미취학 아동의 사회 및 도덕 교육(개념, 목표, 원칙). 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육
43. 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 방법.
교육 방법은 아동의 성격 형성이 수행되는 데 도움이되는 교육적 영향의 방법입니다.
자녀를 양육하려면 다양한 방법이 필요합니다. 취학 전 교육학에서는 다음과 같은 아동 도덕 교육 방법 분류가 채택됩니다.
기술 및 행동 습관 형성 방법;
도덕적 아이디어, 판단, 장면의 형성 방법;
행동 교정 방법.
NS, 기술 및 행동 습관 형성 방법. 이 방법 그룹은 어린이의 사회적 행동에 대한 실제 경험의 축적을 보장합니다.
여기에는 다음이 포함됩니다. 아동에게 긍정적인 형태의 사회적 행동을 가르치는 방법(인사하기, 서비스 감사하기, 질문에 정중하게 답하기, 물건 잘 챙기기 등). 그들은 도움으로 이것에 익숙해집니다. 연습, 다양한 실제 활동, 동료 및 성인과의 의사 소통 (자연스럽고 특별히 만들어진 상황에서)에 어린이를 포함시키는 것.
주문 방법어른이나 다른 아이들의 예와 합치면 가장 큰 감동을 준다. 이 경우 아이는 닮고 싶은 욕망이 있어야 합니다. 본보기가 아동의 활동에 반영된다면 그 의미와 아동의 성격에 대한 적극적인 영향에 대해 이야기할 수 있다.
매우 중요하다 집중 관찰 방법교사가 조직합니다(예: 어린 아이들은 나이가 더 많은 미취학 아동의 친선 경기를 봅니다). 이것은 단순한 수동적 방법이 아니라 아이의 경험을 먹여 살리고 점차 현상에 대한 태도를 형성하고 행동에 긍정적인 영향을 미칩니다. 쇼 액션을 사용할 수 있습니다. 이 방법은 어린이의 문화 행동 기술을 육성하는 데 효과적입니다.
매우 중요 교육자가 사회적으로 유용한 활동을 조직하는 방법 (예: 현장 청소, 관목, 꽃 심기 등의 공동 작업). 어린이 놀이, 특히 역할극은 중요한 방법입니다. 그것은 어린이가 다른 어린이들과 가장 자유롭고 독립적으로 관계를 수립하고 주제, 게임 목표를 선택하고 행동 규범 및 규칙에 대한 지식, 현실 현상에 대한 기존 아이디어를 기반으로 행동 할 수있는 기회를 제공합니다. 놀이를 통해 성인은 자녀의 도덕 발달 수준에서 성취와 단점을 명확하게보고 양육 과제를 설명 할 수 있습니다.
2. 도덕적 개념 형성 방법 , 판단. 평가에는 다음이 포함됩니다.
윤리적 주제에 대한 대화,
소설 읽기,
이야기,
그림, 삽화, 필름 스트립의 검토 및 토론;
설득 방법.
이 방법은 잼과 어린이의 일상 생활에서 널리 사용됩니다. 이 경우 교육자는 도덕화를 피해야하며 어린이의 지식 동화는 긍정적 인 감정 상태를 배경으로 진행해야합니다. 사람들의 행동과 태도에 대한 올바른 평가에 대한 어린이의 형성은 도덕적 아이디어를 행동 동기로 변환하는 데 기여합니다.
3. 행동교정 방법 ... 처음 두 그룹의 방법이 도덕 교육의 주요 방법에 속한다면 이 그룹의 방법은 보조적입니다. 그것 보상과 처벌의 방법... 보상과 처벌에는 자녀의 도덕적 양육 결과가 가장 많이 기록됩니다.
격려(교육자)는 승인, 미소, 머리 끄덕임, 선물, 가족 또는 동료 앞에서 어린이의 긍정적 인 행동에 대한 이야기, 어린이와 성인의 공동 작업, 책임 할당과 같은 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 비즈니스, 영화관, 공원 등
격려할 때 다음 사항을 고려하십시오. 교육적 요구 사항:
1, 시기적절하고 능숙하게 격려해야 합니다.
2, 격려는 "종류", "공손한" 등과 같은 구체적인 정의를 제공합니다. 이 단어는 행동의 도덕적 의미를 강조합니다.
3. 격려는 마땅히 받아야 합니다. 육체적, 정신적, 도덕적 노력이 필요한 행동만 장려해야 합니다.
4. 어떤 격려든, 멈출 때를 알아야 합니다. 같은 아이들을 칭찬해서는 안 됩니다.
6. 연령과 개인의 특성을 고려할 필요가 있다.
처벌영향을 미치는 필수 방법으로 간주 될 수 없습니다. 미취학 아동을 양육할 때 모든 어린이가 의미 있고 도덕적으로 지시 된 활동에 참여할 때 교육 과정의 조직과 함께 개인 특성에 따라 처벌 없이 할 수 있습니다. " 현대 교육학은 체벌, 협박, 공격적 특성을 배제합니다. 아동의 인격의 존엄성을 훼손하는 처벌; 노동, 식량 부족, 수면, 걷기에 의한 처벌.
처벌은 다음과 같은 형태로 수행될 수 있습니다. 발언, 애정 결핍, 자녀와의 일시적인 대화 및 대화 거부, 사랑하는 일 금지, 동료와의 의사 소통 박탈 및 약속된 쾌락, 다른 사람들이 이에 대해 알게 될 것이라는 경고 행위, 모든 가족 구성원 또는 팀 동료의 행위에 대한 토론.
처벌 사용 요건:
1. 벌을 내리기 전에 불순종의 이유를 알아야 합니다. 부도덕한 행위에 대한 처벌은 공정해야 하며,
2. 처벌은 의무교육이 아니다.
3. 처벌에는 많은 재치, 인내 및 주의가 필요합니다.
4. 처벌은 엄격함과 결합되어야 합니다. 성인은 그의 결정에 흔들리지 않아야 합니다. 그렇지 않으면 어린이는 그것이 취소되기를 바랄 것입니다.
5. 교육자는 처벌에 대한 어린이의 반응을 제공하고 자신의 행동이 용납 될 수 없음을 깨닫도록 노력해야합니다.
6. 처벌은 아동의 인격에 대한 존중을 기반으로 합니다.
7. 어른들은 처벌에 대해 기억할 필요가 있습니다. 빈번한 처벌의 피해는 명백합니다. 아동은 처벌을 피하기 위해 속이기 시작하거나 처벌에 반응하지 않습니다. 빈번한 처벌은 교육자의 무력감을 말합니다.
타이시야 코마로바
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육
도덕적 문제의 영원성과 관련성 교육젊은 세대는 부인할 수 없습니다. 교육 과학 발전의 모든 단계에서 목표, 목적, 내용, 도덕적 방법 교육... 용어 자체를 다르게 해석하여 "도의적 인 육성» , 때때로 개념으로 대체됨 "영적인 육성» , "도의적 인 육성» ... 도덕은 특정 사회, 특정 발달 상황에서 인간의 행동을 결정하고 제한하는 규범과 규칙을 포함하는 사회적 현상입니다. 도덕성과는 대조적으로 도덕성은 개인의 지적, 감정적 신념으로 독립적으로 발전되어 성격, 영적 외모, 생활 방식 및 인간 행동의 방향을 결정합니다. 개념의 의미 « 사회 및 도덕 교육» 많이 더 넓은: 사회적으로 모든 것, 사회에 살고 있는 사람의 경우. 개념과 밀접한 관련이 있다. « 사회화» 세트로 간주 사회적 과정, 덕분에 개인이 배우고 재생산본격적인 사회 구성원으로 기능 할 수있는 특정 지식, 규범, 가치 시스템 (아이에스콘). 사회 및 도덕 교육아동이 사회에 진입하는 능동적이고 목적이 있는 과정이다. 사회적 환경도덕적 규범과 가치가 동화되면 아동의 도덕적 의식이 형성되고 도덕적 감정과 행동 습관이 발달합니다.
도의적 인 취학 전 교육그들의 삶과 일의 다양한 영역에서 수행됩니다. 아이는 가족, 또래 집단, 거리에서 도덕적 영향을 경험합니다. 종종 그것은 도덕성의 요구 사항에 적합하지 않습니다. 알려진 바와 같이, 취학 전 연령증가하는 것이 특징입니다 사회적 영향에 대한 민감성... 이 세상에 온 아이는 모든 것을 흡수한다. 인간: 의사 소통 방식, 행동, 관계, 자신의 관찰, 경험적 결론 및 결론, 성인 모방에 사용. 도덕적 자질의 형성을 위해서는 의식적으로 일어나는 것이 중요합니다. 따라서 아동이 도덕적 자질의 본질, 그 필요성 및 그것을 숙달하는 이점에 대한 아이디어를 개발할 기반이 되는 지식이 필요합니다. 아동은 도덕적 자질을 습득하려는 욕구가 있어야 합니다. 즉, 적절한 도덕적 자질을 획득하기 위한 동기가 발생하는 것이 중요합니다. 동기의 출현은 품질에 대한 태도를 수반하며, 이는 차례로 다음을 형성합니다. 사회적 감정... 감정은 형성 과정에 개인적으로 중요한 색상을 부여하므로 떠오르는 품질의 강도에 영향을 미칩니다. 그러나 지식과 감정은 실천적 필요를 낳습니다. 구현: 행동, 행동. 행동과 행동은 형성된 품질의 강도를 확인하고 확인할 수 있는 피드백 기능을 취합니다. 이 메커니즘은 객관적입니다. 그것은 항상 어떤 형태로든 나타납니다. (도덕적이거나 부도덕한)성격 특성.
V 어린이의 경우 3-7세삶의 상황에서 긍정적이거나 부정적인 행동에 대한 다소 일반화 된 아이디어를 포함하는 윤리적 표준 샘플이 형성됩니다. 미취학 아동그의 행동은 특정 성인뿐만 아니라 일반화된 생각과도 관련이 있습니다. 즉, 성인 행동의 외부 모델은 내부 평면으로 넘어가 개인의 도덕적 발달 가능성을 확장합니다. 상위 미취학 아동우정, 상호 지원, 헌신, 친절에 대한 일반화 된 아이디어가 형성됩니다.
V 취학 전 연령도덕적 개념 미취학 아동그의 일상에 영향을 미칩니다. 실제 생활에서 아동은 도덕적 행동을 수행하고 갈등을 해결하려는 시도를 보여주며 다른 사람에게 정서적으로 집중하는 모습을 보입니다.
V 5~7세 미취학 아동자발적인 도덕에서 의식적인 도덕으로 넘어갑니다. 그들에게 도덕적 규범은 사람들 사이의 관계를 규제하는 역할을 하기 시작합니다. 이전 미취학 아동은 이해합니다집단 활동이 성공하려면 규범을 준수해야 한다는 것입니다. 성인의 규범 준수에 대한 외부 통제가 필요하지 않습니다. 아이의 행동은 어른이 없을 때와 아이가 자신의 행동이 무죄라고 확신하고 자신에게 아무런 이익이 없는 경우에도 도덕적이 됩니다.
