교육 포털. 가족 교육 문제를 해결하는 방법 가족 교육 교육학의 현대 문제

03.05.2024

교육과학부

도네츠크 인민 공화국

고등 전문 교육 기관

"Gorlovsky 외국어 연구소"

교육학과 및 외국어 교육 방법

코스 작업

교육학에서

주제 : "가정에서 자녀를 양육하는 현대적인 문제와 해결 방법"

그룹 431의 IV학년 학생

준비방향 45. 03. 01 “외국문학”

독일어와 문학 전공

포노마레바 A.A.

과학 감독자: Ph.D. ped. 과학, Rudkovskaya Inessa Valerievna 부교수

고를로프카

소개

제1장. 사회 기관으로서의 가족

1.1 "가족"의 개념 정의, 분류, 기능

1.2 국내외 교육학에서 가족교육의 문제점에 관한 연구

제2장 가정교육 문제에 대한 현대적 견해

1 가족교육의 현 문제점

2가정교육 문제를 해결하는 방법

결론

사용된 소스 목록

애플리케이션

소개

어린이의 삶에서 주요 사회 기관인 가족의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 아이가 사회의 법률, 관습, 규칙을 처음으로 접하는 곳은 바로 가족입니다. 여기에서 그는 먼저 자신을 사람으로 깨닫고 인간 표현의 모든 다양성과 무한함 속에서 자신을 생각하고 느끼고 표현하는 법을 배웁니다.

이생에서 그의 첫 번째이자 주요 교사, 조수 및 안내자는 그의 부모입니다. 그들은 그의 관심사, 취미, 성향을 결정합니다. 아이의 삶에서 부모의 역할은 상상할 수 없을 정도로 크다. 부모가 자녀와 관련하여 교육 활동을 얼마나 정확하게 구성하는지에 따라 세계, 사회 및 이 사회에서의 역할에 대한 자녀의 전체적인 태도가 결정됩니다.

아이의 삶에서 가족은 개인의 양육에 긍정적인 요소이자 부정적인 요소로 작용할 수 있습니다. 아이의 성격에 긍정적인 영향을 미치는 것은 가족 중 그와 가장 가까운 사람 외에는 누구도 아이가 사회와 일차적으로 접촉하는 기간 동안 아이에 대해 그 정도의 사랑과 이해, 보살핌을 보여줄 수 없다는 사실에 있습니다. 동시에 다른 사회 기관은 자녀 양육에 가족만큼 해를 끼칠 수 없습니다. 왜냐하면 가족은 자녀에게 가장 취약한 기간, 즉 도덕 기간 동안 자녀에게 영향력을 행사하기 때문입니다. 영적, 육체적 형성.

가족은 교육에서 가장 기본적이고 오래 지속되며 가장 중요한 역할을 하는 독특한 사회 단위입니다. 불안한 어머니에게는 종종 불안한 자녀가 있습니다. 지나치게 요구하는 부모는 종종 자녀를 너무 억압하여 열등감 콤플렉스를 키우게 됩니다. 약간의 도발에도 화를내는 화끈하고 완고한 아버지는 종종 자신도 모르게 자녀에게 비슷한 유형의 행동을 형성합니다.

가족의 배타적인 교육 역할과 관련하여, 자녀 양육에 대한 가족의 긍정적인 영향을 극대화하고 부정적인 영향을 최소화하는 문제가 발생합니다. 이를 위해서는 교육적으로 중요한 가족내 사회심리적 요인을 정확하게 파악하는 것이 바람직하다.

작은 사람을 키울 때 가장 중요한 것은 부모와 자녀 사이의 높은 영적 연결과 단결을 달성하는 것이었으며 여전히 남아 있습니다. 어떤 경우에도 부모는 양육 과정을 진행해서는 안되며, 나이가 들면 성숙한 아이를 혼자 남겨 두어서는 안됩니다.

아이가 첫 인생 경험을 하고, 처음으로 관찰하고, 다양한 상황에서 행동하는 방법을 배우는 곳은 바로 가족입니다. 구체적인 예와 생활 경험을 통해 자녀 양육을 지원하는 것은 매우 중요합니다. 이는 어린이가 성인의 경우 이론이 실제와 다르지 않으며 자녀에게 요구하는 요구 사항이 법적 근거가 있음을 보고 깨닫도록 수행되어야 합니다.

각 부모는 자녀가 자신의 지속성, 특정 태도 및 도덕적 이상의 구현을보고 싶어합니다. 따라서 명백히 오류가 있거나 구현이 완전히 불가능한 경우에도 그로부터 벗어나는 것이 때로는 매우 어렵습니다.

이 경우 자녀 양육에 대한 접근 방식이 다르기 때문에 부모 사이에 갈등 상황이 발생할 수 있습니다.

부모의 첫 번째 임무는 공통의 공동 해결책을 찾고 서로를 설득하는 것입니다. 양보를 해야 한다면 당사자들의 기본 요구가 충족되는 것이 필수다. 부모 중 한 사람이 결정을 내릴 때, 다른 쪽 부모의 입장도 기억해야 합니다.

두 번째 과제는 아이가 부모의 입장에서 모순을 보지 않도록 하는 것입니다. 그 없이 이러한 문제를 논의하는 것이 좋습니다.

인간의 인격을 교육하는 미묘한 기술에서 온갖 종류의 실수를 피하기 위해, 모든 부모는 교육의 목적과 이 어려운 일에서 그를 기다리고 있을 수 있는 문제를 분명히 이해하고 있어야 합니다. 새로운 문제를 해결하기 위해 필요한 수단.

많은 국내외 교사들이 가족 교육 문제에 대한 연구에 참여해 왔으며 그중 A.S. Makarenko "부모님을 위한 책", V.A. Sukhomlinsky "부모 사랑의 지혜", S.T. Shatsky "선택된 교육학 작품", Yu.P. Azarov "가족 교육학", Domokosh Varga "가족 문제", Benjamin Spock "자녀 양육에 관하여".

이 작업 문제의 관련성은 가족 내 자녀 양육에 관한 현대적이고 가장 일반적인 문제와 이러한 문제를 극복하고 가능하다면 예방할 수 있는 수단에 대한 보다 자세하고 심층적인 연구의 타당성에 있습니다. 모든 미래의 부모는 실제 교육 활동에 적용하기 위해 가족 내에서 자녀를 양육하는 데 필요한 이론적 지식을 확실히 가지고 있어야 합니다. 이로 인해 "가정에서 자녀를 양육하는 현대적인 문제와 해결 방법"이라는 과목 주제 선택이 결정되었습니다.

연구 목표 : 가족 내 자녀 양육.

연구 주제 : 가족 내 자녀 양육의 현대적 문제와 해결 방법.

이 연구의 목적은 개인의 일차적인 사회화의 기본적 기반의 관점에서 가족의 중요성을 증명하는 것입니다.

작업. 연구대상, 대상, 목표를 바탕으로 다음과 같은 연구목적을 제시하였다.

“가족”의 개념을 정의하고 그 분류를 통해 가족의 가장 본질적인 기능을 드러냅니다.

가족 교육 문제에 대한 전임자의 경험에 대해 알아보십시오.

현 단계에서 가족 교육의 문제를 확인합니다.

현대 교육 문제를 해결하는 가장 효과적인 방법을 제안합니다.

연구 방법: 문학 출처 연구, 고급 교육 경험 연구.

실천적 의의: 이 작업에서는 가정 내 자녀 양육에 있어서 가장 일반적이고 시급한 문제를 분석하고 논의했으며 이를 해결하는 방법을 제안했습니다. 얻은 결과는 과학 학생 회의, 과학 문제 그룹, 실험실, 실습 및 세미나 수업 중에 사용될 수 있습니다.

연구 결과 승인: 제2차 지역 간 과학 및 실무 회의 "학생 독서"(Gorlovka, 2016년 4월)에 참여하고 출판할 예정입니다.

연구 논리에 따라 작품의 구조가 결정되었습니다: 서문, 2개 장, 결론, 사용된 소스 목록, 23개 제목, 1개 부록. 총 작품 분량은 40페이지입니다.

제1장. 사회 기관으로서의 가족

1.1 "가족"의 개념 정의, 분류, 기능

소백과사전에서는 가족의 개념을 “결혼이나 혈연을 바탕으로 한 작은 집단, 그 구성원들이 공동의 생활, 상호 지원, 도덕적, 법적 책임으로 연결되어 있는 집단”으로 해석합니다.

M.I. Demkov는 다음과 같이 말합니다. “가족은 활동을 위해 모든 힘을 불러일으키는 작은 세계이며, 처음으로 어린이의 마음, 감정, 의지를 특정 내용으로 채워 그의 영혼에 다음과 같은 것을 전달하는 가정입니다. 특정한 도덕적 방향. 아이들이 세상에 대해 배우는 곳은 바로 가족입니다."

A. S. Makarenko는 그의 "부모를 위한 책"에서 가족에 대해 다음과 같이 정의합니다. “가족은 집단, 즉 공통 관심사, 공동 생활, 공동 기쁨, 때로는 공동 슬픔으로 뭉친 사람들의 그룹입니다. ”

V.A. Sukhomlinsky는 성인 생활 전체를 지구상에서 가장 고귀한 대의, 즉 인간 교육에 바쳤습니다. 그의 저서 "부모 사랑의 지혜"에서 우리는 가족에 대해 다음과 같은 정의를 발견합니다. "우리 사회에서 가족은 경제적, 도덕적, 영적-심리적, 미적 등 다양한 인간 관계의 기본 단위입니다."

헝가리 작가 도모코스 바르가(Domokos Varga)는 자신의 저서 "가족 문제"에서 가족에 대한 흥미로운 정의를 제시합니다. "모든 가족은 아무리 작은 가족이라도 숨겨진 감정, 고통스러운 경험, 애착, 개인의 열망이 촘촘하게 얽혀 있습니다."

그리고 미국의 유명한 소아과 의사인 벤자민 스폭은 자신의 저서 “자녀 양육에 대하여”에서 이렇게 말합니다. “가족은 열매를 맺기 위해 끊임없이 가꾸어야 하는 정원과 같습니다.”

무엇보다도 가족은 많은 사회과학의 연구 주제입니다. 그들 각각은 이 개념에 대한 자체 정의를 제공합니다.

사회학에서는 가족을 사회적 제도, 즉 혈연과 결혼으로 연결된 사람들의 집단으로 봅니다.

법학에서는 가족을 "결혼, 친족 관계, 입양 또는 기타 형태의 자녀 입양으로 인해 발생하는 개인의 재산 및 재산권과 의무로 묶인 사람들의 집단"으로 정의합니다.

교육학은 젊은 세대의 발달에서 노년층의 교육적 역할에 중점을 둡니다.

위의 다양한 가족 정의 목록에서 우리는 이 개념이 매우 다면적이고 모호하다는 논리적 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 일반적으로 각 정의는 가족이 특정 관계를 특징으로 하는 사회 단위라는 사실로 귀결됩니다.

이와 관련하여, 가족을 사회 단위로 정의하는 가장 중요한 특징을 강조할 필요가 있습니다. 그중 가장 중요한 내용은 다음과 같습니다.

법적 근거가 있는 남자와 여자의 결합;

자발적인 결혼;

모든 가족 구성원 간의 결혼 또는 혈연 관계;

생활과 가사의 공통성;

도덕적, 심리적, 도덕적 통일성;

결혼 관계의 존재;

자녀의 출생, 양육 및 사회화에 대한 욕구;

한 방에 같이 살아요.

현대 가족의 분류에 대한 정의도 그다지 중요하지 않습니다.

현대 가족을 분류하는 문제와 관련하여 사회학에는 매우 다양한 유형의 가족 조직이 있다는 점에 유의해야 합니다. 이러한 유형을 결정하는 가장 필수적인 기준을 강조하겠습니다. 친족 관계 구조, 결혼 형태, 가족 파트너 선택 방법, 가족 권력 기준, 배우자 거주지, 자녀 수 가족, 가족 내에서 개인의 위치.

가족 관계의 구조에 따라 대가족과 핵가족이 구분됩니다.

핵가족 (라틴어 "핵"-핵에서 유래)은 부부와 그 자녀, 즉 한 세대로 구성된 가족입니다.

B.M. Bim-Badu 및 S.N. 가브로프: “오늘날 기독교/기독교 이후 문명 분야에서 가장 흔한 유형은 미혼 자녀를 둔 부부인 단순(핵) 가족입니다.”

대가족이란 부부, 자녀 및 그 친척, 즉 여러 세대로 구성된 가족을 말합니다.

결혼 형태에 따라 일부일처제와 일부다처제 가족이 구분됩니다.

일부일처제(그리스어 “일부일처제”에서 유래)는 결혼 결합에 한 남자와 한 여자만 있는 가족 형태입니다.

일부다처제(그리스어 “일부다처제”에서 유래)는 여러 이성의 파트너가 동시에 결혼 결합에 참여할 수 있는 가족 형태입니다. 일부다처제는 다시 일부다처제(일부다처제)와 일부다처제(다처제)로 나뉜다.

가족 파트너를 선택하는 방법에 따라 내부혼 가족과 외혼 가족이 구분됩니다.

Endogamy (그리스어 "intramarital"에서 유래)는 동일한 사회 집단, 공동체, 씨족 내에서 결혼을 기반으로 한 가족 형태입니다.

엑소가미(그리스어 "불법"에서 유래)는 다양한 사회 집단 내 결혼을 기반으로 한 가족 형태로, 좁은 집단의 대표자(혈족, 같은 씨족 구성원, 공동체) 간의 결혼이 허용되지 않습니다.

"endogamy"와 "exogamy"라는 용어는 원시 사회의 결혼 및 가족 관계에 대한 스코틀랜드 연구원 J. McLennan이 그의 작품 "Primitive Marriage"(1865)에서 소개했습니다.

가족 권력의 기준에 따라 모계, 가부장, 평등주의 가족이 구별됩니다.

모계사회는 여성이 지배적인 역할을 담당하는 가족 형태이다.

가부장제는 남성이 지배적인 역할을 담당하는 가족 형태입니다.

평등주의 가족은 배우자가 결혼에서 상대적으로 동일한 성별 위치를 차지하는 가족 형태입니다.

배우자의 거주지에 따라 모계 가족, 부계 가족, 신지역 가족이 구분됩니다.

모계가족은 배우자가 처의 부모와 함께 사는 가족 형태이다.

부계 가족은 배우자가 남편의 부모와 함께 사는 가족 형태입니다.

신로컬가족(neolocal family)은 배우자가 부모와 별도로 생활하는 가족 형태이다.

가족의 자녀 수에 따라 자녀가 적은 가족, 중간 자녀 및 대가족이 구분됩니다.

소규모 가족 - 1~2명의 자녀가 있어 자연적인 성장에는 충분하지 않습니다.

평균적인 가족에는 자연 성장에 충분한 3-4명의 자녀가 있습니다.

대가족 - 5명 이상의 자녀, 세대교체에 필요한 것보다 더 많은 자녀.

가족 내에서 개인의 위치에 따라 부모 가족과 생식 가족이 구별됩니다.

부모 가족은 사람이 태어난 가족입니다.

생식 가족은 사람이 스스로 만드는 가족입니다.

가족 조직의 주요 유형을 조사한 후에는 현대 가족의 기능을 결정하는 데에도 집중할 가치가 있습니다.

가족의 기능은 주어진 관계 체계에서 모든 주체의 속성, 필요를 충족시키기 위한 특정 행동의 외부 표현입니다. 이 기능은 가족 그룹과 사회의 연결 및 활동 방향을 반영합니다. 그러나 일부 기능은 변경에 강하므로 이러한 의미에서 전통적이라고 부를 수 있습니다.

기존 기능에는 다음이 포함됩니다.

생식 기능 - 출산;
교육 기능 - 젊은 세대에 대한 노년층의 영향;
경제적 기능 - 가족 생활 및 예산;
레크리에이션 기능 - 휴식, 여가 시간 조직, 가족 구성원의 건강 및 복지 돌보기와 관련됨
재생 기능 - 지위, 성, 재산, 사회적 지위의 상속;
교육 및 교육 기능 - 아버지와 어머니의 요구 사항 충족, 자녀와의 접촉, 양육, 자녀의 자아 실현
여가 기능 - 합리적인 여가 조직;
사회적 지위 기능 - 다양한 삶의 영역에서 가족 구성원의 행동을 규제합니다.
정서적 기능 - 정서적 지원에 대한 욕구를 충족합니다.
영적 의사소통의 기능은 가족 구성원의 내부 발전, 영적 상호 풍요로움입니다.
성적 에로틱 기능은 배우자 간의 성적 의사 소통 문화입니다.

"가족"이라는 개념에 대한 많은 정의가 있으며, 그 주요 특징은 사회의 기본 단위, 특정 관계에 종속된 아동의 삶의 기본 사회 제도의 관점에서 여전히 가족을 고려하는 것으로 남아 있습니다.

특정 기준에 따라 현대 가족의 분류에 관한 다양한 견해가 있는데, 그 중 주요 기준은 친족 관계 구조, 결혼 형태, 가족 파트너 선택 방법, 가족 기준 등입니다. 권력, 배우자의 거주지, 가족 중 자녀 수, 가족 중 사람의 장소.

마지막으로, 우리는 가족이 인간 개인의 상대적으로 자율적인 연합으로 형성되는 전통적인 기능을 정의하는 데 중점을 두었습니다. 이와 관련하여 우리는 생식, 교육, 경제, 레크리에이션, 재생, 교육, 여가, 사회적 지위, 정서적, 영적 의사 소통 기능, 성적 및 에로틱 기능을 확인했습니다.

1.2 국내외 교육학에서 가족교육의 문제점에 관한 연구

가족 구조 문제는 A. S. Makarenko가 러시아 교육학에서 처음 다루었습니다. 노동 식민지에서 어린이와 청소년의 재교육에 대한 광범위한 교육적 경험을 보유한 Anton Semenovich는 물질적 부, 도덕적 신념 및 자녀 양육 준비에 관계없이 가족 중 유일한 자녀가 교육의 더 어려운 대상이라고 주장했습니다. 배우자. 그는 “가족이 경제적으로 어려움을 겪더라도 자녀를 한 명만 키울 수는 없다. 외동아이는 곧 가족의 중심이 됩니다. 이 아이에게 초점을 맞춘 아버지와 어머니의 보살핌은 일반적으로 정상적인 기준을 초과합니다. ... 종종 외동 아이가 자신의 독점적 지위에 익숙해지고 가족의 진정한 독재자가됩니다. 부모가 그에 대한 사랑과 걱정을 늦추는 것은 매우 어렵고, 무작정 이기주의자를 키우는 것입니다.”

Anton Semyonovich는 대가족 또는 대가족의 후원자였으며, 그 예는 Vetkin 가족이 대표하는 그의 "부모를 위한 책"에서 찾을 수 있습니다. 그는 그러한 가족에서는 부모의 미래 삶의 전체 의미를 구성하는 한 명의 자녀 만 키우는 가족과는 달리 부모의 사랑과 보살핌이 모든 구성원에게 균등하고 적절하게 분배된다고 주장했습니다. 그리고 그들의 노년기, 그 결과 부모의 사랑은 "과장된" 형태를 갖게 되고, 시간이 지남에 따라 부모는 자녀를 위한 "종"으로 변하게 됩니다.

Makarenko는 대가족의 특별한 중요성을 강조하면서 “자녀가 여러 명 있는 가정에서만 부모의 보살핌이 정상일 수 있습니다. ...대가족에서는 아이가 아주 어릴 때부터 팀에 익숙해지고 상호 소통의 경험을 쌓습니다. ... 그러한 가족의 삶은 아이에게 다양한 인간관계를 실천할 수 있는 기회를 제공합니다. 그는 외동아이가 접근할 수 없는 삶의 과제에 직면해 있습니다…

또한 이 질문에 Makarenko는 부모 중 한 명이(종종 아버지) 가족을 떠나 새로운 관계를 만드는 소위 편부모 가족을 포함했습니다.

교사는 이 문제에 대해 상당히 엄격하고 원칙적인 조항을 고수했으며, 남성 측의 그러한 행동은 자신이 버린 아이들과 관련하여 저속함과 비겁함을 나타내는 것으로 간주했습니다. 그는 그러한 상황이 발생할 때 가장 올바른 것은 부모의 이타주의와 심지어 희생까지 보여주는 것입니다. 그럼에도 불구하고 부모는 자신의 필요와 욕구가 아닌 자녀의 필요를 최우선으로 생각해야 한다는 의견을 표명했습니다. 부모는 자녀를 진심으로 사랑하고 최선을 다해 키우고 싶어하지만, 서로의 의견 차이로 인해 자녀가 가장 어려운 상황에 빠지지 않도록 노력할 것입니다.”

이 문제에 있어 또 다른 뛰어난 교사인 V.A. Sukhomlinsky는 우선 결혼 제도에 관심을 돌리면서 젊은 가족을 이루는 문제와 젊은 세대의 탄생, 양육 및 사회화 문제에서 결혼의 중요성을 강조했습니다. .

Vasily Aleksandrovich는 젊은 세대의 소련 시민이 인간 관계 문제에 필요한 지식이 충분하지 않다는 사실에 주목했습니다. 그는 이 문제에 대해 가장 효과적인 지원을 제공해야 하고 젊은이들과 사랑, 결혼, 출산, 인간의 충실성 및 기타 중요한 사항에 대해 이야기하는 방법을 배워야 하는 교사의 어깨에 이에 대한 책임을 맡겼습니다.

