PR w mitologii biblijnej. Legendy biblijne: Samson i Dalila

Historia życia i śmierci Samsona (Shimshon) ma wiele niejasności. Przesłanie, że Samson sądził Izrael przez dwadzieścia lat, ze względu na jego lapidarność i niespójność z narracją, wygląda jak spóźnione wstawienie w celu znalezienia bohatera, o którym pamięć przetrwała wśród ludu, miejsca wśród izraelskich przywódców – sędziów.

W wyglądzie Samsona i jego wyczynach jest wiele cech charakterystycznych dla bohaterów ludów Morza Egejskiego, przede wszystkim Herkulesa: niewinność, nieokiełznanie i miłość. Podobnie jak Herkules, Samson jest zdobywcą lwa. Z powodu kobiety oboje popadają w niewolę. Moc Samsona, przypisywana Jahwe, jest późną, importowaną cechą. W Samsonie nie ma nic ani od sędziego, ani od bohatera typowych izraelskich mitów, a tym bardziej od Nazarejczyka, który musi być abstynentem, nie pić wina, nie dotykać zwłok, nie marnować energii na kobiety, zwłaszcza cudzoziemki.

Przez czterdzieści lat Izrael jęczał pod rządami Filistynów i widząc ich potęgę, nawet nie myślał o wyzwoleniu. A Jahwe pragnął podnieść ducha swego ludu i wysłał posłańca z kraju plemienia Dan do Sory 1, polecając mu spotkanie z żoną mężczyzny imieniem Manoach, który był niepłodny. Spotkawszy się z nią, posłaniec powiedział:

Tutaj jesteś bezpłodny i nie rodzisz, ale wkrótce urodzisz syna. Strzeż się wina i mocnych napojów, nie pij niczego pijanego i nie jedz niczego nieczystego - bo twój syn będzie Nazarejczykiem Boga. Niech nie je niczego, co daje winorośl, nie pije wina ani mocnego napoju, niczego nieczystego nie dotyka i głowy jego niech nie dotykają nożyce. I będzie mu dane, aby wybawił Izraela z mocy Filistynów.

Powiedziawszy to, posłaniec odszedł. I rzeczywiście, wkrótce Manoachowi urodził się syn, któremu nadano imię Samson.

Kiedy Samson był już młodym mężczyzną i dotarł do miasta Timna, zobaczył tam piękną filistyńską kobietę i poszedł za nią do domu jej ojca. A potem wrócił do rodziców i oznajmił im swoje pragnienie. Ojciec i matka Samsona nie zdawali sobie sprawy, że to nie był kaprys jego syna, ale Duch Jahwe w nim szukał okazji, by zemścić się na Filistynach.

Dlaczego potrzebujesz Filistyna, mój synu? Czy wśród naszych ludzi jest niewiele narzeczonych? - pytali rodzice.

Ale ponieważ Samson nie ustępował, jego rodzice poszli z nim do Timny. Gdy droga przecinała winnicę otaczającą miasto, rozległ się straszny ryk. Duch Jahwe wszedł w Samsona i wyszedł na spotkanie lwa i gołymi rękami rozdarł straszliwego drapieżnika, jakby był nowonarodzonym dzieckiem.

W Timnie Samson rozmawiał z dziewczyną, którą lubił. Po chwili ponownie pojawił się z nią, aby zaaranżować wesele. W tym samym czasie zrobił objazd, aby spojrzeć na zwłoki lwa, dzieło własnych rąk, i ku swemu zdumieniu zobaczył, że rój pszczół unosi się nad jego pyskiem.

Wyjął miód i idąc dalej, zjadł go i zostawił rodzicom, nie mówiąc im, że miód pochodzi z trupa lwa, którego zabił. Wtedy jego ojciec poszedł do kobiety, którą poślubił Samson. I zgodnie z ówczesnymi zwyczajami odbyła się uczta weselna. Samson wzbudził strach wśród Filistynów, więc wysłali trzydziestu młodych mężczyzn, aby byli gośćmi na jego weselu. Samson zwrócił się do nich:

Chcę ci zadać zagadkę. Jeśli rozwiążesz go podczas ślubu, który potrwa siedem dni, otrzymasz trzydzieści lnianych ubrań i tyle samo płaszczy. Jeśli nie możesz tego rozgryźć, daj mi to wszystko.

Zgadzamy się! - odpowiedzieli chórem Filistyni. Wtedy powiedział:

Z pożerania wyszło żarcie, z mocnego - słodycz. Mijały dni, ale goście weselni nie potrafili rozwiązać zagadek.

Czwartego dnia zwrócili się do żony Samsona:

Przekonaj męża do rozwiązania zagadki, inaczej spalimy cię razem z domem twojego ojczyma. Przecież żeby nie rabować, zaprosili nas na wesele.

Wtedy kobieta rzuciła się z krzykiem na szyję Samsona i powiedziała do niego:

W ogóle mnie nie kochasz i sprawiasz, że cierpię. Dlaczego zadałeś zagadkę moim współplemieńcom, a ja tego nie wiem?

Dlaczego miałbym rozwiązać zagadkę dla ciebie, skoro nie rozwiązałem jej dla mojego ojca i matki! - sprzeciwił się Samson.

Płakała przez siedem dni z rzędu, przez cały czas uczty weselnej. Siódmego dnia Samson zlitował się nad nią i opowiedział jej zagadkę. Przekazała decyzję synom swojego ludu, a Filistyni jeszcze przed zachodem słońca odpowiedzieli, że zabity lew stał się pokarmem i słodyczą.