따라서 도덕적 판단과 평가의 발달은 필요하지만 도덕 발달에 충분하지는 않습니다. 가장 중요한 것은 도덕적 규범이 아동의 실제 행동을 규제하기 시작할 때의 조건, 즉 도덕적 의식과 도덕적 행동 사이의 연결을 확립하는 것입니다. 그러한 연결이 있을 때에만 규범은 행동의 동기가 되고 인센티브, 의미 형성 기능을 수행합니다. 그러면 아이의 의식은 결과에서 규범을 이행하는 과정으로 이동하고 달리 행동할 수 없기 때문에 규범 자체를 위해 규범을 따릅니다. 규범 준수는 정서적 강화로 작용합니다. 미취학 아동... 도덕적 의식과 행동 사이의 관계는 아동이 도덕적 행동에 대해 훈련을 받을 때, 도덕적 선택의 상황에 놓일 때, 스스로 결정할 때 확립됩니다. 들어가다: 재미있는 산책을 가거나 어른을 도우십시오. 사탕을 직접 먹거나 엄마에게 가져가십시오. 새 장난감을 가지고 놀거나 어린 장난감에게 줍니다. 규범 준수를 위해 선택하고, 순간적인 욕망을 극복하고, 그를 기쁘게 하기 위해 다른 사람을 위해 자신의 이익을 희생하면서 아이는 자신이 옳은 일을 했다는 사실을 즐깁니다. 점차적으로이 행동은 습관이되고 규범을 준수해야 할 필요성이 나타납니다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육아이 성격의 기초를 다집니다. 결국, 그것은 취학 전 연령아기는 의사 소통의 첫 번째 경험을 얻고 가까운 사람들과 동료들과 올바르게 행동하는 법을 배우고 사람들의 전통과 문화를 동화시킵니다.
부모의 역할과 훌륭한 교육자, 아이를 주변 세계에 소개하고 아이에게 독립성을 가르치는 것은 바로 그들입니다. 유치원에서 생애 처음으로 한 아이는 우정을 느끼고 노인을 공경하는 법을 배웁니다. 우리 교사들은 부모에게 조언하려고 노력합니다. 집에서 아이와 함께 읽을 문학,주의를 기울여야 할 발달의 특성과 특징 등.
도덕의 주요 임무 교육개발이고 육성아이는 도덕적 감정, 긍정적인 기술 및 행동 습관을 가지고 있습니다.
취학 전 연령, 감각 발달에 적합합니다. 주요 역할이 악에 대한 선의 승리에 할당 된 만화보기, 유익한시, 동화 및 이야기 읽기는 감정 발달에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 만화나 동화에 깊은 인상을 받은 아이는 등장인물의 행동을 분석하기 시작합니다. 그래서 아이는 자신의 행동을 이해하는 법을 배우고 자신의 행동을 반성하기 시작합니다.
부모는 아기에게 특정 기술과 습관을 심어주어야 합니다. 자녀에게 규율과 독립성을 가르치십시오. 예의, 청결, 질서, 순종과 같은 유용한 기술을 가르칩니다. 교육자는 아동의 사회적, 도덕적 양육을 돌볼 것입니다., 그들은 아이가 생각을 올바르게 표현하고, 어른들과 의사 소통하고, 가르치고, 진실을 말하고, 모든 아이들과 놀고, 일하는 습관과 상호 지원을 개발하도록 가르 칠 것입니다.
어린이의 사회 및 도덕 교육다음과 같이 일어나야 한다 방법:
어린이들에게 이야기를 읽어주고 토론을 시도하십시오. 어린이들이 현재 상황에 대해 누가 옳고 누가 책임이 있는지 생각하게 하십시오.
행동 규칙을 명확하고 간결하며 명확하게 설명하고 왜 이런 식으로 행동해야 하는지 주장합니다.
더 자주 협력과 상호 지원을 가르치는 아이들과 게임을 합니다.
기억 어린이의 사회 및 도덕 교육나쁜 습관의 발달을 방지합니다.
따라서 도덕 발달의 특징 미취학 아동은:
가지다 어린이들최초의 도덕적 판단과 평가가 형성됩니다. 도덕적 규범의 사회적 의미에 대한 초기 이해
- 증가하고있다도덕적 개념의 효율성;
의식적 도덕이 발생합니다. 즉, 아동의 행동이 도덕 규범에 의해 매개되기 시작합니다.
취학 전 연령아동의 인격 형성에 있어 매우 중요합니다. 도덕적 수단과 방법의 복잡한 사용 교육도덕적 문제를 성공적으로 해결하는 데 도움이 될 것입니다. 교육모든 어린이의 발달.
사회 발전- 이것은 아이가 자신이 살 사회의 가치, 전통, 문화를 배우는 과정입니다. 성인 및 동료와 놀고, 연습하고, 의사 소통하면서 그는 사회에서 그들의 관심사, 규칙 및 행동 규범을 고려하여 다른 사람들과 함께 사는 법을 배웁니다. 일반적으로 사회화는 대대로 지식, 가치, 태도, 역할 및 관습의 주요 지휘자 인 가족에서 수행됩니다. 조국에 대한 어린이의 감각은 가족에 대한 태도, 어머니, 아버지, 할아버지, 할머니, 형제 자매와 같이 가장 가까운 사람들에 대한 태도에서 시작됩니다.
가정에 대한 애착의 발달은 본래의 의미를 지닌 미취학 아동의 시민교육의 첫 단계로 작용한다. "네이티브 홈"은 복잡하고 다면적인 개념입니다. 여기에는 인간으로서의 자신에 대한 태도, 가족에 대한 태도, 가족 전통에 대한 참여가 포함됩니다. 아이의 첫 번째 친구, 그가 가는 유치원, 집이 위치한 거리 - 이 모든 것이 그의 집, 그의 "원래"고국에 대한 아이의 아이디어에 포함됩니다.
이러한 아이디어는 점차 확대되고 있습니다. 조국은 이미 집과 거리뿐만 아니라 고향, 주변 자연과도 연관되어 있다. 나중에 그 지역("작은" 조국)과 러시아에 속해 있다는 인식이 옵니다.
그러나 과장 없이 조국에 대한 사랑은 어린 시절, 특히 어린 시절의 발달 기간에 발생하며 특별한 감수성과 감수성을 특징으로 한다고 말할 수 있습니다.
사람들 사이의 관계는 다양한 상황에서 개인의 행동에 대해 사회적으로 승인된 방식을 결정하는 도덕적 규범과 규칙에 의해 규제됩니다. 여론은 규범의 준수 또는 위반에 대한 사회의 태도를 나타냅니다. 사람의 도덕적 성숙은 사람이 자신의 행동을 통제하고 그에 따라 독립적으로 행동한다고 가정합니다.
취학 전 아동의 도덕적 발달에 가장 유리한 조건이 만들어집니다. 이 기간 동안 성인 및 또래와의 관계 시스템이 확장되고 재구성되고 활동 유형이 더 복잡해지고 또래와의 공동 활동이 발생합니다. 어린 시절에 아이가 물건을 사용하는 방법을 "발견"하고 물건과 관련된 다양한 행동을 마스터했다는 것을 상기합시다. 이 "발견"은 필연적으로 그를 사회적 행동 수행 방식의 전달자, 자신을 비교해야 하는 모델로 성인으로 이끌었습니다. 아이는 어른들의 세계를 자세히 살펴보고 그 안에 있는 사람들 사이의 관계를 강조하기 시작합니다. 미취학 아동은 인간 관계의 세계를 이해하고 사람들의 상호 작용이 구축되는 법칙, 즉 행동 규범을 발견합니다. 성인이 되려고 노력하는 미취학 아동은 자신의 행동을 사회적 규범과 행동 규칙에 복종시킵니다.
주요 활동 유형은 롤플레잉 게임으로, 아동은 성인의 행동, 행동, 관계 방식을 본보기로 삼습니다. 그것은 사람들과 그들의 일의 의미 사이의 관계를 강조합니다. 역할을 수행하면서 아동은 인간 사회에서 수용되는 도덕적 규범에 따라 행동하는 법을 배웁니다.
미취학 아동의 도덕적 발달에는 세 가지 상호 관련된 영역이 포함됩니다. 도덕적 지식, 판단, 사상의 영역, 즉 인지적 영역에서 아동은 공중도덕의식의 다양한 측면을 습득하고, 무엇보다 도덕적 요구사항에 대한 이해, 도덕적 평가의 기준을 습득한다. 아동은 도덕 규범 위반이 개인적인 이익과 관련되어 있고 아동이 처벌받지 않는다고 확신하더라도 자발적으로 도덕 규범을 따르는 법을 배웁니다. 따라서 도덕적 행동을 습득 한 어린이는 말로가 아니라 행동으로 올바른 도덕적 선택을 할 수 있습니다. 도덕적으로 가치 있는 경험의 영역에서 아동은 다른 사람들과 도덕적으로 가치 있고 도덕적으로 승인된 관계를 발전시킵니다. 따라서 아동은 인본주의적이고 이타적인 감정과 태도를 발달시킵니다. 예를 들어, 다른 사람의 필요와 관심에 대한 관심, 다른 사람을 고려하는 능력, 다른 사람의 문제와 기쁨에 대한 동정심, 규범 위반 시 죄책감 경험 .
모든 도덕 규범은 미취학 아동이 다음과 같이 표현하는 사회적 행동 양식을 통합한다는 사실이 특징입니다. 즉, 아이들은 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 말합니다. 아동이 규범을 준수해야 하는 이유를 설명하면 도덕 규범에 대한 이해 형성에 대해 말할 수 있습니다.
취학 전 연령에는 완전히 다른 수준의 이해가 있습니다. 아이가 젊을수록 그는 규범을 준수해야 할 필요성을 더 자주 설명합니다. 예를 들어 자신이나 성인의 요구 사항을 준수할 때 발생할 수 있는 결과를 언급하면서 다음과 같이 설명합니다. ", "장난감을 공유해야 합니다. 그러면 누군가가 당신에게도 줄 것입니다." 5-7세 아동은 도덕적 규범의 사회적 의미를 이해합니다. 사람들 사이의 관계 규제에 대한 객관적인 필요성을 깨닫습니다.
교육 과정의 목표는 성장하는 모든 사람을 인류를 위한 전사로 만드는 것입니다. 여기에는 어린이의 정신적 발달, 창의적 잠재력의 개발, 독립적으로 생각하는 능력, 지식을 업데이트 및 확장하는 능력뿐만 아니라 사고 방식의 발전, 관계의 발전, 견해, 감정, 경제, 사회, 문화 및 정치 생활에 참여할 준비, 개인 및 사회 형성, 다양한 능력 개발, 능력이 중심적인 장소 사회적 관계의 주제, 사회적으로 필요한 활동에 참여할 능력과 의지.
아동은 지속적으로 어떤 형태의 사회적 관행에 참여합니다. 그리고 그것을위한 특별한 조직이 없다면 자녀의 교육적 영향력은 전통적인 형태에 의해 발휘되며 그 결과는 양육 목표와 상충 될 수 있습니다.
역사적으로 형성된 양육 시스템은 어린이가 특정 사회의 요구 사항을 충족하는 특정 범위의 능력, 도덕적 규범 및 영적 지침을 습득하도록 보장하지만 점차적으로 조직의 수단과 방법은 비생산적입니다.