Sukhomlinsky는 교사가 우선 개인의 조화로운 발전에 기여하고 올바른 가족 관계를 구축하는 데 도움이 되는 지식을 전달하기 위해 노력해야 한다고 믿었습니다. 왜냐하면 이 분야에 대한 무지는 결국 그러한 가족에서 자란 아이들에게 영향을 미치기 때문입니다. 부모가 가족 생활을 조직하는 방법, 파트너와의 관계를 구축하는 방법, 본질적으로 결혼 생활의 능력이 무엇인지 모르는 가정에서 아이들은 슬픔과 눈물을 흘리며 가족을 잃을 운명에 처해 있습니다. 행복한 어린 시절과 미래의 독립 생활이 왜곡됩니다.

결혼 생활이 무엇인지에 대한 질문에 답하면서 Vasily Aleksandrovich는 그의 작품 "교육적 사랑의 지혜"에서 다음과 같이 정의합니다. 남편과 함께, 아내와 함께, 그리고 아이들과 함께. 인생에서 단순해 보이는 것들을 마음과 정신으로 이해하는 것은 매우 어렵고 미묘합니다. 이런 일에는 어머니, 아버지, 선생님의 큰 지혜가 필요합니다. 그리고 우리가 젊은이들에게 삶의 지혜와 복잡성을 진정으로 열어준다면, 이는 그들이 성숙하고 신중해지는 데 도움이 될 것이며, 현재 많은 젊은이들의 견해와 행동에 여전히 존재하는 경박함이 없을 것입니다.”

이 문제를 해결하기 위해 Pavlysh 중등 학교 교장직을 맡은 Vasily Aleksandrovich는 학교에 소위 "부모 연구소"또는 "부모 학교"를 설립했습니다.

연구소에는 7개 그룹이 포함됐다. 첫 번째 그룹은 아직 자녀가 없는 젊은 부모의 필요를 위해 특별히 만들어졌습니다. 두 번째 그룹에는 미취학 아동의 부모가 참여했으며 이후의 모든 그룹은 다양한 연령대의 어린이를 대상으로 했습니다.

각 그룹의 수업은 한 달에 2번, 1시간 30분씩 진행되었습니다. 이 수업은 교장선생님과 교장선생님, 그리고 최고의 선생님들이 직접 진행하셨습니다. 이상하게도 Vasily Alexandrovich가 그의 다른 모든 임무 중에서 가장 중요하고 필요한 것으로 평가한 것은 바로 이러한 유형의 교육적 작업이었습니다.

부모 연구소의 창설 덕분에 Sukhomlinsky는 부모 및 젊은 가족과의 더 구식이고 쓸모없는 형태의 교육적 작업, 즉 부모 회의를 폐지했습니다.

연구소와 학부모 회의의 근본적인 차이점은 이러한 수업에서 교사는 어린이, 청소년, 소년 소녀를 양육하는 것이 무엇을 의미하는지 구체적으로 이해하는 것을 목표로 삼았다는 것입니다. 어떤 경우에는 학부모 회의로 축소 된 사소한 슬로건과 호소가 여기서는 선포되지 않았습니다. 아버지와 어머니에게 실질적인 조언이 제공되었으며 특정 가족에 존재하는 갈등 상황과 문제가 정리되었습니다.

그래서 신혼 부부의 대화는 주로 인간 관계의 문화, 자신의 욕망을 통제하는 능력, 서로 사랑하고 존중하는 능력, 옆에있는 사람을 느끼는 능력에 관한 것이 었습니다.

Sukhomlinsky에 따르면 인간 욕망의 문화는“우선 자신의 욕망을 이끌고 관리하는 능력, 가족, 부모, 자녀의 이익을 위해 자신의 욕망의 일부를 포기하는 능력, 제한하는 능력입니다. 자신의 욕망. 인간의 욕망이 꽃피울 수 있는 여지를 주는 세상에서 자신의 욕망의 주인이 될 줄 아는 사람만이 행복합니다.... 이혼을 서두르는 사람은 주로 이기주의자와 개인주의자입니다. 개인적인 욕구가 무엇보다 중요한 사람들입니다.”

교육학 박사, 교육 문제에 관한 여러 연구의 저자인 Yu. P. Azarov는 그의 저서 "가족 교육학"에서 가족 및 가족 교육 문제를 고려하여 기반이 되어야 하는 가장 필수적인 양육으로 간주했습니다. 각 어린이의 개별적인 필요에 따라 조화롭게 발달하고 건강하며 아마도 가장 중요한 것은 행복한 성격의 교육을 위해 노력합니다. 그는 “교육의 과학은 사람을 행복하게 만드는 방법에 관한 과학”이라고 굳게 확신했습니다.

이 진술에서 흥미로운 점은 행복의 범주를 인간의 가장 높은 도덕적 의무로 간주했던 A. S. 마카렌코(A. S. Makarenko)의 사유가 개인과 집단의 교차점에서 해결된 사유의 논리적 연속을 나타내고 있다는 점이다.

아이는 온전하고 건강하며 행복한 삶을 사는 부모에 의해 양육되어야 한다는 다소 대담하고 독창적인 판단을 러시아 교육학에서 처음으로 표현한 사람은 마카렌코였습니다. 이는 부모가 자신의 필요와 관심을 최우선으로 생각하여 자녀의 필요와 관련하여 높은 수준의 이기심, 심지어 자기중심성을 나타내야 한다는 의미는 아닙니다. 그는 단지 모든 부모가 어른들의 강압과 폭력, 잔인함이 없이 아이가 자신의 욕망과 뜨거운 관심을 바탕으로 물려주기 위해 노력해야 할 모델이자 역할 모델이 되어야 한다는 점을 강조하고 싶었을 뿐입니다. 그리고 부모가 우선 행복하고 조화롭게 발전하며 건강한 사람이고, 말하자면 아이의 삶을 위해 자신의 삶을 희생하지 않는 경우에만 아이에게 그러한 욕망을 불러 일으킬 수 있습니다. 자녀 양육의 의미를 잘못 인식하는 부부도 있습니다.

부모의 삶은 아이의 삶으로 "대체"되어서는 안되며, 아이는 그 주요 구성 요소 중 하나, 즉 지속과 발달만을 구성해야하지만 완전히 배제해서는 안됩니다. “부모님, 자녀 앞에서, 충만하고 즐거운 삶을 살아야하며, 초라하고 낡은 신발을 신고 극장에 가기를 거부하고 지루하며 아이들을 위해 덕스럽게 자신을 희생하는 부모는 최악의 교육자입니다. 아버지와 어머니가 살기를 좋아하고 방탕하고 술만 마시는 것이 아니라 노는 것을 좋아하는 착하고 명랑한 가정을 아무리 많이 보아도 거기에는 항상 착한 아이들이 있습니다.”

Yu. P. Azarov가 그의 주요 교육 원칙 중 하나 인 "행복한 아이"를 키우는 원칙을 도출 한 것은 이러한 주장을 바탕으로했습니다.

실제로 이 원칙을 구현하는 데는 여러 측면이 포함되며, 그 중 하나는 이미 행복한 부모입니다. Azarov는 또한 다음 구성 요소를 식별했습니다. 아동에게 부과되는 요구 사항에 대한 명확한 이해, 실용성과 감수성, 의지력과 친절의 측정에 대한 교육 준수, 어려움과 영적 관대함을 견딜 수있는 능력, 교육적 직관, 아동에게 적절하게 가르치는 것 어려움과 장애물을 극복하고, 인간과 자기 개선에 유용한 활동의 필요성이 어린이의 영혼에 출현합니다.

Azarov에 따르면 그러한 양육에 가득 찬 가장 큰 위험은 "영혼의 게으름"또는 무관심, 유치한 무정함입니다. “물론 유치한 무정함은 가장 심각한 슬픔입니다. 그 기원은 일종의 행복한 "비존재"상태에 있는 어린이가 단순히 슬픔, 외로움 또는 기타 성인의 어려운 경험을 알아차리고 싶지 않다는 것입니다. 아동 학대는 종종 인간의 고통과 접촉하기를 원하지 않는 “건강한 정신의 과잉”의 결과입니다. 하지만 이 아이의 정신인 그녀는 다른 사람의 운명에 참여함으로써 부드러워질 때 정말 건강해질 것입니다.”

이 문제를 해결하기 위해 Azarov는 어린이의 친절과 같은 성격 특성의 올바른 교육을 주장합니다. 그러나 그는 아이의 마음 속에서 이 특성이 “희생”이라는 개념과 연관되어서는 안 된다고 강조합니다. 이 자질의 올바른 발전을 위해 어린이는 인간 정신 전체의 표현의 가장 높은 척도로서 고귀한 행위의 기쁨을 이해하는 법을 배워야합니다. 그리고 여기서 Azarov는 예상치 못한 결론에 도달합니다. "아이에게 사랑을 가르치면 그에게 모든 것을 가르 칠 것입니다!" .

또한 가족 관계 발전에있어 아이들의 요구를 이해하기 위해 처음으로 정신 분석학을 연구하기 시작한 미국의 유명한 소아과 의사 Benjamin Spock의 활동에 주목하고 싶습니다. 벤자민 스폭(Benjamin Spock)은 자신의 저서 "아동 교육에 관하여(On the Education of Children)"에서 자녀 양육에 관한 많은 비표준적이고 심지어 "혁명적인" 아이디어와 원칙을 제시합니다.

이 작업의 핵심 포인트 중 하나는 아이들이 더 나은 결과를 얻기 위해 학교에서든 집에서든 한 아이를 다른 아이와 비교하는 것을 거부한다는 것입니다. 이 원칙은 주로 미국과 유럽의 성인 자본주의 사회와 직접적으로 연관되어 있으며, Spock에 따르면 이 사회의 주요 특징은 치열한 경쟁입니다. 이제 이 문제는 미국이나 유럽뿐만 아니라 전 세계 공동체 전체와 관련이 있다는 점에 주목하고 싶습니다.

스팍은 끊임없는 리더십과 타인에 대한 우월성을 가장 중요한 목표로 키우는 대신 상호 지원, 협력, 친절, 사랑과 같은 영적 이상으로 아이들에게 동기를 부여하고 영감을 줄 것을 제안합니다. 아이들은 어떤 수단을 써서든 앞서려고 노력해서는 안 되며, 흔히 인류의 약한 대표자들을 억압하고 억압하는 대가를 치르는 경우도 있습니다. Spock은 모든 현대 사회에 꼭 필요한 이타주의라는 주요 가치 중 하나로 어린이 교육을 요구합니다. 이 가치는 무엇보다도 사랑과 친절의 분위기에서 자녀를 양육하기 위해 노력해야하는 부모의 개인적인 모범을 바탕으로 어린이에게 심어질 수 있으며, 이를 통해 다른 사람을 돕는 것이 도덕적 발전에만 필요한 것이 아니라는 것을 증명할 수 있습니다. 그러나 그것을 제공하는 사람에게도 진정한 기쁨과 기쁨을 가져다줄 수도 있습니다.

또한 이 원칙을 실제로 구현하기 위해 Spock은 학교에서 전통적인 평가를 완전히 폐지하는 다소 혁신적인 방법을 제안합니다. “성적은 각 학생을 나머지 학생과 대결시킵니다. 그들은 아이가 생각하지 못하게 합니다. 대신 선생님이 하는 말이나 교과서에 적힌 내용을 무심코 암기하는 능력을 길러줍니다. 모든 교육의 목표는 직업, 시민 활동, 가족 활동을 할 준비가 된 사람을 교육하는 것입니다. 이는 생각, 행동, 느낌, 실험, 책임감, 주도성, 문제 해결 및 창조를 장려함으로써 달성될 수 있습니다."

동시에 Spock은 실제로 어떤 것에서도 뒷받침되지 않는 자신의 추론에만 의존하지 않습니다. 그는 성적이 없고 훈련이 성공적이었던 의과대학에서의 교수 실습 사례를 인용하여 이 방법의 효율성을 입증했습니다.

위의 모든 결과를 요약해 보겠습니다.

처럼. Makarenko는 가족 구조와 젊은 세대를 양육하는 부모의 역할에 큰 관심을 기울였습니다. V. A. Sukhomlinsky는 부적절한 양육의 주요 문제는 젊은 부모가 가족 생활에 준비가되어 있지 않다는 것이라고 믿었습니다. Yu.P. Azarov는 자녀 양육의 원칙, 즉 "행복한 아이"의 원칙을 강조했으며, 그 주요 조항은 A.S. 마카렌카. 벤저민 스팍은 치열한 경쟁을 현대 사회의 주요 부패 기반 중 하나로 여겼기 때문에 자녀 양육의 핵심 중 하나는 아이들이 끝없는 경쟁을 하도록 동기를 부여하지 않는 것이라고 주장했습니다.

일반적으로 이 장에서는 “가족” 개념의 정의에 관한 질문을 검토하고 현대 가족 분류의 예를 제시하며 현대 가족의 전통적인 기능을 정의했습니다.

두 번째 문단에서는 가족교육 문제에 관한 국내외 교사들의 이전 경험을 연구하고 A.S. 마카렌카, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. 아자로프, 벤자민 스팍.

제2장 가정교육 문제에 대한 현대적 견해

2.1 가족교육의 현 문제점

“21세기 초 러시아 사회는 큰 변화를 겪었습니다. 여기에는 삶의 속도가 빨라지고, 성인 간의 관계에서 도덕적, 윤리적 원칙이 부족하고, 낮은 사회 심리적 의사 소통 문화가 포함됩니다. 확립된 도덕적, 윤리적 규범과 가족 생활 방식의 전통이 파괴되고 있습니다.”

이와 관련하여 교육학 및 심리학 활동 분야인 자녀 양육에 대한 많은 시급한 문제가 발생합니다. 이를 해결하기 위해 국제회의, 회의, 심포지엄 등을 개최하고 있습니다. 과학자들의 전반적이고 유익한 작업을 통해 교육 문제에 대한 뿌리 깊은 고정관념과 오해가 많이 극복되었지만, 어린이의 인격의 조화롭고 올바른 형성을 촉진하는 보편적인 수단은 발견되지 않았습니다.

Novikova L.I.는 다음과 같이 말합니다. “자연스럽고 초보적인 성격에도 불구하고 일상적인 존재는 교육적 성찰에 굴복하기 어렵습니다. 그 이유는 과학자들이 사회적 존재의 파생물로 인식하는 일상 생활에 대한 고전 합리 과학의 경멸적인 태도에 있습니다. 이 입장은 지시에 기초하고 가르침을 교화하며 극단적인 경우에만 어린이의 소우주로 향하는 교육학에 의해 어느 정도 준수됩니다. 그리고 최근에야 소위 고전 이후의 과학이 일상생활의 현상, 즉 인간 생활세계를 연구하기 시작했습니다. 자아와 사회적 관계의 합리적 환경 사이의 복잡한 상호작용 메커니즘을 밝히려는 시도가 이루어지고 있습니다."

교육학적, 심리적 관점에서 이 문제를 고려하여 우리는 현대 교육 단계의 특징적인 가장 중요한 문제를 강조하려고 노력했습니다. 저는 이 문제를 미래 세대 형성에 일차적인 역할을 하는 가정 내 친권의 관점에서 고려했다는 점을 강조하고 싶습니다.

이와 관련하여 우리는 잘못된 전제에 기초하여 가족 내 자녀 양육에 대한 가장 일반적이고 널리 퍼진 모델을 확인했습니다. 독재, 현학, 도덕주의, 자유주의, 감상주의 모델, 과잉보호, 불간섭 모델을 나열해 보겠습니다.

이제 각각에 대해 자세히 살펴보겠습니다.

Diktat는 가장 파괴적이고 결함이 있는 교육 모델 중 하나이며, 종종 아동의 성격에 대한 심리적 폭력이 아니라 신체적 폭력으로 강화되기도 합니다. 이 모델은 아버지에게 가장 일반적이지만 현대 사회에서는 어머니 측과 양쪽 모두에서 구현될 수 있지만 후자의 옵션은 가장 드물습니다. 왜냐하면 두 부모의 조화로운 활동이 필요하기 때문입니다. 이 모델은 거의 불가능합니다.

독재의 본질은 맹목적이고 노예적이며 무조건적인 복종을 키우기 위해 아동의 주도성과 성격을 지속적으로 억압하는 것입니다. 종종 부모 중 한 사람의 그러한 공포는 온 가족을 두려움에 빠뜨리고 두 번째 배우자, 종종 어머니도 하인만이 될 수 있는 제로 생물로 만듭니다.

“친권을 포함한 모든 권력은 남용되지 않는 경우에만 그 매력을 유지하며, 이런 의미에서 일반적으로 가정 폭력은 한 가족 구성원이 나머지 가족 구성원에 대해 부당하게 완전하고 너무 잔인한 통제를 하는 것입니다.”

가장 좋은 경우에는 잔인 함과 꾸지람을당한 어린 시절에 대해 부모에게 복수하려는 욕구로 표현되는 저항의 반응이 어린이에게서 발생합니다. 종종 어린이는 의지가 약하고 억압받는 생물로 자라며 수많은 공포증, 자신감 부족, 의사 결정 수동성 등이 발생하기 쉽습니다.

V.A. Sukhomlinsky는 이러한 유형의 교육을 "전제적인 사랑"이라고 불렀습니다. 그가 그녀에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. “무지한 부모의 사악한 전제주의는 어린 시절의 아이가 사람의 좋은 시작에 대해 왜곡 된 생각을 갖고 인간과 인류를 믿지 않는 이유 중 하나입니다. 독재적인 폭정, 사소한 말다툼, 끊임없는 비난의 분위기 속에서 작은 사람은 분노하게됩니다. 제 생각에는 이것은 어린이나 십대의 영적 세계에서 일어날 수 있는 최악의 일입니다. 폭정은 정상적인 가정에서 자녀의 선함, 합리적인 구속 및 순응의 원천이 되는 가장 중요한 영적 운동을 몰아냅니다. 이러한 영혼의 움직임은 애무입니다. 어릴 때 애정을 모르는 사람은 청소년기와 청년기에 무례하고 무정해진다.”

Pedantry는 부모가 자녀에게 충분한 시간을 할애하고 올바르게 키우려고 노력하지만 관료처럼 겉 모습 만 관찰하여 문제의 본질을 해치는 교육 스타일입니다.

그들은 아이들이 모든 부모의 말을 떨면서 듣고 그것을 성지로 인식해야 할 절대적 의무가 있다고 확신합니다. 그들은 차갑고 단호한 어조로 명령을 내리고, 일단 명령을 내리면 즉시 법이 됩니다.

무엇보다도 그러한 부모들은 독재자처럼 자녀의 눈에 약해 보일까 봐, 자신이 틀렸다는 것을 인정할까 봐 두려워합니다. 이러한 교육 모델은 동일한 목표, 즉 의심할 여지 없는 순종을 추구합니다. 단, 현학적인 부모는 대부분의 경우 강력한 영향력 방법을 사용하지 않고 두려움에 기반한 자존심을 자녀에게 심어 주려고 노력하지 않는다는 점만 다릅니다.

그러한 가정에서 아이는 소심함, 두려움, 고립감, 건조함, 냉담함, 무관심과 같은 성격 특성이 발달하는 것이 특징입니다.

도덕주의는 본질적으로 현학에 매우 가깝지만 여러 가지 특징이 다른 교육 모델입니다.

양육에 있어서 도덕주의를 고수하는 부모들은 또한 자녀들의 눈에 “완전한 의로움”으로 보이려고 노력하지만, 이 목표를 달성하기 위해 교육 활동에서 끝없는 금지와 명령 체계를 사용하지 않고, 덜 지루한 가르침과 교화적인 대화. 그러한 부모가 자녀에게 몇 마디만 말하면 충분할 때 가장 사소한 범죄에 대해서도 자녀를 질책하려고 노력한다는 사실에서 행상과의 유사점도 볼 수 있습니다. 즉, 도덕주의자들은 문제의 본질을 간과하고, 문제의 본질을 탐구하지 않고, 문제의 외부 측면에만 관심을 집중합니다.

그러한 부모들은 주된 교육적 지혜가 가르치는 데 있다고 정말로 믿습니다. 그들은 어린이가 성인이 아니며 어린이의 삶이 성인의 행동 규범과 크게 다른 특정 법률 및 규칙의 적용을 받는다는 사실을 잊습니다. 아이가 사고를 포함한 삶의 모든 영역에서 점진적이고 다소 느리게 발달하는 것은 자연스러운 일입니다. 그러므로 그에게 성인의 특징적인 행동을 요구하는 것은 잘못되고 심지어 어리석은 일입니다.

“아이는 가족의 "도덕 규범"을 완전히 동화하지 않고 개인적인 경험을 통해 이를 전달하고 자신의 행동, 관계, 활동 규범을 개발하고 습관과 시간이 지남에 따라 내부 필요성으로 인해 이를 고수합니다. 심리학자들은 이러한 방법을 사회적 현실 강화에 익숙해지는 방법이라고 부릅니다.”

도덕주의 정신으로 자란 아이들은 화끈한 성격, 초조함, 공격성, 완고함, 무례함, 신랄함과 같은 특성이 발달하는 것이 특징입니다.

