმამ მუჰამედ Әbu Zahra, Fәtәuә: Siyam.
ბუხარი, საუმი, 2; მუსლიმი, სიამი, 152.
დოქტორი პროფ. ალი ჟუმა: http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=859; Diyanet fetvalari fetva nom. 83.
ბაქარა - No 187 ლექსი.
ყურან კარიმი, ბაკარა სურესი – 184 აია.
მაჯმაგულ ფიხილ ისლამი ად-დუალი, 1997, რეზოლუცია 91-96, მიღებული 3 აგვისტოდან 28 აგვისტომდე; დინ ისლერი იუკსეკ კურულუ, ორუჩუ. 42-წ. ანკარა. 2010 წელი
ალ-კასანი, ბადაი – 2/607 გვ.
იბნ აბიდინი – 3/368 გვ
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
ბუხარი, საუმი, 1837-ჰადისი.
მკურნალობა სისხლდენით
ბუხარი, საუმი, 1838 – ჰადისი.
ბაქარა, 286 ლექსი.
ბაქარა, 185 ლექსი
ალ-კასანი, ბადაი - 2/609 გვ.
შარიათში ავადმყოფმა, რომელსაც გამოჯანმრთელების იმედი არ აქვს, ასევე მოხუცებმა (მათ, ვინც მარხვის გამოტოვებული დღეების ანაზღაურებას ვერ ახერხებს) მარხვის ყოველი დღისთვის გაჭირვებული უნდა გამოკვებოს. ამას ფიდია ჰქვია. ფიდიას ფულში გაცემაც შეიძლება. საკმარისია ოცდაათი დღის განმავლობაში ერთი ღარიბი გამოკვებოს დილა-საღამოს, ან სამოცი გაჭირვებულს მიეცი ერთჯერადი კვება დილით ან საღამოს. თუ ადამიანს არ აქვს ფიდიის გაცემის შესაძლებლობა, ის სთხოვს ალაჰს პატიებას. მ.ისული, კ.ჟოლდიბაული, ისლამ გილიმხალი
Fataual Hindia – 1/224 გვ.
თუხფატულ ფუკაკა – 1/355 გვ.
მუსნად აჰმად იბნ ჰანბალი - ჰადისი No16035 წ.
ჩვენ შექმნილნი ვართ თაყვანისცემისთვის, მარხვა კი თაყვანისმცემლობაა და მეორეც, თავად ალლაჰი აჯილდოვებს მარხვას.
ყურანში ალბათ გინახავთ მრავალი აიათი, რომელიც ამბობს, რომ ალაჰმა იცის რა არის ჩვენს აზრებში, რა არის ჩვენი განზრახვა. მაგრამ ანგელოზებმა არ იციან ეს, ისინი ჩამწერები არიან, ისინი ჩაწერენ ჩვენს საქმეებს და ყოვლისშემძლე გააკეთებს გამოთვლას. ამიტომ არის მოსაზრება, რომ ანგელოზებმა არ იციან მარხვის საზღაური, რადგან არ იციან მარხულობდა თუ არა ეს ადამიანი, ლოცვით ყველაფერი ნათელია, როცა ლოცულობს, ჩანს, მარხვა კი, როგორ განვსაზღვროთ? ღირს ყურადღების მიქცევა ალლაჰის მოციქულის, კურთხევა და მშვიდობა მასზე, გამონათქვამზე, რომელშიც მან თქვა: „ადამის ძის ყოველი კეთილი საქმე გამრავლდება და კეთილი საქმისთვის უმცირესი ჯილდო იქნება. დაჯილდოვდეს ათჯერ, მაგრამ შეიძლება გაიზარდოს შვიდასჯერ“.
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: "მარხვის გარდა, მარხვა, ჭეშმარიტად, ჩემი გულისთვის ხდება და მე ვაჯილდოვებ მას, რადგან ადამიანი უარს ამბობს ჩემი გულისთვის სურვილების და საკვების დაკმაყოფილებაზე!" დიდი ჯილდო.
ზემოაღნიშნულთან ერთად მარხვა არის განწმენდა ჩადენილი ცოდვებისაგან. ამგვარად, ალლაჰის შუამავალმა თქვა: „ვინც ღამით რამადანის დროს ლოცულობს რწმენით და ალლაჰისგან ჯილდოს იმედით, მიეტევება წინა ცოდვები“ და, რაც მთავარია, ეს კარგია ჯანმრთელობისთვის. ამის შესახებ საუბრისას ალლაჰის მოციქულმა თქვა: "იმარხულე, ჯანმრთელი იქნები!"
რამადანი ერთგვარი კატალიზატორია; ამ თვეში შესრულებულ კეთილ საქმეებს გაცილებით მეტი ჯილდო აქვს, ვიდრე სხვა ჩვეულებრივ დღეებში. ამიტომ, მუსლიმების უმეტესობა ცდილობს რამადანის თვეში მეტი ილოცოს, მოწყალება გასცეს, ზაქათს გადაიხადოს და მდიდრები უმრაში (მცირე მომლოცველები) წავიდნენ. რამადანის დროს გაკეთებული კარგი საქმეები უფრო მომგებიანია.
მარხვის დრო
მარხვა იმართება გამთენიიდან მზის ჩასვლამდე. შეგიძლიათ მიირთვათ დილის ადანამდე. მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ გამთენიისას სწორი დრო შედარებით არის დადგენილი კალენდრებში ჩაწერილის მიხედვით, ჭამა მზის ამოსვლამდე 30 წუთით ადრე უნდა შეწყდეს, რათა დაიცვათ თავი დღის გაფუჭებისგან.
მარხვის საფუძველია სამი ძირითადი პუნქტის შესრულება:
არ ჭამოთ
არ დალიოს
არ გქონდეთ სქესობრივი კავშირი
უფრო მეტიც, სამივე საფუძველი უნდა შესრულდეს გამთენიიდან მზის ჩასვლამდე.
ეს პუნქტები ნაწილობრივ ეხება მარხვის გარეგნულ გამოვლინებას, თუმცა არ უნდა გამოტოვოთ ის ნაწილი, რომელიც სხვებისთვის არ ჩანს, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანია შესასრულებლად, რათა მარხვა სწორი იყოს.
გასათვალისწინებელია, რომ მარხვის დროს არ უნდა იფიცო, არ იყოს მტრულად განწყობილი, უაზრო ლაპარაკი და დრო დახარჯო შარიათის თვალსაზრისით უსარგებლო ნივთებზე.
ეიდის საფუძვლების ცოდნით, შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვებს, რომლებიც წარმოიქმნება რამადანის თვეში მარხვის თემაზე. თუმცა, ზოგიერთი კითხვა მოითხოვს გარკვეულ ახსნას, რაც ამ სტატიაში იქნება განხილული.
რა აფუჭებს პოსტს?
მარხვის დარღვევა ორ ჯგუფად იყოფა:
1. რაც არღვევს მარხვას და მოითხოვს მის დასრულებას (კაზა არის მარხვის დასრულება ერთ დღეში) და გამოსყიდვა (კაფარა არის უწყვეტი მარხვის დაცვა 60 დღის განმავლობაში მარხვის ერთი დღის განმავლობაში. ვისაც არ შეუძლია. მარხვის გამოსყიდვა ავადმყოფობის, სისუსტის გამო, ვალდებულია 60 გაჭირვებული გამოკვებოს ერთ დღეში გატეხილი მარხვის განმავლობაში).
