Costumul național al tajikistanului este feminin. Haine naționale ale femeilor tadjice. Îmbrăcăminte pentru femei

30.09.2019

Revista cu o păpușă de porțelan - Păpuși în costume populare.

56 număr al revistei - costum de nuntă Tadjik.

calote

Mai bine să îți ții capul într-o pălărie decât un turban fără cap.

Atât Tadjikii adulți, cât și copiii și-au acoperit întotdeauna capul. Vara, bărbații purtau cranii. Au diferit prin croi, țesătură și ornament. Erau cranii tetraedrice cu fundul plat și partea superioară conică. Pe cele fergane plate, realizate în Khujand (din 1936 până în 1991, orașul Leninabad, fostul Khujand), imagini cu migdale - bodom sau capsicum - calamphur, adesea numite și pene de păun, erau brodate pe un vârf din satin negru.

Cranii în stil Tashkent confecționate din catifea verde au fost găsite atât fără broderie, cât și decorate cu ornamente florale colorate, sub forma unui buchet de flori. Partea superioară a craniilor Shakhrisabz a fost acoperită complet cu un model floral.

În viața de zi cu zi a Tadjikilor, existau două tipuri de pălării. Arakchin - ușor, căptușit, cusut din țesături simple (tec), a fost purtat pentru a proteja craniile elegante de contaminare. La margini, banda s-a terminat în denticule. Un kulokh - un șepc moale pe vată cu vârf în formă de con - a fost folosit pentru a înlocui un craniu sub un turban. Pentru fabricarea acestora din urmă, precum și pentru ochiul de centură - țesătura a fost țesută sub formă de benzi lungi și înguste.

Turbanul a fost cel mai adesea găsit în garderoba locuitorilor din satele Zeravshan și regiunea Sughd.

În cea mai mare parte a verii, oamenii Matchin s-au descurcat cu cranii. În sezonul răcoros, ei, în maniera ferghanienilor, și-au legat capetele cu o eșarfă de centură, brodate de-a lungul marginilor.

Încălțăminte Tadjikă

Tadjikii purtau cizme moi pe picioare - massesi, choruks. Au fost cusute de pe pielea unei capre de munte sau a unei capre domestice (în chibrit - de la vacă sau miel) și cumpărate la bazar sau comandate de un cizmar local. Un pantof - piele cu un vârf larg închis și tocuri joase - a fost purtat mai ales de bătrâni.

Cizmele erau purtate pe încălțăminte din carburi sau țesături din lână. Purtau, de asemenea, ciorapi de lână cu un toc nelegat - djurab, erau deosebit de obișnuiți în meci. De-a lungul marginii superioare, au fost decorate cu modele geometrice - pătrate, romburi, trapezi, zig-zaguri și linii drepte paralele.

În culmea frumuseților, un miracol al frumuseții

Distribuție de costume populare din Tadjik, păpușă și revistă.

Un set de haine de iarnă și de vară pentru femei era format dintr-o cămașă - kurt, pantaloni - izor, o haină ușoară - un munisak, eșarfe - un pătrat, o pălărie - un kulut, cizme - un choruk. Femeile purtau două tipuri de cămăși: kiftaki și amanet.

Fetele și tinerele purtau caciuri. Pentru hrănirea copilului, s-au făcut găuri în ele pe părțile laterale.

O cămașă cu gât în \u200b\u200bV - un amanet - era purtată de femeile mai în vârstă, începând să o poarte la 4-6 ani după căsătorie. Pentru a hrăni bebelușul, cusăturile dintre tabără și pană laterală erau nelipsite pe ambele părți, marginile erau tăiate cu fire sau tăiate cu diferite țesături de culori contrastante. Marginile sale erau decorate cu margini din hârtie sau fire de lână.

Împletitura de pe ambele părți ale decolteului s-a unit într-o linie și a coborât până la genunchi. Mai târziu, a fost tăiat cu o fâșie dintr-un fel de țesătură.

Cămășile pentru femei, precum cele pentru copii și bărbați, erau lungi și largi. Pe vreme răcoroasă, doar o haină ușoară de munisak a fost purtată peste ele (în chibrit a fost făcută cu matlasare de bumbac). În Sogd, Gissar și Match a fost purtat în fiecare zi. În afara munților, în Valea Zeravshanului, la sfârșitul secolului al XIX-lea, munisak-ul aproape că a scăpat din uz, rămânând îmbrăcămintea bătrânilor sau a jelit. A fost purtat la înmormântări de rude apropiate ale decedatului. Transformarea munisakului în haine rituale a avut loc și în alte zone.

Pantalonii Izor - un atribut indispensabil al costumului unei femei - erau purtați pe șolduri, sub talie, și mergeau lung și-n lat. Partea superioară a acestora a fost realizată dintr-un material ieftin, de exemplu, carbos, iar partea inferioară a fost din prune sau chintz scumpe. În partea de jos, pantalonii s-au îngustat și au căzut pe picior în pliuri. Dantelele folosite pentru a lega pantalonii pentru femei au fost confecționate din fir de bumbac.

Dantelele pentru femei erau mai puțin elegante decât cele pentru bărbați - lână, împletită, cu un model și ciucuri la capete. Ea mi-a oferit baticul de cap, care este mai tandru decât o petală. Salopete de femei din Tadjik - căciuli și pălării cu o împletitură - kulata, fără împletitură - misto, dar și cranii brodate. Kulut a fost cusut pe o căptușeală, versiunile lor de iarnă au fost așezate cu un strat de vată. Marginea superioară a capacului a fost ușor trasă împreună cu un fir gros, lăsând coroana deschisă. O brățară a fost cusută pe partea din spate a kulutului, cusută într-un tub de jos.

În cadrul meciului, pălăriile kulut erau purtate de femei și fete, în regiunile Sughd și Samarkand, precum și în Penjikent și zona de sus a Kashkadarya - majoritatea femeilor taxe în vârstă, în special cele care au împlinit vârsta de 63 de ani, vârsta profetului Muhammad.

Pe vremuri, kulutul era purtat sub un vânt (femeile tinere și-au legat capul cu unul, iar femeile mai în vârstă cu două).

Bijuteriile femeilor tadjice au constat în cercei, inele, brățări, curele, coliere din margele, precum și pandantive pentru împletituri și eșarfe.

Haine naționale ale popoarelor din Tadjikistan

Titluri ilustrative

Descrierea ilustrațiilor

1. Vechea rochie ceremonială a unei tinere din Leninabad, care se pregătea să părăsească casa. Constă dintr-o rochie din satin cu guler stand-up - kurtapurtat peste kuynakcha- o rochie de jos decupată, cu guler plisat și pantaloni largi. Vesta este pe rochia de sus - camzulcha... Pe picioare sunt ichigi negri cu galosuri. O eșarfă mare de mătase împăturită pe jumătate în diagonală este aruncată peste cap, pe care o eșarfă mică împăturită într-o bandă este legată în jurul capului cu hârtie așezată în pliurile sale și o bijuterie este pusă pe ea bargak, format dintr-un rând de plăci pătrate aurite cu pandantive conectate prin balamale, încrustate cu ochi de sticlă colorați, turcoaz și corali. Un voal realizat din țesătură semifabricată grea este aruncat peste toată această coafură complexă. banoras confecționat local, tuns cu împletitură de mătase și broderie. În mâini - o plasă de păr - chashmband, pe care o femeie ar trebui să-i pună pe față sub un văl înainte de a părăsi jumătatea femeii din casă. Bijuteriile se numesc: cercei- x, alc, a sau gushvor , pandantive aeriene - calitate, ak, colier de corali - marș, el, deasupra acestuia este un colier de plăci de argint ștampilate cu pandantive, numit paykoncha sau tavk și gardan; Da, există două perechi de pandantive dreptunghiulare cu margele de coral pe părțile laterale ale pieptului, dintre care perechea superioară se numește sarkiftiar a doua pereche este kushtumor... În mijlocul pieptului, sub colierul de corali, atârnat bozband - un caz pentru paza rugăciunii și dedesubt - tumoare, adică același caz de rugăciune, dar triunghiular. Un colier mare este atârnat sub toate aceste decorațiuni - x; aikal sau zebi Sina, format din plăci conectate prin lanțuri cu mai multe rânduri (de obicei 7), încrustate cu ochi de sticlă colorați, turcoaz și decorate cu filigran, granule și pandantive. Placa cea mai joasă este făcută mai mare decât restul. Inelele sunt așezate pe degetele index și inelare ale mâinii drepte - angushtarin, pe mâini - brățări - dastpon... Împletiturile sunt țesute cu ciucuri grele din fire de mătase neagră cu decorații argintii, numite chochpopuk... Desenul este realizat pe fundalul Leninabad suzanibrodate înainte de revoluție. Pe podea se află un covor fără scame fabricat de taximetrii din Zeravshan-k. Jijik.

2. O rochie de odinioară a unei femei obișnuite din Tadjik, formată dintr-o rochie cu un guler în picioare - kurtai ititsocusute din țesătură artizanală din mătase semi-mătase aDRAS, vopsit prin pansament - abrbandy... O camizolă este pusă peste rochie - camizolin dungi becață... Pantalonii sunt îmbrăcați în ichigi cu galoși din piele. Capul este legat cu un mic ciocan de mătase, iar pe deasupra cu un ciocan mare. Decorarea pe piept bozband, în interiorul căreia a fost pusă o bucată de hârtie cu o rugăciune protectoare scrisă.

