მორალური განათლება

ლექცია

(განათლების თეორია)

1. მორალური განათლების ცნება პედაგოგიკაში.

2. კაცობრიობის განათლება

3. შეგნებული დისციპლინისა და ქცევის კულტურის განათლება.

4. დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებში სულიერი და მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პედაგოგიური მუშაობის მეთოდები.

1. მორალის არსი და ბუნება

ადამიანის ნებისმიერი ქმედება, თუ ის ამა თუ იმ ხარისხით ეხება სხვა ადამიანებს და არ არის გულგრილი საზოგადოების ინტერესების მიმართ, იწვევს სხვების შეფასებას. ჩვენ ვაფასებთ ამ ქმედებას, როგორც კარგს ან ცუდს, სწორს თუ არა. ამით ჩვენ ვიყენებთ მორალის კონცეფციას.მორალი ეს არის წესი, ჩვეულება. ხშირად მორალის ცნების სინონიმად გამოიყენება ეთიკის ცნება – ჩვევა, ჩვეულება. იმის მიხედვით, თუ როგორ აითვისა და მიიღო ადამიანმა მორალი, რამდენად შეესაბამება ის თავის რწმენას და ქცევას არსებულ მორალურ ნორმებთან და პრინციპებთან, შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი მორალის დონეზე. Სხვა სიტყვებით,მორალური - ეს არის პიროვნული მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს ისეთ თვისებებს და თვისებებს, როგორიცაა სიკეთე, წესიერება, პატიოსნება, სიმართლე, სამართლიანობა, შრომისმოყვარეობა, დისციპლინა, რომლებიც არეგულირებს ინდივიდუალურ ადამიანურ ქცევას.

ადამიანის ქცევა ფასდება გარკვეული წესების დაცვის ხარისხის მიხედვით. ასეთი წესები რომ არ არსებობდეს, მაშინ ერთი და იგივე ქმედება სხვადასხვა პოზიციიდან შეფასდებოდა და ხალხი ვერ მივიდოდა კონსენსუსამდე - მოიქცა ადამიანი კარგად თუ ცუდად. ზოგადი წესი, ე.ი. ვრცელდება ბევრ იდენტურ მოქმედებაზე, ე.წმორალური ნორმა. ნორმა არის წესი, მოთხოვნა, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანმა კონკრეტულ სიტუაციაში. მორალურ ნორმას შეუძლია წაახალისოს ბავშვი გარკვეული ქმედებებისა და ქმედებებისკენ, ან შეიძლება აკრძალოს ან გააფრთხილოს ისინი. ნორმები განსაზღვრავს საზოგადოებასთან, გუნდთან და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის რიგითობას.

ნორმები გაერთიანებულია ჯგუფებად, რაც დამოკიდებულია ადამიანებს შორის ურთიერთობის სფეროებზე, რომლებშიც ისინი მოქმედებენ. ყოველი ასეთი სფეროსთვის (პროფესიული, ეთნიკური ურთიერთობები და ა.შ.) არის თავისი ამოსავალი წერტილი, რომელსაც ექვემდებარება ნორმები, -მორალური პრინციპები. ასე, მაგალითად, ურთიერთობის ნორმები ნებისმიერ პროფესიულ გარემოში, ურთიერთობები სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებს შორის რეგულირდება ურთიერთპატივისცემის მორალური პრინციპებით, ინტერნაციონალიზმი და ა.შ.

მორალის ცნებები, რომლებიც ბუნებით უნივერსალურია, ე.ი. მოიცავს არა ინდივიდუალურ ურთიერთობებს, არამედ ურთიერთობების ყველა სფეროს, რაც ადამიანს უბიძგებს ყველგან და ყველგან იხელმძღვანელოს მათით, ე.წ.მორალური კატეგორიები. მათ შორის არის ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა სიკეთე და სამართლიანობა, მოვალეობა და პატივი, ღირსება და ბედნიერება და ა.შ.

ზნეობის მოთხოვნების ცხოვრების წესად აღქმით საზოგადოება ავითარებს მორალური იდეალის ცნებას, ე.ი. მორალური ქცევის მოდელი, რომლისკენაც მიისწრაფვიან უფროსები და ბავშვები, მიაჩნიათ, რომ იგი გონივრული, სასარგებლო, ლამაზია.

მორალური განათლება- მორალური თვისებების, ხასიათის თვისებების, უნარებისა და ქცევის ჩვევების ჩამოყალიბების პროცესი. მორალური განათლების ფუნდამენტური ძირითადი კატეგორიაა მორალური გრძნობის კონცეფცია (მუდმივი ემოციური შეგრძნება, გამოცდილება, რეალური მორალური ურთიერთობები და ურთიერთქმედება).

მორალური განათლება არის ურთიერთობების, ურთიერთქმედების, აქტივობების, კომუნიკაციისა და წინააღმდეგობების დაძლევის აქტიური ცხოვრების პროცესი. ეს არის მუდმივი და სისტემატური გადაწყვეტილებების პროცესი, ნებაყოფლობითი მოქმედებების არჩევანი მორალური ნორმების სასარგებლოდ, თვითგამორკვევის და მათ შესაბამისად თვითმმართველობის პროცესი.

შედეგი მორალური განათლება არისმორალური განათლება.იგი მატერიალიზდება ინდივიდის სოციალურად ღირებულ თვისებებში და თვისებებში, ვლინდება ურთიერთობებში, საქმიანობაში, კომუნიკაციაში. მორალური განათლება ეფექტურია, როცა მისი შედეგიამორალური თვითგანათლება(პიროვნების მიზანმიმართული გავლენა საკუთარ თავზე სასურველი ხასიათის თვისებების განვითარების მიზნით) დათვით გაუმჯობესება(პიროვნების ზოგადი მორალური მდგომარეობის გაღრმავების პროცესი, მთელი ცხოვრების წესის ამაღლება, უფრო მაღალ ხარისხობრივ დონეზე ამაღლება) სკოლის მოსწავლეების.

მორალური აღზრდის პროცესის სპეციფიკა:

• მისი შინაარსიდან გამომდინარე - საზოგადოებრივი მორალი, თითოეული მოსწავლის ინდივიდუალურ ცნობიერებასა და ქცევაში საზოგადოებრივი ზნეობრივი ცნობიერების ნორმების დანერგვის აუცილებლობა;
• მისი მიზნების ორიგინალობა, შინაარსი, ზნეობრივი აღზრდის გამოვლინებები ან ცუდი მანერები, ორგანიზაცია და დიაგნოზი;
• გონებრივი, შრომითი, სამოქალაქო, ესთეტიკური, ფიზიკური, ეკონომიკური, იურიდიული, გარემოსდაცვითი, ანტიალკოჰოლური განათლების პროცესში ჩართვა.

მორალური განათლებაბავშვის პიროვნება სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა. და ეს ბუნებრივია, რადგან ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებაში სულ უფრო და უფრო იზრდება მორალური პრინციპების როლი, ფართოვდება მორალური ფაქტორის ფარგლები. ზნეობრივი აღზრდა არის პროცესი, რომელიც მიმართულია ბავშვის პიროვნების ჰოლისტიკური ჩამოყალიბებისა და განვითარებისკენ და გულისხმობს მისი ურთიერთობის ჩამოყალიბებას სამშობლოსთან, საზოგადოებასთან, ადამიანებთან, სამუშაოსთან, მის მოვალეობებთან და საკუთარ თავთან. ზნეობრივი აღზრდის პროცესში სკოლა უმცროს მოსწავლეში აყალიბებს პატრიოტიზმის გრძნობას, მეგობრობას, რეალობისადმი აქტიურ დამოკიდებულებას და ღრმა პატივისცემას მშრომელი ადამიანების მიმართ.მორალური განათლების ამოცანაარის ის, რომ საზოგადოების სოციალურად აუცილებელი მოთხოვნები აღმზრდელებმა უნდა გარდაიქმნას თითოეული ბავშვის პიროვნების შინაგან სტიმულებად, როგორიცაა მოვალეობა, პატივი, სინდისი და ღირსება.

საგანმანათლებლო მუშაობის შინაარსის, მეთოდებისა და ფორმებისა და შესაბამისი კონკრეტული მიზნების მიუხედავად, მასწავლებელს ყოველთვის უნდა აწყდეს ბავშვების მორალური ურთიერთობების ორგანიზების ამოცანა. საკუთარი მორალური გამოცდილება ქმნის პირობებს სხვა ადამიანების გამოცდილების ეფექტურად დაუფლებისთვის, რაც ბავშვებს გადაეცემა მორალური აღზრდის პროცესში. საკუთარი მორალური გამოცდილების დაგროვებით, ბავშვმა შეიძლება დაუშვას შეცდომა, გააკეთოს არასწორი. აღმზრდელი უნდა დაეხმაროს მას გააცნობიეროს და გადარჩეს თავისი ქმედების მცდარი, უზნეობა; რა თქმა უნდა, აუცილებელია დავეხმაროთ არა მხოლოდ ქცევის გამოსწორებაში, არამედ გავლენა მოახდინოს იმ მოტივების მიმართულებაზე, რამაც გამოიწვია ესა თუ ის მოქმედება. უმცროსი სკოლის მოსწავლის მორალური აღზრდა ძირითადად და უპირველეს ყოვლისა სწავლის პროცესში ხდება. კლასში ბავშვები სწავლობენ დამოუკიდებელ მუშაობას, რომლის წარმატებით განხორციელებისთვის აუცილებელია მათი ძალისხმევის დაკავშირება სხვების ძალისხმევასთან, ისწავლონ ამხანაგების მოსმენა და გაგება, მათი ცოდნის შედარება სხვების ცოდნასთან, მათი აზრის დაცვა. დაეხმარეთ და მიიღეთ დახმარება. კლასში ბავშვებს შეუძლიათ ერთად განიცადონ სიხარულის გრძნობა ახალი ცოდნის შეძენის პროცესიდან, მწუხარება წარუმატებლობისა და შეცდომების გამო. მორალური განათლების სისტემა აგებულია კონცენტრულად, ე.ი. თითოეულ კლასში ბავშვები ეცნობიან ძირითად მორალურ ცნებებს. მაგრამ კლასიდან კლასში იზრდება ცოდნის მოცულობა, ღრმავდება მორალური ცნებებისა და იდეების ცნობიერება. უკვე I კლასში მასწავლებელი თანდათან შემოაქვს კეთილგანწყობისა და სამართლიანობის, ამხანაგობის და მეგობრობის ცნებებს. სკოლის მოსწავლეების ზნეობრივი ცნობიერების განსავითარებლად, მასწავლებელი ეხმარება მათ გააცნობიერონ როგორც საკუთარი, ასევე სხვების გამოცდილება (ამხანაგების, მშობლებისა და უფროსების მაგალითი, მაგალითები ლიტერატურიდან).

უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მორალურ აღზრდაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მასწავლებლის პირად მაგალითს, მის დამოკიდებულებას ბავშვების მიმართ. წვრილმანებშიც კი, მანერებში, ბავშვები ცდილობენ მიბაძონ მასწავლებელს. თუ მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის ურთიერთობა ხასიათდება გულწრფელობით, პასუხისმგებლობით, მზრუნველობით, იგივე იქნება მოსწავლეთა ურთიერთობა ერთმანეთთან. მასწავლებელმა თავი უნდა აარიდოს თითოეული მოსწავლის პიროვნების ზოგად შეფასებას. სტუდენტი შეიძლება შეაქო ან დაგმოდეს თავისი საქციელის გამო, მაგრამ არ უნდა გადაიტანო კონკრეტული ფაქტის შეფასება მთლიანად მის პიროვნებაზე და არ უნდა ითქვას, რომ ის ზოგადად კარგია ან პირიქით, ყველაფერში ცუდი. მოსწავლის მორალურ განვითარებაზე დიდ გავლენას ახდენს სახლის გარემო და ოჯახური ურთიერთობები. ამიტომ მნიშვნელოვანია მშობლებს ვასწავლოთ როგორ აღზარდონ შვილები. ბავშვის მორალური განვითარება ისევე ყურადღებით უნდა იყოს მონიტორინგი, როგორც მისი პროგრესი კითხვაში, წერაში და მათემატიკაში.

მორალის დონეებს (კოლბერგის მიხედვით) აქვს შემდეგი გრადაცია:

1. პრემორალური დონე(10 წლამდე) მოიცავს ეტაპებს: პირველ ეტაპზე ბავშვი აფასებს საქციელს, როგორც კარგს ან ცუდს, უფროსებისგან ნასწავლი წესების შესაბამისად, მიდრეკილია განსაჯოს ქმედებები მათი შედეგების მნიშვნელობით და არა განზრახვებით. პირს („ჰეტრონომიული მორალი“), განაჩენი გამოტანილია ჯილდოს ან სასჯელის მიხედვით, რომელიც შეიძლება მოჰყვეს ამ ქმედებას.

მეორე ეტაპზე მოქმედების შეფასება ხდება მისგან მიღებული სარგებლის შესაბამისად და ბავშვი იწყებს ქმედებების განსჯას იმ განზრახვების მიხედვით, რამაც გამოიწვია ისინი, აცნობიერებს, რომ განზრახვები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დასრულებული მოქმედების შედეგები ( "ავტონომიური მორალი"). რაც შეეხება დაწყებით სკოლას, უნდა მიაღწიოს იმ დონეს, როდესაც ბავშვი მორალურად მოქმედებს არა მხოლოდ საჯაროდ, არამედ მარტო საკუთარ თავთან. ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვებს ასწავლონ სხვისი სიხარულით გაიხარონ, ასწავლონ თანაგრძნობას. ამ ასაკში ბავშვს შეუძლია შეაფასოს თავისი ქცევა, მის მიერ მიღებული მორალური სტანდარტების საფუძველზე. მასწავლებლის ამოცანაა თანდათანობით მიეჩვიოს ბავშვებს მათი ქმედებების ასეთ ანალიზს.

2. ჩვეულებრივი დონე(10-დან 13 წლამდე) - ორიენტაცია სხვა ადამიანების პრინციპებზე და კანონებზე. მესამე ეტაპზე განსჯა ემყარება იმას, მიიღებს თუ არა აქტი სხვა ადამიანების მოწონებას. მეოთხე ეტაპზე განაჩენი კეთდება დადგენილი წესით და საზოგადოების ოფიციალური კანონმდებლობით.

3. პოსტკონვექციური დონე(13 წლიდან) – ადამიანი ქცევას საკუთარი კრიტერიუმებით განსჯის. მეხუთე ეტაპზე აქტის დასაბუთება ეფუძნება ადამიანის უფლებების პატივისცემას ან მიღებული დემოკრატიული გადაწყვეტილების აღიარებას. მეექვსე ეტაპზე ქმედება კვალიფიცირდება როგორც მართალი, თუ იგი ნაკარნახევია სინდისით - განურჩევლად მისი კანონიერებისა თუ სხვა ადამიანების აზრისა. კოლბერგი აღნიშნავს, რომ ბევრი ადამიანი არასოდეს გადის მეოთხე სტადიას და რომ 16 წლის და მეტი ასაკის ადამიანების 10%-ზე ნაკლები აღწევს მეექვსე სტადიას.

