Słowa świętych o wychowaniu dzieci kapłanów. Wielebny Abba Theon. Wielebny Izaak Syryjczyk

Starszy Hieronim udzielił następującej rady pewnej zamężnej kobiecie: „Posłuchaj swojego męża, szanuj go i postaw go ponad sobą. Wiele się nauczył. Nie proś go o nic. Bóg dał wam anielskie dzieci. Zobaczmy, jak je robisz. Rodzice ponoszą wielką odpowiedzialność za swoje dzieci. Znam kobietę, która ma niegrzecznego syna. Modli się za niego dzień i noc. Powiedziałem jej: „Pokażesz Bogu albo uratowane dziecko, albo rany na kolanach”.

Kiedy rodzice są niereligijni, „dziecko nie powinno spełniać swoich złych życzeń, ale powinno przestrzegać przykazań i wypełniać wolę Bożą” — powiedział Starszy Euzebiusz. „Ponieważ pierwszym i największym przykazaniem, jak uczy Pismo Święte, jest miłość do Boga i posłuszeństwo wobec Niego, które jest wyższe niż miłość i posłuszeństwo wobec rodziców, krewnych, przyjaciół i jakiejkolwiek ukochanej osoby czy ziemskiego interesu”.

Starszy Paisios powiedział o wychowaniu dzieci: „Dzieci łapią pierwsze duchowe przeziębienie dzięki otwartym drzwiom uczuć rodziców. Przede wszystkim matka łapie je, gdy nie jest ubrana skromnie i dewastuje dzieci swoim zachowaniem. „Święte życie rodziców informuje dusze dzieci, które naturalnie dorastają posłuszne i pełne czci, bez duchowych szkód, a dzieci zachwycają swoich rodziców, a rodzice dzieci również rozkoszują się tym życiem i innym, wiecznym, gdzie znów będą się razem radować”.

Starszy Filoteusz nauczał: „Niech rodzice wychowują swoje dzieci z kołyski. Niech uczą ich bojaźni Bożej, powstrzymują ich złe dążenia i popędy, niech nie zabiegają o nich przychylności i zaspokajają ich złe pragnienia i upodobania. Tak samo jak miękki wosk, który uformujesz tak, jak chcesz, akceptuje każdą pieczęć, dzięki czemu możesz uszyć wszystko, co tylko zechcesz od małego dziecka. Listy napisane na czystym papierze pozostaną nieusuwalne. A to, czego nauczy się małe dziecko, pozostanie z nim na stałe do późnej starości”. „Jeżeli wiatr wieje na drzewo, kiedy jest małe i ugina je, a my zastąpimy słupek, to stanie się proste, ale jeśli nie zastąpimy słupka, to na zawsze pozostanie krzywe. Jeśli dobrze rośnie i dobrze się zakorzenia, a chcemy go wyrównać, to pęka i pęka. Nasze dzieci też. Kiedy są mali, umacniajmy ich w wierze i bojaźni Bożej. Zbudujmy dla nich ogrodzenie i wznieśmy dla nich mur nauk i dobrych przykładów, aż zakorzenią się w cnocie, kiedy nie będą się obawiać żadnego niebezpieczeństwa”.

Poniższa rada Starszego Porfiry'ego dla rodzica wychowującego dzieci jest interesująca: „Nie wywieraj presji na swoje dzieci. Cokolwiek chcesz im powiedzieć, mów to z modlitwą. Dzieci nie słyszą uszami. Dopiero wtedy, gdy łaska Boża przychodzi i oświeca ich, słyszą to, co chcemy im powiedzieć. Jeśli chcesz coś powiedzieć swoim dzieciom, powiedz to Matce Bożej, a Ona wszystko załatwi. Ta wasza modlitwa będzie jak duchowa pieszczota, która obejmie i przyciągnie dzieci. Czasem je pieścimy, a one opierają się, podczas gdy one nigdy nie opierają się pieszczotom duchowym”. „Rodzice, którzy mają trudne i niegrzeczne dzieci, niech nie obwiniają samych dzieci, ale za ich plecami stoi diabeł. Z diabłem możemy walczyć tylko wtedy, gdy staniemy się świętymi”.

O wychowaniu dzieci Starszy Epifaniusz powiedział rodzicom: „Mów więcej Bogu o swoich dzieciach niż dzieciom o Bogu”. „Dusza młodzieńca tęskni za wolnością, więc rzadko przyjmuje różne rady. Zamiast nieustannie udzielać mu rad i krytykować za każdą drobnostkę, połóż to na Chrystusie, Matce Bożej i świętych, i poproś ich, aby z nim rozmawiali. „Traktuj dzieci jak źrebięta, teraz zaciskaj, a potem rozluźniaj uzdę. Gdy źrebię kopnie nie puszczając uzdy, poluzujmy ją, inaczej ją złamie. A kiedy uspokoi się, pociągnijmy za uzdę i poprowadźmy go tam, gdzie sobie życzymy. „Rodzice powinni kochać swoje dzieci jak dzieci, a nie jak swoich idoli. To znaczy niech kochają dziecko takim, jakim jest, a nie takim, jakim by chcieli go widzieć – jak oni. A starszy mnich schemat Paisios z Athos powiedział: „Musimy pomóc naszym dzieciom do pewnego momentu. A potem w przyszłości powierz je Bogu. Anioł Stróż jest blisko.

„Teraz, kiedy twoje dzieci są jeszcze małe, musisz pomóc im zrozumieć, czym jest życzliwość. I to jest najgłębszy sens życia”.

Starszy powiedział też: „Widzę, że dzisiejsza młodzież dokonuje tak wielu okrucieństw, aby czerpać przyjemność, podczas gdy w życiu duchowym otrzymałaby znacznie głębsze Boskie radości. Człowiek może żyć w przyjemności minutę, dziesięć minut, dziesięć dni i cały rok. Ale odkąd ich doświadczył, często pytał, czy jest coś lepszego w niebie niż to, czego doświadcza tutaj? W dzisiejszych czasach młodzi ludzie myślą, że coś dostają. Przypominają głodne dzieci, które zbierają to, co wyrzucili okupujący żołnierze. Gryzą go i wyobrażają sobie, że otrzymali coś, gdy to nic...”.

I o. Jan (Krestyankin) tak mówił o wychowaniu dzieci: „Wspominając pobożną rodzinę Joachima i Anny oraz zrodzoną z nich Błogosławioną Córkę, czy nie spojrzymy wstecz na siebie w naszych czasach z duchem ruiny, a nie stworzenia . I nie zadawajmy sobie pytania: jaki jest powód, gdzie jest źródło okrutnej i ponurej złej pogody, która otacza świat i stawia go na krawędzi śmierci?

Czy nie jesteśmy niszczycielami domowego kościoła, czy nie gwałcimy starożytnych zasad porządku rodzinnego, czy to nie my daliśmy naszym dzieciom wychowanie w odległym kraju, gdzie karmią je ostami i cierniami i zabierz je od Ojca Niebieskiego, zabierz je ziemskim rodzicom.

Życie to ciężka praca. I staje się nieznośnie trudne, gdy Bóg zostaje z niej wyrzucony. W końcu, kiedy Bóg zostaje wypędzony z domu, najgorsze duchy przychodzą na Jego miejsce, siejąc śmiertelny kąkol. Mrok i ciemność już dawno zaczęły realizować swoje śmiertelne plany, buntując się przeciwko rodzinie, przeciwko macierzyństwu, które kryje w sobie przyszłość świata – wychowanie potomstwa.

I musimy to zrozumieć, bo to jest nasza teraźniejszość i nasza przyszłość. I to jest nasza odpowiedzialność wobec Boga. Straszna odpowiedzialność!

A ile łez i bólu serca kosztowało serce matki, aby zobaczyć, jak niewiele, co można zrobić w domu, w rodzinie, zostało zdeptane w duszy dziecka w szkole.

Łzy płynęły, płynęły modlitwy. Nie myśl, że ich nie widać i nie słychać. Ludzie mogą nie słyszeć ani nie rozumieć, ale nie Bóg. A dla Boga to nie są tylko łzy, to droga krzyża chrześcijańskiej matki, walczącej o swoje dziecko przeciwko całemu światu, przeciwko samemu diabłu.

To nie tylko krzyż. To jest męczeństwo. Męczeństwo dla Chrystusa. A łaska Boża zawsze umacniała męczenników, umacniała was w nierównej walce o dzieci i wzmocni was teraz. Gdyby tylko chrześcijańskie przekonania i dążenia nie osłabły - nasza wiara...

Ojcowie i matki! Sam, bez dzieci, nie możesz zostać zbawiony - i trzeba o tym pamiętać! .. "

Z materiałów syberyjskiej gazety prawosławnej

Dlaczego niektóre dzieci są posłuszne, a inne nieposłuszne?

Jeśli dziecko zostanie poczęte od wtorku do środy lub od czwartku do piątku, w niedzielę, na czczo lub w wielkie święto, urodzi się z wadą - moralną, moralną lub fizyczną. Wtedy dzieci stają się niekontrolowane, niegrzeczne. Zwykle w jednej rodzinie są dzieci zdrowe i chore. Grzech rodzicielski odbija się w dzieciach, one cierpią i cierpią. A my sami jesteśmy winni. Nierozsądni są ci rodzice, którzy mają małe dzieci, karmią je piersią, a jednocześnie przeklinają, zgorszą, obrażają się, złoszczą, żyją tylko dla ciała. Wszystkie ich pasje z pewnością wpłyną na układ nerwowy dziecka. Nawet jeśli dziecko jest jeszcze w łonie matki, dostrzega stan matki, dlatego rodzi się chore. Jeśli kobieta w ciąży pije wino, pali, żyje z mężem według ciała, jej dziecko rodzi się namiętne, predysponowane do tych grzechów, z początkiem nierządu, pijaństwa, gniewu, wszelkich występków i namiętności. Kiedy w rodzinie są małe dzieci, nie należy myśleć, że nic nie rozumieją, nic nie wiedzą. Wszystko rozumieją i wszystko wiedzą. Dzieci są jak gumowe gąbki, które pochłaniają wszystko od rodziców. Jeśli matka bije córkę, nie powinna się dziwić, jeśli powie jej: „Kiedy dorosnę, ja też cię pokonam”. Tak będzie, jeśli matka nie zacznie się powstrzymywać i wychowywać córki na swoim dobrym przykładzie.

Jeśli matka jest pobożna, wiele rzeczy może się zmienić w życiu dzieci. Matka przyszłego błogosławionego Augustyna przyszła do św. Ambrożego z Mediolanu i powiedziała: „Ojcze Święty, dzień i noc płaczę, ronię łzy – mój syn nie zna Pana, żyje w rozpuście”. Biskup powiedział do tej matki: „Pamiętaj mamo, Pan nie zapomni twoich łez. Usłyszy twoje westchnienia, twój syn przyjdzie do Boga”. I wkrótce ten młody człowiek przybył do Mednolan, a biskup w tym czasie wygłaszał tam kazanie. Błogosławiony Augustyn usłyszał go i uwierzył; Ochrzcił go św. Ambroży. Pan obdarzył wierzącego tak wielką łaską, że rozwinął on ogromne zdolności teologiczne. Mógł podyktować dziesięciu pisarzom kursywnym, każdemu z osobna, tekst z teologii, a oni nie nadążali za nim – tak wielka była jego szybkość i sprawność. Pisał tak dużo, że gdybyście czytali 8 godzin dziennie, życie zajęłoby 80 lat. Dzięki modlitwom matki otrzymał tak wielki dar. Kiedy matka modli się o dziecko, dziecko nie płonie w ogniu, nie tonie w wodzie; modlitwa jego matki sięga z dna morza, jest równa modlitwie kościoła. Tylko ty i ja jesteśmy leniwi w modlitwie - to jest powód, dla którego nasze dzieci i krewni nie wierzą w Pana.

Święci Ojcowie radzą tak: ucz dzieci tylko dobrych rzeczy, same uczą się złych rzeczy. Są bajki, miłe, moralne, przydatne dla dzieci. W teatrze niewiele rozumieją. Dla chrześcijanina najważniejszy nie powinien być teatr, ale kościół. Chrześcijanie są inni. Załóżmy, że osoba, która nie zna Boga, nie chodzi do kościoła, ale do teatru i czyta nie duchowe, ale świeckie książki. Prawosławny chrześcijanin robi pokłony, a niewierzący tańczy i uprawia aerobik. Niewierzący często się śmieje, a chrześcijanin płacze nad swoimi grzechami. Chrystus powiedział: „Nie miłuj świata ani tego, co na świecie; kto miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca” (1 J 2,15). Jeśli w teatrze nie ma moralności chrześcijańskiej, to nie można tam chodzić i nie trzeba tam też oglądać spektakli. Przez oczy i uszy świat wchodzi do naszej duszy, ale jest zepsuty i zarażony grzechem. Bardzo trudno jest wtedy przeżyć to wszystko samemu sobie. Kiedy osoba zaczyna się modlić, demon zaczyna przypominać to, co osoba widziała i słyszała wcześniej.

Musimy edukować i uczyć dzieci w taki sposób, aby zrozumiały, że nasza głowa to nie śmietnik, w którym wszystko jest wyrzucane. Nie trzeba czytać całej literatury, ale tylko tę, która przyniesie korzyść duszy.

Matka jest odpowiedzialna przed Bogiem za wychowanie swojego dziecka. A jeśli jest spowiednik, to czy to oznacza, że ​​wszelka odpowiedzialność jest zdjęta z matki i spada na spowiednika? Czy może nadal jest odpowiedzialna za dziecko do pewnego wieku?

Jeśli dziecko się urodzi, za wychowanie dziecka odpowiada matka. Musi go wychowywać i pouczać z łagodnością i miłością. Jeśli wychowała dziecko pobożnie, w duchu chrześcijańskim, do 18 roku życia, to po tym wieku cała odpowiedzialność przechodzi na samo dziecko. Jeśli wszedł na fałszywą ścieżkę, matka może tylko się za niego modlić, a odpowiedzialność spoczywa na nim; jest odpowiedzialny za swoje sprawy. Ale jeśli zachował wiarę i przyszedł do kościoła, to kapłan, pomagając odpokutować za grzechy, nauczając i pouczając, jest jego spowiednikiem i pomaga przejść przez życie. A jeśli przestał chodzić do kościoła, aby się modlić, to odpowiedzialność zdejmuje się ze spowiednika. Tak więc po 18 latach ani matka, ani spowiednik nie są odpowiedzialni za osobę, tylko on sam.

Jak zaszczepić posłuszeństwo dziecku?

Musisz zacząć od małych rzeczy i stopniowo budować. Mamy nie tylko dzieci, ale także dorosłych; mówisz im coś, ale oni nadal stoją na swoim miejscu i nie są posłuszni. I „jego wola doprowadza do smutku”. Po prostu nie wyszkolony do słuchania.

Czy wszystkie dzieci wierzą w Boga?

Nie trzeba mówić dziecku, że Bóg istnieje. Chyba że jednak rodzice lub nauczyciele nauczali inaczej. Matka zaczyna się modlić, klęka, a dziecko nie dziwi się: co ona robi? Jego dusza jest czysta, bezgrzeszna, czuje Boga. A modlitwa dzieci jest taka, że ​​natychmiast dociera do Boga i jest przez Niego wypełniana. Często widujemy takie dzieci.

Kiedyś do naszego klasztoru przybyli krewni zakonnicy Walentyny i przywieźli ze sobą swoje siostrzenice, siedmioletnią Nastię i Katię. Dziewczyny poszły na dziedziniec, gdzie mamy przestrzeń: las, rzeka.

W niedzielę na obiad gotowali rybę, a my jej nie jemy często. Ryba okazała się pyszna, Nastya to lubiła.

Valya, czy wieczorem będą ryby? ona pyta.

Nie, Nastyo.

Ojciec Antoni poszedł wieczorem nad rzekę, usiadł z wędką. Rzeka jest płytka, tylko trochę zmoczyć nogi, nikt tam nigdy niczego nie złapał, ale rzucił wędkę i nagle ją złapał. Wieczorem gotowaliśmy zupę rybną, wszyscy jedli. Tak się złożyło, że niektóre siostry zostały wezwane późno. Uciekli - i tylko dzieci, siostry Nastya i Katya to dostały. Nastya wtedy mówi jej do ucha:

Valya, modliłem się, aby Pan zesłał wieczorem rybę.

Oto modlitwa dziecka.

Chrześniak Danya i jego brat Kola przybyli odwiedzić zakonnicę Natalię. Dana ma dziesięć lat, a Kola pięć i bardzo kocha swojego brata. Wybacza wszystko: zarówno rozcięcia, jak i zabawę nad sobą. A matka chrzestna, zakonnica Natalia, wychowuje je:

Ile kręgów? (Nie wymawiał wcześniej dźwięku „s”).

Dalej: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym!”

Przeczytaj „Matko Boża!” - Czyta.

Może inny krąg?

Był mały, ale już lubił się kłócić:

Babciu, dlaczego wszyscy mnie kochają? ALE! Wiem, bo kocham wszystkich.

W czasie Wielkiego Postu Danya pościł jak dorosły w naszym klasztorze, mimo że miał wtedy jeszcze cztery lata, Natalia nie pozwalała mu jeść: matki nie jedzą, a przed komunią nie powinno się jeść. Inne dzieci przyzwyczaiły się do tego, ale Danya nie miała czasu. Natalia zacznie przekonywać:

Danechka, to jest diabeł. Szepcze mu do lewego ucha: „Jedz kiełbaski”.

Danechka, dookoła siebie, wpada w złość:

Odejdź, demonie, z twoją kiełbasą, odejdź!

Rano musisz obudzić się w świątyni. Danya płacze, nie chce wstać.

Danya, Danya, posłuchaj, co mówi Anioł. Danya odwraca głowę na prawą stronę, wystawia ucho, słucha:

Powiedział, zawsze chodź do świątyni, - wstaje i ubiera się.

Ale teraz dziecko dorasta i zaczynają się w nim pojawiać namiętności. Zaczyna na przykład dopuszczać do umysłu marnotrawne myśli. I nie może już być czystej modlitwy.

Pewnego razu do spowiedzi przyszła dwunastoletnia dziewczynka. Pytam:

Oglądałeś filmy pornograficzne?

TAk. Chłopak z sąsiada i ja wyjęliśmy kasety z teczki, kiedy był w pracy i oglądał.

A co tam widziałeś?

Widzieliśmy, jak ciotka i wujek się kochali.

Więc to nie jest miłość! To jest deprawacja, wszeteczeństwo. Cudzołożnicy nie odziedziczą Królestwa Bożego. Jak to wszystko zniosłeś? Spokojnie?

Nie, mam pasje.

Czy wiesz, jak łowi rybak? Bierze wędkę z żyłką, zakłada robaka na haczyk. Wrzuca wędkę do rzeki i czeka, aż ryba ugryzie. Ryba podchodzi do robaka, chwyta go i wraz z robakiem chwyta hak. Więc złapała rybaka!

W ten sam sposób diabeł „przywiązuje” jakieś nagie ciało na hak i „rzuca” je do telewizora. Mężczyzna „gryzie” swoją przynętę, a diabeł łapie człowieka. Biedak wpada w jego szpony i nie może już uciec. A diabeł dręczy tego człowieka i będzie go dręczył, aż podejmie wysiłek w swojej namiętności i uwolni się.

Następuje zniszczenie narodu rosyjskiego, naszego narodu. Pewne siły już wciągnęły duszę dziecka w grzech śmiertelny filmami! Wszystko pokaż. Nie ma zakazu czegokolwiek.

A jeśli tak, to fikcja, na papierze. Zawsze i wszędzie możesz, jeśli ktoś tego potrzebuje, kup zarówno film porno, jak i straszną gazetę. Człowiek zaczyna grzeszyć, wciąż nie rozumiejąc, co robi, jakie to zaprowadzi.

Przyszedł do mnie jeden chłopak i wyznał, że on też ogląda te filmy. Powiedziałem ojcu: „Nie możesz mu tego pokazać!” A ojciec – „surowiec”, nie wzmocniony duchowo – mówi: „Niech syn wszystko widzi, wszystko wie”. Mówię: „To zależy od ciebie. Dusza twojego syna jest na twoim sumieniu”.

Syn nauczył się wszystkiego, rozumiał wszystko w wieku szesnastu lat, widział wystarczająco dużo tych filmów do tego stopnia, że ​​stał się przestępcą. Wieczorem wraca do domu, a rano zabiera go policja. O co chodzi? Okazuje się, że szli z chłopakami i były dziewczyny. Upijali się, dopuszczali się nierządu, zgrzeszyli śmiertelnie. Dziewczyna ma piętnaście lat. Zdjął jej dokhę, przyniósł ją nawet do domu i zapomniał o niej z powodu alkoholu. Obudziła się rano, matka zapytała ją:

Gdzie jest płaszcz?

Ten chłopak mi to zabrał.

Cóż, wzięli to. Był sąd. I tam nie tylko za futro - zostały nagrodzone za wszystkie przypadki. Do tego prowadzi taka wolność.

Pięcioletnie dziecko chce nauczyć się pokory. Czy to możliwe w tak młodym wieku?

Pokory trzeba uczyć się od najmłodszych lat. To prawda. Najważniejsze to nie żyć „tak jak chcę”, ale zgodnie z nakazami rodziców. To, co mówią, musi być zrobione nie z niezadowoleniem, ale z radością, gotowością. Wtedy będzie wychowana nie zewnętrzna, zewnętrzna pokora, która ma być chwalona, ​​ale prawdziwa, głęboka pokora, która jest miła Bogu. Pokorna dusza jest zawsze lekka i radosna, niosąc wszystkim światło i miłość.

Kiedy uczysz się pokory, nie możesz się denerwować, oburzać. Nie możesz płakać z urazy, że nie zabrali cię gdzieś, nie pozwolili ci gdzieś pojechać, na coś nie pozwolili. Musimy to rozumieć w ten sposób: „To znaczy, że Bóg mnie nie pobłogosławił, nie lubi tego, ale to nie jest dla mnie przydatne”. I spokojnie usiądź, ucz się lekcji, jak mówi mama.

Jak radzić sobie z cielesnymi pokusami dorastania?

Musimy pamiętać: słodycze rodzą namiętności. Jeśli chcesz uniknąć pokus, nie jedz niczego słodkiego, nie jedz mięsa, nie jedz rano śniadania. Trzeba żyć w taki sposób, aby duch był przebudzony nad ciałem, a nie ciało miało pierwszeństwo przed duchem. I oczywiście trzeba starać się szczerze spowiadać, aby nic tajemnicy nie pozostało na sumieniu. I módlcie się jeszcze częściej, stale czytaj Modlitwę Jezusową, a łaska Boża będzie trwała.

Nastolatki często myślą, że są wyjątkowe. Wiele z nich stało się dużych rozmiarów, wyrosło już ze swojej matki i tatusia, ale pamiętaj, że nadal są mali.

Znam te dzieciaki w wieku czternastu czy piętnastu lat, które chciałyby żyć samodzielnie, wymknąć się spod kontroli rodziców. Pamiętam, jak syn mojej siostry skończył studia i przyniósł do domu dziewięćdziesiąt rubli. Ojciec mówi:

Oddzielę się od Ciebie, bo jestem już niezależna, mogę pracować i mam pieniądze.

Ojciec mówi do niego:

Więc oddziel się. Przez siedemnaście lat karmiłem cię, nawadniałem, ubierałem, mieszkałeś w moim domu. Wtedy płacisz za te siedemnaście lat - ze wszystkich czterech stron, a teraz musisz żyć z nami i słuchać tego, co ci mówią, nie ufaj swojemu umysłowi.

Teraz wielu rodziców płacze, ponieważ ich dzieci za bardzo dorosły. W jednej rodzinie córka i koleżanka opuścili dom i zniknęli. Przez tydzień mieszkaliśmy na strychu, jedliśmy jedzenie zabrane z domu; zabrakło produktów - przyszedł. Wielu chłopaków i dziewczyn włóczy się po stacjach, brudni, głodni, wracają do domu, ale żyli sami, bez kontroli, a potem: „Przepraszam tato! Przepraszam mamo!” Cóż, jeśli się opamiętają, ale zdarza się, że taka „wolność” prowadzi do przestępczości, narkotyków, samobójstwa. I dlaczego? Ponieważ żyjemy bez Boga, wszystko chcemy robić sami, bez Bożej pomocy. A my sami możemy tylko grzeszyć i upaść…

Jak ratować dzieci i wnuki? A jeśli małe dzieci nie chcą chodzić do kościoła? Czy konieczne jest użycie nad nimi autorytetu starszego, nawet siły fizycznej, czy też wszystko należy pozostawić woli Bożej?

Ostatnio byłem w tej samej rodzinie. Tam mąż i żona nie okazywali prawdziwej skruchy przez kilka lat. Ich dusze są obciążone grzechami, zastały w nich. Skandale od rana do wieczora. Taki kłopot! Żona jest ciągle w histerii, ręce jej się trzęsą, łzy, płacze, szlocha. I jakoś pod wpływem chwili chwyciła nóż i powiedziała do męża:

Weź nóż! Wyjdźmy do lasu, walczmy - kto wygrywa! Zabiję cię na śmierć! (Oboje ćwiczyli karate w tym samym czasie).

To jest stan, do którego się nawzajem doprowadzili. I nigdy się nie poddadzą.

Dzieci widząc te kłótnie, jak gumowa gąbka, wchłaniają wszystko w swoje dusze. Czego się po nich spodziewać? Będą dokładnie tacy jak mama i tata. Wtedy rozpocznie się szczególnie „ciekawe” życie w tej rodzinie.

W rodzinie nie ma porządku. Nawet na zewnątrz ich życie nie jest dostosowane. Jeśli zaczniesz sprzątać, możesz zbierać wiadra karaluchów i pluskiew. Matka mówi: „Ojcze, spójrz, jak robaki ugryzły dziecko! Nie pozwalają mu spać…”

Wszystko zaśmiecone, dookoła śmieci. I musisz wszystko uporządkować i zacząć od swojej duszy. Uporządkujmy w duszy rzeczy, wtedy życie się poprawi, pojawi się wzajemna miłość i szacunek. Musimy chodzić do kościoła, modlić się, no i słuchać siebie nawzajem. A żona powinna bardziej słuchać męża. Tak nakazał Bóg. W przeciwnym razie możesz umrzeć w złu, złości, irytacji. Kiedy nie ma zgody, towarzyszą marnotrawne namiętności i zdrada. Czas mija, dni życia są skrócone, a Pan czeka, aż ustaną wszystkie kłótnie.

Pan wzywa wszystkich do wiary, do pokuty. Często posyła nam pobożnych ludzi. Cóż, jeśli to są nasi rodzice, sąsiedzi, dziadkowie. Są odpowiedzialni za swoje dzieci i wnuki, za to, do czego dorosną.

Wcześniej był taki zwyczaj: w Wielki Czwartek wczesnym rankiem rodzice wychowywali i kąpali swoje dzieci. Robię to również z moimi dziećmi. Co o tym myśli Kościół?

To jest zewnętrzne przygotowanie prawosławnych chrześcijan do Ostatniej Wieczerzy, która miała miejsce w czwartek, pamiątka tego, jak Pan umył stopy Swoim uczniom.

Najważniejszą rzeczą, którą muszą zrobić wszyscy prawosławni chrześcijanie, to wewnętrzne oczyszczenie swoich dusz poprzez pokutę. Przed Jasną Niedzielą Chrystusa wszyscy muszą żałować za swoje grzechy.

Przypomnijcie sobie życie ascetów: wielu mieszkało na pustyni, nie mieli się gdzie kąpać... Kąpiel dzieci to zewnętrzna strona czwartkowej ablucji. Jak zwykle odcedzamy komara i połykamy wielbłąda.

Nie trzeba zwracać szczególnej uwagi na to, co zewnętrzne, ponieważ Pan potrzebuje „serca skruszonego i pokornego”. Dlatego konieczne jest przygotowanie nie tyle fizycznie, ile duchowo.

Brakuje małych dzieci. Co powinni zrobić ich rodzice?

Trzeba otworzyć Psałterz i modlić się przy każdej „chwale” w kathismie, prosić Pana, Matkę Bożą, świętych o pomoc i patronat.

Teraz dzieci, które trochę podrosły, już uważają się za dorosłych, chcą samodzielnego życia, opuszczając dom rodzinny. Zwykle wędrują i wracają do domu. Musimy się za nich modlić. Dobrze jest modlić się własnymi słowami, ponieważ Pan przyjmuje modlitwy płynące z serca.

To nie przypadek, że te dzieci zaginęły. Może rodzice żyją bez Boga, nie chodzą do kościoła. Dzieci mogły wyjść z domu, bo w życiu nie wszystko jest w porządku z rodzicami: kłótnie, kłótnie, a dusza dziecka nie może znieść nieczystości. Poszukiwanie prawdy i sprawiedliwości, miłości i uczucia. A co mogą dać dorośli, gdy ich dusze, bez łaski Bożej, zostały zaciemnione przez nieskruszone grzechy? Dlatego to przytrafiło się tym facetom. Niepokój jest potrzebny, aby dusze rodziców obudziły się i zwróciły się do Boga: „Jak niepokój, tak do Boga”.

Czy można ubiegać się o proskomidię dla syna, który nie chodzi do kościoła i żyje w cywilnym małżeństwie bez korony?

Jeśli nie jest przeciw Bogu, to jest to możliwe. Czasami ludzie żyją z zatwardziałą duszą i nie mogą przygotować się na przyjście do świątyni. Dlaczego teraz wielu, mając dzieci, rzadko chodzi do kościoła, dzieci są chrzczone, a potem nie są widywane na nabożeństwach? Ponieważ wpadli pod wpływ wroga, uwierzyli w bezwartościowe myśli i nie zaczęli ich wypowiadać w spowiedzi, wyznać Bogu swój upadek. A za myślami kryją się marnotrawne namiętności, czyny. Człowiek nie żałuje tego, wstydzi się, a łaska Pana odchodzi od niego. Przestaje odczuwać Pana w sobie, zaczyna przyzwyczajać się do życia bez Niego, zgodnie z własną wolą. Staje się pusty, pozbawiony wdzięku, a od tego zaczyna się wewnętrzna irytacja, nieposłuszeństwo wobec innych, wytrwałość. Taka osoba ma jeden cel: odżywiać, rozkoszować brzuch, pić, oglądać coś nieprzyzwoitego na wideo. Dusza tęskni za łaską, ale gdzie oprócz świątyni można ją znaleźć? W telewizji? Pokazują tam wszelkiego rodzaju paskudne rzeczy, aby zepsuć ludzi i duchowo zniszczyć Rosję. Kiedy człowiek opuszcza duchowość i przechodzi do wszystkiego, co cielesne, zaczyna upodabniać się do zwierzęcia. Jego życie staje się cielesne, prymitywne. Jakaż wyższa kreacja Boża jest tutaj, kiedy człowiek podeptał w sobie iskrę Boga — swoją nieśmiertelną duszę! Są w nim tylko namiętne myśli, ani jednej myśli o nieśmiertelnym i wiecznym! Życie bez modlitwy, bez komunii z twoim Stwórcą - czy to jest życie?