1) განზრახ ჭამა ყოველგვარი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე;
2) განზრახ ჩადენილი სქესობრივი კავშირი.
2. რაც მარხვას არღვევს და მხოლოდ შევსებას მოითხოვს:
1) საკვების ან მედიკამენტების მიღება ავადმყოფობის გამო;
2) შეცდომით ჭამა, ანუ თუ გათენების შემდეგ ჭამეთ ან დალიეთ, თუ ვივარაუდებთ, რომ გათენება ჯერ არ დამდგარა, ან დღის განმავლობაში ჭამეთ, იფიქრეთ, რომ მზე უკვე ჩასული იყო, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ჯერ არ ჩასულა. ასევე შეიძლება მოვიყვანოთ მაგალითი, როდესაც ადამიანმა შეცდომით გადაყლაპა წყალი აბესტის დროს;
3) განზრახ ღებინება;
4) საკვების გარდა სხვა ნივთის განზრახ მოხმარება, როგორიცაა ცომი, ხის წვენი ან საღეჭი რეზინი;
5) მენსტრუაციის გამოჩენა;
6) ეაკულაცია სასიყვარულო თამაშების დროს.
რა არ ანგრევს მარხვას რამადანის თვეში?
1. ცურვა. წინასწარმეტყველი, ყოვლისშემძლე იყოს მასზე, ურჩია „დაისველე მარხვის დროს სიცხის ან წყურვილის გამო“ (მოხსენებული აჰმედის, მალიქისა და აბუ-დაუდის მიერ). თუ წყალი უნებურად გადაყლაპეს, ეს არ არღვევს მარხვას.
2. ანტიმონის გამოყენება. ანასმა თქვა, რომ წინასწარმეტყველი მარხვის დროს ანტიმონს იყენებდა.
3. აკოცე შენს ცოლს ან ქმარს საკუთარ თავზე კონტროლის შენარჩუნებისას. აიშა ამბობდა, რომ წინასწარმეტყველი მარხვის დროს კოცნიდა და ეხებოდა მას.
5. რაღაცის გადაყლაპვა, რისი თავიდან აცილებაც შეუძლებელია (მაგალითად, საკუთარი ნერწყვის ან ქუჩის მტვრის და ა.შ.)
6. საჭმლის შეძენისას (ან მოხარშვისას) ენის წვერით დაგემოვნება.
7. ყვავილების სუნი ან სუნამოს გამოყენება და ა.შ.
9. მარხვა შეგიძლიათ ჯუნუბში ყოფნის დროსაც გააგრძელოთ (ჯუნუბი არის ბილწობის მდგომარეობა, სქესობრივი აქტის შემდეგ და ბანაობის წინ). ასევე, მენსტრუაციის დასრულების ან მშობიარობის შემდგომი პერიოდის შემდეგ, ქალს შეუძლია მარხვა დაიწყოს, თუ სისხლდენა შეწყდება ღამით (მზის ჩასვლამდე ნებისმიერ დროს). ყველა ზემოაღნიშნულ შემთხვევაში ბანაობის გადადება შესაძლებელია მეორე დილამდე და მარხვა ძალაში რჩება.
10. ვინც ავიწყდება, რომ მარხულობს და იწყებს ჭამას ან დალევას. მეცნიერთა უმეტესობამ თქვა, რომ ამ შემთხვევაში მარხვა არ უარესდება და ძალაშია. არგუმენტი არის ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვები: „უფალო ჩვენო, ნუ დაგვსჯი, თუ დავიწყებით ან შეცდომა დავუშვით“.
11. უნებლიე ღებინება. წინასწარმეტყველმა თქვა: „თუ ვინმეს უნებურად ღებინება, მისი მარხვა არ ირღვევა და არ უნდა აუნაზღაუროს (იმ დღეს). მაგრამ თუ ვინმე განზრახ იწვევს ღებინებას, მან უნდა შეადგინოს (დღეს). (მოხსენებულია აჰმედის, აბუ დაუდის, ატ-თირმიდის და იბნ მაჯას მიერ). ნებისმიერ შემთხვევაში, მუსლიმანმა ღებინების შემდეგ მთელი დღის განმავლობაში უნდა იმარხულოს.
როდის შეგიძლიათ რამადანის მარხვის გამოტოვებული დღეების ანაზღაურება?
ისლამში არ არსებობს სპეციალური დებულებები მარხვის განსაკუთრებულ დღეებთან დაკავშირებით. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ საუკეთესო გამოსავალია გამოტოვებული დღეების რაც შეიძლება სწრაფად ანაზღაურება საუკეთესო დროს გამოტოვებული დღეებისთვის. მაგალითად, თუ ადამიანმა ავადმყოფობის გამო გამოტოვა რამადანის თვე, მაშინ მისთვის უმჯობესია, დაავადების ბუნებიდან გამომდინარე, ზამთარში შეადგინოს დღეები, როდესაც ადამიანს განსაკუთრებით არ გაუჭირდება მარხვა. . თუ ადამიანს არ შეუძლია ზამთარში მარხვა, მაშინ მას სჭირდება ღარიბების გამოკვება ყოველი გამოტოვებული დღისთვის.
ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს ყურანში: "და თუ ვინმე ავად არის ან მოგზაურობაშია, მაშინ სხვა დროს იმარხულოს იმავე რაოდენობის დღეებში." ყურანი, სურა "ბაკარა", 185 აია. ინვალიდებს, მოხუცებსა და ავადმყოფებს, რომლებსაც არ ელიან გამოჯანმრთელება და მდგომარეობის გაუმჯობესება, როგორიცაა ასთმის, დიაბეტის მქონე პაციენტები, უფლება აქვთ მარხვა შეცვალონ ღარიბების კვებით (ერთი ღარიბი ადამიანის გამოკვების შესაბამისად ერთი დღის გამოტოვებული მარხვისთვის). ცნება "კვება" მუსულმანურ კანონმდებლობაში ნიშნავს დილით ან საღამოს.
ქორწინება რამადანის თვეში
შეგიძლიათ დაქორწინდეთ რამადანის თვეში, თუმცა დღის საათებში არ შეგიძლიათ ქეიფი და ახალდაქორწინებულებს არ შეუძლიათ სქესობრივი კავშირი. ასევე არ არსებობს აკრძალვა ორ გეიატს შორის ნიკას შესრულებაზე.
