Educația și gândirea pedagogică în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Rezumat: I.I. Betskoy - teoretician și organizator al instituțiilor de învățământ

01.10.2019

1 din 9

Prezentare pe tema: I. I. Ideile pedagogice ale lui Betsky

Slide nr. 1

Descriere diapozitiv:

Slide nr. 2

Descriere diapozitiv:

Personalitatea lui I.I.Betskoy Ivan Ivanovici Betskoy (1704-1795) a fost un profesor profesionist educat în străinătate, unde, sub influența ideilor iluminatorilor francezi, s-a format ca gânditor și educator. I.I. Betskoy a fost fiul nelegitim al prințului I.Yu. Trubetskoy, s-a născut la Stockholm și a lucrat mulți ani la Paris. Părerile sale pedagogice s-au format sub influența lui Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot și alți educatori progresivi ai Europei de Vest.

Slide nr. 3

Descriere diapozitiv:

Întors în Rusia sub Petru al III-lea, Betskoy, după lovitura de stat din 1762, a ocupat un loc puternic și proeminent sub Ecaterina a II-a. Comunicarea strânsă cu împărăteasa s-a explicat nu atât prin cunoștința lor de lungă durată, cât prin apropierea opiniilor lor. O admiratoare pasionată a Iluminismului, Catherine era în acest moment bine citită în chestiuni de pedagogie. În timpul întâlnirilor private ale lui Catherine și Betsky (cursuri comune, conversații, lectură cu voce tare), problemele creșterii au ocupat un loc special. Sistemul pedagogic creat în cursul acestei comunicări este rezultatul muncii lor comune. Nu este surprinzător că Betsky a fost însărcinat de Ecaterina a II-a să creeze în Rusia un sistem de educație și instituții de învățământ, în primul rând pentru copiii nobili. Întors în Rusia sub Petru al III-lea, Betskoy, după lovitura de stat din 1762, a ocupat un loc puternic și proeminent sub Ecaterina a II-a. Comunicarea strânsă cu împărăteasa s-a explicat nu atât prin cunoștința lor de lungă durată, cât prin apropierea opiniilor lor. O admiratoare pasionată a Iluminismului, Catherine era în acest moment bine citită în chestiuni de pedagogie. În timpul întâlnirilor private ale lui Catherine și Betsky (cursuri comune, conversații, lectură cu voce tare), problemele creșterii au ocupat un loc special. Sistemul pedagogic creat în cursul acestei comunicări este rezultatul muncii lor comune. Nu este surprinzător că Betsky a fost însărcinat de Ecaterina a II-a să creeze în Rusia un sistem de educație și instituții de învățământ, în primul rând pentru copiii nobili.

Slide nr. 4

Descriere diapozitiv:

Slide nr. 5

Descriere diapozitiv:

Opiniile pedagogice ale lui I.I.Betsky. În documentul „General Institution on the Education of Both Sexes of Youth” (1764) și lucrarea „A Brief Instruction, Selected from the Best Authors, with Some Physical Notes on the Education of Children from Birth to Adolescence” (1766), II Betskoy și-a subliniat opiniile cu privire la educația cuprinzătoare a nobililor „ideali”. În creștere, el a văzut „rădăcina tuturor binelui și răului”;

Slide nr. 6

Descriere diapozitiv:

„Instituția Generală pentru Educația Ambelor Sexe ale Tineretului” În 1764 i-a prezentat împărătesei, care tocmai urcase pe tron, „Instituția Generală pentru Educația Ambelor Sexe ale Tineretului”, în care a formulat o serie de prevederi care reflectă starea de spirit pedagogică a epocii. Acest eseu a fost rezultatul muncii comune a lui Catherine și Betsky, care au subliniat că el „a încercat cu grijă să înfățișeze cuvânt cu cuvânt” toate „poruncile verbale și gândurile înalte” ale împărătesei care i-au fost date. Instituția Generală conține cele mai caracteristice noțiuni din secolul al XVIII-lea: o persoană ignorantă, neluminată de razele Iluminismului, este moartă spiritual. Ideea generală este clară: dacă cei care au fost trimiși la studii au reușit să se ridice pentru o vreme deasupra mediului lor, atunci, la întoarcere, acest mediu i-a înghițit din nou. Aceasta înseamnă că sunt necesare măsuri decisive.

Slide nr. 7

Descriere diapozitiv:

Puterea nemărginită a creșterii Acest document pătrunde în credința în puterea practic nemărginită a creșterii ca factor de transformare a oamenilor, care este caracteristică ideologiei educaționale a Iluminismului, și orientarea rezultată către „creșterea” unei noi rase umane capabile să reconstruiască. societate. Acești oameni, după ce au primit educația necesară și devenind adulți, au trebuit să poată reconstrui societatea în conformitate cu ideologia absolutismului iluminat, loialitatea față de „Țar și Patrie”. În acest document, ca și în lucrarea „Scurtă instrucțiune, selectată dintre cei mai buni autori, cu câteva note fizice despre educația copiilor de la naștere până la adolescență” (1766) I.I. Betskoy și-a subliniat opiniile cu privire la educația cuprinzătoare a nobililor „ideali”. În creștere, el a văzut „rădăcina tuturor binelui și răului”; ar trebui să fie în concordanță cu natura copiilor, să dezvolte în ei astfel de trăsături de personalitate precum curtoazia, decența, harnicia, capacitatea de a se gestiona și cunoștințele despre „construirea casei”. Educația fără creștere, după părerea lui, dăunează doar naturii copilului, îl răsfață, îl îndepărtează de virtuți.

Slide nr. 8

Descriere diapozitiv:

Modalități de creștere a „noilor tați și mame” Forma optimă de organizare a creșterii și a educației adecvate, în opinia sa, ar trebui să fie o instituție de învățământ închisă, în care să fie admiși copiii de la 5-6 ani și să rămână în ea până la 18- în vârstă de 20 de ani. Pe tot parcursul șederii lor într-o instituție de învățământ, copiii ar trebui să fie izolați de efectele mediului, chiar și de rude. Astfel, trebuia să educe „noi tați și mame”, iar aceștia, la rândul lor, trebuiau să-și educe copiii nu pe baza vechilor tradiții, ci pe baza oportunității pedagogice.

Slide nr. 9

Descriere diapozitiv:

Metode de educație după I.I.Betsky. În ceea ce privește metodele de educație, Betskoy a susținut învățarea „ușoară și naturală”. El a scris că „este necesar să-i conducem pe copii la învăţătură, ca într-un câmp plăcut împodobit cu flori, iar spinii din el nu fac decât să irită natura, mai ales la început, iar asta se întâmplă numai din lipsa de înţelegere a educatorului”. Betskoy era sigur că profesorii ar trebui să țină cont de psihologia dezvoltării elevilor și să nu-i oblige să învețe prea multe pe de rost, supraîncărcându-le memoria. În opinia sa, profesorii ar trebui să încerce să-i intereseze pe copii, „folosind curiozitatea lor naturală copilărească”. Aici Betskoy și-a pus mari speranțe într-o tehnică vizuală: copiilor ar trebui să li se arate cât mai multe obiecte, astfel încât să învețe „lucruri, nu cuvinte”. Așadar, a recomandat păstrarea globurilor, animalelor de pluș, machetelor și colecțiilor de pietre în sălile de clasă, precum și organizarea mai des de plimbări educative cu copiii. Pentru cei mai în vârstă, este necesar să se observe munca artizanilor. După ce au ales un meșteșug pe placul lor, ei o vor juca mai întâi, dar în timpul jocului vor învăța elementele de bază ale muncii. Bineînțeles, Betskoy a fost împotriva pedepselor corporale, crezând că aceasta dezvoltă răzbunare și pretenție. În schimb, a pus „condamnare”, care pentru o persoană morală este mai puternică decât un toiag.

om de stat rus și persoană publică, educator

Fiul nelegitim al feldmareșalului I. Yu. Trubetskoy (al cărui nume de familie prescurtat l-a născut mai târziu) și al baronesei suedeze Wrede (conform altor surse, Sparr); s-a născut în timpul șederii tatălui său în captivitate suedeză, și-a petrecut copilăria la Stockholm. A fost educat acasă, a studiat la corpul de cadeți din Copenhaga, apoi a servit pentru scurt timp în armata daneză, din cauza unei accidentări a fost nevoit să părăsească serviciul militar. Se pare că în 1718 s-a întors în Rusia împreună cu tatăl său, dar apoi a plecat din nou în Europa în scopuri educaționale. Vorbea fluent franceza si germana.

