Esej na temat jednolitego egzaminu państwowego na podstawie tekstu I. Goncowa. Technologia pisania esejów Z jakiegoś powodu wiele gwiazd popu

29.06.2020

(1) Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd muzyki pop ze szczególną przyjemnością opowiada o tym, jak słabo radziły sobie w szkole. (2) Niektórych skarcono za chuligaństwo, innych zatrzymano na drugi rok, jeszcze innych zapierającymi dech w piersiach fryzurami doprowadzali nauczycieli do mdłości... (3) Do takich rewelacji naszych „gwiazd” można mieć różne podejście: niektórzy to opowieści o psotnych dzieciństwo wzrusza, inni zaczynają zrzędliwie narzekać, że dziś droga na scenę otwarta jest tylko dla miernot i ignorantów.

(4) Najbardziej jednak niepokoi mnie reakcja nastolatków. (5) Mają silne przekonanie, że najkrótsza droga do sławy wiedzie przez policyjny żłobek. (b) Biorą wszystko za dobrą monetę. (7) Nie zawsze rozumieją, że opowieści o „szalonym” dzieciństwie, kiedy przyszła „gwiazda” zadziwiała wszystkich wokół swoją egzotyczną wyjątkowością, są jedynie sceniczną legendą, czymś w rodzaju kostiumu koncertowego, który odróżnia artystę od zwykłego osoba. (8) Nastolatek nie tylko postrzega informacje, ale aktywnie je przetwarza. (9) Informacje te stają się podstawą jego programu życiowego, opracowania sposobów i środków osiągnięcia celu. (10) Dlatego osoba transmitująca coś do wielomilionowej publiczności musi mieć duże poczucie odpowiedzialności.

(11) Czy naprawdę wyraża swoje myśli, czy też nieświadomie kontynuuje swoją grę sceniczną i mówi, czego oczekują od niego fani? (12) Spójrz: Jestem „jednym ze swoich”, tak jak wszyscy inni. (13) Stąd ironiczny i protekcjonalny stosunek do edukacji oraz zalotna kpina: „Nauka jest światłem, a niewiedza przyjemnym zmierzchem” oraz arogancki narcyzm. (14) Ale transmisja się zakończyła. (15) Co pozostało w duszach tych, którzy słuchali artysty? (16) Jakie nasiona zasiał w łatwowiernych sercach? (17) Kogo uczynił lepszym? (18) Kogo skierował na drogę twórczej twórczości? (19) Kiedy młody dziennikarz zadał te pytania znanemu DJ-owi, ten po prostu prychnął: spierdalaj, nie po to jestem... (20) I w tym zdumionym oburzeniu „gwiazdy popu” jej obywatelska niedojrzałość, jej ludzki „brak wykształcenia”. (21) A osoba, która nie zbudowała jeszcze siebie jako jednostki, nie zrealizowała swojej misji w społeczeństwie, staje się pokornym sługą tłumu, jego gustów i potrzeb. (22) Być może potrafi śpiewać, ale nie wie, dlaczego śpiewa.

(23) Jeśli sztuka nie przywołuje światła, jeśli chichocząc i chytrze mrugając, wciąga człowieka w „przyjemny zmierzch”, jeśli trującym kwasem ironii niszczy niewzruszone wartości, to pojawia się uzasadnione pytanie: czy taka „sztuka” jest potrzebna społeczeństwu, czy ma stać się częścią kultury narodowej?

(Według I. Goncowa)

Igor Gontsov jest nowoczesnym publicystą.

Kompozycja

Jak popularni artyści i ich wypowiedzi wpływają na światopogląd nastolatków? Czy gwiazdy popu powinny budować swój sceniczny wizerunek na szokuniu? Te i inne kwestie porusza w tekście publicysta I. Goncow. Bardziej szczegółowo autorka bada jednak problem celu prawdziwej sztuki.

Aby zwrócić uwagę czytelników na tę kwestię, I. Goncow dzieli się swoimi życiowymi obserwacjami i stwierdza, że niestety w dzisiejszych czasach popularni artyści coraz częściej budują swój sceniczny wizerunek na szokowaniu i lekceważeniu standardów moralnych. Publicysta widzi przyczynę w pragnieniu gwiazd popu, aby w ten sposób zyskać jeszcze większą popularność wśród publiczności. Ale idole popu mają bardzo silny wpływ na nastolatków, którzy „traktują wszystko za dobrą monetę” i często we wszystkim naśladują gwiazdy.

Jakie postawy życiowe oferują swoim fanom popularni artyści: „ironiczny i protekcjonalny stosunek do edukacji”? Arogancki narcyzm?

Autor tekstu szczególnie podkreśla, że sztuka zaprzeczająca niezmiennym wartościom moralnym nie nasyca odbiorców duchowo i estetycznie, a zatem nie czyni ich lepszymi. Dlatego I. Goncow kończy swoje rozumowanie logicznym wnioskiem, że taka sztuka jest niegodna bycia częścią kultury narodowej.

Stanowisko autora tekstu w podniesionej kwestii zostało wyrażone jasno i jednoznacznie. I. Goncow jest pewien: prawdziwa sztuka to taka sztuka, która uszlachetnia duszę człowieka, nadaje jego myślom wzniosły charakter i pomaga mu zrozumieć siebie.

Zgadzam się ze stanowiskiem autorki i również uważam, że w sztuce cenna jest jej zdolność wpływania na kształtowanie się świata duchowego człowieka. Dlatego sztukę, która pomaga ludziom stać się lepszymi, wzywa do światła i pomaga zrozumieć siebie, można uznać za autentyczną.

Rosyjscy pisarze klasyczni wielokrotnie mówili o tym w swoich dziełach. Przypomnijmy sobie epicką powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Natasza Rostowa, młoda hrabina wychowana przez francuską guwernantkę, usłyszała melodię rosyjskiej „Barynyi” i zaczęła tańczyć. A jej taniec był tak prawdziwy, taki rosyjski, jakby uczyła się tego przez całe życie. Muzyka obudziła tę narodową, rosyjską zasadę, która zawsze była w Nataszy i którą L.N. tak bardzo podziwiał. Tołstoj. Dlatego prawdziwa sztuka pomaga odkryć wewnętrzną istotę człowieka i zrozumieć siebie.

Poniższy przykład literacki jest, jak sądzę, kolejnym dodatkowym argumentem za tym, że wartość prawdziwej sztuki polega na rozbudzaniu w duszy człowieka najlepszych uczuć. Przypomnijmy poetycki testament A.S. Puszkin – wiersz „Wzniosłem pomnik nie rękami…”. Za główną zaletę swojej twórczości poeta uznawał humanistyczną orientację. JAK. Puszkin przyznaje, że w swoich wierszach nie uczył ludzi, jak żyć, nie głosił kazań, ale starał się dać czytelnikom impuls do duchowego odrodzenia, obudzić do życia dobro, które jest w duszy każdego. Taki jest cel prawdziwej sztuki. Nazywa się to, używając słów A.S. Puszkina, aby obudzić „dobre uczucia” w sercach ludzi.

Na zakończenie jeszcze raz podkreślę: magiczna moc sztuki może zmienić człowieka, uczynić go lepszym, obudzić poczucie patriotyzmu, nauczyć go kochać życie i poprowadzić go drogą kreatywności i twórczości. Szkoda, że nie zdaje sobie z tego sprawy wiele gwiazd popu, które w pogoni za popularnością swój sceniczny wizerunek budują na szokulności i lekceważeniu standardów moralnych

O gwiazdach popu

Wiele gwiazd muzyki pop ze szczególną przyjemnością opowiada o skandalicznej sławie, jaką zdobyły w latach szkolnych. Irytowali nauczycieli w klasie, a ich fryzury szokowały otoczenie. Byli też tacy, którzy zostali zatrzymani na drugi rok.

Problematykę tego tekstu można wskazać następująco. Ludzie zdobywają sławę wszelkimi sposobami, także nie zawsze godnymi. Gdyby tylko oni (ci ludzie) zostali usłyszeni. Przecież wielka sława, skandaliczna lub pochwalna, budzi zainteresowanie „gwiazdą”. Co więcej, zarówno do samego człowieka, jak i do jego pracy.

