Rroba monastike budiste. Çfarë do të thotë ngjyra e rrobave të murgjve budistë? Emri i veshjeve të murgjve tibetianë

Gjatë ceremonisë solemne të inicimit, një Budist, duke marrë zotimet e para monastike, merr atributet përkatëse, përfshirë veshjet monastike, të cilat janë krijuar për të fshehur individualitetin dhe për të demonstruar përkatësinë e bashkësisë sangha) Rregullat dhe kërkesat për një veshje të tillë janë mbledhur në kodin kanonik. Vinaya.

Meqenëse një murg, duke lënë jetën e kësaj bote, heq dorë nga vlerat e saj, ai nuk duhet të ketë asgjë të vlefshme. Dhe për këtë arsye ai përbëhet nga grupi minimal i kërkuar i gjërave me vlerë minimale. Besohet se fillimisht ajo ishte e qepur nga lecka dhe e pikturuar me "tokë". Tani në tradita dhe shkolla të ndryshme ka dallime, por, në përgjithësi, ato ulen deri në tre elemente kryesorë të veshjeve: fund, sipër dhe të jashtëm.

Ngjyrat tradicionale të veshjeve u formuan gjithashtu bazuar në disponueshmërinë e ngjyrave natyrore të lira në një zonë të veçantë, dhe për këtë arsye ato janë të ndryshme. Pra, në Sri Lanka, Mianmar dhe Tajlandë, ku respektohet tradita e Theravada, përdoren kafe dhe mustardë.

Meqenëse rrobat e manastirit janë një simbol i traditës që përcillet dhe vijnë nga rrobat e vetë Budës Shakyamuni, ato adhurohen si faltore. Prandaj në Vinaye procedura për veshjen e rrobave, bërjen e tyre, pastrimin e tyre, zëvendësimin e tyre, pranimin e tyre si dhurata ose shkëmbimin e tyre, etj., është e përcaktuar në mënyrë rigoroze. Për shembull,

• nuk mund të jesh veç asnjërës nga rrobat e tua qoftë edhe për një natë,
• një murg duhet të bëjë, të pikturojë, të pastrojë në mënyrë të pavarur rrobat e tij;
• nëse të brendshmet janë konsumuar në mënyrë që të ketë më shumë se 10 arna në të, atëherë është e nevojshme ta zëvendësoni atë me një të re;
• rrobat e konsumuara në traditën Theravada digjen dhe në traditën Mahayana kërkohet të lihen në një vend "të pastër";
• në traditën Soto Zen ka rituale të tëra veshjesh dhe heqjes së rrobave.

Megjithëse veshja monastike i shërben parimit të uniformitetit në dukje, megjithatë lejohen elemente dekorativë që tregojnë përkushtimin dhe asketizmin e budistit. Në trendet moderne, këto janë arna dekorative ose efekti i plakjes artificiale të rrobave.

Kohët e reja manifestohen gjithashtu në përdorimin e aksesorëve modernë në veshje, pëlhura sintetike ose të përziera të lyer me ngjyra aniline, përdorimin e veshjeve të brendshme moderne (Soto-Zen dhe Mahayana).

Buda në këmbë
(Gandhara, shekujt I-II pas Krishtit,
Muzeu Kombëtar i Tokios).

Si fëmijë, ju me siguri keni luajtur një lojë në lidhje me një murg. Atje ai erdhi në "dyqanin" për bojra dhe tha: "Unë jam një Murg, me pantallona blu, erdha tek ju për bojë ..." Si atëherë mund të na kishte shkuar mendja pse ai kishte veshur pantallona "blu", dhe jo të bardhë, për shembull? Fëmijëria ime ka kohë që ka mbetur në një të kaluar të parevokueshme, por imagjinoni kënaqësinë time kur pashë një murg me pantallona blu në TV! "Ja ku është!" Bërtita i lumtur, sikur të kisha takuar një të njohur të vjetër.

Pse murgjit veshin ngjyra të ndryshme?

Një interes për jetën monastike, të cilin kurrë më parë nuk e kisha gjetur te vetja, që nga ajo kohë filloi të rritet e të rritet. Në këtë artikull do të përpiqem t'ju tregoj për murgjit me rroba të verdha, si dhe ata që veshin burgundy, ka edhe murgj me rroba gri dhe blu të errët. Veryshtë shumë e thjeshtë: ngjyra e rrobave tregon se cilës shkollë i përket murgu. Për shembull
- murgjit me rroba burgundy dhe gri do të jenë nga Korea

- në Kinë, më shpesh do të gjeni murgj me ngjyrë të zezë, gri dhe kafe të errët; - rrobat e bardha dhe të zeza do t'ju tregojnë se murgu i përket shkollës japoneze;
- por në Indi, Tibet dhe Mongoli, ju do të takoni murgjit në të bardhë dhe të verdhë-portokalli.
Por gjërat e para së pari.