Jak wychowywać dzieci w prawie Bożym, w duchu prawosławnym, aby w rodzinie panował spokój, cisza i spokój?

Jeden chłop miał pięcioro dzieci i wszystkie były bardzo dobre i cnotliwe. Cała wioska była zdziwiona, patrząc na nich. Sąsiad zapytał kiedyś chłopa:

Jak udało ci się wychować tak wspaniałe dzieci?

Bardzo prosta. Pierwszego wychowałem i uczyłem sam, drugi uczył się od pierwszego, trzeci od pierwszych dwóch, a pozostałe w ten sam sposób. I wszystkiego nauczyłem się od mojego ojca.

Syn uczył się od ojca, ojciec od ojca, a pierwszy w pokoleniu uczył się od jedynego Ojca – Pana.

Ta rodzina, która stale przebywa z Panem w modlitwie, ma Boże błogosławieństwo. Wszystko w nim idzie swoją własną drogą. Chociaż diabeł kusi, członkowie rodziny walczą z namiętnościami, pokutują za grzechy. A w tej rodzinie panuje pokój i miłość, bo jest w niej Boże błogosławieństwo.

Teraz jest wielu ludzi, którzy nie znali Pana, nie chodzili do kościoła, byli w wadach, namiętnościach, dali wolność wszystkim swoim uczuciom i doprowadzili się do stanu bez łaski. W duszy zapanował mrok, nie było miłości. I chętnie byśmy żyli inaczej, przyszli do Boga, ale brakuje nam sił. Ale Pan nie opuszcza takich ludzi.

Jest powiedziane: „Gdzie grzech obfituje, tam obfituje łaska”. Jak to rozumieć?

Jeśli wielki dom zostanie zniszczony, potrzeba dużo pieniędzy, aby go odrestaurować. A odbudowa małego zniszczonego domu wymaga mniej środków. Dlatego jeśli ktoś bardzo zgrzeszył, potrzebuje dużo łaski Bożej do zbawienia. A Pan daje tę łaskę; najważniejsze to zachować to dla siebie. Znosić wszystko, a czasami cierpieć i cierpieć.

Jedna kobieta pochodziła z Mińska. On mówi:

Ojcze, pomóż mi!

Co się stało?

Oszalała.

Wszedł w nią demon.

Oczywiście Pan dopuścił tę chorobę do zbawienia. Tak jest napisane w liście apostoła Pawła do Koryntian: jeden człowiek popełnił ciężki grzech śmiertelny, dlatego jego ciało musi zostać oddane szatanowi dla zbawienia ducha (1 Kor. 4). Każda choroba, nawet opętanie przez demony, jest przez nas zasłużona i zesłana za nasze grzechy. Dlatego jeśli grzeszymy, żyjemy bez Boga, nigdy nie będzie pokoju i odpoczynku w naszej rodzinie. Tylko w Bogu możemy znaleźć odpoczynek i źródło siły do ​​wychowania naszych dzieci.

Jak przyzwyczaić dziecko do życia duchowego?

Od dzieciństwa trzeba przyzwyczaić dziecko do modlitwy, do Kościoła, do nabożeństw. Wielu rodziców przyprowadza swoje małe dzieci na nabożeństwa. Dzieci stoją, słuchają modlitw kościelnych, proszą o coś Boga, wyznają grzechy swoich dzieci. Niektórzy przyszli do spowiedzi i powiedzieli:

Ojcze, mamie i ojcu nie słuchałem, plułem, gryzłem, kopałem.

Niedawno chłopiec w wieku około dwóch lat po raz pierwszy powiedział swoje grzechy:

Nie posłuchał matki, nadepnął na nią stopą.

Pan przyjmuje takie wyznanie.

Pamiętam jedną rodzinę. Tam rodzice uczyli swoje dzieci dobroci. Chłopiec miał trzy lata, był jeszcze mały. Kochał Pana Matkę Bożą, św. Mikołaja. Za każdym razem, gdy matka mówiła mu coś dobrego, szedł do świętego zakątka i modlił się. I mógł tylko pocałować ikonę św. Mikołaja, była niższa niż inne.

Pewnego dnia moi rodzice wyszli do ogrodu. Bawił się hakiem do drzwi w domu. Raz i hak się zatrzasnął! Następnie poszedł do łazienki, odkręcił kran, ale nie mógł go odkręcić. Woda już weszła do pokoju. Rodzice zobaczyli, że woda płynie przez próg na ulicę, zaczęli otwierać drzwi, ale były zamknięte. Wpadli w okno. Wyglądają, syn leży suchy w łóżku. Dużo wody po kolana! Zapytać się:

Synu, jak uciekłeś?

On odpowiada:

A dziadek położył mnie na łóżku.

Jaki dziadek?

Wskazał na ikonę św. Mikołaja.

Syn jest całkowicie poza kontrolą, nie mówi, nie jest posłuszny. Ma siedemnaście lat. Jak mogę się za niego modlić?

Należy przeczytać modlitwę „Theotokos, Dziewico, raduj się” 150 razy. Mnich Serafin z Sarowa powiedział, że ten, kto idzie w Diveevo wzdłuż rowka Matki Bożej i czyta „O Maryjo Dziewico, Raduj się” sto pięćdziesiąt razy, znajduje się pod szczególną opieką Matki Bożej. Święci Ojcowie nieustannie mówili o kulcie Matki Bożej, o modlitwie do Niej o pomoc. Modlitwa Matki Bożej ma wielką moc. Dzięki modlitwom Najświętszej Bogurodzicy łaska Boża zstąpi zarówno na matkę, jak i na dziecko. Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu mówi: „Jeżeli wszyscy aniołowie, święci, wszyscy ludzie żyjący na ziemi gromadzą się i modlą, to modlitwa Matki Bożej przewyższa mocą wszystkie ich modlitwy.

Pamiętam jedną rodzinę. To było podczas naszej posługi w parafii. Jedna matka, Natalia, miała dwie dziewczynki - Lisę i Katię. Lisa miała trzynaście lub czternaście lat, była kapryśna, samowolna. I chociaż chodziła z matką do kościoła, była bardzo niespokojna. Podziwiałem cierpliwość mojej matki. Codziennie rano wstaje i mówi do córki:

Liso, pomódlmy się!

Wszyscy, mamo, czytam modlitwy!

Czytaj szybko, czytaj wolno!

Mama jej nie podciągała, cierpliwie spełniała wszystkie jej prośby. W tym czasie bicie i bicie córki było bezcelowe. Matka wytrwała. Czas mijał, moja córka dorosła, uspokoiła się. Wspólna modlitwa dobrze jej zrobiła.

Co zrobić, jeśli rodzice są osobami spoza Kościoła, jak mogą wychowywać dzieci?

Każdy kształci się na swój sposób, a potem czerpie z tego korzyści. Ponieważ nasze państwo było niekościelne, wychowane bez Boga, to wychowanie przyniosło owoce: wymuszenia, morderstwa, przemoc, rabunki. Dzieci nie szanują rodziców, nie dają środków do życia, są wyrzucane z domu.

Ojciec i matka są odpowiedzialni za wychowywanie swoich dzieci. Powinni pouczać, pouczać, uczyć. I do kogo zmierza to oświecenie. Niektórzy muszą być surowi, inni lepiej pieszczą.

Moja matka nigdy mnie mocno nie biła. Czasem chciałbym iść na spacer, popływać w rzece, a ona każe mi wypasać krowę. Nie mieliśmy liny, żeby ją przywiązać do kołka. A jeśli tylko pozwolisz krowie wypasać się, to jest niebezpieczne, kolej przejechała w pobliżu. Często krowy były przejeżdżane przez pociąg. Musiałem siedzieć z Bielanką. Na dworze jest gorąco - 30-40 stopni. Nie mogę się oprzeć, biegnę nad rzekę, pływam. Moja mama dowiedziała się, że porzuciłam krowę i skarciła mnie. Zwija ręcznik i wychodzi z ręcznikiem. Śmieję się: „Tu jeszcze nie trafił, właśnie tutaj”. Matka zawsze szanowała za to, że się nie gniewała, nie gniewała.

Ale w niektórych przypadkach gałązka nie zaszkodzi. Mądry Salomon mówi: „Nie oszczędzaj bata swojemu synowi, aby gdy dorośnie, będzie ci wdzięczny”. Znam rodziców, którzy dowiedziawszy się o jakiejś wadzie swojego dziecka, powiedzieli raz, dwa razy, a następnie zastosowali karę fizyczną. W ten sposób namiętność zostaje odcięta: dziecko nie dotyka już tego grzechu.

Mój przyjaciel Sasha mieszkał obok naszej ziemianki. Miał też pięć lub sześć lat. Był chory: albo wyciągał pieniądze z torby babci, albo zegarek od rodziców. Widziałem, jak jego matka go ukarała. Pyta:

Sasha, kto wziął pieniądze?

Mamo, nie wziąłem tego.

Gdzie jest zegar?

Nie wziąłem.

Wiem, że tego nie wziąłeś, ale znajdziemy tego, który to zrobił. Przejdź tutaj.

Wprowadza go do pokoju.

Połóż ręce na stole.

On kładzie.

Więc nie wziąłeś tego?

Nie wziąłem.

Teraz wiem, kto to wziął.

A na rękach z paskiem.

To twoje ręce są winne. Jesteś bardzo dobry, ale wina twoich rąk.

Ai-yay-yay... O-jo-jo-jo!

Nic! Teraz odetnijmy sobie ręce, żeby nie zabrali pieniędzy.

Więc odepchnęła go.

Nie jestem posłuszna mojej matce, ale naprawdę chcę nauczyć się posłuszeństwa. Nie mogę. Co powinienem zrobić?

Posłuszeństwo, posłuszeństwo jest podstawą naszego zbawienia. Opowiem ci, jak nauczyłem się być posłusznym. Kiedy wstąpiłem do seminarium Ławry Trójcy Sergiusz, zacząłem myśleć: „Jak możesz przyzwyczaić się do posłuszeństwa? Przecież zbawienie zaczyna się od posłuszeństwa”. Postanowiłem i powiedziałem sobie tak: „Ktokolwiek mi coś mówi, musi być posłuszny. Nie tylko seniorzy, ale także koledzy klerycy”.

I zaczął występować. Zajęcia kończą się o wpół do drugiej. Jedliśmy lunch. Czas wolny do godziny szóstej. Podchodzi inspektor i pyta:

Jesteś wolny?

Bezpłatny.

Musimy iść rozładować samochód: przynieśli krzesła.

Nie mam ochoty w środku, ale mówię sobie: „Spełnisz to posłuszeństwo. Nie podoba ci się to? Nosisz to, aż ci się spodoba”.

Czasami z posłuszeństwa trzeba było iść do magazynu, zbierać ziemniaki na noszach, przynosić do kuchni i niejednokrotnie. W środku nie mam ochoty, ale wymuszam: „Musisz spełnić to posłuszeństwo!”

I tak jest w każdym przypadku. Naucz się słuchać. Nie lubisz myć podłóg, zmywać naczyń, chodzić do sklepu po chleb? Musimy sobie powiedzieć: „Będę posłuszna rodzicom jak Bogu, dopóki nie nauczę się wypełniać z radością ich poleceń”. Przygotujmy się tak, abyśmy mogli łatwo nauczyć się posłuszeństwa.

Moja siostra ma męża Iwana Iwanowicza, przyzwyczaił się do pracy tak bardzo, że nie może już być bez pracy. Wstaje o szóstej rano i od razu przystępuje do pracy. Podchodzi do krowy, zamiata, sprząta, porządkuje; budowanie czegoś w garażu, przybijanie czegoś na ulicy...

Służyłem w parafii, przyszedł do mnie. Od razu znalazłem pracę. Robiłem budki dla ptaków, szafki, wywoziłem śmieci w stodole. Posprzątaj szafy. W niedzielę nie można pracować, a on jest tak przyzwyczajony do pracy, że czekanie na poniedziałek jest udręką.

Więc wszystko musi zacząć się od posłuszeństwa, a wtedy Pan już pomoże.

Dajemy komunię niemowlęciu, ale z jakiegoś powodu po komunii staje się on rozdrażniony.

Wiele zależy od rodziców. Dziecko jest bezgrzeszne, święte, a rodzice często nie okazują skruchy, a ich stan wewnętrzny odbija się w dziecku. Wspomina się o tym w życiu sprawiedliwego Jana z Kronsztadu: kiedy przynoszono mu niemowlęta do komunii, niektóre z nich nie chciały przyjąć Świętych Darów - machali rękami, skręcali, wirowali. A sprawiedliwi proroczo powiedzieli: „To są przyszli prześladowcy Kościoła”. Od urodzenia byli przeciwnikami Boga.

Syn bez błogosławieństwa rodziców wprowadził do domu kobietę i mieszka z nią. Jak powinni sobie z tym radzić rodzice?

Jeden człowiek zgrzeszył grzechem ciała. Anioł odsunął się od niego i zapłakał, a demon zbliżył się do tego człowieka. Aniela pyta:

Dlaczego nie możesz tam być i odpędzić demona?

Anioł odpowiedział:

Gdy ktoś otrzymał chrzest święty, Bóg wyznaczył mnie, abym go dotrzymał. Ale człowiek, mając wolną wolę, odszedł od czystości. Żyje w występkach, namiętnościach. I nie mogę się do tego zabrać, bo odszedł od Boga.

Jeśli ktoś odszedł od Boga, nie możesz go przyjąć ze złem i wyrzutami, ale tylko z miłością. Apostołowie nieśli w świat kazanie o Chrystusie nie bronią, nie krzykiem, ale miłością. Ci, którzy byli w stanie przyjąć słowo Dobrej Nowiny, przyjęli naukę Chrystusa, a ci, którzy nie byli w stanie, nie. Trwa to do dziś. Ludzie, którzy są zdolni do pracy duchowej, pokornie słuchają, kiedy są pouczani. Ci, którzy są dumni, mają zamglony umysł, nie mogą pomieścić tego, co zostało powiedziane.

Syn jest w więzieniu i bardzo często choruje. Co ja robię? Jest ochrzczony.

Ochrzciliśmy całą Rosję. Myślę, że nie musisz się za bardzo martwić. Musimy modlić się do Pana, aby przywiódł syna do wiary. Cel naszego ziemskiego życia jest jeden: uczynić duszę dobrą, czystą, świętą. Nawet jeśli jest chory, działa to na jego korzyść: przez chorobę Pan wzywa do wiary, do pokuty.

A kiedy nie rozpoznajemy Boga, nie modlimy się, nie pokutujemy, wierzymy, że jesteśmy ochrzczeni i to wystarczy, nie możemy nazywać się wierzącymi.

Przede wszystkim twój syn musi pokutować, aby zdobyć prawdziwą wiarę. Teraz wielu wierzy w więzienie, w odosobnieniu.

W regionie mamy jedenaście placówek: kolonie i areszty śledcze. Często odwiedzamy więźniów. Ostatnio, w okresie Bożego Narodzenia, byliśmy w celach, w których przetrzymywana jest nastolatka - sto pięćdziesiąt osób. Przynieśli im drobne upominki.

Pięciu z nich popełniło morderstwa. Nie mówię o innych grzechach. Dziecko ma czternaście lub szesnaście lat, popełnił morderstwo i miał już dwadzieścia kobiet. A dziewczyny są takie same. Widziałem wystarczająco dużo filmów, czytałem brudne książki. Czego więc od nich oczekiwać?

Teraz są odizolowani, pozbawieni telewizji, książek. Jest czas, aby pomyśleć, zrozumieć, że konieczne jest poprawienie, pokuta. A pokuta jest naprawą życia, obróceniem go o sto osiemdziesiąt stopni, zmianą umysłu.

Piętnastoletnia dziewczynka poszła do klasztoru i nie chce wracać do domu. Myślisz, że to poważne w jej wieku? Dać jej możliwość zostania lub wziąć ją pod swoją opiekę?

Jeśli dziewczyna jest duchowo zdrowa, nie trzeba jej przeszkadzać. Niech będzie w klasztorze i sprawdzi się, a tam będzie kontynuować naukę.

Z doświadczenia wiem, że wielu rodziców nie wpuściło swoich dzieci do klasztoru. Jedna matka powiedziała: „Córko, tylko nad moim zwłokami!” Zmarła cztery miesiące później. A takich przypadków jest wiele.

Są nie tylko nastolatki, ale także dzieci, których droga jest wytyczona od samego początku. Mnich Job Poczajewskiego został mnichem w wieku dziesięciu lat.

Kiedy dziecko zwraca się do Pana, nie trzeba mu przeszkadzać. W naszym klasztorze jedna zakonnica ma wnuczkę Marinę, która przyszła do klasztoru do Chrystusa w wieku dwóch i pół roku. Otrzymał fundament życia monastycznego. Obecnie studiuje w prawosławnym liceum. Przyszedłem na dzień mojego Anioła, pogratulowałem. Powiedziałem jej w obecności wszystkich matek (a było ich ponad sto osób): „Pamiętaj, Marina, w wieku dwóch i pół lat Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II pobłogosławił cię za bycie ksieni. na schodach świątyni i prosił o błogosławieństwo. Wszystko to jest zapisane w świecie duchowym. Tak więc zostało wam dane błogosławieństwo i musi się ono wypełnić. Pamiętajcie, że otrzymaliście duchowe fundamenty tutaj, w Świętym Klasztorze Vvedensky w miasto Iwanowo”.

Niektórzy nasi chłopcy i dziewczęta zaczynają bardzo źle mówić o mnichach. Jak mam sobie z nimi radzić?

Te dziewczęta i chłopcy są dobrzy, tylko ich zły duch jest mylący. Zawsze sprzeciwia się Bogu, bo Pan jest Dobry, Miłość. Wszystkim czyni tylko jedno dobro, a oni też źle o Nim mówią. Nie tylko źle mówili, został ukrzyżowany! Od dwóch tysięcy lat niszczą świątynie, domy Boga. Prześladowani są także prawosławni chrześcijanie wierni Panu. Niszczą ikony, święte relikwie i źle mówią o mnichach i parafianach. Czemu? Ponieważ zły duch żyje w ludziach, którzy to robią, popycha ich do grzechu. Dlatego karcą Chrystusa, kapłanów, mnichów, bo zły duch nie może tolerować czystości i świętości. Poprzez języki takich ludzi wyraża swoje myśli i gniew.

Ten, kto ma w sobie Ducha Swietego, wypowiada tylko dobre slowa, spokoj, spokój, cisza. A ten chłopiec czy dziewczynka, którzy wypowiadają złe słowa, przeklinają, nie słuchają rodziców, już działają na sugestię demona. Oczywiście, jeśli nie ma dobrych słów, najlepiej milczeć.

Osoby przychodzące do klasztoru można porównać do śmietanki odtłuszczonej z mleka. Wybrani ludzie ze świata będą służyć Bogu ciałem i duszą, jak najlepiej. Jeśli źle mówimy o śmietanie, to co z pozostałą wodą?

Jak możesz pomóc swojemu synowi? Przez długi czas zajmował się astrologią, chiromancją. Erudyta, absolwent studiów magisterskich, teraz stracił wszystko: rodzinę, mieszkanie, nienawidzi mnie. To dla niego trudne, znoszę i modlę się za niego.

Matka otrzymuje możliwość wyproszenia dziecka z piekła. Modlitwa macierzyńska jest utożsamiana z kościołem powszechnym, ma wielką moc i może wydobyć dziecko z dna morza. Jeśli czytasz Psałterz i upamiętniasz jego imię w „chwale”, podawaj go klasztorom na Boską Liturgię, na modlitwę, to Pan nie pozostawi twojego syna bez pomocy. Nie wiemy, jak zbawić człowieka, jak wydostać się z grzechu, ale Pan wie.

Błogosławiony Augustyn w młodości nie znał Boga, ale jego matka się modliła. Podeszła do biskupa, upadła do jej stóp i opowiedziała o swoim nieszczęściu. Biskup powiedział do niej: „Matko, Pan widzi twoje łzy i modlitwy. Nadejdzie czas, kiedy twoje życzenie się spełni”. I tak się stało, wierzył jej syn, został gorliwym głosicielem Chrystusa.

Przypomnij sobie przypowieść o „zrelaksowanych”. Jeden mężczyzna leżał sparaliżowany przez trzydzieści osiem lat w basenie owiec. Raz w roku przychodził anioł i zakłócał wodę w chrzcielnicy. Kto pierwszy wszedł do wody, otrzymał uzdrowienie. Zrelaksowany wpadł do chrzcielnicy, ale pozostali byli przed nim. Ale nie rozpaczał. On czekał. A Pan spełnił jego pragnienie. Pomyśl tylko: czeka trzydzieści osiem lat na uzdrowienie.

To pierwowzór naszego Kościoła prawosławnego, Kościoła Chrystusowego, który daje nam liczne możliwości uzdrowienia: Boskiej Liturgii i spowiedzi, i wody święconej, i modlitwy. Modląc się całym sercem, sami wydostaniemy się z grzesznej roślinności i uwolnimy naszego syna ze szponów demonów.

Babcia potajemnie przed rodzicami obcuje z małym dzieckiem, wstydzi się, że to tajemnica.

Nie ma tu nic złego. Wręcz przeciwnie, bardzo dobrze, że znaleziono w rodzinie kogoś, kto zrobił dobry uczynek dla duszy tego dziecka. Dziecko musi żyć życiem duchowym. Jeśli nie przyjmie komunii, jego dusza może umrzeć, a mały człowiek dorośnie z martwą duszą. Następnie zła siła może go opętać, nawet do choroby psychicznej, do opętania przez demony. A jeśli tak się nie stanie, dzięki łasce Bożej, osoba o złym charakterze po prostu dorośnie.

Mały posadzony kwiat wymaga troski i uwagi. Wymaga podlewania, rozluźnienia i uwolnienia od chwastów. Więc dziecko musi być obcowane ze Świętymi Tajemnicami – Krwią i Ciałem Chrystusa. Wtedy jego dusza żyje i rozwija się. Poddaje się szczególnej opiece łaski Pana.

Niedawno ochrzciliśmy chłopca. Jest teraz w wielkiej pokusie, jest zdenerwowany i krzyczy: „Nie ma Boga, jest tylko diabeł”. Zdjął swój krzyż, oskarża, że ​​został zmuszony do chrztu. Jak się modlić o pomoc?

Musisz się za niego modlić. Nadal jest z nim taki... dziecinny. Może obejrzał coś w telewizji iw jego duszy zostało zasiane zgubne, demoniczne ziarno. Dlatego wypowiada te słowa.

Ale o tym, że jest demon, ale nie ma Boga… Ale gdzie poszedł? Ile miał tysięcy lat - i nagle "nie ma go"? Byli tacy ludzie, o których mądry Dawid powiedział: „Głupiec przemawia w swoim sercu: nie ma Boga”. Tylko szalona osoba może powiedzieć, że Boga nie ma.

Dusza takiej osoby jest przesiąknięta grzechem do ostatniej komórki. I w nim oczywiście nie ma Boga – Pan idzie do tych, którzy Go wzywają. A kto o Nim nie pamięta, On czuwa nad nimi i przypomina im o sobie, o swojej miłości do zgubionych przez smutki, choroby i wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Ktoś powie: „Wow, to jest miłość!” A kiedy dobrze nam idzie, rzadko pamiętamy o Bogu. Ale jak tylko ktoś umarł, uległ wypadkowi, trafił do więzienia, a potem natychmiast do Boga: „W Nim jest ostatnia nadzieja!” Popularne przysłowie mówi: „Jak niepokój, tak do Boga”.

Można wierzyć każdemu, kto mówi, że nie ma Boga. To prawda. Nie ma w tym Boga! W jego sercu nie jest łaska Boża, ale odrzucenie Boga przez antychrysta, piekielny płomień bezbożności. Ilu takich ludzi! Ale dzisiaj wypierają się Boga, a jutro Pan da im poznać Swoje istnienie. I tacy ludzie przychodzą do spowiedzi, żałują, płaczą.

W wielkie święta kościelne spóźniam się na lekcje. Najpierw chodzę na liturgię, a potem do szkoły. Pytają mnie: „Gdzie byłeś”? Czy powinienem odpowiedzieć: kłamać czy mówić prawdę?

Świątynia jest szkołą i główną szkołą. Często podczas spowiedzi dzieci pytają: czy można nie iść do szkoły w dwunaste wakacje? Zazwyczaj radzimy udać się do świątyni, w której odbywa się wczesna liturgia, zostać tam, a potem iść do szkoły. A jeśli uczysz się rano, a jednak po Liturgii spóźniasz się na lekcje, pamiętaj: nigdy nie powinieneś kłamać. Lepiej powiedzieć: „Byłem na nabożeństwie w kościele”. A jeśli ktoś zacznie kpić (musisz być na to gotowy), bądź cierpliwy jak prawdziwy wojownik Chrystusa, jak prawdziwy chrześcijanin.

Czy podczas postu można oglądać bajkowe filmy, w których jest Baba-Jaga i nieśmiertelny Kościej?

Och, jakie to straszne... Z góry przywykliśmy do piekielnych mąk, poznajemy demony. Dusza dziecka z łatwością odciśnie te obrazy w umyśle, a potem będzie cierpieć. Wielu w spowiedzi mówi: „Dręczą mnie koszmary, upiory”.

Musimy starać się żyć wśród pięknych. Zwłaszcza w poście.

Pan stworzył nas dla piękna, dla wiecznego błogosławionego życia. Trzeba o tym dziecku opowiedzieć, przygotować duszę na spotkanie z Bogiem.

Czy prawosławny chrześcijanin (dziecko) może oglądać bajki o transformatorach i odtwarzać je?

Wszystko, co robimy, mówimy, myślimy, nie znika, wszystko to jest na zawsze odciśnięte w wieczności. Bóg dał nam czas, abyśmy nie oglądali bajek o transformatorach. Nie ma w tym nic pożytecznego, bo opowiada o kosmosie, a kosmos jest wypełniony siłami demonicznymi, nie ma tam dobra. Mój ojciec duchowny powiedział mi: „Staraj się robić wszystko, patrz i czytaj tylko dobre rzeczy, bo nasza pamięć to nie śmietnik, nie dół, do którego wszystko trzeba wrzucić. Musimy wypełnić nasze dusze i wszystkie myśli tylko dobrem dobre owoce W życiu, jak w ogrodzie: jeśli zasiejesz zarówno dobre nasiona, jak i chwasty, wszystko zarośnie chwastami.Nie na tych kreskówkach musisz nauczyć się rozpoznawać dobro i zło. Lepiej ćwiczyć w prawdziwym życiu, a nie w fikcyjnym, każda osoba ma sumienie, powie ci.

(Czcigodny Nil z Synaju)

Święty Tichon z Zadonska

Od instrukcji dla nauczycieli „Jak powinni postępować na swoim stanowisku”:

• Nauczyciele uczniów powinni uczyć nie tylko umiejętności czytania i pisania, ale także uczciwego życia, bojaźni Bożej, ponieważ piśmienność bez bojaźni Bożej to nic innego jak miecz szaleńca.

• Wadliwych i leniwych i samowolnych karać rózgami, a czasem słowami, ale ręką przy głowie lub inaczej jak się nie odważyć.

• Niektórzy rodzice wychowują i wspierają swoje dzieci tak czule i słabo, że nie chcą ich karać za ich zbrodnie i tak odważnie i świadomie pozwalają im żyć; inni stosują niezmierną surowość i bardziej wyrządzają im gniew i wściekłość, niż ich karzą. Obaj – zarówno ci, jak i inni – błądzą. Wszędzie, bo nadmiar jest złośliwy; potępia się lekkomyślną surowość i miłosierdzie w każdej randze. To w odprężeniu, samowoli, zepsuciu i oczywistej śmierci prowadzi młodych, z natury skłonnych do wszelkiego zła; druga wywołuje w nich żal, irytację i przygnębienie. Wszędzie chlubi się umiarem i środkiem drogi. Z tego powodu pobożni rodzice powinni podążać środkową ścieżką.

Z pozycji rodziców i dzieci:

1. Jak tylko dzieci zaczną opamiętywać się i rozumieć naukę, powinny natychmiast wlać w nie mleko pobożności i doprowadzić do poznania Boga i Chrystusa, Syna Bożego: kim jest Bóg, w którego wierzymy i pamiętamy Jego imię, wyznajemy i modlimy się do Niego? A kim jest Chrystus i jak powinien być uhonorowany? Dlaczego wszyscy rodzimy się i jesteśmy ochrzczeni na tym świecie i czego oczekujemy po śmierci? Nasze obecne życie to nic innego jak droga, którą podążamy do wieczności, dobra do zamożności, zło do dysfunkcji. Nie rodzimy się na ten świat dla honoru, bogactwa, słodkiego jedzenia, pięknych ubrań, bogatych domów i innych rzeczy, bo to wszystko zostawiamy w chwili śmierci. Ale rodzimy się, aby żyć tu pobożnie i podobać się Bogu, a po śmierci iść do Niego i trwać w Jego wiecznej błogości. W przeciwnym razie, gdybyśmy urodzili się w tym życiu, musielibyśmy tu zostać na zawsze; ale widzimy coś przeciwnego. Bo rodzimy się w innym życiu i wchodzimy na ścieżkę tego świata, aby do niego dotrzeć. Z tego powodu jesteśmy ochrzczeni i wierzymy w Boga i Chrystusa Syna Bożego, wzywamy Jego imienia, chodzimy do kościoła i modlimy się, abyśmy mogli otrzymać od Niego to przyszłe błogosławieństwo. Wszystko to i tak dalej trzeba najpierw ofiarować małym dzieciom, aby w miarę dorastania dochodziły do ​​poznania Boga oraz pozycji i nadziei chrześcijaństwa. Stąd można oczekiwać dobrej nadziei w młodym sercu, gdy zaczyna ono być w ten sposób wychowywane. Bo zarówno zło, jak i dobro są mocno zakorzenione w młodym sercu; a to, czego uczymy się w młodości, w tym, że osiągnąwszy doskonały wiek, pozostajemy jak młode drzewo, któremu bok się skłania i stoi do końca. Z tego powodu młodość potrzebuje tak pobożnego wychowania. A kiedy sami rodzice albo nie mogą, albo ich ranga im na to nie pozwala, muszą szukać takich mentorów i uczyć swoje dzieci. Wiele ich dzieci uczy się języków obcych i sztuki, ale nie uczy się ich o pobożności, co jasno pokazuje, że sami tego nie wiedzą, chociaż nazywają się chrześcijanami. Jest przydatny dla dobra społeczeństwa i handlu oraz do nauczania języków obcych; ale konieczne jest nauczanie sakramentów wiary i jest to koniecznie konieczne, a „jest tylko jeden na potrzebę” (). Co jest w języku francuskim lub w jakimkolwiek innym języku, kiedy języka się uczy, ale serca nie uczy się dobrze? Język kwitnie i jest czerwony, ale serce jest puste bez wiary i wydziela smród niewiary, który jest niepokojący zarówno dla nieostrożnych rodziców, jak i dla dzieci.