În 1722-1726 a trăit și a studiat la Paris, în același timp a fost secretar al rusului după V. L. Dolgoruk. La cererea tatălui său, s-a întors în Rusia, a servit sub comanda sa ca aghiotant la Kiev și Moscova. A fost printre nobilii care au semnat o petiție împotriva „conducătorilor” în favoarea Annei Ioannovna (1730). În 1729-1747 a slujit în Colegiul de Afaceri Externe, ca curier a vizitat Berlin, Viena, Paris. După 1740 - camerlan la „curtea mică” a moștenitorului lui Petru Fedorovich, în 1744 și-a cunoscut soția, viitoarea Ecaterina a II-a. În 1756-1761, împreună cu nepoata sa E. D. Golitsyna și cu soțul ei, diplomatul D. M. Golitsyn, a făcut o lungă călătorie în străinătate în Olanda, Franța, Italia; a vizitat faimosul salon literar parizian al Mariei Theresa Joffren, a fost interesat de pictura și sculptura modernă.

După venirea la putere a lui Petru al III-lea (1761), a primit ordin de întoarcere în Rusia, unde a fost numit director al Oficiului pentru Construcții. În ziua loviturii de stat, 28 iunie 1762, împreună cu împăratul, a fugit de la Peterhof la Oranienbaum, în primele luni ale domniei Ecaterinei a II-a nu a jucat un rol activ. Apoi a devenit rapid unul din anturajul împărătesei, devenind „cititorul” oficial (secretar personal) (1762-1779).

În 1763, el a prezentat împărătesei un proiect pentru un orfelinat („Instituția generală pentru educația ambelor sexe ale tineretului”), în consonanță cu aspirațiile ei liberale, în care a expus într-o formă revizuită concepțiile pedagogice ale lui J. Locke, JJ Rousseau și CA Helvetius. Proiectele și memoriile au fost de natură oficială, ceea ce a dus la o largă publicitate a acestora, cele mai importante dintre ele au fost traduse în franceză și publicate pentru distribuție în Europa.

Președinte al Academiei de Arte (1764-1791, director din 1763), în 1765-1766 director al Corpului Gentry-Teren. În ultimii ani ai vieții și-a pierdut influența la curte, în 1782 a devenit orb, în jurul anului 1789 practic s-a retras din afaceri.

Ideile pedagogice ale lui Betsky se întorc la conceptele educaționale generale ale educației în interpretarea lor populară franceză; a avut în vedere și practica școlilor europene. În anii 1760 - începutul anilor 1770. a creat în Rusia un sistem de instituții de învățământ de clasă închise pentru copii de la 5-6 la 18-20 de ani. Instituțiile de învățământ nobiliare au fost Institutul Smolny (în 1764, o școală similară Catherine a fost deschisă la Moscova) și Corpul Gentry Land (conform documentului din 1766). Pentru persoanele din alte clase (dar nu iobagi), au fost create școli speciale „burgheze” la Academia de Arte (1764), Mănăstirea Novodevichy (Smolny) Învierea (1765), Corpul Nobilimii Terești (1766) și Comercialul din Moscova. Scoala (1772).

Sarcina principală a iluminismului a fost considerată a fi crearea intenționată a unei „clase de rang al treilea” în Rusia, constând din oameni educați: profesori, guvernante, artiști, comercianți - o „rase” de oameni folositori statului, care ar apoi a răspândit prin familiile lor principiile unei noi educații în întreaga societate. În această chestiune, un rol deosebit a fost atribuit Orfelinatului, care a primit copiii abandonați de părinți pentru creștere; absolvenții săi, care au primit abilități meșteșugărești, au devenit „liberi” și au fost nevoiți să reînnoiască clasa burgheză. Se presupunea că școlile vor absolvi nobili și plebei educați diferit, dar uniform educați, cu idei noi despre viața socială împărtășite: buni creștini, cetățeni credincioși, oameni cinstiți.

Betskoy credea că „știința și artele” prin ele însele nu au produs „bunele maniere”, drept care a acordat prioritate creșterii în fața educației în sine. El a considerat școala ca o „școală a moravurilor”, unde copiii sunt mai întâi făcuți „virtuoși” și apoi „iluminați”.

Multe proiecte s-au dovedit a fi insuportabile, iar școlile au primit evaluări publice contradictorii. Starea nesatisfăcătoare a instituțiilor de învățământ, nivelul scăzut de educație al elevilor au dus la o revizuire a sistemului de învățământ și la începutul pregătirii reformei învățământului în anii 1782-1786.

Lucrări majore

Instituții și statute referitoare la creșterea și formarea în Rusia a tinerilor de ambele sexe. Cap. 1-2. SPb., 1774.

O colecție de instituții și reglementări referitoare la creșterea tinerilor nobili și burghezi în Rusia de ambele sexe; cu alte reglementări în favoarea societăţii. Cap. 1-3. SPb., 1789-1791.

Literatură

◦ Mihailovski M. Materiale pentru biografia lui I. I. Betsky. [SPb., 1853].

◦ Chistovici I.A. Materiale despre Ivan Ivanovici Betsky. [M., 1863].

◦ Piatkovski A.P. Orfelinatul din Sankt Petersburg sub conducerea lui I. I. Betsky. [SPb., 1875].

◦ Miller N.F. Din trecutul Orfelinatului din Moscova: Eseu despre activitățile sale pentru prima aniversare a 30 de ani în timpul conducerii lui I. I. Betsky. M., 1893.

◦ Maikov P.M. I. I. Betskoy: Experiența biografiei sale. SPb., 1904.

◦ Lappo-Danilevsky A.S. I. I. Betskoy și sistemul său de învățământ. Recenzia lui A.S. Lappo-Danilevsky despre op. P.M. Maikova: „Ivan Ivanovici Betskoy. Biografie experiență”. SPb., 1904.

◦ Lipnik V.N. Interes academic pentru teoria și practica I.I.Betsky // Probleme pedagogice ale formării intereselor cognitive ale studenților. Emisiune 3.L., 1977.S. 118-126.

◦ Chaikovskaya O.G. Creșterea unei „noui rase” de oameni (aproximativ un experiment social al secolului al XVIII-lea) // Cercetare sociologică. 1987. Nr 2. S. 121-134.

◦ Anischenko O. A. I. I. Betskoy despre creșterea copiilor preșcolari // Educarea personalității elevului. Shadrinsk, 1992.S. 4-14.

◦ A. N. Eroshkina Figura epocii absolutismului iluminat I.I.Betskoy // Întrebări de istorie. 1993. Nr. 9.

◦ A. N. Eroshkina Activitățile sociale, politice și administrative ale lui I. I. Betsky în anii 60-90. secolul al XVIII-lea. Dis. ... Cand. ist. stiinte. M., 1993.

◦ Nikulichev Yu. V.„O rază de grație...”: (I. I. Betsky - creatorul Iluminismului din epoca Ecaterinei) // Rusia și lumea modernă: Probleme. Opinii. Discuții. Evoluții. 1999. Nr. 3.

◦ Shaskolskaya E.A. I. Betskoy - „vinovatul” orfelinatelor din Rusia // Societatea și puterea: materiale ale întregului rus. științific. conf. SPb., 2003.

◦ Veselova A. Orfelinatul din Rusia și conceptul de educație de I.I.Betsky // Otechestv. note. 2004. Nr. 3.

◦ Mikerina A.L. Implementarea ideilor pedagogice avansate ale lui I. I. Betsky în organizarea muncii educaționale a Corpului de cadeți nobiliar din Teren // Psihologie și pedagogie: metodologie și probleme de aplicare practică. Novosibirsk, 2009.S. 79-82.

◦ Kashirina N.N. I. I. Conceptul pedagogic al lui Betsky // Modele productive ale educației moderne: colecție de articole. științific. Artă. M., 2011.S. 188-201.

◦ Savcenko T.A. Conceptul izolaționist al educației de I.I.Betsky // Pedagogie. 2011. Nr 7. S. 102-107.

◦ Starodubtsev M.P., Slepov V. Ya. Formarea sistemului statal de învățământ general în Rusia în ultima treime a secolului al XVIII-lea // World of Education - Education in the World. 2012. Nr 2 (46). S. 10-24.

◦ Yarinskaya A.M. Fundații socio-culturale și înregistrarea legislativă a rețelei de școli de clasă închisă în timpul domniei Ecaterinei a II-a conform proiectului lui I. I. Betsky. Dis. ... Cand. ist. stiinte. Tomsk, 2012.

Ivan Ivanovici Betskoy (1704-1795) a fost un profesor profesionist educat în străinătate, unde, sub influența ideilor iluminatorilor francezi, s-a dezvoltat ca gânditor și educator. I.I. Betskoy a împărtășit pe deplin ideea lui Catherine II despre necesitatea de a educa o „nouă rase de oameni” în instituții de învățământ închise cu caracter de clasă.

