Ортодокс баярын уламжлал, зан заншил.

Судалгааны объект: Ортодокс баярын уламжлал, ёс заншил.

Судалгааны зорилго: Христийн Мэндэлсний Баярын, Христийн Мэндэлсний Баярын, Христийн Амилалтын баяр, Гурвалын Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлал, зан заншлын талаар аль болох ихийг мэдэх.

Судалгааны зорилго:

ард түмнийхээ уламжлал, ёс заншилд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх;

танин мэдэхүйн сэдлийг хөгжүүлэх, ардын баярыг тэмдэглэх уламжлалын талаар аль болох их түүхэн мэдээллийг мэдэх хүсэл эрмэлзэл;

Ортодокс гол баяруудын түүх, тэдний зан заншилтай танилцах;

Эдгээр баярт хандах хандлагыг тодорхойлохын тулд сургуулийн сурагчдын дунд санал асуулга явуулна.

Судалгааны аргууд:

Хайлт (мэдээлэл цуглуулах);

Асуулт тавих;

Ерөнхий дүгнэлт.

Танилцуулга.

Бид олон тооны баярыг тэмдэглэдэг: хувийн, муж, сүм. Үүний зэрэгцээ бид тодорхой үйлдлүүд хийдэг, жишээлбэл, бид ралли руу явах эсвэл мөсөн нүхэнд сэлж байна. Тэгээд бид яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Олон хүн үүнийг заншилтай, хүн бүр хийдэг гэж хэлэх болно. Гэхдээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйлдэл бүрийн цаана тодорхой утгатай байдаг. Гадаадын олон баярууд бидний орчин үеийн амьдралд орж ирсэн: Гэгээн Валентины өдөр, Эх үрсийн баяр, Хотын өдөр - энэ бүх олон янз байдлын цаана Оросын анхны соёл, бидний үнэн алдартны баяр, ёс заншил алдагдсан.

988 онд Орос улс баптисм хүртэж, Ортодокс руу баптисм хүртсэн. Тэр цагаас хойш манай улсад юу ч тохиолдсон итгэл Оросын ард түмнийг үргэлж аварч ирсэн. Манай өвөг дээдэс үндэс угсаагаа хүндэтгэж, Ортодокс баярыг мэддэг, уламжлалаа дагадаг байсан учраас ийм байсан.

Ортодокс сүм 12 томоохон баярыг бий болгосон. Тэднийг Арван хоёр гэж нэрлэдэг.

1. Ариун онгон охины төрсөн өдөр - 9-р сарын 21.

2. Ариун загалмайн өргөмжлөл - 9-р сарын 27.

3. Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох - 12-р сарын 4.

12. Ариун онгон охины таамаглал - 8-р сарын 28.

Гол баяр бол Улаан өндөгний баяр юм.

Төсөлдөө бид хамгийн хүндэтгэлтэй дөрвөн Ортодокс баяр, түүнчлэн Архангел Майклын дурсгалын өдөр болох Копил тосгоны ивээн тэтгэгч найранд анхаарлаа хандуулах болно.

Төрөлт.

Зул сарын баярыг 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Энэ баярын өмнө 40 хоногийн ирэлт буюу Филипповын мацаг барина. Онгон Мариа болон түүний нөхөр Иосеф Назаретаас Бетлехем рүү аялав. Тэр жил эзэн хаан Август хүн амын тооллого явуулсан. Еврей хүн бүр өөрийн төрсөн газар, өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан газар бүртгүүлэх ёстой байв. Мариа, Иосеф хоёр Бетлехемийн уугуул хүмүүс байсан тул тэр хот руу явав. Аялал 40 хоног үргэлжилсэн тул мацаг барих хугацаа ийм л байна. Мария хүүхэд хүлээж байсан тул тэд хурдан хонох байр олохыг хүсчээ. Гэвч хот хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан тул тэд зөвхөн амбаарт л байр олжээ. Зул сарын өмнөх өдрийг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэдэг. Хатуу мацаг барьдаг энэ өдөр нар жаргасны дараа л шүүслэг идэхийг зөвшөөрдөг: зөгийн бал, жимс жимсгэнэтэй чанасан будаа, зөгийн балтай бин, туранхай бялуу.

Хуучин домогт өгүүлснээр, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр шөнө дунд тэнгэрийн хаалга нээгдэж, үүлний цаанаас Бурханы Хүү дэлхий рүү бууж ирдэг. "Гэрэлт диваажин" нь энэхүү ёслолын үеэр зөв шударга хүмүүсийн нүдэнд үнэлж баршгүй үнэт эрдэнэс, тайлагдашгүй бүх нууцыг нээж өгдөг. Диваажингийн голуудын бүх ус сэргэж, хөдөлдөг; рашаанууд нь дарс болж хувирч, энэ агуу шөнө гайхамшигт хүчээр хангагдсан; Еден цэцэрлэгт моднууд дээр цэцэг цэцэглэж, алтан алим асгаж байна. Хэн нэгэн шөнө дунд ямар нэг юм гуйж залбирвал бүх зүйл биелнэ, бичсэнчлэн биелнэ гэж хүмүүс ярьдаг.

Христийг төрөхөд тэнгэрт тод од гэрэлтэв. Тийм ч учраас Христийн Мэндэлсний Баяраар тэд гацуурыг мөнхийн амьдралын бэлгэдэл болгон байрлуулж, Бетлехемийн одны бэлгэдэл болох одоор титэм зүүдэг. Зул сарын баяраар бэлэг өгөх нь заншилтай байдаг бөгөөд энэ ёслол нь бас санамсаргүй биш юм. Маги Мелкиор, Гаспард, Белшазар нар шинэ төрсөн Христийг бэлэг барин угтахаар ирэв. Тэд алт, хүж, мир авчирсан. Мөн энэ өдөр бие биедээ эрүүл энх, урт наслахыг хүсэн бэлэг барьдаг. Сүм болон хүмүүс энэ өдөр болсон үйл явдалд баярладаг - хүн ба Бурханы нэгдэл нь хүн төрөлхтнийг нүгэл ба үхлийн боолчлолоос аврах эхлэл болсон юм.

16-17-р зууны үеийн хааны танхимд Христийн мэндэлсний баяр. Энэ нь өмнөх өдөр, өглөө эрт эхэлсэн. Хаан нууцаар гарц хийв. Эхлээд Их хорих ангийн хашаанд зочиллоо. Тэрээр ялтнуудын гомдлыг сонссон - тэр хааны нигүүлсэнгүй таашаал, хурдан шүүлтийн дагуу заримыг нь суллаж, бусдын бондыг хөнгөлж, гурав дахь нь амралтаар нэг рубль хагас өгсөн. Тус шоронгийн бүх "хоригдлууд" эзэн хааны зарлигаар агуу өдрүүдэд баяр ёслолоор томилогдов.

Дараа нь эзэн хаан тааралдсан ядуу хүн бүрийг өөрийн гараар хувцаслав. Өрөөндөө буцаж ирээд хаан амрахаар танхимдаа явав. Амарч, хувцсаа сольсныхоо дараа сүм рүү явав.

Ийнхүү Москва болон "бүх Оросын" тусгаар тогтносон улсууд бүх агуу баяраа буяны үйлсээр тэмдэглэх дуртай байв.

Баптисм хүртэх.

Их Эзэний баптисм - 1-р сарын 19. Баптист Иохан Иордан голын эрэг дээр номлож, хүмүүст баптисм хүртээж байх үед Есүс 30 настай байсан. Тэрээр мөн Иоханаар баптисм хүртэхээр Иордан голд ирсэн. Баптисм хүртсэний дараа Есүс Христ уснаас гарч ирэхэд түүний дээр тэнгэр гэнэт нээгдэж, Бурханы сүнс тагтаа хэлбэрээр Христ дээр бууж ирэхийг Иохан харав. Тэд бүгд тэнгэрээс "Энэ бол миний хайрт Хүү, би түүнд таалагдаж байна" гэсэн дууг сонсов. Бурханы Хүү голд живэх үед ус өөрчлөгдөж, амьд хүчийг олж авч, ариун болсон. Тэр гол руу унасан хүмүүсийн сүнс, биеийг эдгээв. Түүнээс хойш жил бүр тахилч нар гол мөрөн, нуур, худаг, худаг зэргийг гэрэлтүүлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд тусгай залбирал уншиж, загалмайг усанд дүрдэг. Бүх усыг ариун болгоход нэг дусал ариун ус хангалттай. Гурван өдрийн турш баптисм хүртэх усыг сүм хийдүүдэд тараадаг бөгөөд энэ нь бүтэн жилийн турш хадгалагддаг. Орос улсад Epiphany дээр баптисм хүртдэг байсан. Энэ өдөр та сүнс, биеийг цэвэрлэхийн тулд нүхэнд орох хэрэгтэй гэж үздэг байв. Нүх нь загалмай хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд "Жордан" гэж нэрлэгддэг байв.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш Ортодокс хүмүүс байшингаа муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд бүх хаалга, цонхны хүрээн дээр шохойгоор загалмайн тэмдэг тавьдаг.

Хүний хувь тавилантай холбоотой олон итгэл үнэмшил нь Оросын ардын Эпифанигийн баяртай холбоотой байдаг, жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн энэ өдөр баптисм хүртсэн бол ардын мэргэн ухааны үгийн дагуу тэр хүн хамгийн аз жаргалтай байх ёстой. дэлхий. Тэд энэ өдөр гэрлэх нь сайн шинж гэж тооцогддог.

Epiphany-ийн баяртай холбоотой ардын шинж тэмдгүүд.

ü Тэр Epiphany-ийн дор цасыг шахах болно - талх ирэх болно.

ü Цас хашаа руу унана - муу зун. Интервал байдаг - үр дүнтэй.

ü EPIPHANY-д ОДОО ӨДӨР ӨДРИЙН СУРГУУЛЬД ОРОЛЦОГЧДИЙН СУРГУУЛЬД ОРОЛЦОГЧ БИДНИЙГ ХАЙРТАЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ.

ü Хэрэв Epiphany дээр цасан шуурга шуурвал хамгийн Ариун руу цастай цас орно.

ü Epiphany-д нохой их хуцдаг бол бүх төрлийн ан амьтан, ан амьтан элбэг байх болно.

ü Цасан ширхгүүд - ургац хураалтанд, тодорхой - ургац алдахад зориулагдсан.

ü Epiphany үд дунд, хөх үүл - ургацын жилийн хувьд.

ü Epiphany-д өдөр дулаахан байна - талх харанхуй болно.

Улаан өндөгний баяр бол бүх амралтын өдөр юм.

Христийн тод амилалт - Улаан өндөгний баяр. Дээгүүр өнгөрөх баяр нь еврей хэлээр "аврал" гэсэн утгатай. Гэвч эртний иудейчүүд Египетийн буулганаас зугтаж байсан бөгөөд Ортодокс бид энэ өдөр хүний ​​сүнсний авралыг тэмдэглэдэг. Агуу Улаан өндөгний баярыг 325 онд Никея хотод батлав. зар. Улаан өндөгний баярыг зөвхөн ням гарагт тэмдэглэдэг бөгөөд нэг өдөр хэзээ ч болдоггүй.

Улаан өндөгний баярын ням гарагийн өмнө хүмүүс лентен хоол иддэг мацаг барих үе байдаг. Энэхүү мацаг нь 40 хоног үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь Өршөөлийн ням гарагийн дараа Даваа гарагт эхэлж, Ням гарагийн агуу баярын өмнөх Бямба гарагт дуусдаг. Энэхүү бичлэг нь Есүс Христ 40 хоногийн турш цөлд залбирч, мацаг барьсныг сануулах зорилготой юм.

Улаан өндөгний баярын үеэр blagovest онцгой хүндэтгэлтэйгээр дуугардаг. Гэрэлт долоо хоногийн турш хэн ч хонхны цамхаг руу авирч, баярыг хүндэтгэн дуугарч болно.

Энэ өдөр бид Христийн цовдлогдсон уул Голготагийн бэлгэдэл болсон Улаан өндөгний баярын бялуу иддэг.

Бид бие биетэйгээ өөрөөр мэндчилдэг. Бид: "Христ амилсан!" Үүний тулд бид "Үнэхээр амилсан!" Гэсэн хариултыг сонсдог.

Бид өндөг зурдаг. Улаан өндөг бол гайхамшгийн бэлэг тэмдэг юм. Магдалена Мариа Христийг алдаршуулахын тулд Ромын эзэн хаан дээр ирсэн тухай сургаалт зүйрлэл байдаг. Гэхдээ эзэн хаанд бэлэг бариад ирэх шаардлагатай байсан бөгөөд түүнд бэлэглэсэн тахианы өндөгнөөс өөр юу ч байсангүй. Номлолоо дуусгаад Мэри явах гэж байв. Гэвч эзэн хаан: "Таны хэлсэн бүх зүйлд би итгэхээс илүү энэ өндөг улаан болж хувирах магадлалтай!" Тэгээд гайхамшиг тохиолдов - өндөг улаан болж хувирав.

Түүнээс хойш Улаан өндөгний баяраар өнгөт өндөг өгдөг заншилтай болсон.

Энэ өдөр хаан, боярууд, баян хүмүүс өгөөмөр өглөг тараав: тэд хоригдлууд, өвчтэй, ядууст мөнгө, шинэ зүйл бэлэглэж, Улаан өндөгний баярын өндөг зурав.

