Çfarë do të thotë një familje suedeze? "Familja suedeze": çfarë është në botën moderne dhe pse termi është bërë një simbol i shthurjes

17.03.2024

"Familja suedeze" - ky term që ngacmon imagjinatën e popullit sovjetik u ngrit në territorin e Bashkimit Sovjetik në vitet '70 të shekullit të kaluar. Pastaj, në valën e revolucionit seksual, thashethemet arritën në BRSS nga Perëndimi për përfaqësuesit e rinisë suedeze të krahut të majtë që jetonin së bashku në të ashtuquajturat komuna, në suedisht - kolektive. Me siguri në krijimin e legjendës ka kontribuar edhe grupi i lezetshëm ABBA, i përbërë nga dy çifte dhe që këndojnë këngë të ëmbla për dashurinë.

Koncepti i "familjes suedeze" u krijua vetëm në ish-BRSS dhe nuk njihet askund tjetër në botë. (Një shprehje tjetër hyri në leksikun e vendeve anglishtfolëse në vitet 1950: mëkati suedez - "mëkati suedez", origjina e të cilit lidhet me arritjet e Suedisë në fushën e edukimit seksual për nxënësit e shkollave dhe eksperimentet e guximshme të kineastëve suedezë. ) Vetë suedezët mbeten ende plotësisht të pavetëdijshëm për idetë ekzistuese për familjen suedeze në Rusi, gjë që, natyrisht, nuk do të thotë se kjo lloj bashkëjetese nuk njihet në Suedi. "Poly" (nga greqishtja poly - many) është, sipas përkufizimit të Unionit Suedez për Edukimin Seksual, i themeluar në vitin 1933, "marrëdhënie seksuale dhe/ose romantike që përfshijnë më shumë se dy persona". Sidoqoftë, në shoqërinë moderne suedeze, "poly" përfaqësohet mjaft dobët. Në Suedinë e shekullit të 21-të, format e jetës familjare si "sambu" dhe "delsbu", "serbu" dhe "shelvbu", si dhe familjet "të mëdha" dhe "bonus" janë bërë shumë më të përhapura.

Ne kemi nevojë për nëna të ndryshme. Dhe baballarët gjithashtu

Pavarësisht diversitetit ekzistues, shumica dërrmuese e familjeve suedeze ende duken shumë tradicionale: mami, babi dhe disa fëmijë. Në të njëjtën kohë, afërsisht një e treta e prindërve preferojnë të mos zyrtarizojnë marrëdhënien e tyre. Këtu ata quhen "samba" - fjalë për fjalë "të jetojnë së bashku". Shpërndarja e detyrave të shtëpisë dhe përgjegjësive për kujdesin ndaj fëmijëve gjithashtu duket tipike (për shoqërinë e emancipuar suedeze). Baballarët përpiqen të ndihmojnë në mënyrë aktive nënat, por pjesa e luanit në punët e shtëpisë ende bie mbi supet e grave. Për sa i përket pushimit të lehonisë (480 ditë), sipas ligjit suedez, vetë prindërit mund të vendosin në çfarë përmasash ta shpërndajnë mes tyre, me përjashtim të 60 ditëve, të cilat duhet të përdoren nga njëri prej prindërve, babai faktik. Mesatarisht, burrat suedezë shpenzojnë edhe më shumë se koha e rezervuar me fëmijët e tyre, rreth 20% të pushimit të lehonisë. Sipas këtij treguesi, suedezët janë të dytët pas islandezëve. Në të ardhmen, siç shpresojnë të djathtët dhe të majtët, baballarët dhe nënat do ta ndajnë lejen prindërore në mënyrë të barabartë. Duke gjykuar nga një sondazh i fundit i opinionit publik të kryer nga televizioni suedez, 7 nga 10 qytetarë të rritur janë të prirur për këtë këndvështrim.

Një tipar dallues i shoqërisë moderne suedeze është ekzistenca, paralelisht me familjet tradicionale, e formave të ndryshme jo standarde të bashkëjetesës. Ky variacion postmodern pasqyrohet në gjuhën suedeze. Ndër termat e rinj të vendosur janë, për shembull, "prindër bonus" - ky është emri që u jepet nënave dhe baballarëve që rritin fëmijë nga një martesë e mëparshme (ka gjithnjë e më shumë prej tyre, si dhe "fëmijë bonus").

Në të njëjtën kohë, ka edhe opsione më komplekse për të cilat ende nuk ka emra të pranuar përgjithësisht. Pra, kohët e fundit një grua suedeze (le ta quajmë Anna) kontaktoi një nga gazetat qendrore me një propozim për të gjetur së bashku një përkufizim për llojin e familjes pjesë e së cilës ajo e gjeti veten. Fakti është se babai i fëmijës së Anës kishte tashmë një djalë nga një grua tjetër përpara se ta takonte. Pas ca kohësh, pasi takoi një dashuri të re, ai u nda me Anna. Me sa duket, dashuria e re nuk zgjati shumë, pasi së shpejti, pasi i dha zonjës një djalë tjetër të pashëm, "kalorësi fisnik" përsëri shkoi në kërkim të aventurës. Është kureshtare që çdo grua e braktisur e ndihmoi shoqen e saj në fatkeqësi dhe si rezultat, të tre nënat dhe fëmijët e tyre u bënë miq të mirë. Në të njëjtën kohë, babi, duke qenë një suedez i vërtetë, nuk harroi pasardhësit e tij dhe shpesh i vizitonte ata dhe, në përputhje me rrethanat, ish të dashurat e tij.