I.I. Betskoy a fost fiul nelegitim al prințului I.Yu. Trubetskoy, s-a născut la Stockholm și a lucrat mulți ani la Paris. Părerile sale pedagogice s-au format sub influența lui Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot și alți educatori progresivi ai Europei de Vest. El a fost cel care a fost instruit de Ecaterina a II-a să creeze în Rusia un sistem de instituții de învățământ și de învățământ, în primul rând pentru copiii nobili.

În documentul „Instituția generală privind educația ambelor sexe ale tinereții” (1764) și lucrarea „O scurtă instrucțiune, aleasă dintre cei mai buni autori, cu câteva note fizice despre educația copiilor de la naștere până la adolescență” (1766) I.I. Betskoy și-a subliniat opiniile cu privire la educația cuprinzătoare a nobililor „ideali”. În creștere, el a văzut „rădăcina tuturor binelui și răului”; ar trebui să fie în concordanță cu natura copiilor, să dezvolte în ei astfel de trăsături de personalitate precum curtoazia, decența, harnicia, capacitatea de a se gestiona și cunoștințele despre „construirea casei”. Educația fără creștere, după părerea lui, dăunează doar naturii copilului, îl răsfață, îl îndepărtează de virtuți.

Forma optimă de organizare a creșterii și educației adecvate, în opinia sa, ar trebui să fie o instituție de învățământ închisă, în care să fie admiși copiii de la 5-6 ani și să rămână în ea până la 18-20 de ani. Pe tot parcursul șederii lor într-o instituție de învățământ, copiii ar trebui să fie izolați de efectele mediului, chiar și de rude. Astfel, trebuia să educe „noi tați și mame”, iar aceștia, la rândul lor, trebuiau să-și educe copiii nu pe baza vechilor tradiții, ci pe baza oportunității pedagogice.

Planul de creare a unui sistem de învățământ de stat, conform planurilor Ecaterinei a II-a și I.I. Betsky, a început să se realizeze odată cu crearea unei școli la Academia de Arte (1764), a orfelinatelor din Moscova (1764) și Sankt Petersburg (1770), a unei Societăți Educaționale pentru Fecioarele Nobile din Sankt Petersburg (1764) și a unei scoala comerciala (1773). Fiecare instituție de învățământ avea propria carte, comună cu care erau: interzicerea pedepselor corporale și a intimidării copiilor, o abordare individuală a evaluării abilităților fiecărui elev, orientarea tuturor activităților pedagogice spre rezolvarea problemelor de dezvoltare a personalității unice a elevului. .

Cu toate acestea, absența profesorilor special pregătiți din Rusia a dus la nimic practic toate bunele intenții ale I.I. Betsky. Încercarea de a invita profesori din străinătate nu a schimbat starea de lucruri. O dezamăgire deosebită i-au adus activitățile căminelor de învățământ, unde, de fapt, ideea lui de superioritate a educației asupra predării urma să fie realizată. gătiți, prunci nelegitimi, care, după planurile Ecaterinei a II-a și I.I. Betsky, a trebuit să fie educat cuprinzător, să primească educație primară și apoi pregătire profesională în ateliere. Într-un raport despre starea de lucruri din orfelinatul din Moscova din 1755, I.I. Betskoy a scris că niciuna dintre sarcinile de educație și educație nu a fost rezolvată aici, din nou din cauza incompetenței extreme și a lăcomiei educatorilor și maiștrilor.

Situația nu era mai bună la școala de băieți de la Academia de Arte. Potrivit statutului, școala avea trei clase cu câte trei ani de studiu fiecare. Aici au predat alfabetizarea rusă, limbi străine, desen, aritmetică, geometrie, istorie, geografie, mitologie. Cei care au absolvit facultatea, după ce au promovat examenul, au intrat la Academia de Arte sau au fost angajați în activități practice în specialitatea lor. În 1772, după ce a vizitat școala, I.I. Betskoy a scris cu dezamăgire că nu a găsit aici spiritul înaltei iluminări. În mod similar, el a caracterizat activitățile școlii de la Academia de Științe și Corpul Gentry Land, pe care le-a transformat pe baza unor noi idei pedagogice. O gamă largă de discipline de învățământ general nu a contribuit la dezvoltarea morală a elevilor, metoda „conducerii copiilor prin joacă și cu plăcere”, așa cum a numit-o el, nu a condus la o educație adecvată, iar întreaga sa teorie umană a educației în practica s-a dovedit a fi insuportabilă.

Singura activitate de succes au fost activitățile Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile, Institutul Smolny, care a pus bazele educației femeilor în Rusia. În 1764, un decret imperial „Cu privire la creșterea fecioarelor nobile din Sankt Petersburg la Mănăstirea Învierii” a fost trimis în toate provinciile, provinciile și orașele, care în viața de zi cu zi se numeau Smolny. Potrivit decretului, fiecare nobil își putea da fiicele acestei instituții pentru educație.

De fapt, numele „Societatea Fecioarelor Nobile” a fost atribuit unei jumătăți a acestei instituții de învățământ - jumătatea Nikolaev. A doua jumătate a fost numită Școala Alexandru.

Pe jumătatea Nikolaev au fost acceptate fiicele nobililor ereditari care aveau un rang nu mai mic decât colonelul sau consilierul de stat, iar pe jumătatea Aleksandrovskaya - fiicele micilor nobili locali de la gradul de căpitan de stat major, consilier titular până la colonel, consilier colegial, precum şi fiice de duhovnici cuprinse în partea a treia a cărţii nobiliare. Sub el a existat o școală de fete tinere, o secție burgheză, unde s-au pregătit pentru activități în rolul viitorilor profesori și educatoare (1765). Principiile clasei și izolării creșterii au fost respectate foarte strict.

Elevii nobili erau uniți în clase-grupe „de vârstă”, care aveau propria lor formă ca semn de distincție. Fetele mai tinere de 5-9 ani purtau rochii maro, se numeau „oale de cafea”; adolescentele de 9-12 ani s-au îmbrăcat în rochii albastre, de la 12-15 ani - în gri, iar la 15-18 ani mergeau la cursuri în rochii verzi, la baluri - în rochii albe.

Admiterea la prima clasă de vârstă urma să aibă loc, conform planului inițial, o dată la trei ani. Pe parcursul a 12 ani de studiu, părinții nu au avut voie să-și ia fiica acasă. Conținutul instruirii a fost elaborat ținând cont de inovațiile pedagogice din acea vreme și a inclus studiul limbilor ruse și străine, aritmetică, geografie, istorie. Au predat și versificare, cântând muzică, desen. În practică, doar limbile - franceza și germana - au fost studiate serios.

O sarcină importantă a educatorilor a fost să-i învețe pe elevi să citească, în primul rând, romane franceze edificatoare, care ar fi trebuit să încurajeze dragostea pentru muncă ca sursă a tuturor binelui și să încurajeze compasiunea față de săraci. În scopul educației cuprinzătoare la Institutul Smolny în anii 1770 a existat un teatru de amatori, unde piese de teatru erau puse în scenă de dramaturgi ruși celebri, de exemplu, „Semir” de A.P. Sumarokova.

Departamentul burghez de la Institutul Smolny a devenit fondatorul formării profesorilor în Rusia. Aici erau pregătiți profesori atât pentru institut în sine, cât și pentru profesorii de acasă, educatori. Din anii 90 ai secolului al XVIII-lea. fetele nobilimii au primit și ele dreptul de a studia la acest departament.

Pregătirea „doamnelor-profesoare” și educatoare a fost o chestiune foarte importantă, deoarece în Rusia din epoca Ecaterinei, au început să apară peste tot școlile cu internat private, unde predau femei străine care nu aveau o educație pedagogică, predând adesea doar limba, maniere și dansuri.

Părerile educaționale privind creșterea și educația copiilor au fost exprimate nu numai de susținătorii și interpretii ideilor împărătesei, ci și de adversarii și oponenții ei. Nikolai Ivanovici Novikov (1744-1818) a fost un critic destul de moderat al politicii educaționale a Ecaterinei a II-a. După caracteristicile Ecaterinei a II-a, el a fost „un om inteligent și periculos”, deși era un susținător al unei monarhii iluminate, a fost închis de ea în cetatea Shlisselburg fără proces sau anchetă.

N.I. Novikov a fost mai mult un gânditor social și un editor decât un profesor. Ca editor, a fost activ în activități educaționale, publicând traduceri ale operelor lui Rousseau, Diderot, Montesquieu, Voltaire și alți educatori francezi. Ca filosof, a investigat problema omului și formarea sa morală, crezând că calea către cea mai înaltă moralitate umană se află în principal prin depășirea ignoranței și educația deplină.