3. O rochie de odinioară a unei femei din orașul în vârstă din regiunile nordice ale Tadjikistanului, constând dintr-o rochie de mătase cu un guler tăiat vertical, cusută din țesătură de mătase grea din fabrică<doamnă\u003e. O rochie din mătase locală de tip canaus, numită rumchatuns cu o fâșie de catifea neagră. Capul este legat cu o eșarfă subțire de bumbac - rege, peste care este legată o eșarfă de mătase - dhurra cu hârtie așezată în pliurile sale. Pe picioare sunt ichigi din piele cu galos. Pantalonii sunt băgați în ichigi.

4. Rochia unei fete sau a unei tinere din Leninabad, care a fost folosită la început după ce burqa a ieșit din uz. Constă în hl.-b roșu. rochii - kurtacu guler în jos și pe un jug, pantaloni largi - lozymesau poich, ohma confecționat din țesătură colorată din fabrică, tuns cu panglică colorată stranut, ak... Pe picioarele sale sunt pantofi de piele colorați. O eșarfă mare de lână este aruncată peste cap, care este ținută de margini cu dinții. Desenul este realizat din natură. Pe fundalul - suzani- o pătură din mătase artizanală, vopsită printr-o metodă de bandaj, peste care este atârnată broderia decorativă Ura-Tuba - zardevore... Pat pe podea gilemi zindakony- un covor fără țuică solid, țesut pe un țesut vertical în satul Zindakon (districtul Penjikent al SSR-ului Tadjik) în 1945.

5. Costum de doliu modern al unei bătrâne din Leninabad, format dintr-un bumbac lung. rochii cu guler în picioare - kurtai itik, oh, peste care este pusă roba- chaponi rumchacusute din țesătură semi-mătase bek, asabi zirragy și centuri cu o cană făcută din imprimat artizanal vechi - futai hama-zebînfășurat în jurul taliei de trei ori. Capul este legat cu un mic ciocan negru - durrai siskh, deasupra căruia se leagă un ciocan mare de muselină, arsi istambul și capetele sale sunt aruncate pe spate. Pantalonii sunt îmbrăcați în ichigi negri, care sunt purtați cu galoși. Nu trebuie să purtați bijuterii în timpul doliu. Pardoseala este acoperită cu un covor fără scame fabricat de taximetriști de pe valea râului Shing (Zerafshan).

6. Costumul tradițional al mirelui de la Leninabad, care era folosit până de curând, constă dintr-o fustă - kurta, yaktak cu pantaloni - ezor, cusute din țesături artizanale de producție locală, coajă de sus, vopsită prin bandaj brodat cu dungi roșii și galbene pe un fundal alb. Gulerul cămășii este realizat sub forma unei tăieturi verticale în mijlocul pieptului, cu un guler cusut la ea, stând în spate și coborând la nimic în față. Un halat este așezat deasupra - un chapon confecționat din țesătură semifabricată artizanală sub zan-gor, vopsit printr-o metodă de bandaj. Gulerul, tivul, tivul și capetele mânecilor halatului sunt tăiate cu împletitura albă țesută pe mâini - h, them, ak Peste halat sunt legate două eșarfe brodate - rumol: culoare de mătase și alb de bumbac. Pe vremuri, mirele trebuia să lege eșarfele sub halat, peste cămașă. Pe cap este un craniu de tustuppi cu un vârf pătrat plat, de care este legat uneori un turban-salla de mătase sau hârtie. Pe picioare sunt ghete - o muză de crom galben. Desenul a fost realizat din natură în satul Undzhi, regiunea Leninabad. Fundalul este broderia decorativă a Suzaniei de la Samarkand, pe podea se află un covor fără scame - sholgil confecționat de taximetrii din valea râului. Shing (Zeravshan).

7. Un costum modern al unui tânăr din Leninabad, format dintr-o haină matlasată din satin negru - chaponi ch, ei, akdori san-duf, tuns de-a lungul părților, podelelor și capetelor mânecilor, cu o împletitură pură îngustă țesută pe brațe - ch, them, ak. Legate peste Robe sunt Două eșarfe obscure - rumol: bumbac alb și mătase artificială galbenă. Ambele eșarfe sunt brodate cu un model<след змея>... Un craniu negru din mătase brodat cu mătase albă cu un vârf de formă patrulater plat - tustuppy este purtat pe cap. Pe picioare sunt ichigi negri cu galosuri. Sub halat se află o cămașă surdă cu o fanta verticală la guler - o kurta și pantaloni albi, peste care sunt pantaloni întunecați ascunși în ichigi.

8. Un costum antic al unui locuitor din orașul în vârstă, format dintr-o haină superioară din țesătură de fabricație albastră-chakmani mozkhut, purtată pe o haină cu vată matlasată - chapon sau ch, oma confecționată din alachi semi-mătase de karatag în dungi galbene și negre-zafar, cu centură cu o eșarfă albă din bumbac b. țesături-rumol, decorate cu o bordură brodată cu fire negre. Halatele sunt purtate pe o camisolă - o camisolă din tricoturi negre din fabrică, cu dungi albe. Camizola este cusută cu un guler în picioare și buzunare cu sudură, se fixează cu trei butoane. Sub camisolă sunt purtați pantaloni albi de bumbac și o cămașă cu fanta orizontală a gulerului, tunsă cu împletitură, numită kurtai chihakdor. Pe capul craniului se află un tuppy de catifea gri, decorat cu ornamentație albă brodată și tuns de-a lungul marginii cu o fâșie de mătase neagră. Un turban din fabrică de lână albă țesătură sallai Tibit este înșurubat peste craniu. Pe picioare se află tocuri - paitoba, cizme ichigi din piele, cu talpă moale și gavane din cauciuc.

9. Un costum antic al miresei de la Samarkand, format dintr-o rochie brocartă - kimhob kurtai cu gulerul în picioare fixat cu nasturi. Este purtat pe alte două, dintre care cel din mijloc este toosfarang de mătase-kurtai, iar cel inferior este din bumbac alb-b. țesături cu guler plisat. O vestă de kaltacha neagră, kamzulcha este purtată peste rochii. Un cap craniu brodat în aur este purtat pe cap, cu un ciucel în lateral. Este acoperită cu o eșarfă de mătase - k, arsi farangi chorgul cu buchete de flori țesute la colțuri și un ornament al capului - k, oshi tillo este purtat peste eșarfă, care este o diademă slab aurită din față, încrustată cu ochi de sticlă colorată și turcoaz și decorată de-a lungul fundului marginea cu pandantive confecționate din plăci ștanțate în formă de frunze, intersectate cu margele de matcă. Deasupra templelor miresei sunt atașate ornamente kache, ak, în urechi sunt cercei cu pandantive din smaralde de grad scăzut și rubine cu perle străpungute, numite khalkai yakkadur. În spatele urechilor este suspendată o garnitură metalică zulf-două încrustată cu tuburi turcoaz, în fiecare dintre care este introdusă o șuviță de păr curbată într-un semicerc. Sub părul împletit, pandantivele choch-popuk sunt fixate pe partea din spate a vestei, constând din douăsprezece șireturi de mătase neagră cu ornamente din argint și niello, sub formă de tuburi, margele și capace. Pe părțile laterale ale părului sunt atașate pandantive tanga, fiecare constând din două rânduri legate prin inele și bucle de monede de argint. În jurul gâtului sunt purtate două coliere: un tavk superior și un gardan sau guluband, format din frunze înțepate pe două fire paralele cu pandantive în formă de semilună și de o stea; de jos-marș, este format din 16 coarde; dedesubtul său, în mijlocul pieptului, atârnă un carcasă dreptunghiulară mare pentru o rugăciune de rugăciune-kultuktumor cu două pietre galbene inserate, și chiar dedesubtul său atârnă un colier de piept mare - sin khaikal sau zebi, format din plăci conectate prin lanțuri cu mai multe rânduri, incrustate cu ochi de sticlă colorate și turcoaz și decorate filigran, granulație și pandantive, placa cea mai joasă fiind mai mare decât restul. Pe laturile de sub umeri, pe piept se află două cutii triunghiulare pentru rugăciunea-tumoare de pază, cu pandantive din monede și margele. Peste întreaga ținută, pe capul miresei este îmbrăcată o pată de pat rotundă din semicerc Sarandosi. În diametru, semicercul este tuns cu o împletitură colorată și franjuri paiete. Capacul în sine este brodat cu o cusătură de lanț cu fire colorate. Mireasa este îmbrăcată în ichigi-mahsy negru, în care sunt îmbrăcați în pantaloni largi și galoși din piele de piele-kafsh. În mână, un catifea, brodat și tuns cu franjuri cu paiete și margele, o batistă de dastrumol care servește pentru a acoperi partea inferioară a feței. Desenul a fost realizat pe fundalul Samarkand Suzan, pe podea se găsește un bugchom de pat, cusut dintr-o țesătură modelată fără scame de taximetrii din valea râului. Shing (Zeravshan), țesut la începutul secolului XX.