Anna ishte më e shqetësuar për pyetjen se si t'i quanin nënat e vëllezërve të fëmijës së saj. Pasi nuk gjeti një përgjigje në fjalorin suedez, gruaja ofroi versionin e saj për të përshkruar marrëdhënie të këtij lloji - "familje e madhe".

Duhet thënë se "familje të mëdha" të tilla spontanisht në zhvillim nuk janë me të vërtetë diçka e pazakontë për shoqërinë suedeze, në të cilën dëshira për liri dhe pavarësi individuale është e kombinuar me përgjegjësinë reciproke dhe aftësinë tradicionale për të kapërcyer dhe madje për të parandaluar konfliktet, të udhëhequra nga parimi. "Jepni jetë për veten dhe njerëzit e tjerë." Në këtë kuptim, shumëllojshmëria e formave të jetës së komunitetit suedez që është kaq befasuese për një vëzhgues të jashtëm është ndoshta vetëm një pasqyrim i opsioneve po aq të ndryshme për zgjidhjen e problemeve praktike dhe organizimin e jetës.

Një opsion i tillë janë shtëpitë në grup, të cilat janë gjithnjë e më të njohura në Suedinë moderne. Ndryshe nga paraardhësit e tyre në vitet 1970, kolektivistët e sotëm preferojnë të jetojnë në apartamente të ndara, duke socializuar vetëm disa punët e shtëpisë. Ekzistojnë lloje të ndryshme të jetesës kolektive: për ata mbi 55 vjeç, për të rriturit pa fëmijë, për grupet me përbërje të përzier. Qëllimi kryesor është të ndihmojmë njëri-tjetrin në zgjidhjen e problemeve të përditshme, të zvogëlojmë shpenzimet dhe në të njëjtën kohë të gjejmë miq dhe të njohur të rinj. Për Suedinë, e cila kryeson në botë për nga numri i familjeve ose, siç thonë statistikat, familjet me një person (më shumë se 45%), kjo çështje është shumë e rëndësishme.

Vetëm, krejt vetëm?

Mediat e huaja shpesh shkruajnë për vetminë e përhapur mes suedezëve, duke çuar në alkoolizëm dhe vetëvrasje. Megjithatë, statistikat e hedhin poshtë këtë version. Sipas Organizatës për Bashkëpunim Ekonomik dhe Zhvillim, shkalla aktuale e vetëvrasjeve në vend nuk është më e lartë se mesatarja evropiane dhe suedezët janë ndër më pak të dehurit në botë kur bëhet fjalë për konsumimin e alkoolit. Për më tepër, rezultatet e shumicës së studimeve ndërkombëtare që matin lumturinë dhe kënaqësinë nga jeta i vendosin suedezët ndër më të lumturit dhe më të kënaqurit.

Si mund ta shpjegojmë këtë paradoks të të vetmuarve dhe të lumturve? Së pari, numri i "beqarëve" të vërtetë në Suedi është më i vogël se sa tregojnë statistikat. Fakti është se njerëzit e vetmuar përfshijnë edhe ata që preferojnë të mbajnë marrëdhënie të ngushta me njëri-tjetrin ndërsa jetojnë të ndarë. Këta njerëz quhen "Serbu" këtu. Por ka edhe delsbu - ata suedezë që jetojnë herë bashkë, herë ndaras, duke e bërë plotësisht të pamundur detyrën e statisticienëve.

Përveç kësaj, në kundërshtim me besimin popullor se Suedia është e mërzitshme, shumica e suedezëve, në të gjitha grupmoshat, bëjnë një jetë aktive shoqërore. Të pa iniciuarit jo gjithmonë e vërejnë këtë, pasi në këtë vend jo vetëm puna dhe studimi, por edhe koha e lirë dhe komunikimi zhvillohet sipas një orari. Dhe vizita në grupe dhe klube të ndryshme hobi në përgjithësi mund të konsiderohet një sport kombëtar - në këtë kuptim, Suedia është një shembull i një shoqërie moderne të rrjetit. Shtojini kësaj edhe daljet e rregullta disaorëshe në natyrë, të ashtuquajturat shkolla popullore, ku mund të mësoni çdo gjë në çdo moshë dhe do të kuptoni se suedezët thjesht nuk kanë kohë të lajnë hesapet me jetën.

Por akoma. Letrat e shumta nga “beqarët” drejtuar shtypit, ku ndajnë gjëra të dhimbshme, tregojnë se problemi i vetmisë ekziston vërtet. Është simptomatike që në suedishten moderne fjala "një", e ngarkuar me konotacione të pakëndshme, është zëvendësuar gjithnjë e më shumë nga "vetja" pozitive. Për shembull, dëgjohen opsionet e mëposhtme: "Unë shkova vetë me pushime" ose "Unë jetoj në apartamentin tim". Edhe koncepti i "shelvbu" u shfaq - "të jetosh më vete". Megjithatë, kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes.

Nëse shikoni se për çfarë shkruajnë suedezët beqarë ose, nëse dëshironi, të pavarur, mund të shihni se pothuajse secili prej tyre flet për një ndjenjë pasigurie dhe madje edhe frikë - frikë nga marrja e zgjedhjes së gabuar, humbja e një pjese të lirisë dhe kështu me radhë. Lista e arsyeve që shkaktojnë ndjenja të thella dhe ankth është e gjatë.

