Хүний оюун санааны амьдрал. Хүний оюун санааны амьдрал гэж юу вэ, энэ ойлголт гэж юу вэ

23.07.2019

Сүнслэг амьдралын тухай ойлголт

Сүнслэг ертөнцамьдралын хамгийн эрхэм дээд хүрээг төлөөлдөг ба.

Энд сүнс, сүнслэг байдал төрж, ухамсарладаг; оюун санааны хэрэгцээ төрж, санаа бодлын үйлдвэрлэл, хэрэглээ нь хөгждөг. Нийгмийн дэд систем болж сүнслэг амьдрал үүнийг дээрээс нь дуусгадаг.

Сүнслэг амьдрал- Энэ бол оюун санааны үнэт зүйлийг үйлдвэрлэх, түгээх, хүний оюун санааны хэрэгцээг хангахтай холбоотой олон нийтийн амьдралын хүрээ юм.

Нийгмийн оюун санааны амьдралыг судлахдаа үүнийг эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй оюун санааны хэрэгцээ, мөн тэд оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, хөгжүүлэхэд хүмүүс, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаас өөр юу ч биш юм. ёс суртахууныг сайжруулах, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг хангах, эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох чухал хэрэгцээ. Ийм хэрэгцээг хангахын тулд оюун санааны үйлдвэрлэлийн салбар үүсч, үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Сүнслэг хэрэгцээ нь материаллаг байдлаас ялгаатай нь биологийн хувьд тогтоогдоогүй, төрснөөсөө эхлэн хүнд өгдөггүй (ядаж мөн чанараараа). Хувь хүний соёлын ертөнцийг эзэмших хэрэгцээ нь түүнд нийгмийн зайлшгүй шинж чанартай байдаг, эс тэгвээс тэр хүн болохгүй. Энэ хэрэгцээ аяндаа үүсэхгүй. Үүнийг урт хугацааны туршид хувь хүний нийгмийн орчин бүрдүүлж, хөгжүүлэх ёстой.

Оюун санааны хувьд (шинжлэх ухаан, гоо зүй, шашин шүтлэг) үнэт зүйлсхүний нийгмийн мөн чанар, түүнчлэн түүний оршин тогтнох нөхцлийг илэрхийлдэг. Энэ бол нийгмийн хөгжлийн объектив чиг хандлагыг олон нийтийн ухамсараар тусгах өвөрмөц хэлбэр юм. Үзэсгэлэнтэй, муухай, сайн муу, шударга ёс, үнэн гэх мэт. хүн төрөлхтөн бодит байдалд хандах хандлагаа илэрхийлж, түүнийг бий болгох ёстой нийгмийн тодорхой идеал төлөвтэй эсэргүүцдэг.

Сүнслэг үйлдвэрлэл

Сүнслэг үйлдвэрлэл- чадварлаг сэтгэцийн хөдөлмөрөөр мэргэшсэн хүмүүсийн мэргэшсэн бүлгүүд гүйцэтгэдэг нийгмийн тусгай хэлбэрээр ухамсрын үйлдвэрлэл. Сүнслэг үйлдвэрлэлийн үр дүн нь санаа, онол, оюун санааны үнэт зүйлс, эцэст нь хүн өөрөө юм.

Хамгийн гол оюун санааны үйлдвэрлэлийн үүрэгнь нийгмийн бусад бүх салбарыг (эдийн засаг, улс төр, нийгмийн) сайжруулахад чиглэсэн оюун санааны үйл ажиллагаа юм. Бүтээгдэхүүн нь хэрэглэгчдэд хүрэх үед оюун санааны үйлдвэрлэлийн үйл явц дуусах болно. Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох гэх мэт оюун санааны үйлдвэрлэлийн ийм үүрэг маш чухал юм.

Сүнслэг үйлдвэрлэлийн онцлог, материаллаг үйлдвэрлэлээс ялгаа нь юу вэ? Юуны өмнө, түүний эцсийн бүтээгдэхүүн бол олон тооны эерэг шинж чанартай төгс хэлбэрүүд юм. Гол нь тэдний хэрэглээний ерөнхий шинж чанар юм. Хүн бүрийн өмч байх ёсгүй оюун санааны үнэ цэнэ гэж байдаггүй. Материаллаг баялаг хязгаарлагдмал. Тэдэнд өргөдөл гаргах тусам хүн бүр бага байх болно. Сүнслэг ашиг тусын хувьд бүх зүйл өөр өөр байдаг - тэд хэрэглээнээс буурдаггүй... Эсрэгээрээ: олон хүмүүс оюун санааны үнэт зүйлсийг олж авах тусам тэдний өсөлтийн магадлал өндөр болно.

Хүний сүнслэг байдал

Сүнслэг байдал- ёс суртахууны болон оюуны ашиг сонирхлыг материаллаг ашиг сонирхлоос давамгайлахаас бүрдсэн хүний сэтгэцийн өмч. Сүнслэг байдлын хувьд баян хүн өндөр соёлтой, өөрийгөө зориулахад бэлэн, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай байдаг. Түүний сүнслэг хэрэгцээ нь мөнхийн үнэт зүйлс болох амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодоход түлхэц болдог. Сүнслэг байдал бол хүний өөртөө, түүний үйлдэл, Эх орны хувь заяанд хариуцлага хүлээх явдал юм.

