Od tych, którzy wyrządzili ci zło. „Bądź, moje słowa, silny i rzeźbiarski”: sto dwadzieścia spisków z Górnego Chulym

Z listu:
„Moja matka ma siedemdziesiąt osiem lat. Często upada i już dwukrotnie złamała kości. Słyszałem, że są modlitwy, które ratują człowieka, gdy upada. Błagam, naucz tej modlitwy”.

Jeśli dana osoba ma skłonność do siniaków, często upada z powodu starości, przejdź przez miejsce, w którym po raz ostatni upadł i powiedz:

Na morzu, na oceanie
Na wyspie w Buyan
Drzewo stało
Pod nim z gniazda wypadło jajko.
Skorupa nie została złamana ani złamana.
Pisklę dorośnie i będzie latać
I nic go nie boli.
Tak i (taki i taki) by nie padał,
Nie trafił
I niczego nie złamała.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen.

Od siniaków i złamań

Z listu:
„Droga Natalio Iwanowno, witaj! Chcę ci podziękować za twoją tytaniczną pracę. Śledzimy wydawanie Twoich nowych książek i czekamy na kontynuację. Kupujemy też wspaniałe pocztówki, zabezpieczamy, a ostatnio na moją prośbę wydawnictwo przysłało mi amulet „Ręka fortuny” - tak się cieszę! Dziękujemy za nauczenie nas i podzielenie się swoją wiedzą. Mam sześćdziesiąt trzy lata, ale nadal pracuję w mojej organizacji i dzięki waszym modlitwom z ksiąg nie zostanę zwolniony. Trzeba wyjść do pracy bardzo wcześnie, a teraz mamy takie zimy z takimi spadkami temperatur, że wychodzi się z wejścia jak na lodowisko. Ale dzięki spiskom „Aby nie wpaść w lód”, dzięki Bogu, nic nie jest przerażające. Moja zmiana poskarżyła mi się, że znowu upadła i mocno złamała kolano, a wcześniej złamała rękę i generalnie często upada. I tak podyktowałem jej spisek z książki i przez rok nie złamała się! Spisek trafił do ludzi i wszyscy są ci za to wdzięczni. W końcu nasze stare, słabe kości są nienaruszone, a to wiele znaczy dla osób starszych. Dziękuję bardzo za darowanie takich bogactw.”

Mam przyjemność zaoferować kolejny wspaniały bezpieczny spisek:

Wzdłuż Ziemi Świętej, wzdłuż góry Osiyanskaya
Matka Boża szła, a nie ręka,
Nie złamała nogi,
Niesiła krzyża, odmówiła tę modlitwę.
Kto czyta to trzy razy dziennie,
On nigdy nie upadnie
Nie złamie ani jednej kości
Ani jeden przelew krwi nie zostanie przelany.
Przeczytałem tę modlitwę
Matka Boża to powtórzyła.
Do końca czasu.
Amen.

Spisek z brodawek

Z listu:
„Moja córka ma brodawkę wielkości pensa na pięcie. Proszę, powiedz mi jakieś niezawodne lekarstwo lub spisek z tego nieszczęścia.

W ciemną, bezksiężycową noc pokrój cały bochenek pszennego chleba (koniecznie pszennego, a nie innego!) na cztery części i przeczytaj nad nimi specjalny wykres. (Trzeba kupić ten chleb na dowolną liczbę nieparzystą, abyś nie dostał reszty z zakupu.) Następnie, po krojeniu chleba w nocy, umieść kawałki w rogach pokoju (jedna sztuka w jednym rogu ), a rano, po zebraniu wszystkich kawałków, wynieś je na zewnątrz i umieść pod różnymi drzewami. Wypowiadane słowa to:

Prawdziwy Chrystus został obmyty i opłukany,
Niczego się nie bałem
Potem usiadł przy dębowym stole,
Zjadł biały chleb, wstał i powiedział:
„Jak ten chleb został podzielony na cztery części,
Więc z ciała
Główny książę rozdzielił się.
Pokrojony chleb odpadł
Od sługi Bożego (imię) odszedł na zawsze.
Ach ty, kumanek brodawko, książątko,
Wsiadaj do przyczepy kempingowej
I zapomnij o sługi Bożym (imię)
Od tej godziny z mojego rozkazu.

Jeśli czyraki i czyraki są torturowane

Z listu:
„Droga Natalyo Iwanowno, od roku nie jestem w stanie pozbyć się czyraków i czyraków. Lekarze wycinają je, leczą i pojawiają się w innych miejscach. Błagam, powiedz mi, jak możesz mi pomóc?

Wszelkie środki związane z leczeniem czyraków, czyraków i trądziku, bez względu na to, czy są to modlitwy, okłady czy maści, powinny być stosowane tylko podczas ubywającego księżyca i na nieparzyste liczby.

Przepis. Weź mydło truskawkowe i wetrzyj je w drobną tarkę. Do tak przygotowanego proszku dodaj trzy łyżki nieprzegotowanego pełnego mleka. Mleko z tetrapaków nie zadziała, ponieważ zwykle jest przygotowywane z kompozycji zbliżonej do mleka. Mydło w proszku rozmieszać w mleku i zagotować cały czas mieszając masę, aby się nie przypaliła i była jednorodna. Gotową masę po schłodzeniu do temperatury ciała nałożyć na bolące miejsca i pozostawić na dzień. Po kilku godzinach poczujesz swędzenie. Usuń stwardniałą masę z wrzenia, a dzięki niej możesz łatwo usunąć wszystkie chore skórki, a co najważniejsze, rdzeń wrzenia. Skóra będzie czysta i błyszcząca. W innym dniu lekkie zaczerwienienie zniknie na zawsze i na zawsze zapomnisz, że cierpiałeś na czyraki.

Aby utrzymać skórę na twarzy w czystości

Wlej wcześniej wypowiedzianą wodę na lewą dłoń i umyj twarz lewą ręką. Ceremonia odbywa się trzy razy z rzędu. Woda jest wypowiadana tymi słowami:

Bądź, moja twarz, jak lustrzana powierzchnia,
Czysta i świeża jak matka woda,
Bielszy niż śnieg, jaśniejszy niż światło
Na razie, na wieki
Na wszystkie dobre czasy.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Amen.

Spisek na suchy wyprysk

Przeczytaj wykres nad wodą, a następnie przemyj dotkniętą skórę. Wypowiadane słowa to:

Na niebie są trzy świt.
Jedno jasne, drugie czerwone,
Trzecie imię).
Amen.

Nawiasem mówiąc, mistrz powinien również umyć się taką zaczarowaną wodą, aby nie ściągnąć na siebie choroby.

Spisek z łuszczycy

Z listu:
„Od dawna jestem na emeryturze i jako staruszek nie potrzebuję już niczego poza moimi wnukami, żeby żyć długo, szczęśliwie i nie chorować. Ale w naszej rodzinie jest jeden problem - łuszczyca jest chorobą dziedziczną. Jest ona przekazywana z pokolenia na pokolenie i mimowolnie czuję się winna, że ​​moja córka i wnuczka mają łuszczycę, tak jak ja. Czy masz jakieś zaklęcia na tę chorobę? Dawno temu poszliśmy z moją zmarłą mamą do starej kobiety, to było pięćdziesiąt lat temu, chcieliśmy leczyć łuszczycę. Więc ta kobieta powiedziała matce: „Nie wiem dlaczego, ale komu moja modlitwa pomaga, a komu nie. Podobno tylko Bóg wie, komu można przebaczyć!” Rzeczywiście, po jej modlitwach, łuszczyca u mojej matki ustąpiła, ale nie u mnie. Chciałbym też spróbować leczyć moją wnuczkę i córkę, może przynajmniej jedna z nich poczuje się lepiej.” Spisek na tę chorobę wygląda następująco:

Nie widziałem ich, nie wiem
Ale wzywam wszystkich do pomocy:
Iwan Chrzciciel, Panteleimon Uzdrowiciel,
Iwan Teolog, Mikołaj Przyjemny,
Barbaro Wielka Męczennica,
Kuzma i Demyan, Święty Hiobie,
Jerzy Zwycięski.
Wszyscy wstańcie, przyjdźcie i pomóżcie mi.
Usuń rany z całej skóry,
Pozbądź się egzemy, łuszczycy
Na linii na bagnach
Za wysokie lasy, za odległe góry.
Zabierz moje dolegliwości tam, gdzie na Ciebie czekają,
Gdzie bramy są otwarte.
Czekasz, czekasz
Dywany są rozłożone na ziemi.
Rozpalają się ognie w piecach,
Żywicę gotuje się w kotłach,
Gdzie spalić, chcą wapnować chorobę.
Suche, chore, oparzenia, znikają na zawsze.
Sama nie czytam modlitwy
Czekam na pomoc świętych.
Zamykam moje słowa świętymi kłódkami.
Klucze do zamków wrzucam do oceanu.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen. Amen.

Spisek leczący rany

Na siedmiu stawach, na siedmiu mostach
Siedmiu starszych stało
Trzymali siedem skrzyń.
W trumnach starszych jest woda święcona.
Ulecz tę ranę
Od teraz i na zawsze.
Niech moje słowa będą silne
Szybko, moje prace.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen. Amen.

Czytali ten spisek patrząc na ranę o zachodzie słońca.

Od bezsenności

Jeśli nie śpisz przez kilka nocy, masz bezsenność. Odpędź bezsenność tymi słowami:

Często gwiazdami są moje siostry.
Jasny miesiąc dla mnie bracie.
Dobry sen dla mnie ojciec chrzestny i swat.
Cierpisz na bezsenność
I weź dziwkę.
Jesteś kochana, moja strona,
A moje święte słowa są dla mnie do spania.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen.

Lub tak:

nie dzwonię, bezsenność,
nie dzwonię, bezsenność,
To nie ja cię odpędzam, bezsenność.
Matka Boża cię wypędza
Żeby nie spać.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Teraz, na zawsze, na wieki wieków.
Amen.

Spisek przed sennością

Z listu:
„Jestem ci szczerze wdzięczny za twoją pracę. Proszę powiedz mi, jak mogę rozwiązać mój problem. Polega ona na tym, że nie mogę wstać wcześnie rano (a muszę iść do instytutu o dziewiątej rano). Cały czas się budzę i tak jest już od pięciu lat. Z tego powodu mam ciągłe problemy z nauką (po każdej sesji jestem wyrzucany z zajęć). A teraz moja mama nie odzywa się do mnie przez cały tydzień z tego samego powodu. (Powiedziała, że ​​jeśli nie obudzę się na czas, wyjdzie z domu.) Proszę, pomóż mi sobie z tym poradzić! Co powinienem zrobić? Najgorzej czuję się w obecnej sytuacji”.

Kiedy rano myjesz twarz, przeczytaj ten wątek:

Senność, ziewanie, dyszenie,
noc dzień,
Wieczór, zachód słońca,
Idź na wschód
Po wschodniej stronie
Kraj ziewania
Na białym palnym kamieniu.
Połóż się i śpij, Panie, wybacz mi.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Amen.

Od demencji

Jeśli ktoś ma słaby umysł, pij go w środy zaczarowaną wodą. Mówią tak:

Na Świętej Górze znajduje się klasztor
Małe dziecko
W tym świętym klasztorze jest Moc Boża.
Każdego dnia bije dzwon
Anioł Boży zstępuje do mnie,
Wzmocnij świętym słowem
Moja wiara próbuje.
Bądź sobą, woda święcona, silna i silna,
I do umysłu (takiego i takiego) modelowania.
Ojcze Święty Nahum, oświeć jego umysł
Na razie, od wieków, na zawsze.
Amen.

Jeśli postradałeś zmysły

Z wiekiem człowiek staje się słabszy, podobnie jak dzieci, zwłaszcza te, których rodzice są alkoholikami lub narkomanami. Aby wzmocnić umysł, musisz podejść do dębu w pełni księżyca, oprzeć się na nim, jakbyś chciał go wypchnąć z miejsca i powiedzieć:

Jak silny jest ten dąb,
Niech więc mój umysł będzie silny i wytrwały.
Amen.

spisek na schizofrenię

Czytanie o świcie wieczornym:

Na wysokiej górze, w krainie Seana,
W wieży siedziała dziewczyna Solntseva.
Dziewczyna śpiewała ustami, patrzyła oczami,
Modlił się do Boga palcami.
Nie zbliżył się do niej potężny bohater,
A ognisty wąż Polkan poleciał,
Rozproszył piękno Słonecznej Dziewicy,
Wziął ją w całości, zabrał, ukradł.
Martwa woda zabija
Żywe życie powraca.
Tak samo żywa woda Boga?
Sługa Boży (imię) ożywiony,
Wrócił do niego rozsądek, jasność umysłu.
I bądź sobą, moje słowa, silne,
I bądź sobą, moje uczynki, szybko.
Silniejszy niż jakakolwiek choroba
Silniejszy niż jakikolwiek ból.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen.

Aby chorzy psychicznie wyszli z gniewu

Jeśli osoba chora psychicznie jest wściekła, spryskaj ją zaczarowaną wodą. O wodzie mówi się w ten sposób:

Na morzu wybuchła burza
Ale Pan szedł na falach,
I przyszedł do (takiego i takiego) sługi.
I jak pod piętą Jezusa
Woda uspokoiła się
Więc jest złośliwość niewolnika (imię)
Był posłuszny.
Bóg! Ukojenie i stonowanie
Gniew (taki i taki) jest w tej godzinie,
Zrób nam łaskę Bożą.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Teraz, na zawsze, na wieki wieków.
Amen.

Aby chory nie zabił siebie i innych

Na Paschę podczas Nieszporów trzymają na piersi nową chusteczkę, a gdy przychodzą z kościoła, gdy rodzina przerywa post z ciastem wielkanocnym i jajkiem, trzeba wytrzeć choremu twarz i jednocześnie w myślach powiedzieć :

Jajko samo się nie kłuje i nie sieka,
Kulich nie zabija się, nie niszczy siebie.
Więc czy ty (imię)
nie znałem kłopotów z własnych rąk,
Nie dręczył nas i nie cierpiał.

Z męską impotencją

Z listu:
„Droga Natalyo Iwanowno, mam trzydzieści cztery lata, jestem żonaty i dlatego nie chcę podawać swojego prawdziwego imienia. Z tego samego powodu proszę o nie wysyłanie odpowiedzi na mój list pocztą, ale o odpowiedź w swoich księgach. Moja mama skutecznie leczy swoje choroby według twoich książek - lekarze nie mogli pomóc, a twoje modlitwy i zioła uratowały jej życie i zdrowie. Kupuje twoje książki i mogę w nich przeczytać twoją odpowiedź. Faktem jest, że zdradziłem żonę, którą zresztą bardzo kocham. Tyle, że moja żona przez ostatni rok nieustannie krzyczała, obwiniając mnie o wszystko i przyzwyczaiła się do spania w pokoju naszej córki. Kiedy byłem u mojego przyjaciela, wpadłem na chwilę, a on miał swoją dziewczynę i jej dziewczynę. Odzwyczaiłem się już od tego, że można tak siedzieć, gawędzić i śmiać się, żadnych scen, gróźb rozwodu, żądań zarobienia jak wszyscy normalni mężczyźni. Było mi tak łatwo i przyjemnie przebywać z nimi, jakbym zrzucił z siebie dwadzieścia lat. Potem odprowadziłem tę dziewczynę do jej domu, a dwa dni później zadzwoniliśmy. Były kawiarnie i spacer, a potem łóżko. Zaczęliśmy spotykać się raz lub dwa razy w tygodniu. Moja żona zauważyła, że ​​często zmieniam koszule, golę się codziennie, używam wody kolońskiej i chodziła za mną. Przyjechałem, aw domu jest notatka, a nie ma żony ani córki. W notatce napisała, że ​​zniszczy mnie nie tylko jako osobę, ale także jako mężczyznę. Wtedy tego nie rozumiałem, a potem, kiedy nie odniosłem sukcesu w męskim interesie w łóżku, zacząłem się martwić, bo to się nigdy wcześniej nie zdarzyło. Od tego czasu, już od dwóch lat, zbankrutowałem jako mężczyzna.
Żona nigdzie nie wyjechała, nie ma własnego mieszkania, przez tydzień mieszkała z koleżanką i wróciła. Śpimy w różnych pokojach, najważniejsze dla niej jest to, że wnoszę do domu pieniądze, a to, że ja, jak stary wałach, tylko ją uspokaja. Czy da się wydobyć z niedosytu modlitwą i szybko czuję się ułomna i bardzo zmartwiona?

Negocjuj z osobami, które mają na swojej farmie trzyletniego byka. Potrzebujesz ich do wycięcia czegoś z jego rogów, które następnie gotujesz trzy razy i pijesz. Przed piciem musisz mówić wodę z wiórami z rogów byka. Spisek jest taki:

Mam, sługa Boży (imię),
Siedemdziesiąt siedem przeżyło i jeden przeżył.
Zatrzymaj mój kręgosłup jak róg byka
I nikt nie może tego złamać
Nie szept, nie zaklęcie,
Bez modlitwy, bez przekleństwa.
Bądź moim życiem lepszym niż przedtem, przeszłością
Jak ciało byka na widok krowy.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen.

Wszystko to odbywa się na rosnącym księżycu.

Spisek na zapalenie gruczołu krokowego

Z listu:
„Powiedz mi, proszę, jakiś spisek na zapalenie gruczołu krokowego”.

Spisek na zapalenie gruczołu krokowego jest czytany w dzień mężczyzn (poniedziałek, wtorek, czwartek) na wodzie. Następnie piją tę wodę, popijając dokładnie dwanaście łyków i myjąc mięso mężczyzn pozostałą wodą. Spisek jest taki:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Jak silny jest
Na czterech nogach
Święta Katedra Apostolska,
Tak ciasno
Wzmacniam całe moje męskie ciało
Na długie życie
Z namiętnego pragnienia.
I niech ta woda
Będzie Boże błogosławieństwo.

Amen. Amen.
Amen.

Spisek z powodu chorób kobiecych

Z listu:
„Lekarze stawiają mi taką diagnozę: policystyczne jajniki i endometrioza macicy. Czy istnieją spiski na te dolegliwości? Jesteś moją ostatnią nadzieją! Naprawdę chcę mieć dzieci, ale przy takich diagnozach nie ma na to nadziei. Co polecasz?"

Idź do kąpieli i tam, rozbierając się, przesuń dłonią po nagim brzuchu, zalej się ciepłą wodą i przeczytaj następujący spisek:

Arina-Marina poszła na kaliny,
Kalina pękła,
Sługa Boży (imię) został znokautowany chorobą.
Odcedź, wyjmij, spłucz wodą
Babkins, dziadkowie, ciocie, wujkowie,
Złe szepty ojca, matki,
Zła gadka, spiski czarownic.
Amen.

mięśniaki macicy

Mięśniak jest łagodnym guzem warstwy mięśniowej macicy. Specjalny spisek bardzo pomaga w jej leczeniu, jednak mięśniak nie powinien mieć więcej niż cztery tygodnie (wtedy trudniej mówić). Trzeba wstać przed świtem, czyli przed wschodem słońca i umyć się spiskową wodą. Nad tą wodą przeczytaj poniższy wykres trzy razy z rzędu:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Amen.
Matka Boża poszła
Zmęczony usiadł na ziemi,
Wyjęła z torby chusteczkę,
Otarła pot z twarzy,
Bóle i zmęczenie zostały wymazane.
Wstała z ziemi i poszła -
Cała Jej choroba i zmęczenie zniknęły.
Nic jej nie boli
Ona nic nie może zrobić.
Tak samo sługa Boży (imię)
W ciele nie było bólu
Nie bolało, nie bolało i nie bolało.
Klucz do moich czynów, zamek do moich słów.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Teraz i na wieki i na wieki wieków.
Amen.

W przypadku mięśniaków macicy bardzo pomaga codzienne stosowanie świeżo przygotowanego soku ziemniaczanego w ilości 100 g dziennie. Sok lepiej pić w nocy, zaraz po kolacji.

Od krwawienia z macicy

Przeczytaj na wodzie i umyj:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Amen.
Matka Najświętszej Maryi Panny
Wiatry jedwabne nici
ja, niewolnicy (tacy i tacy),
Zabiera krew.
Nić w Jej białej dłoni pękła,
Krew w miejscu dziecka opadła.
Amen.