რამადანი და ორსულობა
ქალს შეუძლია შეინარჩუნოს განწყობა ორსულობის დროს. მაგრამ თუ მარხვა ხდება ბავშვის სისუსტის, იმპოტენციის ან არასაკმარისი კვების მიზეზი, ასევე მეძუძურ ქალს აქვს რძის ან ძალის დაკარგვის შიში, მაშინ ამ შემთხვევაში მათ უფლება აქვთ არ იმარხულონ იმ წესის საფუძველზე. ისლამური კანონი: „ზარალის მიყენებისა და მძიმე შედეგების დაუშვებლობის შესახებ“. მაგრამ მათ უნდა აუნაზღაურონ მარხვა ბავშვის გაჩენის შემდეგ, ისევე როგორც მისი კვება - გამოტოვებული მარხვის დღე. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ მარხვის დასრულებისას თანმიმდევრულობის დაცვა აუცილებელი არ არის. ამას მოწმობს იბნ აბასის სიტყვები, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით: ”თქვენ არ შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ მარხვის დასრულების თანმიმდევრობა, რადგან ყოვლისშემძლე ალლაჰი ყურანში ამბობს: ”და თუ ვინმე ავად არის ან მოგზაურობა, მაშინ ნება მიეცით მან იმარხოს იმავე რაოდენობის დღეები სხვა დროს" (ანუ, ალაჰმა არ მიუთითა, რომ აუცილებელია დაიცვან გამოტოვებული დღეების თანმიმდევრობა მითითებული მიზეზების გამო. შეგიძლიათ ჯერ იმარხულოთ ერთი დღე, ხოლო ერთი კვირის შემდეგ. - რამადანის თვის კიდევ ერთი გამოტოვებული დღე). ყურანი, სურა „ბაქარა“, 185 სტროფი. იგივე ეხება ქალს, რომელიც რამდენიმე წელია არ მარხულობს თანმიმდევრული მშობიარობისა და ძუძუთი კვების გამო. იბრაჰიმ ან-ნაჰგიმ თქვა: „მეორე რამადანიც რომ მოვიდეს, მაშინ აუცილებელია ორივე მარხვის დაცვა (სავალდებულო და სავალდებულო) და მარხვა არ შეიძლება შეიცვალოს ღარიბების კვებით. აიშამ, ალაჰმა კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: „მოხდა, რომ მარხვის დასრულება მხოლოდ შაგბანის თვეში შევძელი“. განყოფილება „მარხვის დასრულება“, „საჰიჰ ბუხარი“, ჰადისი No1849, საჰიჰ იბნ ჰიბანი, ჰადისი No3516.
ორსული და მეძუძური ქალების პოზიცია უტოლდება მოგზაურისა და ავადმყოფის მდგომარეობას (დროებითი ნებართვა მარხვის შეწყვეტის გამო სირთულის გამო), ამიტომ მათ აუცილებლად უნდა აუნაზღაურონ მარხვა შეძლებისდაგვარად და არ შეუძლიათ მარხვის შეცვლა ღარიბების კვებით, მაგ. მოგზაური.
ინტიმური ურთიერთობები რამადანის თვეში
თუ წაკითხული გაქვთ მარხვის საფუძვლების შესახებ, მაშინ, როგორც გესმით, სქესობრივი კავშირის აკრძალვა ვრცელდება რამადანის თვის დღის საათებზე. ღამით მეუღლეებს უფლება აქვთ ჰქონდეთ ინტიმური ურთიერთობა შეზღუდვების გარეშე, მაგრამ შარიათით დაშვებულ ფარგლებში.
დაორსულდით რამაზანში
ისლამში არ არსებობს აკრძალვები ორსულობის შესახებ (ამ თვეში). პირიქით, ზოგიერთი წყვილი, რომლებიც ნორმალურ თვეებში ვერ დაორსულდნენ, ამ თვეში დაორსულდა. ეს შეიძლება უკავშირდებოდეს გულმოდგინე თაყვანისცემას რამადანის თვეში და ცოდვებისთვის მიტევების თხოვნას.
სველი სიზმარი რამაზანში
სიზმარში წარმოქმნილი ეაკულაცია არ აფუჭებს მარხვას, თუნდაც ეს მოხდეს დღისით.
პერიოდები რამადანში
მენსტრუაციის დროს ქალს არ შეუძლია მარხვა - ეს აკრძალულია. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს აბების მიღებით მენსტრუაციის დაწყების გადადების მეთოდები. ეს ვარიანტი შესაძლებელია, თუმცა ღირს ყველაფრის ისე დატოვება, როგორც არის, რადგან ამ შემთხვევაში, მარხვის გარეშეც, ქალი ასრულებს ყოვლისშემძლე ბრძანებას, რისთვისაც ჯილდოს მიიღებს.
მოწევა რამადანში
მოწევა არღვევს მარხვას და ეს ქმედება მუსლიმანს არ შეეფერება. თუ ადრე შესაძლებელი იყო იმის თქმა, რომ მოწევა არ შეიძლება ჩაითვალოს ჰარამად, ახლა, როდესაც სიგარეტის კოლოფებზე ნათქვამია, რომ მოწევა კლავს ან იწვევს კიბოს, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ მოწევა ჰარამია. რადგან ის ზიანს აყენებს ჯანმრთელობას, სიკვდილსაც კი.
ჩხვლეტა (ინექციები) რამადანში
ამ შემთხვევაში, ინექციები იყოფა ვიტამინის ინექციებად და ინექციებად სხვა მიზნებისთვის, მაგალითად, ტკივილგამაყუჩებლები. ვიტამინებითა და გლუკოზით ინექციები აფუჭებს მარხვას, მაგრამ ნორმალური ცხოვრების შესანარჩუნებლად საჭირო ინექციები ან ტკივილგამაყუჩებლები დასაშვებია და არ აფუჭებს მარხვას.
სიკვდილი გამოტოვებული პოსტის ანაზღაურებამდე
თუ ადამიანი გარდაცვლილი მარხვის ანაზღაურების შესაძლებლობამდე გარდაიცვალა, მაშინ მას უნდა მიეცეს ფიდია (განსაკუთრებით თუ ეს გარდაცვლილის ანდერძით იყო მიცემული), ან საკვები, ან თანხა, რომელიც კაზიმ დაადგინა. გარკვეული რეგიონი.
რა არის არასასურველი მარხვის დროს?
1. არ არის მიზანშეწონილი წყალში ან აბაზანაში დიდხანს ყოფნა, რადგან არსებობს ორგანიზმში წყლის მოხვედრის შესაძლებლობა;
2. არ ჩაერთოთ სასიყვარულო მიღწევებში (ჩახუტება და კოცნა);
3. არ იწუწუნოთ;
4. არ ჩაიდინოთ სისხლდენა, რადგან ამან შეიძლება ადამიანი ისე დაასუსტოს, რომ მარხვის გაწყვეტა მოუწიოს;
5. ნუ გასინჯავთ საკვებს.
6. არ გადაყლაპოთ ნერწყვი, რომელიც ადრე დაგროვდა პირში.
რა არის მიზანშეწონილი მარხვის დროს?
ტარავიის ლოცვების ერთობლივი შესრულება. იგი შესრულებულია სავალდებულო ღამის (იშას) ლოცვის შემდეგ.
სუჰურზე დაკვირვება (გათენებამდე ჭამა). მაშინაც კი, თუ ჭამის სურვილი არ გაქვთ, უმჯობესია დალიოთ მინიმუმ ორი ყლუპი წყალი. ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „ჭამე გათენებამდე, რადგან ამ დროს არის მადლი“ (ბუხარი);
დაარღვიე მარხვა რაც შეიძლება სწრაფად. ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „ადამიანები კარგად იქნებიან, სანამ მარხვის გაწყვეტას ჩქარობენ“ (ბუხარი);
მარხვის გაწყვეტისას სასურველია ლოცვით მიმართოთ ალაჰს. ცნობილია, რომ აბდულა ბ. ამრი იტყობინება, რომ ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „მარხვის დროს მარხვის გაწყვეტის ლოცვა არ არის უარყოფილი“.
რაც შეიძლება მეტი ლოცვა აღასრულეთ და რაც შეიძლება ხშირად მიმართეთ ალაჰს;
მეტი დრო დაუთმეთ წმინდა ყურანის კითხვას და შესწავლას. ალლაჰის მოციქული ყველაზე მეტად კითხულობდა ყურანს, განსაკუთრებით რამადანის თვეში (ბუხარი).
