Në gjysmën e dytë të XIX - në fillim të shekullit XX. Në Evropë, teoria e edukimit parashkollor të mësuesit gjerman Friedrich Frebbell (1782-1852) ishte e përhapur.
Sistemi pedagogjik i siguresave ishte i diskutueshëm. Ajo u bazua në filozofinë idealiste, e cila argumentoi përparësinë e parimit shpirtëror mbi materialin. Arsimi u kuptua nga ethet si zhvillimi i katër instinkteve kongjenitale në një person: aktivitete, njohuri, artistike dhe fetare. Qëllimi i edukimit është identifikimi i fillimeve hyjnore të hedhura në fëmijën e natyrshëm në të gjithë njerëzit. Është një interpretim i tillë i Fabells dhënë dhe parimi i natyrshmërisë. Ai besonte se edukimi i saj nuk shton asgjë për atë që është dhënë nga natyra, por vetëm zhvillon cilësinë e hedhur në të.
Në të njëjtën kohë, Frebll promovoi një ide të vlefshme dhe të rëndësishme të zhvillimit të pafund në natyrë dhe zhvillimin e një personi gjatë gjithë jetës së tij. Paraqitja e një rëndësie të madhe për edukimin parashkollor, ai e konsideroi lojën në mjetet kryesore të zhvillimit, i tregoi asaj një rol të madh në formimin fizik dhe mendor të fëmijës. Bazuar në tiparet natyrore të fëmijëve, Frebll besonte se për të përmbushur nevojat e fëmijës në aktivitete dhe komunikim me fëmijë të tjerë, është e nevojshme për ta ngritur atë në shoqërinë e kolegëve. Ai dha një provë të thellë pedagogjike të kësaj ideje dhe bëri shumë për popullarizimin e saj dhe të përhapur.
Fabell prezantoi termin "kopshti", i cili u bë përgjithësisht i pranuar në mbarë botën. Në këtë titull të institucionit parashkollor, si dhe në faktin se edukatorët e Fubell quajtur "Saddleman", dashuria e tij për fëmijët u shfaq me shkëlqim, duke bërë thirrje për mësuesit për të ndihmuar fëmijën për të përmirësuar dhe për të zhvilluar, vlerësim të lartë të vlerave të ndikim pedagogjik në shënjestër.
Fabell shënoi fillimin e krijimit të një sistemi të lojrave didaktike dhe një shumëllojshmëri të klasave, zhvilloi udhëzime për sjelljen e tyre. Ai e pasuroi ndjeshëm praktikën e arsimit parashkollor, duke zhvilluar teknika të ndryshme për të punuar me fëmijët në përputhje me moshën e tyre. Fabel tregoi në detaje fazat e formimit të fjalës së fëmijëve të moshës së hershme dhe parashkollore dhe paraqitjen e kërkesës për njohjen me subjektin e paraprirë me emrin e saj. Shumë e vlefshme u mbajt në propozimet e siguresave në lidhje me punën e fëmijëve me materiale të ndryshme (shkopinj, mozaikë, rruaza, kashtë, letër).
Idetë e siguresave ishin të përhapura, por mësuesit progresivë u kritikuan për rregullimin e tepërt të aktiviteteve të fëmijëve, ndërlikimin e ushtrimeve dhe klasave, interpretimin mistik të natyrës së fëmijës. Vlera e gardhit në historinë e pedagogjisë përcaktohet nga fakti se ka kontribuar në ndarjen e pedagogjisë parashkollore në një degë të pavarur të shkencës, për herë të parë duke krijuar teorinë e punës së institucioneve parashkollore. Ai bëri shumë për të promovuar idenë e arsimit parashkollor dhe llojin e përhapur të kopshteve.

F. Efrell dhe sistemi i tij arsimor parashkollor

Friedrich Fabell, mësues gjerman, teoritë dhe, në fakt, themeluesi i edukimit publik parashkollor. Ai u lind në 1782 në familjen e pastorit në jug të Gjermanisë në Turingia. Është ai që zotëron idenë e ndarjes së pedagogjisë parashkollore në një degë të veçantë të shkencës pedagogjike. F. Fabel është krijuesi i sistemit të parë të arsimit parashkollor dhe themeluesi i kopshteve. Strehat e foshnjave ekzistonin para tij, detyrat e të cilëve u reduktuan në mbikëqyrjen dhe kujdesin e fëmijëve të vegjël, por nuk përfshinin arsimin e tyre. Frebls Një nga të parët tërhoqi vëmendjen e publikut në nevojën për punë pedagogjike me fëmijët në shtatë vjet. Ai gjithashtu zotëron termin "kopshti", i cili është bërë përgjithësisht i pranuar në mbarë botën. Në titullin e institucionit të fëmijëve, si dhe në faktin se edukatorët e FUBEF-it e quajtën "kopshtarin", një qëndrim i veçantë i Flasque u shfaq tek fëmija, si një lule që duhet të rritet me kujdes dhe me kujdes, pa ndryshuar të lindur natyra. Qëllimi kryesor për të nuk ishte vetëm kujdes dhe kujdes, por edhe një gjithëpërfshirës, \u200b\u200bharmonik, që korrespondon me edukimin lidhur me moshën në komunitetin e fëmijëve, formimin e pavarur personal dhe zhvillimin e një fëmije të vogël si një krijesë e ndjeshme, vepruese dhe e ditur.

Fillimisht, "kopshti" (si institut publik) u konceptua nga shirita si një institucion arsimor, duke i dhënë arsimimit përkatës prindërve (kryesisht mama), mbështetje dhe shtim të edukimit familjar të parashkollorëve. Kopshti i kopshtit nuk duhej t'i lirojë nënat nga edukimi, por, përkundrazi, i ndihmojnë ata të bëheshin të vërtetë, edukatorët e duhur. Fabell besonte se për rezultatin më të mirë, kërkohet partneriteti arsimor i prindërve dhe edukatorëve. Kopshti i fëmijëve kishte për qëllim t'u ofrojë prindërve një fushë të gjerë për të ndihmuar, si një vend takimesh, ku prindërit dhe fëmijët mund të dinin më thellë. F. Efrell ëndërroi të reformojë sistemin e ngritjes së fëmijëve të vegjël në familje. Për ta bërë këtë, ai përdorte klasa të hapura praktike, fjalime demonstruese, trajnime prindërore në kuadër të kopshtit, u përpoq të ndihmonte dhe pjesëmarrjen e plotë të prindërve në zhvillimin e fëmijëve.

Kopshti në Frebel - "Kthehu Parajsë". Ai e pa qëllimin e tij për të edukuar një person të lirë, të menduarit dhe operativ, ndihmoi për të zbuluar individualitetin e çdo fëmije. Për rezultatin më të mirë, secili fëmijë ka nevojë për një të veçantë, që korrespondon me depozitat, prirjet dhe qasjen për rrezitje të saj, e cila do të ndihmojë në zhvillimin e pavarësisë në fëmijë, vetëbesim dhe përgjegjësi për veten e tyre. Një rol të madh në edukimin e fëmijëve Fregkfov u dha nga nëna: "Komunikimi i mirë" nëna - fëmija "është çelësi i zhvillimit harmonik". Gjithmonë theksoi nevojën për komunikimet e forta emocionale të nënës dhe fëmijës si themelet e çdo edukimi. Kujdesi dhe lojë e nevojshme. Fëmija ka nevojë për dashuri, ndihmë dhe vëmendje të rritur, sidomos moms. Kështu, kopshtet e Frebel u krijuan jo në kthim të familjes, por për të ndihmuar nënat në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve. Nënat mund të vijnë dhe të shohin se si të merren me fëmijët, të mësojnë nga edukatorët.

Detyra e kopshtit ishte edukimi i një personi të lirë, të pavarur, të sigurt. Frebelo donte që një kopsht të jetë një vend gëzimi për fëmijët. Qëllimi kryesor i punës së edukatorëve ishte zhvillimi i aftësive natyrore të fëmijëve. Fëmijët u konsideruan si lule që duhet të kujdesen dhe të promovojnë zhvillimin e tyre harmonik.

Edukatorët dhe dado për kopshte të përgatitura posaçërisht. Kurset e edukatorëve morën vajza të cilat u dalluan nga dashuria për fëmijët, aspiron në lojëra, pastërtinë e karakterit dhe tashmë kanë përfunduar shkollën e grave deri në atë kohë. Edukatorët e ardhshëm të kopshtit studiuan mjetet e edukimit, ligjet e zhvillimit të një personi dhe një fëmije, emri i klasave praktike, morën pjesë në lojërat e fëmijëve. Tashmë në atë kohë kuptoi se për të mësuar dhe zhvilluar fëmijët e vegjël, ishin të nevojshme njohuri të veçanta për zhvillimin e tyre dhe aftësi të veçanta profesionale të mësuesit.

Idetë fagglie ishin shumë të njohura në Rusi, ku shoqëritë Fabelian u hapën në shumë qytete.

Fabells nuk krijoi thjesht kopshtin e parë të botës, por gjithashtu zhvilluan themelet e metodologjisë së mësimdhënies në të. Dhe ai i dha vendit kryesor në sistemin e tij në lojë dhe të krijuara posaçërisht të trajnimit (didaktik) dhe lodër. Këto ishin lojërat e para edukative në botë dhe lodrat për fëmijët. Dhe ne i përdorim ato deri më tani.

F. Fabel ka zhvilluar një sistem të gjerë, të detajuar për kohën e tij, një sistem pothuajse të plotë të edukimit parashkollor, baza e të cilave ishte didaktikë e zhvilluar mirë që synonte zhvillimin e fëmijëve përmes organizimit të llojeve të ndryshme të aktiviteteve: lojëra, këndim, endje, dizajn , etj.

Në esenë kryesore pedagogjike të bashkëbisedimit të njeriut (1826), theksohet se një person është në thelbin e tij - Krijuesi. Arsimi duhet të zbulojë dhe zhvillojë depozitën e duhur krijuese në njeri. Fabells formuloi disa ligje të arsimit: vetë-shpërndarja e hyjnores filloi në njeri, zhvillimin progresiv të një personi, ligjin e arsimit të natyrës. Frebll besonte se fëmija në zhvillimin e tij në mënyrë krijuese përsërit fazat historike të gjenezës së vetëdijes njerëzore.

Sistemi arsimor parashkollor i siguresave ka një themel të fuqishëm filozofik dhe shpirtëror dhe fetar, i cili kthehet në filozofinë klasike gjermane.

Duke u mbështetur në sistemin filozofik të F. Hegel, i cili ishte jashtëzakonisht popullor në atë kohë në Gjermani, Fubells theksoi marrëdhënien e brendshme të të gjitha gjërave, pasi që në secilën prej tyre një frymë absolute shpreh veten. Çdo gjë mund të hapë fëmijën të gjitha ligjet e botës që janë universale dhe kthehen në një fillim të vetëm. Teorikisht që justifikon sistemin e saj, Frebel vazhdimisht theksoi idenë e zhvillimit të pafund në natyrë dhe zhvillimin e njeriut gjatë gjithë jetës së tij. Periudha e zhvillimit më intensive dhe efektive të njeriut, ai me të drejtë e konsideroi fëmijërinë parashkollore.