Нийгмийн оюун санааны амьдрал нь ёс суртахуун, танин мэдэхүй, гоо зүй гэх мэт зарчмуудаар бүрддэг. Эдгээр зарчмууд нь ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, урлаг, бүтээлч байдлыг бий болгодог. Хүн ба нийгмийн оюун санааны амьдрал үүнтэй нийцдэг оюун санааны үйл ажиллагаашашин шүтлэг, шинжлэх ухаан, бүтээлч байдлаар. Эдгээр үйл ажиллагаа нь болон үнэт зүйлийн гурван идеалхүн дараахь зүйлийг хийхийг хичээдэг.

үнэн бол субьектийн бодит байдлын хангалттай тусгал, түүнийг ухамсараас гадуур, хараат бус байдлаар хуулбарлах явдал юм;
сайн гэдэг нь хүний үйл ажиллагааны эерэг талыг илэрхийлдэг, муугийн эсрэг талыг илэрхийлдэг ерөнхий үнэлгээний ойлголт юм;
Гоо сайхан бол хүний нүд, чихийг баясгадаг чанаруудын багц юм.

Хүн боловсрол, хүмүүжлийнхээ ачаар өмнөх үеийнхний бий болгосон олон үнэт зүйлийг удирддаг. Хүний жинхэнэ баялаг нь түүний оюун санааны ертөнцөд байдаг.

Оросын оюун санааны байдал

Харамсалтай нь, харамсалтай нь, хүн зөвхөн маш их мөнгө, дача, машин, нэг үгээр хэлбэл материаллаг үнэт зүйлсээр баялаг гэдэг ойлголт сүүлийн жилүүдэд нэлээд өргөн тархсан байна. Энэ бол гүнзгий бөгөөд эмгэнэлтэй алдаа юм. Зөвхөн материаллаг ашиг сонирхлоор амьдарч, зөвхөн ашиг хонжоо хайж, үүнээс болж амьдралын утга учраа алдаж буй үеийнхэнд үнэт зүйл болох алдагдал хүлээх том аюул бий. Жинхэнэ хүн зөвхөн мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлс, өөрт байгаа соёлоороо баян байдаг. Мэдээжийн хэрэг, өрх, өдөр тутмын амьдрал нь хүний хувьд чухал зүйл юм. Гэхдээ хэрэв бүх хүсэл үүгээр хязгаарлагдах юм бол та оршин тогтнох үндэс болох үндэсээ алдаж болно. Хүн оюун санааны соёлтой хэр нягт уялдаатай байснаар түүний оюун ухаан, оюун ухааны баялаг, шинэ санаа төрүүлэх, үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнг хамгаалах чадварыг үнэлж дүгнэх боломжтой. Өвөрмөц, давтагдашгүй шинж чанарууд соёлын тусламжтайгаар бий болдог.

TO оюун санааны амьдралхүнд дараахь зүйлс орно: мэдлэг, мэдрэмж, хэрэгцээ, туршлага, чадвар, итгэл, итгэл үнэмшил, хүсэл тэмүүлэл, зорилго.

Нийгмийн оюун санааны хүрээНийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг: ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, улс төр, хууль эрх зүй, шашны ухамсар.

Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ нь нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг: ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, шашин шүтлэг, улс төр, хууль эрх зүйн ухамсар. Үүний дагуу түүний элементүүд нь ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, урлаг, шашин юм.

Ёс суртахуун Хүний дотоод итгэл үнэмшил эсвэл түүнд нөлөөлж буй олон нийтийн санаа бодлын үр дагавар болох сайн муугийн тухай, шударга ёс ба шударга бус байдал, сайн муугийн тухай хүмүүсийн санаа бодлоос үүдэлтэй зан үйлийн дүрмийн багц юм.

Шинжлэх ухаан- эдгээр нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи онолын хувьд системчилсэн үзэл бодол бөгөөд түүний чухал талыг ойлголт, онол, хууль гэх мэт хийсвэр логик хэлбэрээр хуулбарлаж, шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнд үндэслэсэн болно.

Урлаг- Энэ бол нийгмийн ухамсрын өвөрмөц хэлбэр бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлыг уран сайхны дүрслэлд тусгасан болно.

Шашиннь тодорхой домог, сургаал, шашин шүтлэг, зан үйлийн цуглуулга, түүнчлэн шашны байгууллагууд (сүм) юм.

Материаллаг материалаас ялгаатай нь оюун санааны хэрэгцээбиологийн хувьд өгөөгүй, төрснөөсөө эхлэн хүнд өгдөггүй. Тэд хувь хүний нийгэмшүүлэх явцад бий болж, хөгжиж байдаг.

Сүнслэг хэрэгцээний онцлог нь тэд үндсэндээ хязгааргүй шинж чанартай байдаг: тэдний хувьд өсөлтөд хязгаар байхгүй бөгөөд ийм өсөлтийг хязгаарлах цорын ганц хүчин зүйл бол хүн төрөлхтний аль хэдийн хуримтлуулсан оюун санааны үнэт зүйлсийн хэмжээ, оролцох хүсэл юм. тэдний өсөлтөнд.