그리고 주어진 사회가 어린이의 새로운 능력과 요구의 형성을 요구한다면, 이것은 새로운 형태의 생식 활동의 효과적인 기능을 조직할 수 있는 양육 시스템의 변형을 요구합니다. 동시에 육성 시스템의 발전 역할이 공개적으로 나타나 특별한 토론, 분석 및 목적있는 조직의 대상이됩니다.
사람으로서의 사람을 형성하려면 사회에서 정체되고 전통적이며 자발적으로 형성된 형태를 극복하고 사회 교육 시스템을 지속적이고 의식적으로 조직화해야합니다. 기존의 양육 방식을 변형시키는 이러한 관행은 개체 발생 과정에서 아동 발달 법칙에 대한 과학적, 이론적 심리학적 지식에 의존하지 않고는 생각할 수 없습니다. 그러한 지식에 의존하지 않으면 자발적인, 개발 과정에 대한 조작적 영향, 진정한 인간 본성의 왜곡, 인간에 대한 접근의 기술주의. ...
자녀 양육에 대한 진정한 인본주의 적 태도의 본질은 양육 과정의 대상이 아닌 본격적인 주체로서의 활동의 테제에서 표현됩니다. 아동 자신의 활동은 교육 과정의 필요 조건이지만이 활동 자체, 그 표현의 형태 및 가장 중요한 것은 그 효과를 결정하는 구현 수준이 역사적으로 아동에게 형성되어야합니다. 기존 모델을 맹목적으로 복제하는 것이 아니라 창의적인 사용 ...
따라서 교육자가 독립적이고 책임있는 행동을 수행하여 적극적인 자기 교육을 조직하고 아동의 활동을 안내하는 방식으로 교육 과정을 구축하는 것이 중요합니다. 교사-교육자는 성장하는 사람이 항상 독특하고 독립적인 도덕적, 윤리적, 사회적 발전의 길을 가도록 도울 수 있고 또 도와야 합니다. 양육은 아동·청소년·청소년을 기존의 사회생활 형태에 적응시키는 것이지 특정 기준에 적응하는 것이 아니다. 사회적으로 개발 된 형태와 활동 방법의 전유의 결과로 특정 가치에 대한 어린이 지향 형성, 복잡한 도덕적 문제 해결에 대한 독립성이 더욱 발전되었습니다. "육성 효과의 조건은 활동의 내용과 목표에 대한 어린이의 독립적 인 선택 또는 의식적인 수용입니다."
양육은 성장하는 각 개인을 독특한 인간 개성으로 의도적으로 발전시키는 것으로 이해되며, 그러한 사회적 실천의 구성을 통해 이 사람의 도덕적, 창조적 힘의 성장과 향상을 보장합니다. 가능성일 뿐, 현실이 됩니다. "교육하는 것은 개인의 주관적인 세계의 발전을 지시하는 것입니다." 한편으로는 성장하는 사람을 위한 사회의 요구 사항을 구현하는 이상인 도덕적 모델에 따라 행동하고 다른 한편으로는 목표를 추구합니다. 각 어린이의 개별 특성 개발을 극대화합니다.
L.S.로 Vygotsky는 "과학적 관점에서 교사는 사회 교육 환경의 조직자이자 각 학생과의 상호 작용에 대한 규제자이자 통제자일 뿐입니다."라고 말했습니다.
능동적인 목적이 있는 성격 형성으로서의 양육 과정의 구성에 대한 이러한 접근은 사회의 역할과 개인의 성격 형성에서 성장하는 사람의 유전자형의 위치를 평가하는 방법론적 접근과 일치합니다.
러시아 철학자와 심리학자, 교사 및 생리 학자, 변호사 및 유전 학자의 작품을 포함한 현대 과학의 업적은 사회적 환경에서만 의도적 인 육성 과정에서 발생하는 인간의 사회적 행동을위한 프로그램의 효과적인 개발이 있음을 나타냅니다. 그리고 사람은 사람으로 형성됩니다. 더욱이, 성격 발달의 사회적 조건화는 구체적인 역사적 성격을 띤다.
그러나 성격의 사회 역사적 형성은 사회적 관계의 수동적 반영이 아닙니다. 사회적 관계의 주체이자 결과로서 행동하는 성격은 적극적인 사회적 행동을 통해 형성되며 목적이 있는 활동의 과정에서 환경과 자신을 의식적으로 변형시킵니다. 의도적으로 조직된 활동의 과정에서 다른 사람의 복지에 대한 가장 중요한 요구가 사람에게 형성되어 그를 발달된 성격으로 정의합니다.
심리학적 경험의 축적가인 문학이 가장 저명한 대표자의 입술을 통해 이 진리를 반복해서 선포했다는 것은 의미심장합니다. 그래서 L.N. 톨스토이는 '타자'의 권리를 인정하는 것이 '존재투쟁'에 참여하는 것이 아니라 자신과의 사건에 참여하고, 나아가 자신의 삶을 통해 이 '타자'의 존재를 확인하는 것이라고 믿었다. 대인 관계에서 이해의 구현이되며 결과적으로 도덕적 진보의 유일한 기준이됩니다. "... 자신의 이익을 위한 노력을 다른 존재의 이익을 위한 노력으로 대체할 가능성만 인정합니다." 그는 자신의 논문 인생에 대해 썼습니다. 자신의 개성을 더 많이 포기하고 활동 목표를 자신에서 다른 존재로 이전하는 것은 인류의 전진 운동입니다."
사실, 이 톨스토야 사상의 전체 파토스는 인간 삶의 생물학화에 대한 작가의 투쟁에 집중되었고, 그의 삶의 본질적인 측면을 축소하려는 시도와 함께 생물학적 존재에. 다양한 종류의 프로이트주의와 현대 사회생물학 이론이 등장하기 오래 전에 톨스토이는 인간의 사회적 본질을 왜곡하는 모든 위험을 독창적인 명료함으로 보았습니다.
20세기로 접어들면서 위대한 러시아 작가는 모든 인류에게 매우 단순하면서도 동시에 위압적인 질문을 던졌습니다. 현대 세계? 그의 삶의 단순하고 분명한 기초(일, 이웃에 대한 관심, 자연에 대한 사랑과 자연에 대한 존중, 인간에 대한 연민 등)가 갑자기 그에게 모든 의미와 중요성을 상실하기 시작하는 이유는 무엇입니까? 현대인의 "문명"은 그 덕분에 도덕적 의식의 완전성을 잃고 종종 눈치 채지 못한 채 가장 야만적인 형태의 자기 파괴를 위해 노력하기 시작하면 무엇입니까? 동시에 작가는 "동물성"의 이 "해방된" 요소가 20세기 평균적인 인간의 "대중" 의식을 취하게 될 기괴한 형태에 대한 예감이 있었습니다.
이 모든 것을 이해하려고 노력하는 L.N. 톨스토이는 현대 사회에서 인간의 도덕적 삶의 모순을 드러내면서 믿음의 상실과 존재의 의미의 주요 원인은 지식의 영적 가치 본성을 왜곡시키는 맹목적인 이기주의에 있다고 지적했습니다.
작가는 본능의 지시에 완전히 종속된 생물학적 존재로서의 인간의 존재 관념을 거부하고 인간에 대한 "자연"의 힘을 완전히 부정하지 않았으며 또한 개선에 대한 모든 희망을 두지 않았습니다. 그의 마음의 활동에 대한 인간의 존재. 오히려 작가는 인간의 존재를 지나치게 합리화한다고 해서 결코 삶의 의미를 이해하는 데 더 가까이 다가가지 못한다는 점을 거듭 강조했다. L.N. 톨스토이, 그녀의 삶의 의미에 대한 유일한 기준이 있습니다.
Leo Tolstoy에 따르면 "육체"에 의한 인간의 완전한 노예화의 결과로 발생하는 삶의 개념의 무의미함은 그녀로부터 해방되는 동안 그의 삶의 의미에 대한 그의 이해에 가장 중요한 장애물이 됩니다. 권력은 그를 영적이고 도덕적인 인간으로서 다시 자신에게로 되돌려줍니다. 인간 존재의 무한함을 위한 유일한 진정한 기초가 되는 자신의 본질의 무한함을 자신 안에서 발견하는 것은 작가가 주장했듯이 모든 사람이 이용할 수 있는 삶의 가장 높은 의미입니다.
양육의 목표를 이해하는 데 위대한 작가와 연대하면서 다른 사람에게 도움이 될 필요성을 형성하기 위해 주된 것을 고려했지만, 이 목표를 달성하기 위한 가능한 방법을 판단하는 데 있어 그와 동의하지 않을 수 있습니다. L.N. 아시다시피 톨스토이는 18세기 계몽주의자들의 견해를 공유하면서 도덕적 계몽에 주요 역할을 할당했습니다. 이 입장은 나중에 개인의 실제 행동과 도덕 규범 및 행동 명령에 대해 발견한 지식 사이의 격차가 철학자와 교육자에게 명백한 사실이 되자 비판적으로 재고했습니다.
교육학의 교육 방향은 개인의 영적 발달 과정에서 도덕적 계몽과 지식의 중요성을 부정하지 않았지만보다 현실적인 방향으로 자리 잡았습니다.
그러나 인격의 도덕적 형성은 도덕적 깨달음과 같지 않습니다. 아동의 가치 지향적인 내적 위치는 일부 "교육적 영향"이나 그 시스템의 결과가 아니라 아동이 포함된 사회적 실천 조직의 결과로 발생한다는 것이 확인되었습니다. 그러나 아동의 성격을 키우는 사회적 실천의 조직은 두 가지 방향으로 지향 될 수 있습니다. 한 유형은 이미 확립된 사회적 성격을 재생산하는 것을 목표로 합니다. 이러한 유형의 조직은 이미 달성된 아동의 정신 발달 수준에 대한 교육 과정의 적응에 해당합니다. 그러한 육성 조직은 인간 의식을 변형시키는 문제에 대한 해결책이 필요하기 때문에 인간 사회 건설의 목표에 결코 부합하지 않습니다.
그런 점에서 국내 과학자들과 현직 교사들은 교육(교육 포함)이 어제를 중심으로 '아동 발달의 꼬리'에 뒤지지 않고 '아동 발달의 내일'에 부합해야 한다는 점에서 출발한다. 이 논문은 성장하는 사람들의 개인적 가치의 새로운 구조를 만들 수 있는 통제된 과정으로서 성격의 정신적 발달에 대한 접근 원칙을 명확하게 반영합니다.
아동의 다차원적 활동이 할당된 시스템의 의도적인 구축 및 개발로 수행되는 육성 과정의 관리는 아동을 "근위 발달 영역"으로 소개하는 교사에 의해 구현됩니다. 이것은 발달의 특정 단계에서 아동이 독립적이 아니라 성인의 지도 아래 더 똑똑한 "동료"와 협력하여 더 나아가 완전히 독립적으로 발전할 수 있음을 의미합니다.
나이
아동의 행동에 대한 윤리적 기준을 높이는 것은 사회적으로 중요한 도덕적 문제입니다. 동시에 가족, 유치원 및 주변 현실은 어린이의 도덕성에 대한 아이디어의 발달에 영향을 미칩니다. 따라서 교사와 부모는 창조된 인간 문화의 모든 성과를 지닌 고학력의 예의바른 젊은 세대를 교육해야 하는 과제에 직면해 있습니다.