პედაგოგიკის დარგის მეცნიერებმა გამოავლინეს, რომ სხვადასხვა ასაკობრივ პერიოდში ზნეობრივი განათლების არათანაბარი შესაძლებლობებია. ბავშვს, მოზარდს და ახალგაზრდას განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ განათლების სხვადასხვა საშუალებების მიმართ. ცოდნა და გათვალისწინება იმისა, თუ რას მიაღწია ადამიანმა ცხოვრების მოცემულ პერიოდში, ეხმარება მის შემდგომ განვითარებას განათლებაში. ბავშვის მორალურ განვითარებას წამყვანი ადგილი უკავია ყოვლისმომცველი პიროვნების ჩამოყალიბებაში. უმცროსი სტუდენტების მორალური აღზრდის პრობლემებზე მუშაობისას აუცილებელია მათი ასაკისა და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გათვალისწინება:

1) თამაშისადმი მიდრეკილება. სათამაშო ურთიერთობების პირობებში ბავშვი ნებაყოფლობით ვარჯიშობს, ეუფლება ნორმატიულ ქცევას. თამაშებში, უფრო მეტად, ვიდრე სხვაგან, ბავშვისგან საჭიროა წესების დაცვის უნარი. მათი შვილების დარღვევა განსაკუთრებული სიმწვავით ამჩნევენ და უკომპრომისოდ გამოხატავენ დამრღვევის გმობას. თუ ბავშვი არ დაემორჩილება უმრავლესობის აზრს, მაშინ მას მოუწევს ბევრი უსიამოვნო სიტყვის მოსმენა და შესაძლოა თამაშის დატოვებაც კი. ასე რომ, ბავშვი სწავლობს სხვებთან გაანგარიშებას, იღებს გაკვეთილებს სამართლიანობის, პატიოსნების, სიმართლის შესახებ. თამაში მოითხოვს მის მონაწილეებს შეეძლოთ იმოქმედონ წესების მიხედვით. ”რაც არის ბავშვი თამაშში, ასეთი მრავალი თვალსაზრისით იქნება სამსახურში, როდესაც გაიზრდება”, - თქვა A.S. მაკარენკომ.

2) ერთფეროვანი საქმიანობით ხანგრძლივი დროის განმავლობაში ჩართვის შეუძლებლობა. ფსიქოლოგების აზრით, 6-7 წლის ბავშვები 7-10 წუთზე მეტს ვერ აკავებენ ყურადღებას რომელიმე საგანზე. გარდა ამისა, ბავშვები იწყებენ ყურადღების გაფანტვას, ყურადღების გადატანას სხვა ობიექტებზე, ამიტომ აუცილებელია გაკვეთილების დროს აქტივობების ხშირი ცვლილებები.

3) მორალური იდეების არასაკმარისი სიცხადე მცირე გამოცდილების გამო.ბავშვების ასაკის გათვალისწინებით, მორალური ქცევის ნორმები შეიძლება დაიყოს 3 დონე:

1 დონე - 5 წლამდე ბავშვი სწავლობს ქცევის წესების პრიმიტიულ დონეს რაღაცის აკრძალვის ან უარყოფის საფუძველზე. მაგალითად: „არ ილაპარაკე ხმამაღლა“, „არ გაწყვიტო საუბარი“, „არ შეეხო სხვის ნივთს“, „ნაგავი არ გადაყარო“ და ა.შ. თუ ბავშვს ასწავლეს ამ ელემენტარული ნორმების დაცვა, მაშინ სხვები ამ ბავშვს კარგად აღზრდილ ბავშვად თვლიან.

2 დონე - 10-11 წლისთვის აუცილებელია, მოზარდმა შეძლოს ირგვლივ მყოფი ადამიანების მდგომარეობის გათვალისწინება და მისი ყოფნა არათუ ხელს არ უშლის მათ, არამედ სასიამოვნოც იქნებოდა. ზნეობრივი განათლების მეორე საფეხურზე ლაპარაკს აზრი არ აქვს, თუ პირველი არ იქნა დაუფლებული. მაგრამ მოზარდებს შორის სწორედ ეს წინააღმდეგობა შეიმჩნევა: მათ უნდათ ასიამოვნონ გარშემომყოფებს, მაგრამ არ არიან მომზადებულნი ელემენტარულ ქცევაში.

დონე 3 - 3-ზე დონეზე (14-15 წლის ასაკში) დაუფლებულია პრინციპი: "დაეხმარე გარშემომყოფებს!"

4) შეიძლება არსებობდეს წინააღმდეგობა იმის ცოდნასა და პრაქტიკულ გამოყენებას შორის (ეს ეხება ეტიკეტს, კარგ მანერებს, კომუნიკაციას). ასე რომ, მუზეუმში მომავალი მოგზაურობის განხილვისას შეგახსენებთ, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ტრანსპორტში. უცებ ბავშვები ამბობენ:

და დავინახე, როგორ იჯდა სერიოჟა ავტობუსში, ბებია კი მის გვერდით იდგა.

სერეჟამ არ იცის წყვილებში სიარული: ან უბიძგებს, ან ფეხზე დგას, ან ჩამორჩება.

დღეს კინაღამ ჩამოაგდო სხვა კლასის მასწავლებელი...

Ეს მართალია? - გაოცებულია მასწავლებელი.

კი, მაგრამ აღარ გავიმეორებ! - გულწრფელად არწმუნებს ბიჭი.

მორალური ნორმებისა და ქცევის წესების ცოდნა ყოველთვის არ შეესაბამება ბავშვის რეალურ ქმედებებს. განსაკუთრებით ხშირად ეს ხდება სიტუაციებში, როდესაც არსებობს შეუსაბამობა ბავშვის ეთიკურ სტანდარტებსა და პირად სურვილებს შორის.

5) უფროსებთან და თანატოლებთან თავაზიანი კომუნიკაციის არათანაბარი გამოყენება (სახლში და სახლში, სკოლაში და ქუჩაში).

უმცროს ასაკში, როდესაც სული ძალზედ მოქნილია ემოციური ზემოქმედების მიმართ, ბავშვებს ვუმხელთ მორალის უნივერსალურ ნორმებს, ვასწავლით მორალის ABC-ს:

• თქვენ ცხოვრობთ ხალხში. არ დაგავიწყდეთ, რომ თქვენი ყოველი ქმედება, თქვენი სურვილი აისახება გარშემომყოფებში. იცოდე, რომ არსებობს ზღვარი იმას შორის, რაც გინდა და რაც შეგიძლია. შეამოწმეთ თქვენი ქმედებები საკუთარი თავისთვის კითხვით: ბოროტებას, უხერხულობას უქმნით ადამიანებს? გააკეთე ყველაფერი ისე, რომ შენს გარშემო მყოფებმა თავი კარგად იგრძნონ.
• თქვენ სარგებლობთ სხვა ადამიანების მიერ შექმნილი უპირატესობებით. ხალხი ბავშვობის ბედნიერებას გხდის. კარგად გადაუხადეთ მათ ამისთვის.

• ცხოვრების ყველა კურთხევა და სიხარული შრომით არის შექმნილი. შრომის გარეშე პატიოსნად ცხოვრება არ შეიძლება.

• იყავით კეთილი და ყურადღებიანი ადამიანების მიმართ. დაეხმარეთ სუსტებს და დაუცველებს. დაეხმარეთ გაჭირვებულ მეგობარს. ნუ ავნებ ხალხს. პატივი ეცით და პატივი ეცით დედას და მამას - მათ სიცოცხლე გაჩუქეს, განათლეს, უნდათ, რომ გახდეთ პატიოსანი მოქალაქე, კეთილი გულითა და სუფთა სულით.
• იყავი გულგრილი ბოროტების მიმართ. ბრძოლა ბოროტების, მოტყუების, უსამართლობის წინააღმდეგ. იყავით შეურიგებელი მათთან, ვინც ცდილობს იცხოვროს სხვა ადამიანების ხარჯზე, ავნოს სხვა ადამიანებს, გაძარცვას საზოგადოება.

ასეთია მორალური კულტურის ABC, რომლის ათვისებასაც ბავშვები ესმით სიკეთის და ბოროტების, პატივისა და შეურაცხყოფის, სამართლიანობისა და უსამართლობის არსს.

მორალური განათლებისთვის მნიშვნელოვანია სწავლების ორგანიზება, როგორც კოლექტიური საქმიანობა, გაჟღენთილი უაღრესად მორალური ურთიერთობებით. საგანმანათლებლო აქტივობა იქცევა კოლექტიური სამუშაოდ, თუ ბავშვებისთვის შემეცნებითი ამოცანა დაისვა საერთო, მის გადასაჭრელად საჭიროა კოლექტიური ძიება. დაწყებითი კლასები განსაკუთრებულს მოითხოვსხრიკები რათა ბავშვებმა გააცნობიერონ საგანმანათლებლო დავალება როგორც ზოგადი, ასევე მათთან პიროვნული ურთიერთობის. მორალური განათლების ერთგვარი სკოლააბუნების ექსკურსიები. ისინი ტარდება სხვადასხვა ასაკობრივი ჯგუფის მოსწავლეებთან. ასეთი ექსკურსიები მასწავლებელს საშუალებას აძლევს სკოლის მოსწავლეებში ჩაუნერგოს სამშობლოს ბატონის გრძნობა, ფრთხილი დამოკიდებულება მისი მემკვიდრეობის-ბუნებისადმი. კლასში მიღებული მორალური სტანდარტების შესახებ სკოლის მოსწავლეების ცოდნა, საკუთარი ცხოვრებისეული დაკვირვებები ხშირად ფრაგმენტული და არასრულია. ამიტომ სპეციალური სამუშაოა საჭირო მიღებული ცოდნის განზოგადებასთან დაკავშირებით. მუშაობის ფორმები განსხვავებულია: დაწყებით სკოლაში შეიძლება იყოსმასწავლებლის ამბავი, ეთიკური საუბარი.

ეთიკური საუბრებიწვლილი შეიტანოს ახალგაზრდა თაობის მიერ მორალური ცოდნის შეძენაში, სკოლის მოსწავლეებში ეთიკური იდეებისა და კონცეფციების განვითარებაში, მორალური პრობლემებისადმი ინტერესის განვითარებაში და შეფასებითი მორალური საქმიანობის სურვილი. ეთიკური საუბრის მთავარი მიზანია დაეხმაროს სკოლის მოსწავლეებს გააცნობიერონ რთული მორალური საკითხები, ჩამოაყალიბონ მტკიცე მორალური პოზიცია ბავშვებში, დაეხმარონ თითოეულ სტუდენტს გააცნობიეროს ქცევის პირადი მორალური გამოცდილება და ჩაუნერგოს მოსწავლეებს მორალური შეხედულებების განვითარების უნარი. ეთიკური საუბრების პროცესში აუცილებელია ბავშვებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღონ მორალური პრობლემების განხილვაში, თავად გამოვიდნენ გარკვეული დასკვნები, ისწავლონ პირადი აზრის დაცვა და თანამებრძოლების დარწმუნება. ეთიკური საუბარი ეფუძნება ბავშვების ყოველდღიური ცხოვრებიდან კონკრეტული ფაქტებისა და მოვლენების ანალიზს და განხილვას, მაგალითებს მხატვრული ლიტერატურიდან, პერიოდული გამოცემებიდან და ფილმებიდან. საუბრის შედეგია მასწავლებლის ნათელი, დამაჯერებელი სიტყვა, რომელიც გამოაქვს დასკვნა განსახილველ საკითხზე, აძლევს ბავშვებს პრაქტიკულ რეკომენდაციებს. ეთიკურ საუბრებში მთავარი როლი მასწავლებელს ეკუთვნის და სიტყვას კარგად უნდა ფლობდეს

საგანმანათლებლო პროცესი ისეა აგებული, რომ ითვალისწინებს სიტუაციებს, როდესაც მოსწავლე დგება დამოუკიდებელი მორალური არჩევანის საჭიროების წინაშე. ყველა ასაკის სკოლის მოსწავლეებისთვის მორალური სიტუაციები არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს წარმოდგენილი ან არ ჰგავს სწავლებას ან კონტროლს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათი საგანმანათლებლო ღირებულება შეიძლება გაუქმდეს.

2. კაცობრიობის განათლება

ჰუმანისტური მსოფლმხედველობა, როგორც შეხედულებათა, რწმენის, იდეალების განზოგადებული სისტემა, რომელშიც ადამიანი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას თავისი ბუნებრივი და სოციალური გარემოს მიმართ, აგებულია ერთი ცენტრის – პიროვნების გარშემო. თუ ჰუმანიზმი არის სამყაროზე გარკვეული შეხედულებების სისტემის საფუძველი, მაშინ სწორედ ადამიანი აღმოჩნდება სისტემის ფორმირების ფაქტორი, ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ბირთვი. ამავე დროს, მისი დამოკიდებულება შეიცავს არა მხოლოდ სამყაროს, როგორც ობიექტური რეალობის შეფასებას, არამედ მისი ადგილის შეფასებას გარემომცველ რეალობაში, კავშირებს სხვა ადამიანებთან. შესაბამისად, სწორედ ჰუმანისტურ მსოფლმხედველობაში ჰპოვებს თავის გამოხატვას ადამიანთან, საზოგადოებასთან, სულიერ ფასეულობებთან, აქტივობასთან, რაც წარმოადგენს ინდივიდის ჰუმანისტური არსის შინაარსს.

ფსიქოლოგიურ ლექსიკონში „კაცობრიობის“ ცნება განისაზღვრება, როგორც „ზნეობრივი ნორმებითა და ღირებულებებით განსაზღვრული სოციალური ობიექტების (ადამიანის, ჯგუფის, ცოცხალი არსების) პიროვნული დამოკიდებულების სისტემა, რომელიც გონებაში წარმოდგენილია გამოცდილებით. თანაგრძნობა და სიხარული და რეალიზდება კომუნიკაციაში და საქმიანობაში დახმარების, თანამონაწილეობის, დახმარების ასპექტებში". თუმცა, თუ ავყვებით ჰუმანიზმსა და ჰუმანურობას შორის კავშირს, მაშინ „კაცობრიობის“ ცნების შინაარსი უნდა გამოვლინდეს უპირველეს ყოვლისა პიროვნების ღირებულების აღიარებით, რაც გაგებულია, როგორც ორი მხარის - ბუნებრივი ცხოვრების ერთიანობა. თითოეული ინდივიდისა და სოციალურის, რომელიც მოიცავს ადამიანის მიერ საზოგადოებაში შესრულებულ ყველა ფუნქციას, მათ შორის მისი პიროვნული თვისებების განვითარების დონეს.

პიროვნების ორივე მხარე პირდაპირ კავშირშია კაცობრიობასთან. ეს კავშირი ზნეობის ჰუმანისტურ არსშია ჩადებული, რომელიც ადამიანის, როგორც ღირებულებისადმი დამოკიდებულების ორიგინალური ფორმაა. კაცობრიობა არის პიროვნების მორალური და ფსიქოლოგიური თვისებების ერთობლიობა, რომელიც გამოხატავს შეგნებულ და თანაგრძნობას პიროვნებისადმი, როგორც უმაღლესი ღირებულების მიმართ.

როგორც პიროვნების თვისება, კაცობრიობა ყალიბდება სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის, ინტერპერსონალური ურთიერთობების დამყარების პროცესში. ეს პიროვნული თვისება ვლინდება კეთილგანწყობისა და კეთილგანწყობის გამოვლინებაში; სხვა ადამიანის დახმარების სურვილი, მისდამი ყურადღების მიქცევა; რეფლექსია - სხვა ადამიანის გაგების უნარი, თავის ადგილზე დაყენება, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის თანაგრძნობის უნარი; ტოლერანტობაში - ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებების, შეხედულებების, ქცევის მიმართ.

კაცობრიობის აღზრდა ხორციელდება სხვადასხვა აქტივობებში, ინტერპერსონალური ურთიერთობების სხვადასხვა ვარიანტში. ბავშვი უნდა იყოს ჩართული თანაგრძნობაში, თანამონაწილეობაში. გულგრილობის, გულგრილობის ნიშნების იგნორირება და გაანალიზება არ შეიძლება მასწავლებლის მიერ. მასწავლებლის ჰუმანიტარული პროფესიული კულტურა მდგომარეობს არა მხოლოდ ჰუმანიზმის პრინციპების პიროვნულ დაცვაში, არამედ იმაშიც, თუ როგორ ეხმარება და მხარს უჭერს თავად მასწავლებელი მოსწავლეს რთულ სიტუაციებში. მოსწავლეებისადმი მასწავლებლის ჰუმანური დამოკიდებულების მაგალითს აქვს განსაკუთრებული საგანმანათლებლო ძალა, მას შეუძლია შეცვალოს ხანგრძლივი კამათი, საუბრები და ისტორიები სხვა ადამიანების ჰუმანურობაზე. თუმცა ეს არ უარყოფს მორალური და ეთიკური განათლების ჩატარების შესაძლებლობას და აუცილებლობას.