Fabells vazhdoi nga natyra kongjenitale pozitive e fëmijës. Fëmija është e mirë në natyrë, e hapur dhe fisnike. Është fillimisht e natyrshme në mendime dhe dëshira të ndritshme dhe të pastra. E panjohur dhe e mbyllur, është kryesisht ndikimi i edukimit dhe i keq i shoqërisë përreth. Rrjedhimisht, detyra kryesore e arsimit nuk është të prishë natyrën e lindur dhe pozitive të fëmijës. Prandaj, arsimi duhet të jetë "... pasiv, sfiduar, vetëm paralajmërim dhe ruajtje, por në asnjë mënyrë që të përshkruhet dhe jo të dhunshme". Ky qëllim është të krijojë një situatë komode shtëpi, të dashur, komunikim miqësor me edukatorin, lojërat dhe klasat që korrespondojnë me interesat e fëmijëve.

Fabell ishte kryesisht zbuluesi në pedagogji. Dispozitat kryesore të sistemit të tij pedagogjik mbajnë relevancën e tyre sot. Para se të shfaqet sistemi i rekrutimit, detyrat e edukimit u reduktuan në zhvillimin e mendjes, duke zgjeruar njohuritë dhe zhvillimin e aftësive të dobishme. Fabells pas I. G. Pestalotski filloi të flasë për një edukim holistik dhe harmonik të njeriut.

Me rëndësi të madhe në sistemin e rulit iu dha veprimtaria e fëmijëve vetë, organizon aktivitetet e tyre të pavarura. F. Fabell besonte se fëmijët e moshës parashkollore absorbohen më së miri nga materiali në aktivitetin praktik, të paraqitur në një formë të lojës. Prandaj, loja ka kushtuar vëmendje të veçantë. Përveç lojërave në një çerdhe me fëmijë, ata pikturuan, Lepii, bëri zanatet e ndryshme, appliques, të angazhuar në muzikë dhe vargje, të qëndisura, të paraqitura nga unazat metalike dhe shkopinj në mostër, u hartuan. Në të gjitha klasat me fëmijët, veprimi ishte i lidhur me fjalën, dhe ishte një kërkesë e detyrueshme. Fjala lejoi fëmijën të realizojë dhe të konsolidojë përvojën. Pra, mësuesi, duke treguar subjektin, domosdoshmërisht e quajti subjektin, karakteristikat e tij, treguan dhe quhen mënyra të mundshme të veprimit. Të gjitha veprimet u shoqëruan nga një këngë ose poet.

Bërthama e pedagogjisë së kopshtit Fabell e konsideroi lojën. Duke zbuluar lojën, ai argumentoi se loja për një fëmijë është një tërheqje, një instinkt, aktiviteti i saj kryesor, elementi në të cilin ai jeton. Fabells përdorur gjerësisht lojë si një nga mjetet e edukimit moral. Sipas mendimit të tij, loja kontribuon në zhvillimin e imagjinatës dhe fantazisë të nevojshme për kreativitetin e fëmijëve. Për zhvillimin e fëmijës, Frebel ofroi 6 "dhurata". Dhuratat e freketeve ishin pjesë e formës, madhësia dhe ngjyra e artikujve: topa, kubike, topa, cilindër, shkopinj për të hedhur jashtë, strips për gërshetim etj.

Dhurata e parë e siguresave është topa tekstile në vargun e të gjitha ngjyrave të ylberit dhe të bardhë (një top të kuq, një top portokalli, një top të verdhë dhe kështu me radhë). Topi mbahet për litar dhe i tregon fëmijës lloje të ndryshme të lëvizjeve me të: në të djathtë të majtë, lart, në një rreth, lëvizjet luhating. Lojërat me një top mësojnë një fëmijë për të dalluar ngjyrat dhe për të lundruar në hapësirë. Nëna çdo herë e quan lëvizjen e tij: lart, poshtë, djathtas. Ajo fsheh topin, dhe pastaj e tregon atë përsëri ("ka një top - pa top").

Dhurata e dytë e siguresave është një top, një kub dhe cilindër me të njëjtën madhësi. Kjo dhuratë prezanton trupat gjeometrikë dhe dallimet mes tyre. Topi po rrotullohet, dhe kubiku është akoma, ka brinjë.

Dhurata e tretë është një kub i ndarë me tetë kub (kubiku është prerë në gjysmë, çdo gjysmë është katër pjesë). Përmes kësaj dhurate, fëmija, rebel besonte, merr një ide të tërë dhe komponentëve të pjesëve të saj ("unitet të rremë", "unitet dhe diversitet"); Me të, ai ka mundësi të zhvillojë kreativitetin e tij, të ndërtojë nga kube, duke i kombinuar ndryshe ato.

Dhurata e katërt është e njëjta madhësi kubike, e ndarë në tetë pllaka (kubike është e ndarë në gjysmë, dhe secila pjesë është katër pllaka të zgjatur; gjatësia e çdo pllake është e barabartë me anën e kubit, trashësia është e barabartë me një të katërt e kësaj anë). Mundësia e ndërtimit të kombinimeve në këtë rast është zgjeruar ndjeshëm: me shtimin e çdo dhuratë të re për të vjetrën, me të cilën fëmija ka zotëruar tashmë, nuk është tërhequr.

Dhurata e pestë - një kub, i ndarë në 27 kube të vogla, nëntë prej tyre janë të ndarë në pjesë më të vogla.

Dhurata e gjashtë - një kub, e ndarë në 27 kube, shumë prej të cilave janë të ndara në dy pjesë: në pllaka, diagonalisht etj.

Dy dhuratat e fundit japin një shumëllojshmëri të gjerë të formave të ndryshme gjeometrike të nevojshme për lojërat e ndërtimit të fëmijëve. Ideja e këtyre dhuratave ishte padyshim e ndaluar nën ndikimin e metodologjisë së zhvilluar Pestaltski për studimin e formularit. Përdorimi i këtij manuali ndihmon në zhvillimin e aftësive të ndërtimit në fëmijët dhe në të njëjtën kohë krijon ide rreth formës, madhësisë, marrëdhënieve hapësinore, numrave. Karakteristikat e vlefshme të daristers të fibrave janë një sekuencë e njohjes së fëmijës me forma më të thjeshta gjeometrike dhe përdorimin e materialit të ndërtimit për luajtjen e fëmijëve. Lojërat me dhurata kishin një bazë filozofike për një bazë filozofike. Ai besonte se nëpërmjet tyre fëmija e kupton unitetin dhe diversitetin e botës dhe fillimin hyjnor, ligjet filozofike të ndërtimit të universit. Dhe topi, kubiku dhe cilindri ekzistonin në lojërat e tij jo vetë, por si simbole të caktuara që fëmija e kupton.

Pra, topi ishte simboli i "unitetit në unitet", pafundësi, lëvizje. Cube është një simbol i paqes, "uniteti në shumëllojshmëri" (ajo është paraqitur në mënyra të ndryshme për ne nëse shohim në krye, në buzë ose në anën). Dhe cilindri kombinon vetitë e kubit dhe topin - është e qëndrueshme në një pozicion vertikal, dhe lëviz dhe rrotullon në një pozicion horizontal.

Në pedagogjinë moderne parashkollore, agimi i fibrave konsiderohen, mbi të gjitha, si një material trajnimi që zhvillon aftësinë mendore të fëmijës.

Një fakt interesant në jetën e fibulimit është se në 1844 ai sugjeroi dhe prezantoi lojëra të gishtave, kaq popullore tani. Përveç kësaj, ishte Frekel që shpiku mozaikun e parë të fëmijëve, si dhe shumë lojëra edukative të fëmijëve të tjerë, të njohur mirë për të gjithë ne. Për shembull, ai e konsideronte shumë të dobishme për të marrë rruaza me ngjyrë të ndryshme nga qeramika, qelqi, dru. F. Fabell doli me detyra për fëmijët në letrën gërshetim, në origami - palosjen nga letrat - dhe shumë aktivitete të tjera të fëmijëve interesantë. Sistemi i karburantit mori njohjen në shumë vende të botës, duke përfshirë në Rusi. Kurse fashlase dhe shoqëritë freblaleva u krijuan. Por kur aplikohet në kopshte, lojërat me Daristers u bënë formale, në asnjë mënyrë nuk gëzohen për fëmijët me ushtrime, në të cilat fëmija ishte vetëm një vëzhgues i të rriturve. Dhe ideja fillestare e aktivitetit të fëmijëve në lojë ishte e shqetësuar. Ishte për këtë se ishte shumë e kritikuar shumë në të ardhmen, duke vënë në dukje thatësinë e tepruar të lojërave të tij, mungesën e jetës në to, rregullimin e tepruar të veprimeve të fëmijëve. Dhe edukatorët e tij në Rusi të quajtur "mbush". Prandaj, tani nuk aplikohet një sistem plotësisht i gardhit. Por ende përdor shumë gjetje dhe ide të siguresave, të rafinuara dhe të modifikuara në përputhje me të dhënat moderne për zhvillimin e fëmijëve të moshës parashkollore.

Ai ishte një fëmijë i gjashtë në familje, dhe në familje nuk është i pasur në familje. Fabell mbeti herët pa nënën e saj - ai ishte vetëm 9 muajsh. Në fëmijërinë e tij, askush nuk po bënte me të, dhe ai ishte shumë i shqetësuar për humbjen e nënës së tij. Kjo mund të jetë se prandaj ai është një njeri i pjekur - dhe u bë i interesuar në krijimin e një institucioni për nënat e fëmijëve të vegjël për të ndihmuar në ngritjen e fëmijëve në shkollë. Në fund të fundit, vetë Friedrich në fëmijëri u rrit në vetvete, askush nuk ishte i angazhuar në to. Dhe ndoshta, nuk ishte mënyrë e lehtë për t'u lindur, ideja e "komunikimit të mirë të fëmijës nënë është çelësi i zhvillimit harmonik të fëmijës". Fëmija për zhvillim ka nevojë për kujdes, ndihmë, vëmendjen e të rriturve, si dhe një lule për rritje të nevojshme lotim dhe tokë pjellore. Kjo ide në të ardhmen do të zbehet F. F. F. F. F. F. F. Rabel për të krijuar kopshtin e parë në botë dhe i jep këtij institucioni emrin "Kopshti". Pastaj Friedrich mori xhaxhai për veten e tij, dhe ai filloi të shkonte në shkollë.

Nga 1805 deri në 1810, F. Fubrek punoi si Pestalotski dhe ishte nën ndikim të madh të ideve të tij. Në 1837, F. F. Fabell në Blakenburg hapi një institucion arsimor për lojërat e të rriturve dhe klasat e të rriturve me fëmijët e moshës parashkollore. Para kësaj, nuk kishte institucione të tilla arsimore në botë. Kishte shkolla për fëmijët më të mëdhenj. Dhe ajo ishte strehimore për fëmijët e vegjël, në të cilën nuk u vendos qëllimi i zhvillimit të fëmijës dhe detyra e mbikëqyrjes, kujdesit dhe ruajtjes së jetës u vendos. Në vitin 1940, F. F. Fubell e quajti institucionin arsimor "Kopshti" i krijuar prej tij, dhe mësuesit që veprojnë në të u quajtën "Saddenmen". Emri "Kopshti i fëmijëve" kaloi dhe ekziston deri më tani. Ky emër F. Efrell shpjegoi këtë: "1) një kopsht të vërtetë si një vend komunikimi të një fëmije me natyrë duhet të jetë një pjesë integrale e institucionit; 2) Fëmijët, si bimë, kanë nevojë për kujdes të aftë ".