Spisek z kobiecego krwawienia

Na otwartym polu stoi dąb,
Ten dąb został ścięty przez mężczyzn,
Topór został upuszczony
Krew została przelana, byłem cały we krwi.
stanę na świętym mydle,
Aby zmyć całą moją krew.
Jak kamień nie ma żył ani żył,
Kamień nie krwawi
Więc moje dziecinne miejsce
Nie trać krwi!

Mów o piciu rano i wieczorem.

Spisek z polipów wewnątrzmacicznych

Z listu:
„Powiedz mi, proszę, czy istnieje spisek z polipów wewnątrzmacicznych?”

Przez ubywający miesiąc weź wodę i mieszając ją zgodnie z ruchem wskazówek zegara za pomocą osiki, przeczytaj specjalny wykres. Następnie wypij wodę, wbij patyk do połowy w ziemię i odejdź, nie oglądając się za siebie. Spisek jest taki:

Gdy osika wysycha
Więc moja choroba zniknie.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Amen.

Spisek z niepłodności

Z listu:
„Moja przyjaciółka mieszka z mężem od dziesięciu lat i przez cały ten czas nie może zajść w ciążę. Cztery lata temu zdiagnozowano u niej endometriozę, wypróbowano wszystkie metody leczenia, w końcu musiała przejść operację. Powiedz mi proszę, co zrobić, żeby miała dzieci?

Spisek niepłodności odczytuje się na wodzie do kąpieli i spłukuje nią po umyciu. Słowa spisku są następujące:

Car Samuil ma kucharza arapowego,
Czarny wręcza dwanaście noży tsap!
Odcina je, odcina,
On je przecina, przecina je.
dwanaście noży
W czarnych rękach pukają, dzwonią,
Chcą słuchać jego czarnych rąk.


Tnij, dźgaj, odcinaj bezużyteczne.
Masz dwanaście lat i masz dwanaście lat
I jest dwunastu świętych apostołów.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Teraz i na wieki i na wieki wieków. Amen.

Spisek z nadmiernej pełni

Ktoś kocha siebie takim, jakim jest i wcale nie chce schudnąć, podczas gdy ktoś myśli tylko o tym, jak zrzucić te dodatkowe kilogramy. To dla osób, które marzą o utracie wagi, istnieje ten spisek:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Za błękitnym morzem leży złoty most,
Złoty człowiek siedzi na tym moście,
Ma drewnianą kokardkę
Jego strzały są cynowe.
Strzela strzałami do sługi Bożego (imię),
W jego grubych ramionach, jego grubych ramionach,
W jego grubych nogach, w jego grubych łydkach,
W jego grube plecy, w jego grube uda,
W jego tłusty brzuch, w jego tłustą klatkę piersiową,
w jego grube policzki,
W jego grubych podbródkach
W jego tłuste ciało, w jego grubą sylwetkę.
Jak świeca kościelna topi się od ognia,
Jak z niego wypływa wosk,
Aby od tej godziny, z mojego mandatu,
Od grubasa, od jego szkieletu
Odszedł na zawsze i stopił swój tłuszcz.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen. Amen.

Przypominam jeszcze raz, moi drodzy czytelnicy i studenci, że w razie potrzeby w konspiracjach zawsze można zmienić słowa „sługa Boży (imię)” na „sługa Boży (imię)” i odwrotnie.

Aby nie przytyć

Z listu:
„Kiedy pracowałem, byłem chudy, ale przeszedłem na emeryturę i byłem zachwycony, nie miałem nic do roboty w domu, więc jesz cały dzień, a kiedy zdałem sobie z tego sprawę, było już za późno. Teraz wydaje mi się, że jem mało, ale tłuszcz (waga) nie znika. Czy jest jakiś sposób, aby schudnąć?

Ta fabuła jest czytana tylko na ubywającym księżycu. Wieczorem przed pójściem spać mów wodę i umyj się, po czym nie możesz wstawać z łóżka do rana. Czytają tak:

Panie pomóż, Panie błogosław
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Na morzu, na oceanie
Na wyspie Buyan
Warte łóżka.
Na tym łóżku leży kołdra.
Na pierze tej świni leży...
I moi grubi strażnicy.
Ta świnia z dwiema głowami
Około trzech głów
Około czterech głów, około pięciu głów,
Około sześciu głów, około siedmiu głów,
Około ośmiu głów
Z dziewięcioma głowami
Z dziesięcioma ustami.
Najpierw zjedz mój tłuszcz
Zjedz drugą głowę mojego tłuszczu,
Zjedz mój tłuszcz z trzecią głową
Zjedz mój tłuszcz czwartą głową
Zjedz mój tłuszcz swoją piątą głową,
Zjedz mój tłuszcz siódmą głową,
Zjedz mój tłuszcz ósmą głową,
A dziewiąty zje cały mój tłuszcz,
Przejmie mój tłuszcz.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen.

Aby Twoje włosy były zdrowe i gęste

Z listu:
„Faktem jest, że od dzieciństwa miałam bardzo cienkie, płynne włosy i jak każda dziewczyna zawsze marzyłam o grubych, pięknych włosach. Powiedz mi: czy istnieje jakiś spisek, aby włosy były grubsze? Jestem z tego powodu bardzo złożona...”

Przeczytaj specjalny wykres nad surowymi jajkami, które następnie umyj włosy (woda nie powinna być gorąca, bo jajka się zwijają!). Wypowiadane słowa to:

Najświętsza Maryja Panna szła
Przyszedłem nad rzekę
Warkocze się poluzowały
Umyłem głowę.
jajka do pochwały
Pomoc wielkanocna,
Niech jajka i moje
Warkocze wzmacniają.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Teraz i na wieki i na wieki wieków.
Amen.

spisek palenia

Z listu:
„Co można zrobić, aby dana osoba rzuciła palenie tak szybko, jak to możliwe?”

Istnieje bardzo silny spisek mający na celu pomoc w rzuceniu palenia. Wyjmij papierosa z paczki palacza bez pytania. Wyciągnij kilka listków ze zużytej miotły do ​​kąpieli, wysusz je i podpal. Trzymaj papierosa bezpośrednio nad dymem z liści łazienkowych i przeczytaj ten wykres:

W piekle diabeł leje dym
U sługi Bożego (imię)
Dusza dymu nie boli.
Gdy tylko szatan zwiedzie Anioła,
Wtedy tylko sługa Boży (imię)
Zapali.
Amen.

Po przeczytaniu fabuły włóż papierosa pod pachę i zabierz go do domu. Tam włóż go do paczki z innymi papierosami (nie ma znaczenia, czy to ta sama czy inna paczka). Rytuał ten należy odprawić trzy razy z rzędu.

Leczenie modlitewne za alkohol

Najpierw przeczytaj modlitwę, a potem spisek z alkoholem.

Modlitwa

O, wielka moc pokuty! O niezmierzona głębia miłosierdzia Bożego! Ty, wielebny Mojżesz, byłeś kiedyś złodziejem, ale potem przeraziłeś się swoimi grzechami, zasmuciłeś się za nie i w skrusze przyszedłeś do klasztoru, a tam, w wielkim lamentowaniu nad dawnymi nieprawościami i trudnymi czynami, spędziłeś swoje dni do końca, a ty zostałeś nagrodzony łaską przebaczenia Chrystusa i darem cudów. Och, wielebny, osiągnąłeś cudowne cnoty z ciężkich grzechów! Pomóż i modląc się do ciebie sługa Boży (imiona), ściągnięty na śmierć z tego, że oddają się niezmierzonemu, szkodliwemu dla duszy i ciała, używaniu wina. Skieruj na nich swoje miłosierne oczy i nie pogardzaj nimi, ale słuchaj tych, którzy do ciebie przybiegają. Ćmo, święty Mojżeszu, Panie Chrystusa, aby On, Miłosierny, ich nie odrzucił i niech diabeł nie raduje się z ich śmierci, ale niech Pan oszczędzi tych bezsilnych i nieszczęśliwych (imiona), które zostały opętane zgubną pasją pijaństwa , ponieważ wszyscy jesteśmy stworzeniami Bożymi i odkupionymi przez Najczystszą Krew Jego Syna. Wysłuchaj wielebny Mojżeszu ich modlitwę, odpędź od nich diabła, daj im moc przezwyciężenia namiętności, pomóż im, wyciągnij rękę, poprowadź ich na drogę dobra, wyzwól z niewoli namiętności i wyzwól od picia wina, aby odnowieni, w trzeźwości i jasnym umyśle, kochali wstrzemięźliwość i pobożność, na wieki wychwalali Wszechdobrego Boga, który zawsze zbawia swoje stworzenia. Amen.

Zaklęcie to znane jest okultystom pod nazwą „zaklęcie papieża Leona” i jest w stanie usunąć klątwę rzuconą przez kogoś na osobę i chroni tego, kto ją wypowiada, przed kłopotami i nieszczęściami. Krzyżyki w tekście wskazują, że we wskazanych miejscach należy przyjąć chrzest i pokłonić się. "Sazgaroz + Afonidos + Palatna + Yuratt Krndion + Lamacron + Jandon + Dragon Alamar + Bourgasis Veniat Serebani."

USUWANIE USZKODZEŃ Kwiaty, którymi podawano Mszę św. Następnie należy trzykrotnie zwilżyć koronę i wypić resztę wody. Odłóż mały banknot w osobnym miejscu. Ta operacja jest wykonywana przez 40 dni z rzędu, po czym należy odprawić trzy modlitwy: do uzdrowiciela Panteleimona, męczennika Tryfona oraz bezsrebrnego Kuzmy i Demyana. Daj ubogim jałmużnę.

USUNIĘCIE ZŁEGO OKA Spisek jest szkalowany wodą pobieraną z trzech naturalnych źródeł, którą następnie musi przemyć osoba, która została wystawiona na „złe oko” „Omywam (imię) ze złej godziny, z dobrego oka , z oka podbitego, z oka żółtego, z oka szarego, z oka niebieskiego, z oka radosnego, z oka nienawistnego, z męskiej, kobiecej rozmowy, z dnia, południa, od godziny, pół godziny , od chodzenia, od możnego, od latającego, od posłańca. białe pióro."

USUWANIE SZKÓD W RÓŻNYCH WSKAZANIACH „Zbaw, Panie i zmiłuj się, Twój sługa, chory (imię) od podbitego oka, od mężczyzny, od kobiety, od dnia, od południa, od godziny, od pół godzinę, od nocy, od północy, od wszystkich żyjących, od wszystkich żył, od wszystkich stawów, od białego ciała, od żółtej kości, od krewnego, gracza, od czarnej wątroby, od gorącej krwi. Panie, zmiłuj się nad nim, ja go nie dmucham, nie przygwożdżę go, ale Matka Boża Matka Boża swoją ręką, swoim całunem, swoim krzyżem i życiodajną mocą, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”.

MODLITWA OD ZŁEGO OKA „Wybaw mnie, sługę Boga (imię), od jednej kobiety, bigamistki, jednookiej, dwuokiej, trójokiej, od jednozębnej, dwuzębnej, trójzębnej, od jednowłosego, dwuwłosego, trzywłosego, z twoich oczu, z twoich myśli, z kontuaru, z ulotności, z poprzeczki, z każdej szykownej osoby: od młodych, od samotnych, od krzywych, od niewidomych, od starych, od pustych włosów, od włochatej dziewczyny, od ich oczu i od ich myśli.W imię Najświętszych Bogurodziców, amen. W imię Życiodajnego Krzyża, amen (...) W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen, amen, amen”.

OD USZKODZENIA I ZŁEGO OKA „Na morzu – oceanie, na wyspie Buyan znajduje się pielgrzymkowy kościół katedralny. płacze ze łzami w oczach, odradza: od czarownika, od czarodziejki, od wiritnika, od wiritnicy, od zazdrosnego, od nienawidzącego, od zazdrosnego, od nienawidzącego, od złej godziny, od złego oka - od dziewczęcy, od młodych, od nocy, północy, od popołudnia, południa, od godziny, pół godziny, od szarego oka, od żółtego oka, od podbitego oka, które żartuje i wysusza tę osobę. śmiało schlebiam ci, nie czynisz zła, usuwaj swoje dolegliwości z całego białego ciała i z gwałtownej głowy, a jeśli przestaniesz żartować i osuszać tę osobę, pójdę do Boga pomodlę się, pokłonię się Chrystusowi, aby Prorok Eliasz, do Jana Chrzciciela, ześlą na ciebie groźne chmury, uderzą gromem, spalą cię piorunem, przebiją się przez popiół, przez matkę wilgotną ziemię. od wszelkiego ducha nieczystego i od łamiącego się oka i od złej godziny do odstraszenia.

Od złego oka i oszczerstwa „Wstanę, sługa Boży (imię, patronimik), rano, wcześnie, błogosławiąc i żegnając się, umyję się świeżą wodą, wytarę się kamieniem. Modlę się o Panie Boże, pójdę - wtedy ja sługa Boży, z chaty przy drzwiach, z bramy dziedzińca, z ulicy na podwórko. Będę się modlić i poddawać, pójdę na stronę wschodnią, w po wschodniej stronie stoi stroma góra Syjonu, na tej górze Syjonu Ojciec Eliasz Prorok jeździ ognistym rydwanem, pali i pali zielone igły w lesie, lazurowe kwiaty z traw, z żółtymi piaskami gór. Prorok Eliasz, nadziejo, sprawiedliwe słońce, nie upadaj i nie pal w lesie zielonych igieł, z lazurowych traw, z kamieni zielonego wierzchołka, z gór żółtego piasku, ale spadł, przypal od sługi Bożego (imię patronimiczne), z jego gwałtownej głowy i z białej twarzy, i z czarnych brwi, z jasnych oczu, z 70 żył, z 70 stawów i upadł, opłakuje wszystkie lekcje, wszystkie duchy, zło, szyk, pogaństwo i zamieszanie od wiatru i okrzyku „Amen”.

OD ZŁEGO OKA I CZAR Spisek wypowiada się trzykrotnie, po każdym powtórzeniu trzeba trzykrotnie splunąć przez lewe ramię. „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, amen. Jegorij zstępuje z nieba, Jegorij zdejmuje trzysta łuków w złote paski, trzysta strzał w złote paski i trzysta cięciw w złote paski na złota drabina i strzela i strzela do sługi Bożego (imię) lekcje, koszenie, przepukliny, kąpanie złych duchów i daje czarną bestię niedźwiedziowi na grzbiecie. ani w nocy. Na wieki wieków, amen.

OD USZKODZEŃ NA SZLAKU Ten rodzaj uszkodzeń polega na wykonywaniu manipulacji z ziemią pobraną ze śladu osoby przeznaczonej na szkodę. W rezultacie u tej osoby rozwijają się choroby nóg, dochodzi do wyczerpania organizmu, któremu towarzyszą napady ostrej depresji. Często ziemia „naładowana” za szkody jest rzucana ofierze czarów w skrzynce pocztowej, na progu drzwi wejściowych itp. Jeśli ziemia zostanie znaleziona, należy ją wynieść na ulicę i wyrzucić w kierunku wiatru. W przypadku, gdyby zepsutego śladu nie można było znaleźć, zepsuty powinien pod Zwiastowaniem (7 kwietnia) spalić bieliznę w ogniu i wrzucić popiół do wody płynącego zbiornika. Jednocześnie wymawia się zdanie: „Skąd się wziął, tam poszedł!”

OD USZKODZEŃ W DÓŁ WIATRU Czary powstają za pomocą cmentarnej ziemi i śniegu, które są rzucane w kierunku wiatru, którym towarzyszą przekleństwa. Ofiara czarów w tym czasie odczuwa silny podmuch wiatru, po którym następuje gwałtowne pogorszenie stanu zdrowia. Zasadniczo cios pada na wzrok i przewód pokarmowy. Możesz pozbyć się takich uszkodzeń w następujący sposób. Nabierz wodę z trzech studni lub lodowych otworów ze słowami: „Król rzeki! Daj wodę, która została wylana, za legata, za zdrowie sługi Bożego (imię)

Ochrona przed czarną magią. USUNIĘCIE JAKICHKOLWIEK Klątw i korupcji

USUWANIE ZŁEGO OKA Trzeba trzykrotnie przesunąć ręce po ciele ofiary od stóp do głów ze słowami: „Są trzy świt na niebie: jeden jest czysty, drugi czerwony, trzeci (imię ofiary)." W tym przypadku wyimaginowana negatywna energia jest wyrzucana w przeciwnym kierunku od siebie. Pod koniec operacji dokładnie umyj ręce i osusz je nad ogniem.

DODATKOWY ŚRODEK USUWANIA USZKODZEŃ Łyżeczkę piołunu zaparzyć szklanką wrzącej wody w termosie przez trzy godziny, następnie odcedzić napar i wypić jedną łyżkę stołową siedem razy dziennie. Ten środek nie powinien być stosowany przez kobiety w czasie ciąży lub podczas menstruacji.

USUWANIE USZKODZEŃ ZA POMOCĄ GWOŹDZI Czasem osoby obeznane z czarną magią wbijają gwóźdź w drzwi lub drzwi mieszkania swojej ofiary specjalnymi zaklęciami, w wyniku których osoba, która doznała takich uszkodzeń, zaczyna szybko zanikać. Głównym objawem takiego uszkodzenia jest naruszenie oddawania moczu. W najlepszym razie taki gwóźdź trzeba znaleźć, usunąć i wrzucić do ognia ze słowami: „Skąd się wziął, tam poszedł!” Jeśli nie udało się znaleźć gwoździa, ofiara czarów powinna rano, przed założeniem odpowiedniego buta, splunąć w niego i rzucić zaklęcie zepsucia.

USUWANIE USZKODZEŃ DOMU LUB MIESZKANIA Stań na progu mieszkania z zapaloną woskową świecą w prawej ręce i trzykrotnie powiedz następującą konspirację: Nie wieszaj się przy bramie! !

UWOLNIENIE OD PSYCHICZNEGO ATAKU Osoba, która przez długi czas odczuwa na sobie negatywny czarodziejstwo, musi przejść przez strumień płynącej wody.

USUWANIE USZKODZEŃ Woda deszczowa zebrana 2 sierpnia jest najpotężniejszym narzędziem do usuwania zepsucia. Tę wodę należy pić o świcie przez trzy kolejne dni i myć nią.

Konspiracje-"prisuszki" z rękopisów

XVII- XIXwieki

Z rękopisówXVIIw.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Jak wyglądają w lustrze, żeby mąż nie widział wystarczająco swojej żony; jak kochają sól, tak mąż kochałby swoją żonę; jaka koszula jest biała na ciele, taki byłby mąż przed żoną; gdy tylko mydło przylgnie do twarzy, mąż pokocha żonę.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Jak obrzydliwe byłyby żaby w mrowisku, jakie obrzydliwe byłoby dla kobiety z imienia.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII wiek.>

„Do kobiet”. Spisek mający na celu wysuszenie kobiety (z rytuałem).

Jak płonie drzazga, tak będzie płonąć serce imienia.

Imyarek wychodzi na pole, prosi wiatry, by zniosły udrękę i siebie (?), włożył udrękę w kobietę, by żałowała za nim, nie mogła jeść, komunikować się z bliskimi, robić interesy.

W tym samym miejscu: spisek mający na celu wysuszenie kobiety.

Imyarek wychodzi na pole, prosi 4 wiatry, aby wydobyły z morza biały kamień latyrowy, wyjmuje spod niego trumny i strzela z trumien; prosi wiatry, aby niosły ogień na kobietę, aby jej serce płonęło; zamyka skrzynie; wrzuca klucze do morza; jak nie być białym kamieniem od morza, żeby nie być sługą Bożym bez sługi Bożego.

W tym samym miejscu: Spisek na suchym lądzie.

Imyarek pójdzie pod świt i gwiazdy, ujrzy Cara Pragnienie; poproś go, aby skierował ognistą rzekę do ust kobiety; jak płonie ognista rzeka, tak jej serce płonie.

W tym samym miejscu: spisek miłości.

Na morzu jest kamień; daleko wyjdzie spod niego bracia staną się wyciąć odległe dęby. Stary człowiek wyjdzie z morza i zapyta ich, dlaczego ścinają drzewo. Odpowiedzą: trzeba zbudować kuźnię, aby połączyć miedź z żelazem; by serca kobiety i mężczyzny zjednoczyły się. Jak węgiel w piecu, tak stopiłoby się serce. Dalecy bracia zamknęli razem serca kobiety i mężczyzny; wzbił się w powietrze, przeleciał nad górami; nikt nie może ich zdobyć.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

„Zdanie” „do czynu marnotrawnego”.