Сүнслэг хэрэгцээг хангахын тулд хүмүүс оюун санааны үйлдвэрлэлийг зохион байгуулдаг. Сүнслэг үйлдвэрлэлийн үр дүнд дараахь зүйлс орно.

Санаа, онол, дүрс, үнэт зүйлс

Хувь хүмүүсийн нийгмийн харилцаа

Хүний хөгжлийн түвшин өөрөө

Эрдэмтэд оюун санааны үйлдвэрлэлийн гурван төрлийг ялгадаг.

Шинжлэх ухаан, боловсрол

Урлаг, соёл

Шашин

Хувь хүний оюун санааны ертөнц(хүний бичил ертөнц) -салшгүй бөгөөд нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй үзэгдэл. Энэ бол нарийн төвөгтэй систем бөгөөд элементүүд нь:

1) оюун санааны хэрэгцээхүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, соёл, урлаг, бусад үйл ажиллагааны хэлбэрээр өөрийгөө илэрхийлэх, соёлын ололт амжилтыг ашиглах гэх мэт.

2) мэдлэгбайгаль, нийгэм, хүн, өөрийнхөө тухай;

3) итгэлхүний хуваалцдаг итгэл үнэмшлийн үнэн дээр;

4) төлөөлөл;

5) итгэл үнэмшил,хүний үйл ажиллагааг бүх илрэл, хүрээнд тодорхойлох;

6) үнэ цэнэ,хүний үзэл бодол, үзэл бодлыг тусгасан, дэлхий ертөнц болон өөртэйгөө харилцах үндсэн үйл ажиллагаа;

7) чадварнийгмийн үйл ажиллагааны аль нэг хэлбэрт;

8) мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл,түүний байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцаа илэрхийлэгддэг;

9) зорилго,үүнийг санаатайгаар өөрийнхөө өмнө тавьдаг.

Хүний оюун санааны ертөнцийн чухал элемент бол түүний ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэл юм. Хэд хэдэн байна ертөнцийг үзэх үзэл:

1) энгийн(эсвэл өдөр бүр). Энэ нь хувийн туршлага дээр үндэслэн амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор үүсдэг;

2) шашны.Энэ нь тухайн хүний шашны үзэл бодол, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшилд үндэслэдэг;

3) шинжлэх ухааны.Энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтын үндсэн дээр бий болж, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг, орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үр дүнг тусгасан болно;

4) хүмүүнлэгҮүнийг бодит байдал гэхээсээ илүү зорилго гэж ярьдаг. Хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзэл нь шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн сайн талыг нийгмийн шударга ёс, байгаль орчны аюулгүй байдал, ёс суртахууны үзэл санаатай хослуулсан байдаг.

Хувь хүний оюун санааны ертөнц нь хувь хүн ба нийгмийн салшгүй холбоог илэрхийлдэг. Хүн амьдралдаа эзэмших ёстой тодорхой оюун санааны сантай нийгэмд ордог

Сүнслэг амьдрал бол хүний амьдралын үндэс суурь юм. Хүн сэтгэлийнхээ хамгийн хүнд өвдөлтийг мэдэрдэг. Тэр бас хамгийн хүчтэй өндөр баяр баясгаланг биеэрээ биш мэдэрдэг. Тиймээс үл үзэгдэх хэсгийг арчлах нь бидний аз жаргал эсвэл аз жаргалгүй байдлыг тодорхойлдог. Түүнээс гадна энэ нь бидний бие махбодийн эрүүл мэнд, алдаа дутагдал, амжилтыг тодорхойлдог.

Гэхдээ энэ үл үзэгдэх ертөнцөд аль талаас нь хандах вэ? Хамгийн найдвартай, алдартай арга бол Ортодокс юм. Гэхдээ зарим хүмүүс зодуулсан замаар алхахаас залхаж, өвөрмөц зүйлийг хайж олохыг хүсдэг. Нууцлаг зүйлээр бүрхэгдсэн арай хэцүү зүйл. Заримдаа хүн хардаггүй, зүгээр л сектантууд түүн дээр ирж, түүнийг итгэл үнэмшлээ өөрчилдөг.

Эсвэл хүн өөрийн мэдэлгүй ид шид, шулмын ертөнцтэй холбоо тогтоож, үл үзэгдэгч ертөнцийн хамгийн харанхуй мөн чанаруудтай нүүр тулан уулзах нь гэнэт түүний амьдралд хүчтэй нэвтэрч, түүнийг хаа нэг тийш чирж унагадаг.

Мэдээжийн хэрэг, тусгай сайтууд энэ сэдвийг илүү сайн хамардаг. Бид танд оюун санааны янз бүрийн чиглэлүүдийн талаар зөвхөн анхан шатны мэдээлэл өгөхийг хичээх болно.

Аз жаргалгүй байгаа хүмүүст аз жаргалын зайн (онлайн) сургалтын сургалтыг санал болгож байна: "Азгүй хүмүүсээс аз жаргалтай болохын тулд".