Sistemi Roller është një sistem i arsimit të bazuar në një mësues të shquar gjerman dhe një teoriancë të edukimit parashkollor nga Friedrich Foress (1782-852). Fabell është themeluesi i kopshteve të para, detyra e të cilit, ndryshe nga strehëzat e fëmijëve, ishte për të studiuar dhe rritur fëmijët. Qëllimi kryesor i kopshtarëve të fëmijëve ishte të promovonte zhvillimin e aftësive natyrore të fëmijës: fëmijët rriten si lule (prandaj termi "kopshti") dhe detyrën e edukatorëve për t'u kujdesur për to dhe për të kontribuar në zbulimin e tyre më të plotë. Në sistemin e rimbushjes, theksi kryesor është në veprimtarinë e vetë fëmijës, mbi nevojën për urgjencë dhe organizimin e veprimtarisë së tij. Prandaj, në edukimin e fëmijëve parashkollorë, është theksuar një vlerë e madhe arsimore dhe edukative e lojës. Edukimi i fëmijëve në kopshtet e siguresave është ndërtuar në një sistem të lojrave me materiale specifike didaktike. Fabells zhvilloi materialin e tij didaktik (të ashtuquajturat "dhurata të bien"), ku artikujt që ndryshojnë në ngjyrë, formë, madhësi dhe me metodën e veprimit me ta janë: topa të thurura të të gjitha ngjyrave; Kube dhe cilindra; topa të ngjyrave dhe madhësive të ndryshme; kubike u nda në 8 kube; djalosh; Shirita letre për gërshetim dhe appliques, etj. Një vend i mrekullueshëm në sistem është i zënë nga aktivitetet artistike të fëmijëve: vizatim, modelim, applique, muzikë dhe poezi. Një parim i rëndësishëm i këtij sistemi është një kombinim i veprimit ose përshtypjes sensuale me fjalën. Komunikimi me fjalën bën veprimet e fëmijës dhe përvojën e tij sensuale kuptimplote dhe të vetëdijshme. Në procesin e lojrave me dhurata, tutor tregoi fëmijën tek fëmija, duke theksuar karakteristikat e tij fizike dhe mënyrat e mundshme të veprimit me të dhe shoqëruar shfaqjen e saj me tekst të veçantë (si rregull, me një poemë ose këngë). Sistemi i Rampit të F-së përfshin pjesëmarrjen aktive të një të rrituri në aktivitetet e fëmijës: transferimi i "dhuratave", duke demonstruar metodat e veprimit me ta, poezitë dhe këngët - e gjithë kjo vjen nga edukatori. Por udhëheqja e një të rrituri bazohet në respektimin e fëmijës dhe regjistron interesat e tij. Sistemi i karburantit kishte një ndikim të jashtëzakonshëm në zhvillimin e pedagogjisë parashkollore dhe gjeti ndjekësit e saj të shumtë. Ajo mori të përhapura në Rusi, ku në fillim të shekullit kishte kurse të veçanta Fabeliane, në të cilat kujdestarët zotëruan sistemin e FREBEL. Shoqëritë Fablase, bashkimi i mësuesve dhe përfaqësuesve të inteligjencës progresive, të cilët u organizuan gjithashtu, u organizuan gjithashtu duke organizuar institucionet e paguara dhe të lira parashkollore për të promovuar përmirësimin e familjes dhe për të bërë edukimin e fëmijëve. Megjithatë, në procesin e përdorimit masiv të lojës me dhuratat e flares, ata u çorodituan dhe u shndërruan në ushtrime formale, në të cilat aktiviteti kryesor mori të rriturit dhe fëmija mbeti vetëm një dëgjues dhe një vëzhgues. Parimi i veprimtarisë dhe veprimtarisë së vetë fëmijës ishte i shqetësuar. Si rezultat, këto klasa kanë humbur efektin e tyre në zhvillim dhe sistemi i Frebelit ka marrë shumë kritika për formalizmin, pedagogjizmin, didaktizmin, rregullimin e tepërt të aktiviteteve të fëmijëve, etj. Në të njëjtën kohë, parimet kryesore teorike dhe metodologjike të frecking Sistemi mbetet i rëndësishëm dhe aktualisht përdoret në praktikën moderne të pedagogjisë parashkollore.

Friedrich Fabell, mësues gjerman, teoritë dhe në thelb themeluesi i arsimit publik parashkollor, ka lindur në 1782 në Turingia. Jeta e këtij personi nuk ishte e lehtë. Pas vdekjes së nënës, ai mbetet me një njerkë në katër muaj, e cila fillimisht e trajtoi atë me dashuri. Megjithatë, pas lindjes së fëmijës së tij, situata ka ndryshuar rrënjësisht. Dhe sa më shpejt që Friedrich të rritet, ai u largua për të afërmit. Pastaj ai hyri në universitet, ku filloi të studionte matematikën (gjeometrinë e fortë), filozofinë, arkitekturën, shkencën natyrore, pylltarinë dhe shumë sende të tjera. Në lidhje me vështirësitë financiare, u ndërpre dhe rifilloi disa vjet pas vdekjes së xhaxhait, i cili e la atë një trashëgimi të vogël.

Nga 1805 deri në 1810, F. Fubrek punoi si Pestalotski dhe ishte nën ndikim të madh të ideve të tij. Në 1837, ai u hap në Thuringia "një objekt për lojëra dhe fëmijë të fëmijëve të vegjël" (më vonë i quajtur "Kopshti"), në praktikën e së cilës ai zhvilloi sistemin e tij të arsimit parashkollor, i cili u shpërnda gjerësisht jo vetëm në Gjermani, por Gjithashtu në vende të tjera.

Për të kuptuar më mirë dhe për të vlerësuar sistemin e trajnimit të zhvilluar nga F. Rubela, është e nevojshme t'i referohemi epokës në të cilën ai jetonte dhe formohet si si qytetar dhe si mësues. F. Fre-

bel ishte një ekspresion i anti-refuzimit, lëvizjes civile-demokratike, e cila mori formë gjatë luftës kundër dominimit napoleonik dhe ekzistuar në rrëzimin e revolucionit demokratik 1848-1849. Mbështetësit e kësaj lëvizjeje nën ndikimin e ideve utopike-komuniste të reflektuara mbi çështjet sociale, atyre u dhanë për interesat e njerëzve të punëtorëve. Lufta e klasës midis proletariatit dhe borgjezisë intensifikohen.

F. FUBELLS ka parë idealin e tij publik në de-municion civil dhe ka ëndërruar për arsimin kombëtar demokratik. Arsimi feudal i klasës, ai - në një fjalë dhe rast - - në kontrast arsim universal universal në frymën e njerëzimit, që synonte zhvillimin gjithëpërfshirës dhe harmonik të identitetit. "Doja të rrisja të menduarit lirshëm, njerëz të pavarur," tha ai.

Pakënaqësi me gjendjen e mësimdhënies në shekujt XVII - XVIII. Shumë vende të çojnë në faktin se mësuesit e avancuar (Ko-mensky, Rousseau, Pestalotzi) po përpiqen të rindërtojnë sistemin dhe të bëjnë hapat e parë në këshillimin shkencor të artikujve të trajnimit dhe procesin arsimor. Ata po përpiqen të përcaktojnë kërkesat për njohuritë, marrëdhëniet e tyre dhe sekuencën e asimilimit; fondet arsimore në faza të ndryshme të trajnimit; Thelbi i metodave racionale të të mësuarit.

Pestozziformuluar parimin më të rëndësishëm të arsimit: trajnimi duhet të ndërtohet sipas rrjedhës natyrore të zhvillimit mendor të fëmijës.Ky parim nuk u zbatua më parë, pasi mësuesit u mbështetën në filozofinë e Aristotelit, Locke, Kant, të menduarit e të cilëve është vendosur si i gatshëm dhe i pandryshuar në të gjitha funksionet e tij dhe nuk ka mundësi për t'u bërë zhvillim dhe zhvillim. Dhe vetëm F. Fabell, duke marrë në shërbim këtë parim të Mësuesit të tij Pestalotski, e zhvilloi atë, duke u mbështetur në filozofinë e Schelling, një student i Kantit dhe Lorenzo natyralistit. Këto të fundit u karakterizuan nga arsyetimi për dialektimin e të menduarit - qenia, jeta ekziston në dy forma të kundërta: në formën e natyrës dhe në formën e vetëdijes; Të dyja zhvillohen dhe përfaqësojnë një numër të plotë të vetëm. Ideja e zhvillimit gradual të të gjithë gjinisë njerëzore F. F. Fabel pësoi një proces pedagogjik, në një zhvillim individual të arritur me ndikim pedagogjik. Forca kryesore lëvizëse e një ndikimi të tillë pedagogjik për të ishte aktivitetet e individit. Në idetë e tij për aktivitetet dhe aktivitetet amatore (në iniciativë personale), F. F. F. Fabell ka tejkaluar ndjeshëm shumë nga paraardhësit e tij. Aktivitetet, madje edhe ndaj një fëmije të vogël, ai e kuptoi si një pjesëmarrje aktive dhe të ndërgjegjshme të një individi në jetë.Në të njëjtën kohë, gjëja kryesore për të ishte kognitivekjo

shahet, rritja njohëse e një fëmije që ndodh për shkak të aktiviteteve të saj.

F. FUBREF formuluar parimi themelor i dijes- Nga imazhi i veprimit, duhet të fillojë edukimi aktual i një personi; Ajo germinates nga imazhi i veprimit, ajo rritet nga ajo dhe bazohet në të. Fabell për herë të parë në historinë e pedagogjisë ndërtoi një program të bazuar në ideja e zhvillimit mendordhe marrëdhëniet e zhvillimit mendor me trajnim dhe edukim.

Në 1828, F. F. Rabel u zhvillua nga një projekt shkollor për planifikimin e një edukimi të vetëm popullor demokratik, hapi i parë i të cilit u tregua për herë të parë kopshti- themelimi për zhvillimin dhe kujdesin e fëmijëve nga tre deri në shtatë vjet.Përafërsisht nga mesi i viteve '30 F. F. F. Fabell kushtoi tërësisht problemin e arsimit parashkollor si themeli i një sistemi të unifikuar të arsimit popullor.

Termi F. F. Rubel "Kopshtari" (kopshti) reflektonte thelbin e stilit pedagogjik, atmosferën, si dhe qëllime dhe mjete pedagogjike. Një atmosferë krejtësisht e ndryshme përcakton termin "bevarantalt" (diçka si një dhomë magazinimi) - këtu diçka është lënë, sepse ata vetë nuk mund të kujdesen për të. Ose një term tjetër - "faqe foshnje" (shkolla për foshnjat), e cila redukton ndjeshëm datat e fëmijërisë parashkollore, sjell arsimimin e fëmijëve në të mësuarit në shkollë. "Kopshti"- ky është një kopsht në të cilin fëmija është si një mbjellje, një bimë e vogël që kërkon kujdes dhe kultivim të kujdesshëm nga mësuesit. Në të njëjtën kohë, kopshti është pjesë e botës në mbarë botën, natyra, duke kërkuar aktivitete për të krijuar një ndjenjë sigurie, mirëqenie; Kjo është gëzimi i aktiviteteve të përbashkëta dhe lojës, është një pushim dhe reflektim.