Байгалийн гаралтай өндөгнөөс гадна бэлэг дурсгалын зүйл бэлдсэн. Өндөгийг модоор сийлсэн бөгөөд алтаар тод ургамлын хээгээр зуржээ. Үнэт эдлэлийн уран бүтээлчид алт, мөнгөнөөс паалан, үнэт чулуугаар Улаан өндөгний баярын бэлэг дурсгалын зүйл хийх уран сэтгэмжээрээ Фаберж фирмийг алдаршуулжээ. Папье-машегаар хийсэн гайхалтай улаан, цэнхэр лакаар хийсэн өндөгийг Палех, Мстера нарын дүрс зураачид хийсэн. Тэд Христийн шашны сэдэвтэй бяцхан зургуудаар чимэглэсэн. Зарим модон өндөгийг тос эсвэл паалантай будгаар бүрж, дээр нь тод өнгийн хээ, гэгээнтнүүдийн дүрс, эсвэл зүгээр л "Х" ба "Б" үсгээр будсан - Христ амилсан. Тэд ийм өндөгийг өөр өөр газар өөр өөрөөр нэрлэжээ: "крашенки", "пысанки", "мазанка".

18-19-р зуунд яс, модноос гадна шил, сийлсэн болороор өндөг хийж эхэлсэн; үнэт металл, чулуунаас; шаазан, тэр ч байтугай бөмбөлгүүдийг, торгоор хатгамал.

19-р зууны сүүл үеэс Оросын хотуудад. 20-р зууны эхэн үе хүртэл Улаан өндөгний баярын өндөг өгөх заншил хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай болсон.

Улаан өндөгний баярын гааль.

1. Улаан өндөгний баярын өндөгийг нэг жилийн турш, дараагийн Улаан өндөгний баяр хүртэл хадгалж болно. Улаан өндөгний баярын өндөгний үлдэгдлийг газарт булжээ.

2. Эрт дээр үед Улаан өндөгний баярын өндөгийг тариалахад бэлтгэж байсан үр тарианы саванд оршуулдаг байв. Энэ нь эзэд нь арвин ургац хүлээж байгааг илтгэж магадгүй юм.

3. Байшин барьсан хүмүүс байшингийнхаа суурь дээр будсан өндөг барьдаг. Энэхүү өндөг нь байшинг сүйтгэхээс эхлээд муу хүчний эсрэг сахиус болж байв.

4. Хэрэв тэд талбай руу явж, өнгөт өндөг авч явсан бол талх өндөр байхаар шидсэн.

5. Мөн өнөөдөр өнгөт өндөгнөөс өндөгний хальс цуглуулж, илүү сайн ургац авахын тулд тариалангийн талбайд тарааж байна.

6. Анх малыг хээр гаргахад будсан өндөгийг малын нуруун дээр өнхрүүлж өндөг шиг дүүрч, бөөрөнхийлдөг байжээ.

7. Өндөгийг хүний ​​өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг байсан. Жишээ нь, өндөгний хальсны хэлтэрхийг ноосон утсанд уяж, ханиад, халуурахад өмсдөг байв.

8. Улаан өндөгний баярын өндөгийг нас барагсдыг дурсан санахад ашигладаг. Хэрэв та Улаан өндөгний баярын ням гарагт танд өгсөн анхны өндөг болох үхэгсдийн булшинд ирвэл нас барсан хамаатан садантайгаа өндөгөөр дамжуулан харилцах боломжтой гэж үздэг байв.

9. Аз жаргал, эрүүл мэндийн төлөө бие биедээ өнгөт өндөг өгдөг заншилтай. Энэ бол хүмүүсийн бие биедээ сайн хандлагын бэлэг тэмдэг юм.

10. Өмнө нь будсан өндөгийг сүйт бүсгүй сүйт залуудаа, хүргэн нь сүйт бүсгүйд хайр, үнэнч байдлын шинж тэмдэг болгон өгдөг байв.

Тэгээд та үүнийг мэдсэн үү ...

─ Улаан өндөгний баярын өндөгний хамгийн эртний хэв маяг нь геометр юм;

─ Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд дээр царс модны навч хэлбэртэй хэв маяг ихэвчлэн байдаг. Царсны навч нь гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг юм.

─ Улаан өндөгний баярын өндөгний зураг дээр улаан, шар, ногоон, хөх, индиго, хүрэн өнгө ихэвчлэн байдаг.

o Улаан өнгө - аз жаргал, гэрлийн шинж тэмдэг;

o шар өнгө - нарны шинж тэмдэг;

o ногоон өнгө - амьдралын шинж тэмдэг;

o цэнхэр өнгө - тэнгэрийн тэмдэг;

o цэнхэр өнгө - шөнө, ариун ёслолын өнгө;

o бор бол дэлхийн өнгө юм.

─ Улаан өндөгний баярын өндөгний зураг дээр ихэвчлэн сүнс, оюун ухаан, бие махбодийн эв нэгдэл, одоо, өнгөрсөн ба ирээдүйн нэгдэл, гэр бүлийн нэгдэл - ээж, аав, хүүхэд, дэлхийн элементүүдийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг гурвалжин байдаг. - газар, ус, гал.

─ Карл Фаберж бол 1895 онд анх удаа үнэт эдлэлийн мастер юм. Эзэн хаан III Александрын зарлигаар тэрээр улаан өндөгний баярын алтан өндөг хийж, бадмаараг алтан титэм бүхий цагаан паалангаар хийсэн.

─ Карл Фабержийн Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдийн ихэнх нь гэнэтийн бэлэг байсан. Жишээлбэл, 1891 онд хийсэн өндөг. "Азовын дурсамж" хөлөг онгоцны загвар нуугдаж байна.

─ Нийтдээ Улаан өндөгний баярын өндөг хэлбэртэй үнэт эдлэлийг Кала Фаберж хийсэн - 56.

─ Орос улсад та Москвагийн Кремлийн зэвсгийн танхимын үзэсгэлэнд Улаан өндөгний баярын өндөгний үнэт эдлэлийн цуглуулгыг биширдэг.

Гурвал.

Гурвал - Пентекостын баяр. Зуны эхний ням гарагт Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг. Орос улсад энэ баяр нь шинэ жилийн өмнөх өдөртэй төстэй байсан бөгөөд зөвхөн шинэ жилийн өмнөх өдөр тэд зул сарын гацуур модыг хувцасладаг байсан бөгөөд Гурвал - хус.

Гурвалыг охидын баяр гэж үздэг байв. Охидууд бялуу, бяслагны бялуу гэх мэт амттан авч, ой руу явж, гоёмсог хус олж харав. Тэд түүний мөчир дээр нум уяж, хүслээ биелүүлэхийг хүслээ. Гурвалын өдөр цэцэгсийн хэлхээ нэхэж, хүслээ дэвшүүлж, ус руу цэцэг хаядаг заншилтай байв. Хэрэв хэлхээ хөвж байвал хүсэл нь биелэх болно.

Гурвалын талаар хэрүүл хийхийг зөвшөөрдөггүй байв. Хэрэв хэн нэгний хооронд хэрүүл маргаан гарвал ийм хүмүүсийг тэр даруй хэлхээгээр үнсэхийг тушаажээ. Ийм маягаар хүмүүс төрөл садан, загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эцэг болсон хүмүүс хоорондоо муудалцаж болохгүй, зөвхөн бие биедээ бэлэг өгөх ёстой гэж үздэг байв. Гэхдээ эдгээр нь паган шашны зан үйлүүд байв.

Энэ өдөр ариун сүмийн бөмбөгөр дор, үржил шимтэй тэнгэрийн дор зөвхөн хүн төдийгүй бүх байгаль: ургамал, цэцэг, мод Ариун Гурвалыг алдаршуулдаг.

Энэ өдөр хүн бүр Бурханы Сүнсийг хүндэтгэн сүм хийд болон гэр орноо хус мөчир, тод цэцэгсээр чимэглэдэг. Мөн тосгонд тэд шалыг шинэ өвсөөр хучдаг - овоохой бүрт ямар сайхан үнэртэй байдаг вэ!

БИДНИЙ СУДАЛГАА.

Копыл тосгон дахь баярын уламжлал, зан заншил.

Манай тосгоны хүмүүс өвөг дээдсээсээ өнөөг хүртэл хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн олон уламжлалыг өвлөн авсан.

Зул сарын баяраар тэд Христийг магтан дуулж, ээжүүд нь очиж, хэн түрүүлж гэрт орсон, босгон дээр нь үслэг дээл өмсөж, "Ямааны хүүхдүүд, тугалууд, тахианууд" гэж хэлдэг байсан. байшин. Христославчууд чихэр, бин, цагаан гаа, заримдаа мөнгө авдаг байсан - 1 копейк, ховор 10 копейк. Баярын өмнөх өдөр тэд нууц өглөг өгдөг: тэд ямар нэгэн зүйл эсвэл хоол авчирч, босгон дээр тавиад, цонх тогшиж, гарч оддог.

· Улаан өндөгний баярыг хамгийн агуу бөгөөд удаан хүлээсэн баяр гэж үздэг байв. Тэд үүнд удаан хугацаанд бэлдсэн. Тэд гэрээ цэвэрлэж, янз бүрийн аяга таваг бэлтгэв. 40 хоног мацаг барина. Улаан өндөгний баярын үеэр тэд будсан өндөг өнхрүүлж, солилцож, хонх цохиж, Улаан өндөгний баярын бүх долоо хоногт талбайд ажиллаагүй. Улаан өндөгний баярын бялууг өөрөө жигнэхээ мартуузай, масс хүртэл хэн ч юу ч идээгүй. Тэд ядуу, өвчтэй хүмүүстэй хооллож, хооллож байв. Хэрэв гуйлгачин эмэгтэй найранд ирвэл тэр ширээнд сууж байсан бол Их Эзэн өөрөө энэ байшинд зочилсон гэж үздэг.

Гурвал дээр тэд байшинг модны мөчрөөр чимэглэж, шал нь өвсөөр хучигдсан байв. Бид мөчиртэй оршуулгын газар руу явлаа. Өндөг нь өвсөөр ногоон өнгөөр ​​будагдсан байв.

· нүхэнд угаасан Epiphany дээр. Epiphany ус бүхэлдээ байшин, хашаа, хувцас хунарыг цацав. Хоолоо усаар цацсны дараа идсэн. Тэд шохойгоор хаалган дээр загалмай зурсан.

· Гэгээн Майклын өдрийг Копил хотод баярын өдөр гэж үздэг байв. Энэ өдөр тосгонд хамгийн олон хурим болсон байна. Сүмийн машин тэрэгний шонгууд сайхан хувцасласан багууд бүхий морьдоор дүүрчээ. Хуримын хосуудын төгсгөл байсангүй. Копил нь хуучин дуунууд, эгшиглэнт эв найрамдал, халуун бүжигтэй хөгжилтэй хуримаараа алдартай байв. Энэхүү ивээн тэтгэгч баяраар Копил бусад тосгоноос байшин бүрт ирсэн зочдод бөөгнөрөн байв. Ивээн тэтгэх өдөрт зориулж гэрийн эзэд амттанг урьдчилан бэлтгэсэн: тэд мах чанаж, гоймон, баялаг үйрмэг, жигнэсэн бин. Цайны хувьд глудки (чихрийн толгой) тусгай хавчаараар буталсан. Ширээн дээр асар том самовар тавьж, амттан идсэний дараа цайг удаан хугацаагаар "хөөв".

Асуулт тавьж байна.

Бид сургуулийнхаа оюутнуудын дунд санал асуулга явуулсан.

- Танай гэр бүлийн хамгийн дуртай Ортодокс баяр юу вэ?

· Энэ нь таны хувьд ямар утгатай вэ? Таны сэтгэлд ямар мэдрэмж төрдөг вэ?

-Та энэ баяртаа хэрхэн бэлдэж байна вэ?

Хүүхдүүд Улаан өндөгний баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг илүүд үздэг болохыг бид олж мэдсэн. Эдгээр баярууд эхлэхэд хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн нүүрэнд инээмсэглэл тодорч, баяр хүргэхийг сонсох нь тааламжтай, хөнгөн, баяр баясгалантай болж, сайхан мэдрэмж төрдөг. Баяр бүрийн бэлтгэл ажил хийгдэж байна: амттай амттан бэлтгэж, байшингаа цэвэрлэж байна. Улаан өндөгний баярын үеэр Улаан өндөгний баярын бялууг асааж, өндөг будаж, Христийн Мэндэлсний Баяраар тэд Христийг магтаж, бэлэг, мөнгө, бэлэг авдаг. Баярын үеэр гэрт байгаа дүрсний өмнө чийдэн асдаг.

Ерөнхий дүгнэлт.

Ортодокс амралтын зан заншилтай танилцах нь судалгаагаар манай Копил тосгонд зарим уламжлалыг хүндэтгэж, дагаж мөрддөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Христийн шашин нь аливаа шашны нэгэн адил хуанлийн тодорхой өдрүүдэд гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг эсвэл сүмийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг. Христийн шашны баярууд нь тодорхой үе шатууд, эдийн засгийн үйл ажиллагааны төрөл, жилийн одон орон судлалын эсвэл хуанлийн мөчлөгтэй холбоотой эртний зан үйлийн уламжлалаас үүдэлтэй. Уламжлал ёсоор тэдгээрийг бүх Христэд итгэгч (Ортодокс, Католик, ихэнх протестант сүмүүд хүлээн зөвшөөрдөг) ба шашин шүтлэг (зөвхөн хувь хүний ​​урсгалаар хүлээн зөвшөөрдөг) гэж хуваадаг. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Христийн амилалтын баярын дараах арван хоёр хамгийн чухал баяр болох Арван хоёр баяртай холбоотой бөгөөд үүнийг Сүм ёслол хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг.