1. Nazwa wyjdzie na otwarte pole. Jak księżyc świeci nad sługą Bożym, jak gwiazdy patrzą na miesiąc, tak sługa Boży patrzy na imię; jak kukułka smuci się w swoim gnieździe, tak smuci sługa Boży; jak gwiazdy radują się w miesiącu, tak sługa Boża, gdy zobaczy imię; jak klacz opłakuje źrebię, tak sługa Boży z imienia.

2. Imyarek uda się nad morze-ocean; na nim jest biały palny kamień; suche drzewo na kamieniu. Jak to drzewo wyschnie, tak samo wyschnie sługa Boży. Człowiek z żelaza siedzi na drzewie, uderza laską w kamień; jak rozpala kamień, tak sługa Boży zostanie rozpalony. Niech się smuci, gdy nie widzi sługi Bożego.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII wiek

Jest tam ładne pole otwarte, kwitną na nim kwiaty. Wśród tych kwiatów jest najpiękniejsza, jak niewiasta podobałaby się słudze Bożej.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми-нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Spisek, by pokochać dziewczynę.

Imyarek prosi szatana z diabłami, aby wydostał się z oceanu-morze, by zabrał jego tęsknotę; iść dookoła świata; nie podpalać drzew, ale rozpalać duszę niewolnika.

Na morzu-oceanie, na wyspie Buyan, znajduje się łaźnia, in jej tęsknota leży na desce. Imyarek prosi melancholię, żeby nie tęskniła; niech taki a taki niewolnik tęskni za nim. Jak ogień płonie, tak by się palił. Jak chora jest ryba bez wody, więc taki a taki niewolnik byłby chory.

W tym samym miejscu: spisek, by posłać dziewczynie melancholię.

Imyarek popłynie nad błękitne morze; leży biały palny kamień; Zebrały się na nim 33 demony. Imyarek prosi ich, by chodzili po wsiach i uwalniali tęsknotę od ludzi i zwierząt, sprowadzali tęsknotę do kobiety, rozpalali serce. Jak obrzydliwe dla topielca, tak byłoby dla takiego a takiego niewolnika.

W tym samym miejscu: spisek, by wysłać melancholię.

Imyarek uda się nad morze-ocean; tam na wyspie jest chata, a w niej ptak bez skrzydeł. Co obrzydliwe dla ptaka bez skrzydeł, taki byłby niewolnikiem takie i takie. Jaka ryba bez wody jest obrzydliwa, taki a taki niewolnik. Jak kamień młyński wierci się na kamieniu młyńskim, tak serce takiego a takiego niewolnika wierci się.

<Сб. заговоров к. XVII lub wczesnyXVIII w. Z kolekcji E. W. Barsowa>

Uwielbiam spisek.

Imyarek przybywa nad Morze Czarne i prosi siwowłosego męża, aby uwiódł rudą dziewczynę, by za każdym razem, gdy spojrzy w lustro, tęskniła. Stary mąż rzuca iskrę w lustrze na dobrego człowieka; podpala drzewa i ciało czerwonej dziewicy. Imyarek prosi starca, aby był jego ojcem, matką i bratem; uczynić dziewczynę bardziej chorą niż chorą. Niech dziewczyna nie pozbywa się tęsknoty za słowami imienia.

Także: Spisek miłosny.

Z ust sługi Bożego wypływa ognista rzeka. Imyarek prosi, aby nie spadła nigdzie poza ciałem dziewczyny, aby ognista rzeka podpaliła jej ciało od jego słów. Jak obrzydliwa dla bestii, tak obrzydliwa była dziewczyna. Byłoby to dla niej tak obrzydliwe, jak dziecko tęskni za matką, ryba za wodą, więzień do uwolnienia, chory z niemocy. Dziewczyna by wyschła, byłaby jak zwierzę w lesie; jej krewni byliby dla niej jak zaciekli wrogowie; nie mogłem na nie patrzeć. Imię wydałoby jej się jak słońce; byłby milszy niż jego ojciec i matka. Czy dziewczyna kochałaby imię bardziej niż siebie; Nie mogłem pozbyć się smutku. Jak uschnie drzewo, tak wyschnie sługa Boży.

Z rękopisówXVIIIw.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. Po morzu-oceanie, na wyspie Buyan, chodził sługa Boży. Sługa pyta morze, czy widziało sługę Bożego.

2. Morze odpowiada, że ​​nie widziało (?); tutaj czarny kruk kości nie przyniesie.

3. Sługa Boża mówi, że ma jedną ukochaną i że według sługi Bożej wyschła jak drzazga.

4. Jak ludzie skłonili się przed krzyżem na kościele, tak sługa Boża oparła się całym sercem o sługę Bożą.

Także: Spisek miłosny.

1. Na morskim oceanie Kiyan-Laver wysyła ludzi, aby zbierali drewno na opał i rozsiewali ogień na kobiecą klatkę piersiową. Jak uschnie drzewo, tak wyschnie sługa Boży.

2. Sługa Boży zamyka duszę i serce sługi Bożego, bierze klucze do morza, wkłada je pod kamień; czarownicy nie idą nad morze, nie osuszają morza, nie odwracają tęsknoty od sługi Bożego.

Także: Spisek miłosny.

Imyarek prosi Dawn Marya i Dawn Maremyan, aby poszły nad ocean. W oceanie nie ma deski, jest na niej tęsknota. Imyarek prosi świt, aby zabrał deskę, zaniósł ją przez morze do sługi Bożej i podpalił jej żyły i stawy.

Tamże: spisek „zamieszkania z żoną w radzie”.

Imyarek prosi Matkę Bożą Znaku o oznaczenie małżonków. Jak zbliżyliśmy się w miłości i radach, jak staliśmy pod jedną koroną z Chrystusem, przyjęliśmy prawo Boże i wypiliśmy jeden kielich, tak więc zawsze żyjemy w miłości i radach.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Spisek spiskowy.

Na morzu-oceanie, na wyspie Buyan, jest kamień, na nim jest zając; trzy węże skorpiony skubią jego serce. Jak zając jest chory, tak chory byłby niewolnik.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

spisek

Jak pragniesz ojca i matki, tak byś się mną zaopiekował.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Uwielbiam spisek.

Imyarek oczernia sól; uda się do oceanu morskiego; stoi żelazna chata z miedzianym piecem; pali się w nim drewno opałowe; więc ciało takiego a takiego niewolnika płonęłoby wokół takiego a takiego niewolnika, a ona by się smuciła, zapomniała o swoich rodzicach.

2. Imyarek prosi Szatana, aby wszedł w ciało kobiety; jego oszczerstwem jest nie pić i nie jeść.

3. Na morzu-oceanie leży biały palny kamień, na nim siedzi Baba-Jaga; imię prosi ją, by wzięła szczypce, aby niewolnika takiego a takiego jelita pod brzuch; jego oszczerstwem jest nie pić i nie jeść.

4. Imyarek prosi demona Poluechta, aby wszedł w serce takiego a takiego niewolnika; wydawałby się jej piękniejszy niż słońce i droższy niż jej rodzice.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Uwielbiam spisek.

Imyarek wyjdzie na otwarte pole. Na morzu-oceanie leży biały kamień latarny, na nim ukochana bestia jest kochana kamieniem; Mąż i żona byliby tak kochani. Jak ukochana bestia krążyła wokół kamienia, tak dwoje sług Bożych krążyło wokół i całowało się.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

„Kpiny kobiet”.

Imyarek prosi gwiazdy i wiatry, by niosły kobiecie melancholię, tęskniła, nie mogła się umyć w wannie, otrzymać pomocy od rodziców i pić, dopóki nie zobaczy nazwiska.

W tym samym miejscu: „Kobieta kpina z pożądania”.

jeden . Imyarek wyjdzie na szeroką ulicę, rozejrzy się po szerokim świecie, zobaczy ognistego węża pod niebem. Nazwa zapyta, dokąd poleciał. Wąż odpowie, że poleciał do królestwa babilońskiego, aby osuszyć jeziora i podpalić drzewa. Namerek prosi o służenie mu i obiecuje zachowywać się niesprawiedliwie. Imyarek weźmie swoją żądzę i położy ją na lustrze. Prosi o osuszenie ciała kobiety i rozpalenie jej serca, gdy ta patrzy w lustro przez jego pożądanie. Proponuje wziąć jej odbicie w lustrze i wyraża życzenie, by do niego należała, tęskniła za nim.

2. Nazwa wyjdzie na otwarte pole, zwrócona będzie na zachód. Jak poranny świt nie widzi dość wieczornego świtu, tak kobieta nie mogła go zobaczyć dość.

3. Imyarek wyjdzie na brudne morze. Jest na nim tablica, na niej siedzi tęsknota. Imyarek zsyła na niewolnika melancholię taką a taką, że aż tęskni. Jak obrzydliwa jest tęsknota, tak obrzydliwa byłaby kobieta w dniu, w którym nie zobaczy takiego a takiego niewolnika; niech nie je, nie pije ani nie rozmawia z nikim.

4. Imię trafi do brudnego morza. Król Szatan siedzi tam ze swoim zięciem Yerzoulem. Imyarek prosi ich, aby wysłali swoje sługi, aby rozpalili niewolnika. zachęca ich, by ją kusili; obiecuje spełnić ich wolę.

<Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.>

Spisek „rozpalający serce dziewczyny”.

Imyarek wyjdzie na otwarte pole. Jest krzak cierniowy, a w nim gruba kobieta, sługa szatana. Imię ukłoni się jej i cofnie się przed rodzicami. Imyarek prosi kobietę o rozpalenie dla niego serca czerwonej dziewicy.

<Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине>

Zaklęcie miłosne, jeśli „chcesz kochanka z dziewczyną lub kobietą”.

Jak odłamek płonie w ogniu, żeby dziewczyna spłonęła dla mnie.

<3аговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись XVIII w. Na l. 19 tom. wpis ołówkiem: „Z kolekcji 1745">

Uwielbiam spisek.

Robi się jasno, wschodzi czerwone słońce, ptaki wylatują z gniazd. Imyarek wstaje ze snu, myje twarz i oddaje cześć krzyżowi. Imię ma radosną godzinę, aby sługa Boży radował się z niego. W oceanie-morze jest biały palny kamień, wleciała jaskółka, zbudowała na nim gniazdo, wyprowadziła pisklęta i ucieszyła się, tak by radowała się na imię sługi Bożego. Na tym świecie płynie rzeka Laska, wyrosło na niej drzewo, jej wierzchołki są ze sobą splecione, aby sługa Boży splotła się ze sługą Bożym.

<Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г>

„Spisek, jak skłonić płeć żeńską do cudzołóstwa”.

Imyarek udał się na otwarte pole, nad zielone morze. 33 demony trafiają do króla Szatana i królowej Sadomice. Imyarek wyrzeka się wiary Chrystusa i jego rodziców i zaprasza szatana, aby mu służył; prosi demony, aby podeszły do ​​dziewczyny i rozpaliły jej duszę w jej ciele, tak aby tęskniła. Jak drży biały kogut, tak drży sługa Boży. Jak biały kamień alatyrowy leży w morzu, tak leżałaby i tęskniła, gdyby nie zobaczyła sługi Bożego.

Także: Spisek miłosny.

W oceanie morskim znajduje się wyspa Buyan, na niej góra Gorova, na niej drzewo Buravo, wokół drzewa kręci się chmiel. W morzu jest kamień Alatyr, czerwona dziewczyna wyszła z morza, zabrała zamki daleko, zamknęła imię sługą Bożym.

W tym samym miejscu: Love.plot.

Jak płonie szlak, tak dziewica spłonie; jak ogień płonie w piecu, tak sługa Boża tęskniła beze mnie, próbowała się udusić” .

<Любовный заговор из следственного дела 1769 г.>

1. Imię wyjdzie na otwarte pole, spojrzy na zachód i pomodli się do szatana; poprosi go, aby wysłał demony z ogniem na pomoc, aby poszły do ​​dziewczyny i podpalili jej ciało, aby nie mogła wystarczająco patrzeć na tego dobrego faceta, poszła na młodzieńczą zabawę; nie mógł bez niego jeść i pić, jak biała ryba bez wody, martwe ciało bez duszy, dziecko bez matki; wyschnie na nim, jak trawa wysycha z gorąca.

2. Nie byłaby oczarowana słowami imienia. Bądź pełen słów, jak wielki ocean, morze „topiące się” klejem karluk i twardszą od adamaszku stalą. Słowa klucz i zamek; imię umieści klucz i zamek pod tronem Szatana; kiedy jego tron ​​zostanie zniszczony, ten czyn zostanie ujawniony.

<3аговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Яро-славского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г>

Spisek „o zaklęciu miłosnym do cudzołóstwa dziewcząt i żon”.

1. Nazwa trafi do otwartego pola; w kierunku łysego demona. Imię pyta, dokąd idzie. Odpowiada, że ​​zamierza oświetlić jaskinie. Imyarek prosi demona, aby poszedł do czerwonej dziewczyny, podpalił jej ciało, by tęskniła, zawsze konsultowała się z dobrym człowiekiem; nie można zapomnieć podczas jedzenia, chodzenia. Wydawało jej się, że dobry człowiek jest piękniejszy niż słońce, droższy niż jej rodzice.

2. Dobry facet pójdzie do czerwonej dziewczyny, wyjmie jej serce, zamknie je i zabierze klucze do morza pod kamieniem alatyrowym. Nikt nie powinien chodzić po te klucze, a tej dziewczyny nie można odwrócić od dobrego faceta.

<3аговоры «проговорены наизусть» на суде крестьяни-ном Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.>

Spisek, by kochać i zadać obrażenia.

Na morzu Kiyan, na wyspie znajduje się łaźnia, jest w niej kobieta. Jak tylko nazwa wrzuci drewno opałowe do pieca i ono wybuchnie, to niewolnik takiej a takiej żyły i stawów stopi się. Imyarek prosi Szatana, żeby wszedł w taką a taką niewolnicę, żeby zaczęła krzyczeć.

Także: Spisek miłosny.

Na morzu Kiyan, na wyspie znajduje się chata, jest w niej sosna. Imyarek weźmie klucze, otworzy chatę, posieka drewno sosnowe, włoży do piekarnika; drewno opałowe zapłonęło, ścięgna i stawy takiego a takiego niewolnika stopiły się.

<3аговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г>

Uwielbiam spisek.

Imię przyjdzie do niewolnika i uderzy ją w serce. Imyarek prosi boga piekła, aby wysłał swoje sługi z mórz, rzek i otchłani ziemi. Na morzu-kiyan, na wyspie Buyan, na kamieniu Latyr znajduje się łaźnia; jest w nim osąd; niech strzelą miłosnymi strzałami w taką a taką niewolnicę, aby była uległa. Jak gołąb zaczyna całować gołębicę, tak taki a taki niewolnik zacząłby popełniać cudzołóstwo z takim a takim niewolnikiem.

Także: Spisek miłosny.

Na morzu-kiyan, na wyspie Buyan, jest łaźnia, jest w niej deska, pod deską tęsknota. Tęsknota tęskni i pędzi od ognia do ognia. Imię wysyła do niewolnika tęsknotę taką a taką, tak że tęskni za nim i jest posłuszna. Zamek: Imyarek widzi takiego a takiego niewolnika; wysyła jej piernik.

<Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.>

„Słowa, żeby wysuszyć dziewczynę”.

Imyarek idzie na otwarte pole, spotyka 70 wiatrów; jadą do świętej Rosji, aby łamać drzewa i podpalać jaskinie. Imyarek prosi ich, aby tego nie robili, ale aby rozpalili ciało sługi Bożego, aby nie mogła bez niego żyć, pić, jeść i rozmawiać. Niech jej ciało się raduje, gdy zobaczy to imię. Jak ludzie Wielkanocy czekają, tak i ona czekałaby na niego. W dniu, w którym go nie zobaczy, niech uschnie jak skoszona trawa na polu. Tak jak ryba nie może istnieć bez wody, tak nie może istnieć bez nazwy.

W tym samym miejscu: „Wpuść słowa melancholii, wysusz dziewczyny”.

Imyarek wysyła cztery zorny siostry, by ulżyły udręce więźniów w więzieniach i dzieci pozostawionych przez matki; narzucić tę udrękę na sługę Bożą, aby nie mogła żyć i spać bez imienia.

W tym samym miejscu: „Słowa tęsknoty za wpuszczeniem”.

Imyarek wyjdzie na otwarte pole, jest szałas, jest w nim deska, a na desce tęsknota. Imyarek prosi melancholię, żeby nie szedł do niego, tylko do czerwonego; dziewczyno, rozpal jej serce i krew, aby nie mogła żyć.

W tym samym miejscu: „Wysusz dziewczyny”.

1. Niech sługa Boży trzyma się swego imienia jak dziecko matki, jak staw stawu. Niech się nie oddala, jak drzwi od ościeżnicy; niech nie odchodzi i nie pali się jak płyta kuchenna z pieca.

2. Nazwa przejdzie do otwartego pola. Tam czerwone słońce ogrzewa i ogrzewa ziemię; rosa miodowa wysycha od słońca, by wyschło serce imienia sługi Bożego. Jak chmiel skręca się na ziemi, tak samo kręci się jej serce.

3. Imię przejdzie do świtu Maryi i świtu Maremyaniya do tronu Pana; na tronie zasiadają matka Maria i Maremyaniya; imię będzie się jej kłaniało: jak ją okrywają szaty, tak będzie trzymał się sługa Boży.

4. Nazwa trafi do błękitnego morza. W morzu jest szczupak, bez wody nie może żyć. Idź melancholijnie w żyły. Słowa klucz i zamek; nazwa rzuci zamek w otchłań; słowa, klucz się nie dzieje, a zamek się nie odblokowuje.

<Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.>

„Za poddanie się”.

1. Na ziemi rosyjskiej i niemieckiej jest ognisty król; wyschły rzeki i jeziora, aby sługa Boży wyschł po imieniu. Nie mogła żyć i jeść bez imienia; wysycha we wszystkich jej żyłach.

2. Theoklistos stoi na otwartym polu; wszystko jest suche; wszędzie wyschnie u sługi Bożego; nie mogła żyć bez imienia.

3. Na otwartym polu znajduje się miedziany piec z dębowym drewnem opałowym; jak gorąco wybucha z tych opałów, aby sługa Boży wybuchł po imieniu; nie mogła żyć beze mnie.

W tym samym miejscu: „Wysusz dziewczynę”.

1. Imię wyjdzie na ulicę, spójrz na otwarte pole. Jest 77 miedzianych pieców, mają 77 egi-babów, mają 77 córek z 77 miotłami. Imyarek poprosi córki Yegi-bab, aby wysuszyły sługę Bożą, biły jej żyłę, miedziane piece, korę dębu. Jak palą się piece, tak sługa Boży będzie piec; nie mogła żyć bez sługi Bożej, pić, jeść, spać, rozmawiać z dobrymi ludźmi. Wydawałby się jej jaśniejszy niż księżyc, czerwieńszy niż słońce, droższy niż jego rodzice, grubszy i matki całego ochrzczonego świata.

2. Namer pozwala swoim słowom iść z wiatrem; niech zaprowadzą sługę Bożą tam, gdzie ją znajdą.

W tym samym miejscu: „Stare zaklęcie na miłość”.

1. Nazwa trafi do otwartego pola; stoją tam demony Sawy, Czarnoksiężnik i Asaud Imyarek poproszą ich, aby mu służyli: zbierali tęsknotę od zwierząt i ludzi, przenieśli ją do dziewicy, żeby nie mogła żyć. Jak dziecko nie może żyć bez mleka, tak będzie żyła.

2. Na otwartym polu znajduje się dąb Sorochinsky; pod nim są odległe dziewice. Baba Jaga wychodzi spod dębu i rozpala drewno opałowe; tak gorąco, że dama wybuchnie; niech nie wyzbywa się tęsknoty, weź kąpiel parową, chodź, pij mleko, śpij.

<Из старинного травника В. А. Яковлева>

fabuła miłosna

Jak ryba choruje bez wody, tak chory byłby taki a taki niewolnik. Kto zje tę rybę, nie będzie mógł żyć bez imienia.