Qëllimet e F. F. F. Robli, të lidhur me punën pedagogjike në kopshtin e fëmijëve, shkuan shumë përtej kohës së marrë në kohën e praktikës në Bevaranttalt dhe Warter-und Spielshulen (shkollat \u200b\u200be pritjeve dhe lojrave). Kryesore për të nuk ishin vetëm kujdes dhe kujdes, por edhe gjithëpërfshirës, \u200b\u200bharmonik, që korrespondon me edukimin lidhur me moshën në komunitetin e fëmijëve, formimin e pavarur personal dhe zhvillimin e një fëmije të vogël si një krijesë e ndjeshme, vepruese dhe e ditur.Në të njëjtën kohë, ai i kushtoi rëndësi të madhe lojës, duke reflektuar forcën e brendshme dhe fuqinë krijuese të fëmijës dhe duke shërbyer për "pasqyrë të jetës" të fundit, e cila hap botën. Në këtë drejtim, ai mori një rol të madh në mjetet materiale të lojës. F. F. Fabell pa një çerdhe në unitet me familjen e tij dhe besonte se një kopsht në asnjë mënyrë nuk duhet të zëvendësojë arsimin në familje.

F. FUBREF zhvilloi një të gjerë, të detajuar për kohën e tij, një sistem pothuajse të plotë të arsimit parashkollor, bazën e

tora u zhvillua mirë didaktikat që synojnë zhvillimin e fëmijëve nëpërmjet organizimit të aktiviteteve të ndryshme: lojëra, këndim, gërshetim, dizajn etj.

Në sistemin pedagogjik të siguresave mund të ndahen tre blloqe kryesore.

NË bllokprezantimet mbi mekanizmin e zhvillimit mendor të fëmijës, zhvillimin e vetëdijes dhe të menduarit e individit, në të cilën fubells ndan katër komponentë: 1) ndjenjat; 2) aktivitete njohëse dhe praktike me objekte; 3) gjuhë; 4) matematika. (Për më tepër përshkrimet e tyre, Fabell nuk ka shkuar dhe marrëdhënia e tyre nuk u treguan.)

Në bllok i dytëFabell karakterizon fazat, qëllimet dhe metodat e zhvillimit mendor të fëmijës. Ajo përcakton katër faza të zhvillimit mendor:

- së pari (burimi) -lidhur me muajt e parë të jetës
Benka, kur ai vetë nuk ndahet dhe nuk regjistron objekte,
fenomenet dhe fenomenet;

- së dyti (foshnjëria) -veprimi dhe fjala e nënës
Hulumtime për të ndarë sendet dhe fenomenet e parë të ndara
përreth dhe pastaj vetë;

- i treti (fëmijëria) -fëmija thotë dhe luan me objekte.
Është në këtë fazë që mund të filloni në shënjestër
Mësimi dhe mësimi: Adult prezanton fëmijët me emra
objekte, fenomene, tregon marrëdhënie të ndryshme në mes
Metami, fenomenet dhe veprimet, mëson linjat dhe agimin
Duke u kuptuar, lexuar brenda dhjetë dhe më shumë;

- së katërti (adoleshenca)- Pranimi i fëmijës në shkollë dhe
Duke studiuar artikujt e të mësuarit.

Qëllimi kryesor i të mësuarit fubell konsiderohet krijimi i kushteve për të individi e kuptoi veten dhe vendin e saj drejt natyrës dhe shpirtit.Kjo e fundit është e lidhur me depërtimin e pedagogjisë së misticizmit, sipas rregullave të të cilave "në të gjitha vepron, ligji i përjetshëm menaxhohet nga gjithçka. Baza e këtij ligji qëndron një unitet i gjallë, i arsyeshëm - Perëndia ". "Qëllimi i edukimit është të shkaktojë një fillim hyjnor në njeri". Dhe madje edhe metodat e edukimit, sipas Frebel, hapin Perëndinë.

F. F. F. F. F. F. F. F. F. F. F. F. FUBRE Aktivitetet e mësuesit.

Bllok i tretësistemi pedagogjik i F. F. Rubel është materiali didaktik me të cilin fëmija duhet të punojë ("darë e siguresave").

Zhvillimi i materialit didaktik, Fabells vazhdoi nga tiparet natyrore të fëmijëve parashkollorë (lëvizshmëria, mençuria, kurioziteti, dëshira për imitim) dhe besonin se është e nevojshme të organizohen klasa me kolegët tek fëmijët

kopsht skom. Në të njëjtën kohë, fëmija ka kryer si një fabrikë në zhvillim, rritja e saktë e të cilave duhet të kontribuojë në një çerdhe.

Fabrel u zhvillua të çuditshme teknikë puneedukator me fëmijët duke përdorur materiale didaktike bazuar në të cilën - zhvillimi i shqisave, lëvizjeve, fjalës sipas lojërave dhe ushtrimeve sistematike."Dhuratat" (gjashtë) u shoqëruan nga një shumëllojshmëri rhmesh, këngë, me ndihmën e të cilave mësuesi erdhi kuptimi, përmbajtja e këtyre "dhuratave" për fëmijët. Për shembull, kur takoni një kub, veprimi me të shoqërohet me një përshkrim verbal: "Aeroplani unë pashë një, pesë të tjera unë jam një përplasje" (ndërsa tutori mbulon të gjitha skajet, përveç një, dorës). Megjithatë, duhet të theksohet se përzgjedhja ka një mosmarrëveshje të dy dispozitave: 1) njohja mund të kryhet vetëm kur krahasojmë dy objekte identike ose të ndryshme; 2) Zhvillimi i njohurive fillon me njohjen e një subjekti.

"Dhuratë" e parë.Kuti me gjashtë topa (të kuqe, blu, të verdhë, jargavan, jeshile, portokalli), me litarët me ngjyrë dhe karrige lëkundëse.

Si lodër e parë, një fëmijë gjashtëmujor ofrohet një top i butë dhe i lehtë. Lojërat me të organizojnë një të rritur. Ata mund të jenë më të larmët. Për shembull, tabela e vizatimeve që përshkruajnë disa lojëra me topin është e bashkangjitur. Qëllimi i këtyre lojërave është njohja e fëmijës me lëvizjen dhe drejtimin e lëvizjeve (poshtë, djathtas, përpara, etj.), Me ngjyrë. Dhënia e këtyre topave Fabell rekomandon një nga një, pastaj dy, tre, etj. deri në gjashtë. Fëmijët mbi tre vjet rekomandohen të mësojnë deri në gjashtë.

"Dhuratë" e dytë.Kuti me një top, cilindër dhe dy kube me të njëjtën madhësi. Kjo "dhuratë" është e ftuar për t'u dhënë fëmijëve që nga viti i dytë i jetës. Qëllimi është që të njihen me tre forma themelore në lojë të lojës.

Loja fillon me përvojën: tregon ngjashmërinë midis këtyre tri formave të ndryshme: një kub të varur në kordonin është rrotulluar, si rezultat i së cilës duket të jetë një cilindër, por një cilindër rrotullues - një top. Bowl hipur, rrotullim topin në kordonin dhe në një disk, etj. Si rezultat i një sërë lëvizjesh të tilla të ndryshme me këto trupa gjeometrike, fëmijët njihen: 1) me lëvizje; 2) me ashpërsi dhe inerci; 3) me konceptin e numrit; Vini re kalimin e një forme në tjetrën - dhe kur trupat e rradhës fillojnë të dallojnë një konstante të konsiderueshme nga kalimi dhe ndryshimi. Në të njëjtën kohë, ushtrimet kryhen në llogari brenda dhjetë.

"Dhuratë" e tretë.Kutia në të cilën ka një kub prej druri, të ndarë në tetë kube. Është propozuar të jepet në të tretën

viti i jetës, duke kërkuar të kënaqë dëshirën e fëmijëve të kësaj moshe për të gjetur se si gjërat bëhen brenda.

Edukatori tregon fëmijët si një kub mund të ndahet në dy, katër, gjashtë, etj. Si rezultat, fëmija fillon të kuptojë se shumë janë formuar nga uniteti ose njësitë, dhe anasjelltas: e gjithë përbëhet nga pjesë që janë më pak se e gjithë, etj. Përveç kësaj, cubes shërbejnë për ndërtesat, të cilat së pari ndihmojnë për të ndërtuar një edukator - jep një fletë letre, normat e shesheve të madhësisë së barabartë me anën e tetë kube, dhe mëson ndërtesat në të.

Fabd ofruar tre llojelojëra.

Imazh nga kube të artikujve të ndryshëm (pyll
Innitsa, shtëpi, kryqet e varrit, etj), duke mos thyer, por koncesione
Duke hequr dorë nga një në një tjetër.

Imazhi i formave elegante, duke hedhur UZO të ndryshme
hendek (rreth 80) nga sheshet, pa thyer, por vetëm duke lëvizur
sheshe, duke u dhënë atyre pozicione të ndryshme dhe duke marrë, por
Ju jeni modele.

Kenitive ose matematikore: Playing, fëmija është i njohur
Shkon me madhësinë e numrit të tyre, pozicion të ndryshëm dhe
etj. (për shembull, dy gjysma - një në front, një tjetër prapa,
Tremujorin e kuotave, etj.).

Dar i katërt(për fëmijët nga tre deri në shtatë vjet). Kub kub me tetë kube ose tulla. Në përdorimin e saj, duket si një "dhuratë" e tretë dhe është si vazhdimi i tij natyror.

Të njëjtat lojëra ofrohen: hartimi i jetës, forma elegante dhe matematikore. Të dy rregullat e njëjta: 1) nuk thyejnë, por transformohen; 2) Përdorni të gjithë materialin. Ka tabela të ndërtesave dhe modeleve, ndarjeve të përafërta dhe një tabelë për një llogari nga 1 në 8 dhe mbrapa.

Dy "Dara" në vijim janë të dizajnuara për fëmijët më të zhvilluar.

"Dhuratë" e pestë.Cube u nda në 27 kube, nga të cilat tre (secila) ndahen në dy dhe tre - në katër prizma trekëndore. Ky është vazhdimi i "dhuratave" të treta dhe të katërt. Është futur një element i ri - një formë me një aeroplan trekëndësh. Fëmijëve ofrohen të njëjtin përpilim të formave jetësore, elegante dhe matematikore. Materiali shoqërohet me tabela me imazhin e ndërtesave shembullore të temave të ndryshme: tregu, divan, furnizimi me ujë, roje, obeliski etj. Veçanërisht shumë tabela përfaqësohen nga forma shumë komplekse elegante.

"Dhuratë" e gjashtë.Një kub përbëhet nga 27 pllaka ose tulla, nga të cilat tre janë të ndara përgjatë gjysmës, dhe gjashtë - përgjatë gjysmës.

Në thelb, "dhurata" e gjashtë është një vazhdim i komplikuar i asaj të mëparshme: të njëjtat lloje të punës me materialin (përgatitja e tre

llojet e formave: jeta, elegante dhe matematikore), të njëjtat rregulla (jo shkatërrimi i bërë, por për të transformuar, për të shqyrtuar objektet, për të ndërtuar, duke u përputhur me të gjithë sasinë e materialit). "Dhuratë" e gjashtë, si dhe e mëparshme, ka tabela të mostrave që fëmijët duhet të ndjekin.