Төрөлт. Энэ бол Есүс Христийн төрөлттэй холбоотой Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Католик шашинд үүнийг 12-р сарын 25-нд, Ортодокс (арван хоёр дахь баярыг хэлдэг) 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Янз бүрийн улс оронд батлагдсан энэхүү баяр нь бусад шашны зан үйл, ардын баярыг шингээж, Христийн шашны сургаалд нийцсэн шинэ шинж чанарыг олж авсан.

Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлал нь эх сурвалжийнхаа хамт анхдагч тахин шүтэх үйлдлүүдэд хүрдэг. Догматик утгаараа сүм нь хүмүүсийн нүглийг цагаатгаж, хүн төрөлхтөнд авралд хүрэх замыг харуулахын тулд гарч ирсэн Есүс Христийн төрөлт сургаалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэхээр ч эртний Египтэд жишээлбэл, 1-р сарын 6-нд ус, ургамлын бурхан, газар доорх ертөнцийн эзэн Осирисын төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг байв. Эртний Грекд тэр өдөр тэд Дионисусын төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг байв. Иранд 12-р сарын 25-нд нар, цэвэр ариун, үнэний бурхан Митра мэндэлжээ.

Киевийн Орост Христийн мэндэлсний баяр 10-р зуунд Христийн шашинтай хамт ирсэн. мөн эртний Славян өвлийн амралт - Христийн Мэндэлсний Баярын цаг (12 хоног үргэлжилсэн - 12-р сарын 25 (1-р сарын 7) -аас 1-р сарын 6 (19) хүртэл нэгдсэн. Ортодокс сүм тэднийг Христийн мэндэлсний баяраар солихыг бүх талаар оролдсон боловч Зүүн Славуудын дунд байсан баяр ёслол, зан заншил маш гүн гүнзгий үндэслэсэн тул сүмийн баярыг ардын баяртай хослуулахаас өөр аргагүй болжээ. Тиймээс сүм Христийн мэндэлснийг зарласан Бетлехемийн одны тухай сайн мэдээний түүхтэй дууг хослуулсан. "Паган" дуунууд Христославуудын одтой гэрт алхаж байв. Хүүхдүүд Христийг алдаршуулах ажилд өргөнөөр оролцдог байв. Итгэгчид тэдэнд бэлэг өгч талархал илэрхийлэв.

1990 оноос хойш. Зул сарын баяр бол Украины нутаг дэвсгэрт албан ёсны баяр юм.

Их Эзэний баптисм (Vodokhrischa, Усны ариусгал, Epiphany). Энэ бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Ортодокс шашинд энэ нь арван хоёр баярт хамаардаг. Католик шашинтнууд 1-р сарын 6, Ортодокс - 1-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг. Үүнийг Иордан голд Есүс Христийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулж Баптист Иохан танилцуулсан. Үүнийг мөн Теофани гэж нэрлэдэг, учир нь Сайн мэдээний дагуу Есүс дээр баптисм хүртэх үеэр Бурхан Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр тэнгэрээс бууж ирсэн.

Христийн шашинд үүнийг 2-р зууны 2-р хагаст нэвтрүүлсэн бөгөөд анх Христийн мэндэлсний баяртай хамт тэмдэглэж байжээ. IV зүйлд. Энэ өдрийг тусад нь тэмдэглэдэг. Сүм үүнийг ард түмэнд зориулсан "гэгээрлийн баяр" гэж үздэг, учир нь сургаалын дагуу Есүс баптисм хүртсэнээс хойш тэднийг сайн мэдээний үнэний гэрлээр гэгээрүүлж эхэлсэн юм.

Энэ баярыг маш их баяр ёслолоор тэмдэглэж ирсэн. Үүний гол зан үйл нь сүм болон нүхэнд ус өгөх адислал юм. Шашны цуваа нүх рүү явж, ёслолын залбирал сонсогдов. Ариун сүмүүдэд усыг ариусгах нь бидний өдрүүдэд хийгддэг.

Ус цацах нь Христийн өмнөх олон шашинд байсан. Байгалийн үзэгдлийг өдөөж, хүмүүс усыг амьдралын чухал эх үүсвэр болгон сүнслэг болгосон. Христийн шашин хөгжлийнхөө эхний үе шатанд баптисм хүртэх ёслолыг мэддэггүй байсан бөгөөд үүнийг эртний шашнуудаас хэсэг хугацааны дараа зээлж авсан бөгөөд энэ нь хүнийг аливаа "бохир", "муу сүнснүүдээс" цэвэрлэх ёслолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. усны тусламж. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу ус нь хүмүүсийг "муу сүнснүүд", "чөтгөрүүд" -ээс цэвэрлэдэг. Тиймээс эртний ард түмний дунд шинэ төрсөн хүүхдийг усаар шүрших заншил байсан.

Лаа. Энэ нь 2-р сарын 15-нд арван хоёр дахь баярын нэг болгон тэмдэглэдэг бөгөөд эцэг эх нь төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр нь Бурханд өргөхөөр Иерусалимын сүмд авчирсан зөв шударга Симеон нялх Есүстэй уулзсан (уулзалт) юм. Яг тэр үед Симеон Есүст хүмүүсийн Аврагч болох элч үүргээ зөгнөсөн юм. Энэ тухай Сайн мэдээнд дурдсан байдаг. Лук. Баярын өдрийг танилцуулахдаа сүм нь Христийн шашны үзэл санааг түгээх талаар төдийгүй Христийн намтар дахь "баримт үнэнийг" анхаарч, итгэгчид төрснөөс хойш 40 хоногийн дотор нялх хүүхдээ ариун сүмд авчрах үүргийг онцлон тэмдэглэв. . Нэмж дурдахад, Ромчууд хоёрдугаар сард "цэвэрлэгээ", наманчлал, мацаг барьдаг байсан тул хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө "нүглээс өөрсдийгөө цэвэрлэх" шаардлагатай гэж үздэг тул сүм нь Христэд итгэгчдийг эртний шүтлэгээс хамгаалахыг оролдсон. муу ёрын сүнснүүд" сүнс, бурхадад тахил өргөх замаар. 2-р сарын 15-ны өдөр гартаа бамбар барьсан хүмүүс өвлийн хүйтэн, өвчний муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж байсан гол цэвэрлэгээний ёслол болжээ.

Ортодокс шашны дэмжигчид удаан хугацааны туршид лааг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хожим нь тэд үүнийг ариусгалын баярын утга учрыг өгсөн. Энэ нь Орост ихэвчлэн сүмийн баяр болгон байгуулагдсанаар ийм байдлаар гарч ирэв. Ард түмний сэтгэлгээнд цуглаан нь өвлийн төгсгөл, хаврын гэрийн ажил эхлэхийг тэмдэглэсэн нь "өвөл зуныг цуглаан дээр уулздаг" гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлээр нотлогддог.

Их Эзэний Иерусалим руу орох. Энэхүү баярыг Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт тэмдэглэдэг. Өрхийн нэр нь "Христийн зовлон зүдгүүрийг дурсах" өдөр болох хүсэл тэмүүллийн долоо хоногийн өмнөх Palm Sunday юм.

Хуанлийн дагуу энэ нь Улаан өндөгний баярын шууд зэргэлдээх бөгөөд тодорхой он сар өдөр байдаггүй. Үүнийг IV зүйлд танилцуулсан. Улаан өндөгний баярын бэлтгэлийн чухал үе шат. Библийн домгийн гол цөм нь Есүс Христ элч нарын хамт гайхамшгуудыг дагалдан Иерусалимд орж ирсэн явдал юм. Хүмүүс Бурханы Хүүг далдуу модны мөчрөөр баяр хөөртэйгөөр угтав.

Орос улсад далдуу модны мөчрүүдийн зан үйлийн утгыг энэ үед цэцэглэдэг бургасны мөчрүүдэд шилжүүлсэн бөгөөд түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг. Их Эзэн Иерусалимд орж ирсний баяр нь эртний Иерусалимын оршин суугчдын адил Христийн амилалт ба мөнхийн авралын тухай сургаалд зүрх сэтгэлээ нээхэд итгэгчдийг урамшуулах зорилготой юм.

Их Эзэний дээш өргөгдсөн. Улаан өндөгний баярын дараа дөчин дэх өдөр тэмдэглэдэг. Цаазаар авсны дараа амилсан Христийн тэнгэрт өргөмжлөгдөх мөч нь түүний дэлхий дээрх намтарыг төгсгөдөг. Энэ нь өдөр тутмын амьдралд маш их тохиолддог бөгөөд зөвхөн сүм хийдийн шинж чанартай хэвээр байна. Түүний агуулга нь итгэгчдийн дунд дэлхийн амьдралын сул дорой байдлын тухай ойлголтыг бий болгож, тэднийг "мөнхийн" зорилгод хүрэхийн тулд Христийн шашны даяанчлалд чиглүүлдэг.

Христийн шашны теологи нь Христийн дээш өргөгдсөн нь зөв шударга хүмүүст тэнгэрт, үхлийн дараа дахин амилах замыг нээж өгдөг гэж үздэг. Энэ санаа нь Христийн шашин үүсэхээс өмнө байсан. Финикчүүд, иудейчүүд болон бусад ард түмний дунд хүмүүс, баатрууд, бурхадууд тэнгэрт өргөгдсөн гэсэн итгэл үнэмшил түгээмэл байв.

Гурвал (Пентекост). Христ амилсныхаа дараа тавин дахь өдөр нь Ариун Сүнс шавь нар дээр бууж ирсний баярыг тэмдэглэж, үүний үр дүнд тэд урьд өмнө мэддэггүй өөр өөр хэлээр ярьдаг байв. Итгэгчдийн анхаарлыг "Бурханы үгийг" дагуулдаг сүмийн дуу хоолойд төвлөрүүлж, тэднийг Христийн шашныг өөр "хэлээр", өөрөөр хэлбэл бусад ард түмнээр номлоход татахыг уриалав. Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр тэмдэглэдэг. Ортодокс шашинд энэ нь арван хоёр баярт хамаардаг.

Тэнгэрлэг гурвалын тухай ойлголт нь Христийн шашин үүсэхээс нэлээд эрт байсан. Христийн шашин үүсэх явцад үүнийг Хуучин Гэрээний домогтой холбох шаардлагатай болсон. Тиймээс Шинэ Гэрээний номнуудад Христийг Еврей бурхан ЭЗЭНий хүү, нэг Бурханы гипостаз гэж дүрсэлсэн байдаг нь Христийн шашин политеизмээс монотеизм руу шилжсэнээр нотлогдсон юм. Үүний дагуу Христийн шашин нь еврейчүүдийн олон баяр, тэр дундаа Пентекостын баярыг зээлж авсан. Эртний еврейчүүдийн дунд энэ нь газар тариалангийн ажилд шилжсэнтэй холбогдуулан үүссэн бөгөөд "долоон долоо хоног", өөрөөр хэлбэл долоон долоо хоног үргэлжилсэн ургац хураалтын ажил дуусахтай холбоотой байв. болон бурхад. Христийн шашин түүнд шинэ үндэслэлийг өгсөн.

Ихэнх Зүүн Славуудын хувьд Гурвалын баяр нь орон нутгийн баярын семиктэй (өөр нэр нь "Гурвал") нэгдэж, өдөр тутмын утгыг нь зээлдэг. Эртний славянчууд хаврын ажил дуусахтай холбоотой семикийг цэцэглэж, ургац хураах үед ургамлын сүнсийг тайвшруулахыг хичээдэг. Гурвалын Ортодокс баярын чухал элемент бол нас барсан хамаатан садныхаа сүнсийг дурсах явдал юм (дурсгалын Бямба гариг). 1990 оноос хойш Украинд. Гурвал бол албан ёсны баяр юм.

Хадгалсан. Энэ бол Аврагч Есүс Христэд зориулсан гурван баярын нэг юм. Энэ нь дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд шавь нараа (Петр, Иаков, Иохан) ууланд хүргэж, залбирлын үеэр бүрэн өөрчлөгдсөн: нүүр нь гэрэлтэж, хувцас нь цагаан, гялалзсан Христийн дүр өөрчлөгдсөн тухай сайн мэдээний түүх дээр үндэслэсэн болно. , мөн тэнгэрээс ирсэн дуу хоолой нь түүний бурханлаг гарал үүслийг баталсан. Христийн шашны сургаал Есүс шавь нартаа итгэх итгэлийг бэхжүүлж, өөрийгөө үнэхээр Бурханы Хүү мөн гэдгээ батлахыг хүссэн гэж үздэг.

8-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг Өөрчлөлтийн баяр ("алим" Аврагч) энэ үйл явдалтай холбоотой юм. Энэ өдөр тэд зөвхөн Есүс Христийг алдаршуулаад зогсохгүй алим болон бусад жимсийг ариусгадаг (ардын заншлын дагуу, тэр цагаас хойш тэдгээрийг идэж болно).

Аврагчийн нэг чухал онцлог нь бусад олон баяруудын нэгэн адил Христийн шашны эмгэгийг хуанлийн зан үйл, муу ёрын сүнснүүдээс ариусгах ёс заншилтай хослуулах явдал юм. Жишээлбэл, 8-р сарын 14-нд болох "зөгийн бал" Аврагчийн ("маковей") баяр ёслолын үеэр сүмд шинэ зөгийн балыг ариусгадаг. 1164 онд Византийн лалын шашинтнуудыг ялсны баярт зориулан байгуулжээ. 8-р сарын 14-нд Киевийн агуу хунтайж Владимир баптисм хүртсэн гэж үздэг тул энэ өдрийг Оросын үнэн алдартны шашинд онцгойлон хүндэтгэдэг. Гурав дахь нь - "талх" Аврагчийг 8-р сарын 29-нд тэмдэглэж, ургац хураалтын төгсгөл, өвлийн тариалалтын эхлэлтэй давхцдаг. Христийн шашин үүнийг алчуур дээр дарж, Эдессагийн хаан Абгарт хүлээлгэн өгсөн Христийн гайхамшигт дүр төрхийг хүндэтгэхтэй холбодог.