Ideea de a educa cetăţeni buni, fericiţi şi folositori patriei, patrioţilor ei, luptători împotriva „statului sclavagist” a fost centrală în programul educaţional al N.I. Novikov. Fiind un educator în viziunea sa, el credea că prosperitatea statului, bunăstarea oamenilor depind de moralitate, care este dată de educație și educație. El credea că oamenii de toate clasele, cu o educație potrivită, își vor îndeplini cu succes îndatoririle, vor fi proprietari harnici, zeloși. Prin urmare, creșterea tineretului este o datorie necesară și primordială atât a conducătorului țării, cât și a fiecărui părinte.

Critica corectă la adresa lui N.I. Novikov a dezvăluit sistemul de creștere a nobilimii din vremea sa: educația acasă, încredințată unor oameni care erau adesea departe de pedagogie; educație și formare în străinătate, unde tinerii se complace mai mult în distracție, distracție inactivă decât știință; creșterea în instituții imobiliare închise, divorțate de viața reală, nu este creștere în adevăratul sens al cuvântului.

N.I. Novikov a subliniat în tratatul „Despre creșterea și instruirea copiilor” (1783). Educația, în opinia sa, cuprinde trei părți principale: educația fizică, realizată în scopul realizării sănătății fizice a copiilor; morală, fără de care nicio persoană nu poate fi fericită în interior, sinceră cu cei dragi, nu poate fi un bun cetățean, și educația rațiunii, care este necesară pentru ca o persoană și un cetățean să-și îndeplinească toate îndatoririle.

Învățământ în instituții de învățământ închise N.I. Novikov a considerat-o greșit și a preferat educația publică și educația școlară în sine, care poate pregăti mult mai bine generația tânără pentru viața și activitatea în societate.

Un rol important în dezvoltarea umană N.I. Novikov a alocat educația familiei și a organizat în mod rezonabil educația acasă. El a numit familia unul dintre cei mai importanți factori în formarea unei personalități umane. În acest sens, el a fost un adversar direct al ideii lui Catherine a II-a, care presupunea izolarea copiilor de părinți. Exemplul pozitiv al părinților a fost considerat de acesta ca un mijloc definitoriu de educație.

N.I. Novikov știa bine că decretele, tratatele pedagogice, oricât de bune ar fi, nu ar avea un efect pozitiv dacă un profesor educat profesional nu era pregătit pentru implementarea ideilor pedagogice. Este necesar, în opinia sa, nu doar să se pregătească în mod special profesorii, ci și să se creeze condiții pentru o viață decentă pentru aceștia. Un adevărat profesor-educator ar trebui să fie o persoană morală, un model pentru elevi în toate privințele.

Gândurile Ecaterinei a II-a despre transformarea creșterii și educației tineretului au fost concretizate în documentele reformei școlare din 1782-1786. În această perioadă a domniei ei, ea și-a revizuit în mare măsură poziția educațională și s-a concentrat pe crearea de școli pentru burghezie, instituții de învățământ general în orașele de provincie și districte din întregul Imperiu Rus. La acel moment, ea nu a abordat ideea de a crește o „nouă rase de oameni”.

Pentru pregătirea reformei școlare a fost creată o Comisie de înființare a școlilor, condusă de senatorul P.V. Zavadovsky. Planul de reformă și materialele însoțitoare au fost pregătite de Fiodor Ivanovici Yankovich de Mirievo (1741-1814) - un profesor austriac, ortodox, sârb de naționalitate, invitat în Rusia la recomandarea împăratului austriac Iosif al II-lea. F.I. Jankovic a jucat un rol major în această comisie. El a tradus în rusă diverse instrucțiuni austriece și germane pentru profesori, carte școlare, instrumente didactice, care le-au permis profesorilor și oamenilor de stat ruși să se familiarizeze cu nivelul de dezvoltare școlară vest-europeană.

În 1786, Comisia pentru înființarea școlilor publice a publicat documentul principal al reformei școlare - „Carta pentru școlile publice din Imperiul Rus”. În toată Rusia, în toate orașele și satele mari, urmau să fie create școli publice de două tipuri: în orașele de provincie - școli publice principale cu o perioadă de studiu de 5 ani, iar în orașele și satele de județ - școli populare mici cu o perioadă de 2 ani. perioada de studii. Conform „Cartei...” în toate școlile s-a recomandat introducerea unui sistem clasă-lecție în locul muncii individuale tradiționale cu elevii.

Programa școlară includea citit, scris, aritmetică, desen și catehism, împreună cu istoria sacră. Principalele școli trebuiau să fie create din patru clase. Conținutul predării în primele două clase corespundea conținutului predării în școlile mici; în cele două clase superioare ale școlilor principale, școlarii urmau să studieze gramatica rusă, începutul istoriei lumii, geografia, fizica, mecanica, geometria și Evanghelia. După absolvirea școlii principale, a fost posibilă continuarea studiilor la universitate, scop în care în clasele superioare ale principalelor școli publice au predat suplimentar latina și o altă limbă străină, în principal germana. În școlile mici, formarea a fost efectuată de doi profesori, iar în cele principale - de șase. Întreținerea școlilor publice a fost încredințată autorităților locale.

Comisia a publicat și „Reguli pentru elevii din școlile publice” (1783), completând „Carta” cu o listă clară a îndatoririlor școlarilor. Pe baza acestor reguli, admiterea în școli a fost efectuată de 2 ori pe an - vara și iarna. Iarna, învățau de la 8 la 11 dimineața și după-amiaza de la 2 la 6 după-amiaza, iar vara - de la 7 la 10 și de la 2 la 5 după-amiaza. Orele începeau cu rugăciune, predarea era comună pentru băieți și fete, deși stăteau separat. Profesorul trebuia să se asigure că băieții și fetele nu părăsesc școala împreună. Pedepsele corporale au fost interzise. De asemenea, au fost descrise în detaliu regulile de comportament în afara școlii și acasă, bazate pe tradiția învățământului ortodox rus și regulile de bun gust, adoptate în societatea seculară din acea vreme.

În 1783, a fost publicat „Ghidul profesorilor din clasa I și a II-a” de celebrul profesor silezio-austriac I.I. Felbiger, adaptat la condițiile rusești de F.I. Iankovici. „Ghidul” a explicat sensul și ordinea sistemului clasă-lecție, care nu a fost practicat de profesorii ruși până în acel moment. „Conducerea” era considerată oficială, adică obligatorie în procesul pedagogic, didactic. Era format din patru părți.

Prima parte a fost dedicată metodelor de lucru cu clasa. Profesorii au fost obligați să se implice cu întreaga clasă și să nu predea pe fiecare unul câte unul. S-a recomandat ca una dintre metodele de predare realizarea unei serii de exerciții cu creșterea treptată a dificultății și creșterea independenței elevilor în implementarea acestora; a fost prezentată metodologia sondajului etc.

A doua parte a cuprins metode separate de discipline predate în școala publică; al treilea - a caracterizat personalitatea profesorului și calitățile sale profesionale; partea a patra s-a ocupat de organizarea întregii vieți școlare, toate activitățile profesorului fiind strict reglementate.

Școlile publice, create în epoca Ecaterinei a II-a, erau un nou tip de instituții de învățământ pentru Rusia, destinate copiilor dintr-o populație diversă. Pentru aceste școli erau necesare noi manuale. Principalul manual a fost cartea „Despre pozițiile omului și al cetățeanului” (1783). Cartea a fost publicată în două versiuni: pentru elevi și pentru profesori, care conținea recomandări metodologice, și de fapt - o listă de întrebări pe care profesorul ar trebui să le pună copiilor.

Tutorialul a fost împărțit în patru părți. În introducerea acesteia, scopul creșterii a fost definit ca atingerea bunăstării de către o persoană, care este posibilă numai cu o atitudine loială față de sistemul autocratic, loialitate față de clasa sa, virtutea creștină, sănătatea trupească și munca grea.

În prima parte au fost dezvăluite trăsăturile lumii interioare a unei persoane și au fost evidențiate secțiuni despre suflet, memorie, voință, minte etc. Această parte a cărții a explicat și îndatoririle omului, datoria față de Dumnezeu, față de aproapele său și față de sine însuși.

A doua parte s-a ocupat de educația fizică, în cuvintele manualului, „îngrijirea corpului”. Elevilor li s-au oferit sfaturi detaliate privind igiena, tratamentul bolilor simple și îngrijirea bolnavilor, au fost explicate cauzele îmbolnăvirilor etc.

Partea a patra conținea informații despre economie casnică, științe, arte, meserii și meșteșuguri, ceea ce a făcut posibilă pregătirea școlarilor pentru viitoare activități independente de muncă.