კაცობრიობის აღზრდის მნიშვნელოვანი პირობაა კოლექტიური საგანმანათლებლო, სოციალურად სასარგებლო აქტივობების ორგანიზება, განსაკუთრებით ისეთი ტიპის აქტივობები, სადაც სტუდენტები მოთავსებულნი არიან სხვების მიმართ უშუალო შეშფოთების სიტუაციაში, დახმარებას და დახმარებას, იცავენ ახალგაზრდებს, სუსტებს. ასეთი სიტუაციები შეიძლება უშუალოდ წარმოიშვას ერთობლივი საქმიანობის პროცესში, ან შეიძლება სპეციალურად იყოს გათვალისწინებული მასწავლებლის მიერ.

მეცნიერთა ბიოგრაფიების, მათი შემოქმედებითი საქმიანობის, ცხოვრების პრინციპების, ზნეობრივი ღვაწლის შესწავლა დიდ ინტერესს იწვევს სტუდენტებისთვის, ასტიმულირებს მათ ქცევასა და საქმიანობას. სიკეთის და ბოროტების, ნამდვილი და აბსტრაქტული ჰუმანიზმის, სოციალური სამართლიანობისა და უსამართლობის პრობლემების ანალიზი გაკვეთილებზე აცნობს სტუდენტებს ადამიანური ურთიერთობების რთულ სამყაროს, ასწავლის მათ გაიგონ და დააფასონ ჰუმანიზმის იდეები, მათი უნივერსალური ხასიათი.

3. შეგნებული დისციპლინისა და ქცევის კულტურის განათლება

სკოლის მოსწავლეთა მორალური აღზრდის სისტემაში ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილია შეგნებული დისციპლინის განათლება და ქცევის კულტურა. დისციპლინა გულისხმობს ორგანიზაციას, წესრიგს კონკრეტულ სფეროში, ადამიანების ცხოვრებას. დისციპლინა ასახავს ადამიანის ქცევისა და ცხოვრების წესის შესაბამისობას საზოგადოებაში დამკვიდრებულ წესებთან და ნორმებთან. დისციპლინა, როგორც პიროვნების თვისება, ახასიათებს მის ქცევას ცხოვრებისა და საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში და გამოიხატება თვითკონტროლში, შინაგან ორგანიზაციაში, პასუხისმგებლობაში, მზადყოფნაში დაემორჩილოს როგორც პირად, ასევე საზოგადოებრივ მიზნებს, დამოკიდებულებებს, ნორმებსა და პრინციპებს.

სასკოლო დისციპლინა საჯარო დისციპლინის ერთ-ერთი გამოვლინებაა. ეს არის მიღებული ბრძანება საგანმანათლებლო დაწესებულების კედლებში, ეს არის სტუდენტების მიერ მოსწავლეებთან და მასწავლებლებთან ურთიერთობის წესების დაცვა, ეს არის გუნდის ყველა წევრის მიერ მიღებული წესებისა და წესების სავალდებულო შესრულება. როგორც მორალის განუყოფელი ნაწილი, მოსწავლეთა დისციპლინა მდგომარეობს ქცევის წესების, დადგენილ წესრიგსა და მათ შეგნებულ განხორციელებაში. ქცევის ფიქსირებული წესები განსაზღვრავს ინდივიდის ქმედებებსა და ქმედებებს. სასკოლო დისციპლინა ამზადებს ბავშვს სოციალური აქტივობებისთვის, რაც შეუძლებელია დისციპლინის გარეშე. ეს არის მორალური განათლების შედეგი, შემთხვევითი არ არის, რომ ა. მაკარენკო დისციპლინას ზნეობრივ და პოლიტიკურ ფენომენად მიიჩნევდა, რომელიც შეუთავსებელია უდისციპლინასთან და საზოგადოებრივი წესრიგის უპატივცემულობასთან.

სასკოლო დისციპლინის დაცვა გულისხმობს გუნდის, უმრავლესობის მოთხოვნების დაქვემდებარებას. სკოლის, მასწავლებლის მუშაობა შეგნებული დისციპლინისა და ქცევის კულტურის ხელშეწყობაში მიმართული უნდა იყოს სკოლის მოსწავლეებისთვის დისციპლინის დაცვის აუცილებლობის ახსნაზე, ინდივიდის, გუნდისა და საზოგადოების ინტერესებიდან გამომდინარე. მაგრამ ინდივიდის დისციპლინა არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ დამორჩილებად, ის უნდა განიხილებოდეს მისი თავისუფლების კონტექსტში, როგორც პიროვნების სუბიექტური უნარი თვითორგანიზების, საკუთარი მიზნების მისაღწევად ისტორიულად განვითარებული გზით. ადამიანის უნარი, აირჩიოს თავისი ქცევის ხაზი სხვადასხვა გარემოებებში (თვითგამორკვევა) არის მორალური წინაპირობა საკუთარ ქმედებებზე პასუხისმგებლობისთვის (O. S. Gazman). თვითდისციპლინის ფლობით, სტუდენტი იცავს თავს შემთხვევითი გარე გარემოებებისაგან, რითაც ზრდის საკუთარი თავისუფლების ხარისხს.

დისციპლინას, როგორც პიროვნულ თვისებას, აქვს განვითარების სხვადასხვა დონე, რაც აისახება ქცევის კულტურის კონცეფციაში. იგი მოიცავს ინდივიდის მორალური ქცევის სხვადასხვა ასპექტს; მან ორგანულად გააერთიანა კომუნიკაციის კულტურა, გარეგნობის კულტურა, მეტყველების კულტურა და ყოველდღიური კულტურა. ბავშვებში კომუნიკაციის კულტურის ამაღლება მოითხოვს ნდობის ჩამოყალიბებას, კეთილგანწყობას ადამიანების მიმართ, როცა ზრდილობა და ყურადღებიანობა კომუნიკაციის ნორმად იქცევა. მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ბავშვებს როგორ მოიქცნენ ნათესავებთან, მეგობრებთან, მეზობლებთან, უცნობებთან, ტრანსპორტში, საზოგადოებრივ ადგილებში. ოჯახში და სკოლაში ყურადღება უნდა მიექცეს ბავშვებს მილოცვის, საჩუქრების, სამძიმრის გამოხატვის რიტუალების გაცნობას, ბიზნესის წარმართვის წესებს, სატელეფონო საუბრებს და ა.შ.

გარეგნობის კულტურა შედგება ელეგანტურად, გემოვნებით ჩაცმის, საკუთარი სტილის არჩევის უნარისგან; პირადი ჰიგიენის წესების დაცვიდან, ჟესტების, მიმიკის, სიარულის, მოძრაობის თავისებურებებიდან. მეტყველების კულტურა არის მოსწავლის უნარი წარმართოს დისკუსია, გაიგოს იუმორი, გამოიყენოს გამომხატველი ენობრივი საშუალებები სხვადასხვა საკომუნიკაციო პირობებში, დაეუფლოს ზეპირი და წერილობითი ლიტერატურული ენის ნორმებს. ქცევის კულტურის ფორმირებაზე მუშაობის ერთ-ერთი სფეროა ესთეტიკური დამოკიდებულების აღზრდა ყოველდღიური ცხოვრების საგნებისა და ფენომენების მიმართ - სახლის რაციონალური ორგანიზება, სისუფთავე სახლის მოვლაში, სუფრასთან ქცევა ჭამის დროს და ა. ბავშვთა ქცევის კულტურა დიდწილად ყალიბდება მასწავლებლების, მშობლების, უფროსი მოსწავლეების, ტრადიციების, საზოგადოებრივი აზრის გავლენის ქვეშ, რომელიც ჩამოყალიბდა სკოლაში და ოჯახში.

4. დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებში სულიერი და მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პედაგოგიური მუშაობის მეთოდები

ბავშვების სულიერი და ზნეობრივი აღზრდის საკითხი ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა, რომელიც ყველა მშობლის, საზოგადოების და მთლიანად სახელმწიფოს წინაშე დგას. ახალგაზრდა თაობის სულიერი და მორალური განათლების საკითხში საზოგადოებაში ნეგატიური ვითარება შეიქმნა. ამ მდგომარეობის დამახასიათებელი მიზეზები იყო: ახალგაზრდა თაობისთვის მკაფიო პოზიტიური ცხოვრებისეული პრინციპების არარსებობა, საზოგადოებაში მორალური მდგომარეობის მკვეთრი გაუარესება, ბავშვებთან და ახალგაზრდებთან კულტურული და დასასვენებელი მუშაობის დაქვეითება; ახალგაზრდების ფიზიკური ვარჯიშის მკვეთრი დაქვეითება, ფიზიკური აღზრდის ჩანაცვლება და ბავშვების ჯანსაღი ფიზიკური განვითარების ზრუნვა. შინაური მასწავლებლები, რომლებიც სწავლობენ ყველაფერს საუკეთესოს, რაც განვითარდა რევოლუციამდე და მის შემდეგ, ცდილობენ აღზარდონ ფიზიკურად ჯანსაღი სული, სავსე სულიერი ენერგიით, ინტელექტუალურად განვითარებული პიროვნება. სკოლაში გამოყენებული სასწავლო გეგმები და გაკვეთილების შემუშავება, კლასგარეშე აქტივობები განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან ისინი შეიცავს მასწავლებლების გამოცდილების მარცვლებს მშობლიური ქვეყნის ნამდვილი ფასეულობებისადმი მოსწავლეების ინტერესის ჩამოყალიბებაში.

დაწყებითი სკოლის მოსწავლეების მორალურ აღზრდაში ძალზე აქტუალურია ბავშვებს შორის ჰუმანური ურთიერთობების ჩამოყალიბება, მათში ეფექტური მორალური გრძნობების აღზრდა. ამასთან დაკავშირებით, სკოლაში ბავშვებთან ერთად იმართება მრავალი განსხვავებული ღონისძიება: საუბრები ეთიკურ თემებზე, მხატვრული ლიტერატურის კითხვა, ბავშვების დადებითი და უარყოფითი ქმედებების განხილვა. თუმცა, იმისათვის, რომ საგანმანათლებლო ღონისძიებების მთელი ეს სისტემა იყოს ეფექტური, აუცილებელია მასწავლებლის თითოეულ გავლენას ჰქონდეს ფორმირების ძალა.

სასწავლო პროცესი დაგეგმილია და აგებულია სულიერი და საერო სფეროების ურთიერთკავშირში, ხოლო კლასგარეშე აქტივობები გაკვეთილზე დაწყებული სამუშაოს ლოგიკური გაგრძელებაა. წამყვანი მიმართულება სულიერი განათლებაა და გეგმების შემუშავებისას მხედველობაში მიიღება საგანმანათლებლო სამუშაოს შინაარსი, მოსწავლეთა ასაკი და იკვეთება თანმიმდევრობა ბავშვის პიროვნების განვითარებაში. პატრიოტული განათლება სულიერი განათლების ნაწილია. საკლასო საათები, „გამარჯვების დღისადმი მიძღვნილი არდადეგები“, ლიტერატურული საღამოები, „სულიერების და კულტურის დღეები“ გვთავაზობს შეხვედრებს საინტერესო ადამიანებთან. უმცროსი მოსწავლის პიროვნების მორალურ ჩამოყალიბებაში უდიდესი როლი ეკუთვნის მასწავლებელს, მის მეთოდოლოგიურ უნარს. დაწყებით კლასებში ზღაპრებთან მუშაობის მეთოდი განპირობებულია ამ ჟანრის თვისებრივი ჰეტეროგენულობით. ზღაპრების კითხვის წარმართვისას აუცილებელია მასწავლებელმა, ზღაპრის ჟანრის სპეციფიკიდან გამომდინარე, მიზანმიმართულად ჩამოაყალიბოს მოსწავლეებში უნარების ოპტიმალური რაოდენობა, რომლებიც ბავშვების ყურადღებას ამახვილებს მთავარზე „ზღაპრის სამყაროში“. , ერთსა და იმავე გმირთან იგივე იდეოლოგიური შინაარსის ეპიზოდების ხაზგასმის უნარი და მათი ემოციური ბუნების განსაზღვრა ბავშვებში თანაგრძნობის, ემოციური და ფიგურალური მეხსიერების უნარის განვითარებისთვის. ჯერ კიდევ ბევრი რამ არის გასაკეთებელი დაწყებით სკოლაში, რათა აღვზარდოთ ბავშვები ზნეობრივი გაგებით, მივიყვანოთ ისინი ჭეშმარიტ სულიერებამდე. მოდით მივმართოთ კვლევის პრაქტიკულ მხარეს.

უამრავ საინტერესოს სწავლობენ წარსულის შესახებ მოხუცებისგან, ბევრ სასარგებლო რამეს ცხოვრებაში, პირველ შრომის უნარებს ბებია-ბაბუისგან სწავლობენ, ეს უკანასკნელნი კი ბავშვებს ბუნების საიდუმლოების შესწავლაში ეხმარებიან. ბებიები ბავშვებს აცნობენ ხალხური პოეზიის წარმოშობას და ასწავლიან მათ მშობლიურ ენას. და რაც მთავარია - ისინი, ეს ადამიანები, რომლებმაც დიდი ხნის რთული ცხოვრება გაატარეს, ბავშვებს სიკეთეს ასწავლიან. უფროსების სიკეთე და სიყვარული ბავშვების მიმართ ასწავლის ბავშვებს იყოს კეთილგანწყობილი, თანამგრძნობი, ყურადღებიანი სხვა ადამიანების მიმართ. ნებისმიერი საზოგადოება დაინტერესებულია დაგროვილი გამოცდილების შენარჩუნებით და გადაცემით, თორემ არა მხოლოდ მისი განვითარება, არამედ მისი არსებობაც შეუძლებელია. ამ გამოცდილების შენარჩუნება დიდწილად დამოკიდებულია აღზრდისა და განათლების სისტემაზე, რომელიც, თავის მხრივ, ყალიბდება მოცემული საზოგადოების მსოფლმხედველობისა და სოციალურ-კულტურული განვითარების თავისებურებების გათვალისწინებით.