2. Ponieważ według Pisma „początkiem mądrości jest bojaźń Pańska” (), po pierwsze, bojaźń Boża powinna być zaszczepiona w młodych sercach; albowiem młodości, z natury skłonnej do zła, odwraca się tylko ten strach, jak każdy człowiek. Aby zasiać bojaźń Bożą w ich sercach, często trzeba im przypominać, że Bóg jest wszędzie i jest obecny z każdym człowiekiem, i że człowiek robi, myśli, widzi i cokolwiek mówi, słyszy i dla każde słowo, czyn i zła myśl jest zła i będzie sądziła i zdradzi grzeszników na wieczne męki, a sprawiedliwi i dobrzy ludzie zostaną nagrodzeni za swoje dobre uczynki, a on może rzeczywiście pokazać grzesznika lub złe uczynki, jak o których czytamy w opowiadaniach, a teraz dzieje się to samo. To oni muszą najpierw zakorzenić, aby nie tylko jawnie, ale i potajemnie unikali wszelkiego zła, aby jak dzieci przed rodzicami, słudzy przed panami, poddani władzy, nie czynili niczego nieprzyzwoitego, ale z czcią postępowali, jakby byli przed Bogiem, wszyscy patrzyli, działali i chodzili ze strachem i myśleli, że Bóg jest z nimi i widzi wszystkie ich działania i może im pokazać, kiedy robią złe rzeczy. Chociaż zdarza się, że człowiek nie widzi złego uczynku, ale Bóg, większy niż cały świat i Sędzia wszystkiego, widzi wszystko. Z takiego nauczania i rozumowania o Bogu można zasiać w młodych bojaźń Bożą, o której zarówno starsi, jak i starzy muszą pamiętać…

3. Dzieci ułomne powinny być karane przez rodziców. Dlatego słowo Boże nakazuje im: „Nie zostawiajcie młodzieńca bez kary: jeśli go ukarzecie rózgą, nie umrze; ukarzesz go rózgą i uratujesz jego duszę przed piekłem ”(). Widzimy, że sam Bóg kocha swoje dzieci, ale z miłości karze je: „Albowiem Pan karze kogo miłuje; bije każdego syna, którego akceptuje ”(). Podobnie, cieleśni rodzice muszą podążać za Bogiem i karać swoje dzieci z miłości. Bo ta miłość ojcowska jest ślepa, która pozostawia nienaprawione dzieci bez kary; prawdziwa i mądra miłość jest tą, która karą poniża ich własną wolę. „Kto lituje się nad swoją rózgą, nienawidzi swego syna; a kto kocha, karze go od dzieciństwa ”().

4. Nie powinniście używać niezmierzonej surowości w karaniu, jak nakazuje apostoł: „Ojcowie, nie prowokuj swoich dzieci, aby nie straciły serca” (), ale postępujcie pośrodku, jak powiedziano powyżej.

5. Na obraz dobrych uczynków przedstawiają się im. Bo młodość, a nawet każdy wiek, lepiej uczy się cnoty dobrym życiem niż słowem; zwłaszcza małe dzieci z reguły mają życie swoich rodziców; aby zauważyli w nich, sami to czynią, czy to dobrze, czy źle, to, co widzą. Ze względu na to rodzice powinni zarówno wystrzegać się pokus, jak i dawać przykład cnotliwego życia swoim dzieciom, gdy chcą je uczyć cnoty. W przeciwnym razie nie mogą nic zrobić. Bo bardziej patrzą na życie swoich rodziców i wyobrażają sobie w swoich młodych duszach, niż słuchają ich słów. Każde słowo mentora, związane z życiem, jest sprawiedliwą i mocną instrukcją, o ileż więcej instrukcji rodzicielskich.

6. Kochać dzieci i sama natura rodziców przyciąga i przekonuje: nawet niemych kocha swoje potomstwo. Ze względu na to nie trzeba o tym wspominać, gdyby tylko nie było lekkomyślnej miłości, jak wspomniano powyżej.

7. Rodzice powinni modlić się do Boga za swoje dzieci, aby On sam nauczył ich bojaźni i uczynił mądrymi ku zbawieniu.

8. Jak szkodliwe jest zaniedbywanie właściwego wychowania i karania dzieci i ich rodziców i ich dzieci, z powyższego każdy może zobaczyć, a historia świadczy o Eliaszu, kapłanie Izraela, który z powodu niewłaściwego wychowania i nie karał swoich synów za ich uprzedzenia, a on sam i jego dzieci zostali ukarani przez Boga.

Wielebny Serafin z Sarowa

Starszy nie pozwalał dzieciom wypowiadać się przeciwko rodzicom, nawet tym, którzy mieli niezaprzeczalne wady. Jeden mężczyzna przyszedł do starca z matką, zdradzony przez pijaństwo. Syn chciał tylko o tym porozmawiać, bo ks. Serafin zacisnął dłoń na ustach i nie pozwolił mu wypowiedzieć ani słowa. Potem, zwracając się do matki, powiedział: „Otwórz usta”, a kiedy otworzyła usta, tchnął na nią trzy razy. Pozwolić jej odejść, oh Serafin powiedział: „Oto mój testament dla ciebie: nie miej w swoim domu nie tylko wina, ale nawet potraw z wina, ponieważ odtąd nie będziesz już tolerować wina”.

Na pytanie, czy uczyć dzieci języków i innych nauk, starszy odpowiedział: „Co szkodzi wiedzieć o czymś?”

George, samotnik Zadonsky

Rodzice mają obowiązek wobec swoich dzieci ... napominać i przekonywać je do nienagannego i czystego życia, zarówno w małżeństwie, jak i w stanie wolnym z dobrej woli Bożej, do przestrzegania wiary, przykazań Bożych i pobożności oraz niesienia za nich modlitw przez Kościół święty i czyń jałmużnę, niech Pan nie zaniecha swego miłosierdzia, a przez nie orędzie losu zmiłuje się nad tymi, którzy się do Niego modlą i proszą o zbawienie wieczne.

Teraz przypominam ci siebie, uśmiechając się z powodu twojej kary wolnej Aloszy. Moja zmarła matka kochała mnie namiętnie, litowała się i płakała nad mną; ale kiedy zastanie mnie w podsłuchiwaniu i psotach, wtedy, po porządnej naganie, pozbawia mnie uczucia na cały dzień i więcej. Bolało ją, że sama zniosła taką karę; ale ona, patrząc na koniec mojego życia, przezwyciężyła swoją czułość i kierowała się mądrymi zasadami Jezusa, syna Syracha, dotyczącymi wychowania dzieci i bojaźni Bożej, która była w jej sercu. To dobrze, a twoja sugestia dla Aloszy, czego chce: czy powinien pić herbatę i modlić się, czy nie modlić się i nie pić? Błagam, nie łaj A.F. w obecności Aloszy, żeby mógł ją czytać i słuchać.

W czasie ciąży warto przeczytać następujące modlitwy: „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”, „Panie, który mnie stworzył, zmiłuj się nade mną”, „Panie, daj mi rozwiązanie, abym uwielbił Twoje imię : bądź wola Twoja!”, „Uczyń ze mną w miłosierdziu Twoją i jak chcesz, zaaranżuj coś o mnie. Amen".

Dzięki Bogu za to, że dał ci dzieci! Twoja modlitwa za nich wzbogaci ich o dobre maniery. Teraz, kiedy są młodzi, musicie zaszczepić w ich serca bojaźń Bożą, przestrzeganie przykazań Bożych i należny szacunek rodzicom; trzeba też upominać o wiecznych mękach przygotowywanych dla zatwardziałych grzeszników za nieposłuszeństwo i przekroczenie przykazań Bożych. Aby wychować dzieci w pobożności, rodzice muszą mieć czujną czujność i pracę. Rodzice muszą dać Panu odpowiedź na temat zachowania swoich dzieci do ich wieku.

Jego Łaskawość Antoniego, Arcybiskupa Woroneża i Zadonska

Jego Łaskawość Antoni powiedział do kuratora szkoły teologicznej, której również powierzono uczniów państwowych: „Macie własne dzieci. Tak jak Ty dbasz o ich dobro, tak zadbaj o wychowanie i szczęście powierzonych Ci przez przełożonych dzieci.

Kiedy dyrektor gimnazjum wraz z inspektorem i nauczycielami przyszli do biskupa Antoniego, arcypasterz powiedział im: „Wy jesteście moimi asystentami: ja sam nic nie mogę zrobić. Jestem jak człowiek postawiony na wysokiej dzwonnicy - zapraszam, wołam, ale kto mnie słyszy? Wpaj dzieciom bojaźń Bożą, naucz je poznawać Boga, kochać Go i żarliwie modlić się do Niego; wyryją w ich sercach świętą wiarę, miłość do naszej Cerkwi i jej świętych statutów, miłość do cara i ojczyzny. Oto nasze chrześcijańskie bogactwo!”

Św. Ignacy (Brianczaninow)

Nie pozwól swojej córce klaskać, poniżej palcem. Jest to niezwykle szkodliwe dla moralności zarówno córki, jak i matki. Jest stare dobro, ale jest też stare zło; złego nie należy naśladować. Zdobądź egzemplarz książki Nauki mnicha Abba Dorotheus, który z wielkim sukcesem zajmował się edukacją młodych mnichów. Ta książka będzie doskonałą instrukcją dla Ciebie i dla wychowania Twojej córki. Przeczytaj książkę i przestudiuj ją. Wiedz, że bardziej niż wszystkie instrukcje słowne, twoje życie będzie najpotężniejszą instrukcją dla twojej córki.

Chroń swojego syna przed jadowitymi heretykami. Nie bójcie się nagan z jego strony za brak fatalnego, nadmiernego sekularyzmu; obawiajcie się tego straszliwego słowa Pana, które czeka rodziców na Sądzie Ostatecznym Chrystusa za wychowywanie dzieci na wieczne potępienie; bójcie się tych rozpaczliwych i bezużytecznych łez i przekleństw na rodziców, które wtedy będą wypowiadać dzieci wychowane do piekła.

Święty Teofan, pustelnik Wyszeński

Wstydzisz się losu dzieci. Co robić? Niemal całkowity hołd wszystkich rodziców jest dziś taki sam. Powietrze jest złe i złe. I nie mam pieniędzy, żeby pomóc. Modlitwa jest jedna, ale jej akceptację przerywa oburzenie wiary. Dobrze by było, gdyby można było ułożyć dzieci tak, aby mówiły, co je wprawia w zakłopotanie i odpycha od wiary, albo jeśli uda się jakoś wyłudzić od nich to, co tkwi w ich głowach i sercach. Wtedy można by stopniowo doprowadzić ich do słuszności tego, co słyszeli, i słuszności tego, co wiedzieli od niepamiętnych czasów. W każdym razie myślę, że rodzice nie ingerują w ten aspekt dotykania nieszczęścia, które zagraża ich dzieciom. Niech Pan błogosławi ich przedsięwzięciom!

Kto mieszka w rodzinie, jest zbawiony od cnót rodzinnych. Ale nie chodzi o to, aby wszystko zaprezentować w doskonały sposób, ale o zrobienie wszystkiego, co w Twojej mocy…

Że w placówkach dzieci nie są już takie same – co robić? Czas jest mądry. Przy tym wszystkim nie można myśleć, że wszystko (dobre) zainspirowane przez niego zostało stracone lub utracone. Wszystko pozostaje i przyniesie owoce w odpowiednim czasie. Nie zostawiaj własnych, co możesz, pomagając zapewnić, że nie zbłądzą całkowicie, a sukces jest w całości od Pana. Módl się więcej... pomóż potrzebującym bardziej, wierząc dzieciom w ich modlitwę. Ta modlitwa jest potężna.

Obowiązkiem rodziców jest upominanie dzieci, więc stało się to twoim obowiązkiem. I bać się czego? Słowo miłość nigdy nie irytuje. Tylko dowódca nie wydaje żadnych owoców. Aby Pan błogosławił dzieci, aby uniknąć niebezpieczeństw, należy modlić się dzień i noc. Bóg jest miłosierny! Ma wiele sposobów zapobiegania, o których nawet nie pomyślelibyśmy. Bóg rządzi wszystkim. Jest mądrym, wszechdobrym i wszechmocnym Władcą. A my należymy do Jego Królestwa. Dlaczego się zniechęcać? On nie pozwoli zranić swoich. O jedną rzecz trzeba zadbać, aby Go nie urazić, a On nie wybił cię ze swojego grona.

Żal dla dzieci. Dlatego jesteś matką, która opłakuje dzieci. Ale przywiązuj modlitwę do żalu... A Pan sprawi, że dzieci będą szczęśliwe. Pamiętajcie o matce błogosławionego Augustyna. Płakałem, płakałem, modliłem się, modliłem się! A ona błagała i krzyczała, że ​​Augustyn opamiętał się - i zaczął zachowywać się tak, jak powinien.

Nie martw się zbytnio o swojego syna. Jaki jest temperament, wygląd, a wtedy życie sprawi, że będziesz się przeżegnać. To, że kocha posiadanie, nie jest jeszcze wielkim nieszczęściem. To będzie bardziej stopniowe. Nie można nie mieć, bo trzeba jeść, pić, mieć schronienie i tak dalej. Nadzieję należy pokładać w Bogu tylko wtedy, gdy ma się własność, część należy oddać ubogim. Naucz go dawać ubogim grosze, nawet tylko w niedziele. Zacznij od tego i przejdź dalej.

I nie zawracaj sobie głowy modlitwą, możesz się nudzić. Radzi mu, aby pomodlił się choć trochę rano i wieczorem, nie czytając żadnych modlitw, ale w ten sposób mądrze wznosząc oczy ku Bogu. Wieczorem - dziękuj Bogu za dzień, rano poproś o dzień - własnymi słowami, jak wiesz, choćby czynem. I to wystarczy. Ukłony od trzech do pięciu z takimi myślami. A w ciągu dnia niech czasem zwraca się do Boga z krótką modlitwą: „Panie, zmiłuj się; błogosław, Panie”. To już nie jest potrzebne. „Czy to trudne”, powiedz mu. „No cóż, daj mi trochę pociechy…”

Młodzież chce żyć na ziemi iw sposób ziemski. Przecież bez tego nie da się, bo jesteśmy ziemscy. Tylko nie zapominaj, że jesteśmy na ziemi przez jakiś czas, a krótki - stało się, chociaż jesteśmy ziemscy, nie otrzymaliśmy istnienia dla ziemi.

Alienacja dzieci jest cudowna. Ale zobacz, czy to twoja wina. Jeśli czytasz lub robisz robótki ręczne, ale niewiele robisz ze swoimi dziećmi, aby nie widziały w tobie uczucia ... to co jest cudownego, że są od ciebie wyobcowane?

Nie możesz sam zbawić swojej duszy. Troska o dzieci, przywiązanie do nich, macierzyńska czułość, milczące napomnienie również mają w tym pilny udział.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu

Co powinno być najbardziej dążeniem do wychowania młodzieży? O tym, jak zdobyć „oczy serca są dla niego oświecone” (). Czy nie zauważasz, że serce jest pierwszym podmiotem w naszym życiu, aw prawie wszystkich naszych poznaniach wizja z sercem poznanych prawd (idea) poprzedza poznanie umysłowe? Dzieje się tak podczas poznania: serce widzi od razu, nierozłącznie, natychmiast; wtedy ten pojedynczy akt widzenia serca jest przekazywany do umysłu iw umyśle rozkłada się na części, pojawiają się podziały: poprzedni, następny; wizja serca w umyśle zostaje poddana analizie. Idea należy do serca, nie do umysłu – do wewnętrznego człowieka, a nie do zewnętrznego. Dlatego bardzo ważną sprawą jest „oświecenie oczu serca” wszelkim poznaniem, a zwłaszcza poznaniem prawd wiary i zasad moralności.

Rodzice i nauczyciele! Strzeżcie się waszych dzieci z całą pilnością przed kaprysami przed wami, w przeciwnym razie dzieci szybko zapomną o cenie waszej miłości, zarażą swoje serca złośliwością, wcześnie stracą świętą, szczerą, żarliwą miłość serca, a po osiągnięciu dorosłości stracą gorzko narzekają, że w młodości jest ich zbyt wiele pielęgnowanych, rozpieszczanych kaprysami ich serc. Kaprys to zalążek zepsucia serca, rdza serca, ćma miłości, nasienie złośliwości, obrzydliwość dla Pana.

Nie zostawiajcie dzieci bez opieki, jeśli chodzi o wykorzenienie z ich serc chwastów grzechów, złych, podstępnych i bluźnierczych myśli, grzesznych nawyków, skłonności i namiętności; nieprzyjaciel i grzeszne ciało nie oszczędzają nawet dzieci, nasiona wszystkich grzechów są także w dzieciach; przedstaw dzieciom wszelkie niebezpieczeństwa grzechów na drodze życia, nie ukrywaj przed nimi grzechów, aby przez ignorancję i niezrozumienie nie utrwaliły się w grzesznych nawykach i nałogach, które rosną i przynoszą odpowiednie owoce, gdy dzieci przychodzi z wiekiem.

W edukacji niezwykle szkodliwe jest rozwijanie tylko rozumu i umysłu, pozostawiając serce bez opieki – na serce należy przede wszystkim zwracać uwagę; serce jest życiem, ale życiem zepsutym przez grzech; konieczne jest oczyszczenie tego źródła życia, konieczne jest rozpalenie w nim czystego płomienia życia, aby płonął i nie gasł i nadawał kierunek wszystkim myślom, pragnieniom i dążeniom człowieka, całemu jego życiu . Społeczeństwo jest zepsute właśnie z powodu braku chrześcijańskiej edukacji. Nadszedł czas, aby chrześcijanie zrozumieli Pana, czego On od nas chce – to On chce czystego serca: „Błogosławieni czystego serca” (). Posłuchaj Jego najsłodszego głosu w ewangelii. A prawdziwym życiem naszego serca jest Chrystus („Chrystus żyje we mnie”) (). Poznaj całą mądrość apostoła, to jest nasze wspólne zadanie - zaszczepić w sercu wiarę Chrystusa.

Mówią, że człowiek jest wolny, nie może lub nie powinien być zmuszany ani w wierze, ani w nauczaniu. Panie, miej litość! Cóż za diaboliczna opinia! Jeśli nie zmuszasz, to co wyjdzie z ludzi po tym? Cóż wyjdzie z ciebie, heroldu nowo wymyślonych zasad, jeśli nie będziesz zmuszał się do czynienia niczego dobrego, ale żyjesz jak twoje złe serce, twój dumny, krótkowzroczny i ślepy umysł, twoje grzeszne ciało uzdalnia cię do życia ? Powiedz mi, co się z tobą stanie? Czy nie zmuszasz się do niczego, nie mówię wprost do dobra, ale nawet jeśli jest to właściwe i pożyteczne? Jak możesz się obejść bez zmuszania się? Jak nie zachęcać i nie zmuszać chrześcijan do wypełniania nakazów wiary i pobożności? Czy nie jest powiedziane w Piśmie Świętym, że „Królestwo Niebieskie jest w potrzebie”, że „niewiasty w potrzebie rozkoszują się” ()? Ale jak nie zmuszać zwłaszcza chłopców do nauki, do modlitwy? Co z nich wyjdzie? Czy nie są leniwi? Czy nie są niegrzeczne? Czy nie nauczą się całego zła?

Czcigodny Makary z Optina

Bóg, który jest bogaty w miłosierdzie, mógłby ubogacić każdego, gdyby to było pożyteczne, ale inaczej działa według wszechmądrego i niepojętego dla nas losu, przed którym musimy pokornie czcić i poddać się z dziękczynieniem. Daj dzieciom dobre wychowanie moralne, a kiedy są dla nich godne i pożyteczne, Bóg może je ubogacić lub dać im to, co konieczne i treści.

Codziennie czytamy na modlitwie: "Ojcze nasz" i prosimy: "... bądź wola Twoja"; konieczne jest, aby nie tylko wypowiadać słowa, ale aby zgadzały się z nimi nasza wola i rozum. Rodzicielstwo to błogosławieństwo Boga dane ludziom – jak zamierzasz je odrzucić lub zniszczyć? Nie ma wątpliwości, że troska o dzieci jest dla ciebie męcząca, ale nawet w tym masz pomoc Bożą, a trud i zmęczenie posłużą ci do zbawienia, bo Pismo mówi: dla porodu kobiety zostanie zapisany (). Lepiej poddać się woli Bożej i pomyśleć o urodzeniu dziecka błogosławieństwem Boga, dziękując Mu za to, a nie narzekać - wtedy Pan ułatwi ci pracę, a jeśli taka jest Jego wola, to bez żadnych środków się zatrzyma.

Słyszałem, że zamierzasz wysłać swojego syna... do B-v na szkolenie w handlu i lepsze wykształcenie, a więc ta część twoich siostrzeńców należy do ciebie. Moim zdaniem wykształcenie wystarczy twojemu synowi - aby był dobrym chrześcijaninem, życzliwą osobą, szanowanym synem, pamiętał o świątyni Bożej, modlił się do Boga, czcił sługi Kościoła Bożego, pastorów, słuchał ich nauk , pracujcie dla dobra innych i swoich, nikogo nie obrażajcie, zachowujcie trzeźwość, czystość, a wszystko to z pokorą. To dla niego prawdziwe oświecenie.

Aby zachować prawosławie u swoich dzieci, starajcie się szerzyć tę naukę i módlcie się o to do Boga. Niestety, w dzisiejszych czasach ludzie tak swobodnie mówią i piszą o religii, nie o stworzeniu, ale o zwątpieniu; zmysłowość bierze w posiadanie, a młodsze pokolenie jest bardziej skłonne do wolności, a nie do krępowania zmysłów, a umysł daje wolność, chociaż jest zaciemniony. Ale nawiasem mówiąc, nie ma potrzeby rozpaczać, ale prosić Boga, aby uratował ich młode serca od wolnomyślicielstwa i sam starał się je inspirować, zgodnie z koncepcjami ich wieku, o Kościele prawosławnym i pobożności: co jest napisane w młode serce, to w wieku dorosłym będzie bardziej afirmowane, jak u młodego, pisane słowa w dojrzałym owocu są wyraźniej przedstawione. Idąc z nimi do kościoła, można nieco powiedzieć, co oznacza kościół i Komu w nim służą – Najwyższy Bóg, nasz Stwórca – i że On wie i widzi to, co my nie tylko robimy i mówimy, ale też myślimy. Dobre uczynki są nagradzane, a złe są karane. Często lub rzadko trzeba je zabrać ze sobą do kościoła według uznania ich lokalizacji, a czasem z przekonania, a tym bardziej w ważne święta trzeba je zabrać ze sobą. Twój syn pokazał w praktyce swoją gorliwość dla naszego klasztoru, założył zbiórkę jałmużny od swoich krewnych, a my niebawem otrzymamy wysłane mu trzy ruble i pięćdziesiąt kopiejek srebra. Niech Pan błogosławi jego młodemu sercu poznaniu prawdy i miłości Boga; ale miłość rodzi się z bojaźni: „... przez bojaźń Pańska wszyscy odwracają się od zła” () - i nie marzyć, że czynimy dobro z miłości, a „bojaźń Pańska jest początkiem mądrości” (). A na wszystkie wasze dzieci, na N.N. i na was niech Pan ześle Swoje błogosławieństwo i obdarzy pokojem, zdrowiem, pomyślnością i zbawieniem.

Właśnie w dzisiejszych czasach trudno jest uchronić młodość przed burzliwym strumieniem wolnomyślicielstwa, który rozlał się po powierzchni ziemi i topi w mętnych wodach umysł ludzki, zaciemniony niewiarą. Ale z pomocą Bożą zasiej w ich serca ziarno prawosławnej wiary, podlewaj je bojaźnią Bożą, która prowadzi do miłości przez spełnienie przykazań Pana. Ich nasiona pobożności zatopione w młodą glebę ich serc, być może z czasem przyniosą owoce w świętości i niezłomności wiary prawosławnej. Staraj się uniemożliwić im czytanie książek sprzecznych z prawdą; młody umysł jest zdolny do odbierania wszelkiego rodzaju wrażeń. A co najważniejsze - módlcie się do Pana, aby wybawił ich od strzał i pokus wroga i powierzył opiece Matki Bożej.

Trudne pytanie o dzieci: czy w kręgu krewnych i rówieśników wolno im grać w karty i tańczyć? Jak to rozwiązać - nie wiem. To, co stało się zwyczajem świeckich apeli, trudno się oprzeć w rozmowach ze światem. Wystarczy być spowiednikiem, znosić wyrzuty, drwiny i pogardę. Ale pozwolić od najmłodszych lat na karty - może to w końcu przerodzić się w nawyk, a nawet pasję; także tańce, które jeden mądry kaznodzieja nazwał „Sztuką Herodiady” i które świat uważa za niewinną przyjemność w społeczeństwie, ale w istocie są grzeszne. W miarę możliwości należy inspirować dzieci, że oba są dla nich szkodliwe; ale oni, patrząc na inne dzieci ćwiczące się w tych rozrywkach, albo im zazdroszczą, albo potępią i uznają się za najlepszych z nich. I tutaj jest właściwe mieć mądrość, ale nie własnym umysłem, ale modlić się do Pana, aby dał ci mądrość, jak postępować w wychowywaniu dzieci i aby ocalił je od zepsutego ducha szkodliwych światowych obyczajów.

Ks. Ambroży z Optinau

Obecnie wydaje się, że bardziej niż kiedykolwiek ci, którzy chcą żyć pobożnie, są otoczeni różnego rodzaju niedogodnościami i trudnościami. Szczególnie trudne staje się prowadzenie dzieła wychowania dzieci w duchu chrześcijańskim i według zasad świętego Kościoła prawosławnego. Wśród tych wszystkich trudności pozostaje nam jedno: uciekać się do Pana Boga, prosić Go żarliwie o pomoc i przestrogę, a potem ze swojej strony robić wszystko, co w naszej mocy, zgodnie z naszym skrajnym rozumieniem; wszystko inne zostawcie woli Boga i Jego opatrzności, nie wstydząc się, że inni nie postępują tak, jak byśmy tego chcieli.

Jesteś obciążony troską o to, jak zapewnić swoim dzieciom chrześcijańskie wychowanie i wyrażaj tę troskę w ten sposób: „Każdego dnia widzę z doświadczenia, że ​​nie mam dość stanowczości, aby wypełnić swój obowiązek w sumieniu i czuję się bardzo niezdolny ukształtowania duszy człowieka na obraz i podobieństwo Boskiej nauki”. Ta ostatnia myśl jest wyrażona bardzo mocno i odnosi się bardziej do pomocy i pomocy Boga, ale tobie wystarczy, jeśli zadbasz o wychowanie swoich dzieci w bojaźni Bożej, zainspirujesz je koncepcją prawosławną i dobrze -intencjonalnych instrukcji, chroń ich przed koncepcjami obcymi Cerkwi Prawosławnej. Jakiekolwiek dobro zasiejesz w duszach swoich dzieci w młodości, może potem wegetować w ich sercach, gdy nabiorą dojrzałej odwagi, po gorzkiej szkole i nowoczesnych próbach, które często łamią gałęzie dobrego, chrześcijańskiego wychowania w domu. Atestowane od wieków doświadczenie pokazuje, że znak krzyża ma wielką moc we wszystkich czynach człowieka, przez całe jego życie. Dlatego należy zadbać o to, aby zaszczepić dzieciom nawyk częstszego robienia znaku krzyża, a zwłaszcza przed jedzeniem i piciem, pójściem spać i wstaniem, przed wyjściem, przed wyjściem, przed wejściem i tak dalej. aby dzieci nie robiły znaku krzyża niedbale i modnie, ale z dokładnością, zaczynając od czoła do klatki piersiowej i na obu ramionach, aby krzyż wyszedł prawidłowo.

Piszesz: „Chciałabym, żeby mój mąż i ja uniknęli tej zgubnej niezgody w sprawie edukacji, którą widzę w prawie wszystkich małżeństwach”. Tak, to jest naprawdę trudne! Ale sam zauważyłeś, że nie warto spierać się o to w obecności dzieci. Dlatego w przypadku sporu lepiej albo uchylić się i odejść, albo pokazać, jakbyś nie słuchał, ale nie kłócić się o swoje odmienne poglądy przy dzieciach. Porady dotyczące tego i rozumowania powinny być prywatne i jak najspokojniejsze, aby były bardziej realne. Jeśli jednak zdołasz zaszczepić bojaźń Bożą w sercach swoich dzieci, to różne ludzkie kaprysy nie mogą na nie działać tak złośliwie.

Pod koniec listu piszesz, że niepokoi Cię czas trudnego porodu, że martwi Cię i przeraża tak bardzo, że ta dominująca myśl uniemożliwia Ci cieszenie się wszystkim, co dobre w życiu, i dlatego chcesz mieć jakaś modlitwa o wsparcie. Istnieje tradycja prawosławna, że ​​w tych przypadkach uciekają się do Matki Bożej, zwanej ikoną Fiodorowską. Wymień lub napisz sobie tę ikonę, której obchody odbywają się dwa razy w roku: 14 marca i 16 sierpnia. Jeśli chcesz, w przeddzień tych dni wieczorem możesz odprawić czuwanie domowe, a tego samego dnia - nabożeństwo modlitewne z akatystą do Matki Bożej. Z należytą starannością możesz to zrobić w innym czasie, jak chcesz. Możesz sam modlić się codziennie do Królowej Nieba, czytając Jej co najmniej dwanaście razy dziennie: „O Maryjo Dziewico, raduj się”, nawet z ukłonami od pasa. Przeczytaj Jej kontakion tyle razy: „Nie imamów innej pomocy, nie imamów innej nadziei, z wyjątkiem Ciebie, Pani. Ty nam pomagasz, pokładamy w Tobie nadzieję i chlubimy się Tobą: Jesteśmy bowiem Twoimi sługami: nie wstydźmy się.