Nie odgadłbyś mojej zagadki - powiedział z irytacją Samson - gdybyś nie zaorał mojej jałówki.

Potem Duch Paóski zstąpił na Samsona i udał się do Askalon, gdzie zabił trzydziestu Filistynów. Zdjął wszystko, co było na nich i rozdał tym, którzy rozwiązali jego zagadkę. Potem w złości wrócił do domu ojca.

Po pewnym czasie, w dniach żniw, Samson zabrał dziecko i udał się do jego żony. Jego ojciec zagrodził mu drogę.

Chcę iść do sypialni mojej żony! powiedział do niego.

I wydawało mi się - odpowiedział teść - że jej nienawidzisz. Więc oddałem twoją żonę jednemu z gości weselnych. Ale czy moja najmłodsza córka nie jest ładniejsza od niej? Możesz do niej iść.

Samson krzyknął z wściekłości:

Zaraz będę! Mam rację, jeśli odcisnę piętno w pamięci Filistynów!

I wybiegł z miasta, złapał trzysta lisów, związał je parami ogonami, wrzucił je na środek nad płonącą pochodnią i zagnał na pola uprawne Filistynów. Spłonęły też ułożone przed chwilą hałdy, nie zebrane pola kukurydzy i ogrody roponośne. Filistyni biegali między stogami siana, pytając: „Kto to zrobił?”

A ci, którzy byli na weselu, odpowiedzieli:

Samson, zięć Timnitzów, który zabrał mu żonę. Wtedy Filistyni wpadli do miasta i spalili dom.

tego, który kazał spalić ich plony. Samson powiedział:

Chociaż to zrobiłeś, nie spocznę, dopóki nie zemszczę się na tobie.

Tymi słowami rzucił się na Filistynów i złamał im nogi, a następnie wycofał się, wybierając dla siebie wąwóz Etam na ziemiach Judy, plemię, które płaciło hołd Filistynom. Filistyni z uzbrojeniem poszli za nim i dotarli do Lehi. Starsi byli przerażeni i przyszli do żołnierzy, aby dowiedzieć się, co zrobili źle.

Pozwoliłeś przyjść do siebie Samsonowi, który wyrządził nam krzywdę. Wydaj go i odejdziemy.

A trzy tysiące żołnierzy z pokolenia Judy weszło do wąwozu pod górą Etam i zwrócili się do Samsona.

Dlaczego tu jesteś? Czy nie wiecie, że panują nad nami Filistyni i wyrządziliście im krzywdę?

Co oni mi zrobili, więc ja im! - odpowiedział Samson.

Przybyliśmy więc, aby cię związać i dać im.

Robić na drutach! - powiedział Samson wyciągając ręce. – Ale przysięgnij, że mnie nie zabijesz.

Żołnierze judzcy związali go dwoma nowymi powrozami i zabrali do Filistynów w Lech. Widząc Samsona, Filistyni wybiegli mu na spotkanie. I wtedy Duch Jahwe ponownie zstąpił na Samsona i liny na jego rękach pękły, jakby były z przegniłego lnu. I Samson zaczął grzebać w oczach, szukając czegoś, co mógłby je uderzyć. I nie widząc nic prócz świeżego osła Chwycił ją za szczękę i pobił nią tysiąc ludzi. I śpiewał, radując się ze swojego zwycięstwa. Od tego czasu śpiewa się:

Szczęka osła

Tłum, dwa tłumy 2,

Szczęka osła

Pokonaj tysiąc ludzi!

Samson opuścił szczękę, gdy tylko ją zaśpiewał. Od tego czasu miejsce to nosiło nazwę Ramat-Lehi (Góra-Szczęka).

Wtedy ogarnęło Samsona wielkie pragnienie i zawołał do Pana:

Oto wybawiłeś mnie, swojego sługę, i teraz zginę z pragnienia i wpadnę w ręce Filistynów.

Te słowa usłyszał Pan, otworzył ziemię i wytrysnęła woda. Samson wypił wodę źródlaną i ożył. To źródło zachowało się w Lehi do dziś i nazywa się „Źródłem Tego, Który Go Powołał”.

Po tym dniu Samson sądził Izraela przez dwadzieścia lat. Raz wyjechał do Gazy. Widząc nierządnicę siedzącą w jej domu, podszedł do niej. Wtedy Filistyni zobaczyli Samsona i przypomnieli sobie, jak wielu zniszczył. Postanowili zastawić zasadzkę, aby zabić wroga o świcie, gdy opuści miasto. Zgadując, co go czekało, Samson nie czekał na świt, wyszedł, gdy było jeszcze ciemno. Opuszczając Gazę, zburzył jej bramy wraz z ramą, załadował je na plecy i zaniósł na szczyt góry na wschód od Hebronu. Ci, którzy byli w zasadzce, widzieli, że w mieście nie ma bram, i wyli jak wilki na pustyni, bo dla miasta utrata bramy jest tym samym, co dla wojownika - tarczy.

Samson wszedł lekko do doliny Sorek. Tam poznał piękną Filistynę Dalilę, w której zakochał się od pierwszego wejrzenia. Władcy Filistynów dowiedzieli się o tym i radowali się, pewni, że teraz położą kres potężnemu wrogowi. Kiedy przybyli do Delili, obiecali dużo srebra, jeśli będzie wiedziała, jak pokonać Samsona, aby go związać i uspokoić.

Głaszcząc Samsona, Delilah zapytała go, jak go związać, aby go pokonać i czy jest to możliwe.