Au fost elaborate și alte manuale pentru școlile publice. Pentru prima dată pentru școală a fost scris un manual de științe naturale – „Inscripția de istorie naturală” (1786), care a fost folosit în școli până în 1828. Autorul manualului, V.F. Zuev (1754-1794) s-a bazat pe principiul prezentării științifice și accesibile a materialului. Manualul a fost însoțit de un atlas zoologic, pe care profesorii l-au folosit ca ajutor vizual. Pentru prima dată în limba rusă, teoria evoluționistă a fost dezvăluită într-un mod competent metodologic și vizual, acoperind problemele de geologie, botanică și zoologie.

Profesor la Universitatea din Moscova E.B. Syreishchikov (d. 1790) a scris „A Concise Russian Grammar” (1787) pentru școlile publice. În prefața manualului, autorul a conturat recomandări didactice și metodologice, care s-au bazat pe principiile consistenței și conexiunii materialului studiat cu viața. Profesorii au fost sfătuiți să nu încurajeze copiii să memoreze, ci să folosească exemple vii, să explice locuri dificile, să realizeze asimilarea materialului studiat prin repetare.

Celebrul matematician și fizician rus, nepotul lui M.V. Lomonosov, M.E. Golovin (1756-1790), profesor la Școala Publică Principală din Sankt Petersburg, a creat manuale pentru școlile publice de aritmetică, geometrie, mecanică, fizică, însoțite de ghiduri și ajutoare vizuale. În „A Brief Guide to Geometry” (1786), recomandările metodologice au fost date nu numai profesorilor, ci și studenților. Sfatul autorului către studenți indică faptul că ține cont de caracteristicile de vârstă ale copiilor și se bazează pe principiul clarității.

Noul sistem de instituții de învățământ și noile manuale școlare au necesitat și pregătirea de noi profesori. În 1783, prin eforturile lui F.I. Yankovich din Sankt Petersburg la Școala Populară Principală a început să pregătească profesori capabili să lucreze profesional în sistemul de predare la clasă-lecție. În acest scop, cei mai buni studenți, înclinați spre predare, au fost trimiși de la Seminarul Teologic Alexandru Nevski din Sankt Petersburg, unde deja se încercase organizarea formării profesorilor pentru școlile publice.

În 1786, seminarul profesorilor s-a separat de Școala Publică Principală și a devenit prima instituție pedagogică de învățământ superior din Rusia care a absolvit zidurile sale până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. peste 400 de profesori din clasele inferioare și superioare ale școlilor publice. Controlul asupra activităților seminarului a fost efectuat chiar de Ecaterina a II-a.

Numărul școlilor publice din Rusia era, în general, mic: până la sfârșitul secolului, existau doar 288 de astfel de instituții de învățământ, în care studiau puțin peste 20 de mii de copii, fetele reprezentau doar o zecime din toți școlari. Nu trebuie să ne lăsăm induși în eroare de denumirea de școli „populare”, întrucât covârșitoarea majoritate a copiilor din omul de rând și practic toți copiii iobagilor au fost lipsiți de posibilitatea de a studia în aceste școli de stat, organizate după modelul vest-european. Aici au studiat copiii nobilimii, ai clerului și ai unei parte din clasa negustorului.

Această stare de fapt nu a putut decât să provoace o opoziție puternică față de politica educațională de stat. Cel mai proeminent reprezentant al său la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a fost Alexandru Nikolaevici Radișciov (1749-1802). Nu a fost un profesor profesionist, dar ca un iluminator al tendinței revoluționare extreme, a acordat o atenție deosebită sarcinilor și modalităților de formare a „fiilor patriei”, patrioți ruși, cetățeni ai marii Rusii.

UN. Radișciov a cerut o educație largă și cu drepturi depline pentru copiii tuturor rușilor, indiferent de apartenența lor de clasă, deoarece „adevărații fii ai patriei” ar trebui să fie printre nobilimi și printre țărani și, pentru aceasta, ambii ar trebui să primească un creşterea şi educaţia corespunzătoare. Ideile sale pedagogice nu s-au reflectat în niciun tratat special, ele sunt împrăștiate în lucrări ale sale precum „Cuvântul despre Lomonosov”, „Libertate”, capitolele „Zaitsevo” și „Sacra” din „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova” , „Conversație despre faptul că există un fiu al patriei” și „Discurs despre muncă și lenevire”. Cuvântul tipărit a fost singurul său mijloc de a lupta împotriva imperiului, cu toate acestea, Ecaterina a II-a l-a numit „un rebel mai rău decât Pugaciov”.

UN. Radishchev a fost un om al erei care a urmat Iluminismului. Scopul său nu este să corecteze lumea și morala ei prin intermediul iluminismului, ci să răstoarne sistemul, unde domnește nedreptatea socială. Prin urmare, din punctul său de vedere, ceea ce se cere nu este doar educația, ci educația politică a unei persoane care este pregătită cuprinzător pentru munca de reconstrucție a societății pe baza idealului justiției.

În general, trebuie recunoscut că în cursul secolului al XVIII-lea. În Rusia, practic, a fost creată o rețea de instituții de învățământ - școli publice mici și principale - cu programe unificate, organizarea sălii și a lecțiilor de învățământ, cu metode de predare unificate a disciplinelor școlare, manuale unificate, pregătire profesională a profesorilor etc.

În domeniul educației și gândirii pedagogice, Rusia a atins un nivel calitativ nou: au fost create și testate în practică diverse tipuri de școli laice de stat, care au servit drept bază pentru crearea unui sistem de învățământ de stat centralizat în secolul al XIX-lea; a fost dezvoltat un sistem de idei despre educația și formarea unei persoane - un cetățean al patriei sale, care a devenit un teren propice pentru dezvoltarea mișcării sociale și pedagogice ruse în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

O întreprindere educațională foarte importantă, realizată de Ecaterina a II-a cu participarea activă a lui Betsky, a fost înființarea unei instituții de învățământ secundar pentru femei, care a marcat începutul unei educații serioase și sistematice pentru femei. După exemplul institutului pe care l-a înființat, au apărut și alte institute, iar din institute, cu unele modificări, s-au dezvoltat gimnaziile pentru femei.

Până la Ecaterina a II-a, nimănui nu-i păsa de vreo organizare serioasă a educației femeilor, numărul femeilor alfabetizate era neglijabil. În familiile bogate, educația fetelor era bazată pe familie, iar odată cu apropierea treptată de Occident și afluxul de străini în Rusia, au apărut școlile private pentru femei străine. Atât educația în familie, cât și la internat au fost slab satisfăcătoare. Desigur, pentru o familie individuală care locuiește în provincii, angajarea de profesori buni a fost nu numai dificilă, ci pur și simplu imposibilă; în școlile interne private străine predau foarte prost, deoarece majoritatea covârșitoare a străinilor care țineau internate și predau în ele nu erau doar profesori, ci și oameni ignoranți și chiar imorali. Potrivit secretarului ambasadei franceze La Messelière (notele sale despre șederea sa în Rusia datează din 1757-1759), majoritatea francezilor și francezilor care se aflau în Rusia pentru educarea tinerilor, care erau mase întregi în ambasadei, fugeau din Franța și se ascundeau de dezertorii de poliție, falimentari, libertini de ambele sexe. I.I.Shuvalov, fondatorul Universității din Moscova, a spus că a comandat opt lachei francezi pentru corpul de cadeți și toți au plecat acasă ca profesori. În asemenea condiții, înființarea de către Catherine a două mari instituții guvernamentale de învățământ pentru femei, una pentru femeile nobile și cealaltă pentru femeile burgheze, a fost o chestiune de mare importanță istorică.

