ჯოზეფ ბროდსკის ცნობილი ლექსი. ჯოზეფ ბროდსკის ლექსის ანალიზი „წერილები რომაელ მეგობარს აქაც კი არ არსებობს პოსტუმის წესები

04.03.2020

ჯოზეფ ბროდსკი- ნობელის პრემიის ლაურეატი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ორიგინალური რუსი პოეტი.
ლექსი "წერილები რომაელ მეგობარს"დაიწერა 1972 წელს. სათაური ამბობს "From Martial", მაგრამ ეს არ არის ცნობილი ძველი რომაელი პოეტის მარკ ვალერიუს მარსიალის რომელიმე ნაწარმოების თავისუფალი თარგმანი, არამედ დამოუკიდებელი ნაწარმოები, რომელიც დაფუძნებულია რომის ისტორიაზე.
პოემაში ავტორი იულიუს კეისრის მეფობის დროს მცხოვრები რომაელის როლს ასრულებს. ლექსის ტექსტიდან გვესმის, რომ ის ოდესღაც დედაქალაქში ცხოვრობდა, პირადად იცნობდა ამ სამყაროს ძლიერებს, მაგრამ გადაწყვიტა შორეულ პროვინციაში წასვლა. გმირს მხოლოდ მისი ყოფილ ცხოვრებასთან აკავშირებს მეგობარი, სახელად პოსტუმუსი, რომელსაც ის უგზავნის წერილებს, ესაუბრება თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და ეკითხება სიახლეებს.
პოსტჰუმუსი არის ფიქტიური ადრესატი. სიტყვა „პოსტუმი“ (ლათ. postumus - „მშობიარობის შემდგომი“) ძველ რომში მამების გარდაცვალების შემდეგ დაბადებული ადამიანების სახელებს ერთვის.

წერილები რომაელ მეგობარს
მარსიალიდან

ქარია და ტალღები ჭარბობს.
შემოდგომა მოდის, რაიონში ყველაფერი შეიცვლება.
ამ ფერების შეცვლა უფრო შემაშფოთებელია, პოსტუმუს,
ვიდრე მეგობრის ჩაცმის შეცვლა.

მე გიგზავნი, პოსტუმუს, ამ წიგნებს
რა არის დედაქალაქში? რბილად დაწექი? ძნელია?
როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა?
ყველა ინტრიგა, ალბათ, დიახ, სიხარბე.

ჩემს ბაღში ვზივარ, ნათურა ანთებულია.
არც შეყვარებული, არც მსახურები, არც ნაცნობები.
ამ სამყაროს სუსტი და ძლიერის ნაცვლად -
მხოლოდ მწერების თანხმოვანი გუგუნი.

აქ წევს ვაჭარი აზიიდან, გონიერი
ის იყო ვაჭარი - საქმიანი, მაგრამ უხილავი.

სწრაფად გარდაიცვალა: სიცხე. ვაჭრობით
ის აქ საქმისთვის მოვიდა და არა ამისთვის.

მის გვერდით არის ლეგიონერი, უხეში კვარცის ქვეშ.
ის ადიდებდა იმპერიას ბრძოლებში.
იმდენჯერ შეიძლება მოკვლა! და მოკვდა მოხუცი.
აქაც, პოსტუმუს, არ არსებობს წესები.

მართლაც, პოსტუმუს, ქათამი ჩიტი არ არის,
მაგრამ ქათმის ტვინით საკმარისი მწუხარება.
თუ ის დაიბადებოდა იმპერიაში,
ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში ზღვის პირას.

და კეისრისგან შორს და ქარბუქისაგან.
არ არის საჭირო ყბაყურა, მშიშარა, ჩქარობა.
თქვენ ამბობთ, რომ ყველა გამგებელი ქურდია?
მაგრამ ქურდი ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე სისხლისმსმელი.

დაელოდე ამ წვიმას შენთან ერთად, ჰეტერა,
გეთანხმები, მაგრამ არ ვივაჭროთ:
აიღეთ სესტერციუსი ზემოდან
ეს იგივეა, რომ მოითხოვო ზვიგენი სახურავიდან.

მე გავრბივარ, შენ ამბობ? მაგრამ სად არის გუბე?
დატოვონ გუბე მე არ მომხდარა.
აქ თქვენ იპოვით რაიმე სახის ქმარს,
ის საწოლზე გაჟონავს

ნახევარზე მეტია აქ ვართ.
როგორც ძველმა მონამ მითხრა ტავერნის წინ:
"როდესაც უკან ვიხედებით, მხოლოდ ნანგრევებს ვხედავთ."
ხედვა, რა თქმა უნდა, ძალიან ბარბაროსულია, მაგრამ მართალია.

მთაში იყო. ახლა დიდი თაიგულით ვარ დაკავებული.
დიდ დოქს ვიპოვი, წყალს დავასხამ...
როგორ არის ლიბიაში, ჩემო პოსტუმუს, ან სად არის?
ისევ ვიბრძვით?

გახსოვთ, პოსტუმუს, გუბერნატორის და?
გამხდარი, მაგრამ სავსე ფეხებით.
შენ ჯერ მასთან გეძინა... ცოტა ხნის წინ მღვდელი გახდა.
მღვდელი, პოსტუმუსი და ღმერთებთან ურთიერთობს.

მოდი, ღვინო დავლიოთ, პური ვჭამოთ.
ან ქლიავი. მომიყევი ამბები.
საწოლს გაგიკეთებ ბაღში მოწმენდილი ცის ქვეშ
და მე გეტყვით რა ჰქვია თანავარსკვლავედებს.

მალე, პოსტუმუსი, შენი მეგობარი, რომელსაც უყვარს კომპოზიცია,
მისი დიდი ხნის გამოკლების ვალი გადაიხდის.
ამოიღეთ დანაზოგის ბალიშის ქვეშ,
ბევრი არ არის, მაგრამ საკმარისია დაკრძალვისთვის.

იარე შენი შავი კვერნა
ჩვენი ქალაქის გალავნის ქვეშ მოხვედრილთა სახლში.
მიეცით მათ ფასი, რომელიც გიყვართ
გადაიხადოს იგივე ფასი.

მწვანე დაფნა, აკანკალებამდე.
კარი ღიაა, ფანჯარა მტვრიანი.
მიტოვებული სკამი, მიტოვებული საწოლი.
ქსოვილი, რომელიც შუადღის მზეს ასველებდა.

პონტი შრიალებს ფიჭვების შავი ღობის უკან.
ვიღაცის გემი კონცხთან ქარს ებრძვის.
მშრალ სკამზე - უფროსი პლინიუსი.
კვიპაროსის თმაში შაშვი ჭიკჭიკებს.

ჯოზეფ ბროდსკი

ჯოზეფ ბროდსკი კითხულობს "წერილები რომაელ მეგობარს"

რამდენიმე ბიჭმა დაწერა კომენტარები არა შემოთავაზებულ სტრუქტურაზე, არამედ საკუთარი ვარიანტების გამოყენებით:
1) კატია რაკიტსკაია (კატერგონაკატე)
წერილები რომაელ მეგობარს (Martial-დან (=მარსიალის ეპიგრამების იმიტაცია))
ქარია და ტალღები ჭარბობს.