Być może! - odpowiedział Samson między pocałunkami. - Musimy związać mnie siedmioma świeżymi sznurami, jeszcze nie wyschniętymi.

Słowa te usłyszeli Filistyni, którzy ukrywali się w sąsiednim pokoju. Gdy tylko rozległo się bohaterskie chrapanie, przekazali podstępnej kobiecie pasy z surowej skóry. Delilah owinęła je wokół Samsona siedem razy, ale kiedy się obudził, zerwał więzy z taką łatwością, jakby to był hol, spalony przez ogień.

I wiele razy, wyrzucając Samsonowi nieszczerość i podstęp, Delilah próbowała odkryć sekret jego siły, aż on, nasycony jej pieszczotami, otworzył przed nią serce.

Brzytwa nie dotknęła mojej głowy, ponieważ jestem Nazarejczykiem Boga z łona matki. Dopóki nożyce nie dotkną mojej głowy, moc dana mi przez Pana nie opuści mnie.

A Delilah zdała sobie sprawę, że tym razem Samson jej nie oszukał. I z radością wezwała Filistynów. I pojawili się ze srebrem, które obiecali. Uśpiła go już pieszczotami na kolanach i wezwała fryzjera, który odciął mu siedem warkoczy. Potem krzyknęła:

Filistyni są przeciwko tobie, Samsonie!

Samson rzucił się do ucieczki, ale nie mógł poradzić sobie z wrogami, którzy go nagromadzili, ponieważ wraz z włosami opadły mu siły.

Filistyni wyrwali mu noże i wydłubawszy oczy Samsona, zaprowadzili go do Gazy, którą zhańbił, związali go dwoma miedzianymi łańcuchami i zabrali do wartowni, tak że wraz z innymi więźniami skręcił kamienny kamień młyński. Żył więc kilka miesięcy, a jego włosy zaczęły odrastać.

Zbliżało się święto wielkiego boga Filistynów, Dagona. 4. Postanowiono uczcić to uroczystą ofiarą. Ludzie zebrali się pozornie niewidoczni i wszyscy radośnie wychwalali Dagona. Wtedy przypomnieli sobie, że Dagon oddał ich w ręce tego, który zdewastował ich pola i wielu z nich zabił. Kazali sprowadzić Samsona. Był cały biały od mąki, tylko kajdany lśniły na jego rękach i nogach. Filistyni zaczęli pluć na Samsona i rzucać w niego tym, co mieli. Obsypali go przekleństwami i zhańbili Boga, który nie chciał go zbawić. Ponieważ nie wszyscy w tłumie mogli zobaczyć, jak szydzą z Samsona, wielu wspięło się na płaski dach świątyni i spojrzał stamtąd. Samson znosił wstyd i ból w milczeniu. Kiedy wrogowie mieli już dość jego upokorzeń, wezwał do siebie chłopca przewodnika i półgłosem powiedział do niego:

Zaprowadź mnie do dwóch filarów z dachem, żebym mógł się o nie oprzeć.

Chłopiec spełnił jego prośbę. A Samson modlił się do Pana:

O Panie, pamiętaj o mnie i spraw, abym mógł zemścić się na Filistynach za oboje oczu.

Następnie Samson oparł się obiema rękami na dwóch filarach wsporczych.

Świątynia zakołysała się. Ci, którzy obserwowali Samsona z dachu – a było tam trzy tysiące mężów i żon – upadli na ziemię.

A potem Samson wykrzyknął:

Umrzyj, moja duszo, z Filistynami!

Znowu pchnął kolumny i świątynia runęła, grzebiąc wszystkich w środku i na dachu pod jej ruinami. A w chwili jego śmierci zginęło więcej niż zabił w całym swoim życiu. Potem przybyli współplemieńcy Samsona i cała rodzina, wyjęli zwłoki Samsona i pochowali go w krypcie jego ojca Manoacha.

1 Tsora, Eshtaoya, Timna, Etom, Ramat-Lehi, Hebron, dolina rzek So^ - osady i obszary, które pojawiają się w historii Samsona, należały do ​​terenów przylegających do posiadłości Filistynów i związanych z ich obszarem wpływu.

2 Graj słowami: osioł i tłum w języku hebrajskim oznaczały podobnie brzmiące słowa.

3 Dalila (hebr.) – „Sramnica”.

4 Od 2500 pne NS. Dagon był czczony w całej Mezopotamii. Jego świątynię w Mari ozdobiono figurami z brązu. Poświadczony jest jego kult w Bet-Szean za czasów Saula i Dawida (XI-X wiek pne) oraz w Aszdodzie za czasów Machabeuszy (III wiek pne). W językach semickich Dagon oznacza „rybę”. Na monetach Arvada i Aszkelona został przedstawiony z rybim ogonem.

Wyczyny Samsona opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (rozdz. 13-16). Pochodził z plemienia Dana, które najbardziej ucierpiało z niewoli Filistynów. Samson dorastał pośród niewolniczego upokorzenia swego ludu i postanowił zemścić się na zniewalaczach, co osiągnął, dokonując wielu pobić Filistynów.

Oddany Bogu jako nazirejczyk, nosił długie włosy, które były źródłem jego niezwykłej mocy. Anioł przepowiedział:

I rozpocznie zbawienie Izraela z ręki Filistynów

Filistyni wtedy rządzili Izraelitami przez prawie czterdzieści lat.