Баярын Аврагчийн олон сүмд ивээн тэтгэгч (сүм) сүмүүд бас байдаг.

Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл. Христийн шашны шашны бэлгэ тэмдэг болсон загалмайд зориулсан арван хоёр баярын нэг. Сүм хэд хэдэн үйл явдлыг загалмайтай холбодог. Домогт өгүүлснээр Ромын эзэн хаан Константин хамгийн том тулалдааныхаа өмнө алсын хараатай байсан: тэнгэрт "Үүнийг байлдан дагуулаарай!" гэсэн бичээс бүхий гялалзсан загалмай байв. Тэр шөнө Есүс Христ өөрөө эзэн хаанд зүүдэндээ үзэгдэж, тулалдаанд загалмайн дүрс бүхий туг авч явахыг зөвлөв. Константин үүнийг хийсэн бөгөөд үүнээс гадна тэрээр легионерууддаа загалмайн тэмдгийг бамбай дээр зурахыг тушаажээ. Константин тулалдаанд ялж, тэр цагаас хойш загалмайн гайхамшигт хүч чадалд итгэж байсан боловч түүхэн баримтаас үзэхэд ялалтын дурсгалд Константин харийн бурхдыг дүрсэлсэн зоос цутгахыг тушаасан бөгөөд түүний үзэж байгаагаар дайснуудтай тулалдаанд түүнд тусалсан. .

Сүм энэ баярыг 4-р зуунд Ромын эзэн хаан Еленагийн ээж хүлээн авсны дурсгалд зориулан байгуулжээ. Есүс Христ цовдлогдсон загалмай. Хүмүүст үүнийг харахын тулд Христийг цаазалсан Голгота уулан дээр загалмайг босгож (босгож), загалмай олдсон газарт сүм хийд барьж, ариусгах ёслол нь 9-р сарын 13-нд болсон. 335.

Ариун загалмайн өргөмжлөлийг 9-р сарын 27-нд ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг. Энэ нь гайхамшигтай зан үйлүүд дагалддаг. Үйлчлэлийн үеэр цэцэг чимэглэсэн загалмайг хийж, сүмийн голд байрлуулна. Ёслолыг дуугарах, сүмийн дуулал дагалддаг.

Христийн нэгэн адил хүн бүр өөрийн "загалмайн зам"-ыг даван туулах ёстой гэдэгт итгэгчид итгэгчид загалмайг Христийн шашны бэлгэдэл, гэтэлгэл, зовлон зүдгүүр, авралын бэлгэдэл болгон хүндэтгэдэг.

Ариун амралтын өдрүүд. Тэд Есүс Христийн эх (Онгон Мариа) - Онгон Мариагийн хүндэтгэлийн баярыг хамардаг. Эдгээр нь Теотокосын мэндэлсний баяр, Теотокосын сүмд орох, Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаг, Таамаглалын баяр, Өршөөлийн баяр (эхний дөрөв нь Арван хоёрт хамаарах) болон Ариун сүмд зориулсан олон баярууд юм. Теотокосын "гайхамшигтай" дүрсүүд.

Бурханы эх Мариаг хүндэтгэхдээ аврагч, Бурханы хүү - ургамлын бурханыг төрүүлсэн дэлхийн дарь эхийн эртний ард түмний хүндэтгэлийн ул мөр байдаг. Христэд итгэгч Бурханы эхийн дүрийг бүтээхэд эртний египетчүүдийн Изида дарь эхийн тухай санаа нөлөөлсөн. Христийн шашинд Бурханы эхийг "тэнгэрийн хатан хаан", далавчтай селестиел, "наранд бүрхэгдсэн" гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний толгой дээр арван хоёр одтой хэлхээ байдаг. Эртний Египетийн дарь эх Изида нь Хорусын аврагч тэнгэрлэг хүүг төрүүлсэн гэж үздэг байсан тул тэнгэрийн хатан хаан гэж дүрсэлсэн байдаг. Христийн шашны Бурханы эх нь Сири, Финикийн бурхан Астартетэй нийтлэг шинж чанартай байдаг.

Эртний хүмүүс эдгээр бурхадыг газар тариалангийн зуучлагч, газрын үржил шим, мал аж ахуйн бурхад гэж үздэг байв.

Христийн өмнөх шашнуудаас сүм нь Immaculate Conception-ийн санааг зээлж авсан. Эртний Дорнодын ард түмний үлгэр домгийн дагуу Митра, Будда, Заратуштра нар цэвэр эхээс төрсөн. Эдгээр домог нь Виржин Мариагийн "цэвэр жирэмслэх" тухай христийн шашны домгийг бий болгоход тусалсан юм.

Бурханы эхийн төрсөн өдөр (Бяцхан хамгийн цэвэр ариун). Сүм үүнийг ургац хураалт дуусахтай давхцаж байсан эртний хөдөө аж ахуйн намрын амралттай холбодог. Энэ өдөр Бурханы эх бол "Христийн төрөлт" -өөр "мөнхийн аврал" руугаа анхны алхмыг хийсэн агуу зөвт эмэгтэй, хүмүүсийн туслагч, зуучлагч, газар тариалангийн ивээн тэтгэгч гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 9-р сарын 21-нд тэмдэглэв.

Онгон охины сүмийн танилцуулга. Энэ нь гурван настай Мариагийн Иерусалимын сүмд боловсрол эзэмших уламжлалтай холбоотой юм. Энэхүү баярыг байгуулснаар сүм юуны түрүүнд хүүхдийг бага наснаас нь сүмд авчрах хэрэгцээг эцэг эхчүүдэд ойлгуулах зорилготой байв. 12-р сарын 4-нд тэмдэглэв.

Хамгийн ариун Теотокосын тунхаглал. Мариа тэргүүн тэнгэр элч Габриелаас Ариун Сүнснээс хүүхэд төрүүлэх тухай мэдээг хүлээн авсан өдрийг тохиолдуулан тэмдэглэдэг. Орос улсад сүм энэ баярыг хаврын хээрийн ажлын эхлэл (үрийг "ариусгах" гэх мэт) болон ирээдүйн ургацын талаархи шинж тэмдгүүдтэй холбодог. 4-р сарын 7-ны өдрийг тэмдэглэ.

Эхний цэвэр. Сүм үүнийг Бурханы эхийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон тэмдэглэдэг. Энэ баярын сүмийн тайлбар нь үржил шимийн дарь эх Кибелийн үхлийн тухай эртний Сирийн домгийг их санагдуулдаг. Орос улсад таамаглалын баяр нь эртний славян шашинтнуудын баяр ёслолын үеэр талх, жимс жимсгэнэ хурааж, сүнсэнд тахил өргөдөг байв. 8-р сарын 28-нд тэмдэглэв.

Онгоныг хамгаалах. Энэ баяр нь 910 онд Константинополь дахь Виржиний Блачернае сүмд гарч ирсэн онгон охины алсын хараатай холбоотой юм. Шөнийн ёслолын үеэр ариун тэнэг Андрейг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний шавь Эпифаниус тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдээр хүрээлэгдсэн Бурханы эх тэдний дээр гарч ирэн, ертөнцийг зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс аврахын төлөө залбирч байсныг харсан гэж таамаглаж байна. , хүн бүрийн дээгүүр цагаан хөшиг дэлгэв.

Энэ баяр нь Ортодокс шашинтай хамт Орост ирсэн бөгөөд сүм үүнийг хээрийн ажлын төгсгөлд зохион байгуулдаг намрын харь шашинтны баярыг цөөлөхөд ашигладаг байв. Үүнийг 10-р сарын 14-нд тэмдэглэдэг.

Украинд Өршөөлийн баярыг маш их хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь эх дэлхийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг эмэгтэйчүүд, эхчүүд, ерөнхийдөө эмэгтэйлэг байдлыг хүндэтгэдэг. Украины казакуудын энэ баярт хандах хандлага онцгой байв.

Улаан өндөгний баяр (Улаан өндөгний баяр). Энэ бол Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Үүнийг анхны Христэд итгэгчид Есүс Христийн зовлон зүдгүүр, үхэл, дахин амилалтын дурсгалд зориулан байгуулжээ.

Түүхээс үзвэл, энэ баяр нь мал аж ахуй эрхэлж байсан Ойрхи Дорнодын эртний зарим ард түмэн (Вавилончууд, Египетчүүд, Еврейчүүд) хаврын баяраар анхны төлөөс нь хурга, тугалыг онгод тэнгэрт өргөдөг заншилаас үүдэлтэй. Энэ нь муу ёрын сүнснүүдийг тайвшруулж, мал сүргийг устгаж, түүнд өвчин илгээхээ болино гэж тэд итгэдэг байв. Хөдөө аж ахуйд шилжсэнээр шинэ ургацын үр тариагаар шатаасан талх, бялуу, жимс жимсгэнэ гэх мэт зүйлсийг сүнсэнд аваачдаг байсан. Эдгээр хөдөө аж ахуйн баярууд нь Шотландын Улаан өндөгний баяртай нэгдэж, нэрээ авчээ. үхэж, амилах бурхадын гайхамшигт сайн хүчний итгэл найдвар тэднийг нэгтгэсэн.

Христийн шашин энэ уламжлалыг зээлж авч, үүнийг Есүс Христийн тахилын үхлийн тухай сургаалд тусгасан. Гэвч гол санаа - Бурханы хүмүүсийн төлөө өөрийгөө золиослох нь хадгалагдан үлджээ. Ёслолын шашны мөн чанар нь олон мянган жилийн өмнөхтэй ижил хэвээр байв: хүмүүсийг бузар муу, өвчин эмгэг, золгүй явдал, эмгэнэлт байдлаас цэвэрлэхийн тулд тахил өргөх замаар.

Үхсэний дараа ч гэсэн авралын тухай санаа, ялангуяа энгийн хүмүүсийн дунд ихээхэн хэмжээний мөнгөн тэмдэгтийг олж авсан. Сайн дураараа алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн Христийн дүр төрх нь дэлхийн зовлон зүдгүүрийг тэвчихийг уриалж байх шиг байна. Христийн шашны сургаалыг баталж, хөгжүүлж, Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх ёслолыг боловсруулж, II Урлагаас гаргажээ. Энэ баяр нь гол баяруудын нэг болжээ.

Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийг Их Эзэний хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг тул Агуу буюу Хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. Ялангуяа чухал өдрүүд "цэвэр" гэж нэрлэгддэг пүрэв гарагаас ирдэг. Энэ нь Есүс Христийн элч нартай хийсэн сүүлчийн зоогтой холбоотой юм.

Амилалтын материаллаг биелэл бол Улаан өндөгний баярын өндөг (Украинд - крашенка, писанки) нь амьдрал, хавар, нарны бэлэг тэмдэг, Христийн шашинд хүний ​​гэм нүглийг цагаатгах бэлэг тэмдэг юм.

Киевийн Орост Улаан өндөгний баярыг 10-р зуунд тэмдэглэж эхэлсэн. Энд энэ нь орон нутгийн Славян хаврын баяруудтай нэгдсэн. Эртний Славууд хавар, газар тариалангийн ажил эхлэхээс өмнө "амилсан" нарны баярыг зохион байгуулав. Тэр өдрүүдэд тэд ургамлын сүнс, бурхадад тахил өргөж, нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хангахыг эрэлхийлдэг байв. Христийн Улаан өндөгний баяр нь эртний славян шашны олон зан үйлийг шингээсэн бөгөөд үүнд талх, бяслаг, өндөг, утсан мах гэх мэт олон нийтийн гэр бүлийн хоол хүнс багтдаг.

Христийн шашны эхэн үед Христийн дахин амилалтын баяр нь еврейчүүдийн Улаан өндөгний баяртай давхцдаг байсан тул Никений (325), Константинополь (381) зөвлөлүүд Улаан өндөгний баярыг тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэхээр шийдвэрлэсэн. хаврын тэгшитгэлийн өдөр (3-р сарын 21), эсвэл түүний дараа. Гэхдээ Дээгүүр Өнгөрөх баярыг иудейчүүдээс өөр өдөр тэмдэглэх нь зайлшгүй шаардлагатай байв. Билгийн тооллын дагуу хаврын бүтэн сар нэг өдөр, нарны хуанлийн дараа өөр өөр өдөр, тэр байтугай долоо хоногийн өөр өөр өдрүүдэд тохиодог. Тиймээс Улаан өндөгний баярын өдөр тогтмол хуанли байдаггүй. Үүнийг 35 хоногийн дотор тэмдэглэдэг.

Жил бүрийн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдрийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлохын тулд Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэгддэг зохих тооцоог хийсэн. Ортодокс шашинд тэд өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Католик шашинд эдгээр тооцооны томъёонд зарим өөрчлөлт орсон тул хоёр сүм хоёулаа Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэггүй.

Бидний Есүс Христ

Христийн Ариун Амилалтын баяр, Улаан өндөгний баяр бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд жилийн гол үйл явдал бөгөөд хамгийн том Ортодокс баяр юм. "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үг нь Грек хэлнээс бидэнд ирсэн бөгөөд "ирэлт", "аврах" гэсэн утгатай. Энэ өдөр бид бүх хүн төрөлхтний Аврагч Христээр дамжуулан чөтгөрийн боолчлолоос чөлөөлөгдөж, бидэнд амьдрал, мөнхийн аз жаргалыг бэлэглэсний баярыг тэмдэглэдэг. Христ загалмай дээр үхсэнээр бидний гэтэлгэл биелсэнтэй адил Түүний амилалтаар мөнх амийг бидэнд өгсөн. Христийн дахин амилалт бол бидний итгэлийн үндэс, титэм бөгөөд элч нарын тунхаглаж эхэлсэн анхны бөгөөд хамгийн агуу үнэн юм.