მათ ფერთა ცვლა უფრო შემაძრწუნებელია, პოსტუმ, (ბროდსკის „წერილების“ ადრესატი პოსტუმია, ლირიკული გმირის პროვინციელი მეგობარი. ადრესატის სახელი მოგვითხრობს ჰორაციუსის ოდა „პოსტუმზე“ („ოჰ, პოსტუმ“). პოსტუმ, წარმავალი წლები გადის ...")
ვიდრე შეყვარებულთან ჩაცმის შეცვლა. (ანტითეზა: ჩაცმულობა, რომელსაც ბუნება აცვია, ქალის კაბას ჰგავს. სეზონის შეცვლის პროცესი ქალის ჩაცმას ჰგავს)
ქალწული გართობს გარკვეულ ზღვარს (ვერ ვხვდები, რა არის ეს "ლიმიტი", თუ არა მღელვარება) -
იდაყვზე ან მუხლზე შორს ვერ წახვალ. (მინიშნება მარსიალზე, ეპიგრამა LIII „ქლოე“, მე ციტირებს ა. ფეტის თარგმანში: „შემეძლო შენი სახის გარეშე და კისრის, ხელებისა და ფეხების გარეშეც, და მკერდის, ზურგისა და თეძოების გარეშე; და არ ვიმუშაო, რომ ყველაფერი ცალ-ცალკე დავთვალო, შემეძლო, ქლოე, ყველა შენს გარეშე შემიძლია...")
რამდენად უფრო სასიხარულოა სხეულის გარეთ მშვენიერი (პლატონური სიყვარული?):
არც ჩახუტებაა შესაძლებელი, არც ღალატი!
ბროდსკიმ ეს ლექსი დაწერა 1972 წლის მარტში, სანამ საბჭოთა კავშირი დატოვებდა. (წყარო: ნატალია ბორისოვნა ივანოვა, ლიტერატურათმცოდნე, ლიტერატურათმცოდნე, ჟურნალ "ზნამიას" მთავარი რედაქტორის პირველი მოადგილე; რადიო გადაცემა "ეხო მოსკოვის" 12/27/2009, გადაცემა ჩვენი ყველა: ჯოზეფ ბროდსკი). აქედან გამომდინარე, ვბედავ დავასკვნათ, რომ სეზონის ცვლილება, ამინდის ცვლილება ბროდსკის უფრო მეტს ნიშნავს – ემიგრაციას. ასევე, ქალწული, რომელიც ამხიარულებს ლირიკულ გმირს, ნიშნავს ამერიკულ ოცნებას, რომელიც განზრახულია ახდეს.
___
მე გამოგიგზავნით, პოსტუმუს, ამ წიგნებს.(საერთოდ ვსაუბრობთ მარკ ვალერი მარსიალის ეპიგრამებზე? თუ არა, მაშინ ეს სტრიქონი შეიძლება ჩაითვალოს მინიშნებად მარკ ვალერის CIV ეპიგრამაზე „წიგნი“, რომელიც ასევე თარგმნა ა. ფეტი: „დაჯავშნე, წადი ჩემს კომპანიონ ფლავოსთან, ზღვის მიღმა, მაგრამ კეთილგანწყობილ ტალღაზე და ადვილად იმოძრავე სამართლიანი ქარით, მიისწრაფე ესპანეთის ტარაკონის სიმაღლეებისკენ.“)
რა არის დედაქალაქში? რბილად დაწექი? ძნელია? (რომი - მოსკოვი; მინიშნება V.I. ლენინის ნაშრომზე "ისინი რბილად იწვნენ, მაგრამ მძიმედ სძინავთ")
როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა? (მმართველთა ტიტული, მაგრამ არა გაიუს იულიუს კეისარი; მინიშნება ვ. შექსპირის ტრაგედიაზე „იულიუს კეისარი“; ბრეჟნევი?)
ყველა ინტრიგა, ალბათ, დიახ, სიხარბე. (უხეში ირონია, ძალაუფლების აპარატთან ასოციაციების გამომწვევი)
ჩემს ბაღში ვზივარ, ლამპარი ანთებულია (ძალიან მინდა ვთქვა, რომ ეს არის მინიშნება ან თავად ჩეხოვის ან მისი ნაწარმოების ალუბლის ბაღი)
არც შეყვარებული, არც მსახურები, არც ნაცნობები.
ამ სამყაროს სუსტი და ძლიერის ნაცვლად -
მხოლოდ მწერების თანხმოვანი გუგუნი. (პერსონიფიკაცია; კომუნისტი შრომისმოყვარე)
პოემის მჭიდრო კავშირის იდეა ბროდსკის პირად გამოცდილებასთან შემდგომი შემუშავებით, მე მჯერა, რომ ეს ეპიგრამა უკვე დაიწერა ამერიკაში, აქედან გამომდინარე, ასეთი ინტერესი დედაქალაქის ამბებისადმი (რომის პროექცია მოსკოვამდე) გამოიხატება კითხვითი წინადადებები.
პოეტის მარტოობა იგრძნობა, მაგრამ არ კლავს. ლექსი აქ ფილოსოფიურ ელფერს იძენს, ლირიკულ გმირს აშორებს აურზაურს.
პირველ რიგში არის პოლიტიკური პრობლემების ასოციაციური სერია (ჩინოვნიკების „ინტრიგები“ და „ღირსება“ = ბიუროკრატია).
პირველი ანტითეზა: მიტროპოლიტი „ინტრიგები“, საიდანაც ლირიკულმა გმირმა იხსნა თავი, ეწინააღმდეგება „მწერების თანხმოვან ზუზუნს“ - სიმშვიდისა და სიჩუმის სიმბოლო მეტროპოლიიდან შორს; მეორე ანტითეზა "ამ სამყაროს სუსტი და ძლიერი" საუბრობს საზოგადოების დაყოფაზე, ვინც მეთაურობს (ნაცნობები, შეყვარებული) და ვინც ემორჩილება (მსახურები). აქ არის ვაჭარი აზიიდან.
გონიერი ვაჭარი იყო – საქმიანი, მაგრამ შეუმჩნეველი.
სწრაფად გარდაიცვალა - სიცხე.
ის აქ საქმით მოვიდა და არა ამისთვის. (მინიშნება კეოსის სიმონიდეს (ძვ. წ. 556-468 წწ. 556-468 წწ. კრეტელი ვაჭრის ეპიტაფიაზე): „დაბადებით კრეტელი, ბროტახი გორტინიდან, მიწაში ვიწექი, აქ არა ამისთვის, არამედ ვაჭრობისთვის ჩამოვედი. ბიზნესი...“ (წყარო: პერ. ლ. ბლუმენაუ წიგნში: ანტიკური ლირიკა. M .: Khudozhestvennaya Literatura, 1968. S. 181) ასევე მითითება საკუთარ ლექსზე „A. S. Pushkin-ის ძეგლის წინ. ოდესაში / იაკოვ გორდინი" (1969): "არა სავაჭრო საქმეზე, უცნაურ კუთხეებში მიმოფანტული ჩემი საცოდავი ნაგავი, ერთ დილას მძიმე გემოთი პირში, ნაპირზე წავედი უცხო პორტში ...")
მის გვერდით არის ლეგიონერი, უხეში კვარცის ქვეშ.
ის ადიდებდა იმპერიას ბრძოლებში.
რამდენჯერ შეეძლოთ მოკვლა! და მოკვდა მოხუცი.
აქაც, პოსტუმუს, არ არსებობს წესები.(სიკვდილი ცხოვრების ბუნებრივი მიმდინარეობაა, ბედი არავითარი წესით არ აიხსნება)
წინა ეპიგრამაში მოცემული ფილოსოფიური ტონი აქ მიედინება ბროდსკის არგუმენტში მარადიულ კითხვაზე - სიცოცხლესა და სიკვდილზე.
___
ასე იყოს, პოსტუმუს, ქათამი ჩიტი არაა, (მინიშნება რუსულ ანდაზაზე „ქათამი ჩიტი არაა, ქალი კაცი არაა“, დალის განმარტებით ლექსიკონში მოცემული)
მაგრამ ქათმის ტვინით გექნებათ საკმარისი მწუხარება (მეტაფორა; სულელი ადამიანი არ იცხოვრებს მეტროპოლიაში)
ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში ზღვის პირას.
და კეისრისგან შორს და ქარბუქისაგან. (მე მაქვს იდეა ალუზიის შესახებ ბლოკის ლექსზე "თორმეტი", მაგრამ აქ ასევე შეიძლება იყოს ოქსიმორონი (რა ქარბუქია ჩრდილოეთ იტალიაში?!), ასევე ქარბუქის სიმბოლური მნიშვნელობა, რომელიც განსაზღვრავს ტექსტის მიმართებას არა იმდენად ძველ სამყაროსთან, არამედ თანამედროვე რუსეთთან)
არ არის საჭირო ჭუჭყიანობა (= მსახურება, გაძარცვა), მშიშარა, აჩქარება.
თქვენ ამბობთ, რომ ყველა გუბერნატორი (მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში, თანამდებობის პირი, რომელიც ახორციელებდა სახელმწიფო ძალაუფლებას და ადმინისტრაციას სახელმწიფოს მეთაურის სახელით ცალკე და განსაზღვრულ ტერიტორიაზე (ვიცე-მეფობა) rushist.ru/) ქურდია?
მაგრამ ქურდი ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე სისხლისმსმელი. (სისხლისმჭამელს შეუძლია მეორე გაანადგუროს, აქედან გამომდინარეობს ეს შედარება, ასევე მინიშნება იმ „მწერებზე“, რომლებზეც ლირიკულმა გმირმა ადრე მისწერა მეგობარს)

ამ ეპიგრამაში რომაელი ლიტერატურული გმირის ცხოვრება ადგილს უთმობს თავად ბროდსკის თანამედროვე ცხოვრების შეფასებას. აქ აშკარად ჩანს მისი სამოქალაქო პოზიცია და აზრი ქვეყნის პოლიტიკურ სტრუქტურაზე.
___
დაელოდე ამ წვიმას შენთან ერთად, ჰეტირა
გეთანხმები, მაგრამ ნუ ვივაჭრობთ (მორალური: სასაცილოა მამაკაცის მხრიდან ფულის აღება, რომელიც დაცვას და კომფორტს იძლევა)
აიღეთ სესტერციუსი (ძველი რომაული ვერცხლის მონეტა, http://linemoney.ru/termin/chto-takoe-sestercij.html) გადასაფარებელი სხეულიდან (გამოვყოფთ მამაკაცისა და სახლის სახურავის მთავარ საერთო ამოცანას - „საფარს“ = დაფარვა, დაცვა) - იგივეა, თუ რა უნდა მოითხოვოს სახურავზე (ხის ფილების დასამზადებლად).
ვჟონავ (სახურავის თვისებების ლირიკული გმირის გამოსახულებაზე გადატანა), შენ ამბობ? მაგრამ სად არის გუბე?
გუბის დატოვება მე - არ მომხდარა. აქ თქვენ იპოვით რაიმე სახის ქმარს (ფარავს რა გაჟონავს - ჟონავს, სახურავივით, = ქმრის არასანდო სხეული),
ის ჩაედინება ფარდაზე.(საყვარლის სახით საკუთარი თავის ამაღლება სხვაზე, დაჯილდოება მნიშვნელოვანი თვისებით - სანდოობით)

ამ ეპიგრამაში იცვლება ფილოსოფიური მსჯელობის თემა - ახლა პოეტი საუბრობს სიყვარულზე. აღსანიშნავია, რომ იგი გამოირჩევა ყველა მამაკაცი წარმომადგენლისაგან.
ნახევარზე მეტია აქ ვართ.
როგორც ძველმა მონამ მითხრა ტავერნის წინ:
"უკან ვიხედებით, ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ ნანგრევებს." (მინიშნება პლინიუს უმცროსის წერილებზე (რომლის სახელით თავად ლირიკული გმირი წერს, საუბრობს რომის იმპერიის მდგომარეობაზე მის დაშლამდე, პროექცია სსრკ-ს მდგომარეობაზე ადრე. ნგრევა)
შეხედულება, რა თქმა უნდა, ძალიან ბარბაროსულია (ბარბაროსის შეხედულება იმის შესახებ, რაც მან თავად გაანადგურა, ირონიულია), მაგრამ მართალია.