Бидний амьдралын хамгийн чухал харилцаа

Өөрийгөө ухамсарлах явцдаа бид хайртай хүмүүстэйгээ яагаад ингэж харьцаж, өөрөөр биш, тэднийг хайрлахад юу саад болж, хэрхэн яаж ажиллах ёстойг, бидний дотор муу зүйл бага байхын тулд юу сурах ёстойгоо ойлгож эхэлдэг. . Бурхантай харилцах харилцаа маань сүүдэрээс гэрэл рүү гарах ёстой. Бид Түүнтэй хэрхэн холбоотой болохыг ойлгоорой. Бид яагаад Түүнд ингэж ханддаг болохоос өөрөөр ханддаггүй юм бэ? Бидэнд яагаад Бурханы тухай яг ийм ойлголт байдаг вэ, энэ нь хэр үнэн бэ. Эндээс сүнслэг амьдрал эхэлдэг ...
Цааш унших

Эрвээхэйн доорхи шашингүй байдал

Елена Тарасенко
Хачирхалтай нь, Сайн мэдээний талаар маш болгоомжтой ханддаг хүмүүс огт төсөөлшгүй зүйлд гэнэн итгэдэг, хэрвээ тэд ертөнцийг үзэх үзэлтэйгээ санал нийлэх юм бол ...
Цааш унших

Үнэндээ бид туйлын тэвчээргүй байдаг. Тиймээс, өмнөх шигээ бидний шүтээнээс өөр хэн ч байхгүй: бидний хүссэнээр зохион бүтээсэн Христ ч биш, Маркс ч, Фрейд ч, Бакунин ч биднийг наманчлах, муу сүнслэг амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээлгэхгүй.
Цааш унших

Би нүүрээ угаадаггүй арван шалтгаан

Владислав Головин
Сүмийг зэмлэхийн тулд эхлээд хэн, яагаад зэмлэж байгааг ойлгох ёстой. Сүмээс хол байгаа хүмүүсийн дийлэнх олонх нь оюун санааны амьдралдаа олон нүгэл үйлддэг боловч өөрсдийгөө ёс суртахуунгүй хүмүүс гэж үздэггүй.
Цааш унших

Ортодокси ба Ислам

Дикон Георгий Максимов
Ихэнх тохиолдолд лалын шашин шүтэх болсон шалтгаан нь охины гэрлэх хүсэл юм. Хэдийгээр мусульман шашинтнуудаа үнэн алдартны шашинд шилжүүлдэг охид байдаг. Залуусын хувьд зарим тохиолдолд нийтээрээ биш, харин мусульман шашинтай үе тэнгийнхэн нь ийм найрсаг хамт олны сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгож чаддаг. Зарим тохиолдолд энэ нь ялангуяа лалын шашинтнууд голчлон амьдардаг бүс нутаг эсвэл олон нийтийн хувьд үүрэг гүйцэтгэдэг.
Цааш унших

Илүү чухал зүйл бол сүмд явах эсвэл сайн хүн байх уу?

Тахилч Sergiy Feyzulin
Францын гүн ухаантан, эрдэмтэн Паскаль хэлэхдээ та уламжлалт ёсоор бүх хүмүүсийг зөв шударга, нүгэлтэн гэж хувааж болно. Зөв шударга хүмүүс бол өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж боддог хүмүүс бөгөөд жинхэнэ нүгэлтнүүд өөрсдийгөө зөвт хүмүүс гэж боддог, өөрсдийгөө сайн хүмүүс гэж боддог хүмүүс юм. Тийм ч учраас тэд өөрсдийн дутагдлыг олж хардаггүй, Бурханаас, хайраас хэр хол байгаагаа мэдэрдэггүй ...
Цааш унших

Ортодокс оюун санааны тухай ойлголт

Хегумен Митрофан (Никитин)
Сүнслэг байдлын тухай асуулт бол хүн бүрийн хайж олох ёстой амьдралын эцсийн бөгөөд хамгийн өндөр утга учиртай асуулт юм. Одоогийн байдлаар бүх шашин, янз бүрийн ид шидийн болон ид шидийн чиглэлүүд сүнслэг байдлын тухай, иргэний бодол нь оюун санааны тухай ярьж байна. Энэхүү олон янз байдлын өмнө зөв сүнслэг байдал гэж юу болохыг, юу буруу болохыг тодорхойлох нь чухал юм.
Цааш унших

"Шинэ атеизм": шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ

Шинэ атеизмын удирдагчид болох Ричард Доукинс, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис нарыг шашингүй үзэлт номлогч, шашингүй фундаменталист, номлогч гэх мэтээр нэрлэдэг. Эдгээр эпитетүүд нь зөвхөн хэвлэмэл бүтээлдээ зориулагдаагүй хэв маяг, хүсэл тэмүүлэл, уян хатан байдлыг илэрхийлдэг нь дамжиггүй. "Шинэ шашингүй үзэлтнүүдийн" аргументууд нь уншигч, сонсогчдод үнэмшүүлэхээс илүү гайхалтай юм.
Цааш унших

Христэд итгэгчид юунд итгэдэг

Хэрэв та шашингүй үзэлтэн бол дэлхийн бүх шашны зүрх сэтгэлд нэг том алдаа байдаг гэдэгт итгэх ёстой. Хэрэв та Христэд итгэгч бол бүх шашин, тэр дундаа хамгийн хачин шашин дор хаяж үнэний үр тариа агуулдаг гэж бодох эрх чөлөөтэй байдаг.
Цааш унших