უმცროსი მოსწავლის პიროვნების მორალურ ჩამოყალიბებაზე მუშაობის პედაგოგიური მნიშვნელობა არის დაეხმაროს მას ელემენტარული ქცევითი უნარებიდან უფრო მაღალ დონეზე გადავიდეს, სადაც საჭიროა გადაწყვეტილების მიღების დამოუკიდებლობა და მორალური არჩევანი. ამ ტიპის საქმიანობის წარმატება მოსწავლის მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში დამოკიდებულია მასწავლებლის წიგნიერებაზე, მის მიერ გამოყენებული მეთოდების მრავალფეროვნებაზე და ბავშვების ემოციურ რეაქციაზე. ინდივიდის მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე პედაგოგიური ზემოქმედების გარდა, მრავალი ფაქტორი მოქმედებს: სოციალური გარემო, სხვადასხვა სახის საქმიანობა, კომუნიკაციის წამყვანი ტიპები, ბავშვებში გენდერული განსხვავებები, ხოლო თითოეული ასაკი ხელს უწყობს მორალის ჩამოყალიბებას. ინდივიდის ცნობიერება; ჩვენს ქვეყანაში შექმნილი სოციალური მდგომარეობა თავის კვალს ტოვებს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

მორალური გრძნობებისა და ეთიკური ცნობიერების აღზრდა

Საქმიანობის	კლასების ფორმები
1. ეროვნული კულტურის ძირითადი ფასეულობების, რუსი ხალხების ტრადიციული მორალური ნორმების შესახებ საწყისი იდეების მიღება.	საუბრები, ექსკურსიები, მონაწილეობა შემოქმედებით საქმიანობაში, ლიტერატურული მისაღები ოთახი, ხელოვნების გამოფენები
2. ტრადიციული რელიგიური კულტურების გაცნობა (სურვილისამებრ).	გაკვეთილები კურსიდან "რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკა", ექსკურსიები ტაძრებში, შეხვედრები რელიგიურ მოღვაწეებთან
3. ეთიკის გაკვეთილებში მონაწილეობა, კლასგარეშე აქტივობები, რომლებიც მიზნად ისახავს მორალური ქცევის ნორმების შესახებ იდეების ჩამოყალიბებას, სათამაშო პროგრამებს, რომლებიც საშუალებას აძლევს მოსწავლეებს მიიღონ გამოცდილება როლური მორალური ურთიერთობისას.	ეთიკის გაკვეთილები, თამაშის პროგრამები, კლასგარეშე საქმიანობა
4. სკოლაში, საზოგადოებრივ ადგილებში ქცევის ძირითადი წესების გაცნობა, კარგი და ცუდი საქმეების ამოცნობის სწავლა.	საუბრები, გაკვეთილის საათები, სასწავლო ფილმების ყურება, კურსის შესწავლა "კარგი ჩვევები"
5. მორალური ურთიერთობების საწყისი გამოცდილების ათვისება კლასისა და საგანმანათლებლო დაწესებულების გუნდში - თავაზიანი, მეგობრული, ყურადღებიანი თანატოლების, უფროსი და უმცროსი ბავშვებისადმი ყურადღებიანი დამოკიდებულების უნარების დაუფლება, მეგობრული თამაშის სწავლება, ურთიერთდახმარება, კოლექტიური მონაწილეობა. თამაშები, ერთობლივი აქტივობების გამოცდილების მიღება	საუბრები, კოლექტიური თამაშები, ჯგუფური განხილვა, არაკლასობრივი აქტივობები (დღესასწაულები, პროექტები, მოგზაურობები, ექსკურსიები)
6. ქველმოქმედებაში მონაწილეობა, წყალობა, გაჭირვებულთა დახმარება, ცხოველებზე ზრუნვა, ბუნება.	საქველმოქმედო ღონისძიებებში მონაწილეობა მოწყალების აქციაში მონაწილეობა, მეორე მსოფლიო ომის ვეტერანთა მფარველობა, სოციალური პროექტები
7. ოჯახში მორალური ურთიერთობების შესახებ საწყისი იდეების მოპოვება	საუბრები ოჯახზე, მშობლებზე, ბებია-ბაბუაზე, არდადეგები, კონკურსები "ჩემი მეგობრული ოჯახი", შემოქმედებითი საქმიანობა, გამოფენები "ჩემი ოჯახის ჰობი" ოჯახის ხის შედგენა, შემოქმედებითი ნამუშევრები ("ჩემი ოჯახი", "ჩემი მშობლები", "ბებია და ბაბუა", "ჩემი ოჯახის სამხედრო ნაწილები", "რა არის ჩემი სახელი ...")
8. ოჯახში პოზიტიური ურთიერთობების გამოცდილების გაფართოება	ღია საოჯახო არდადეგები, ოჯახური ჩაის წვეულებები, საოჯახო საცხოვრებელი ოთახები, კრეატიული პრეზენტაციები, კრეატიული პროექტები, მოვლენები, რომლებიც ავლენს ოჯახის ისტორიას, თაობებს შორის უწყვეტობას

ბავშვის მორალის აღზრდა ოჯახიდან იწყება. ეს ის გარემოა, რომელშიც ბავშვი შედის დაბადებისთანავე. ის აყალიბებს გარკვეულ ურთიერთობას მშობლებსა და შვილებს შორის. ეს კავშირები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვის მორალურ აღზრდაში.

სწორედ ოჯახში იდება პირველი გამოცდილება და გროვდება ცოდნა, რომელსაც წინა თაობები ფლობდნენ. ზრდასრული ბავშვის მისაბაძი მაგალითია. მშობლების ქცევას უყურებს, ის ამყარებს ურთიერთობას სხვებთან. ოჯახში ბავშვს უვითარდება საყვარელი ადამიანებზე ზრუნვის გრძნობა, მათი პოზიციისა და ინტერესების პატივისცემის უნარი.

მნიშვნელოვანია ბავშვების მორალურად აღზრდა?

ბავშვების ზნეობრივი აღზრდა გულისხმობს ოჯახის, სკოლისა და საზოგადოების შვილზე ზემოქმედებას, რათა განვითარდეს მასში მორალური თვისებები, ქცევა და გრძნობები. იმიტაცია არის ნებისმიერი სწავლის საფუძველი პატარა ბავშვისთვის. ბავშვს ესმის ოჯახში არსებული ატმოსფერო, მშობლებს შორის ურთიერთობა. ის გრძნობს მათი საუბრის ტონს. ის, რაც ოჯახში ხდება, არ შეიძლება გავლენა იქონიოს ბავშვზე. სწორედ აქედან იღებს სამყაროსადმი თავისი ქცევისა და დამოკიდებულების ჩვევებს.

მორალური განათლება გულისხმობს ბავშვში მორალური რწმენის ჩამოყალიბებას. ერთ-ერთი მათგანია რეაგირება. ის შედგება სხვა ადამიანის საჭიროებებისა და მდგომარეობის გაგებაში. პასუხისმგებლობა არის თანაგრძნობა, დახმარების სურვილი, რაც ბავშვს მგრძნობიარეს ხდის სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. ოჯახში პასუხისმგებლობის აღზრდა გულისხმობს პატარა ადამიანში საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვის და მათი სურვილებისა და გრძნობების პატივისცემის უნარის ჩანერგვას.

ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში აუცილებელია ბავშვში ჩამოუყალიბდეს დამოკიდებულება სიკეთის მიმართ. მნიშვნელოვანია, აუხსნათ მას, თუ რამდენად კარგია ხალხისთვის სარგებლობის მოტანა. ამავდროულად, აუცილებელია იმის გადმოცემა, რომ ქმედებები მნიშვნელოვანია და არა კარგზე საუბარი.

ამრიგად, ოჯახში ბავშვების მორალური თვისებები იწყება. ისინი სათავეს იღებს უფროსების ქცევიდან და მაგალითიდან. მნიშვნელოვანია, რომ მშობლების სიტყვა ყოველთვის საქმით იყოს დადასტურებული. ეს არის ერთადერთი გზა, რომ ჩამოაყალიბოთ თქვენს შვილებში აუცილებელი მორალური თვისებები.

პატარების აღზრდა

პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება ადრეული ბავშვობიდან იღებს სათავეს. სწორედ ამ პერიოდში სწავლობს ბავშვი პირველ მორალურ მოთხოვნებს და შემოდის სოციალური ურთიერთობების სამყაროში. ბავშვის მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში წამყვან როლს ასრულებს ზრდასრული, რომელიც ან აკოპირებს მის ქცევას, ან იღებს საჭირო თვისებებს მასთან კომუნიკაციის პროცესში.

იმისათვის, რომ ბავშვის პირველადი სოციალური ადაპტაცია ნორმალურად წარიმართოს, აუცილებელია მასში უფროსებთან კომუნიკაციის აუცილებლობის აღძვრა. სცენა თანატოლებისა და საყვარელი ადამიანების მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულების შექმნის საფუძველია. ამ პერიოდში უვითარდება პატარას მის მიმართ მეტყველების მიბაძვის, გაგების მოთხოვნილება. ბავშვმა უნდა ისწავლოს გარჩევა „შეიძლება“ და „შეუძლებელი“. ადრეული ბავშვობა არის პერიოდი, როდესაც ყალიბდება სწორი ქცევა და პოზიტიური ჩვევები.

ემოციური კომუნიკაცია, რომელიც არსებობდა ზრდასრულსა და ექვს თვემდე ბავშვს შორის, შეიცვალა არსებითი. სათამაშოებით მანიპულირებით მშობლები ბავშვის მიბაძვის სურვილს იწვევენ. ამ პერიოდში ბავშვს უვითარდება ზნეობრივი აღზრდისთვის აუცილებელი თვისებები: მეტყველების გაგება, ქმედებების დამოუკიდებელი რეპროდუქცია, ადამიანებთან არსებითი კომუნიკაცია.

ბავშვი იწყებს დამტკიცებისა და აკრძალვის სიტყვების გაგებას მხოლოდ სიცოცხლის პირველი წლის ბოლოს. ემოციურად შეფერილ სიტყვებს ბავშვი უფრო სერიოზულად აღიქვამს, ვიდრე სახის გამომეტყველებისა და ინტონაციის გარეშე წარმოთქმულს. ბავშვი ნებით თამაშობს საგნებთან და იმეორებს ზრდასრულის ქმედებებს.

ერთი წლის ბავშვის მორალური აღზრდის შესაძლებლობები ფართოვდება, რადგან მას უკვე შეუძლია სიარული და მისთვის უფრო ადვილი ხდება სამყაროს შეცნობა და მასთან ურთიერთობა. ბავშვს უკვე კარგად ესმის ზრდასრულის მეტყველება, რაც საშუალებას აძლევს სიტყვიერად გააკონტროლოს მისი ქცევა. ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი ასპექტია კომუნიკაცია არა მხოლოდ უფროსებთან, არამედ თანატოლებთანაც. ამის საფუძველზე ყალიბდება მეგობრული დამოკიდებულება სხვა ბავშვების მიმართ, მშობლების სიყვარული და მასწავლებლისადმი სიყვარული.

ბავშვის სწორი ქცევის ჩამოყალიბება დიდწილად დამოკიდებულია ზრდასრულის შეფასებაზე. მისი ყველა მოქმედება ამ საფუძველზე ვითარდება. თუ ზრდასრული დადებითად აფასებს ბავშვის ქცევას, მას უჩნდება სურვილი, გააკეთოს სხვა კარგი. დასჯა იწვევს უკმაყოფილების განცდას.

თამაშები ხელს შეუწყობს თანატოლების მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულების განვითარებას, გუნდში სწორად ქცევის უნარს. ისინი ასევე შექმნიან გარკვეულ დისციპლინას მცირეწლოვან ბავშვებს შორის. როგორც წესი, ისინი იყენებენ ისეთ მარტივ თამაშებს, როგორიცაა "ლუფი" ან "ვინ არის ჩვენთან კარგი?".

თამაში "ქარავაი"

ჩვეულებრივ, ბავშვები თამაშობენ, მაგრამ ის ასევე გავრცელებულია სკოლის მოსწავლეებში. მის ჩასატარებლად ბავშვებს, უფროსებთან ერთად, მრგვალ ცეკვაში აყენებენ და იწყებენ ცნობილი სიმღერის სიმღერას:

რაც შეეხება ნიუშინას (საშა, კატინა და ა.შ.) სახელობის დღეს

პური გამოვაცხოთ

აი, ასეთი სიმაღლეა (ბავშვები დგანან ფეხის წვერებზე და ასწევენ ხელებს),

აქ არის ასეთი დაბლობი (ბავშვები უნდა დასხდნენ),

ეს არის სიგანე (ბავშვებმა მკლავები გვერდებზე გაშალეს, მრგვალი ცეკვის გაზრდას),

აი ასეთი ვახშამი (მრგვალი ცეკვა ვიწროვდება)

პურის პური

ვინც გინდა - აირჩიე!

ამის შემდეგ, ლიდერი ირჩევს სხვა ბავშვს, რომელსაც უწოდებს მის სახელს და ცეკვავს მასთან ერთად წრის შუაგულში. ასე რომ, თამაში გრძელდება მანამ, სანამ ყველა ბავშვი არ ითამაშებს.

მცირეწლოვანი ბავშვების აღზრდაში მნიშვნელოვანია მათ ასწავლონ ერთად თამაში და კონფლიქტის გარეშე. ზრდასრულმა ბავშვებს უნდა ასწავლოს ერთი სათამაშოთი თამაში და შეძლოს მათი შეცვლა. მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებს შეეძლოთ თანატოლებთან თამაში სათამაშოების წაღების გარეშე. ანუ კონცენტრაციით თამაში.

ასე რომ, ადრეული ასაკის ბოლოს ბავშვი სწავლობს ქცევის მარტივ წესებს, სწავლობს გუნდში ყოფნას, მშობლების მითითებების შესრულებას. მას აქვს დადებითი დამოკიდებულება სხვების მიმართ. ბავშვის ქცევა რეგულირდება უფროსების შეფასებით. ასე რომ, ბავშვში ყალიბდება კმაყოფილების გრძნობა იმ შედეგით, რომელსაც ის მიიღებს, თუ ზრდასრულის მითითებებს სწორად შეასრულებს.

როგორ გავზარდოთ სკოლამდელი ასაკის ბავშვები

ოჯახში ბავშვების მორალური აღზრდა უნდა ეფუძნებოდეს მათში გარკვეული ღირებულებების სისტემის ჩამოყალიბებას, პოზიტიურ საქმეებს, რაც ზოგადად ქმნის სწორ პიროვნებას. ბავშვს არ შეექმნება სირთულეები სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, თუ გაიგებს ისეთი სიტყვების მნიშვნელობას, როგორიცაა სიკეთე, მეგობრობა, თანაგრძნობა, სიყვარული და სამართლიანობა. სათანადოდ განათლებული სკოლამდელი ასაკის ბავშვები უფრო მდგრადია სტრესის მიმართ.

ზნეობრივი ნორმები უკეთ ითვისება სკოლამდელ ასაკში, ამიტომ მათი განათლება სწორედ ამ პერიოდში უნდა დაიწყოს. ქცევის ნიმუშები, რომლებიც დამკვიდრებულია საზოგადოების მიერ, მოგვიანებით იმოქმედებს როგორც ბავშვების ქმედებების მარეგულირებელი. სწორად ორგანიზებული მორალური განათლება შესაძლებელს ხდის ბავშვს განუვითარდეს კარგის კეთების სურვილი, არა ზრდასრულის მოწონების გამო, არამედ იმიტომ, რომ მას სურს ამის გაკეთება და იცის, რომ ეს სწორია.

მეგობრული დამოკიდებულება სხვა ბავშვების მიმართ, სხვა ადამიანების პრობლემებზე რეაგირება სკოლამდელ ასაკში მორალური განათლების ცენტრია. ემოციები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვის აღზრდაში. ისინი უფრო მრავალფეროვანი ხდებიან, როგორც ბავშვი იზრდება. ემოციები ხელს უწყობს რეალობისადმი გარკვეული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას და მასზე რეაგირებას. რაც უფრო დიდია ბავშვი, მით უფრო მდიდარია მისი ემოციური სფერო. ამრიგად, სკოლამდელი აღზრდის ბავშვი ითვისებს ემოციების გამოხატვის ვერბალურ და არავერბალურ საშუალებებს. ის სწავლობს მათ მართვას და შეგნებულად რეაგირებას იმაზე, რაც ხდება.

ზნეობრივი განათლება ბავშვის ცხოვრებაში მთელი ცხოვრების მანძილზეა. გარემო, რომელშიც ბავშვი იზრდება და ვითარდება, არის პიროვნების მორალური განვითარების საფუძველი. ამიტომ, ოჯახის მონაწილეობა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ზნეობის ფორმირებაში მნიშვნელოვანი პუნქტია. როგორ იქცევიან მშობლები, ბავშვი ძალიან სწრაფად ხვდება და აღიქვამს ამას ქცევის ნორმად.