Бидний Эзэн Есүс Христ бошиглогчид болон Аврагчийн Өөрийнх нь зөгнөсөн ёсоор нас барж, оршуулсаны дараа гурав дахь өдөр нь амилсан.

Аврагчийн хэлсэн үг биелэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд иудейчүүд бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг авч байсан ч Түүний нас барсны гурав дахь өдөр буюу Бямба гарагаас долоо хоногийн эхний өдөр хүртэл өглөө эрт "байсан харанхуй" байв. хүчтэй газар хөдлөлт болж, Бурханы сахиусан тэнгэр тэнгэрээс бууж, хаалганы авсаас чулууг өнхрүүлэв. Еврейчүүдийн булшны дэргэд байрлуулсан харуулууд айж, үхсэн мэт газарт унав. Энэхүү агуу гайхамшгийг гүйцэтгэсний дараа, харанхуй байхад мир агуулсан эмэгтэйчүүд Есүсийн цогцсыг анхилуун үнэрээр тослохоор булшинд ирсэн боловч булш нээгдэж, чулууг өнхрүүлэн, тэнгэр элч түүн дээр суув. , айсан эмэгтэйчүүдэд хандан: "Бүү ай! Үхсэн хүмүүсийн дунд юу хайж байгаа юм бэ? Тэр энд байхгүй! Тэр амилсан! Хүний Хүү байх ёстой гэж Галилд байхдаа хэлж байсныг санаарай. нүгэлтнүүдийн гарт цовдлогдож, гурав дахь өдөр нь амилах болно"

Тэр өглөө нь Есүс Өөрөө Магдалена Мариа болон замд нь тааралдсан мир агуулсан бусад эмэгтэйчүүдэд үзэгдсэн юм. Тэр тэдэнд "Баярлагтун!" гэж хэлэхэд тэд ойртож, Түүний хөлийг барьж, Түүнд мөргөв. Тэр өдөр Их Эзэн тэдэнд үзэгдэв: эхлээд Эммаус тосгонд ирсэн хоёр шавь, дараа нь бүх элч нар Есүс Христийн тухай өөр хоорондоо ярьж байх үед (тэд булшинд байсан бөгөөд хамгийн түрүүнд Христийн дахин амилалтад итгэдэг). Амилснаас хойш дөчин өдрийн турш Их Эзэн шавь нартаа үзэгдэж, тэдэнд Бичээсийг тайлбарлаж, нигүүлсэнгүй тусламжаа амлаж, дэлхий даяар Өөрийн бурханлаг сургаалыг номлохыг тэдэнд зарлигласан.

Христийн Амилалтын ням гарагт тэмдэглэдэг Христийн Амилалт нь Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн баяр баясгалантай, хүндэтгэлтэй үйл явдал юм, учир нь энэ нь амилсан Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан бид дахин амилуулж, мөнх амьдралыг хүлээн авах болно гэсэн найдварыг өгдөг.

Христийн Амилалтын баяр бол Христийн шашинтнуудын хамгийн эртний баяр юм; Төлөөлөгчдийн үеэс эхлэн ёслол төгөлдөр тэмдэглэж ирсэн боловч анхны Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрээр хаврын тэнцэл, 3-р сарын эхний бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Ариун Пасха баяр долоо хоног үргэлжилдэг.

2. Арван хоёр дахь тогтмол амралтын өдрүүд

2.1 Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр

Бурханы адислагдсан эх нь Иерусалимаас гурван өдрийн зайтай, уулын энгэр дээр байрладаг Назарет хотод хөгшин үргүй эцэг эхээс мэндэлжээ. Бүх Галилд Назаретаас илүү ач холбогдолгүй хот гэж байсангүй; Агуу бошиглогч Есүсийг тэндээс ирснийг сонсоод иудейчүүд "Назараас ямар нэгэн сайн зүйл ирж болох уу" гэж хэлэв. Бошиглогчдын таамаглалын дагуу дэлхийн амлагдсан Аврагч Давидын хааны овгоос ирэх ёстой байв. Гэвч Вавилоны боолчлолын үеэс Давид хааны үр удам аажмаар эрхээ алдаж, Маккаби овог босч ирэхэд хааны овгийн хоорондын бүх ялгаа арилж, энгийн ард түмэнтэй нэгдэх болжээ. Бошиглогчдын таамаглаж байсан тэр үед хааны очирт таяг харийн иргэн Херод руу шилжжээ. Ромын төмөр, бүхэл бүтэн хаант улс ирж, ёс суртахуун, шашин шүтлэгийн ерөнхий уналт илчлэгдэх үед иудейчүүд Даниелын долоо хоног дуусч байгааг ойлгож, Мессиагийн дүр төрхийг тэсэн ядан хүлээж эхлэв. Өөрсдийгөө харийн буулганаас чөлөөлж, бусад ард түмнүүдэд ноёрхлыг олгох агуу байлдан дагуулагч хааны дүрээр Түүнийг харах болно гэж найдаж байна.

Назарет хотод сүсэгтэн хосууд амьдардаг байсан - Иоахим, Анна. Иоахим нь хааны овог болох Иудагийн овгоос гаралтай; Анна бол Мэри, София, На гэсэн гурван охинтой Аароны лам Маттаны отгон охин байв. София Элизабет хэмээх охинтой байсан бөгөөд тэр нь Баптист Иоханы эх болсон юм. Иоахим, Анна хоёр Их Эзэний өмнө зөв шударга байж, Түүний зарлигуудыг цэвэр зүрх сэтгэлээр сахиж, хүн бүр язгууртнуудаараа бус харин даруу, өршөөл нигүүлсэлээрээ алдартай байв. Ийнхүү тэд өтөл насанд хүрэв. Тэдний бүх амьдрал Бурханыг хайрлах хайр, бусдыг нигүүлслээр дүүрэн байсан. Тэд жил бүр их хэмжээний орлогынхоо гуравны хоёрыг хуваарилдаг байсан: нэгийг нь Бурханы сүмд хандивласан, нөгөөг нь ядуу, тэнүүлчдэд тараадаг байв; Үлдсэнийг нь өөрсдийн хэрэгцээнд үлдээсэн.

Тэд аз жаргалтай байсан ч хүүхэдгүй байх нь тэдний зүрх сэтгэлийг уй гашуугаар дүүргэж байв: тэр үеийн үзэл баримтлалын дагуу хүүхэдгүй байх нь гутамшиг, хүнд доройтол гэж тооцогддог байсан бөгөөд Давидын үр удамд Христийн авралын хэрэгсэл болох найдвар өгөгдсөн тул илүү их харамсдаг. амлагдсан Мессиагийн төрөлтөөр дамжуулан хүн төрөлхтөн. Тэдний гэрлэсэн амьдралын тавин жил өнгөрч, тэд үр хүүхэдгүйн ачааг үүрчээ.

Тэд агуу баяраар Иерусалим руу явсан. Ариун сүмийг сэргээн засварлах өдөр Иоахим тэнд тахил өргөхөөр ирэв. Гэвч бишоп Исахар Иоахимын өргөлийг няцааж, түүнийг хүүхэдгүй хэмээн зэмлэн: "Эзэн, таны зарим нууц нүглийн төлөө танаас адислалаа авлаа" гэж хэлэв.

Иоахим олон нийтийн өмнө ийм гомдлыг сонсоход хэцүү байсан бөгөөд тэр гэртээ буцаж ирээгүй, харин цөл рүү явсан. Дөчин өдөр, шөнөжингөө уйлж, мацаг барьж, залбирч, өтөл насанд нь хүүхэд өгөхийг бурханд залбирсан.

Үүний зэрэгцээ, Анна нөхрөө доромжилж байгааг мэдээд тайвшрахгүйгээр уйлж, уй гашуугаа гэр бүлээсээ нуухын тулд цэцэрлэгт оров. Лаврын модны доор суугаад тэр уйлахаа зогсоосонгүй, Бурхан боломжгүй зүйлийг боломжтой болгох хүчтэй гэдэгт бат итгэлтэйгээр залбирч байв! Энэ үед тэр тэнгэр рүү нүдээ өргөн, лаврын модны мөчрүүдийн дунд дэгдээхэйнүүдтэй үүр байхыг харав. Түүний нүднээс нулимс бүр ч их урсаж, зүрх сэтгэлээс нь залбирал улам гашуунаар урсав: "Ганцаардсан минь харамсалтай" гэж тэр хашгирав. "Дэлхийн бүх хүмүүсийг хүүхдүүд тайвшруулдаг: тэнгэрийн шувууд, араатан амьтад. Өө, Эзэн минь, газар дэлхий Танд үржил шимтэй, мөн газар үр жимсээ өгч, хүн бүр Таныг ерөөж байна! Би усгүй тал шиг, амьгүй, ургамалгүй ганцаараа байна! Эзэн минь, намайг харж, залбирлыг минь сонсоорой!"

Гэнэт түүний өмнө Их Эзэний сахиусан тэнгэр гарч ирээд: "Анна! Их Эзэн чиний залбирлыг сонссон бөгөөд чи хүүхэд төрүүлж, дэлхийн бүх үе чиний үр удамд адислагдах болно. охины нэрийг Мариа гэдэг бөгөөд тэр бүх дэлхийд авралыг өгөх болно." Тэнгэр элч Аннаг Иерусалим руу явахыг хэлж, нөхөртэйгээ алтан хаалганы дэргэд уулзана гэж зөгнөжээ. Хүндэтгэлийн баяр хөөрөөр дүүрсэн Анна: "Миний Бурхан ЭЗЭН амьд байгаа тул! Хэрэв би охинтой болвол би түүнийг Бурханы үйлчлэлд өгч, ариун нэрийг нь магтан, Түүнд өдөр шөнөгүй үйлчилнэ" гэж хэлэв. Энэ тангараг өргөсний дараа тэрээр Төгс Хүчит Нэгэнд магтаал, талархал өргөхөөр Иерусалим руу яаравчлав. Тэд уулзсан; Тэд хамтдаа Бурханы сүмд талархлын тахил өргөж, Их Эзэний амлалтын дагуу хүлээн авна гэдэгтээ бат итгэлтэй байж, хамтдаа гэртээ буцаж ирэв.

Ариун онгон Мариа нэгэн цагт доромжлогдсон, нэгэн цагт алдартай Давидын гэрээс Назарын үл таних газарт төрсөн бөгөөд энэ нь агуу байдлаа аль хэдийн алдсан байв. Түүний өлгийд дэлхийн гэрэл гэгээ ч, алдар суу ч хүрээгүй: сайн мэдээний гэрчлэлийн дагуу, нигүүлслээр дүүрэн, адислагдсан Бурханы эхийн эрин үеэс бэлтгэгдсэн үл үзэгдэх алдрын гэрэлд дэлхийн эдгээр бүх давуу талууд бүдгэрч байв. Түүнээс дэлхийн Аврагч хувилгаан болсон өдрөөс. Мөнхийн мэргэн ухаан нь нигүүлслээр дүүрэн нууцыг хүний ​​хязгаарлагдмал оюун ухаанаас нуусан: итгэлээр нигүүлслээр дүүрэн нууцыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Еврейчүүдийн ёс заншлын дагуу түүнийг төрснөөс хойш 15 дахь өдөр нь Бурханы тэнгэр элч Мариа хэмээх нэрийг өгсөн бөгөөд энэ нь еврей хэлээр "хатагтай", "найдвар" гэсэн утгатай юм. Мэри Бүтээгчийн Ээж болсноор бүх амьтдын эзэгтэй, найдвар болж гарч ирэв. Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний баярыг дурсаж, сүм нь эрт дээр үеэс баяр ёслолыг зохион байгуулж ирсэн: 4-р зуунд Элена-д адил элч нар Бурханы эхийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэн, дурсгалд зориулж сүм барьжээ. . Энэхүү агуу, арван хоёр дахь бүх нийтийн баяр есдүгээр сарын 8-нд байгуулагдсан. Энэ бол бүх нийтийн баяр баясгалангийн баяр юм, учир нь Бурханы Эх хүн төрөлхтөн бүхэлдээ шинэчлэгдэж, өвөг эх Евагийн уй гашуу нь баяр баясгалан болж хувирсан.

Сүмийн үйлчлэлийн дарааллаар, Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний баяр зургаан өдрийн турш үргэлжилдэг: 9-р сарын 7-ноос эхлэн баярын өмнөх өдөр, 9-р сарын 12-нд баярын өдөр. (Лук 10:38-42; 11:27-28).

Анхаарна уу. Дүрмээр бол, энэ баярын өдөр ямар нэгэн өвчний улмаас хүүхэд төрүүлж чадахгүй байгаа эмэгтэйчүүд эдгэрч, эрт жирэмслэхийн тулд Ариун Теотокост залбирдаг. Нэмж дурдахад, энэ өдөр та тусламж, хамгаалалт хүссэн залбирлын хүсэлтээр Бурханы эхэд хандаж болно.