10. Un costum antic al unui tânăr din Samarkand, alcătuit dintr-o halat purtat peste lenjerie - chapon, ch, Oma din Bukhara, decupat dintr-un alachei semifabricat Kitab în dungi. Halatul este îmbrăcat cu o curea atunci la modă - o camarbandă din dantelă de aur cu plăci de filigran cusute și o cataramă cu ciucuri). Deasupra, un al doilea halat de aceeași croială este de asemenea îmbrăcat de la Kitab alacha, vopsit prin metoda de pansament - abrbandy. Un turban colorat - salla (copiat dintr-o fotografie a unui tânăr Samarkand Tajik din cartea lui Kraft) este legat pe cap. În picioare sunt cizme la modă - o musă cu tocuri înalte (copiate și dintr-o fotografie a unui oficial - aksakal din aceeași carte).

11. O rochie de odinioară a unei femei din orașul Tadjik, formată dintr-un burqa-faranch din catifea și o plasă de păr. O rochie kurta din catifea este vizibilă de sub văl. Pe picioare sunt ichigi negri și galbeni din piele. Femeile în vârstă și-au legat capul cu o eșarfă sub văl, în timp ce tinerii au început să poarte un craniu cu o eșarfă. De obicei, se presupunea că de sub voal nu erau vizibile ținute colorate și, prin urmare, voalul trebuia să fie lung, dar acest lucru nu a fost observat aproape niciodată.

12. Un costum elegant vechi al unei tinere din Bukhara, format din trei rochii purtate una deasupra celeilalte - kurta: lenjerie albă cu capete de mâneci brodate într-un vestibul; cea de-a doua este realizată din canaus cu capete brodate cu aur ale mânecilor, de-a lungul marginii împodobite cu dantelă; al treilea este cusut din alacha semi-mătase Karshi și bogat decorat cu broderii din aur. Pantaloni brocade-poich, oma sunt tăiați de-a lungul marginii cu împletitură-zeh și pocha. Pe picioare sunt pantofi brodate cu aur - kafshi zarduzi (stilul este scos din pantofii din Muzeul Republican de Istorie din Dushanbe și Lore Local). Pe cap este purtat un craniu, o bandă de peshonaband brodată cu aur este legată deasupra ei, iar peste ea este aruncată o eșarfă confecționată din mătase, cu o margine largă țesută cu un fir de argint. Părul este împletit în împletituri mici și decorat cu pandantive realizate dintr-un rând de șireturi de mătase cu butoane din fire de aur la capete - tufi kalo-batun. Bijuteriile constau din pandantive aeriene - kach, ak și cercei gushvor sau x, alka cu pandantive realizate din rubine de grad scăzut și smaralde. Pe gât se află un colier format din plăci de argint ștampilate - tavki gardan cu pandantive, un colier de marcă de coral cu margele deschise aurii aurite - cadmola și un colier mare - x; sina aikal sau zebi din 7 plăci cu pandantive, decorate cu smalț și un model convex al plantelor, conectate prin lanțuri cu mai multe rânduri. Desenul a fost realizat pe fundalul broderiei-suzani decorative Bukhara.

13. O rochie de odinioară a unei tinere din Bukhara, formată din trei rochii purtate una deasupra celeilalte - o kurta cu fanta verticală a gulerului: bumbac alb de jos - b. cu guler-kurtai kuinakcha zgâriat și cu capete de mătase brodate cu aur de mâneci-sarostini zarduzi cusute pe; al doilea din mătase tiru kamon (curcubeu); al treilea este confecționat din țesătură de mătase grea, decorat cu împletitură brodată din aur de catifea - peshi kurta sau zekhi kurta. Rochiile sunt purtate cu o rochie batantă la talie și cu adunături pe părțile laterale - un munisak sau kaltacha din țesătură de mătase cu frunze de catifea roz și negru țesute în mătase. Pe cap îi este purtat un craniu brodat cu aur, peste care se aruncă o eșarfă mare de mătase argintie cu buchete de flori țesute în colțuri. Pe eșarfă este legat un bandaj-peshonaband brodat cu aur, cu model de mach, năduf (salcie plângătoare). Peste bandaj este un rido de mătase țesut cu aur, realizat dintr-o eșarfă tăiată în diagonală pe jumătate, adusă din Afganistan. Pantalonii sharovary sunt ascunși în Kazan ichigi din bucăți de maroc multicolor, acești irok, y, care poartă galoși din piele cu un spate kafsh scăzut. Bijuteriile din Bukhara nu au fost abuzate, dar au încercat să aibă lucruri bune. În imagine, un șir de margele este purtat în jurul gâtului de rubine lustruite și smaralde împletite cu margele de argint sau aur din filigran - k, admola, iar pe piept - un pandantiv din aur - un tapis cu o piatră roșie în mijloc și cu pandantive din aceleași margele, în urechi ar trebui să fie cercei.

14. Un costum străvechi al unui tânăr bogat din Bukhara, constând dintr-o halat purtat peste lenjerie - un chapon, ch, Oma din Bukhara, decupat dintr-o alacha din Karshi semifabricată cu dungi, centură cu o eșarfă de mătase-rumol. Deasupra este așezată o a doua hală din aceeași croială, din brocart rusesc. Pe cap se află un turban de mătase, legat de un craniu brodat în aur, din catifea albă. Ichigi negri cu galoși din piele sunt purtați pe picioare. Desenul a fost realizat pe fundalul unei paturi brodate din aur din catifea din lucrarea Bukhara - takyapushi zarduzi.

15. O rochie de odinioară a unei tinere din Bukhara, formată din trei rochii purtate una peste alta - o kurta cu fanta verticală a gulerului: bumbac alb de jos - b. cu guler decoltat și mâneci decorate cu inscripții brodate cu litere arabe, al doilea este mătase cu mâneci brodate cu aur, iar al treilea este confecționat din țesătură de mătase grea<дама>... Pantalonii harem sunt înfocați în ichigi negru și galoși din piele. Pe cap este purtat un craniu brodat cu aur cu ciuc, pe care se aruncă o eșarfă mare de mătase, cu buchete țesute în colțuri, iar o eșarfă brodată cu aur, brodată cu peshonaband. O eșarfă de gaz este aruncată peste bandaj - Rumoli X, arir pliat în diagonală pe jumătate. Dintre bijuterii, doar un colier de coral și cercei sunt necesare pentru toată lumea. O burcă de brocart cu o plasă de păr pentru a acoperi fața este aruncată deasupra capului - o lamație aruncată înapoi.

16. X, aikal sau zebi sina-piept de podoabă a femeilor din Tayjy din câmpiile realizate din ochelari colorate incrustate cu turcoaz și decorate cu filigran suprapus și plăci cu granule cu pandantive conectate de lanțuri cu margele de coral.

17. Bijuterii ale femeilor tadjice din zonele muntoase și joase. În partea stângă se află cerceii de argint, care există acum, cu cinci pandantive, realizate din sârmă înfășurate, margele de coral și mărgele de grâu, numite gushwori chaparak. Achiziționat în Kulyab (sudul Tadjikistanului). Deasupra, în partea dreaptă, există cercei de baldok din argint antic, aduși înainte de revoluție de la Bukhara și Ura-Tyube. În centrul mesei se află un khalk, ai ghazal sau bushak, un decor bibishak în formă de ancore, atârnat în spatele urechilor de păr, încrustat cu margele multicolore și turcoaz și cu pandantive din perle de coral și sticlă. La începutul secolului XX a fost în satele din regiunile nordice ale republicii. Cercei din argint stânga jos - x; alc, ai yakkadur cu pandantive de perle mici și rubine mari și smaralde de grad scăzut. Erau în vogă în orașe la începutul secolului XX. Cercei din argint vechi antici- x, alc, a din două farfurii încrustate cu pahare colorate și mărgele cu farmece de mărgăritare. Au locuit în orașe din nordul republicii la începutul secolului XX.

18. Saloane de femei tadjice din zonele de câmpie. Deasupra, există o bandă de modă veche a unei femei de vârstă mijlocie: un șal alb de jos - regele este tras peste frunte și pliat de-a lungul marginii - h, imch, imași o eșarfă mică este legată deasupra - dhurranegru sau de culoare închisă, hârtia este așezată în pliurile eșarfei. Mai jos sunt modalități moderne de a lega un vârf de casă de către o femeie în vârstă (stânga) și o femeie bătrână (cadru). Desenele au fost făcute din natură în Leninabad.

19. Piele modernă pentru femeile tadjice din câmpie. Deasupra se află banda pentru o femeie în vârstă, formată dintr-un șal alb - k, ars cu capetele aruncate peste umeri și spate, peste care este legată o eșarfă neagră mică - durrai sise; cu hârtie așezată în interior. Mai jos este același bandaj, dar peste un șal negru, o bandă de materie albă subțire numită lok, y este, de asemenea, legată transversal. Așa se face că bunica și mama băiatului sunt legate în ziua tăierii sale. Desenele au fost făcute din natură în Leninabad.