1 단계 - 사회적 감정과 도덕적 감정의 형성;
2 단계 - 지식 축적 및 도덕적 아이디어 형성;
3단계 - 지식을 신념으로 전환하고 세계관과 가치 지향에 기초한 형성;
4단계 - 신념을 도덕적이라고 부를 수 있는 구체적인 행동으로 바꾸는 단계.
동시에 사회 및 도덕 교육의 내용에는 미취학 아동의 성격과 동기 부여 행동 및 정서적 관능적 인 개별 구성 요소의 사회적 및 도덕적 문화 형성이 포함됩니다. 이러한 구성 요소는 다음 작업 단계에서 단일 시스템으로 형성되고 형성됩니다. 예비, 기본, 예술 및 교육, 정서적으로 효과적입니다(S. A. Kozlova에 따름). 그들의 내용은 프로그램에 따라 선택됩니다. 예: 미취학 아동 및 초등학생의 사회 개발 및 교육 프로그램 “나는 남자다! "S. A. Kozlova 및 기타. 미취학 아동의 도덕 교육 프로그램"친절한 사람 "RS Bure 등
따라서 교육 과정의 내용은 사회 및 도덕 교육의 방향에 따라 달라질 수 있습니다 (인명 안전, 사회 및 노동 교육의 기반 형성에서 애국, 시민 및 정신 및 도덕 교육으로). 동시에, 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 과정의 독창성은 도덕 교육 과정에서 상호 교환성의 원칙이 부재하고 아동의 발달에 있어 환경과 교육의 결정적인 역할에 있습니다. 교육 영향의 유연성.
사회 환경의 다양한 측면을 가진 어린이의 친숙화, 사람들과의 의사 소통 (어린이 및 성인);
활동 조직 (게임, 작업 등, 어린이 포함
주제-실천 활동, 집단적 창작 활동 및 놀이의 실천;
자연과의 소통;
사회적·도덕적 육성 방법은 모든 연구자들이 인정하는 도덕 교육의 수단 중 하나로 작용한다. 그러나 몇 가지 분류가 있습니다. V. I. Loginova의 분류는 교육 과정에서 도덕 발달 메커니즘의 활성화를 기반으로하며 다음을 포함합니다.
감정과 관계를 자극하는 방법(성인의 예, 격려, 처벌, 요구).
향후 교육 팀의 조직 및 자체 조직화(게임, 경쟁, 유니폼 요구 사항).
동시에 교사는 공동 활동 과정에서 어린이의 의사 소통을 조절하기위한 방법론적 기술을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 예를 들어 다음이 포함됩니다.
합동-분리 및 합동-순차적 행동의 방법을 시연할 때 전체 결과에 초점을 맞추어 함께 작업할 필요성에 대한 설명;
- 조언, 시연, 동료와의 공동 작업으로 서로 돕도록 아이들을 가르칩니다.
공동 작업 단계의 순서를 상기시키고 그 결과를 공동 작업의 결과로 예상 승인합니다.
행동의 샘플이 어린이 팀의 긍정적 인 관계 형성에 미치는 영향 측면에서 제공되는 행동의 도덕적 규칙을 어린이에게 설명합니다.
서지:
1. Zagumennaya LA 미취학 아동의 사회적 및 개인적 발달 - 볼고그라드: 교사, 2013.-231s.
2. Kondrykinskaya L. A. 미취학 아동의 도덕 교육 - M.: TC Sphere, 2010.-160 p.
3. Miklyaeva NV 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 -M. : TC 스피어, 2013 -176초.
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롤 플레잉 게임을 통한 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육
취학 전 연령의 사회 및 도덕 교육은 아동이 최초의 도덕 평가 및 판단을 형성한다는 사실에 의해 결정됩니다. 그는 도덕적 규범이 무엇인지 이해하기 시작하고 그것에 대한 태도를 형성하지만 실제 행동에서 항상 준수를 보장하지는 않습니다. 아동의 사회·도덕 교육은 일생 동안 이루어지며 아동이 발달하고 성장하는 환경은 아동의 도덕성 형성에 결정적인 역할을 합니다.
취학 전 아동의 도덕적 발달에 가장 유리한 조건이 만들어집니다. 미취학 아동의 주요 활동은 아동이 성인 간의 행동, 행동 및 관계 방식을 모델링하는 역할 놀이 게임입니다. 그것은 사람들과 그들의 일의 의미 사이의 관계를 강조합니다. 역할을 수행하면서 아동은 인간 사회에서 수용되는 도덕적 규범에 따라 행동하는 법을 배웁니다. 놀이에서 아이는 사는 법을 배우지 않고 자신의 참되고 독립적인 삶을 살아갑니다. 놀이에서 미취학 아동의 미래 활동에서와 같이 시간이 지나면 실제 행동에서 할 수 있는 행동이 수행됩니다. 가상의 상황에서 플레이하면 상황에 따른 의사소통에서 자유로워집니다. 놀이에서 아이는 직접 경험했을 뿐만 아니라 인지가 필요한 상황에서 행동하는 법을 배웁니다. 가상의 상황에서의 행동은 아이가 대상이나 실제 상황에 대한 인식뿐만 아니라 상황의 의미, 의미를 통제하는 법을 배운다는 사실로 이어집니다. 세상과 인간의 관계에 대한 새로운 품질이 발생합니다. 아이는 이미 주변의 현실을 봅니다. 그 현실은 다양한 색상, 다양한 형태뿐만 아니라 지식과 의미도 가지고 있습니다.
게임의 내용은 아동을 보살핌, 상호 지원, 책임 등과 같은 광범위한 도덕적 관계로 안내합니다. 게임에서 역할 행동의 규칙을 숙달함으로써 아동은 역할에 포함된 도덕적 규칙도 배웁니다. 아이들은 성인 활동의 동기와 목표, 일에 대한 태도, 사회 생활의 사건 및 현상, 사람, 사물에 대한 태도를 습득합니다. 게임에서 사회의 행동, 규범 및 행동 규칙에 대한 긍정적 인 태도가 형성됩니다. . 이 때문에 롤플레잉 게임은 소통의 문화를 형성하는 수단으로도 작용한다.
놀이에서 아동 성격의 동기 부여 영역의 중요한 특징의 발달이 발생합니다. 첫째, 동기 종속이 형성됩니다. 상황 동기가보다 일반적이고 더 높은 동기에 종속됩니다. 둘째, 사회적으로 중요한 동기 자체가 형성됩니다 (예를 들어, 어린이는 게임이 진행되고 분해되지 않도록 관심이 거의없는 역할을 맡습니다). 셋째, 새로운 심리적 형태의 동기가 놀이에서 발생합니다. 일반화되고 어느 정도는 의식적 동기입니다. 아이가 자발적으로 수행하는 내부 규칙 게임에서의 존재는 자신을 억제하는 능력을 키우고 의지가 강한 성격을 형성합니다.
관심과 연령 능력을 고려하여 실제 관계 형성, 어린이 조직화를 관리해야합니다. 따라서 개별적으로 노는 어린이는 어린이 게임 상호 작용의 조직에 대한 젠더 접근 방식을 고려한 게임 상황을 제공하여 성인 또는 동료와 공동 게임에 그를 참여시키려고 할 수 있습니다. 예를 들어:
인형을 차려 입는 소녀에게로 돌릴 수 있습니다.“딸의 생일입니까? 손님을 초대할 것인가? 그들은 당신의 초대를 매우 기쁘게 받아들일 것입니다! ";
혼자 “차를 운전”하는 소년에게 이렇게 제안하십시오. “레나는 어린 딸과 함께 어딘가에 갈 것입니다. 그녀에게 어디로 갈 것인지 물어보십시오. 그녀에게 차를 타야 하는 건 아닐까? "
"자동차 수리 중"이라는 어린이에게 말할 수 있습니다. "차에 심각한 고장이있는 것 같습니다. 아마도 운전자 Alyosha가 수리를 도울 것입니까? " 등.
어린이 게임에 대한 이러한 교육학적 영향 상황의 조직은 게임 훈련 세션의 일부일 수 있고 독립적인 어린이 놀이에 대한 상황적 심리적, 교육학적 지원 모두가 될 수 있습니다. 동시에 동료의 행동에 대한 관심을 유지하고 그와 관련된 행동 규칙을 수립하는 데 특별한주의를 기울여야합니다.
합동 놀이에서는 아이들의 관계를 조절하는 데 특별한주의가 필요합니다. 역할과 장난감의 분배, 게임 개념에 대한 토론 등의 의사 소통 내용에 대한 대화를 통해 어린이에게 게임에서 의사 소통하는 방법을 특별히 가르 칠 필요가 있습니다. 미취학 아동은 사회적 종속에 대한 명확한 아이디어를 형성하고 달성 할 수 있습니다. 사람들 사이에서 발생하는 모델링 관계를 교육하여 게임에서 구현 ...
각 연령 단계에서 롤 플레잉 게임을 구성하려면 단일 세트의 필수 교육 활동이 필요합니다. 그런 다음 게임은 아동의 사회적 및 개인적 발달과 그룹의 사회적 및 도덕적 관계 형성을위한 메커니즘으로 작용할 수 있습니다. 이를 위해서는 다음이 필요합니다.
1. 아이들의 풍요로운 삶과 놀이 경험을 고려하여 주제-놀이 환경의 시기적절한 변화. 환경은 문제화 요소를 포함해야 합니다. 즉, 어린이가 문제 상황을 공식화하고 해결하도록 자극해야 합니다.
2. 어린이의 삶의 경험을 교육학적으로 적극적으로 강화할 계획입니다. 교사는 실생활이 게임의 출현과 그 풍부함의 주요 원천이라는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 따라서 사회적 현실의 구성 요소나 인간 관계의 영역에 어린이의 관심을 끌 필요가 있습니다.
3. 미취학 아동에게 전통적인 놀이 문화의 게임 경험을 전달하는 것을 목표로 한 교사와 어린이의 공동 (교육) 게임. 첫째, 아이들은 “만약에? ", 그리고" 마치 ". 둘째, 아이들은 일련의 놀이 행동을 수행하고 그것을 하나의 프로세스로 결합하여 게임의 내용으로 식별하도록 가르칠 필요가 있습니다.
따라서 아동의 성격에 대한 종합적인 교육을 위한 중요한 조건은 다음과 같습니다. 도덕적인 내용이 포함된 롤 플레잉 게임의 풍부함. 교사의 임무는 우정, 정의 및 상호 책임을 기반으로 어린이 사이의 관계를 구축하는 데 도움이 되도록 감정과 행동의 공동체를 유발하는 목표에 플레이어의 주의를 집중시키는 것입니다.