La înființarea instituțiilor de învățământ pentru femei, precum și la transformarea pe cele pentru bărbați, Catherine și-a urmărit o sarcină ambițioasă de stat - să reînnoiască Rusia prin crearea unei noi generații de oameni care, fără deficiențele generațiilor anterioare, ar îmbunătăți viața și să se bucure de fericire. Prin urmare, școlile de femei ale lui Catherine erau străine de profesionalism și au pus în prim plan dezvoltarea unor proprietăți sociale plăcute - grația, veselia, capacitatea de a vorbi și de a se mișca în societate, s-au străduit să ofere o bună educație a sentimentelor și să comunice unele cunoștințe. În detaliile sale, organizarea instituțiilor de învățământ pentru femei a fost preluată de Catherine din Franța, de la școala din Saint-Cyr, mai exact, din prima dată a existenței acestei școli. De acolo s-au împrumutat următoarele: îndepărtarea timpurie a copiilor din familii și transferul acestora la institut, șederea obligatorie și pe termen lung a copiilor în institut fără dreptul de a se întoarce în familiile lor cel puțin pentru cel mai scurt timp. , natura complet laică și chiar oarecum distractivă a educației și creșterii (dansuri, recitări, spectacole de teatru, poezie, seri), împărțirea în vârste și alte câteva detalii. Este de la sine înțeles că la institut erau multe femei străine ca profesori și supraveghetori, chiar și menajera, contabila și portarul erau străine. Principalul subiect de studiu a fost limbile străine, chiar au încercat să facă din franceză limba de predare a diferitelor discipline, de exemplu, fizica, profesorul de limbă rusă trebuia să cunoască limbi străine și traduceri în ele. Pe lângă limbile străine, la institut s-au predat următoarele discipline: legea lui Dumnezeu, limba rusă, aritmetică, geografie, istorie, poezie, arhitectură și heraldică, desen și miniatură, dans, muzică vocală și instrumentală, cusut și tricotat. de toate felurile, toate părțile economiei. Studiul istoriei a fost combinat cu moralizarea și cu studiul metodelor de „tratament laic”; predarea aritmeticii a fost considerată necesară „pentru a menține economia domestică în bună ordine”. Alte părți ale matematicii, în afară de aritmetică, nu au fost predate, precum și știința naturii. Institutul Femeii era o instituție strict nobilă și nu era altceva decât un corp de nobiliști feminin. Statutele institutului femeilor și ale corpului de nobili, scrise de Betsky, erau foarte asemănătoare în ideile lor pedagogice de bază.

Odată cu instituția pentru educația femeilor nobile - a fost numită Societatea Educațională a Fecioarelor Nobile (1764) - a fost înființată o instituție pentru ideile burgheze ale lui Betsky. Fetele crescute în școala burgheză s-au pregătit pentru „serviciul economic” și la sfârșitul cursului au primit toate privilegiile și libertățile atribuite elevilor burghezi ai Academiei de Arte.

Literatură

1. Ivan Ivanovici Betskoy. Maykov P.M. SPb., 1904. Ch.II.

2. Istoria pedagogiei în Rusia: Reader / Comp. Egorov E.F. - M.: IC „Academie”.1999.

3.Istoria pedagogiei: Manual pentru studenții institutelor pedagogice / Sub redacția lui M.F. Shabaeva. - M.: Educaţie.1981.

4. Istoria pedagogiei și educației. De la nașterea educației în societatea primitivă până la sfârșitul secolului XX: Manual pentru instituțiile de învățământ pedagogic / Ed. Academician al Academiei Ruse de Educație A.I. Piskunova, 2001 .-- 512 p.

Forma optimă de organizare a creșterii și educația adecvată, în opinia sa, ar trebui să fie închisă ar trebui să fie luată de copiii de la 5-6 ani și să rămână în ea până la 18-20 de ani. Pe tot parcursul șederii lor într-o instituție de învățământ, copiii ar trebui să fie izolați de efectele mediului, chiar și de rude. Astfel, trebuia să educe „noi tați și mame”, iar aceștia, la rândul lor, trebuiau să-și educe copiii nu pe baza vechilor tradiții, ci pe baza oportunității pedagogice.

În astfel de orfelinate, potrivit lui I.I. Betskoy, copiii sub 2 ani trebuiau să fie în grija bonelor și asistentelor, apoi băieții și fetele de până la 7 ani crescuți împreună au trebuit să învețe să lucreze ușor, până la 11 ani - să meargă la școală pentru 1 oră pe zi, învață să citești și Legea lui Dumnezeu. Munca băieților includea tricotat ciorapi, șepci, plase și grădinărit. Fetele toarceau și țeseau dantelă. Până la vârsta de 14 ani, în timp ce continuau să se angajeze în diverse meșteșuguri, copiii au trebuit să învețe să numere, să scrie, să deseneze și să se familiarizeze cu elementele geografiei. Acesta a fost sfârșitul educației lor.

Cu toate acestea, planurile lui I.I. Betskoy era în contradicție cu realitatea. Într-un raport despre starea de lucruri din orfelinatul din Moscova din 1755, el a scris că niciuna dintre sarcinile de educație și educație nu a fost rezolvată aici, din nou din cauza incompetenței extreme și a lăcomiei educatorilor și maiștrilor.

În 1772, după ce a vizitat școala, I.I. Betskoy a scris cu dezamăgire că nu a găsit aici spiritul înaltei iluminări. În mod similar, el a caracterizat activitățile școlii de la Academia de Științe și Corpul Gentry Land, pe care le-a transformat pe baza unor noi idei pedagogice. O gamă largă de discipline de învățământ general nu a contribuit la dezvoltarea morală a elevilor, metoda „conducerii copiilor jucându-se și cu plăcere”, așa cum a numit-o el, nu a condus la o educație adecvată, iar întreaga sa teorie umană a educației în practica s-a dovedit a fi insuportabilă.

Singura activitate de succes a fost activitatea Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile a Institutului Smolny, care a pus bazele educației femeilor în Rusia. În 1764, un decret imperial „Cu privire la creșterea fecioarelor nobile la Sankt Petersburg la Mănăstirea Învierii”, care în viața de zi cu zi se numea Smolny, a fost trimis în toate provinciile, provinciile și orașele. Conform decretului, fiecare nobil își putea da fiicele acestei instituții pentru educație.

De fapt, numele „Societatea Fecioarelor Nobile” a fost atribuit unei jumătăți a acestei instituții de învățământ - jumătatea Nikolaev. A doua jumătate a fost numită Școala Alexandru.

În jumătatea Nikolaev, au fost acceptate fiicele nobililor ereditari cu un grad nu mai mic decât colonelul sau consilierul de stat, iar în jumătatea Alexandrovskaya - fiicele micilor proprietari de pământ din gradul de căpitan de stat major, consilier titular până la colonel, consilier colegial, precum și ca fiice de duhovnici cuprinse în partea a treia a cărţii nobiliare. A existat și o școală pentru fete tinere din clasa burgheză, unde se pregăteau viitoare dascăli și educatoare (1765).

Principiile de clasă și de izolare a creșterii au fost respectate aici foarte strict. Femeile nobile au fost grupate pe grupe de vârstă, care își purtau uniformele ca o insignă de distincție. Fetele mai tinere (5-9 ani) purtau rochii maro, erau numite „oale de cafea”; adolescentele (9-12 ani) s-au îmbrăcat în rochii albastre, de la 12-15 ani - în gri, iar la 15-18 ani mergeau la cursuri în rochii verzi, la baluri - în rochii albe.

O sarcină importantă a educatorilor a fost aceea de a-i învăța pe elevi să citească, în primul rând, romane franceze edificatoare, care trebuia să trezească dragostea pentru munca grea, izvorul tuturor binelui și să încurajeze compasiunea pentru cei săraci. Cu scopul dezvoltării estetice la Institutul Smolny în anii 1770. a funcționat un teatru de amatori, unde erau puse în scenă piese de dramaturgi ruși celebri, de exemplu A.P. Sumarokova.

Filiala burgheză de la Institutul Smolny a devenit strămoșul formării profesoarelor în Rusia. Aici erau pregătiți profesori atât pentru institut în sine, cât și pentru profesori-educatori de acasă. Din anii 90. secolul al XVIII-lea unele fete din nobilime au început să învețe și la acest departament.

Pregătirea „doamnelor-profesoare” și educatoarelor pentru Rusia din epoca Ecaterinei este foarte semnificativă, deoarece la acea vreme dominau internatele private, unde predau femei străine care nu aveau educație pedagogică, predând adesea doar limbă, maniere și dansuri.

I.I. Betskoy (1704–1795) este o personalitate proeminentă în Rusia în secolul al XVIII-lea. Unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, a absorbit cele mai bune idei ale epocii sale moderne. Era un om uman și cu inima caldă, înzestrat cu o natură activă; a încercat să pună în aplicare visele celor mai bune minți ale timpului său - așa se face I.I. Betsky sunt contemporanii săi.