20. Piele modernă a femeilor tadjice din regiuni muntoase și joase. Deasupra se află coafura unei tinere femei tadjice din Nizhny Karategin (Muntele Tadjikistan): un craniu este tras deasupra frunții și o eșarfă colorată pliată în diagonală este legată peste ea, a cărei capete sunt legate în spatele capului cu un arc dublu. Această metodă de a lega o eșarfă se numește sumbul (jacintul). Desenul a fost realizat din natură în Dușanbe. Mai jos sunt modalitățile de a lega un vârf de fete de către fete și femei tinere din regiunile nordice ale republicii. Desenele au fost făcute din natură în Leninabad.

21. Saloane ale femeilor tadjice din regiuni muntoase și joase. În stânga sus se află coafura unei mirese din regiunea Kulyab: o eșarfă mare de mătase colorată este drapată peste cap - un roumol pliat în diagonală. Deasupra ei este legată o eșarfă mică cu hârtie așezată în interior, pe care este așezat un ornament de argint - o silsila formată din figuri de diferite forme legate prin inele cu pandantive de-a lungul marginii inferioare. În partea dreaptă se află o tânără Kulyab, într-o eșarfă de muselină, cu capete brodate, numită sarandoz sau lattai nakshin. Un capăt este aruncat peste cap. Desenele sunt realizate din fotografii realizate la Institut de la natură. În partea stângă jos - modul de a lega o eșarfă de femeile din Karategin și Darvaz la ieșirea din casă și la întâlnirea cu străini. Desenul a fost realizat din natură în Dușanbe. În partea din dreapta jos se află o coafură a unei tinere tadjice din Nur-Ata, care seamănă cu un turban. Un lachak este legat sub bărbie - o bucată de țesătură care acoperă gâtul, a cărei colțuri inferioare sunt răsucite spre mijloc. Desenul a fost realizat dintr-o fotografie făcută de A. K. Pisarchik în Nur-Ata în 1938.

22. Cranii moderne ale Tadjikilor din câmpie. Deasupra este tuppii, cusută în Ura-Tyube în 1960, în partea de jos se află tuppii de Chaman-dagul, cusute și în Ura-Tyube la sfârșitul anilor 40.

23. Pieptele antice ale Tadjikilor din câmpie. În stânga sus - turbanul negustorului, în dreapta - turbanul clericului. În stânga jos se află turbanul unui țăran, în dreapta este o pălărie de blană - tel-pak al unui bărbat de vârstă mijlocie din Kanibadam. Desenele de turbane sunt copiate din fotografiile din cartea lui Kraft. 1 desenul unei șepci este copiat dintr-o fotografie a unui rezident din Kanibadam, realizat în 1917.

24. Un costum de doliu vechi al unei tinere din Karatag (Tadjikistanul central), constând dintr-o rochie din satin negru cu flori albastre, purtată peste o lenjerie din bumbac. contează. Pantalonii sunt îmbrăcați în ichigi, care sunt purtați cu galoși. Peste rochie, un halat este îmbrăcat la talie și cu adunări pe părțile laterale - un munisak confecționat din alachi de mătase karatag, vopsit prin metoda de pansament abrbandy. Rochia este îmbrăcată cu un simoby turban-sallai din mătase albă. O eșarfă îi este aruncat peste cap. Împletiturile sunt coborâte spre piept și capetele lor sunt desfăcute. Nu există decorațiuni ca atare ei nu trebuie să fie purtați în timp de doliu.

25. Costumul modern al miresei din Kulyab (Tadjikistanul de Sud), alcătuit dintr-o rochie din satin asemănătoare unei tunici, cu fanta verticală a gulerului și pantaloni largi - poich, oma sau lozim, a cărei parte inferioară, vizibilă de sub rochie, este cusută din „țesătură cu dungi de mătase - bekasab și de sus - din chintz. Pe picioarele lui sunt pantofi de piele cu vârfurile ascuțite - kaf-shi chaky. O eșarfă de muselină cu capete brodate, numită sarandoz sau latai natsshini, este aruncată peste cap peste o eșarfă mică și o bijuterie din argint silsila purtată pe ea.

26. Un costum modern al unei tinere din Kulyab (Tadjikistanul de sud), constând dintr-o rochie brodată din satin, cu fanta verticală, cu guler-kurtai nakshini și sharovar-poichoma din satin sau lozimi. Capul este acoperit cu o eșarfă de muselină cu capete brodate - sarandoz sau latai nakshin, dintre care un capăt este coborât spre spate, iar celălalt acoperă pieptul și fața rochiei. Pe picioare sunt pantofi de piele cu tocuri-kafshi chaky.

27. Costum modern al unei tinere din satul Nushor (Muntenegru Tadjikistan, Karategin), constând dintr-o rochie brodată din satin - kurtai gulduzi, purtată pe o lenjerie din bumbac. țesături cu mâneci brodate și guler în picioare - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k și sharovar - poich, oma din mătase chinezească. În picioare sunt pantofi din fabrică cu tocuri nu mari. O eșarfă de gaz-rumoli x, arir îi este aruncat peste cap. Bijuteria constă în cercei în formă de clopot emisferic cu pandantive - gushvori k, afasy, un colier de monede și margele - un tanga cu carcasă triunghiulară pentru o rugăciune de pază - tumoare și un al doilea colier de mărgele de coral și metal deschis, numit marchon.

28. Costum modern al unei tinere din Kalai-Khumb (Muntenegru Tadjikistan, Darvaz), constând dintr-o rochie brodată din satin, cu fanta verticală a gulerului - kurtai chakandu-zii peschokak, purtată pe o lenjerie din bumbac. materia-kurtai takh; somnul pushee, cu gulerul tuns cu frill plisat - gireboni parpar și sharovar - poich, oma, lozim, tanbon, al cărui fund este cusut din țesătură semi-mătase-bekasab. Încălțăminte din fabrică pe picioarele mele. Un cap craniu brodat cu o cruce este pe cap și peste el se aruncă o eșarfă din mătase fabricată din fabrică. Bijuteriile sunt formate din cercei-khalk sau gushvor cu două pandantive, bandă-hafaband yaz de mărgele și coral, broscuță-sadaf din perlă și coliere din perle din filigran de sticlă și argint. Pe mână există o brățară din mărgele dastak.
29. Un costum antic al unei fete din Darvaz (Muntenegru Tadjikistan), constând dintr-o rochie cu fanta orizontală a gulerului - kurtai shoinak din bumbac artizanal-b. țesături locale, numite kurtachii vamynch, a. Pieptul este decorat cu o salopetă - shoinak, din carburi albe și brodate cu cusături din satin cu fire de mătase netăiate. Manșetele mânecilor - sarostin sunt decorate cu cusături încrucișate, iar sub coatele de pe mâneci sunt dungi cusute, de asemenea, brodate cu o cruce - cho-bik, în mijlocul căreia a fost făcută o fanta pe vremuri pentru introducerea mâinilor în timpul lucrului. Sub rochie sunt purtați harem pantaloni-poich, oma, lozim, tanbon, a cărui parte inferioară, vizibilă de sub rochie, este cusută din bumbac local cu dungi. contează acestea, -aloche. Un vârf este aruncat peste cap - sobai k, azini, cusut din trei panouri de pânză de mătase locală, numită kazin și vopsit prin metoda de pansament - gulbandy. Două împletituri false cu ciucuri mari de fire de churai kattapulkak sunt țesute în păr. Decorațiuni cu guluband pe gât, cercei gushvor în urechi. Pe picioare sunt pantofi de piele - kafshi chaky.

30. Un costum festiv al unei tinere din Darvaz (Muntele Tadjikistan), într-o coafură veche, constând dintr-o rochie cu fanta verticală, un guler kurtai peschokak, cusut dintr-o țesătură de mătase locală - k, azin, vopsită prin metoda de pansament - gul-bandy. Gulerul rochiei este decorat cu un dublu rând de împletitură de mătase cu plăci de argint cusute - sitora, în formă de stea și semilună. Un astfel de decor se numește mavchi sitora, adică.<волна звезд>... Pantalonii harem sunt purtați sub rochie - poich, oma din bumbac - b. țesătură din fabrică, pantofi din piele-kafshi chaky pe picioare. Un vârf este aruncat deasupra capului - sobai k, azin, cusut de pe trei panouri de pânză de mătase de execuție locală de producție, care măsoară 167 cm x 109 cm, peste care capul este legat cu o bandă brodată-mandilă sau sarbandak. Pe piept se află un colier format din mărgele și margele multicolore, numit shavgin, gulerul rochiei este fixat cu o broșă metalică - pesada sadafi, pe gât un bandaj-kashelak cu margele, pe mână un inel de șelă cu un ochi carnelian-aknk, cercei în urechi - gushvor.

31. Un costum antic al unui țăran în vârstă din Darvaz (Muntenegru Tadjikistan), format dintr-o haină matlasată - ch, om, din bumbac local - b. material siyah, căptușit cu dungi albe și galbene - karbosi mallagi și centuri cu o eșarfă - loki din karbos alb. Sub halat, este purtat un yaktak sau aktay - o haină din alb cu o fâșie galbenă de karbos, iar sub ea se află o cămașă din karbos alb, cu o fanta orizontală a gulerului - kurtai kiftak și pantaloni mufurați-ezori mardin, cusute din același karbos. Pe picioare sunt ghete cu talpa moale-choruk balandak, cu cravate la choruk-bandy gleznă, și în loc de galoshes - pantofi din lemn - kafshn chubin. Cizmele sunt purtate pe ornamente și tricotate fără chulmi-churab din lână cu toc, peste care de la gleznă până la jumătate din piciorul inferior se înfășoară bobine de lână-paytoba. Pe cap se află un craniu brodat din satin negru cu coroana în formă de con, iar peste el se înfășoară un turban cu jumătate de lână - sallai moshovi.