გრძნობები, რომლებიც შემდეგ ბავშვისთვის ღირებული ხდება, უფროსების დახმარების გარეშე არ ყალიბდება.მათ შეუძლიათ გამოიწვიონ სინანული ცუდი საქციელისთვის და კმაყოფილება სწორი საქციელისთვის. ამიტომ, მშობლებმა უნდა განიხილონ მორალური საკითხები სკოლამდელ ბავშვთან, ჩამოაყალიბონ მასში ღირებულებების სისტემა და სწორი და არასწორი ქმედებების გაგება. ყველაზე ხშირად იყენებენ ლიტერატურული პერსონაჟების და ბავშვის ირგვლივ მყოფი ადამიანების ქცევის განხილვის მეთოდს. ამრიგად, მორალის კონცეფცია ბავშვისთვის უფრო ნათელი ხდება.

თუ ბავშვს დროულად არ ასწავლიან სხვა ადამიანების გრძნობების გაგებას, მაშინ შეიძლება ჩამოყალიბდეს კონფლიქტური პიროვნება. ამიტომ, თანაგრძნობა არის მნიშვნელოვანი გრძნობა, რომელიც უნდა განვითარდეს სკოლამდელ ბავშვში. მოზრდილებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ ბავშვის გამოცდილებას, ასწავლონ მას სიტყვებით გამოხატოს თავისი გრძნობები და ემოციები.

ბავშვის ცხოვრების ყოველი წელი არის სხვადასხვა სოციალური როლის შესრულება, რომელსაც ის თავად ცდილობს: მეგობარი, ქალიშვილი (ვაჟი), მოსწავლე და ა.შ. ეს როლები საშუალებას გაძლევთ ჩამოაყალიბოთ მორალური პიროვნება სიკეთით, მზრუნველობით, კეთილგანწყობით, სამართლიანობით და სხვა თვისებებით. . რაც უფრო მდიდარია როლების სამყარო, მით მეტ მორალურ სტანდარტებს შეისწავლის ბავშვი.

თამაში ხელს შეუწყობს სკოლამდელი აღზრდის აღზრდას. Მაგალითად, "კარგი საქმეების ყულაბა" . თამაში შედგება ფერადი ქაღალდისგან (ამის გაკეთება ზრდასრულმა) კვადრატების, წრეების ან ბავშვისთვის საინტერესო სხვა ფორმების ამოჭრაში. ეს ასევე შეიძლება იყოს ცხოველების ფიგურები. როცა ბავშვი კარგ საქმეს ჩაიდენს, ერთი ფორმის „ყულაბაში“ ჩადება მოუწევს. ეს თამაში იქნება კარგი საქმის კეთების მოტივი.

თუ შესაძლებელია კოლექტიური თამაშის ჩატარება, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ როგორც მაგალითი "კომპლიმენტები" . ბავშვები უნდა ისხდნენ წრეში და აეღოთ ერთმანეთი. თითოეული თავის მხრივ სასიამოვნო სიტყვას ეუბნება მეზობელს, რისთვისაც მადლობა უნდა გადაუხადოს ამხანაგს. თუ ბავშვს სიტყვების არჩევა უჭირს, ამაში მას ზრდასრული უნდა დაეხმაროს.

რა უნდა ჩაუნერგოს სკოლის მოსწავლეებს მორალის თვალსაზრისით

ჩვენს დროში მორალური განათლება ხდება აუცილებლობა, რადგან სამყარო სავსეა სისასტიკითა და გარყვნილებით. ამ ასპექტს მოსწავლეთა განვითარებაში ყურადღება უნდა მიაქციონ მასწავლებელმაც და მშობლებმაც. ბავშვების უხეში სამყაროსგან თავის დასაცავად აუცილებელია მორალის დებულებების გაცნობა, ეთიკის შესახებ საუბარი და სწორი რწმენის ჩამოყალიბება.

პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარების ცენტრი სხვა არაფერია, თუ არა მორალური განათლება. ის მიზნად ისახავს სამშობლოს, სხვების, საზოგადოებისა და საკუთარი თავის მიმართ სათანადო დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. ის გვასწავლის გუნდში არსებობას და მუშაობას.

ნებისმიერი სახის განათლებას თავის არსენალში აქვს პიროვნებაზე ზემოქმედების მეთოდებისა და საშუალებების ნაკრები. ისინი ასევე იმყოფებიან მორალურ განვითარებაში და მიმართულია მორალური განსჯის, ცნებების, იდეებისა და შეფასებების განვითარებაზე. ამ მიზნით ჩაატარეთ ეთიკური დებატები და საუბრები. არ არის გამორიცხული ლექციები ეთიკურ თემებზე.

საუბრები და დებატები ისე უნდა წარიმართოს, რომ არ გამოიყურებოდეს მათი პრინციპების ზედმეტად ბავშვებზე დაკისრებას. სკოლის მოსწავლეებთან საუბრისას აუცილებელია მორალთან დაკავშირებული ცხოვრებისეული სიტუაციების განხილვა. რაც უფრო დიდია ბავშვი, მით უფრო სერიოზული თემების შეხებაა შესაძლებელი. საუბრის შინაარსი ასევე უნდა იხელმძღვანელოს ბავშვების მორალური მომზადების დონით. და რა თქმა უნდა, შეუძლებელია იმ საკითხების განხილვის გარეშე, რაც თავად სკოლის მოსწავლეებს ეხება.

მასწავლებელი ასრულებს ერთ-ერთ მთავარ როლს სასკოლო ასაკის ბავშვებში მორალური იდეებისა და ღირებულებების ჩამოყალიბებაში. მორალური განათლების წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ წარადგენს მასწავლებელი საჭირო მასალას. ბავშვისთვის გარკვეული პრინციპების მიწოდება მხოლოდ სიტყვითაა შესაძლებელი და მასწავლებელი კარგად ერკვევა ამ ინსტრუმენტში. სულიერ თემებზე საუბრების წარმართვა მოსწავლეს ეხმარება სხვა თვალით შეხედოს საკუთარ თავს, გონივრულად შეაფასოს თავისი ქმედებები, შეიცნოს და გაიუმჯობესოს საკუთარი თავი.

იმისათვის, რომ ბავშვი წარმატებით განვითარდეს, აუცილებელია ოჯახში ბავშვების სწორად ორგანიზებული მორალური განათლება. ამისათვის თქვენ უნდა შექმნათ ხელსაყრელი ატმოსფერო სტუდენტის გარშემო. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი გავლენას ახდენს მისი მორალის ჩამოყალიბებაზე: ოჯახური განათლების სტილი, მისი კარგი და ცუდი მხარეები, გარემო, რომელშიც ბავშვი ვითარდება.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანში ზნეობის განვითარება იწყება ოჯახში და გრძელდება საბავშვო ბაღში, საბავშვო ბაღში და სკოლაში. ბოლო ინსტიტუტში უფრო მიზანმიმართული ხდება. ამიტომ ბავშვების მორალურ აღზრდაზე უნდა იზრუნონ არა მხოლოდ მასწავლებლებმა და აღმზრდელებმა, არამედ მშობლებმაც, რადგან მორალი არა მხოლოდ საკუთარი თავის გაუმჯობესებაა, არამედ მთელი გარემოს შეცვლა.

დაწყებით სკოლაში ბავშვი იწყებს გარკვეული ცოდნის შეძენას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მან უკვე ჩამოაყალიბა გარკვეული ხასიათის თვისებები, რომლებიც უნდა განვითარდეს და მიმართული იყოს სწორი მიმართულებით. სწორედ სკოლაში გრძელდება მოსწავლის მორალური იმიჯის ჩამოყალიბება.

ბავშვის ურთიერთობა თანატოლებთან აუცილებელი განვითარებაა მისი მორალური განვითარებისთვის. თანაკლასელებთან ერთობლივი აქტივობებით ბავშვს უვითარდება უნარი, დაეხმაროს მეზობელს, სწორად უპასუხოს მოთხოვნებს და თავად დააყენოს ისინი, ერთად გაუძლოს ყველა წარუმატებლობას და განიცადოს წარმატების სიხარული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩამოყალიბდება ამაო, ეგოისტი და შურიანი პიროვნება.

მოსწავლეებს სჭირდებათ კომუნიკაცია თანატოლებთან. მხოლოდ ამ გზით ეყოლება მეგობარი, ვისთანაც შეძლებს სკოლის საკითხების განხილვას. ამხანაგი მისთვის მეგობარია, ვისთანაც სურს ურთიერთობა.

თამაშები ხელს უწყობს მორალის ჩამოყალიბებას. ასე, მაგალითად, შეგიძლიათ ითამაშოთ ბავშვთან ერთად "მოდით, გავთავისუფლდეთ სიბრაზისგან" . მის განსახორციელებლად აუცილებელია წინასწარ დახატოთ ლაქები ან ღრუბლები, რომლებსაც შემდეგ აძლევენ ბავშვს. ასევე დაგჭირდებათ ხელით შეკერილი ჩანთა. ბავშვი უნდა მოიწვიოს ღრუბლების ჩანთაში ჩასაგდებად, ისაუბროს თავის წარუმატებლობაზე და ცუდ საქმეებზე, რაც დღეს გააკეთა. აუცილებელია დაეთანხმოთ ბავშვს, რომ ამ ჩანთაში ის ათავსებს თავის ყველა უარყოფით ემოციას, რომელიც შემდეგ უნდა გადააგდოთ.

მოიწვიე ბავშვები სათამაშოდ "სიყვარულის პირამიდა" . წესები მარტივია: თითოეული მონაწილე ასახელებს იმას, რაც უყვარს და წრის ცენტრში დებს ხელს. ამრიგად, მიიღება პირამიდა.

რა უნდა ითქვას დასასრულს?

ადრეული, სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ზნეობრივი აღზრდა უნდა ეფუძნებოდეს გამოცდილების, გრძნობების გამოვლენის, ქცევის წესების სწავლას და სხვების მიმართ მეგობრულ დამოკიდებულებას. ყველაზე ხშირად, მარტივი საბავშვო თამაშები მიიღება დასახმარებლად. მათი დახმარებით ბავშვი ცდილობს შეასრულოს სხვადასხვა სოციალური როლები, ხდება უფრო კომუნიკაბელური, უკეთ გამოხატავს და ესმის თავის და სხვა ადამიანების გრძნობებს.

დახმარების სურვილი და თანაგრძნობა ასევე შეიძლება განვითარდეს ბავშვებთან თამაშით. თამაშში ყალიბდება ბავშვის პირველი მორალური იდეები. მათი დაგროვების შემდეგ, მას შეუძლია დაუკავშიროს ეს რწმენა თავის ქმედებებს. მას უკვე აქვს მორალის გარკვეული საფუძველი, ამიტომ შეუძლია გააკეთოს საკუთარი არჩევანი. თამაშში ბავშვი სწავლობს საზოგადოების მიერ დამტკიცებული ნორმების დაცვას.

ფსიქოლოგი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა განვითარდეს დედის პატივისცემა

Მე მომწონს!

შესავალი

ყველა ასაკში ბავშვებს უნერგავდნენ მორალურ განათლებას, მას ხალხი აფასებდა. თანამედროვე საზოგადოებაში მიმდინარე ღრმა სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები გვაიძულებს ვიფიქროთ რუსეთის მომავალზე, მის ახალგაზრდობაზე. ამჟამად მორალური პრინციპები ბუნდოვანია, ახალგაზრდა თაობას შეიძლება დაბრალდეს სულიერების ნაკლებობა, ურწმუნოება, აგრესიულობა, გახშირდა ბავშვთა დანაშაულის შემთხვევები. ამიტომ, სკოლის მოსწავლეების განათლების პრობლემის აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ თანამედროვე რუსულ საზოგადოებას სჭირდება ადამიანები, რომლებსაც აქვთ არა მხოლოდ თეორიული და პრაქტიკული სამეცნიერო ცოდნა, არამედ მორალური კულტურა. თანამედროვე სამყაროში სტუდენტი იბომბება უზარმაზარი ინფორმაციის მოცულობით და საჭიროა დაეხმაროს მას შექმნას სპეციალური ღონისძიება, რომლითაც ის მიხვდება რა არის მორალური და რა არა.

ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის წინაშე დგას ამოცანა, მოამზადოს პასუხისმგებელი მოქალაქე, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად შეაფასოს რა ხდება და ააგოს თავისი საქმიანობა გარშემომყოფების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესების შესაბამისად. ამ პრობლემის გადაწყვეტა დაკავშირებულია მოსწავლის პიროვნების სტაბილური მორალური თვისებების ჩამოყალიბებასთან.

ჩვენი კვლევის პრობლემა აქტუალურია. მე-20-21 საუკუნეების მიჯნაზე წინა პლანზე წამოვიდა არა ზნეობრივი, არა სულიერი, არამედ მატერიალური, უსულო. მასწავლებლებს მოუწევთ მორალური განათლების ჩატარება, ხშირად სოციალური პრინციპების საწინააღმდეგოდ. ამ პრობლემის გადასაჭრელად მასწავლებელს ესაჭიროება არა მხოლოდ მათი სწავლების საგნებისა და მეთოდების ცოდნა, არამედ საგანმანათლებლო საქმიანობის ფორმირებისას მათი საქმიანობის მიმართული მორალური აღზრდისკენ.

კვლევის ობიექტია სკოლის მოსწავლეების საგანმანათლებლო საქმიანობა.

კვლევის საგანია სკოლის მოსწავლეების მორალური აღზრდა საგანმანათლებლო საქმიანობაში.

კვლევის მიზანი: თანამედროვე სკოლაში მორალური აღზრდის პრობლემების იდენტიფიცირება.

კვლევის მიზნის, ობიექტისა და საგნის შესაბამისად დაისახა შემდეგი ამოცანები:

1) განსაზღვრეთ ცნებები "ზნეობა", "ზნეობრივი განათლება", "ზნეობა".

2) თანამედროვე სკოლაში მოსწავლეთა მორალური აღზრდის მდგომარეობის ანალიზის გაკეთება.

3) ზნეობრივი აღზრდის პირობების იდენტიფიცირება სკოლის მოსწავლეთა საგანმანათლებლო საქმიანობაში.

4) მოსწავლეთა ღირებულებითი ორიენტაციების შესწავლა.

5) აღწერეთ სკოლის მოსწავლეების ზნეობრივი აღზრდის გამოცდილება.

კვლევის მეთოდები: სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური ლიტერატურის ანალიზი, მორალური განათლების პრაქტიკული განხორციელების ანალიზი კლასში.

მორალური განათლების კონცეფცია

თანამედროვე სკოლის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა მორალური განათლების განხორციელებისას არის პასუხი კითხვაზე: რა არის „მორალი“?

„ზნეობა არის წესები, რომლებიც განსაზღვრავს ქცევას, საზოგადოებაში ადამიანისათვის აუცილებელ სულიერ და სულიერ თვისებებს, ასევე ამ წესების განხორციელებას, ქცევას“ ოჟეგოვი, ს.ი. , შვედოვა ნ.იუ. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, მე-2 გამოცემა - M .: აკადემია, - 1995. - 144-დან, - განსაზღვრავს მორალის თანამედროვე ინტერპრეტაციას S. I. Ozhegov.