მთაში იყო. ახლა დიდი თაიგულით ვარ დაკავებული.
დიდ დოქს ვიპოვი, წყალს დავასხამ...
როგორ არის ლიბიაში (ალიტერაცია ყვავილების დოქში წყლის ჩამოსხმის პროცესით), ჩემო პოსტუმ, - ან სად არის? (ლირიკული გმირი დიდი ხანია შორს არის სამშობლოდან და კვლავ აინტერესებს რა ხდება ქვეყანაში, მხოლოდ ახლა კითხვები არ არის ვიწრო (ყოველდღიური ცხოვრების წვრილმანების შესახებ), არამედ უფრო ფართო და ქვეყანა. გმირის მეხსიერებაში უკვე ბუნდოვანი ჩანს)
ისევ ვიბრძვით? (ორი განსხვავებული სამყაროს დაპირისპირება - კეთილდღეობა და ომი)

ეს ეპიგრამა გვიჩვენებს ადამიანს, რომელიც ბედნიერია აურზაურისგან შორს, ისინი მას ძნელად რეალური ეჩვენებათ.
გახსოვთ, პოსტუმუს, გუბერნატორის და?
გამხდარი, მაგრამ სავსე ფეხებით. (ალუზია კატულუსზე)

მღვდელი, პოსტუმუსი და ღმერთებთან ურთიერთობს. (იფიგენია, ძველი ბერძნული მითოლოგიის გმირი)
მოდი, ღვინო დავლიოთ, პური ვჭამოთ.
ან ქლიავი. მომიყევი ამბები.
მე გაგიკეთებ საწოლს ბაღში მოწმენდილი ცის ქვეშ (მინიშნება მეორე ეპიგრამაზე)
და მე გეტყვით რა ჰქვია თანავარსკვლავედებს. (ლირიკული გმირისთვის ეს ორი პროცესი ექვივალენტურია, ის ზღუდავს ქალაქისა და ქალაქიდან წასული ადამიანის ინტერესებს)
___

ის გადაიხდის თავის გრძელვადიან ვალს გამოკლებით.
ამოიღეთ დანაზოგის ბალიშის ქვეშ,
ბევრი არ არის, მაგრამ საკმარისია დაკრძალვისთვის.(მინიშნება საბჭოთა ცხოვრებაზე)
იარე შენი შავი კვერნა
ჩვენი ქალაქის გალავნის ქვეშ მოხვედრილთა სახლში.
მიეცით მათ ფასი, რომელიც გიყვართ
ისე, რომ ისინი გლოვობენ იმავე ფასად.(მინიშნება მე-5 ეპიგრამაში წარმოდგენილ სიყვარულზე არგუმენტზე)

ბოლო ეპიგრამაში ისევ არის საუბარი სიკვდილზე, მხოლოდ მის გარდაუვალ მიდგომაზე.
აქ იცვლება ლირიკული გმირის იდეა სიყვარულის შესახებ, რომლის ყიდვაც შესაძლებელია ფულით.
___
გამწვანება (=სევდის ფერი) დაფნის, კანკალამდე.
კარი ღიაა, მტვრიანი ფანჯარა,
მიტოვებული სკამი, მიტოვებული საწოლი.
ქსოვილი, რომელიც შუადღის მზეს ასველებდა.