<Из старинного рукописного сборника>

Uwielbiam spisek.

Nazwa zostanie umieszczona pod dolnym balem chaty. Stoją tu 33 demony; demon Chameon (?) zapyta resztę demonów o to, co mają na myśli. Demony odpowiedzą, że planowali rozpalić ogień na otwartym polu, podpalić taką a taką niewolnicę, żeby zatęskniła; puste imię będzie lepsze niż ojciec i matka, światło i słońce.

Także: Spisek miłosny.

1. Imyarek przejdzie na nocną stronę Morza Czarnego; jest czarna kąpiel; pali się w nim żelazna deska; to nie deska płonie, ale udręka takiego a takiego niewolnika.

2. Imyarek pojedzie na zachód, spotka się z matką-szatanem; poprosi go, aby włożył suchość w ciało takiego a takiego niewolnika.

3. Nazwa zamknie słowo na zamku, wrzuci je do oceanu-morze; nikt nie może tego dostać.

Z rękopisówXIXw.

<3аговоры из олонецких рукописей XVIII - początekXIX wiek>

„Oczaruj młodzież”.

Nazwa wyjdzie z podwórka na szeroką ulicę i stanie zwrócona twarzą na wschód. Na otwartym polu jest czterech braci wiatru. Jak służyli Chrystusowi, tak niech służą imieniu. Zabierz od niego udrękę i zanieś ją do sługi Bożego. Czy leży na łóżku, czy siedzi przy stole, czy rozmawia z krewnymi, włóż udrękę w jego ciało, aby nie mógł żyć bez sługi Bożego; nie pić i nie jeść, tęsknić; niech podbiegnie od tyłu, złapie go za szyję i pocałuje w usta; niech nie patrzy na ojca i matkę.

<3аговоры из рукописи начала XIX wiek>

Czar miłości.

1. Na morzu-oceanie, na wyspie Buyagan, znajduje się kamienny Alatyr; znajduje się na nim kąpiel płonąca; jest w nim deska, a na niej 33 tęsknoty; pędzą od rogu do rogu. Niewolnica Anna posyła tęsknotę słudze Michałowi, aby za nią tęsknił, nie mógł być bez niej, jak ryba bez wody, pędził w drodze, śpieszył się do niej, nie spał, nie jadł, nie pił; by wydała mu się droższa niż światło i słońce.

2. To słowo potwierdza klucz na niebie i zamek w morzu raka o owadzich oczach. Jeśli ktoś próbuje uwolnić się od tego strachu, niech będzie jak robak w orzechu; nic nie otworzyłoby tej sprawy.

<3аговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г>

Uwielbiam spisek.

Imyarek wyjdzie na otwarte pole. Po wschodniej stronie stoi grill; ma czterech braci. Imyarek poprosi braci, aby wzięli cztery strzały i zastrzelili takiego a takiego niewolnika w gorliwym sercu. Tak jak nie może żyć bez serca, tak nie może żyć bez sługi Bożego.

<Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецеп-тов. 1820-е гг.>

Uwielbiam spisek.

Jak nić nie oddziela się od igły, tak sługa Boży nie oddziela się od sługi takiego a takiego (?). Imyarek prosi, żeby przez miesiąc nie suszyć pól i lasów, eh. przyszyj do sługi Bożej i rozpal jej łono, aby nie spała, nie jadła, nie piła i nie zapominała o imieniu.

W tym samym miejscu: Spisek „jeśli żona męża nie kocha”.

Jak imię kocha duszę, tak niech go kochają tacy a tacy. Imyarek prosi Etiopczyka o przysłanie mu trzech [tęsknot]. Na morzu-oceanie, na wyspie Buya, znajduje się chata bez dachu, bez okien i drzwi. Jest w nim deska, siedzą na niej trzy tęsknoty. Imyarek prosi melancholię, by wstąpiła w sługę Bożą, aby jej ciało wpłynęło w nią, a ona nie jadła, nie piła ani nie spała, nie zapomniała o imieniu.

<Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX in., jest całkowicie zajęty wątkiem miłosnym. Nabyty od chłopa Antonowa, który mieszkał w rejonie totemskim. Obwód Wołogdy.>

"Artykuł".

Imyarek wyjdzie na otwarte pole, spotkają go trzy tęsknoty; spadną do sługi Bożego w ciele. Jak w lesie pieje kukułka i nie ma gniazda, tak sługa Boży tęskniłby za mną. Jak drewno suszy się w piecu, tak sługa Boży za mną tęskni. Tak jak człowiek nie może żyć bez chleba i soli, tak sługa Boży nie może żyć. Tak jak martwy człowiek nie może leżeć bez ziemi, a ryba nie może żyć bez wody, tak sługa Boży nie może żyć.

<Из przypadek mieszczanina miasta Kostromy Dmitrija Sh., który został postawiony przed sądem za napisanie magicznej notatki do żony i znęcanie się nad nią. 1827>

Wysuszenie.

Jak drzwi się wyginają, tak pokłon kobietę przed imieniem niewolnika. Imyarek grozi, że wyśle ​​groźną chmurę i spali wszystkie domy i lasy.

W tym samym miejscu: Prisuszka.

Jak drzwi udają, tak pochyl niewiastę przed sługą Bożym; Nie piła ani nie jadła. Imię prosi diabły, by się mu pokłoniły, by nie pozwoliły się położyć kobiecie. Imyarek grozi wysłaniem groźnej chmury. Na morzu-oceanie, na wyspie-Buyan gwałtowne wiatry. Imyarek prosi wiatry o osuszenie ciała kobiety. <Текст сбивчивый>.

<Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX wiek>

Uwielbiam spisek.

Imyarek wyjdzie na otwarte pole; pod wschodnią stroną wysycha poranek, aby sługa Boży wyschł dla sługi Bożego. Kiedy nie widzi imienia, nie widzi słońca i świtu; a kiedy zobaczy sługę Bożą, wtedy zobaczy słońce i świt.

Także: Spisek miłosny.

1. Nazwa przejdzie do otwartego pola. Pod wschodnią stroną jest morze-ocean, na nim wyspa, na wyspie jest ognisty król. Imyarek poprosi go o zabranie krzemienia i krzemienia, podpalenie 70 miast; poprosi też o imię, aby nie podpalać 70 miast, ale podpalać duszę i ciało sługi Bożej, aby nie mogła bez niego żyć, jeść i pić, spać.

2. Imyarek znów wyjdzie na otwarte pole. Pod wschodnią stroną znajduje się wyspa, na której jest 12 braci kowali. Imyarek prosi ich o osuszenie duszy i ciała sługi Bożego.

<3аговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть 19 wiek

„Jak oczarować dziewczynę”.

Na morzu-oceanie, na wyspie Buyan, było drzewo, na nim siedziały ptaki, rzucając gałęzie na ziemię; demony podniosły je i zaniosły do ​​Szatana Satanowicza. Imyarek prosi demona, aby rozpalił mu takie a takie serce.

W tym samym miejscu: „Jak oczarować dziewczynę”.

Na morzu-oceanie, na wyspie Buyan, nad rzeką Yardan, znajdował się grób, w którym leżała dziewczyna. Imyarek wzywa ją, by się obudziła i wstała, wzięła krzemień i krzemień, rozpaliła jej serce i oddała się tęsknocie. Jak człowiek uduszony w pętli, tak sługa Boży zachoruje sługą Bożym; jak utopiony w morzu, jak dusza rozstała się z ciałem, tak sługa Boży miałby dość sługi Bożego.

E. DMITRIEVA, historyk.

„Na morzu nad oceanem, na wyspie na Buyan…” To zdanie jest nam znane od dzieciństwa, po którym następuje fascynująca bajka… Rzeczywiście, wyspa Buyan jest nie mniej znanym obiektem „bajecznej” geografii niż rzeka Smorodina, Most Kalinow (o nich dyskutowano w czasopiśmie „Science and Life” nr ) czy Trzydzieste Królestwo. Po dojrzewaniu wielu prawdopodobnie spotkało wyspę Buyan w innych dziełach folkloru. Na przykład większość wschodniosłowiańskich zaklęć zaczyna się od wzmianki o morzu-oceanie i wyspie Buyan. Tak się jednak złożyło, że ludzie, nawet dobrze zaznajomieni ze słowiańskim folklorem, postrzegają tę nieznaną wyspę jako nic innego jak bajeczny, fantastyczny obraz, owoc fikcji naszych dalekich przodków. Ale czy tak jest naprawdę?

„Drzewo Świata” w różnych odmianach jest wątkiem rozpowszechnionym nie tylko w sztuce pogańskiej, ale i chrześcijańskiej. Obraz skrzyni (Północna Dźwina. XVII w.).

Fragment Bramy Wasiljewskiej katedry wstawienniczej (XVI wiek) w mieście Aleksandrow w obwodzie włodzimierskim przedstawia pewne drzewo i żyjące wokół niego fantastyczne zwierzęta, oto czerwona dziewica.

„Nad morzem na okiya, na wyspie na Buyan, na zielonej turzycy siedzi ptak, najstarszy i największy ze wszystkich ptaków”.

Ptak Sirin na drzewie raju. Północ Rosji (pocz. XVIII w.).

Wstanę, błogosławiony, pójdę,
skrzyżowanie, pod wschodnią
z boku, do oceanu-morze.
Wyspa Buyan znajduje się na Morzu Oceanicznym.
Spisek ludowy

Obrazy otwierające spisek „Morze Okiyan” i „Wyspa Buyana”, często stają się miejscem, w którym rozgrywają się albo opisane w spisku wydarzenia, albo żyją mityczne siły lub bohaterowie, których mówca wzywa na pomoc. „Morze Okiyan” i „Wyspa Buyana” są często wymieniane w zakończeniach tekstów magicznych. Jest to zarówno specjalny rytuał dopełnienia spisku, jak i swego rodzaju gwarant trwałości i nienaruszalności magicznych słów.

Jakie wierzenia i idee dotyczące świata skłoniły starożytnych Słowian do stworzenia Wyspy Buyan? Co ten obraz może przedstawiać w światopoglądzie naszych odległych przodków? Co wiemy na początku XXI wieku, a raczej o tym pamiętamy?

Pierwsza rzecz, jaka przychodzi mi do głowy: Buyan to starożytna nazwa jakiejś prawdziwej wyspy i wystarczy porównać opisy folkloru Buyan z najbardziej odpowiednimi „kandydatami” na mapie geograficznej, jako pożądana wyspa, która się zmieniła jego nazwa na przestrzeni wieków zostanie „zidentyfikowana” i ujawniona. Wielu badaczy zadeklarowało kupan słowiańskich mitów albo wyspę Rugia na Morzu Bałtyckim, albo Berezan - nad Morzem Czarnym, a nawet wyspę Sri Lanka.

A co same spiski mogą powiedzieć o wyspie Buyan? Niestety, w nich, podobnie jak w bajkach, nie ma mniej lub bardziej dokładnych wskazówek dotyczących położenia morza i wyspy Buyan. Istnieją tylko bardzo niejasne, niedokładne i sprzeczne definicje. Tutaj są niektóre z nich. „Poszedłem suchym morzem do oceanu-morze na świętą wyspę”; „Za błękitnym morzem, za morzem Chwalyńskim, pośrodku oceanu-morze leży wyspa Buyan”; „Na morzu na Okiya, na wyspie na Buyan, nad rzeką Yardan”; „Na morzu nad Okią, pośrodku Morza Białego” (a przed chwilą mówiliśmy o Morzu Chwalyńskim, które, jak wiadomo, leży w zupełnie innym kierunku). A co z rzeką Yardan – Jordanem – jeszcze bardziej odległą geograficznie?

Być może istnieją wszelkie powody, by przypuszczać, że w czasach starożytnych położenie oceanu morskiego i wyspy Buyan było znane wszystkim, którzy zwrócili się do spisków, a zatem nie potrzebowali specjalnych wyjaśnień. Lokalizacja wspólnej słowiańskiej świątyni (w spiskach nazywana jest świętą) powinna być wszystkim znana. Ale minęły wieki - nie zapominajmy o bardzo szanowanym wieku większości spisków - i starożytna wiedza o wyspie Buyan została stopniowo zapomniana. Dlatego później popularna plotka próbowała umieścić go, zgodnie ze zwykłymi ideami, w jakichś konkretnych, a więc zupełnie przeciwnych miejscach. A może pozycja Buyan Island z jakiegoś powodu w ogóle nie nadaje się do precyzyjnej koordynacji? Doprowadziło to do takiego zamieszania w spiskach.

Oceń sam, gdzie szukać wyspy o tak niezwykłych cechach? Na tajemniczej wyspie Buyan leży nie mniej tajemniczy, biały, palny kamień Alatyr, „nieznany nikomu”. "Pod tym kamieniem ukryta jest potężna moc i moc bez końca." Wyspa Buyan i kamień Alatyr są nierozłączne w spiskach, więc są prawie identyczne: „Na morzu na oceanie znajduje się biały palny kamień Alatyr”. Często spotykany na wyspie i pewien magiczny dąb - „ani nagi, ani ubrany”. Często nazywa się go „dąbem mokretskim”, czyli „mokrym”, w znaczeniu „surowym”, co oznacza, że ​​jest żywy, rośnie, nie wysycha. Oczywiście nasuwa się analogia „dębu mokretskiego” z „drzewem świata” - mityczny obraz tkwiący w pogańskich religiach prawie wszystkich ludów Ziemi.

„Drzewo Świata” jest rodzajem centralnej osi Kosmosu, pręta łączącego niebo z Ziemią. Jej korona wznosi się wysoko ponad chmury, a jej korzenie tkwią w odległych podziemnych głębinach. Starożytni Egipcjanie wierzyli, że to drzewo było jaworem, mieszkańcy Skandynawii czcili gigantyczny jesion Yggdrasil, Indianie - drzewo figowe. W mitologii słowiańskiej za takie drzewo uważano dąb.

Co ciekawe, dąb nie jest „ani nagi, ani odziany”. Nie jest bez liści, nie naga, jak w zimie, ale nie z liśćmi, jak latem, jakby w zamarzniętym stanie granicznym. A jednocześnie to drzewo żyje - dąb "mokretsky". Z drugiej strony, jeśli odwołamy się do antycznej zagadki o drzewie, które jest wyraźnie podobne do drzewa świata i uosabia cztery pory roku, to charakterystyczne „ani nagie, ani ubrane” można rozumieć jako równoczesną obecność w życiu jakiegoś człowieka. drzewo wszystkich jego sezonowych zmian: „Kwiaty z jednej strony kwitną, z drugiej liście opadają, z trzeciej owoce dojrzewają, z czwartej gałęzie wysychają. Ale może być inna interpretacja. Albo nie ma czasu na to drzewo i istnieje od razu we wszystkich porach roku, albo na wyspie Buyan czas nie płynie w sposób ciągły, ale połączył się, skoncentrował w jednym punkcie. Ale jak to rozumieć?

W tym samym miejscu, na Buyanie, leży „obcy” (czyli szczególny, niezwykły) wąż Garafen lub Skoropeya, tam też „na zielonym krzaku” siedzi królowa pszczół, „starsza od wszystkich królowych” i „kruk, starszy brat wszystkim wronom. Podobno fantazja ludowa zaludniła wyspę prototypami przedstawicieli ziemskiej fauny. Pozbawione specyficznych cech istoty te łączyły cechy wszystkich istniejących gatunków, nie będąc konkretnymi zwierzętami, ale „ptakiem w ogóle” lub „wężem w ogóle”. Być może, zdaniem Słowian, wszystkie różnorodne zwierzęta wywodzą się z tych abstrakcyjnych zwierząt (zgodnie z prawem „od ogółu do szczegółu”). Dlatego stworzenia żyjące na Buyan nazywane są „wszystkimi starszymi i wielkimi”.

Na tym jednak cuda wyspy się nie kończą. W tym samym miejscu „siedzi piękna dziewczyna, krawcowa-rzemieślniczka, trzymająca adamaszkową igłę, nawlekającą jedwabną, rudożółtą nić, zszywającą krwawe rany”. Tak więc nasi przodkowie zamieszkiwali wyspę Buyan z siłami nadprzyrodzonymi, które mogą zapewnić człowiekowi zdrowie, ale także umieścili tam same przyczyny chorób, na przykład siostry złośliwej gorączki, uosabiające przejawy szerokiej gamy chorób.

Buyan był również uważany za centrum sił, które zmuszają człowieka do robienia różnych rzeczy, nawet jeśli w ogóle nie zamierza tego robić: zwrotu skradzionego towaru, miłości lub nienawiści, pogodzenia złości. I wreszcie rodzą się tam wszystkie zjawiska naturalne: „Na środku oceanu-morze wyłoniła się straszna chmura z gwałtownymi wiatrami, że burza śnieżna ze śniegiem wzniosła się wraz z północnymi wiatrami”; „Ilya Prorok na rydwanie grzmi z wielkim deszczem na morzu na Okiya, na wyspie na Buyan”. To ostatnie zdanie spisku jest bardzo interesujące. Jeśli spiski umieszczają nosiciela burz - proroka Eliasza - na Buyan, to wyspa musi być fantastycznie położona tam, skąd pochodzą prawdziwe deszcze - czyli na niebie.

Więc gdzie naprawdę warto szukać Buyan Island? Chcąc zrozumieć istotę starożytnej świątyni i szczególny światopogląd naszych odległych przodków, powinniśmy postarać się porzucić znane nam stereotypy nowoczesnego myślenia i patrzeć na świat takim, jakim wydawał się naszym Wielko-Wielkim-Wspaniałym dziadkowie, pogańscy Słowianie, starają się myśleć kategoriami i opierać się na swoim systemie wartości.

Przypomnijmy, że starożytni przedstawiali świat jako trzy poziome płaszczyzny: niebo, w którym żyją bogowie, ziemię z zamieszkującymi ją ludźmi oraz świat podziemny. Wszystkie magiczne znaki Buyana wskazują na jego zaangażowanie nie w świat ludzi, gdzie próbowali go szukać, ale w wyższym boskim świecie sił nadprzyrodzonych.

Najwyraźniej Buyan jest częścią i najprawdopodobniej centrum wyższego świata, źródłem życia i wszystkich zjawisk środkowego, ziemskiego świata. Z tekstów spisków, w których mówimy o wyspie, można spróbować wyobrazić sobie, jak nasi dalecy przodkowie widzieli strukturę górnego i środkowego świata. W dawnych czasach Słowianie, podobnie jak wiele innych narodów, wierzyli, że Ziemia wygląda jak gigantyczny dysk lub półkula spoczywająca na grzbietach ogromnych ryb lub wielorybów (do średniowiecza wieloryby uważano za ryby). Ich liczba była zróżnicowana, ale same ryby pływały w bezdennym oceanie. Podobny model świata odnajdujemy np. u Władimira Dahla wśród zgromadzonych przez niego wierzeń: „Ziemia według powszechnego przekonania leży na trzech rybach, wielorybach, a nawet czterech, ale jedna z nich umarła, co było śledzone przez powódź i inne niepokoje; kiedy wszyscy umrą, wtedy nastąpi koniec świata. A wyrażenie „koniec świata”, „koniec ziemi” pozostało, jak wiadomo, ze starożytnej idei, że Ziemia jest skończona i przypomina płaszczyznę – „wyspę”, a nie kulę.

Tak więc Ziemia jest wyspą, tak jak wyspa Buyan. Dla pełnego podobieństwa brakuje tylko tego, że Buyan był również wspierany przez fantastyczną rybę. Ale przecież w spiskach wspomina się o pewnej mitycznej rybie, która żyje pod wyspą. Czy to nie jest prototyp wielorybów podtrzymujących Ziemię? W konspiracji ta ryba nazywana jest wielorybem lub szczupakiem: „Na otwartym polu jest morze oceanu, a na morzu oceanu jest biały kamień, pod białym kamieniem jest złoty szczupak”. Skoro mówiliśmy o zwykłej rybie, to dlaczego w takim razie spiski wielokrotnie umieszczają ją nie gdzieś w ogromnych przestrzeniach wodnych, nawet nie w pobliżu wyspy, ale właśnie pod nią? Jakie ryby mogą żyć pod wyspą, co jest sprzeczne z wszelkimi prawami natury? Tylko ten, który trzyma tę wyspę na grzbiecie: „Na morzu oceanu jest duża wyspa, biały palny kamień Alatyr leży na brzegu, pod tym kamieniem jest żywy szczupak”. Ważne jest, aby nigdzie w spiskach nie było napisane, że ta ryba pływa w „morzu cyjan”. Ona lub po prostu „jest” lub „jest warta” lub „kłamie”. Nie może się ruszyć, ponieważ trzyma na sobie wyspę.