Përveç këtyre "dhuratave", F. Fabell prezanton profesionet e ndryshme të profesioneve të lidhura me simetrik, paraqet shkopinj, gërshetim nga vija letre me ngjyrë, paraqet vizatime të ndryshme në rrjet. Rëndësia e veçantë e këtyre klasave Fabell i lidhur me zhvillimin e "besnikërisë së duarve dhe syve".Vizatim, sipas metodës së siguresave, bëhet një fëmijë që nga mosha e hershme. Fabell jep rrjetin në tabelë, ku linjat formojnë një zakon, të padukshëm ndaj syrit, por të prekshëm për të prekur; Për ta, fëmijët mësojnë të tërheqin vija vertikale dhe horizontale në një, dy, tre, etj. Qelizat, dhe pastaj bojës sendet përreth. Modeli i balta parashikon një sekuencë të rreptë. Forma e burimit është një top, duke modifikuar të cilin mund të merrni një formë të afërt me të: një mollë, një dardhë, një kon, etj. Në të gjitha llojet e klasave, vërehet mbizotërimi i elementeve matematikore (numërimi i qelizave, pjesët e objektit Gjatë vizatimit, numërimi i qelizave kur endje, etj.), të cilat "përsosin" këto klasa dhe i bëjnë ato monotone. Është e rëndësishme të theksohet se Fabells dalluar nga lojërat e pastra arsimore (klasa të lojërave) të shpikura nga fëmijët vetë, si dhe lojëra celulare. Ky i fundit ka kryer një të rritur; Ata u shoqëruan domosdoshmërisht me tekst në formë poetike dhe muzikë. Megjithatë, këto lojëra Frebek u përpoqën të përdorin kryesisht për qëllime arsimore.

Përkundër mangësive të rënda individuale të FFFFFF (përpjekje me një simbolet mistike të sistemit të "dhuratave" për të zëvendësuar njohjen e drejtpërdrejtë të fëmijëve me të tjerët; përdorin lojën si një mjet obsesiv dhe i mërzitshëm për të mësuar, etj.), Ajo ka fituar të përhapur Në Evropë, SHBA Japoni. Për fëmijët, kopshtet e fëmijëve filluan kudo (nganjëherë para se të studiojnë sistemin pedagogjik të F. F. Rubel), institucionet arsimore për përgatitjen e edukatorëve për kopshte, shoqëri të ndryshme dhe institucione shkencore për studimin dhe përdorimin e punimeve nga F. F. Rubel.

Në 1871, mësuesi i Altenburgut Adolf Dawai, emigroi në Shtetet e Bashkuara, u botua në Nju Jork. Përkthimi i kësaj pune në 1876 në gjuhën japoneze dha shtysë për hapjen e kopshteve në Japoni. Në të njëjtin vit, A. Dawai u botua në Leipzig të quajtur "Kopshti i fëmijëve dhe shkolla e njerëzve si institucione socio-demokratike". Në Gjermani, ideja e xhaxhait të tij F. F. F. F. F. F. Ferrebli i marrë nga G. Schrader-Breiman, i cili kaloi krijimin e kopshteve popullore. Ajo kishte shumë mbështetës, duke përfshirë Marenhoyavc-Bulle. Shpërndarje

idetë e FF Rubel në Shtetet e Bashkuara, së bashku me të tjerët, kontribuan në gruan e Karl Chunz, demokratët e famshëm gjermano-amerikano-amerikanë, në Angli - kreu i katolikëve gjermanë Johannes Rong dhe gruaja e tij emigruan në këtë vend . F. F. F. F. F. F. F. F. Louise, themeloi një çerdhe (dhe e menaxhoi atë) në Shën Petersburg.

Në Japoni, kopshti i parë, i themeluar në vitin 1876, nuk zbatoi në të vërtetë teorinë dhe praktikën e Fabel. Vetëm një misionar i hapur amerikan në 1887, një çerdhe korrespondonte me idetë freb-levsky. Ajo gjithashtu organizoi një trajnim dyvjeçar të edukatorëve, lexoi studentët leksion në librat e Freckle "Për Edukimin e Njeriut" dhe "Loja e nënës", mësoi tekstet e lojrave dhe këngëve me ta. Së bashku me edukatorët, ajo përktheu të dyja këto libra për japonezët, pas së cilës të gjithë kopshtet e Japonisë i përmbaheshin rreptësisht sistemit pedagogjik Fabelian. Kjo gjithashtu kontribuoi në priftin budist që studioi në Mbretërinë e Bashkuar dhe përkthehet në japonez librin popullor të Frebel për lojërat e fëmijëve.

Aktivitetet e personave të lartpërmendur padyshim dhanë një kontribut të madh në përhapjen e sistemit arsimor të freckle dhe idetë e tij në vende të ndryshme të botës. Megjithatë, së shpejti sistemi i frekuencës është bërë një kritikë e mprehtë, dhe mbi të gjitha në Shtetet e Bashkuara. Shkencëtarë të tillë si D. Davi, V. X. Kilpatrick dhe S. Hall, kritikuan lojërat e flakëve për simbolizmin e tyre, sistematizimin e ashpër. Ata ofruan të braktisin përdorimin e këtyre lojërave në trajnim dhe t'u jepnin fëmijëve në përdorim të lirë. Kjo kritikë kishte ndikimin e saj në vendet e tjera, duke përfshirë Japoninë.

Në Japoni, kritiku kryesor i sistemit Fablevskaya u bë Socyo Kurakhazhi - Drejtor i Kopshtit të Kopshtit Tokio. Duke u mbështetur në idetë e vetë grabitjes për edukimin e një fëmije të lirë në veprimtarinë e tij praktike, ai "nxorri" të gjitha ndeshjet e tij nga kutitë dhe "i vunë" në një kuti. Kështu, ai praktikisht shkeli sistemin dhe u dha fëmijëve mundësinë për lirisht, në diskrecionin e tyre, të luajë me ta. Pika e parë S. Kurajah fitoi. Dhe sot, pavarësisht nga fakti se shumë lodra janë krijuar në mostrën e Fablevian, shumë edukatorë dyshohen për këtë. Nuk ka lojëra origjinale fablast në kopshtet e Japonisë dhe vendeve të tjera, megjithatë, dispozitat kryesore të rubel-it FFFFF - idetë për edukimin e hershëm dhe zhvillimin e një fëmije si një krijesë e pavarur dhe e lirë - nuk e humbi rëndësinë e tyre dhe në parashkollor të sotëm Pedagogjia e Japonisë.

Sidomos unë do të doja të them se sistemi pedagogjik i Friedrich Frebbell fitoi të përhapur në Rusi. Në qytetet e mëdha (Shën Petersburg, Kiev, Tiflis, Kharkov, etj.) U krijuan aktivisht nga të ashtuquajturat shoqëritë Fabela, ku përfaqësuesit e inteligjencës progresive studiuan punën

Foress, praktika e tij për organizimin e kopshteve. Në Rusi, të dy kopshtet e paguara dhe të lira u hapën. Tashmë atëherë lufta e dy drejtimeve filloi: e para - për futjen e sistemit didaktik fablela në formën "e pastër"; E dyta është për zbatimin e vet të idesë Fablela, entiteti i tyre pedagogjik. Për të përgatitur edukatorët e kopshteve, kurset e Fabelës u hapën.

Megjithatë, në Rusi, si në vendet e tjera, pasuesit e gardhit, duke përdorur sistemin e tij të klasave të lojërave për të punuar me fëmijët, të cilët ata vetë ishin disi Scholarsky, e sollën atë në absurditet. Dhe nuk ishte rastësisht që ajo u kritikua nga K. D. Ushinsky, S. T. Shatsky et al. Duhet të theksohet se K. D. Ushinsky, duke qenë jashtë vendit, vëzhguar drejtpërdrejt punën e kopshteve dhe strehimoreve të organizuara në sistemin Famolask. Duke kritikuar këngët dhe poezitë për lidhjen dhe didaktizmin e tepruar, K. D. Ushinsky vuri në dukje njëkohësisht avantazhet e lojrave dhe klasave të fëmijëve në duart e vetë rims, të cilat në duart e një mësuesi të mirë mund të sjellin shumë përfitime. Për të kapërcyer natyrën e hutuar të klasave të mëdha në Rusi, mësues të tillë si E. N. V. Sovyovikov, A. S. Simonovich dhe të tjerë, filluan të përdorin lojëra muzikore dhe muzikore në mësimin e fëmijëve.

Në të ardhmen, kur filloi të fitonte forcë teoria e edukimit të lirë,f. F. F. F. F. F. Razbel u deklarua, megjithëse i ashtuquajturi "punë manuale" është projektuar, endje, etj - ishin mjaft të zakonshme. Megjithatë, në fillim të viteve '50, një grup studiuesish, të udhëhequr nga A. P. Udynov, u kthye përsëri në trashëgiminë më të pasur të F. F. F. F. F. F. RETA në lidhje me zhvillimin e problemit të parashkollorëve të mësimit në kopshtin e fëmijëve. AP USOVA reagoi në mënyrë kritike ndaj sistemit pedagogjik të Fabel, duke dënuar këto disavantazhe të saj, si një bollëk të ushtrimeve të mërzitshme dhe të lodhshme, nënshtrimin e lojës duke zgjidhur duch arsimore, është tepër e moralizuar karakterin e këngëve, poezitë, lojrat dhe shumë më tepër, e cila shkatërroi një lojë amatore dhe interes në të mësuarit dhe njohuritë e pavarura. Në të njëjtën kohë, A. P. Usova vlerësoi shumë sistemin pedagogjik F. F. F. F. F. F. F. ZHELBEL për faktin se në të parë, në kontrast me paraardhësit e tij idetë e didaktikës shprehen jo vetëm në dispozitat e përgjithshme; Ato zbatohen në përmbajtje specifike, forma dhe metoda të trajnimit.Një tipar karakteristik i Didaktikës Freblalevsky, sipas A. P. Udynova, është trajnim i drejtpërdrejtë që sillet në formën e klasave me një grup të tërë fëmijëve. "Pedagogjia e Fabel, - siç është vërejtur nga A. P. Usov, - për herë të parë në historinë e mendimit pedagogjik, u përgjigj pyetjes se si të bëhen njohuri të fituara nga fëmijët në mënyrë aktive".

Paramonova L. A.

Duke punuar nga qasjet e veta për zgjidhjen e problemit të parashkollorëve të mësimit në kopshtin e fëmijëve, A. P. Usova, pa dyshim u mbështet në idetë produktive të F. F. Rubel. Vëmendje e veçantë në këtë drejtim, ajo pagoi zhvillimin e një sistemi të njohurive, futjen e klasave të detyrueshme, përdorimin e lojërave didaktike dhe llojeve të ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve (modelim, dizajn, vizatim etj.). Në të njëjtën kohë, AP USOVA vazhdimisht vuri në dukje nevojën për t'u larguar nga metoda "diktimi" për të punuar me fëmijët, për t'u siguruar atyre me mundësitë e vetë-kërkimit të vendimeve, për njohjen e të drejtës së fëmijës për një gabim dhe shumë Më shumë, e cila ishte e lidhur me manifestimet e fëmijëve të pavarësisë dhe krijimtarisë. Megjithatë, për fat të keq, këto ide të A. P. Uriova u përdorën nga pasuesit e saj shumë më të dobët se të tjerët. Si rezultat, u zhvilluan një program i vetëm (tipik) i arsimit dhe trajnimit dhe një sërë teknikash të një natyre të qartë rregullatore. Dhe vetëm për momentin ishte e mundur të krijohej një formulë e larmishme dhe përmbajtje formimin e parashkollorëve. (Gjithashtu ka të meta, por diskutimi i tyre në këtë kontekst nuk është i mundur.)

Në përfundim, vërejmë se në fillim të viteve '70, një artikull serioz i V. Rosina u botua në faqet e revistës "Parathënie V. V. Davydov" kursin e gjeometrisë fillestare të Friedrich Frebel ". Ai i konsideron "dhuratat e Fabel" nga pikëpamja e ndërtimit të një kursi propaedeutik të gjeometrisë dhe i kushton deklaratën e saj të kujtesës së A. P. Ushova në mirënjohje për faktin se ajo së pari e tërhoqi vëmendjen e tij për veprat e F. F. F. Rubel.