자유주의는 독재와 반대되는 교육의 모델이지만 성격 형성의 관점에서 보면 그다지 파괴적이지 않습니다. 과도한 순응, 부드러움 및 부모의 묵인이 특징입니다. 이 모델은 어머니에게 가장 일반적이지만 미혼모에게도 일반적입니다.

이 경우 아버지나 어머니는 일종의 '선한 천사' 역할을 하며, 아이에게 모든 것을 허용하고, 아이에 대해 아무것도 후회하지 않으며, 인색하지도 않습니다. 가족의 평화를 유지하기 위해 그러한 부모는 어떤 희생이라도 할 수 있으며, 심지어 자신의 존엄성에 영향을 미치는 희생이라도 할 수 있습니다.

“어린 시절의 행복은 본질적으로 이기적입니다. 아이들은 부모가 만들어준 선과 축복을 당연하게 여깁니다. 아이가 자신의 기쁨의 주된 원천이 어른들의 일이라는 것을 직접 느끼고 경험하기 전까지(그리고 경험 자체는 결코 자발적으로 오지 않습니다), 그는 아버지와 어머니가 오직 자신을 행복하게 만들기 위해 존재한다는 것을 확신하게 될 것입니다. "

머지 않아 그러한 가족에서 아이는 단순히 부모에게 명령을 내리기 시작하여 끝없는 요구, 변덕 및 욕구를 부모에게 제시합니다. 부모는 자녀를 위한 “종”이 되어 자녀에게 자기중심주의, 무자비함, 잔인함, 통제불능, 자기 의지와 같은 부패한 특성이 발달하도록 돕습니다.

V.A. Sukhomlinsky는 이러한 교육 스타일을 "부드러운 사랑"이라고 불렀습니다. 그가 이 모델을 특징짓는 방법은 다음과 같습니다. “부드러움에 대한 사랑은 우선 아이의 영혼을 부패시킵니다. 왜냐하면 아이는 자신의 욕망을 억제하는 방법을 모르기 때문입니다. 그의 삶의 원칙은 야만인, 악당, 훌리건의 모토가됩니다. 내가하는 모든 일은 나에게 허용되고 누구에게도 관심이 없으며 가장 중요한 것은 내 욕망입니다. 부드러움의 정신으로 자란 아이는 인간 사회에 "가능", "불가능", "반드시"라는 개념이 있다는 것을 모릅니다. 그는 무엇이든 할 수 있는 것 같습니다. 그는 변덕스럽고 종종 고통스러운 생물로 성장하여 삶의 사소한 요구도 견딜 수없는 부담이됩니다. 부드러움의 정신으로 자란 사람은 속담처럼 이기주의자입니다.”

감상주의 모델은 어린이에게 영향을 미치는 더 정교하고 교활한 방법에 기반을 두고 있지만 자유주의와 마찬가지로 어린이의 영혼을 부패시키는 잘못된 교육 모델입니다.

이 모델은 자녀가 부모에 대한 사랑을 바탕으로 부모의 뜻에 순종해야 한다는 부모의 확고한 믿음에 바탕을 두고 있습니다. 실제로 이 전제는 사실이지만 감상주의 교육 모델이 가정하는 왜곡된 형태로 실제로 구현되면 매우 비참한 결과를 초래합니다.

자녀의 사랑을 얻기 위해 그러한 부모는 모든 단계에서 자녀에게 끝없이 부드러운 말, 키스, 자녀에게 쏟아지는 애무로 표현되는 부모의 애정을 보여주는 것이 필요하다고 생각합니다. 부모는 자녀의 눈빛을 질투심으로 지켜보고 자녀에게 상호적인 부드러움과 사랑을 요구하며, 똑같이 달콤하고 시범적인 자세로 표현됩니다.

머지않아 아이는 자신이 원하는 방식으로 부모를 속일 수 있다는 사실을 깨닫기 시작합니다. 얼굴에 온화한 표정을 짓기만 하면 됩니다. 사랑이 식어가는 것처럼 삐죽거리고 가장하는 경우에도 그들을 위협할 수 있습니다. 그는 어릴 때부터 가장 이기적인 이유로 사람들과 함께 놀 수 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 따라서 아이는 속임수, 위선, 신중함, 속임수, 노예, 이기심이 발달합니다.

과잉 보호는 부모가 의도적으로 자녀를 외부 세계로부터 보호하고 자녀에 대한 보살핌과 사랑으로 이를 정당화하는 동시에 자녀에게 필요한 모든 것을 제공한다는 사실을 특징으로 하는 양육 모델입니다.

그러한 부모의 의견으로는 자녀에게 주요 위협 중 하나를 가하는 자연스러운 발달 및 동료와의 의사 소통 기회가 박탈 된 그러한 어린이는 유아적이고 이기적이며 독립 생활에 적응하지 못한 채 성장합니다. 아이에게는 hypochondriacal 경향이 나타나 독립적 인 결정을 내려야하는 모든 상황에서 약함을 느끼기 시작합니다.

비간섭은 아이가 실제로 자신의 장치에 맡겨질 때의 양육 모델입니다. 이 경우 부모는 자녀의 독립성, 책임감 및 경험 축적을 개발하는 데 적극적인 참여가 전혀 필요하지 않다는 것을 진지하게 확신합니다. 아이는 스스로 실수를 저지르고 스스로 고쳐야 합니다.

종종 이러한 양육 방식은 아이를 키울 시간이 충분하지 않은 맞벌이 부모나 편부모가 실천하는 경우가 많습니다.

이 양육의 부정적인 측면은 아이가 부모로부터의 소외, 자기 고립, 의심으로 나타납니다. 부모의 사랑과 애정을받지 못한 그러한 아이는 다른 사람의 문제와 슬픔에 대해 불신하고 냉담하며 무관심하게 자랍니다.

V. A. Sukhomlinsky는 어린이에 대한 이러한 태도를 다음과 같이 해석합니다. “도덕적, 정서적 두꺼운 피부, 자녀에 대한 냉담한 태도가 항상 아버지의 낮은 교육 수준의 결과는 아닙니다. 이는 자녀 양육을 사회적 책임으로부터 완전히 분리된 별개의 존재로 보는 잘못된 견해의 결과입니다. 그런 가정에서 어머니가 자녀들에게 충분한 관심을 기울이지 않는다면, 어머니가 자녀들의 영적 생활의 중심이 되지 않는다면, 그들은 영적 공허함과 비참한 분위기에 둘러싸여 있습니다. 그들은 사람들 사이에 살고 사람을 모릅니다. 이것이 그러한 가족에서 가장 위험한 것입니다. 미묘한 인간 감정, 특히 애정, 동정심, 연민, 자비는 완전히 낯설고 그들의 마음에 접근하기 어렵습니다. 감정적으로 무지한 사람으로 성장할 수도 있다”고 말했다.

가족의 부적절한 양육에 대한 가장 일반적인 모델을 조사한 결과, 우리는 Lozovsky 교육 단지 "I-III 수준의 종합 학교-유치원 교육 기관"의 교육 업무 담당 교사인 Lyudmila Nikolaevna Ryzhikova가 실시한 테스트 결과를 사용했습니다. 수학과 컴퓨터 과학의 최고 카테고리 교사. 이 테스트의 목적은 나열된 모든 유형의 가족 조직을 백분율로 식별하고 이러한 유형이 서로 결합된 경우를 식별하는 것이었습니다.

이를 위해 교사는 Lozovsky 교육 단지 "I-III 레벨 종합 학교-유치원 교육 기관"의 학생 40명을 인터뷰했습니다. 6세에서 11세 사이의 초등학생 어린이들이 시험 문제에 답했습니다. 이 학생들은 다음과 같은 테스트를 받았습니다 [부록 A].

테스트 결과에 따르면 우리가 나열한 가족 조직 유형은 백분율 기준으로 전제주의 - 30%, 현학 - 15%, 도덕주의 - 15%, 자유주의 - 15%, 비간섭 - 10%의 형식으로 표시됩니다. , 과잉보호 - 10%, 감상주의 모델 - 5%.

이 테스트는 또한 어떤 경우에는 전제주의 / 현학, 현학 / 도덕주의, 자유주의 / 감상주의 모델, 과잉 보호 / 감상주의 모델과 같은 여러 유형의 가족 조직의 조합이 실행되는 것으로 나타났습니다.

위의 내용을 모두 요약해 보겠습니다.

가족 내 자녀 양육의 주요 문제는 의도적으로 잘못된 가족 조직 모델을 선택하는 것입니다. 그 중 가장 일반적인 것은 지시, 현학, 도덕주의, 자유주의, 감상주의 모델, 과잉 보호, 비간섭입니다.

테스트를 통해 우리는 현재 단계에서 대부분의 가족이 교육 활동에서 우리가 제시한 모델의 특정 요소를 실제로 사용한다는 사실을 확인할 수 있었습니다. 일부 가족에는 여러 유형의 가족 조직이 결합되어 있는데, 이는 현대 사회의 심각한 문제로 보이며 젊은 세대 교육 분야에 대한 준비와 조직이 부족함을 나타냅니다.

2.2 가정교육 문제의 해결방안

“가정에서 아이를 키우는 문제는 항상 인류를 걱정해 왔습니다. 오늘날에도 관련성을 잃지 않았습니다. 양육의 주요 주제는 양육과 교육의 주요 목표가 매우 도덕적이고 존경받을 만하며 정직한 성격을 형성하는 것임을 이해해야하는 부모입니다. 부모의 의무는 생명을 주는 것뿐 아니라 훌륭한 사람을 키우는 것이기도 하다.”

이 문제를 해결하는 방법은 무엇입니까? 고도로 도덕적이고 존경할 만하며 정직한 성격이 발전할 수 있는 최적의 가족 교육 조직 유형이 있습니까? 그렇습니다. 그러한 양육 전술은 실제로 존재하며 협력이라고 불립니다. 그 독특한 특징을 강조해 보겠습니다.

협력은 많은 심리학자와 교사가 인정하는 가장 수용 가능한 교육 유형입니다.

이 교육 모델은 "기존 형태의 상호 작용이 실패할 때 새로운 방법을 찾는" 부모와 자녀 모두의 공동적이고 힘든 노력이 필요하기 때문에 실제 구현이 가장 어렵다는 점도 주목할 가치가 있습니다.

협력을 실천하는 가족에서는 '나'라는 개념, 즉 개인적인 이익과 야망의 만족에만 기반을 둔 자아구조가 존재하지 않는다. 이 구조는 이타주의, 상호 지원 및 상호 지원에 대한 욕구를 최고의 목표와 책임으로 인식하는 "우리"라는 개념으로 완전히 대체되고 대체됩니다.

또한 여기에서는 배우자 중 한 명이 지배할 수 없으므로 다른 사람을 억압하고 가족에 대한 그의 무한한 힘을 드러냅니다. 결과적으로, 가족 권력의 기준에 따라 가능한 유일한 가족 조직 유형은 압도적인 대다수의 경우처럼 모계 또는 가부장적 가족이 아닌 평등주의 가족일 수 있습니다. 이를 위해서는 파트너가 먼저 서로에 대해, 그리고 자녀에 대해 존중하고 사랑하고 신뢰해야 합니다.

협력적인 분위기에서 자란 어린이는 충분한 수준의 주도성과 독립성을 유지하고 결정을 내리는 데 필요한 자유도를 가지며 그의 의견과 견해는 항상 노년층에서 고려됩니다.

이 양육 모델에서 주목할만한 점은 그러한 가족이 공통된 가족 가치와 전통으로 통합되어 있다는 것입니다. 여기에서는 여가 시간을 보내고 함께 일하는 것이 관례입니다.

여기에는 다음 질문이 적절할 것입니다. "이 모델과 이전에 나열된 모든 모델 사이의 중요한 차이점은 무엇입니까?" 비개입 모델에서는 아이에게 높은 수준의 독립성을 부여하는 것이 관례적인 반면, 과잉보호 모델에서는 자유 시간을 함께 보내는 것이 특징입니다.

협력과 나열된 모든 모델 사이의 가장 중요한 차이점은 주로 성인의 삶이 조만간 모든 사람이 겪는 어려운 시련과 극적인 사건으로 가득 차 있다는 것을 부모가 분명히 이해한다는 사실입니다.

그러한 부모는 자녀의 신뢰와 애정을 얻기 위해 전형적인 과잉 보호 정책처럼 자녀를 외부 세계로부터 보호하지 않습니다. 그들은 용감하고 단호하며 가능한 한 빨리 자녀가 삶에 들어가고 주변 사건의 수동적 관찰자가 아니라 적극적인 창조자이자 참여자가 될 수 있도록 돕습니다.

동시에 이 모델을 실행하는 부모는 아이를 운명에 맡기지 않고 항상 어떤 상황에서도 조언의 형태와 특정 행동의 형태로 필요한 도움과 지원을 제공합니다. , 그러나 아이 자신의 주도권을 억누르지는 않습니다.

협력은 친절, 정직, 책임감, 이타주의, 개방성, 주도성과 같은 가장 긍정적인 성품의 발달을 전제로 합니다.

그러나 이러한 교육 모델이 가족 교육과 관련된 모든 문제를 해결하기 위한 보편적인 해결책이라고 결론을 내려서는 안 됩니다. 앞서 말했듯이 현재 개발 단계에서 인류는 모든 질병에 대한 만병 통치약이 될 교육 수단을 아직 발명하지 않았습니다. 본질적으로 그러한 수단은 존재할 수 없습니다. 만약 이 수단이 발견된다면, 교육자의 인격은 모든 가치를 잃게 될 것이고, 결과적으로 인간의 인격 전체도 잃게 될 것입니다.

따라서 많은 교사들은 교육 문제에서 교육 과정에서 사용하는 수단과 방법이 아니라 교육자 자신의 성격이 주요 역할을한다는 데 동의합니다.

이는 교사가 교육 활동에서 아동의 발전에 분명히 해로운 영향을 미칠 그러한 기술을 사용할 권리가 있음을 의미하지 않습니다.

우리는 도덕적 성격이 높은 사람이 주로 자신의 삶의 경험을 바탕으로 교육적 문제에 대해 최소한의 필요한 이론적 지식, 기술 및 능력을 가지고도 합당한 성격을 키울 수 있다는 점을 강조하고 싶었습니다.

아이들은 확실히 그러한 사람을 모든 곳에서 모방하고 그의 습관, 특성 및 성격의 가장 작은 뉘앙스를 물려 받으려고 노력할 것입니다. 영적 조화를 찾고, 삶과 사람을 사랑하고, 필요한 삶의 경험을 얻지 못한 사람에게는 자녀 양육에 관한 수많은 다시 읽는 문학만으로는 충분하지 않습니다. 어떤 수단이나 기술도 아이의 마음과 영혼을 꿰뚫고 아이에게 신뢰와 개방성을 심어주는 데 도움이 되지 않습니다.

상당히 일반적인 문제는 가족에 가족 관계 조직이 부족한 경우에도 발생합니다.

이는 부모가 교육 문제에서 공통 언어를 찾지 못하고 반대 견해와 의견이 충돌하여 아동 발달에 가장 해롭고 파괴적인 영향을 미칠 때 종종 발생합니다.

이런 상황에서 부모는 어떻게 행동해야 합니까? 우선, 그들은 자신에 대해 생각하는 것이 아니라 자녀에 대해 생각해야하며 끝없는 다툼과 갈등으로 자녀의 정신에 얼마나 충격을주고 불구로 만들었는지 생각해야합니다.

자기 의만을 옹호하고 자기 교육방법만을 옳다고 여기면서 자기들끼리 끝없이 전쟁을 벌여서는 안 됩니다. 이 질문이 이미 그러한 괴로움을 야기했다면 이는 어떤 식으로도 귀하의 판단이 정확함을 나타낼 수 없습니다.

자녀가 모든 종류의 실험을 위한 활동 분야가 아니라는 점을 부모가 이해하는 것도 매우 중요합니다. 부모의 입장이 최대한 일관되고 논리적이며 균형 잡혀 있는 것이 중요합니다.

이를 위해 예를 들어 가족 테이블에 모여 자신의 입장과 생각을 표현하고 서로의 말을들을 수 있습니다. 아이는 개인이며, 그 비용으로 자신의 문제를 해결하려고 노력하는 것은 단순히 상상할 수 없고 용납될 수 없다는 것을 분명히 이해하는 것이 필요합니다.

어린 시절 개인적으로 겪었던 어려움을 언급하고 이에 대해 전반적으로 논의해 보면 좋을 것 같습니다. 또한 심리학 및 육아에 관한 서적, 시사 잡지의 기사에 대해 토론할 수 있고, 자녀 양육 문제와 이를 극복하는 방법에 관한 인터넷의 다양한 주제별 포럼, 컨퍼런스 및 심포지엄에서 많은 조언을 찾을 수 있습니다.

자녀 양육에있어 가장 흔한 부모의 오해와 실수에 대한 대화를 계속하면서 자녀의 문화적 양육 문제에 대해 별도로 이야기하고 싶습니다. 많은 부모들은 자녀가 이미 학교에서 문화 발전을 시작해야 한다고 믿고 있으며, 그 전에는 의미 없는 지식과 기술로 자녀에게 부담을 줄 필요가 없으며 그러한 부모의 신념에 따라 자녀가 자신의 즐거움을 위해 살도록 하십시오. 학교 가기 전에 아무 것도 부담하지 않고.

이 문제에 대해 A.S.가 말하는 내용은 다음과 같습니다. Makarenko: “때로는 아이의 영양, 의복, 게임에 큰 관심을 기울이는 가족을 관찰해야 하며 동시에 학교에 가기 전에 아이가 운동을 하고 힘과 건강을 얻어야 하며 학교에서 아이가 운동을 해야 한다고 확신해야 합니다. 이미 문화에 닿을 것입니다. 사실, 가정은 가능한 한 일찍 문화 교육을 시작해야 할 의무가 있을 뿐만 아니라 이를 위해 가능한 한 최선을 다해 활용해야 할 큰 기회를 갖고 있습니다.”

어떤 이유로든 어린 시절 자녀의 문화 교육에 충분한 관심을 기울이기를 원하지 않는 부모의 견해가 극도로 불합리하고 해롭다는 것을 보여주기 위해 우리는 그러한 아이를 '모글리 아이들'로 완전 방치하는 사회현상.

과학은 약 1세에서 6세 사이의 어린 나이에 정상적인 발달과 사람들과의 의사소통 기회를 박탈당한 어린이가 발달 과정에서 동물보다 동물에 더 가까운 정신 지체, 미성숙 생물로 변한다는 것을 오랫동안 확인했습니다. 사람.

성격 형성의 초기 단계에서 집중적 인 발달이 필요한 그의 뇌 세포는 이러한 발달을받지 않고 단순히 위축되어 정상적인 자연 활동을 회복하는 것이 불가능한 것 같습니다. 그러한 방치의 결과는 이 아이가 사회와 행복하고 만족스러운 삶을 완전히 잃는 것입니다.

이제 아이의 발달 초기 단계에서는 문화적 양육과 관련된 특별한 지식, 기술, 능력을 개발할 필요가 없다고 믿는 부모들의 이야기로 돌아가 보겠습니다. 정상적인 아이들과 관련하여 어린 시절의 발달을 방치하면 "모글리 아이들"과 유사한 상황을 연상시키는 결과가 나온다는 인상을 받지 않습니까? 대답은 그 자체를 암시합니다.

처럼. Makarenko는 이 문제에 대해 다음과 같은 입장을 고수했습니다. "어린이의 문화 교육은 어린이가 아직 읽고 쓰는 능력이 아직 멀고, 보고, 듣고, 말하는 법을 이제 막 배운 아주 이른 시기에 시작되어야 합니다."

아동 심리학 분야의 수많은 연구는 이미 아주 어린 나이에 아이에게 읽고 쓰는 법을 가르치는 것뿐만 아니라 외국어 공부까지 가르치는 것이 바람직하다는 사실을 확인합니다. 성인의 능력과 능력보다 몇 배 더 큽니다.

위의 내용을 모두 요약해 보겠습니다.

적절한 가족 조직 모델에는 협력이 포함됩니다. 자녀 양육에 이 모델이나 그 요소를 사용하면 부모가 직면하는 많은 문제를 피하는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 이를 구현하려면 영적, 도덕적, 정신적 교육자의 삶의 모든 영역에 대한 높은 수준의 발전이 필요합니다.

그다지 해로운 것은 부모가 어떤 교육 스타일도 선택할 수 없다는 점이며, 이는 현재 교육 문제와도 관련이 있습니다.

자녀의 문화적 양육 문제에도 특별한 관심이 필요합니다. 많은 부모가 이에 대해 충분한 관심을 기울이지 않거나 성격 형성에 대한 주요 중요성을 전혀 인식하지 못합니다.

2장에서 우리는 잘못된 전제에 기초한 가장 일반적인 가족 조직 모델을 식별하고 특성화했습니다. 우리 시대의 주요 문제 중 하나는 가족 교육 문제에 대한 잘못된 접근 방식이라고 생각합니다.

이 문제에 대한 해결책으로 우리는 협력 모델을 제안했지만 그 구현은 부모의 많은 노력과 헌신이 필요한 다소 복잡하고 포괄적인 과정입니다.

무엇보다도 우리는 교육적 전술의 부재가 아동 발달에 훨씬 더 해로운 영향을 미친다는 사실을 확인할 수 있었으며, 이는 이 분야에서는 전혀 용납될 수 없는 일입니다.