2.2 Их Эзэний шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайн өргөмжлөл

Энэхүү баярыг анх Христийн шашны анхны эзэн хаан Их Константины эх, Төлөөлөгчдийн эзэн Хатан Хелен 326 онд Их Эзэний Ариун, Амилагч Загалмайг олсоны дурсгалд зориулж, 7-р сараас эхлэн байгуулжээ. зуунд Грекийн эзэн хаан Гераклиус (620-иод онд) Амьдрал өгөх загалмайг Персээс буцаж ирсний дурсамж. Загалмайг олж авах болон босгох үеэр хоёулаа Персээс буцаж ирсэн патриарх баяр ёслолд цугларсан бүх хүмүүст загалмайг дөрвөн тал руу нь эргүүлж босгосон, өөрөөр хэлбэл босгосон бунханыг харах боломжийг олгохын тулд, мөн тэр болгонд хүмүүс хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, "Эзэн өршөөгөөч!" Загалмайг өргөснөөс энэ баяр нь Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн нэрийг авсан. Загалмайн хүч нь үнэнч эрх баригчдын дайснуудыг ялан дийлж, Христийн шашин паган шашны ялалтад илчлэгдсэн тул өргөмжлөлийн өдрийн гол дуулал бол Христэд итгэгчдийн төлөөх залбирал юм.

Өргөмжлөлийн баяр 9-р сарын 18-аас 21-ний хооронд Ортодокс сүмд үргэлжилж байна. Баярын өмнөх өдөр, Весперсийн дараа загалмайг тахилын ширээнээс гаргаж, сүмийн голд сүсэгтэн олонд мөргөх ширээн дээр байрлуулж, 9-р сарын 21-нд загалмайг дахин тахилын ширээнд аваачдаг.

2.3 Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох

Хамгийн Ариун Теотокосын сүм рүү орох нь уламжлал ёсоор хадгалагдсан түүхүүдийн дагуу дараах байдлаар явагдсан. Виржин Мариагийн эцэг эх, зөв ​​шударга Иоахим, Анна нар үргүйдлийн асуудлаас ангижрахын төлөө залбирч, хэрэв хүүхэд төрвөл түүнийг Бурханд үйлчлэхэд зориулна гэж тангараглав.

Ариун онгон охин гурван настай байхад ариун эцэг эх амлалтаа биелүүлэхээр шийджээ. Хамаатан садан, найз нөхдөө цуглуулж, адислагдсан Мариаг хамгийн сайн хувцаслаж, ариун дуунуудыг дуулж, гартаа лаа асааж, түүнийг Иерусалимын сүм рүү хөтлөв. Тэнд тэргүүн тахилч олон тахилч нартай охинтой уулзав. Арван таван өндөр шаттай шатаар сүм рүү хөтөлж байв. Нялх Мэри өөрөө эдгээр шатаар авирч чадахгүй байх шиг байна. Гэвч Тэр Бурханы хүчээр хүчирхэгжсэн эхний шат дээр тавигдмагцаа бусад шатуудыг хурдан даван туулж, оргилд гарав. Дараа нь тэргүүн тахилч дээрээс сүнслэг нөлөө үзүүлснээр Ариун онгоныг удирдан чиглүүлж, бүх ард түмнээс жилд ганцхан удаа ариун тахилчийн цусаар ордог байв. Ариун сүмд байсан бүх хүмүүс ер бусын үйл явдлыг гайхшруулав.

Зөв шударга Иоахим, Анна нар Хүүхдийг Тэнгэрлэг Эцэгийн хүсэлд хүлээлгэн өгөөд гэртээ буцаж ирэв. Ерөөлтэй Мариа ариун сүмд байрлах онгон охидын өрөөнд үлджээ. Ариун Бичээс (Ег. 38; 1 Сам. 1, 28; Лк. 2, 37) болон түүхч Иосеф Флавиус нарын гэрчлэлийн дагуу сүмийн эргэн тойронд Бурханд үйлчлэхэд зориулагдсан хүмүүс амьдардаг олон орон сууц байсан. үлдсэн.

Хамгийн Ариун Теотокосын нялх наснаас эхлэн тэнгэрт өргөмжлөх хүртэлх дэлхий дээрх амьдрал нь гүн нууцад бүрхэгдсэн байдаг. Түүний Иерусалим дахь ариун сүм дэх амьдрал бас ариун байсан. "Хэрэв хэн нэгэн надаас адислагдсан онгон залуу насаа хэрхэн өнгөрөөсөн талаар асуувал би хариулах болно: Энэ нь Бурхан Өөрөө болон түүний цуцашгүй асран хамгаалагч Габриелд мэдэгдэж байна."

Гэвч сүмийн уламжлалд Ариун Онгоныг Иерусалимын сүмд байх хугацаандаа ариун онгон охидын дунд хүмүүжсэн, Ариун Судрыг хичээнгүйлэн уншиж, нэхмэл эдлэл хийж, байнга залбирч, түүнд хайртай болсон гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Бурхан. Хамгийн ариун Теотокосын Иерусалимын сүм рүү орохыг дурсах үүднээс Ариун сүм эрт дээр үеэс ёслолын найр зохион байгуулдаг байв. Христийн шашны эхний зуунд энэ баярыг тэмдэглэж байсан шинж тэмдгүүд нь Палестины Христэд итгэгчдийн уламжлалд байдаг бөгөөд ариун хатан хаан Хелен хамгийн ариун Теотокосын сүмд орохыг хүндэтгэн сүм барьсан гэж ярьдаг.

Хамгийн Ариун Теотокосын сүмд орох баяр нь хүн төрөлхтөнд хандах Бурханы сайн санааны илэрхийлэл, авралын номлол, Христийн ирэлтийн амлалтын илэрхийлэл юм.

Анхаарна уу. Энэ баяраар хамгийн ариун Теотокостой ямар ч хүнтэй холбоо барьж болно

Тусламж, хамгаалалт хүссэн залбирал.

2.4 Бидний Эзэн Есүс Христийн мэндэлсэн өдөр

Ромын эзэн хаан Август түүнд захирагдах Иудей нутагт үндэсний тооллого явуулахыг тушаажээ. Үүний тулд еврей хүн бүр өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан хотод очиж бүртгүүлэх ёстой байв. Иосеф Мариа хоёр Бетлехем хот руу бичлэг хийхээр явав. Энд тэд байшинд байр олж чадаагүй, учир нь тооллогын үеэр олон хүмүүс Бетлехемд цугларч, хотын гадна хоньчид малаа муу пагод руу хөтөлж байсан агуйд зогссон байв. Энд шөнө Ариун онгон охин хүүхэд төрүүлж, тэвэрч, тэвшинд тавив.

Христийн мэндэлсний шөнө Бетлехемийн хоньчид хээр сүргээ бэлчээв. Гэнэт тэдэнд сахиусан тэнгэр гарч ирэв. Хоньчид айж байв. Гэвч сахиусан тэнгэр тэдэнд: "Бүү ай! Би та нарт агуу баяр баясгаланг тунхаглаж байна: энэ шөнө дэлхийн Аврагч мэндэлсэн бөгөөд энэ нь та нарт тэмдэг юм: та нар нялх хүүхдийг хөнжилтэй, хэвтсэн байхыг олох болно. тэвш." Энэ үед олон тэнгэр элч нар тэнгэрт гарч ирэн, Бурханыг магтан дуулж, "Бурханыг дээдээр алдаршуулж, газар дээр амар амгалан, хүмүүний сайн сайхны төлөө" гэж дуулжээ.

Тэнгэр элч нар алга болоход хоньчид "Бетлехемд очиж, Их Эзэн бидэнд юу зарласныг харцгаая" гэж хэлж эхлэв. Тэд агуйд ирээд Мариа, Иосеф, Хүүхдийг тэвшинд хэвтэж байхыг олов. Тэд Түүнд мөргөж, тэнгэр элчүүдээс харсан, сонссон зүйлээ Иосеф, Мариа хоёрт ярив.

Түүнийг төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь түүнд Есүс гэдэг нэр өгсөн.

Ид шидтэнг шүтэх. Эзэн Есүс Христ Бетлехемд төрөхөд алс дорнодын орноос Иерусалимд илбэчид ирж: "Төрсөн иудейчүүдийн Хаан хаана байна? Бид Түүний одыг дорно зүгт хараад, Түүнд мөргөхөөр ирсэн" гэж асуусан уу?

Үүнийг сонссон Херод хаан маш их айж, шинэ хаан хаан ширээгээ булааж авна гэж бодоод түүнийг алахаар шийдэв. Тэр ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нарыг дуудаж, тэднээс: "Христ хаана төрөх вэ?" гэж асуув. Тэд: "Иудейгийн Бетлехемд, учир нь энэ нь эш үзүүлэгч Микад бичигдсэн байдаг" гэж хариулав. Дараа нь Херод илбэчдийг нууцаар дуудаж, тэднээс од харагдах цагийг мэдэж, тэдэнд хэлэв: "Бетлехемд очиж, Хүүхдийн талаар олж мэдээд, Түүнийг олж мэдээд, би Түүнд мөргөх болно. ." Ид шидтэнгүүд Бетлехемд очсон бөгөөд од тэдний өмнө очиж, тэднийг Нялх Есүсийн байсан газар руу дагуулав. Ид шидтэнүүд Түүнд мөргөж, алт, хүж, мир (үнэртэй давирхай) бэлэг авчирсан. Дараа нь тэд Иерусалим руу Херод руу явахыг хүссэн боловч зүүдэндээ Их Эзэнээс заавар авч, өөр замаар эх орондоо буцаж ирэв.

Херод ид шидтэнгүүд өөрийг нь хуурсаныг мэдээд уурлаж, хоёр ба түүнээс доош насны бүх эрэгтэй хүүхдийг Бетлехем болон түүний эргэн тойронд алахаар цэргүүдээ илгээв. Дайчид очиж арван дөрвөн мянган нялх хүүхдийг алав. Херод төрсөн Хааныг бас ална гэж бодож байв. Гэвч Иосеф, Мариа нар сахиусан тэнгэрийн заавраар Хүүхдийн хамт Египет рүү урьдчилан явж, Херодыг нас барсны дараа л тэндээс Назарет руу буцаж ирэв.

Ортодокс баярын Христийн амилалтын баярын төлөөлөгч

2.5 Их Эзэний уулзалт

Их Эзэний уулзалтын баяраар Сүм бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралд тохиолдсон чухал үйл явдлыг дурсан санадаг (Лук 2:22-40). Тэнгэрлэг нярайг төрснөөс хойш 40 дэх өдөр нь Бурханы сонгосон хүмүүсийн шашны амьдралын төв болох Иерусалим дахь ариун сүмд авчирсан.

Мосегийн хуулийн дагуу (Лев.12) эрэгтэй хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйг 40 хоногийн турш Бурханы сүмд орохыг хориглов. Энэ хугацааны дараа ээж нь нялх хүүхдийн хамт ариун сүмд ирж, Их Эзэнд талархалтай, цэвэршүүлэх тахил өргөв. Бурханы Ээж болох Хамгийн Ариун онгон охин цэвэр ариун байдал, ариун байдлын эх сурвалжийг ур чадваргүйгээр төрүүлсэн тул цэвэршүүлэх шаардлагагүй байсан ч гүн даруу байдлаасаа болж хуулийн заалтыг дагаж мөрддөг байв.

Анхаарна уу. Их Эзэний цуглааны хоёр дахь өдөр буюу 2-р сарын 3-нд Сүм Бурхан тээгч Симеон болон Бошиглогч Анна нарын дурсгалыг тэмдэглэдэг.

2.6 Ариун онгон Мариагийн зарлал

Онгон Мариа Иосефтой хамт амьдарч байх үед Архангел Габриел түүнийг дэлхийн Аврагч төрсөн тухай сайн мэдээг дуулгахаар Бурханаас илгээв. Тэрээр түүнд дараах үгсээр үзэгдэв: "Баярла, нигүүлслээр дүүрэн, Их Эзэн чамтай хамт байна, чи эмэгтэйчүүдийн дунд ерөөлтэй еэ."

Онгон Мариа ичиж, бодов: энэ мэндчилгээ нь юу гэсэн үг вэ? Тэргүүн тэнгэр элч үргэлжлүүлэн: "Бүү ай, Мариа, чи Бурханаас нигүүлслийг олсон; чи Хүү төрүүлж, Түүнийг Есүс гэж дуудах болно." Онгон Мэри гайхан асуув: "Би гэрлээгүй байхад яаж ийм байх юм бэ?" Архангай Түүнд хариулав: "Ариун Сүнс чам дээр очиж, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг сүүдэрлэх болно, тиймээс төрсөн Ариун Нэгэн Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно." Онгон Мариа даруухан хэлэв: "Би бол Их Эзэний зарц, энэ нь таны үгийн дагуу надад байх болтугай." Тэгээд сахиусан тэнгэр түүнээс холдов.

2.7 Их Эзэний хувирал

Есүс Христ зовж шаналахынхаа өмнөхөн Петр, Иаков, Иохан гэсэн гурван шавьтайгаа хамт залбирахаар Табор уулан дээр очив. Түүнийг залбирч байх үед шавь нар нь унтжээ. Тэд сэрэхдээ Есүс Христ өөрчлөгдсөнийг харав: Түүний царай нар шиг гэрэлтэж, хувцас нь цас шиг цагаан байсан бөгөөд Мосе, Елиа хоёр алдар суугаараа Түүнд үзэгдэж, Түүнтэй зовлон зүдгүүр, үхлийн талаар ярилцав. Иерусалимд тэвчих. Мосе, Елиа хоёр Есүс Христээс салах үед Петр: "Эзэн, энд байгаа нь бидэнд сайн. Гурван майхан барьцгаая: нэг нь Танд, нэг нь Мосед, нөгөө нь Елиадад" гэж хэлэв. Гэнэт тод үүл тэднийг бүрхэж, тэд үүлнээс: "Энэ бол миний хайртай Хүү, түүнд таалагдаж байна. Түүнийг сонс" гэсэн дууг сонсов. Шавь нар айсандаа газар уналаа. Есүс Христ тэдэн дээр ирж, тэдэнд хүрч, "Бос, бүү ай" гэж хэлэв! Шавь нар босож, Есүс Христийг ердийн дүрээрээ харав.