Od dzieciństwa chłopiec posiadał niezwykłą siłę. Kiedy dorósł, postanowił poślubić Filistynkę. Bez względu na to, jak bardzo jego rodzice przypominali mu, że prawo Mojżesza zabrania małżeństw z bałwochwalcami, Samson odpowiedział, że każda reguła ma wyjątek i poślubił swoją wybrankę.

Pewnego dnia pojechał do miasta, w którym mieszkała jego żona. Po drodze spotkał młodego lwa, który chciał się na niego rzucić, ale Samson natychmiast złapał lwa i rozerwał go rękami jak dziecko.

Podczas kilkudniowej uczty weselnej Samson zadał gościom weselnym zagadkę. Stawką było 30 koszul i 30 par okryć wierzchnich, które musieli zapłacić ci, którzy przegrali. Goście nie mogli się domyślić i groźbami zmusili żonę Samsona do zmuszenia go do udzielenia mu prawidłowej odpowiedzi. W nocy w łóżku zażądała od męża odpowiedzi na zagadkę, a rano opowiedziała to swoim współplemieńcom. Samson nie miał innego wyjścia, jak tylko zapłacić stratę. W tym celu udał się do Aszkelonu, wszczął bójkę z 30 Filistynami, zabił ich, zdjął ubranie i zapłacił za stratę. Był to siódmy dzień uczty weselnej. Teść, bez ostrzeżenia Samsona, oddał swoją żonę młodemu chłopakowi, który był przyjacielem Samsona. A Samson im odpowiedział:

Teraz będę tuż przed Filistynami, jeśli ich skrzywdzę

Zaczął mścić się na całym ludu filistyńskim. Pewnego razu złapał 300 lisów, przywiązał im płonące pochodnie do ogonów i wysłał lisy na pola filistyńskie podczas żniw. Cały chleb na polach został spalony. Samson ukrył się w górach. Później Filistyni, dowiedziawszy się o przyczynie zemsty, udali się do teścia Samsona i spalili go wraz z jego córką. Czuli, że to złagodzi gniew Samsona. Ale oświadczył, że jego zemsta była skierowana przeciwko wszystkim Filistynom i że ta zemsta dopiero się zaczynała. Wkrótce Samson „otworzył polowanie” na mieszkańców Aszkelonu. Całe to dumne miasto bało się samego Samsona, bało się, że nikt nie odważył się z miasta opuścić, mieszkańcy byli tak przerażeni, jakby miasto było oblegane przez potężną armię. Później Filistyni, aby położyć kres temu terrorowi, zaatakowali posiadłości sąsiedniego plemienia Judy.

Pewnego razu trzy tysiące członków plemienia przybyło do Samsona w jego schronieniu w górach. Żydzi zaczęli wyrzucać Samsonowi, że przez niego zostali otoczeni przez Filistynów, z którymi nie mają siły walczyć.

Cóż - powiedział Samson - zwiąż mi mocno ręce i oddaj mnie naszym wrogom. W ten sposób dadzą ci spokój. Tylko obiecaj, że mnie nie zabijesz.

Związali ręce Samsona mocnymi linami i wyprowadzili go z wąwozu, w którym się ukrywał. Ale kiedy Filistyni podeszli, aby go pojmać, wytężył siły, zerwał liny i uciekł. Nie mając przy sobie broni, podniósł po drodze szczękę martwego osła i zabił nią na śmierć napotkanych Filistynów:

Znalazł szczękę świeżego osła, wyciągnął rękę, wziął ją i zabił nią tysiąc ludzi.

Wkrótce Samson spędził noc w filistyńskim mieście Gaza. Mieszkańcy dowiedzieli się o tym, zamknęli bramy miasta i wcześnie rano postanowili złapać bohatera. Ale Samson wstając o północy i widząc, że bramy są zamknięte, zburzył je razem z kolumnami i zaniósł na szczyt góry naprzeciw Hebronu.

Samson uległ namiętności wobec podstępnej filistyńskiej Dalili, która obiecała filistyńskim władcom nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się odkryć sekret jego mocy.

A ona uśpiła go na kolanach, wezwała mężczyznę i kazała ogolić siedem kosmyków jego głowy. I zaczął słabnąć, a jego siła odeszła od niego

Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, przykuty łańcuchami i wtrącony do więzienia.

Ta próba doprowadziła Samsona do prawdziwej skruchy i skruchy. Wkrótce Filistyni urządzili święto, podczas którego dziękowali swemu bóstwu Dagonowi za oddanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawić. Tymczasem włosy Samsona zdążyły odrosnąć, a siła zaczęła do niego wracać. „A Samson zawołał do Pana i rzekł: Panie Boże! pamiętaj o mnie i wzmacniaj mnie dopiero teraz, o Boże!”

I rzekł Samson: Umrzyj duszo moja z Filistynami! I odpoczął z całej siły, a dom runął na właścicieli i wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej zmarłych, których [Samson] zabił przy swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu.”

Biblijna relacja o Samsonie kończy się opisem pogrzebu Samsona w rodzinnym grobowcu między Tsorą a Esztaolem

Yogi Bhajan był bogatym indyjskim emigrantem, który wprowadził USA do Jogi Kundalini. W kwestii strzyżenia mówił tak:

„Nasza fryzura może być zgodna z modą, ale obcinanie włosów pozbawia nas niezbędnego źródła witalności. Kiedy pozwolimy włosom na skórze głowy osiągnąć pełną długość i dojrzałość, fosfor, wapń, witamina D i wszystkie pochodne przedostają się do płynu limfatycznego, a następnie do płynu mózgowo-rdzeniowego przez dwa kanały w górnej części mózgu. Ta zmiana jonowa tworzy bardziej wydajną pamięć i skutkuje większą energią fizyczną, lepszą wytrzymałością i cierpliwością... Twoje włosy nie są na swoim miejscu przez pomyłkę. Mają konkretny cel, który święci odkryją, a inni ludzie będą się śmiać.”