Secili prej nesh, duke lexuar veprat e Fabel, mund të gjejë diçka interesante dhe të rëndësishme për ndërtimin e praktikës suaj. Dhe për Friedrich Ferbel, është e mundur të ndjehen një ndjenjë respekti të madh për faktin se ai në thelb bëri një pedagogji parashkollore me shkencën dhe, sipas Bi Khachapuridze, vuri fillimin e rrymave të ndryshme të teorisë dhe praktikës së kopshteve, një e cila ishte sistemi Montessori.

Pyetje për përsëritje

1. Cilat janë idetë e F. Frekille vazhdojnë të përcaktojnë doshin modern
Duke kënduar edukimin, dhe të cilat nuk punojnë më? Cilat janë zhvillimi i fre.
Bardhë do të ishte e këshillueshme për të ringjallur? Mund të ekzistojë në tonë
Ditët e kopshtit, të përfaqësuar plotësisht nga metoda e siguresave?

2. Si duhet të zbuloj ligjet e zhvillimit në Frebel? Çfarë dol.
Do të jetë një mësues në Frebel? Cila është shprehja e ideve të fre
i bardhë

3. Cila nga mësuesit rusë vuajti në shtëpi konceptin e frebbe
LA dhe si ndodhi?

Ushqyer dhurata: Lodrat e para në zhvillim dhe arsimore në botë për fëmijët. Kopshti i parë. F. F. F. F. F. F. F. F. Lojërat me dhuratat e Friedrich Frebel.

Dhuratat e siguresave: materialet e para didaktike për fëmijët parashkollorë.

Friedrich Wilhelm Augustus Fabells (1782-1852) - Mësues i famshëm gjerman, krijuesi i kopshtit të parë të botës për fëmijët e moshës parashkollore.

Dhurata F. Ferrelli - Materiali i parë i trajnimit (didaktik) për fëmijët parashkollorë në botë, e cila është e njohur dhe e përdorur deri më tani. Cili është ky sistem? Kush është Krijuesi i saj? Si për të luajtur me dhuratat e siguresave? Përgjigjet për këto pyetje që do të gjeni në artikull.

Për të kuptuar idetë e një personi të krijuar prej tij, është e nevojshme të njihen mirë biografinë e tij dhe jetën e tij, atë tokë në të cilën këto ide u ngritën dhe u rritën. Prandaj, unë do t'ju tregoj pak për këtë. Dhe me të vërtetë kërkoj të gjithë ju - të dashur lexues të "shtigjeve amtare" - lexoni me kujdes historinë e jetës së F. F. F. F. Rubel, sepse ne të gjithë kemi diçka për të mësuar! Dhe ideja e kopshtit dhe lojrave arsimore me fëmijët e moshës parashkollore erdhi tek ai në asnjë mënyrë në rininë. Pra, pse filloi të gjitha?

Biografia F. Frebel

"Unë dua të zhvilloj njerëzit që qëndrojnë në këmbët e tyre në tokën e Perëndisë, duke nisur rrënjët në natyrë, kokën e të cilit kullon në qiell". Friedrich Fabell, 1806

Friedrich Fabell ka lindur Në vitin 1782, familja pastor në jug të Gjermanisë në fshat në Turingia. Ai ishte një fëmijë i gjashtë në familje, dhe në familje nuk është i pasur në familje. Fabells mbeti herët pa një nënë - ai ishte vetëm 9 muajsh!

Foshnja e varfër! Në fëmijërinë e tij, askush nuk po bënte me të, dhe ai ishte shumë i shqetësuar për humbjen e nënës së tij. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai është një njeri i pjekur më vonë - dhe u bë i interesuar në krijimin e një institucioni për nënat e fëmijëve të vegjël për të ndihmuar në ngritjen e fëmijëve në shkollë? Në fund të fundit, vetë Friedrich në fëmijëri u rrit në vetvete, askush nuk ishte i angazhuar në to. Dhe ndoshta, nuk ishte mënyrë e lehtë për t'u lindur, ideja e "komunikimit të mirë të fëmijës nënë është çelësi i zhvillimit harmonik të fëmijës". Fëmija për zhvillim ka nevojë për kujdes, ndihmë, vëmendjen e të rriturve, si dhe një lule për rritje të nevojshme lotim dhe tokë pjellore. Kjo ide në të ardhmen do të zbehet F. F. F. F. F. F. F. Rabel për të krijuar kopshtin e parë në botë dhe i jep këtij institucioni emrin "Kopshti".

Pastaj Friedrich mori xhaxhai për veten e tij, dhe ai filloi të shkonte në shkollë. Ai e donte këtë kohë të jetës së tij shumë dhe në të njëjtën kohë nuk e donte vërtet shkollën për thatësi dhe ndërprerje nga jeta. Dhe shpesh u arratis në natyrë, ku "natyra ishte një shkollë, pemë, lule - mësues".

Një tërheqje e lehtë: një fakt shumë interesant: krijuar më pas nga sistemi i mësuesve të fëmijëve të kritikuar për të njëjtën gjë, për të cilën ai vetë kritikoi shkollën e kohës - për një konvergjencë të jetës reale. Cila eshte arsyeja? Njeriu që në fëmijëri është rritur në natyrë dhe në rininë e tij u arratis nga shkolla në natyrë dhe konsiderohet natyra e mësuesit të tij, krijoi një sistem të sistemit të të mësuarit të fëmijëve të prerë nga natyra? Shumë pak beson në të! Diçka ndodhi në jetën e tij? A e ka prekur dikush? Jo! Kur më vonë në moshën e pjekur të Fabells krijoi një çerdhe, ai shkroi se kopshti duhet të jetë një vend për fëmijët me natyrë. Pra, pikëpamjet e tij mbetën të pandryshuara. Ndoshta fakti është se ideja e tij ishte e ndryshme në një mënyrë tjetër dhe interpretuar? Ose ai vetë nuk mund të gjente një mjet për mishërimin e tij të ri për atë kohë dhe ide të avancuar? Në fund të fundit, ai ishte një pionier. Unë me të vërtetë dua të di të vërtetën, por unë ende nuk mund të jap një përgjigje të qartë për këtë pyetje, edhe pse është e njohur me literaturën tonë të brendshme për këtë çështje. Më shumë gjasa, përgjigja mund të gjendet në librat autentikë të siguresave, por, për fat të keq, unë nuk e zotëroj gjuhën gjermane. Dhe vetëm pak nga trashëgimia e tij e përkthyer në rusisht. Por kontradikta është shumë qartë duke parë! Pra, jo gjithçka është kaq e qartë në sistemin e tij! Nëse keni një përgjigje për këtë pyetje - një kërkesë e madhe për ta shkruar atë në komentet pas artikullit.

Kur Friedrich u kthye te babai i tij, ai punoi si student i një pylltari dhe u angazhua në vetë-edukim. Pastaj ai shkoi për të studiuar në Universitetin Jen, por kishte para të mjaftueshme për dy vjet studim, dhe ai u kthye te babai i tij. Të cilat ai thjesht nuk ka punuar - pylltar, bibliotekar, sekretar. Por Fabell ndjeu se kjo nuk ishte biznesi i tij i jetës.

Dhe këtu është një kthesë e lumtur, shumë e lumtur në fatin e tij. Friedrich Fabell merr trashëgimi pas vdekjes së xhaxhait dhe bëhet një person i siguruar. Ai mund të gjejë një biznes në shpirt, është i dashur për arkitekturën. Dhe pak më vonë ndryshon arkitekturën në pedagogji. Njohja me Pestonizin, takohet me të. Kjo e paracaktuar sistemi i arsimit dhe trajnimit të fëmijëve të krijuar prej tij.

Një fakt tjetër nga biografia. FF Fabells përsëri shkon në universitet, më në fund ka para për studim, por ... e lë atë në ushtri në 1813, duke thënë: "Si do të fut me detyrën për të mbrojtur atdheun, nëse unë i turpëroj nga kjo detyrë" - Një hap duke folur për shumë në natyrën e këtij personi.

Në 1816, Shkolla e Frebel hap - "Instituti Arsimor Universal Gjerman", në të cilin mësohen djemtë.

Mbi 40 vjet të aktiviteteve pedagogjike, FreBll shkroi disa vepra - "edukimi njerëzor", "këngë të nënës dhe përkëdheljes", "njëqind këngë në lojërat e topit", krijuan institucione të ndryshme arsimore dhe të gjithë kishin degë për fëmijët e vegjël, promovuan idenë e tyre, folën me leksione rreth kopshteve.

Një tjetër veçori e këtij personi tashmë e lidhur me "shiritin e zi" në jetën e tij. Nga rastësia dhe arsyet ideologjike, kopshte, të shpikura dhe të krijuara nga flakët, u ndaluan së shpejti! Dhe të gjithë u mbyllën! Kjo ndodhi gjatë jetës së siguresave! Çfarë do të ishte një goditje për shumë - e gjithë jeta është e mbyllur! Për shumë, por jo për gardhin !!! F. Fabell e pranoi atë me guxim dhe tha: "Ne do të punojmë shumë, dhe veprat nuk do të zhduken për asgjë!". Po, ju mund të mësoni shumë nga ky person!

F. Fabell vdiq në Mariental. Guri i tij i varrit është bërë në formën e tre figurave - kubike, cilindër dhe topin. Kjo është shprehja e idesë së tij për unitetin dhe diversitetin e botës dhe në të njëjtën kohë është një monument për lodrat e para didaktike të botës për fëmijët parashkollorë.

Ne tani kemi pak të depërtuar në natyrën e këtij personi, dhe për këtë arsye do të jetë më e lehtë për ne që të kuptojmë sistemin e tij - sistemin e parë të ndërtuar në mënyrë metodike dhe të krijuar posaçërisht të të mësuarit të fëmijëve të vegjël në kopshtin e fëmijëve.

Kush krijoi kopshtin e parë të botës? Cila ishte kopshti i parë F. F. Ferreck?

Në 1839, F. Fubref në Blakenburg hapi një institucion arsimor për lojëra dhe të rritur me fëmijë të moshës parashkollore. Para kësaj, nuk kishte institucione të tilla arsimore në botë. Kishte shkolla për fëmijët më të mëdhenj. Dhe ajo ishte strehimore për fëmijët e vegjël, në të cilën nuk u vendos qëllimi i zhvillimit të fëmijës dhe detyra e mbikëqyrjes, kujdesit dhe ruajtjes së jetës u vendos.

Pas një viti, F. Fabell e quajti "kopshtin e fëmijëve" të krijuar prej tij, dhe mësuesit që veprojnë në të u quajtën "Saddengers". Emri "Kopshti i fëmijëve" kaloi dhe ekziston deri më tani.

Pse është "kopshti"? F. Ravell e shpjegoi këtë si më poshtë: "1) Një kopsht i vërtetë si një vend për komunikim të një fëmije me natyrë duhet të jetë një përkatësi integrale e institucionit; 2) Fëmijët, si bimë, kanë nevojë për kujdes të aftë ".