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미취학 아동의 사회 및 도덕 교육
젊은 세대의 도덕 교육 문제의 영원성과 시급성은 논쟁의 여지가 없습니다. 교육 과학 발전의 모든 단계에서 도덕 교육의 목표, 목적, 내용, 방법이 다양한 각도와 깊이에서 논의되었습니다. "도덕 교육"이라는 용어는 다른 방식으로 해석되었으며 때로는 "영적 교육", "도덕 교육"의 개념으로 대체되었습니다. 도덕은 특정 사회, 특정 발달 상황에서 인간의 행동을 결정하고 제한하는 규범과 규칙을 포함하는 사회적 현상입니다. 도덕성과는 대조적으로 도덕성은 개인의 지적, 감정적 신념으로 독립적으로 발전되어 성격, 영적 외모, 생활 방식 및 인간 행동의 방향을 결정합니다. "사회 및 도덕 교육"이라는 개념의 의미는 훨씬 더 광범위합니다. 사회에 사는 사람과 관련된 모든 것은 사회적입니다. 그것은 개인이 본격적인 구성원으로 기능 할 수있게 해주는 지식, 규범, 가치의 특정 시스템을 동화시키고 재생산하는 일련의 사회적 과정으로 간주되는 "사회화"의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 사회의 (IS Kon). 사회적 도덕적 양육은 도덕적 규범과 가치가 동화 될 때 아동의 도덕적 의식이 형성되고 도덕적 감정과 행동 습관이 발달 할 때 아동이 사회적 환경에 들어가는 능동적이고 목적있는 과정입니다.
미취학 아동의 도덕 교육은 삶과 활동의 다양한 영역에서 수행됩니다. 아이는 가족, 또래 집단, 거리에서 도덕적 영향을 경험합니다. 종종 그것은 도덕성의 요구 사항에 적합하지 않습니다. 아시다시피 취학 전 연령은 사회적 영향에 대한 감수성이 증가하는 특징이 있습니다. 이 세상에 온 어린이는 의사 소통 방법, 행동, 관계, 자신의 관찰, 경험적 결론 및 결론, 성인 모방 등 인간의 모든 것을 흡수합니다. 도덕적 자질의 형성을 위해서는 의식적으로 일어나는 것이 중요합니다. 따라서 아동이 도덕적 자질의 본질, 그 필요성 및 그것을 숙달하는 이점에 대한 아이디어를 개발할 기반이 되는 지식이 필요합니다. 아동은 도덕적 자질을 습득하려는 욕구가 있어야 합니다. 즉, 적절한 도덕적 자질을 획득하기 위한 동기가 발생하는 것이 중요합니다. 동기의 출현은 품질에 대한 태도를 수반하며, 이는 차례로 사회적 감정을 형성합니다. 감정은 형성 과정에 개인적으로 중요한 색상을 부여하므로 떠오르는 품질의 강도에 영향을 미칩니다. 그러나 지식과 감정은 행동, 행동에서 실제 구현의 필요성을 야기합니다. 행동과 행동은 형성된 품질의 강도를 확인하고 확인할 수 있는 피드백 기능을 취합니다. 이 메커니즘은 객관적입니다. 그것은 항상 (도덕적이거나 부도덕한) 성격의 형성으로 나타납니다.
3-7 세의 나이에 아이들은 삶의 상황에서 긍정적이거나 부정적인 행동에 대한 다소 일반화 된 아이디어를 포함하는 윤리적 표준 샘플을 개발합니다. 미취학 아동은 자신의 행동을 특정 성인뿐만 아니라 일반화된 생각과도 연관시킵니다. 즉, 성인 행동의 외부 모델은 내부 평면으로 넘어가 개인의 도덕적 발달 가능성을 확장합니다. 더 나이 많은 미취학 아동은 우정, 상호 지원, 헌신, 친절에 대한 일반화된 생각을 발전시킵니다.
취학 전 연령에 미취학 아동의 도덕적 아이디어는 일상 생활에 영향을 미칩니다. 실제 생활에서 아동은 도덕적 행동을 수행하고 갈등을 해결하려는 시도를 보여주며 다른 사람에게 정서적으로 집중하는 모습을 보입니다.
5-7세에 미취학 아동은 자발적 도덕성에서 의식적 도덕성으로 이동합니다. 그들에게 도덕적 규범은 사람들 사이의 관계를 규제하는 역할을 하기 시작합니다. 더 나이 많은 미취학 아동은 집단 활동이 성공하려면 규범을 준수해야 한다는 것을 이해합니다. 성인의 규범 준수에 대한 외부 통제가 필요하지 않습니다. 아이의 행동은 어른이 없을 때와 아이가 자신의 행동이 무죄라고 확신하고 자신에게 아무런 이익이 없는 경우에도 도덕적이 됩니다.
따라서 도덕적 판단과 평가의 발달은 필요하지만 도덕 발달에 충분하지는 않습니다. 가장 중요한 것은 도덕적 규범이 아동의 실제 행동을 규제하기 시작할 때의 조건, 즉 도덕적 의식과 도덕적 행동 사이의 연결을 확립하는 것입니다. 그러한 연결이 있을 때에만 규범은 행동의 동기가 되고 인센티브, 의미 형성 기능을 수행합니다. 그러면 아이의 의식은 결과에서 규범을 이행하는 과정으로 이동하고 달리 행동할 수 없기 때문에 규범 자체를 위해 규범을 따릅니다. 규범 준수는 미취학 아동에게 정서적 강화 역할을 합니다. 도덕적 의식과 행동 사이의 관계는 어린이가 도덕적 행동을 할 때, 도덕적 선택의 상황에 놓일 때, 스스로 무엇을 할지 결정할 때 확립됩니다. 재미있는 산책을 가거나 성인을 도우십시오. 사탕을 직접 먹거나 엄마에게 가져가십시오. 새 장난감을 가지고 놀거나 어린 장난감에게 줍니다. 규범 준수를 위해 선택하고, 순간적인 욕망을 극복하고, 그를 기쁘게 하기 위해 다른 사람을 위해 자신의 이익을 희생하면서 아이는 자신이 옳은 일을 했다는 사실을 즐깁니다. 점차적으로이 행동은 습관이되고 규범을 준수해야 할 필요성이 나타납니다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육은 아동의 성격을 위한 토대를 마련합니다. 결국, 아기가 의사 소통의 첫 경험을 얻는 것은 취학 전 연령에 있으며, 가까운 사람들과 동료들과 올바르게 행동하는 방법을 배우고 사람들의 전통과 문화를 동화시킵니다.
부모와 교육자의 역할은 훌륭합니다. 아기를 주변 세계에 소개하고 독립적으로 가르치는 사람입니다. 유치원에서 생애 처음으로 한 아이는 우정을 느끼고 노인을 공경하는 법을 배웁니다. 우리 교사들은 부모에게 조언하려고 노력합니다. 집에서 아이와 함께 읽을 문학,주의를 기울여야 할 발달의 특성과 특징 등.
도덕 교육의 주요 임무는 아동의 도덕적 감정, 긍정적 인 기술 및 행동 습관의 개발 및 교육입니다.
미취학 연령은 감정 발달에 적합합니다. 주요 역할이 악에 대한 선의 승리에 할당 된 만화보기, 유익한시, 동화 및 이야기 읽기는 감정 발달에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 만화나 동화에 깊은 인상을 받은 아이는 등장인물의 행동을 분석하기 시작합니다. 그래서 아이는 자신의 행동을 이해하는 법을 배우고 자신의 행동을 반성하기 시작합니다.
부모는 아기에게 특정 기술과 습관을 심어주어야 합니다. 자녀에게 규율과 독립성을 가르치십시오. 예의, 청결, 질서, 순종과 같은 유용한 기술을 가르칩니다. 교육자는 아동의 사회적, 도덕적 양육을 돌보고, 아동이 생각을 올바르게 표현하고, 성인과 의사 소통하고, 가르치고, 진실을 말하고, 모든 어린이와 놀고, 일하는 습관과 상호 지원을 개발하도록 가르 칠 것입니다.
어린이의 사회 및 도덕 교육은 다음과 같아야 합니다.
어린이들에게 이야기를 읽어주고 토론을 시도하십시오. 어린이들이 현재 상황에 대해 누가 옳고 누가 책임이 있는지 생각하게 하십시오.
행동 규칙을 명확하고 간결하며 명확하게 설명하고 왜 이런 식으로 행동해야 하는지 주장합니다.
더 자주 협력과 상호 지원을 가르치는 아이들과 게임을 합니다.
어린이의 사회 및 도덕 교육은 나쁜 습관의 발달을 예방한다는 것을 기억하십시오.
따라서 취학 연령 아동의 도덕적 발달의 특징은 다음과 같습니다.
아이들은 처음으로 도덕적 판단과 평가를 받습니다. 도덕적 규범의 사회적 의미에 대한 초기 이해
도덕적 개념의 효율성이 증가하고 있습니다.
의식적 도덕이 발생합니다. 즉, 아동의 행동이 도덕 규범에 의해 매개되기 시작합니다.
취학 전 연령은 아동의 인격 형성에 있어 매우 중요합니다. 도덕 교육의 방법과 수단의 복잡한 사용은 각 아동의 도덕 교육 및 발달 문제를 성공적으로 해결하는 데 도움이 될 것입니다.
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43. 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 방법 "학생 박차
그림, 삽화, 필름 스트립에 대한 고려 및 토론
설득 방법.
이 방법은 잼과 어린이의 일상 생활에서 널리 사용됩니다. 동시에 교육자는 도덕화를 피해야 하며, 아동의 지식 동화는 긍정적인 배경에 대해 진행되어야 합니다. 감정 상태... 사람들의 행동과 태도에 대한 올바른 평가에 대한 어린이의 형성은 도덕적 아이디어를 행동 동기로 변환하는 데 기여합니다.
3. 행동교정 방법 ... 처음 두 그룹의 방법이 도덕 교육의 주요 방법에 속한다면 이 그룹의 방법은 보조적입니다. 그것 보상 및 처벌 방법.
보상과 처벌에는 자녀의 도덕적 양육 결과가 가장 많이 기록됩니다.
격려(교육자)는 승인, 미소, 머리 끄덕임, 선물, 가족 또는 동료 앞에서 어린이의 긍정적 인 행동에 대한 이야기, 어린이와 성인의 공동 작업, 책임 할당과 같은 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 비즈니스, 영화관, 공원 등
격려할 때 다음 사항을 고려하십시오. 교육적 요구 사항:
1, 시기적절하고 능숙하게 격려해야 합니다.
2, 격려는 "종류", "공손한" 등과 같은 구체적인 정의를 제공합니다. 이 단어는 행동의 도덕적 의미를 강조합니다.
3. 격려는 마땅히 받아야 합니다. 육체적, 정신적, 도덕적 노력이 필요한 행동만 장려해야 합니다.
4. 어떤 격려든, 멈출 때를 알아야 합니다. 같은 아이들을 칭찬해서는 안 됩니다.
6. 연령과 개인의 특성을 고려할 필요가 있다.
처벌그것은 강제적인 영향력의 방법으로 간주되어서는 안됩니다 미취학 아동을 양육할 때 모든 어린이가 의미 있고 도덕적으로 지시 된 활동에 참여할 때 교육 과정의 조직과 함께 개인의 특성에 따라 처벌없이 할 수 있습니다. " 현대 교육학은 체벌, 협박, 공격적 특성을 배제합니다. 아동의 인격의 존엄성을 훼손하는 처벌; 노동, 식량 부족, 수면, 걷기에 의한 처벌.
처벌은 다음과 같은 형태로 수행될 수 있습니다. 발언, 애정 결핍, 자녀와의 일시적인 대화 및 대화 거부, 사랑하는 일 금지, 동료와의 의사 소통 박탈 및 약속된 쾌락, 다른 사람들이 이에 대해 알게 될 것이라는 경고 행위, 모든 가족 구성원 또는 팀 동료의 행위에 대한 토론.