이와 별도로 우리는 아동의 발달 초기 단계에서 문화적 기술을 개발하는 것의 중요성을 조사했습니다. 우리는 대부분의 부모들이 이 문제를 극도로 경멸하며, 이것이 가족 교육 분야에서 새로운 일련의 문제와 어려움을 야기한다고 확신합니다.

결론

가족 교육 도덕적 영적

가족은 미래 성격의 형성, 형성 및 발전의 요람입니다. 이후의 전체 의식 생활에서 결정적인 역할을하는 것은 가족 요소입니다.

가족에서는 사람의 영적, 도덕적 발전의 기초가 마련되고 행동 규범이 형성되며 사람의 내면 세계와 개인의 특성이 드러납니다. 가족은 인격 형성과 발달뿐만 아니라 개인의 자기 확인에도 기여하고, 사회적, 창의적 활동을 자극하며, 개성과 독창성을 드러냅니다.

이 작업의 목적은 사회의 단위인 가족이 개인의 일차적 사회화를 위한 기본 기반이자 태어날 때부터 사람에게 내재된 성향과 능력을 실현하기 위한 주요 조건임을 증명하는 것이었습니다.

작업 과정에서 가족의 정의와 분류가 제시되었고, 현대 가족의 전통적인 기능이 드러났다. 활동에서 가족 교육 문제를 고려하는 뛰어난 소련 및 외국 교사와 공인의 작품도 조사되었습니다. 특히 A.S. 마카렌카, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. 아자로프, 벤자민 스팍.

우리는 가족 조직의 가장 일반적인 유형을 확인했는데, 그 본질은 현대 사회에서 자녀 양육의 목표와 목표에 관한 부모의 잘못된 가정입니다. 우리 의견으로는 가족 내 자녀 양육 문제의 주요 문제 중 하나는 바로 이러한 실수입니다.

이러한 모델 중에서 독재, 현학, 도덕주의, 자유주의, 감상주의 모델, 과잉보호, 비개입 모델이 확인되었습니다. 이러한 모델과는 대조적으로 협력 모델이 제안되었으며, 이를 바탕으로 가족 내 자녀 양육에 가장 적합한 시스템을 구축하는 것이 유일하게 가능한 것으로 보입니다.

또한 우리는 현 단계에서 많은 부모가 가족 내에서 자녀를 양육하기 위한 전술을 구현하는 것의 중요성을 완전히 무시하는 경우가 매우 많으며, 이는 잘못된 양육 모델을 구현하는 것보다 훨씬 더 심각한 결과를 초래한다는 것을 보여주었습니다.

결국, 우리는 부모가 아이의 성격의 영적, 도덕적 발달뿐만 아니라 문화적 성격에도 훨씬 더 많은 관심을 기울여야 함을 증명했습니다. 방치된 아이는 잘못된 양육에 노출된 아이보다 훨씬 더 끔찍한 문제이기 때문입니다.

별도의 연구 논문에서 고려해야 할 질문과 문제가 많기 때문에 이 작업은 주제를 완전히 다루는 척하지 않습니다.

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애플리케이션

부록

제안된 예/아니요 테스트에 답하십시오:

당신의 부모님은 당신이 나쁘거나 무가치하다고 말하고 있습니까? 공격적인 방식으로 언급되고 있습니까? 끊임없이 비판을 받습니까?

당신의 부모님은 당신의 관점을 듣지 않고, 당신의 의견을 고려하지 않고 무엇이든 하는 것을 금하시나요? 그들은 당신에게 무조건적인 순종을 요구할 만큼 자주 이런 일을 하는가?

당신의 부모는 어떤 잘못이라도, 심지어 가장 사소한 일이라도 당신을 질책합니까? 당신을 짜증나게 하고 피곤하게 만들 만큼 오랫동안 지속됩니까?

당신은 당신의 부모님이 지나치게 온화하고 비현실적이라고 생각하기 때문에 가장의 역할을 맡습니까? 당신의 부모님은 처음에는 하기 싫더라도 당신이 하라고 하면 모든 것을 다 해주시나요?

당신의 부모님은 단지 그들을 사랑하기 때문에 당신에게 어떤 일을 하도록 강요합니까? 당신이 이것을 거부하고, 그들을 사랑하지 않고 그들이 당신을 위해 하는 일에 감사하지 않는다고 비난할 때 그들은 당신에게 화를 내나요?

당신의 부모님은 당신을 외부 세계로부터 보호하기 위해 과도한 보살핌과 보호로 당신을 둘러싸고 있습니까? 그들이 당신의 문제, 심지어 가장 사소한 문제라도 해결해 주나요?

당신의 부모님은 당신을 위한 시간이 없기 때문에 당신과 당신의 삶에 무관심합니까? 부모의 따뜻함과 사랑이 부족하다고 느끼십니까?

자녀에게 가족은 부모의 따뜻함, 사랑, 이해를 의미합니다. 현대 사회에서는 많은 가족의 가치가 젊은 세대에게 그 의미를 잃어가고 있습니다.

장로에 대한 존경심이 더 이상 어린이들에게 항상 존중되는 것은 아닙니다. 부모는 때때로 자녀와 함께 보내는 시간이 적고, 교육에 노력과 지식을 투자하지 않으며, 돈을 벌고 가족을 부양하는 것이 일부 부모의 최우선 순위입니다.

사회에서 가족의 역할과 교육 문제

사회는 현대 가정에 교육권을 부여하는데, 그 기본은 자녀의 인격이고, 처벌은 금지되며, 가정제도는 그 의미를 상실합니다. 일부 가족은 민법상 결혼을 하여 자녀가 합법적인 사람이 될 수 있는 기회를 박탈합니다. 부모의 결혼 생활이 파탄나고, 가족이 불완전해지고, 아이들이 심리적 스트레스에 노출되면 육아 문제도 가중된다.

행복한 미래의 아이를 위해서는 사랑하는 부모와 온전한 가족을 이루는 것이 중요합니다. 돈, 개인, 직장, 배우자, 친척과의 관계 문제는 사람들의 조화로운 삶에 나쁜 영향을 미칩니다. 부모가 자신의 감정을 조절하는 방법을 배우고, 자녀와 소통하고 일하고 휴식을 취하기 위해 시간을 구성하는 방법을 찾는 것이 중요합니다. 가족의 행복은 돈을 얼마나 벌느냐에 달려 있는 것이 아니라, 그 가족이 가질 수 있는 소득을 합리적으로 사용하느냐에 달려 있습니다. 가족 평의회에서는 가족의 화합을 위해 가장 중요하고 필요한 것이 무엇인지 결정한 다음 목표를 달성할 수 있는 방법을 찾는 것이 좋습니다.

현대 가정에서 자녀를 부적절하게 양육하고 발달시키는 이유

몇 가지 중요한 이유가 있습니다.

많은 아이들이 스스로를 운명지었습니다. 놀이터에서는 엄마들이 이야기를 나누고, 아이들은 스스로 세상을 탐험합니다. 인생에서 많은 일을 하기 위해, 부모는 자녀와 대화하면서 일의 일부를 합니다. 그들의 행복을 위해서는 부모의 시간이 문명의 모든 혜택보다 더 소중하며, 함께 보내는 시간은 가족의 부보다 더 소중합니다.
교육의 허용성. 아이들은 내면의 조화와 영성이 파괴되고 건강한 성격의 사회화 경계가 지워지면서 주로 이로 인해 고통받습니다. 부모는 그러한 양육에 집중함으로써 자녀의 상황을 악화시키고 있지는 않은지 생각해 보아야 하며, 사랑하는 자녀의 조화로운 발전을 위해서는 이에 대한 중간 지점을 찾는 것이 더 좋습니다.
정보 기술이 어린이에게 미치는 해로운 영향. 방사선, 심리적 장애, 스트레스, 긴장, 변덕, 과도한 흥분은 발달하는 성격에 그러한 영향을 미치는 주요 이유입니다. 현명한 부모는 자녀의 조화와 평온을 방해할 가능성을 제한하는 것이 중요합니다.
어린이 소비주의. 가까운 사람들은 자녀의 필요와 능력을 잊어 버리고 자녀의 모든 욕구를 충족시키기 위해 일하고 생활합니다. 자녀에게 일하도록 가르치고, 성공적인 완료를 위해서는 돈을 벌어야하고 자격이 있어야 함을 어린 시절에 대한 자신의 모범과 이야기를 통해 보여주는 것이 더 정확할 것입니다.

현대 가족의 행복은 가족 가치, 사회의 올바른 기반 및 양육의 수호자인 부모의 손에 달려 있습니다. 자녀의 적절한 사회화, 조화로운 발달을 돕고 자녀의 내부 강점, 능력 및 성격을 고려하십시오. 공정한 멘토이자 좋은 친구이자 대담자가 되어 듣고 듣는 법을 배우면 자녀 양육 문제를 해결할 수 있습니다.

"가족 생활"또는 현재 문제
양육과 교육

모샤기나 나데즈다 알렉산드로브나

저는 25년 이상 교육 분야에 종사해 왔으며 많은 사회적, 교육적 질문에 대한 구체적인 답변을 갖고 있습니다.

가족 생활의 주요 의미와 목적은 자녀 양육입니다. 자녀를 키우는 본교는 남편과 아내, 아버지와 어머니의 관계입니다. (V.A. Sukhomlinsky)

가족이 좋다
(플라톤)

가족은 아이들로부터 시작됩니다
(A.I.헤르젠)

어린이는 거룩하고 순수하다
도둑이나 악어 중에도 천사의 반열에 속한다
(AP 체호프)

아이들은 가혹하게 겁을 줄 수 없고, 거짓말만 참을 수 없습니다.
(L.N. 톨스토이)

특별한 속도계를 사용하여 삶의 속도를 측정할 수 있다면 많은 가족에서 장치는 이미 음속을 극복했음을 분명히 보여줄 것입니다. 우리 모두는 너무 바빠서 가정 생활도 있다고 상상하기 어렵습니다. 빠르게 변화하는 삶은 가족, 특히 어린이에게 어떤 영향을 미칠 수 있습니까? 빠른 길에서 이생에서 피할 수 없는 패자는 아이입니다.

모든 것이 아이들의 미래를 위해 아이들을 위해 이루어졌지만 부모의 긴급 문제 목록에 포함되지 않는 것은 대부분 아이들이라는 것이 밝혀졌습니다. 특히 자녀가 어릴 때 부모 역할을 적절하게 관리하려면 시간이 필요합니다. 책을 읽고 토론하고, 이 단계에서 아이에게 매우 중요한 모든 이야기를 듣는 것이 가족의 존경심을 키우는 기초입니다. 그러나 긴장된 사업 루틴이 가족을 지속적으로 지배한다면 그러한 고도로 조직적인 생활은 피로로 이어져 과민성을 유발합니다. 과민성은 무관심을 형성하며, 이는 자녀가 부모의 성격에 대한 실제 감정이 부족한 것으로 인식될 수 있습니다. 우리 아이들은 빨리 우리를 떠날 것이고, 그들이 우리를 그토록 필요로 했던 그 시절의 추억 외에는 아무것도 남지 않을 것이라는 것을 이해하지 못합니까? 따라서 아이들이 가족에 나타나면 어른들의 일상에 적응해야 합니다.

십대가 사회 시스템에서 "탈퇴"된 사람이되어 집을 떠나기로 결정하는 상황이 있습니다. 위급한 상황에서 자신의 행동을 예측하는 것은 누구에게나 어려운 일이기 때문에, 사춘기에 접어드는 십대에게 부모가 요구하고 횡포하는 것은 무리입니다. 이것은 그가 단지 자신의 독립성과 성숙함을 증명하기 위해 부모를 무시하도록 부추길 수 있습니다. 또한 아버지와 어머니가 길을 잃은 자녀에게 소리를 지르기 시작하면 자신의 행동에 대해 전적인 책임감을 느낄 수 없을 것입니다. 부모가 자녀와 관련된 모든 것에 대해 너무 감정적으로 걱정할 때, 자녀가 문제에 빠지면 확실히 도움을 줄 것이라고 가정하기 시작하는 경우가 가장 많습니다. 이 나이의 어린이를 성인으로 보는 것이 훨씬 현명합니다. 십대를 이런 식으로 인식하고 가족 내에서 그에 상응하는 지위를 인식하면 높은 확률로 그는 성인처럼 행동하기 시작할 것입니다. 부모가 받아들일 수 있는 반응은 다음과 같습니다. “보세요, 당신은 이제 남은 인생에 영향을 미칠 선택을 하고 있는 것 같습니다. 당신과 내가 모든 장단점을 함께 분석해 보시기 바랍니다. 최종 결정은 귀하의 것입니다. 나는 당신을 방해하지 않을 것입니다." 아이는 이제 모든 책임이 자신에게 있다는 것을 이해합니다.

물론 책임감의 형성은 청소년기부터 시작되어야 합니다. 부모는 해가 갈수록 아이의 결정과 행동에 대해 점점 더 많은 책임을 져야 합니다. 그래서 그가 그들의 통제를 벗어날 때쯤이면 그는 이미 독립적으로 행동할 수 있습니다. 누가복음에는 타락한 청년의 적절한 이야기가 담겨 있습니다. 탕자의 비유라고 합니다. 여기에는 우리 시대의 문제와 관련된 몇 가지 중요한 사항이 포함되어 있습니다. - 1에서 아버지는 아들을 찾아 집으로 데려오려고 하지 않았습니다. 그 청년은 스스로 결정을 내릴 수 있을 만큼 나이가 들었고, 그의 아버지는 그에게 인생의 길을 스스로 결정할 수 있는 권리를 부여했습니다. 둘째, 그의 아버지는 아들이 경제적으로 어려움을 겪을 때 그를 구하러 오지 않았습니다. 그는 그에게 돈을 보내지 않았고 아들은 정신을 차렸습니다. 아마도 우리는 때때로 아이들이 자신의 실수에 따른 결과를 경험하지 못하게 함으로써 아이들이 “정신을 차리는” 것을 방해할 수도 있습니다.

어려운 상황에서 자녀를 돕기 위해 항상 서두르는 부모는 종종 자녀에게 해를 끼치는 경우가 많습니다. B-3, 아버지는 아들의 귀국을 반겼고, 그를 모욕하지도, 비난하지도 않았다: “네가 나쁜 짓을 많이 할 거라고 내가 말했잖아” 혹은 “네가 죽을 때까지 네 엄마와 나의 인생을 망쳤어” . 주변 사람들은 우리가 얼마나 끔찍한 아들을 키웠는지 이야기만 하고 있다. 그런 말 대신에 아버지는 어른이 된 자녀에 대한 그의 깊은 사랑을 드러내는 말을 했다. 그리고 발견되었다”(누가복음 15:24)

교육 문제 학부모는 질문합니다. 자녀를 한 학교에서 다른 학교로 전학시키는 것이 유용할 수 있습니까?

개인적인 구체적인 예를 들어보면, 아이에게 학교를 바꾸거나 때로는 같은 학교 내에서 교사를 바꾸는 것이 꼭 필요한 상황이 있기 때문에 전학이 도움이 될 수 있다고 생각합니다. 특정 상황에서 필요한 경우 이러한 기회가 학생들에게 제공되어야 합니다. 예를 들어, 사회적 성격의 문제가 발생하는데, 이는 다른 학교, 다른 조건에서 해결하기가 더 쉽습니다. 아이가 제시된 요구 사항을 충족하는 데 어려움을 겪는 경우, 그러한 상황에서 벗어나는 한 가지 방법은 더 적합한 학교나 다른 학급으로 이동하는 것일 수 있습니다.

직장 경험에서. 설문지를 분석한 결과는 다음과 같습니다.

초등학생은 물론 고등학생까지도 엄격한 교사에 대해 매우 열성적인 경향이 있습니다. 왜 이런 일이 발생합니까?

수업의 질서를 유지하는 교사는 교직원 중에서 가장 존경받는 교사가 되는 경우가 많습니다. 학생들은 거의 항상 너무 공격적이거나 강요하지 않고 교실을 통제할 수 있는 교사를 좋아합니다. 아이들이 이런 태도를 보이는 첫 번째 이유는 질서가 안정감을 조성한다는 사실 때문입니다. 많은 아이들이 서로에게 공평하지 않습니다. 항상 다른 사람을 이해심으로 대하지 않기 때문에 어려운 상황에서 올바른 해결책을 찾아주는 엄격한 교사가 있을 때 마음이 차분해집니다. 아이들이 엄격한 선생님을 존경하는 두 번째 이유. 누군가가 규칙을 어기면 아이들은 위반자에 대한 처벌을 원합니다. 그들은 동등한 권리와 책임에 기초한 행동 규칙 체계를 시행할 수 있는 교사를 존경합니다. 반대로, 교실 상황을 통제하지 않는 교사는 저지른 위반으로부터 거리를 둘 기회를 허용하고, 아이들이 존재하는 가치 체계의 기초를 위반하기 때문에 학생들의 존경을 누릴 수 없습니다. 엄격한 교사에 대한 아이들의 존경심에 기여하는 세 번째 이유는 교실의 혼란이 교실에 긴장감을 조성한다는 것입니다. 비명과 혼란은 10분 동안 아이들에게 재미있어 보입니다. 재미는 피로감과 짜증을 유발하는 혼란으로 대체됩니다. 우리는 모든 교사가 예외 없이 이를 인식하고 가장 엄격한 심사위원은 어린이라는 점을 이해하기를 바랄 뿐입니다.

교복 문제는 학교에서 여전히 관련성이 있습니다. 학생들의 설문 조사에 따르면 고등학생들은 의무적인 교복을 원하지 않는 것으로 나타났습니다.

헤어스타일과 의상 스타일의 선택은 빠르게 변화하는 패션의 주제입니다.

그러나 특정 규범과 표준을 준수하는 것은 규율의 중요한 요소입니다. 아이들에게 아무것도 요구하지 않고, 교복을 포함한 어떤 요구 사항도 설정하지 않는 것은 훨씬 더 큰 실수로 간주됩니다. 합리적인 규칙과 질서는 전체 교육 시스템의 중요한 부분을 구성합니다.

선생님. 5학년에 근무합니다. 계속해서 짜증을 내는 학생들이 있습니다. 어떻게 상황에 대한 통제력을 회복할 수 있습니까? ?

먼저 이 아이들의 불순종과 공격적인 행동에 동기를 부여하는 것이 무엇인지 알아내야 합니다. 큰 소리로 떠드는 사람과 말하는 사람의 주요 욕구는 다른 사람의 관심을 끄는 것임을 이해하기 위해 큰 전문가가 될 필요는 없습니다. 가장 고통스러운 경험은 눈에 보이지 않는 것입니다. 문제에 대한 이상적인 해결책은 자극적인 행동을 중단하도록 강요한 후 덜 시끄럽고 무해한 방법으로 사람들에게 관심을 기울이고 싶은 욕구를 충족시키는 것입니다. 무질서한 학생 행동을 극복하려면 약간의 독창성과 틀에 얽매이지 않는 접근법을 채택하려는 행정부 측의 의지가 필요합니다.

학교의 기능은 얼마나 중요한가?

읽기, 쓰기, 수학 등 기본적인 기술을 가르치는 것 외에도 학교의 가장 중요한 기능은 자기 훈련과 자기 통제력의 발달을 촉진하는 것입니다. 학생들은 오랜 시간 동안 수업에 앉아 지시를 따르고 과제를 완수하며 정신적 능력을 개발하는 방법을 배웁니다. 숙제를 하는 것은 규율을 강화하는 도구로서 가치가 있습니다. 일상 생활에서 성인은 종종 자기희생 능력, 일에 대한 성실한 태도, 목표에 충실하려는 열망이 필요하며, 학교는 사람들이 이러한 능력과 기타 필수적인 인간 능력을 습득할 수 있도록 돕기 위해 사람들의 삶에서 역할을 수행해야 합니다. 자질. 특히 중요한 것은 미래에 인생에서 요구할 의무를 수행할 수 있는 능력을 어린이에게 개발하는 과정입니다.
학습 과정에서 학습 중인 자료의 영향을 받아 사실 자체가 나중에 잊혀지더라도 사람의 성격이 형성됩니다. 공부는 시간이 지나도 사라지지 않고 힘을 잃지 않는 가치, 아이디어 및 관계 시스템을 형성합니다.

3. 연구 중인 자료를 기억하지 못하는 경우가 많지만, 해당 자료에 대한 정보를 어디서 찾을 수 있는지 알고 있습니다.

4. 사람은 자신이 가르친 것을 100% 잊지 않는다. 그러나 가장 중요한 개념과 사실은 예기치 않게 미래에 유용하다는 것을 증명하기 위해 오랫동안 그의 기억에 남아 있습니다. 학습은 유용한 정보로 데이터 뱅크를 채우는 과정입니다.

5. 사람이 유년기와 청소년기에 얻는 지식은 평생 동안 새로운 정보를 더 쉽게 동화하는 데 도움이 됩니다.

따라서 학교가 아무리 좋더라도 가장 중요한 것은 가족, 그 기초 및 전통입니다.

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이 기사는 21세기 어린이인 현대 어린이의 가족 교육 문제를 고려하는 데 전념하고 있습니다. 가족교육의 문제 원인이 반영되어 있다. 부모와 자녀의 관계 모델이 제시됩니다. 현대 사회가 아이를 키우는 데 있어 새로운 자질이 무엇인지, 가족이 위기를 겪는 이유는 무엇인지를 다룬다.