Napisz, że zauważasz u swojego syna suchość lub małe uczucie i inne wady. Ale w dzieciństwie na ogół niewiele osób ma prawdziwe, prawdziwe uczucie, ale w większości objawia się to w bardziej dojrzałym wieku, już wtedy, gdy człowiek zaczyna więcej rozumieć i doświadcza czegoś w życiu. Co więcej, nadmiar wewnętrznego uczucia niepostrzeżenie służy jako powód tajemnego wywyższenia i potępienia innych, a brak uczucia i oschłość mimowolnie upokarza człowieka, gdy zaczyna to rozumieć. Dlatego nie denerwuj się zbytnio, gdy zauważysz tę wadę u swojego syna: być może z czasem nieuniknione próby życia obudzą w nim właściwe uczucie; ale po prostu uważaj, aby przekazać mu, w miarę możliwości, zdrowe poglądy na wszystko zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego. Piszesz, że sam u niego studiowałeś do tej pory i przeszedłeś z nim świętą historię Starego Testamentu i pytasz, jak i czego go uczyć i kogo w tym celu wybrać. Po przejściu z nim Starego Testamentu sam musisz dokończyć tę pracę, to znaczy przejść do Nowego Testamentu, a następnie rozpocząć nauczanie katechetyczne. Boisz się, że suchość Katechizmu nie doda mu ciepła. Katechizm nikomu nie dodaje ciepła, ale wystarczy, że dzieci dobrze rozumieją dogmaty i inne tematy Kościoła prawosławnego. Jeśli chcesz, aby prawosławna nauka działała na serce twojego syna, przeczytaj z nim „Prawosławną spowiedź” i „Szkołę pobożności”, a nauczyciel prawa niech naucza go zgodnie z Katechizmem przyjętym w placówkach oświatowych.

Przed spowiedzią sama zaopiekujesz się synem i przygotujesz go do tego sakramentu najlepiej jak potrafisz. Każ mu przeczytać przykazania z wyjaśnieniem przed spowiedzią. Jeśli chodzi o korygowanie jego niedociągnięć, ogólnie rzecz biorąc, możesz czasami powiedzieć mu pół żartem: „Jesteś młodym księciem, nie uderzaj się w twarz przez takie działania”. Piszesz, że jesteś głęboko przekonany, że poza Kościołem Chrystusowym nie ma innego źródła dobrobytu dla człowieka na ziemi i wiecznej błogości w niebie, a wszystko poza nim jest niczym i chciałbyś to przekazać dalej przekonanie do swoich dzieci, aby było to niejako ich sekretne życie; ale wydaje ci się, że nie masz powołania do nauczania i nie możesz mówić z należytą siłą przekonania o tym wielkim temacie. Jako kochająca matka przekaż swoim dzieciom informacje na te tematy najlepiej jak potrafisz. Nikt nie może cię w tym zastąpić, ponieważ powinieneś najpierw wyjaśnić swoje koncepcje i pragnienia innym, a ponadto inni nie znają twoich dzieci i ich duchowych usposobień i potrzeb; co więcej, słowa matki mogą mieć na nich większy wpływ niż słowa obcego. Instrukcje innych oddziałują na umysł, a instrukcje matki działają na serce. Jeśli wydaje ci się, że twój syn dużo wie, dużo rozumie, ale mało czuje, to powtarzam, nie denerwuj się tym. I módl się o to do Boga, niech zorganizuje coś pożytecznego o twoim synu, na przykład wiadomość. Piszesz, że ma doskonałą pamięć; użyj tego też. Daj mu, oprócz instrukcji, uduchowione historie i proś go od czasu do czasu, aby powtórzył ci to, co pamięta i rozumie. Wszystko, co od ciebie usłyszy, będzie najpierw zapisane w jego pamięci i umyśle, a potem z pomocą Boga, z pomocą doświadczeń życiowych, może przejść w uczucia. Narzekasz, że twoja matka odciąga cię od nauki z synem. Możesz jej wprost wytłumaczyć, że dobro twojego syna wymaga, abyś się z nim rozprawił, a ona jako rozsądna babcia, oczywiście, powinna ci w tym bez żalu ustąpić. Powtarzam: wzywając pomocy Bożej, postępuj zgodnie z tym, co zostało powiedziane, najlepiej jak potrafisz, tak jak Pan cię oświeci i jak możesz - bez wahania i bez lęku.

Mój pogląd na lekturę jest taki, że młody umysł powinien przede wszystkim zajmować się historią świętą i lekturą żywotów świętych z wyboru, zasiewając w niej niepostrzeżenie ziarno bojaźni Bożej i życia chrześcijańskiego; a szczególnie konieczne jest, aby z Bożą pomocą móc mu wpoić, jak ważne jest przestrzeganie przykazań Bożych i jakie katastrofalne konsekwencje wynikają z ich łamania. Wszystko to można wywnioskować z przykładu naszych przodków, którzy jedli z zakazanego drzewa i zostali za to wypędzeni z raju.

Bajki Kryłowa można na razie zostawić, ale na razie zaangażuj dziecko w naukę na pamięć kilku modlitw. Credo i wybrane psalmy, na przykład „Żyje w pomocy Najwyższego”, „Pan jest moim oświeceniem” i tym podobne. Najważniejsze, aby dziecko było zajęte zgodnie ze swoją siłą i skierowane na bojaźń Bożą. Z tego wszystko, co dobre i dobre, a także przeciwnie, bezczynność i nie wpajanie bojaźni Bożej u dzieci są przyczyną wszelkiego zła i nieszczęść. Bez zaszczepienia bojaźni Bożej, bez względu na to, co zrobisz z dziećmi, nie przyniesie to pożądanych rezultatów w postaci dobrej moralności i uporządkowanego życia. Kiedy wpoje się bojaźń Bożą, każde zajęcie jest dobre i użyteczne. Specjalne subtelności i środki ostrożności na ten temat nie są całkowicie odpowiednie. Trzeba prowadzić interesy prościej, z nadzieją na pomoc Bożą, o którą zawsze musimy prosić naszego błogosławionego Ojca (Makary).

Teraz słyszę, że smucisz się ponad miarę, widząc cierpienie swojej chorej córki. Rzeczywiście, jako istota ludzka nie można nie zasmucać matki, widząc jej córeczkę w takim cierpieniu i cierpieniu dniem i nocą. Mimo to musisz pamiętać, że jesteś chrześcijaninem, który wierzy w przyszłe życie i przyszłą błogosławioną nagrodę nie tylko za trudy, ale także za arbitralne i mimowolne cierpienia, i dlatego nie wolno ci głupio głupio i smucić się ponad miarę, jak poganie lub niewierzący, którzy nie rozpoznają ani przyszłej wiecznej szczęśliwości, ani przyszłych wiecznych mąk. Bez względu na to, jak wielkie są mimowolne cierpienia Twojej małej córeczki S., nie można ich jednak porównać z samowolnymi cierpieniami męczenników; jeśli są równe, otrzyma błogi stan w równych im rajskich wioskach. Nie należy jednak zapominać o trudnej teraźniejszości, w której nawet małe dzieci doznają duchowych szkód z powodu tego, co widzą i słyszą, i dlatego wymagane jest oczyszczenie, które nie dzieje się bez cierpienia; duchowe oczyszczenie w większości następuje poprzez cierpienie cielesne. Załóżmy, że nie doszło do urazu psychicznego. Niemniej jednak należy wiedzieć, że niebiańska błogość nie jest nikomu dana bez cierpienia. Spójrz: czy najmniejsze dzieci przechodzą do następnego życia bez choroby i cierpienia? Nie piszę jednak w ten sposób, bo życzyłbym sobie śmierci cierpiącej małej S., ale piszę to wszystko w istocie, aby Was pocieszyć i dla słusznego napomnienia i prawdziwego przekonania, abyście nie rozpaczali bezpodstawnie i poza pomiarem. Bez względu na to, jak bardzo kochasz swoją córkę, wiedz, że nasz Wszechmiłosierny Pan kocha ją bardziej niż ciebie, który pod każdym względem zapewnia nam zbawienie. O swojej miłości do każdego z wierzących sam świadczy w Piśmie Świętym, mówiąc: „Jeżeli żona zapomni również o swoim potomstwie, nie zapomnę o tobie”. Dlatego staraj się łagodzić swój smutek za chorą córkę, przerzucając ten smutek na Pana: jak chce i jest zadowolony, tak uczyni z nami według Swojej dobroci. Radzę przyprowadzić chorą córkę do wstępnej spowiedzi. Poproś spowiednika, aby podczas spowiedzi ostrożniej ją przesłuchał.

Jesteś zobowiązany uczyć dzieci i sam musisz uczyć się od dzieci, zgodnie z tym, co powiedział sam Pan: „Jeżeli nie jesteście jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego”. A święty Apostoł Paweł tak to zinterpretował: umysły, to bądź doskonały.

Schiegumen Antoni Optinsky

Pewnego dnia ktoś przyszedł do niego w wielkim żalu, że jego jedyny syn, w którym pokładał całą swoją nadzieję, został wyrzucony z placówki oświatowej. „Czy modlisz się o syna?” - spytał go nagle starzec. „Czasami się modlę”, odpowiedział z wahaniem, „a czasami nie”. „Módl się za swojego syna, módl się żarliwie za niego: wielka jest moc rodzicielskiej modlitwy o dzieci”. Na to słowo niepocieszony ojciec, dotychczas niezbyt gorliwy w modlitwie iw kościele, zaczął całym sercem zwracać się do Pana i modlić się za syna. I co? Po pewnym czasie okoliczności się zmieniły, chłopiec został przyjęty do placówki i tam pomyślnie ukończył kurs, ku wielkiej pociesze ojca, który zawsze pamiętał ks. Antoniego i powiedział, mówiąc, że to proste słowo mądrego przez Boga starszego przyniosło mu największą duchową korzyść na całe życie.

Hegumen Bonifacy z Teofanii

Apostoł Paweł pisze do rodziców w ten sposób: „Ojcowie, nie drażnijcie swoich dzieci, ale wychowujcie je w karaniu i nauczaniu Pana” (). Oto redukcja wszystkich obowiązków rodzicielskich: wychowanie dzieci w karze, to znaczy w pouczaniu i nauczaniu Pana.

Zauważając przebudzające się uczucie i myśl w dziecku, musisz dać mu jedzenie, które podoba się chrześcijaninowi. To jedzenie jest głównie w koncepcjach religijnych. Niech najsłodsze imię Pana Jezusa będzie słyszane na pierwszym miejscu dziecka; niech pierwszy promień świadomości padnie na koncepcję Boga, naszego Stwórcy, Wszechmocnego, Zaopatrującego i Zbawiciela; niech czułe uczucie zachwieje uczucie miłości do Ojca Niebieskiego, w którego ogromnym domu mieszka on i jego rodzice, z którego prawicy otrzymują nie tylko wszystko, co niezbędne i przyjemne do życia - i na samym początku wyłaniającego się rozumnej istoty dziecka, aby rozpaliła się niebiańska światłość, która wskazuje drogę prawdy i dobra.

Pozostawianie zachcianek bez korekty oznacza skazanie bliskich na pewne nieszczęścia w życiu. Ustaw granice kaprysom dziecka, ogranicz dążenia jego woli, przyzwyczaj je do niedostatku, potrzeby, cierpliwości, a rozwiniesz siłę moralną, polegającą na panowaniu nad sobą i dzięki której możesz być szczęśliwy pośród największych nieszczęść w życie, mocne i niezwyciężone pośród najbardziej burzliwych fal życia.

W życiu rodzinnym niezbędnymi i naturalnymi nauczycielami Bożego błogosławieństwa są rodzice. Dając życie swoim dzieciom, niejako kontynuują działanie Bożego stworzenia i dlatego noszą piętno mocy i mocy Boga, który daje i wspiera życie wszystkich żywych istot. Dlatego sensu władzy rodzicielskiej strzeże sam Bóg, gdy wśród dziesięciu przykazań tylko jedno o uhonorowaniu rodziców zawiera wyraźną obietnicę nagrody: „Czcij ojca swego i matkę swoją, aby było dobrze”, dodaje się: „ a będziesz żył długo na ziemi”.

Jego Łaskawość Ambroży, Arcybiskup Charkowa

Stańcie, jak mówi prorok, przed obliczem Boga, bądźcie ustami Boga – wtedy za waszym pośrednictwem sam Bóg będzie wychowawcą powierzonych wam dzieci…

Nie ograniczaj nauczania w prawie Bożym do studiowania lekcji, ale częściej z miłością i czcią, jak sam masz, mów im o Bogu, Ojcu, Zaopatrującym i Sędzio ludzi, o Bogu wszystko- widząc, przestrzegając każdej myśli i czynu człowieka i błogosławiąc wszystko, co dobre, odwracając się od wszelkiego zła. Wznieście myśli dzieci do Boga, nie tylko po to, by Go poznały, ale żeby pamiętały o Nim jak najczęściej i zwróciły ku Niemu swoje serca z miłością i wdzięcznością. Jest to nauka chodzenia przed Bogiem i bojaźni Bożej, która zaszczepia obraz Boga w sercu człowieka i uczy dziecko dyskutowania o swoich myślach i czynach ze strachu przed obrazą Boga.

Omawiając niewłaściwe zachowanie dziecka, nie ograniczaj swoich uwag do słów: „Jakie to wstyd lub nieprzyzwoite”, ale częściej mów: „Jakie grzeszne i straszne”. Ile sam rozumiesz moc grzechu, jak bardzo się go boisz - niech to będzie wypisane na twojej twarzy. Twój żal z powodu występku dziecka odbije się w jego sercu; twoja sugestia, że ​​jesteś odpowiedzialny za jego obrazę przed Bogiem, sprawi, że będzie się bał tej samej odpowiedzialności. Wtedy przyjmie twoją karę jako karę Bożą.

… Naucz dzieci nie tylko słów modlitwy, ale zapoznaj je ze stanem i doświadczeniem modlitwy. Nie skróćcie modlitwy, nie bójcie się zmęczenia dzieci, prowadźcie je do pracy modlitewnej, wyjaśniając im naukę zbierania myśli i pogodnego stania umysłu przed Bogiem. Módlcie się w ich obecności z gorliwością i gorliwością: ciepło waszego serca zostanie przekazane ich sercom, poznają pociechę, jaką można znaleźć w modlitwie, i będzie to dla nich radość i schronienie we wszystkich próbach i smutkach życia.

Ujawnij im naukę testowania myśli i wewnętrznej walki z grzesznymi myślami i skłonnościami. Opowiedz im, gdy się starzeją, historię powstania grzechu w ledwie świadomej myśli, jego narastania w poruszeniach zmysłów i w impulsach serca, jego burzliwych poruszeniach w namiętnościach, jego ekstremalnych objawieniach w sprawach kryminalnych — a wtedy nieczysta myśl będzie dla nich tak samo straszna jak kryminalna.

Wskaż im naszą słabość w walce z grzechem, naszą nieustanną potrzebę pomocy Bożej i niezwyciężoną moc imienia Jezus. Daj im doświadczenie wewnętrznego zwycięstwa nad złem mocą wzywania imienia Pana, a wtedy zostaną wypuszczeni do świata pełnego moralnych niebezpieczeństw, z bronią w ręku.

[…] W miarę możliwości czytaj im żywoty świętych według czterech menai, nie bojąc się trudności języka i długości narracji. Dusza dziecka rozpala się gorliwością dla Boga, gdy opowiada o trudach ascetów i cierpieniach męczenników, wyobraźnię wypełniają jasne obrazy świętych, pamięć wzbogaca doświadczenia cnót i mądrych pouczeń. Złe związki partnerskie będą wstrętne dla duszy, która zaznajomiła się myślą i sercem ze wspólnotą świętych.

Kiedy ani jednego członka rodziny nie można pozostawić bez wieczornych i porannych modlitw, kiedy ojciec nie wychodzi z domu w swoich sprawach bez modlitwy przed świętymi ikonami, a matka nie zaczyna niczego bez znaku krzyża, kiedy nawet małemu dziecku nie wolno dotykać jedzenia, dopóki się nie przeżegna — nie uczcie się te dzieci prosić Boga o pomoc we wszystkim, wzywać Bożego błogosławieństwa dla wszystkich i wierzyć, że bez Bożej pomocy nie ma bezpieczeństwa w życiu, a bez Jego błogosławieństwa nie ma powodzenia w sprawach ludzkich?

Wiara rodziców nie może pozostać bezowocna dla dzieci, gdy w potrzebie i ubóstwie mówią ze łzami w oczach: „Co robić? Bądź wolą Bożą”; w niebezpieczeństwie: „Bóg jest miłosierny”; w trudnych okolicznościach: „Bóg pomoże”; z sukcesem i radością: „Dzięki Bogu, Bóg posłał”. Tutaj zawsze i we wszystkim wyznaje się dobroć Bożą, opatrzność Bożą, sprawiedliwość Bożą. Czy nie jest to żywa nauka o Bogu i Jego właściwościach? A ponieważ dla dzieci nie ma nic wyższego i cenniejszego niż ich rodzice, a rodzice z miłością i czcią wyznają, że sami mają wszystko od Boga i we wszystkim pokładają nadzieję w Bogu, że jest On wspólnym i wszechdobrym Dobroczyńcą wszystkich: czy wtedy dzieci nie poczują i nie zrozumieją, że „wszyscy przez Boga żyją, poruszają się i mają swój byt”, a wtedy nie będą kochać Boga?

Nawyk wywierania woli, wymagany przez czyny dobroci, nabywa się dopiero od najmłodszych lat... Gdzie, w jakim ludzkim systemie wychowania, znajdziecie tyle przedmiotów do sprawowania woli, tak bliskość ich do jakaś dobra działalność i takie przystosowanie do wszystkich epok i warunków, jak w boskiej szkole Cerkwi Prawosławnej? I jest niezwykłe, że wszystkie te ćwiczenia są dziś krytykowane przez większość oświeconych ludzi.

Dlaczego, jak mówią, budzi się dziecko wcześnie i zmusza go do stania całymi godzinami w kościele bez użycia? To daremna tortura. Nie, to jest konieczne, aby stopniowo przyzwyczaić go do czujności, uwagi, koncentracji myśli, cierpliwości w wyczynie, bez którego nie dokona się ani jeden dobry uczynek.

Dlaczego dzieci w świątyni zawsze słuchają tego samego? Z kolei w kulcie prawosławnym, który na pierwszy rzut oka wydaje się tylko powtórzeniem tego samego, istnieje niewyczerpana obfitość wrażeń i prawd, które wzywają i ukierunkowują nas do duchowej doskonałości, sugestii i przykładów, które zawstydzają nasze zaniedbanie cnoty i nasze lenistwo.

Po co, ze szkodą dla zdrowia, zmuszać dzieci do jedzenia gruboziarnistego i nieodżywczego jedzenia lub przez długi czas obyć się bez jedzenia? Następnie, aby nauczyć je wystawiać się na trudy i odważnie je znosić, bez czego nie może się dokonać ani jeden wyczyn, ani chrześcijański, ani towarzyski.

Arcykapłan Aleksiej Meczew

Ksiądz nie aprobował, gdy rodzice, starając się chodzić do kościoła, zostawiali swoje dzieci same, bez opiekuna. Wychowanie dzieci przedkładał ponad inne pobożne czynności. Błogosławiąc matkę z dzieckiem i wskazując na dziecko, powiedział imponująco: „Oto twój Kijów i Jerozolima”.

„Zakaz, to był kiedyś, nasza matka, dwoje dzieci, w pokoju i poszła do kościoła” – powiedział jeden z duchowych dzieci księdza. - Przechodząc przez świątynię z kadzidłem i widząc ją, kapłan natychmiast odesłał ją do domu.

Jednym z tematów poruszanych w rozmowach Batiuszki była kwestia małżeństwa i wychowania dzieci. Tym, którzy przygotowują się do bycia ojcami i matkami oraz samym matkom i ojcom, zwrócił uwagę, że kwestia małżeństwa chrześcijańskiego i wychowania chrześcijańskiego w naszych czasach, w czasie negacji wszystkiego na świecie, jest najbardziej aktualna i ważna: „Kiedy wchodząc w związek małżeński rodzice chrześcijańscy powinni myśleć nie tylko o własnym szczęściu osobistym, ale także o przyszłości swoich dzieci, o wychowaniu ich na chrześcijan użytecznych dla Kościoła i społeczeństwa. Niestety, wielu rodziców w ogóle nie myśli o wychowaniu chrześcijanina w swoim dziecku. Myślą o jego przyszłości w sferach stosunków zewnętrznych, wyobrażają go sobie jako lekarza, inżyniera, pisarza, wysyłają do odpowiedniej placówki oświatowej i myślą, że to ich jedyna troska o dziecko. Ale jednocześnie widzimy, jak często w wewnętrznym, duchowym życiu dzieci są pozostawione albo guwernantom, albo samym sobie. Nie wspominając o tym, że wiele dzieci dosłownie dorasta na ulicy; nawet ci, na których zwracają uwagę rodzice, poddawani są wpływowi otoczenia, złym towarzyszom i stopniowo zbaczają z normalnej ścieżki rozwoju.

Skąd pochodzi ta rzesza chłopców w wieku trzynastu czy czternastu lat pijących, palących, rozpustnych? Skąd wzięły się te dziewczyny, ledwo wyrwane z pieluch i już umalowane, ufarbowane, zwinięte? To są owoce beztroskiego stosunku rodziców do edukacji. Jak zgubnie odpowiada to Kościołowi, który w każdej nowo narodzonej duszy ludzkiej pragnie ujrzeć swego gorliwego i gorliwego syna?

Zdaniem ojca w tej złożonej i trudnej materii wychowania nie powinno być ani zaniedbania, ani nadmiernej surowości i oschłości. Poparł tę opinię licznymi i mocnymi przykładami, zarówno ze wspomnień z dzieciństwa i matki, jak iz własnego doświadczenia i praktyki. Nieustannie powtarzał, że zasadą twórczą powinna być miłość i wrażliwość matki na swoje dzieci. Matka powinna być pierwszą i prawdziwą przyjaciółką swojego dziecka; prawdziwa miłość zawsze znajdzie właściwą drogę do duszy dziecka, nie pozwalając jej się wycofać, ale też nie ulegając złym skłonnościom.

Wykształcenie, powiedział ksiądz, powinno być z jednej strony chrześcijańskie, az drugiej kościelne. Nie wystarczy inspirować dziecko koncepcjami Boga i nieśmiertelności, próbować rozpalić w nim poczucie obowiązku czy mówić o potrzebie miłości do Boga i ludzi. Wszystko to jest bardzo trudne do osiągnięcia bez równoległej edukacji Kościoła. Służba Boża, pozostawiając głębokie ślady na wrażliwej duszy dziecka, nadaje abstrakcyjnym prawdom teologicznym realny, żywotny koloryt, czyni je bliższymi i bardziej zrozumiałymi. Tak wychowane dziecko, które zna Pana niemal od kołyski, może z większą odwagą i ufnością wejść na drogę życia niż dziecko, które w dzieciństwie Pana nie znało. Zło nie może zatryumfować w duszy człowieka wykształconego religijnie, a nawet jeśli w przyszłości zboczy z właściwej drogi, prędzej czy później ziarna prawdy zasiane w nim troskliwą miłością rodziców obudzą go ze snu grzechu i doprowadzić go do utraconego Edenu.

Aby jednak właściwie wychować swoje dzieci, rodzice muszą spojrzeć na swoje małżeństwo z czysto chrześcijańskiego punktu widzenia. Jaka jest porażka i krótki czas trwania współczesnych małżeństw? Batiuszka argumentowała, że ​​w tym, że szukając zbliżenia małżeńskiego ludzie myślą tylko o sobie, o swoim osobistym szczęściu. Mężczyzna widzi w swojej żonie tylko kobietę, która sprawia mu zmysłowe przyjemności i bardzo często przymyka na nią oczy jako osobę, przyjaciółkę, matkę. Kobieta wychodzi za mąż albo ze ślepej namiętności, która bardzo szybko zanika, albo z wyrachowania. Ten egoizm, który przeniknął wszystkie warstwy naszego społeczeństwa, jest przyczyną tak częstych rodzinnych dramatów i rozwodów. Ojciec powiedział, że młody człowiek, który chce się ożenić, musi pamiętać, że małżeństwo jest krzyżem, że otrzymuje słabe, niedołężne naczynie - żonę, którą musi chronić i zachować dla swojego potomstwa. Celem małżeństwa jest przede wszystkim rodzenie i wychowywanie dzieci. Aby nieść krzyż małżeński, mąż i żona muszą odłożyć na bok swoje egoistyczne rachunki i żyć w imieniu i dla swoich dzieci.

Św. Jan Chryzostom

Tak jak nikt nie może liczyć na usprawiedliwienie i odpuszczenie w swoich grzechach, tak rodzice mogą w grzechach swoich dzieci. Ci ojcowie, którzy nie dbają o przyzwoitość i skromność swoich dzieci, są zabójcami dzieci i są bardziej okrutni niż zabójcy dzieci, ponieważ tutaj chodzi o śmierć i śmierć duszy. Dlatego tak, jakbyś widział konia pędzącego ku przepaści, zarzucasz mu uzdę na pysk, mocno unosisz na tylnych łapach i często go bijesz - co wprawdzie jest karą, ale karą jest matka zbawienia - tak dokładnie zajmij się swoimi dziećmi, jeśli zgrzeszą: zwiąż grzesznika, aż przebłagasz Boga; nie zostawiaj go niezwiązanego, aby nie był już dłużej związany gniewem Bożym. Jeśli zwiążesz, Bóg nie zwiąże; jeśli nie zwiążesz, czekają na niego niewypowiedziane łańcuchy.

„O próżności i jak rodzice powinni wychowywać dzieci”:

... Gdy tylko rodzi się dziecko, ojciec wymyśla wszystko, co jest możliwe, nie po to, by usprawnić swoje życie, ale po to, by je udekorować i ubrać w złotą biżuterię i ubrania. Co Ty robisz, człowieku? Proszę, noś go sama, dlaczego wychowujesz dziecko, które jeszcze nie zasmakowało w nim tego szaleństwa? Dlaczego zakładasz mu biżuterię na szyję? Potrzebujemy sumiennego wychowawcy, który pouczy dziecko, a nie złotego. A ty puszczasz mu włosy od tyłu, na sposób dziewczyny, zniewieściawszy chłopca i osłabiając jego naturalne siły, od samego początku zamieniając go w miłośnika ekscesów i nakłaniając do dążenia do nierozsądnego. Dlaczego organizujesz przeciwko niemu silny spisek, dlaczego zmuszasz go do zniewolenia przez ciało?

Nie przestanę prosić i błagać, aby przede wszystkim zadbać o naukę dzieci. Bo jeśli boisz się o dziecko, udowodnij to - a nie zostaniesz bez kary. Posłuchaj, co mówi Paweł: „Jeśli trwa w wierze, miłości i świętości z czystością” (). A nawet jeśli znasz tysiąc zła za sobą, wiedz, że jest dla ciebie z twoich grzechów i trochę pociechy. Podnieś wojownika dla Chrystusa! Nie mówię, że odwracasz go od małżeństwa, wysyłasz na pustynię i przygotowujesz do adopcji życia monastycznego, nie mówię tego. Chciałbym tego i błagałbym wszystkich, aby przyjęli ten tytuł, ale jeśli wydaje się uciążliwy, nie forsuję. Wznieć wojownika dla Chrystusa i od dzieciństwa, który jest na świecie, ucz go bogobojności.

Jeśli dobre nauki są odciśnięte w duszy, która nie jest jeszcze silna, nikt nie będzie w stanie ich wymazać, gdy stwardnieje, jak to się dzieje z pieczęcią woskową. Masz w nim istotę, która wciąż jest nieśmiała, drżąca, bojąca się zarówno spojrzenia, jak i słowa, wszystkiego, czegokolwiek: użyj swojej władzy nad nim do tego, co musisz. Będziesz pierwszym, który będzie cieszył się dobrymi owocami, jeśli będziesz miał dobrego syna, a potem Boga. Pracujesz dla siebie.

Każdy z Was - ojcowie i matki - lubiący artystów, którzy z niezwykłą starannością ozdabiają obrazy i posągi, niech zadbają o swoje niesamowite dzieła. Dla malarzy, ustawiając na co dzień obraz przed sobą, pokrywają go kolorami, dążąc do tego, co należne. Kamieniarze robią to samo, usuwając to, co zbędne, a dodając to, czego brakuje. Więc wy, podobnie jak ci, którzy robią posągi, wykorzystajcie na to cały czas, jaki mamy, robiąc posągi dla Boga godnego podziwu: usuń nadmiar i dodaj to, czego brakuje, i uważnie je obserwuj każdego dnia, jaki mają naturalny talent - aby go zwiększyć, jakiego rodzaju niedobór - aby go wyeliminować. I ze szczególną pilnością odrzućcie od nich wszelką okazję do rozwiązłości, bo skłonność do tego jest najbardziej szkodliwa dla dusz młodych. A co najważniejsze, zanim zdąży tego doświadczyć, naucz go trzeźwości, zwyciężania snu, czuwania w modlitwie, znakowania znakiem krzyża wszystkich swoich słów i czynów.

Uważaj się za króla, który ma podległe ci miasto - duszę dziecka, bo dusza to tak naprawdę miasto. I tak jak w mieście jedni kradną, a drudzy zachowują się uczciwie, jedni pracują, a drudzy robią to, co przychodzi do ręki, tak umysł i myśli zachowują się w duszy tak samo: jedni walczą z przestępcami, jak wojownicy w mieście, inni troszczą się o wszystko, co dotyczy ciała i domu, jak mieszkańcy miast, inni wydają rozkazy, jak władze miasta.

Więc ustal prawa dla tego miasta... i obserwuj je uważnie. Jego granicami i bramami będą cztery zmysły, niech całe ciało będzie jak ściana, a wejściami będą oczy, język, słuch, węch, jeśli chcesz - i doznania. Bo to przez te wejścia obywatele tego miasta wchodzą i wychodzą, a przez te wejścia myśli są skorumpowane i korygowane.