V. I. Dal თვლიდა, რომ "ზნეობა" არის სხეულის, ხორციელის საპირისპირო და აიგივებს მას სულიერთან, სულიერთან, რომელიც დაკავშირებულია სულიერი ცხოვრების ნახევართან, გონებრივის საპირისპიროდ, მაგრამ ქმნის მასთან სულიერ პრინციპს: "ჭეშმარიტება და სიცრუე". მიეკუთვნება გონებრივ; მორალურ - სიკეთესა და ბოროტებამდე "Dal, V.I. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 4 ტომში T. 2: I - O. - M .: Terra, 1995. - გვ. 558.; „ზნეობრივი“ ცნების მეორე განმარტება V. I. Dahl-ის მიხედვით: „კეთილგანწყობილი, სათნო, კეთილისმყოფელი; სინდისთან, ჭეშმარიტების კანონებთან, პიროვნების ღირსებასთან, პატიოსანი და სუფთა გულის მოქალაქის მოვალეობასთან ”დალ, ვ.ი. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 4 ტომში T. 2: I - O. - M .: Terra, 1995. - გვ. 558.. რას მიაწერდა ლექსიკონის შემდგენელი მორალური? V. I. Dal წერდა: ”ყოველი თავგანწირვა არის მორალის, კარგი მორალის, ვაჟკაცობის აქტი. ქრისტიანული რწმენა თავისთავად მოიცავს? უმაღლესი ზნეობის წესები. ჩვენში მორალი უფრო მაღალია, ვიდრე სამოქალაქო მორალი: პირველი მოითხოვს მხოლოდ კანონების მკაცრ დაცვას, ხოლო მეორე აყენებს სინდისს და ღმერთს მოსამართლედ. ”Dal, V.I. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 4 ტომში T. 2: I - O. - M .: Terra, 1995. - გვ. 558. ამრიგად, „ზნეობრივი“, ვ.ი. დალი არის ადამიანის სულიერი არსება, რომელიც დაფუძნებულია ქრისტიანული მორალის კანონებზე.

სხვადასხვა საუკუნის მოაზროვნეები მორალის ცნებას სხვადასხვაგვარად ხსნიდნენ. ჯერ კიდევ ძველ საბერძნეთში, არისტოტელეს ნაშრომებში, ზნეობრივ ადამიანზე ამბობდნენ: „სრულყოფილი ღირსების მქონე ადამიანს ზნეობრივად მშვენიერს უწოდებენ... ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი საუბრობენ ზნეობრივ სილამაზეზე სათნოებაზე: სამართლიანი, მამაცი, წინდახედული და ზოგადად ყველა სათნოების მქონე ადამიანს ზნეობრივად მშვენიერს უწოდებენ“ Artamokhina, A. O. უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მორალური განათლება სასწავლო პროცესში. - M. - 2002. [ელექტრო. რესურსი] // www.lib.ru.

თანამედროვე ლიტერატურა ასევე ასახავს მორალის ცნებებს. "პედაგოგიის ლექსიკონი" კოჯასპიროვა გ.მ. და კოჯასპიროვა ა.იუ. იძლევა ამ ცნების შემდეგ ინტერპრეტაციას: „მორალი არის 1. სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა და სოციალური ურთიერთობების სახეობა, ნორმების დახმარებით საზოგადოებაში ადამიანის ქმედებების რეგულირების ერთ-ერთი მთავარი გზა. მარტივი ნორმებისა და ტრადიციებისგან განსხვავებით, მორალური ნორმები დასაბუთებულია სიკეთისა და ბოროტების იდეალების, სამართლიანობის, სამართლიანობის და ა.შ. 2. ადამიანის შინაგანი უფლებათა სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ჰუმანისტურ ღირებულებებზე: სიკეთე, უფროსების პატივისცემა, სამართლიანობა, წესიერება, პატიოსნება, თანაგრძნობა, დახმარების სურვილი. Kodzhaspirova, G. M., Kodzhaspirov, A. Yu, პედაგოგიკის ლექსიკონი. - მოსკოვი: ICC "MarT"; როსტოვი n/a: საგამომცემლო ცენტრი "მარტი". - 2005. - გვ. 206.

პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი ამ ცნების შემდეგ ინტერპრეტაციას იძლევა: „ზნეობა, ტერმინი, რომელიც გამოიყენება, როგორც წესი, ტერმინის მორალის სინონიმად, ნაკლებად ხშირად - ეთიკა. ისევე, როგორც "ეთიკის" ცნებები ბერძნულში, "ზნეობა" ლათინურად, რუსული სიტყვა "N". ეტიმოლოგიურად უბრუნდება სიტყვას „ბუნება“ (პერსონაჟი) და ლექსიკურად ფიქსირდება რუსეთის აკადემიის ლექსიკონში (1793 წ.). მორალისა და ზნეობის ცნებებს შორის კონცეპტუალური განსხვავება განახორციელა ჰეგელმა თავის სამართლის ფილოსოფიაში (1821). აბსტრაქტული სამართლისა და ზნეობისგან განსხვავებით, ობიექტური სულის განვითარების საბოლოო საფეხურად არის წარმოდგენილი ნ. აბსტრაქტული სამართალი არის კერძო საკუთრების, ფორმალური თავისუფლებისა და აბსტრაქტული სიკეთის სფერო; მორალი არის რეალური თავისუფლების სფერო: N. არის პრაქტიკული თავისუფლების სფერო, ნების არსებითი კონკრეტულობა, რომელიც მაღლა დგას აზრსა და სურვილზე. ჰეგელის აზრით, ნ-ის უშუალო გამოვლინებებია ოჯახი, სამოქალაქო საზოგადოება და სახელმწიფო. საბჭოთა ეთიკურ ლიტერატურაში ასევე ცდილობდნენ ცნებების სემანტიკურ გამიჯვნას, ბევრი თვალსაზრისით ჰეგელის მახლობლად. მაგალითად, მორალი გაგებული იყო, როგორც: ა) მორალი, როგორც ქცევის პრაქტიკული ფორმები, ბ) ზნეობა, ტრადიციითა და უძველესი ჩვევით დაფიქსირებული, გ) მორალი მისი სოციალური გამოვლინების დონეზე - მორალისგან განსხვავებით, როგორც კულტურის ფენომენს. , ინდივიდუალური ქცევის მოტივაციის ფორმა, პიროვნული დამოკიდებულება, ობიექტური და უპირობო ნორმების ერთობლიობა და ა.შ.“. პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ჩ. რედ. P24B. მ ბიმ-ბადი; რედაქტორები: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L.S. გლებოვა და სხვები - მ .: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002. - გვ. 171.

ასე რომ, „ზნეობა“ არის დადებითი სულიერი და სულიერი თვისებების გაცნობიერება, მიღება და შესრულება.

განათლება - ოჯახში, სკოლაში, გარემოში ჩანერგილი და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გამოვლენილი ქცევითი უნარები.

„მორალური განათლება, გამრავლების ერთ-ერთი ფორმა, ზნეობის მემკვიდრეობა საზოგადოებაში. ნ.ვ.-ის გაგებით. კულტურის ისტორიაში იყო 4 ძირითადი. ტრადიციები: პატერნალისტური (ნ.ვ. როგორც უხუცესთა სავალდებულო თაყვანისცემა); რელიგიურ-ეკლესია (ნ.ვ. როგორც რწმენის ავტორიტეტის შენარჩუნების); საგანმანათლებლო (ნ.ვ. სასამართლოს დაქვემდებარებული მეცნიერული ცოდნის განვითარების შედეგად); კომუნიტარული (ნ.ვ. როგორც კოლექტივიზმის გრძნობის ჩამოყალიბების პროცესი). მრავალფეროვან ცნებებს, რომლებშიც ეს ტრადიციები იყო განსახიერებული (არა ყოველთვის, რა თქმა უნდა, მათი სუფთა სახით), როგორც წესი, ფილოსოფიური სტატუსი ჰქონდა - ისინი შემოიფარგლებოდნენ ფუნდამენტური შესაძლებლობის საკითხის დასმით ნ.ვ.-ს ზოგადი მიმართულებით. ამავე დროს, ბევრი ცნებები, რომლებიც (მაგალითად, პლატონი, ჯ. ჯ. რუსო) შეიცავს დეტალურ საგანმანათლებლო პროგრამებსა და მეთოდებს, უტოპიური აღმოჩნდა. აღზრდის ზოგადი იდეის კონკრეტულ პედაგოგიურ რეკომენდაციებად და რაციონალურად ორგანიზებულ ქმედებებად გარდაქმნის სირთულე, რომლის დროსაც მიიღწევა წინასწარ დაგეგმილი მორალური შედეგი, მოწმობს "N.v" კონცეფციის პირობითობას.

... პირდაპირი გაგება არსებობს ნ.ვ. როგორც მორალის სწავლება, რომელიც მთლად ადეკვატური არ არის: შეუძლებელია ზნეობის სწავლება; ნ.ვ. გამოხატავს საზოგადოების მოთხოვნილებას შეგნებული გავლენა მოახდინოს პროცესზე, რომელიც უკიდურესად ინდივიდუალურია და, მთლიანობაში, სპონტანურად მიმდინარეობს.

ტერმინი „ნ. in." იგი ასევე გამოიყენება ვიწრო მნიშვნელობით - როგორც სოციალური წესიერების ნორმების სწავლება. ამ შემთხვევაში საუბარია მოცემულ კულტურაში მიღებულ ინდივიდუალური ქცევის ფორმებზე სხვადასხვა სიტუაციებში: სადილის მაგიდასთან ქცევიდან ღმერთების თაყვანისცემის რიტუალებამდე. ზნეობრივი მცნებები ასწავლის ადამიანს შეხედოს საკუთარ თავს გარედან და თვითკრიტიკულად განუვითაროს საკუთარი თავის და სხვების პატივისცემა. დიდი შეცდომა იქნებოდა ეთიკის ეტიკეტისგან გამიჯვნა, ამ უკანასკნელის როლის შეუფასებლობა. წესიერი, ღირსეული ქცევა, კარგი მანერები, რასაც აღზრდა ჰქვია, კულტურა (იხ. ქცევის კულტურა), ჯერ კიდევ არ შეიძლება ეწოდოს მორალს, მაგრამ მისი აუცილებელი კომპონენტია ”პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი, / ჩ. რედ. P24B. მ ბიმ-ბადი; რედაქტორები: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L.S. გლებოვა და სხვები - მ .: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002. - გვ. 169 - 171..

ვ.ა. სუხომლინსკი აღნიშნავს, რომ განათლება არის ბავშვის თანდათანობით გამდიდრება ცოდნით, უნარებით, გამოცდილებით, ეს არის გონების განვითარება და დამოკიდებულების ჩამოყალიბება სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, მზადება ყველაფრის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის, რაც ეწინააღმდეგება მიღებულ მორალურ პრინციპებს. საზოგადოება. ვ.ა. სუხომლინსკის განმარტებით, მორალური განათლების პროცესის არსი არის ის, რომ მორალური იდეები ხდება თითოეული მოსწავლის საკუთრება, გადაიქცევა ქცევის ნორმებად და წესებად. ვ.ა. სუხომლინსკიმ მორალური განათლების მთავარ შინაარსად მიიჩნია ისეთი პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბება, როგორიცაა იდეოლოგია, ჰუმანიზმი, მოქალაქეობა, პასუხისმგებლობა, შრომისმოყვარეობა, კეთილშობილება და საკუთარი თავის მართვის უნარი.

მწერალი და მასწავლებელი S. A. Soloveichik წერს: ”განათლება არის ზნეობრივი ცხოვრების სწავლება, ანუ ზნეობრივი საშუალებების სწავლება. ვზრდით ბავშვებს, ვასწავლით მიზნების მიღწევას საკუთარი ხარჯებით - მხოლოდ მორალური საშუალებების გამოყენებით. მორალი (განსაზღვრული კითხვით „ვის ხარჯზე?“) მიუთითებს ადამიანისათვის შესაძლებელ ქმედებებისა და ქმედებების ქვედა ზღვარზე; შეუძლებელია მორალის მოთხოვნების გადალახვა. მორალი არის ის ზღვარი, რაც ნებადართულია სინდისით. და არ არსებობს ზედა ზღვარი, ზევით - სულიერება, ის უსასრულოა... ადამიანს აქვს არჩევანი, გარდა იმისა, რაც დაკავშირებულია სხვა ადამიანის სირთულეებთან... იქნება მორალური განათლება - ბავშვი აღიქვამს წესებს. კულტურული ქცევა მის გარშემო მყოფი გარემოდან, აიღეთ მაგალითი მშობლებისგან... იქნება მორალი, იქნება თითქმის აუცილებლად სულიერება; თუ არ არის მორალი, არ იქნება არაფერი, არ იქნება განათლება“ სოლოვეიჩიკ ს.ლ. პედაგოგიკა ყველასთვის. - მ., 1987. - ს. 92.

ბევრი დიდი მასწავლებელი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა მორალურ განათლებას.

”მე ძალიან ვაფასებდი ლ.ნ. ტოლსტოი: "ყველა მეცნიერებიდან, რომელიც ადამიანმა უნდა იცოდეს, ყველაზე მნიშვნელოვანია მეცნიერება, თუ როგორ უნდა იცხოვროს, რაც შეიძლება ნაკლები ბოროტების კეთება და რაც შეიძლება მეტი სიკეთე".

ამასთან, გასული საუკუნის მასწავლებლებს - კლასიკოსებს შორის, K.D. Ushinsky ყველაზე ნათლად ახასიათებდა მორალური განათლების როლს პიროვნების განვითარებაში. სტატიაში „განათლებაში მორალური ელემენტის შესახებ“ მან დაწერა: „რა თქმა უნდა, გონების განათლება და მისი ცოდნის გამდიდრება ბევრ სარგებელს მოუტანს, მაგრამ, სამწუხაროდ, არ მჯერა, რომ ბოტანიკური ან ზოოლოგიური ცოდნა .. შეიძლება გოგოლის მერი გახადოს პატიოსანი თანამდებობის პირი და მე სრულიად დარწმუნებული ვარ, რომ თუ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ორგანული ქიმიის ან პოლიტიკური ეკონომიკის ყველა საიდუმლოს ფლობდა, ის დარჩებოდა იგივე თაღლითი, ძალიან საზიანო საზოგადოებისთვის...

დარწმუნებულები, რომ მორალი არ არის სწავლისა და გონებრივი განვითარების აუცილებელი შედეგი, ჩვენ ასევე დარწმუნებული ვართ, რომ ... მორალური გავლენა განათლების მთავარი ამოცანაა, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ზოგადად გონების განვითარება, თავის ცოდნით შევსება.. . ”სობლიროვი, მორალური განათლება. [ელექტრო. რესურსი] // www.lib.ru.

უცხოელი მასწავლებლები მორალურ განათლებას სხვადასხვანაირად უყურებდნენ.

თავის ნაშრომში ახალი შესავალი ლექციები ფსიქოანალიზზე. ფროიდი წერს, რომ ადამიანში ყველაფერი განისაზღვრება არაცნობიერი პრინციპით - ინსტინქტები, მემკვიდრეობითობა. ეს არის არაცნობიერი, რომელიც აერთიანებს ცხოველებისა და ადამიანების ფსიქიკას... ამ დასკვნის საფუძველზე მას მიაჩნია, რომ განათლება უძლურია რაიმე შეცვალოს. მაგრამ ფროიდისთვის ადამიანი გრძნობადი, სექსუალური არსებაა და მორალი არ თამაშობს გადამწყვეტ როლს მის ცხოვრებაში. ამ თეორიის თანახმად, ბავშვის ქცევა საიდუმლოებით მოცული და რეგულირდება ღრმა მუტაციური, უკონტროლო პროცესებით და, შესაბამისად, არ ექვემდებარება მორალურ რეგულირებას და თვითრეგულირებას. - რეფორმირებული სკოლები). - მ .: პედაგოგიკა, 1988. - გვ. 17..

„ბიჰევიორიზმის მთავარი წარმომადგენელი ბ.სკინერი თვლის, რომ ადამიანი არ შუამავლობს თავის ქმედებებს მოტივებითა და მიზნებით და ადამიანის ქცევას აკონტროლებს სოციალური გარემო. შედეგად, მოქმედებები კარგავენ მორალურ მნიშვნელობას ინდივიდისთვის, რადგან შეფასებას იძლევა გარე გარემო და არა თავისთავად... ბ. სკინერი ამტკიცებს, რომ ადამიანი, როგორც მანქანა, ემორჩილება მკაცრ კანონებს "Gurin, V. E. Formation. საშუალო სკოლის მოსწავლეთა მორალური ცნობიერებისა და ქცევის შესახებ: (პედაგოგიური მეცნიერება - სკოლის რეფორმა). - მ .: პედაგოგიკა, 1988. - გვ. 17-18..