პონტი შრიალებს ფიჭვების შავი ღობის უკან.
ვიღაცის გემი კონცხთან ქარს ებრძვის.
მშრალ სკამზე - უფროსი პლინიუსი. (მინიშნება პლინიუს უმცროსის წერილებზე; პლინიუს უფროსი ეწვია თავის შვილს სიკვდილის შემდეგ)
კვიპაროსის თმაში შაშვი ჭიკჭიკებს. (ადამიანის სიცოცხლის დასასრულსა და ბუნების გაუთავებელ ცხოვრებას უპირისპირდება)
ბოლო ეპიგრამაში ლირიკული გმირი აღარ ისმის, ნახატი თავად ბროდსკიმ დახატა, სადაც აღწერილია ადამიანის სიკვდილის სიმარტივე და მარტოობა.
გასაოცარია, როგორ მოათავსა ბროდსკიმ ადამიანის ცხოვრების ძირითადი ეტაპები ცხრა ეპიგრამულ ასოში.
2) ტანია კლენოვა (პეტიტგარკონი)
ი.ბროდსკის ლექსის „წერილები რომაელ მეგობარს“ დეტალური ანალიზის დაწყებამდე აუცილებელია გამოვყოთ და განვმარტოთ ის სიტყვები, რომლებიც ჩვენ, თანამედროვე მკითხველებს, რატომღაც (ენის განახლება, „ავტორის სიტყვები“) გაუგებარია (და შეგვიძლია). ასევე გაგებული იყოს მხოლოდ ნაწილობრივ ან არასწორად). თუმცა, იმედი მაქვს, არ განმსჯით, თუ ვეცდები ანალიზი არ დავყო დავალებაში შემოთავაზებულ ქვეთემებად, არამედ განვიხილო ნებისმიერი პუნქტი, რომელიც უჩვეულო და უბრალოდ საინტერესო ჩანდა ჩემთვის ერთდროულად რამდენიმე პრიზმის საშუალებით (თითქოს საინტერესო აღმოჩენის გადატანა. სხვადასხვა კუთხით).
პირველი, რაც სათაურს გადაცემისთანავე იპყრობს თვალს, ერთგვარი ქვესათაურია – „მარსიალიდან“. და ეს არის ერთგვარი პირველი მინიშნება, რომელიც ჩვენ შეგვხვდა: ბროდსკი წერს ისე, თითქოს (ზუსტად „თითქოს“, ეს სულაც არ არის თარგმანი!) ძველი რომაელი პოეტის მარსიალის სახელით, რომელიც ცნობილია თავისი ეპიგრამებით, შეზღუდული პროვინციებში ცხოვრების ვიწრო ჩარჩო. მარსიალი, რომელსაც ბროდსკი წარმოადგენს, მიმართავს თავის მეგობარს და მფარველ პლინიუს უფროსს. საინტერესოა, რომ ინგლისურ თარგმანში ბროდსკი ამოიღებს ნახაზებში ადრე მითითებულ სუბტიტრს (რადგან ის ფილოლოგიურად არასწორია, არასწორია).
ბროდსკის ურთიერთობა რუსეთთან, მის სამშობლოსთან განვითარდა და არ იყო ადვილი. შესაძლოა, რომაელი პოეტის მარსიალის შემოქმედება სწორედ ამ მიზეზით არის ბროდსკისთან ახლოს, რადგან თავად მარსიალი სიცოცხლის ბოლოს ტოვებს რომს სამშობლოში, ესპანეთში.
"წერილები რომაელ მეგობარს" ასახავს ანტიკურ პოეტებში აღმოჩენილ სურათებსა და თემებს: ოვიდიუსში, ჰორაციუსსა და მარსიალშიც. თუმცა, ჯოზეფ ბროდსკისთან ყველაზე ახლოს არ არის ოვიდიუსი, გადასახლებული ტომებში, არა ნებაყოფლობით, და კიდევ, გაბედულად ვთქვა, ჰორაციუსი, რომელიც "პენსიაზე გავიდა" ოფიციალური პატივით, კერძოდ, "მარტიალი ემიგრანტი".
„თუ ის იმპერიაში ჩავარდა დასაბადებლად,
ზღვის მახლობლად შორეულ პროვინციაში ჯობია ცხოვრება“. - 60-იან წლებში ბროდსკი ცხოვრობდა პეტერბურგში, რომელიც იქცა „რუსეთის პროვინციად“, ისევე როგორც ათენი გახდა რომის „პროვინცია“, რომი კი კონსტანტინოპოლის „პროვინცია“.
მკაცრად რომ ვთქვათ, ვცდებოდი, რომ სიტყვა „ასო“ გადავახტე. როგორც ჩანს, მარტივი, ჩვეულებრივი სიტყვაა, რომლის მნიშვნელობა ჩვენ კარგად ვიცით, მაგრამ ბროდსკის და მისი ლექსის გასაგებად, აუცილებელია გავიხსენოთ ეპისტოლარული ჟანრის გენეზისი. ჩვენს წინაშეა ბიბლია (წერილების ქრისტიანული „წყარო“, ვინაიდან ახალი აღთქმა მოიცავს პავლე მოციქულის შეტყობინებებს, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანებად ითვლება). სხვა წყაროა სიძველე, რომელმაც მოგვცა ისეთი პოეტის შემოქმედება, როგორიც არის ჰორასი ფლაკუსი და მისი „მესიჯები“ ორ წიგნში, მ.შ. და „პიზონებს“, „ავგუსტუსს“ (ასევე მინდა აღვნიშნო „მოსამსახურისადმი“, რომელიც ადრე გავაანალიზე.) ასევე ძალიან სასაცილო და მომხიბვლელი აღმოჩნდა, რომ 1986 წელს (ეს სრულიად შემთხვევით აღმოვაჩინე) გამოვიდა ბროდსკის ლექსების კრებული სახელწოდებით "ბროდსკის პოეტიკა". გარდა ამისა, სახელი "პოსტუმი" (ითარგმნება როგორც "რა არის შემდეგ", "მშობიარობის შემდგომი") შემთხვევითი არ არის: ჰორაციუსის შემოქმედების გაცნობის შემდეგ, სხვა საკითხებთან ერთად, აქ ვისწავლე მითითება ჰორაციუსის ოდაზე "პოსტუმამდე". ”დაუბრუნდეთ თემას ”პროვინციები”, საჭიროდ მიმაჩნია აღვნიშნო, რომ პროვინციისა და იმპერიის თემა ბროდსკში ჩნდება, ალბათ დიდწილად ოვიდის მოღვაწეობის გამო. ოვიდში ჩვენ ადრე შევისწავლეთ და დეტალურად გავაანალიზეთ ზოგიერთი „წერილი პონტოდან“, რომლებიც ასევე არის გზავნილები, მიმართვები. ვფიქრობ, სრული უფლება გვაქვს ვირწმუნოთ, რომ სწორედ მათ „აძვრეს“ ბროდსკი.
ბროდსკის აქვს სხვა სახის "წერილი", თუმცა ზოგან ისინი უკიდურესად ახლოს არიან მარსიალთან და მის ეპიგრამებთან, მაგრამ ამავე დროს ისინი განსხვავდებიან. და აქ მდგომარეობს მთავარი, მთავარი მინიშნება: მკითხველები, რომლებიც შეჩვეულნი არიან მესიჯების ჟანრს, კვლავ ხვდებიან მათ თავის პოემაში, წარსულიდან აღდგენილი ჟანრით, რომელშიც ბროდსკიმ რაღაც ახალი ჩაისუნთქა: ის წერს სრულის ხიბლზე. მარტოობა. უფრო დაწვრილებით ვჩერდები ლექსების სტრიქონებზე, სადაც გვხვდება ეგრეთ წოდებული „საგნები“, მ. სეგალის სიტყვების პერიფრაზირება მინდა: სტრიქონებში.
„მალე, პოსტუმუს, შენი მეგობარი, რომელსაც უყვარს კონსტიტუცია
თავის გრძელვადიან ვალს გამოკლებაზე გადაიხდის.
„გამოკლება“ სიკვდილს ნიშნავს. ზოგადად, სიცოცხლე და სიკვდილი ბროდსკის პოემის მთავარი თემაა, მარადიული თემები.
"დაბზარულ სკამზე - უფროსი პლინიუსი".
აქ, ზოგიერთი კრიტიკოსი უსამართლოდ, ჩემი აზრით, შენიშნავს „წერილების გამგზავნის“ სახელის უარყოფას: ბოლოს და ბოლოს, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ პლინიუს უფროსი პირადად ზის სკამზე, არამედ მხოლოდ მის წიგნში!
3) ირა ერმოლაევა (amely_am)
ბროდსკის ამ ნაწარმოების კითხვისას რამდენიმე სიტყვას წავაწყდი, რომელთა მნიშვნელობაც ჩემთვის გაუგებარი იყო.
ლეგიონერი - ძველ რომში, ლეგიონის მეომარი,
აყვავება - მოწონება (მაამებლობის სინონიმი),
კეისარი - ეს ნაწარმოები არ ნიშნავს გაიუს იულიუს კეისარს, არამედ რომის რესპუბლიკის მმართველთა ტიტულს, რომლებსაც გაიუს იულიუსის საკონსულოს შემდეგ დაიწყეს კეისრის წოდება.
და ასევე ამ სიტყვებს მინდა დავამატო სიტყვა „ეპიგრამა“ - კლასიციზმის ეპოქაში, მოკლე სატირული ნაწარმოები. ძველ პოეზიაში თვითნებური შინაარსის ლექსი. გარდა ამისა, აღსანიშნავია, რომ ეპიგრამა განსხვავდებოდა ელეგიისგან თავისი ლაკონურობითა და საგნის სივიწროვით.
ბროდსკის ლექსი დაიწერა მარსიალის ეპიგრამების მიბაძვით. იგი დაყოფილია ორი სტროფის ცალკეულ ეპიგრამებად (ამ სიტყვის უძველესი მნიშვნელობით), რომელთაგან თითოეული მიმართულია ცხოვრების ერთ მხარეს.
ლექსი დაწერილია ექვსფუტიან ტროქაულად.
ნაწარმოებში გამოყენებულია სასაუბრო ინტონაცია (მისამართები, კითხვები და ა.შ.).
ღირს ორიოდე სიტყვის თქმა ნაწარმოების ლირიკულ გმირზე. სწორედ ის წერს მოკლე წერილებს - ეპიგრამებს რომში თავის მეგობარ პოსტუმუსს პროვინციიდან, სადაც ის წავიდა. ანტიკური ეპიგრამის თემატური თავისებურებების სრულად გადმოცემით, ბროდსკი თავის ლირიკულ გმირს აიძულებს შეეხოს სხვადასხვა თემას. მაგალითად, ეხება სიკვდილის თემას, რომლის მეშვეობითაც გამოიხატება იდეა სამყაროს მატერიალურობისა და ურთიერთობების შესახებ: ყველა გრძნობას აქვს ფასი („მიეცით მათ ფასი, რისთვისაც უყვარდათ, რათა გლოვობდნენ იგივე ფასი").
თითოეული ეპიგრამა აგებულია ანტითეზზე. მაგალითად, პირველ სტროფში შემოდგომის ბუნებრივი სილამაზე მეგობრის ფერად სამოსს უპირისპირდება. მეორეში - რომი პროვინციების წინააღმდეგია, ინტრიგა - "მწერების თანხმოვანი ზუზუნი".
გარდა ამისა, ლექსში გამოყენებულია ალუზია – პროექცია წარსულიდან აწმყომდე. მეჩვენება, რომ სწორედ ალუზიის დახმარებით ასახავს პოეტი თანამედროვეობას ანტიკურობის პრიზმაში.
ასევე, ლექსში არის მოგონება პუშკინზე, მის ბედზე გადასახლებისა და მარტოობის თემით.