Христийн шашны нэр төр, Христэд итгэгчдийн зохисгүй байдлын тухай

Сүмийн амьдралын гадаад түүх нь бидний анхаарлыг татаж, танилцуулга хийхэд хялбар байдаг бөгөөд үүнийг бүх хүмүүст хүртээмжтэй хэлбэрээр хэлж болно. Сүмийн дотоод сүнслэг амьдрал, хүмүүсийг Бурханд хөрвүүлэх, ариун байдалд хүрэх нь тийм ч гайхалтай биш юм ...
Цааш унших

Ухамсар хаана амьдардаг

Бидний ухамсар бол сургуулийн тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг олон хүн сонссон. Ер бусын өргөн тархсан санаа бол тархи бол үнэндээ өөрийн "би" -тэй хүн юм. Ихэнх хүмүүс гаднах ертөнцийн мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн ажиллахаа шийддэг нь тархи гэж боддог ...
Цааш унших

Ортодоксикт "чөлөөт хүн" хэрэгтэй юу?

Энэ бол буддизмын тухай биш юм. Одоо энэ шашны талаар олон хүн ярьж байна. Гэхдээ тэд одоо Бурханы шашин, йог, Рерихүүд, Блаватскийн тухай ярьж, мэддэг болсон. Улс төрийн тухай. Шинжлэх ухааны тухай. Спортын тухай. Холын эсвэл холгүй байгаа зүйлийн талаар ... Гэхдээ бидний хувьд үргэлж байсаар ирсэн, одоо байгаа зүйлийн талаар бид юу мэддэг вэ?
Цааш унших

Христийн шашны мөн чанар

Иван Андреев
Христийн шашны мөн чанарын талаар олон янзын санал бодлыг илэрхийлсэн байдаг. Гэхдээ Ортодокс сүмийн тодорхойлсноор хэн ч энэ мөн чанарыг тодорхойлж чадаагүй ...
Цааш унших

Христийн шашны мөн чанарын тухай

Өө, үнэний мэдлэг ямар агуу юм бэ! Үүнийг мэдсэнийхээ дараа бид өөрсдийнхөө оршихуйг зөв төсөөлж, мөн чанарынхаа дагуу үйлдэж, энэ мөн чанарын хуулиудыг ухамсарлаж чадвал энэ замаар явбал бид сайн сайханд хүрч чадна. Хүний хэрэгцээг зөв хангах нь хүнд сайн сайхныг авчирдаг.
Цааш унших

Ислам ба Христийн шашин. Итгэлийн харьцуулалтын хүснэгт (1 -р хэсэг)

Энэхүү хүснэгтийн зорилго нь Христ ба Лалын шашинтнуудын итгэл үнэмшлийн үндсийг харьцуулах явдал юм. Хүснэгтийг зохиогчид Христийн шашин ба Исламын хоорондох ялгааг нуухыг оролддоггүй, харин эдгээр ялгааг "байгаагаар нь" танилцуулахыг хичээдэг.
Цааш унших

Ислам ба Христийн шашин. Итгэлийн харьцуулалтын хүснэгт (2 -р хэсэг)

Христ ба лалын шашинтнуудын итгэл үнэмшлийг харьцуулсан хүснэгтийн төгсгөл.
Цааш унших

Сүмээс секц ба арагшаа

Манай хотын бүх хүмүүс сектантууд ямар байдгийг мэддэг байсан: хэзээ нэгэн цагт тэд хаанаас ч юм гарч, газраас ургасан байв. Үүнтэй адил сөөнгө хоолой, истерик интонаци, сохор нүдээрээ тэд гудамжинд, тээвэрт ...
Цааш унших

"Христийн сүм" -ээс Христийн сүм рүү

Наталья Зайцева
Миний "CH" -д ажиллаж байсан эхний жилүүд нь "галзуу" номлол, зэрлэг сэтгэл хөдлөл байсан бөгөөд түүний далайц нь баяр баясгалангаас сэтгэлийн хямрал хүртэл байв. Бидэнд өөрийн гэсэн хэл яриа, өөрийн гэсэн дэд соёл, өөрийн гэсэн хаалттай, маш дотно ертөнц байсан.
Цааш унших

Ортодокс яагаад жинхэнэ итгэл юм

Одоогийн байдлаар бид өөрсдийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс ямар ч байдлаар, ямар ч ханагаар тусгаарлаж чадахгүй байгаа ийм амьдралын нөхцөл байдалд байна. Энэ ямар байна вэ? Бид шашны олон ургалч үзлийн ертөнцөд амьдарч байна ...
Цааш унших

Бурханд хүрэх миний зам

Би Бурханд удаан хугацаанд итгэсэн. Бага сургуульд байхад бид ангийнхантайгаа ярилцаж байснаа санаж байна: Бурхан байдаг уу, үгүй юу? Нэг охин үгүй гэж хэлсэн, тэр Түүний оршихуйд итгэдэггүй, нөгөө нь бид "тийм, үгүй" гэж хариулсан ...
Цааш унших

Сүнслэг амьдрал гэж юу вэ. Хувь хүн эсвэл нийгмийн оюун санааны амьдрал гэж юу болохыг олон янзаар тайлбарладаг. Гэхдээ хүний оюун санааны амьдралын агуулга нь түүний оюун санааны хөгжил гэдэг нь ойлгомжтой.