მადლობა ალლაჰს რამადანის დროს მარხვის შესაძლებლობისთვის.
მოამზადა აბდუსაბურ ხაირუტდინოვმა
გამოქვეყნებულია/განახლებულია: 2007-11-11 20:46:17. ნახვები: 8478 |რამადანის (რამადანის) თვის წინა დღეს, სასარგებლო იქნება მარხვის (ორუჯის) ზოგიერთი პირობის შეხსენება, რათა მუსლიმებმა და მუსლიმმა ქალებმა ეს წმინდა თვე საუკეთესოდ გაატარონ ალაჰის ნებით და ის მიიღოს ჩვენი თაყვანი სცეს და გვაჯილდოებს თავისი წყალობითა და გულუხვობით.
იმის შესახებ, თუ რა არღვევს მარხვას
1. განზრახ ჭამა
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: ჭამეთ და დალიეთ, სანამ არ განასხვავებთ ცისკრის თეთრ ძაფს შავისაგან, შემდეგ კი იმარხულეთ დაღამებამდე.(ალ-ბაქარა 2: 187).
შეიხ იბნ ალ-ქაიმმა თქვა: ”არ არსებობს უთანხმოება, რომ განზრახ ჭამა და დალევა არღვევს მარხვას”. იხილეთ „ზადულ-მაად“ 2/60.
ვინც განზრახ ჭამდა რამადანის დღის საათებში, ჩაიდინა დიდი ცოდვა, რისთვისაც მან დიდი მონანიება უნდა მოიტანოს.
მეცნიერთა უმეტესობამ (ჯუმჰურმა) ასევე თქვა, რომ თუ ადამიანი განზრახ ყლაპავს კბილებს შორის ჩარჩენილ საკვებს, მაშინ მისი მარხვა ბათილია. იმამ იბნ კუდამამ თქვა: „ადამიანის მდგომარეობა, ვისაც კბილებს შორის რჩება საკვები, იყოფა ორ ტიპად: თუ საკვების ძალიან პატარა ნაჭერი გადაყლაპა და შეუძლებელი იყო მისი ამოფურთხება, მაშინ მარხვა არ ირღვევა, რადგან. ნერწყვს ჰგავს. იბნ ალ-მუნდჰირმა თქვა, რომ მეცნიერები ამაში ერთსულოვანი არიან. მეორე ტიპია, როდესაც კბილებს შორის რჩება საკვების დიდი ნაჭერი, რომელიც შეიძლება გამოფურთხონ. და თუ ის ამ ნაჭერს შეგნებულად გადაყლაპავს, მაშინ მეცნიერთა უმრავლესობის აზრით მისი მარხვა არღვევს, რადგან ეს ჭამას უტოლდება“. იხილეთ „ალ-მუღნი“ 3/260.
ეს ასევე მოიცავს კვების ინექციებს.
მოწევაც არღვევს მარხვას, უფრო მეტიც, ეს არის მარხვის დარღვევა აკრძალულის მეშვეობით. იხილეთ „ფატაუა ისლამია“ 2/183.
2. კოიტუსი რამადანის დღის საათებში
ჰადისი ამბობს: „ჭეშმარიტად, სქესობრივი კავშირი არღვევს მარხვას“. იხილეთ საჰიჰ იბნ ხუზაიმა 3/242.
ვინც განზრახ ჩაიდინა სქესობრივი კავშირი რამადანში მარხვის დროს ისე, რომ ორი სასქესო ორგანო შეერთებოდა და თავი სასქესო ორგანოში ან ანუსში შეჰყავდა, მარხვას არღვევდა. და არ აქვს მნიშვნელობა ეაკულაცია იყო თუ არა. ასეთმა ადამიანმა უნდა მოინანიოს, განაგრძოს მარხვა ამ დღეს, შემდეგ აანაზღაუროს ეს დღე და აღასრულოს რთული გამოსყიდვა. მეცნიერებს შორის არ არსებობს უთანხმოება იმ ფაქტთან დაკავშირებით, რომ რამადანის დღის საათებში სქესობრივი კავშირი არღვევს მარხვას. იხილეთ „ad-Durarul-mudyya“ 2/22.
კოპულაციის აკრძალვა მზის ჩასვლის შემდეგ მოიხსნება. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „თქვენთვის დასაშვებია ცოლებთან ურთიერთობა მარხვის ღამეს. ჭეშმარიტად, შენი ცოლები შენთვის სამოსელი არიან, შენ კი მათთვის სამოსელი“ (ალ-ბაქარა 2:187).
3. ღებინების განზრახ გამოწვევა
აბუ ჰურეირასგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: „თუ ღებინება ხდება უნებურად, მაშინ არ უნდა აუნაზღაუროს მარხვა; თუ ღებინება განზრახ იყო გამოწვეული, მაშინ მარხვა უნდა აუნაზღაურდეს“. Ahmad 2/498, Abu Dawud 2380. იმამ ან-ნავავიმ, შეიხ-ულ-ისლამ იბნ ტეიმია და შეიხ ალ-ალბანი დაადასტურეს ჰადისის ავთენტურობა.
თუ ადამიანმა განზრახ გამოიწვია ღებინება, მაშინ მან ჩაიდინა ცოდვა, რომელიც ასევე უნდა მოინანიოს.
იმამ იბნ ალ-მუნდჰირმა თქვა: „მეცნიერები ერთსულოვანნი არიან, რომ ვინც ღებინება გამოიწვია განზრახ დაარღვია მარხვა“. იხილეთ ალ-იჯმა' 47.
4. მენსტრუაცია და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენა
თუ მარხვის დროს ქალს დაეწყო მენსტრუაცია ან მშობიარობის შემდგომი სისხლდენა, მაშინ იგი ვალდებულია გააფუჭოს მარხვა და არ არსებობს უთანხმოება მეცნიერთა შორის იმაზე, რომ ასეთ მდგომარეობაში მარხვა აკრძალულია და მარხვა არ არის სწორი. იხილეთ „საჰიჰ ფიქჰუ-სუნა“ 2/105.
თუ ქალი მოელის, რომ ხვალ მენსტრუაცია დადგება, მაინც უნდა შეინარჩუნოს განზრახვა და განაგრძოს მარხვა. მან არ უნდა დაარღვიოს მარხვა მენსტრუაციის დაწყებამდე.
შესაძლებელია თუ არა აბების მიღება, რომლებიც ხელს უშლის მენსტრუაციის დაწყებას?
როდესაც იბნ უმარს ჰკითხეს ქალზე, რომელსაც სურდა წამლის მიღება მენსტრუაციის შესაჩერებლად, მან უპასუხა, რომ ამაში ცუდს ვერაფერს ხედავდა. აბდურ-რაზაკი 1219. უპასუხა იბნ აბი ნაჯიჰმაც. აბდურ-რაზაკი 1220 წ.
თუმცა, თუ ასეთი აბები ზიანს აყენებს ჯანმრთელობას, მაშინ არ უნდა მიიღოთ ისინი! და ხშირად ასეთი წამლების შემდეგ ქალებში მენსტრუალური ციკლი ირღვევა.
5. მარხვის გაწყვეტის განზრახვა
ვინც მარხვის გაწყვეტას აპირებს, მისი მარხვა ბათილია, მიუხედავად იმისა, ჭამდა თუ არა, რადგან „მოქმედებები განზრახვით ფასდება“. იხილეთ „ალ-მუჰალა“ 6/175, „ალ-მუღნი“ 3/25, „ალ-მაჯმუ“ 6/314.