Większość z nas słyszała o mitycznym siłaczu Samsonie, który stracił siły wraz z wypadaniem włosów. Nawet dzisiaj niektóre kultury utrzymują tradycję nieobcinania włosów. W niektórych kulturach wynika to z przekonań religijnych. Jednym z przykładów mogą być Sikhowie. Niektóre grupy chrześcijańskie, na przykład zielonoświątkowcy, powstrzymują się od strzyżenia włosów ze względu na dosłowną interpretację Biblii. Ortodoksyjni żydowscy mężczyźni nigdy nie obcinali włosów z boku głowy, a rastafarianie nigdy nie obcinali dredów. Wielu rdzennych Amerykanów, zwłaszcza przed czasami nowożytnymi, nigdy nie obcina włosów. Dziś chcemy tylko zapytać... Dlaczego?

Wiele zespołów ma swój własny, charakterystyczny styl. Często konkurujące plemiona mają różne fryzury i style ubioru. Ale dzisiaj nie mówimy o preferencjach stylistycznych i różnicach. Chcemy poznać kulturowe korzenie ludzi, którzy nabożnie wierzą w moc swoich włosów. Wiele osób uważa, że ​​długość włosów ma bezpośredni, fizyczny, mierzalny związek z ich zdrowiem, siłą, talentem i mądrością.

Yogi Bhajan wysunął stwierdzenie, że włosy biorą udział w metabolizmie i są żywą częścią ludzkiego ciała. Łatwo temu zaprzeczyć nawet powierzchowną obserwacją. Włosy złożone z keratyny nie mają kanałów do transportu jakichkolwiek składników odżywczych opisanych przez guru. Łatwo jest zbadać przekrój włosa pod mikroskopem, odsłaniając stałe komórki bez oznak życia. Są zgrabnie ułożone w pięknym włóknie przy cebulce włosa, ale są martwe. Ludzki włos nie ma zdolności brania udziału w metabolizmie lub innym procesie. Yogi Bhajan nie powiedział, że włosy dostarczają jakiegoś mistycznego, nieznanego przepływu energii, powiedział, że transportują substancje fizyczne, takie jak witaminy i minerały. To jest błąd. Można zastosować dowolną odpowiednią metodę badawczą, ale Yogi Bhajan w ogóle nie rozumiał, o czym mówi.

Jego zwolennicy twierdzą, że po 3 latach wzrostu w mieszkach włosowych na końcach włosów rozwijają się czułki, które gromadzą energię kosmiczną, w ten sposób strzyżenie skazuje na 3-letnią suszę magnetyzmu. To wszystko jest dziecinnie głupie. Niektóre kultury powinny mieć bardziej przekonujące uzasadnienie, czym one są?

Jedna z najpopularniejszych legend naszych czasów została skopiowana przez wiele stron internetowych, autor nie był w stanie znaleźć źródła. Ta historia opowiada historię tropicieli rdzennych Amerykanów, którzy zostali zwerbowani do wojny w Wietnamie, ale po obcięciu włosów jak wszyscy żołnierze, stracili zdolność śledzenia i stali się bezużyteczni w działaniach wojennych. Kolejne testy wykazały znaczny spadek skuteczności przyciętych trackerów, które wcześniej radziły sobie bardzo dobrze. Kontynuując, historia mówi o zniesieniu fryzur dla tropicieli rdzennych Amerykanów, a nawet porzuceniu tego przez wojsko, które wzięło udział w eksperymencie. Historia jest co najmniej wątpliwa. Nie znaleziono żadnego cytatu z takich "eksperymentów". Wiarygodność maleje, gdy weźmie się pod uwagę, jak niewiele osób w Stanach Zjednoczonych miało okazję rozwinąć sztukę tropiciela w latach 60. i 70., a także, gdy weźmie się pod uwagę, jak znaczące są różnice między wietnamską dżunglą a amerykańskim Południowym Zachodem.

Tak więc historia związku między umiejętnościami tropiciela a długością włosów nie wytrzymuje wnikliwej analizy. Ale wiemy, że włosy kojarzą się z jednym znanym uczuciem, jakim jest dotyk. Dotknij swoich włosów i poczujesz, o czym mówi autor. Włosy są doskonałym przewodnikiem zmysłu dotyku. Dlatego wiele zwierząt polega na nich ze względu na ich poczucie otoczenia — to jedna z zalet posiadania wąsów. Skóra ma ponad 20 klas wrażliwych komórek nerwowych, z których niektóre wykrywają ciepło, dotyk, ból i tak dalej. Każdy z naszych mieszków włosowych jest powiązany z nerwami czuciowymi. Biorąc pod uwagę ogrom, złożoność i wrażliwość tego systemu, wydaje się jasne, że włosy są bardzo ważną częścią naszego systemu sensorycznego. Jednak wrażliwy jest tylko korzeń pęcherzyka. Jeśli pociągniesz za włosy, sygnał będzie taki sam dla włosów o długości metra i centymetra. W rzeczywistości im dłuższe włosy, tym mniejszy ruch wpłynie na korzeń. Wyobraź sobie mężczyznę z długimi włosami siedzącego przed tobą w kinie. Możesz dyskretnie skręcić jego włosy. A jeśli fryzura jest krótka? Każdy dotyk z zewnątrz da natychmiastowy sygnał właścicielowi. Długie włosy nie zwiększają zdolności dotyku.