Rrobat e murgjve janë jashtëzakonisht të thjeshta dhe pjesërisht asketike, si mënyra e jetës së murgjve. Meqenëse murgjit braktisin të gjitha vlerat e kësaj bote, prandaj, rrobat e tyre duhet t'i korrespondojnë kësaj. Për shembull, shumë murgj veshin rroba të bëra me duart e tyre nga mbetje të ndryshme, të lyer më vonë me bojë nga bimët (më shpesh është shafran, i cili i bën rrobat portokalli). Kjo traditë daton në ato kohë të largëta, kur sipas legjendës, Buda jetonte.

Duke refuzuar gjithçka që babai i tij i pasur mund të jepte, ai filloi të endet dhe qepi rroba nga pjesët që u gjetën të mbetura pas djegies, ose nga ato të venitura në diell, pasi u hodhën.
copa lënde. Nga rruga, një nga legjendat thotë se ngjyra portokalli simbolizon rrobat e BUDDHA, të venitura në diell.

Ekzistojnë disa tradita në lidhje me veshjen dhe mbajtjen e veshjeve monastike midis Budistëve.
Për shembull:
- një murg nuk duhet të "ndahet" nga të paktën një nga rrobat e tij për më shumë se një natë;
- vetë murgu duhet të qepë, riparojë, pikturojë rrobat e tij, pa askënd tjetër.
- por me rroba të konsumuara në tradita të ndryshme veprojnë ndryshe; kështu që në traditën Theravada është djegur, dhe Traditat Mahayana, përkundrazi, e ruajnë atë, pasi e kanë larë më parë, natyrisht.

Rrobat e murgjve mund të tregojnë shumë për zotin e tyre. Por, përkundër ndryshimeve në tradita dhe shkolla, kriteret kryesore me të cilat qepen rrobat kanë qenë tashmë të pandryshuara për 2,500: rrobat përbëhen nga tre përbërës: pjesët e poshtme, të sipërme dhe të jashtme.
Rrobat e murgjve budistë quhen KASHAYA, dhe në Kinë - MANYI.

Veshja e rastësishme gjithashtu mund të ndryshojë ndjeshëm nga ceremoniali.
KASHAYA është e qepur nga materiali i kuq i errët, burgundy (në Tibet), por ngjyrat e verdhë dhe portokalli përdoren në rrobat e Theravadins dhe Mahayanists. Përkthyer nga kinezishtja, kashay do të thotë "ngjyra e mbytur", kështu që nuk do të gjesh kurrë murgjit me blu të ndritshme, ose të kuqe të ndezur - të verdhë të zbehtë, vjollcë të errët, të ngjashme me të zezën, jo të zezën - me një fjalë, NGJYRA, ngjyra të matura duhet të bëhu në rrobat e murgjve.
Simbolet e luleve në rroba
- ngjyra portokalli është një simbol i ndryshimit, ENERGJIA POZITIVE e saj ndihmon në shpirtin njerëzor - murgjit budistë janë të sigurt
- E bardha në Indi konsiderohet jo vetëm ngjyra e zisë, por ngjyra e pastrimit. Jo rastësisht
Murgjit indianë në pjesën më të madhe ecin me të bardha, e cila simbolizon pastërtinë e shpirtit dhe vetëdijes. Shpesh në filma mund të dëgjoni shprehjen "njerëz me rroba të bardha" - pra, bëhet fjalë vetëm për murgjit indianë ..
- ngjyra kafe do t'ju tregojë për përulësinë dhe gatishmërinë e plotë për të mbajtur të gjitha traditat dhe recetat. Shpesh magni ngjyrë kafe vishen mbi veshje të zeza.
- ngjyrat e kuqe-kafe ose portokalli-verdhë tregojnë një angazhim të shenjtë ndaj Budës, i cili filloi të vishte ngjyra të tilla të rrobave pas ndriçimit të tij.