Të gjitha shoqëritë e laicizuara përballen me ndjenja të ngjashme sot, ku besimi pothuajse i pakufishëm në njohuri, teknologji dhe aftësinë e një personi për të kontrolluar plotësisht jetën e tyre ka çuar në një kontradiktë të dukshme midis dëshirës për siguri absolute (në Suedi, psikologët tashmë po krahasojnë nevojën e ekzagjeruar për siguri me varësinë ndaj drogës) dhe pamundësia për ta siguruar atë në praktikë. Në sfondin e një fluksi informacioni në rritje, kjo krijon forma gjithnjë e më të reja të fobive. Në shoqërinë suedeze, problemi ndoshta përkeqësohet nga veçoritë e sistemit kombëtar, i cili, siç thonë ata, kujdeset për një person nga djepi në varr. Sistemi ndihmon për të shmangur shumë telashe në jetë, por në të njëjtën kohë i bën njerëzit më pak të sigurt - përfshirë në formimin dhe zhvillimin e marrëdhënieve personale.

Andersson është një nga mbiemrat më të zakonshëm suedez, i cili shfaqet me rregullsi të lakmueshme në adresat e të 290 bashkive të vendit. Është e pamundur të dalësh me një mbiemër më të saktë për një familje të zakonshme suedeze.

Nëna ime le të quhet Maria: ky emër ishte shumë i njohur në vitin 1969, kur ajo lindi. Duhet thënë se ky është një nga emrat më të njohur të femrave në Suedi në përgjithësi, ndaj mos u habitni nëse shfaqet shpesh këtu. Babai - i lindur në 1971. Ne do ta quajmë Fredrik - në fillim të viteve 1970, ky emër i veçantë mashkullor ishte veçanërisht i zakonshëm në Suedi. Sipas statistikave, një familje mesatare suedeze ka mesatarisht 1.55 fëmijë, por këtë numër do ta rrumbullakojmë në dy. Pra, para nesh janë fëmijët mesatarë suedezë: një vajzë 13-vjeçare e quajtur Julia dhe vëllai i saj më i vogël William, i cili ishte mezi 10 vjeç. Këtu keni familjen më tipike suedeze. Edhe pse jo, ndoshta jo plotësisht kështu.

Në rastin e familjes Andersson, Maria është më e vjetër se Fredrik, por në përgjithësi për Suedinë ky opsion është më pak tipik, pasi shumica e burrave suedezë janë pak më të vjetër se gratë e tyre.

Në pushim të lehonisë

Meqë ra fjala, a e dini se prindërit që punojnë në Suedi kanë të drejtën e pushimit të paguar deri në 480 ditë? Kur Julia dhe William ishin të vegjël, nëna e tyre kaloi 10 muaj në pushim të lehonisë dhe babai i tyre kaloi 8 muaj në pushim të lehonisë. Si reaguan kolegët e Fredrikut në punë për këtë? Në asnjë mënyrë. Tani, nëse ai nuk do të kishte shfrytëzuar të drejtën e tij ligjore për pushim të lehonisë, atëherë kolegët e tij patjetër do të ishin habitur. Barazia midis burrave dhe grave është vendosur aq fort saqë ndarja e pushimit të lehonisë midis të dy prindërve është bërë normë në Suedi.

Kur Maria dhe Fredriku të kthehen në punë, fëmijët e tyre do të shkojnë në kopsht dhe më pas në shkollë, si shumica dërrmuese e të rinjve suedezë. Kjo do t'u kushtojë prindërve një maksimum prej 1,382 korona (≈134 euro) në muaj për fëmijë - që është vetëm pak më shumë se shuma e përfitimit që ata marrin çdo muaj nga shteti. Kjo u mundëson nënave dhe baballarëve të kombinojnë punën me jetën familjare dhe kujdesin ndaj fëmijëve.

Ky tekst përmend pagën mesatare dhe nivelin e çmimeve në Suedi. Në nëntor 2018, 10 korona suedeze (SEK) ishte e barabartë me 97 cent euro.

Dy fëmijë për familje është normë

Më shumë se gjysma e të gjitha familjeve suedeze me fëmijë kanë dy fëmijë. Vetëm pak më shumë se 18-20% e familjeve rritin tre fëmijë. Familjet e mëdha janë një fenomen krejtësisht i pazakontë për Suedinë. Prindërit që vendosin të kenë një fëmijë të katërt përbëjnë jo më shumë se 10% të të gjitha familjeve me fëmijë.

Nuk ka nxitim për t'u martuar

Në vitin 2014, vetëm rreth një e treta e suedezëve – 3.3 milionë – ishin të martuar. Pjesërisht sepse shumë çifte në Suedi thjesht nuk e konsiderojnë të nevojshme të regjistrojnë zyrtarisht bashkimin e tyre. "Sambu" është më i zakonshëm; ky koncept nënkupton që partnerët thjesht jetojnë së bashku pa legjitimuar marrëdhënien. Një arsye tjetër për një shkallë kaq të ulët të të martuarve në mesin e popullatës mund të konsiderohet, ndoshta, dashuria e njohur e suedezëve për lirinë personale, jo e kufizuar nga martesa.

A keni bërë një punë të mirë? Pushim të mbarë!

Një suedez tipik, si Fredriku ynë, punon në prodhim, duke fituar mesatarisht 33,305 krona (≈3230 euro) në muaj. Maria, si shumica e grave në moshë pune në Suedi, punon në sektorin e kujdesit shëndetësor, ku paga mesatare është rreth 24,176 krona (≈2347 euro).