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시사:

현대 상황에서 가족 교육의 현재 문제

“아이는 가족의 거울입니다. 태양이 물방울에 반사되는 것처럼 어머니와 아버지의 도덕적 순결이 자녀에게 반영됩니다.”

V. A. 수쿰린스키

평행선을 그리면 물 한 방울은 가족이 속한 우리 사회이고 태양은 처음에 가족에서 자란 아이라고 말할 수 있습니다. 어떤 변화와 문제가 발생하는가? 왜 이런 일이 발생합니까? 현대 환경에서 "태양 광선"이 다르게 빛나는 이유는 무엇입니까?

어린이에게 가족은 신체적, 정신적, 정서적, 지적 발달 조건이 발달하는 환경입니다. 가족의 주요 기능 중 하나는교육적 : 자녀 양육, 자녀의 자기 실현 . 어린이의 자기 실현은 어린이의 자아를 반영합니다. 현대 어린이들은 어른들의 가치관이 변했음을 보여준다. 근면, 순종, 정확성, 휴식에 대한 존중, 물질적 부를 중심에 두고 자신에 대해 많이 생각하는 것과 같은 가치를 대체하는 데 주요 변화가 발생했습니다. 현대 사회는 가족 내에서 아버지의 우선권, 자녀 양육에 있어서 어머니의 역할, 부모에 대한 자녀의 종속이 그 힘을 상실하는 방식으로 변화했습니다. 아이들과의 의사소통에는 평등이 있습니다. 예를 들어, 나는 다음과 같은 것을 관찰했습니다. 어머니는 늦었고 평소처럼 잠을 자고 나서 아이를 데리러 오지 않았습니다. 4.5 세의 소년이 그녀를 기다리고 있었고 다음과 같은 말을했습니다. ? 글쎄요, 그 사람이 와서 나한테서 그걸 가져갈 거예요!” 아이들은 자신의 원칙에 따라 인도되며, 이는 부모와의 분쟁과 노인에 대한 무례함으로 이어집니다. 독립성, 활동성, 독립성과 같은 자질을 개발하는 데 중점을 둡니다. . 다음은 가족 내 현대 어린이(4.5세 소녀와 8세 소녀)의 행동에 대한 실제 예입니다. “내 딸(4.5세)은 모든 것에 대해 매우 까다롭습니다. 그녀는 건강하다고 생각하고 적시에 냉장고에서 음식을 꺼내고 원하는 것을 먹으며 (항상 건강하지는 않음) 가족에게는 아침, 점심, 저녁이라는 개념이 없습니다.” 어머니는 아이가 이끄는 대로 따라가며 이를 이해하고 아무것도 바꿀 수 없습니다. 그리고 아이들의 잘못된 행동을 소리 높여 꾸짖던 중, 딸(8세)에게서 다음과 같은 말을 듣게 됩니다. “아빠, 소리 지르지 않는 엄마 또 언제 찾아주실 겁니까?” " 20세기에 어떻게 우리가 이것에 대해 생각하고 그렇게 말할 수 있었습니까?! 이 예는 부모가 자녀를 양육하는 데 어려움을 겪는 문제를 보여줍니다. 부모는 교육학 교육을받지 않았으며 현대 어린이에 대처하기가 어렵습니다.

그러나 현대 교육의 주요 임무는 사회가 우리에게 지시하는 독립된 삶을 아이가 더 발전할 수 있도록 준비시키는 것입니다. 그리고 위에서 언급한 새로운 특성인 독립, 독립에 대한 방향이 필요합니다. 하지만 우리는 그들을 올바른 방향으로 이끌 수 있어야 합니다.연구에 따르면 오늘날의 생활에 적응하기가 훨씬 더 쉬웠던 아이들은민주적 성격을 갖고 있으며 부모는 자녀에게보다 현대적인 가치 체계를 심어 주려고 노력했습니다. 상황 변화로 인해 러시아 가족은 경제적, 사회적 위기를 겪고 있습니다. 경제적 - 실직, 낮은 임금 및 수당, 가족 내 자녀 양육 비용 상승, 의료비 등. 사회적 이유 중에서 가장 흔한 것은 알코올 중독, 기생충, 배우자 중 한 명 또는 두 명 모두의 불법 행위입니다. 일반적으로 이는 낮은 문화적 수준과 가족의 부정적인 교육 잠재력을 동반합니다. 그러한 가정에서 자라는 아이는 종종 불균형하고, 심리적으로 우울하며, 가족과 사회적 행동에 대한 부적절한 고정관념을 갖고, 가족 구성원들 사이에서 긍정적인 행동의 예가 부족합니다. [ 3 ].

현대 사회가 살고 있는 기술권의 문제를 건드리지 않는 것은 불가능합니다. 많은 양의 정보가 미디어(인터넷, 텔레비전)를 통해 흐릅니다. 정보는 공격적인 경우가 많습니다. 부모는 소셜 네트워크에서 시간을 보내고 자녀를 소셜 네트워크로 끌어들입니다. 결국 아이는 부모의 모범을 통해 자란다. 어른들은 컴퓨터 앞에서 모든 시간을 보내고, 아이들은 컴퓨터 앞에 앉아 있는 대신 바느질하고, 그림을 그리고, 빵을 굽는 등의 일을 할 수 있다는 사실을 전혀 모릅니다. '주부' 숭배는 이제 과거의 일이 되어가고 있습니다. 의사들은 아이들이 나이에 따라 10~20분 동안 컴퓨터 앞에 앉아 있을 것을 권장하지만, 아이들은 2.3시간, 심지어 하루 종일 앉아 있는 경우도 있습니다. 그러나 그림, 모델링 등은 미취학 연령에 훨씬 더 유용합니다. 물론 어린이의 컴퓨터나 태블릿과의 의사소통을 완전히 배제해서는 안 됩니다. 시간에 따라 사용이 결정되지만, 기술을 통한 의사소통은 어린이의 자기 계발을 지향해야 합니다. 예를 들어, 아이의 사고력, 주의력, 기억력, 창의력 발달을 목표로 하는 게임, 만화 등을 사용하세요.

부모에게 자녀가 필요한 이유는 무엇입니까? 저는 가족 교육에 대한 이러한 현대적인 옵션과 이 경우 발생하는 문제를 고려하고 싶습니다.

“아이가 전시 중이에요.” 다음 줄에 모두 나와 있습니다.

“보통 아버지와 어머니는 자녀를 사심 없이 사랑한다고 상상하지만 실제로는 그런 일이 거의 일어나지 않습니다. 아이들에게 감탄하거나 낯선 사람에게 즐거움을 주기 위해 인형처럼 옷을 입히고, 나이에 맞지 않는 즐거움을 준다면, 즐거운 어른들의 모임에 소개하십시오. 아이들이 다른 사람들보다 자신을 구별할 수 있거나 그들 앞에서 아낌없는 칭찬을 즐길 수 있다면, 당신의 사랑은 무관심하지 않습니다. 당신은 당신의 허영심이 여기에서 작용하고 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 개인적인 이득을 기대합니다.” V.Ya.스토유닌

“아이가 귀찮아요.”

그러한 아이의 부모는 자신의 일과 필요를 최우선으로 생각하며 아이는 TV에 관심이 있고 어린 시절부터 신체 활동을 제한하며 시간이 거의 없기 때문에 그를 위해 모든 일 (옷 입기, 옷 벗기, 장난감 치우기)을합니다. 그런 다음 포기자, 슬롭 및 소파 감자가 자랍니다.

“가족 교육의 비결은 아이에게 스스로 발전하고 모든 것을 스스로 할 수 있는 기회를 주는 것입니다. 어른들은 개인의 편의와 즐거움을 위해 여기저기 뛰어다니거나 아무 일도 해서는 안 되며, 태어난 첫날부터 아이의 인격과 그 인격의 불가침성을 온전히 인정하면서 항상 아이를 인격체로 대해야 합니다.” P.F.Lesgaft

“아이는 우주의 중심이다”

아이는 가족의 중심 위치를 차지합니다. 그에게는 모든 것이 허용되고 그의 모든 욕망은 즉시 성취됩니다. 그의 부모는 항상 그를 정당화합니다. 그리고 그러한 아이는 행동의 규범과 규칙에 대해 전혀 모르는이기주의자이자 사랑스러운 사람으로 성장합니다. 나는 함께 교통 수단으로 여행하고 있던 소녀의 어머니 (6-7 세)에게 왠지 불편 함을 느꼈습니다. 아이들은 큰 소리로 말하고, 재미 있고, 점프하고, 노인들은 교통 수단으로 여행하고있었습니다. 그리고 내가 좀 더 조용해야 한다고 말했을 때, 이것은 대중교통이라고 어머니로부터 다음과 같은 말을 들었습니다. "자, 이 아이들은 비명을 지르고 뛰어야 합니다...!" 이것은 이 가족을 키우는 것에 대한 모든 것을 말해줍니다! 그렇습니다. 그들은 뛰고, 비명을 지르고, 감정을 쏟아내야 합니다! 하지만 대중교통에서는 그렇지 않아요! 행동 문화는 어디로 가는가?

“부모는 자녀를 망치는 걱정과 겸손한 사랑으로 자녀를 사랑합니다. 그들을 정직하게 만드는 세심하고 차분한 또 다른 사랑이 있습니다.” D. 디드로

부모는 교사가 아니며 외부에서 자신을 보지 않습니다. 실제로는 자녀 양육의 결과에 대해 대부분 생각하지 않는다는 것이 분명합니다. 현대 상황에서 유치원 교육은 부모가 올바른 길을 따라갈 수 있는 아동 발달의 중요한 단계입니다. 가정에서 자녀를 양육하는 문제를 해결하려면 그룹 내에서 유리한 조건, 따뜻함과 선의의 분위기를 조성하여 모든 부모가 교사에게 조언을 구하고 싶어하도록 해야 합니다. 어린이와 부모 및 유치원의 상호 작용을 통합하는 프로젝트 활동을 수행하는 것이 필요합니다. 프로젝트의 도움으로 가족 교육을 목표로 하는 다양한 문제를 해결할 수 있지만 부모는 이에 대해 알지도 못합니다. 그들은 프로젝트 발표를 통해 기쁨을 표현합니다. 긍정적이고 만족스러운 부모는 가족의 좋고 차분한 분위기를 조성하는 열쇠입니다. 이는 조화롭게 발달된 인격을 키우기 위한 중요한 조건입니다. 우리 유치원 직원들은 V.A.가 말한 태양 광선을 순수한 반사로 제공하는 데 도움을 줄 것입니다. 결국, 교사는 아이의 두 번째 부모이자 어려운 상황에서 항상 구출해 주는 가족의 친구입니다.

성인과 어린이의 지속적인 교육은 문제가 발생하는 것을 예방하고 많은 실수를 없애줍니다!

- “ 위키피디아 – 무료 백과사전”

- Satir V. “자신과 가족을 키우는 방법. 심리학자의 메모”

- “ 가족생활의 윤리와 심리학.” 고등학생을 위한 모델 코스 프로그램

모든 사회의 미래는 젊은 세대에게 달려 있습니다. 그 안에서 무엇이 가치 있게 여겨지고 비난받을 것인지, 어떤 전통이 보존될 것인지, 어떤 것이 잊혀질 것인지를 결정하는 것은 바로 아이들입니다. 그렇기 때문에 자녀의 가족 교육에 관한 현대 문제는 부모뿐만 아니라 사회 전체에 영향을 미칩니다.

현대 부모는 모든 관심과 필요 사항을 가진 자녀의 포괄적이고 유능한 발달을 위한 충분한 기회를 가지고 있습니다. 그들은 그를 스튜디오나 클럽에 배정할 수 있고, 어린이에게 말하기를 가르치고, 발달 문제를 해결하고, 두려움을 없애고, 더 친절하고 사교적이 될 준비가 된 전문가를 고용할 수 있습니다... 어린이에게 제공되는 서비스 목록은 끝없이 계속될 수 있습니다. . 그러나이 모든 것에도 불구하고 부모 교육은 의심 할 여지없이 항상 교육 과정에서 중요하고 핵심적인 역할을 해왔습니다.

가족의 가치는 본격적인 성격을 키우는 기초입니다

가장 가까운 사람들의 지원과 보살핌을받지 못한 아이는 비록 우수한 자격을 갖춘 많은 전문가들에게 둘러싸여 있더라도 양육 규칙을 받아들이고 진정으로 깊이 동화시킬 수 없습니다.

가족교육의 원리

합당한 사람을 키우는 데 관심이 있는 모든 가족이 반드시 고려해야 하는 가족 교육의 특징은 무엇입니까?

성공적인 가족 교육의 첫 번째이자 주요 조건은 자녀에 대한 절대적이고 무조건적인 사랑입니다.

부모의 집은 아이가 보호받고 안전하다고 느낄 뿐만 아니라 어떤 일이 일어나더라도 이해와 보살핌을 받을 수 있는 삶의 영역이 될 운명입니다. 더욱이, 아이가 자신의 성공과 개인적 성취에 관계없이 사랑받고 있다는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 그리고 그들은 그를 있는 그대로 받아들입니다.

언뜻 보면 이러한 양육 조건이 순진하고 명백해 보일 수 있음에도 불구하고 이는 중요한 의미를 담고 있습니다. 부모의 사랑의 척도는 공부를 얼마나 잘하는지, 스포츠와 다른 성취로 사랑하는 사람을 어떻게 기쁘게 하는지에 달려 있다는 것을 이해하는 아이는 자신에 대해 확신이 없고 불안해하며 자랍니다.

가족교육의 과제와 목표

선행을 통해 자신의 관심을 끌 수 없다면 아이는 근본적으로 다른 전략을 선택합니다. 그리고 그는 완고하고 엉뚱한 행동을 하기 시작하며, 언뜻 보기에는 불합리해 보이는 부정적인 태도를 보인다. 부모는 자녀의 그러한 행동에 대한 이유를 이해하지 못하는 경우가 가장 많으며 모든 것을 양육 부족으로 인해 발생시키고 대부분의 경우 자녀에게 더 많은 "부하"를 주어 자녀를 자신으로부터 멀어지게 하고 훨씬 더 부적절한 행동 반응을 유발합니다. 그것은 악순환으로 밝혀졌습니다.

아이가 경험하는 감정과 감정에 대한 이해와 수용, 아이의 삶에 가장 생생하고 직접적으로 참여하려는 의지, 이것이 가족 교육의 기초가 되어야 합니다.

대중적인 믿음과는 달리, 무조건적인 사랑은 아이를 망치거나 망칠 수 없습니다. 아이가 보호받고 자신감을 갖게 함으로써 자기 개발을 위한 많은 길을 열어줍니다.

변덕에 빠지다 - 미래의 이기주의자와 폭군을 키우는 것

물론 무조건적인 사랑을 아이의 사소한 변덕에 빠지는 것과 혼동해서는 안됩니다. 가족 내에서 허용되는 것과 금지되는 것을 구분하는 선은 무엇이 금지되고 무엇이 허용되는지에 대한 생각이 아이의 마음에 완전히 형성될 수 있도록 명확해야 하며, 가족의 변화하는 요구에 적응할 수 있을 만큼 충분히 유연해야 합니다. 어린이. 그러나 직관을 믿고 자녀를 아는 대부분의 부모는 원칙적으로 한 단계 또는 다른 단계에서 어떤 종류의 자유가 필요한지 스스로 이해할 수 있습니다. 그리고 아이가 합리적인 자기 훈련, 자기 계발, 노력을 할 수 있도록 준비시키는 것이 얼마나 중요한지 누구보다 잘 아는 사람은 사랑하는 부모입니다.

환경에 대한 어린이의 생각 동화와 세계 그림 형성은 가족 교육의 또 다른 중요한 임무입니다.

그는 자신이 살고 있는 사회에 적용되는 규칙에 대해 눈에 띄지 않는 방식으로 배웁니다. 그리고 시간이 지남에 따라 그는 주어진 상황에서 가장 잘 행동하는 방법과 하지 말아야 할 일을 이해하기 시작합니다. 가족 교육은 아이에게 주변 사람들과 상호 작용하는 가장 간단한 기술을 가르칩니다. 나중에는 또래들과 놀고, 이웃, 선생님 등과 소통하면서 자신의 습관을 전수하고 습득한 기술을 활용하게 될 것입니다.

가족은 다양한 세대의 대표자들이 소통하는 공간이다.

의사소통 기술 개발에서 가족의 역할을 논의할 때 무엇보다도 이를 통해 아동이 다양한 연령대의 대표자와 상호 작용할 수 있다는 점에 유의해야 합니다.

시간이 지남에 따라 그는 동료들과 완전히 다른 방식으로 이전 세대의 대표자들과 의사소통해야 한다는 것을 이해하기 시작합니다. 그리고 남자아이와 여자아이, 남자와 여자 등과의 상호작용을 관리하는 별도의 에티켓 규칙이 있다는 것입니다. 가족은 그가 살게 될 사회의 “작은 사본”이 됩니다.

위험에 처한 가족과 그 특성

가족 교육의 현대 문제를 고려할 때, 역기능 가족과 위험에 처한 가족의 문제를 무시할 수 없습니다. 물론 모든 가족은 그 안에서 자란 아이가 보살핌과 관심으로 둘러싸여 있고 아무것도 필요하지 않은지 확인하는 데 관심이 있습니다. 그러나 여러 경제적, 인구학적, 건강 및 기타 요인으로 인해 가족이 어려운 상황에 처해 있으며 자녀에게 완전한 양육과 발달을 제공할 수 없다는 사실이 발생합니다. 이러한 “위험에 처한” 가족에게는 추가적인 도움이 필요합니다. 그리고 문제가 심화되어 부모의 책임을 제대로 이행하지 못하는 경우도 많습니다.

가족의 양육방식과 특징

불리한 요인의 영향 증가를 위협하는 것은 무엇입니까?

우선, 무서운 추세에 주목해 봅시다. 문제로 인해 방치된 아동과 노숙자, 영구 거주지가 없는 가정, 저소득층 가정 등의 수가 증가할 위험이 있습니다.

부모의 권리와 가족 등록의 박탈, 제한 사례가 지속적으로 증가하는 무서운 통계는 가족 기능 장애 문제에 즉각적인 해결이 필요함을 나타냅니다.

오늘날 존재하는 역기능 가족의 주요 유형을 살펴 보겠습니다.

한부모 가정

자녀가 부모 중 한 명과 함께 사는 가족은 불완전한 것으로 간주됩니다. 그러한 가족의 문제는 다음과 같습니다.

사회 경제적 문제.여기에는 제한된 수입과 낮은 물질적 안전이 포함됩니다. 대부분의 경우 수입원이 제한되어 있기 때문에 그러한 어린이에게 가장 흔히 내재되어 있습니다. 게다가 일과 육아를 병행해야 하는 상황에서 혼자 돌보며 일하는 여성은 정규직 일자리를 구하지 못하는 경우가 많아 급여 전액을 받지 못하는 경우가 많다. 그리고 자녀 수당, 위자료 및 기타 사회 수당은 자녀 비용의 일부조차 감당할 수 없는 경우가 많습니다.

러시아에서 한부모 가정이 등장한 이유

행동 문제.부모 중 한 사람의 부재는 가족 교육 스타일을 부정적인 방향으로 변화시키는 경우가 가장 많습니다. 예를 들어, 이혼으로 인한 스트레스와 가족의 생활 방식에 영향을 미치는 변화로부터 아이를 최대한 보호하려고 노력하는 많은 어머니들은 아이를 과잉 보호하기 시작하여 아이의 독립성을 박탈합니다. 그리고 일부는 다른 극단으로 나아가서 자녀에게 부모의 보살핌과 관심을 빼앗기고 일을 하게 합니다. '자녀-부모' 체계의 건강하지 못한 관계의 또 다른 예는 지나치게 엄격하여 아버지의 부재를 '보상'하려는 어머니의 욕구일 수 있습니다. 이 모든 경우, 아이를 키우는 가정의 분위기는 극도로 건강하지 않게 된다.

종종 이혼 후 어머니는 전남편과 관련된 부정적인 감정에 대처할 수 없습니다. 그리고 그는 아이에게 분노를 표출하기 시작합니다.

발전된 부정적인 가족 교육 방식의 자연스러운 결과는 부모-자녀 관계의 붕괴, 상호 불신의 경향, 의사 소통의 단절 및 자녀가 미래에 직면하게 될 많은 문제입니다.

심리적 문제.여기에는 우선 부모 중 한 사람의 도덕적 지원 부족과 관련된 경험이 포함됩니다. 자녀가 부모와 이혼한 가정에서는 부모 중 한 사람과의 이별을 경험하고 일어난 일에 대해 자신을 비난하는 등 많은 콤플렉스가 발생합니다. 게다가, 부모 중 한 사람의 부재는 아이의 자존감에 극도로 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

한부모가족의 주요 문제점

한부모 가정의 가족교육에서 또 다른 문제는 자녀의 성역할 행동 패턴 동화입니다. 알려진 바와 같이, 어린이는 우선 부모를 보면서 성별 모델, 즉 특정 성별의 대표자의 행동 패턴을 배웁니다. 가정에서 자라면서 아이는 먼저 명백한 외부적 차이, 그 다음에는 남성과 여성의 행동 차이를 점차 알아차리고 자신을 이러한 모델 중 하나와 연관시키기 시작합니다. 불완전한 가족은 자녀가 이를 수행하는 능력을 크게 제한합니다. 예를 들어, 소년이 아버지 없이 자란다면 앞으로는 여러 상황에서 남성적인 행동의 형태를 보여주는 것이 더 어려울 것입니다.