Rrobat e murgjve budistë për mijëra vjet janë bërë sipas kanoneve të rrepta, të cilat përcaktojnë detajet më të vogla si të qepjes, ashtu edhe të zëvendësimit ose riparimit. Një murg ka vetëm një grup veshjesh, dhe çdo pjesë e saj duhet të zëvendësohet vetëm nëse tashmë ka 10 arna në të. Rastet përcaktohen posaçërisht kur dhe çfarë madhësie copa lecke mund të marrë një murg si dhuratë, si duhet t'i përdorë ato, nëse po, por nuk shfaqet në asnjë mënyrë - me një fjalë, rregulloret përcaktohen në thelb për të gjitha rastet. Pse Sepse veshja e një murgu budist është një nga vendet e shenjta. Unë citoj:
Në traditën e Soto Zen, ekzistojnë rregulla të veçanta ditore për mbajtjen dhe veshjen e kesas dhe rakusave.
Rekomandohet të mbani rrobat të palosura në altar.Nëse nuk ka altar - në një "vend të pastër" - në një nivel jo nën bel. Forbiddenshtë e ndaluar të vendosni tavën dhe rakusin në tokë, ta mbani atë në anën e pasme, të shkoni në tualet me ta, ta lini për një kohë të gjatë në vendet e gabuara (jashtë altarit). Rituali i veshjes së përditshme përbëhet nga dy faza:
- kesu ose rakusa e mbështjellë hiqet nga altari me dy duar dhe përkulet me kokën e parë, duke prekur kokën e rrobës;
- ata shtrojnë mantelin dhe përkulin shenjën soto me ballin e tyre tri herë. Tre harqe simbolizojnë Strehën: Buda, Dharma, Sangha.
Pas përkuljes së strehës, vishet kesu ose rakusa. Kur rrobat hiqen, rituali ditor kryhet në mënyrë të kundërt: hiqni, bëni tre harqe, palosni, vendosni në altar.
Gjatë meditimeve (zazen) të kryera në sallën Dharma në manastire, kesat dhe rakuset mbahen në altarin "e vogël" përpara sallës. Për meditime të tilla, ekziston një ritual i zgjeruar i veshjes ...

Veshjet e një murgu nuk mund të lahen nga një murgeshë nëse nuk i sillen nga një i afërm - dhe ky është vetëm një nga shumë recetat! Me një qëndrim të tillë ndaj jetës, "thjesht vendos dhe shko" nuk do të funksionojë.

Thjesht vish dhe shko nuk do të funksionojë, edhe nëse dëshiron. Një nga 5 elementet e detyrueshëm të veshjeve - uttara sanga - është një copë pëlhure me përmasa 2 metra me 7 metra, e mbështjellë rreth trupit sipas një sistemi të veçantë. Prandaj, murgu i sapomentuar do të ketë nevojë për ndihmën e të huajve për një kohë shumë të gjatë, në mënyrë që të mos ngatërrohet në çadrën e mantelit të faltores Budiste, në të cilën ai duhet të mbështjellë mishin e tij.

Në Tajlandë, tradita e monastizmit të përkohshëm është e përhapur: të rinjtë pas mbarimit të shkollës dhe para martesës, në mënyrë që të pastrohen para se të hyjnë në moshën e pjekurisë, për disa kohë u priten flokët si murgj.

Një nga kushtet më të rëndësishme është ta bëni kërthizën e murgut plotësisht të paarritshëm për sytë kureshtarë në asnjë rrethanë. Nga rruga, një veshje e veçantë sigurohet për të bërë një dush, kështu që murgu nuk është kurrë i zhveshur plotësisht.

Seti i veshjeve të murgut budist është standard për çdo vend, megjithëse elementet e tij quhen ndryshe në gjuhët lokale.

👁 A e rezervojmë hotelin si gjithmonë në rezervim? Në botë, jo vetëm Rezervimi ekziston (🙈 për një përqindje kali nga hotelet - ne paguajmë!) Unë kam praktikuar për një kohë të gjatë

Përshëndetje të dashur lexues - kërkues të dijes dhe së vërtetës!

Nëse jeni të interesuar në Budizëm, duhet të keni vërejtur se murgjit Budistë nga vende të ndryshme nuk veshin të njëjtën ngjyrë. Pse është portokalli për disa, burgundy për të tjerët, dhe e bardhë për të tjerët?

Sot do t'ju tregojmë gjithçka në lidhje me ngjyrën e rrobave të murgjve budistë: si quhet, cila është arsyeja për një larmi të tillë ngjyrash dhe cilat janë ndryshimet, për shembull, midis një murgu japonez dhe një lame tibetiane.