Komentując ten problem, można powiedzieć, że fani performera, nastolatki i młodzież, często czerpią fakty z biografii idola jako wzór do naśladowania. A wyrażenie „uczynić z kogoś życie” nabiera negatywnego znaczenia, jeśli te przykłady nie są najlepsze. Przecież młodsze pokolenie to ludzie z niewielkim doświadczeniem życiowym, więc im się wydaje: jeśli zaczną zachowywać się wyzywająco, pogardzą opinią publiczną, pójdą „pod prąd”, sukces życiowy przyjdzie sam.

Jakie jest stanowisko autora? Krytycznie ocenia tych artystów, którzy nie wypracowali dla siebie właściwej idei przewodniej. Artysta, który potrafi dobrze śpiewać, cieszy się sławą i pieniędzmi. Ale aby odnieść sukces jako osoba kreatywna, to nie wystarczy. Prawdziwego artystę wyróżnia wyjątkowość i niepowtarzalność swojego talentu, który nie przypomina talentu nikogo innego. I szokujące wypowiedzi o tym, jaki jest „zły”, a zatem równy społeczeństwu, zwykłym śmiertelnikom - te wypowiedzi go nie podniosą, nie ozdobią.

Zgadzam się z opinią autora i uważam, że prawdziwy artysta, który szanuje siebie i swoją twórczość, nie będzie robił min i oczerniał siebie, aby zadowolić gusta mało wymagającej publiczności. Publiczność uwierzy artyście tylko wtedy, gdy jako artysta będzie uczciwy zarówno w życiu, jak i w swoim wizerunku scenicznym. Zdarza się też, że idole „zapominają” o wyżynach, jakie osiągnęli, a widząc osoby potrzebujące pomocy, robią dla nich wszystko, co w ich mocy. Wiele lat temu Joseph Kobzon siedem razy poleciał do Afganistanu, aby przemawiać przed tymczasowo rozmieszczonym kontyngentem wojsk radzieckich. Zaraz po katastrofie w Czarnobylu Ałła Pugaczowa znalazła się z grupą artystów na terenie katastrofy, gdzie wystąpiła przed likwidatorami wypadku. Chulpan Khamatova jest założycielką Fundacji Pomoc Dzieciom. Piosenkarka Alsou na własny koszt wyleczyła więcej niż jedno ciężko chore dziecko. Zespół „Buranovskich Babuszek” za zarobione pieniądze buduje w swojej wiosce świątynię.

Drugi przykład pochodzi z tragedii A.S. Puszkina „Mozart i Salieri”. Główni bohaterowie to antypody: błyskotliwy i ufny Mozart oraz ponury Salieri, dręczony zazdrością i złymi zamiarami. Autor tragedii oparł fabułę na legendzie o otruciu Mozarta przez tajnego wroga. Jak jednak świadczą fakty, Salieri był autorem wielu oper i nauczycielem Schuberta, Liszta i Beethovena. I choć „z rzemiosła uczynił... fundament sztuki”, w swojej twórczości osiągnął wyżyny. W przeciwnym razie Mozart nie nazwałby go swoim przyjacielem i nie gloryfikowałby ich „szczerego związku”. Wytrwałość i ciężka praca podniosły Salieriego.

Nic innego jak talent i aktywność nie zapewnią chwały osobie.

Opcja: 52

1. Formułowanie zadań

Formułować

tekst) nie jest oceniany.

2. Tekst źródłowy

(1) Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd muzyki pop ze szczególną przyjemnością opowiada o tym, jak słabo radziły sobie w szkole. (2) Niektórych ukarano za chuligaństwo, innych zatrzymano na drugi rok, jeszcze innych zapierającymi dech w piersiach fryzurami doprowadzali nauczycieli do mdłości... (3) Do takich rewelacji naszych „gwiazd” można mieć różne podejście: niektórzy to opowieści o psotnych dzieciństwo wzrusza, inni zaczynają zrzędliwie narzekać, że dziś droga na scenę otwarta jest tylko dla miernot i ignorantów.

(11) Czy naprawdę wyraża swoje myśli, czy też nieświadomie kontynuuje swoją grę sceniczną i mówi, czego oczekują od niego fani? (12) Spójrz: Jestem „jednym ze swoich”, tak jak wszyscy inni. (13) Stąd ironiczny i protekcjonalny stosunek do edukacji oraz zalotna kpina: „Nauka jest światłem, a niewiedza przyjemnym zmierzchem” oraz arogancki narcyzm. (14) Ale transmisja się zakończyła. (15) Co pozostało w duszach tych, którzy słuchali artysty? (1b) Jakie nasiona zasiał w łatwowiernych sercach? (17) Kogo uczynił lepszym? (18) Kogo skierował na drogę twórczej twórczości? (19) Kiedy młody dziennikarz zadał te pytania znanemu DJ-owi, ten po prostu prychnął: spierdalaj, nie po to tu jestem. I w tym zdziwionym oburzeniu z powodu niedojrzałości obywatelskiej „gwiazdy popu” ludzkie „niedokształcenie” jest wyrazem wyraźnie zamanifestowane. (21) A osoba, która nie zbudowała się jeszcze jako jednostka, nie zrealizowała swojej misji w społeczeństwie, staje się pokornym sługą tłumu, jego gustów i potrzeb. (22) Być może potrafi śpiewać, ale nie wie, dlaczego śpiewa.

(Według I. Goncowa)

Pojedynczy egzamin państwowy, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja; 52

3. Informacje nt tekst

Główny 1) problem wpływu popularnych artystów na

problemy: nastolatki (jak popularni artyści i ich

wypowiedzi na temat nastolatków?);

2) problem odpowiedzialności moralnej artysty wobec społeczeństwa (co pozostaje w duszach ludzi po performansie artysty?);

3) problem lekceważenia przez artystów norm społecznych w imię popularności wśród publiczności (czy warto budować wizerunek sceniczny na szokowaniu, lekceważeniu norm społecznych i edukacji?);

4) problem celu sztuki (czy społeczeństwo potrzebuje sztuki budowanej na zaniedbaniach).

stanowisko: o nastolatkach, którzy wierzą w swoje opowieści o złu

studia i złe zachowanie w dzieciństwie i wierzę, że w ten sposób możesz odnieść sukces w życiu; dlatego artysta musi mieć szczególne poczucie odpowiedzialności;

2) jeśli artysta nie realizuje swojej misji w społeczeństwie, nie rozumie siebie jako jednostki, staje się pokornym sługą tłumu;

3) wizerunek sceniczny, oparty na lekceważeniu norm społecznych i braku szacunku dla edukacji, przypomina kostium koncertowy; taki obraz nie pomaga artyście ulepszyć odbiorców, skierować ludzi na ścieżkę kreatywności, kreacji;

4) sztuka, która nie pomaga ludziom stać się lepszymi, nie wzywa do światła, jest niegodna bycia częścią kultury narodowej.

Kryteria ocena odpowiedzi na zadanie C1

Pojedynczy egzamin państwowy, 2007, JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 53

1. Formułowanie zadań

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Wasilij Fiedotow był dość interesującym typem kupca, który wyłonił się z szeregów urzędników i osiągnął dobry dobrobyt, ale zrujnował go własny interes i chęć włożenia dodatkowego miliona do kieszeni.

(2) Fiedotow był średniego wzrostu, łysy i starał się nie patrzeć ci w oczy. (3) Podczas spotkania podniósł powieki, spojrzał na ciebie szybkim spojrzeniem i natychmiast je opuścił; ten sam wygląd, używany jako szczególny rodzaj kokieterii, zaobserwowano u niektórych kobiet. (4) Był niezwykle zdenerwowany; kiedy do ciebie mówił, wzniósł oczy ku niebu, ręce także, aby zaświadczyć, że ma rację, a gdyby tego jego zdaniem było mało, uronił łzę i bił się w pierś. (5) Cała jego postać, cały jego wygląd z tymi gestami i łzami był jakoś nienaturalny, a oni niespecjalnie mu ufali, nazywając go za plecami Waską Fedotowem i mówiąc: „Ten Waska i tak będzie nas zapraszał na „filiżankę herbata." (6) Wśród kupców „filiżanka herbaty” oznaczała spotkanie wierzycieli z propozycją rabatu. (7) I ta opinia okazała się całkowicie słuszna; niezwłocznie, przed zaproszeniem na „herbatę”, przekazał żonie oba domy, których koszt wyniósł około trzystu tysięcy rubli, zdeponował w jej imieniu kapitał w banku, także trzysta tysięcy rubli, i został jasne: tym zabezpieczył się na deszczowy dzień.