თუ მთლიანობაში ვსაუბრობთ ლექსზე, მაშინ მეჩვენება, რომ ის აბსოლუტური მარტოობის ნეტარებაზეა, ინტრიგებისგან მოშორებით, მშვიდობითა და სიმშვიდით. პოემის მთავარი იდეა გამოიხატება სტრიქონებში: "თუ ის იმპერიაში ჩავარდა დასაბადებლად, ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში ზღვის პირას".
4) ირა დოლინინა (ira_shady)
ბროდსკის ლექსი „წერილი რომაელ მეგობარს“ მიმართავს პოსტუმუსს, რომაელ სარდალს, რომელმაც მოაწყო გალიის იმპერია. იგივე ადრესატი იყო ჰორაციუსის ოდაზე (II, 14). ქვესათაური "From Martial" ასევე არის ალუზია ანტიკურობაზე და უფრო კონკრეტულად ოვიდიზე. მარსიალი რომაელი ეპიგრამატური პოეტია. მარსიალის ხსენება შესაძლოა იმის მინიშნება იყოს, რომ ეს ლექსიც სატირული ეპიგრამაა. პირველ ორ სტროფში პოეტი, მიმართავს პოსტუმუსს, ეუბნება მას, რომ შინაგანი გარედან ბევრად ლამაზია. მოგეხსენებათ, ანტიკურ ხანაში არსებობდა ლამაზი სხეულის კულტი, ცოტა ადამიანი ფიქრობდა შინაგან სილამაზეზე. სწორედ ამ ანტიკურ კულტურულ რეალობაზე მიუთითებს ბროდსკი. „როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა? ძველ დროში საიმპერატორო კარის ინტრიგები მარტივად შეიძლება შევადაროთ საბჭოთა დროს "ამქვეყნიური ძლევამოსილთა" თამაშს. მაგრამ ბროდსკი ოვიდის მსგავსად გადასახლებაშია და მას მხოლოდ ბუნება უსმენს, რომელსაც პოლიტიკური ინტრიგები არ აინტერესებს. პრინციპში, მთელი ლექსი აგებულია რომის იმპერიისა და საბჭოთა კავშირის ალეგორიულ შედარებაზე (როგორც ბევრი ისტორიკოსი უწოდებს საბჭოთა კავშირს). კეისარი მმართველის - ტირანის, სისხლისმწოველის იმიჯია, რომლის წინაშეც ისინი „მშიშარა“, „მშიშარა“ არიან, რაც რომაულ რეალობასა და თანამედროვე ბროდსკის აკავშირებს.
შემდეგ ოფლი იქცევა გარკვეულ ჰეტერაზე (ანტიკურ ხანაში - განათლებული გაუთხოვარი ქალი, რომელიც თავისუფალ ცხოვრების წესს ატარებს, ან სხვა მნიშვნელობა - მეძავი, რომელიც, მეჩვენება, უფრო ახლოს არის ბროდსკის ლექსთან), რომელიც მოითხოვს სესტერციას (ვერცხლის მონეტა). პოეტი, რომელთანაც წვიმას აფარებს თავს. შესაძლოა, ჰეტეროსთან ეს „საუბარი“ არის პოეტის მცდელობა, ფიგურალურად თქვას, რომ მისი სახურავი ჯერ არ „გაჟონა“ - მისი ცხოვრება ჯერ არ დასრულებულა.
”როდესაც უკან ვიხედებით, მხოლოდ ნანგრევებს ვხედავთ.” ეს ფრაზა მეჩვენება ამ ლექსის გაგების გასაღები. ის ასევე შეიცავს ადამიანის ნოსტალგიას, რომელმაც რთული ცხოვრების გზა გაიარა. იგი ასევე შეიცავს ძალადობაზე აგებულ რომის და საბჭოთა იმპერიების ალუზიას, რამაც ბევრი გაანადგურა და ბევრი სიცოცხლე გაანადგურა. უშედეგოდ, ლექსში პოეტი ციტირებს მოხუცი მონას ტავერნის (სასადილოს) წინ - არათავისუფალ ადამიანს, რომელმაც დიდი ხნის სიცოცხლე გაატარა ზემოდან ძალაუფლების უღლის ქვეშ. სწორედ მისი „ბარბაროსული“ პირია, რომელიც სიმართლეს ლაპარაკობს ასეთ სასტიკ ტოტალიტარულ რეალობაში.
პოეტი უპირისპირდება მშვიდობიან ცხოვრებას მთაში და მძიმე ცხოვრებას ქვეყანაში, რომელიც მან დატოვა. ის ეკითხება: „როგორ არის ლიბიაში, ჩემო პოსტუმუს, - ან სად არის? ისევ ვიბრძვით?" ეს დამამცირებელი „ან სად იქ“ მიგვანიშნებს როგორც პოეტის გაუცხოებულ დამოკიდებულებაზე ყველა ომის მიმართ, ასევე დიდი სახელმწიფოს პოლიტიკაზე, იმპერიის, რომელიც გამუდმებით ომშია და ხანდახან არც კი არის გასაგები ვისთან.
პოეტი პოსტუმს უყვება ვიცე მეფის დის შესახებ, რომელიც მღვდელი გახდა. და მისი პორტერი არც თუ ისე სასიამოვნოა ("გამხდარი, მაგრამ სავსე ფეხებით") და მისი საქციელი, რომელზეც პოეტი აღნიშნავს ("თქვენ ჯერ კიდევ ეძინათ მასთან ..."), მაგრამ გახდა მღვდელი. შესაძლოა, ასე ცდილობს პოეტი ანტიკურ რეალობებში ახსნას, რაც მოხდა საბჭოთა იმპერიაში, როცა „ყველა მზარეულმა უნდა ისწავლოს სახელმწიფოს მართვა“ ან თუნდაც ე.წ. „ღმერთებთან“ ურთიერთობა.
პოეტი აფრთხილებს თავის მეგობარ პოსტუმუსს, რომელსაც წერილს უწერს, რომ მალე სიკვდილი ელის. ის სთხოვს მას, მოძებნოს თავისი დანაზოგი დაკრძალვისთვის. ხელახლა ჩნდებიან მოლაშქრეები, რომლებმაც ამჯერად უნდა გლოვობდნენ მის წასვლას - ეს აძლიერებს პოეტს მარტოობის გრძნობას.
"მწვანე დაფნა", "კარი ფართოდ ღიაა", "მიტოვებული სკამი" - "მიტოვებული საწოლის" აღწერა.
პონტოს ხსენება ისევ ოვიდიას მიგვანიშნებს, რომლის ცხოვრებასაც პოეტი ამ ლექსში ავლებს პარალელს. კიდევ ერთი რომაელი მწერალი, უფროსი პლინიუსი, ზის "გამშრალი სკამზე".
5) ანა სიმონაევა (la_guignard)
ვინ არის ეს პოსტუმუსი?
„პოსტუმი არის ჯოზეფ ბროდსკის ლექსის „წერილები რომაელ მეგობარს“ ფიქტიური ადრესატი“, გვიპასუხებს ვიკიპედია. სიტყვა "პოსტუმი" ძველ რომში მიმაგრებული იყო მამების გარდაცვალების შემდეგ დაბადებული ადამიანების სახელებს.
ეს ლექსი დათარიღებულია 1979 წლის მარტით. ბროდსკი დიდი ხანია ამერიკაშია. ეს წერილი მან დაწერა არა რომს, არამედ მის გარშემო არსებულ რეალობას.
როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა?
ყველა ინტრიგა, ალბათ, დიახ, სიხარბე.
რა არის ეს კეისარი? კეისარი სსრკ-ს ყველა უმაღლესი წოდებაა. მათი ინტრიგები, შეთქმულებები, არაადამიანური ქმედებები. ქმედებები მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობისთვის, „სიხარბეს“, მაშინ როცა მთელი ქვეყანა პურის ნამსხვრევებს ეძებს კუთხეებში.
ამ სამყაროს სუსტი და ძლიერის ნაცვლად -
მხოლოდ მწერების თანხმოვანი გუგუნი.
შეერთებულ შტატებში ყოფნისას ბროდსკი ასწავლიდა უნივერსიტეტში, აკეთებდა იმას, რაც უყვარდა - საუბრობდა პოეზიაზე. სსრკ-ში ცხოვრების შემდეგ, მარადიული დაკითხვებით, ფსიქიატრიული გამოკვლევებით, ოფისებში გამოძახებით, აშშ-ში ცხოვრება მშვიდი და გაზომილია. კონტრასტის განსხვავება. თუ გახსოვთ თბილი საღამო ბაღში, წარმოიდგინეთ ეს მწერები, საიდანაც ირგვლივ წყნარი ხმაური ისმის, მაშინვე იხსენებთ დასვენებისა და სიმშვიდის განცდას, რომელიც თან ახლავს ასეთ საღამოებს და გესმით, რას გრძნობდა პოეტი.
რატომ არის მოხსენიებული ვაჭარი აზიიდან? ძველი ბერძენი პოეტი, სიმონიდე კეოსელი, "გააცნო მოდა" ცოცხალ ადამიანებს ეპიტაფიების დაწერას. აქ ბროდსკი ციტირებს თავის ეპიტაფიას კრეტელ ვაჭარს: ”დაბადებით კრეტელი, ბროტახი გორტინიდან, მე აქ მიწაში ვიწექი, // აქ ჩამოვედი არა ამის გამო, არამედ ვაჭრობის მიზნით”. ასეთი „კომიკური“ ეპიტაფიები ყოველთვის ცოცხალი ადამიანების აღსაზრდელად იწერებოდა.
და თუ თავდაპირველად პოეტი საუბრობს შეუმჩნეველ ვაჭარზე, რომელიც ადრე გარდაიცვალა ციებ-ცხელებით, შემდეგ სტროფში მას უპირისპირებს ნამდვილ გმირს, რომელიც იბრძოდა არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის, რომელიც ადიდებდა იმპერიას და, მიუხედავად იმისა. ყველაფერი, ვინც არ დაიღუპა სისხლიან ბრძოლებში, არამედ სიბერეში.
თუ ის დაიბადებოდა იმპერიაში,
ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში ზღვის პირას.
მაშინვე მახსენდება ჰორაციუსის სატირა, რომელშიც ის აქებს სოფლის ცხოვრებას, უპირისპირებს მას ხმაურიან და ბინძურ ქალაქურ ცხოვრებას. გარდა ამისა, ბროდსკიმ, ალბათ, ამერიკას პროვინცია უწოდა, რადგან მასში გაცილებით მშვიდი იყო, ვიდრე სსრკ-ში:
და კეისრისგან შორს და ქარბუქისაგან.
არ არის საჭირო დაბნეულობა, მშიშარა, ჩქარობს.
თქვენ ამბობთ, რომ ყველა გამგებელი ქურდია?
მაგრამ ქურდი ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე სისხლისმსმელი.
სსრკ-ში ბროდსკის მოუწევდა „დამტვრაობა“, რათა კარგად ეცხოვრა, რათა მშიშარა არ ყოფილიყო. ნუ წერ პოეზიას.
ქვეყნიდან წასვლის შემდეგ პოეტი განაწყენებული დარჩა იმ „სისხლისმჭამელების“ მიმართ, რომლებმაც ამაში წვლილი შეიტანეს. მას ხომ ორი ვარიანტი შესთავაზეს: ან წავა, ან აქ „გაერთებს“ – ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებს, დაკითხვებს. და წავიდა, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან უყვარდა რუსეთი.
6) ალინა თავლუევა (ალინათავლუევა)
წერილები რომაელ მეგობარს
(მარსიალიდან
ანალიზი.
*ანალიზის ლინგვისტური დონე
**ანალიზის ლიტერატურული დონე
***ანალიზის ისტორიული და კულტურული დონე