Për shumicën e suedezëve, leja me pagesë prej të paktën 25 ditë pune në vit është e dhënë. A ia vlen të kujtojmë se Suedia është e njohur në mbarë botën për sistemin e saj të sigurimeve shoqërore, i cili u jep suedezëve të drejtën për një pushim mjaft të gjatë, kujdes mjekësor me cilësi të lartë, si dhe mbrojtje të mirë pensioni. E gjithë kjo u mundësua falë një historie të gjatë bashkëpunimi midis sindikatave dhe punëdhënësve për përmirësimin e kushteve në tregun e punës.

Shumica e suedezëve shkojnë me pushime të gjata gjatë verës. Fredriku dhe Maria janë mes tyre. Julia dhe William, si nxënës të tjerë të shkollës, janë me pushime, të cilat zgjasin rreth 2.5 muaj. Turistët që vijnë në Suedi në muajt e verës kanë përshtypjen se e gjithë jeta e biznesit në vend ngrin në këtë kohë, dhe vetë suedezët shkuan sa më larg që të ishte e mundur - në det ose në zona turistike. E cila, në përgjithësi, është e vërtetë. Fredrik, Maria dhe fëmijët e tyre duan të pushojnë gjatë verës në Gotland, një nga ishujt më piktoresk në Suedi.

Shpenzimet mesatare mujore të jetesës në Suedi

Zëri i shpenzimeve		Fëmija 15-19 vjeç	Një burrë		Çift
Ushqimi		176	230		370
Pëlhurë		69	66		132
Produkte të higjienës personale, kujdes mjekësor		38	48		95
Sport dhe argëtim		70	65		130
Transporti publik		–	84		165
Elektricitet		8	34	42
TV, telefon, internet		34	131	164
Automobil	–		271	271
TOTAL	394		926	1369

Në vitet 1960-70, koncepti pikant i "familjes suedeze" fluturoi nëpër botë - kur përfaqësuesit e rinisë "progresive" suedeze me pikëpamje të majta vendosën të braktisin familjen tradicionale "borgjeze" dhe rregulluan "trekëndëshat e dashurisë":

Për shembull, dy djem jetonin hapur me një vajzë, flinin tre prej tyre në të njëjtin shtrat, bënin seks me radhë ose seks në grup dhe nuk kishte asnjë shenjë xhelozie. Ndonjëherë të dy burrat në një "familje suedeze" bënin seks me njëri-tjetrin, ndërsa gruaja i shikonte.

Me pak fjalë, termi "familje suedeze" filloi të perceptohej si një simbol i shthurjes, nga e cila familjet e zakonshme normale nga Suedia vuajtën shumë për sa i përket reputacionit të tyre.

Me kalimin e kohës, konservatorizmi i shëndetshëm megjithatë mbizotëroi në Suedi dhe "familjet suedeze" disi nuk zunë rrënjë atje dhe tani gjenden në raste të izoluara. Edhe pse fjala nuk është harabel, dhe termi ka mbetur, prandaj suedezët normalë duhet të kapin ende shikimet anash të të huajve.

Sidoqoftë, gjëja më e mahnitshme është se "familja suedeze" e parë e regjistruar historikisht në botë u shfaq në fund të shekullit të 18-të, dhe jo në Suedi, por në Spanjën katolike super-konservatore!

Për më tepër, kjo "familje suedeze" spanjolle nuk ishte një tufë margjinale e llumrave sociale, jo, ishte familja më e rëndësishme në Spanjë.

Pra, takoni: Madhërinë e Tij Mbretin Charles IV të Spanjës, Madhërinë e Saj Mbretëresha Maria Luisa e Parmës dhe Kryeministrin e Spanjës, Gjeneralisimun e Forcave Tokësore dhe Detare, Dukën e Alcudia dhe Princin e Paqes, Lartësinë e Tij të Qetë Don Manuel Godoy. Në portretet që shihni më poshtë, këto zonja të gjata ecin pikërisht në këtë renditje nga e majta në të djathtë.

Meqë ra fjala, portretet e Charles IV, Maria Luisa të Parmës dhe Manuel Godoy që shihni këtu janë pikturuar nga piktori i madh spanjoll Francisco Goya.

Nga portretet mund të merret me mend se anëtari i tretë i kësaj "familje suedeze" të veçantë spanjolle ishte shumë më i ri se dy të parët. Dhe vërtet është.

Le t'ju tregojmë se si filloi dhe përfundoi historia e këtij "trekëndëshi dashurie" të rangut të lartë.

Në 1784, një djalë 17-vjeçar nga një familje fisnike e varfër, Manuel Godoy, u regjistrua në Gardën Mbretërore Spanjolle.

Tani fjala "roje" kuptohet si një elitë e caktuar, njësi ushtarake më e gatshme dhe më e mirë. Sidoqoftë, në fund të shekullit të 18-të, termi "roje" nënkuptonte pikërisht atë që do të thotë kjo fjalë në përkthimin fjalë për fjalë në rusisht - "siguri".

Kjo do të thotë, Manuel Godoy filloi të shërbente si roje në pallatin mbretëror. Dhe në këtë pallat, përveç mbretit, jetonte edhe Infante, pra djali dhe trashëgimtari më i madh mbretëror, Don Carlos, me gruan e tij Maria Louise, dukeshën e Parmës.

Princi dhe princesha nuk ishin aspak të rinj, siç imagjinohen zakonisht princat dhe princeshat pasi lexojnë përralla, jo, ata tashmë i kishin kaluar të tridhjetat.

Kishte shumë roje, dhe në fillim askush nuk i kushtoi shumë vëmendje Godoy - vetëm mendoni, kishte ushtarë që rrinin roje me armë, ka qindra prej tyre këtu përreth.