Jak widać, świat niebiański i świat ludzi układają się w ten sam sposób, ale czy to podobieństwo jest przypadkowe? Oczywiście że nie. W czasach starożytnych Słowianie wierzyli, że świat niebieski jest nie tylko źródłem życia i wszystkich wydarzeń ludzkiego świata, ale także przekazuje zasady jego struktury światu „środkowemu”, służy jako boski, a zatem obowiązkowy wzór do reprodukcji. Ten wspaniały wyższy świat dyktuje warunki i prawa egzystencji światu ludzi, nie bez powodu nazywa się go czasami w konspiracjach „Królestwem Trójświatła i państwem dowodzącym”.

Już w samej nazwie wyspy – „Buyan” – kryje się siła, która daje impuls, bodziec do ruchu, rozwoju, życia. Wszystkie słowa z naprzemiennym rdzeniem „kupić chłopca” wskazują na pewien rodzaj siły, presji, aktywności, wściekłości: wściekłość, wściekłość, walka, ożywienie. Ta wyspa jest rodzajem skupienia, wiązką energii. On, jak silnik - maszyna, jak serce - organizm, wprawia w ruch cały otaczający świat, ze świata niebieskiego wprawia ruch w świat ziemski. I taki ruch należy rozumieć nie tylko jako mechaniczny, ale także jako wewnętrzny ruch procesów rozwoju i wymierania, który zachodzi zarówno w przyrodzie, jak iw społeczeństwie ludzkim.

Kamienny Alatyr, zgodnie z popularnymi ideami, jest najwyraźniej stabilnym i niewzruszonym fundamentem świata. Nie bez powodu w spiskach często wspomina się o twierdzy i wieczności Alatyra: „Ale bądź moim słowem: silniejszy niż woda, wyższy niż góra, cięższy niż złoto, silniejszy niż palny kamień Alatyra”. W takim urządzeniu Kosmosu istnieje pewna logika, w obecności której trudno odmówić naszym przodkom. Świat jest zmienny i niestały, jest zawsze w ruchu, impulsem do którego jest wyspa Buyan. Ale mimo swojej zmienności Wszechświat jest wieczny. Ciągle się zmieniało, było, jest i będzie. Kluczem do tej stabilności jest kamień Alatyr.

Dlaczego Alatyr jest „łatwopalny na biało”? Zgodnie z powszechnymi wierzeniami kolor biały, w przeciwieństwie do czerni, uosabiał dobro, życie, dobro. Znany kolekcjoner folkloru w XIX w. M. Zabylin zauważył, że „palny” kamień oznacza „świecący”. Ale jest również prawdopodobne, że Alatyr nie jest tylko świetlistym kamieniem, ale świetlistym właśnie dlatego, że się pali. Pamiętajmy, bo pod Alatyrem „istnieje potężna moc, a mocy nie ma końca”. W powszechnym umyśle potężna i nieskończona moc kojarzyła się z obrazem ognia. Najwyraźniej dlatego kamienny Alatyr był obdarzony w słowiańskiej mitologii pewnymi „ognistymi” właściwościami.

Kompletny zbiór i opis: na wyspie Buyan modlitwa o życie duchowe wierzącego.

Spisek przed uszkodzeniem

Wczytują się do wody i myją nią pacjenta. Fabułę należy czytać czterdzieści nocy z rzędu.

Na wyspie Buyan, która stała na oceanie,

Jest kościół katedralny, pielgrzymka.

W środku tego kościoła katedralnego, pobożni

Święta Matka Boża żyje

Siedząc na złotym tronie

Czytanie księgi ewangelii.

Odejmuje, odczytuje od uszkodzeń,

Roni palące łzy.

Płaczące łzy, odradzają,

Swoimi świętymi ustami mówi:

Od czarownika, od czarodziejki, od heretyka,

Od heretyka, od złego zawistnika,

Od nienawidzącego krwi

Od złego oka i od złej godziny,

Od godziny nocy, dnia, wieczoru i rana,

Z oka, którym wróg żartuje, ale niszczy i wysycha.

Ten, który tobie, sługa Boży (imię), schlebia, suszy,

Ten, który skazał cię na śmierć

Kto spowodował to zepsucie

On sam zniósłby wszystkie udręki z powodu swojego zepsucia.

Czy możesz urodzić Boga Zbawiciela,

Pomóż nam mówić to zepsucie:

Od ducha nieczystego, od złego oka, od jakiegokolwiek rzucającego się w oczy słowa.

Natalya Stepanova - Konspiracje syberyjskiego uzdrowiciela. Wydanie 02

Leży biały łatwopalny kamień,

Biała jak pierś żony.

Imię kamienia to Alatyr,

Alatyr, nikomu nieznany.

Powstanę, sługa Boży (imię),

myję się źródlaną wodą z pstrych liści,

Od gości handlowych, od księży, od urzędników,

Od młodych mężczyzn

Od czerwonych dziewczyn, młodych młodych kobiet,

Od białych piersi, od męskich mudeyów,

Z ludzkiej krwi.

Spod tego kamienia alatyrowego wypuszczę

Moc na zaklęcie

I wyślę tę potężną moc

Do mojego kochanego, sługi Bożego (imię),

We wszystkich stawach, pół-stawach,

We wszystkich kościach i półkościach,

We wszystkich żyłach i półżyłach,

Jasne oczy, zaróżowione policzki,

W jego piersi gorliwe serce,

W łonie matki, w czarnej wątrobie

W gwałtownej głowie, w silnych rękach,

Rozbrykane nogi, gorąca krew.

Aby jego krew wrzała i syczała,

Moje serce podskoczyło na myśl o mnie,

Zakryłbym oczy białym światłem.

Aby sługa Boży (imię) tęsknił, zasmucony,

nie widziałem spokoju w nocy,

W ciągu dnia szukałem wśród ludzi,

Czy mógłby żyć, być,

Godziny do godziny, minuty do upływu

Beze mnie słudzy Boga (imię).

Udręka wzrośnie z głębin morza,

Z trawy morskiej mrówki,

Wzniesie się smutek z powodu niebieskich gór,

Z ciemnych lasów, częstych gałęzi,

Nieugaszona pasja, nieugaszona miłość

Rzuć, rzuć się na sługę Bożego (imię),

Uderz go, jak złodziej ofiara,

Aby ani lekarz, ani czarownik,

Nie wychowali go z tej choroby,

Nie zabrali go z mojej piersi,

Aby sługa Boży (imię) tęsknił,

Opłakiwał mnie, sługi Bożego (imię),

Jak matka dziecku, owca barankowi,

Klacz po źrebaku.

Blokuję zaklęcie miłosne trzema kłódkami,

Daleko i daleko trzy klucze.

Moje słowo jest mocne i wyrzeźbione,

Jak palny kamień alatyrowy. Amen.

ciężka suchość

Daj mi breloczek do kluczy, żeby otworzyć drzwi

Gdzie leży straszna bestia.

Pozwól mu odejść i wyślij go

Na sługę Bożym (imię).

Niech idzie po piętach,

Wydechy z ciężką melancholią.

Rogaty Belzebubie, jesteś głównym Szatanem,

Otrzymałeś moc czynienia zła,

Kłaniam ci moje moce

Proszę o pomoc:

Daj mi serce sługi Bożego (imię). Amen.

Jeśli mąż miał wyjechać po inny

Kto cię nie śledził

Nie przyszyłeś swoich grzechów?

Sługa Boży (imię) pójdzie za tobą

Do właściciela domu (imię), sługi Bożego,

Daj mu trudną drogę

Łzy płoną, serce jest chore.

Tym trudniej będzie mu w drodze.

Aby go odciągnąć

Odwróciłem to z powrotem

Aby cierpiał beze mnie,

Jak święci męczennicy. Amen.

Jak pozbyć się smutku

Wyjąc do gwiazd,

Aby sługa Boży (imię)

Wszędzie chodził za mną, wył z udręki.

Pies szczeka, drzwi są zamknięte, kość zakopana.

Więc ja, sługa Boży (imię),

Serce sługi Bożego (imię)

Zęby, usta, klucz w oceanie-morze. Amen.

Według mojego drogiego sługi Bożego (imię).

Serce, nie poddawaj się

Uwolnij się od miłości do sługi Bożego (imię). Amen.

Aby teściowa kochała swoją synową

Słodki z twojej krwi, twojego ciała,

Więc będę twoją krwią, ciałem,

Kochaj mnie jak swoje dziecko

I więcej niż serce. Amen.

Aby teściowa nie obrażała synowej (urok-urok)

Teściowo, jestem twoim słońcem i księżycem,

Zabierz swój język

Wstań jak filar, jestem nad tobą. Amen.

Aby teściowa kochała swojego zięcia

Mogę wziąć całą moc.

Ty milcz, a ja krzyczę.

Oto jestem sir. Amen.

Jeśli twoja córka nie jest mężatką, bo ma wady

Sługa Boży (imię) do małżeństwa,

Do małżeństwa, do miękkiej poduszki,

Do łoża małżeńskiego.

Włącz oczy stajennym

Aby byli na sługi Bożym (imię)

Wyglądał nie wyglądał wystarczająco

Wyglądał, że nie jest wystarczająco widziany

Znudzony nie znudzony.

I byłby sługa Boży (imię)

Dla nich piękniejsze niż czerwone słońce,

Słodszy niż miód majowy. Amen.

Jeśli Twój syn cały czas chodzi, ale nie myśli o ślubie

Rzuć, wrzuć swój sen

Sługa Boży (imię) na białej skrzyni,

Rozpal we śnie, a w rzeczywistości gorliwe serce

Dobry człowiek, sługa Boży (imię),

Tęsknić za dziewczynami, kochającą żoną,

Na pieluszce dla niemowląt, na mokrej kamizelce,

Przy dziewczęcym biuście, słodkich ustach.

Zarya-zaryanitsa, czerwona dziewica,

Zawiąż więź małżeńską sługi Bożego (imię). Amen.

Wziąć mleko od krowy sąsiada i jej dać

Wyjdź na pole, pomóż mi,

U krowy (pseudonim krowy sąsiada)

I daj moją krowę (pseudonim).

Twoje wymię jest puste, ale nasze pełne. Amen.

Aby wszystko rosło w ogrodzie

Zyskuję, ty tracisz. Amen.

BIBLIOTEKA ELEKTRONICZNA PROFILIB © 2012–2017

EzoBox.ru Biblioteka ezoteryczna

Od trzech mistrzów

Z trzech języków - chur nie ja.

Amen. Amen. Amen.

Jeśli chcesz usunąć zaklęcie

Usuń zaklęcie ze sługi Bożego (imię).

Mam trzy zadrukowane arkusze -

Czytaj, diabły, paskudna siła.

I mają zamki.

Zamki w grobowcu w Jerozolimie

I męczennicy Chrystusa.

Kto otrzyma czwarty liść,

Tylko on będzie silniejszy niż moja sprawa.

Ręka Zbawiciela, Usuń zaklęcie ze sługi Bożego (imię).

Zgodnie z czwartym arkuszem, rozumie

Tylko ten język zepsuje mój biznes.

Klucz, zamek, język.

Jak wyleczyć złe oko

Przeniesiony do mojego ciała.

Latał bez skrzydeł, siedział na mojej duszy.

Skąd jesteś, złe oko przyleciało,

Kamień nie zrodzi kamienia,

Boża woda i sól zwyciężą.

Ponieważ nie ma imienia dla bezimiennego palca,

Ponieważ nie ma złego oka krzyża Bożego,

Więc od teraz nie ma na mnie złego oka, sługi Bożego.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Spisek złych oczu

Kamień alatyr leży, śpi.

Strzegło go Słowo Boże.

Żadne oczy nigdy go nie zaskoczą:

Ani brązowy, ani zielony

Ani czarny, ani niebieski.

Ani różne, ani ukośne

I z Bożą pomocą żaden.

Klucz, zamek, język.

Amen. Amen. Amen.

Spisek złego oka w zatłoczonym miejscu

Mam zęby jak wilk.

Oko brązowe, oko szare, oko niebieskie.

Żadne oko mnie nigdy nie zaskoczy.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Teraz i na wieki i na wieki wieków.

Spisek przed uszkodzeniem

Na wyspie Buyan, która stała na oceanie,

Jest kościół katedralny, pielgrzymka.

W środku tego kościoła katedralnego, pobożni

Święta Matka Boża żyje

Siedząc na złotym tronie

Czytanie księgi ewangelii.

Odejmuje, odczytuje od uszkodzeń,

Roni palące łzy.

Płaczące łzy, odradzają,

Swoimi świętymi ustami mówi:

Od czarownika, od czarodziejki, od heretyka,

Od heretyka, od złego zazdrości,

Od nienawidzącego krwi

Od zazdrości i nienawiści,

Od złego oka i od złej godziny,

Od godziny nocy, dnia, wieczoru i rana,

Z oka, którym wróg żartuje, ale niszczy i wysycha.

Ten, który tobie, sługa Boży (imię), schlebia, suszy,

Ten, który skazał cię na śmierć

Kto spowodował to zepsucie

On sam zniósłby wszystkie udręki z powodu swojego zepsucia.

Czy możesz urodzić Boga Zbawiciela,

Pomóż nam mówić to zepsucie:

Od ducha nieczystego, od złego oka, od jakiegokolwiek rzucającego się w oczy słowa.

Złoty zasiłek uzdrowiciela ludowego. Książka 2

Stiepanowa Natalia Iwanowna

Seria: od mistrza do mistrza

• Do początku
• Iść do

Od nieznanych uszkodzeń

Jeśli dana osoba jest chora i nie możesz określić szkody, czytaj tę modlitwę przez siedem wieczorów, a szkody znikną.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Na morzu, na oceanie, na wyspie na Buyan

Stoi niezniszczalny, niezniszczalny

W tym kościele stoi Tron,

A Tron ma złoty stół.

Na złotym stole są trzy święte liście -

Matka Boża zna te prześcieradła

Święte słowo, święty czyn!

Z wiritnika i z wiritnicy,

Od złego czarownika i od czarodziejki,

Od zazdrości i nienawiści,

Od złego oka dziewczyny, od młodości,

Od tych, którzy wyrządzili ci zło,

Kto był zły i nie zapomniał o złu.

Choroba i obrażenia od (imię), odjedź.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Zostaw zepsucie na cmentarzu

Jeśli ktoś został zepsuty na śmierć, zrób tak: w czwartek zdejmij podkoszulek zepsutej osoby na cmentarzu. Rozerwij go na siedem kawałków i przywiąż każdy kawałek do ogrodzenia grobu. Zawiązując klapkę, powiedz:

Ja (imię) pokroiłem okid na siedem części

Tak, usuwam poważne obrażenia z (imię i nazwisko).

Klapa zahaczy się o uszkodzenie

Tak, na zawsze wtoczona do grobu.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Usuwanie uszkodzeń podczas pochówku

W momencie, gdy ludzie wrzucają ziemię do grobu na trumnie, trzeba w myślach powiedzieć:

Redukcja uszkodzeń mrowiska

Przyprowadzają pacjenta do sterty mrówek i mówią:

Poprowadź swoją wielką armię

Zepsucie od niewolnika (imię) przez pole do ciągnięcia,

Uwolnij jej ciało i duszę od zepsucia.

Usuwanie zepsucia podczas mycia zmarłego

Kiedy zmarły jest myty, musisz mieć czas, aby powiedzieć siedemdziesiąt siedem razy:

Jak ostatnie ciało

Myje, więc niech (taki i takie)

Wycofanie śmiertelnych obrażeń bezpańskiego psa

Rozmawiają o jedzeniu i dają je bezpańskiemu psu. Spisek jest taki:

Pies zje to jedzenie,

Jedzenie zniknie w brzuchu psa,

Pies zostanie zabity przez śmiertelne obrażenia,

I (imię) powstanie z trumny.

wezwać wiedźmina z grobu

Zdarzają się sytuacje, kiedy czarownik prosi zmarłego czarownika o wsparcie w jego pracy. Aby to zrobić, biorą prawą stopę kurczaka i uderzają w grób czarnoksiężnika. W takim przypadku musisz dzwonić głośno i głośno:

Ale nie odwiedzę cię.

Jak bym stanął przed tobą?

Powstań, ukaż się, ukaż moim oczom

Chleb rośnie na polu, moja praca żyje dalej.

Po słowie „amen” wypowiedz krótko swoją prośbę. Martwy czarownik ją usłyszy i na pewno udzieli pomocy. Wezwany przez Ciebie duch czarownika lub czarodziejki nie może długo przebywać na łonie ziemi, nie ma potrzeby tracić czasu na emocje i skargi, jasno i zwięźle podaj swoją prośbę. Z doświadczenia wiem, że czasami można zobaczyć, co zostało nazwane, a czasami po prostu to czujesz. Nie powinieneś zakłócać wezwania tej zmarłej osoby, w której nie jesteś pewien, lub podczas jego ziemskiego życia miałeś z nim poważne kłótnie i nieporozumienia. Nie musisz wysyłać przywołanego ducha do innego świata, on sam siebie opuści, wystarczy mu podziękować za wsparcie i uwagę na twoją prośbę.

Urok z kłopotów, wykonany na koralikach

Aby jeden mistrz nie oszukał drugiego, aby wygrać w pracy, z pewnością musisz mieć dla siebie talizman. Najwygodniejsze jest to, że nie trzeba go nosić w kieszeniach i torebkach, więc dawni mistrzowie nosili koraliki urokliwe wykonane z naturalnych, naturalnych kamieni. Im bardziej chcieli mieć dla siebie talizman, tym poważniejsze (a przez to droższe) powinny być kamienie naturalne. Takie koraliki zamkną, zamkną dostęp do twojego umysłu. Żaden czarownik nie będzie w stanie policzyć twoich myśli ani rzucić na ciebie zaklęcia. Mówią nisko (koraliki) o trzeciej nad ranem, trzymając je tak, aby padało na nie światło księżyca:

W złotej trumnie złota korona.

Zbliżę się do niego

Ukłonię się mu i powiem:

Gdzie jest głowa, która nosiła koronę?

Gdzie jesteś, moc, która zniszczyła wszystkich?

A ponieważ nie ma głowy, która nosiłaby koronę,

I nie ma mocy, która zniszczyła wszystkich,

Nie ma tu ducha, który nosił koronę,

A jak nie tutaj, zadzwoniłem do kogoś,

Kto złamałby moje korale czarami?

I zesłał śmierć w moim imieniu.

Bądźcie moimi kolegami, wszędzie ze mną.

Nie pozwól, aby Ojciec-moroka przyszedł do mnie,

Nie pozwól mi go zabić.

Mój szmaragdzie, odpędź moich wrogów,

I mój rubinu, zachowaj krew.

Czary z popiołem i żużlem

Aby wyleczyć człowieka z raka, uzdrowiciel udaje się do lasu lub na pole i szuka ogniska po ludziach. Zbiera z niego popiół i popiół i zanosi do domu chorego. Pacjent powinien wyjść na zewnątrz pod święte niebo Boga i skierować się na wschód. Uzdrowiciel spryskuje ziemię przyniesionym popiołem, tak że wokół pacjenta tworzy się krąg popiołów. Następnie uzdrowiciel staje za pacjentem i mówi:

Co boli, żeby bolało.

Jak ten popiół i popiół nie przynosi owoców,

Po tych słowach pacjent musi przejść przez krąg popiołu, a uzdrowiciel musi umieścić i wymieszać prochy. Zrób ten rytuał o zachodzie słońca. Niemożliwe, żeby ktokolwiek poza uzdrowicielem i pacjentem o tym wiedział.

W Niedzielę Palmową trzeba bronić się wierzbą w świątyni, a następnie spalić tę gałąź. Popiół z wierzby jest wypowiadany i mieszany z jedzeniem lub napojem męża, który był w szale. Spisek jest taki:

Jak święta jest wierzba, aby nie żyć, nie rosnąć,

Jak może już nie być, nie kwitnąć,

Nie zdradziłem ani jednej kobiety.