Хүний оюун санааны хөгжлийг дараах байдлаар тодорхойлъё - энэ бол түүний дотоод ертөнцийг хүмүүнлэг, эрх чөлөө, хувь хүн, бүтээлч байдал гэх мэт өндөр үзэл санааг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн оюун санааны соёлын ололт амжилтаар баяжуулах үйл явц юм.

Сүнслэг соёл гэдэг нь өргөн утгаараа соёлын биет бус элементүүдийн багц юм: дүрэм, хэв маяг, стандарт, зан үйлийн загвар, хэм хэмжээ, хууль, үнэт зүйлс, ёслол, зан үйл, бэлгэдэл, домог, мэдлэг, санаа, зан заншил, уламжлал, хэл.

Үүнд нийгмийн ухамсрын хэлбэрүүд, уран зохиолын, архитектурын болон хүний үйл ажиллагааны бусад дурсгалт зүйлсийн тусгал орно. "Нийгмийн оюун санааны хүрээ" гэсэн ойлголтын ижил утгатай нэр томъёо нь "олон нийтийн ухамсар", "оюун санааны соёл" гэсэн нэр томъёо юм. Нарийн утгаараа энэ нь биет бус соёлын ололт амжилтыг агуулаагүй бөгөөд зөвхөн нийгэмд үнэ цэнэ, үзэл санаа, үзэл санааны хувьд өндөр, оюун санааны ач холбогдолтой тогтолцооны дээжийг агуулсан болно.

Сурах бичгийн өмнөх материалаас та материаллаг амжилт нь соёл иргэншилтэй, хүний оюун санааны ертөнц соёлтой холбоотой болохыг олж мэдсэн. Энэ нь хүний үхэл, хүн төрөлхтний оршихуйн утга учиртай холбоотой мөнхийн гэгддэг асуултуудыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Тэд хариулт өгөхийг хичээж байна - тус бүр өөрийн талаас - голчлон философи, шашин шүтлэг.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудлыг философийн чиг хандлага төдийгүй шашин шүтлэг янз бүрээр шийддэг. Буддын шашин нь хүн дахин төрөх гинжийг тасалж, дахин төрөхгүйн тулд амьдардаг гэж үздэг; Христийн шашин ба Исламын шашинд - энэ бол хүний Бурхан руу өгсөх явдал юм.

Сүнслэг амьдрал гэж зарим хүмүүс шүтлэг, залбирал, бясалгал, залбирал уншиж, бүжиглэх, судар унших гэх мэт шашны янз бүрийн зан үйл хийхийг хэлдэг. Орос улсад Византийн Христэд итгэгчдээс зээлсэн тусгай оюун санааны практик байсан. Үүнийг hesychia (Грек хэлнээс hesychia - энх тайван, нам гүм байдал, салангид байдал), эсвэл чимээгүй байдал, түүнчлэн агуйн тусгаарлалт гэж нэрлэдэг. Агуй бол аскетизм, ертөнцөөс холдох замаар хүний оюун санааг өөрчлөхтэй холбоотой тусгай сүнслэг дадлага хийх нууц газар болох хамгийн сайн арга юм. Дэлхийн дуу чимээ, нарны гэрэл аль аль нь газар доорх хоргодох байранд нэвтэрч, залбирлын төвлөрөл, нулимстай "зүрхийг цэвэрлэх" замаар хүний Бурхантай эв нэгдэлд саад болохгүй. Византиас ялгаатай нь агуйн тусгаарлалт нь Орост шүтээн шүтэх хэлбэр болж, олон мянган үнэнч дэмжигчидтэй ид шидийн хөдөлгөөн болж хувирсангүй.

XIV зууны хоёрдугаар улиралд. аскетизмын шинэ хэлбэр бий болж байна. Ихэнх лам хуврагууд ой руу явдаг, олон тооны тойм зураг бүтээдэг (магадгүй Грекийн ноорогоос - Египетийн хийдийн нэр) - сүм хийд эсвэл жижиг сүм хийдээс хол зайд орших даяанчдын эсүүд. Хожим нь Ижил мөрний бүс, Сибирьт оргон зугтсан хуучин итгэгчдийн дотуур байрыг скейт гэж нэрлэх болжээ. Шинэ цөлийн хийдийн тэргүүн, багш нь Оросын ард түмний хамгийн алдартай оюун санааны зөвлөгчдийн нэг Радонежийн Сергиус (1321 - 1391) байв.

Хүний оюун санааны хүрээ нь ёс суртахуун (ёс суртахуун, ёс суртахуун) ба гоо зүй (гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэн) гэсэн хоёр зарчмаас бүрдэнэ. Хоёр зарчим нь соёлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь үнэт зүйлсийн бат бөх суурь дээр суурилдаг. Сүнсний чанар бол хүсэл зориг, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, мэдлэг юм. Эдгээр нь бүдүүлэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг хэллэг, тамхи татах, архидалт, эд зүйлд донтох, шуналаас татгалзах гэсэн утгатай.

Сүнслэг тусгал эсвэл оюун санааны асуултууд гэдэг нь юуны түрүүнд карьер эсвэл албан тушаалын хүндэтгэлээс үл хамааран өдөр тутмын оршихуй, өдөр тутмын тохь тух, дэлхийн бодол санаа гэх мэт материаллаг санаа зовнилоос түр зуурын бус гэсэн үг юм.