Megjithatë, një vit më vonë, në 1785, 34-vjeçarja Maria Louise nga Parma megjithatë vuri re jo një roje abstrakte, por një të ri specifik, 18-vjeçarin Manuel Godoy, i cili ishte 16 vjet më i ri se ajo, dhe ra në dashuri me të. Dhe jo platonisht, por mishërisht.

Siç duket qartë nga portreti i saj, Marie Louise e Parmës nuk ishte aspak bukuroshe, por përkundrazi. Dhe gjithashtu 16 vjet më i madh. Sidoqoftë, Manuel Godoy nuk ishte i ngathët; ai me të vërtetë donte të bëhej një shef i madh nga një ushtar i thjeshtë, dhe për hir të karrierës së tij ai u bë i dashuri i Marie Louise.

Marie-Louise, siç do të thoshin terapistët modernë të seksit, ishte një nimfomane, dhe Godoy ishte një lloj makinerie seksi si Grigory Rasputin, kështu që çifti doli të ishte ideal.

Nga rruga, dihet shumë pak për këtë, por psikiatri i madh rus V.M. Bekhterev vërtetoi se Grigory Rasputin vuante nga një çrregullim mendor, i shprehur në rritje të ngacmueshmërisë seksuale, e kombinuar me një paaftësi të zgjatur për të përfunduar marrëdhëniet seksuale, gjë që çon në një rritje jonormale. në kohëzgjatjen e marrëdhënieve dhe fiksimit në seks, dëshira për të kryer marrëdhënie seksuale herë pas here me partnerë të ndryshëm. Prandaj reputacioni i një "makine seksi" dhe një "gjiganti seksual". Ky çrregullim tani quhet satiriasis. E njëjta gjë u vërejt me Godoy.

Foshnja 37-vjeçare mësoi shpejt se me kë po argëtohej gruaja e tij dhe sipas koncepteve të pranuara në Spanjën e nxehtë, duhet të paktën ta vriste. Pse shkruaj "të paktën"? Sepse spanjollët ishin ekspertë të mëdhenj në torturat e ndryshme dhe metodat e ekzekutimit të ngadalshëm dhe të dhimbshëm, kështu që ata mund t'i kishin bërë shumë gjëra të këqija Manuel Godoy, dhe po ta kishin varur thjesht, ai do të kishte qenë i lehtë, në fund të fundit, ai ngritur... jo, asnjë dorë, mbi gruan e trashëgimtarit të fronit.

Sidoqoftë, ndodhi e papritura - Don Carlos pa Godoy dhe i pëlqeu i dashuri i gruas së tij! Deri në atë pikë sa nuk e kundërshtoi lidhjen e tyre. Në të njëjtën kohë, ai vetë nuk i dha fund marrëdhënies me gruan e tij dhe ata, si të thuash, mbanin një listë pritjeje.

Në 1788, Don Carlos u bë Mbret i Spanjës me emrin Charles IV, dhe Maria Louise e Parmës u bë Mbretëresha e Spanjës. Manuel Godoy vazhdoi të ishte i dashuri i mbretëreshës pas kësaj, me pëlqimin e plotë të mbretit.

Pas takimit me Godoy, Marie-Louise lindi disa fëmijë të tjerë, me "foshnjën" e fundit në moshën 43-vjeçare. Disa nga këta fëmijë mbretërorë dukeshin si mbreti dhe disa si Godoy.

Lexuesi mund të ketë një pyetje - a kishte diçka të tillë midis vetë Charles IV dhe Godoy? Në fund të fundit, një simpati kaq e çuditshme nuk lindi nga askund midis tyre?

Historianët nuk kanë një përgjigje 100% të besueshme për këtë pyetje. Sido që të jetë, askush nuk e kapi mbretin Charles IV duke bërë gjëra të turpshme me Manuel Godoy, dhe nëse do të bënte, do të ishte më e shtrenjtë ta zbulonte atë; në fund të fundit, një personi i jepet një kokë një herë dhe pasi i pritet. nuk rritet përsëri.

Sidoqoftë, është absolutisht e sigurt që Charles IV e trajtoi Godoy-n me shumë butësi, e quajti atë "miku im i dashur", kaloi shumë kohë në shoqërinë e tij, pothuajse më shumë se vetë Marie Louise, dhe kur ai nuk e pa Godoy për një kohë të gjatë, pastaj filloi të pyeste "Ku është Manuilenka ime?" Kështu që nxirrni përfundimet tuaja.

Sidoqoftë, Manuel Godoy nuk ishte i kënaqur me rolin e të dashurit të mbretëreshës dhe "mikut të dashur" të mbretit; ai donte pasuri dhe fuqi, të cilat ai filloi t'u lë të kuptohet dy anëtarëve të tjerë të kësaj "familje suedeze" të veçantë spanjolle.

Mbreti dhe mbretëresha e kuptuan aludimin dhe në 1791, 24-vjeçari Manuel Godoy u bë gjeneral adjutant i gardës mbretërore. Dhe një vit më vonë, në 1792, 25-vjeçari Manuel Godoy u emërua Kryeministër i Spanjës! Në njëzet e pesë vjeç - dhe tashmë kreu i qeverisë! Dhe kjo nuk është falë një mendjeje të jashtëzakonshme, por falë një mendjeje të jashtëzakonshme... e dini çfarë.