Kjo frazë e Frebel u citua më pas në fjalorin enciklopedik të Brockhaus - Efron të vitit 1902 me një shpjegim të origjinës së fjalës "Kopshti": "Ky emër i fundit ka një vlerë të dyfishtë: së pari, freblls i përmbahen mendimit se kopshti në të cilën fëmijët mund të luajnë dhe të takohen me jetën e bimëve, e bën përkatësinë e nevojshme të një shkolle të tillë; Së dyti, ajo simbolikisht tregon ngjashmërinë e fëmijëve me bimë që kërkojnë kujdes të aftë dhe të kujdesshëm ".

• Një tjetër vërejtje ime: dhe këtu më pëlqen një person kureshtar dhe i zhytur në mendime, një tjetër kontradiktë lind me atë që unë di nga fjalorë pedagogjike dhe tekstet shkollore. Në fjalorët tanë dhe tekstet shkollore, thuhet se njohja me botën përreth në Fumbelin e Kopshtit u prish nga jeta dhe përfaqësohet vetëm nga dhuratat (duke cituar: "Sistemi i dhuratave zëvendësohet me njohjen e drejtpërdrejtë me botën në mbarë botën "," Jeta e fëmijës është e kufizuar në materialin didaktik). Por, ç'të themi për "bimën dhe takimin e jetës" tregohet në burimet e asaj kohe? A nuk është e njohur me botën? Pra, ne nuk dimë të gjitha në lidhje me kopshtin e parë ??? !!! Ndoshta dikush do të thotë: "Çfarë është ndryshimi!" Dhe ndryshimi është shumë i madh - pasi të gjitha është e rëndësishme të njihni burimin origjinal dhe ato nuanca që u vendosën nga autori në sistemin e tyre, dhe jo retelling e ideve të tij ose interpretimeve të njerëzve të tjerë!

Nga rruga, në çdo kopsht F. F. F. F. Dubbly kishte shtratin e saj të vogël për të cilin ai ka punuar. Dhe kishte edhe një kopsht të zakonshëm lule.

Unë jam i kënaqur të ndaj me ju një fotografi të paraqitjes së botës në botën e kopshtit F. F. Rubel. Ky paraqitje është bërë nga parashkollorët e lartë së bashku me edukatorin (kopshtin 2523 Moskë). Fëmijët, së bashku me edukatorin, studiuan, cili ishte kopshti i parë, cilat dhoma ishin dhe i përshkruanin ato në shkallën e kësaj leksioni. Përdoren copa letre. Dhe për imazhin e pemëve në planin e përdorur bimë të thata.

Ky paraqitje e kopshtit të parë u prezantua në Bienalen e Parë të Moskës të projekteve krijuese të mësuesve të rinj të dedikuar për 150 vjetorin e kopshtit të parë në Rusi (dhe ai punoi sipas sistemit të FRREBEL).

Kopshtet e fabrikuara u krijuan jo në vend të familjes, por për të ndihmuar nënat në edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve. Nënat mund të vijnë dhe të shohin se si të merren me fëmijët, të mësojnë nga edukatorët.

Detyra e kopshtit Ishte edukimi i një personi të lirë, të pavarur, të sigurt. Frebelo donte që një kopsht të jetë një vend gëzimi për fëmijët. Qëllimi kryesor i punës së edukatorëve ishte zhvillimi i aftësive natyrore të fëmijëve. Fëmijët u konsideruan si lule që duhet të kujdesen dhe të promovojnë zhvillimin e tyre harmonik.

Edukatorët dhe dado për kopshte të përgatitura posaçërisht. Kurset e edukatorëve morën vajza të cilat u dalluan nga dashuria për fëmijët, aspiron në lojëra, pastërtinë e karakterit dhe tashmë kanë përfunduar shkollën e grave deri në atë kohë. Edukatorët e ardhshëm të kopshtit studiuan mjetet e edukimit, ligjet e zhvillimit të një personi dhe një fëmije, emri i klasave praktike, morën pjesë në lojërat e fëmijëve. Tashmë në atë kohë kuptoi se për të mësuar dhe zhvilluar fëmijët e vegjël, ishin të nevojshme njohuri të veçanta për zhvillimin e tyre dhe aftësi të veçanta profesionale të mësuesit.

Idetë e filtrit ishin shumë të njohura në Rusi, ku në shumë qytete u hapën shoqëritë Fabelian.

Fabells nuk krijoi thjesht kopshtin e parë të botës, por gjithashtu zhvilluan themelet e metodologjisë së mësimdhënies në të. Dhe ai i dha vendit kryesor në sistemin e tij në lojë dhe të krijuara posaçërisht të trajnimit (didaktik) dhe lodër. Këto ishin lojërat e para edukative në botë dhe lodrat për fëmijët. Dhe ne i përdorim ato deri më tani. Nuk e besoj? Shikoni këtë video në lidhje me kopshtin dhe lojrat moderne F. F. F. F. F.

Mësoi shumë gjëra dhe po bën në klasa me fëmijët tuaj, duke pasur parasysh këto klasa moderne? Dhe klasat janë tashmë 150 vjeç !!! Le të flasim më shumë për sistemin F. F. Rubel.

Me rëndësi të madhe në sistemin e rulit iu dha veprimtaria e fëmijëve vetë, organizon aktivitetet e tyre të pavarura. F. Fabell besonte se fëmijët e moshës parashkollore absorbohen më së miri nga materiali në aktivitetin praktik, të paraqitur në një formë të lojës. Prandaj, loja ka kushtuar vëmendje të veçantë. Përveç lojërave në një çerdhe me fëmijë, ata pikturuan, Lepii, bëri zanatet e ndryshme, appliques, të angazhuar në muzikë dhe vargje, të qëndisura, të paraqitura nga unazat metalike dhe shkopinj në mostër, u hartuan.

Në të gjitha klasat me fëmijët, veprimi ishte i lidhur me fjalën Dhe kjo ishte një kërkesë e detyrueshme! (Oh, çfarë nuk i mungon fëmijët modern të ulur në kompjuter me të cilin ne, të rriturit flasin shpesh në një nxitim apo edhe një shpërthim në hundë!) Fjala lejoi fëmijën të realizojë dhe të konsolidojë përvojën. Pra, mësuesi, duke treguar subjektin, domosdoshmërisht e quajti subjektin, karakteristikat e tij, treguan dhe quhen mënyra të mundshme të veprimit. Të gjitha veprimet u shoqëruan nga një këngë ose poet (ata ishin bashkangjitur në lojë).

Çfarë lloj lojrash u përfshinë në F. F. Rubel?

Friedrich Fabell shkroi: "Loja është niveli më i lartë i zhvillimit të fëmijëve, zhvillimi i një personi të kësaj periudhe ... loja është manifestimi më i pastër dhe më shpirtëror i një personi në këtë fazë ... Loja është prototipi i të gjithë jetës njerëzore ".

Dhe me të vërtetë, loja është një mostër e jetës së një personi. Dhe ne e dimë se "si një fëmijë luan - do të jetojë". A mund të arrijë qëllimin në lojë? A e di se si të negociojë, diskutoni, shprehni mendimin tuaj? A mund të heqësh dorë? Sa lojë kreative e një fëmije apo është ka një model të komploteve? Sa fëmijë i foshnjës në lojë? Nuk mund të fitojë vetëm, por edhe të humbasë? A ka frikë nga vështirësitë apo surprizat? Duke parë lojën, ju mund të mësoni shumë për fëmijën, shumë ndihmë për ta ndihmuar atë dhe për të rregulluar.

F. Fabel shkroi: "Fëmija që luan amator, me qetësi, vazhdimisht, madje edhe në lodhjen trupore, me siguri do të bëhet si i aftë, i qetë, i vazhdueshëm, i shpenguar vetëmohues për dikë dhe të mirën e vet" (libri "edukimi njerëzor")

Në institucionin e tij arsimor, zhvillimi i lojërave dhe lodrave dhe lodrave janë prodhuar dhe dërguar sot për të adresuar me udhëzime.

Të gjitha lojrat e shirita u dalluan nga logjika më e madhe dhe qartësia e ndërtimit. Le të shohim se çfarë lloj lojrash. Ata quhen "dhurata". Dhurata gjashtë.

Dhurata e siguresave dhe lojrave me ta.

F. Fabel ka zhvilluar materialin e tij didaktik (I.E., "Trajnimi" material) për fëmijët parashkollorë - materialin e parë didaktik në botë për fëmijët parashkollorë. Ai mori emrin "dhurata të Fabel". Dhuratat e freketeve ishin pjesë e formës, madhësia dhe ngjyra e artikujve: topa, kubike, topa, cilindër, shkopinj për të hedhur jashtë, strips për gërshetim etj.

Dhurata e parë e siguresave.

Dhuratë e parë Frebel - Këto janë topa tekstili në fije të të gjitha ngjyrave të ylberit dhe të bardhë (një top të kuq, një top portokalli, një top të verdhë dhe kështu me radhë). Topi mbahet për litar dhe i tregon fëmijës lloje të ndryshme të lëvizjeve me të: në të djathtë të majtë, lart, në një rreth, lëvizjet luhating. Lojërat me një top mësojnë një fëmijë për të dalluar ngjyrat dhe për të lundruar në hapësirë. Nëna çdo herë e quan lëvizjen e tij: lart, të majtë. Ajo fsheh topin, dhe pastaj e tregon atë përsëri ("ka një top - pa top").

U përpoqa të luaja me topa grabujë. Dhe shumë i befasuar nga përshtypjet e tij! Më parë, unë, natyrisht, i pashë këto topa dhe i njihja këto ushtrime mirë në tekstet shkollore të historisë së pedagogjisë së huaj parashkollore, por kurrë nuk i mbanin ato në duart e tyre. Ndjenjat janë shumë të këndshme - topat janë komod, të ngrohtë, të gjallë, të ndritshme, të thurura. Dhe me ta me të vërtetë duan të luajnë!

Përshtypja e parë - rezulton, me të vërtetë, është e nevojshme për çdo lëvizje me topin plotësisht në një dorë të veçantë, dhe këto lëvizje dhe dallime midis tyre janë shumë të hollë, mezi të dukshme edhe për mua! Dhe për një fëmijë, ky është një ushtrim shumë i rëndësishëm që zhvillon koordinimin senorotor.

Unë mund të them se është absolutisht opsionalisht për të blerë topa të gatshme të siguresave. Është mjaft e mundshme që të lidhni topa shumëngjyrësh ose të përdorni topa patchwork për këtë lojë. Dhe duke luajtur me topa me foshnjën ju tashmë mund të në vitin e parë të jetës. Në figurën ju shihni një listë të lëvizjeve me një top dhe një këngë që ata këndojnë kur luajnë me këtë dhuratë.

Dhurata e dytë e siguresave.

Dhurata e dytë e Frebel - Kjo është një top, një kub dhe cilindër me të njëjtën madhësi. Kjo dhuratë prezanton trupat gjeometrikë dhe dallimet mes tyre. Topi po rrotullohet, dhe kubiku është akoma, ka brinjë.

Dhurata të tjera të siguresave.

Dhurata e tretë, e katërt, e pestë dhe e gjashtë e siguresave - Kjo është një kub i ndarë në pjesë të vogla (kube të vogla dhe prizma). Këto shifra janë përdorur si një projektues për ndërtesat e fëmijëve. Pra, parashkollorët u njohën me forma gjeometrike, morën një ide të tërë dhe pjesëve të saj. Dy dawns fundit të siguresave bëjnë të mundur për të bërë një shumëllojshmëri të gjerë të ndërtesave në lojërat e ndërtimit të fëmijëve.

Friedrich Fabell ka zhvilluar të ashtuquajturin "Format e jetës", e cila mund të ndërtohet nga detajet e një projektuesi të tillë didaktik për fëmijët: ndërtesat, urat, kullat, mobiljet, transportin. Fëmijët mund t'i bëjnë ata të mostrës - foto.