2.8 Ариун онгон Мариагийн таамаглал

Эзэн Есүс Христийг загалмайд цовдлогдсоны дараа Бурханы эх Иерусалимд ариун элч Иохан теологичийн гэрт амьдарч байжээ. Түүнийг дотуур байранд орох тухай гурван өдрийн өмнө тэргүүн тэнгэр элч Габриел мэдэгдсэн байна. Дараа нь түүний хүслийн дагуу Томасаас бусад бүх элч Бурханы хүчээр Иерусалимд гайхамшигтайгаар цугларчээ. Түүнийг нас барах үед Бурханы эхийн байсан өрөөнд ер бусын гэрэл тусав; Эзэн Есүс Христ Өөрөө гарч ирэн, түүний хамгийн цэвэр ариун сүнсийг хүлээн авсан бөгөөд элч нар түүний цогцсыг Гетсемани цэцэрлэгт, түүний эцэг эх болон зөвт Иосефын шарилыг оршуулсан агуйд оршуулав. Гурав хоногийн дараа Төлөөлөгч Томас ирж, Бурханы эхийн биед мөргөхийг хүсэв. Гэвч тэд агуйг нээхэд тэндээс цогцос олдсонгүй. Элч нар эргэлзэв. Гэнэт Бурханы эх өөрөө тэдэнд үзэгдэж: "Баярлагтун! Би үргэлж Бурханы өмнө та нарын залбирлын ном байх болно."

3. Арван хоёр дахь ээлжийн амралт

3.1 Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр буюу Palm Sunday

Улаан өндөгний баяраас 6 хоногийн өмнө Есүс Христ Бетаниас гарч Иерусалим руу явав. Замын хагаст шавь нар нь түүний хүсэлтээр, Есүсийг унахын тулд нэг унагатай илжиг авчирав. Тэд хувцсаа нөмөрч, Есүс Христ суугаад Иерусалим руу явав. Түүнийг мориндоо явах үед Иерусалимаас олон хүмүүс тэднийг угтахаар гарч ирэв. Зарим нь хувцсаа тайлж, зам дагуу тарааж; Бусад нь далдуу модны мөчрүүдийг огтолж, гартаа барьж эсвэл зам дагуу шидэж, бүгд чанга дуугаар: "Давидын Хүүд Хосанна! Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн ерөөлтэй еэ! Хамгийн Дээд Нэгэн дэх Хосанна"! Ялангуяа хүүхдүүд Аврагчийг хичээнгүйлэн, баяр хөөртэйгөөр угтан авч, сүмд хүртэл Түүнд хандан: "Давидын Хүүд Хосанна" гэж хашгирав!

Их Эзэн Иерусалимд орохыг Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн ням гарагт тэмдэглэдэг. Үйлчлэлийн үеэр бургасыг адисалж, тарааж өгдөг (дал модны мөчрүүдийн оронд). Энэ нь Ариун долоо хоногийн өмнө Лентийн үеэр тохиолддог. Энэ өдөр оюутнууд ихэвчлэн эцэг эх, багш нартайгаа уулздаг.

3.2 Өгсөх

Үхэгсдээс амилсныхаа дараа дөч дэх өдөр Эзэн Есүс Христ шавь нартаа үзэгдэж, Ариун Сүнсийг хүлээн авах хүртлээ Иерусалимд үлдэхийг тэдэнд хэлэв. Дараа нь Тэр тэднийг хотоос гаргаж, Чидун уулан дээр аваачиж, гараа өргөж, ерөөж, адислахдаа тэнгэрт гарч эхлэв. Эцэст нь цайвар үүл Есүс Христийг шавь нарынх нь нүднээс нуув. Тэд тэнгэр өөд удаан харав. Гэнэт цагаан хувцастай хоёр сахиусан тэнгэр тэдэнд гарч ирээд: "Галилийн хүмүүс! Та нар юунд зогсоод тэнгэр өөд хараад байгаа юм бэ? Тэнгэрт одсон энэ Есүс тэнгэрт гарч ирэхийг та нар харсан шиг л ирэх болно." Шавь нар өргөгдсөн Эзэнд мөргөж, баяр хөөртэйгөөр Иерусалим руу буцав.

Төлөөлөгчидтэй үүрд мөнх байхыг хүсээгүй нь Христ биш байсан ч Христийг үзэн яддаг ертөнц Христийн оршихуйд багтаж чадаагүй юм. Христийг үзэн яддаг ертөнц Түүнийг үхэлд дахин дахин яллаж магадгүй юм. Дэлхий дээр ирсэн Ариун Сүнс түүнийг буруутгах ёстой байсан зөвт бус байдлын улмаас дэлхий дахин Христийг харж чадахгүй болсон (Иохан 16:8-10).

Хүний үйлдсэн нүгэл нь үхлийн завхралыг бий болгож, дэлхий дээрх хүний ​​мөнхийн аз жаргалыг боломжгүй болгосон. Авлигын үрийг хүлээн авсан бие нь үхэхийн тулд устгагдах ёстой байсан, учир нь "авлига нь ялзралыг өвлөн авдаггүй" (1 Коринт 15:50). Үхлийн хатгуур, түүний эх үүсвэр болсон нүгэл өөрөө ялзарсан биеийг устгахгүйгээр устгаж чадахгүй, учир нь. унасан хүний ​​сүнс бүхэлдээ махан биед уусч, махан бие нь нүглийн суудал болсон юм. Мөн дэлхий хүний ​​гэм нүглээр дамжин хүний ​​зүрх сэтгэлийг өдөөсөн хүсэл тэмүүллээр наалдаж, ялзралын орон байр болсон тул "газар ба түүн дээрх бүх үйлс" хэзээ нэгэн цагт шатах ёстой. элементүүд хайлж, устаж, ингэснээр шинэ тэнгэр, шинэ газар гарч ирэх болно (2 Петр 3:10-13), зөв ​​шударга хүмүүсийн оршин суух газар.

Их Эзэний өргөгдлийг Улаан өндөгний баярын дараа дөчин дэх өдөр, үргэлж Пүрэв гарагт тэмдэглэдэг.

3.3 St. Пентекост буюу Гурвалын өдөр

Ариун Гурвалын баярыг Пентекост гэж нэрлэдэг, учир нь Ариун Сүнс элч нар дээр бууж ирсэн нь Христийн амилсны дараа тавин дахь өдөр болсон юм. Христийн Пентекостын баяр нь давхар баярыг агуулдаг: - Хамгийн Ариун Гурвалын алдар суу, Төлөөлөгчид дээр бууж ирсэн, Бурханы шинэ мөнхийн гэрээг хүмүүстэй лацдан холбосон Хамгийн Ариун Сүнсний алдар сууд хоёуланд нь.

Пентекостын эхний өдөр, i.e. амилалт, Сүм нь юуны түрүүнд Ариун Гурвалын алдар суунд ариусдаг; мөн энэ өдрийг алдартай Гурвалын өдөр гэж нэрлэдэг бөгөөд хоёр дахь нь, i.e. Даваа гараг - Ариун Сүнсний алдар суу, тиймээс үүнийг Сүнслэг өдөр гэж нэрлэдэг.

4. Гайхалтай амралтын өдрүүд

4.1 Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт

"Өнөөдөр онгон охин сүмд зогсож, гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр зүүдэндээ үл үзэгдэх байдлаар Бурханд залбирч байна: сахиусан тэнгэрүүд бишоптой бөхийж, элч нар бошиглогчидтой хамт баярлаж байна: бидний төлөө Бурханы эх мөнхөд залбирдаг. "Бурхан" - Бурханы эхийн энэхүү гайхамшигт дүр төрх нь аравдугаар зууны дундуур Константинополь дахь Блахернае сүмд болсон бөгөөд тэнд Бурханы эхийн дээл, түүний толгойн нөмрөг (мафориум), бүсний хэсэг нь шилжсэн байв. 5-р зуунд Палестиныг хадгалж байсан. Ням гарагт, 10-р сарын 1-ний өдөр, Бүх Шөнийн Vigil үед сүм мөргөлчид, Гэгээн Эндрю, Христийн төлөө Мунхаг, Христийн төлөө дүүрсэн үед (Comm. Тэнгэрийн гэрэл болон эргэн тойронд тэнгэр элч нар болон гэгээнтнүүдийн хост. Их Эзэн Иоханы Ариун Баптист, Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич Тэнгэрийн Хатан хааныг дагалдан явав. Ариун онгон өвдөг сөгдөн, Христэд итгэгчдийн төлөө нулимс дуслуулан залбирч, удаан хугацааны турш залбирч, дараа нь хаан ширээнд ойртож залбирлаа үргэлжлүүлж, толгойноосоо хөшиг авч, залбирч буй хүмүүсийн дээгүүр дэлгэв. ариун сүм, тэднийг дайснуудаас хамгаалдаг.үзэгдэх ба үл үзэгдэх. Хамгийн ариун хатагтай тэнгэрлэг алдар суугаар гэрэлтэж, түүний гарт байсан хөшиг нь "нарны цацрагаас ч илүү" гэрэлтэв. Гэгээн Эндрю энэ гайхамшигт үзэгдлийн талаар айдастайгаар эргэцүүлэн бодож, түүний шавь, адислагдсан Эпифаниусаас түүний хажууд зогсож байсан: "Ах аа, хатан хаан, хатагтай нар бүх дэлхийн төлөө залбирч байгааг харж байна уу?" Эпифаниус хариулав: "Ариун аав аа, би харж байна, би аймшигтай байна." Бурханы адислагдсан эх нь Их Эзэн Есүс Христээс Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсан бүх хүмүүсийн залбирлыг хүлээн авч, түүний өршөөл үзүүлэхийг хүсэв. "Тэнгэрийн Хаан" гэж тэнгэр элч нараас агаарт зогсож байсан Төгс төгөлдөр хатан хаан, "Танд залбирч, Миний нэрийг дуудаж тусламж хүссэн хүн бүрийг хүлээн ав, ингэснээр нимгэн, сонсогдоогүй юм. Миний нүүрнээс холд." Бурханы эхийн залбирлын талаар эргэцүүлэн бодох нэр хүндтэй Гэгээнтнүүд Эндрю, Эпифаниус нар "хүмүүсийн дээгүүр тархсан хөшиг болон аянга мэт гялалзах Их Эзэний алдар сууг удаан хугацааны турш харав; Хамгийн Ариун Теотокос тэнд байх үед хөшиг байв. Тэр бас харагдаж байсан; Түүнийг явсны дараа энэ нь бас үл үзэгдэх болсон ч түүнийг авч яваад тэнд байсан нигүүлслийг орхисон." Блахернае сүмд Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийн дурсамж хадгалагдан үлджээ. 14-р зуунд Оросын мөргөлчин Александр сүмд дэлхийн төлөө залбирч буй Ариун Теотокосын дүрсийг харж, Гэгээн Эндрю түүнийг эргэцүүлэн бодож байсан замыг зуржээ. Гэхдээ Грекийн сүм энэ баярыг мэддэггүй.

Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл

Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр

Бурханы Ариун эхийн уналт

Бурханы Ариун эхийг хамгаалах

Ариун элч Петр, Паул

Ариун Пентекостын өдөр

Их Эзэний дээш өргөгдсөн

Их Эзэний Иерусалим руу орох

Ариун онгон Мариагийн зарлал

Их Эзэний уулзалт

Ариун онгон Мариагийн сүм рүү орох

Хувиргах

Сүмийн Ортодокс баярыг их, дунд, жижиг гэж хуваадаг. Агуу хүмүүс бол Пасха, арван хоёр дахь, арван хоёрдугаар бус юм. Эдгээр өдрүүдэд сүм хийдүүд онцгой хүндэтгэлтэйгээр үйлчилдэг.

Улаан өндөгний баяр

Улаан өндөгний баяр (бүтэн сүмийн нэр - Христийн гэгээн амилалт) нь Христэд итгэгчдийн сүмийн хуанли дахь хамгийн чухал, хамгийн тод үйл явдал юм. Баярын өдөр нь жил бүрийн хувьд өвөрмөц бөгөөд нарны тооллын дагуу тодорхойлогддог бөгөөд 4-р сарын 4-өөс 5-р сарын 8-ны хооронд тохиодог. Улаан өндөгний баяр нь Есүс Христийн загалмайд цовдлогдсоны дараа дахин амилахад зориулагдсан юм. Энэ өдөр бурханлаг үйлчлэлд оролцож, сүм хийдэд Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөгийг ариусгаж, баярын ширээ тавьж, баяр ёслол зохион байгуулдаг. Хүмүүс "Христ амилсан!" Гэсэн үгээр бие биетэйгээ мэндчилдэг бөгөөд үүний хариулт нь "Үнэхээр амилсан!" Гэж хэлэх ёстой.

Арван хоёр дахь амралт

Арван хоёр дахь баяр бол Есүс Христ ба Бурханы эхийн дэлхий дээрх амьдралын үйл явдлуудад зориулагдсан Ортодокс хуанлийн хамгийн чухал 12 баяр юм. Тэдгээрийг шилжилтийн бус, шилжилтийн гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг.

Арванхоёр дахь удаагүй амралтын өдрүүд

Арван хоёр дахь тогтмол амралтын өдрүүд нь тогтсон огноотой бөгөөд жил бүр ижил өдөр тохиодог.

Зул сарын баяр - 1-р сарын 7
Энэхүү баярыг Есүс Христийн мэндэлсэн өдрийг тохиолдуулан тэмдэглэдэг. Энэ өдөр бурханлаг үйлчлэлд оролцож, баярын ширээ тавиад, айлаар явж, дуу дуулж өгдөг. Хүмүүс бие биенээ "Христ төрсөн!" Гэсэн үгээр мэндчилдэг бөгөөд хариу нь "Бид Түүнийг магтдаг!" Гэж хэлэх ёстой. Баярын өмнө 40 хоногийн ирэлтийн мацаг барина.