Emri i rrobave

Ka ardhur momenti kryesor në jetën e një budisti të ri - një festë me rastin e fillimit të fillestarëve. Ai heq dorë nga kënaqësitë e kësaj bote, merr betime të rrepta dhe që atëherë bëhet murg. Së bashku me këtë titull, atij i jepet veshje e veçantë, më tepër asketike, por kaq e ndershme për të - duke fshehur individualitetin e tij, tradhton një anëtar të komunitetit në të.

Jo shumë njerëz e dinë se si quhet manteli i murgut.

Rroba të tilla janë të veshuraemrin "Manyi" në Kinë dhe "kashaya"– në pjesën tjetër të botës budiste. Përkthyer nga e njëjta kineze "kashaya" do të thotë "ngjyrë e shurdhër". Prandaj, rrobat e murgjve zakonisht janë diskrete, dhe edhe nëse ngjyra zgjidhet mjaft e ndritshme, përdoret hija e saj e heshtur.

Kashaya është unike - është minimaliste, por në të njëjtën kohë është bërë në mënyrë të tillë që pronari i saj të ndihet rehat. Ajo vishet në tre shtresa:

• të brendshme (si të brendshme) - antarvasa;
• sipërme - uttarasanga;
• e jashtme (pelerinë) - samghati.

Pse ngjyrat janë të ndryshme

Më parë, rrobat ishin bërë nga lecka, dhe lënda organike u përdor si bojë: toka, bimët, druri. Teknologjitë moderne po bëjnë rregullimet e tyre dhe tani lejohet përdorimi i pëlhurave sintetike, ngjyrave të panatyrshme dhe madje edhe veshja e të brendshmeve tona të zakonshme. Sidoqoftë, ngjyra e qullit mbetet tradicionale.

Ngjyra e pranuar përgjithësisht e Budizmit është portokalli. Ai mbart në vetvete një heqje dorë nga cilësitë e liga: pasion, dëshirë, zemërim, zili, zemërim. Në kohën e duhur, ajo u vendos nga vetë Mësuesi Shakyamuni.

Zgjedhjet e sotme të ngjyrave drejtohen historikisht dhe gjeografikisht. Veryshtë shumë e thjeshtë: rrobat ishin me të njëjtën ngjyrë që bojë organike dhe e lirë mund t'u jepte atyre në afërsi të tempullit. Natyrisht, në varësi të zonës, ngjyra ndryshoi, dhe më pas u rregullua për secilin territor, manastir ose një shkollë të tërë të Budizmit.

Theravada

Tradita e Theravada shtrihet në territorin e Mianmar, Tailandë, Sri Lanka. Ngjyrat janë të ndryshme këtu - nga portokalli, e verdha dhe mustarda në kafe dhe burgundy.

Në Mianmar, ngjyra më e zakonshme është burgundy, e cila ndonjëherë arrin një ton patëllxhani. Besohet se kjo do të thotë përulësi dhe gatishmëri për t'iu nënshtruar plotësisht besimit.

Tajlanda është më shpesh e mbushur me të verdhë dhe portokalli, të cilat mbajnë energji të mirë dhe simbolizojnë bindjen e plotë ndaj Budës.

Ekziston një model i tillë që murgjit në vendbanime - fshatra, fshatra, qytete - janë më shpesh të veshur me kashais të verdhë dhe portokalli, dhe fillestarët e manastireve pyjorë - me ngjyra të errëta.

Mahayana dhe Vajrayana

Filozofia budiste ka një gjeografi të gjerë: nga kufijtë e Indisë në republikat ruse - Buryatia, Kalmykia - duke kapur Tibetin dhe Mongolinë. Përdor pothuajse të njëjtat ngjyra si në Mahayana - nga portokalli në kontrast me kafe të errët.

Zgjedhja është burgundy, e cila, megjithatë, mund të variojë nga e kuqërreme në çokollatë. Nuk është e pazakontë të shohësh një kombinim me të verdhë të ndritshme ose mustardë.

Në Rusi, ata gjithashtu u përmbahen ngjyrave modeste dhe të errëta.

Ndonjëherë mund të gjesh murgj indiane me rroba të bëra prej rrobe të bardhë. Kjo nuk ka asnjë lidhje me vajtimin, siç bëhet zakonisht në Indi - në lidhje me Budizmin, ai është një simbol i nënës, pastrimit, dritës, mendimeve të mira.

Zen

Për të qenë më të saktë, Soto-Zen mbuloi rajonin e Lindjes së Largët - tokat kineze, koreane, japoneze.