თუმცა, ამ საკითხზე მეცნიერთა შორის ერთსულოვანი აზრი არ არსებობს. სხვა მეცნიერებმა თქვეს, რომ თუ ადამიანი საპატიო მიზეზით აპირებდა მარხვის გაწყვეტას, მაგალითად, მან გადაწყვიტა მოგზაურობა, მაგრამ შემდეგ გადაიფიქრა, მაშინ მისი მარხვა კვლავ ძალაშია. ის ჰგავს კაცს, რომელიც ლოცვის დროს რაღაცის თქმას აპირებდა, მაგრამ არ გააკეთა.
თუმცა, შეცდომების თავიდან ასაცილებლად და უთანხმოებისგან თავის დასაღწევად, მარხვა მოგვიანებით უნდა აინაზღაუროს, რადგან განზრახვა, როგორც შეიხ აბდურ-რაჰმან ალ-სადი ამბობდა, არის ნებისმიერი თაყვანისცემის საფუძველი, რომელიც დარღვევის შემთხვევაში არღვევს ღვთისმსახურებას. !
6. განდგომა
მეცნიერებს შორის არ არსებობს უთანხმოება, რომ განდგომა არღვევს მარხვას, ისევე როგორც ყველა სხვა რამ. იხილეთ „ალ-მუღნი“ 3/25.
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: "ეს უკვე დანერგილია შენში (მუჰამადში) და შენს წინამორბედებში: "თუ პარტნიორებს გაუზიარებთ (ალლაჰს), მაშინ თქვენი საქმეები უშედეგო გახდება და თქვენ იქნებით ერთ-ერთი დამარცხებული" (ალ-ზუმარი). 39:65).
ვებგვერდის რედაქცია www.Toislam.com
ახლა ასევე ვკითხულობ
უნდა ვუპასუხო საახალწლო მილოცვებს?
Question #69811: უნდა ვუპასუხო საახალწლო მილოცვებს?
დასაშვებია არამუსლიმებს „იგივე შენ“ უპასუხო, როცა მათ სურთ...
კონტრასტული შხაპის სარგებელი და მისი სწორად მიღება 
ყველამ იცის, რომ კონტრასტული შხაპი ძალიან კარგად ატონიზირებს სხეულს ზოგადად და კონკრეტულად კანს. მას შეუძლია გაზარდოს ორგანიზმის დამცავი ფუნქციები, დაამშვიდოს...
ჩვენ გონივრულად ვირჩევთ პროდუქტებს. პროდუქტები, რომლებიც არ არის საზიანო ჯანმრთელობისთვის. 
თუ დიეტის მოყვარული არ ხართ, მაგრამ გსურთ თვალყური ადევნოთ თქვენს დიეტას, უნდა ისწავლოთ საკვების არჩევა.
ფერების მრავალფეროვნება მნიშვნელოვანია არჩევისას...
მარხვის დღეები წონის დაკლებისთვის
სასიამოვნოდ გაგიკვირდებათ, თუ ერთხელ მაინც მოაწყობთ სამარხვო დღეს, რადგან შედეგი მაშინვე თვალსაჩინო იქნება. შეამჩნევთ, რომ...
როგორ მოვიშოროთ ორმაგი ნიკაპი სახლში (ჟირაფის ვარჯიში) 
ჟირაფის ვარჯიში ადამიანებს ორმაგი ნიკაპის მოშორებაში დაეხმარება. ამ ვარჯიშს ბევრი დადებითი ასპექტი აქვს. მისი განხორციელება არ საჭიროებს განსაკუთრებულ პირობებს -...
მარხვის დღე, რომელიც დაწყებულია და რატომღაც დაირღვა, უნდა აუნაზღაურდეს. რაც შეეხება რამადანის თვეში მარხვის დარღვევას, დარღვევის სახეობიდან გამომდინარე, შესაძლოა საჭირო გახდეს "ქადა" (კომპენსაცია)და "კაფარატი" (გამოსყიდვა), ან უბრალოდ თანხის დაბრუნება.
არაბული სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა „ქადა“ – რაღაცის კეთება.შარიათის ტერმინოლოგიაში, ამ სიტყვას, გარდა ლექსიკურისა, აქვს მნიშვნელობა "ვინმეს მიერ თაყვანისცემის კომპენსაცია დროულად არ შესრულებული ან დაწყებული, მაგრამ ჩაშლილი, როგორიცაა ნამაზი, ჰაჯი ან მარხვა, სხვა დროს შესრულებული".
სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობა "კაფარატი"არის "თავშესაფარი, წაშლა". შარიათის ტერმინოლოგიაში ეს სიტყვა ნიშნავს ყოვლისშემძლე ალლაჰის მიერ დადგენილ ქმედებების გარკვეულ კომპლექსს, რომელსაც ადამიანი მიმართავს იმისათვის, რომ მოიპოვოს ალაჰის პატიება ჩადენილი ზოგიერთი ცოდვისა და შეცდომის გამო.
კაფარატი (გამოსყიდვა)რამეთუ რამადანის მარხვა აუცილებელია, თუ ადამიანი ყოველგვარი საპატიო მიზეზის გარეშე, შეგნებულად და საკუთარი ნებით არღვევს დაწყებულ მარხვას. რამადანის თვის გარეთ სხვა მარხვის დარღვევის შემთხვევაში ქაფარატი არ არის საჭირო.
კაფარატი (გამოსყიდვა)მარხვის ჯილდოა მონის გათავისუფლება, ან უწყვეტი მარხვის დაცვა ორი მთვარის თვის განმავლობაში, ან სამოცი ღარიბი ადამიანის გამოკვება. მაგრამ საკვების ნაცვლად, შეგიძლიათ გადაიხადოთ მისი ღირებულება. ქაფარატთან ერთად აუცილებელია მონანიებაც და მტკიცე განზრახვა, რომ მსგავსი ცოდვა არ ჩაიდინოს მომავალში.
სამოცდღიანი მარხვა, რომელიც ქაფარატად არის დაცული, განუწყვეტლივ უნდა იყოს დაცული, ასე რომ, თუ თუნდაც ერთი დღე გამოტოვებულია, მარხვა თავიდან უნდა დაიწყოს.
რამდენიმე დღის მარხვისთვის, ერთ რამადანში გატეხილი ან სხვადასხვა წლებში გატეხილი, საკმარისია ერთი გამოსყიდვა.
ახლა, მას შემდეგ რაც გავეცანით "ქადას" და "კაფარატის" ცნებების მნიშვნელობას, მოდით გადავიდეთ იმაზე, თუ რა არღვევს და რა არ არღვევს მარხვას. ქმედებები, რომლებიც არღვევს მარხვას, განიხილება ორ ნაწილში:
პირველი- ეს არის ქმედებები, რომელთათვისაც საჭიროა კომპენსაცია და გამოსყიდვა;
მეორე- ეს ის ქმედებებია, რომლისთვისაც მხოლოდ კომპენსაციაა საჭირო.