„ჯ. დიუის შეხედულებებიდან გამომდინარე, ამ მიმართულებას [„პროგრესულ გზას“] ავითარებს ლ. კოლბერგი... მისი პოზიცია ეფუძნება საზოგადოების პროგრესისა და ინდივიდის განვითარების იდენტიფიცირების იდეას. . მაშასადამე, მას მიაჩნია, რომ პიროვნების მორალური განვითარების სტიმულირებისას, სულაც არ არის საჭირო ამ რაიმე სპეციფიკურ შინაარსში ინვესტირება... ლ. კოლბერგი თვლის, რომ განათლების განხორციელება ნიშნავს ისეთი პირობების შექმნას, რომლებიც მოსწავლეებს მიაწვდიან მორალურ გაუმჯობესება "Gurin, V. E საშუალო სკოლის მოსწავლეების მორალური ცნობიერებისა და ქცევის ფორმირება: (პედაგოგიური მეცნიერება - სკოლის რეფორმა). - მ .: პედაგოგიკა, 1988. - გვ. 21..

თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რატომ არის ერთი ადამიანი მორალური და მეორე არა. რა უბიძგებს ადამიანს მორალურად იმოქმედოს? მისი ცნობიერება, რწმენა და განვითარებული ჩვევა. … მორალური რწმენები არის ცოდნის სინთეზი სათანადო და ღირებულის, ემოციებისა და გრძნობების შესახებ, ე.ი. მორალურ (ან, პირიქით, ამორალურ) ქცევასთან დაკავშირებული ქმედებების მორალური გამოცდილება. ამ ტრიადაში ... ეს არის ემოციური კომპონენტი, რომელიც არის ცენტრალური რგოლი. რამეთუ მორალური კულტურის შესახებ ცოდნა შეითვისება, თუ ის განიცდება, როგორც ღირებულება... ემოციური და მორალური კულტურის გულში არის მორალური გრძნობები. ”იანოვსკაია, მ. სკოლის მოსწავლეთა ემოციური და მორალური კულტურის განათლება // ეროვნული განათლება - 2005 - No 7 - გვ. 166 - 169..

ამრიგად, მორალური განათლება არის ბავშვის ცოდნის სისტემატური ფორმირება მორალური და ამორალური, სიკეთისა და ბოროტების, სიკეთისა და ცუდის შესახებ, დახმარება მორალური ფასეულობების ემოციურ გამოცდილებაში, რათა ისინი პიროვნულად მნიშვნელოვანი გახდეს მოსწავლისთვის.

მორალური განათლების განხორციელებისას წარმოიქმნება მთელი რიგი პრობლემები. „... ნ.ვ. ინტერპრეტაციის მცდელობები. როგორც რაიმე განსაკუთრებული მიმართულება, ფიზიკურ, ესთეტიკურ და სხვა განათლებასთან ერთად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პედაგოგიური მოღვაწეობის პროფესიონალიზებულ სფეროსთან ერთად, ადრე თუ გვიან ისინი აწყდებიან მთელ რიგ გადაულახავ სირთულეებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება N. საუკუნის პროცესის მონაწილეებს. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ნ.ვ. აღმზრდელები უნდა გამოირჩეოდნენ დანარჩენი ადამიანებისგან თავიანთი მორალური თვისებებით. თუმცა, ჭეშმარიტად მორალური ადამიანის ერთ-ერთი განმასხვავებელი თვისებაა მისი საკუთარი არასრულყოფილების გაცნობიერება, საკუთარი თავისადმი უკმაყოფილების განცდა, რის შედეგადაც მას უპირობოდ არ შეუძლია ზნეობის მასწავლებლის როლი. თუ ადამიანი თავს ასეთ როლის ღირსად თვლის, მაშინ ეს უბრალოდ ამტკიცებს, რომ ის ყველაზე ნაკლებად შესაფერისია ამისთვის.

ჩნდება პარადოქსი: ვისაც აქვს მიზეზი, ასწავლოს ზნეობრივი პრინციპები (ზუსტად იმიტომ, რომ მას აქვს საჭირო თვისებები), არასოდეს გახდება მორალის მასწავლებელი; ის, ვინც ნებით ცდილობს შეასრულოს ასეთი მოვალეობები (ზუსტად იმიტომ, რომ მას ეს სურს), ვერასოდეს იქნება მინდობილი ეს როლი. ურთიერთგამომრიცხავი იდეები ობიექტის შესახებ N.v. ნებისმიერ სასწავლო პროცესში მოსწავლეებს ასწავლიან, გადასცემენ მათ გამოცდილებას, ცოდნას, უნარებს, უნარებს და ა.შ. მორალი კი არ შეიძლება შეითვისოს წმინდად გარეგნულად, ის ეფუძნება პიროვნულ ავტონომიას: მორალური კანონი, ყველა სხვა რეცეპტისგან განსხვავებით, თავად ინდივიდის კანონია. ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ჩვეულებრივ ნახულობდა ნ. როგორც ერთგვარი „ბებიაქალი“ ხელოვნება (სოკრატე ი. კანტი). განათლებას, როგორც ნებისმიერ რაციონალურ საქმიანობას, ასევე აქვს განსხვავება საბოლოო შედეგსა (მიზანს) და მისკენ მიმავალ შუალედურ ქმედებებს (საშუალებებს) შორის, რომლებშიც საშუალებები გამართლებულია მხოლოდ ამ მიზანთან დაკავშირებით (მაგალითად, მუსიკალური განათლება მოითხოვს ყოველდღიურ ვარჯიშებს). და ა.შ.). ნ.-ში არ ჯდება მიზანმიმართული საქმიანობის ლოგიკაში. მორალი არ არის ჩვეულებრივი დასასრული, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია დროის გარკვეულ მონაკვეთში კონკრეტული საშუალებების დახმარებით: მას შეიძლება ეწოდოს ბოლო, უმაღლესი მიზანი, მიზნების ერთგვარი მიზანი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ყველა სხვა მიზნის არსებობას და არა იმდენად უსწრებს, არამედ თავად ადამიანის საქმიანობას. უფრო ზუსტად, მორალს შეიძლება ეწოდოს არა მიზანი, არამედ იდეალი - მარეგულირებელი პრინციპი და სკალა ადამიანის ქცევის შესაფასებლად. ფორმულა „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“ შეუსაბამოა მორალისთვის, ისევე როგორც არ არსებობს ზნეობისკენ მიმავალი საშუალებები, ასევე მორალი არ შეიძლება იყოს სხვა რამისკენ მიმავალი საშუალება, რადგან სათნოების ჯილდო თავად სათნოებაა.

ჩნდება კიდევ ერთი წინააღმდეგობა: N.v. რამდენად აზრი აქვს რაციონალურად ორგანიზებულ საქმიანობას, რამდენადაც ამ საქმიანობისას მორალი იდეალური მიზნიდან რეალურ მიზნად იქცევა, მაგრამ თუ მორალი მოქმედებს როგორც იდეალური მიზანი, მაშინ მისი შემდგომი გარდაქმნის მცდელობა უაზრო ხდება, რადგან არსებობა მიზნის სახით. იდეალურია მისი რეალური არსებობის გზა. საზოგადოებაში ზნეობრივ განათლებაში პროფესიონალურად დაკავებული პირებისა და ინსტიტუტების არარსებობა ძალზე მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში მორალის რეპროდუქციის მექანიზმების გასაგებად. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პროტაგორას აზრით, არ არის საჭირო სათნოების სპეციალური მასწავლებლები, რადგან ყველა მასწავლებელი (მუსიკის მათემატიკოსები და სხვ.) ასწავლის სათნოებას.

სოციალური ინსტიტუტები (ოჯახი, სკოლა, შრომითი კოლექტივი და ა.შ.) ასევე უშუალო დანიშნულებასთან ერთად მორალურ გავლენას ახდენს ინდივიდზე. ზნეობის რეპროდუქციის პროცესი ჩაწერილია სოციალური საქმიანობის მთელ მრავალფეროვნებაში. ზოგადად, ის სპონტანურად მიმდინარეობს და ექვემდებარება მიმართულ გავლენას და ცნობიერ კონტროლს ჩ. შესახებ. თვითგანათლებისა და თვითგანვითარების სახით. ადამიანს შეუძლია გავლენა მოახდინოს საკუთარ მორალურ განვითარებაზე გარკვეული ქმედებების, ქცევის კულტივირებით, რომლებიც შეჯამებულია ზნეობრივი ხასიათის თვისებებში. რა ქმედებები, თქვა არისტოტელემ, ასეთია ადამიანის მორალური თვისებები. თანაბრად ანაწილებს სარგებელს ადამიანებს შორის ურთიერთობისას, ადამიანი სწავლობს სამართლიანობას, საფრთხის პირობებში გამბედაობის გამოვლენას, იძენს მამაკაცურობას. ამავდროულად, სწორედ ქმედებების თანმიმდევრობა ახდენს გავლენას სხვა ადამიანებზე. „მორალური განათლება იწყება იქ, სადაც წყვეტენ სიტყვების გამოყენებას“ (ა. შვაიცერი), იგი ხორციელდება საკუთარი მაგალითის ძალით. ასე რომ, განათლებული ადამიანი ხდება დამრიგებელი: ასწავლის საკუთარ თავს, ადამიანი ასწავლის სხვებს ამავე დროს ”პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი, ლექსიკონი / ჩ. რედ. P24B. მ ბიმ-ბადი; რედაქტორები: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L.S. გლებოვა და სხვები - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002. - 528 გვ.: ილ.

„N.v.-ს შეუძლია მიიღოს საპირისპირო ფორმები: მორალიზაციული და მორალური ტერორი (ადამიანების იძულებით გაბედნიერების სურვილი გარკვეული წესების დაწესებით, ქცევის ფორმები მკაცრი რეგულირების გზით; ხოლო მორალური რეცეპტები მოქმედებს როგორც ადამიანის დათრგუნვისა და დამცირების საშუალება)“ პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი, ლექსიკონი / ჩ. რედ. P24B. მ ბიმ-ბადი; რედაქტორები: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L.S. გლებოვა და სხვები - მ .: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002. - 528 გვ: ავადმყოფი .. მორალური განათლების ეს ფორმა არასწორია, საშიშიც კი.

ეს არის მიზანმიმართული და სისტემატური ზემოქმედება მოსწავლეთა ცნობიერებაზე, გრძნობებსა და ქცევაზე, რათა ჩამოყალიბდეს მათი მორალური თვისებები, რომლებიც აკმაყოფილებს საზოგადოებრივი მორალის მოთხოვნებს.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

მორალური განათლება

რეპროდუქციის ერთ-ერთი ფორმა, ზნეობის მემკვიდრეობა საზოგადოებაში. ნ საუკუნის გაგებით. კულტურის ისტორიაში განვითარდა 4 ძირითადი ტრადიცია: პატერნალისტი-ები ა-ს (ნ. ვ. როგორც უხუცესთა სავალდებულო თაყვანისცემა); რელიგიურ-ეკლესია (ნ. ვ. როგორც რწმენის ავტორიტეტის შენარჩუნებისას); საგანმანათლებლო (N. ს. გონების სასამართლოს დაქვემდებარებული მეცნიერული ცოდნის განვითარების შედეგად); მ-მუნიტარულამდე (N. საუკუნე, როგორც კოლექტივიზმის გრძნობის ჩამოყალიბების პროცესი). მრავალფეროვან ცნებებს, რომლებშიც ეს ტრადიციები იყო განსახიერებული (არა ყოველთვის, რა თქმა უნდა, მათი სუფთა სახით), როგორც წესი, ჰქონდა ფილოსოფია. სტატუსი - შემოიფარგლებოდა N. საუკუნის ფუნდამენტური შესაძლებლობისა და ზოგადი მიმართულების საკითხის დასმით. იმ შემთხვევებში, როდესაც ისინი (როგორც, მაგალითად, პლატონში, ჯ. ჯ. რუსო) შეიცავდნენ დეტალურ მორალს. - განათლება. პროგრამები და კონკრეტული მეთოდები, ისინი უტოპიური აღმოჩნდა.

განათლების ზოგადი იდეის კონკრეტულ პედად გადაქცევის სირთულე. რეკომენდაციები და რაციონალურად ორგანიზებული ქმედებები, რომლის დროსაც მიიღწევა წინასწარ დაგეგმილი მორალი. შედეგი მოწმობს N. საუკუნის ცნების პირობითობას. ინტერპრეტაციის მცდელობები ნ. როგორც გარკვეული განსაკუთრებული მიმართულება, ფიზიკურ, ესთეტიკურ და ა.შ., სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პედიის პროფესიონალიზებული სფერო. აქტივობებს, ადრე თუ გვიან, უამრავ გადაუჭრელ სირთულეს წააწყდება.

Გაზრდა. პროცესი გულისხმობს აღმზრდელების არსებობას - ადამიანები, რომლებიც უფრო მცოდნე, კომპეტენტურია, ვიდრე განათლებული ადამიანი იმ სფეროში, რაც შესაბამისი განათლების საგანია. ძალისხმევა. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ნ.ს. ესენი უნდა იყვნენ ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან დანარჩენისგან თავიანთი მორალური თვისებებით. თუმცა, ჭეშმარიტად მორალის ერთ-ერთი განმასხვავებელი თვისება. ადამიანის ცნობიერება საკუთარი თავის შესახებ. არასრულყოფილება, საკუთარი თავისადმი უკმაყოფილების განცდა, რის შედეგადაც უპირობოდ ვერ იკისრებს ზნეობის მასწავლებლის როლს. თუ ადამიანი თავს ასეთ როლის ღირსად თვლის, მაშინ ეს უბრალოდ ამტკიცებს, რომ ის ყველაზე ნაკლებად შესაფერისია ამისთვის. ჩნდება პარადოქსი: ვისაც აქვს მიზეზი ასწავლოს მორალი. პრინციპები (ზუსტად იმიტომ, რომ ფლობს ამისთვის საჭირო თვისებებს), ის არასოდეს გახდება ზნეობის მასწავლებელი; ის, ვინც ნებაყოფლობით ცდილობს შეასრულოს ასეთი მოვალეობები (და ზუსტად იმიტომ, რომ მას ეს სურს), ვერასოდეს მიენიჭება ამ როლს.

ნ-ის ობიექტის შესახებ იდეები ურთიერთსაწინააღმდეგოა. ტრადიციულად აღზრდის თეორიაში ინდივიდები იყოფიან ორ ჯგუფად - აღმზრდელებად და მოსწავლეებად: პირველი ასწავლის მეორეს, მიზანმიმართულად გადასცემს მათ გამოცდილებას, ცოდნას, უნარებს და ა.შ., თუმცა მორალი მხოლოდ გარეგნულად ვერ ითვისება. ამრიგად, იგი ეფუძნება პიროვნულ ავტონომიას; მორალი. კანონი, ყველა სხვა დაწესებულებისგან განსხვავებით, თავად ინდივიდის კანონია. ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ჩვეულებრივ ნახულობდა ნ. როგორც ერთგვარი „ბებიაქალი“ ხელოვნება (სოკრატე, ი. კანტი).