Udajmy się najpierw do tego wejścia, które jest w języku, ponieważ jest ono najbardziej żywe, a przed wszystkimi innymi wznieśmy w nim drzwi i zamki, nie z drewna i nie z żelaza, ale ze złota... jest z wypowiedzi Bożych, jak mówi prorok: słowo Boże jest „słodsze niż miód i krople plastra miodu” (II), „cenniejsze niż złoto i wiele drogocennych kamieni”. I nauczymy je być na ustach i w obiegu przez cały czas: nie tylko od czasu do czasu i pomiędzy czasami, ale stale. I nie tylko skorupa drzwi musi być wykonana ze złota, ale same muszą być wykonane ze złota, a jednocześnie grube i gęste, mające na zewnętrznej powierzchni drogocenne kamienie zamiast zwykłych kamieni. Zamkiem do tych drzwi może być krzyż Pana, wykonany w całości z drogocennych kamieni i umieszczony na środku drzwi jako podstawa.

Kiedy zrobimy te grube złote drzwi i założymy zamek, przygotujemy również godnych obywateli. Jaki rodzaj? Poważne i pobożne przemówienia, do których przyzwyczaimy dziecko. Zaaranżujmy też całkowite wypędzenie cudzoziemców, by z tymi obywatelami nie mieszać szkodliwego motłochu: aroganckich i przekleństw, mów nierozsądnych i haniebnych, wulgarnych i światowych – wszystkich wypędzimy. I niech nikt nie przechodzi przez te bramy, z wyjątkiem jednego króla. Niech te bramy zostaną otwarte dla niego samego i dla tych, którzy są z Nim, aby można było o nich powiedzieć: „Oto bramy Pana, wejdą do nich sprawiedliwi” (). I błogosławiony Paweł: „Niech żadne zgniłe słowo nie wychodzi z ust twoich, ale tylko dobre dla zbudowania w wierze, aby udzielało łaski tym, którzy słuchają” (). Dziękczynienie Bogu niech będą słowa i święte hymny: niech zawsze mówią o Bogu i o filozofii niebieskiej.

Jak możemy to osiągnąć i jak zacząć ich edukować? Z tego, że będziemy bacznie obserwować co się z nimi dzieje, bo dziecko łatwo może się do takiego (zachowania) przyciągnąć. Czemu? Ponieważ nie walczy z innymi o pieniądze i sławę, nie dba o swoją żonę, dzieci i dom, ponieważ jest jeszcze w dzieciństwie. Jaki jest zatem powód jego arogancji i łajania? Cała konkurencja jest z jego rówieśnikami.

Dlatego natychmiast ustal prawo: nie bądź wyniosły się nad nikim, nie obrażaj nikogo, nie przeklinaj, nie bądź zadziorny. A jeśli zobaczysz, że prawo jest łamane, ukaraj go: kiedy surowym spojrzeniem, kiedy kłującym słowem, kiedy z wyrzutem, czasami chwal go i obiecuj nagrodę. Nie nadużywaj ciosów, aby nie przyzwyczaić się do tej metody wychowania – bo jeśli nauczy się, że jest z tym ciągle wychowywany, uczy się tego lekceważyć, a gdy nauczy się nią gardzić, to wszystko stracone. Ale niech się cały czas boi bicia, niech się im nie poddaje, niech straszą go rózgą, ale jej nie używaj. I niech groźby nie dotrą do celu, ale jednocześnie niech nie będzie dla niego jasne, że wszystko się skończy groźbami: bo groźba jest wtedy dobra, gdy wierzy się, że zostanie wykonana, ale gdy ta kto popełnił wykroczenie, rozumie intencję, zaniedba ją. Ale niech myśli, że zostanie ukarany, a nie ukarany, aby strach nie zgasł, niech (strach) pozostanie jak rosnący płomień, który pali wszystkie ciernie, jak szeroka i ostra motyka, która wnika w samo otchłań. Kiedy zobaczysz, że strach dobrze zrobił, odłóż go na bok, ponieważ nasza natura potrzebuje otuchy.

Naucz go bycia przyjaznym i miłym. Niech usta jego będą zaszyte na każde oszczerstwo. Jeśli zobaczysz, jak kogokolwiek beszta, ucisz go i zmień mowę na jego własne złe uczynki.

Przekonaj zarówno matkę, wychowawcę, jak i sługę, aby przemówiły do ​​dziecka w taki sposób, aby wszyscy razem byli strażnikami i nie pozwolili, aby żadne z tych złych słów wyszło z dziecka i z jego ust, to znaczy z złote drzwi.

I nie udowadnij mi, że to zajmuje dużo czasu. Bo jeśli od samego początku poważnie się tym zajmujesz i grozisz i wyznaczasz takich strażników, to dwa miesiące wystarczą zarówno na naprawienie wszystkiego, jak i nadanie temu stanu naturalnego.

I w ten sposób same te bramy będą godne Pana, aby nie było wypowiadane ani haniebne, ani szydercze, ani bezsensowne, lecz tylko to, co przystoi Panu. Bo jeśli ci, którzy kształcą armię ciała w kampaniach, uczą swoje dzieci strzelać z łuku, nosić wojskowe ubrania i dosiadać konia, a wiek nie jest przeszkodą w tej nauce, o ileż bardziej ci, którzy walczą na wysokości powinien być ubrany w tę królewską szatę.

Niech więc nauczą się śpiewać psalmy na chwałę Boga, aby nie tracić czasu na haniebne pieśni i niestosowne historie.

Przejdźmy teraz do drugiej bramy. Co? Tym, którzy są blisko tych pierwszych i mają z nimi wiele podobieństw, mówię o słuchaniu. Jeśli nie wpuścimy żadnego z przestępców i łotrów w ich próg, wywołają lekki niepokój na ustach – bo kto nie słucha złych i haniebnych, tego nie wypowie.

Niech więc dzieci nie słyszą niczego niestosownego ani od służby, ani od wychowawcy, ani od pielęgniarek.

Niech nie słyszą absurdalnych bajek starych kobiet: „Taki a tak kochali takiego a takiego”. Niech nic z tego nie słyszą, ale posłuchajcie czegoś innego, pozbawionego wszelkich wykrętów i opowiedzianego bardzo prosto.

Kiedy dziecko odpoczywa od trudu nauki, a dusza chętnie spędza czas słuchając opowieści o przeszłości, to porozmawiaj z nim, odwracając je od wszelkiej dziecinności, bo kształcisz filozofa, wojownika i obywatela nieba. .. i powiedz mu: „Na początku było dwoje dzieci od jednego ojca, dwóch braci. Następnie po przerwie kontynuuj: „Ci, którzy wyszli z tego samego łona. Jeden z nich był starszy, drugi młodszy. Jeden, najstarszy, był rolnikiem, drugi, najmłodszy, był pasterzem. I prowadził stada do dolin i do jezior.

Spraw, aby Twoja prezentacja była przyjemna, aby dziecko znalazło w niej trochę przyjemności i nie męczyło jego duszy. „Drugi zasadził i zasiał. I postanowił oddać cześć Bogu. A pasterz, biorąc najlepsze ze stad, złożył je jako ofiarę Bogu”. Czy nie jest o wiele lepiej opowiadać o tym, niż opowiadać o baranach o złotym runie i magii? Następnie przyciągnij jego uwagę, bo ta historia coś zawiera i nie wprowadzaj niczego fałszywego, ale postępuj zgodnie z Pismem: „Kiedy ofiarowałeś Bogu to, co najlepsze, natychmiast zstąpił ogień z nieba i zabrał wszystko do niebiańskiego ołtarza. Starszy tego nie zrobił, ale wycofał się z tego: zostawiając to, co najlepsze dla siebie, ofiarował Bogu drugie. I Bóg tego nie przyjął, ale odwrócił się i zostawił na ziemi – te same, pierwsze, wziął do siebie. Tak jak to bywa z właścicielami ziemi: jeden z nosicieli zostanie uhonorowany i przyjęty przez właściciela wewnątrz domu, a drugi zostanie pozostawiony na zewnątrz - tak też było tutaj. Co się działo później? Starszy brat posmutniał, uważając się za zhańbionego i przewyższanego honorem, i był ponury. Bóg powiedział do niego: „Dlaczego jesteś zdenerwowany? Czy nie wiedziałeś, co przynosisz Bogu? Dlaczego mnie obraził? Dlaczego jesteś niezadowolony? Dlaczego poświęciłeś Mi resztki?” Jeśli wydaje się, że należałoby użyć prostszego języka, powiedz: „Ten, nie mając nic do powiedzenia, uspokoił się, a raczej zamilkł. Potem, widząc swojego młodszego brata, mówi mu: „Wyjdźmy na równinę”. A pochwyciwszy go podstępem, zabił go. I myślałem, że ukryje się przed Bogiem. Bóg przychodzi do niego i mówi mu: „Gdzie jest twój brat?” Odpowiada: „Nie wiem. Nie jestem stróżem mojego brata. Bóg mówi do niego: „Oto krew twego brata woła do mnie z ziemi”.

Niech mama siedzi obok, a duszę dziecka tworzą takie historie, aby ona również pomagała i chwaliła to, co się opowiada.

„Więc co się potem stało? Ten (brat) Bóg wziął do nieba, a po śmierci pozostaje w górze. Niech dziecko usłyszy o zmartwychwstaniu w takich opowieściach. Bo jeśli cuda opowiadane są w mitach, a dziecko wierzy, tym bardziej będzie zachwycone, gdy usłyszy o zmartwychwstaniu io tym, że jego dusza poszła do nieba. „I natychmiast zabrał go na górę - ten sam morderca błąkał się wszędzie, cierpiąc przez wiele lat nieszczęścia, żyjąc w strachu i drżenie, i cierpiał wiele strasznych rzeczy i był codziennie karany. Poniósł karę nie prostą, ale nadzwyczajną, ponieważ usłyszał od Boga, że ​​będziesz na ziemi w strachu i drżeniu.

Dziecko nie wie, co to jest, ale mówisz mu, że tak jak ty, stojąc przed nauczycielem i dręczony oczekiwaniem kary, drżysz i boisz się, tak i wszędzie boi się Boga.

Wystarczy mu powiedzieć do tego momentu: powiedz to jednego wieczoru przy posiłku. I niech jego matka powie mu to samo. Potem, gdy o tym wiele razy usłyszy, zapytaj go też: „Opowiedz mi historię” – żeby mógł się wypowiedzieć. A kiedy pozna tę historię, opowiedz mu o korzyściach z niej płynących: „Widzisz, czym złem jest obżarstwo, czym złem jest bratobójstwo, czym złem jest myślenie, że możesz okraść Boga. Bo widzi wszystko, a nawet to, co dzieje się w tajemnicy. A jeśli potrafisz zaszczepić tę regułę samotnie w duszy dziecka, nie będziesz potrzebował wychowawcy, ponieważ ta bojaźń Boża, lepsza niż jakikolwiek inny strach, ukaże się dziecku i wstrząśnie jego duszą.

Nie tylko to, ale także zaprowadź go do kościoła, biorąc go za rękę i staraj się go tam sprowadzić, zwłaszcza gdy ta właśnie historia jest czytana. I widzisz, jak się bawi, skacze i raduje, że wie to, czego inni nie wiedzą, czego oczekuje, uczy się z góry i otrzymuje wielkie korzyści. I wtedy ta sprawa zapisze się w pamięci na przyszłość.

Ta historia ma też inne zalety. Niech się od ciebie uczy, że nie musisz się smucić, gdy znosisz zło. Albowiem Bóg pokazał to samemu dziecku od samego początku, kiedy przyjął do nieba tego, który otrzymał błogosławieństwo przez śmierć.

Kiedy ta historia utrwali się w umyśle dziecka, opowiedz mu inną, na przykład jeszcze raz o dwóch braciach, i powiedz: „Było dwóch innych braci, także starszy i młodszy. Starszy był myśliwym, a młodszy mieszkał w domu. Ta historia sprawi mu więcej przyjemności niż poprzednia, ponieważ jest w niej wiele przygód, a one, dzieci, się starzeją. „Ci dwaj bracia również byli bliźniakami. Ale po urodzeniu matka zakochała się w młodszym, a ojciec zakochał się w starszym. Starszy większość czasu spędzał na polach, młodszy w domu. I pewnego dnia sędziwy ojciec mówi do ukochanej osoby: „Dziecko, odkąd jestem stary, idź i ugotuj dla mnie dziczyznę - złap sarnę lub zająca, przynieś i ugotuj, abym po zjedzeniu cię pobłogosławił. ” Młodszemu nic nie powiedział. Matka, słysząc, że ojciec to powiedział, dzwoni do młodszego i mówi do niego: „Dziecko, skoro twój ojciec kazał bratu przynieść mu dziczyznę, żeby po jedzeniu go pobłogosławił, posłuchaj mnie: idź do stada i biorąc młode i piękne dzieci, przynieś mi je, a zrobię to, co kocha twój ojciec, a ty mu je przyniesiesz, aby kiedy będzie jadł, będzie ci błogosławił.

Na starość jego ojciec zaczął źle widzieć. Gdy najmłodsi przynieśli dzieci, matka je ugotowała i kładąc na półmisku, dała je dziecku, a on przyniósł je ojcu. Obłożyła go koźlimi skórami, żeby nie był odsłonięty, bo jego skóra była gładka, a jego starszego brata owłosiona, żeby mógł się ukryć i nie widzieć ojca, więc go wysłała. Ojciec, myśląc, że to rzeczywiście starszy, po zjedzeniu pobłogosławił go. Potem, kiedy błogosławieństwo się kończy, najstarszy syn przychodzi i przynosi dziczyznę. Widząc, co się stało, (w rozpaczy) krzyczał i płakał.

Obserwując, jaki daje dobry efekt i nie opowiadając całej historii do końca, rozumiesz, ile możesz z tego uzyskać. Przede wszystkim dzieci będą odczuwać strach i szacunek dla swoich ojców, widząc, jak walczą o ojcowskie błogosławieństwo i wolałyby otrzymać tysiąc ciosów niż usłyszeć przekleństwo rodziców. Wtedy staje się jasne, że łono musi być zaniedbane, ponieważ należy również powiedzieć, że nie odniósł żadnej korzyści z bycia pierworodnym i starszym, ponieważ z powodu nieumiarkowania łona sprzedał wyższość swojego pierworodztwa.

Potem, kiedy już mocno to pojął, pewnego innego wieczoru zapytaj go ponownie: „Opowiedz mi historię tych dwóch braci”. A jeśli zacznie mówić o Kainie i Ablu, zatrzymaj go i powiedz: „Nie proszę o tę jedną, ale o dwie pozostałe, w których ojciec błogosławił”. A inni daj mu instrukcje, ale nie wymieniaj jeszcze nazwisk. Kiedy już wszystko opowiedział, dodaj do tego to, co następuje i powiedz: „Posłuchaj, co się potem wydarzyło. Starał się, podobnie jak poprzedni, i ten, zabić brata i czekał na śmierć ojca. Matka, rozpoznawszy i przestraszona, zmusiła syna do ucieczki. Potem następuje głęboka nauka, która przewyższa umysł dziecka, ale z należytą protekcjonalnością można ją zaszczepić w dziecięcym, jeszcze nie silnym umyśle, jeśli zmienimy historię, powiedzmy tak: „Ten brat doszedł do pewnego miejsce, nie mając nikogo przy sobie – ani niewolnika, ani żywiciela rodziny, ani nauczyciela, ani nikogo innego. Przybywszy na to miejsce, pomodlił się i powiedział: „Panie, daj mi chleba i szaty i ratuj mnie”. Powiedziawszy to, zasnął ze smutku. I ujrzał we śnie drabinę z ziemi do nieba i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących, a samego Boga stojącego na jej szczycie i mówiącego: „Błogosław mi”. I pobłogosławił i nazwał go Izraelem”.

Są inne bramy, piękniejsze niż te, ale trudne do strzeżenia - brama oczu, bo przez nie dusza otwiera się na niebo i ma piękno.

Tutaj zarówno wychowawca, jak i sługa muszą dołożyć szczególnego wysiłku. Pokaż mu inne piękno i podnieś tam oczy: na przykład niebo, słońce, gwiazdy, ziemskie kwiaty, łąki, piękno książek, niech napawa się widokiem tego wszystkiego. Jest wiele innych, które same w sobie nie niosą szkody.

Niech nieustannie słucha wszystkiego o Józefie, niech w ogóle studiuje, co należy do Królestwa Niebieskiego, jaka nagroda czeka wstrzemięźliwych.

Jeśli jest szczególnie przyzwyczajony do nie mówienia nieprzyzwoitych rzeczy, od samego początku będzie miał wymaganą skromność. Porozmawiaj z nim o pięknie duszy.

... Są inne bramy, nie podobne do tych, ale przechodzące przez całe ciało, które nazywamy doznaniem i uważamy za zamknięte, ale gdy są otwarte, wpuszczają wszystko. Nie pozwólmy mu dotykać ani miękkich szat, ani ciał. Umocnijmy je (bramy). W końcu wychowujemy zapaśnika, pomyśl o tym! Dlatego niech nie używa miękkiej pościeli i ubrań. I niech to będzie naszą zasadą.

Przejdźmy do części mocy - do woli. Nie należy go całkowicie odcinać od młodego człowieka, ani też pozwalać, by objawiał się we wszystkich przypadkach, ale wychowujmy go od najmłodszych lat, aby gdy sami doznają niesprawiedliwości, znoszą to, ale jeśli widzą ktoś się obraził, a potem dzielnie wychodź z pomocą i odpowiednio chroń ofiarę.

Kiedy się złości, przypomnij mu o własnych niedociągnięciach. Niech nie będzie rozpieszczony ani dziki, ale odważny i potulny. Często bowiem będzie potrzebował pomocy gniewu, na przykład, jeśli sam będzie miał dzieci lub zostanie panem niewolników. Wszędzie gniew jest pożyteczny i tylko tam jest szkodliwy tylko tam, gdzie się bronimy. Dlatego sam Paweł nigdy go nie używał, chyba że w obronie obrażonych. A Mojżesz, widząc obrażonego brata, wykorzystał gniew i bardzo szlachetnie, będąc jednocześnie bardziej pokornym niż wszyscy ludzie; on sam, gdy został obrażony, nie bronił się, ale uciekł. Niech też o tym posłucha, bo kiedy jeszcze dekorowaliśmy bramy, potrzebowaliśmy tych prostszych historii, a teraz, kiedy wchodząc do środka edukujemy obywateli, przyszedł czas na te, bardziej wzniosłe (historie). Niech ma jedną zasadę – obrażanie się lub cierpienie zła, nigdy się nie bronić i nigdy nie odchodzić bez pomocy innego podmiotu.

Sam ojciec stanie się o wiele lepszy, gdy będzie tego nauczał, i będzie się kształcił tylko po to, by nie zepsuć własnym przykładem; robiąc to, przekroczy samego siebie.

Niech on (dziecko) nauczy się być zaniedbywanym i godnym pogardy. Niech nie żąda niczego od niewolników, jak to jest charakterystyczne dla wolnych, ale w większości przypadków niech służy sobie.

Powiedz mu: „Jeżeli zobaczysz, że sługa stracił styl lub trzcinowe pióro jest złamane, nie gniewaj się i nie łaj, ale bądź współczujący i miłosierny”. Zaczynając od małych rzeczy, może znosić jeszcze poważniejsze straty, gdy zgubi się skórzane etui w pobliżu tabletu (do pisania) lub miedziany łańcuszek. Dzieci bowiem z trudem znoszą takie straty i wolą oddać swoją duszę, niż pozostawić tę stratę bezkarną. Dlatego niech ich gniew zostanie w tym czasie stłumiony. Przecież dobrze zdajesz sobie sprawę, że osoba, która jest spokojna i potulna w takich okolicznościach, stając się dorosła, łatwo znosi każdą stratę. I nie kupuj mu tego, co od razu stracił, tylko po to, by zgasić jego namiętność, ale gdy zobaczysz, że już nie pyta i nie martwi się, to uratuj go od zakłopotania.

To nie drobiazgi, mówimy o dyspensacji wszechświata! Wychowaj go w taki sposób, aby dawał pierwszeństwo swojemu młodszemu bratu, jeśli go ma, a jeśli nie, to swojemu słudze - bo dotyczy to również wielkiej mądrości.

W ten sposób okiełznaj jego gniew, aby rosły w nim dobre myśli, bo gdy nic go nie denerwuje, poniesie stratę, nie potrzebuje sług, nie oburza się, widząc, że cześć oddawana jest drugiemu, to co jeszcze pozostaje , z którego można się rozgniewać.

Jest jeszcze jedna rzecz: niech nauczy się modlić z całą pilnością i skruchą. I nie mów mi, że dziecko tego nie zniesie. Bo widzimy wiele takich przykładów wśród starożytnych, takich jak na przykład Daniel jako Józef. Nie mów mi, że Joseph miał siedemnaście lat, ale zastanów się, jak pociągał do siebie ojca bardziej niż starszych braci. Czy Jacob nie był młodszy? A Jeremiasz? Czy Daniel nie miał dwunastu lat? A Salomon, czy nie miał dwunastu lat, kiedy odmówił tę cudowną modlitwę; Czy Samuel nie kształcił swojego nauczyciela, gdy był jeszcze młody? Więc nie rozpaczajmy, bo ten, kto jest niedojrzały w duszy i nie wiekiem, tego nie akceptuje. Niech będzie wychowywany do modlitwy z wielką skruchą i w nocy, o ile to możliwe, czuwania (na modlitwie) i w ogóle niech obraz świętego człowieka zostanie wyryty w dziecku. Kto bowiem nie stara się przysięgać, nie odpłaca niesprawiedliwością niesprawiedliwością, nie gani, nie nienawidzi, pości i modli się, otrzymuje od tego niemały bodziec do umiarkowania.

Jest jeszcze jedna rzecz: przechodzimy do tego, co najważniejsze, na czym wszystko się opiera. Co to jest? Mam na myśli umysł. Potrzeba dużo pracy, aby był zrozumiały i wypędził wszelkiego rodzaju nierozsądek. Bo to jest szczególnie największa i najbardziej zdumiewająca część mądrości: wiedzieć, co dotyczy Boga, o wszystkim, co tam jest - o piekle, o Królestwie: „Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska” ().

Ustanówmy więc i rozwijajmy w nim takie rozumowanie, aby rozumiał ludzkie sprawy: co oznaczają bogactwo, sława, władza, i żeby wiedział, jak je zaniedbywać i dążyć do najwyższego. I wyryjmy w jego pamięci tę radę: „Dziecko bój się Boga, a poza Nim nie bój się niczego innego”.

To uczyni z niego osobę rozsądną i przyjemną: nic bowiem nie przeszkadza rozumowi w takim stopniu, jak te namiętności. Bojaźń Boża wystarcza do mądrości i właściwego i poprawnego osądu w sprawach ludzkich. Albowiem szczytu mądrości nie należy dać się ponieść dziecinności. Niech nauczy się uważać pieniądze, ludzką chwałę, władzę, śmierć i to (tymczasowe) życie za nic, a czyniąc to, postępuj rozsądnie. Jeżeli jednak doświadczeni w tym wszystkim wprowadzimy go do komnaty ślubnej, pomyśl, jakim darem będzie dla młodej żony.

Niech też matka uczy się edukować swoją dziewczynę w tych zasadach, odwracając się od luksusu i ozdób, i od wszystkiego innego, co jest charakterystyczne dla nierządnic. Niech wszystko dzieje się zgodnie z tym prawem: niech zarówno młodzieniec, jak i dziewczyna odwrócą się od zniewieściałości i pijaństwa. A to ma ogromne znaczenie dla wstrzemięźliwości: młodym mężczyznom drażni namiętność, ale dziewczyny, zamiłowanie do ubioru i próżność. Przezwyciężmy to wszystko i dzięki temu będziemy mogli podobać się Bogu, wzbudzając takich bojowników, abyśmy zarówno my, jak i nasze dzieci otrzymali błogosławieństwa obiecane tym, którzy Go miłują, dzięki łasce i miłości ludzkości naszego Pana Jezusa Chrystusa, z Nim i z Nim. Go do Ojca i Ducha Świętego, moc, cześć i chwała teraz i na wieki wieków. Amen.

Nawet jeśli wszystko, co mamy, było dobrze zorganizowane, zostaniemy poddani ekstremalnej karze, jeśli zaniedbujemy zbawienie dzieci.

Zepsucie dzieci nie bierze się z niczego innego, jak z szalonego przywiązania (rodziców) do ziemskich rzeczy. Zwracając uwagę tylko na tę jedną rzecz i nie chcąc brać pod uwagę niczego wyższego niż to, koniecznie zaniedbują już dzieci swoją duszą. O takich rodzicach powiedziałbym, że są jeszcze gorsi niż mordercy dzieci: oddzielają ciało od duszy i oboje razem zanurzają się w ogniu Gehenny.

Nie mamy usprawiedliwienia, gdy nasze dzieci są zdeprawowane.

Rodzice będą ukarani nie tylko za swoje grzechy, ale także za szkodliwy wpływ na ich dzieci, niezależnie od tego, czy mają czas, aby doprowadzić je do upadku, czy nie.

Pomijając wszelkie wymówki, starajmy się być ojcami dzielnych dzieci, budowniczymi świątyń Chrystusowych, powiernikami niebiańskich wojowników, namaszczającymi i pobudzającymi ich oraz wszelkimi możliwymi sposobami pomagającymi ich dobrodziejstwu, abyśmy również mogli być wspólnikami w ich koronach .

To denerwuje cały wszechświat, że zaniedbujemy własne dzieci: dbamy o ich nabytki, ale zaniedbujemy ich dusze, pozwalając na szalenie szalony czyn.

Nie wystarczy tylko dawać lub proponować upomnienie, ale musi chronić z wielkim strachem, aby powstrzymać frywolność młodości.

Podczas życia i śmierci powiedzmy naszym dzieciom i przekonajmy je, że wielkie bogactwo, nieomylne dziedzictwo i beztroski skarb to bojaźń Boża, i starajmy się zostawić im nie pieniądze, które giną, ale pobożność, która pozostaje i nie oczekuje się.

Gdyby ojcowie starannie (po chrześcijańsku) wychowywali swoje dzieci, nie byłoby potrzeby sądów, deprywacji i kar ani publicznych morderstw.

Nie dbajmy o gromadzenie bogactwa i pozostawienie go dzieciom; uczmy ich cnoty i prośmy o błogosławieństwo u Boga; to jest największy skarb, niewypowiedziane, niewyczerpane bogactwo, przynoszące każdego dnia coraz więcej prezentów.

Nie jedno urodzenie daje ojca, ale dobre wykształcenie; nie rodzenie w łonie czyni matkę, ale dobre wychowanie.

Jeśli dzieci urodzone przez Ciebie otrzymają odpowiednie wychowanie i zostaną pouczone o cnotach przez Twoją opiekę, to będzie to początek i fundament Twojego zbawienia, a oprócz nagrody za własne dobre uczynki otrzymasz nagrodę wielką za ich wychowanie.

Wiek (dzieci) jest delikatny, szybko przyswaja to, co mu się mówi, i jak pieczęć na wosku, to, co słyszą, odciska się w duszy dziecka. Tymczasem ich życie zaczyna już wtedy skłaniać się albo do występku, albo do cnoty. Dlatego jeśli na samym początku i, że tak powiem, w przededniu odejścia ich od występku i skierowania ich na lepszą ścieżkę, to w przyszłości zamieni się to już w nawyk i niejako w naturę i nie będą tak wygodnie dobrowolnie zbaczać na gorsze, ponieważ umiejętność przyciągnie ich do dobrych uczynków.

Chcesz, żeby twój syn był posłuszny? Od dzieciństwa uczcie go w karaniu i nauczaniu Pana. Nie myśl, że słuchanie Pisma Świętego to dla niego za dużo.

Staraj się uczyć (syna) gardzić chwałą obecnego życia; od tego będzie bardziej chwalebny i sławny.

Jeśli kształcisz swoich synów, oni z kolei będą kształcić swoich, a oni znowu będą uczyć swoich; kontynuując w ten sposób aż do przyjścia Chrystusa, dzieło to przyniesie całą nagrodę temu, który służył jako korzeń.

Z „Słowa o wychowaniu dzieci”:
Błagam i błagam, umiłowani, otoczmy troską nasze dzieci i wszelkimi możliwymi troskami o zbawienie ich dusz. Naśladujmy błogosławionego Hioba, który nawet bojąc się ich wykroczeń w myślach, składał za nich ofiary i okazał im wielką troskę; naśladować Abrahama, który również troszczył się nie o pieniądze i majątki, ale o prawa Boże, jak przekazać ich zachowanie w stanie nienaruszonym potomnym. A kiedy umierał Dawid, zamiast wielkiego dziedzictwa wezwał swojego syna, natchnął to samo i powiedział szczegółowo, że jeśli chcesz, dziecko, żyć zgodnie z prawami Bożymi, to nic nieoczekiwanego ci się nie stanie, wszystko popłynie z tobą do woli i będziesz cieszyć się bezpieczeństwem; ale jeśli odpadniesz od tej pomocy, nie będzie dla ciebie żadnej korzyści z królestwa i tej wielkiej mocy. Bo jeśli nie ma pobożności, wtedy nawet te skarby, które istnieją, giną w niebezpieczeństwie i zupełnej hańbie; jeśli jest obecny, przychodzą także ci, których nie ma. Dlatego rodzice powinni myśleć nie o tym, jak sprawić, aby ich dzieci były bogate w srebro i złoto, ale o tym, jak stałyby się bogatsze od wszystkich innych w pobożność, mądrość i nabywanie cnót - bez względu na to, jak nie potrzebowały wielu rzeczy, nie bez względu na to, jak zostali porwani przez rzeczy doczesne i młodzieńcze, życzenia. A że wielu rodziców wiele znosi z powodu swoich dzieci, ponieważ nie chcą chłostać, rozumować słowami i zasmucać swoich rozwiązłych i nielegalnie żyjących synów, dlatego często muszą widzieć, jak popadają w ekstremalne kłopoty, są doprowadzane do sąd i są wydawane katom do ścięcia (głowy). Rzeczywiście, kiedy ty sam nie kształcisz, kiedy sam nie radzisz sobie, to on, dołączając do bezwartościowych i skorumpowanych ludzi, przyłączając się do nich w występku, zostaje poddany działaniu praw społecznych i jest karany na oczach wszystkich; a po egzekucji nadchodzi jeszcze większa hańba... Jak się w końcu usprawiedliwisz? Czy nie odszedłem, powiedzą ci (Boże), dziecko, aby żyć z tobą od samego początku? Postawiłem Cię nad nim (dzieckiem) jako nauczyciela, mentora, opiekuna i szefa - czyż nie oddałem nad nim całej władzy w twoje ręce? Czy nie kazałem mu tak delikatnie przetworzyć i zaaranżować? Jaką wymówkę otrzymasz, jeśli spojrzysz na jego skoki z nonszalancją? Co mówisz? Że jest nieokiełznany i nieposkromiony? Ale powinieneś był najpierw spojrzeć na to wszystko - powstrzymać go, gdy był młody i mógł ujarzmić; uważnie go ucz, kieruj do właściwych, oswajaj jego duchowe impulsy, gdy był bardziej podatny na wpływy; chwasty trzeba było wtedy wyrywać, gdy wiek był delikatniejszy i łatwiej było je wyrywać — wtedy namiętności pozostawione bez opieki nie nasiliłyby się i stałyby się niepoprawne.
Tak jak nikt nie może liczyć na usprawiedliwienie i odpuszczenie w swoich grzechach, tak rodzice mogą w grzechach swoich dzieci. Ci ojcowie, którzy nie dbają o przyzwoitość i skromność swoich dzieci, są zabójcami dzieci i są bardziej okrutni niż zabójcy dzieci, ponieważ tutaj chodzi o śmierć i śmierć duszy. Dlatego tak, jakbyś widział konia pędzącego ku przepaści, zarzucasz mu uzdę na pysk, mocno unosisz na tylnych łapach i często go bijesz - co wprawdzie jest karą, ale karą jest matka zbawienia - tak dokładnie zajmij się swoimi dziećmi, jeśli zgrzeszą: zwiąż grzesznika, aż przebłagasz Boga; nie zostawiaj go niezwiązanego, aby nie był już dłużej związany gniewem Bożym. Jeśli zwiążesz, Bóg nie zwiąże; jeśli nie zwiążesz, czekają na niego niewypowiedziane łańcuchy.