Nasi współcześni wyposażają zwyczaje starożytności w zdolności mistyczne. W religii Sikhów długie włosy pozostawia się jako znak szacunku dla Stwórcy. Bóg stworzył wszystkie żywe istoty, włosy rosną, nie należy ich ścinać. Ta praktyka, zwana Kesh, jest jednym z „pięciu K” Sikhów. To całkiem proste i nie znaczy nic więcej niż to, co mówi. Niemniej jednak niektórzy współcześni Sikhowie, zwłaszcza ci, którzy przybyli do religii z zewnątrz, w poszukiwaniu alternatywy dla chrześcijaństwa, interpretują Kesh z pewnym poczuciem Nowej Ery, mówiąc, że włosy są źródłem mistycznej energii. Autor nie mógł znaleźć autorytatywnego wyjaśnienia tego, prawdopodobnie przekonania o mocy włosów, podobnie jak Samson, są poza Kesh.

Podobnie w judaizmie ortodoksyjnym. Praktyka pozostawiania brody i loków nie ma nic wspólnego z dociąganiem siły, oparta głównie na Misznie Torze. Poszukiwanie źródła takiej praktyki prowadzi do wniosku, że nie ma powodu. Powodem jest raczej chęć wyraźnego odróżnienia się od innych grup etnicznych. Innym możliwym powodem jest komunikacja ze zmarłym poprzez ofiarowanie włosów. Nie strzyżenie włosów może oznaczać rezygnację z praktyki. Ale w historii judaizmu było i jest wiele formalności dotyczących włosów. Osoby o określonej pozycji muszą mieć własną fryzurę, inni muszą się golić w sobotę, niektórzy co 30 dni, a jeszcze niektórzy muszą szczególnie dbać o włosy na głowie lub brodzie, czasami wystarczy użyć tylko brzytwy, czasami tylko nożyczek. Pielęgnacja włosów w Judzie jest znacznie trudniejsza niż „Ortodoksyjni Żydzi nie tną ani nie golą”, ale nie ma śladu czerpania siły lub energii z włosów.

Rastafarianizm jest najbliższy przekonaniu, że włosy dają siłę, ale nie jest to ani zorganizowana religia, ani uformowana wiara. Były król Etiopii, Haile Selassie, został uznany przez Rastafarian za drugiego Chrystusa i był znany jako Zwycięski Lew Judy. Lew ma grzywę, a Rastafry noszą dredy jako symbol grzywy lwa i szacunek dla Selassie. Niektórzy Rastafarianie przedstawiają Samsona z dredami, wierząc w moc długości włosów.

W poszukiwaniu odpowiedzi autor odwiedził fora Long Hair. Wydaje się, że sporo osób dba o długość swoich włosów. Długie włosy nie dają siły, ale mocne i zdrowe włosy mówią o zdrowiu właściciela. Niektórzy uważają, że długie włosy mówią o zdolności do przełamywania stereotypów. Niektórzy uważają je za ochronę. Niektórzy uważają, że długie włosy nadają męski wygląd i pokazują siłę. Niektórzy uważają je za sposób wyrażania siebie.

Z całym szacunkiem dla Yogi Bhadżana, nie ma fizjologicznego mechanizmu, dzięki któremu długie włosy czynią człowieka silniejszym. Jako antena dla energii kosmicznej włosy nie są potrzebne, tak jak nie są potrzebne w postaci przewodnika witamin, minerałów, energii słonecznej czy czegoś innego. Fryzura w stylu Samsona nie jest konieczna dla siły fizycznej i zdrowia. Zdrowie jest niezbędne, żeby mieć takie włosy. Nie ma potrzeby szukać wyjaśnienia fizjologicznego. Osoby z długimi włosami czują się świetnie, podobnie jak osoby z krótkimi, kręconymi, rudymi, niebieskimi włosami lub w ogóle bez włosów. Do każdego swojego i każdy z nas dokonuje własnego wyboru, który bardziej mu odpowiada.

Grafika Samsona dzięki uprzejmości Giovanni.org

Przetłumaczył Vladimir Maksimenko 2014

), których wyczyny opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (13-16). Opowieść o nim jest bardziej legendarna niż opowieści o innych „sędziach”.

Historia narodzin Samsona to charakterystyczny wątek o cudownym podarowaniu przez Boga syna niepłodnej kobiecie (por. Sarah, Rachel, Samuel). Anioł posłany przez Boga oznajmił matce, że urodzi syna, który już w łonie matki powinien być nazirejczykiem, i dlatego zabroniono jej pić wina i jeść nieczystości (patrz Czystość rytualna), a kiedy urodziło się dziecko, nie wolno mu było strzyc włosów. Anioł ogłosił również, że przeznaczeniem chłopca jest rozpoczęcie wyzwolenia Izraela spod jarzma Filistynów (Sędziów 13:2–25).