많은 부모들은 재혼을 통해 이 문제를 해결하려고 합니다. 그러나 새로운 가족 구성원과 관계를 맺는 데에는 자녀가 사랑하는 사람들의 상당한 노력이 필요합니다.

한부모가족 문제 해결방안

대가족 한부모가족은 한부모가족의 별도 범주입니다. 평범한 편부모 가정에서 자녀가 어머니에 의해 양육되거나 아버지에 의해 양육되는 경우, 대가족에서는 조부모가 후견인 역할을 합니다. 그러한 가족에서는 사회 경제적 가족 외에도 여러 가지 구체적인 어려움이 발생합니다. 조부모는 자녀와의 나이 차이가 크기 때문에 자녀와 건설적인 관계를 형성하는 데 어려움을 겪는 경우가 많으며, 권위를 얻기가 어렵습니다. 그러한 보호자의 자녀는 다른 사람보다 비행 및 일탈적인 행동을 보일 가능성이 더 높습니다.

한부모가정 자녀의 일탈행동 유형

대가족. 20세기 초에는 한 가족에 8명 이상의 자녀가 있는 것이 실질적으로 표준으로 간주되었음에도 불구하고 오늘날 상황은 급격하게 변했습니다. 그리고 대가족에서 자라는 것이 아이의 사회화를 크게 촉진하고 의사 소통 기술과 동료와의 상호 작용을 개발하고 책임감을 심어준다는 사실에도 불구하고 여전히 위험에 처한 가족에 속합니다.

대가족의 주요 문제

대가족은 계획될 수도 있고 계획되지 않을 수도 있습니다. 또한 일부 기능에 따라 다음과 같은 범주로 구분됩니다.

많은 수의 자녀가 문화적으로 결정된 요인과 연관되어 있는 가족(예를 들어, 부모가 공언하는 종교가 낙태 또는 전통을 절대적으로 금지하는 경우, 가족 구성원의 개인적인 신념이 대가족을 장려하는 경우). 자녀를 양육하고 부양하는 데에는 어려움이 있지만, 그 안에 있는 자녀는 항상 원하고 계획하며, 부모는 자녀를 낳고 장래에 키우고 싶은 소망을 가지고 있습니다.
재혼으로 인한 대가족. 동거하기로 합의한 남성과 여성은 이미 이전 결혼에서 태어난 자녀를 갖고 있는 경우가 많습니다. 대부분의 경우 그러한 결정은 잠재적 배우자가 무엇을 하고 있는지 이해한 후 책임감 있게 내려집니다. 그러나 부모가 친척 간의 관계를 개선할 수 없는 경우를 제외하고는 대부분 매우 번영합니다.
부모의 낮은 사회 문화적 수준으로 인한 대가족. 이것은 대가족의 가장 어려운 범주입니다. 왜냐하면 부모는 문화적 발달 감소, 나쁜 습관 및 비사회적 생활 방식으로 인해 부모 역할과 관련하여 자신에게 할당된 책임의 양을 깨닫지 못하기 때문입니다. 그리고 그러한 가족에서 태어난 아이는 완전한 발달에 필요한 조건을 갖추지 못하는 경우가 가장 많습니다. 따라서 심각한 재활 조치가 필요합니다.

대가족 자녀의 위험 요인

대가족에서 자란 아이들의 문제는 대개 비슷합니다.

부모의 관심 부족으로 인해 아이들은 대부분 부적절하게 낮은 자존감을 갖게 됩니다.
대가족에서는 어린 자녀에 대한 보살핌의 일부가 노인에게 떨어지기 때문에 전자의 사회적 연령은 증가하고 후자의 사회적 연령은 눈에 띄게 낮아집니다.
자녀의 출생 간격이 짧을수록 부모 자원에 대한 경쟁은 더욱 강해질 것입니다.
사회 제도(특히 가족)에 대해 부정적인 인식을 갖는 경향이 있습니다.

장애아동을 키우는 가족. 오늘날 장애인의 사회화는 상당히 어렵습니다. 장애인은 지속적인 보살핌이 필요하고 소득이 크게 제한되며 적응 능력이 저하됩니다. 이 모든 것은 장애인이 있는 가족의 재정 상황뿐만 아니라 심리적 분위기에도 영향을 미칩니다.

장애 아동이 있는 가족은 위험에 처해 있습니다.

장애 자녀를 양육하는 가족은 다음과 같은 문제를 해결해야 하는 경우가 가장 많습니다.

사회 경제적 문제. 장애 아동을 돌보기 위해 부모 중 한 명이 직장을 그만두거나 이러한 책임의 일부를 맡을 사람을 고용해야 하는 경우가 많습니다. 둘 다 가족 예산에 부정적인 영향을 미칩니다. 또한, 그러한 어린이가 완전히 성장하고 발달하려면 값비싼 약품과 특수 장비가 필요한 경우가 많습니다. 대부분의 경우 혜택과 사회적 혜택은 이 문제를 부분적으로만 해결할 수 있습니다.
심리적 문제. 그러한 가족의 가족 내 환경이 매우 호의적이고 번영할 수 있다는 사실에도 불구하고 이혼 위험은 훨씬 더 높습니다. 결과적으로 아동은 지원과 지원의 상당 부분을 박 탈당합니다.
아이에게 복잡하거나 복합적인 장애가 있는 경우, 전문가의 전문적인 도움이 부족하여 아이의 지적 발달에 심각한 지체를 경험하기 시작하는 경우가 많습니다. 아이의 다른 사람과의 상호작용이 없거나 제한되면 아이의 사회적 발달이 느려지고 심리적 미성숙이 유발됩니다.

학대를 겪고 있는 가족. 가정에서의 학대는 어린이와 가족 모두에게 영향을 미칠 수 있습니다. 아동과 관련하여 다음이 확립될 수 있습니다.

경제적 폭력. 아동에게 물질적 혜택을 박탈하고, 아동에게 적절한 수준의 의복, 음식 등을 제공하는 것을 고의적으로 거부하는 행위.
성폭력. 아동에게 성적인 상호 작용을 강요하는 행위 및 아동에 대한 성적 외설 행위.
신체적 폭력. 구타, 어린이에게 신체적 상해를 가하여 건강을 악화시키는 행위.
심리적 학대. 아이의 완전한 발달과 양육을 위한 적절한 환경을 박탈합니다. 어린이가 성인과의 완전한 접촉을 박탈하는 것입니다.

가정폭력은 가족 내에서 발생합니다.

아동에 대한 가혹한 대우의 성격이 무엇이든, 체계적으로 사용하면 근본적으로 아동의 성격이 파괴되어 아동을 불안하고 겁에 질리게 하며, 어떤 경우에는 지나치게 공격적이고 갈등에 빠지게 만듭니다.

가족 내 학대는 다른 가족 구성원에게도 확대될 수 있습니다(예: 아버지의 어머니 학대, 부모의 조부모 학대).

이러한 형태의 학대가 아동에게 직접적인 영향을 미치지는 않지만 아동의 도덕적, 심리적 안녕에 영향을 미칠 수밖에 없습니다.

또한 가족 갈등이 발생하는 어린이는 장래에 다음과 같은 행동 패턴 중 하나에 참여할 위험이 있습니다.

스스로 폭력의 대상이 되어 보세요. 학대하는 가정에서는 시간이 지나면서 학대가 정상화됩니다. 그리고 미래에 가족을 만들 때, 아이는 자신도 모르게 부모 가족이 실천했던 행동 패턴을 실천하게 될 것입니다.
폭력을 행사하는 공격자의 행동을 모방하여 폭력의 대상이 됩니다.

어린 시절의 트라우마는 평생 지속되는 흔적을 남깁니다.

위의 경우 가장 명백하고 명백한 것뿐만 아니라 숨겨진 형태의 위험도 고려하지 않으면 남용 수정이 불가능합니다.

가장 명백하고 뚜렷한 단점이 있는 가족의 예를 제시했음에도 불구하고 자녀가 거의 없는 온 가족도 양육의 어려움에서 벗어나지 못합니다.

예를 들어 부모 중 한 사람 또는 두 사람의 일시적인 결근, 임금 지연, 가족 중 한 사람의 질병 등 많은 상황이 모두 어제 번영했던 가족이 오늘 도움이 필요하다는 사실로 이어질 수 있습니다. 이 가족의 미래 운명은 그들에게 제공되는 지원이 얼마나 시의적절하고 고품질인지에 크게 좌우될 것입니다. 이런 식으로 그녀는 어려움에 대처할 수도 있고 불이익을 당할 수도 있습니다.

또한 전문가들은 숨겨진 단점이 있는 별도의 가족 범주를 식별합니다.

고소득 가족.
한 명 이상이 유명 언론인인 가족.
지나치게 경직되거나 반대로 가족 경계가 모호한 가족.
공동의존 구성원이 있는 가족.
불신하는 가족.
가족은 아이의 무조건적인 성공에 초점을 맞췄습니다.

기능 장애가 있는 가족은 지속적인 감독을 받아야 합니다.

숨겨진 불이익이 있는 가족의 독특한 특징은 비록 그들의 어려움이 그다지 눈에 띄지 않고 명백하지도 않지만 그 안에서 자라는 아이의 발달에 부정적인 영향을 미치지 않는다는 것입니다.

이는 가족이 문제의 사실을 인식하고 결과적으로 문제를 해결하는 것을 상당히 어렵게 만듭니다.

가정교육의 사회적 문제를 해결하는 방법

가족 기능 장애를 해결하는 데 있어 현재 사회 서비스가 직면하고 있는 과제는 확실히 중요합니다. 그리고 최단 시간 내에 문제를 해결하는 것은 거의 불가능합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이러한 유형의 문제를 해결하기 위한 조치를 취하는 것이 가능하고 필요합니다.

가능한 수정 방법은 다음과 같습니다.

아동 학대 및 기타 형태의 가족 기능 장애 예방 및 조기 진단 분야 개발
헬프라인 네트워크를 확장하고 인구의 심리적 문화를 향상시킵니다.
사회재활센터 네트워크 확대, 취약계층 및 위기가정 지원센터 확대
입양 또는 후견인 후보자가 위탁 아동과 상호 작용하는 데 필요한 기술을 습득할 수 있는 위탁 보호 및 위탁 보호 과정 조직
사회적 고아, 노숙자, 방치 방지 대책 시스템

물론 위험에 처한 가족과 협력하려면 가족이 처한 모든 상황을 고려하는 통합적인 접근 방식이 필요합니다. 그러나 아이가 처해 있는 상황이 아무리 어려워 보일지라도, 올바르게 구축된 상호 작용 전략과 아이의 최고의 자질에 대한 믿음은 아이가 삶의 기쁨을 되찾을 수 있게 해줄 것입니다. 그리고 폭력과 잔인함이 용납되지 않는 미래를 미소로 바라볼 수 있는 기회도 있습니다.

많은 문제를 해결하는 핵심 문제 중 하나는 가족 문제입니다. F. 엥겔스“현대 사회는 전적으로 개별 가족으로 구성된 집단입니다. 분자처럼요.” 가족은 마치 축소판처럼 “...사회가 움직이는 반대와 모순...”의 그림을 반영합니다. 가족 내에서 자녀를 양육하는 것은 가족 문제에 대한 여러 측면을 제시합니다. 가족을 강화하고 보존합니다(이혼 감소). , 편부모 가정에서 자녀 양육), 부모에 대해 자녀 돌보기 (학생들에게 부모, 친척 및 친구에 대한 정확하고 친절하며 인도적인 태도 키우기).

각 가족마다 고유한 규칙이 있습니다. 각 개별 가족은 사회의 단위이며 자체적으로 확립된 규칙에 따라 생활합니다. 대부분의 경우 아버지는 가장의 역할을 합니다. 그는 아이가 어딘가에 가거나 말거나, 무언가를 하거나 하지 않거나 하는 것을 허용하거나 허용하지 않습니다. 이것은 손상되지 않은 가족에서 발생합니다. 그러나 안타깝게도 어머니(때로는 아버지만)와 자녀만 있는 가족 유형도 있습니다. 대부분 이것은 부모의 이혼으로 인해 발생합니다. 물론 아이가 그런 가정에서 살기는 어렵습니다. 그는 자신의 친구가 어머니와 아버지를 모두 가지고 있으면 완전히 보호받고 있다고 느끼지 않습니다. 그리고 그에게는 부모 중 한 분만 계십니다. 그는 더 자주 울고, 아프고, 기분이 상합니다. 때때로 아이들은 조부모님에 의해서만 양육됩니다. 그러한 아이에게는 부모가 있지만 조부모만이 그를 키우는 데 참여합니다. 부모들은 일 때문에 자주 여행을 가거나 너무 바빠서 자녀를 돌볼 시간이 없습니다.

사회의 기본 단위로 간주되는 가족은 매우 다양합니다. 학교는 자녀 양육에 있어 가족 구조의 공동 활동을 조직하기 위해 가족 구조의 특성을 고려해야 합니다. 일반적으로 독립적으로 생활하는 가족은 부모와 자녀의 2세대로 구성됩니다. 종종 조부모도 이 가족과 함께 산다. 편부모 가족의 구조에는 어머니, 할머니, 할아버지 등 다양한 옵션이 있습니다. 단 한 명의 어머니와 자녀(들); 오직 아버지, 아이들, 할머니 등.

가족은 완전할 수 있지만 자녀의 친부모가 아닌 어머니나 의붓아버지가 있거나 새로운 자녀가 있는 경우도 있습니다. 기본 구조가 온전한 가족이 있을 수도 있지만 가족에 기능 장애가 있을 수도 있습니다. 이 모든 것이 학교 학생이 자신을 찾는 특별한 분위기를 조성하여 학생에 대한 가족의 교육적 영향의 강도와 방향을 결정합니다.

교육 문제 해결의 많은 부분은 가족 중 누가 자녀 양육에 주로 참여하는지, 누가 주요 교육자인지에 달려 있습니다. 대부분이 역할은 어머니, 종종 가족과 함께 사는 할머니가 수행합니다. 엄마가 일을 하는지 안 하는지, 업무량이 어떤지, 아이에게 얼마나 많은 시간을 할애할 수 있는지, 그리고 가장 중요하게는 아이를 키우고 싶은지, 아이의 삶에 진심으로 관심이 있는지에 따라 많은 것이 달라집니다. 아버지의 역할도 크지만, 아버지는 자녀 양육을 그만두고 어머니에게 맡기는 경우가 많습니다.

가족- 이것은 가정에서 아이의 성격을 키우고 형성하는 데 투자되는 모든 것의 주요 원천입니다. 이는 아이에게 미치는 영향과 학교의 영향을 결합한 미세 환경입니다.

2. 가족교육의 모델

가족의 양육은 절대적으로 완전한 통제에서 자녀에 대한 부주의에 이르기까지 매우 다를 수 있습니다. 부모가 자녀를 (눈에 거슬리지 않게) 지켜보고, 자녀와 부모가 함께 숙제를 하거나 무언가를 함께 할 때 무엇을 해야할지 끊임없이 조언하는 것이 가장 좋습니다 (다시 말하지만, 눈에 거슬리지 않지만 장난스럽게). 이것이 열매를 맺고 있는 것입니다. 그러한 아이들은 부모와 매우 발전된 상호 이해를 가지고 있습니다. 그들은 그들에게 순종합니다. 그리고 그들의 의견을 듣고 아이들은 그러한 부모를 지속적으로 도울 준비가되어 있으며 원칙적으로 그러한 아이들의 학업 성적은 적절한 수준입니다. 가족교육에는 여러 모델이 있다.

1. 아직 성숙하지 않았지만 이미 그것을 정당화할 준비가 된 사람에게 신뢰가 미리 주어지는 신뢰에 의한 발전 상황(A. S. Makarenko). 부모가 신뢰를 표현할 수 있는 조건이 가족 내에 만들어집니다.

2. 무제한 강박 상황(T. E. Konnikova)은 부모의 타협하지 않는 요구 형태가 아니라 적극적 참여를 보장하는 새로운 조건에서 기존 행동 동기를 업데이트하는 형태로 특정 상황에 영향을 미치는 메커니즘입니다. 주체의 위치가 형성되는 가족의 삶, 창조적 파트너.

3. 자녀가 필요에 직면하고 (물론 성인의 통제하에) 독립적인 행동을 선택할 수 있는 기회를 얻을 때 가족 교육 모델(O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky). 때때로 선택 상황은 양립할 수 없는 이해관계와 태도가 충돌하는 갈등 상황의 성격을 띕니다(M. M. Yashchenko, V. M. Basova).

4. 창의력이 있는 가족 교육 모델(V. A. Krakovsky). 그 본질은 어린이의 허구, 상상력, 환상, 즉흥적 능력, 비표준 상황에서 벗어나는 능력이 실현되는 조건을 만드는 것입니다. 모든 어린이는 재능이 있습니다. 이러한 재능을 개발하고 그에게 가장 적합한 조건을 만드는 것이 필요합니다.

가족 교육 모델의 선택은 우선 부모에 달려 있습니다. 아동의 연령, 심리적 특성, 발달 수준 및 교육 수준을 고려할 필요가 있습니다. L.N. Tolstoy는 자녀 양육은 자기 개선 일 뿐이며 자녀만큼 도움이되는 사람은 없다고 강조했습니다. 자기 교육은 교육의 보조적인 것이 아니라 그 기초입니다. V. A. Sukhomlinsky는 "자신을 교육하지 않으면 누구도 교육할 수 없습니다"라고 썼습니다.

교육 형태- 이는 교육 과정을 구성하는 방법, 어린이의 집단 및 개별 활동을 신속하게 구성하는 방법입니다. 가족 내에 창의적인 환경이 조성되면 아이들은 "열리기" 시작하고 이러한 창의성에 자신의 모든 감정과 경험을 쏟아 붓습니다.

어떤 교육 모델을 선택할지는 부모에 따라 다릅니다. 가장 중요한 점은 다른 모델보다 키우는 아이에게 더 잘 맞는다는 점입니다.

가족은 사람, 특히 어린이에게 매우 중요합니다. 이것은 각 구성원의 자기 보존 및 자기 확인에 대한 요구를 최적으로 충족하도록 설계된 사회 교육적 그룹입니다.

가족교육부모와 친척의 노력을 통해 특정 가족의 조건에서 발전하는 육성 및 교육 시스템입니다.

가정교육에서는 체벌과 타인의 문서 열람을 금지해야 합니다. 도덕적으로 가르치거나, 말을 많이 하거나, 즉각적인 복종을 요구하거나, 탐닉하지 않는 등의 행동을 해서는 안 됩니다. 모든 원칙은 한 가지를 말합니다. 아이들은 숙제를 하거나 집안일을 돕거나 잘 행동하기 때문에 환영받는 것이 아닙니다. 그들은 존재하기 때문에 행복합니다.

가족교육의 내용은 모든 영역을 포괄합니다. 가족은 자녀의 신체적, 미적, 노동, 정신적, 도덕적 교육을 수행하며 연령에 따라 다릅니다. 점차적으로 부모, 조부모, 친척은 아이들에게 주변 세계, 자연, 사회, 생산, 직업, 기술에 대한 지식을 제공하고 창의적인 활동에 대한 경험을 형성하고 지적 기술을 개발하며 마지막으로 세계, 사람, 직업, 삶 전반.

가족 교육의 특별한 위치는 도덕 교육, 주로 장로와 약자에 대한 자비, 친절, 관심 및 자비, 정직, 개방성, 근면과 같은 자질에 대한 교육입니다. 때때로 순종이 여기에 포함되지만 모든 사람이 그것을 미덕으로 생각하는 것은 아닙니다.

앞으로는 인간의 삶과 죽음에 대한 숭배, 인간의 보편적 가치에 대한 존중, 많은 성례전과 전통 의식을 통해 많은 가정에 종교 교육이 이루어질 것입니다.

가족 교육의 목표는 삶의 길에서 직면하는 어려움과 장애물을 적절하게 극복하는 데 도움이 될 그러한 성격 특성을 형성하는 것입니다. 지능과 창의력의 발달, 기본 업무 경험, 도덕 및 미적 교육, 어린이의 정서적 문화 및 신체 건강, 행복과 복지-이 모든 것은 가족과 부모에 달려 있으며이 모든 것이 다음의 임무를 구성합니다. 가족 교육. 생애 첫해에 아이에게 가장 큰 영향을 미치는 것은 최초의 교육자 인 부모입니다. 가족 교육에는 자체 방법이 있거나 그 중 일부를 우선적으로 사용하는 방법이 있습니다. 이는 모범을 보이고, 토론하고, 신뢰하고, 보여주고, 사랑을 보여주는 것입니다.

종종 부모는 자신이 자란 것과 같은 방식으로 자녀를 양육합니다. 비록 작지만 아이도 사람이라는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 그 자체의 접근 방식이 필요합니다. 자녀를 면밀히 관찰하고, 습관을 연구하고, 행동을 분석하고, 적절한 결론을 도출하고, 이를 바탕으로 자신만의 양육 및 교육 방법을 개발해야 합니다.