(8) Ale okazało się, że, jak to się mówi, mężczyzna proponuje, ale Bóg rozporządza, (9) Konkurencja minęła, a jego żona go odesłała

Domy. (10) Fiedotow, obrażony, zrujnowany, aby istnieć, został maklerem giełdowym i załatwiając sprawy komisowe, odwiedzał swoich przyjaciół Z różne oferty. (11) Któregoś razu podczas takiej wizyty on, ponury, nieszczęśliwy, z oczami wędrującymi z podniecenia, podszedł do mnie, usiadł na krześle i łapiąc się za głowę, upadł na stół i łkał. (12) Jego szloch był szczery, a nie podstępny, jak musiał to robić wcześniej, aby uzyskać jakiekolwiek korzyści; teraz naprawdę cierpiał. (13) Woda i krople waleriany uspokoiły go, przeprosił za zamieszanie i powiedział:

(14) - Wiesz, że straciłem cały majątek, mój ulubiony biznes, żona mnie porzuciła, ale niezależnie od tego, jak bardzo było to dla mnie bolesne, przetrwałem to. (15) Miałem jedyną córkę, która była mi najdroższa. (1b) Kiedy się z nią ożeniłem, przyznałem jej pięćdziesiąt tysięcy rubli i taką samą ilość diamentów i posag; ilekroć do mnie przychodziła, zawsze jej coś dawałem, pytałem: „Czy czegoś potrzebujesz?” (17) Była dla mnie radością i miłością, dla niej żyłem, a ona była dla mnie wszystkim! (18) A w drodze do ciebie, przy Bramie Ilyinsky, widzę ją zbliżającą się do mnie. (19) Możesz sobie wyobrazić moją niespodziewaną radość! (20) Spieszę do niej. (21) Gdy mnie zobaczyła, odwróciła się w bok udając, że nie chce ze mną rozmawiać. (22) To już przekraczało moje siły!

(Według N. Varentsova)

3. Informacje tekstowe

Główne problemy:		problem prawdziwych i fałszywych wartości życiowych (co można nazwać prawdziwymi wartościami życiowymi?); problem relacji między ojcami a dziećmi (na czym powinna opierać się relacja między ojcami a dziećmi?); problem odpowiedzialności za swoje czyny (czy wszystko w życiu człowieka pozostaje bezkarne?).
		Prawdziwe są tylko uniwersalne wartości ludzkie: miłość, oddanie, przyzwoitość; w relacjach między dziećmi a rodzicami priorytetem powinny być relacje niepieniężne; człowiek jest zawsze odpowiedzialny za swoje czyny.

Kryteria oceny odpowiedź NA zadanie C1

Opcja; 54

1. Formułowanie zadań

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest opowieścią lub. w pełni

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Stoję w holu redakcji gazety centralnej i cierpliwie czekam, aż dyżurna zakończy rozmowę telefoniczną z koleżanką. (2) Pani obsługująca rozmawia przez telefon i szczegółowo wyjaśnia adres swojej przyjaciółki. (3) Wreszcie jej daleki rozmówca, a jednocześnie ja, dokładnie zrozumiałem prawe i lewe zakręty, płoty, doły i rury. (4) Telefon się wyłącza, stewardessa odchyla się na krześle, najwyraźniej przez dwie minuty pamięta swoich przyjaciół, a potem, nie patrząc na mnie, zagłębia się w księgę gości. (5) Naturalnie, nie mogę tego tutaj znieść. (6) Następuje burzliwa scena, napiętnowano mnie jako „niewrażliwą”, „niegrzeczną”, „skrupulatną”, padają słowa, o których chcę natychmiast zapomnieć. (7) Już po piętnastu minutach, po sporym szoku, udało mi się udać do działu korespondencji, gdzie czekał na mnie redaktor.

(8) Na stosie kopert i różnych papierów zaśmiecających stół leżą dwie kartki papieru z notatkami wydawcy. (9) To jest dla mnie. (10) Jeden list z Uralu, drugi z obwodu rostowskiego. (11) Jeden od młodego specjalisty, drugi od weterana. (12) Ale treść jest prawie taka sama. (13) Opisano w szczególności, jak wchodząc do biura urzędnika, należy stanąć na kilka minut przed szefem siedzącym na krześle i zajętym swoimi sprawami, aby „każdy świerszcz znał swoje gniazdo. ”

(14) Naturalnie, po scenie, która właśnie rozegrała się na wejściu, od razu mam ciche pytanie do autorów

listy: dlaczego mówią tylko o menedżerach? (15) Czy stróż jest gorszy? (1b) A może stróże nie mają absolutnej władzy w swoim miejscu pracy? (17) Czy też przechodzą wstępną selekcję na stanowisko z identyfikacją ich zdolności do wrażliwego (a więc rzeczowego) podejścia do gościa? (18) A sprzedawcy? (19) Recepcjoniści? (20)Pielęgniarki? (21) Kierowcy autobusów?

(22) W milczeniu zbieram stosy listów. (23) Jest to źródło informacji socjologicznej na temat norm rządzących relacjami międzyludzkimi.

(24) Czym są „normy”? (25) Są to zasady, których należy przestrzegać, aby osiągnąć jakiś cel. (26) Zachowanie ludzi zawsze podlega pewnym zasadom i normom. (27)[...] normy określają formy i charakter interakcji między ludźmi w społeczeństwie. (28) Są niewidocznie obecni w naszej świadomości. (29) Normy te – niepisane prawa – wydają się nam nieuchwytne. (30) Czy i jeśli tak, to jak formułować spojrzenie, uśmiech, wzruszenie ramionami, intonację głosu? (31) Ale to właśnie te „drobiazgi” decydują o tym, co naukowcy nazywają komunikacją nieformalną.

(32) Jeżeli dana osoba powoduje oczywistą szkodę na czyimś mieniu lub zdrowiu, zostaje postawiona przed sądem i ponosi odpowiedzialność karną lub administracyjną. (33) Tutaj wchodzą w życie normy prawne ustanowione przez ustawodawstwo. (34) Znajdują one odzwierciedlenie w rozporządzeniach i są zawarte w kodeksach prawnych. (35) Żadne kodeksy nie mogą jednak przewidywać ścisłych standardów relacji między ludźmi, nawet bezpośrednio w produkcji. (3b) Niegrzeczność lub chęć upokorzenia kolegi, klienta, pasażera, podwładnego lub kolegi z klasy nie jest uważana za naruszenie norm prawnych. (37) Komunikacja nieformalna jest obszarem moralności. (38) Zachowanie w tym przypadku powinno być uregulowane inaczej. (39) Jak?

(Według M. Bobnevy)

Kryteria oceny odpowiedzi na zadanie C1

Ujednolicony egzamin państwowy, 2007 G. ROSYJSKI JĘZYK, klasa 11.

Opcja: 54

3. Informacje tekstowe

Główny 1) Problem standardów etycznych rządzących biznesem

problemy: relacje między ludźmi (jak powinni się zachowywać

ludzie obdarzeni jakąkolwiek władzą – od stróża po menadżera – w stosunku do innych ludzi?);

2) problem relacji pomiędzy normami prawnymi i etycznymi (czy można prawnie uregulować nieformalne relacje między ludźmi w pracy?);

3) problem kształtowania norm moralnego postępowania w społeczeństwie (w jaki sposób można regulować nieformalne zachowania ludzi w społeczeństwie? Jak wpływać na „obszar

pozycja: wzmocniona, zaniedbuje etykę w związkach

ze „zwykłymi” ludźmi;

2) wszystkie normy „komunikacji nieformalnej” nie mogą być określone w prawie, jest to dziedzina moralności;

3) trzeba szukać sposobu na uregulowanie norm społecznych i moralnych.