Их Эзэний баптисм (Ариун Теофани) - 1-р сарын 19
Энэхүү баярыг Иохан Баптист Иордан голд Есүс Христийн баптисм хүртсэнд зориулан байгуулжээ. Энэ өдөр сүм хийдэд усыг адислах, нүхэнд сэлэх заншилтай байдаг.

Их Эзэний уулзалт - 2-р сарын 15
Энэхүү баярыг Иерусалим дахь Бурхан хүлээн авагч Симеон сүмд Бурханд өргөмжлөх ёслолын үеэр бяцхан Есүстэй уулзсаны дурсгалд зориулан байгуулжээ. Уулзалт Есүсийг төрснөөс хойш 40 дэх өдөр болсон. Энэ өдөр залбирах, сүмд очиж, лаа адислах заншилтай байдаг.

Ариун онгон охины зарлал - 4-р сарын 7
Энэхүү баяр нь Архангел Габриелаас Онгон Мариад Бурханы Хүүгийн жирэмслэх, ирээдүйн төрөлтийг зарлахад зориулагдсан юм. Энэ өдөр бурханлаг үйлчлэлд оролцох, сүм хийдэд просвирыг ариусгах, өглөг өгөх, буяны ажил хийх заншилтай байдаг.

Эзэний хувирал - 8-р сарын 19
Энэхүү баяр нь Табор уулан дээр залбирч байхдаа шавь нарын өмнө Есүсийн Тэнгэрлэг өөрчлөлтийн тухай дурсамжид зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүмд алим, лийр, усан үзэмийг ариусгаж, нас барсан хамаатан садныхаа дурсгалыг хүндэтгэх заншилтай байдаг.

Ариун онгон охины таамаглал - 8-р сарын 28
Энэхүү баяр нь Бурханы эхийн таамаглал (үхэл) -ийн дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр итгэгчид сүмд очиж, хамгийн ариун Теотокост залбирч, талхыг адисалж, өглөг өгдөг. Баярын өмнө Домцийн мацаг барина.

Ариун онгоны төрсөн өдөр - 9-р сарын 21
Энэ баярыг Есүс Христийн эх болох Онгон Мариагийн төрсөн өдрийг тохиолдуулан байгуулжээ. Энэ өдөр сүмд очиж, Ариун онгон Мариа руу залбирч, буяны ажил хийдэг заншилтай.

Ариун загалмайн өргөмжлөл - 9-р сарын 27
Баярын бүтэн нэр нь Их Эзэний Ариун ба Амийг өгөгч загалмайн өргөмжлөл юм. Энэ нь Есүсийг цовдлогдсон Загалмайн Голгота уулын ойролцоох Иерусалим дахь олдворыг хүндэтгэн босгосон юм. Энэ өдөр хатуу мацаг барьж, эрүүл мэнд, хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийн төлөө залбирах нь заншилтай байдаг.

Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох - 12-р сарын 4
Энэхүү баяр нь Есүс Христийн эх бяцхан Мариаг Бурханд өргөмжлөхийн тулд Иерусалимын сүмд танилцуулахад зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд ёслолын ажиллагаа болж, сүм хийдүүд Онгон Мариа руу залбирдаг.

Арван хоёр дахь ээлжийн амралт

Арван хоёр дахь ээлжийн баярууд нь жил бүрийн өвөрмөц он сар өдөртэй байдаг бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдрөөс хамаардаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хөдөлдөг.

Palm Sunday (Иерусалемд Их Эзэний орох)
Энэхүү баярыг Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө тэмдэглэдэг. Есүс Христийн алагдсан болон үхлийн өмнөх өдөр Иерусалимд гарч ирсэн ёслолд зориулав. Энэ өдөр сүмийн бургасыг адисалж, гэр бүлийн гишүүдийг мөчрөөр ташуурдаж, "Би зоддоггүй, бургас цохидог" гэж хэлдэг заншилтай. эсвэл "Бугас ташуур, нулимс унага!".

Их Эзэний дээш өргөгдсөн
Баярын бүтэн нэр нь Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөн явдал юм. Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр тэмдэглэдэг. Энэ баяр нь Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөний дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд мөргөл үйлдэх, залбирах, өглөг өгөх заншилтай байдаг.

Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост)
Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг. Энэхүү баяр нь элч нар болон Виржин Мариа дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг. Гурвалын өдөр сүмд ёслолын үйл ажиллагаанд оролцох, сүм хийд, байшингуудыг модны мөчрөөр чимэглэх, шалыг шинэ өвсөөр бүрхэх, баярын оройн зоог барих, баяр ёслол, үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулах заншилтай байдаг.

Арванхоёр дахь бус амралтын өдрүүд

Арван хоёр дахь бус баярууд - Баптист Иоханы төрөлт, үхэлд зориулсан Ортодокс сүмийн 5 агуу баяр - Есүс Христийн баптисм хүртэгч, элч Петр, Паул нар, Онгон охины дүр төрх, Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол.

Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол - 1-р сарын 14
Энэхүү баяр нь нялх Есүст үйлдсэн еврейчүүдийн хөвч хөндөх ёслолын дурсгалд зориулж байгуулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд баяр ёслол үйлдэж, хүмүүс айлаар явж, тариалангийн дуу дуулж, эзэддээ сайн сайхан, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөдөг.

Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр - 7-р сарын 7
Баярын бүтэн нэр нь үнэнч алдар суут Бошиглогч, Их Эзэн Иоханы баптисм хүртэгч, баптисм хүртэгчийн төрсөн өдөр юм. Есүс Христийн баптисм хүртээгч Иоханы төрсөн өдөрт зориулав. Энэ өдөр хүмүүс сүмд бурханлаг үйлчлэлд оролцож, ус, ургамал, цэцэгсийг ариусгадаг.

Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул - 7-р сарын 12
Энэхүү баяр нь ариун элч Петр, Паул нарын дурсгалыг шилжүүлэх дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр загасчид амжилттай загасчлахын төлөө залбирч, үзэсгэлэн худалдаа, баяр наадам зохион байгуулдаг.

Баптист Иоханы толгойг авах ёслол - 9-р сарын 11
Энэ баяр нь Есүс Христийн баптисм хүртээгч Иохан Баптистийн алагдсаны дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр мөргөлийн ёслолд оролцож, хатуу мацаг барьдаг заншилтай байдаг.

Хамгийн ариун Теотокосын зуучлал - 10-р сарын 14
Ариун Тэнэг Гэгээн Эндрюд онгон Мэригийн дүр төрхийг хүндэтгэн уг баярыг байгуулжээ. Энэ өдөр сүм хийдэд зочилж, эрүүл мэнд, өршөөл, гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралын төлөө хамгийн ариун Теотокост залбирах нь заншилтай байдаг.

Дунд болон жижигОртодокс баярууд нь мөргөлийн ёслол багатайгаараа ялгаатай байдаг.

Өдөр бүрЭнэ нь үнэндээ амралтын өдрүүд биш юм. Эдгээр нь гэгээнтнүүдийн өдрүүд юм.

Ортодокс бичлэгүүд- амьтны гаралтай хоол хүнс хэрэглэхгүй байх хугацаа.
Хугацаагаар нь мацаг барилтыг олон өдрийн болон нэг өдрийн мацаг гэж хуваадаг. Жилд олон өдрийн 4 мацаг, нэг өдрийн 3 мацаг барина. Мөн Лхагва, Баасан гараг бүр мацаг барих өдрүүд байдаг (тасралтгүй долоо хоногуудад эдгээр өдрүүдэд мацаг барилт байдаггүй). Мацаг барих нь хоол хүнснээс бүрэн татгалзах хүртэл хүндийн зэрэгтэй байдаг.

Хатуу долоо хоногууд- Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй долоо хоногууд. Жилд ийм долоо хоног 5 байдаг.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах өдрүүд- нас барсан Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүд. Жилд ийм 8 өдөр байдаг.

Улаан өндөгний баярыг Христэд итгэгчид амралтын баяр гэж нэрлэдэг. Энэхүү гол сүмийн гол цөм нь Еврейн Санедриний шүүхийн шийдвэрээр загалмайд цовдлогдсон Есүс Христийн гайхамшигт амилалтын тухай домог юм. Дахин амилалтын санаа нь гол зүйл учраас энэ үйл явдлыг хүндэтгэх баярт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Арван хоёр дахь агуу Ортодокс баяруудын дунд Эзэн Есүс Христийн мэндэлсний өдөр (1-р сарын 7) онцлон тэмдэглэдэг. Сүмийн сургаалын дагуу хүн хувилгаанаар аврагдаж, сүүлчийнх нь Бурхантай эвлэрсэн учраас дэлхийн Аврагчийн мэндэлсэний ач холбогдлыг үнэлж баршгүй хэвээр байна. Түүхийн хувьд Орос улсад Христийн мэндэлсний баяр нь Христийн Мэндэлсний Баярын цаг гэж нэрлэгддэг зарим ардын баярт тусгалаа олдог байв. Хүмүүс бие биедээ очиж, төрсөн нялх Христийг алдаршуулсан дуу дуулжээ. Энэхүү баярт зориулан гацуур модоор чимэглэж, модны оройг одоор титэм зүүх нь шинээр гарч ирж буй зан үйл нь энэ од Дорнодын мэргэн хүмүүсийг Аврагчийн төрсөн газар руу хэрхэн хөтөлж байсан тухай сайн мэдээний түүхийг гэрчилдэг. Хожим нь ЗХУ-ын үед гацуур нь дэлхийн шинэ жилийн шинж чанар болсон бөгөөд од нь Бетлехемийн од биш, харин Зөвлөлтийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болсон юм.

Ортодокс хуанлийн өөр нэг чухал баяр бол Иордан дахь Есүс Христийн баптисм хүртсэн өдөр (1-р сарын 19) юм. Энэ өдөр Ортодокс сүмүүдэд усыг ариусгадаг бөгөөд жил бүр сая сая итгэгчид ирдэг. Энэхүү баяр нь ард түмний ухамсарт түүхэн ач холбогдолтой байсан нь Эпифанигийн нүхэнд дүрэх зан үйлд мөн тусгагдсан байдаг. ОХУ-ын олон хотод тусгай фонт (Жордан) бэлтгэгдэж байгаа бөгөөд үүнд хүмүүс усыг ариусгасны дараа хүндэтгэлтэйгээр шумбаж, сүнс, бие махбодийн эрүүл мэндийг Бурханаас гуйдаг.

Ортодокс сүмийн өөр нэг чухал баяр бол Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост) юм. Энэхүү баярыг Улаан өндөгний баярын дараа тав дахь өдөр тэмдэглэдэг. Хүмүүст энэ баярыг өөрөөр "Ногоон Улаан өндөгний баяр" гэж нэрлэдэг. Энэхүү нэршил нь Ариун Гурвалын баяраар сүм хийдийг ногоон байгууламжаар чимэглэдэг ардын уламжлалын үр дүн байв. Заримдаа нас барсан хүмүүсийг дурсах Ортодокс зан үйлийг энэ өдөртэй буруу холбодог боловч түүхэндээ сүмийн зааврын дагуу нас барсан хүмүүсийг Пентекостын өмнөх өдөр буюу Гурвалын өдөр дурсдаг бөгөөд Ариун Гурвалын баяр нь өөрөө энэ өдөр биш юм. явсан, харин амьд хүмүүсийн ялалт.

Ортодокс амралтын өдрүүдтэй холбоотой Оросын соёлын нийтлэг уламжлалуудын дунд Их Эзэн Иерусалимд орсны арван хоёр дахь баяраар бургас, бургасны мөчрүүдийг ариусгах ёслолыг тэмдэглэж болно. Аврагчийг Иерусалим руу орохоос өмнө загалмайн эр зоригийг шууд гүйцэтгэхийн тулд хүмүүс далдуу модны мөчрөөр Христтэй уулздаг байсныг Сайн мэдээ гэрчилдэг. Ийм хүндэтгэлийг эртний удирдагчдад санал болгодог байв. Есүсийн гайхамшиг ба түүний номлол нь жирийн еврей хүмүүсийн дунд Христийг хайрлах онцгой хайр, хүндэтгэлийг төрүүлсэн. ОХУ-д бургас, бургасны мөчрүүдийг энэхүү түүхэн үйл явдлын дурсгалд зориулан ариусгадаг (ихэнх тохиолдолд далдуу модгүй байдаг).

Теотокосын баяр нь сүмийн хуанлид онцгой байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, Бурханы эхийн төрсөн өдөр, Ариун онгон Мариагийн зарлал, Бурханы эхийн таамаглал. Эдгээр өдрүүдийн онцгой хүндэтгэл нь дэлхийн бүх үймээн самууныг хойш тавьж, энэ өдрийг Бурханд зориулахыг хичээсэн явдал байв. Оросын соёлд "Мэдэгдэлийн өдөр шувуу үүрлэдэггүй, охин нь сүлждэггүй" гэсэн хэллэг байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Олон тооны Ортодокс баярууд нь зөвхөн ардын уламжлалд төдийгүй архитектурт тусгагдсан байдаг. Тиймээс Орос улсад Христийн шашны агуу баярыг тохиолдуулан ариусгасан түүхэн дурсгалт газрууд болох олон сүм хийдүүд баригдсан. Оросын олон тооны сүм хийдүүд (Теотокосын унтрах хүндэтгэлийн төлөө), Христийн мэндэлсний сүмүүд, Ариун сүмүүд, Өршөөлийн сүмүүд болон бусад олон сүмүүд байдаг.

Холбоотой видеонууд