4. 가족교육의 주요 문제점

가정교육의 문제는 주로 자녀와 부모 사이의 오해에서 발생합니다. 어린이(청소년)는 더 많은 것을 원하기 시작하고, 부모는 이를 허용하지 않으며, 어린이는 화를 내기 시작하고 갈등이 발생합니다. 가족교육은 아이에 대한 사랑에서 시작됩니다. 이 사실이 강력하게 표현되지 않거나 전혀 표현되지 않으면 조만간 가족에서 문제가 시작됩니다.

방치와 통제력 부족은 가족 내에서 흔히 발생합니다. 이는 부모가 자신의 일로 너무 바빠서 자녀에게 충분한 관심을 기울이지 않을 때 발생합니다. 그 결과, 아이들은 거리를 돌아다니며 자신의 생각대로 방치되어 검색을 시작하고 결국 나쁜 친구가 됩니다.

반대로 아이가 과잉보호를 받을 때도 이런 일이 일어난다. 이것은 과잉보호이다. 그러한 아이의 삶은 끊임없이 통제되고, 원하는 것을 할 수 없으며, 항상 기다리고 동시에 명령을 두려워합니다. 그 결과, 그는 불안해지고 자신에 대해 확신이 없게 됩니다. 이는 결국 정신 장애로 이어진다. 아이는 이러한 태도에 대한 원망과 분노를 쌓게 되고, 결국 아이는 그냥 집을 떠나게 될 수도 있다. 그러한 아이들은 근본적으로 금지 사항을 위반하기 시작합니다.

허용 유형에 따라 아이가 자라는 경우가 있습니다. 그러한 아이들은 모든 것이 허용되고 존경받으며 아이는 관심의 중심에 익숙해지고 그의 모든 욕망이 성취됩니다. 그러한 아이들은 자라면서 자신의 능력을 올바르게 평가할 수 없습니다. 일반적으로 사람들은 그러한 사람들을 좋아하지 않으며 의사 소통을 시도하지 않고 이해하지 못합니다.

어떤 부모들은 감정적으로 버림받고 냉담한 환경에서 자녀를 양육합니다. 아이는 자신의 부모(또는 부모 중 한 사람)가 자신을 사랑하지 않는다고 느낍니다. 이 상태는 그에게 매우 고통스럽습니다. 그리고 다른 가족 구성원 중 한 명이 더 사랑을 받으면(아이가 그것을 느끼면) 아이는 훨씬 더 고통스럽게 반응합니다. 그러한 가정에서 자녀는 신경질적이거나 반감이 있는 사람으로 성장할 수 있습니다.

자녀가 사소한 범죄로 처벌을 받을 때 가정에서는 가혹한 양육이 발생합니다. 그러한 아이들은 끊임없는 두려움 속에서 자랍니다.

도덕적 책임이 강화된 조건에서 자녀를 키우는 가족이 있습니다. 부모는 자녀에게 단순히 부모의 수많은 기대에 부응할 의무가 있으며, 또한 견딜 수 없는 자녀의 걱정을 맡게 된다는 점을 심어줍니다. 그러한 어린이들은 자신과 사랑하는 사람의 건강에 대한 두려움과 끊임없는 걱정을 갖게 될 수 있습니다. 부적절한 양육은 아이의 성격을 손상시키고 신경증적 쇠약과 다른 사람들과의 어려운 관계를 초래합니다.

종종 부모 자신이 문제가 있는 가족 양육의 원인이 됩니다. 예를 들어, 부모의 개인적인 문제는 십대를 희생하여 해결됩니다. 이 경우 교육 장애의 기본은 일종의 무의식적 욕구입니다. 부모가 십대를 키우면서 만족시키려는 것이 바로 이것이다. 이 경우 부모에게 자신의 잘못된 행동을 설명하고 양육 방식을 바꾸도록 설득하는 것은 효과적이지 않습니다. 이것은 다시 자녀와 부모 사이에 문제로 이어집니다.

5. 가족교육의 방법

가족 교육에는 자체 방법이 있거나 오히려 일부 방법을 우선적으로 사용합니다. 이것은 개인적인 모범, 토론, 신뢰, 보여주기, 사랑 보이기, 공감, 개인적인 고양, 통제, 유머, 임무, 전통, 칭찬, 동정 등입니다. 선택은 특정 상황 조건을 고려하여 순전히 개별적입니다.

개인의 기초를 이루는 사회의 초기 구조 단위는 가족입니다. 그것은 혈연으로 결속되고 자녀, 부모, 친척을 하나로 묶습니다. 가족은 아이가 태어나야 나타납니다. 가족교육은 매우 중요합니다. 그것은 평생 동안 아이에게 도움이 될 수 있습니다. 그러나 어떤 이유로 든 부모가 양육에 충분한 관심을 기울이지 않으면 아이는 장래에 자신과 사회에 문제를 겪을 수 있습니다.

모든 교육과 마찬가지로 가족 교육 방법도 무엇보다도 자녀에 대한 사랑에 바탕을 두어야 합니다. 가족 교육은 복잡한 시스템입니다. 자녀와 부모 등의 유전과 생물학적(자연적) 건강의 영향을 받습니다.

아이에게 인간성과 자비를 보여주고, 아이를 가족의 동등한 구성원으로서 가족 생활에 참여시켜야 합니다. 가족 관계는 낙관적이어야 하며, 이는 자녀가 미래의 어려움을 극복하고 가족인 "후방"을 느끼는 데 도움이 될 것입니다. 교육 방법 중 어린이와의 관계에 대한 개방성과 신뢰도 강조되어야 합니다. 아이는 잠재 의식 수준에서 자신에 대한 태도를 매우 예리하게 느끼므로 자녀에게 개방적이어야합니다. 그는 평생 당신에게 감사할 것입니다.

아이에게 불가능한 것을 요구할 필요는 없습니다. 부모는 자신의 요구 사항을 명확하게 계획하고 자녀의 능력이 무엇인지 확인하고 교사 및 전문가와 상담해야 합니다. 아이가 모든 것을 완벽하게 동화하고 기억할 수 없다면 아이에게 더 이상 물어볼 필요가 없습니다. 이것은 아이에게 복합체와 신경증을 일으킬 것입니다.

자녀를 돕는 것은 긍정적인 결과만을 가져올 것입니다. 당신이 자녀의 질문에 열린 마음으로 대답한다면, 아이도 열린 마음으로 대답할 것입니다.

가족 교육의 목표는 삶의 길에서 직면하는 어려움과 장애물을 적절하게 극복하는 데 도움이 되는 성격 특성을 형성하는 것입니다. 지능과 창의력의 발달, 기본 업무 경험, 도덕적 및 미적 형성, 어린이의 정서적 문화 및 신체 건강, 행복-이 모든 것은 가족, 부모에 달려 있으며이 모든 것이 가족 교육의 임무를 구성합니다. 그리고 교육 방법의 선택은 전적으로 부모의 우선 순위입니다. 방법이 정확할수록 아이가 더 좋아질수록 더 큰 결과를 얻을 수 있습니다. 최초의 교육자는 바로 부모이다. 그들은 아이들에게 엄청난 영향을 미칩니다. Jean-Jacques Rousseau는 또한 이후의 각 교사가 이전 교사보다 아동에게 미치는 영향이 적다고 주장했습니다.

모든 것에서 우리는 부모가 선택하는 방법이 더 정확할수록 자녀에게 더 큰 이익을 가져다 준다는 결론을 내릴 수 있습니다.

6. 양육방법의 선택과 적용

교육방법-이것은 공동 활동, 학생과 교사-교육자 간의 의사 소통에서 교육적 문제를 해결하기 위해 학생들의 의식, 감정, 행동에 대한 구체적인 영향입니다.

선택 및 구현은 목표에 따라 수행됩니다. 아이를 어떻게 키우느냐는 전적으로 부모의 몫이다. 다른 사람들의 경험에 의존하는 것이 필요합니다. 이제 이 주제에 관한 다양한 문헌이 많이 있습니다.

교육 방법은 밀접하게 관련된 교육 수단과 구별되어야 합니다. 교육방법은 교사와 학부모의 활동을 통해 구현된다. 인성교육의 방법– 체벌 금지, 말을 너무 많이 하지 말 것, 복종을 요구하지 말 것, 탐닉하지 말 것 등. 그러나 이 모든 것은 한 가지로 귀결됩니다. 자녀는 어떤 상황에서도 가족 안에서 항상 환영받아야 합니다. 순종적으로 행동하거나 버릇없게 행동합니다.

부모는 아이에게 어릴 때부터 일이 삶의 주된 원천임을 가르쳐야 합니다. 어린 시절에는 이것이 게임 형태로 일어나야하며 작업이 더 복잡해집니다. 학교에서 좋은 성적을 받은 것은 잘한 일임을 아이에게 설명하는 것이 필요합니다. 이 경우 아이가 일에 익숙하지 않게 자라날 위험은 매우 적습니다.

양육에 대한 모든 책임은 부모에게 있습니다. 물론 학교는 주로 영향을 미칩니다. 그러나 아직 학교에 가지 않고 끊임없이 놀고 부모의 감독을받는 7 세 이전의 어린이에게는 많은 것이 내장되어 있습니다. 미취학 연령에서는 자녀가 흩어진 장난감을 스스로 청소해야 함을 보여주는 방식으로 일하도록 가르 칠 수 있습니다. 이는 아이의 성격 발달에도 큰 도움이 될 것입니다.

가족은 연령에 따라 어린이의 신체적, 미적, 노동, 정신적, 도덕적 교육을 수행합니다. 최선을 다해 부모와 사랑하는 사람은 자녀에게 주변 세계, 사회, 생산, 직업, 기술 등에 대한 지식을 제공합니다. 가족에서는 지적 기술을 개발하고 세계, 사람, 그리고 인생.

부모는 자녀에게 좋은 모범을 보여야 합니다. 이는 육아 방법에도 적용됩니다. 가족에서 아버지의 역할은 엄청납니다. 이것은 특히 소년들에게 해당됩니다. 남자아이들은 늘 존경할 만한 강인하고 용기 있는 아이돌을 찾고 싶어한다.

가족 교육 방법 중 특별한 위치는 자녀의 도덕 교육 방법이 차지합니다. 우선 장로, 젊고 약한 사람들에 대한 자비, 친절, 관심, 자비와 같은 자질을 교육하는 것입니다. 정직, 개방성, 친절, 근면, 인류애. 부모는 자신의 모범을 통해 자녀에게 주어진 경우에 어떻게 행동하고 무엇을 해야 하는지 가르쳐야 합니다.

결론: 부모가 어떤 방법으로 아이를 키우든, 그 아이는 앞으로 이렇게 성장할 것이고, 그 아이는 부모와 주변 사람들을 이렇게 대할 것입니다.

7. 가족 교육의 흔한 실수

가족교육의 핵심은 자녀에 대한 사랑입니다. 교육학적으로 적절한 부모의 사랑은 아이의 미래를 돌보는 것입니다. 자신의 변덕이라는 이름으로 하는 사랑, 위선을 통해 아이의 모든 욕망을 충족시키는 등 다양한 방법으로 아이의 사랑을 "구매"하려는 부모의 욕구와는 대조적입니다. 맹목적이고 불합리한 부모의 사랑은 아이들을 소비자로 만듭니다. 일을 소홀히 하고 부모를 도우려는 마음은 감사와 사랑의 감정을 무디게 만듭니다.

부모가 자신의 일에만 바쁘고 자녀에게 적절한 관심을 기울일 시간이 없으면 다음과 같은 문제가 발생하며 이는 심각한 결과를 초래합니다. 자녀는 자신의 일에만 방치되고 오락을 찾아 시간을 보내기 시작합니다. 아이들의 세계관과 삶, 일, 부모에 대한 태도에 해로운 영향을 미치는 나쁜 회사의 영향을받습니다.

하지만 또 다른 문제가 있습니다 - 과잉보호.이 경우, 아이의 삶은 경계심 없이 지치지 않고 감독됩니다. 그는 항상 엄격한 명령과 수많은 금지 사항을 듣습니다. 그 결과, 그는 우유부단해지고, 주도력이 부족하고, 두려워하고, 자신의 능력에 대해 확신이 없으며, 자신과 자신의 이익을 옹호하는 방법을 모릅니다. 점차적으로 타인에게는 “모든 것이 허용된다”는 사실에 대한 분노가 커집니다. 십대의 경우 이 모든 것이 부모의 "폭력"에 대한 반란으로 이어질 수 있습니다. 그들은 근본적으로 금지 사항을 위반하고 집에서 도망칩니다. 또 다른 과잉보호 유형은 가족의 '우상' 유형에 따른 교육이다. 아이는 관심의 중심이 되는 것에 익숙해지고, 그의 소원과 요구는 의심할 바 없이 이루어지며, 그는 존경받습니다. 결과적으로 성숙해진 그는 자신의 능력을 올바르게 평가하고 자기 중심성을 극복할 수 없습니다. 팀은 그를 이해하지 못한다. 이것을 깊이 느낀 그는 모든 사람을 비난합니다. 자신뿐만 아니라 성격의 히스테리적인 강조가 발생하여 노년에 걸쳐 사람에게 많은 경험을 선사합니다.

"신데렐라" 유형에 따른 교육, 즉 감정적 거부, 무관심, 냉담한 분위기에서. 아이는 자신의 아버지나 어머니가 자신을 사랑하지 않고 이로 인해 부담을 느낀다고 느낍니다. 하지만 외부인에게는 부모가 그에게 매우 세심하고 친절해 보일 수도 있습니다. L. Tolstoy는 “친절한 척하는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다.”라고 썼습니다. “친절한 척하는 것은 노골적인 악의보다 더 혐오스럽습니다.” 아이는 가족 중 다른 사람이 더 사랑받는 경우 특히 걱정합니다. 이러한 상황은 신경증의 발달, 역경에 대한 과도한 민감성 또는 어린이의 분노에 기여합니다.

"가혹한 교육" - 아이는 사소한 위반에도 가혹한 처벌을 받고 끊임없는 두려움 속에서 자랍니다.

도덕적 책임이 증가하는 조건에서 양육: 아이는 어릴 때부터 부모의 수많은 야심찬 희망을 반드시 정당화해야 한다는 생각을 심어주며, 그렇지 않으면 유치하지 않은 견딜 수 없는 걱정을 맡게 됩니다. 결과적으로, 그러한 아이들은 자신과 사랑하는 사람들의 안녕에 대한 강박적인 두려움과 끊임없는 불안을 갖게 됩니다.

부적절한 양육은 아이의 성격을 손상시키고 신경증적 쇠약과 다른 사람들과의 어려운 관계를 초래합니다.

8. 가족 교육 규칙

가족은 각 구성원의 자기 보존(출산) 및 자기 확인(자존감)에 대한 요구를 최적으로 충족하도록 설계된 사회적, 교육적 그룹입니다. 가족은 사람에게 집이라는 개념을 그가 사는 방이 아니라 그가 기대하고, 사랑하고, 이해하고, 보호받는 장소에 대한 느낌, 느낌으로 불러일으킵니다. 가족은 모든 표현에서 개인 전체를 포용하는 실체입니다. 모든 개인적인 자질은 가족 안에서 형성될 수 있습니다. 성장하는 사람의 성격 발달에 있어 가족의 운명적인 중요성은 잘 알려져 있습니다.

각 가족은 자체 규칙에 따라 생활합니다. 각 가족에게는 자신만의 것이 있습니다. 그러나 모든 사람에게 적용되는 몇 가지 일반적인 규칙이 있습니다.

첫째, 자녀는 부모에게 순종해야 합니다. 그들은 이미 인생 경험을 가지고 있으며, 아이를 올바른 방향으로 인도하고, 합당한 사람이 되도록 돕습니다. 결국, 그들은 그보다 더 많은 것을 알고 있습니다. 부모는 자녀에게 무엇을 해야 할지, 무엇을 해야 할지 조언합니다. 좋은 행동은 아이가 부모에게 보내는 일종의 감사입니다.

둘째, 아동의 성장과 발달을 위한 최대한의 조건을 조성하는 것이 필요하다.

셋째, 아동의 사회 경제적, 심리적 보호를 보장합니다.

넷째, 가족을 만들고 유지하며 그 안에서 자녀를 양육하고 노인과 관계를 맺는 경험을 전달합니다.

다섯째, 자기 관리와 사랑하는 사람을 돕는 데 유용한 응용 기술과 능력을 아이들에게 가르칩니다.

여섯째, 자신의 '나'로서의 가치인 자존감을 키워라.

아이는 부모를 존경해야 합니다. 그를 위한 그들의 보살핌에 감사드립니다. 또한 자녀에게 이러한 자질을 심어주도록 노력해야 합니다. 하지만 무엇보다 먼저 아이를 사랑해야 합니다. 또한 그의 의견을 듣고 그가 관심을 갖는 것이 무엇인지, 그가 원하는 것이 무엇인지 알아내야 합니다. 아이는 자신에 대한 부모의 태도에 매우 심각하게 반응하는 작은 사람입니다. 자녀에게 너무 엄격할 수는 없습니다. 이것은 끊임없는 두려움을 불러일으킬 것이며 앞으로는 복합물을 일으킬 것입니다.

아이가 '부모의 목에 앉는' 것을 허용해서는 안 됩니다. 그러면 변덕스럽고 버릇없고 쓸모없는 사회 구성원 (엄마와 아빠 제외)이 자랄 것입니다.

부모는 자녀에게 도움을 제공해야 하며 질문에 답할 준비가 되어 있어야 합니다. 그러면 아이는 자신과 대화하고 싶어하고 자신에게 적절한 관심을 기울이고 있다는 느낌을 갖게 될 것입니다. 가족의 선한 관계는 서로에 대한 사랑과 애정을 키워줍니다. 아이는 항상 기분이 좋을 것이며, 이유 없이 갑자기 소리를 지르고 벌을 받아도 죄책감이 없을 것입니다. 가족의 신뢰 관계는 훌륭하고 강한 가족의 주요 표시입니다.

가족 생활에 자녀를 참여시키는 것은 자녀와 부모 간의 이해를 위한 조건 중 하나입니다. 아이들은 자신이 가족 내에서 “낯선 사람”이 아니며 자신의 의견을 경청한다고 느낍니다. 사랑은 놀라운 일을 합니다. 그러므로 우리는 이것을 잊어서는 안 됩니다.

9. 가족과 학교 교육의 연결

가족과 학교 교육의 관계는 분리될 수 없습니다. 7년 후, 즉 학교에 입학한 후 아이는 그곳에서 많은 시간을 보냅니다. 아이가 교사의 지도를 받게 되면서 가족의 영향력은 조금 약해진다. 아이는 집단 속에서 자라나서 그 법에 따라 생활하기 시작합니다. 집단(사회)의 영향력이 어마어마해진다.

그럼에도 불구하고 가족과 학교 사이에는 강한 유대관계가 있습니다.

아이가 훌륭하고 강한 가족에 산다면 그 안에서 요구 사항 외에도 아이는 사랑과 보살핌, 애정도받습니다.

학교에서는 아이에게만 요구합니다. 교육에 대한 개인적인 접근 방식은 개인으로서 학생에 대한 교사의 일관된 태도입니다. 자신의 개발에 대한 책임있는 주제입니다. 이는 상호 작용 전략을 결정하는 개인, 개성 및 아동의 창의적 잠재력에 대한 교사의 기본 가치 지향을 나타냅니다. 개인적인 접근 방식은 아동에 대한 깊은 지식, 타고난 특성 및 능력, 자기 계발 능력, 다른 사람이 자신을 인식하는 방식 및 자신을 인식하는 방식에 대한 지식을 기반으로 합니다. 교사와 부모는 아이의 성격을 형성하기 위해 함께 노력해야 합니다. 부모가 교사와 더 자주 소통할수록 자녀의 지식과 기술을 향상시킬 수 있는 최적의 방법을 더 자주 찾으려고 노력할수록 자녀 자신에게도 더 좋습니다. 아이는 더 나은 발달에 기여하는 일반적인 보살핌을 받고 있습니다. 교육 과정에는 아동의 성격에 맞게 특별히 고안된 상황이 포함되어 학교 내에서 자신을 실현할 수 있도록 도와줍니다.

교육에 대한 활동 접근 방식은 개인의 발전에 기여하는 활동 유형에 주요 역할을 할당합니다. 아이의 개성을 발달시키기 위해서는 교사와 부모 모두가 함께 노력해야 합니다.

교육에 대한 개인 중심적 접근 방식은 학교가 인간 활동과 성격 발달을 보장해야 함을 의미합니다.

창의적인 접근 방식은 교육 과정에서 교사와 어린이의 창의성을 최우선으로 생각하며 부모는 이를 도와야 합니다.

부모는 자신도 학교에서 공부했다는 사실, 학교는 친구가 있는 곳, 아이에게 중요하고 필요한 지식을 제공하는 곳이라는 것을 아이에게 증명해야 한다는 것을 깨달아야 합니다. 교사는 자신의 과목에 대한 사랑을 심어주고 자녀에게 자신과 다른 교사, 그리고 물론 장로들을 존중하도록 가르쳐야 합니다. 학부모와 교사의 공동 활동 없이는 거의 불가능합니다.