Kryteria oceny odpowiedzi na zadanie C1

Zjednoczone Państwo egzamin, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 55

1. Formułowanie zadań

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Trochę się spóźniła, wszystkie ławki na dziedzińcu były zajęte przez publiczność. (2) Czekało na nią jednak miejsce na ogrodzonej ławce, na której siedziało kilka znanych osobistości teatralnych. (3) Przywitała się ze swoimi przyjaciółmi, usiadła i rozejrzała się. (4) Wszystko jest przemyślane: sztuka jest z lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, rozgrywana jest w naturalnej scenerii moskiewskiego dziedzińca, nie trzeba nic majstrować. (5) Wszystko tutaj pozostaje takie samo, jak było w tamtych latach. (b) Tyle że na jednej ze ścian domu celowo zawieszono stary gobelin.

(7) Wyjęła okulary z torebki i przyjrzała się uważnie.To był dokładnie ten sam tkany gobelin z frędzlami, który przez wiele, wiele lat wisiał nad jej łóżkiem na kozłach w mieszkaniu jej rodziców. (9) Dokładnie taki gobelin: utkany jest z rodziny jeleni schodzących do wodopoju, młyna na strumyku, odległych wzywających gór...

(10) Około dziesięć minut później zaczęło się ściemniać, aktorzy wyszli i rozpoczęła się akcja.

(11) Nie mogła się skoncentrować. (12) Widok gobelinu, towarzysza jej dzieciństwa i młodości, zawieszonego na widoku wszystkich, utrudniał podążanie za aktorami.

(13) Nagle przypomniał mi się cały wachlarz dawno zapomnianych zdjęć. (14) Babcia karmi owsiankę bezpośrednio w łóżku. (15) Postacie wyhaftowane na nowym gobelinie są tu obecne bardzo aktywnie, zarówno jako dekoracja, jak i jako uczestnicy akcji...

(16) Cętkowana dłoń Babci z łyżką posłusznie spoczęła na krzaku gobelinu, z którego wystawała głowa z uszami, po czym spokojnie podążyła w sąsiednie, bratersko rozpostarte usta.

(17) A potem, w latach szkolnych, jak słodko było być chorym jej gobelin! (18) Najważniejsze, że można było leżeć w objęciach z książką, a nawet kilkoma książkami, zmieniając je na przemian, bo wszystko się zna na pamięć, a to jest szczególnie słodkie.

(19) Któregoś dnia, w dziewiątej klasie, trafiła do domu koleżanki, córki znanego w mieście prawnika. (20) Wychowując się w rodzinie o bardzo niskich dochodach, nigdy wcześniej nie widziała takiego bogactwa – tych wszystkich srebrnych sztućców z monogramami podczas codziennego rodzinnego obiadu, tych starych, ciężkich mebli, tych ogromnych, delikatnych, ozdobnych dywanów.

(21) „Ten jest perski”, powiedziała córka prawnika, kiwając głową w stronę ściany jadalni, „a w biurze mojego taty jest prawdziwy z Peszawaru, mojego dziadka”. (22) Ma prawie sto lat...

(23) Co pociągnęło ją za język, żeby powiedzieć:

(24) - Mamy też dywan, nie taki duży...

(25) Jej przyjaciółka zabawnie zmarszczyła nos i powiedziała cicho:

(26) - Nie masz dywanu, tylko gobelin z kaczkami. Cała ta mieszczańska wulgarność była w modzie dziesięć lat temu.

(28) Pobiegła do domu i w przypływie oburzenia ze wstydu zaczęła zrywać gobelin z gwoździ.

(29) - Co robisz? – zapytała matkę za jej plecami. (30) - Co się z tobą dzieje?

(31) - Bo to wulgarność, wulgarność! – krzyknęła z pasją.

(32) - Ach! - powiedziała matka. (33) - Gdzie to dzisiaj odebrałeś? (34) A usłyszawszy wszystko, co jej córka, krztusząc się zniewagą, wypaliła jej,

przemówił spokojnie:

(35) – To jest to – […]. (Z6) Odwieś gobelin, umyj ręce i idź jeść.

(37) A ona bezradnie łkając, powiesiła gobelin, usiadła pod jego rozłożystą koroną i płakała, przez gniewne łzy patrząc na znajome kikuty, trawę i spiczaste góry w oddali co do milimetra...

(38) Minęło jeszcze kilka lat, gobelin w rejonie młyna zrobił się cienki, moja mama zrobiła z niego piękną poszewkę na poduszkę.

(39) Oto, co jest zabawne: niedawno poduszka przeniosła się do nowego mieszkania.

(40) - No i jak występ? – zapytała córka, wracając z niektórych przyjęć.

(41) „Wiesz, powiesili tam gobelin…” – powiedziała z uśmiechem.

(42) - Jaki rodzaj gobelinu?

(43) -No cóż, dokładnie taki sam jak nasz, Pamiętasz?

(45) -Nie, nie pamiętam...

(46) - Czekaj! (47) Co rozumiesz przez „nie pamiętam”? !

(48) - O Boże! - córka westchnęła, przewróciła oczami i poszła nastawić czajnik.

(49) I nagle zamarło jej serce, a w gardle podeszło jej do gardła ukłucie urazy.

(50) - Nic nie pamiętasz! - wykrzyknęła. (51) Obojętność jest sztandarem waszego pokolenia!

(52) - Baner?! – prychnęła córka. (53) - No cóż, mamo, dajesz! - i poszła do swojego pokoju.

(54) - Dlaczego dręczyłeś ją swoim gobelinem? – zapytał cicho mąż. (55) - To twoje dzieciństwo i młodość, więc kochaj je do woli, co ma z tym wspólnego dziewczyna?

(wg D. Rubiny)

3. Informacje tekstowe

Główny 1) problem pamięci (co pozostaje w człowieku

problemy: pamięć z tak ważnego okresu, jak dzieciństwo?);

2) problem pokoleń [który z bohaterów ma rację w swoim podejściu do wspomnień?);

3) problem wartości prawdziwych i fałszywych (co to jest ______________ wartość dla bohaterki prostego tkanego gobelinu?).

pozycja: rzeczy z przeszłości, które się pojawią

piękne, bo kojarzą się z dzieciństwem i

2) córka bohaterki jest jeszcze za mała, aby utożsamiać się ze wspomnieniami tak wzruszająco, jak jej dorosła matka;

3) prawdziwymi wartościami w życiu są wydarzenia, które się w nim dzieją i pamięć o tych wydarzeniach.

Kryteria oceny odpowiedzi na zadanie C1

Pojedynczy państwo egzamin, 2007 ROSYJSKI JĘZYK.1 1 Klasa.

Opcja: 56

1. Formułowanie zadań

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) W rocznicę rocznicy Puszkina na jednym ze spotkań miałem okazję być świadkiem bardzo ciekawej rozmowy. (2) Zastępca wójta jednej z dzielnic miasta zapytał kolegę, jak chcą uczcić rocznicę. (3) Urzędnik westchnął i powiedział żałośnie: „Jeszcze nie wiemy…” (4) W jego głosie było tyle bolesnej melancholii, tyle prawdziwego zmęczenia! (3) Zmusili biednego człowieka do zrobienia czegoś, w czym nie widzi sensu ani korzyści.

(6) Vog Chciałbym porozmawiać o zaletach Puszkina. (7) W naszych czasach, gdy króluje rynek i jego dokładne obliczenia, wielu wydaje się, że sfera duchowa człowieka jest nieistotna, można ją zaniedbać, można ją zignorować. (8) Rzeczywiście w życiu rządzi się zrozumiałą „arytmetyką”: kupujesz tam, gdzie jest taniej i lepiej, a producent, jeśli nie chce pójść na marne, zadba o zadowolenie konsumenta. (9) Jednak taka jasność i logika są w rzeczywistości iluzoryczne; ci, którzy w nie wierzą, są znacznie bardziej łatwowierni i naiwni niż ci, którzy wierzą w moralne siły ludzkiej duszy.