Pozbądź wroga przez popiół spoczynku

Rozpalają duży ogień z suchych gałęzi osiki. Gdy ogień się wygaśnie, zbierz więcej popiołu z ognia i zanieś go do domu wroga, wyrzuć je i powiedz:

Jak prawdziwy jest ten czas i wiatr

Tak prawdziwe, że mój wróg (taki i taki)

Tam nadejdzie zły diabeł.

„Bądź, moje słowa, silny i rzeźbiarski”: sto dwadzieścia spisków z Górnego Chulym

Opublikowano: Zverev, V.A. „Bądź moimi słowami silnymi i ukształtowanymi”: 120 spisków z regionu Górnego Chulym / V. A. Zverev, E. K. Shishkova // Syberyjczycy: społeczność regionalna w przestrzeni historycznej i edukacyjnej / wyd. wyd. N. N. Rodigina. - Nowosybirsk: NGPU, 2009. - S. 212-222.

Tradycyjna kultura wielu narodów świata zawiera tak ważny element, jak bliskie im spiski i zaklęcia. W słownikach i literaturze naukowej wyróżnia się dwa główne elementy strukturalne spisku: a) formuła słowna, według popularnych wierzeń, posiadająca moc magiczną; b) rytualne działanie magiczne, które towarzyszy wymowie wskazanej formuły słownej – ma na celu wzmocnienie oddziaływania słowa magicznego. Koneserami spisków wśród ludzi byli zwykle czarodzieje i uzdrowiciele, ale szczególnie popularne teksty i rytuały były znane dość szerokiemu kręgowi ludzi. Nauka etnograficzna i studia folklorystyczne od dawna badają spiski, które w przeszłości były szeroko rozpowszechnione wśród rosyjskiego chłopstwa, odzwierciedlając jego światopogląd i służąc jego praktykom gospodarczym, medycznym, społecznym, duchowym i innym. Jednak o wiele mniej wiadomo najnowocześniejszy tę sferę rosyjskiej kultury ludowej, stopień zachowania i rozpowszechnienia tradycyjnego dziedzictwa na tym obszarze. Wraz z frontem obiecujące jest regionalne, a nawet lokalno-terytorialne podejście do badania tego tematu.

Jeden z tych regionów Syberii, gdzie rosyjskie uroki i warunki ich istnienia w przeszłości, a konkretnie w drugiej połowie XIX - początku XX wieku, zostały stosunkowo dobrze zbadane przez specjalistów (etnografowie D. A. Klements, A. A. Makarenko, M. V. Krasnozhenova , dr VO Gandelsman i inni) to południowe regiony Terytorium Krasnojarskiego, w których w epoce przedsowieckiej znajdowały się okręgi (obwody) minusiński, achiński i krasnojarski prowincji Jenisej. Niniejsza publikacja ma na celu rozszerzenie chronologicznych granic badania tematu „Spiski ludności rosyjskiej na południu terytorium Jeniseju”, ponieważ charakteryzuje obecną sytuację w jednym z wielu osobliwych obszarów regionu.

Materiały do ​​publikacji zebrano w latach 2002–2006. w dzielnicy Nazarovsky Terytorium Krasnojarskiego przez jednego z autorów - miejscowego rodaka, studenta IIGSO NGPU E.K. Shishkova. Wsie powiatu Nazarowskiego Antropowo, Glyaden, Golubki, Koltsovo, Kibiten i Zyryanka, w których prowadzono prace polowe, znajdują się w ciasnym gnieździe w pobliżu ostróg Grzbietu Solgon. Otacza je rzeka Seryozha i inne płynące z lewej strony do rzeki. Chulym (prawy dopływ Ob) w jej górnym biegu. Położenie wsi sprawia, że ​​są one słabo skomunikowane z administracyjnymi i nowoczesnymi ośrodkami kulturalnymi, co stało się jednym z powodów względnego zachowania tu tradycyjnej kultury ludowej. Bliski związek lub bliska znajomość E. K. Shishkova z informatorami doprowadziła do wysokiego poziomu zaufania do kolekcjonera ze strony nosicieli „ukrytej” wiedzy ludowej.

W trakcie prac terenowych utrwalano na piśmie lub filmowano kamerą wideo, a następnie odczytywano różne materiały dotyczące lokalnych form ludowej kultury lekarskiej i religijnej. Dużo uwagi poświęcono zapisowi zaklęć i oszczerstw istniejących na Górnym Chulim. Stopień zachowania spisków w pamięci miejscowej ludności okazał się inny: niektóre z nich pozostawiły tylko niespójne fragmenty, inne są dobrze pamiętane, ale nadal zawierają „ciemne” miejsca, inne nie tylko są całkowicie zachowane, ale także warianty, co wskazuje na kompletność ich obecnego lub niedawnego istnienia. W tej pracy publikujemy głównie teksty dobrze zachowane w tradycji ustnej lub w formie zapisów w rodzinnych zeszytach.

Teksty spisków i niezbędne do nich wyjaśnienia, a także zasady korzystania ze spisków, otrzymali od następujących uzdrowicieli i czarowników: Wasylisa (1905–2002), mieszkanka wsi Antropowo (na jej prośbę jej pełna imię i nazwisko nie jest wskazane tutaj i w innych naszych publikacjach); Vinogradova Vera Nikolaevna, ur. 1921, wieś Kibiten; Egoshina Aleksandra Iwanowna, ur. 1932, wieś Golubki; Markina Jekaterina Iwanowna, ur. 1939, wieś Antropowo; Naumova Tamara Viktorovna, ur. 1939, wieś Antropowo; Teplyashina Pelageya Nikolaevna (1905–2003), wieś Antropowo; Yarlykov Zachar Michajłowicz (1912–2004), wieś Antropowo. Niektóre materiały zostały nagrane dodatkowo od tych mieszkańców wsi, którzy sami nie są uzdrowicielami, ale od najmłodszych lat znają pewne spiski, dobrze znali osobiście miejscowych „doświadczonych” ludzi, którzy już odeszli, są krewnymi i sąsiadami obecnych praktyków. Są to mieszkańcy wsi Antropovo E. M. Golovastikova, L. V. Dyakova, N. T. Zakharova, M. I. Itegeneva, I. I. Karasev, L. E. Protasova, N. N. I. Matveenko ze wsi Golubki, ZT Yashkova ze wsi Koltsovo .

Wyrażamy naszą szczerą wdzięczność wszystkim naszym informatorom za ich aktywną rolę w zachowaniu kultury ludowej i pomocy nauce. Wyrażamy nadzieję, że gromadzone i publikowane przez nas materiały zostaną trwale włączone do korpusu źródeł do głębokiej refleksji badawczej.

1. Najpierw trzykrotnie odmawiana jest modlitwa „Ojcze nasz”, potem trzykrotnie spisek na wodzie: „Matka Boża przeszła przez most. Aby się z nią spotkać - Nikołaj Ugodnik, Prorok Eliasz, Jan Teolog: „Gdzie idziesz Matko Boża?” „Zamierzam umyć nerwy, wydmuchać oczy i wypędzić gorycz ze sługi Bożego (imię), z jego głowy, z jego rąk, z jego żołądka, z jego serca, wątroby, zieleni, z jego szyi, z jego kręgosłupa, z niebieskich żył, z czerwonej krwi”. Zbawiciel z krzyżem, Zbawiciel jest zwycięzcą nad złymi duchami. Odejdź, Szatanie, od sługi Bożego (imię), odejdź, wszystkich nieczystych, we wszystkich czterech kierunkach. Amen, amen, amen”.

2. „Witam, podlewaj Tatianę, wyląduj Ulyanę i klucz Iwan, daj mi wodę z wszelkich kłopotów”. Wypowiadając w ten sposób wodę, myjesz nią pacjenta. Znowu zbierasz wodę, znowu oczerniasz i dajesz tę wodę na kolejne trzy dni.

3. „Michael Archanioł przyszedł z nieba, niosąc na głowie życiodajny krzyż. Postawił ten krzyż na kamiennym moście i ogrodził go żelaznymi płotami i bagnetami, zamknął go na trzydzieści trzy zamki i wszystko było pod jednym kluczem. I dał klucze do Najświętszej Bogurodzicy w jej prawej ręce. Nikt nie otworzy tych zamków, nikt nie zepsuje sługi Bożego (imię) ani w mieszkaniu, ani na uczcie, ani w drodze. Dzień idę pod czerwonym słońcem, noc pod czystym księżycem. Przeklęty Szatanie, oddal się od sługi Bożego (imię) tysiąca dróg, tysiąca pól, na które ludzie nie chodzą. A oto droga święta, ogrodzona duchem świętym. Amen, amen, amen”.

4. „Sługa Boży (imię) powstanie, błogosławieństwo, przejdzie, przechodząc, od chaty do drzwi, od bramy przy bramie, na otwarte pole, do zielonego lasu dębowego. Stoi brzoza z dwunastoma korzeniami. Tak jak poranna lub wieczorna rosa nie trzyma się tego, tak złe lekcje nie trzymają się sługi Bożego (imię). Lekcja, lekcja, lekcja lub straszne obrażenia, wyjdź, wyć! Niech moje słowa będą mocne, rzeźbiarskie, mocniejsze niż ostry klej. Amen".

5. „Tak jak ta biała brzoza stała na otwartym polu, nie znałaś żadnych lekcji ani nagród, tak ty, dziecko sługa Boży (imię), nie znasz żadnych lekcji ani nagród i bądź zdrowy i długowieczny. Ugh! Duchu Święty, amen”.

6. „Położę się, sługo Boży (imię), błogosławiony, wstanę, przeżegnam się i chodzę od drzwi do drzwi, gdzie żyją zwierzęta, na otwartym polu, na górze Siyan. Na górze Siyan jest czarny ksiądz, czarny ksiądz ma czarne rękawiczki: orki, macha przed pożyczkami i nagrodami sługi Bożego dziecka, smutkami i chorobami - z kości, z mózgu, z jasnych oczu, z wysokich brwi i z odległych stawów. Wezmę sługę Bożego (imię) potępienia i zdobywców nagród i pójdę na otwarte pole. Na otwartym polu stoi matka - Kościół Boży, a jak w tym kościele sama Matka Najświętszej Bogurodzicy i sam Jezus Chrystus z dwunastoma apostołami (Archanioł Michał, Archanioł Gawriła, Kuźma, Demyan) odstraszają od potępienia , od plotek, od grzesznika, od wspólnika, od męskiego pułku, od kobiecego pułku, od dziewczyny od przekrzywionej, od włochatej kobiety i od wszelkiego brudu, złego sumienia i dwunastu niepowodzeń. I wezmę sługę Bożego (imię) potępienia i zdobywców nagród z kości, z mózgu, z jasnych oczu, z wysokich brwi, włożę go w psią kość i wyniosę do Oceanu-Morza. Nie można ominąć oceanu-morze, nie można odwrócić białego kamienia Latyru, a sługi Bożego (imię) nie można potępić, ani czarownika, ani czarodziejki, ani jej czarnego pełzacza myśli nie można zhańbić. Amen".

7. „Niech będzie błogosławione królestwo Ojca, Syna i Ducha Świętego! Zmartwychwstanie ze zmartwychwstaniem! Od nadchodzącego, poprzecznego, od efektownej osoby, zmiłuj się, Panie, nad sługą Bożym (imię). Od dopływu, od dopływu matki, stał się sługa Boży (imię) - idź do ciemnych lasów, do suchych drzew, gdzie ludzie nie chodzą, gdzie bydło nie wędruje, gdzie ptak nie lata, gdzie bestia nie chodzi.

8. „Jaki przeciwnik (lub jaki przeciwnik) próbuje przejść przez okno lub do skimmera, lub na kamień młyński, lub przy słupie pieca, lub pod matą, na rurę lub przy bramie, lub przy drzwi, przy pięcie, lub przy bramie pięty i pod zamkiem, lub pod zasuwką siedzi na swoim miejscu - wtedy jego (lub jej) kości pękają, ciągną żyły razem, krzyczą jak pies na łańcuch lub lew przykuty do ściany, a piorun rozerwałby ich gorliwe serce i nie próbowaliby niczego - ani ziół, ani korzeni, oprócz mnie, sługi Bożego (imię), teraz i na wieki wieków . Amen".

9. „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad sługą Bożym (imię). Panie, błogosław Ojcze! Archaniołowie, aniołowie Pana, Michał i Gabriel, Uriel i Rafael, którzy widzą drzwi Pana, trzymają w rękach berła i strzegą łoża Pana. Istnieje wiele sił, archanioł i rzeki: „Przeklnij diabła, a on nie dotknie sługi Bożego (imię) ani w dzień, ani w nocy, ani w drodze, ani w żadnym miejscu”. Ale zachowaj, Panie Jezu Chryste, modlitwy Twojej Najczystszej Matki i wszystkich świętych aniołów, zawsze - teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen".

10. „Panie, nasz miłosierny Boże! Święty Królu, wypędź wszelkie dolegliwości Jego sługi (imię), z duszy i ciała, z głowy, z góry, z korony, z włosów, z czoła, z brwi, z powiek, z rzęsy, oczy, uszy, twarz, nos, usta, język, podjęzykowo, krtań, czasownik, głos, szyję, klatkę piersiową, od ramion, od mięśni, od łokcia, od ręki, od grzbietu, od żeber, od macicy, od pępka, od klucza, od serca, od śledziony, od błony, od żołądek, z boku, z ucisku, z troski, z odpływu, z wody, z picia, z warzyw, z młodości, ze snu, z nocy, z myśli, z dnia, ze znaczenia, z grzechu, z ojca, od matki i od własnej pokusy, od stóp, od ud, od kolan, od goleni, od policzków, od oczu, od palców rąk i nóg, od paznokci, od rąk, od granic naturalnych i od wszystkich stawów, od krwi i żył, od krwi, od wieku, od miażdżącej siły, od godności, od ślepoty, poza udu i wewnątrz udu. Zmień się ze słabości w siłę i ze słabości w pocieszenie i ulecz jego chorobę. Bo Ty, Panie, zamieniłeś w radość wołanie kobiet niosących mirrę. Przychodzisz nad Jordan, aby zostać ochrzczonym Janowi, który z niego wypełnia wszelką sprawiedliwość; Ty, królu, przyjdź do Betanii i wskrześ Łazarza z martwych. A teraz, Panie, podnieś Swojego sługę (imię) z łoża słabych i z łoża chorych, odstaw od niego główny, pełnoetatowy, dentystyczny, serce, wiosnę, martwy, noc, południe i wszystko- okrągły - ognista, lodowata, upiorna i wszechobecna choroba. Wybaw, Panie, od wszelkich dolegliwości, chorób psychicznych i cielesnych. Daj mu zdrowie i siłę łaską Twego umiłowanego Syna, Ty jesteś prawdziwym lekarzem dla naszych dusz i ciał, Chryste, nasz Boże, a my wysławiamy Cię, Ojcze bez początku, z Jednorodzonym Synem i Duchem Świętym teraz i na zawsze i na wieki wieków. Amen".

11. „Wstanę w Jerozolimie 12 kościołów, 12 dzwonów, 12 requiem, 12 postów, 12 ewangelii, 12 grzeszników i nie-grzeszników, kaznodziejów i ignorantów, suhrremestatów i niesuhrremestatów. Michał Archanioł przyszedł do nich z wiarą. Zadął wszystkimi niebiańskimi mocami i złotą trąbą. On wysadził tych sług Bożych. Żyli, ożywiali, ożywiali krew, usuwali wszystkie zaklęcia. Zabrzmiały same dzwony, zakręcił się sam Iwangiew, zaczął bywać sam św. Michał Archanioł. Św. Kuźma-Demjan wezwał o pomoc: „Ty, Kuźmo, sługo Boga Dyanie, wpuść duszę na świat (imię pacjenta), aby każdy niósł ze sobą sprawiedliwą. Jak Chrystus Pan wciąż jest z nim w piwnicach”.

1. „Panie Boże, błogosław! W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Amen. Jak Pan Bóg mocno zbudował i umocnił niebo i ziemię, wodę i gwiazdy, i surową ziemię, i mocno ją umocnił, i jak ta surowa ziemia nie ma choroby – żadnej rany krwi, żadnego uszczypnięcia, żadnego bólu, żadnej puchnąc, więc Pan stworzył mnie, sługę Bożą. I tak jak Pan stworzył, mocno utwierdził i mocno wzmocnił moje ścięgna i moje kości, i moje białe ciało, tak ja, sługa Boży, nie będę miał żadnych chorób na moim białym ciele, ani na gorliwym sercu, ani na moich kościach - ani krwi, ani ran, ani uszczypnięć, ani bólów, ani guzów, ani złego oka, ani lekcji. Jeden klucz archangielski na wieki wieków, amen.

2. Jeśli skrzywdziłeś dziecko, przed zjedzeniem zwykłego surowego jajka musisz powiedzieć trzy razy: „ Jajko, wyciągnij wszystkie złe rzeczy od dziecka, uwolnij dziecko od złych wpływów i nieczystości. Amen".

3. „W miarę jak ubywa Księżyc, ubywa złe oko, lekcja, nagroda lub choroba. Amen".

4. „Zbaw i zmiłuj się od podbitego oka, od szarego oka, od niebieskiego oka, ratuj i zmiłuj się, Archaniele Michale”.

5. Jeśli skrzywdziłeś się, musisz trzy razy porozmawiać z wodą: „Wpatrywałem się w siebie, skarciłem się, pomogę sobie”. Następnie umyj zaczarowaną wodą.

6. Jeśli masz "oczy" - możesz nieumyślnie kogoś zranić, musisz to zrobić. Głaszcz dłonią po tyłku, a potem tą samą ręką po twarzy, mówiąc: „Jako jesteś ślepy na mnie, tak bym był głupi!”

7. Podejdź do drzewa wiosną i powiedz: „ Gdy liście rosną na drzewie, złe oko znika, lekcja. Amen".

8. „Niech nasi Bogowie powstaną, a ich wrogowie zostaną rozproszeni, a ci, którzy ich nienawidzą, niech uciekają z ich twarzy, gdy dym znika. Niech znikną, jak wosk topi się z twarzy ognia, tak aby demony i obce obsesje zniknęły z twarzy ich kochających Bogów. Niech duchy naszych przodków powstaną, aby nas chronić, niech wypędzą wszelkie zło, które w nas osiadło, niech nasze serca i świadomość zostaną oczyszczone ze wszystkiego, co złe i obce, niech nasze umysły i dusze zostaną przywrócone do życia. Amen".

9. „Wstanę, kochanie (imię), błogosławiony, i pójdę, przeżegnając się, od drzwi do drzwi, od bramy do bramy, na otwarte pole. Umieszczę tam adamaszek tyn z ziemi do nieba, ze wschodu na zachód. Zamknę go 77 zamkami, z 77 kluczami. Wrzucę te klucze do błękitnego morza pod kamieniem Belgradu. Jak te klucze nie wracają do dziecka... więc żadna choroba mnie nie przyklei: ani zaraza, ani cholera, ani wrzód, ani rzodkiewka, ani czarownik, ani czarodziejka. Ratuj i ratuj mnie, Panie, od wszystkich złych ludzi, wszystkich wrogów, przeciwników. Moje słowa są za moimi ustami, mój język jest zamknięty na wieki wieków. Amen! Amen! Amen!"

10. „Wstanę, sługa Boży (imię), wcześnie rano, umyję się białą zasłoną, stanę na czterdziestej desce podłogowej, zapytam Matkę Najświętszej Bogurodzicy:„ Matka Najświętszych Bogurodziców , okryj i ogrodź mnie wysokim miastem i okryj mnie trzy razy dziewięcioma drzwiami i trzy razy dziewięcioma zamkami , i weź klucze pod swój ornat, pod swoją prawą ręką i nie oddawaj kluczy ani czarownikowi, ani czarodziejka, dowolne dłuto. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

1. „Pasja, pasja, wyjdź, wylej sługę Bożego (imię) - z gwałtownej głowy, z grubych loków, z czystych oczu, z gorliwego serca, z rąk, z nóg, z żył i fałdów, z białego serca, z czerwonej krwi, z czystego brzucha. To nie ja wylewam namiętności, trwogę, ale Matka Boża wylewa ze wszystkimi aniołami, archaniołami, stróżami i patronami.

2. „Panie Boże, błogosław - to jest dla zdrowia. Ty, Voditsa, jesteś piękną dziewczyną,

lanie, płukanie, śpiewanie, siwe włosy. Umyć, spłukać

od sługi Bożego (imię) wszystkie lęki, różne dolegliwości. Przemawia trzy razy na wodzie.