32. Bijuterii din regiunile muntoase din Tadjik. În partea de sus se află un bandaj cu margele și coral pe gât - un hafaband din Karategin. Sub aceasta se află o broșă rotundă de argint pentru fixarea gulerului unei rochii - kulfi gi-rebon din cartierul Kulyab. Mai jos este un colier de corali - marș, este de la Karategin. Din lateral în dreapta (de sus în jos) un cercel - gushvori k, afasn din districtul Kulyab, sub acesta este un carcasă triunghiulară pentru o rugăciune de rugăciune de gardă din Karategin, sub o brățară din margele Dastak de la Darvaz, în colțul de jos se află un inel - Challai Niginador din district Kulyab. În partea stângă se află un cercel cu două pandantive - x, alc și din regiunea Kulyab, sub el se află un pandantiv din paie de orz și mărgele - un chavak din satul Gezan, regiunea Penjikent.
33. O perdea frontală de nuntă a Tadjikilor din regiuni muntoase - rubandul sau lămpile, achiziționată în Rog (partea superioară a râului Zeravshan), unde a fost adusă din Khilmoni (Muntenegru Tadjikistan, Karategin). Confecționat din karbos, brodat cu fire de mătase netedă și tuns de-a lungul marginii cu împletitură de mătase, care a fost simultan țesută pe brațe și cusută. În partea superioară din mijloc există o plasă pentru ochi. Dimensiunea perdelei este de 65X80 cm.
34. Costumul antic al unei tinere din Rushan (Western Pamir) consta dintr-o rochie cu fanta verticală a gulerului - kurta, cusută din karbos alb sau cârpe din lână albă de producție locală, ocazional din țesături din fabrică. Sub rochie, au purtat pantaloni largi - tanbon, pe care au încercat să-l confecționeze din țesături colorate. Pe picioare sunt cizme moi - infanterie, legată la glezne cu șireturi împletite din coajă, și ciorapi de lână - un churab. Pe vreme rece, o haină era purtată peste rochie - un gilem format din „pânză de casă albă, podelele, tivul și mânecile erau tăiate cu un șnur de fire de lână închise și, uneori, în plus, erau brodate cu aceleași fire, așa cum se arată în tabel. Pe mâneci, au fost făcute fante - kurob pentru introducerea mâinilor în timpul lucrului. Capul era legat cu o eșarfă mare - dastor, capetele cărora coborau aproape la pământ. Desen realizat în Barushan din natură. În fundal există o ușă sculptată a unei case, schițată în Khorog (Western Pamir, Shugnan).
35. Costumul antic al miresei de la Shugnan (Western Pamir), care se pregătea să se mute la casa soțului ei, consta dintr-o rochie de cămașă asemănătoare unei tunici cu un guler vertical tăiat - kurtai Rostovgirebon și cu mâneci lungi înguste la capăt, cu găuri tăiate sub cot - kurob, în \u200b\u200bcare lipindu-și mâinile în timpul lucrului. Rochia a fost cusută din karboss alb sau zdrențe din lână albă și numai oamenii înstăriți puteau coase rochiile din bumbacul fabricii. sau țesături de mătase. În sezonul rece, o rochie de lână - gilemi tsatma sau stsgany - chapon a fost purtată peste rochie. Sub rochie au îmbrăcat pantaloni largi - bronz, pe picioare și-au pus ciorapi - ch, irib și cizme cu talpă moale - infanterie, legată la gleznă cu șireturi împletite - coajă. Coafura a fost formată din mai multe șaluri: mai întâi, au legat capul cu un șal alb - pyyurm, deasupra au așezat un șir - o perdea făcută din țesătură de hârtie, brodată folosind tehnica fileului sau un șal subțire de mătase - fido sau bumbac-b. șal - dastorcha, vopsit folosind tehnica de bandaj. Deasupra perdelelor a fost aruncată o eșarfă mare colorată, de obicei cașmir, numită shol, și o pătură mare albă, un savorchodar, era legată de sus în jurul capului cu o bandă brodată, un sarbandak. Pe masă, toate cele trei șaluri de sus sunt pliate înapoi. Schița a fost realizată din natură în stațiunea Porsnev.
36. Costumul modern al unui țăran vechi din Shugnan (Western Pamir), format dintr-o hală - gil, confecționată din pânză de felpud casnic - k, atma. Peste halat se leagă o foaie de lână veche - o minună de o asemenea lungime încât poate fi înfășurată în jurul taliei de două ori. O cămașă - kurta și pantaloni largi - tanbon sunt puse sub halat. Pe picioarele infanteriei se află cizme moi din piele crudă, purtate pe ciorapi lungi ornamentate - pehch, irib, astfel încât acestea din urmă să fie vizibile deasupra vârfurilor cizmelor. La glezne, cizmele sunt strâns legate cu un șnur de lână - pehband. Pe capul craniului se află un pakol, de care este legat un turban - salla. Masa a fost realizată din natură în satul Pashor (Western Pamir, Shugnan).

37. Costum de mireasă modernă de la Ishkashim (Western Pamir), alcătuit dintr-o cămașă de îmbrăcăminte - un bărbieș tăiat cu tunică, cu pliuri în axă și cu guler și manșete brodate și pantaloni largi - poich, oma, care sunt acum de obicei cusute dintr-un fel de țesătură de culoare strălucitoare. Rochia este cusută dintr-o țesătură subțire de lână albă - zdrențe sau bumbac confecționate local - b. contează. Pe picioare sunt ciorapi ornamentați - un churab și cizme cu tălpile moi - kuvd, legat la gleznă cu un cordon țesut din fire de lână multicolore - kuvdband. Pe cap este un craniu brodat cu un vârf rotund plat - un kulokh, pe care se aruncă un văl alb - un dastor format și din zdrențe sau carburi. Cerceii sunt filați în urechi - gushvor, pe gât există un colier cu margele numit guluband, iar mai jos, pe piept, există margele - mura realizată din coral cu un pandantiv în mijloc. În mâinile ei mireasa ține un tamburin pictat - Daph. Masa a fost realizată din natură în satul Ryn, pe fundalul unei locuințe locale.
38. Costumul modern al mirelui de la Ishkashim este format dintr-o cămașă albă de bumbac - o kurta cu guler brodat și cu manșete și pantaloni largi - ezor, prins în ciorapi de lână ornamentați - un churab. O cămașă este purtată peste cămașă - kaltacha sau ceară. Pe cap se află un craniu - kulokh, pe care se înșurubează un turban - salla, de obicei din muselină albă subțire numită dastor. Pe picioare sunt cizme de piele cu talpa moale - k, uvd, strâns legate la gleznă cu un cordon kuvdband țesut din fire de lână. O batistă roșie care imită un trandafir va fi ascunsă în spatele turbanului - un zumzet. Masa a fost făcută din natură în Ryn.
39. Saloane ale femeilor tadjice din Pamirul occidental. În partea stângă sus este o bandă festivă a unei femei tinere, numite pui, o panglică împletită model k este înfășurată de trei ori în jurul capului peste aruncată peste o eșarfă, ur în locul căreia se folosește uneori o bandă brodată de sarbandak. Un astfel de bandaj a fost folosit în Shugnan și Rushan până în anii 30. Desenul a fost realizat din viața din stațiunea Porshnev (Western Pamir, Shugnan). În partea dreaptă este o eșarfă modernă pentru cap și coafura unei femei mai în vârstă. Desenul a fost făcut în același loc. În stânga jos se află o pălărie matlasată veche paspakol (în Ishkashim) sau shokulla (în Shugnan). În dreapta este aceeași pălărie cu o eșarfă legată peste ea, în pliurile căreia este așezată o bucată de hârtie. Desenele au fost realizate din natură în satul Ryn (Ishkashim).
40. Cranii moderne ale taximetrilor din regiuni muntoase. În vârful skullcapului se află un toky din satul Bedak (Muntele Tadjikistan, Karategin), sub skullcap-toky sau pakol din Wakhan (Western Pamir).

O rochie cu cămașă decupată, cu guler stand-up, uneori ornată cu bibelouri plisate.
Rochie modernă cu un jug.
Rochie vintage cu croi Pamir cu fante pe mâneci.
Rochia este cea mai răspândită în croiala asemănătoare cu tunica din Tadjikistan, folosită atât pentru rochiile superioare, cât și pentru cele inferioare. Diferențele sunt, de obicei, numai în tăierea gulerului.
Rochia este decupată de Bukhara, fără pene în părți laterale, care a fost folosită pentru a coase rochii în orașe din țesături largi de mătase.
O vestă de modă veche folosită în regiunile nordice ale Tadjikistanului.
Vestă tăiată Samarkand.