Үнэт зүйлсийн систем. Сүнслэг соёлын нэг хэсэг бол үнэт зүйлсийн систем юм. Хүмүүс соёлын орчны зарим элементүүдэд ёс суртахууны ач холбогдол өгдөг. Янз бүрийн ард түмний хувьд үнэт зүйлсийн ангилал, санаа нь маш өөр байж болох тул нэг нийгмийн гишүүдийн дунд маш их хүсдэг, эерэг хандлага нь нөгөө нийгэмд үл тоомсорлож, татгалздаг. Нэг хүн ариун эсвэл ёс суртахууны хувьд заавал гэж үздэг зүйлийг нөгөө хүн тахилч, ёс суртахуунгүй гэж үздэг.

Үнэт зүйл нь сайн сайхан байдал, шударга ёс, эх оронч үзэл, романтик хайр, нөхөрлөл гэх мэт олон нийтийн санаа бодлыг нийгэмд баталж, хуваалцдаг.

Үнэт зүйл нь эргэлзээ төрүүлдэггүй бөгөөд энэ нь бүх хүмүүст тохиромжтой, стандарт болж өгдөг.

Аливаа нийгэм үнэт зүйлгүйгээр хийж чадахгүй. Зарим хүмүүс коллективизмын үнэт зүйлд тууштай ханддаг бол зарим нь индивидуализмын үнэт зүйлд тууштай ханддаг. Зарим хүмүүсийн хувьд хамгийн өндөр үнэ цэнэ нь мөнгө, бусад хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны хувьд төгс бус байдал, бусад хүмүүсийн хувьд улс төрийн карьер байж болно. Үнэ цэнэ бол таны хичээх ёстой зорилгын талаар бусадтай хуваалцдаг итгэл үнэмшил юм.

Хүний нийгэмд үнэт зүйлсийн гүйцэтгэх үүрэг асар их юм. Тэд нийгмийн харилцаа, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг зохицуулдаг бөгөөд энэ утгаараа тэднийг зохицуулагчийн үнэт зүйл гэж нэрлэж болно. Үнэт зүйл нь мөн нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг үндсэн хэм хэмжээ болж илэрдэг. Үнэт зүйлийн үндсэн функцүүдийн нэг бол зан үйлийн сэдэл болж үйлчилдэг. Хүн өөрт хэрэгтэй зүйлээ олж авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүний дагуу зан төлөвийг тодорхой үнэт зүйлд чиглүүлж, ухамсартайгаар чиглүүлдэг. Энэ бол зан үйлийн сэдэл байх шинж чанар юм. Үнэ цэнэ нь ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээ, үзэл бодол, хандлага, зорилгод илэрхийлэгддэг.

Хүн оюун санааны амьдралгүйгээр оршин тогтнодоггүй. Хүний гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэхийг эрмэлзэх, бодлынхоо төлөө хариуцлага хүлээх, сайн сайхны төлөө тэмүүлэх, эр зориг, айдасгүй байдал, анхаарал халамж, өрөвч сэтгэлийн мэдрэмж, баяр баясгалан, бахархал, ухамсар зэрэг хүний зан чанар, хүсэл тэмүүлэл. амьдрал, үхэл ба үхэшгүй байдлын тухай сүнслэг амьдралын илрэлийг хэлнэ.

14-15 насны өсвөр насныхны хувьд амьдралын утга учир, үхэл, хувь заяаныхаа талаар философийн үүднээс эргэцүүлэн бодох нь онцлог юм. Ойролцоогоор энэ үед өсвөр насны хүүхэд эцэг эхдээ шүүмжлэлтэй хандаж, өмнө нь үл үзэгдэх дутагдлыг анзаарч, тэдний амьдралын хэв маягийг эсэргүүцэж эхэлдэг. Өсвөр насны хүүхэд илүү ухаалаг, оюун санааны хувьд илүү баян, оюун санааны хувьд хэцүү байх тусам аливаа бүлэгт элсэх хэрэгцээг багасгаж, оюун санааны хувьд ойр дотны нэг эсвэл өөрийн найз нөхөдтэйгээ сэтгэл хангалуун байдаггүй гэсэн ойлголт байдаг.

Сүнслэг байдал ба шашин хоорондын холбоо. Сүнслэг - анхны утгаараа сүнснүүдтэй харилцах гэсэн утгатай. Европын соёл иргэншлийн хувьд оюун санааны хамгийн дээд илрэл бол Ариун Гурвал, Христийн шашныг дагаж мөрддөг шинж чанарууд юм.

Сүнслэг байдал ба шашин хоорондын холбоо бол хамгийн шууд холбоо юм. Эцсийн эцэст, Religare гэсэн латин үг нь дэлхийн (бүтээгдсэн) ба тэнгэрлэг (тэнгэрлэг) ертөнцийн оюун санааны холбоог хэлдэг. Тийм ч учраас Оросын нэрт философич С.Франк: "Сүнслэг амьдрал бол хүний сэтгэлийг Бурханд шингэсэн ер бусын зарчимтай холбох явдал юм" гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Библи байхгүй бол Европын соёл иргэншил ямар байх вэ? Барууны соёл Католик шашингүй, Энэтхэгийн соёл шашингүй, Оросын соёл үнэн алдартны шашингүй, Арабын соёл лалын шашингүй бол ямар байх вэ? Соёлын хямрал, доройтсон үзэгдлүүд нь дүрмээр бол бүтээлч байдлыг доройтуулж, үхэлд хүргэдэг шашны импульс суларч байгаатай холбоотой юм.