(10) „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” – Puszkin zapisał w swojej „Córce Kapitana”. (11) „Dlaczego?” - zapyta inny współczesny „ideolog” naszego życia rynkowego. (12) Po co dbać o produkt, na który jest popyt: jeśli dobrze mi zapłacą za ten właśnie „zaszczyt”, to go sprzedam. (13) Przypomnijcie sobie kupca Paratowa z „Posagu”: „Nie mam nic cennego, znajdę zysk, więc sprzedam wszystko, cokolwiek...” (14) I jedyną przeszkodą w tym transakcja jest kwestią ceny. (15) Ale do czego prowadzi w naszym życiu taka całkowicie rozsądna logika? (16) Tutaj pracownikowi apteki proponuje się podrobione leki, a on zgadza się je sprzedać wcale nie dlatego, że gorąco pragnie krzywdy ludzi, ale po prostu dlatego, że jest to dla niego korzystne, a przeszkodą „honoru”, „wstydu” ” i inne „niepotrzebne rzeczy” zostały wyeliminowane. (17) Tutaj nauczyciel akademicki wciąga wczorajszego biednego studenta na uniwersytet za łapówkę. Ludzie przekraczają swoje sumienie tylko dlatego, że uważają to za coś efemerycznego, wymyślonego, a banknoty, które otrzymują w ręce, są całkowicie materialną podstawą dobrego samopoczucia . (19) Ale do czego prowadzi ta skąpa filozofia, jakie straszne, całkowicie materialne, całkowicie namacalne kłopoty przynosi nam ta skromna mądrość, ten brak zasad, ta „hańba”?

(20) Wielu postrzega apele moralne pisarzy rosyjskich jako nudne nauczanie, nie zdając sobie sprawy, że opierają się one na pragnieniu zbawienia człowieka. (21) A los naszego kraju, który ma wszelkie materialne przesłanki, aby stać się jednym z najbogatszych krajów świata, ale z jakiegoś powodu nadal pozostaje biedny, mówi tylko o tym, jak ważna jest dusza ludzka, jak ważna jest uczciwość i sumienny.

(Według S. Kudryashova)

3. Informacje tekstowe

Główne problemy:

1) problem roli literatury w życiu duchowym współczesnego społeczeństwa (jakie jest znaczenie literatury rosyjskiej dla współczesnych ludzi”);

2) problem honoru (w jaki sposób są ze sobą powiązane moralne podstawy społeczeństwa i rozwój kraju jako całości?)

stanowisko: współczesne społeczeństwo jest wspaniałe, ponieważ literatura

rozwija w ludziach zasady moralne;

filozofia kupca wnosi do społeczeństwa

prawdziwe niebezpieczeństwo; 2) pierwszeństwo honoru, wysoka moralność

najważniejszym warunkiem jest wymaganie ______ pomyślność naszego kraju. _____________________

Kryteria oceny odpowiedź NA zadanie C1

Ujednolicony egzamin państwowy, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 57

1. Formułowanie zadania

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Podczas Wielkiego Tygodnia Łaptiewowie byli w szkole artystycznej na wystawie sztuki.

(2) Łaptiew znał nazwiska wszystkich znanych artystów i nie opuścił żadnej wystawy. (3) Czasami latem na daczy sam malował farbami pejzaże i wydawało mu się, że ma wspaniały gust i że gdyby się uczył, prawdopodobnie okazałby się dobrym artystą. (4) W domu miał obrazy coraz większych rozmiarów, ale kiepskie; dobrzy są źle powieszeni. (3) Nieraz zdarzało mu się słono płacić za rzeczy, które później okazały się prymitywnymi podróbkami. (6) I niezwykłe jest to, że w ogóle nieśmiały w życiu, był niezwykle odważny i pewny siebie na wystawach sztuki. (7) Dlaczego?

(8) Julia Siergiejewna, podobnie jak jej mąż, patrzyła na obrazy przez pięść lub przez lornetkę i była zaskoczona, że ludzie na obrazach wyglądają, jakby żyli, a drzewa jak prawdziwe; ale ona nie rozumiała, wydawało jej się, że na wystawie było wiele identycznych obrazów i że cały sens sztuki był właśnie taki, że na obrazach, gdy patrzy się na nie pięścią, ludzie i przedmioty wyróżniają się jako gdyby były prawdziwe.

(9) „To jest las Szyszkina” – wyjaśnił jej mąż. (10) - Zawsze pisze to samo. Ale uwaga: taki fioletowy śnieg nigdy się nie zdarza. A lewa ręka tego chłopca jest krótsza od prawej.

(13) Kiedy wszyscy byli zmęczeni i Łaptiew poszedł szukać Kostyi, aby wrócił do domu, Julia zatrzymała się przed małym krajobrazem i spojrzała na niego obojętnie. (14) Na pierwszym planie rzeka, za nią most z bali, po drugiej stronie ścieżka znikająca w ciemnej trawie, pole, następnie po prawej stronie kawałek lasu, niedaleko niego pali się ognisko: pewnie pilnują go w nocy. (15) A w oddali wypala się wieczorny świt.

(1b) Julia wyobraziła sobie, jak sama szła mostem, potem ścieżką, coraz dalej, a dookoła cisza, krzyczały senne drgawki, w oddali migotał ogień. (17) I z jakiegoś powodu nagle zaczęło jej się wydawać, że widziała te właśnie chmury, które rozciągały się po czerwonej części nieba, a las i pole wiele razy, dawno temu, poczuła się samotna i chciała iść i iść ścieżką; a gdzie był wieczorny świt, spoczywało odbicie czegoś nieziemskiego, wiecznego.

(18) - Jak dobrze to jest napisane! – powiedziała zaskoczona, że obraz nagle stał się dla niej wyraźny. (19) - Spójrz, Alosza! (20) Czy zauważyłeś, jak tu jest cicho?

(21) Próbowała wyjaśnić, dlaczego tak bardzo podobał jej się ten krajobraz, ale ani jej mąż, ani Kostya jej nie zrozumieli. (22) Patrzyła na krajobraz ze smutnym uśmiechem i martwił ją fakt, że inni nie widzieli w nim nic szczególnego. (23) Potem znowu zaczęła chodzić po korytarzach i oglądać obrazy, chciała je zrozumieć i nie wydawało jej się już, że na wystawie jest wiele identycznych obrazów. (24) Kiedy wracając do domu, po raz pierwszy od dawna zwróciła uwagę na duży obraz wiszący w przedpokoju nad fortepianem, poczuła do niej wrogość i powiedziała:

(25) - Bardzo chciałbym mieć takie zdjęcia!

(26) A potem złote gzymsy, weneckie lustra z kwiatami i obrazami podobnymi do tego, które wisiały nad fortepianem, a także dyskusje męża i Kostyi o sztuce wzbudziły w niej uczucie znudzenia, irytacji, a czasem nawet nienawiści.

Kryteria oceny „odpowiedzi” na zadanie C1

Pojedynczy państwo egzamin, 2007, JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 57

3. Informacje tekstowe

Główne problemy:		problem ludzkiego postrzegania sztuki (jak człowiek postrzega sztukę? Dlaczego niektórzy zanurzają się w świecie wykreowanym przez artystę, a inni pozostają głusi na świat piękna?); problem wartości prawdziwej sztuki (jaką sztukę można uznać za prawdziwą? Jaka jest wartość prawdziwej, autentycznej sztuki?).
		sztuka mówi wiele wrażliwej osobie, skłania do refleksji nad tym, co najbardziej tajemnicze i intymne; W sztuce cenna jest zdolność oddziaływania na duszę człowieka, zatem prawdziwa sztuka to ta, która uszlachetnia duszę i podnosi na duchu myśli.

Kryteria oceniam odpowiedź na pytanie md”nne C1

Ujednolicony egzamin państwowy, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 58

^Sformułowanie zadania

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Większość ludzi wyobraża sobie szczęście bardzo konkretnie: dwa pokoje to szczęście, trzy to więcej szczęścia, cztery to tylko sen. (2) Lub piękny wygląd: choć wszyscy wiedzą, że „nie rodzisz się piękna…”, jednak w głębi duszy wierzymy, że przy innym stosunku objętości talii do bioder nasze życie mogłoby się potoczyć różnie.

(3) Życzenia mogą się spełnić. (4) Zawsze jest nadzieja, jeśli nie na smukłe biodra, to chociaż na dodatkowy pokój, a jeśli masz szczęście, to na dom z widokiem na morze. (5) Ale co, jeśli nasze domy i sylwetka nie mają nic wspólnego z poczuciem całkowitej błogości? (6) A co jeśli każdy z nas od urodzenia ma większą lub mniejszą zdolność do szczęścia - słuch muzyczny czy zdolności matematyczne?