Îmbrăcați-vă cu un corset detașabil, cu pliuri pe piept și pe spate, cu un guler în picioare și cu manșete și o fustă cusută cu aderentele la talie. Obișnuia să fie în Pamirul occidental.
Rochie de fată.
Rochie pentru femei.
Rochie de femeie cu axile de adunare, folosită acum în Ishkashim (Western Pamir).
O rochie veche de tutha sau churtcha, cu o față detașabilă, adunată în ansambluri și cu un singur spate drept, care nu a durat mult în regiunile nordice ale republicii la sfârșitul secolului trecut.

Cel mai obișnuit guler este cu o fanta verticală, uneori tunsă cu o fâșie îngustă de țesătură de o altă culoare sau decorată cu o împletitură dublă lungă brodată.
Guler cu o fanta verticala, decorat cu scoici de vânt si volane. Astfel de gulere au fost făcute pentru rochiile inferioare din lână de bumbac alb. contează.
Guler cu o fanta verticala si un suport inalt, decorat cu un ornament cusut pe o masina de cusut cu o culoare diferita a firului.
O poartă cu o fanta verticală și un suport scăzut, numit ichik, despre care a existat și există mai ales în regiunile nordice ale republicii.
Un guler în picioare, tuns cu pliuri și decorat cu ornamente cusute pe o mașină de cusut cu fire de altă culoare decât rochia în sine. Un astfel de guler se numește parpary sau k, azok, y.
Guler în picioare, cu o cusătură pe partea din față, pe piept și pe spate, pe spate. A fost și există încă mai ales în principal în regiunile nordice ale republicii și se numește itiko.

Rochia de halate îmbrăcată în faranșe aruncată peste cap cu mâneci false fixate pe spate (cusută în Leninabad la începutul secolului XX).
La fel, Bukhara a tăiat.
Sarandoz sau tur - un văl de tul pe capul miresei (Samarkand, anii 20 ai secolului XX).

1. Gilem este o haină pentru femei din țesătură de lână casnică. Mâneci cu fante încrucișate pentru filetarea mâinilor în timpul lucrului.

2. Kaltacha sau munisak - o veche roșie cu ansambluri de aripă, care a fost folosită în orașe și sate mari la mijlocul și la sfârșitul ultimei - începutul secolului XX (cusută în Bukhara).

3. La fel. Vezi tabelul. 24 (cusută în Karatag - Tadjikistanul central - la începutul secolului XX).

4. Kamzul - un halat pentru femei tinere pentru femei tinere, folosit mai ales în rândul populației urbane (cusute în Leninaba la începutul secolului XX).

5. Rumcha - un halat vechi pentru femei de vârstă mijlocie (cusute în Leninabad la începutul secolului XX).

1. Tsoma sau haina cu cea mai răspândită tăietură din Tadjikistan - fără cusături pe umeri, cu pană care ajunge până la mâneci pe părțile laterale și cu mâneci relativ înguste cusute fără brațuri decupate.

2. Același tăiat Bukhara (mai târziu), fără ca panele să ajungă la mâneci în lateral, cu mâneci lungi cusute înăuntru, fără găuri decupate.

3. Același lucru din pânza fabricii, purtat de cetățenii înstăriți.

4. Aceeași tăietură Rumcha, cusută cu cusături pe umeri și cu mâneci cusute în gaura de decupaj.

5. Gilem - o haină din pânză casnică. Desenat în Shugnan (Pamirul de Vest).

1. Camisol camzul-mascul, care a fost și este utilizat în rândul populației urbane.

2. Kurtai kiftak - cămașa unui bărbat cu o croială veche. Distribuit în Tadjikistan. Partea din spate și partea din față sunt tăiate dintr-o țesătură pliată la umeri, pene în părțile laterale, gulerul este orizontal.

3. Kurtai yaktak - cămașă deschisă pentru bărbați. Tipic pentru populația rurală din regiunile nordice din Tadjikistan.

4. Yaktai - o cămașă de halat folosită în regiunile muntoase.

5. Ezor, tanbon - pantaloni bărbați cu cea mai răspândită croială din Tadjikistan. De asemenea, femeile sunt cusute în aceeași tăietură, numai că sunt înguste, panza este făcută mai mică pe pas și nu este cusută la capătul picioarelor, ci cu două sferturi mai sus.

6. Lozimy, poich, oma - pantaloni de bătrâni. (cusute în Bukhara).

7. Aceeași croială modernă.

8. Pantaloni harem pentru bărbați cu o croială veche.

9. Pantaloni pentru femei Tanbon. (Western Pamir, Shugnan).

50. O coafură veche. Coafură modernă. („Contemporan” - la momentul cercetării, mijlocul secolului XX)

Dacă te uiți la ea, hainele diferitelor grupuri de taxe etnice, din vremuri imemoriale, nu variau decât în \u200b\u200bdetalii.

Deci, pentru setul masculin al muntelui sau al populației de câmpie, au fost caracteristice următoarele: cămașă largă - "kurta"din țesătură de bumbac, pantaloni- pantaloniîmbrăcat deasupra halat de baie, eșarfă de curea și frizură - scufie.

Cămaşă, de obicei, au cusut dintr-o bucată de țesătură, aplecându-se pe umeri și făcând un decupaj la mijloc pentru decolteu. Părțile laterale și mânecile au fost pur și simplu cusute la bază. Rezultatul a fost un produs larg care nu a restricționat mișcarea, fiind numit printre etnografi „asemănătoare tunicii”.

Pantaloni- pantaloni("ezor") au fost cusute larg, fără a constrânge un pas de sus și înguste până în jos. Cămaşăera purtat afară, cu curea cu o eșarfă pliată în diagonală. Trebuie menționat aici faptul că eșarfa, în acest caz, a servit ca curea și buzunare în același timp, sprijinind pantalonii și făcând cămașa lungă mai funcțională. Au îmbrăcat direct peste cămașă halat de baie(« chapan»), Leagăn, tăiat drept. Pentru vară, o versiune ușoară a acesteia a fost furnizată - fără căptușeală, pentru iarnă - mai densă, pe vată, care avea o matlasare de-a lungul întregului câmp al produsului. Hainele, de regulă, erau cusute din dungi (cu dungi de-a lungul) sau din țesături colorate din bumbac. Munții au preferat să poarte „ chapans»Confecționat din lână nedorită, pungă al cărei guler a fost decorat cu un ornament brodat.

Dulapul highlanders era completat de înalt, tricotat cu fir colorat, ciorapi("jurab"), pe care și-au pus cizme din piele brută cu tălpi moi - nuri("chooruk").

Locuitorii de câmpie au pus picioarele moi înalte cizme pentru ciorapi din piele - " mahsi", în care au fost îmbrăcați pantalonii, și la ieșirea din casă, au îmbrăcat galbeni de piele chiar pe ei. În viața de zi cu zi au existat și cizme de piele cu toc și nas curbat, folosite pentru călărie.

Coafura pentru taximetri a fost întotdeauna un craniu, care era un capac conic scăzut, decorat în mod complex cu broderie, al cărui model, mai bine decât orice document, indica originea și locul de reședință al proprietarului. Tadjikii de câmpie purtau de asemenea un turban peste craniu.

Până în secolul XX. Tadjikii sunt la modă craniu plat pătrat, negru cu broderie albă, care a fost numit - " chusti", la locul fabricării sale în oraș Chust... Femeile care anterior folosiseră doar un vârf de cap ca o coafură au început să-l poarte de bună voie.

Costum de femeie, în compoziția elementelor obligatorii, era similară cu bărbatul, era exact la fel cămaşă("kurta") și pantaloni... Cămașa de damă a fost croită în același mod cu cămașa pentru bărbați, dar spre deosebire de aceasta din urmă, a fost mult mai lungă și a fost decorată cu broderii bogate. „Kurta” ar putea fi monocromatic și luminos, multicolor, decorat cu un model.

Pantaloni harem pentru femei de obicei cusute din două tipuri de țesături: partea superioară a fost făcută din bumbac mai ieftin - plăcut pentru corp și „respirabil”, iar partea inferioară, care poate fi văzută de sub cămașă, din țesătură elegantă și mai scumpă. Pantalonii harem s-au încheiat cu o împletitură frumoasă care s-a strâns în jurul gleznei.

Îmbrăcăminte de exterior tadjicăfemeile nu aveau deloc, în frig, li s-a ordonat să rămână acasă. Cu toate acestea, dacă era necesar să iasă în stradă, pur și simplu și-au îmbrăcat mai multe rochii și au aruncat deasupra unei haine matlasate făcute ca a unui bărbat.

La ieșirea din casă, fiecare femeie trebuia să poarte o pelerină specială - burqa("faranjiEra o haină de sac stilizată, cu mâneci pliate și cusute în spate, în fața burqa era decorată cu o plasă de păr negru („ chachwanAcest întreg design a fost purtat pe cap și a acoperit în mod fiabil fața și figura. Purtarea unui burqa este un obicei pur musulman și a ajuns la Tadjikistanîn secolele VII-VIII, împreună cu arabii care au adus islamul. Și deși această tradiție a fost implantată intens de către cler, ea a luat rădăcini doar în orașele din partea de jos a țării. Și în kishlaks și satele de munte, ea a fost complet ignorată.