Pastaj gradat dhe titujt ranë mbi të si nga një kornucopia - ai u bë një markez, pastaj Duka i Alcudia, një madhështor i klasit të parë, një gjeneralisim i të gjitha forcave detare dhe tokësore, dhe më në fund u shpik titulli "Princi i paqes". sidomos për të.

Duhet thënë se Charles IV nuk i pëlqente shqetësimet shtetërore, interesat e tij qëndronin në një zonë tjetër - ai gjuante nga 9 në 12 dhe nga 14 në 17 orë çdo ditë, në çdo mot, dhe gjithashtu i pëlqente të riparonte orët e prishura. Çdo gjë tjetër nuk i interesonte. Prandaj, kur "shoqja e dashur Manuilenka" doli vullnetarisht për të drejtuar, mbreti ishte vetëm i kënaqur.

Megjithatë, Manuel Godoy ishte krejtësisht i papërshtatshëm për rolin e timonierit të shtetit. Ai e kuptonte aq keq politikën e jashtme, saqë për një kohë të gjatë nuk shihte dallime midis Rusisë dhe Prusisë - sipas kryeministrit spanjoll, ata ishin i njëjti shtet!

Ambasadori francez Alquier raportoi në Paris se "Ministri i parë i Spanjës ka kryesisht dy cilësi - injorancë të plotë dhe një tendencë për të gënjyer". Ambasadori tjetër francez, meqë ra fjala, djali i adoptuar i Napoleon Bonapartit, Eugene Beauharnais, shkroi në raportin e tij se Godoy është “Një sensualist, një dembel dhe një frikacak, dhe merr ryshfet për të gjitha emërimet në postet qeveritare”.

Dhe me të vërtetë, Godoy e futi në maksimum putrën e tij në xhepin e shtetit. Ai jo vetëm mori ryshfet, por thjesht vodhi paratë e qeverisë dhe së shpejti pasuria e tij e kaloi buxhetin vjetor të Mbretërisë së Spanjës!

Natyrisht, kjo nuk ngjalli shumë dashuri nga ana e spanjollëve, dhe Godoy u bë armiku i pothuajse të gjithë oborrtarëve dhe të gjithë spanjollëve të zakonshëm. Ata qeshën fshehurazi me të. Godoy u quajt gjerësisht "demi inseminues". Nga rruga, Napoleon Bonaparte, pas një takimi personal me Godoy, tha për të në këtë mënyrë: "Ai i ngjan një demi". Me sa duket, ka pasur diçka te kryeministri spanjoll që ngjalli shoqata të ngjashme.

Në 1798, pakënaqësia me aktivitetet e Godoy u rrit aq shumë sa, me kërkesë të konsoliduar të pothuajse të gjithë elitës spanjolle, ai u hoq nga posti i kryeministrit, por ai mbajti pozicionin e tij si anëtari i tretë i familjes mbretërore dhe vazhdoi të bëhuni "miq" me mbretëreshën dhe mbretin. Dhe në 1801 ai u bë përsëri kryeministër. Armiqtë e Godoy u turpëruan. Proverbi rus ka të drejtë: "Qyqja e natës do të qyqe ditën".

Pas kësaj, Manuel Godoy, duke u ndjerë i gjithëfuqishëm dhe i pandëshkueshëm, u bë aq i pafytyrë saqë ndaloi fare mirësinë. Ai madje filloi të tradhtonte çiftin e gushtit.

Godoy i vendosi vetes rutinën e mëposhtme të përditshme: së pari, ai priti një ambasador të huaj në zyrën e tij, më pas bëri një pushim dhe një grua iu soll nga një derë tjetër (për të mos u përplasur me ambasadorët në dhomën e pritjes) për kënaqësitë e dashurisë, pastaj ai përsëri mori një tjetër ambasador, pastaj përsëri një grua tjetër, pastaj përsëri një ambasador. Dhe pas një dite të vështirë pune, Godoy shkoi te Charles IV dhe Maria Louise nga Parma.

Kjo idil përfundoi me shumë trishtim. Më 1808 pati një kryengritje popullore. Për të shpëtuar Godoy nga raprezaljet nga turma, mbreti njoftoi se po e largonte Godoy nga posti i kryeministrit, madje e futi në burg, por jo për ta ndëshkuar, por që rebelët të mos arrinin tek ai.

Pastaj Madridi u kap nga trupat franceze dhe e gjithë "familja suedeze" spanjolle (Mbreti Charles IV, Mbretëresha Marie Louise e Parmës dhe ish-kryeministri Manuel Godoy) u dërguan në Francë, ku mbreti nënshkroi më pas një abdikim.

Pas kësaj, ish-mbreti, ish-mbretëresha dhe ish-kryeministri u nisën për në Romë dhe të tre filluan të jetonin hapur, sepse tani ishin privatë dhe nuk kishin nga kush të turpëroheshin.

Ata jetuan të lumtur përgjithmonë në Romë, madje vdiqën pothuajse në të njëjtën ditë. Marie Louise vdiq më 2 janar 1819 dhe Charles vdiq 18 ditë më vonë, më 20 janar. Manuel Godoy mbeti vetëm.

Në 1830 Godoy u transferua në Paris. Në 1847, Spanja raportoi se atij i ishte falur për mëkatet e së kaluarës dhe u lejua të kthehej në atdheun e tij. Megjithatë, Manuel Godoy ishte tashmë një burrë i moshuar, i sëmurë dhe ai nuk donte të kthehej në Spanjë 39 vjet pas mërgimit të tij. Vdiq në Paris më 7 tetor 1851, në moshën 84 vjeçare.