„O próżności i jak rodzice powinni wychowywać dzieci”:
Jak tylko dziecko się rodzi, ojciec wymyśla wszystko, co może, nie po to, by uporządkować swoje życie, ale po to, by je ozdobić i przyodziać w złote ozdoby i ubrania. Co Ty robisz, człowieku? Proszę, noś go sama, dlaczego wychowujesz dziecko, które jeszcze nie zasmakowało w nim tego szaleństwa? Dlaczego zakładasz mu biżuterię na szyję? Potrzebujemy sumiennego wychowawcy, który pouczy dziecko, a nie złotego. A ty puszczasz mu włosy od tyłu, na sposób dziewczyny, zniewieściawszy chłopca i osłabiając jego naturalne siły, od samego początku zamieniając go w miłośnika ekscesów i nakłaniając do dążenia do nierozsądnego. Dlaczego organizujesz przeciwko niemu silny spisek, dlaczego zmuszasz go do zniewolenia przez ciało?
Być może wielu będzie się śmiać z tego, co zostało powiedziane, jakby to były rzeczy bezwartościowe. Te rzeczy nie są nieistotne, ale wręcz przeciwnie, są bardzo znaczące. Dziewczyna, przyzwyczajona w komnatach matki do zamiłowania do kobiecej biżuterii, kiedy opuści dom ojca, będzie złośliwa i trudna dla męża i będzie wymagała więcej niż poborcy podatków. Mówiłem już wam, że jeśli zło staje się trudne do wykorzenienia, to dlatego, że nikt nie opiekuje się dziećmi, nikt im nie mówi o dziewictwie, o roztropności, o pogardzaniu bogactwem i chwałą, o tym, co głosi Pismo Święte.
Jeśli więc dzieci od samego początku dzieciństwa będą pozbawione nauczycieli, to czym się staną? Bo jeśli niektórzy, od urodzenia żywieni w łonie matki i wychowani na starość, nie poprawili się, to ten, który był przyzwyczajony do takich rzeczy od początku swego życia, jakiej potwornej rzeczy nie uczyni? Teraz każdy dokłada wszelkich starań, aby uczyć swoje dzieci rzemiosła, nauk ścisłych i elokwencji, a nikomu nie zależy na zdobieniu duszy.
Nie przestanę prosić i błagać, aby przede wszystkim zadbać o naukę dzieci. Bo jeśli boisz się o dziecko, udowodnij to - a nie zostaniesz bez kary. Posłuchaj, co mówi Paweł: „Jeśli trwa w wierze, miłości i świętości ze zdrowym umysłem” (1 Tm 2,15). A nawet jeśli znasz tysiąc zła za sobą, wiedz, że jest dla ciebie z twoich grzechów i trochę pociechy. Podnieś wojownika dla Chrystusa! Nie mówię, że odwracasz go od małżeństwa, wysyłasz na pustynię i przygotowujesz do adopcji życia monastycznego, nie mówię tego. Chciałbym tego i błagałbym wszystkich, aby przyjęli ten tytuł, ale jeśli wydaje się uciążliwy, nie forsuję. Wznieć wojownika dla Chrystusa i od dzieciństwa, który jest na świecie, ucz go bogobojności.
Jeśli dobre nauki są odciśnięte w duszy, która nie jest jeszcze silna, nikt nie będzie w stanie ich wymazać, gdy stwardnieje, jak to się dzieje z pieczęcią woskową. Masz w nim istotę, która wciąż jest nieśmiała, drżąca, bojąca się zarówno spojrzenia, jak i słowa, wszystkiego, czegokolwiek: użyj swojej władzy nad nim do tego, co musisz. Będziesz pierwszym, który będzie cieszył się dobrymi owocami, jeśli będziesz miał dobrego syna, a potem Boga. Pracujesz dla siebie.
Każdy z Was - ojcowie i matki - lubiący artystów, którzy z niezwykłą starannością ozdabiają obrazy i posągi, niech zadbają o swoje niesamowite dzieła. Dla malarzy, ustawiając na co dzień obraz przed sobą, pokrywają go kolorami, dążąc do tego, co należne. Kamieniarze robią to samo, usuwając to, co zbędne, a dodając to, czego brakuje. Więc wy, podobnie jak ci, którzy robią posągi, wykorzystajcie na to cały czas, jaki mamy, robiąc posągi dla Boga godnego podziwu: usuń nadmiar i dodaj to, czego brakuje, i uważnie je obserwuj każdego dnia, jaki mają naturalny talent - aby go zwiększyć, jakiego rodzaju niedobór - aby go wyeliminować. I ze szczególną pilnością odrzućcie od nich wszelką okazję do rozwiązłości, bo skłonność do tego jest najbardziej szkodliwa dla dusz młodych. A co najważniejsze, zanim zdąży tego doświadczyć, naucz go trzeźwości, zwyciężania snu, czuwania w modlitwie, znakowania znakiem krzyża wszystkich swoich słów i czynów.
Uważaj się za króla, który ma podległe ci miasto - duszę dziecka, bo dusza to tak naprawdę miasto. I tak jak w mieście jedni kradną, a drudzy zachowują się uczciwie, jedni pracują, a drudzy robią to, co przychodzi do ręki, tak umysł i myśli zachowują się w duszy tak samo: jedni walczą z przestępcami, jak wojownicy w mieście, inni troszczą się o wszystko, co dotyczy ciała i domu, jak mieszkańcy miast, inni wydają rozkazy, jak władze miasta.
Więc ustal prawa dla tego miasta... i obserwuj je uważnie. Jego granicami i bramami będą cztery zmysły, niech całe ciało będzie jak ściana, a wejściami będą oczy, język, słuch, węch, jeśli chcesz - i doznania. Bo to przez te wejścia obywatele tego miasta wchodzą i wychodzą, a przez te wejścia myśli są skorumpowane i korygowane.
Udajmy się najpierw do tego wejścia, które jest w języku, ponieważ jest najbardziej żywe, a przed wszystkimi innymi wznieśmy w nim drzwi i zamki, nie z drewna i nie z żelaza, ale ze złota... jest z wypowiedzi Bożych, jak mówi prorok: słowo Boże „słodsze niż miód i krople plastra miodu” (Ps 18, II), „cenniejsze niż złoto i wiele drogocennych kamieni”. I nauczymy je być na ustach i w obiegu przez cały czas: nie tylko od czasu do czasu i pomiędzy czasami, ale stale. I nie tylko skorupa drzwi musi być wykonana ze złota, ale same muszą być wykonane ze złota, a jednocześnie grube i gęste, mające na zewnętrznej powierzchni drogocenne kamienie zamiast zwykłych kamieni. Zamkiem do tych drzwi może być krzyż Pana, wykonany w całości z drogocennych kamieni i umieszczony na środku drzwi jako podstawa.
Kiedy zrobimy te grube złote drzwi i założymy zamek, przygotujemy również godnych obywateli. Jaki rodzaj? Poważne i pobożne przemówienia, do których przyzwyczaimy dziecko. Zaaranżujmy też całkowite wypędzenie cudzoziemców, by z tymi obywatelami nie mieszać szkodliwego motłochu: aroganckich i przekleństw, mów nierozsądnych i haniebnych, wulgarnych i światowych – wszystkich wypędzimy. I niech nikt nie przechodzi przez te bramy, z wyjątkiem jednego króla. Jemu samemu i tym, którzy są z Nim, niech te bramy zostaną otwarte, aby można było o nich powiedzieć: „Oto bramy Pana, wejdą do nich sprawiedliwi” (Ps 117, 20). A od błogosławionego Pawła: „Niech żadne zgniłe słowo nie wychodzi z ust twoich, lecz tylko dobre dla zbudowania w wierze, aby udzielało łaski słuchającym” (Ef 4,29). Dziękczynienie Bogu niech będą słowa i święte hymny: niech zawsze mówią o Bogu i o filozofii niebieskiej.
Jak możemy to osiągnąć i jak zacząć ich edukować? Z tego, że będziemy bacznie obserwować co się z nimi dzieje, bo dziecko łatwo może się do takiego (zachowania) przyciągnąć. Czemu? Ponieważ nie walczy z innymi o pieniądze i sławę, nie dba o swoją żonę, dzieci i dom, ponieważ jest jeszcze w dzieciństwie. Jaki jest zatem powód jego arogancji i łajania? Cała konkurencja jest z jego rówieśnikami.
Dlatego natychmiast ustal prawo: nie bądź wyniosły się nad nikim, nie obrażaj nikogo, nie przeklinaj, nie bądź zadziorny. A jeśli zobaczysz, że prawo jest łamane, ukaraj go: kiedy surowym spojrzeniem, kiedy kłującym słowem, kiedy z wyrzutem, czasami chwal go i obiecuj nagrodę. Nie nadużywaj ciosów, aby nie przyzwyczaić się do tej metody wychowania – bo jeśli nauczy się, że jest z tym ciągle wychowywany, uczy się tego lekceważyć, a gdy nauczy się nią gardzić, to wszystko stracone. Ale niech się cały czas boi bicia, niech się im nie poddaje, niech straszą go rózgą, ale jej nie używaj. I niech groźby nie dotrą do celu, ale jednocześnie niech nie będzie dla niego jasne, że wszystko się skończy groźbami: bo groźba jest wtedy dobra, gdy wierzy się, że zostanie wykonana, ale gdy ta kto popełnił wykroczenie, rozumie intencję, zaniedba ją. Ale niech myśli, że zostanie ukarany, a nie ukarany, aby strach nie zgasł, niech (strach) pozostanie jak rosnący płomień, który pali wszystkie ciernie, jak szeroka i ostra motyka, która wnika w samo otchłań. Kiedy zobaczysz, że strach dobrze zrobił, odłóż go na bok, ponieważ nasza natura potrzebuje otuchy.
Naucz go bycia przyjaznym i miłym. Niech usta jego będą zaszyte na każde oszczerstwo. Jeśli zobaczysz, jak kogokolwiek beszta, ucisz go i zmień mowę na jego własne złe uczynki.
Przekonaj zarówno matkę, wychowawcę, jak i sługę, aby przemówiły do ​​dziecka w taki sposób, aby wszyscy razem byli strażnikami i nie pozwolili, aby żadne z tych złych słów wyszło z dziecka i z jego ust, to znaczy z złote drzwi.
I nie udowadnij mi, że to zajmuje dużo czasu. Bo jeśli od samego początku poważnie się tym zajmujesz i grozisz i wyznaczasz takich strażników, to dwa miesiące wystarczą zarówno na naprawienie wszystkiego, jak i nadanie temu stanu naturalnego.
I w ten sposób same te bramy będą godne Pana, aby nie było wypowiadane ani haniebne, ani szydercze, ani bezsensowne, lecz tylko to, co przystoi Panu. Bo jeśli ci, którzy kształcą armię ciała w kampaniach, uczą swoje dzieci strzelać z łuku, nosić wojskowe ubrania i dosiadać konia, a wiek nie jest przeszkodą w tej nauce, o ileż bardziej ci, którzy walczą na wysokości powinien być ubrany w tę królewską szatę.
Niech więc nauczą się śpiewać psalmy na chwałę Boga, aby nie tracić czasu na haniebne pieśni i niestosowne historie.
Przejdźmy teraz do drugiej bramy. Co? Tym, którzy są blisko tych pierwszych i mają z nimi wiele podobieństw, mówię o słuchaniu. Jeśli nie wpuścimy żadnego z przestępców i łotrów w ich próg, wywołają lekki niepokój na ustach – bo kto nie słucha złych i haniebnych, tego nie wypowie.
Niech więc dzieci nie słyszą niczego niestosownego ani od służby, ani od wychowawcy, ani od pielęgniarek.
Niech nie słyszą absurdalnych bajek starych kobiet: „Taki a tak kochali takiego a takiego”. Niech nic z tego nie słyszą, ale posłuchajcie czegoś innego, pozbawionego wszelkich wykrętów i opowiedzianego bardzo prosto.
Kiedy dziecko odpoczywa od trudu nauki, a dusza chętnie spędza czas słuchając opowieści o przeszłości, to porozmawiaj z nim, odwracając je od wszelkiej dziecinności, bo kształcisz filozofa, wojownika i obywatela nieba. ...i powiedz mu: „Na początku było dwoje dzieci od jednego ojca, dwóch braci”. Następnie po przerwie kontynuuj: „Ci, którzy wyszli z tego samego łona. Jeden z nich był starszy, drugi młodszy. Jeden, najstarszy, był rolnikiem, drugi, najmłodszy, był pasterzem. I prowadził trzody do dolin i do jezior.
Spraw, aby Twoja prezentacja była przyjemna, aby dziecko znalazło w niej trochę przyjemności i nie męczyło jego duszy. „Drugi zasadził i zasiał. I postanowił oddać cześć Bogu. A pasterz, biorąc najlepsze ze stad, złożył je jako ofiarę Bogu”. Czy nie jest o wiele lepiej opowiadać o tym, niż opowiadać o baranach o złotym runie i magii? Następnie przyciągnij jego uwagę, bo ta historia coś zawiera i nie wprowadzaj niczego fałszywego, ale postępuj zgodnie z Pismem: „Kiedy ofiarowałeś Bogu to, co najlepsze, natychmiast zstąpił ogień z nieba i zabrał wszystko do niebiańskiego ołtarza. Starszy tego nie zrobił, ale wycofał się z tego: zostawiając to, co najlepsze dla siebie, ofiarował Bogu drugie. I Bóg tego nie przyjął, ale odwrócił się i zostawił na ziemi – te same, pierwsze, wziął do siebie. Tak jak to bywa z właścicielami ziemi: właściciel uhonoruje i przyjmie jednego z tych, którzy wniosą go do domu, a drugi odejdzie, by stać na zewnątrz - tak było i tutaj. Co się działo później? Starszy brat posmutniał, uważając się za zhańbionego i przewyższanego honorem, i był ponury. Bóg powiedział do niego: „Dlaczego jesteś zdenerwowany? Czy nie wiedziałeś, co przynosisz Bogu? Dlaczego mnie obraził? Dlaczego jesteś niezadowolony? Dlaczego poświęciłeś mi resztki?” Jeśli wydaje Ci się, że potrzebujesz prostszego języka, powiedz: „On, nie mając nic do powiedzenia, uspokoił się, a raczej zamilkł. Potem, widząc swojego młodszego brata, mówi do niego: „Wyjdźmy na równinę”. A pochwyciwszy go podstępem, zabił go. I myślałem, że ukryje się przed Bogiem. Bóg przychodzi do niego i mówi mu: „Gdzie jest twój brat?” Odpowiada: „Nie wiem. Nie jestem stróżem mojego brata. Bóg mówi do niego: „Oto krew twego brata woła do mnie z ziemi”.
Niech mama siedzi obok, a duszę dziecka tworzą takie historie, aby ona również pomagała i chwaliła to, co się opowiada.
„Więc co się potem stało? Ten (brat) Bóg wziął do nieba, a po śmierci pozostaje w górze. Niech dziecko usłyszy o zmartwychwstaniu w takich opowieściach. Bo jeśli cuda opowiadane są w mitach, a dziecko wierzy, tym bardziej będzie zachwycone, gdy usłyszy o zmartwychwstaniu io tym, że jego dusza poszła do nieba. I natychmiast zabrał go na górę - ten sam morderca błąkał się wszędzie, cierpiąc przez wiele lat nieszczęścia, żyjąc w strachu i drżąc, cierpiał wiele strasznych rzeczy i był codziennie karany. Poniósł karę nie prostą, ale nadzwyczajną, ponieważ usłyszał od Boga, że ​​będziesz na ziemi w strachu i drżeniu.
Dziecko nie wie, co to jest, ale mówisz mu, że tak jak ty, stojąc przed nauczycielem i dręczony oczekiwaniem kary, drżysz i boisz się, tak i wszędzie boi się Boga.
Wystarczy mu powiedzieć do tego momentu: powiedz to jednego wieczoru przy posiłku. I niech jego matka powie mu to samo. Potem, gdy o tym wiele razy usłyszy, zapytaj go też: „Opowiedz mi historię” – żeby mógł się wypowiedzieć. A kiedy pozna tę historię, opowiedz mu o korzyściach z niej płynących: „Widzisz, czym złem jest obżarstwo, czym złem jest bratobójstwo, czym złem jest myślenie, że możesz okraść Boga. Bo widzi wszystko, a nawet to, co dzieje się w tajemnicy. A jeśli potrafisz zaszczepić tę regułę samotnie w duszy dziecka, nie będziesz potrzebował wychowawcy, ponieważ ta bojaźń Boża, lepsza niż jakikolwiek inny strach, ukaże się dziecku i wstrząśnie jego duszą.
Nie tylko to, ale także zaprowadź go do kościoła, biorąc go za rękę i staraj się go tam sprowadzić, zwłaszcza gdy ta właśnie historia jest czytana. I widzisz, jak się bawi, skacze i raduje, że wie to, czego inni nie wiedzą, czego oczekuje, uczy się z góry i otrzymuje wielkie korzyści. I wtedy ta sprawa zapisze się w pamięci na przyszłość.
Ta historia ma też inne zalety. Niech się od ciebie uczy, że nie musisz się smucić, gdy znosisz zło. Albowiem Bóg pokazał to samemu dziecku od samego początku, kiedy przyjął do nieba tego, który otrzymał błogosławieństwo przez śmierć.
Kiedy ta historia na dobre zadomowiła się w umyśle dziecka, opowiedz mu inną, na przykład jeszcze raz o dwóch braciach, i powiedz: „Było dwóch innych braci, także starszy i młodszy. Starszy był myśliwym, a młodszy mieszkał w domu. Ta historia sprawi mu więcej przyjemności niż poprzednia, ponieważ jest w niej wiele przygód, a one, dzieci, się starzeją. „Ci dwaj bracia również byli bliźniakami. Ale po urodzeniu matka zakochała się w młodszym, a ojciec zakochał się w starszym. Starszy większość czasu spędzał na polach, młodszy w domu. I pewnego dnia sędziwy ojciec mówi do ukochanej osoby: „Dziecko, odkąd jestem stary, idź i ugotuj dla mnie dziczyznę - złap sarnę lub zająca, przynieś i ugotuj, aby po zjedzeniu cię pobłogosławić ”. Młodszemu nic nie powiedział. Matka, słysząc, że ojciec to powiedział, dzwoni do młodszego i mówi do niego: „Dziecko, skoro twój ojciec kazał bratu przynieść mu dziczyznę, żeby po jedzeniu go pobłogosławił, posłuchaj mnie: idź do stada i biorąc młode i piękne dzieci, przynieś mi je, a zrobię to, co kocha twój ojciec, a ty mu je przyniesiesz, aby kiedy będzie jadł, będzie ci błogosławił.
Na starość jego ojciec zaczął źle widzieć. Gdy najmłodsi przynieśli dzieci, matka je ugotowała i kładąc na półmisku, dała je dziecku, a on przyniósł je ojcu. Obłożyła go koźlimi skórami, żeby nie był odsłonięty, bo jego skóra była gładka, a jego starszego brata owłosiona, żeby mógł się ukryć i nie widzieć ojca, więc go wysłała. Ojciec, myśląc, że to rzeczywiście starszy, po zjedzeniu pobłogosławił go. Potem, kiedy błogosławieństwo się kończy, najstarszy syn przychodzi i przynosi dziczyznę. Widząc, co się stało, (w rozpaczy) krzyczał i płakał.
Obserwując, jaki daje dobry efekt i nie opowiadając całej historii do końca, rozumiesz, ile możesz z tego uzyskać. Przede wszystkim dzieci będą odczuwać strach i szacunek dla swoich ojców, widząc, jak walczą o ojcowskie błogosławieństwo i wolałyby otrzymać tysiąc ciosów niż usłyszeć przekleństwo rodziców. Wtedy staje się jasne, że łono musi być zaniedbane, ponieważ należy również powiedzieć, że nie odniósł żadnej korzyści z bycia pierworodnym i starszym, ponieważ z powodu nieumiarkowania łona sprzedał wyższość swojego pierworodztwa.
Potem, kiedy już mocno to pojął, pewnego innego wieczoru zapytaj go ponownie: „Opowiedz mi historię tych dwóch braci”. A jeśli zacznie mówić o Kainie i Ablu, zatrzymaj go i powiedz: „Nie proszę o tego jednego, ale o pozostałe dwa, w których ojciec błogosławił”. A inni daj mu instrukcje, ale nie wymieniaj jeszcze nazwisk. Kiedy już wszystko opowiedział, dodaj do tego to, co następuje i powiedz: „Posłuchaj, co się potem wydarzyło. Starał się, podobnie jak poprzedni, i ten, zabić brata i czekał na śmierć ojca. Matka, rozpoznawszy i przestraszona, zmusiła syna do ucieczki. Następnie następuje głęboka nauka, która przekracza umysł dziecka, ale z należytą protekcjonalnością można ją wszczepić w dziecinny, jeszcze nie silny umysł, jeśli zmienimy historię, powiedzmy tak: „Ten brat doszedł do pewnego miejsce, nie mając nikogo przy sobie – ani niewolnika, ani żywiciela rodziny, ani nauczyciela, ani nikogo innego. Przybywszy na to miejsce, pomodlił się i powiedział: „Panie, daj mi chleba i szaty i ratuj mnie”. Powiedziawszy to, zasnął ze smutku. I ujrzał we śnie drabinę z ziemi do nieba i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących, a samego Boga stojącego na jej szczycie i mówiącego: „Błogosław mi”. I pobłogosławił i nazwał go Izraelem”.
Są inne bramy, piękniejsze niż te, ale trudne do strzeżenia - brama oczu, bo przez nie dusza otwiera się na niebo i ma piękno.
Tutaj zarówno wychowawca, jak i sługa muszą dołożyć szczególnego wysiłku. Pokaż mu inne piękno i podnieś tam oczy: na przykład niebo, słońce, gwiazdy, ziemskie kwiaty, łąki, piękno książek, niech napawa się widokiem tego wszystkiego. Jest wiele innych, które same w sobie nie niosą szkody.
Niech nieustannie słucha wszystkiego o Józefie, niech w ogóle studiuje, co należy do Królestwa Niebieskiego, jaka nagroda czeka wstrzemięźliwych.
Jeśli jest szczególnie przyzwyczajony do nie mówienia nieprzyzwoitych rzeczy, od samego początku będzie miał wymaganą skromność. Porozmawiaj z nim o pięknie duszy.
Istnieją inne bramy, nie podobne do tych, ale przechodzące przez całe ciało, które nazywamy doznaniami i uważamy za zamknięte, ale gdy są otwarte, wpuszczają wszystko. Nie pozwólmy mu dotykać ani miękkich szat, ani ciał. Umocnijmy je (bramy). W końcu wychowujemy zapaśnika, pomyśl o tym! Dlatego niech nie używa miękkiej pościeli i ubrań. I niech to będzie naszą zasadą.
Przejdźmy do części mocy - do woli. Nie należy go całkowicie odcinać od młodego człowieka, ani też pozwalać, by objawiał się we wszystkich przypadkach, ale wychowujmy go od najmłodszych lat, aby gdy sami doznają niesprawiedliwości, znoszą to, ale jeśli widzą ktoś się obraził, a potem dzielnie wychodź z pomocą i odpowiednio chroń ofiarę.
Kiedy się złości, przypomnij mu o własnych niedociągnięciach. Niech nie będzie rozpieszczony ani dziki, ale odważny i potulny. Często bowiem będzie potrzebował pomocy gniewu, na przykład, jeśli sam będzie miał dzieci lub zostanie panem niewolników. Wszędzie gniew jest pożyteczny i tylko tam jest szkodliwy tylko tam, gdzie się bronimy. Dlatego sam Paweł nigdy go nie używał, chyba że w obronie obrażonych. A Mojżesz, widząc obrażonego brata, wykorzystał gniew i bardzo szlachetnie, będąc jednocześnie bardziej pokornym niż wszyscy ludzie; on sam, gdy został obrażony, nie bronił się, ale uciekł. Niech też o tym posłucha, bo kiedy jeszcze dekorowaliśmy bramy, potrzebowaliśmy tych prostszych historii, a teraz, kiedy wchodząc do środka edukujemy obywateli, przyszedł czas na te, bardziej wzniosłe (historie). Niech ma jedną zasadę – obrażanie się lub cierpienie zła, nigdy się nie bronić i nigdy nie odchodzić bez pomocy innego podmiotu.
Sam ojciec stanie się o wiele lepszy, gdy będzie tego nauczał, i będzie się kształcił tylko po to, by nie zepsuć własnym przykładem; robiąc to, przekroczy samego siebie.
Niech on (dziecko) nauczy się być zaniedbywanym i godnym pogardy. Niech nie żąda niczego od niewolników, jak to jest charakterystyczne dla wolnych, ale w większości przypadków niech służy sobie.
Powiedz mu: „Jeżeli zobaczysz, że sługa zgubił styl albo że pióro z trzciny jest złamane, nie gniewaj się i nie łaj, ale bądź współczujący i miłosierny”. Zaczynając od małych rzeczy, może znosić jeszcze poważniejsze straty, gdy zgubi się skórzane etui w pobliżu tabletu (do pisania) lub miedziany łańcuszek. Dzieci bowiem z trudem znoszą takie straty i wolą oddać swoją duszę, niż pozostawić tę stratę bezkarną. Dlatego niech ich gniew zostanie w tym czasie stłumiony. Przecież dobrze zdajesz sobie sprawę, że osoba, która jest spokojna i potulna w takich okolicznościach, stając się dorosła, łatwo znosi każdą stratę. I nie kupuj mu tego, co od razu stracił, tylko po to, by zgasić jego namiętność, ale gdy zobaczysz, że już nie pyta i nie martwi się, to uratuj go od zakłopotania.
To nie drobiazgi, mówimy o dyspensacji wszechświata! Wychowaj go w taki sposób, aby dawał pierwszeństwo swojemu młodszemu bratu, jeśli go ma, a jeśli nie, to swojemu słudze - bo dotyczy to również wielkiej mądrości.
W ten sposób okiełznaj jego gniew, aby rosły w nim dobre myśli, bo gdy nic go nie denerwuje, poniesie stratę, nie potrzebuje sług, nie oburza się, widząc, że cześć oddawana jest drugiemu, to co jeszcze pozostaje , z którego można się rozgniewać.
Jest jeszcze jedna rzecz: niech nauczy się modlić z całą pilnością i skruchą. I nie mów mi, że dziecko tego nie zniesie. Bo widzimy wiele takich przykładów wśród starożytnych, takich jak na przykład Daniel jako Józef. Nie mów mi, że Joseph miał siedemnaście lat, ale zastanów się, jak pociągał do siebie ojca bardziej niż starszych braci. Czy Jacob nie był młodszy? A Jeremiasz? Czy Daniel nie miał dwunastu lat? A Salomon, czy nie miał dwunastu lat, kiedy odmówił tę cudowną modlitwę; Czy Samuel nie kształcił swojego nauczyciela, gdy był jeszcze młody? Więc nie rozpaczajmy, bo ten, kto jest niedojrzały w duszy i nie wiekiem, tego nie akceptuje. Niech będzie wychowywany do modlitwy z wielką skruchą i w nocy, o ile to możliwe, czuwania (na modlitwie) i w ogóle niech obraz świętego człowieka zostanie wyryty w dziecku. Kto bowiem nie stara się przysięgać, nie odpłaca niesprawiedliwością niesprawiedliwością, nie gani, nie nienawidzi, pości i modli się, otrzymuje od tego niemały bodziec do umiarkowania.
Jest jeszcze jedna rzecz: przechodzimy do tego, co najważniejsze, na czym wszystko się opiera. Co to jest? Mam na myśli umysł. Potrzeba dużo pracy, aby był zrozumiały i wypędził wszelkiego rodzaju nierozsądek. Bo to jest szczególnie największa i najbardziej zdumiewająca część mądrości: wiedzieć, co odnosi się do Boga, o wszystkim, co tam jest - o Gehennie, o Królestwie: „Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska” (Prz 1, 7).
Ustanówmy więc i rozwijajmy w nim takie rozumowanie, aby rozumiał ludzkie sprawy: co oznaczają bogactwo, sława, władza, i żeby wiedział, jak je zaniedbywać i dążyć do najwyższego. I wyryjmy w jego pamięci tę radę: „Dziecko bój się Boga, a poza Nim nie bój się niczego innego”.
To uczyni z niego osobę rozsądną i przyjemną: nic bowiem nie przeszkadza rozumowi w takim stopniu, jak te namiętności. Bojaźń Boża wystarcza do mądrości i właściwego i poprawnego osądu w sprawach ludzkich. Albowiem szczytu mądrości nie należy dać się ponieść dziecinności. Niech nauczy się uważać pieniądze, ludzką chwałę, władzę, śmierć i to (tymczasowe) życie za nic, a czyniąc to, postępuj rozsądnie. Jeżeli jednak doświadczeni w tym wszystkim wprowadzimy go do komnaty ślubnej, pomyśl, jakim darem będzie dla młodej żony.
Niech też matka uczy się edukować swoją dziewczynę w tych zasadach, odwracając się od luksusu i ozdób, i od wszystkiego innego, co jest charakterystyczne dla nierządnic. Niech wszystko dzieje się zgodnie z tym prawem: niech zarówno młodzieniec, jak i dziewczyna odwrócą się od zniewieściałości i pijaństwa. A to ma ogromne znaczenie dla wstrzemięźliwości: młodym mężczyznom drażni namiętność, ale dziewczyny, zamiłowanie do ubioru i próżność. Przezwyciężmy to wszystko i dzięki temu będziemy mogli podobać się Bogu, wzbudzając takich bojowników, abyśmy zarówno my, jak i nasze dzieci otrzymali błogosławieństwa obiecane tym, którzy Go miłują, dzięki łasce i miłości ludzkości naszego Pana Jezusa Chrystusa, z Nim i z Nim. Go do Ojca i Ducha Świętego, moc, cześć i chwała teraz i na wieki wieków. Amen.