처벌 사용 요건:
1. 벌을 내리기 전에 불순종의 이유를 알아야 합니다. 부도덕한 행위에 대한 처벌은 공정해야 하며,
2. 처벌은 의무교육이 아니다.
3. 처벌에는 많은 재치, 인내 및 주의가 필요합니다.
4. 처벌은 엄격함과 결합되어야 합니다. 성인은 그의 결정에 흔들리지 않아야 합니다. 그렇지 않으면 어린이는 그것이 취소되기를 바랄 것입니다.
5. 교육자는 처벌에 대한 어린이의 반응을 제공하고 자신의 행동이 용납 될 수 없음을 깨닫도록 노력해야합니다.
6. 처벌은 아동의 인격에 대한 존중을 기반으로 합니다.
7. 어른들은 처벌에 대해 기억할 필요가 있습니다. 빈번한 처벌의 피해는 명백합니다. 아동은 처벌을 피하기 위해 속이기 시작하거나 처벌에 반응하지 않습니다. 빈번한 처벌은 교육자의 무력감을 말합니다.
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취학 전 아동의 사회 및 도덕 교육의 특성 - VII 학생 과학 포럼 - 2015
나는 사회 및 도덕 교육을 좋아합니다. 이것은 도덕적 규범과 가치의 동화가 일어날 때 아동의 도덕적 의식이 형성되고 도덕적 감정과 행동 습관이 발달할 때 아동이 사회적 환경에 진입하는 능동적인 목적이 있는 과정입니다.
아동의 행동에 대한 윤리적 규범의 육성은 사회적일 뿐만 아니라 교육학적 중요성도 갖는 도덕적 문제입니다. 동시에 가족, 유치원 및 주변 현실은 어린이의 도덕성에 대한 아이디어의 발달에 영향을 미칩니다. 따라서 교사와 부모는 창조된 인간 문화의 모든 성과를 지닌 고학력의 예의바른 젊은 세대를 교육해야 하는 과제에 직면해 있습니다.
취학 전 연령의 사회 및 도덕 교육은 아동이 최초의 도덕적 평가 및 판단을 형성하고, 도덕 규범이 무엇인지 이해하기 시작하고, 그에 대한 태도를 형성한다는 사실에 의해 결정됩니다. 실제 행동의 준수. 아동의 사회적, 도덕적 양육은 일생 동안 이루어지며 아동이 발달하고 성장하는 환경은 아동의 도덕성 형성에 결정적인 역할을 합니다.
사회적 및 도덕적 발달 문제의 해결은 미취학 아동의 존재를 인정하고 고려하는 교사와 어린이의 긴밀한 상호 작용을 제공하는 성격 지향적 모델을 기반으로 한 교육 과정의 조직에 의해 촉진됩니다. 자신의 판단, 제안 및 불일치. 이러한 상황에서 의사 소통은 대화, 공동 토론 및 공통 솔루션 개발의 성격을 띠고 있습니다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육의 이론적 토대는 RS Bure, E. Yu. Demurova, A. V. Zaporozhets 등에 의해 마련되었으며 도덕 교육 과정에서 다음과 같은 성격 형성 단계를 확인했습니다.
1 단계 - 사회적 감정과 도덕적 감정의 형성;
2 단계 - 지식 축적 및 도덕적 아이디어 형성;
3단계 - 지식을 신념으로 전환하고 세계관과 가치 지향에 기초한 형성;
4단계 - 신념을 도덕적이라고 부를 수 있는 구체적인 행동으로 바꾸는 단계.
단계에 따라 사회 및 도덕 교육의 다음 과제가 구별됩니다.
도덕적 의식 형성;
사회적 감정, 도덕적 감정 및 사회적 환경의 다른 측면에 대한 태도;
활동과 행동에서 나타나는 도덕적 자질과 활동;
호의적인 관계, 집단주의의 시작 및 미취학 아동의 성격에 대한 집단주의적 성향;
유용한 기술과 행동을 개발합니다.
도덕 교육의 문제를 해결하려면 그 안에 포함된 가능성의 실현에 도움이 되는 최대 조건을 만드는 방식으로 활동을 조직해야 합니다. 적절한 조건에서만 독립적 인 다양한 활동 과정에서 아동은 동료와의 관계를 규제하는 수단으로 자신에게 알려진 규칙을 사용하는 법을 배웁니다.
유치원의 사회 및 도덕 교육 조건은 전체 교육 과정의 조직에 중추적이기 때문에 아동 발달의 다른 방향을 구현하기위한 조건과 관련되어야합니다. 예를 들어 사회 도덕 및 도덕 라인의 통합 미취학 아동의 사회 생태 교육.
이러한 구성 요소는 S.A. Kozlova에 따라 다음 작업 단계에서 형성되고 단일 시스템에 추가됩니다.
예비의,
예술과 교육,
감정적으로 효과적입니다.
사회 및 도덕 교육 방법에는 몇 가지 분류가 있습니다.
예를 들어, 교육 과정에서 도덕 발달 메커니즘의 활성화를 기반으로 한 V.I. Loginova 분류 :
감정과 관계를 자극하는 방법(성인의 예, 격려, 처벌, 요구).
도덕적 행동 형성(훈련, 운동, 활동 관리).
도덕적 의식 형성 (명확, 제안, 윤리적 대화 형태의 설득).
B. T Likhachev의 분류는 도덕 교육 과정 자체의 논리를 기반으로 하며 다음을 포함합니다.
상호 작용을 신뢰하는 방법(존중, 교육적 요구 사항, 설득, 갈등 상황에 대한 토론).
교육적 영향(명확화, 스트레스 해소, 꿈의 실현, 의식에 호소, 느낌, 의지, 행동).
향후 교육 팀의 조직 및 자체 조직화(게임, 경쟁, 유니폼 요구 사항).
도덕 규칙의 의미와 공정성에 대한 아동의 인식을 목표로 하는 방법으로서 연구자들은 다음과 같이 제안합니다. 문헌 읽기는 미취학 아동의 의식과 감정에 영향을 주어 규칙의 의미를 드러냅니다(E. Yu. Demurova, LP Strelkova, AM 비노그라도바); 캐릭터에 대한 긍정적 이미지와 부정적 이미지를 비교하여 대화(L.
P. 크냐제바); 문제 상황 해결(RS Bure); 다른 사람에 대해 용인될 수 있는 행동 방식과 용납할 수 없는 방식에 대해 어린이와 토론합니다. 줄거리 사진 조사(A.D. Kosheleva); 운동 게임 조직(S.
A. Ulitko), 드라마화 게임.
사회 및 도덕 교육 수단은 다음과 같습니다.
사회 환경의 다양한 측면, 어린이 및 성인과의 의사 소통에 대한 어린이의 친숙화;
어린이 활동 조직 - 게임, 작업 등,
실질적이고 실용적인 활동에 어린이의 참여, 집단적 창조 업무의 조직;
자연과의 소통;
예술적 수단: 민속, 음악, 영화 및 필름 스트립, 소설, 미술 등
따라서 교육 과정의 내용은 사회 및 도덕 교육의 방향에 따라 달라질 수 있습니다 (인명 안전, 사회 및 노동 교육의 기반 형성에서 애국, 시민 및 정신 및 도덕 교육으로). 동시에, 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 과정의 독창성은 도덕 교육 과정에서 상호 교환성의 원칙이 부재하고 아동의 발달에 있어 환경과 교육의 결정적인 역할에 있습니다. 교육 영향의 유연성.
서지:
Bure RS, 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육. 툴킷. - 엠., 2011.
Miklyaeva N.V., 미취학 아동의 사회 및 도덕 교육. - M.: TC Sphere, 2013.
출처 www.scienceforum.ru
사회 및 도덕 개발 및 교육 - 유치원 교육학 - 학생을 위한 학습 자료
또한 다음은 사회 및 도덕 교육의 수단으로 간주 될 수 있습니다.
- 사회 환경의 다양한 측면, 사람들(어린이 및 성인)과의 의사 소통에 대한 어린이의 친숙화;
- 활동의 조직(게임, 작업 등), 주제-실무 활동에 어린이 포함, 집단적 창조 업무 및 놀이의 실천;
- 자연과의 소통
- 예술적 수단: 민속, 음악, 영화 및 필름 스트립, 소설, 미술 등
모든 연구자들이 인정하는 도덕교육의 수단 중 하나로, 행동 양식도덕 교육. 그러나 몇 가지 분류가 있습니다.
쌀. 19.노동 교육 수단
V. I. Loginova의 분류는 교육 과정에서 도덕 발달 메커니즘의 활성화를 기반으로하며 다음 방법을 포함합니다.
- 자극적인 감정과 관계(성인의 예, 격려, 처벌, 요구)
- 도덕적 행동 형성(훈련, 운동, 활동 관리)
- 도덕적 의식의 형성 (명료화, 제안, 윤리적 대화의 형태로 설득).
B.T.Likhachev의 분류는 도덕 교육 과정 자체의 논리를 기반으로하며 다음 방법을 포함합니다.
1) 신뢰하는 상호 작용(존중, 교육적 요구 사항, 설득, 갈등 상황에 대한 토론)
2) 교육적 영향(명료화, 스트레스 해소, 꿈의 실현, 의식에 호소, 느낌, 의지, 행동);
3) 향후 교육팀의 조직 및 자체 조직화(게임, 경쟁, 유니폼 요구 사항).
동시에 교사는 공동 활동 과정에서 어린이의 의사 소통을 조절하기위한 방법론적 기술을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 예를 들어, 여기에는 다음 기술이 포함됩니다.
- 공동으로 분리하고 공동으로 순차적이고 공동으로 분산된 작업의 방법을 시연할 때 전체 결과에 중점을 두고 함께 작업할 필요성에 대한 설명
- 아이들에게 조언, 시연, 동료와 함께 일을하면서 서로 돕도록 가르치고, 다른 사람을 위해 일하는 것이 그를 돕는 것이 아니라 오히려 그를 악화시키는 것을 나타냅니다. 방법을 배울 기회를주지 않습니다. 스스로 해;
- 공동 작업 단계의 순서를 상기시키고 그 결과를 공동 작업의 결과로 예상 승인합니다.
- 아동 팀의 긍정적 인 관계 형성에 미치는 영향의 관점에서 행동 샘플이 제공되는 행동의 도덕적 규칙을 아동에게 설명합니다.
일부 저자는 교육 영역 중 하나를 구현하도록 허용하는 사회 및 도덕 교육의 특정 방법을 식별합니다. 특히 S.A. Kozlova에 따르면 애국심 교육의 방법으로 다음이 사용됩니다.
-인지 활동을 증가시키는 방법; 지각의 감성을 제공하는 방법;
- 아이들에게 형성된 조국에 대한 아이디어를 수정하는 방법;
- 다양한 유형의 활동을 조정하는 방법.
사회 및 도덕 교육 조직의 형태다음과 같은 형태로 제시할 수 있습니다.