განათლებას, ისევე როგორც ნებისმიერ რაციონალურ საქმიანობას, ახასიათებს ასეთი განსხვავება საბოლოო შედეგსა (მიზანს) და მისკენ მიმავალ შუალედურ ქმედებებს (საშუალებებს) შორის, რომლებშიც ქმედებები-საშუალებები აზრს და გამართლებას იღებენ მხოლოდ ამ მიზანთან დაკავშირებით (მაგ. რომ ისწავლო კარგია მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრა, უნდა გაუძლო ყოველდღიური ვარჯიშების ტანჯვას); განათლების პროცესში მიღწეული მიზნები, თავის მხრივ, გამართლებულია უფრო ფართო ცხოვრების კონტექსტში, მოქმედებს როგორც საშუალება სხვა, უფრო მნიშვნელოვან და ზოგად მიზნებთან მიმართებაში (მაგალითად, შრომითი და ესთეტიკური უნარების დაუფლება პირდაპირ კავშირშია კეთილდღეობასთან. პიროვნების, მისი სოციალური კეთილდღეობა და სტატუსი). ნ.-ში არ ჯდება მიზნობრივ-რაციონალური საქმიანობის ლოგიკაში. მორალი არ არის ჩვეულებრივი მიზანი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია დროის გარკვეულ მონაკვეთში კონკრეტული ქმედებების გარკვეული ნაკრების დახმარებით; უფრო სწორად, მას შეიძლება ეწოდოს ბოლო, უმაღლესი მიზანი, მიზნების ერთგვარი მიზანი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ყველა სხვა მიზნის არსებობას და განლაგებულია არა იმდენად წინ, რამდენადაც თავად ადამიანის საქმიანობის საფუძველში. უფრო ზუსტად, მორალს შეიძლება ეწოდოს არა მიზანი, არამედ იდეალი - მარეგულირებელი პრინციპი და სკალა ადამიანის ქცევის შესაფასებლად. ფორმულა „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“ შეუსაბამოა მორალისთვის; როგორც არ არსებობს ზნეობისკენ მიმავალი საშუალებები, ასევე თავად მორალი არ შეიძლება იყოს სხვა რამისკენ მიმავალი საშუალება, რადგან სათნოების ჯილდო თავად სათნოებაა. ჩნდება კიდევ ერთი წინააღმდეგობა: N.v. რამდენად აზრი აქვს რაციონალურად ორგანიზებულ საქმიანობას, რამდენადაც ამ საქმიანობისას მორალი იდეალური მიზნიდან რეალურ მიზნად იქცევა, მაგრამ თუ მორალი მოქმედებს როგორც იდეალური მიზანი, მაშინ მისი შემდგომი გარდაქმნის მცდელობა უაზრო ხდება, რადგან არსებობა მიზნის სახით. იდეალურია მისი რეალური არსებობის გზა.

საზოგადოებაში პროფესიონალურად დასაქმებული და პასუხისმგებელი N. საუკუნის საქმეზე პასუხისმგებელი პირებისა და ინსტიტუტების არარსებობა საზოგადოებაში ძალზე მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში მორალის რეპროდუქციის მექანიზმების გასაგებად. სხვა ბერძნულის მიხედვით. ფილოსოფოს პროტაგორას, არ არის საჭირო სათნოების სპეციალური მასწავლებლები, რადგან ყველა მასწავლებელი (მუსიკა, ტანვარჯიში, მათემატიკა და ა.შ.) ასწავლის სათნოებას. სოციალურ ინსტიტუტებს (ოჯახი, სკოლა, შრომითი კოლექტივი, სახელმწიფო და ა.შ.) ანალოგიურად, უშუალო დანიშნულებასთან ერთად, მორალიც აქვთ. ფორმირების ეფექტი ჩართულ პირებზე. საზოგადოებაში ზნეობის რეპროდუქციის პროცესი ჩაწერილია სოციალური აქტივობის მთელ მრავალფეროვნებაში და თანმიმდევრულად მიმდინარეობს. ზოგადად, ის მიდის სპონტანურად და ექვემდებარება მიზანმიმართულ გავლენას და ცნობიერია. კონტროლი ჩ. arr. თვითგანათლების, თვითგანვითარების სახით. არავის აქვს განსაკუთრებული უპირატესობები, არ აქვს უფლებამოსილება იმოქმედოს მორალის სახელით, წარმოადგინოს საზოგადოების ინტერესები ამ სფეროში. თითოეულ ადამიანს აქვს ეს პრივილეგია და მოვალეობა და როგორც სოციალურად აქტიური რაციონალური არსება, სრულად არის პასუხისმგებელი საკუთარ თავზე. მორალი. ფორმირება და განვითარება.

ადამიანს შეუძლია გავლენა მოახდინოს საკუთარზე. მორალი. განვითარება გარკვეული საქმეების, ქცევის კულტივირებით, შეჯამებული ზნეობრიობაში. ხასიათის თვისებები. რა ქმედებებია, თქვა არისტოტელემ, ასეთია ზნეობა. ადამიანური თვისებები. თანაბრად ანაწილებს სარგებელს ადამიანებს შორის ურთიერთობისას, ადამიანი სწავლობს სამართლიანობას, საფრთხის პირობებში გამბედაობის გამოვლენას, იძენს მამაკაცურობას. ამავდროულად, სწორედ ქმედებებით ავითარებს ადამიანს მორალი. გავლენა სხვა ადამიანებზე. „მორალური განათლება იწყება იქ, სადაც წყვეტენ სიტყვების გამოყენებას“ (ა. შვაიცერი), იგი ხორციელდება საკუთარი ძალით. მაგალითი. ამრიგად, აქტი არის მორალის საფუძველი. პიროვნების თვითგანათლება, ასევე ჩ. არხი, რომლის მეშვეობითაც ის მორალურ გავლენას ახდენს გარშემომყოფებზე. ამრიგად, განათლებული ადამიანი ხდება აღმზრდელი: საკუთარი თავის აღზრდისას ადამიანი ერთდროულად ასწავლის სხვებსაც.

ნ.-ში მას ასევე შეუძლია მიიღოს უკიდურესი, გარდაქმნილი ფორმები - მორალიზაციული და მორალური ტერორი. მორალიზაცია აჭარბებს ინდივიდის კეთილ ნებას, ცვლის პედ., ეკონ.-ჰოზ. და სხვა პრაქტიკული მორალურ პრობლემებს და ამ უკანასკნელის გადაწყვეტას აღზრდასთან, ქადაგებასთან აკავშირებს. მორალური აღზრდა, როგორც წესი, ფაქტის გამოხატულებაა. უმწეობა ან უზნეობის საფარველი. მორალიზაციას ყველაზე ხშირად მიმართავენ აღმზრდელები თანამდებობის მიხედვით (მშობლები ბავშვებთან მიმართებაში, მასწავლებლები მოსწავლეებთან და ა.შ.) და რაც უფრო ნებით არიან ისინი არსებითად ნაკლებად აღმზრდელები, ასევე ადამიანები, რომელთა მანკიერი მიდრეკილებები განვითარდა ასეთი ძლიერი. რომელიც განსაკუთრებულს მოითხოვს მათი დაფარვის ძალისხმევა. მორალიზაცია თვალთმაქცობის, სოციალური სიცრუის ერთ-ერთი წყაროა. მორალური ტერორი არ აფასებს ადამიანის კეთილ ნებას. მისი არსი ძალადობაა. ხალხის გახარება მათზე დაკისრების გზით გარკვეული გარეგანი მკაცრი რეგულირებით. ქცევის ნორმები, მორალი. რომლის მნიშვნელობა თავისთავად ეჭვს არ იწვევს. მორალი. რეცეპტები ამ შემთხვევაში მოქმედებს როგორც პიროვნების დათრგუნვისა და დამცირების ფარული საშუალება. მორალური ტერორი წარმოიქმნება პატერნალისტური ურთიერთობების პირობებში და დამახასიათებელია ღია ტოტალიტარიზმისკენ მიმავალი სტრუქტურებისთვის.

არსებობს პირდაპირი გაგება ნ. როგორც მორალის სწავლება, რომელიც არ არის საკმაოდ ადეკვატური: შეუძლებელია მორალის სწავლება; ნ.-ში გამოხატავს საზოგადოების მოთხოვნილებას შეგნებული გავლენა მოახდინოს პროცესზე, რომელიც უკიდურესად ინდივიდუალურია და, მთლიანობაში, სპონტანურად მიმდინარეობს.

ტერმინი „ნ. in." იგი ასევე გამოიყენება ვიწრო გაგებით - როგორც საზოგადოებების ნორმების სწავლება. წესიერება. ამ შემთხვევაში საუბარია ინდივიდუალური ქცევის კულტურულად ნაკარნახევ ფორმებზე დეკომპ. სიტუაციები და ურთიერთობები - სადილის მაგიდასთან ქცევიდან ღმერთების თაყვანისცემის რიტუალებამდე. სხვადასხვა ეპოქის და საზოგადოების ადამიანები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან არა იმით, რასაც აკეთებენ, არამედ იმით, თუ როგორ მოქმედებენ - ნორმები, რომლებიც ადგენენ კრიტერიუმებს, თუ რა არის მიზანშეწონილი და შეუსაბამო, კარგი მანერები. ეს რეცეპტები ასწავლის ადამიანს შეხედოს საკუთარ თავს თითქოს გარედან და თვითკრიტიკულად, განუვითაროს მასში საკუთარი თავის და სხვების პატივისცემის გრძნობა. დიდი შეცდომა იქნებოდა ეთიკის ეტიკეტისგან გამიჯვნა, ამ უკანასკნელის როლის შეუფასებლობა. წესიერი, ღირსეული ქცევა, კარგი მანერები, რასაც ტევადობით აღზრდა, კულტურა ჰქვია, ჯერ კიდევ არ შეიძლება ჩაითვალოს მორალი (სათნოება), მაგრამ მისი აუცილებელი და საიმედო კომპონენტია. განათლებულ, კულტურულ, ცივილიზებულ ადამიანს უპირისპირდება ველური, უმეცარი, უხეში. არის კულტურები (აღმოსავლური, დასავლურისგან განსხვავებით, რაინდული - წვრილბურჟუაზიულიდან), რომლებშიც დიდი ყურადღება ეთმობა კარგ მოშენებას (ზრდილობის ნორმებს, ეტიკეტს). განყოფილებაში ეპოქაში, საზოგადოებაში აღზრდის ნორმები მკაცრად იყო კოდირებული (მაგალითად, "დომოსტროი" ან "ახალგაზრდობა პატიოსანი სარკეა" რუსეთში), თანამედროვეში. საზოგადოება, ისინი უფრო ბუნდოვანი და ინდივიდუალურია.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

მორალური განათლება

აღზრდა- პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბება, რათა მოამზადოს იგი საზოგადოებრივ და კულტურულ ცხოვრებაში მონაწილეობისთვის სოციოკულტურული ნორმატიული მოდელების შესაბამისად.

მორალური- ეს არის პიროვნების განუყოფელი ნაწილი, რომელიც უზრუნველყოფს მის ნებაყოფლობით შესაბამისობას არსებულ ნორმებთან, წესებთან და ქცევის პრინციპებთან. იგი გამოხატულებას პოულობს სამშობლოსთან, საზოგადოებასთან, კოლექტივთან და ინდივიდებთან, საკუთარ თავთან, შრომასთან და შრომის შედეგებთან მიმართებაში.

მორალური- ეს ის წესებია, რომლებიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას გარშემომყოფებსა და ბუნებას შორის, ამ წესების შესრულებას, ასევე ადამიანის სულიერ თვისებებს.

მორალი- საზოგადოებაში შემუშავებული ნორმების, წესებისა და მოთხოვნების სისტემა

მორალური სტანდარტები- ეს არის საზოგადოების მორალის მიერ განსაზღვრული გარკვეული ურთიერთობების გამოხატულება ინდივიდის ქცევასა და საქმიანობასთან სხვადასხვა სფეროში.

მორალური განათლება- ეს არის ახალგაზრდა თაობაში მაღალი ცნობიერების, ზნეობრივი გრძნობების და ზნეობის იდეალებისა და პრინციპების შესაბამისად ქცევის ჩამოყალიბების მიზანმიმართული პროცესი.

Მთავარი ფუნქციამორალური განათლება არის ახალგაზრდა თაობაში მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბება, სტაბილური ზნეობრივი ქცევა და მორალური გრძნობები, რომლებიც შეესაბამება თანამედროვე ცხოვრების წესს, ჩამოყალიბდეს თითოეული ადამიანის აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია, ჩვევა იხელმძღვანელოს მათ ქმედებებში, ქმედებებში, ურთიერთობებში. სოციალური მოვალეობის გრძნობით.

მორალური იდეებისა და კონცეფციების დაუფლება ხანგრძლივი და რთული პროცესია. ბავშვები შორს მიდიან მორალური ცნებების ათვისებიდან, ჯერ პრეზენტაციის დონეზე, მისი შინაარსის სრულ ათვისებამდე.

მორალური განათლება არის პიროვნების მორალური ჩამოყალიბების მიზანმიმართული, სისტემატური მართვა. ხელოვნება არის უმაღლესი უნარი რომელიმე სფეროში/რეალობის ასახვა მხატვრული გამოსახულების სახით.

ამოცანები: მორალური იდეების, შეხედულებების, რწმენის, იდეალების, მორალური გრძნობებისა და ჩვევების აღზრდა, საკუთარი თავისა და სხვებისადმი დამოკიდებულების, შრომის, ბუნების, ეთნიკური ჯგუფების - ე.ი. პიროვნების მორალური თვისებები.

წვლილი მორალური განათლების თეორიასა და მეთოდოლოგიაში V.A. სუხომლინსკი. პიროვნული თვისებების ფორმირების ინტეგრაციული ბუნება. მნიშვნელობის, ცხოვრების მიზნისა და ბედნიერების პრობლემა, როგორც მორალური განათლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ინტეგრაციული პრობლემა

მორალური აღზრდის ინტეგრაციული ამოცანებია მოქალაქის, მუშაკის, ოჯახის კაცის განათლება.

მორალურ განათლებაზე მუშაობის ძირითადი სფეროებია: - მორალური განათლება; - სხვადასხვა სახის საქმიანობის მორალური კომპონენტი - სპორტი, კრეატიულობა; - ბიზნესის ეთიკური განათლება - მოქმედებები. ხელოვნება არ არის იზოლირებული ფენომენი კულტურაში. ის სხვა სულიერი და ღირებულებითი ფორმების შუაგულშია და განიცდის მათ აქტიურ გავლენას. ხელოვნება არა მხოლოდ ითვისებს ზნეობის, რელიგიის, მეცნიერების, პოლიტიკის, სამართლის ფასეულობებს, აქცევს მათ მხატვრულ ფორმებად და შემდეგ ექსტრაპოლაციას უკეთებს საზოგადოებრივ ცნობიერებას, არამედ კონკრეტულად მოქმედებს მათზე და იწვევს გარკვეულ ტრანსფორმაციას. ხელოვნების აქტიური გავლენა საზოგადოებრივ აზრზე შესაძლებელია, რადგან ხელოვნება მიმართულია ადამიანის ემოციურ-სენსუალურ სფეროზე, რომელიც უფრო მიმღები და მგრძნობიარეა, ვიდრე აბსტრაქტულ-ლოგიკური სტრუქტურები.

მაგალითად, კარგად არის ცნობილი ზნეობისა და ხელოვნების ურთიერთობა. მათ შეიძლება მივაკვლიოთ ადამიანური კულტურის ჩამოყალიბებამდე. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ფესვგადგმული, მორალური ნორმები ყოველთვის ცდილობდნენ საკუთარი თავის კონსოლიდაციას მხატვრულ ფორმებში. მსოფლიოს ყველა მითოლოგია გამსჭვალულია გარკვეული დროის, ადგილისა და ეთნიკური ჯგუფისთვის დამახასიათებელი მორალური პრინციპებით, შეფასებებით, დამოკიდებულებებით, თუნდაც რელიგიური ლიტერატურის ბეჭდურ კრებულებში: ბიბლია, ყურანი, თალმუდი, წმინდანთა ცხოვრება და სხვა სასულიერო ჟანრები.