Dhe ai sugjeroi "Format e bukurisë" (format e dijes). Me ndihmën e formave të bukurisë, fëmijët janë kuptuar nga gjeometria. Një nga opsionet për stërvitje me formën e bukurisë që shihni në fotot më poshtë.

Sistem fagmel Njohja në shumë vende të botës, duke përfshirë edhe në Rusi. Kurse fashlase dhe shoqëritë freblaleva u krijuan. Por kur aplikohet në kopshte, lojërat me Daristers u bënë formale, në asnjë mënyrë nuk gëzohen për fëmijët me ushtrime, në të cilat fëmija ishte vetëm një vëzhgues i të rriturve. Dhe ideja fillestare e aktivitetit të fëmijëve në lojë ishte e shqetësuar. Ishte për këtë se ishte shumë e kritikuar shumë në të ardhmen, duke vënë në dukje thatësinë e tepruar të lojërave të tij, mungesën e jetës në to, rregullimin e tepruar të veprimeve të fëmijëve. Dhe edukatorët e tij në Rusi të quajtur "mbush". Prandaj, tani nuk aplikohet një sistem plotësisht i gardhit. Por ende përdor shumë gjetje dhe ide të siguresave, të rafinuara dhe të modifikuara në përputhje me të dhënat moderne për zhvillimin e fëmijëve të moshës parashkollore. Dhe madje edhe prodhuar për lojëra me fëmijë në kopshte, një grup i plotë materialesh për lojëra me dhurata të Fagmel, të cilat e keni parë në foto në këtë artikull dhe në videon e mësipërme.

Nëse ky artikull ishte interesant për ju dhe keni gjetur në atë që të reja, e cila është harruar mirë, atëherë unë do të jetë mirënjohës për komentet mbi artikullin. Na tregoni për përshtypjet tuaja se ju jeni më të interesuar në çfarë tjetër unë dua të di për historinë e pedagogjisë parashkollore në Rusi dhe jashtë vendit?

Në takime të reja në "rrugën amtare"! Dhe unë jam duke përgatitur një surprizë të këndshme për ju, sepse F. Fubrek erdhi me një tjetër dizajn të shkëlqyer për fëmijët, të cilat mund të bëhen lehtësisht me duart e veta. Unë tashmë i thashë për të në artikull

Informacion interesant dhe i dobishëm mbi historinë e pedagogjisë parashkollore ju do të gjeni edhe në artikujt e ciklit "Kopshti 100 vjet më parë":

Frederick Wilhelm Augustus Frebel (21 prill - 21 qershor) - Mësues gjerman, teoritë e arsimit parashkollor, krijues i konceptit të "kopshtit".

YouTube enciklopedike.

1 / 4

Montessori Filozofi: Frebel - Paraardhësi Montessori

Franz Selesen

Fabrell Fabell - Diteachy Sadchkіv tatuazh

Herbart dhe beneck. Rënie transcendentalizmi.

Titra

Biografi

I ri

Për shkak të thashethemeve të rreme për ateistin dhe të rrezikshëm për qeverinë, drejtimin e themelimit të Froblevskaya, Princi Schwarzburgh i dërgoi Cylgau, me kërkesë të Prusisë, auditori. Edhe pse kjo e fundit dhe u përgjigj në raportin e tij mbi institucionin arsimor të Fabells me një lavdërim të madh, por besimi i shoqërisë u dëmtua, dhe Fröbel humbi më shumë se nxënësit e tij. Duke i dhënë shkollës Baron, Fröbel shkoi në Zvicër. Atje, në kantonin e Luzernit, filloi për pajisjen e një institucioni kombëtar arsimor në idenë e tij, por për shkak të armiqësisë së klerit lokal, shtyu shkollën e tij në Willisau, ku arriti një sukses të tillë që administrata kantonale e Bernës i udhëzoi atë pajisjen në shtëpi për jetimët në Burgdorf. Këtu ai kishte idenë e nevojës për institucionet arsimore për fëmijët e vegjël; Këtu ai mund të përjetonte teorinë e tij për të edukuar fëmijët e moshës parashkollore dhe "dhuratat" e tij.

Organizimi i institucioneve parashkollore të fëmijëve

Ide pedagogjike

Teoria e zhvillimit të një fëmije.

Fabell, solli në frymën e filozofisë idealiste gjermane, në pikëpamjet e tij mbi natyrën, shoqërinë, njeriu ishte idealist dhe besonte se pedagogjia duhet të bazohet në filozofinë idealiste. Sipas Freq, fëmija nga natyra është i pajisur me katër instinkte: aktivitete, njohuri, artistike dhe fetare. Instinkt i aktivitetit, ose aktivitetit - manifestimi i një fillimi të vetëm hyjnor krijues në fëmijë; Instinkt i njohurive - dëshira për të njohur thelbin e brendshëm të të gjitha gjërave, që është, përsëri Perëndia. Fabell dha një justifikim fetar dhe mistik të mendimit të Pestalotzit për rolin e edukimit dhe të mësuarit në zhvillimin e fëmijës, interpretoi dorëzimin e mësuesit zviceran-demokrat rreth vetë-zhvillimit si një proces i identifikimit të hyjnores.

Në pikëpamjet e tij pedagogjike, universiteti i ligjeve të të qenit erdhi nga: "Ka një ligj të përjetshëm në çdo gjë, ekziston një ligj i përjetshëm ... dhe në botën e jashtme, në natyrë, dhe në botën e brendshme, shpirt ..." Emërimi i një personi, në bretkocë, - për t'u bashkuar me ligjin e autorizuar "Urdhri Hyjnor", zhvillon "thelbin e tij" dhe "fillimin e tij hyjnor". Bota e brendshme e një personi në procesin e arsimit është dialektisht i tejmbushur në të jashtme. Arsimi dhe trajnimi u propozua për të organizuar në formën e një sistemi të unifikuar të institucioneve pedagogjike për të gjitha moshat.

Pedagogji dhe metodat e arsimit në kopshtin e fëmijëve F. FUBRECK konsideroi qëllimin e zhvillimit të zhvillimit të karakteristikave natyrore të fëmijës, vetë-ekzaminimit të tij. Një çerdhe duhet të kryejë zhvillimin gjithëpërfshirës të fëmijëve, i cili fillon me zhvillimin e tyre fizik. Tashmë në moshë të hershme, kujdesi për trupin e fëmijës Fubef lidhur, duke ndjekur pestonizin, me zhvillimin e psikikës së tij. Bërthama e pedagogjisë së kopshtit Fabell e konsideroi lojën. Duke zbuluar thelbin e saj, ai argumentoi se loja për një fëmijë - një tërheqje, instinkt, aktivitetin e saj kryesor, elementin në të cilin ai jeton, ajo është jeta e tij. Në lojë, foshnja shpreh botën e saj të brendshme përmes imazhit të botës së jashtme. Dyshimi i jetës së familjes, kujdesit të lindjes për foshnjën, etj., Fëmija përshkruan diçka të jashtme për veten e tij, por kjo është e mundur vetëm për shkak të forcave të brendshme.

Për zhvillimin e një fëmije në moshën e mëparshme, Fref ofroi gjashtë "dhurata". Dhurata e parë është topi. Topat duhet të jenë të vogla, të buta, të thurura nga leshi, të pikturuara në ngjyra të ndryshme - të kuqe, portokalli, të verdhë, të gjelbër, blu, vjollcë (që është, ngjyrat e ylberit) dhe të bardhë. Çdo top-top - në një fije. Nëna tregon topin e foshnjës me ngjyra të ndryshme, duke zhvilluar kështu aftësinë e tij për të dalluar ngjyrat. Rocking topin në drejtime të ndryshme dhe në përputhje me rrethanat, duke thënë "përpara-mbrapa", "lart-poshtë", "e drejtë dhe e majtë", nëna paraqet një fëmijë me përfaqësime hapësinore. Duke treguar topin në pëllëmbë dhe duke e fshehur atë, duke përgjuar në të njëjtën kohë "ka një top - pa top", ajo prezanton një fëmijë me miratim dhe mohim.

Dhurata e dytë është një top i vogël prej druri, një kub dhe një cilindër (diametri i topit, baza e cilindrit dhe anën e kubit është e njëjtë). Me ndihmën e fëmijës së tyre njihen me forma të ndryshme të artikujve. Cube është forma e saj dhe stabiliteti i saj është e kundërta e topit. Topi u konsiderua nga flaka si një simbol i lëvizjes, kubike - si një simbol i paqes dhe simbol "e unitetit në shumëllojshmëri (kub, por pikëpamja është e ndryshme në varësi të mënyrës së paraqitjes nga një furçë: a brinjë, një anë, të lartë). Cilindri kombinon dhe vetitë e topit, dhe vetitë e kubit: është e qëndrueshme nëse vendoset në bazë dhe të zhvendoset, nëse është vënë, etj.

Dhurata e tretë është një kub i ndarë nga tetë kube (kubike është prerë në gjysmë, çdo gjysmë është katër pjesë). Përmes kësaj dhurate, fëmija e konsideroi Fabells, ai merr një ide të tërë dhe komponentëve të pjesëve të saj ("unitet kompleks", "unitet dhe diversitet"); Me të, ai ka mundësi të zhvillojë kreativitetin e tij, të ndërtojë nga kube, duke i kombinuar ndryshe ato.

Dhurata e katërt është e njëjta madhësi e një kubike, të ndara nga tetë pllaka (kubike është e ndarë në gjysmë, dhe secila pjesë është katër pllaka të zgjatura, gjatësia e secilës tjegull është e barabartë me anën e kubit, trashësia është e barabartë me një e katërta e kësaj anë).

Dhurata e pestë është një kub, i ndarë nga njëzet e shtatë kube të vogla, dhe nëntë prej tyre janë të ndarë në pjesë më të vogla.

Dhurata e gjashtë - një kub, i ndarë edhe nga njëzet e shtatë kube, shumë prej të cilave janë të ndara në pjesë: në pllaka, diagonalisht etj.

Fabells ofroi një shumëllojshmëri të llojeve të aktiviteteve dhe klasave të fëmijëve: kjo është një punë me dhurata - materiale ndërtimi, duke lëvizur lojëra, vizatim, modelim letër, prerje letre, prerja nga letrat, qëndisje, fut nga unaza metalike, shkopinj, bizele, rruaza , spërkatje, dizajn letre, nga shkopinj, etj. Shumë nga këto klasa, të transformuara metodikisht nga pozita të tjera metodologjike, përdoren në çerdhe moderne.

Disavantazhet e teorisë: 1) Sistemi "Dhurata" zëvendësohet me njohjen e drejtpërdrejtë me botën e jashtme; 2) Jeta e fëmijës është e kufizuar në materialin didaktik; 3) veprimtaria e fëmijës është rregulluar panevojshme; 4) Kufizuar krijimtarinë e lirë të fëmijës.

Kontributi në zhvillimin e pedagogjisë botërore. Kopshtet e foshnjave pushtuan pozitën udhëheqëse në sistemin e arsimit parashkollor në shumë vende. F. F. Fabel për herë të parë në historinë e pedagogjisë parashkollore dha një holistik, të detajuar metodikisht të zhvilluar, të pajisur me përfitime praktike një sistem të arsimit publik parashkollor. Kontribuoi në alokimin e pedagogjisë parashkollore në një fushë të pavarur të dijes.