Opowieści o Samsonie, opisane w Księdze Sędziów, są powiązane z trzema filistyńskimi kobietami. Pierwszy mieszkał w filistyńskim mieście Timna, czyli Timnata. Samson dokonał swojego pierwszego wyczynu w drodze do Timnata, zabijając lwa, który zaatakował go gołymi rękami. W Timnath, na swoim weselu, Samson zadał Filistynom zagadkę opartą na incydencie z lwem, którego nie mogli rozwiązać, i przekonał narzeczoną, by poprosiła Samsona o odpowiedź. Kiedy Samson zdał sobie sprawę, że został oszukany, w gniewie zaatakował Aszkelon i po zabiciu 30 Filistynów wrócił do domu rodzinnego. Kiedy Samson przyszedł do żony kilka dni później, okazało się, że jej ojciec, wierząc, że Samson ją porzucił, poślubił ją za „przyjaciela małżeństwa” Samsona. (15:2). W odwecie Samson spalił pola Filistynów, uwalniając 300 lisów z pochodniami przywiązanymi do ogonów. Dowiedziawszy się o przyczynie gniewu Samsona, Filistyni spalili jego niewierną żonę i jej ojca, ale Samson uznał to za niewystarczające i spowodował poważne obrażenia wielu. Filistyni wkroczyli do Judei, by schwytać i ukarać Samsona. Przerażeni Izraelici wysłali do Samsona delegację złożoną z trzech tysięcy ludzi, żądając, by oddali się w ręce Filistynów. Samson zgodził się zostać związany przez Izraelitów i wydany Filistynom. Kiedy jednak zaprowadzili go do obozu Filistynów, z łatwością zerwał liny i chwytając szczękę osła, przeszkodził tysiącowi Filistynów.

Druga historia dotyczy filistyńskiej nierządnicy w Gazie. Filistyni otoczyli jej dom, aby rano pojmać Samsona, ale ten wstał w środku nocy, wyrwał bramy miasta i zaniósł ich na górę, „która jest w drodze do Hebronu” (16:1). -3).

Trzecią filistyńską kobietą, z powodu której zmarł Samson, była Dlila (w tradycji rosyjskiej Dalila, późniejsza Dalila), która obiecała filistyńskim władcom w nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach wciąż udało jej się odkryć sekret: źródłem siły Samsona były jego nieobcięte włosy (patrz wyżej). Po uśpieniu Samsona Dlila kazała odciąć „siedem kosmyków jego głowy” (16:19). Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, przykuty łańcuchami i wtrącony do więzienia. Wkrótce Filistyni urządzili święto, podczas którego dziękowali swemu bogu Dagonowi za oddanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawić. Tymczasem włosy Samsona zdążyły odrosnąć, a siła zaczęła do niego wracać. Odmówiwszy modlitwę do Boga, Samson przeniósł kolumny z ich miejsca, świątynia zawaliła się, a zebrani tam Filistyni i Samson zginęli pod gruzami. „I było więcej zmarłych, których Samson zabił przy swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu” (16:30). Biblijna relacja o Samsonie kończy się opisem pogrzebu Samsona w rodzinnym grobowcu między Tsorrakoyaya i Eshtaol (16:31).

Księga Sędziów informuje, że Samson „sądził” Izrael przez 20 lat (15:20; 16:31). Samson różnił się od innych „sędziów”: on jest jedynym, który w łonie matki miał stać się wyzwolicielem Izraela; jedyny „sędzia” obdarzony nadludzką siłą, dokonujący bezprecedensowych wyczynów w bitwach z wrogiem; wreszcie Samson jest jedynym „sędzią”, który wpadł w ręce wroga i zginął w niewoli. Niemniej jednak, pomimo ludowego zabarwienia, wizerunek Samsona wpisuje się w galaktykę „sędziów” Izraela, którzy działali pod przewodnictwem „ducha Bożego”, który zstąpił na nich i dał im moc „ratowania” Izraela. Biblijna opowieść o Samsonie ujawnia połączenie elementów heroiczno-mitologicznych i baśniowych z narracją historyczną. Historyczny wizerunek „sędziego”, jakim był Samson, wzbogacony jest o motywy folklorystyczne i mitologiczne, które według wielu badaczy sięgają do mitów astralnych, w szczególności do mitologii Słońca (nazwa „Samson " dosłownie oznacza "słoneczny", "jego warkocze na głowie" - promienie słoneczne, bez których słońce traci swoją siłę).

Biblijna opowieść o Samsonie jest jednym z ulubionych wątków w sztuce i literaturze, począwszy od renesansu (tragedia Hansa Sachsa „Samson”, 1556 i szereg innych sztuk). Temat ten zyskał szczególną popularność w XVII wieku, zwłaszcza wśród protestantów, którzy używali wizerunku Samsona jako symbolu walki z władzą papieża. Najważniejszym dziełem tego stulecia jest dramat Samson the Fighter J. Miltona (1671; przekład rosyjski 1911). Wśród dzieł XVIII wieku. Należy zauważyć: wiersz W. Blake'a (1783), poetycka sztuka M. Kh. "; 1727). W 19-stym wieku. tematem tym zajmowali się A. Carino (ok. 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); w XX wieku. F. Vedekind, S. Lange, L. Andreev i inni, a także pisarze żydowscy: V. Zhabotinsky („Samson Nazorei”, 1927, po rosyjsku; wznowienie przez wydawnictwo „Library-Aliya”, Jer., 1990); Lea Goldberg („Ah avat Shimshon” – „Miłość Samsona”, 1951–52) i inni.

W sztukach wizualnych epizody z życia Samsona są przedstawiane na marmurowych płaskorzeźbach z IV wieku. w katedrze w Neapolu. W średniowieczu sceny z wyczynów Samsona często można znaleźć w miniaturach książkowych. Obrazy na temat historii Samsona namalowali artyści A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens i inni.