Murgjit kinezë preferojnë të errëtën: e zezë, kafe, gri - që tregon një gatishmëri për të nderuar në mënyrë të shenjtë të gjitha traditat. E verdha në këto gjerësi gjeografike u refuzua menjëherë, sepse shoqërohet me fuqinë e perandorit.

Në Japoni, e zeza preferohet, veçanërisht së bashku me të bardhën. Dhe fillestarët koreanë janë të veshur me një majë gri me një pelerinë burgundy - një shenjë e bindjes vetëmohuese dhe shërbimit të zellshëm.

Përfundim

Interestingshtë interesante sesi mësimi budist, duke rrjedhur nga një rrjedhë në tjetrin, ndryshoi, përthithi trendet e reja të realitetit, sintetizoi me ide të tjera dhe në secilin vend fitoi hijen e vet. Ajo luante me ngjyra të ndryshme dhe në të tilla, do të dukej, vogëlsira - ngjyra e qullit monastik.

Faleminderit shumë për vëmendjen tuaj, të dashur lexues! Ne do të ishim mirënjohës nëse rekomandoni artikullin në rrjetet sociale!

Megjithëse pamja e jashtme e një murgu budist përcaktohet nga kanunet Vinaimegjithatë, ka disa ndryshime në veshje midis ndjekësve të traditave dhe shkollave të ndryshme. Arsyeja për këtë nuk është vetëm ndikimi historik dhe ekonomik, por shpesh një faktor i rëndësishëm janë karakteristikat e klimës ose.

1. Theravada (Birmani, Tajlandë, Sri Lanka).

Veshjet monastike këtu janë më afër imazhit kanonik.

1.1 Ngjyrë.

Ngjyra mustardë ose kafe e rrobave është më në përputhje me "ngjyrën e tokës". Në traditën "pyll", përdoret burgundy, por murgjit në qytete i përmbahen ngjyrës portokalli.

1.2 Struktura

Në traditën Theravada, veshja e murgjve budistë përbëhet nga 3 gjëra:

• antaravasaka - një copë pëlhure drejtkëndëshe, e veshur si një saarong, e siguruar në bel me një rrip;
• uttara sanga (tiwara, chiwon)) - pëlhurë 2 x 7 m për shtrëngimin e shpatullave dhe pjesës së sipërme të trupit;
• sangati - Pëlhurë më e trashë 2 x 3 m, shërben si pelerinë për t’u mbrojtur nga moti, e veshur zakonisht në një brez të ngushtë të palosur dhe e mbështjellë mbi shpatullën e majtë.

1.3 Devijimet jo-kanonike.

Në ditët e sotme, kërkesat për veshje lejojnë përdorimin e xhaketave pa mëngë në vend të tivareve. i hidhëruarpa shpatullën e djathtë. Prerja dhe stili i saj mund të jenë të ndryshme, është e mundur të përdoren pajisje moderne. Në Sri Lanka, në vend të angsa, murgjit përdorin një këmishë me mëngë. Dhe në Vietnam, Budistët veshin pantallona të gjera brenda manastirit. "Kangkang" dhe këmisha "Sya" me 3-5 butona dhe mëngë të gjata; në raste të tjera, një mantel "ang-ho" vihet sipër, dhe një tivara vihet në shpatullën e majtë. Në Birmani, lejohet të veshësh rroba të ngrohta në mot të ftohtë.

Murgeshat veshin rroba të bardha.

1. Mahayana (Buryatia, Kalmykia, India, Tibet, Mongoli).

2.1 Ngjyrë.

Në Budistët monastikë Mahayana, përdoren ngjyrat burgundy dhe portokalli-verdhë.

2.2 Struktura:

• mbathje (sarong dhe xhaketë pa mëngë);
• dhonka -këmisha me mëngë të shkurtra-krahë me tuba blu përgjatë buzës;
• shemdap -sarong i sipërm;
• zen -pelerinë.

2.3 Devijimet jo-kanonike.

Në Tibet, murgjit mbajnë kapele të veçanta, dhe këmisha dhe pantallonat janë gjithashtu të lejuara.

1. Soto-zen (Japoni, Kinë, Kore).

3.1 Ngjyrë.

Në Kinë, dekorimi i murgjve është ngjyrë kafe e errët, gri ose e zezë, në Kore është gri, dhe pelerina është burgundy. Në Japoni, përdoret bardh e zi.

3.2 Përbërja (Japoni):

• Shata - mantel i bardhë në fund;
• Colomo - mantel i zi i zi me një rrip;
• Kesa(kashaya, rakusa).

3.3 Devijimet jo-kanonike.

Lista e artikujve të lejuar përfshin të brendshme moderne.