3. Wlej do szklanki wody. Za pomocą tego szkła chrzcz dziecko od góry do dołu i od prawej do lewej, wypowiadając słowa: „Cienka myśl, wejdź na wiatr od sługi Bożego (imię). Z małych rączek, z nóg, z gwałtownej małej głowy. Idź na wiatr z całą szklanką człowieka. Idź na wiatr ze sługą Bożym (imię). Następnie przetrzyj tą wodą ciało dziecka - czoło, klatkę piersiową, brzuch, dłonie, nogi, podeszwy stóp, plecy - i popij tę wodę. Dziecko wkrótce się uspokoi i zaśnie.

4. „Matko Błogosławiona Dziewico Maryjo, zrzuć sługę Bożego (imię) strach, zamieszanie, wietrzne złamanie, serce. Skąd przyszedłeś, idź tam - od wiatru do wiatru, od wody do wody. Kamień jest mocny, a moje słowo jest silniejsze niż kamień. Amen".

5. „Wstanę, sługo Boży, błogosławiony, pójdę przeżegnać się od drzwi do drzwi, od bramy do bramy na wschód, na wschód. Na samym środku Morza Oceanu kąpie się kaczka kaczor. Kąpie się, spłukuje, myje matką morską wodą. Woda spływa z niego czysto. Również obrażenia, lekcje, ozevy, stosy czyste od sługi Bożego (imię). Amen. Amen. Amen". Fabuła jest czytana trzykrotnie nad wodą, trzykrotnie pluć przez lewe ramię. Następnie podają pacjentowi wodę - do mycia i picia.

6. Konieczne jest stopienie wosku z trzech świec, do dużego kubka wlać trzy litry zimnej, niepijanej wody. Posadź pacjenta twarzą do drzwi, trzymaj kubek z wodą nad głową i dziewięć razy przeczytaj spisek na wodzie: „Stanę, sługa Boży (imię), błogosławiony, pójdę, przeżegnając się, od drzwi do drzwi, pod wschodnią stroną, do oceanu-morze. Nad oceanem znajduje się wyspa Buyan, na wyspie Buyan tron ​​mistrza, na tronie Pana - Matki Najświętszej Bogurodzicy. Podejdę bliżej, pokłon niżej: „Matko Boża, pomóż mi usunąć lęki, zamieszanie, odważną myśl od sługi Bożego (imię). Amen. Amen. Amen". Podczas czytania musisz wlać wosk do wody. Następnie zbierz wosk do kubka i wlej wodę pod drzewo.

7. „Pomagam dziecku (imię) z lekcji, od ozeva, od krewnego, od strachu, od złego oka, od słowa poprzecznego, od wewnętrznego, od głowy, od wiatru, od wymiotów i biegunki. Od czarnego mężczyzny, od jasnowłosego mężczyzny i od rudego mężczyzny, od kobiety o dwóch zębach i od kobiety o trzech zębach i dziewczynie o prostych włosach. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Ponieważ miesiąc dobiega końca, więc lekcje sługi Bożego (imię), nagrody, lęki i krewni są w drodze i wygasły. Bądź, moje słowa, silny i rzeźbiarski. Amen. Amen. Amen".

1. „Stanę się sługą Bożym (imię), błogosławiony, pójdę, przechodząc przez siebie, od chaty do drzwi, od dziedzińca do bramy. Pójdę na otwarte pole, na wschodnią stronę. Po wschodniej stronie szałas, w środku szałas deska, pod deską - melancholia. Płacz boleści, szloch boleści, czeka białe światło. Białe światło, czerwone słońce czeka. Więc na mnie czekałby sługa Boży (imię), sługa Boży (imię). Beze mnie nie byłbym w stanie się radować i bawić. Nie mogli żyć beze mnie, ani być, ani pić, ani jeść, ani rano, ani wieczorem. Jak ryba bez wody, jak dziecko bez mleka matki, bez łona matki nie może żyć, tak sługa Boży (imię) bez sługi Bożego (imię) nie mógłby żyć, ani być, ani pić, ani jeść, ani rano, ani wieczorem, ani w porze lunchu, ani w południe, ani z częstymi gwiazdami, ani z gwałtownymi wiatrami, ani w dzień ze słońcem, ani z księżycem w nocy. Pij, tęsknij, jedz, tęsknota, w klatce piersiowej, w sercu, w całym brzuchu sługi Bożego (imię), wzrastaj i rodzą się we wszystkich żyłach, we wszystkich kościach z bólem i suchością dla sługi Boga (imię).

2. Biorą sztabkę z miotły, kładą ją na progu drzwi, przez które przejdzie mężczyzna. Gdy tylko mężczyzna przejdzie przez pręt, udaje się w miejsce, w którym nikt go nie zobaczy. Następnie umieścili go w gorącej kąpieli na półkach, mówiąc: „Gdy wyschnie ta rózga, niech sługa Boży (imię) wyschnie dla mnie”.

3. Musisz upiec dwa naleśniki (nie więcej), usiąść na progu, zjeść naleśniki i powiedzieć te słowa: „Królestwo niebieskie słudze Bożej (imię). Pamiętam, że nie leżałem w ziemi, chodziłem po ziemi. Idź idź idź. Amen. Amen. Amen".

4. „Jako sługa Boży (imię) kocha sługę Boga (imię), aby sługa Boży (imię) nie mógł beze mnie żyć, ani pić, ani jeść, i kochał i czcił mnie lepiej niż jego ojciec i matko, biały miesiąc i czerwone, czyste, słoneczne powieki na stulecie, od teraz do wieku. Amen". Fabuła jest czytana trzy razy na alkohol, a następnie podają go do wypicia ukochanemu mężczyźnie.

5. Dobra robota łapie i nakłuwa gołębia, wyciąga z niego smalec, zagniata ciasto na smalcu, piecze z niego kulę i karmi ukochaną dziewczynę, mówiąc: „Jak gołębie żyją między sobą, tak sługa Boży (imię) kochaj mnie w ten sam sposób.”

6. Zakochany mężczyzna pluje na rękę i wypowiada miłosne oszczerstwo na ślinę, po czym jakby przypadkiem uderza kobietę przed sercem. Albo oczernia jedzenie lub picie i daje jej to do picia lub jedzenia.

7. Mów nad pierścieniem lub krzyżem i włóż je do piersi lub do szalika: „Jak ludzie patrzą na krzyże, kopuły i obraz Dziewicy, tak sługa Boży (imię) będzie na mnie”.

8. Aby ludzie cię kochali, musisz powiedzieć na pierścieniu lub krzyżu: „Zbierzcie się, ludzie, dobrzy ludzie, na uczciwe święto Chrystusa. Jak patrzą na krzyże i kopuły, na Matkę Najświętszej Bogurodzicy, na inny obraz, tak starcy, młodzi mężczyźni, stare kobiety, młode młode kobiety, rude dziewczynki, małe dzieci patrzą i patrzą na sługę Boga (imię). Tak więc sługa Boży (imię) patrzył i patrzył; więc sługa Boży (imię) wydawałby się piękniejszy niż czerwone słońce, czystszy niż czyste srebro. Bądź, moje słowa, silny i rzeźbiarski. Klucz jest w wodzie, a zamek w dłoni. Musisz nosić zaczarowany przedmiot na piersi lub w szaliku.

Od chorób gardła, zapalenia migdałków.

1. „Matka sosna, stoisz na grzbiecie uschnięta, twoje gałęzie i korzenie są uschnięte. Podobnie sługa Boży (imię) ma chorobę w gardle. Amen. Amen. Amen".

2. „Świt, czerwona dziewico, zdejmij turkawkę od sługi Bożego (imię), zanieś ją do lasu do osiki, na sam szczyt, niech bije z wiatrem. Amen".

3. Złóż palce prawej ręki szczyptą, zrób krzyże na migdałkach i powiedz spisek: „Pies oddycha, kot oddycha, ryba oddycha. Pies połyka, kot połyka, ryba połyka. A sługa Boży (imię) oddycha i połyka. Amen".

4. Lekko postukaj palcem wskazującym w gardło i powiedz szeptem: „Idź tam, gdzie na ciebie czekają. Idź tam, gdzie się tego oczekuje, idź tam, gdzie się tego oczekuje. Tam, gdzie niesiane będą żniwa, gdzie niezasiane będą wymłócone, gdzie wypieka się chleb z ziemi, idź tam, czekają na ciebie. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

5. Od jęczmienia w oku: „Panie, błogosław słońce na zachodzie, dzień do końca, węzeł w oku do końca. Zniknie, gdy jego czoło stanie się czarne. Klucz i zamek do moich słów! Następnie zwilż palec wskazujący śliną i trzykrotnie dotknij dotkniętego obszaru.

6. Od jęczmienia na oko: „Jęczmień, jęczmień, masz figę, możesz kupić klacz z figą. Klacz umrze, jęczmień wyschnie. Zrób ciasteczko i wrzuć je do kaszy jęczmiennej.

7. Również z jęczmienia na oku: „Głodna ślina wysycha w ustach, tak jęczmień wysycha”. Powtórz zaklęcie trzy razy. Zacisnąć w pięść, zmoczyć kciuk śliną, wbić pięść w jęczmień, trzykrotnie splunąć przez lewe ramię.

8. Od zeza musisz przyprowadzić pacjenta do okna w noc pełni księżyca, spojrzeć na księżyc i przeczytać: „Narodzi się miesiąc, zaokrąglony, poprawiony i wyleczony, aby oczy chorego sługi Bożego (imię) wyglądałby poprawnie. Amen, amen, amen”.

9. Kiedy oczy się ropieją, spójrz w oczy psa i powiedz: „Czysta woda, czyste oczy, przemyj chorobę, łez. Amen". Powiedz trzy razy.

11. W ten sposób leczy się zapalenie powieki („sęki suki”). Pacjent pyta: „Co tniesz?” Uzdrowiciel odpowiada: „Ogień jest wykrywany przez ogień u sługi Bożego (imię).” Pacjent: „Cięć ogniem, żeby to się nigdy nie wydarzyło”. Odbywa się to trzy razy przez trzy dni z rzędu o świcie wieczoru.

12. Od „ciężkiej choroby oczu” (jaskry): „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Od krzyża Jezusa, od pierwszego i ostatniego postu, od mojego słowa, od świętej pomocy. Szkopu, widzisz? - Nie widzi! Kamień, widzisz? - Nie widzi! Bagienna kępa, widzisz? - Nie widzi! Wtedy moja ślepota ich nie urazi. Idź, ślepota, do leśnego sęka, do wodnej kępy, do jednookiego potwora. Amen".

13. Aby przywrócić słuch, musisz szeptać do głuchego ucha o trzy wieczór i trzy rano: „Słyszysz, mysz, sowa i wąż bagienny, kot, kot i ty trochę. Tak więc ty, jak się urodziłeś, zostałeś ochrzczony takim wysłuchaniem, od tej godziny będziesz słuchać mojego nakazu. Amen".

14. Od lumbago w uszach dmuchają lekko w ucho i szepczą: „Szeptam, a ty słyszysz. Moje ucho nie boli, nie strzela, ty też. Amen".

15. Od bólu w uchu: „Róg jest posiekany, a krzyż dębów. Przy tym krzyżu nie bolało i nie szczypało, a ucho nie kręciło, więc sługa Boży (imię) nie bolał, nie kręcił, nie kłował ani w dzień, ani w nocy, na wieki wieków. Amen".

16. „Miesiąc na niebie, słońce w dębie, robak w zębie. Amen. Amen. Amen". Należy przeczytać trzy razy, patrząc na nowy miesiąc.

17. Oczerniać sęk świerkowy lub rzodkiewkę: „Na morzu na Okian, na wyspie w Buyan, znajduje się kościół. W tym kościele zasiada Matka Najświętszej Bogurodzicy i mnich Antypiusz, uzdrowiciel dentystyczny. Prosi i modli się do świętych Bożych za sługę Bożego (imię), bez względu na to, jak wy, święci Boży, macie zęby, które bolą, bez względu na to, jak sługa Boży (imię) ma zęby. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Amen. Amen".

18. „Idę nie lądem, nie wodą, ale czystym polem, kolorową łąką. Spotkajmy się ze starą kobietą. „Ty stara kobieto, gdzie są twoje zęby?” - "Weź sobie wilcze zęby, oddaj swoje upadłe." Mówię zębami mocno i stanowczo ze sługą Bożym (imię) do dnia dzisiejszego, do tej godziny, na wieki wieków. Amen. Amen. Amen".

19. „” Miesiąc Bulat, masz brata Ignata? Czy zęby Ignata bolą? – Nie, nie bolą. - „Czy szalona głowa Ignata boli?” – Nie, to nie boli. Niech więc moi (on, jej) słudzy Boga (imię) nie bolą białe zęby, moja dzika mała głowa nie boli. Powtórz trzy razy.

20. „Świt, czerwona dziewico, wybaw sługę Boga (imię) od matuha, od zimna, od muchy, od Maryi Prodovik i od wszystkich dwunastu trzęsących się dziewcząt”. Ten spisek odczytywany jest nad wodą, strzepując na krzyż chorobę z czoła, podbródka i policzków. Następnie pacjent jest myty tą wodą.

21. Weź kromkę chleba, dobrze ją posol i wrzuć do wody, mówiąc: „Tutaj weź i przywróć zdrowie”. Cóż, jeśli latem lub wiosną masz gorączkę, kiedy ziemia jest już rozmrożona, musisz wykopać dół, położyć się i powiedzieć: „Matko ziemio, daj mi zdrowie. Weź to, wyciągnij chorobę, która mnie unosi. Amen".

22. Weź skórę niedźwiedzia, połóż ją na pacjenta, mówiąc: „Ojcze, mój starszy bracie! Wyrzuć przeklętego z głowy, nóg, ramion, potężnej klatki piersiowej, dobroci brzucha, pleców i żeber oraz czarnej wątroby. Amen".

23. „Osiko, osiko, weź moje bagno, daj mi lekkość!” Pacjent idzie do lasu, kłania się osice i trzykrotnie wypowiada te słowa.

Aby zatrzymać krwawienie.

24. Zrób krzyż z palców, objedź krew i powiedz:

„Stań na kamieniu, krew nie kapie. Stań na czole, nic nie będzie. Amen".

25. Trzykrotnie przeczytaj fabułę, za każdym razem trzykrotnie splunij na ranę: „Za kamiennymi komnatami, za żelaznymi łańcuchami, leży czarny kruk, w jego pysku upieczona jest wątroba tego kruka. A sługa Boży (imię) miał zaschniętą krew, zatrzymał się. Amen. Amen. Amen".

26. „Położę się, błogosławiąc, stanę, przeżegnając się. Wyjdę od drzwi do drzwi, od bram do bram, spojrzę na otwarte pole. Bohater wyjeżdża z otwartego pola, nosi na ramieniu ostrą szablę, chłoszcze i tnie martwe ciało. Z tego martwego ciała nie wypływa krew ani ruda. Amen. Amen. Amen".

27. „Na oceanie morskim, na wyspie Buyan, leży biały palny kamień Alatyr. Na tym kamieniu stoi stół tronowy, na stole siedzi czerwona panna, krawcowa-rzemieślniczka, świt. Trzyma adamaszkową igłę, nawleka rudożółtą nitkę, zaszywa krwawą ranę. Wątek, odwróć się, krew, upiecz! Biały łatwopalny kamień Alatyr jest ojcem wszystkich kamieni na świecie. Spod kamyka, spod Alatyra płynęły rzeki, szybkie rzeki wśród lasów, pola w całym wszechświecie, na całym świecie w celu uzdrowienia. Ty, potokuj, nie potokuj, rudo krwi, upiecz. Amen".

28. „Od bramy do bramy, do błękitnego morza. Szczupak w błękitnym morzu. Podchodzę bliżej, kłaniam się niżej: „Ty, szczupaku, wyjmij od sługi Bożego (imię) przepuklinę (kil) czerwoną, białą, wewnętrzną, kostną, żylastą, pępowinową, zabłoconą”. Kamień jest mocny, a moje słowo jest silniejsze niż kamień. Amen". Spisek jest wczytywany do wody, myje się nim obolałe miejsce, a pacjentowi podaje się wodę.

29. „Gryzoń-gryzoń, sroka gaduła, zabierz do ciemnego lasu, na głębokie bagno, gryzonia, który wyrywa się z ciała białego. Amen. Amen. Amen". Powinieneś przejechać resztkami przepukliny i wypowiedzieć te słowa trzy razy. Resztkę wrzuć do lasu.

30. Przeczytaj trzy razy i za każdym razem spluń przez lewe ramię: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Jegori schodzi z nieba złotymi schodami, Jegori schodzi z nieba trzysta złotych łuków, trzysta złotych strzał i trzysta złotych cięciw. I strzela i strzela do sługi Bożego (imię), lekcje, nagrody, przepukliny i daje czarnego niedźwiedzia niedźwiedzia na grzbiet: „I zanieś, czarny niedźwiedź, w ciemne lasy i depcz, czarny niedźwiedź, w ruchome piaski, aby wiek nie nadchodził ani w dzień, ani w nocy. Do końca czasu. Amen".

31. „Stanę się sługą Bożym (imię), błogosławionym, wyjdę, przeżegnając się, z chaty z drzwiami, z dziedzińca z bramami. Wyjdę na otwarte pole, pomodlę się i pokłonię się na wschodnią stronę. Pod wschodnią stroną znajduje się ocean-morze. Na oceanie-morze szczupak jest biały, zęby ułożone w stos, ogon adamaszkowy, zjada i pożera przepuklinę od sługi Bożego (imię), aby nie w nieszporach, nie do nowej, nie do stary i nie blokować miesiąca. Na wieki wieków amen. Bądź, moje słowa, zamknięty na zamek, zamknięty na klucz.

32. „Grę, gryzę, wezmę dużo, przebłagam dwanaście krewnych sługi Bożego (imię): pępowina, serce, wnętrze, staw, żyła, kość, rękojeść, oko, wyje, mówca. Jak zmarły z grobu nie rzuca się i nie odwraca, tak tych dwunastu krewnych nigdy nie będzie rzucało się i nie zwracało na sługę Boga (imię), od teraz i na wieki wieków. Amen. Amen. Amen".

34. „Matka Chrystusa szła, spotkali ją trzej bracia, zaczęli torturować: „Gdzie idziesz Matko Chrystusa?” - „Idę do beshikha i szepczę moją twarz od sługi Bożego (imię). Beshikha i kufel wozu, pulchny, pokryty pęcherzami, ropny, wietrzny, wodnisty, zamyślony, dany, recesywny - sam tego nie wymawiam, wołam o pomoc Pana Boga, 12 aniołów i apostołów. Amen, amen, amen”. Przeczytaj dziewięć razy z rzędu.

35. „Peters, Pavels, Kuzmas, Demyan, pomóż, pomóż od użądlenia węża w kamień. Wstanę, błogosławiony, - ślina i użądlenia, idę do niebieskiego męża. Egory Odważny wystrzeliwuje strzały z żądła węża i odskakuje. Zamek do nieba, klucz do morza. Bądź, moje słowa, silny i rzeźbiarski. Amen. Amen. Amen".

36. Przeczytaj trzy razy modlitwy „Ojcze nasz”, „Theotokos”, „Niech Bóg zmartwychwstanie” i trzy razy następujące oszczerstwo: „Na morzu-okian, na wyspie Buyan, pod tym dębem jest dąb to krzak wierzby, pod tym krzakiem leży biały -łatwopalny kamień Alatyr, na tym kamieniu leży runa, pod tą runą leży wąż Skorpion, ma siostry Arinę, Katerinę. Będziemy modlić się do Boga, ze wszystkich czterech stron skłonimy się: „Zabierz swoje myślenie od sługi Bożego (imię) do tej godziny”. Amen". Podczas czytania powinieneś dmuchać w poprzek w miejscu ugryzienia.

37. Aby nie bać się węży (nawet jeśli nadepniesz na węża, nie dotkniesz go), musisz przeczytać: „Gad, gad, leżysz w pniu, w pochwie, nie pal Twoje dziecko. Nie pal też mnie, sługi Bożego (imię). Na wszystkie moje słowa klucz i zamek. Amen".

Od bólu w dolnej części pleców („kaczka”).