Duke folur për të ashtuquajturën "familje suedeze", duhet të bëjmë menjëherë një rezervim: Ky fenomen nuk mund të konsiderohet një traditë tipike suedeze! Për më tepër, kjo është mjaft e rrallë në Suedi. Emri "familje suedeze" përdoret ekskluzivisht në Rusi dhe në disa vende të ish-Bashkimit Sovjetik, dhe kjo lidhet me ata përfaqësues të rinisë suedeze "progresive" që kundërshtuan familjen tradicionale, në të cilën ata shihnin një pjesë të shoqërisë borgjeze. me jetën në të ashtuquajturat. “kolektive” - më saktë, komunat. Në vende të tjera, kjo formë martese quhet thjesht "shtëpi për tre".

Për herë të parë diçka e ngjashme nuk u shfaq në Suedi, por në një nga vendet më konservatore - në Spanjë, dhe jo në shekullin e "çmendur" të 20-të, por në fund të shekullit të 18-të, dhe kjo nuk u bë nga disa radikalë. revolucionarë të mendimit të lirë, por … Familja Mbretërore!

Gruaja e trashëgimtarit të fronit spanjoll, Maria Louise e Parmës, tërhoqi vëmendjen te 18-vjeçari Manuel Godoy nga garda mbretërore dhe i riu që ishte gati për gjithçka për hir të karrierës së tij - madje edhe një lidhje me një grua jo shumë e re dhe jo shumë e bukur - dhe e bëri atë të dashurin e saj, dhe burri im ... nuk kundërshtoi! Dhe ai nuk i dha fund lidhjes me gruan e tij. Kështu që ata të tre jetuan dhe vazhduan të jetonin pas hipjes së burrit të tyre në fron (ky ishte mbreti Charles IV), dhe Manuel Godoy përfundimisht u bë kryeministër i Spanjës... meqë ra fjala, mbreti e trajtoi shumë Manuelin mirë dhe kaloi pothuajse më shumë kohë se mbretëresha, kështu që lindin lloj-lloj dyshimesh... por nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë.

Kështu duket ajo që zakonisht quhet familje suedeze– martesa heteroseksuale e tre: dy burra dhe një grua ose dy gra dhe një burrë – opsionet janë të mundshme.

Duhet të theksohet se një "martesë për tre" nuk do të thotë gjithmonë "seks për tre". Marrëdhëniet seksuale mund të jenë çdo gjë: homoseksuale, biseksuale, madje edhe... platonike, ose ka një sekuencë.

Natyrisht, një "martesë" e tillë, në parim, nuk mund të regjistrohet as në Rusi, as në Perëndim... d.m.th. Vetëm një burrë dhe një grua do të regjistrohen; një anëtar i tretë i familjes mund të jetojë me ta vetëm në mënyrë joformale.

Çfarë i shtyn njerëzit në marrëdhënie kaq të çuditshme?

Në një masë të caktuar, ka arsye ekonomike: dy burra mund të sigurojnë mjaft mirësi për gruan dhe një fëmijë; dy gra mund të ndajnë përgjegjësi: njëra lind dhe rrit një fëmijë, ndërsa tjetra ndjek një karrierë... Një rol të caktuar luajnë edhe arsyet psikologjike: duke mos gjetur mirëkuptim nga i shoqi, gruaja pajtohet lehtësisht me praninë e një gruaje të dytë në familja, e cila ia plotëson këtë nevojë psikologjike...

E megjithatë, kjo formë marrëdhënieje përmban një renditje të përmasave më shumë "kurthe" sesa një familje tradicionale. Le të fillojmë me faktin se sa më shumë njerëz të ketë, aq më e vështirë është për ta të bien dakord, dhe nëse dy persona nuk bien gjithmonë pa problem se kush duhet të nxjerrë plehrat dhe kush duhet të shkojë në dyqan, atëherë çfarë mund të thuaj për tre! Përveç kësaj, është e pamundur në parim të ndash vëmendjen në mënyrë të barabartë - gjithsesi, njëri nga të dy do të marrë më shumë, tjetri më pak - ose kështu do të duket... d.m.th. xhelozia është e pashmangshme. Dhe dashuria, sipas definicionit, fokusohet në një objekt - miqësia mund të ndahet në dy burra ose gra, por jo dashuria ...

Ju duhet të mendoni me kujdes për të gjitha këto përpara se të bini dakord për "familjen suedeze"! Dhe gjithashtu se nëse "martesa treshe" do të kishte ndonjë kuptim, do të kishte tre gjini, jo dy.

Ekziston një vend i tillë pothuajse përrallor në botë. Aty ku kapitalizmi bashkëjeton me socializmin, skandinavët me arabët dhe luteranët me ortodoksët.