1. ქმედებები, რომლებიც მოითხოვს „ქადას“ (კომპენსაციას) და „კაფარატს“ (გამოსყიდვას):
მოხსენებულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (სალლალაჰა ალაჰი ვა სალამ) თქვა: „ვინც არღვევს რამადანის თვის მარხვას ალლაჰის მიერ დადგენილი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე, ვერ შეძლებს მის ანაზღაურებას, თუნდაც მთელი წელი გაატაროს. მარხვა“ (აბუ-დაუდი, სიამ, 38).
ამ კატეგორიაში შემავალი მოქმედებები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად:
ა) ინტიმურ ურთიერთობაში შესვლა
მარხვის დროს ინტიმური ურთიერთობების ჩართვა მოითხოვს ორივე მხარის ანაზღაურებას და გამოსყიდვას. ამ შემთხვევაში, შემდეგი ჰადისი მოთხრობილია აბუ ჰურაირასგან (რადჰიალაჰუ ‘ანჰუ):
”ერთ დღეს ჩვენ ვისხედით ალლაჰის მოციქულთან, როდესაც მოულოდნელად კაცი მოვიდა ჩვენთან და თქვა:
ო, ალლაჰის მაცნე! Მკვდარი ვარ!
ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) ჰკითხა:
Რა მოხდა?
"მე ცოლთან ინტიმური ურთიერთობა შევედი მარხვის დროს", - უპასუხა მან. შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) ჰკითხა:
-შეიძლება ზედიზედ ორი თვე მარხვა?
არა, უპასუხა კაცმა.
შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) ჰკითხა:
-შეგიძლია სამოცი ღარიბი გამოკვებო?
კაცმა ისევ უპასუხა:
ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) არ უპასუხა მას. გავიდა გარკვეული დრო, ვსაუბრობდით ამ ინციდენტზე, როდესაც მოულოდნელად ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) გამოვიდა ფინიკებით სავსე კალათით და ჰკითხა:
-სად არის ის ვინც მკითხა?
კაცმა თქვა:
Აქ ვარ.
მაშინ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) უთხრა მას:
-აიღე ეს და სადაკას აჩუქე.
პასუხად კაცმა თქვა:
ო, ალლაჰის მაცნე! არის ჩემზე ღარიბი ვინმე? ვფიცავ ალლაჰს, მედინის ხეობაში ჩემზე ღარიბი ოჯახი არ არსებობს.
ამის საპასუხოდ ალლაჰის მოციქულმა ისე ჩაიცინა, რომ კბილები შესამჩნევი გახდა, შემდეგ კი თქვა:
შემდეგ აიღეთ თარიღები და მიირთვით თქვენი ოჯახი მათთან.
(ბუხარი, საუმი, 30; ჰიბა, 20; ნაფაკა, 13, კაფარატი, 2-4; მუსლიმი, სიამ, 81; აბუ დაუდ, თაჰარა, 123, საუმი, 37; ტირმიდი, საუმი, 23).
ყველა მაჰჰაბი ერთსულოვანია, რომ ინტიმური ურთიერთობები არღვევს მარხვას და მოითხოვს როგორც კომპენსაციას, ასევე გამოსყიდვას. ეს ჰადისი ყველასთვის მტკიცებულებაა. ქაფარატის საკითხში ამ ჰადისის გარდა სხვა მტკიცებულება არ არსებობს.
ბ) საკვების ან მასთან დაკავშირებული რაიმეს მოხმარება.
„საკვების“ ცნება მოიცავს ყველა სახის საკვებს, როგორც მზა, ასევე ნედლეულს; ყველა სახის უმი ან ხმელი ხორცი და ხორცპროდუქტები; ყველა სახის ბოსტნეული და ხილი, აგრეთვე მარცვლეული და მათი გადამუშავებით მიღებული პროდუქტები.
ჰანაფიური მეზჰაბის მიხედვით, ადამიანი, რომელიც მარხვას არღვევს საკვების ან სასმელის მიღებით, ჰგავს იმ ადამიანს, რომელიც მარხვას არღვევს ინტიმური ურთიერთობით.
2. ქმედებები, რომლებიც მოითხოვს მხოლოდ „ქადას“ (კომპენსაციას).
შემდეგი ქმედებები არღვევს მარხვას, მოითხოვს მხოლოდ კომპენსაციას და არ საჭიროებს გამოსყიდვას:
- შეცდომით ჭამა ან დალევა.
- ქაღალდის, ბამბის ბამბის და მსგავსი საგნების მიზანმიმართული გადაყლაპვა. ამ საგნების გადაყლაპვა, თუმცა მას აქვს გარეგნული მსგავსება საკვების ჭამასთან, მაგრამ არ აქვს გაჯერების დანიშნულება, შესაბამისად, ამ ვითარებაში ქაფარატი არ არის საჭირო.
- ცხვირის გამორეცხვისას წყლის გადაყლაპვა ან კბილის ღრუში მოთავსებული წამალი.
- კბილებს შორის დარჩენილი საკვების დიდი ნაწილაკების გადაყლაპვა (დიდი ნაწილაკი ითვლება ბარდის ზომად).
- გარედან პირში ჩასული ხორბლის მარცვლის ზომის რაღაცის გადაყლაპვა.
- დილით ჭამა, იმის დაჯერება, რომ საჰურის დრო ჯერ არ გასულა, ან საღამოს, იმის დაჯერება, რომ იფტარის დრო უკვე დადგა. ამ შემთხვევაში საუბარია შეცდომით ჭამაზე.
- მარხვის დარღვევა იძულებით.
მაჰმადიანური კალენდრის მეცხრე თვე, რამადანი არის წლის ოთხი წმინდა თვედან ერთ-ერთი. ამ დროს ქალები და მამაკაცები მკაცრად იცავენ ურაზის მარხვას, რომელიც ისლამის ერთ-ერთი მთავარი საყრდენია. ამ მარხვის მთავარი სპეციფიკა ის არის, რომ საკვების რაოდენობრივი შემადგენლობა არ არის მოწესრიგებული – ჭამა ნებადართულია ყველაფრისთვის და მხოლოდ ჭამის დრო თამაშობს მნიშვნელოვან როლს. მოდით გაერკვნენ, თუ როგორ უნდა შეინარჩუნოს ქალმა ურაზა სწორად, რათა გრძელვადიანი აბსტინენცია სარგებელს მოუტანს სხეულს. მართლაც, გარდა სულიერი განწმენდისა, მუსლიმები მარხულობენ სხეულის ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად.
რატომ ინახავთ ურაზას რამადანის თვეში?
ურაზაზე მარხვა ხელს უწყობს წლის განმავლობაში ჩადენილი ცოდვების გამოსყიდვას. რამადანი არის მკაცრი მარხვის 30 ან 29 დღე (მთვარის თვის მიხედვით). ამ პერიოდის განმავლობაში მუსლიმებმა დრო უნდა გამოყოს შემოწირულობების, მოწყალების, რეფლექსიის, ფიქრისა და ყველა სახის კეთილი საქმისთვის. თუმცა, ყოველი მორწმუნის მთავარი ამოცანაა არ დალიოს წყალი და არ ჭამოს საკვები გათენებამდე. განსხვავებით მართლმადიდებლური მარხვისგან (მიძინება ან დიდი), რომლის დროსაც აკრძალულია ხორცის, თევზის, კვერცხისა და რძის პროდუქტების ჭამა, ურაზას დროს ნებადართულია ნებისმიერი საკვების მიღება ზომიერად.