Nawet jeśli wszystko, co mamy, było dobrze zorganizowane, zostaniemy poddani ekstremalnej karze, jeśli zaniedbujemy zbawienie dzieci.

Zepsucie dzieci nie bierze się z niczego innego, jak z szalonego przywiązania (rodziców) do ziemskich rzeczy. Zwracając uwagę tylko na tę jedną rzecz i nie chcąc brać pod uwagę niczego wyższego niż to, koniecznie zaniedbują już dzieci swoją duszą. O takich rodzicach powiedziałbym, że są jeszcze gorsi niż mordercy dzieci: oddzielają ciało od duszy i oboje razem zanurzają się w ogniu Gehenny.

Nie mamy usprawiedliwienia, gdy nasze dzieci są zdeprawowane.

Rodzice będą ukarani nie tylko za swoje grzechy, ale także za szkodliwy wpływ na ich dzieci, niezależnie od tego, czy mają czas, aby doprowadzić je do upadku, czy nie.

Pomijając wszelkie wymówki, starajmy się być ojcami dzielnych dzieci, budowniczymi świątyń Chrystusowych, powiernikami niebiańskich wojowników, namaszczającymi i pobudzającymi ich oraz wszelkimi możliwymi sposobami pomagającymi ich dobrodziejstwu, abyśmy również mogli być wspólnikami w ich koronach .
To denerwuje cały wszechświat, że zaniedbujemy własne dzieci: dbamy o ich nabytki, ale zaniedbujemy ich dusze, pozwalając na szalenie szalony czyn.

Nie wystarczy tylko dawać lub proponować upomnienie, ale musi chronić z wielkim strachem, aby powstrzymać frywolność młodości.

Podczas życia i śmierci powiedzmy naszym dzieciom i przekonajmy je, że wielkie bogactwo, nieomylne dziedzictwo i beztroski skarb to bojaźń Boża, i starajmy się zostawić im nie pieniądze, które giną, ale pobożność, która pozostaje i nie oczekuje się.

Gdyby ojcowie starannie (po chrześcijańsku) wychowywali swoje dzieci, nie byłoby potrzeby sądów, deprywacji i kar ani publicznych morderstw.

Nie dbajmy o gromadzenie bogactwa i pozostawienie go dzieciom; uczmy ich cnoty i prośmy o błogosławieństwo u Boga; to właśnie jest największym skarbem, niewyrażalnym, niewyczerpanym bogactwem, przynoszącym każdego dnia coraz więcej darów.

Nie jedno urodzenie daje ojca, ale dobre wykształcenie; nie rodzenie w łonie czyni matkę, ale dobre wychowanie.

Jeśli dzieci urodzone przez Ciebie otrzymają odpowiednie wychowanie i zostaną pouczone o cnotach przez Twoją opiekę, to będzie to początek i fundament Twojego zbawienia, a oprócz nagrody za własne dobre uczynki otrzymasz nagrodę wielką za ich wychowanie.

Wiek (dzieci) jest delikatny, szybko przyswaja to, co mu się mówi, i jak pieczęć na wosku, to, co słyszą, odciska się w duszy dziecka. Tymczasem ich życie zaczyna już wtedy skłaniać się albo do występku, albo do cnoty. Dlatego jeśli na samym początku i, że tak powiem, w przededniu odejścia ich od występku i skierowania ich na lepszą ścieżkę, to w przyszłości zamieni się to już w nawyk i niejako w naturę i nie będą tak wygodnie dobrowolnie zbaczać na gorsze, ponieważ umiejętność przyciągnie ich do dobrych uczynków.

Chcesz, żeby twój syn był posłuszny? Od dzieciństwa uczcie go w karaniu i nauczaniu Pana. Nie myśl, że słuchanie Pisma Świętego to dla niego za dużo.

Staraj się uczyć (syna) gardzić chwałą obecnego życia; od tego będzie bardziej chwalebny i sławny.

Od instrukcji dla nauczycieli „Jak powinni postępować na swoim stanowisku”:
Nauczyciele uczniów powinni uczyć nie tylko umiejętności czytania i pisania, ale także uczciwego życia, bojaźni Bożej, ponieważ piśmienność bez bojaźni Bożej to nic innego jak miecz szaleńca.
Wadliwych i leniwych i samowolnych karać rózgami, a czasem słowami, ale ręką przy głowie lub inaczej jak się nie odważyć.

Niektórzy rodzice wychowują i wspierają swoje dzieci tak czule i słabo, że nie chcą ich karać za ich zbrodnie i tak odważnie i świadomie pozwalają im żyć; inni stosują niezmierną surowość i bardziej wyrządzają im gniew i wściekłość, niż ich karzą. Obaj – zarówno ci, jak i inni – błądzą. Wszędzie, bo nadmiar jest złośliwy; potępia się lekkomyślną surowość i miłosierdzie w każdej randze. To w odprężeniu, samowoli, zepsuciu i oczywistej śmierci prowadzi młodych, z natury skłonnych do wszelkiego zła; druga wywołuje w nich żal, irytację i przygnębienie. Wszędzie chlubi się umiarem i środkiem drogi. Z tego powodu pobożni rodzice powinni podążać środkową ścieżką.

Z pozycji rodziców i dzieci:
1. Jak tylko dzieci zaczną opamiętywać się i rozumieć naukę, powinny natychmiast wlać w nie mleko pobożności i doprowadzić do poznania Boga i Chrystusa, Syna Bożego: kim jest Bóg, w którego wierzymy i pamiętamy Jego imię, wyznajemy i modlimy się do Niego? A kim jest Chrystus i jak powinien być uhonorowany? Dlaczego wszyscy rodzimy się i jesteśmy ochrzczeni na tym świecie i czego oczekujemy po śmierci? Nasze obecne życie to nic innego jak droga, którą podążamy do wieczności, dobra do zamożności, zło do dysfunkcji. Nie rodzimy się na ten świat dla honoru, bogactwa, słodkiego jedzenia, pięknych ubrań, bogatych domów i innych rzeczy, bo to wszystko zostawiamy w chwili śmierci. Ale rodzimy się, aby żyć tu pobożnie i podobać się Bogu, a po śmierci iść do Niego i trwać w Jego wiecznej błogości. W przeciwnym razie, gdybyśmy urodzili się w tym życiu, musielibyśmy tu zostać na zawsze; ale widzimy coś przeciwnego. Bo rodzimy się w innym życiu i wchodzimy na ścieżkę tego świata, aby do niego dotrzeć. Z tego powodu jesteśmy ochrzczeni i wierzymy w Boga i Chrystusa Syna Bożego, wzywamy Jego imienia, chodzimy do kościoła i modlimy się, abyśmy mogli otrzymać od Niego to przyszłe błogosławieństwo. Wszystko to i tak dalej trzeba najpierw ofiarować małym dzieciom, aby w miarę dorastania dochodziły do ​​poznania Boga oraz pozycji i nadziei chrześcijaństwa. Stąd można oczekiwać dobrej nadziei w młodym sercu, gdy zaczyna ono być w ten sposób wychowywane. Bo zarówno zło, jak i dobro są mocno zakorzenione w młodym sercu; a to, czego uczymy się w młodości, w tym, że osiągnąwszy doskonały wiek, pozostajemy jak młode drzewo, któremu bok się skłania i stoi do końca. Z tego powodu młodość potrzebuje tak pobożnego wychowania. A kiedy sami rodzice albo nie mogą, albo ich ranga im na to nie pozwala, muszą szukać takich mentorów i uczyć swoje dzieci. Wiele ich dzieci uczy się języków obcych i sztuki, ale nie uczy się ich o pobożności, co jasno pokazuje, że sami tego nie wiedzą, chociaż nazywają się chrześcijanami. Jest przydatny dla dobra społeczeństwa i handlu oraz do nauczania języków obcych; ale konieczne jest nauczanie sakramentów wiary i jest to koniecznie konieczne, a „jedyny jest tylko potrzeba” (Łk 10:42). Co jest w języku francuskim lub w jakimkolwiek innym języku, kiedy języka się uczy, ale serca nie uczy się dobrze? Język kwitnie i jest czerwony, ale serce jest puste bez wiary i wydziela smród niewiary, który jest niepokojący zarówno dla nieostrożnych rodziców, jak i dla dzieci.
2. Ponieważ według Pisma „bojaźń Pańska jest początkiem mądrości” (Ps 110:10), bojaźń Boża musi najpierw zostać zaszczepiona w młodych sercach; albowiem młodości, z natury skłonnej do zła, odwraca się tylko ten strach, jak każdy człowiek. Aby zasiać bojaźń Bożą w ich sercach, często trzeba im przypominać, że Bóg jest wszędzie i jest obecny z każdym człowiekiem, i że człowiek robi, myśli, widzi i cokolwiek mówi, słyszy i dla każde słowo, czyn i zła myśl jest zła i będzie sądziła i zdradzi grzeszników na wieczne męki, a sprawiedliwi i dobrzy ludzie zostaną nagrodzeni za swoje dobre uczynki, a on może rzeczywiście pokazać grzesznika lub złe uczynki, jak o których czytamy w opowiadaniach, a teraz dzieje się to samo. To oni muszą najpierw zakorzenić, aby nie tylko jawnie, ale i potajemnie unikali wszelkiego zła, aby jak dzieci przed rodzicami, słudzy przed panami, poddani władzy, nie czynili niczego nieprzyzwoitego, ale z czcią postępowali, jakby byli przed Bogiem, wszyscy patrzyli, działali i chodzili ze strachem i myśleli, że Bóg jest z nimi i widzi wszystkie ich działania i może im pokazać, kiedy robią złe rzeczy. Chociaż zdarza się, że człowiek nie widzi złego uczynku, ale Bóg, większy niż cały świat i Sędzia wszystkiego, widzi wszystko. Z takiego nauczania i rozumowania o Bogu można zasiać w młodych bojaźń Bożą, o której zarówno starsi, jak i starzy muszą pamiętać.
3. Dzieci ułomne powinny być karane przez rodziców. Dlatego słowo Boże nakazuje im: „Nie zostawiajcie młodzieńca bez kary: jeśli go ukarzecie rózgą, nie umrze; ukarzesz go rózgą i wybawisz jego duszę od piekła” (Prz 23,13-14). Widzimy, że sam Bóg kocha swoje dzieci, ale z miłości karze je: „Albowiem Pan karze tego, kogo miłuje; ale bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). Podobnie, cieleśni rodzice muszą podążać za Bogiem i karać swoje dzieci z miłości. Bo ta miłość ojcowska jest ślepa, która pozostawia nienaprawione dzieci bez kary; prawdziwa i mądra miłość jest tą, która karą poniża ich własną wolę. „Kto lituje się nad swoją rózgą, nienawidzi swego syna; ale kto miłuje, karze go od dzieciństwa” (Prz 13:25).
4. Nie należy stosować bezmiernej surowości w karaniu, jak nakazuje Apostoł: „Ojcowie, nie prowokuj dzieci swoich do gniewu, aby nie straciły serca” (Kol 3, 21), ale postępujcie pośrodku, jak zostało powiedziane powyżej.
5. Na obraz dobrych uczynków przedstawiają się im. Bo młodość, a nawet każdy wiek, lepiej uczy się cnoty dobrym życiem niż słowem; zwłaszcza małe dzieci z reguły mają życie swoich rodziców; aby zauważyli w nich, sami to czynią, czy to dobrze, czy źle, to, co widzą. Ze względu na to rodzice powinni zarówno wystrzegać się pokus, jak i dawać przykład cnotliwego życia swoim dzieciom, gdy chcą je uczyć cnoty. W przeciwnym razie nie mogą nic zrobić. Bo bardziej patrzą na życie swoich rodziców i wyobrażają sobie w swoich młodych duszach, niż słuchają ich słów. Każde słowo mentora, zjednoczone z życiem, jest sprawiedliwą i potężną instrukcją, o ileż więcej instrukcji rodzicielskich.
6. Kochać dzieci i sama natura rodziców przyciąga i przekonuje: nawet niemych kocha swoje potomstwo. Ze względu na to nie trzeba o tym wspominać, gdyby tylko nie było lekkomyślnej miłości, jak wspomniano powyżej.
7. Rodzice powinni modlić się do Boga za swoje dzieci, aby On sam nauczył ich bojaźni i uczynił mądrymi ku zbawieniu.
8. Jak szkodliwe jest zaniedbywanie właściwego wychowania i karania dzieci i ich rodziców i ich dzieci, z powyższego każdy może zobaczyć, a historia świadczy o Eliaszu, kapłanie Izraela, który z powodu niewłaściwego wychowania i nie karał swoich synów za ich uprzedzenia, a on sam i jego dzieci zostali ukarani przez Boga.

Starszy nie pozwalał dzieciom wypowiadać się przeciwko rodzicom, nawet tym, którzy mieli niezaprzeczalne wady. Jeden mężczyzna przyszedł do starca z matką, zdradzony przez pijaństwo. Syn chciał tylko o tym porozmawiać, bo ks. Serafin zacisnął dłoń na ustach i nie pozwolił mu wypowiedzieć ani słowa. Potem, zwracając się do matki, powiedział: „Otwórz usta”, a kiedy otworzyła usta, tchnął na nią trzy razy. Pozwolić jej odejść, oh Serafin powiedział: „Oto mój testament dla ciebie: nie miej w swoim domu nie tylko wina, ale nawet potraw z wina, ponieważ odtąd nie będziesz już tolerować wina”.
Na pytanie, czy uczyć dzieci języków i innych nauk, starszy odpowiedział: „Co szkodzi wiedzieć o czymś?”

Rodzice mają obowiązek wobec swoich dzieci ... napominać i przekonywać je do nieskazitelnego i czystego życia, zarówno w małżeństwie, jak i w stanie wolnym z dobrej woli Bożej, do przestrzegania wiary, przykazań Bożych i pobożności oraz niesienia za nich modlitw przez Kościół święty i czyń jałmużnę, tak Pan nie opuści swego miłosierdzia, a przez nie orędzie losu zmiłuje się nad tymi, którzy się do Niego modlą i proszą o zbawienie wieczne.

Teraz przypominam ci siebie, uśmiechając się z powodu twojej kary wolnej Aloszy. Moja zmarła matka kochała mnie namiętnie, litowała się i płakała nad mną; ale kiedy zastanie mnie w podsłuchiwaniu i psotach, wtedy, po porządnej naganie, pozbawia mnie uczucia na cały dzień i więcej. Bolało ją, że sama zniosła taką karę; ale ona, patrząc na koniec mojego życia, przezwyciężyła swoją czułość i kierowała się mądrymi zasadami Jezusa, syna Syracha, dotyczącymi wychowania dzieci i bojaźni Bożej, która była w jej sercu. To dobrze, a twoja sugestia dla Aloszy, czego chce: czy powinien pić herbatę i modlić się, czy nie modlić się i nie pić? Błagam, nie łaj A.F. w obecności Aloszy, żeby mógł ją czytać i słuchać.

W ciąży warto przeczytać następujące modlitwy: „Boże, bądź miłosierny dla mnie, grzesznika”, „Panie, który mnie stworzył, zmiłuj się nade mną”, „Panie, daj mi rozwiązanie, aby uwielbić Twoje imię : bądź wola Twoja!”, „Uczyń ze mną w miłosierdziu Twoją i jak chcesz, zaaranżuj coś o mnie. Amen."

Dzięki Bogu za to, że dał ci dzieci! Twoja modlitwa za nich wzbogaci ich o dobre maniery. Teraz, kiedy są młodzi, musicie zaszczepić w ich serca bojaźń Bożą, przestrzeganie przykazań Bożych i należny szacunek rodzicom; trzeba też upominać o wiecznych mękach przygotowywanych dla zatwardziałych grzeszników za nieposłuszeństwo i przekroczenie przykazań Bożych. Aby wychować dzieci w pobożności, rodzice muszą mieć czujną czujność i pracę. Rodzice muszą dać Panu odpowiedź na temat zachowania swoich dzieci do ich wieku.

Nie pozwól swojej córce klaskać, poniżej palcem. Jest to niezwykle szkodliwe dla moralności zarówno córki, jak i matki. Jest stare dobro, ale jest też stare zło; złego nie należy naśladować. Zdobądź egzemplarz książki Nauki mnicha Abba Dorotheus, który z wielkim sukcesem zajmował się edukacją młodych mnichów. Ta książka będzie doskonałą instrukcją dla Ciebie i dla wychowania Twojej córki. Przeczytaj książkę i przestudiuj ją. Wiedz, że bardziej niż wszystkie instrukcje słowne, twoje życie będzie najpotężniejszą instrukcją dla twojej córki.

Chroń swojego syna przed jadowitymi heretykami. Nie bójcie się nagan z jego strony za brak fatalnego, nadmiernego sekularyzmu; obawiajcie się tego straszliwego słowa Pana, które czeka rodziców na Sądzie Ostatecznym Chrystusa za wychowywanie dzieci na wieczne potępienie; bój się tych rozpaczliwych i bezużytecznych łez i przekleństw na rodziców, które wtedy wypowie dzieci, wychowany do piekła.

Wstydzisz się losu dzieci. Co robić? Niemal całkowity hołd wszystkich rodziców jest dziś taki sam. Powietrze jest złe i złe. I nie mam pieniędzy, żeby pomóc. Modlitwa jest jedna, ale jej akceptację przerywa oburzenie wiary. Dobrze by było, gdyby można było tak ułożyć dzieci, żeby mówiły, co je dezorientuje i odpycha od wiary, albo żeby jakoś udało się wyłudzić od nich to, co tkwi w ich głowach i sercach. Wtedy można by stopniowo doprowadzić ich do słuszności tego, co słyszeli, i słuszności tego, co wiedzieli od niepamiętnych czasów. W każdym razie myślę, że rodzice nie ingerują w ten aspekt dotykania nieszczęścia, które zagraża ich dzieciom. Niech Pan błogosławi ich przedsięwzięciom!

Kto mieszka w rodzinie, jest zbawiony od cnót rodzinnych. Ale nie chodzi o to, aby wszystko zaprezentować w doskonały sposób, ale o zrobienie wszystkiego, co w Twojej mocy
Że w placówkach dzieci nie są już takie same – co robić? Czas jest mądry. Przy tym wszystkim nie można myśleć, że wszystko (dobre) zainspirowane przez niego zostało stracone lub utracone. Wszystko pozostaje i przyniesie owoce w odpowiednim czasie. Nie zostawiaj własnych, co możesz, pomagając zapewnić, że nie zbłądzą całkowicie, a sukces jest w całości od Pana. Módl się więcej... pomóż potrzebującym bardziej, wierząc dzieciom w ich modlitwę. Ta modlitwa jest potężna.

Obowiązkiem rodziców jest upominanie dzieci, więc stało się to twoim obowiązkiem. I bać się czego? Słowo miłość nigdy nie irytuje. Tylko dowódca nie wydaje żadnych owoców. Aby Pan błogosławił dzieci, aby uniknąć niebezpieczeństw, należy modlić się dzień i noc. Bóg jest miłosierny! Ma wiele sposobów zapobiegania, o których nawet nie pomyślelibyśmy. Bóg rządzi wszystkim. Jest mądrym, wszechdobrym i wszechmocnym Władcą. A my należymy do Jego Królestwa. Dlaczego się zniechęcać? On nie pozwoli zranić swoich. O jedną rzecz trzeba zadbać, aby Go nie urazić, a On nie wybił cię ze swojego grona.

Żal dla dzieci. Dlatego jesteś matką, która opłakuje dzieci. Ale przywiązuj modlitwę do żalu... A Pan sprawi, że dzieci będą szczęśliwe. Pamiętajcie o matce błogosławionego Augustyna. Płakałem, płakałem, modliłem się, modliłem się! A ona błagała i krzyczała, że ​​Augustyn opamiętał się - i zaczął zachowywać się tak, jak powinien.
Nie martw się zbytnio o swojego syna. Jaki jest temperament, wygląd, a wtedy życie sprawi, że będziesz się przeżegnać. To, że kocha posiadanie, nie jest jeszcze wielkim nieszczęściem. To będzie bardziej stopniowe. Nie można nie mieć, bo trzeba jeść, pić, mieć schronienie i tak dalej. Nadzieję należy pokładać w Bogu tylko wtedy, gdy ma się własność, część należy oddać ubogim. Naucz go dawać ubogim grosze, nawet tylko w niedziele. Zacznij od tego i przejdź dalej.
I nie zawracaj sobie głowy modlitwą, możesz się nudzić. Radzi mu, aby pomodlił się choć trochę rano i wieczorem, nie czytając żadnych modlitw, ale w ten sposób mądrze wznosząc oczy ku Bogu. Wieczorem - dziękuj Bogu za dzień, rano poproś o dzień - własnymi słowami, jak wiesz, choćby czynem. I to wystarczy. Ukłony od trzech do pięciu z takimi myślami. A w ciągu dnia niech czasem zwraca się do Boga z krótką modlitwą: „Panie, zmiłuj się; błogosław, Panie”. To już nie jest potrzebne. „Czy to trudne”, powiedz mu. „Cóż, daj mi pocieszenie…”
Młodzież chce żyć na ziemi iw sposób ziemski. Przecież bez tego nie da się, bo jesteśmy ziemscy. Tylko nie zapominaj, że jesteśmy na ziemi przez jakiś czas, a krótki - stało się, chociaż jesteśmy ziemscy, nie otrzymaliśmy istnienia dla ziemi.

Alienacja dzieci jest cudowna. Ale zobacz, czy to twoja wina. Jeśli czytasz lub robisz robótki ręczne, ale niewiele robisz ze swoimi dziećmi, aby nie widziały w tobie uczucia ... to co jest cudownego, że są od ciebie wyobcowane?
Nie możesz sam zbawić swojej duszy. Troska o dzieci, przywiązanie do nich, macierzyńska czułość, milczące napomnienie również mają w tym pilny udział.

Bóg, który jest bogaty w miłosierdzie, mógłby ubogacić każdego, gdyby to było pożyteczne, ale inaczej działa według wszechmądrego i niepojętego dla nas losu, przed którym musimy pokornie czcić i poddać się z dziękczynieniem. Daj dzieciom dobre wychowanie moralne, a kiedy są dla nich godne i pożyteczne, Bóg może je ubogacić lub dać im to, co konieczne i treści.

Codziennie na modlitwie czytamy: „Ojcze nasz” i prosimy: „… bądź wola Twoja”; konieczne jest, aby nie tylko wypowiadać słowa, ale aby zgadzały się z nimi nasza wola i rozum. Rodzicielstwo to błogosławieństwo Boga dane ludziom – jak zamierzasz je odrzucić lub zniszczyć? W tym nie ma wątpliwości, że troska o dzieci jest dla ciebie męcząca, ale nawet w tym masz pomoc Bożą, a trud i zmęczenie posłużą ci do zbawienia, ponieważ Pismo mówi: Kobieta ze względu na rodzenie dzieci będą zbawieni (1 Tm 2, 15). Lepiej poddać się woli Bożej i pomyśleć o urodzeniu dziecka błogosławieństwem Boga, dziękując Mu za to, a nie narzekać - wtedy Pan ułatwi ci pracę, a jeśli taka jest Jego wola, to bez żadnych środków się zatrzyma.

Słyszałem, że zamierzasz wysłać swojego syna... do B-v na szkolenie w handlu i lepsze wykształcenie, a więc ta część twoich siostrzeńców należy do ciebie. Moim zdaniem wykształcenie wystarczy twojemu synowi - aby był dobrym chrześcijaninem, życzliwą osobą, szanowanym synem, pamiętał o świątyni Bożej, modlił się do Boga, czcił sługi Kościoła Bożego, pastorów, słuchał ich nauk , pracujcie dla dobra innych i swoich, nikogo nie obrażajcie, zachowujcie trzeźwość, czystość, a wszystko to z pokorą. To dla niego prawdziwe oświecenie.

Aby zachować prawosławie u swoich dzieci, starajcie się szerzyć tę naukę i módlcie się o to do Boga. Niestety, w dzisiejszych czasach ludzie tak swobodnie mówią i piszą o religii, nie o stworzeniu, ale o zwątpieniu; zmysłowość bierze w posiadanie, a młodsze pokolenie jest bardziej skłonne do wolności, a nie do krępowania zmysłów, a umysł daje wolność, chociaż jest zaciemniony. Ale nawiasem mówiąc, nie ma potrzeby rozpaczać, ale prosić Boga, aby uratował ich młode serca od wolnomyślicielstwa i sam starał się je inspirować, zgodnie z koncepcjami ich wieku, o Kościele prawosławnym i pobożności: co jest napisane w młode serce, to w wieku dorosłym będzie bardziej afirmowane, jak u młodego, pisane słowa w dojrzałym owocu są wyraźniej przedstawione. Idąc z nimi do kościoła, można lekko powiedzieć, co oznacza kościół i Komu w nim służą – Najwyższemu Bogu, naszemu Stwórcy – i że On wie i widzi to, co my nie tylko robimy i mówimy, ale także myślimy. Dobre uczynki są nagradzane, a złe są karane. Często lub rzadko trzeba je zabrać ze sobą do kościoła według uznania ich lokalizacji, a czasem z przekonania, a tym bardziej w ważne święta trzeba je zabrać ze sobą. Twój syn pokazał w praktyce swoją gorliwość dla naszego klasztoru, założył zbiórkę jałmużny od swoich krewnych, a my niebawem otrzymamy wysłane mu trzy ruble i pięćdziesiąt kopiejek srebra. Niech Pan błogosławi jego młodemu sercu poznaniu prawdy i miłości Boga; ale miłość rodzi się z bojaźni: „... przez bojaźń Bożą wszyscy odwracają się od zła” (Prz 15, 27) - i nie marzyć, że czynimy dobro z miłości, a „bojaźń Pańska jest początek mądrości” (Prz 1, 7). A na wszystkie wasze dzieci, na N.N. i na was niech Pan ześle Swoje błogosławieństwo i obdarzy pokojem, zdrowiem, pomyślnością i zbawieniem.

Właśnie w dzisiejszych czasach trudno jest uchronić młodość przed burzliwym strumieniem wolnomyślicielstwa, który rozlał się po powierzchni ziemi i topi w mętnych wodach umysł ludzki, zaciemniony niewiarą. Ale z pomocą Bożą zasiej w ich serca ziarno prawosławnej wiary, podlewaj je bojaźnią Bożą, która prowadzi do miłości przez spełnienie przykazań Pana. Ich nasiona pobożności zatopione w młodą glebę ich serc, być może z czasem przyniosą owoce w świętości i niezłomności wiary prawosławnej. Staraj się uniemożliwić im czytanie książek sprzecznych z prawdą; młody umysł jest zdolny do odbierania wszelkiego rodzaju wrażeń. A co najważniejsze - módlcie się do Pana, aby wybawił ich od strzał i pokus wroga i powierzył opiece Matki Bożej.

Trudne pytanie o dzieci: czy w kręgu krewnych i rówieśników wolno im grać w karty i tańczyć? Jak to rozwiązać - nie wiem. To, co stało się zwyczajem świeckich apeli, trudno się oprzeć w rozmowach ze światem. Wystarczy być spowiednikiem, znosić wyrzuty, drwiny i pogardę. Ale pozwolić od najmłodszych lat na karty - może to w końcu przerodzić się w nawyk, a nawet pasję; także tańce, które jeden mądry kaznodzieja nazwał „sztuką Herodiadyny” i które świat uważa za niewinną przyjemność w społeczeństwie, ale w istocie są grzeszne. W miarę możliwości należy inspirować dzieci, że oba są dla nich szkodliwe; ale oni, patrząc na inne dzieci ćwiczące się w tych rozrywkach, albo im zazdroszczą, albo potępią i uznają się za najlepszych z nich. I tutaj należy mieć mądrość, ale nie umysłem, ale modlitwą Panie, niech On da ci mądrość, jak postępować w wychowaniu dzieci i niech zachowa je od zepsutego ducha szkodliwych obyczajów świata.

Obecnie wydaje się, że bardziej niż kiedykolwiek ci, którzy chcą żyć pobożnie, są otoczeni różnego rodzaju niedogodnościami i trudnościami. Szczególnie trudne staje się prowadzenie dzieła wychowania dzieci w duchu chrześcijańskim i według zasad świętego Kościoła prawosławnego. Wśród tych wszystkich trudności pozostaje nam jedno: uciekać się do Pana Boga, prosić Go żarliwie o pomoc i przestrogę, a potem ze swojej strony robić wszystko, co w naszej mocy, zgodnie z naszym skrajnym rozumieniem; wszystko inne zostawcie woli Boga i Jego opatrzności, nie wstydząc się, że inni nie postępują tak, jak byśmy tego chcieli.