(7) Do takiego właśnie wniosku doszedł psycholog Robert McCray po dziesięcioletnim badaniu, które przeprowadził, obejmując około 5000 osób. (8) Na początku i na końcu eksperymentu uczestnicy zostali poproszeni o opowiedzenie o wydarzeniach ze swojego życia i scharakteryzowanie siebie. (9) Czy są uśmiechnięci, czy ponurzy? (10) Czy widzą szklankę do połowy pełną czy do połowy pustą?

(P) Co zaskakujące, stopień zadowolenia z własnego życia był prawie taki sam na początku i na końcu badania, niezależnie od tego, co działo się w życiu jego uczestników. (12) Ludzie cieszyli się, byli zdenerwowani i opłakiwali, ale z biegiem czasu powrócili do punktu wyjścia. (13) Poziom szczęścia każdego człowieka wiązał się głównie z jego osobowością, a nie z okolicznościami jego życia.

(14) Następnie postanowili zmierzyć tę nieuchwytną stałą. (15) zastosowali specjalną technologię – pozytonową tomografię emisyjną – do pomiaru aktywności neuronów w mózgu w różnych warunkach. (16) Okazało się, że osoby z natury energiczne, entuzjastyczne i optymistyczne mają wysoką aktywność w pewnym obszarze kory mózgowej – lewej strefie przedczołowej, co wiąże się z pozytywnymi emocjami. (I)Aktywność tej strefy jest zaskakująco stałym wskaźnikiem: naukowcy dokonywali pomiarów w odstępach do 7 lat, a poziom aktywności pozostał taki sam. (18) Oznacza to, że niektórzy ludzie dosłownie rodzą się szczęśliwi. (19) Ich życzenia spełniają się częściej, a nawet jeśli tak się nie dzieje, nie rozpamiętują niepowodzeń, ale znajdują jasną stronę sytuacji.

(20) Ale co z tymi, których lewa strefa przedczołowa nie jest tak aktywna? (21) Szkoda żyć ze świadomością, że nawet kryształowy pałac na tropikalnej wyspie szczęścia nie przyniesie! (22) Po co więc cały ten wysiłek? (23) Po co robić karierę i budować domy, przestrzegać diety i szyć ubrania, skoro poziom szczęścia jest mierzony od urodzenia i nie zmieni się ani na jotę? (Według K. Korshunovej)

3. Informacje tekstowe

Główny 1) problem zrozumienia szczęścia (szczęście jest pojęciem

problemy: abstrakcyjne czy konkretne? Jaka jest treść

ta koncepcja? Czy jest to osiągalne?): 2) problem umiejętności bycia szczęśliwym (czy każdy człowiek potrafi być szczęśliwy? Czy też trzeba się tego uczyć? Czy umiejętność bycia szczęśliwym jest wrodzona, jak każda inna? Czy można ją rozwinąć zdolność odczuwania szczęścia? Czy każdy z nas jest do tego zdolny?). _

pozycja: człowiek zawsze ma nadzieję, że jego pragnienia

spełni się i osiągnie szczęście;

2) eksperymenty naukowców dowodzą, że istnieje wrodzona zdolność do bycia szczęśliwym; Jeśli weźmiemy pod uwagę, że istnieje gen szczęścia, wątpliwe jest, czy każdy człowiek może być szczęśliwy.

Kryteria oceny odpowiedź na zadanie C1

Pojedynczy egzamin państwowy, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, 11 Klasa.

Opcja: 59

1. Formuła zadania

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Na brzegu rzeki Mokszy siedział starzec w mundurze marynarki wojennej. (2) Przelatywały nad nim ostatnie przedjesienne ważki, niektóre siedziały na zużytych pagonach, brały oddech i trzepotały, gdy mężczyzna od czasu do czasu się poruszał. (3) Zrobiło mu się duszno, rozluźnił dłonią swój długo rozpięty kołnierzyk i zamarł, wpatrując się łzami w dłonie małych fal pluskających rzekę. (4) Co zobaczył teraz w tej płytkiej wodzie? (5) O czym myślał?

(6) Jeszcze do niedawna wiedział, że odniósł wielkie zwycięstwa, że udało mu się wyrwać z niewoli starych teorii i odkryć nowe prawa walki morskiej, że stworzył więcej niż jedną niezwyciężoną eskadrę i wyszkolił wielu chwalebni dowódcy i załogi okrętów wojennych.

(7) Ale minęło zaledwie dziesięć lat od jego rezygnacji i próbowano o nim zapomnieć w pałacu cesarskim, w Admiralicji, w sztabach flot i szkół morskich. (8) Tak więc, zapomniany przez władze i dowódców marynarki wojennej tutaj, w centrum Rosji, w rejonie Tambowa, kończył swoje życie Fiodor Fiodorowicz Uszakow, zhańbiony dowódca rosyjskiej marynarki wojennej. (9) Przeprowadził czterdzieści kampanii i nie został pokonany w ani jednej bitwie. (10) Wspaniałe zwycięstwa floty rosyjskiej pod jego dowództwem uczyniły imię Fiodora Uszakowa legendarnym. (11) Ale niewiele osób wtedy w Rosji o tym pamiętało...

(12) Współcześni często nie zauważają w swoim otoczeniu geniuszu, talentu, proroka. (13) Nie mogą, a jeśli przypomnimy sobie historię, nie chcą podkreślać wybitnych, ponadprzeciętnych zdolności swojego bliźniego. (14) Mówią o takiej osobie z irytacją, podnosząc ją w najlepszym razie do kategorii ekscentryków i szczęśliwców...

(15) Dźwięki tamtego dnia mieszały się w nim, unosząc się jeden nad drugim, wywołując dreszcze i rozglądając się. (16) Przypomniał sobie długie kampanie i bitwy. (17) Jego oczy były otwarte, ale jego wzrok błądził gdzieś tam, po odległych redach, zatokach i portach, i natrafiał na mury fortecy i przybrzeżne rafy.

(18) Wiał wiatr, próbując owinąć i owinąć samotnego admirała, a on odepchnął go ręką, próbując opóźnić wizje z przeszłości.

(Według V. Ganicheva)

3. Informacje o tekście

Główny 1) problem pamięci historycznej (czy powinna być zachowana w

problemy: historie, zapamiętywanie imion i wyczynów ludzi,

którzy gloryfikowali się w jakimkolwiek zawodzie lub w obronie Ojczyzny, jak na przykład Fiodor Uszakow?);

2) problem samotności (co sprawia, że człowiek czuje się samotny?);

3) problem oceny talentu przez współczesnych (co uniemożliwia współczesnym osobie utalentowanej

doceniasz jego umiejętności?).

pozycja: ci, którzy wsławili swoją Ojczyznę odkryciami w niektórych

lub zawody, w tym marynarka; Pamięć o obrońcach Ojczyzny powinna być szczególnie starannie pielęgnowana w kolejnych pokoleniach;

2) człowiek czuje się samotny, gdy przestaje służyć ludziom, gdy jego odkrycia i osiągnięcia w jakiejkolwiek dziedzinie pozostają niedocenione;

3) współcześni często postępują okrutnie wobec geniusza, zadają rany psychiczne utalentowanej osobie, ponieważ nie potrafią lub nie chcą uznać zdolności wybitniejszych od

Kryteria oceny odpowiedź jaćwiczenia C1

Ujednolicony egzamin państwowy, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja 60

1. Formułowanie zadań

Napisz esej na podstawie przeczytanego tekstu.

Formułować i skomentować jeden z postawionych problemów

Uzasadnij swoją odpowiedź opierając się na wiedzy, życiu lub

doświadczenie czytelnicze (brane są pod uwagę dwa pierwsze argumenty).

Objętość eseju wynosi co najmniej 150 słów.

Utwór napisany bez opierania się na przeczytanym tekście (nie na jego podstawie).

tekst) nie jest oceniany.

Jeśli esej jest powtórzeniem lub kompletny

przepisano oryginalny tekst bez żadnych komentarzy,

wówczas za taką pracę przyznawana jest zero punktów.

Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

2. Tekst źródłowy

(1) Redakcja magazynu otrzymała interesujący list. (2) Autor, siedemdziesięciodwuletni Moskal, pisze: „Kiedy patrzę na mojego czternastoletniego wnuka, czasami wydaje mi się, że jest jakimś kosmitą - nie wygląda jak jego matka, ja lub jego babcia. (3) Nie, właściwie to dobry facet, szkoda narzekać: uczy się przyzwoicie, pomaga swojej matce - mojej córce - w pracach domowych, jak tylko może, a nawet w swoim niegrzecznym zwracaniu się do mnie „dziadku” czasami zdarza mi się Ale jego ubrania, ten sweter z wiszącymi rękawami, dżinsy z dziurami na kolanach, dwa kolczyki w jednym uchu, jego mowa z tymi wszystkimi „strojami” i „gagami”, jego poglądy i fakt, że wszystkie moje myśli i osądy wyśmiewać go - to wszystko czyni z niego prawdziwego obcego w naszej rodzinie...

(5) Patrząc na mojego wnuka i jego przyjaciół, przechodzących obok hałaśliwych grup nastolatków, nie mogę powstrzymać się od zastanawiania się: skąd się wzięli ci dziwni, pewni siebie i nieświadomi młodzi ludzie? (6) Kto ich takimi stworzył?

(7) Z autorem listu nie ma co polemizować. (8) To, o czym pisze, jest zapewne znane większości czytelników, którzy mają wnuki. (9) Jedyne, z czym nie możemy się bezwarunkowo zgodzić, to pytanie: „Kto ich takimi stworzył?” (10) Jesteśmy tak przyzwyczajeni do szukania winnych wszystkiego, że spokojne spojrzenie na sprawę, próba znalezienia obiektywnego wyjaśnienia, jest dla nas niestety trudna. (11) Oczywiście znacznie łatwiej jest powiedzieć, że za wszystko odpowiedzialna jest telewizja, amerykańskie filmy, szkoły, gospodarka rynkowa i rząd, niż próbować zrozumieć przyczynę tak przerażająco rosnącej przepaści między ojcami a dziećmi nie mówiąc już o wnukach.

(12) A tak na marginesie, ta otchłań zawsze tam była. (13) Sto czterdzieści lat temu napisał na ten temat swoją słynną powieść „Ojcowie i synowie”. (14) Dlaczego Turgieniew! (15) W jednym ze starożytnych papirusów egipskich autor skarży się, że dzieci przestały szanować swoich ojców, swoją religię i zwyczaje i że świat naprawdę się wali.

(1b) Inną rzeczą jest, że w poprzednich czasach zmiany w społeczeństwie ludzkim zachodziły nieporównywalnie wolniej niż obecnie. (17) Badając wpływ przyspieszonego tempa historii w drugiej połowie XX wieku, psychologowie ukuli nawet termin „szok przyszłości”. (18) Jest to uczucie zamętu, bezradności, dezorientacji, które ogarnia człowieka, gdy jego psychika przestaje nadążać za zbyt szybkimi zmianami w społeczeństwie, technologii, moralności i zwyczajach. (19) Cóż możemy o nas powiedzieć, kiedy w ciągu jednej dekady – momentu nieuchwytnego według standardów historii – doświadczyliśmy szeregu wstrząsów: ukształtowania się gospodarki, zmiany systemu politycznego, zniknięcia znanego kraju. (20) To nie jest tylko przyszły szok, to jest superszok. (21) Można jedynie być zdumionym hartem ducha, który pozwolił ludziom wytrzymać takie historyczne tsunami.

(22) Czy zatem warto szukać winnych tego, że dzieci i wnuki nie są takie jak my? (23) Oni po prostu żyją w innym czasie, w innej epoce. (24) Kto jest lepszy, my czy oni, to pytanie, na które nigdy nie będzie jasnej odpowiedzi. (25) Jeśli dla niektórych z nas są obcymi, to dla nich jesteśmy w najlepszym razie dziwnymi staruszkami, którzy nic nie rozumieją ze współczesnego życia i wszystkiego się boją.

(26) Co powinniśmy zrobić, aby w jakiś sposób zawęzić dzielącą nas przepaść? (27) Przede wszystkim musimy uzbroić się w cierpliwość i nauczyć się szanować wzajemne poglądy i zasady moralne, bez względu na to, jak obce mogą nam się one wydawać. (28) A to oczywiście jest trudne, ale konieczne.

(Według E. Korenevskiej)

Kryteria oceny odpowiedzi na zadanie C1

Pojedynczy państwo egzamin, 2007 JĘZYK ROSYJSKI, klasa 11.

Opcja: 60

3. Informacje tekstowe

Główny 1) problem ojców i synów (jak wpływa epoka

problemy: relacje między ojcami a dziećmi?);

stanowisko: rodzice, dziadkowie, bo mieszkają

inna era, inny czas, kiedy w społeczeństwie zachodzą szybkie zmiany; młodzi ludzie odważnie stawiają czoła „historycznym tsunami”; 2) poglądy i moralność młodych ludzi zasługują na szacunek, dlatego dorośli muszą nauczyć się rozumieć swoje dzieci; a wtedy zniknie przepaść między pokoleniami.

Esej nr 1

„Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd popu ze szczególną przyjemnością opowiada o tym, jak słabo uczyły się w szkole…” – tak zaczyna się artykuł słynnego publicysty I. Goncowa. Już w pierwszym zdaniu sformułowanie „szczególna przyjemność z tego, jak słabo się uczyliśmy” jest niepokojące… I nie tylko. „Niektórych ukarano za chuligaństwo, innych zatrzymano na drugi rok…” – nie da się wszystkiego wymienić. I okazali się „gwiazdami”. To dobrze czy źle? Autorka zastanawia się, jak to wszystko źle wpływa zwłaszcza na nastolatków, którzy są przekonani, że „najkrótsza droga do sławy wiedzie przez policyjny żłobek”. Niestety, zdaniem autora, „ta informacja staje się podstawą jego programu życiowego, opracowania sposobów i środków do osiągnięcia celu”.

I tak I. Goncow w tym tekście podnosi dość palący problem na dziś: problem wpływu popularnych artystów na nastolatków. Myślę, że problem ten należy do kategorii moralno-etycznej, gdyż dotyczy duchowego świata człowieka. Rzeczywiście, dla wielu gwiazdy popu są idealnym wzorem do naśladowania. I dlatego od tych gwiazd wymaga się wysokiej kultury, wykształcenia i inteligencji. To przecież ludzie mają kierować innymi na drogę twórczej twórczości, to oni muszą zasiać w ludzkich duszach ziarno dobroci, człowieczeństwa i miłosierdzia. To oni powinni obudzić w duszy każdego pragnienie piękna. Takie jest zdanie autora i nie mogę się z nim nie zgodzić.

Żyjemy w bardzo ciekawych i zarazem trudnych czasach. W naszym wieku wszystko podlega ciągłemu rozwojowi. Wydawać by się mogło, że wewnętrzny świat człowieka powinien z każdym dniem stawać się coraz bogatszy, codziennie wzbogacany o prawdziwie ludzkie, moralne wartości. Ale jeśli weźmiemy za przykład takie „gwiazdy”, jak wzbogaci się świat duchowy? Ale celem sztuki jest pomóc ludziom stać się lepszymi, milszymi i bardziej uczciwymi.

Przypomnijmy wiersze wielkich rosyjskich poetów A.S. Puszkina, M.Yu Lermontowa, obrazy znanych artystów I.I. Szyszkina, T.Lewitana, muzykę P. Czajkowskiego, Rimskiego-Korsakowa i wielu innych artystów, których głównym celem było obudzić „dobre uczucia”, „w okrutnych czasach wysławiać wolność” i wzywać do miłosierdzia dla poległych.

Chciałbym mieć nadzieję, że ci, którzy mają zostać postaciami kultury, którzy mają zaszczyt uczynić społeczeństwo bardziej ludzkim, wypełnią tę misję z godnością i przyjmą za motto słowa F.M. Dostojewskiego „Piękno zbawi świat”

Esej nr 2

Do niedawna zwykli czytelnicy i widzowie niewiele wiedzieli o życiu osobistym znanych osób: polityków, pisarzy, artystów. A dziś media starają się jak najczęściej i najgłębiej zajrzeć w ukryte zakątki ich życia i przybliżyć masom wszystkie szczegóły. A same gwiazdy, zwłaszcza piosenkarze pop, w chwilach rewelacji zasłaniają dalekie od najlepszych strony swojej biografii, aby zbliżyć się do ludzi.