რამადანის დროს მუსლიმთა ძირითადი საქმიანობა ლოცვაა. მზის ამოსვლამდე თითოეული მორწმუნე აკეთებს ნიიატს (განზრახვას) დაიცვან ურაზები, შემდეგ კი გათენებამდე 30 წუთით ადრე ჭამს საჭმელს და ლოცულობს. წმინდა თვის განმავლობაში ლოცვა იმართება მეჩეთებში, სადაც მუსლიმები მოდიან შვილებთან ერთად ან სახლში ნათესავებთან და მეზობლებთან ერთად. თუ მორწმუნე რამადანის თვის განმავლობაში სხვა განედებშია, მაშინ, ჰანაფი მაჰაბის (სწავლების) მიხედვით, ის კითხულობს სავალდებულო დილის ლოცვას მექის დროით.
როგორ შევინარჩუნოთ ხალისი ქალისთვის
ურაზას დროს მუსლიმ ქალებს, ისევე როგორც მამაკაცებს, ეკრძალებათ ინტიმური ცხოვრება დღის საათებში, ხოლო ზოგიერთ განსაკუთრებით მორწმუნეს ამჯობინებენ სრულ თავშეკავებას სქესობრივი კონტაქტისგან მთელი ოცდაათდღიანი მარხვის განმავლობაში. ტრადიციულად, მზის ჩასვლის შემდეგ, მორწმუნეები იკრიბებიან მრავალშვილიან ოჯახებში, რათა მიირთვან საკვები მარხვის დღის შემდეგ. ქალები საჭმელს დღის განმავლობაში ამზადებენ, ამიტომ მათ ნებადართული აქვთ საჭმლის გასინჯვისას. ეს მკაცრად აკრძალულია მამაკაცებისთვის.
როგორ ვიკვებოთ სწორად
რამადანის პირველ დღეებში დაახლოებით 20 საათი უნდა იმარხულო, ამიტომ იმამები (მაჰმადიანი მღვდლები) გვირჩევენ მიირთვათ ბევრი ბოჭკოვანი საკვები: შვრია, ფეტვი, ქერი, ოსპი, ყავისფერი ბრინჯი, მთლიანი ფქვილი, ფეტვი, პარკოსნები. მუსლიმი ქალის დილის მენიუ აუცილებლად უნდა შედგებოდეს ხილის, კენკრის, ბოსტნეულის, ხორცის, თევზის, პურის და რძის პროდუქტებისგან.
ჯობია რამადანის დროს მენიუ არ გაართულოთ კულინარიული სიამოვნებით, არამედ უპირატესობა მიანიჭოთ იოგურტით ან მცენარეული ზეთით შეზავებულ მსუბუქ სალათებს. ასეთი საკვები არ აღიზიანებს კუჭს, აუმჯობესებს საჭმლის მონელებას. მარხვის გასაადვილებლად სასარგებლოა ძროხის, ქათმის, მჭლე თევზის ან ბოსტნეულისგან დამზადებული ბულიონები. რამადანის პერიოდში ქალებმა თავი უნდა შეიკავონ შემწვარი საკვებისგან, მთლიანად ჩაანაცვლონ ორთქლზე მოხარშული ან ჩაშუშული საკვებით. საჭმლის მომზადების პროცესში საჭიროა შემდეგი პროდუქტების დოზირება, რომლებიც ასტიმულირებენ მარილმჟავას გამომუშავებას, რომელიც აღიზიანებს კუჭის კედლებს:
- სანელებლები;
- ნიორი;
- ქირამი;
- კილანტრო;
- მდოგვი.
სადილად მუსლიმებს ურჩევენ მოამზადონ დაბალკალორიული კერძები და ძალიან არ გაიტაცონ ხორცით. ურაზას დროს დღის განმავლობაში აკრძალულია წყლის დალევა, მაგრამ მზის ჩასვლის შემდეგ რეკომენდებულია 2-დან 3 ლიტრამდე წყლის დალევა წყლის ბალანსის შესავსებად. დიეტოლოგები ურაზაზე დაკვირვებისას ითხოვენ გაზიანი სასმელების გამორიცხვას, მათი შეცვლას ბუნებრივი წვენებით, მინერალური წყლით და მცენარეული ჩაით.
Ლოცვა
სავალდებულო ლოცვა ყველა მუსულმანისთვის, ვინც აკვირდება ურაზას, არის ტარავიჰის ლოცვა. მისი დრო იწყება ღამის იშას ლოცვის შემდეგ და მთავრდება გათენებამდე ცოტა ხნით ადრე. უმჯობესია სხვა მორწმუნეებთან ერთად წაიკითხოთ ნამაზ ტარავიჰი, მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ დასაშვებია ლოცვის ინდივიდუალურად წაკითხვა. ზოგადად, ისლამი არის რელიგია, რომელიც მიესალმება კოლექტიური ლოცვებზე დასწრებას და მეჩეთი ხელს უწყობს კომუნიკაციას, როდესაც ერთობლივი ლოცვები შესრულებულია, რომლებიც ადიდებენ ალაჰს და წინასწარმეტყველ მუჰამედს ყურანის კითხვისას.
რა არ უნდა გააკეთოს - აკრძალვები
ურაზას პერიოდში აკრძალვები იყოფა მკაცრ და არასასურველად. მკაცრი აკრძალვები ეხება ქმედებებს, რომლებიც არღვევს მარხვას და მოითხოვს სავალდებულო ანაზღაურებას რამადანის ერთი დღისთვის 60 დღის უწყვეტი მარხვისთვის ნებისმიერ სხვა დროს. ესენია: მიზანმიმართული ჭამა, ღებინება და სქესობრივი კავშირი. ასევე, ურაზას დროს არ შეიძლება მედიკამენტების, კაფსულების, ტაბლეტების მიღება, ინექციების გაკეთება, ალკოჰოლის დალევა ან მოწევა. რამადანის არასასურველი ქმედებები, რომლებიც საჭიროებენ მხოლოდ შევსებას (მარხვის 1 დღე თითო დარღვევაზე) მოიცავს:
- დავიწყების გამო ჭამა.
- უნებლიე ღებინება.
- ყველაფრის გადაყლაპვა, რაც არ არის წამალი ან საკვები.
- ქმრის შეხება, კოცნა, რომელიც არ იწვევს სქესობრივ აქტს.
რა ასაკიდან იწყებენ გოგოები მარხვას?
გოგონა უმრავლესობიდან იწყებს მარხვას. მუსლიმი ბავშვი სქესობრივ მომწიფებას 15 წლის ასაკში აღწევს. გოგონებს ნებადართული აქვთ ადრე მარხვა, თუ მათ აქვთ მენსტრუაცია ან აქვთ საკუთარი სურვილი. თუ ყველა ზემოაღნიშნული ნიშანი არ არის, მაშინ მუსლიმური ადათ-წესების მიხედვით გოგონა არ უნდა მარხულობდეს.
ახლა ძნელია ადამიანის ჯანმრთელობისთვის 30-დღიანი მარხვის მნიშვნელობის გადაჭარბება. მეცნიერებამ კი დაამტკიცა, რომ მარხვით ადამიანის ორგანიზმი იწმინდება ჭარბი წონისგან, მარილებისგან, ნაღვლისგან, მეტაბოლური პროდუქტების არასაკმარისი დაჟანგვისგან და ნორმალიზდება სუნთქვა. საუკუნეების გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ურაზა არის ყველაზე ეფექტური მეთოდი სხვადასხვა ქრონიკული დაავადებებისგან თავის დასაღწევად: ალერგია, ნაღვლის ბუშტი, ოსტეოქონდროზი და შაკიკი. მარხვის დროს ძლიერდება თავდაცვის მექანიზმები, სტიმულირდება იმუნური სისტემა და ჭიანურდება დაბერების პროცესი.