Ivan Ivanovici Betskoy s-a născut la Stockholm, unde tatăl său, prințul Ivan Yuryevich Trubetskoy, a fost ținut prizonier de suedezi. Născut în urma unei căsătorii civile, I.I. Betskoy a fost considerat în Rusia fiul „ilegitim” al lui Trubetskoy, care l-a premiat cu un nume de familie trunchiat: Betskoy. Primii ani ai lui Betskoy au fost petrecuți în Suedia, apoi a fost adus în Rusia și crescut în familia tatălui său. La vârsta de 12 ani a fost trimis în Corpul de cadeți din Copenhaga, în 1721 a ajuns în Rusia și a primit un serviciu în Colegiul de Afaceri Externe. În 1728 a primit gradul de locotenent, iar în 1747 cu gradul de general-maior s-a pensionat și a plecat să călătorească în Europa. În acest moment a făcut cunoştinţă cu ideile iluminatorilor francezi: Rousseau, Diderot, Helvetius, au studiat instituţiile lor caritabile; în același timp, a conceput ideile tuturor acelor întreprinderi pe care le-a dus mai mult sau mai puțin cu succes în anii următori ai activității sale în Rusia. În 1762 I.I. Betskoy a fost chemat la Petersburg și a devenit un confident al Ecaterinei a II-a. A primit gradul de general-locotenent, Ordinul Sf. Alexandru Nevski și postul de director șef al Oficiului pentru Construcția de Case și Grădini al Majestății Sale (Petru al III-lea). În plus, Betskoy devine președinte al Academiei de Arte, șef al Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile de la Mănăstirea Smolny, a cărei deschidere a avut loc datorită lui și ocupă alte funcții. În 1770, conform planului lui Betsky, a fost înființat un orfelinat în Sankt Petersburg, iar sub acesta au fost înființate o văduvă și o trezorerie de împrumut.

Ecaterina a II-a și cei care, în numele ei, erau responsabili de treburile școlare, credeau că, dacă o persoană este educată corespunzător încă din copilărie, atunci este posibil să se creeze o „nouă rase de oameni” - nobili, comercianți, industriași și artizani. Nobilii luminați nu își vor amărâ țăranii cu cruzime excesivă; negustorii, industriașii și artizanii vor lucra cu sârguință; loiali tronului, neînclinați către „speculații dăunătoare”, vor alcătui o societate care va fi ușor și plăcut să conducă un monarh luminat.

În acest scop, în anii 60 și 70. s-a încercat crearea unui sistem de instituţii de învăţământ. Pentru acest caz, a fost adus Ivan Ivanovici Betskoy.

În „Instituția generală pentru educația ambelor sexe ale tineretului” (1764), care a primit forța legii, Betskoy a formulat conceptul de educație, care, potrivit lui, ar trebui să dea o anumită direcție voinței și inimii, să dezvolte caracter, insufla un sentiment sănătos, morală și reguli, eradica prejudecățile. Rezultatul unei astfel de educații a fost, potrivit lui Betsky, crearea unei noi rase de oameni, libere de viciile lumii înconjurătoare. Pentru aceasta, copiii mici au trebuit să fie izolați de efectele negative ale mediului, în special familiile, în instituții de învățământ închise, unde să poată crește o persoană perfectă de la 6 la 18-20 de ani.

Betskoy enumeră virtuțile și calitățile „aparținând unei bune educații”: „să afirme inima în înclinații lăudabile, trezește în ei dorința de harnicie și astfel încât să se teamă de lenevie ca sursă a tuturor relelor și amăgirii; să învețe comportament decent în afaceri și conversație, curtoazie, decență, condoleanțe pentru cei săraci, nefericiți și dezgust de orice prejudecată; să-i învețe economia domestică în toate detaliile ei și cât de mult este util în ea; mai ales pentru a le insufla propria lor tendință spre curățenie și curățenie.”

La deschiderea instituțiilor de învățământ a fost respectat cu strictețe principiul clasei. Corpurile de cadeți privilegiate, „școlile de fecioare nobile” erau destinate copiilor nobili. Pentru oamenii de rând - o școală la Academia de Arte, case de învățământ în toate provinciile.

Ieșind din școală, oamenii de rând au fost nevoiți să formeze o nouă clasă - „gradul trei de oameni” - oameni de știință, artiști, artizani, profesori, medici (primele două grade - nobili și țărani). Nu s-a spus nimic despre educația și creșterea copiilor țărani. Iobagii nu erau admiși la nicio școală.

Betskoy visează să deschidă diverse instituții de învățământ, să creeze în ele o „rase specială de oameni”, liberă de viciile societății contemporane și să îmbunătățească moralitatea oamenilor. În același timp, Betskoy a văzut sarcina unei adevărate creșteri în insuflarea respectului față de sine în om: „Un om, care se consideră om... nu ar trebui să se lase tratat ca animalele”. Este optimist cu privire la absolutismul iluminat, crede în puterea legislației rezonabile - toate acestea erau inerente majorității liderilor Epocii Luminilor. Și în ciuda faptului că nobila sa aspirație - de a transforma întregul popor prin educație, de a schimba viața - a eșuat, munca sa a avut o mare importanță, întrucât a arătat societății marea putere a educației; după el, nu numai ideile au rămas în Rusia, ci și întruchiparea lor reală.

Conform rapoartelor și statutelor Betsky elaborate, au fost deschise următoarele:

· Orfelinat la Moscova (1764) și mai târziu la Sankt Petersburg.

· Școală la Academia de Arte pentru băieți (de la 5-6 ani) de orice grad, cu excepția iobagilor (1764).

· Aceeași școală la Academia de Științe (1765).

· Societatea Educațională pentru Fecioarele Nobile de la Mănăstirea Smolny (Institutul Smolny pentru Fecioarele Nobile) (1764).

· Departamentul mic burghez cu el (1765).

· Corpul de Gentry Land a fost transformat (1766).

· Scoala comerciala (1772).

· Toate acestea sunt instituții de învățământ închise strict bazate pe clasă, deschise sub Catherine a II-a.

Betskoy însuși a fost directorul șef al Corpului Teren, director al Orfelinatului și al Institutului Smolny.

Conform proiectelor lui Betsky, dezvoltate în anii 60 și 70, în Rusia urma să apară o întreagă rețea de instituții de învățământ închise, care să includă instituții de învățământ inferior și secundar pentru nobilime (clasa nobiliară) - internate și pentru persoane din a treia. grad (burghezi și negustori) - cămine de învățământ, școli pedagogice, de artă, medicale, comerciale și de teatru.

Betskoy a privit educația din patru laturi - din punct de vedere fizic, fizico-moral, pur moral și doctrinal. Educația fizică este foarte importantă pentru că o minte sănătoasă trăiește într-un corp sănătos. Educația fizică și morală se bazează pe ideea că lenevia este mama tuturor viciilor, iar munca grea este tatăl tuturor virtuților. Avem nevoie de muncă, jocuri, distracție. Educația morală constă în primul rând în faptul că tot ceea ce are măcar o umbră de viciu este îndepărtat de la auzul și vederea elevului. Exemplele vii de educatori au cel mai puternic efect asupra copiilor. Pedepsele corporale sunt inacceptabile, iar alte pedepse ar trebui să fie rare. Copiilor trebuie să li se ofere o carte didactică scurtă despre regulile după care o persoană ar trebui să se ghideze în viață.

Învățarea se referă la dezvoltarea puterilor mentale; este necesar deoarece asigură mijloacele pentru obţinerea unei bucăţi de pâine. Invatarea va avea succes daca la inceput are caracter de joc; dacă va fi în limba maternă. Legea lui Dumnezeu, cititul și desenul sunt subiectele învățământului elementar. Betskoy a acordat un rol important vizualizării predării.

Betskoy a considerat o bună creștere și educație a femeilor ca viitoare soții, mame, educatoare ca fiind deosebit de importante. În responsabilitățile familiale și familiale, o femeie, în opinia sa, ar trebui să caute sensul și conținutul vieții ei.

Implementarea ideilor lui Betsky în practică a avut loc în diferite instituții de învățământ pe baza proiectului său și cu participarea sa.

Pe exemplul uneia dintre instituții se pot observa direcțiile specifice de creștere a copiilor.

Una dintre acțiunile lui Betsky a fost crearea unui orfelinat la Moscova, apoi la Sankt Petersburg și în alte orașe pentru orfani și copii găsiți.

Betskoy și-a imaginat dezvoltarea copiilor în aceste case astfel: până la 2 ani, copiii sunt în grija asistentelor și bonelor; de la 3 la 7 ani, băieții și fetele locuiesc împreună și sunt obișnuiți cu munca ușoară; de la 7 la 11 - mergeți la școală în fiecare zi; învață să citești și să înțelegi elementele de bază ale credinței. În acești ani, băieții învață să tricoteze ciorapi, șepci, plase, se obișnuiesc cu lucrările de grădinărit, iar fetele practică torsul și tricotajul, țesut dantelă etc. De la 11 la 14 ani, băieții și fetele învață scrisul și numerele, precum și catehismul, aritmetica, geografia și desenul și continuă să se angajeze în lucrări casnice și meșteșuguri: fetele coase, gătesc, călcă, băieții se obișnuiesc cu grădinărit, curte și alta munca. Când elevii împlinesc 14-15 ani, educația se termină și încep să se angajeze în meseria pe care o aleg ei înșiși.