Jesteś obciążony troską o to, jak zapewnić swoim dzieciom chrześcijańskie wychowanie i wyrażasz tę troskę w następujący sposób: „Każdego dnia widzę z doświadczenia, że ​​nie mam dość stanowczości, aby wypełnić swój obowiązek zgodnie z sumieniem i czuję się bardzo niezdolny formowania duszy człowieka na obraz i podobieństwo Boskiej nauki”. Ta ostatnia myśl jest wyrażona bardzo mocno i odnosi się bardziej do pomocy i pomocy Boga, ale tobie wystarczy, jeśli zadbasz o wychowanie swoich dzieci w bojaźni Bożej, zainspirujesz je koncepcją prawosławną i dobrze -intencjonalnych instrukcji, chroń ich przed koncepcjami obcymi Cerkwi Prawosławnej. Jakiekolwiek dobro zasiejesz w duszach swoich dzieci w młodości, może potem wegetować w ich sercach, gdy nabiorą dojrzałej odwagi, po gorzkiej szkole i nowoczesnych próbach, które często łamią gałęzie dobrego, chrześcijańskiego wychowania w domu. Atestowane od wieków doświadczenie pokazuje, że znak krzyża ma wielką moc we wszystkich czynach człowieka, przez całe jego życie. Dlatego należy zadbać o to, aby zaszczepić dzieciom nawyk częstszego robienia znaku krzyża, a zwłaszcza przed jedzeniem i piciem, pójściem spać i wstaniem, przed wyjściem, przed wyjściem, przed wejściem i tak dalej. aby dzieci nie robiły znaku krzyża niedbale i modnie, ale z dokładnością, zaczynając od czoła do klatki piersiowej i na obu ramionach, aby krzyż wyszedł prawidłowo.

Piszesz: „Chciałabym, żeby mój mąż i ja uniknęli tej zgubnej niezgody w sprawie edukacji, którą widzę w prawie wszystkich małżeństwach”. Tak, to jest naprawdę trudne! Ale sam zauważyłeś, że nie warto spierać się o to w obecności dzieci. Dlatego w przypadku sporu lepiej albo uchylić się i odejść, albo pokazać, jakbyś nie słuchał, ale nie kłócić się o swoje odmienne poglądy przy dzieciach. Porady dotyczące tego i rozumowania powinny być prywatne i jak najspokojniejsze, aby były bardziej realne. Jeśli jednak zdołasz zaszczepić bojaźń Bożą w sercach swoich dzieci, to różne ludzkie kaprysy nie mogą na nie działać tak złośliwie.
Pod koniec listu piszesz, że niepokoi Cię czas trudnego porodu, że martwi Cię i przeraża tak bardzo, że ta dominująca myśl uniemożliwia Ci cieszenie się wszystkim, co dobre w życiu, i dlatego chcesz mieć jakaś modlitwa o wsparcie. Istnieje tradycja prawosławna, że ​​w tych przypadkach uciekają się do Matki Bożej, zwanej ikoną Fiodorowską. Wymień lub napisz sobie tę ikonę, której obchody odbywają się dwa razy w roku: 14 marca i 16 sierpnia. Jeśli chcesz, w przeddzień tych dni wieczorem możesz odprawić czuwanie domowe, a tego samego dnia - nabożeństwo modlitewne z akatystą do Matki Bożej. Z należytą starannością możesz to robić w innym czasie, kiedy chcesz. Możesz codziennie modlić się do Królowej Nieba, czytając Jej co najmniej dwanaście razy dziennie: „O Dziewico Matko Boża, raduj się”, nawet z ukłonami od pasa. Przeczytaj Jej kontakion tyle razy: „Nie imamów innej pomocy, nie imamów innej nadziei, z wyjątkiem Ciebie, Pani. Ty nam pomagasz, pokładamy w Tobie nadzieję i chlubimy się Tobą: Jesteśmy bowiem Twoimi sługami: nie wstydźmy się.

Napisz, że zauważasz u swojego syna suchość lub małe uczucie i inne wady. Ale w dzieciństwie na ogół niewiele osób ma prawdziwe, prawdziwe uczucie, ale w większości objawia się to w bardziej dojrzałym wieku, już wtedy, gdy człowiek zaczyna więcej rozumieć i doświadcza czegoś w życiu. Co więcej, nadmiar wewnętrznego uczucia niepostrzeżenie służy jako powód tajemnego wywyższenia i potępienia innych, a brak uczucia i oschłość mimowolnie upokarza człowieka, gdy zaczyna to rozumieć. Dlatego nie denerwuj się zbytnio, gdy zauważysz tę wadę u swojego syna: być może z czasem nieuniknione próby życia obudzą w nim właściwe uczucie; ale po prostu uważaj, aby przekazać mu, w miarę możliwości, zdrowe poglądy na wszystko zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego. Piszesz, że sam u niego studiowałeś do tej pory i przeszedłeś z nim świętą historię Starego Testamentu i pytasz, jak i czego go uczyć i kogo w tym celu wybrać. Po przejściu z nim Starego Testamentu sam musisz dokończyć tę pracę, to znaczy przejść do Nowego Testamentu, a następnie rozpocząć nauczanie katechetyczne. Boisz się, że suchość Katechizmu nie doda mu ciepła. Katechizm nikomu nie dodaje ciepła, ale wystarczy, że dzieci dobrze rozumieją dogmaty i inne tematy Kościoła prawosławnego. Jeśli chcesz, aby nauka prawosławna działała na serce twojego syna, przeczytaj z nim „Prawosławne wyznanie” i „Szkołę pobożności”, a nauczyciel prawa niech naucza go zgodnie z Katechizmem przyjętym w placówkach oświatowych.

Przed spowiedzią sama zaopiekujesz się synem i przygotujesz go do tego sakramentu najlepiej jak potrafisz. Każ mu przeczytać przykazania z wyjaśnieniem przed spowiedzią. Jeśli chodzi o korygowanie jego niedociągnięć, ogólnie rzecz biorąc, możesz czasami powiedzieć mu pół żartem: „Jesteś młodym księciem, nie uderzaj się w twarz przez takie działania”. Piszesz, że jesteś głęboko przekonany, że poza Kościołem Chrystusowym nie ma innego źródła dobrobytu dla człowieka na ziemi i wiecznej błogości w niebie, a wszystko poza nim jest niczym i chciałbyś to przekazać dalej przekonanie do swoich dzieci, aby było to niejako ich sekretne życie; ale wydaje ci się, że nie masz powołania do nauczania i nie możesz mówić z należytą siłą przekonania o tym wielkim temacie. Jako kochająca matka przekaż swoim dzieciom informacje na te tematy najlepiej jak potrafisz. Nikt nie może cię w tym zastąpić, ponieważ powinieneś najpierw wyjaśnić swoje koncepcje i pragnienia innym, a ponadto inni nie znają twoich dzieci i ich duchowych usposobień i potrzeb; co więcej, słowa matki mogą mieć na nich większy wpływ niż słowa obcego. Instrukcje innych oddziałują na umysł, a instrukcje matki działają na serce. Jeśli wydaje ci się, że twój syn dużo wie, dużo rozumie, ale mało czuje, to powtarzam, nie denerwuj się tym. I módl się o to do Boga, niech zorganizuje coś pożytecznego o twoim synu, na przykład wiadomość. Piszesz, że ma doskonałą pamięć; użyj tego też. Daj mu, oprócz instrukcji, uduchowione historie i proś go od czasu do czasu, aby powtórzył ci to, co pamięta i rozumie. Wszystko, co od ciebie usłyszy, będzie najpierw zapisane w jego pamięci i umyśle, a potem z pomocą Boga, z pomocą doświadczeń życiowych, może przejść w uczucia. Narzekasz, że twoja matka odciąga cię od nauki z synem. Możesz jej wprost wytłumaczyć, że dobro twojego syna wymaga, abyś się z nim rozprawił, a ona jako rozsądna babcia, oczywiście, powinna ci w tym bez żalu ustąpić. Powtarzam: wzywając pomocy Bożej, postępuj zgodnie z tym, co zostało powiedziane, najlepiej jak potrafisz, tak jak Pan cię oświeci i jak możesz - bez wahania i bez lęku.

Mój pogląd na lekturę jest taki, że młody umysł powinien przede wszystkim zajmować się historią świętą i lekturą żywotów świętych z wyboru, zasiewając w niej niepostrzeżenie ziarno bojaźni Bożej i życia chrześcijańskiego; a szczególnie konieczne jest, aby z Bożą pomocą móc mu wpoić, jak ważne jest przestrzeganie przykazań Bożych i jakie katastrofalne konsekwencje wynikają z ich łamania. Wszystko to można wywnioskować z przykładu naszych przodków, którzy jedli z zakazanego drzewa i zostali za to wypędzeni z raju.

Bajki Kryłowa można na razie zostawić, ale na razie zaangażuj dziecko w naukę na pamięć kilku modlitw. Credo i wybrane psalmy, na przykład „Żyje w pomocy Najwyższego”, „Pan jest moim oświeceniem” i tym podobne. Najważniejsze, aby dziecko było zajęte zgodnie ze swoją siłą i skierowane na bojaźń Bożą. Z tego wszystko, co dobre i dobre, a także przeciwnie, bezczynność i nie wpajanie bojaźni Bożej u dzieci są przyczyną wszelkiego zła i nieszczęść. Bez zaszczepienia bojaźni Bożej, bez względu na to, co zrobisz z dziećmi, nie przyniesie to pożądanych rezultatów w postaci dobrej moralności i uporządkowanego życia. Kiedy wpoje się bojaźń Bożą, każde zajęcie jest dobre i użyteczne. Specjalne subtelności i środki ostrożności na ten temat nie są całkowicie odpowiednie. Trzeba prowadzić interesy prościej, z nadzieją na pomoc Bożą, o którą zawsze musimy prosić naszego błogosławionego Ojca (Makary).

Teraz słyszę, że smucisz się ponad miarę, widząc cierpienie swojej chorej córki. Rzeczywiście, jako istota ludzka nie można nie zasmucać matki, widząc jej córeczkę w takim cierpieniu i cierpieniu dniem i nocą. Mimo to musisz pamiętać, że jesteś chrześcijaninem, który wierzy w przyszłe życie i przyszłą błogosławioną nagrodę nie tylko za trudy, ale także za arbitralne i mimowolne cierpienia, i dlatego nie wolno ci głupio głupio i smucić się ponad miarę, jak poganie lub niewierzący, którzy nie rozpoznają ani przyszłej wiecznej szczęśliwości, ani przyszłych wiecznych mąk. Bez względu na to, jak wielkie są mimowolne cierpienia Twojej małej córeczki S., nie można ich jednak porównać z samowolnymi cierpieniami męczenników; jeśli są równe, otrzyma błogi stan w równych im rajskich wioskach. Nie należy jednak zapominać o trudnej teraźniejszości, w której nawet małe dzieci doznają duchowych szkód z powodu tego, co widzą i słyszą, i dlatego wymagane jest oczyszczenie, które nie dzieje się bez cierpienia; duchowe oczyszczenie w większości następuje poprzez cierpienie cielesne. Załóżmy, że nie doszło do urazu psychicznego. Niemniej jednak należy wiedzieć, że niebiańska błogość nie jest nikomu dana bez cierpienia. Spójrz: czy najmniejsze dzieci przechodzą do następnego życia bez choroby i cierpienia? Nie piszę jednak w ten sposób, bo życzyłbym sobie śmierci cierpiącej małej S., ale piszę to wszystko w istocie, aby Was pocieszyć i dla słusznego napomnienia i prawdziwego przekonania, abyście nie rozpaczali bezpodstawnie i poza pomiarem. Bez względu na to, jak bardzo kochasz swoją córkę, wiedz, że nasz Wszechmiłosierny Pan kocha ją bardziej niż ciebie, który pod każdym względem zapewnia nam zbawienie. O swojej miłości do każdego z wierzących sam świadczy w Piśmie Świętym, mówiąc: „Jeżeli żona zapomni również o swoim potomstwie, nie zapomnę o tobie”. Dlatego staraj się łagodzić swój smutek za chorą córkę, przerzucając ten smutek na Pana: jak chce i jest zadowolony, tak uczyni z nami według Swojej dobroci. Radzę przyprowadzić chorą córkę do wstępnej spowiedzi. Poproś spowiednika, aby podczas spowiedzi ostrożniej ją przesłuchał.

Jesteś zobowiązany uczyć dzieci i sam musisz uczyć się od dzieci, zgodnie z tym, co powiedział sam Pan: „Jeżeli nie jesteście jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego”. A święty Apostoł Paweł zinterpretował to w ten sposób: „Nie bądźcie dziećmi rozumnymi, ale bądźcie dziecinni w złośliwości; umysły, to bądź doskonały.

Pewnego dnia ktoś przyszedł do niego w wielkim żalu, że jego jedyny syn, w którym pokładał całą swoją nadzieję, został wyrzucony z placówki oświatowej. „Czy modlisz się o syna?” — zapytał nagle starszy. „Czasami się modlę”, odpowiedział z wahaniem, „a czasami nie”. „Módl się za swojego syna, módl się żarliwie za niego: wielka jest moc rodzicielskiej modlitwy o dzieci”. Na to słowo niepocieszony ojciec, dotychczas niezbyt gorliwy w modlitwie iw kościele, zaczął całym sercem zwracać się do Pana i modlić się za syna. I co? Po pewnym czasie okoliczności się zmieniły, chłopiec został przyjęty do placówki i tam pomyślnie ukończył kurs, ku wielkiej pociesze ojca, który zawsze pamiętał ks. Antoniego i powiedział, mówiąc, że tylko to proste słowo mądrego od Boga starszego dało mu największą duchowość korzyść do końca życia.

Każdy, kto patrzy na nasze współczesne czasy z perspektywy normalnego życia, które ludzie prowadzili w dawnych czasach, może być zaskoczony tym, jak daleko od normy stało się teraz życie. Pojęcie autorytetu i posłuszeństwa, przyzwoitości i grzeczności, zachowania w społeczeństwie i życiu prywatnym – wszystko zmieniło się diametralnie, stało do góry nogami. To nienormalne życie można opisać jako zepsute, zepsute. Od niemowlęctwa współczesne dziecko traktowane jest jak bóg rodziny: zaspokajane są jego zachcianki, zaspokajane są pragnienia, otaczają go zabawki, rozrywki, wygody, nie jest nauczane i wychowywane zgodnie z surowymi zasadami postępowania chrześcijańskiego, ale może rozwijać się w kierunku, w którym skłania się ku pragnieniom... Może nie we wszystkich rodzinach i nie zawsze, ale zdarza się na tyle często, by stać się regułą nowoczesnego wychowania dzieci, a nawet rodziców o najlepszych intencjach nie może całkowicie tego uniknąć. Jeśli rodzice starają się wychować dziecko w surowości, krewni i sąsiedzi próbują zrobić coś innego. Należy to wziąć pod uwagę podczas wychowywania dziecka.
Jako osoba dorosła taka osoba naturalnie otoczy się tymi samymi rzeczami, do których przywykł od dzieciństwa: udogodnieniami, rozrywką, zabawkami dla dorosłych. Życie wypełnia się ciągłym poszukiwaniem rozrywki, która jest tak pozbawiona jakiegokolwiek poważnego znaczenia, że ​​gość z XIX wieku, oglądając nasze popularne programy telewizyjne, parki rozrywki, reklamy, filmy, muzykę – niemal każdy aspekt naszej współczesnej kultury myślę, że był w społeczeństwie szaleńców, którzy stracili wszelki kontakt z codzienną rzeczywistością.
Dziś, jeśli staramy się prowadzić życie chrześcijańskie, ważne jest, abyśmy zdali sobie sprawę, że otaczający nas świat dąży do całkowitego podporządkowania naszej duszy – zarówno w religii (można to łatwo zaobserwować w rozpowszechnionych kultach okaleczających duszę, które wymagają uległości). samozwańczemu „świętemu”) i w życiu doczesnym. Dzisiaj człowiek staje w obliczu nie indywidualnych pokus, ale w ciągłym stanie pokusy, czy to w postaci wszechobecnej muzyki w tle, czy w postaci znaków i znaków reklama na ulicach miast. Nawet w rodzinie telewizja często staje się sekretnym zarządcą, dyktującym współczesne wartości, opinie i gusta.
Wezwanie słychać wszędzie: żyj dzisiaj, ciesz się, odpoczywaj, czuj się dobrze. A podtekst jest inny, bardziej ponury: zapomnij o Bogu i każdym innym życiu poza tym prawdziwym, wypędź z duszy wszelką bojaźń Bożą i cześć dla świątyń.
Co rodzice mogą zrobić, aby pomóc swoim dzieciom oprzeć się pokusom świata? Codziennie musimy być gotowi do przezwyciężenia wpływu świata poprzez zdrowe wychowanie chrześcijańskie. Wszystko, czego dziecko uczy się w szkole, powinno być sprawdzone i poprawione w domu. Nie należy myśleć, że to, co dają mu nauczyciele, jest po prostu użyteczne lub neutralne: bo nawet jeśli zdobędzie użyteczną wiedzę lub umiejętności (a większość nowoczesnych szkół też w tym haniebnie upada), zostanie nauczony wielu błędnych punktów widzenia i pomysłów. Docenianie przez dziecko literatury, muzyki, historii, sztuki, filozofii, nauki i oczywiście życia i religii musi przede wszystkim pochodzić nie ze szkoły, ale z domu i Kościoła, w przeciwnym razie dziecko otrzyma niewłaściwą edukację.
Rodzice powinni pilnować, czego uczą ich dzieci i korygować to w domu, zajmując szczere stanowisko i wyraźnie podkreślając aspekt moralny, który jest całkowicie nieobecny w edukacji publicznej.
Rodzice powinni wiedzieć, jakiej muzyki słuchają ich dzieci, jakie filmy oglądają (w razie potrzeby słuchają lub oglądają z nimi), jaki język słyszą i jakim językiem mówią sami - i oceniać to wszystko po chrześcijańsku.
W tych domach, w których brakuje odwagi, by wyrzucić telewizor przez okno, należy go ściśle kontrolować, starając się uniknąć zatrucia, jakie ten główny przewodnik antychrześcijańskich idei i ocen wywiera na młodych ludzi w samym domu.
Grot światowego ciosu w prawosławie skierowany jest przede wszystkim do dzieci. A gdy tylko dziecko ukształtuje się na niewłaściwym stanowisku, zadanie jego chrześcijańskiego wychowania staje się podwójnie trudne.
Narzucone nam samouwielbienie, relaks, plucie, radość, odrzucenie najmniejszej myśli o tamtym świecie – to w różnych formach nauczanie bezbożności. Wiedząc dokładnie, co świat próbuje nam zrobić, musimy aktywnie się bronić. Niestety, kiedy patrzy się na dzisiejsze życie prawosławnych rodzin na świecie i jak przekazują swoje prawosławie, można odnieść wrażenie, że ta bitwa ze światem jest częściej przegrana niż wygrana.
A jednak nie powinniśmy uważać otaczającego nas świata za całkowicie zły. Musimy być na tyle rozsądni, aby wykorzystać do własnych celów wszystko, co jest w nim pozytywne. Wiele z tego, co na pierwszy rzut oka nie ma bezpośredniego związku z prawosławiem, można wykorzystać w interesie prawosławnej edukacji.
Dziecko przyzwyczajone od dzieciństwa do muzyki klasycznej, które rozwinęło się pod jej wpływem, nie podlega pokusom szorstkiego rytmu rockowego, nowoczesnej pseudomuzyki, do tego stopnia, że ​​im podlegają ci, którzy wychowali się bez wykształcenia muzycznego . Dobre wychowanie muzyczne, zdaniem starszych Optiny, oczyszcza duszę i przygotowuje ją na odbieranie wrażeń duchowych.
Dziecko przyzwyczajone do dobrej literatury, dramatu, poezji, które odczuło jej wpływ na duszę, które doznało prawdziwej przyjemności, nie stanie się bezmyślnym zwolennikiem nowoczesnej telewizji i tanich powieści, które dewastują duszę i sprowadzają ją z drogi chrześcijańskiej .
Dziecko, które nauczyło się dostrzegać piękno klasycznego malarstwa i rzeźby, nie da się uwieść łatwo wypaczonej sztuce współczesnej, nie przyciągnie do niesmacznych produktów reklamy, a tym bardziej pornografii.
Dziecko, które wie coś o historii świata, a zwłaszcza o historii chrześcijaństwa, o tym, jak ludzie żyli i myśleli, w jakie pułapki wpadli, odchodząc od Boga i Jego przykazań, i jakie chwalebne i godne życie prowadzili, gdy byli z Nim wierni , będzie w stanie prawidłowo osądzać życie i filozofię naszych czasów i nie będzie ślepo podążać za „nauczycielami” tego wieku.
Jednym z problemów, z jakimi boryka się dziś edukacja szkolna, jest to, że dzieci nie są już uczone poczucia historii. Pozbawienie dziecka pamięci historycznej jest rzeczą niebezpieczną i śmiertelną. Oznacza to, że jest pozbawiony możliwości brania przykładu od ludzi, którzy żyli w przeszłości. A historia w rzeczywistości nieustannie się powtarza. Kiedy to zauważysz, chcesz wiedzieć, jak ludzie rozwiązywali swoje problemy, co się stało z tymi, którzy zbuntowali się przeciwko Bogu i tymi, którzy zmienili swoje życie, dając nam żywy przykład.
Poczucie historii jest bardzo ważne i powinno być wpajane dzieciom.
Ogólnie rzecz biorąc, osoba dobrze zaznajomiona z najlepszymi owocami kultury świeckiej, która w Rosji prawie zawsze ma pewien religijny, chrześcijański dźwięk, ma znacznie więcej możliwości prowadzenia normalnego, owocnego życia jako prawosławny chrześcijanin niż ktoś, kto się nawrócił. Prawosławie, znające jedynie współczesną kulturę popularną.
Dlatego w naszej walce z duchem tego świata możemy i musimy wykorzystać to, co najlepsze, co świat ma do zaoferowania, aby wyjść poza to, co najlepsze; wszystko co najlepsze na świecie, jeśli mamy mądrość, by to zobaczyć, wskazuje na Boga i Prawosławie.

Strona 1 z 14

Kto chce gorliwie wychowywać swoje dzieci, kształci je w wielkich i trudnych zawodach, aby, wyróżniając się zarówno naukami, jak i zachowaniem, mogły w końcu otrzymać owoce swojej pracy.

(Czcigodny Nil z Synaju)

Święty Tichon z Zadonska

Od instrukcji dla nauczycieli „Jak powinni postępować na stanowisku swojej rangi”:

• Nauczyciele uczniów powinni uczyć nie tylko umiejętności czytania i pisania, ale także uczciwego życia, bojaźni Bożej, ponieważ piśmienność bez bojaźni Bożej to nic innego jak miecz szaleńca.

• Wadliwych i leniwych i samowolnych karać rózgami, a czasem słowami, ale ręką przy głowie lub inaczej jak się nie odważyć.

• Niektórzy rodzice wychowują i wspierają swoje dzieci tak czule i słabo, że nie chcą ich karać za ich zbrodnie i tak odważnie i świadomie pozwalają im żyć; inni stosują niezmierną surowość i bardziej wyrządzają im gniew i wściekłość, niż ich karzą. Zarówno - i ci, jak i inni - błądzą. Wszędzie, bo nadmiar jest złośliwy; potępia się lekkomyślną surowość i miłosierdzie w każdej randze. To w odprężeniu, samowoli, zepsuciu i oczywistej śmierci prowadzi młodych, z natury skłonnych do wszelkiego zła; druga wywołuje w nich żal, irytację i przygnębienie. Wszędzie chlubi się umiarem i środkiem drogi. Z tego powodu pobożni rodzice powinni podążać środkową ścieżką.

Z pozycji rodziców i dzieci:

1. Jak tylko dzieci zaczną opamiętywać się i rozumieć naukę, powinny natychmiast wlać w nie mleko pobożności i doprowadzić do poznania Boga i Chrystusa, Syna Bożego: kim jest Bóg, w którego wierzymy i pamiętamy Jego imię, wyznajemy i modlimy się do Niego? A kim jest Chrystus i jak powinien być uhonorowany? Dlaczego wszyscy rodzimy się i jesteśmy ochrzczeni na tym świecie i czego oczekujemy po śmierci? Nasze obecne życie to nic innego jak droga, którą podążamy do wieczności, dobra – do zamożności, zła – do dysfunkcji. Nie rodzimy się na ten świat dla honoru, bogactwa, słodkiego jedzenia, pięknych ubrań, bogatych domów i innych rzeczy, bo to wszystko zostawiamy w chwili śmierci. Ale rodzimy się, aby żyć tu pobożnie i podobać się Bogu, a po śmierci iść do Niego i trwać w Jego wiecznej błogości. W przeciwnym razie, gdybyśmy urodzili się w tym życiu, musielibyśmy tu zostać na zawsze; ale widzimy coś przeciwnego. Bo rodzimy się w innym życiu i wchodzimy na ścieżkę tego świata, aby do niego dotrzeć. Z tego powodu jesteśmy ochrzczeni i wierzymy w Boga i Chrystusa Syna Bożego, wzywamy Jego imienia, chodzimy do kościoła i modlimy się, abyśmy mogli otrzymać od Niego to przyszłe błogosławieństwo. Wszystko to i tak dalej trzeba najpierw ofiarować małym dzieciom, aby w miarę dorastania dochodziły do ​​poznania Boga oraz pozycji i nadziei chrześcijaństwa. Stąd można oczekiwać dobrej nadziei w młodym sercu, gdy zaczyna ono być w ten sposób wychowywane. Bo zarówno zło, jak i dobro są mocno zakorzenione w młodym sercu; a to, czego uczymy się w młodości, w tym, że osiągnąwszy doskonały wiek, pozostajemy jak młode drzewo, któremu bok się skłania i stoi do końca. Z tego powodu młodość potrzebuje tak pobożnego wychowania. A kiedy sami rodzice albo nie mogą, albo ich ranga im na to nie pozwala, muszą szukać takich mentorów i uczyć swoje dzieci. Wiele ich dzieci uczy się języków obcych i sztuki, ale nie uczy się ich o pobożności, co jasno pokazuje, że sami tego nie wiedzą, chociaż nazywają się chrześcijanami. Jest przydatny dla dobra społeczeństwa i handlu oraz do nauczania języków obcych; ale konieczne jest nauczanie sakramentów wiary i jest to koniecznie konieczne, a „jest jedna rzecz potrzebna” (Łk 10:42). Co jest w języku francuskim lub w jakimkolwiek innym języku, kiedy języka się uczy, ale serca nie uczy się dobrze? Język kwitnie i jest czerwony, ale serce jest puste bez wiary i wydziela smród niewiary, który jest niepokojący zarówno dla nieostrożnych rodziców, jak i dla dzieci.

2. Ponieważ według Pisma „początkiem mądrości jest bojaźń Pańska” (Ps 110:10), bojaźń Boża musi być najpierw zaszczepiona w młodych sercach; albowiem młodości, z natury skłonnej do zła, odwraca się tylko ten strach, jak każdy człowiek. Aby zasiać bojaźń Bożą w ich sercach, często trzeba im przypominać, że Bóg jest wszędzie i jest obecny z każdym człowiekiem, i że człowiek robi, myśli, widzi i cokolwiek mówi, słyszy i dla każde słowo, czyn i zła myśl jest zła i będzie sądziła i zdradzi grzeszników na wieczne męki, a sprawiedliwi i dobrzy ludzie zostaną nagrodzeni za swoje dobre uczynki, a on może rzeczywiście pokazać grzesznika lub złe uczynki, jak o których czytamy w opowiadaniach, a teraz dzieje się to samo. To oni muszą najpierw zakorzenić, aby nie tylko jawnie, ale i potajemnie unikali wszelkiego zła, aby jak dzieci przed rodzicami, słudzy przed panami, poddani władzy, nie czynili niczego nieprzyzwoitego, ale z czcią postępowali, jakby byli przed Bogiem, wszyscy patrzyli, działali i chodzili ze strachem i myśleli, że Bóg jest z nimi i widzi wszystkie ich działania i może im pokazać, kiedy robią złe rzeczy. Chociaż zdarza się, że człowiek nie widzi złego uczynku, ale Bóg, większy niż cały świat i Sędzia wszystkiego, widzi wszystko. Z takiego nauczania i rozumowania o Bogu można zasiać w młodych bojaźń Bożą, o której zarówno starsi, jak i starzy muszą pamiętać…

3. Dzieci ułomne powinny być karane przez rodziców. Tak więc słowo Boże nakazuje im: „Nie zostawiajcie młodzieńca bez kary: jeśli go ukarzecie rózgą, nie umrze; ukarzecie go rózgą i uratujecie jego duszę od piekła” (Prz 23, 13-14). Widzimy, że sam Bóg miłuje swoje dzieci, ale z miłości karze je: „Pan karze, kogo miłuje; bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). Podobnie, cieleśni rodzice muszą podążać za Bogiem i karać swoje dzieci z miłości. Bo ta miłość ojcowska jest ślepa, która pozostawia nienaprawione dzieci bez kary; prawdziwa i mądra miłość jest tą, która karą poniża ich własną wolę. „Kto lituje się nad swoją rózgą, nienawidzi swego syna, a kto miłuje, karze go od dzieciństwa” (Prz 13,25).

4. Nie należy stosować bezmiernej surowości w karaniu, jak nakazuje Apostoł: „Ojcowie, nie drażnijcie waszych dzieci, aby nie straciły ducha” (Kol 3, 21), ale postępujcie pośrodku, jak to zostało powiedziane powyżej.

5. Na obraz dobrych uczynków przedstawiają się im. Bo młodość, a nawet każdy wiek, lepiej uczy się cnoty dobrym życiem niż słowem; zwłaszcza małe dzieci z reguły mają życie swoich rodziców; aby zauważyli w nich, sami to czynią, czy to dobrze, czy źle, to, co widzą. Ze względu na to rodzice powinni zarówno wystrzegać się pokus, jak i dawać przykład cnotliwego życia swoim dzieciom, gdy chcą je uczyć cnoty. W przeciwnym razie nie mogą nic zrobić. Bo bardziej patrzą na życie swoich rodziców i wyobrażają sobie w swoich młodych duszach, niż słuchają ich słów. Każde słowo mentora, związane z życiem, jest uczciwym i mocnym pouczeniem, o ileż bardziej pouczeniem rodzicielskim.

6. Kochać dzieci i sama natura rodziców przyciąga i przekonuje: nawet niemych kocha swoje potomstwo. Ze względu na to nie trzeba o tym wspominać, gdyby tylko nie było lekkomyślnej miłości, jak wspomniano powyżej.

7. Rodzice powinni modlić się do Boga za swoje dzieci, aby On sam nauczył ich bojaźni i uczynił mądrymi ku zbawieniu.

8. Jak szkodliwe jest zaniedbywanie właściwego wychowania i karania dzieci i ich rodziców i ich dzieci, z powyższego każdy może zobaczyć, a historia świadczy o Eliaszu, kapłanie Izraela, który z powodu niewłaściwego wychowania i nie karał swoich synów za ich uprzedzenia, a on sam i jego dzieci zostali ukarani przez Boga.