Хувьсгалаас өмнөх Орост олон сүм, хийдүүд дүрмээр зөвхөн бурханлаг үйлчлэлээр хязгаарлагдаагүй, үнэн хэрэгтээ боловсролын (сүмийн сургууль) гэх мэт үйл ажиллагаа явуулдаг оюун санааны амьдралын төвүүд байсан; боловсролын (хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан ням гарагийн сургууль, ухамсартай нийгэм, Ортодокс уран зохиол хэвлэх гэх мэт); буяны үйл ажиллагаа (асрамжийн газрын засвар үйлчилгээ, сувилах гэх мэт). Эцсийн эцэст энэ бүхэн хүмүүсийн сүм хийд, тэдний оюун санааны хүмүүжил, боловсролд чиглэсэн байв.

Сүнсний ертөнц буюу оюун санааны ертөнцийг өөрөөр ариун, өөрөөр хэлбэл ариун гэж нэрлэдэг. Нийгэмд юунаас ч илүү үнэлэгддэг, ёс суртахууны өндөр түвшний зан үйлийн загвар болж үйлчилдэг бүх зүйлийг ариун гэж нэрлэдэг. Тиймээс сүнслэг байдал нь ёс суртахуунтай салшгүй холбоотой юм. Гэхдээ үүнээс гадна сүнслэг байдал нь урлагт шингэсэн гоо зүйтэй нягт холбоотой байдаг.

Сүнслэг ба гоо зүйн. Урлаг нэг дор үүсээгүй. Хэдийгээр хадны зураг 15 мянган жилийн өмнө гарч ирсэн боловч эхэндээ ийм урлаг байгаагүй боловч гар урлал, жишээлбэл, вааран эдлэлүүд чимэглэгдсэн байв. Эхийн дарь эхийн барималууд байсан бөгөөд одоо дэлхийн хамгийн шилдэг музейд хадгалагдаж байна. Гэхдээ тэд жинхэнэ утгаараа урлаг хараахан болоогүй байв.

Хүний оюун санааг дээш өргөх боломжийг олгодог дээд зэргийн хүрээ болох урлаг нь Эрт дээр үед үүсч, Сэргэн мандалтын үед цэцэглэн хөгжсөн юм. Гэр ахуйн сав суулгыг чимэглэх арга техникээс урлаг нь харийн шашинтан эсвэл христийн шашны дүр төрх рүү шилжсэний дараа л оюун санааны үйл ажиллагааны талбар болж хувирав. Түүнээс хойш өөрөө цэвэршиж, өргөмжлөгдсөн.

Өнөөдөр оюун санааны хүрээ маш өргөн бөгөөд олон янз байдаг. Үүнд үндсэн, сүр жавхлантай, тэсвэртэй гэж нэрлэгдэх ёстой бүх зүйл багтсан болно. Сүнслэг нь мөхөхгүй мөхөх, үхэшгүй мөнхийн түр зуурын хувьд дэлхий ертөнцийн эсрэг юм. И.Ньютоны сургаал бол мөнхийн бөгөөд үүрд мөнх бөгөөд энэ нь үндсэн бөгөөд сүр жавхлантай юм. Мөн алхимич эсвэл хуурамч эрдэмтдийн бүтээлүүд түр зуурын бөгөөд мууддаг. Хэдийгээр тэд хүний сүнсээр бүтээгдсэн боловч хувь хүний өмч, магадгүй хувь хүний төөрөгдөл эсвэл өрөөсгөл үзэл хэвээр үлдэх болно.

Сүнслэг хэрэгцээний үүрэг. Сүнслэг хэрэгцээг онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Тэд А.Маслоу пирамидын хамгийн дээд хэсэгт байрладаг боловч бусдаас багагүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Бусад бүх хэрэгцээ хангагдсаны дараа тэдэнд ирдэг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Орос үндэстэн үргэлж ялагдашгүй, оюун санааны хувьд ялгарч ирсэн. Бид урлагийн шилдэг бүтээлүүдийг бүтээж, гайхамшигтай ордон, сүм хийд барьж, ямар ч нөхцөлд мөнхийн, үзэсгэлэнтэй байдлын талаар бичжээ. Түүхийн ихэнх хугацаанд манай улс элбэг дэлбэг, хөгжил цэцэглэлтээр амьдарсангүй
бага ардын урлаг хатсангүй, Оросын сэхээтнүүдийн үзэгдэл бүх дэлхийг гайхшруулав. Олон сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар нийгмийн оюун санааны хүрээг хөгжүүлэх нь эдийн засгийн сайн сайхан байдлаас үл хамааран бүхэлдээ тохиолддог гэж үздэг.

"Ерөнхийдөө" гэсэн заалт нь санамсаргүй биш юм. Бид хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагын тухай ярьж байгаа боловч тусдаа гэр бүл эсвэл хүн амын бүлгийг авч үзэхэд зураг илүү төвөгтэй болдог. Хүн амьдралынхаа утга учрыг алдвал сүнслэг байдлын хувьд буурч эхэлдэг.