შემოდგომა მოდის, რაიონში ყველაფერი შეიცვლება.
ამ ფერების შეცვლა უფრო შეხებაა, პოსტუმუს
...
* ლექსში ადრესატის სახელი ფიგურირებს - Postum. Postum -
(ლათ. postumus - „მშობიარობის შემდგომ“), მეტსახელი, რომელიც ძველ რომაულ სახელწოდების სისტემაში გამოიყენებოდა მამის გარდაცვალების შემდეგ დაბადებული ადამიანების სახელებზე, ზუსტად იმავე თარგმანში ნიშნავს „რაც არის შემდეგ“. ბროდსკის ლექსში. პოსტუმუსი ფიქტიური ადრესატია.
***
და მაინც, აშშ-ში 1894 წელს ჩარლზ პოსტმა - "მარცვლეულის ნარევების მეფემ" შექმნა მარცვლეულისგან "ყავის" სასმელის რეცეპტი, რომელსაც "პოსტუმი" უწოდა. დღეს საოცარ პოსტუმს ეწოდა ჯანსაღი ენერგეტიკული სასმელი, რომელიც, ფაქტობრივად, არის სუფთა ოქსიმორონი. ის იწარმოებოდა 2007 წლამდე. მოგეხსენებათ, მხოლოდ 1972 წელს ბროდსკი გადავიდა აშშ-ში... თქვენ არასოდეს იცით.)
*
რა არის დედაქალაქში? რბილად დაწექი? ძნელია?
როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა?
** კეისარი ხელისუფლებაში მყოფთა იმიჯია. ბროდსკის შემთხვევაში, სსრკ მთავრობა.
*
აქ არის ვაჭარი აზიიდან. განმარტებითი
ის იყო ვაჭარი - საქმიანი, მაგრამ უხილავი.
სწრაფად გარდაიცვალა: სიცხე. ვაჭრობით
ის აქ საქმისთვის მოვიდა და არა ამისთვის.
**
შესაძლოა, ეს მეოთხედი ერთადერთი ადგილია "წერილები რომაელ მეგობარში", რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს პირდაპირ ციტატად. მისი ორიგინალი არის ბერძნული ტექსტი (არა რომაული, თუმცა პოემა თავდაპირველად იყო მონიშნული -From Martial, და Martial იყო რომაელი პოეტი) , კერძოდ "ეპიტაფია კრეტელი ვაჭრისადმი" სიმონიდე კეოსის (ძვ. წ. 556-468 წწ.):
კრეტელი დაბადებული, გორტინის ბროტაში, აქ მიწაში ვიწექი, აქ არა იმიტომ, რომ სავაჭრო მიზნებისთვის ჩამოვედი.
მის გვერდით არის ლეგიონერი, უხეში კვარცის ქვეშ.
ის ადიდებდა იმპერიას ბრძოლებში.
*+**
„...გრანიტი არის გამძლე და საზეიმო ქვა, რომელიც გამოიყენება ძეგლების დასამზადებლად. ამ ქვას პრაქტიკულად არ აქვს სისუსტე და დროთა განმავლობაში მისგან დამზადებული საფლავის ქვები არ კარგავს თავის თვისებებს. გრანიტი არის კლდე, რომელიც შედგება რამდენიმე მინერალისგან, მაგ. კვარცი, მიკა, სპარი .... ”
ეს ეხება გრანიტის საფლავის ქვას.
თუ ის დაიბადებოდა იმპერიაში,
ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში ზღვის პირას.
** 1972 წლის ივნისში ბროდსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა, ფაქტობრივად, პოეტი გააძევეს, შემდეგ კი შეერთებულ შტატებში დასახლდა "სტუმარი პოეტის" სტატუსით, სადაც მან დაიწყო მასწავლებლობა უნივერსიტეტებში, ლექციების წაკითხვა და ფინანსური დამოუკიდებლობის მიღწევის შემდეგ შეძლო ინტენსიურად ჩაერთო პოეტურ და, ზოგადად, ლიტერატურულ შემოქმედებაში.
სტრიქონები "თუ ის დაეცა იმპერიაში დაბადებულიყო,
ჯობია იცხოვრო შორეულ პროვინციაში, ზღვის პირას“ შეიძინეს დაჭერილი ფრაზის სტატუსი.
"სოფელს, მამიდას, უდაბნოს, სარატოვს..." A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუას"
ცენტრიდან დაშორება, ძალაუფლებისგან, საუკეთესო ბედია პოეტისთვის, იქნება ეს უპარტიო პოეტი, ბრძენი პოეტი თუ დეკაბრისტი პოეტი.
ბროდსკის სიტყვებით, გარემომცველი სამყაროს სურათი მხოლოდ, თუმცა არ არის მოკლებული რაიმე სიმწარეს, ირონიას იწვევს. გადასახლება, განმარტოება, გაქცევა წყნარ თავშესაფარში. ვისაც უყვარდა "ხალხის ბრბოსგან დამალვა" მაშინვე გონზე მოდის - ჰორაციუსი. და მის შემდეგ "ბოლოს ქარიშხლებისგან შეიფარა" და ალექსანდრე სერგეევიჩი.
A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი":
(ზარეცკი)
...
ბოლოს და ბოლოს ქარიშხლებისაგან შეიფარა
იცხოვრე როგორც ნამდვილი ბრძენი
ის რგავს კომბოსტოს, როგორც ჰორაციუსი,
ამრავლებს იხვებს და ბატებს
....
დაელოდე ამ წვიმას შენთან ერთად, ჰეტერა,
გეთანხმები, მაგრამ არ ვივაჭროთ:
აიღეთ სესტერციუსი ზემოდან
ეს იგივეა, რომ მოითხოვო ზვიგენი სახურავიდან.
* ჰეტერა.დრ. საბერძნეთში იაპონიის გეიშების მსგავსი „ფუნქციით“ ქალები იყვნენ, რომელთა ამოცანა იყო არა მხოლოდ მამაკაცის სექსუალური დაძაბულობის მოხსნა, არამედ მისი ინტელექტუალური გართობა. ჰეტერა ბრწყინვალე განათლების მქონე ქალია, ეს ქალები უდიდეს გონებისა და ხელოვანების ღირსეული მეგობრები იყვნენ, ჰეტერა მეძავებთან არ უნდა აიგივოთ. მიმღებთა სტატუსი საკმაოდ მაღალი იყო.
სესტერციუსი (ლათ. sestertius) — ძველი რომაული ვერცხლის მონეტა.
ზოსტერი
ზვიგენი, ფ.1 .. თხელი, ვიწრო ფიცრები, გამოყენებული. სახურავების გადასაფარებლად და კედლების თაბაშირებისთვის.
შენ ჯერ მასთან გეძინა... ცოტა ხნის წინ მღვდელი გახდა.
მღვდელი, პოსტუმუსი და ღმერთებთან ურთიერთობს.
*მღვდელმთავარი-ღვთაების კულტის მსახური ქალი.
მნიშვნელობის თამაში.მღვდელი vs სიყვარულის მღვდელი.სიყვარულის მღვდელი მეძავია.
მალე, პოსტუმუსი, შენი მეგობარი, რომელსაც უყვარს კომპოზიცია,
ის გადაიხდის თავის ძველ გამოკლების ვალს ....
** ესენინის ლექსი მაშინვე გამახსენდა "მშვიდობით, ჩემო მეგობარო, ნახვამდის!:
** ბროდსკის ლექსში გამოსამშვიდობებელი არ არის, უფრო სწორად, ეს სიტყვები შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ ანდერძად, მომაკვდავის უკანასკნელ სურვილად, ხოლო თუ სრულიად უხეში, „ინსტრუქციად“.
მშრალ სკამზე - უფროსი პლინიუსი.
*პონტი-შავი ზღვა
** არსებობს სიტყვების „გაბზარულ სკამზე - უფროსი პლინიუს“ ინტერპრეტაციის ორი ვერსია.
1) პოეტი წარმოიდგენს, რომ გამოჩენილი ენციკლოპედიური მწერალი პლინიუს უფროსი, რეალურად მის გვერდით სკამზე ზის.
.2) ლევ ლოსევი, პოეტის ახლახან გამოქვეყნებულ ბიოგრაფიაში, ვარაუდობს, რომ სკამზე არის არა თავად პლინიუსი, არამედ მისი ნაშრომი "Naturalis Historia", ასევე ცნობილი როგორც "ნატურალური ისტორია".