O femeie tadjică, înzestrată cu o înfățișare frumoasă, a căutat să observe un sentiment de frumusețe în haine. Spre deosebire de sexul mai echitabil al altor națiuni, oportunitatea pentru o diversitate de garderobe, datorită locației convenabile a țării la intersecția rutelor comerciale, ea a avut chiar și câteva secole înainte de apariția cuvântului în sine. Poate tocmai de aceea, rochia națională a femeilor din Tadjik a fost foarte diversă din cele mai vechi timpuri, iar stilurile de rochii din majoritatea regiunilor sale (inclusiv cele istorice) pot fi foarte diferite.
Am publicat deja materiale despre unele rochii în feedul foto mai devreme. În această fâșie foto, care este a doua parte a albumului, ne vom continua să facem cunoștință cu hainele femeilor din Tadjik, ca și până acum, cu ajutorul frumoaselor noastre modele tadjice, examinând în detaliu fiecare atribut și întorcându-ne la istorie.

(Modele: Rudoba Makhmudova, Anisa Ismailova, Asistent: Dodkhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Femeile tadjice, în special femeile tinere, au iubit culorile strălucitoare în haine și au încercat întotdeauna să combine nuanțele. Și trebuie să aducem un omagiu gustului lor - nu l-au exagerat.

„Gama de culori preferate de țesături pentru haine în rândul femeilor tadjice a fost extrem de diversă, strălucitoare, veselă, fără a fi în același timp tăierea ochilor, deși combinațiile de culori s-au bazat pe principiul contrastului puternic”, au scris antropologii N. Ershov și Z. Shirokova în urma rezultatelor cercetări efectuate în urmă cu jumătate de secol în Tadjikistan.

(Model: Anisa Ismailova, asistentă: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

Hainele arătate în ilustrație au fost folosite mai ales de artiști care au avut întotdeauna un loc special în istoria Tadjikului. Așa arăta cântăreți, dansatori etc., pe vremuri. Deși, de obicei, costumele muzicienilor, care apoi interpretau mai ales shashmaq, se distingeau prin culori și țesături mai bogate (erau cusute, de exemplu, cu fire de aur pe materie întunecată), așa cum s-a arătat în banda noastră fotografică anterioară:

(Model: Rudoba Makhmudova, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

Unul dintre miturile Tadjikistanului de astăzi este că craniul a fost tradițional pentru femei încă din cele mai vechi timpuri. Acest atribut, potrivit unor studii ale antropologilor sovietici, a câștigat popularitate și a început să fie folosit de fete din aproape toate regiunile țării, precum și din Uzbekistan vecin, abia în secolul XX, după revoluție. În același timp, în principal sunt doar fetele și femeile tinere.

Cea mai tradițională coafură pentru femeile tadjice a fost un vârf de cap - rўmol, қars, soba sau latta. Au existat multe modalități de a lega o eșarfă, multe dintre ele practic nicăieri care nu se regăsesc astăzi. Desigur, multe regiuni aveau eșarfe proprii, folosite în mod tradițional doar în acest oraș sau zonă.
De exemplu, în Bukhara purtau mari vârfuri pe cap numite ridos. Fetele Kulyab purtau în mod tradițional șaluri de muselină sub formă de eșarfe lungi și lungi, aruncând un capăt peste cap, aproximativ așa cum se arată în fotografie. Adevărat, marginile fostelor eșarfe erau brodate și se numeau lattai nashin (țesătură vopsită) sau sarandoz.

În loc de cranii sub căciuli, ele purtau de obicei pălării moi din țesătură, care erau numite tўppi (la fel ca toқӣ - skullcap în traducere din tajj). Se pare că aceștia sunt strămoșii craniilor pentru femeile de astăzi.
Bătrânii și bătrânii purtau o coafură similară - pălării din țesătură (cu o formă specială), care erau numite kulўtapўshak. Pălăria craniilor, așa cum am scris mai devreme, sunt încă purtate mai ales de fete și femei tinere.

(Model: Madina Kadamova, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

În cazul fetei din fotografie, peste coafura silsila (sau, de obicei, peste un șal de mătase), un voal format din țesătură grea de mătase, banore locale, ornate cu împletitură de mătase și broderie. De obicei, aceste capace aveau o culoare monotonă și de culoare închisă, doar în timp au început să fie mai strălucitoare.
Astfel de capace au fost purtate în Khujand și în împrejurimi (regiunea Sughd de astăzi). De obicei, setul ar trebui să includă, de asemenea, un șiret (literalmente „oglindă / închiderea ochilor”) - o plasă de păr pe care o femeie și-a pus-o sub văl, acoperindu-și fața, înainte de a părăsi jumătatea femeii din casă.
În urechi sunt cercei cu filet din fire spiralate cu pandantive, în care au fost introduse anterior rubine și smaralde. Decorațiunile au fost mai frecvente în Bukhara, deși a existat o perioadă în care unele zone din regiunea Sughd modernă au făcut parte din Kukate Bukhara, iar centrul regional Khujand a făcut parte din regiunea Samarkand. Prin urmare, confuzia tradițiilor (inclusiv în îmbrăcăminte și bijuterii) din aceste trei așezări antice este destul de înțeleasă, mai ales că această apropiere, exprimată în dialect și obiceiuri, poate fi urmărită și astăzi.

(Model: Zebunisso Avezova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Așa se face că fetele își puneau o eșarfă peste cranii în regiunile muntoase din Tadjikistan, de exemplu, în Ishkashim, în vestul Pamirilor. Și bijuteriile din argint silsila, care constă în figuri de diferite forme legate prin inele cu pandantive de-a lungul marginii inferioare, erau de obicei purtate, dimpotrivă, peste o eșarfă, sub care se afla o altă eșarfă, rўmol, pliată în diagonală. Acesta a fost directorul mireselor din cartierele Kulob. Cu toate acestea, eșarfele în acest caz erau de culori strălucitoare, în mare parte alb. Aceasta este, în acest caz, în ilustrație, vedem un amestec de stiluri (atribute și obiceiuri purtătoare) din diferite regiuni.

(Model: Takhmina Ibragimova, asistent: Dodhudo Tuychiev Costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

Colierul mare se numea ҳikal sau zebi sina. De obicei, este format din plăci (de obicei șapte) conectate de lanțuri cu mai multe rânduri, încrustate cu ochi de sticlă colorați, turcoaz și decorate cu filigran deasupra, granulație și pandantive, unde placa cea mai joasă a fost făcută mai mare decât restul. În partea superioară a rochiei, fata poartă un analog al unei pături de tul din dantelă, care se numea sarandozi tўr.

(Model: Madina Nazaramonova, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

Ca îmbrăcăminte exterioară, femeile tadjice purtau haine leagănate cu mâneci înguste și scurte, lungi la încheietura mâinii, ușor strânse la talie și uneori fără guler. Au fost distribuite mai ales în zonele plane și au fost numite Munisak sau Kaltacha.
Hainele lungi căptușite cu căptușeală numite ҷoma sau chapon erau deosebit de frecvente. Sub ele, în zonele joase, purtau și câteodată jachete fără mâneci - kamzulcha, cusute până la talie sau puțin mai jos. În această fotografie, peste capul fetei este aruncat un burqa pictat (un atribut obligatoriu până la începutul secolului XX), care este însoțit, de obicei, de o plasă de păr pentru a acoperi fața - hambar.

Dacă rochia era cel mai important atribut al costumului unei femei din Tadjikistan, atunci a doua parte principală a acesteia erau pantalonii surzi, care sunt numiți, în funcție de regiunea țării și de stil, poy pooma, lozimӣ, ezor / izor sau tanbe tan. Încă sunt purtate cu siguranță dacă sunt purtate rochii naționale. La talie, obișnuiau să fie strânse împreună de o centură din împletitură, filetată în marginea superioară a pantalonilor aplecați cu o cicatrice. De obicei erau cusute din aceeași țesătură ca rochia.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Rochia fetei din fotografie este tradițională pentru regiunile muntoase din Tadjikistan, cum ar fi Darvaz, de exemplu; acestea au fost realizate în principal din țesături locale. Manșetele mânecilor, sarostine, erau de obicei decorate cu cusături încrucișate, iar sub coate, dungi brodate cu o cruce, numită și cho-bik, erau cusute pe mâneci. În acest caz, în loc de cruci, acestea sunt tăiate cu modele sub formă de flori.

(Model: Nigina Ismailova, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

O interpretare modernă a unui costum antic care îmbină stilurile rochiilor purtate pe vremuri de femeile tadjice care execută shashmaqom sau de femeile tinere din clasa superioară (în acest exemplu, stilurile sunt mixte). Astfel de haine din țesătură roșie bogată cu broderie galbenă (fire de aur) ar putea fi oferite mai ales de femei din familii înstărite sau reprezentanți ai artei, care erau adesea înzestrate de patronii lor. Gulerul în vremuri anterioare era numit kurtai sarostindori girebonash cazқӣ, care se traduce literalmente ca „o rochie cu manșete și guler kazah”.