În conformitate cu talentele naturale ale elevilor, s-a propus împărțirea acestora în trei grupe: în primul rând - persoane capabile de științe și arte; al doilea - capabil doar de meșteșuguri și meșteșuguri (cel mai mare număr de persoane), al treilea - capabil doar de cea mai simplă muncă.

Principiul principal de predare a fost acela de a conduce copiii „în joacă și cu plăcere”; a forța copiii să stea ore în șir înseamnă a-i relaxa și a-i plictisi. „Să fii mereu vesel și mulțumit, să cânți și să râzi – există o modalitate directă de a produce oameni sănătoși, care au o inimă bună și o minte ascuțită.” Cel mai bine este să-i învățați pe copii cu exemple, mai degrabă decât cu reguli greu de înțeles la o vârstă fragedă. Este necesar să se insufle copiilor tendința de a se supune fără supărări, să îi împiedice să lovească animalele, să manifeste furie față de semeni.

Betskoy acordă prioritate educației morale față de educația mentală. Principalul său mijloc este de a îndepărta tot ce este rău de la copil, deoarece virtutea în sine nu este altceva decât fapte utile și bune pe care le facem pentru noi înșine și pentru cei dragi. Virtutea nu exclude plăcerea. Betskoy insistă că copiilor ar trebui să li se acorde suficient timp pentru a se juca, în timp ce educatorii nu se amestecă, deoarece este imposibil să se distreze la ordin; adulții trebuie doar să observe că nu există „nefavorabilitate” în joc.

În ceea ce privește instrucțiunile abstracte în morală, atunci, potrivit lui Betsky, ar fi util să scriem mai presus de toate ușile Orfelinatului:

1. Nu face altora ceea ce nu iti doresti pentru tine. 2. Fă altora așa cum vrei să fii tratat. 3. Nu face rău și nu enerva pe nimeni. 4. Nu răniți și nu amărâți niciun animal. 5. Nu minți. 6. Nu fi niciodată inactiv.

Pedepsele par de prisos cu o bună educație. Sub influența pedepsei, copiii devin răzbunători, prefăcuți, îmbufnați și insensibili, cu inimile împietrite. Dar, dacă este necesar, penalizările pot fi: stând într-un loc o oră sau două; interzicerea mersului cu alți copii; mustrare privată; mustrare publică; pâine și apă pentru 12 sau 24 de ore etc. Nu lovi niciodată copiii pentru nimic. Înainte de a aplica pedepse, este necesar să se explice temeinic vinovaților care este infracțiunea lor. Trebuie amintit că nu există defecte congenitale, dar exemplele proaste le inspiră.

Teoria educației lui Betsky este umană, respiră veselie, încredere în oameni și o dispoziție veselă. Ea face apel la respect pentru persoana umană, recunoaște nevoia de a-și îndeplini toate cerințele. Lumina, viața, căldura, sentimentul sincer emană de la Betsky. Nu trebuie să uităm că a avut în vedere, în primul rând, creșterea copiilor găsiți abandonați de părinții lor, deși a considerat necesar să se aplice aceleași principii în creșterea altor copii.

Ideile pedagogice strălucite ale lui Betsky au fost însă prost realizate în practica orfelinatelor. Lipsa fondurilor, lipsa educatorilor buni au avut un impact semnificativ atât asupra poziției copiilor, cât și asupra creșterii lor. Supraaglomerarea, alimentația și îngrijirea necorespunzătoare și lipsa îngrijirilor medicale au avut consecințe groaznice. A existat o morbiditate și mortalitate ridicată la copii, în special la sugari.

În primii 15 ani de existență a Orfelinatului din Moscova, în acesta au fost înlocuiți 9 supraveghetori principali: nu a fost ușor să găsești educatori care să îndeplinească cerințele înalte. În timp ce susținea că educatorii provin din „ruși naturali”, Betskoy s-a îndreptat totuși către străini.

Betskoy a experimentat foarte dureros neajunsuri în orfelinat. În 1775 îi scrie Ecaterinei a II-a despre educatori: „... Niciunul dintre ei nu a dat dovadă de pricepere de încredere; nimeni nu înțelege scopul real al instituției; nimeni nu-i intelege spiritul; le pasă doar de câștigurile personale... se ceartă între ei și bârfesc... ”Dar a intenționat să le caute din nou un înlocuitor printre străini.

Meșterii care îi predau copiilor meșteșuguri nu aveau deloc aptitudini pedagogice și îi tratau rău cu copiii. În fabricile în care elevii erau trimiși la antrenament, erau bătuți și umiliți.

În 1779, Betskoy, șocat de eșecul planurilor sale pentru orfelinate, a mărturisit: „Nu m-aș fi putut gândi niciodată că până la o extremă atât de rușinoasă acest lucru cel mai important... ofițerii au fost neglijați”. La primii elevi nu a găsit „nici cea mai mică supunere, nicio înclinație spre exercițiu și muncă grea; nimic altceva decât ignoranță, neascultare și încăpățânare.”

Soarta elevilor orfelinatului din Moscova a fost următoarea. Unii dintre ei, cei mai capabili, au studiat latina în pregătirea pentru studiul farmaciei. Unii elevi au învățat să deseneze și apoi au mers la o școală specială pentru băieți de diferite clase, deschisă conform planului lui Betsky la Academia de Arte. Cei mai talentați băieți au învățat limbi străine și unele științe, apoi doar câțiva au studiat la Universitatea din Moscova, iar fetele la departamentul burghez al Institutului Smolny. Majoritatea animalelor de companie de acasă au devenit artizani, fermieri, au mers la servitori în case bogate și fete - bone, asistente.

Ideea lui Betsky că familia este incapabilă de a educa oameni buni și cetățeni, nu numai că nu a fost respinsă în anii următori, dar a fost ridicată la nivelul dogmei pedagogice; au fost deschise noi instituţii de învăţământ de stat închise - atât pentru bărbaţi cât şi pentru femei - pentru diferite clase.

Afaceri de caritate I.M. Betsky. Și-a folosit toată averea impresionantă pentru instituții de învățământ și și-a dedicat viața acestora. A făcut donații uriașe văduvei deja amintite și vistieriei de împrumut; pe cheltuiala lui, timp de mulți ani, în Mănăstirea Smolnîi au fost crescute anual 5 fecioare și în corp 4 cadeți, iar după voința sa duhovnicească a plecat: la Orfelinat - 162.995 de ruble; Societatea Fecioarelor Nobile - 38.999 de ruble, Academia de Arte -33.951 de ruble. etc.

În calitate de șef al biroului de clădiri, Betskoy a făcut multe pentru a decora capitala. Monumente istorice, a căror construcție este asociată cu numele lui Betsky: Petru cel Mare în Piața Senatului, grătarul Grădinii de Vară, Casa Academiei de Arte din Sankt Petersburg etc.

Din lucrările pedagogice ale lui I.I. Trebuie subliniat în mod deosebit Betsky: „Generalul Orfelinatului Imperial”; „Instituția generală de educație pentru ambele sexe de tineret”; „Carta pentru creșterea a 200 de fecioare nobile”; „Carta Academiei de Arte”; „Note fizice despre parenting de la naștere până la adolescență” și altele.

După cum puteți vedea, activitățile lui Betskoy au constat în primul rând în elaborarea de legi referitoare la creșterea și formarea tinerilor rusi. „… Aprobarea oamenilor cinstiți va fi răsplata mea; iar succesele tinereții vor fi coroana muncii noastre”, a scris Betskoy.

În ciuda faptului că Betsky nu a reușit să-și implementeze programul în întregime, în primul rând din cauza lipsei de profesori educați, ceea ce a reușit să facă îi provoacă un mare respect.

Odată cu întărirea reacţiei nobiliare după răscoala lui Pugaciov, ideile lui I.I. Betsky a fost considerat prea liberal și a fost îndepărtat de la conducerea instituțiilor de învățământ.

educație pedagogică betskoy

Literatură

1. Dzhurinsky A.N. Istoria pedagogiei. M., 1999.

2. Demkov M.I. Istoria pedagogiei ruse. - M., 1963.

3. Sapunov B.V. Originile școlii rusești // Sov. pedagogie. - 1989. - Nr. 6. - S. 100-106.

4. Stepashko L.A. Filosofia și istoria educației. M., 1999.

5. Istoria Pedagogiei / Ed. A.I. Piskunova M., 1998.

6. Jurakovski G.E. Din istoria iluminismului în Rusia prerevoluționară. - M., 1978.

7. Latyshina D.I. Istoria pedagogiei-M., 1998.