38. „Wężu, zwinij się, odwróć się do sługi Bożego (imię). Połóż się na pasie, stań się pomocą, pozbądź się drogi, upadnij, odczołgaj się, zabierz ból. Amen. Amen. Amen". Powinieneś oczernić szpilkę, a następnie przypiąć ją do ubrania po lewej stronie w pobliżu dolnej części pleców.

39. Musisz postawić pacjenta z brzuchem na progu, wziąć nóż do koszenia i naśladować odcinek grzbietu, mówiąc: „Co pocierać? - Utin seku. „Posiekaj tak dużo, że nie ma wieku”. Przeczytaj trzy razy.

40. Oszczerstwo na alkohol: „Tak jak woda nie płonie w rzece, tak dusza sługi Bożego (imię) nie boli z powodu zielonego wina. Usta nie wysychają, żołądek się nie pali. Odtąd i aż do wieku sługa Boży (imię) nie pije wina. Amen".

41. „Świnia, a nawet wtedy nie pije wódki, ale je pomyje. Więc ty, sługo Boży (imię), nie pij wódki, nie choruj przez nią.

42. „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Chmiel i wino, odejdź od sługi Bożego (imię) do ciemnych lasów, gdzie ludzie nie chodzą, a konie nie wędrują, a ptak nie lata. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego chmiel i wino wypłyń na szybką wodę, której ludzie nie jeżdżą. Od sługi Bożego (imię), chmielu i wina, idź na gwałtowne wiatry, które wiatr przemieszcza się w zasięgu. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego przywiąż się do śmiałej osoby, która źle myśli o (imię), przywiąż się do tej, która nie będzie dobrze czyniła, pozbądź się mnie na zawsze. Amen. Amen. Amen" .

43. „Co ty, rak, stoisz? To boli, ból, rozprzestrzeniasz korzenie! Zabraniam wam, korzeniom, być tutaj! Nie pal, nie choruj, nie strzelaj i nie kłuj igłami! Jestem z tobą, raku, przyszedłem mówić, a ty mnie nie przestraszysz. Przyszedłem cię usunąć i zabraniam ci tu być. Najświętsze Theotokos ma ostry miecz, którym można podcinać korzenie. Porozmawiam z tobą i usunę cię z ciała. usunę cię słowem Bożym. A wszystkie cherubiny stoją, są obecne i uzdrawiają. Woda jest daleka, przybrzeżna, myjesz korzenie, ciało i kamień. Przyszedłem wylać, usunąć całą chorobę. Amen".

44. Oderwij czarne nitki ze szpulki i powiedz: „Jak ta nić łamie się, łamie, łamie się, więc rzuć, rak, rzuć się, nie pozwól sobie rosnąć. Nie ma dla ciebie miejsca na ciele sługi Bożego (imię), tak jak nie zostawię nici na tej szpuli. Amen". Wątki powinny być całkowicie zniszczone.

45. Musisz znaleźć suchy krzew w brzozowym lesie, oderwać od niego dolne gałęzie, złożyć je na krzyż i podpalić. Przeczytaj o dymie: „Jak suche, chore, nie rosnące, nieożywione oparzenia, tak zły wzrost od sługi Bożego (imię) spłonie wraz z nim. Amen".

Od chorób serca.

46. ​​„W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Jeździ martwy w polu i mówi do niego: „Daleko jedziesz, przyjacielu?” - „Jadę za granicę do czerwonych panien, do papierowych łóżek z pierza; tam nasi umarli bawią się. Ich serca nie bolą, nie szczypią, nie tęsknią za niczym; i tak sługa Boży (imię) nie miałby serca, które bolało, nie szczypało, nie smuciło się o nic. Jak tylko to słowo się zmieni, tak szybko choroba serca charta (imię) zostanie wyleczona. Na wieki wieków amen."

47. Weź dwa noże z drewnianymi uchwytami. Trzymając je za ostrza, uderzają w rękojeść na uchwycie w pobliżu serca pacjenta i mówią: „Kiedy pukam rękojeścią w rękojeść, a nóż nie boli, więc serce sługi Bożego (imię) nie boli zraniony. Noże są z adamaszku, rękojeści z drewna, słowa cięższe niż kamień Alatyra. Amen".

48. Przez młody miesiąc, przed jego pierwszą kwadrą, musisz udać się o świcie do chorego, powiedzieć wodę: „Ze względu na Twoją Przenajczystszą Matkę, Panie Jezu Chryste, byłeś na krzyżu, cierpiałeś męki , spojrzał na matczyne udręki. Ze względu na swoją i jej mękę uzdrów sługę Bożego (imię). Od tej godziny, z twojego polecenia, ześlij pokój i zdrowie do serca sługi Bożego (imię). W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen". Pacjentowi podaje się wodę do picia i mycia.

Na ciągłe bóle głowy.

49. Wyczesz włosy z głowy, wymieszaj je z wodą. Wylej tę wodę na wierzbę pod Niedzielą Palmową i powiedz: „Woda, idź na ziemię wraz z bólem głowy”.

50. Wylewając wodę na głowę, mówiąc: „Och, Adenom, wybaw i uzdrów swego sługę”.

51. Idź do grobu trzy rany, połóż tam trzy łuki. Zbierz ziemię z grobu, wetrzyj ją w czoło i odrzuć ją z powrotem, mówiąc: „Kto leży na tym miejscu, kto śpi w tym grobie? Kiedy kłamiesz, nie chorujesz, więc ja nie choruję ”.

Z innych chorób.

52. Od chrapania we śnie: „Chrapanie, chrapanie, chrapanie, nie chrapiej tego gardła. Chrapanie konia na polu, w szerokiej przestrzeni, zabierz chrapanie od sługi Bożego (imię). Amen".

53. Z ropnia: „Święta Matko Boża, wielka pomocniczo, pomóż, pomóż sługi Bożemu (imię), aby sługa Boży (imię) nie zagotował się, ropień nie rozerwał się, darń nie rozdarła się kość nie pęka, ciało nie gnije. Nóż, nóż, korkociąg, korkociąg, ogień, ogień, a ty, choroba, wyjdźcie ze sługi Bożego (imię). Amen". Czytając wykres, jedź wokół bolącego miejsca palcem serdecznym prawej ręki w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara.

54. Z oparzenia mówią dziewięć razy: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Amen. Tam, gdzie był ogień, tam był piasek. Amen".

55. Od siniaka: „Ból zniknął, krew stoi, mięso jest całe, więc nic nie boli. Amen".

56. Od wrzenia powtarzają trzy razy: „Jak głodna ślina wysycha w ustach, tak sługa Boży (imię), gotuj, wysychaj”.

57. Od złamań. Mów do bolącego miejsca, ochrzcz go: „Stanę się sługą Boga (imię), błogosławiony, pójdę, przeżegnając się, od drzwi do drzwi, od bramy do bramy. Pokłonię się Ilyi, Demyanowi i Matce Najświętszej Maryi Panny, aby ulżyć bólowi w prawym ramieniu, złamanych kościach, zwichniętych żyłach, 77 żyłach, 77 stawach. Stańcie na swoich miejscach, kość z kością, żyła z żyłą. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

58. Od pozbawiania. Przemawiać w bezksiężycową, suchą noc do śpiącej osoby: „Strigun-leshi, nie ingeruj w życie. Idź do goblina, do kudłatego psa, do wąsatego kota, do suchego lasu, do pustego wąwozu - tam masz przestrzeń, tam masz wolność. Zejdź ze sługi Bożego (imię) od teraz i na zawsze. Amen. Amen. Amen".

59. Od wisiorków. Przyłóż palce do ust i szepcz: „W dwóch dłoniach jest dziesięć palców. Nie znęcaj się, nie krwaw, nie uszczypnij, nie ranij ani w pierwszy palec, ani w ostatni, ani w prawą lub lewą rękę. Pan jest ze mną. Amen. Amen. Amen".

60. Od ran na ciele myją się w wannie, mówiąc: „Woda do kąpieli, bój się mnie, nigdy nie boję się ciebie. Zmyć, spłukać wszelkie infekcje od sługi Bożego (imię). Amen".

61. Od ugryzienia psa. Musisz zakryć ranę obiema rękami i powiedzieć: „Rozdzieraj zębami, mówię ustami. Zakrywam rękami, zręcznie upominam. Raz - bez bólu! Dwa - na żywo! Trzy - zarośnięte! Amen".

62. Aby włosy nie wypadały i rosły szybciej, należy czytać o młodym miesiącu przy oknie, czesując włosy: „Pole do słojów, światło do słońca, korona do czesania, a włosy do włosów. Amen".

63. Na trądzik. Umyj twarz w misce z trzema świecami, powiedz trzy razy: „Jak czysta jest Święta Twarz, tak czysta jest moja Twarz”. Wlej wodę na trzech skrzyżowaniach.

64. Od nocnego nietrzymania moczu: „Matko rzeka, podziemne wody! Kiedy myjesz brzegi, zmywaj, spłucz niepohamowany mocz od sługi Bożego (imię). Jak gałąź wysycha bez wody, tak że łoże sługi Bożego (imię) jest suche, nie przemoczone. Matka rzeka, woda podziemna! Jak myjesz brzegi, zmywasz i wyrzucasz na drugą stronę choroby, nie zatrzymam moczu od sługi Bożego (imię). Czytali trzy razy rano na mokrym łóżku, plując przez lewe ramię.

65. Aby garb nie wyrósł, nieskazitelna dziewczyna musi złamać gałąź drzewa. Gałąź delikatnie uderza w garb, mówiąc: „Idź tam, gdzie ptak nie lata, gdzie głupi krzyczy, gdzie żyje umarły. Zamykam na dziewięć zamków, dziesięć kluczy, nieskazitelne ręce, usta Boga. Zamki się nie otworzą, nie odnajdziemy kluczy. Słowo i czyn. Amen". Następnie musisz spalić gałąź bez opuszczania miejsca i dać dobry prezent temu, który ją złamał.

66. Od jąkania czytali przez młody miesiąc 12 razy: „Stary człowiek leśny idzie wzdłuż linii, idzie, nie potyka się. Sługa Boży (imię) nie jąka się, nie męczy się przemawianiem do naszej radości, do smutku wrogów. Mów, nie jąkaj się, nie potykaj się o nowe słowa, tak jak stary leśnik nie jąka się, nie jąka się. Amen". W okresie leczenia nikt nie otrzymuje chleba, soli ani pieniędzy z domu pacjenta.

67. Od "włosów" (ropienie i obrzęk palców). Do leczenia biorą kilka kłosków trawy, która rośnie na pszenicy (dziki owies). Wkładają kłosy do kubka z wodą i czytają nad bolącym miejscem: „Włosy, włosy, usłysz mój głos. Nie będziesz miał białego ciała, czerwonej krwi, gorliwego serca, gwałtownej głowy. Gdzie są te kłoski, gdzie jest ta woda, tam też idziesz. Amen". Owies trzeba zakopać, a wodę wylewać z wiatrem.

68. Od skrofuli. Dmuchnij trzy razy w ucho i obróć igłę, mówiąc: „Wstanę błogosławiony, pójdę, przeżegnając się, od drzwi do drzwi, od bramy do bramy. Dźgam i dźgam, żeby nie bolało, nie bolało. Nić jedwabna, igła adamaszkowa. Amen".

69. Aby złagodzić letarg należy położyć ciepłe dłonie na czole śpiącego tak, aby palce obu rąk spotkały się na środku czoła śpiącego. Pochyl się nisko nad śpiącą osobą, aby powietrze z ust dotykało twarzy pacjenta. Powiedz 12 razy: „Przez krew Adama narodziła się śmierć, przez krew Chrystusa narodziło się życie. Sen sługi Bożego (imię), przestań. Sługo Boży (imię), otwórz oczy, niebo czeka na ciebie. Jeśli teraz nie otworzysz oczu, nie odpędzisz snu, umrzesz bez skruchy i bez pogrzebu. Wstawaj, obudź się, wstawaj."

70. Od „latającego ognia” - wysypka na twarzy: „Błogosław, Panie, przeczytaj tę modlitwę, usuń ogień od sługi Bożego (imię). Ogień, ogień, usuń płomień ze sługi Bożego (imię). Amen".

71. Od tęsknoty za zmarłymi: „Panie Boże, błogosław. Zapomnij (imię zmarłego), nie myśl, ale nie odczuwaj bólu w sercu. Zapomnij o czerwonym słońcu, zapomnij o białym świetle, ale bez bólu w sercu. Przeczytaj trzy razy na wodzie i wypij.

72. Od każdej złej choroby: „Pójdę na otwarte pole pod czerwonym słońcem, pod jasnym księżycem, pod czystymi gwiazdami, pod latającymi chmurami. Ja, sługa Boży (imię), stanę na otwartym polu na równym miejscu, aby na tronie mego Pana okryć się obłokami, okryję się niebem, włożę czerwone słońce moją głowę przepasuję jasnymi świtem, przebiję gwiazdami, które ostrymi strzałami, od każdej złej dolegliwości. Klucz do moich słów znajduje się na niebiańskich wyżynach, a zamek w głębinach morskich znajduje się na wielorybie, a nikt nie może dostać tej ryby wieloryba, a zamek nie może zostać otwarty poza mną. A kto dostanie tę rybę i otworzy mój zamek, niech będzie jak drzewo spalone przez piorun. Amen!"

1. Od awanturnika. Powinieneś porozmawiać z wodą i podać ją do picia temu, który gorszy: „Uspokój się ze zmarłym, idź cicho, weź to sławnie. Język jest zły na zamek, a klucz jest pod progiem. Amen".

2. O zbawienie od złych ludzi: „Pójdę błogosławiony od drzwi do drzwi, od bramy do bramy, pod czerwone słońce, pod otwarte pole. Na otwartym polu stoi święty kościół Boży. Same drzwi się rozpuszczają, sam sługa Boży (imię) mówi od czarowników, od czarowników, od czarodziejek, od czarowników. Ktokolwiek myśli o mnie sławnie, on - liczy lasy w lesie, piasek w morzu i gwiazdy na niebie, na wieki wieków. Amen. Amen. Amen".

3. Z prośbą o pomoc w różnych sprawach: „Wstanę, sługa Boży (imię), błogosławiony, pójdę, przeżegnaj się, od drzwi do drzwi, od bramy do bramy, pod stronę wschodnią. Pod wschodnią stroną znajdują się dwie drogi: jedna po prawej, druga po lewej stronie. Ja, sługa Boży, pójdę drogą właściwą, pójdę na górę wysoką. Na wysokiej górze stoi macierzysty kościół katedralny, w macierzystym kościele katedralnym stoi tron, na tronie zasiada Matka Najświętsza Bogurodzica, 12 apostołów, 12 aniołów. Zbliżę się do nich i pokłonię się niżej: „Matko Najświętsza Bogurodzica, 12 apostołów i 12 aniołów, pomóż i pomóż!”.

4. Od „ataku” (gdy ktoś zaczyna przeklinać lub atakować) musisz trzy razy przeczytać sobie: „Dziewica jest zamkiem, krzyż jest na mnie, krzyż jest przede mną. Ogradzam się krzyżem, pocieszam anioła, odpędzam wroga. Mój aniele, uratuj mnie - moją głowę, moje serce, moje ręce, moje stopy. Amen. Amen. Amen".

5. Za skradziony przedmiot. Powinieneś wypowiedzieć te słowa, gdy tylko rzecz zniknie, i powtórzyć trzy razy: „Na otwartym polu jest żelazna skrzynia, a noże adamaszkowe leżą w żelaznej skrzyni. Idźcie, adamaszkowe noże, do takiego a takiego (imię) złodzieja, posiekajcie jego ciało, nakłujcie jego serce, aby on, złodziej, cofnął kradzież, aby nie ukrył ani jednego błękitu prochu, ale dał wszystko w pełni. Niech cię szlag, złodzieju, przez mój silny spisek do krainy piekielnej, za górami Sayan, w kipiącą smołę, w palny popiół. Przybić do nadproża osikowym kołkiem, wysuszyć suchą trawą, bardziej zmarzniętą niż lód. Zakręcaj, kulaj się, wariuj, tarzaj się w błocie i umieraj, a nie własną śmiercią.

6. Jeśli ktoś inny osiadł z tobą: „Chata z rogami, ikony w rogach, kłody kładzione, drzwi z zamkami, z ogrodzeniem Pana, z właścicielem ciasteczka. Chur, od złego nieznajomego brownie. Amen".

7. Dla nowego bydła. Mówią takie słowa, gdy przynoszą bydło na podwórko: „Dziadku-sąsiedzie, przyjmij i udawaj, że jesteś moim bydłem, nie po to, żeby spędzić noc, ale zimować przez wiek”.

8. Na parapetówkę. Przeczytali, wchodząc do nowego domu: „Mistrz-mistrzu! Chodźmy do nowego domu, na bogaty dziedziniec, do życia, do życia, do bogactwa.

9. Od zamyślenia, tęsknoty i smutku. Narysuj krzyż i napisz w nim następujące słowa: „Krzyż, krzyż krzyż. Człowieku, narodź się, krzyżuj, powstań i szatanie, bądź połączony, Boże, bądź uwielbiony. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki, i na wieki wieków. Amen. Amen. Amen". Następnie zawieś obrazek z napisem na krzyżu.

10. Od tęsknoty. Powtórz trzy razy: „Wejdę na stromą górę, rozstanę się z moją tęsknotą. Na tej górze była deska, zostań z deską, melancholia.

11. Aby ktoś poczuł smutek: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Ja, sługa Boży (imię), zostanę błogosławiony, pójdę, przechodząc przez siebie, z chaty z drzwiami, z dziedzińca z bramami, wyjdę i pójdę na otwarte pole. Na otwartym polu jest szałas, w szałasie od rogu do rogu leży deska, na desce leży tęsknota. Będę się modlić i kłaniać tej tęsknocie, sługo Boży (imię), „Och, ta tęsknota, nie przychodź do mnie, sługo Boży (imię). Idź melancholia, padnij na czerwoną dziewczynę, w czyste oczy, w czarne brwi, w gorliwe serce, gorąca krew. Dla mnie, służebnicy Bożej (imię), nie mogła ani żyć, ani być. Cała moja forteca. Amen. Amen. Amen".

12. Aby mąż nie obraził się i nie walczył. Trzeba wziąć naleśniki lub bułkę i nosić pod pachą, żeby chleb się spocił. Następnie wypowiedz te słowa, podając ten chleb zadziornemu mężowi: „Tak jak ciało nie żyje bez potu, tak sługa Boży (imię) nie żyje bez sługi Bożego (imię). Tak jak matka dziecka nie bije, ale troszczy się i chroni, tak sługa Boży (imię) lituje się i troszczy się o mnie, swoją żonę, sługę Boga (imię). Amen. Amen. Amen".

Zobacz na przykład: Dal V.I. Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego. wyd. 2, ks. i środki. zwielokrotniać ręcznie wyd. Petersburg; M., 1880. T. 1. S. 569; Basiłow V. N. Spisek // Kodeks pojęć i terminów etnograficznych. M., 1993. Wydanie. 5. S. 82–84; Dmitrieva S.I. Tradycyjna ludowa praktyka lekarska // Rosjanie / otv. Red.: V.A. Alexandrov, I.V. Vlasova, N.S. Polishchuk. M., 1997. S. 767-768.

Cm.: Klements D.A. Oszczerstwa i znaki wśród chłopów z regionu Minusinsk: (materiały do ​​badania światopoglądu syberyjskiej ludności wiejskiej) // Izwiestia / IRGO. East-Sib. zwykłe 1888. V. 19, nr 3. S. 27-45; Gandelsman V.O. Metody ludowego uzdrawiania w Idrinsky volost, obwód Minusinsk. // Sprawozdanie Towarzystwa Lekarzy Prowincji Jenisej. za lata 1890-1891 Krasnojarsk, 1891, s. 20–51; Makarenko A. A. Materiały o medycynie ludowej volostu uzhur, obwód acziński. Prowincja Jenisej. // Żyjąca starożytność. 1897. Wydanie. 1–4 (wyd. osobne: Petersburg, 1897); Krasnozhenova M.V. Materiały dotyczące medycyny ludowej prowincji Jenisej. // Aktualności / IRGO. East-Sib. zwykłe 1908. T. 39. S. 10-23; 1911. T. 42. S. 65-81; itd.