ქარია და ტალღები ჭარბობს.
შემოდგომა მოდის, რაიონში ყველაფერი შეიცვლება.
ამ ფერების შეცვლა უფრო შემაშფოთებელია, პოსტუმუს,
ვიდრე შეყვარებულთან ჩაცმის შეცვლა.

მე გიგზავნი, პოსტუმუს, ამ წიგნებს.
რა არის დედაქალაქში? რბილად დაწექი? ძნელია?
როგორ არის კეისარი? Რას აკეთებს? ყველა ინტრიგა?
ყველა ინტრიგა, ალბათ, დიახ, სიხარბე.

აქ არის ვაჭარი აზიიდან. განმარტებითი
ის იყო ვაჭარი - საქმიანი, მაგრამ უხილავი.
სწრაფად გარდაიცვალა - სიცხე. ვაჭრობით
ის აქ საქმისთვის მოვიდა და არა ამისთვის.

მის გვერდით არის ლეგიონერი, უხეში კვარცის ქვეშ.
ის ადიდებდა იმპერიას ბრძოლებში.
რამდენჯერ შეეძლოთ მოკვლა! და მოკვდა მოხუცი.
აქაც, პოსტუმუს, არ არსებობს წესები.

დაელოდე ამ წვიმას შენთან ერთად, ჰეტერა,
გეთანხმები, მაგრამ არ ვივაჭროთ:
აიღეთ სესტერციუსი საფარი სხეულისგან -
ეს იგივეა, რომ მოითხოვო ზვიგენი სახურავიდან.

მე გავრბივარ, შენ ამბობ? მაგრამ სად არის გუბე?
დატოვონ გუბე მე არ მომხდარა.
აქ თქვენ იპოვით რაიმე სახის ქმარს,
ის გადავა საფარზე.

ნახევარზე მეტია აქ ვართ.
როგორც ძველმა მონამ მითხრა ტავერნის წინ:
”როდესაც უკან ვიხედებით, მხოლოდ ნანგრევებს ვხედავთ.”
ხედვა, რა თქმა უნდა, ძალიან ბარბაროსულია, მაგრამ მართალია.

მწვანე დაფნა, აკანკალებამდე.
კარი ღიაა, მტვრიანი ფანჯარა,
მიტოვებული სკამი, მიტოვებული საწოლი.
ქსოვილი, რომელიც შუადღის მზეს ასველებდა.

პონტი შრიალებს ფიჭვების შავი ღობის უკან.
ვიღაცის გემი კონცხთან ქარს ებრძვის.
გამხმარ სკამზე არის უფროსი პლინიუსი.
კვიპაროსის თმაში შაშვი ჭიკჭიკებს.

ბროდსკის ლექსის „წერილები რომაელ მეგობარს“ ანალიზი

ი.ბროდსკის შემოქმედება დღემდე უკიდურესად ორაზროვნად აღიქმება. ზოგი მას ჩვენი დროის უდიდეს პოეტად აფასებს, ზოგიც დამამცირებელ კრიტიკას ექვემდებარება. ნეგატიური განცხადებების მთავარი მიზეზი არის პოეტის ბუნდოვანი და უხეში სტილი, უხამსი ენის გამოყენება. კრიტიკოსები მიიჩნევენ, რომ ასეთი ენა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ჩაითვალოს კლასიკური კულტურული მემკვიდრეობის განუყოფელ ნაწილად. ამ მხრივ ძალიან საინტერესოა ბროდსკის ლექსი „წერილი რომაელ მეგობარს“ (1972). მასში პოეტი პრაქტიკულად არ იყენებს რთულ გამოსახულებებსა და სიმბოლოებს. ნაწარმოები არის ავტორის მშვიდი ანარეკლი, დაწერილი მარტივი და ხელმისაწვდომი ენით.

სათაურში ბროდსკი მიუთითებს პოემის შესაძლო თარგმანზე („მარტიდან“). თუმცა, ეს ასე არ არის. დამოუკიდებელი ნამუშევარია. პოეტი უბრალოდ იყენებს ჩვეულებრივ ძველ რომაულ ჟანრს საყვარელი ადამიანისადმი მეგობრული მესიჯი-რეფლექსია.

ბროდსკი ახლოს იყო ძველ რომაელ პოეტებთან, რომლებიც მღეროდნენ შემოქმედებითი პიროვნების ინდივიდუალურ თავისუფლებას. ამავდროულად, მათ ყველაზე ხშირად ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდათ ყოვლისშემძლე იმპერატორების მიმართ. აშკარად შესამჩნევია საბჭოთა კავშირის შედარება რომის იმპერიასთან. ავტორი საკუთარ თავს რომის მოქალაქეს ადარებს, რომელიც რატომღაც შორეულ პროვინციაშია. შესაძლო მიზეზი შეიძლება იყოს ხელისუფლების დევნა.

ავტორი დედაქალაქში დარჩენილ მეგობარს მიმართავს. კეისრის მდგომარეობის შესახებ ირონიულ კითხვებში ჩანს საბჭოთა ლიდერის მინიშნებები. ბროდსკი კომუნისტურ ხელმძღვანელობას ძველი რომაული ელიტის ზუსტ ასლად მიიჩნევს. ორი უდიდესი იმპერიის ძალას აერთიანებს ინტრიგა და გიჟური ფუფუნება.

მთავარი გმირი ხაზს უსვამს, რომ დედაქალაქიდან შორს ყოფნისას დიდ სიმშვიდეს გრძნობს, რაც ფილოსოფიური რეფლექსიების გატარების საშუალებას აძლევს. ბროდსკი არასოდეს მალავდა, რომ მისთვის უცნობი იყო პატრიოტიზმის გრძნობა. მას საერთოდ არ იზიდავდა იმპერიის მოქალაქის წოდება. ძლიერ სახელმწიფოში ის ცდილობს გარეუბანში მოხვედრას, რათა არ განიცადოს იდეოლოგიური ზეწოლა. ავტორი აყენებს სერიოზულ ბრალდებას, რომელიც მიმართულია უპირველეს ყოვლისა სტალინის წინააღმდეგ - „სისხლისმჭამელი“. მასთან შედარებით, ყველა წვრილმანი ლიდერი უბრალოდ „ქურდია“, რომლებთანაც შეიძლება როგორმე თანაარსებობა.

ბროდსკის საერთოდ არ აინტერესებს ეროვნული საკითხები. ეს ნათლად ჩანს შენიშვნაში: „ლიბიაში... ან სად? … ისევ ვიბრძვით?”. მისთვის ყვავილების თაიგულისთვის წყლის შეგროვება გაცილებით მნიშვნელოვანია, ვიდრე საერთაშორისო კონფლიქტი.

„დის ვიცე-მეფის“ ხსენებაში ჩანს ბროდსკის მინიშნება იმ ადამიანებზე, რომლებიც ძალაუფლების ადგილმდებარეობის მიღწევას ცდილობენ. „ღმერთებთან ურთიერთობას“ ის უტოლდება საზოგადოების პატივისცემას, რაც მისთვის ღრმად უცხოა.

პოემის ფინალი აღწერს ნებაყოფლობით გადასახლების გარშემო არსებულ მარტივ გარემოს („მტვრიანი ფანჯარა“, „მიტოვებული საწოლი“). ბროდსკი ასახავს თავის იდეას ცხოვრების იდეალურ სტილზე, რომლის მიღწევაც მან საბჭოთა კავშირის დატოვების შემდეგ შეძლო.

ჯოზეფ ბროდსკის მიერ

მარსიალიდან

ამ ქარიან დღეს ტალღების სავარცხლები ციცაბო მატულობს.
ყველაფერი შეიცვლება, რადგან შემოდგომა გარკვეულ ელფერს მატებს.
ფერის ცვლა უფრო ღრმად გიბიძგებს, ძვირფასო პოსტუმ
ვიდრე შენს შეყვარებულს აკეთებს, როცა ახალ ჩაცმულია.

თქვენ გარკვეულწილად სიხარულს იღებთ მისით -
არაფერი მიდის ისე, როგორც მისი მაჯა ან ტერფი.
რამხელა მხიარულება ასახავს ლამაზად უსხეულო შემოსილს:
არც ჩახუტებული, არც მოტყუებული და არც ჩახლართული.

პოსტუმ, მე გამოვგზავნი ამ წიგნებს თქვენი გაცნობისთვის.
როგორ არის ქალაქი, რკინის ხელი თუ ხავერდის ხელთათმანი?
როგორ არის კეისარი, რას აკეთებს ის? ისევ რუსებს?
ჯერ კიდევ მზაკვრებზე, ვფიქრობ, საკვების სიყვარულის შეზღუდვა.

ანთებული ფარანით ვჯდები საკუთარ ბაღში.
არც შეყვარებული, არც დამსწრე, არც თანამგზავრი.
ყველა იმ პრიმადონას თუ გმირების ადგილას,
მხოლოდ მე მესმის, როგორ ზუზუნებენ მწერები გაერთიანებაში.

აქ არის აზიელი ვაჭარი; თუმცა მზაკვარი
ის იყო, ვაჭარი დაბალს ინარჩუნებდა
პროფილი. სწრაფად მოკვდა: სიცხე. თუმცა, ეს არის ფრენა,
საკუთარი ვაჭრობა მან აქ გაცურა და არა დამხობა.

მის გვერდით ლეგიონერები იყვნენ
რომელმაც ბრძოლაში დიდება მოუტანა იმპერიას.
ხშირად, როგორც იქნა მოკლულიყო, ის ნაცრისფერ თმებს აღწევდა.
აქაც კი არ შეიძლება მსაჯის თამაშზე მართვა.

არავითარი ქათამი არ იყოს გარეული
მაგრამ როგორც კი ქათმის ტვინი მოგიწევთ გაიზიაროთ "მწუხარება".
თუ იმპერია მოხდა მაშინ, როცა "ბავშვი ხარ,
ჯობია ზღვისპირა ველურ პროვინციაში იცხოვრო.