Czy to konieczne? W jaki sposób objawienie wpływa na młodsze pokolenie, które bierze za dobrą monetę to, co słyszy lub czyta? Czy warto budować wizerunek sceniczny na szokowaniu? Czy społeczeństwo potrzebuje sztuki budowanej na lekceważeniu niezmiennych wartości? Tak liczne pytania dotyczą autora artykułu, Goncowa.

Problemy te budzą autentyczne zaniepokojenie wielu rozsądnych ludzi, w tym D. Lichaczewa, Ju. Dołgopolowa i innych. Dlaczego? Żyjemy w trudnych czasach, kiedy zatracają się zasady moralne, a ideały nie istnieją. W tych warunkach gra gwiazdy popu może stać się podstawą życia młodszego pokolenia.

Zdaniem Goncowa osoba występująca przed dużą publicznością musi mieć duże poczucie odpowiedzialności, a budowanie swojego wizerunku scenicznego na lekceważeniu odwiecznych wartości społeczeństwa jest niemoralne. Autor jest podekscytowany. Jego szczególne podekscytowanie daje się odczuć w ostatnim akapicie: jeśli sztuka „niszczy trującym kwasem” wszystko, co wartościowe, to niegodna jest bycia częścią kultury.

Jak tu nie zgodzić się z autorem? Bardzo nieprzyjemnie jest dla mnie słuchać niepozytywnych rewelacji od artystów. Ksenia Sobczak, Tina Kandilaki, Masza Rasputina… Chcę, żeby krucha psychika dziecka nie ucierpiała na skutek gry scenicznej tych jednostek, które nie zrealizowały swojej misji w społeczeństwie.

Wierzę, że artyści, w tym przypadku gwiazdy muzyki pop, powinni zasiewać w ufnych sercach tylko „rozsądne, dobre, wieczne”. Myślę, że wtedy sztuka stanie się integralną częścią kultury narodowej.

(1) Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd muzyki pop ze szczególną przyjemnością opowiada o tym, jak słabo radziły sobie w szkole. (2) Niektórych upominano za chuligaństwo, innych zatrzymywano na drugi rok, jeszcze innych zapierającymi dech w piersiach fryzurami doprowadzali nauczycieli do mdłości... (3) Do takich rewelacji naszych „gwiazd” można mieć różne podejście: same historie o ich psotne dzieciństwo ich dotyka, inni zaczynają zrzędliwie narzekać, że dziś droga na scenę jest otwarta tylko dla miernot i ignorantów.

Kompozycja

Człowiek zmienia się każdego dnia, a na kształtowanie się jego światopoglądu może mieć wpływ ogromna liczba czynników: rodzina, przyjaciele, nauka, Internet, środki masowego przekazu, a każda z tych kategorii jest ważna na swój sposób. W tym tekście I. Goncow podnosi palący problem wpływu sztuki na światopogląd człowieka.

Poznajemy historię narratora, którego bohaterem jest DJ, typowy posłuszny „sługa tłumu”. Kiedy dziennikarz zapytał go, co chce zasiać w „naiwnych sercach” młodych słuchaczy, co chce osiągnąć swoimi działaniami, czego chce nauczyć widzów i jaką rolę planuje odegrać w ich życiu, „ gwiazda popu” odpowiedziała jedynie zdezorientowanym parsknięciem. Publicysta zwraca uwagę na niedojrzałość obywatelską współczesnych „artystów”, na nieodpowiedzialność całej sfery medialnej i wprowadza czytelnika w myśl, że będąc idolami młodości, takie „gwiazdy” często nawet nie zastanawiają się, jakie informacje wnoszą do mas i co reprezentują dla młodszego pokolenia. Zewsząd, z ekranów i stacji radiowych, słyszymy aroganckie opowieści o młodzieńczych „wyczynach” współczesnych „gwiazd”, o których jeszcze kilka lat temu nie mówiono by publicznie – najprawdopodobniej „idole” przeszłości po prostu się tego wstydzili. Zamiast głupich i korumpujących historii przekazaliby swoim odbiorcom więcej przydatnych informacji, które później, być może, staną się fundamentalne w życiu jednego, a nawet kilku pokoleń nastolatków.

Sztuka jest częścią kultury narodowej, mającą na celu wychowywanie ludzi we wszystkim, co jasne, czyste i godne, dlatego nie ma i nie może być w niej miejsca dla obywateli nieodpowiedzialnych i niemoralnych. I. Goncow uważa, że sztuka odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu światopoglądu człowieka, dlatego przedstawiciele tego rodzaju działalności społecznej muszą zdawać sobie sprawę z całej odpowiedzialności, która na nich spada i pojawiać się w świecie nie jako pomocni błazny, ale jako doświadczeni i mądrzy pedagodzy. Od tego, jak czyste, szczere i prawidłowe są działania współczesnych artystów i po prostu twórczych jednostek, zależy stan moralny i duchowy całego społeczeństwa.

Nie mogę się nie zgodzić z myślą autora: rzeczywiście ludzie kształtują swój światopogląd na podstawie tego, co widzą wokół siebie, w telewizji i Internecie, oraz tego, co słyszą od swoich idoli. Na ludziach, którzy wynieśli się do rangi „gwiazdy”, spoczywa ogromna odpowiedzialność: odpowiednio wpłynąć na stan duchowy ludzi i zaszczepić w nich pragnienie tworzenia, a nie degradacji. Dlatego wszyscy idole muszą podchodzić podwójnie poważnie do informacji, które przekazują słuchaczom, a zwykli artyści muszą być jak najbardziej wymagający w stosunku do swojej kreatywności.

W opowiadaniu A.I. Kuprina „Bransoletka z granatami” autor przedstawia nam prawdziwego, niezwykle uduchowionego artystę, który jest wierny swojej twórczości. Główny bohater, Żełtkow, widział w sonacie Beethovena nie tylko przyjemność estetyczną, ale odnalazł w niej reakcję swojej duszy, gdyż w XIX wieku tzw. „idole”, niezwykle utalentowani artyści, byli znacznie bardziej wymagający pod względem twórczym i zainwestowałeś w to wszystko swoją duszę. Dlatego Vera Nikolaevna nie mogła powstrzymać łez: po wysłuchaniu twórczości wielkiego kompozytora kobieta, przechodząc przez siebie całą gamę emocji, które Beethoven włożył w jego pomysł, nie była w stanie zapanować nad swoimi uczuciami - sonata została tak intensywne, tak głęboko, że przeniknęło ludzką duszę. Niestety, dziś niewiele współczesnych „gwiazd” może pochwalić się podobnym efektem – bliżej im do pustego patosu i grania przed publicznością, a sonaty Beethovena nawet wieki później nadal zmieniają wewnętrzny świat ludzi.

O tym, jak prawdziwa sztuka może wpłynąć na światopogląd człowieka, A.P. napisał także w swojej historii „Skrzypce Rothschilda”. Czechow. Autorka wprowadza nas w historię życia upadłej duszy, przedsiębiorcy pogrzebowego Jakuba: skąpego i złego człowieka. Wydawałoby się, że ten bohater był całkowicie niezdolny do dobroci i miłości, a zdecydowanie nie mógł być dla nikogo przykładem. Jednak biorąc do ręki skrzypce, bohater ulega duchowej przemianie i na nowo zastanawia się nad swoim życiem. Za pomocą sztuki Bronze zmienia nie tylko swój światopogląd: jego gra dotyka najdelikatniejszych strun duszy, najpierw Rothschilda, a potem rzesz zwykłych słuchaczy. Jakow całą swą duszę, jak się okazało, nie zepsutą latami i skąpstwem, włożył w jedną melodię, wszystkie smutne doświadczenia całego swojego życia, a po śmierci bohatera jego twórczość na długo przeniknęła wielu ludzi, ponieważ to co Bronze włożył w melodię było bliskie każdemu. Być może za życia nie był w stanie dać dobrego przykładu, ale Jakow swoją twórczością ocalił i przemienił dużą liczbę ludzi, co oznacza, że jego działania zostały skierowane we właściwym kierunku.

Na zakończenie jeszcze raz pragnę zauważyć, że sztuka kształtuje gust i charakter, podejście do życia i politykę osiągania celów dojrzewającej osobowości oraz w ogóle światopogląd człowieka, dlatego bardzo ważne jest, aby ta sfera działalność społeczna ma godnych przedstawicieli.