Mbretëria e Suedisë ndodhet në Gadishullin Skandinav, në veri të kontinentit evropian. Formalisht, vendi drejtohet nga Mbreti, në fakt Kryeministri, i cili zgjidhet nga parlamenti (Riksdag).
Emri i vendit vjen nga një kombinim i dy fjalëve norvegjeze të vjetra Svea dhe Rige, që do të thotë "vendi i Sveans".
Kryeqyteti i një vendi me një monarki kushtetuese është qyteti antik i Stokholmit.
Në vitin 1995, Suedia u bashkua me Bashkimin Evropian.
Shumica e banorëve jetojnë në komuna deri në 2000 banorë.
Suedezët konsiderohen si kombi kryesor i Gadishullit Skandinav. Përveç kombit titullar, Mbretëria është shtëpia e Samiut, finlandezëve dhe kombësive të tjera.
Një problem i madh për Suedinë ka qenë fluksi i pafund i emigrantëve. Çdo i teti banor i shtetit është emigrant. Aktualisht, marrja e një leje qëndrimi është shumë e vështirë. Ka kufizime të rëndësishme.
Vendi me të drejtë mund të konsiderohet multikulturor. Qeveria suedeze po përpiqet të arrijë harmoninë dhe barazinë midis grupeve të ndryshme të popullsisë.
Pjesa më e madhe e emigrantëve jetojnë në Stokholm, Goteborg dhe Malmö.
Gjuha zyrtare e shtetit është suedishtja. Shumica e popullsisë së Mbretërisë flet mirë anglisht. Vendi madje ka kanale televizive që transmetojnë në anglisht.
Gjuhët e pakicave kombëtare po zhvillohen gjithashtu: Sami, Meänkieli, Finlandisht, Cigan dhe Jidish.
Pjesa më e madhe e besimtarëve të vendit i përket Kishës Luterane, e cila është e ndarë nga shteti. Në Suedi ka edhe kisha ortodokse, xhami dhe sinagoga myslimane.

familjet suedeze

Është interesante se origjina e shumicës së mbiemrave suedezë është, në një mënyrë apo tjetër, e lidhur me natyrën. Dhe në lindje fëmija merr mbiemrin e nënës, jo babait.
Gratë e duan pavarësinë, ndërsa burrat janë të heshtur dhe vendimtarë. Barazia dhe mirësjellja mbretërojnë në familjet suedeze. Prindërit në familje të tilla janë shumë të kujdesshëm dhe të vëmendshëm ndaj fëmijëve të tyre.
Kur takoni suedezët për herë të parë, ju krijoni përshtypjen se këta njerëz janë të rezervuar dhe të heshtur. Por kjo është vetëm në shikim të parë. Në një shoqëri miqësore, mes njerëzve të njohur, ata hapen në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, duke u bërë miqësore, mikpritëse dhe gazmore. Si të mos argëtohen, Suedia është një nga vendet e pakta në botë ku ekziston "socializmi me fytyrë njerëzore". Suedezët arritën të bashkojnë parimet kolektive dhe individuale te njeriu dhe nga ky bashkim përfitoi i gjithë shteti. Popullsia jeton në një shoqëri pa klasa. Pavarësisht se Suedia është një vend mjaft i pasur, punëtorët e saj paguajnë taksa shumë të larta në thesar. Dhe mburrja për pasurinë tuaj nuk vlerësohet shumë këtu. Suedezët janë modestë dhe të rezervuar. Në familje, si rregull, punojnë edhe burri edhe gruaja. Përndryshe është shumë e vështirë të mbijetosh. Rritja e fëmijëve për nënat suedeze shkon paralelisht me aktivitetet e tyre profesionale. Ky është një vend mjaft i emancipuar.

Nuk është e nevojshme të regjistrohet zyrtarisht një martesë në Suedi, edhe nëse një fëmijë shfaqet në familje. Familje të tilla “joformale” kanë të gjitha të drejtat dhe gëzojnë të gjitha përfitimet e zakonshme si familje të regjistruara.
Arsimi në Suedi është falas.

Traditat familjare në Suedi

Në Suedi, traditat kombëtare janë të dashura dhe të nderuara. Dhe të gjitha festat, si rregull, shoqërohen me përgatitjen e ushqimit të shijshëm. Ka edhe festa të pazakonta, si Dita e simiteve me kanellë ose stina e gjalpit të bajameve ngjitëse. Është e pamundur të mos e duash.
Nëse do të vizitoni një familje suedeze, atëherë në asnjë rrethanë mos u vononi. Ata nuk e pëlqejnë atë. Jepini lule zonjës dhe një shishe vodka të mirë mikpritësit. Në tavolinë, uluni vetëm në ndenjësen e treguar për ju, të cilën do ta gjeni duke përdorur kartën e emrit në tavolinë. Nëse nuk vini vetëm, atëherë përgatituni për faktin se mund të mos uleni pranë jush. Suedezët, si rusët, duan të bëjnë dolli, kështu që ju mund të përgatisni disa dolli origjinale. Nuk dëmton as largimi në kohë.

Pushimet në suedisht

Zyrtarisht, çdo punëtor suedez ka pesë javë pushime në vit, plus ditë pushimi dhe pushime. Këtë kohë ata ia kushtojnë relaksimit në natyrë. Ata shkojnë në pyll për një piknik, peshkojnë ose mbledhin kërpudha dhe manaferra. Në pyjet suedeze janë vendosur shtigje të veçanta për turistët, në të cilat ka shtëpi ku mund të ngroheni dhe të hani një meze të lehtë. Edhe mbreti i Suedisë është një adhurues i madh i ecjes.

Ju gjithashtu mund të pushoni në ishuj, në fiords, jo shumë larg Stokholmit. Këto ishuj janë përgjithësisht të pabanuar. Peshkatarët e vërtetë shkojnë atje për t'u kënaqur në vetmi gjatë peshkimit dhe për të menduar për të ardhmen. Në këto ujëra mund të kapni jo vetëm peshk, por edhe karkaleca, gaforre dhe karkaleca.
Suedezët janë shumë të kujdesshëm për natyrën e tyre dhe gjithmonë pastrojnë me kujdes plehrat e tyre.

Një vend komod, njerëz të sjellshëm, natyrë e bukur - kjo është ajo që ia vlen të vizitoni këtë Mbretëri përrallore të Suedisë të paktën një herë në jetën tuaj.