– 성인과 어린이의 공동 활동 조직, 같은 공간에서 동시에 사회 및 도덕 교육의 문제를 해결하기 위해 사회 및 도덕 교육 과정에서 둘 이상의 참가자의 활동으로 이해할 수 있습니다. 그것은 성인의 파트너 위치와 파트너 형태의 조직 (성인과 어린이 간의 협력, 교육 활동 과정에서 어린이의 자유로운 배치, 이동 및 의사 소통의 가능성)의 조합으로 구별됩니다. 학생과 함께 작업을 조직하는 개인, 하위 그룹 및 그룹 형태;
– 어린이의 독립적 인 활동 조직, 교사가 만든 교과 개발 환경의 조건에서 학생의 의사 소통과 자유로운 활동을 의미하며, 각 어린이의 관심에 따라 활동 선택을 보장하고 동료와 상호 작용하거나 개별적으로 행동하고 변화를 허용합니다. 그의 활동을 조직하는 방법: 공동으로 분리하고 공동으로 순차적으로 공동 배포하는 것, 집단적 창조 업무의 실천과 관련하여.
이러한 형식의 지정은 해당 육성 내용의 정의 프레임워크 내에서 가능합니다. 예를 들어, 도덕 및 노동 교육의 틀 내에서 RS Bure, D.V. Nechaeva 및 기타 과학자의 연구에 따르면 그림 4에 표시된 형식. 스물.
사회 및 도덕 교육의 다음과 같은 결과를 확인할 수 있습니다.
사회적, 도덕적 감정- 사회 생활의 요구 사항을 준수하고 도덕적 기준(수치심, 동정심 등)을 따르려는 아동의 열망에 대한 만족 또는 불만족과 관련된 경험. 도덕적 감정은 행동 패턴과 성인 교육의 상응하는 평가 행동 덕분에 "사회화된" 감정에서 "성장"합니다. 도덕적 감정은 연민, 사랑, 책임, 의무 등 공공 도덕의 요구 사항에 대한 사람의 태도를 반영합니다. 도덕적 감정은 개인의 세계관, 행동 태도, 원칙 및 전통과 관련이 있습니다.
사회 및 도덕 문화- 사회 문화에 대한 사람의 인식 정도, 보편적인 인도적 규범 및 도덕 원칙에 대한 사람들의 지식 수준, 이러한 요구 사항에 대한 행동의 종속, 삶의 승인을 위한 투쟁. 그것은 모든 삶의 상황에서 도덕적으로 행동하고 문제를 해결하고 감정과 행동의 문화를 보여주는 데 도움이되는 사람이 마스터 한 인간성의 경험을 포함합니다.
사회적 및 도덕적 자질- 도덕적 규범을 따르려는 사람 (어린이)의 욕구와 관련된 모든 상황에서 나타나는 일정한 성격 특성.
사회적, 도덕적 가치- 사회 현상, 사람들의 행동 및 행동, 도덕적 관점에서 선과 악에 대한 생각을 평가할 수 있는 사회 집단의 행동 지침. "도덕은 나중에 선하다고 생각하는 것뿐이고 부도덕한 것은 나중에 악으로 생각할 것입니다."(E. Hemingway).
쌀. 스물. 어린이 작업 조직의 형태
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사회 및 도덕 교육의 현대 개념
사회 및 도덕 교육은 사회에서 도덕적 자질, 도덕적 가치 및 올바른 행동을 형성하는 능동적이고 목적이 있는 교육 과정입니다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육의 특징
어린이의 사회 및 도덕 교육은 생후 첫 해부터 시작되며 긍정적 인 인간 자질의 형성을 기반으로합니다.
취학 전 아동은 노동 활동, 창의성 및 놀이 형태의 교육을 통해 도덕적 자질을 심어야 합니다. 유치원 기관에서의 의사 소통 과정에서 아동은 자신의 성격을 보여주고 사회적 및 도덕적 자질을 형성하며 시민으로 자신을 배치하고 사회에서 자신의 위치를 결정합니다.
미취학 아동의 사회·도덕적 교육이 효과적이기 위해서는 아동과의 체계적인 교육사업이 필요하다. 노동 활동은 자녀가 발달하고 목표를 달성하며 기술을 향상시키는 양육 과정에서 중요한 역할을합니다.
아동의 사회 및 도덕 교육은 부모와 유치원 교육자 간의 긴밀한 상호 작용을 통해 구현되어야 합니다. 아동의 사회적, 도덕적 자질 형성은 아동 팀에서의 사회 생활 및 상호 작용의 틀 내에서 수행되어야합니다.
유치원 교육 기관의 사회 및 도덕 교육 방법
유치원 교육 기관에서 어린이의 사회 및 도덕 교육은 특수 교육 프로그램 및 지시에 따라 수행됩니다. 교육 프로그램은 사회적으로 발달하고 도덕적인 인격을 형성하는 가장 효과적인 교육 수단과 방법으로 구성됩니다.
취학 전 교육 기관에서 사회 및 도덕 교육의 주요 수단은 다음과 같습니다.
- 아동의 정서적, 정신적 측면에 영향을 미치는 예술적 수단(문학 작품, 예술, 음악, 연극 및 영화)
- 아동의 인간성, 공감, 주변 세계에 대한 존중 및 시민적 입장을 형성하는 자연 요법;
- 아동의 능력, 책임, 근면 및 헌신을 개발하는 활동 도구(일, 창의성, 놀이 등);
- 접촉이란 사회에서의 아동의 의사소통과 자아실현, 사회화, 자아정체를 목적으로 하는 것을 의미한다.
유치원 교육 기관의 사회 및 도덕 교육은 팀에 긍정적 인 조건과 도덕적 분위기가 조성되어야만 실현됩니다. 아동은 선의, 지원, 인간애 및 보살핌으로 가득 찬 편안한 환경에 둘러싸여 있어야 합니다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육 방법은 도덕적 성격을 형성하는 교육적 영향의 한 형태입니다.
현대 유치원 교육학에서는 다음과 같은 사회 및 도덕 교육 방법이 구별됩니다.
- 아동의 도덕적 행동을 형성하는 방법(과제, 요구 사항, 예, 연습 및 할당)
- 도덕적 의식을 형성하는 방법(샘플, 예, 제안, 대화, 요청, 설명)
- 격려 및 인센티브 방법(수상, 경쟁, 대회 및 토너먼트)
- 지적 및 창의적 능력을 나타내는 방법(창의력, 게임 플레이, 수공예, 스포츠 운동, 논리 작업 등).
사회 및 도덕 교육의 각 방법은 교육의 목표와 목표, 어린이의 연령 및 관심에 부합해야 합니다. 사회교육의 방법을 위해서는 부모와 교사가 조건과 분위기를 준비하고 논리적인 결론을 내려야 한다.
미취학 아동의 사회 및 도덕 교육의 중요한 구성 요소는 어린이 간의 의사 소통과 의사 소통입니다. 끊임없는 상호 작용, 지식 및 경험의 교환은 아이들이 사회적 유대를 형성하고 적극적으로 사회 생활의 긍정적 인 기술을 개발하고 형성하는 데 도움이됩니다.
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출처 www.nebolem.net
아이와 자신의 초기 관계는 끝없는 부모의 사랑을 기반으로 합니다. 자신에 대한 긍정적 인 태도, 주변 세계의 안전감, 사람들에 대한 신뢰감 등 어린이 성격의 기본 기반을 마련하는 것은 그녀입니다.
처음으로 부모와의 의사 소통 경험은 유치원에서 진지하게 테스트됩니다. 집에서 그에게 베푼 관심, 보살핌, 사랑은 이제 새로운 어른과 또래들과 소통할 때 얻어야 한다.
대부분의 아이들은 이 상황에 대처합니다. 새로운 사람들과의 관계가 점차 개선되고 있습니다. 새로운 관계는 자신에 대한 새로운 지식으로 아이의 삶의 경험을 풍부하게 합니다.
가족 내에서 발달한 의사 소통의 고정 관념을 넘어, 아이는 자신의 사회적 경험을 풍부하게 할 뿐만 아니라 새로운 측면에서 자신의 "나"를 인식하는 능력을 습득합니다. 이는 한 사람으로서 그에게 매우 중요합니다.
또래들과의 '소통의 학교'를 거치지 않은 아이는 불문율과 함께 이미 확립된 아이들의 문화 환경에서 빠져 나온다. 동료들과 그들의 언어로 말하는 법을 배우지 않았기 때문에 그는 당연히 그들에게 거부당할 것입니다.
그러나 성인의 도움 없이 또래와 아동의 의사소통은 거의 항상 실패합니다. 때때로 다른 아이들과의 관계에서 직접 개입할 필요가 있습니다. 아이는 존엄성을 가지고 갈등 상황에서 벗어나고, 평화를 유지하고, 공격적인 또래에게 영향을 미치는 수용 가능한 방법과 수용할 수 없는 방법을 구별하는 방법을 가르쳐야 합니다.
미취학 아동은 자신보다 동료의 도덕적 자질을보고 평가하는 것이 더 쉽습니다. 매우 자주 그는 동지들에 의한 도덕 표준의 이행을 올바르게 평가하고 자신에 대해 오해합니다. 그래서 우리는 아기가 그의 도덕적 자질을 깨닫도록 돕고 그의 모든 행동과 행동을 놓치지 않고 평가하려고 노력합니다.
아이들은 다른 그룹과 집에서 우리 그룹에 왔습니다. 그리고 우리의 책임은 그들이 친구가 되도록 돕는 것입니다. 그리고 그들이 집단이 되기 전에 우리는 많은 도전에 직면합니다.
그 중 하나는 공격성입니다(방전을 얻기 위해 에너지 저장을 미개하게 방출하는 것입니다). 아이의 공격적인 행동은 아이가 소리를 지르거나, 싸우고, 물고, 차거나 장난감을 가져갈 때, 발을 구르거나, 어른을 때리거나, 소리를 지르는 등 나타날 때 나타납니다. - 이것은 절대적으로 정상이며 성인이 정한 규칙을 위반하여 표현되는 아동 행동의 필요한 표현이며 큰 항의가 동반됩니다.
유치원에서 우리는 명백한 신체적 공격성의 징후를 예방할 의무가 있습니다. 우리는 어린이의 안전을 책임집니다. 공격성 표현의 유형은 연령에 따라 다릅니다.
공격성을 예방하는 것은 불가능하지만 극복할 수 있습니다.
공격적인 행동을 피하는 가장 좋은 방법은 자녀에게 공격적인 행동에 대해 이야기하는 것입니다. 어떤 특정한 경우에, 아이가 자신의 감정을 표현할 기회가 있을 때, 그는 아무도 이러한 표현에 대해 그를 비난하지 않는다는 것을 알고 이해하고 도우려고 노력합니다.
감정은 그의 일부입니다. 그의 현재 건강 상태에 대한 차분한 토론은 열정을 극복하는 가장 좋은 방법입니다.
신체적 공격성 - 꽤 자주 나타나며 성인의 관심을 끕니다. 상황: 약간만 맞은 아이가 비명을 지르며 훌쩍거리며 위로를 구합니다. "가해자"는 약간의 거짓말을 할 수 있습니다. 둘 다 나쁘다.
이러한 상황에서는 아이들을 서로 다른 방향으로 분리하고 진정 된 후에 만 정리해야합니다.