교육은 가족과 학교 모두에서 지속적으로 이루어져야 합니다. 이 경우 아이는 "감독"또는 감독을 받게되며 거리의 부정적인 영향이 없으며 이는 아이가 좋은 사람과 인격을 키우는 데 도움이 될 것입니다.

교사는 가족이 자녀의 관심사를 고려하여 개별 자녀 양육 프로그램을 개발하고 교육의 형태, 방법 및 내용을 독립적으로 결정하도록 도와야합니다.

이처럼 학교교육과 가정교육은 뗄래야 뗄 수 없는 관계이다.

“저는 아이가 없었지만 키우는 데에는 6가지 이론이 있었어요.

이제 나는 6명의 자녀를 두는데 이론은 하나도 없습니다..."

가족교육의 문제는 우리가 살고 있는 사회의 세계적인 문제가 될 수 있습니다. 우리가 자녀를 형편없이 키우거나 심지어 자녀의 보살핌을 다른 사람의 어깨에 맡기려고 한다면, 우리는 아마도 성공적이고 사업적이지만 무관심한 사람들에게 둘러싸여 있을 미래를 우리 손으로 건설하고 있는 것입니다. 아이를 낳는 것만으로는 충분하지 않습니다. 사회에서 합당한 자리를 차지하고 행복함을 느낄 수 있도록 아이를 키워야합니다. 자녀 양육에있어 부모의 역할은 매우 중요합니다. 성장하는 자녀의 생활 시나리오 개발은 부모에게 달려 있습니다.

교사와 교육자들은 부모가 자녀 양육에 관심을 완전히 멈췄다고 불평합니다. 부모는 전문 문헌을 읽고 Doman, Montessori, Nikitin 및 Zaitsev의 방법을 익히고 어릴 때부터 자녀를 영어, 볼룸 댄스 및 스포츠 섹션에 등록하고 언어 치료사를 집으로 초대합니다. 여기서 핵심 단어는 '주다'와 '초대하다'인데, 이는 가정교육의 주요 문제 중 하나이다.

부모는 가족 양육이 성격의 기초가된다는 사실을 완전히 잊고 자신의 자손 양육을 다른 사람의 어깨에 옮기려고 최선을 다합니다. 그리고 이것이 바로 전문가를 완전히 신뢰할 수 없는 영역이며, 자신의 영혼을 투자해야 합니다.

고대부터 가족 내 자녀 양육에 관한 특정 전통과 법률이 발전해 왔습니다. 자녀 양육에 있어서 아버지의 역할은 자녀의 복지와 생활 방식을 보장하기 위해 중요한 결정을 내리는 것이었습니다. 아버지는 처벌하고 용서할 권한이 있었습니다. 원칙적으로 아버지는 가족 생활에서 중요한 결정을 내리는 최종 권한이었습니다.

가족에 대한 재정적 책임도 아버지의 어깨에 있습니다. 그는 아내와 자녀를 부양해야 할 뿐만 아니라 이미 성장한 자녀에게 성인 생활에 적응할 수 있는 기술을 심어주어야 했습니다. 특히 남자아이를 키울 때는 더욱 그러했습니다. 7 살이 될 때까지 아들은 어머니의 보살핌을 받고 그 후 아버지의 권위 아래 들어갔습니다. 그는 아들을 가르치고 지식을 전수했습니다. 아들은 또한 아버지의 삶에 대한 태도를 채택하여 그의 "복사본"이 되어야 했습니다. 이것이 사회에서 "아이의 올바른 양육"으로 간주되는 것입니다.

자녀 양육에 있어 어머니의 역할은 다소 달랐습니다. 어머니는 전통적으로 아이의 보호자로 간주되었습니다. 이는 모성애, 아이들에 대한 끊임없는 생각과기도로 표현되는 모성 본능 때문이었습니다.

사회에서 인정되는 도덕적 자질을 포함하여 아기를 돌보고 직접적인 양육은 어머니의 어깨에 놓여 있습니다. 이것은 특히 소녀들에게 해당됩니다. 딸의 도덕적 성격을 담당하는 것은 어머니였으며 전통적인 여성 활동을 마스터하고 적절한 지참금을 준비하도록 도와야했습니다.

오늘날 일본의 "왕, 노예, 친구"계획부터 문자 그대로 생애 첫날부터 아이의 천재성을 키우는 방법에 이르기까지 수백 가지의 다양한 양육 방법이 부모에게 제공됩니다. 그러나 그럼에도 불구하고 모든 부모는 자녀의 운명을 결정하는 수많은 질문에 직면합니다.

가족이 완전하지 않은 경우 가족 내 자녀 양육을 위한 최적의 조건을 보장하는 방법은 무엇입니까? 젊은 세대를 키우는 데 있어서 아버지와 어머니의 역할은 무엇입니까? 자녀와의 관계를 개선하는 방법은 무엇입니까?

자녀 양육의 기본 법칙 중 하나는 신체적, 정신적 안전을 보장하는 것입니다. 모든 어린이는 자연이 이미 부여한 발달이 필요한 자질과 성격 특성을 가지고 태어납니다. 안정감은 아이의 타고난 특성 발달에 필요한 조건이다. 그렇지 않으면 아동 절도, 가출, 마약 중독, 매춘 등 이러한 모든 문제의 뿌리는 아동의 정신적 특성을 고려하지 않고 구축된 가족 양육에 숨겨져 있습니다.

가족 양육을 통해 아이는 자신이 살게 될 세상에 대한 첫 번째 지식, 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지, 주어진 상황에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 지식을 얻을 수 있습니다. 가족 내에서의 양육 덕분에 아기는 팀이 세 명의 가족 구성원으로 제한되어 있더라도 팀 내 의사소통 및 상호 작용의 초기 기술을 습득합니다. 그런데 아이에게 형제자매가 있는 것이 중요한 이유는 바로 이것이다. 대가족의 아이들은 사회 생활에 더 잘 적응합니다. 이러한 가족 교육은 '인생 학교'라는 제목을 가질 수 있습니다.

가족 교육의 긍정적인 특징 중 하나는 자녀가 다양한 연령대의 대표자와 의사소통할 수 있다는 것입니다. 그는 성격이 다를뿐만 아니라 연령대도 다른 사람들과 관계를 구축하는 방법을 배웁니다. 대가족에서 자라는 것은 사람의 삶을 준비하고 사회의 소형 모델을 만드는 것입니다.

아이들은 가족 중에서 가장 의존적이고 가장 무방비한 구성원입니다. 부모가 자녀를 사랑하는지, 자녀의 건강과 행복을 바라는지 묻지 마십시오. 물론 그들은 사랑하고 갈망합니다. 그런데 왜 부모는 자신의 짜증, 조바심, 문제를 자신, 사랑하는 사람, 사랑하는 사람에게 그토록 자주 드러내는 걸까요? 아이를 위해 당신의 생명을 바치기 위해 – 예, 언제든지! 예를 들어 아침에 아기가 바로 일어나지 않았기 때문에 단어를 선택하지 않고 소리를 지르지 않는 것이 더 어렵습니까? 잃어버린 벙어리 장갑 때문에 화가 나서 때리지 않습니까? 남편, 아내, 시어머니, 시어머니, 이웃, 그 누구와도 아들딸 앞에서 문제를 해결하지 않을 수 없습니다! 그러나 개인, 개인을 교육하는 것이 쉬운 일이라고 누가 말했습니까?

어린 시절, 가족, 특히 가족에서 아이가보고 듣는 모든 것은 그의 영혼에 확고하고 오랫동안, 종종 영원히 저장됩니다. 이것은 가능한 한 자주 기억해야 할 사실입니다. 따라서 우리는 매우 잘 알려져 있지만 아마도 누군가에게는 잊혀졌을 수도 있는 인용문을 제시하겠습니다.

1880년 말에 Anton Pavlovich Chekhov가 그의 형제 Alexander에게 보낸 편지에서:

“아이들은 거룩하고 순수합니다. 강도와 악어 사이에서도 그들은 천사의 반열에 속합니다. 우리 자신은 우리가 원하는 어떤 구멍에든 올라갈 수 있지만, 그 구멍은 그들의 계급에 맞는 분위기에 둘러싸여 있어야 합니다. 당신은 면책을 받을 수 없습니다... 그것들을 당신의 기분에 맞는 장난감으로 만드십시오: 부드럽게 키스하거나 미친 듯이 발을 밟으십시오. 전제적인 사랑으로 사랑하는 것보다 사랑하지 않는 것이 낫습니다.”

“... 전제주의와 거짓말은 우리의 어린 시절을 기억하기 힘들 정도로 왜곡시켰습니다. 아버지가 저녁식사 자리에서 국물이 너무 짜다고 반항하거나 어머니를 바보라고 욕했을 때 느꼈던 공포와 혐오감을 기억하십시오. 이제 아버지는 이 모든 일에 대해 자신을 용서할 수 없습니다.”

우리는 나중에 양심이 우리를 괴롭히지 않도록 아이들과 함께 행동하려고 노력할 것입니다.

우리는 모두 사람이고, 우리는 모두 “사람”입니다. 그리고 우리 대부분의 삶은 쉽지 않으며 수많은 문제가 있습니다. 더욱이 신경, 웰빙, 직장에서의 관계, 이동 중, 거리에서의 관계... 모든 것이 기분에 영향을 미칩니다. 그러나 마음 외에도 사람은 자신을 제지하고 신경과 기분을 제어하기 위해 "브레이크"도 있어야합니다. 정신적으로 정상적인 사람은 이것을 할 수 있습니다. 그리고 누군가가 신음한다면, "아, 나 너무 신경이 쓰여서 말이 너무 많아!" - 상사에게 불필요한 말을 하는지, 좋은 인상을 주고 싶은 사람에게, 아니면 단순히 자신의 의견을 소중히 여기는 사람에게 말하는지 물어보세요.

각 가족은 가족 교육의 고유한 특성, 기술 및 전통을 가지고 있습니다. 연령과 양적 구성, 사회적 수준을 고려하지 않고 모든 사람, 모든 사람에게 보편적인 조언을 제공하는 것은 불가능합니다. 그러나 몇 가지 일반적인 규칙이 있습니다. 그것들은 단순하고 진부하지만, 많은 명백한 개념들처럼 때때로 우리는 그것들을 잊어버립니다.

가족 양육은 사랑, 행복, 따뜻함, 선의의 분위기를 전제로 합니다.

부모는 아이를 있는 그대로 받아들이고, 아이의 능력을 최대한 발전시키려고 노력합니다.

가족교육은 아동의 특성(연령, 성별, 성격)을 고려하고 이러한 특성을 바탕으로 이루어집니다.

가족 내에서 자녀를 양육하는 것은 상호 존중을 기반으로 하며, 여기에서 높은 요구 사항이 발생합니다.

가족 교육의 문제는 종종 아이에게 있는 것이 아니라 부모의 성격에 뿌리를 두고 있는데, 그 행동 모델은 아이들이 무의식적으로 따라합니다.

가족의 양육은 작은 사람이 가지고 있는 긍정적인 것에 기초합니다. 단점에만 집중할 수는 없습니다. 이 접근 방식은 잘못되었으며 단지 개발로 이어집니다.

가족 교육에서는 아동 심리학 전문가가 주장하는 다음 원칙을 따르는 것으로 충분합니다. 아동 발달을 목표로하는 모든 훈련, 활동은 게임 형태로 구축되어야합니다.

가족 양육의 일반적인 분위기는 긍정적이고 낙관적이어야합니다.

개인의 삶에 부정적인 역할을 할 수 있는 가족 양육의 단점도 있습니다. 가족 교육의 이러한 부정적인 특징은 일부 교사가 기숙 학교 시스템의 타당성, 즉 가족과 격리 된 보편적 교육에 대해 이야기하도록 강요하는 것이기 때문에 특별한주의를 기울여야합니다. 가정에서 자녀를 양육할 때 가장 흔히 발생하는 부정적인 요인을 말해 보겠습니다.

물질적 요인은 번영하는 가정에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 간주될 수 있습니다. 더 부유한 가정과 소득이 적은 가정 모두의 가족 교육은 종종 영적인 가치보다 물질적 가치가 우세하다는 생각을 키우는 데 기반을 둡니다.

부모가 비영적일 뿐만 아니라 자녀의 영적 원리 발달을 적극적으로 반대하기로 결심한다면 가족 교육의 가치는 떨어집니다.

같은 동전의 양면, 즉 불처벌과 권위주의도 가족 내 자녀 양육에 도움이 되지 않습니다. 아이는 세상에 대한 잘못된 그림을 발전시켜 이후의 부적절한 행동과 숨겨진 복합체의 발달을 유발합니다.

부도덕한 분위기의 가정에서 자라서 어린이에게 인간 행동에 대한 부도덕한 생각을 심어주는 것은 완전히 용납될 수 없습니다.

불행히도 가족의 어려운 심리적 분위기는 이 요소를 언급할 필요조차 없는 일반적인 현상입니다. 그러나 스캔들, 폭행, 부모 간의 다툼 등의 분위기 속에서 역기능적인 가정에서 성장하는 것은 아이에게 극도로 부정적인 영향을 미치며 이후의 심리적 문제의 원인이 될 수 있습니다.

겉보기에 번영하는 가정에서 양육해도 열매를 맺지 못하는 경우가 많습니다. 이는 부모가 가족 교육에서 심리적 압력과 신체적 처벌을 사용하여 신체적, 정신적 고통을 초래하는 심리적, 교육적 교리(일반적으로 구식이거나 잘못된)에 확신을 갖는 경우에 발생합니다.

다행스럽게도 오늘날에는 어린이의 건강, 정신 상태 또는 생명이 위험에 처했을 때 의지할 수 있는 심리 서비스와 법률 서비스가 있습니다.

그러나 모든 함정에도 불구하고 가족은 자녀의 적절한 발달을 위한 가장 중요한 조건으로 남아 있습니다. 가족에서 나타난 추세는 기뻐할 수밖에 없습니다. 부모, 특히 어린 자녀는 양육 및 아동 발달 방법에 대한 정보를 인식하고 분석하며 습득한 지식을 실제로 적용하며 어린 시절에 받았던 것보다 자녀에게 더 많은 관심을 기울이려고 노력합니다. 지식, 세상에 대한 아이디어, 가족이 확립한 습관은 평생 동안 사람과 함께 남을 것이며 주로 그의 행동과 성공적인 삶을 결정하는 조건이 될 것임을 기억하십시오.

교육과학부

도네츠크 인민 공화국

고등 전문 교육 기관

"Gorlovsky 외국어 연구소"

교육학과 및 외국어 교육 방법

코스 작업

교육학에서

주제 : "가정에서 자녀를 양육하는 현대적인 문제와 해결 방법"

그룹 431의 IV학년 학생

준비방향 45. 03. 01 “외국문학”

독일어와 문학 전공

포노마레바 A.A.

과학 감독자: Ph.D. ped. 과학, Rudkovskaya Inessa Valerievna 부교수

고를로프카

소개

1 가족교육의 현 문제점

2가정교육 문제를 해결하는 방법

결론

애플리케이션

소개

이 경우 자녀 양육에 대한 접근 방식이 다르기 때문에 부모 사이에 갈등 상황이 발생할 수 있습니다.

두 번째 과제는 아이가 부모의 입장에서 모순을 보지 않도록 하는 것입니다. 그 없이 이러한 문제를 논의하는 것이 좋습니다.

연구 목표 : 가족 내 자녀 양육.

연구 주제 : 가족 내 자녀 양육의 현대적 문제와 해결 방법.

이 연구의 목적은 개인의 일차적인 사회화의 기본적 기반의 관점에서 가족의 중요성을 증명하는 것입니다.

작업. 연구대상, 대상, 목표를 바탕으로 다음과 같은 연구목적을 제시하였다.

“가족”의 개념을 정의하고 그 분류를 통해 가족의 가장 본질적인 기능을 드러냅니다.

가족 교육 문제에 대한 전임자의 경험에 대해 알아보십시오.

현 단계에서 가족 교육의 문제를 확인합니다.

현대 교육 문제를 해결하는 가장 효과적인 방법을 제안합니다.

연구 방법: 문학 출처 연구, 고급 교육 경험 연구.

연구 결과 승인: 제2차 지역 간 과학 및 실무 회의 "학생 독서"(Gorlovka, 2016년 4월)에 참여하고 출판할 예정입니다.

연구 논리에 따라 작품의 구조가 결정되었습니다: 서문, 2개 장, 결론, 사용된 소스 목록, 23개 제목, 1개 부록. 총 작품 분량은 40페이지입니다.

제1장. 사회 기관으로서의 가족

1.1 "가족"의 개념 정의, 분류, 기능

무엇보다도 가족은 많은 사회과학의 연구 주제입니다. 그들 각각은 이 개념에 대한 자체 정의를 제공합니다.

사회학에서는 가족을 사회적 제도, 즉 혈연과 결혼으로 연결된 사람들의 집단으로 봅니다.

교육학은 젊은 세대의 발달에서 노년층의 교육적 역할에 중점을 둡니다.

이와 관련하여, 가족을 사회 단위로 정의하는 가장 중요한 특징을 강조할 필요가 있습니다. 그중 가장 중요한 내용은 다음과 같습니다.

법적 근거가 있는 남자와 여자의 결합;

자발적인 결혼;

모든 가족 구성원 간의 결혼 또는 혈연 관계;

생활과 가사의 공통성;

도덕적, 심리적, 도덕적 통일성;

결혼 관계의 존재;

자녀의 출생, 양육 및 사회화에 대한 욕구;

한 방에 같이 살아요.

현대 가족의 분류에 대한 정의도 그다지 중요하지 않습니다.

가족 관계의 구조에 따라 대가족과 핵가족이 구분됩니다.

핵가족 (라틴어 "핵"-핵에서 유래)은 부부와 그 자녀, 즉 한 세대로 구성된 가족입니다.

B.M. Bim-Badu 및 S.N. 가브로프: “오늘날 기독교/기독교 이후 문명 분야에서 가장 흔한 유형은 미혼 자녀를 둔 부부인 단순(핵) 가족입니다.”

대가족이란 부부, 자녀 및 그 친척, 즉 여러 세대로 구성된 가족을 말합니다.

결혼 형태에 따라 일부일처제와 일부다처제 가족이 구분됩니다.

일부일처제(그리스어 “일부일처제”에서 유래)는 결혼 결합에 한 남자와 한 여자만 있는 가족 형태입니다.

가족 파트너를 선택하는 방법에 따라 내부혼 가족과 외혼 가족이 구분됩니다.

Endogamy (그리스어 "intramarital"에서 유래)는 동일한 사회 집단, 공동체, 씨족 내에서 결혼을 기반으로 한 가족 형태입니다.

"endogamy"와 "exogamy"라는 용어는 원시 사회의 결혼 및 가족 관계에 대한 스코틀랜드 연구원 J. McLennan이 그의 작품 "Primitive Marriage"(1865)에서 소개했습니다.

가족 권력의 기준에 따라 모계, 가부장, 평등주의 가족이 구별됩니다.

모계사회는 여성이 지배적인 역할을 담당하는 가족 형태이다.

가부장제는 남성이 지배적인 역할을 담당하는 가족 형태입니다.

평등주의 가족은 배우자가 결혼에서 상대적으로 동일한 성별 위치를 차지하는 가족 형태입니다.

배우자의 거주지에 따라 모계 가족, 부계 가족, 신지역 가족이 구분됩니다.

모계가족은 배우자가 처의 부모와 함께 사는 가족 형태이다.

부계 가족은 배우자가 남편의 부모와 함께 사는 가족 형태입니다.

신로컬가족(neolocal family)은 배우자가 부모와 별도로 생활하는 가족 형태이다.

가족의 자녀 수에 따라 자녀가 적은 가족, 중간 자녀 및 대가족이 구분됩니다.

소규모 가족 - 1~2명의 자녀가 있어 자연적인 성장에는 충분하지 않습니다.

평균적인 가족에는 자연 성장에 충분한 3-4명의 자녀가 있습니다.

대가족 - 5명 이상의 자녀, 세대교체에 필요한 것보다 더 많은 자녀.

가족 내에서 개인의 위치에 따라 부모 가족과 생식 가족이 구별됩니다.

부모 가족은 사람이 태어난 가족입니다.

생식 가족은 사람이 스스로 만드는 가족입니다.

가족 조직의 주요 유형을 조사한 후에는 현대 가족의 기능을 결정하는 데에도 집중할 가치가 있습니다.

기존 기능에는 다음이 포함됩니다.

생식 기능 - 출산;
교육 기능 - 젊은 세대에 대한 노년층의 영향;
경제적 기능 - 가족 생활 및 예산;
레크리에이션 기능 - 휴식, 여가 시간 조직, 가족 구성원의 건강 및 복지 돌보기와 관련됨
재생 기능 - 지위, 성, 재산, 사회적 지위의 상속;
교육 및 교육 기능 - 아버지와 어머니의 요구 사항 충족, 자녀와의 접촉, 양육, 자녀의 자아 실현
여가 기능 - 합리적인 여가 조직;
사회적 지위 기능 - 다양한 삶의 영역에서 가족 구성원의 행동을 규제합니다.
정서적 기능 - 정서적 지원에 대한 욕구를 충족합니다.
영적 의사소통의 기능은 가족 구성원의 내부 발전, 영적 상호 풍요로움입니다.
성적 에로틱 기능은 배우자 간의 성적 의사 소통 문화입니다.