(Model: Zebunisso Avezova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Această ilustrație arată un alt exemplu de utilizare a unui „guler kazah” în picioare. Cu toate acestea, în acest caz, stilul și stilul vestimentar sunt deja mai aproape de ceea ce ar putea purta oameni din clasa muzicienilor, cântăreților și a altor reprezentanți ai artelor. De asemenea, pentru stilul lor de îmbrăcăminte este obișnuit o casetă sub formă de coroană mică încrustată cu perle, cu un șal transparent ușor, filetat parțial de sub el.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Pe vremuri, în unele regiuni muntoase din Tadjikistan, spre deosebire de alte regiuni, mânecile rochiilor erau înguste la încheietura mâinii, iar talia rochiei era îngustă la talie și lată la tiv. Fotografia arată un exemplu de astfel de ținută, dar într-o interpretare modernă este mai scurtă și mai deschisă. O eșarfă mare ușoară este aruncată peste craniu, obișnuită în regiunile muntoase ale republicii.
Pentru mai multe stiluri ale regiunilor din Tadjikistan, a se vedea banda foto anterioară „Haine naționale ale regiunilor din Tadjikistan”:

(Model: Manizha Shakar, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

Exemplele de haine ale femeilor tadjice prezentate în această parte a albumului foto (și mai devreme - în precedent) și, în primul rând, descrierile lor, desigur, nu se prefac a fi istorice. Acest material este doar o încercare de a arăta toată splendoarea și abundența de stiluri în ținuta femeilor din Tadjikistan prin fotografii profesionale vii, chipuri frumoase ale femeilor moderne din Tadjik, costume și atribute străvechi, precum și istoria lor, bazate pe studiile slabe și scăzute ale etnologiei Tadjikilor.
Poate că acest tip de muncă va putea contribui la o utilizare mai mare a stilurilor și hainelor naționale care sunt apropiate istoric de taxe în viața de zi cu zi, deși de curând este vorba despre utilizarea de ornamente naționale tadjice în haine moderne și atribute stilizate ca tradiționale care au devenit din ce în ce mai populare. Următorul film „Rusia pentru toți” va fi dedicat ținutelor mai moderne în stil național.
Între timp, consultați mai multe stiluri de haine naționale ale regiunilor din Tadjikistan în banda publicată anterior „Haine naționale ale regiunilor Tadjikistanului”.

(Model: Madina Nazaramonova, asistent: Dodhudo Tuychiev, costume: Sharafat Rashidova, editor: Khurshed Khalilbekov)

DUSHANBE, 30 nov - Sputnik.În Tadjikistan, au decis să le ofere femeilor schițe de haine naționale pe care le pot purta în orice vreme.

Experți din trei departamente au lucrat la dezvoltarea de modele de ținute - Ministerul Culturii din Republica Tatarstan, Comitetul pentru Femei și Afaceri de Familie și Comitetul pentru Afaceri pentru Tineret din Guvernul Republicii Tadjikistan.

O inițiativă similară, după cum s-a menționat, a fost întreprinsă cu scopul de a promova îmbrăcămintea națională și de a preveni răspândirea culturii străine în țară.

Din anumite motive, autoritățile tadjice arată o asemenea preocupare doar în ceea ce privește femeile, în timp ce în trecutul prerevoluționar, turbanul și chapan-ul erau incluse în forma de zi cu zi și oficială a bărbaților din Tadjik.

Respingerea europeană

Străinul nu este doar feminin. Prin urmare, ar fi necesar să se faciliteze sarcina celor trei departamente de inițiativă ale țării și să se ia în considerare în prealabil posibile modele de haine naționale pentru bărbații tadjici și pentru toate anotimpurile.

Dar, întrucât Tadjikistanul nu este destul de îndrăgit de europeni, va trebui să ne întoarcem în trecut când totul în Asia Centrală era exclusiv național. Când, de exemplu, mișcarea Jadidismului („inovație” - ed.) Nu a avut timp să se răspândească, ai cărei reprezentanți la începutul secolelor XIX-XX au încercat să împrumute și să folosească fructele culturii europene.

Așadar, cu mult înainte de asta, baza hainelor funcționarilor publici, a profesorilor, a comercianților și chiar a unui fermier obișnuit a inclus o cămașă cu tunică (yaktaҳ), pantaloni cu trepte largi (ezor), o haină cu balansoar (chapon, ҷoma), o curea de eșarfă (yakkaband), un craniu (toқӣ, kuloҳ), turban (salla, chakkaband), cizme de piele cu tălpile moi (maҳsӣ), ghete din piele cu vârful ascuțit (kafsh), în zonele muntoase - pantofi cu trei vârfuri pe tălpi pentru comoditatea de a merge pe cărări montane (kafshi chubӣ ).

Îmbrăcămintea tradițională a Tadjikilor avea propriile sale caracteristici în fiecare dintre regiunile etnoculturale, iar tipul bogat de ținute depindea de statutul bărbatului. De exemplu, ultimul emir al Emiratului din Bukhara, Seyid Mir Muhammad Alim Khan, a purtat haine din țesături scumpe, ornate cu fire de aur, precum și pălării cu pietre prețioase. Un fermier obișnuit își putea permite doar haine din țesătură de bumbac ieftină.

Astfel, dacă veți călători înapoi la vremea noastră, acum, în zilele de iarnă, de exemplu, pentru miniștrii Tadjikistanului, la vremea aceea, ar exista niște chapanuri tradiționale taipe matlasate, realizate din catifea cu guler de șal, un turban de cașmir sau o pălărie de karakul, precum și cizme din piele izolată cu vârful ascuțit. Această ținută pur tactic, în favoarea căreia ar abandona costumele și paltoanele stricte, își va arăta cu siguranță respectul față de cultura tadjică.

Iar studenții, ale căror șosete albe, conform asigurărilor mai multor mass-media locale, găsesc vina în universitățile țării, ar putea, în primăvară, să poarte o cămașă de lenjerie ușoară cu pantaloni, conform schiței de haine naționale pentru bărbați. În zilele ploioase, își puteau îmbrăca o haină cu balansoar și să lege strâns o centură cu o eșarfă în broderii florale. Și șosetele albe ar fi înlocuite cu poitoba (onuchi) - o țesătură de bumbac asemănătoare cu panglică, care este înfășurată în jurul piciorului și al piciorului inferior.

E prea scump

Există însă unul singur: adrasul, satinul, mătasea, cașmirul și catifeaua, care erau atât de des utilizate în îmbrăcămintea tradițională pentru bărbați, sunt cele mai scumpe țesături. Desigur, nu toată lumea își poate permite astăzi un astfel de lux.

Un metru de catifea panne, de exemplu, pe piețele din Dushanbe costă 1000 somoni (aproximativ 111 USD), iar șifonul și mătasea sunt țesături importante ale arcurilor pentru bărbați - de la 300 la 1500 somoni (30 - 167 USD).

Coasarea unui costum național din aceste țesături îi va costa pe bărbații tadjeni mai puțin decât costul materialului în sine. La urma urmei, nu toată lumea va prelua o țesătură atât de capricioasă, cum ar fi catifeaua sau catifeaua. Aici, atunci când coase, este necesar să se țină seama nu numai de direcția grămei și de netezire a cusăturilor, dar, de asemenea, să se concentreze pe decizie, motiv pentru care costul capanelor din aceste țesături poate crește la prețurile cosmice.

Desigur, un astfel de lux nu va fi accesibil pentru rezidenții obișnuiți. În acest sens, departamentele specializate, atunci când întocmesc o listă de ținute de zi cu zi, vor trebui să acorde atenție costurilor lor.

Cel mai probabil, ținând cont de bugetul cetățeanului taximetraj obișnuit, va fi necesară renunțarea la utilizarea țesăturilor scumpe și chiar mai mult din broderiile scumpe. Acesta din urmă poate fi acordat doar în zilele sărbătoririi sărbătorilor tradiționale tadjice.

Și bărbații se vor putea îmbrăca mai ușor pentru muncă: în haine confecționate din țesături precum alocha (țesătură strălucitoare, cu mai multe culori din mătase și bumbac), bekasab (țesătură cu dungi, folosită pe scară largă pentru cusut halate pentru bărbați și copii, pături vopsite etc.) sau banoras (etc. țesătură din bumbac simplu).

Apropo, aceste materiale, în ciuda simplității și ieftinității lor, au cucerit mult timp Vestul restrâns. Motivele din Asia Centrală pot fi găsite acum chiar și în colecțiile de astfel de case de modă mondiale Gucci și Dior. Așadar, odată cu trecerea la hainele naționale, bărbații tadjici vor fi îmbrăcați cu siguranță în conformitate cu ultimele tendințe vestimentare.

Toate acestea, desigur, sunt doar idei, dar dacă sunt puse în aplicare, după un timp, la cuvântul „Tadjik”, toată lumea va fi prezentată cu o brunetă colorată cu o haină lungă pe podea.

De-a lungul timpului, schițele vor înceta să fie doar de natură consultativă și vor deveni parte a modei de zi cu zi, apoi în obișnuință, mai ales dacă astfel de departamente de specialitate precum Ministerul Culturii, Comisia pentru Femei și Afaceri de Familie și Comisia pentru Afaceri ale Tineretului din cadrul Guvernului Republicii Tadjikistan au lucrat asupra lor.