따라서 "화난"을 진정시키는 것이 필요합니다. 포옹하고 후회하고 "화내지 마십시오. 그는 당신을 다치게하고 싶지 않았습니다." "가해"하는 방식이 아니라 건설적인 방식으로 "가해자"와 이야기할 필요가 있습니다. 문제가 있고 해결해야 합니다.
"당신은 이길 수 없다!"라는 규칙을 확립하는 것이 필요합니다. 화내면 때리고 싶으면 비켜. 당신은 어른에게 말할 수 있습니다 - 우리는 아이에게 주먹이 아닌 말로 자신의 감정을 인식하도록 가르쳐야합니다.
아이가 공격성을 나타내지 않고 갈등을 해결할 때 칭찬하는 것이 필수적입니다. “가서 잔돈을 주세요! - 아이는 그것을 행동의 지침으로 인식합니다.
언어적 공격성 - 아이들은 어른들의 말에 귀를 기울이는 경향이 있으며, 어른들은 자신이 어떻게 행동하는지 알아차리지 못하는 경우가 많습니다. 일부 단어는 스스로 말하도록 가르치고 일부 단어는 동료에게서 배웁니다. 이러한 경우 다른 사람의 관심을 끌지 않고 청중의 관심을 끌지 않는 것이 좋습니다.
대화와 설명이 도움이 되지 않을 때, 때때로 "예쁘다"를 부정하는 것이 더 효과적이거나 "나는 당신을 좋아하지만 당신이 말하는 것은 싫습니다."
간접적인 공격성은 사악한 농담입니다. 간접 공격성의 메커니즘은 "전이" 현상과 관련이 있습니다. 사탕이나 다른 것이 주어지지 않으면 그는 즉시 장난감을 던져 "분노를 전가합니다"(그런 다음 아이들은 오랫동안 고통을 겪고 죄책감을 느끼고 사랑을 잃는 것에 대한 두려움이 생깁니다. 그들의 친척). 이런 상황에서 어른들은 침착함을 유지하고 분노에 분노로 반응하지 않는 것이 중요합니다.
기분이 어때? - 이것은 열정을 극복하는 최고의 치료법입니다. 감정을 발음하는 것은 공격적인 삶을 부드럽게 하는 데 도움이 됩니다.
긴장과 공격적인 에너지를 풀어주는 게임과 운동. 정서적 이완:
"풍선" - 당신은 풍선입니다. 그래서 당신은 점점 더 화를 냅니다(풍선을 부풀리거나 묘사합니다). 점점 더 많은 분노. 당신은 이미 모든 것을 채웠습니다. 이것이 바로 이 공입니다. 조금만 더 화를 내면 풍선이 터집니다.
그리고 조심스럽게 공기를 방출하면 파열되지 않고 그대로 유지됩니다.
"걷어차기" - 바닥에 누워서 큰 말처럼 망아지처럼 발로 차다.
나비처럼, 참새처럼, 큰 독수리처럼 "날다 바바-야가"
접촉 게임을 통해 신체적 공격성을 극복할 수 있습니다.
"태양과 비", "태양 토끼"(빛을 잡기), "원숭이"(서로의 움직임을 반복), "링, 링", "분위기를 줘"(손의 도움으로 쾌활함을 전함) 기분, 박수를 보내고 공기 키스를 보내십시오), "당신은 롤, 재미있는 탬버린."
아이들이 다투고 기분이 상하고 참기를 원하지 않는 상황이 있습니다. 우리는 다음과 같이 제안합니다.
- "인형" Mirilka "";
서로에 대한 분노를 표출하십시오.
우리는 잡지를 가지고 놀아요(다른 감정 찾기).
얽힘 (다른 사람들에게 소원);
마법의 단어 (그들은 서로 반대편에 서서 "tukh -tibi - spirit"이라고 말합니다).
예술적 텍스트 작업. 동화 요법.
놀림을 받는다면 G. H. Andersen "미운 오리 새끼"(공포, 자기 회의 극복)의 이야기가 매우 적합합니다.
"Thumbelina"(딱정벌레 납치 - 수동적, 제비 구하기 - 동정, 우정);
"눈의 여왕"(일과 인내를 통해 어려운 상황에서 벗어날 수 있음).
우리는 MG Razgonyaeva "동화의 교훈", Kataev "꽃-일곱 꽃", A. Barto, V. Mayakovsky의시 "좋은 것과 나쁜 것은 무엇입니까?"의 포괄적 인 종합 프로그램을 사용합니다. , V. Oseeva 동화 "아들", Dragunsky " 소꿉 친구 "및 주제에 대한 예술 작품 읽기.
사진을 보고 이야기를 나눈다.
스케치 및 연극 공연을 합니다.
이미 취학 연령에 접어든 아이들은 친구가 당신과 함께 노는 사람만이 아니라는 것을 이해합니다. 진정한 친구는 서로 돕고, 장난감을 공유하고, 다투지 않습니다. 취학 연령에 발전된 우정은 매우 오래 지속되며 평생 지속될 수 있습니다.
교육 방법은 아동의 성격 형성이 수행되는 데 도움이되는 교육적 영향의 방법입니다.
자녀를 양육하려면 다양한 방법이 필요합니다. 취학 전 교육학에서는 다음과 같은 아동 도덕 교육 방법 분류가 채택됩니다.
기술 및 행동 습관 형성 방법;
도덕적 아이디어, 판단, 장면의 형성 방법;
행동 교정 방법.
NS, 기술 및 행동 습관 형성 방법. 이 방법 그룹은 어린이의 사회적 행동에 대한 실제 경험의 축적을 보장합니다.
여기에는 다음이 포함됩니다. 아동에게 긍정적인 형태의 사회적 행동을 가르치는 방법(인사하기, 작별하기, 서비스 감사하기, 질문에 정중하게 대답하기, 물건 잘 챙기기 등). 그들은 도움으로 이것에 익숙해집니다. 연습, 다양한 실제 활동, 동료 및 성인과의 의사 소통 (자연스럽고 특별히 만들어진 상황에서)에 어린이를 포함시키는 것.
주문 방법자아는 어른이나 다른 아이들의 본보기와 결합될 때 가장 큰 영향을 준다. 이 경우 아이는 닮고 싶은 욕망이 있어야 합니다. 본보기가 아동의 활동에 반영된다면 그 의미와 아동의 성격에 대한 적극적인 영향에 대해 이야기할 수 있다.
매우 중요하다 목적 관찰 방법교사가 조직합니다(예: 어린 아이들은 나이가 더 많은 미취학 아동의 친선 경기를 봅니다). 이것은 단순한 수동적 방법이 아니라 아이의 경험을 먹여 살리고 점차 현상에 대한 태도를 형성하고 행동에 긍정적인 영향을 미칩니다. 쇼 액션을 사용할 수 있습니다. 이 방법은 어린이의 문화 행동 기술을 육성하는 데 효과적입니다.
매우 중요 교육자가 사회적으로 유용한 활동을 조직하는 방법 (예: 현장 청소, 관목, 꽃 심기 등의 공동 작업). 어린이 놀이, 특히 역할극은 중요한 방법입니다. 그것은 어린이가 다른 어린이들과 가장 자유롭고 독립적으로 관계를 수립하고 주제, 게임 목표를 선택하고 행동 규범 및 규칙에 대한 지식, 현실 현상에 대한 기존 아이디어를 기반으로 행동 할 수있는 기회를 제공합니다. 놀이를 통해 성인은 자녀의 도덕 발달 수준에서 성취와 단점을 명확하게보고 양육 과제를 설명 할 수 있습니다.
2. 도덕적 개념 형성 방법 , 판단. 평가에는 다음이 포함됩니다.
윤리적 주제에 대한 대화,
소설 읽기,
이야기,
그림, 삽화, 필름 스트립에 대한 고려 및 토론
설득 방법.
이 방법은 잼과 어린이의 일상 생활에서 널리 사용됩니다. 이 경우 교육자는 도덕화를 피해야하며 어린이의 지식 동화는 긍정적 인 감정 상태를 배경으로 진행해야합니다. 사람들의 행동과 태도에 대한 올바른 평가에 대한 어린이의 형성은 도덕적 아이디어를 행동 동기로 변환하는 데 기여합니다.
3. 행동교정 방법 ... 처음 두 그룹의 방법이 도덕 교육의 주요 방법에 속한다면 이 그룹의 방법은 보조적입니다. 그것 보상 및 처벌 방법... 보상과 처벌에는 자녀의 도덕적 양육 결과가 가장 많이 기록됩니다.
격려(교육자)는 승인, 미소, 머리 끄덕임, 선물, 가족 또는 동료 앞에서 어린이의 긍정적 인 행동에 대한 이야기, 어린이와 성인의 공동 작업, 책임 할당과 같은 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 비즈니스, 영화관, 공원 등
격려할 때 다음 사항을 고려하십시오. 교육적 요구 사항:
1, 시기적절하고 능숙하게 격려해야 합니다.
2, 격려는 "종류", "공손한" 등과 같은 구체적인 정의를 제공합니다. 이 단어는 행동의 도덕적 의미를 강조합니다.
3. 격려는 마땅히 받아야 합니다. 육체적, 정신적, 도덕적 노력이 필요한 행동만 장려해야 합니다.
4. 어떤 격려든, 멈출 때를 알아야 합니다. 같은 아이들을 칭찬해서는 안 됩니다.
6. 연령과 개인의 특성을 고려할 필요가 있다.
처벌그것은 강제적인 영향력의 방법으로 간주되어서는 안됩니다 미취학 아동을 양육할 때 모든 어린이가 의미 있고 도덕적으로 지시 된 활동에 참여할 때 교육 과정의 조직과 함께 개인의 특성에 따라 처벌없이 할 수 있습니다. " 현대 교육학은 체벌, 협박, 공격적 특성을 배제합니다. 아동의 인격의 존엄성을 훼손하는 처벌; 노동, 식량 부족, 수면, 걷기에 의한 처벌.
처벌은 다음과 같은 형태로 수행될 수 있습니다. 발언, 애정 결핍, 자녀와의 일시적인 대화 및 대화 거부, 사랑하는 일 금지, 동료와의 의사 소통 박탈 및 약속된 쾌락, 다른 사람들이 이에 대해 알게 될 것이라는 경고 행위, 모든 가족 구성원 또는 팀 동료의 행위에 대한 토론.
처벌 사용 요건:
1. 벌을 내리기 전에 불순종의 이유를 알아야 합니다. 부도덕한 행위에 대한 처벌은 공정해야 하며,
2. 처벌은 의무교육이 아니다.
3. 처벌에는 많은 재치, 인내 및 주의가 필요합니다.
4. 처벌은 엄격함과 결합되어야 합니다. 성인은 그의 결정에 흔들리지 않아야 합니다. 그렇지 않으면 어린이는 그것이 취소되기를 바랄 것입니다.
5. 교육자는 처벌에 대한 어린이의 반응을 제공하고 자신의 행동이 용납 될 수 없음을 깨닫도록 노력해야합니다.
6. 처벌은 아동의 인격에 대한 존중을 기반으로 합니다.
7. 어른들은 처벌에 대해 기억할 필요가 있습니다. 빈번한 처벌의 피해는 명백합니다. 아동은 처벌을 피하기 위해 속이기 시작하거나 처벌에 반응하지 않습니다. 빈번한 처벌은 교육자의 무력감을 말합니다.