დამწყებებმა უნდა იცოდნენ, რომ ამ თვეში ყველანაირი გადაჭარბება გამორიცხულია და არსებობს საკვებისა და სითხეების მიღების სპეციალური წესები. მზის ჩასვლისთანავე მარხვა ჭამს მხოლოდ მსუბუქ საკვებს, ხოლო გათენებამდე ორიოდე საათით ადრე - მკვრივ საჭმელს. ასეთი საკვები ღვთიურია და ამიტომ ემსახურება ცოდვების მიტევებას. საღამოს მიზანშეწონილია მოლა ან ადამიანი, რომელმაც კარგად იცის ყურანი, წაიკითხავს სურებს და ისაუბრებს ღვთის საქმეებზე. მარხვის საღამოს გაწყვეტის დროს წვრილმანი საუბარი არ იკრძალება.
შესაძლებელია თუ არა ორსულმა და მეძუძურმა ქალებმა მარხვა?
ქალები მშობიარობის შემდგომ პერიოდში ან მენსტრუაციის დროს არ აკვირდებიან ურაზას - ამას ადასტურებს შესაბამისი სუნატები. რაც შეეხება ორსულ და მეძუძურ დედებს, მათ შეუძლიათ მთლიანად ან შერჩევით უარი თქვან მარხვაზე საკუთარი შეხედულებისამებრ, განსაკუთრებით თუ ეშინიათ მათი ან მათი შვილის ჯანმრთელობისთვის. რაც შეეხება გამოტოვებული პოსტის კომპენსაციას, ქალი ამ გადაწყვეტილებას თავად იღებს.
სრული განბანის გარეშე
ხანდახან, რაიმე დამოუკიდებელი მიზეზის გამო, ქალს სრული აბესტაცია არ აქვს და მარხვა უკვე დაწყებულია. მაგალითად, მენსტრუაცია მთავრდებოდა ღამით, ან მოხდა ქორწინების სიახლოვე, ან მეუღლეებს ზედმეტად ეძინათ დილის კვება. ეს არანაირად არ უნდა აწუხებდეს ქალს, რადგან სრული განწმენდა და ურაზას დაცვა არანაირად არ არის ერთმანეთთან დაკავშირებული. რიტუალური სიწმინდე საჭიროა მხოლოდ ნამაზის შესასრულებლად.
როდის გექნებათ მენსტრუაცია?
ისლამის წესების მიხედვით, მენსტრუაციის დროს ურაზა უნდა შეწყდეს ნებისმიერ შემთხვევაში, განურჩევლად ოჯახური მდგომარეობისა და ასაკისა. ლოცვა და ნამაზი არ სრულდება, რადგან ქალს არ აქვს რიტუალური სიწმინდე. წესების მიხედვით, რამადანის ბოლოს მარხვის გამოტოვებული დღეები ზედიზედ ან მუსლიმი ქალის შეხედულებისამებრ უნდა ანაზღაურდეს ცალ-ცალკე. მაგრამ ქალი არ ანაზღაურებს გამოტოვებულ ლოცვებს.
რა უნდა გააკეთოს, თუ ძნელია ურაზას სიცხეში შენარჩუნება
როდესაც რამადანის თვე მოდის ზაფხულის სიცხეში, მუსლიმებს ძალიან უჭირთ ურაზის შენარჩუნება, რადგან ცხელ დღეებში წყურვილი იზრდება და წყალზე უარის თქმამ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ადამიანის ჯანმრთელობაზე. უფრო მეტიც, 30-დღიანი მარხვის დროს აკრძალულია არა მხოლოდ დალევა, არამედ პირის ღრუს გამორეცხვაც კი, რადგან წყლის წვეთები შეიძლება მოხვდეს კუჭში. ამ შემთხვევაში ისლამი გარკვეულ დათმობებს აძლევს ორსულ ქალებს, ბავშვებს, მოგზაურებს, მოხუცებს და მძიმედ დაავადებულებს.
მარხვა ერთი დღე ან ყოველ მეორე დღეს შესვენებებით
თუ მუსულმან ქალს აქვს სერიოზული დაავადებები, მაგალითად, დიაბეტი, პანკრეატიტი და სხვა, მაშინ მას შეუძლია შეინახოს ურაზა არა ყოველდღე, არამედ ყოველ მეორე დღეს. მარხვა არის არა იმდენად საკვებისა და წყლისგან თავშეკავება, რამდენადაც ეს არის სულიერი ზრდისა და აზრების განწმენდის ხელშეწყობა. მაგრამ თუ ქალს შეუძლია შეინარჩუნოს ურაზა ასეთი დაავადებით, მაშინ მან უნდა მიირთვას ახალი უმი ბოსტნეული, ხილი, თხილი, არ ჭამდეს ზედმეტად და არ გადაყაროს საჭმელი ეიდ ალ-ფიტრის მარხვის გაწყვეტის დღესასწაულზე, როდესაც რამადანი მთავრდება.
ვიდეო
როდესაც ქალი პირველად უჭირავს ურაზას, რამადანის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, მას უნდა მოემზადოს იმისთვის, რომ ეს არ არის შიმშილობა, არამედ დიდი მხიარული დღესასწაული, რათა მხიარული მოვლენის განცდა იყოს. უნდა გვახსოვდეს, რომ მარხვა იღებს ჯილდოს, რომელიც რამადანის დროს ამრავლებს ადამიანის ყველა კეთილ საქმეს. ხოლო ურაზას საპატიო მიზეზის გარეშე დარღვევისთვის მუსლიმან ქალს მოუწევს გაჭირვებულს გადაუხადოს გარკვეული თანხა და გამოტოვებული დღე მარხვის ნებისმიერი დღით აანაზღაუროს. უყურეთ ვიდეოს რჩევისთვის ქალებისთვის, რომლებიც იწყებენ ურაზის შენარჩუნებას:
მარხვა მუსლიმი ქალებისა და მამაკაცებისთვის 2019 წელს
რამადანი მუსულმანური კალენდრის მეცხრე თვეა, რომლის თარიღი ყოველწლიურად იცვლება. 2019 წელს მუსლიმები იწყებენ მის გამართვას 16 მაისს, ხოლო 15 ივნისს მუსლიმი მამაკაცები და ქალები მთელს მსოფლიოში აღნიშნავენ უდიდეს დღესასწაულს - ადჰა-ბაირმას. ამ დღეს ისინი მოწყალებას აძლევენ, იხსენებენ ნათესავებსა და მეგობრებს, სტუმრობენ გარდაცვლილ ნათესავებს.
განრიგი
გათენებამდელი კვება (სუჰური) მთავრდება დილის ლოცვამდე (ფაჯრ) 10 წუთით ადრე. საღამოს ლოცვის (მაღრიბის) ბოლოს მარხვა უნდა დაარღვიოთ, სასურველია წყლით და ფინიკით, ალაჰთან მიმართვის შემდეგ. ღამის ლოცვა არის იშაა, რის შემდეგაც 20 რაკატი (ციკლი) ტარავიჰის ლოცვა აღესრულება მამაკაცებს, რასაც მოჰყვება ვიტრის ლოცვა.