W muzyce fabuła Samsona znajduje odzwierciedlenie w wielu oratoriach kompozytorów włoskich (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 i in.), Francji (J.F. Rameau, opera na libretto Voltaire, 1732), Niemiec (dramaty G.F. J. Miltona napisał oratorium „Samson”, którego premiera odbyła się w teatrze „Covent Garden” w 1744 r.). Największą popularnością cieszy się opera Samson i Dalila francuskiego kompozytora C. Saint-Saensa (premiera w 1877 r.).

Na pytanie, jak nazywał się bohater mitów starożytnej Grecji, którego siła tkwiła we włosach? podane przez autora Kłoski najlepsza odpowiedź to Kiedy Żydzi znajdowali się pod władzą Filistynów, Bóg posłał Samsona, który miał wielką moc, aby zbawił naród wybrany. Tajemnica jego siły tkwiła we włosach – dopóki nie dotknie ich brzytwa lub nożyczki, bohater mógł przenosić góry. Korzystając z tego daru, Samson spowodował wielkie kłopoty swoim wrogom, zabijając ich tysiącem. Pewnego razu, widząc, że bohatera porwała kobieta (nazywała się Delilah), Filistyni poprosili ją, by odkryła u Samsona sekret jego siły, obiecując nierządnicy dużą nagrodę. Nierządnicy z wielkim trudem udało się przekonać Samsona, by otworzył przed nią swoje serce, w wyniku czego Filistyni zakuli Samsona w kajdany i wyłupili mu oczy, wtrącili go do więzienia. Po pewnym czasie wielu Filistynów zebrało się w jednym domu, by świętować obalenie wroga i składać ofiary bogom. Kiedy zabawa była w pełnym rozkwicie, Samson został wezwany, by się z niego śmiać. Jednak włosy bohatera zaczęły już odrastać, a dzięki modlitwie wróciły mu dawne siły. Samson złamał filary, na których stał dom; dom się zawalił i wszyscy, którzy tam byli, zginęli pod gruzami.

Odpowiedz od Feniks[guru]
Samson

Odpowiedz od popiół różany[guru]
Samsonie, moja żona miała na imię Delilah

Odpowiedz od królowa Śniegu[guru]
samson to! zgadłeś wszystko!)

Odpowiedz od Neurolog[Nowicjusz]
Samson

Odpowiedz od BK89[Nowicjusz]
Postać biblijna to człowiek o niezwykłej sile – Samson. ...
Samso? N (hebr. ????????????, Shimsho? N) - słynny biblijny Sędzia-bohater, słynący z wyczynów w walce z Filistynami.
Wyczyny Samsona opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (rozdz. 13-16). Pochodził z plemienia Dana, które najbardziej ucierpiało z niewoli Filistynów. Samson dorastał pośród niewolniczego upokorzenia swego ludu i postanowił zemścić się na zniewalaczach, co osiągnął, dokonując wielu pobić Filistynów.
Oddany Bogu jako nazirejczyk, nosił długie włosy, które były źródłem jego niezwykłej mocy.
Samson uległ namiętności wobec podstępnej filistyńskiej Dalili (w rosyjskiej tradycji Dalili), która obiecała filistyńskim władcom nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się odkryć sekret jego mocy. ...
A ona uśpiła go na kolanach, wezwała mężczyznę i kazała ogolić siedem kosmyków jego głowy. I zaczął słabnąć, a jego siła opuściła go.
Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, przykuty łańcuchami i wtrącony do więzienia.
Ta próba doprowadziła Samsona do prawdziwej skruchy i skruchy. Wkrótce Filistyni urządzili święto, podczas którego dziękowali swemu bogu Dagonowi za oddanie w ich ręce Samsona, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawić. Tymczasem włosy Samsona zdążyły odrosnąć, a siła zaczęła do niego wracać. „A Samson zawołał do Pana i rzekł: Panie Boże! pamiętaj o mnie i wzmacniaj mnie dopiero teraz, o Boże! "
I rzekł Samson: Umrzyj duszo moja z Filistynami! I odpoczął z całej siły, a dom runął na właścicieli i wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej zmarłych, których [Samson] zabił przy swojej śmierci, więcej niż ilu zabił w swoim życiu.
Biblijna relacja o Samsonie kończy się opisem pogrzebu Samsona w rodzinnym grobowcu pomiędzy Tsor'manoye i Eshtaol.
Samson to izraelski Herkules.
Nie ma wątpliwości, że Samson, mimo mitycznych elementów w narracji, które czynią z niego izraelskiego Herkulesa, jest osobą realną, w której młodociany przestępca i bohater, superman i idiota z paranoicznym pragnieniem przemocy, wandalizmu, podpalenie, rozwiązłość z upadłymi kobietami są dziwnie pomieszane. Samson jest doskonałym przykładem linii, którą wyznaje Biblia, a mianowicie: B-że i społeczeństwo często oddają wielką przysługę pół-kryminalnym jednostkom, wyrzutkom i nieudacznikom, którzy dzięki swoim wyczynom stają się ludowymi bohaterami, a następnie kanonizowani przez religię. ...
„Długie (jak promienie słoneczne?) włosy Samsona skłoniły wielu uczonych do uznania go za postać mityczną, etymologicznie związaną z kananejskim bogiem słońca Szemeszem, którego sanktuarium Beit Szemesz lub Irszemesz znajdowało się w centrum terytorium, które pierwotnie należało do plemienia Dan. W każdym razie Samson zyskał sławę jako brutalny olbrzym, bohater ludowy, słynący z niespożytej siły i nieprzyzwoitych wybryków. Ale mimo wszystko był prawdopodobnie postacią historyczną, jednym z przywódców upartego ruchu oporu, który zdobył dobre imię „...