შორს არის როგორც კეისარი, ისე ქარბუქი.
არ არის საჭირო სასამართლოს გადახდა ან ცეცხლზე აჩქარება.
თქვენ "თქვით, ხომ არ გაქვთ", ყველა გუბერნატორმა გაფლანგა?
მაგრამ მფლანგველებს შორის არცერთი არ ღირს ვამპირად.

თუ ამ წვიმას შენთან დავრჩები, ჰეთერა,
წინააღმდეგი არ ვარ, დაიკიდე: გვამი რომ გაბრტყელდება
თავისთავად "გამარჯვება თქვენ გადაიხდით სესტერსს თითქმის იქნება
მოსწონთ სახურავების გამოყოფა მათი ღეროებისგან.

ნიშნავს, რომ მე "სველი ვარ? ახლა სად არის გუბე?
გუბეების დატოვება ჩემი ჩვევა არ არის.
წადი და მოიქეცი ისეთი მამაკაცი, როგორიც უნდა ჩაეხუტო
და აჰა, ის წვეთებს შენს საბანს და კრაბს.

აი, ეს არის ბორცვი, რომელზეც ჩვენ ემბრიონიდან გადავედით.
ბებერმა მონამ მითხრა დალაქის გვერდით,
”ყველაფერი, რასაც უკან ვიხედებით, მხოლოდ ნამსხვრევებია.”
დიახ, მისი აზრი მართალია, თუმცა ძალიან ბარბაროსული.

მთისწინეთიდან დავბრუნდი, მე მაქვს დიდი თაიგული.
ავიღებ დიდ დოქს, წყალს დავდებ...
რაც ლიბიაშია, ჩემო პოსტუმ, ჩვენი სანდლია
იქ თუ სადმე სხვაგან? შეიძლება იქ ომი გვეწარმოებინა?

შეგიძლიათ, პოსტუმ, იფიქროთ პროკურორის დაზე?
როგორც ის არის სუსტი, მისი თეძოები საკმაოდ ჭრელია.
ის შენთან სიყვარულს შეგიყვარებდა... ახლა მღვდელი გახდა.
Gracious, Postum, Heavens მის აუდიტორიას მალე მისცემს.

დარეკეთ, დააგემოვნეთ ღვინო პურთან ერთად. ან ქლიავი, ნამდვილი სურნელი
შეიძლება მოგეწონოს. მოიყვანეთ სიტყვა მხოლოდ ჩემი ინფორმაციისთვის.
მე გაგიკეთებ საწოლს ცის ქვეშ გამჭვირვალე
გეუბნებით ყველა თანავარსკვლავედის სახელს.

ცოტა ხანში შენი მეგობარი, რომელსაც ევოლუცია უყვარს,
გადაიხადა მისი დავალიანება რეტროგრესიისთვის.
დახატე ბუდე კვერცხი ჩემი საძინებლის ბალიშის ქვეშ,
რომ "დიდი ჯერ არ ხვდება დაკრძალვის მსვლელობას.

ატარეთ თქვენი შავი კვერნა ქალაქის ზემოთ სახლამდე, ზემოთ
ყველა მიეკუთვნება ჰეტერებს, ლეში
კედლის. მიეცით მათ ფასი, რომლითაც მათ სიყვარული გააკეთეს
იმავე ფასად მათი გოდება ჩემზე.

დაფნის მწვანე, რომელიც "ს cy pres ახლოვდება throes.
კარი ღიაა, მტვრიანი პატარა ფანჯარა.
სკამი დაუკავებელი, საწოლი შიშველი, ვინც ადგა.
ქსოვილი, რომელშიც შუადღის მზე გაჟღენთილია.

პონტოსი იხარშება უფროსის შავი ჰეჯის მიღმა.
ვიღაცის გემი ევრიპუსში ქარს ეწინააღმდეგება.
გაბზარულ სკამზე პლინიუს უფროსი დგას.
ჰარკი, შაშვი მღერის კვიპაროსის სქელ თავში.

ჯოზეფ ბროდსკი საბჭოთა კავშირში არაღიარებული პოეტების შემოქმედებითი წრის წარმომადგენელია, მკითხველს მისი პირველი ლექსების მოსმენა და ნახვა წიგნების ფურცლებზე მხოლოდ გასული საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს შეეძლო.

ერთ-ერთი ასეთი ლექსი იყო პოეტის მიერ 1972 წლის მარტში დაწერილი „წერილები რომაელ მეგობარს“. სულ რამდენიმე მეოთხედში ჩვენი დროის დიდი პოეტი ახსენებს ხალხს, რომ ცხოვრება ჩვეულებრივი და მოსაწყენია, თუ მას გაატარებთ ადამიანების წარმავალ სილამაზეზე, მიწიერი ფასეულობების მოპოვებაში, საზოგადოებაში საეჭვო პოზიციის მოპოვებაში, მაგრამ ეს შეიძლება გახდეს.

მშვენიერი და აზრიანი, როგორც კი ადამიანს ახსოვს მისი უნარი დაინახოს ბუნების სილამაზე და მის გარშემო არსებული სამყარო.

ლექსის სათაურს დაემატა სტრიქონი, რომელიც მიუთითებს თარგმანზე ჩვეულებრივ კრებულში, მაგრამ სინამდვილეში, "წერილები" არ არის ძველი პოეტის ლექსის თარგმანი, სავარაუდოდ ბროდსკი ცდილობს შეადაროს თავისი ნაწარმოები მარსიალს. , რომელიც მის მსგავსად დასცინოდა მდიდრებს, ნეტარებას, სიზარმაცეს და კეთილგანწყობის მოპოვების სურვილს.

ლექსის პირველი სტრიქონებიდან უკვე სევდა სუნთქავს წარსულზე, ასეთ სევდას იწვევს შემოდგომის განწყობა, ცარიელი სკამი, ბაღში ცვივა ფოთლები, სწორედ ამ დროს ცხოვრობს მთავარი გმირი.

ღრმა და წყნარ პროვინციაში, ის იწყებს წერილს თავის მეგობარს, რომელიც ცხოვრობს შორეულ დედაქალაქში.

წერილში ის ცდილობს დაარწმუნოს თავისი მეგობარი, აშკარად მდიდარი და ძალაუფლებასთან დაახლოებული, სამყაროს ამაოებასა და წარმავლობაში, რომ შემოდგომის ბუნება, რომელსაც აკვირდება, სეზონების შეცვლა და მფრინავი ფოთლები ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ქალის გარეგნობა და კაბები. მოსინჯეს მიტროპოლიტმა მოდაებმა. ყველა მათგანი მატყუარაა და მათგან ერთზე მეტი შეხედვა არ გამოდგება, ხოლო ბუნება პატიოსანი და ლამაზია.

გმირი საუბრობს არსებულ ძალებზე და ეკითხება მეგობარს კეისრის თანამდებობაზე, რომლის ქვეშაც აშკარად ანათებს მისი თანამედროვე ძალაუფლების სახელი და ასევე ხაზს უსვამს, რომ სასამართლოზე ქსოვის ინტრიგები ყველასთვის ცნობილია, მათ შორის ის, ვინც არის. ასე ნაკლებადაა დაინტერესებული მათით, ამიტომ საპასუხოდ არ არის საჭირო მათ შესახებ წერილის დაწერა.

პოეტის ფილოსოფიური მსჯელობის ცენტრალური თემაა ორი ეპიტაფია, რომელთაგან ერთი ეძღვნება მდიდარ ვაჭარს, მეორე კი ლეგიონერს. პირველმა მთელი ცხოვრება მშვიდად გაატარა და მოულოდნელად გარდაიცვალა კიდევ მრავალი წლის სიცოცხლის იმედით, მეორე მთელი ცხოვრება სიკვდილის პირას იყო, მაგრამ სიბერეში გარდაიცვალა. გმირი ამ ეპიტაფიებით აჩვენებს თავის მეგობარს და ლექსის ყველა მკითხველს, რომ დედამიწაზე ყველაფერი ბედის ნებით ხდება და ადამიანი, რაც არ უნდა ფრთხილად მოეპყროს მის ჯანმრთელობას, სიცოცხლეს და კეთილდღეობას, მოკვდავია.

ყველას თავისი ბედი აქვს, რომლის თავიდან აცილებაც ვერავინ შეძლებს, მათ შორის თავად გმირიც, რომელიც წერილებს თითქმის სიკვდილის მომენტამდე მიაქვს. ბოლო წერილში გმირი მეგობარს სთხოვს, მოვიდეს, ღვინო დალიოს, ბოლოჯერ ესაუბროს, ურჩევს იჩქაროს, რადგან სიკვდილი უკვე ახლოსაა. როგორც მზრუნველი და შრომისმოყვარე ადამიანი, გმირი ასევე წერს მეგობარს, სად დამალა დაკრძალვის ფული, რომელიც ურჩევს დიდებულად არ იზეიმოს, არამედ დახარჯოს ჰეტერებზე, ყველაზე მეტად მუდმივი სტუმრისთვის დარდობენ.

ლექსი მთავრდება ისე, როგორც დაიწყო, ანუ ბუნების აღწერით, მაგრამ ამჯერად გმირის თანდასწრების გარეშე ის გარდაიცვალა, დატოვა ცარიელი სკამი და უფროსი პლინიუსის ტომი.