Nëna e ardhshme 

Ceremoni magjike, shenja, rituale. Ceremonia dhe traditat moderne të dasmës

Sot, shumë nga traditat e dasmave ruse kanë rezultuar të humbura në mënyrë të pakthyeshme, dhe ato pak që mbeten ekzistojnë në një version shumë të modifikuar. Në ditët e sotme, interesi i të rinjve për traditat e dasmave ruse është rritur ndjeshëm. Gjithnjë e më shumë çifte të rinj duan të festojnë dasmën e tyre në të njëjtën mënyrë si paraardhësit e tyre njëqind, dyqind ose më shumë vjet më parë, duke respektuar ritualet dhe traditat e bukura dhe të paharrueshme të qenësishme në të. Sot do t'ju tregojmë se cilat tradita martesore ekzistonin më parë.

Edhe disa qindra vjet më parë, një martesë ishte një kompleks ritualesh që u kryen në një sekuencë të rreptë sipas një skenari të përcaktuar nga tradita. Ceremonitë më të rëndësishme të dasmës në Rusi u konsideruan mblesëri, komplot, festë beqarie, martesë, natë martese, festë martese. Secila prej tyre kishte një kuptim të caktuar semantik. Për shembull, mblesëria u shpreh në negociatat midis dy familjeve për mundësinë e një martese midis një të riu dhe një vajze. Lamtumira e nuses me vajzën ishte një fazë e detyrueshme, duke karakterizuar kalimin e një vajze të re në kategorinë e grave të martuara. Dasma veproi si një regjistrim fetar dhe ligjor i martesës, dhe nata e dasmës - në formën e fiksimit të saj fizik. Epo, festa e dasmës shprehu miratimin publik të martesës.

Kryerja e secilit prej këtyre ritualeve në një sekuencë të caktuar u konsiderua mënyra e duhur për të krijuar një familje. Nëse sekuenca e ceremonive ishte shkelur, ose ndonjëra prej tyre nuk ishte kryer, martesa konsiderohej e paaftë për pagim (domethënë, ngjarja nuk ishte përfunduar plotësisht).

Rituali i dasmës përfshinte veprime të ndryshme rituale që nuk kërkoheshin të kryheshin. Për shembull, një dhëndër nuk mund të mbahej nëse nusja dhe dhëndri i ardhshëm jetonin në të njëjtin vendbanim (fshat). Nëse djali që u martua jetonte në një fshat tjetër dhe asgjë nuk dihej për familjen e tij, nusja u krye në përputhje me të gjitha rregullat e përcaktuara. Nëse prindërit e nuses dhe dhëndrit të ardhshëm e njihnin njëri -tjetrin shumë mirë, dhe nuk kishte dyshim për martesën e fëmijëve të tyre, atëherë bërja e ndeshjeve dhe komploti u kryen në të njëjtën kohë.

Megjithë unitetin e skemës së përgjithshme, rituali i dasmës kishte një larmi lokale. Për shembull, në provincat veriore të Rusisë Evropiane dhe Siberisë, një ritual ishte i përhapur, në të cilin nusja duhej të vizitonte banjën. Ky rit ishte pjesë e ceremonisë së lamtumirës së një vajze të re me vajzë. Në Rusinë jugore, një ceremoni e bukës ishte një pjesë e detyrueshme e dasmave. Ceremoni të caktuara u kryen vetëm në zona të veçanta. Për shembull, në Provincën Pskov, një nuse dhe "shoqëruesi" i saj duhej të takonin "trenin" e dhëndrit gjatë rrugës për në kishë dhe të vendosnin një tufë lulesh letre në këmbët e tij. Në rajonet e tjera ruse, dhëndri duhej ta merrte nusen nga shtëpia e prindërve të saj dhe ta çonte në kishë.

Ceremonia martesore përfshiu personazhe të caktuar - grada martesore, sjellja e të cilëve iu bind rregullave të përcaktuara nga tradita, por pati edhe disa improvizime. Nusja dhe dhëndri ishin personazhet kryesore rreth të cilëve u zhvillua ceremonia e dasmës dhe ata luajtën një rol pasiv. Nusja, me gjithë pamjen e saj, duhej të shprehte përulësi, dashuri dhe mirënjohje ndaj prindërve që e rritën atë, dhe gjithashtu në çdo mënyrë të mundshme për të treguar qëndrimin e saj jo miqësor ndaj dhëndrit dhe të afërmve të tij. Nga ana tjetër, dhëndri duhej të tregonte respekt dhe dashuri për nusen. Pjesëmarrësit e nismës në dasmë ishin prindërit e të rinjve, kumbarë, si dhe të afërmit më të afërt. Protagonistë të tjerë në dasmën ruse ishin miqtë e nuses dhe dhëndërit ose djemtë, çiftëzuesit, tysyatsky, i dashuri, ndihmësit e të dashurit (shokut), loafers (gra të reja të martuara, të lumtura në martesë, me fëmijë të mirë, të shëndetshëm), etj.

Roli më i rëndësishëm iu caktua të dashurit ose menaxherit kryesor të dasmës nga ana e dhëndrit. Detyrat e tij përfshinin monitorimin e përputhshmërisë së dasmës së mbajtur me traditat ruse, argëtimin e të pranishmëve me ndihmën e shakave dhe fjalive, si dhe mbrojtjen e pjesëmarrësve të dasmës nga shpirtrat e këqij. Në Rusinë jugore, një rol të rëndësishëm luajti buka, e cila u pjek nga buka e dasmës. Çdo rit individual i dasmës kishte në dispozicion një kostum ose artikull të veçantë veshjesh, dekorim. Për shembull, nusja duhej të ndryshonte rrobat disa herë gjatë ritualit, duke demonstruar kështu një ndryshim në statusin e saj. Në fazën e "të qarit", nusja duhej të ishte me një fustan zie me fytyrën e mbuluar me një shall, gjatë dasmës dhe festës së dasmës ajo vishte rroba të zgjuara, supozohej të ishte veshur me zgjuarsi, dhe të nesërmen në mëngjes pas natën e dasmës, e reja veshi kostumin më elegant dhe më të ndritshëm dhe një mbulesë flokësh femër. Dhëndri zakonisht mbante një shall të qëndisur katror (mizë), i cili ishte ngjitur në kapelë, një tufë lulesh të ngjitura në një kapelë dhe një peshqir të hedhur mbi supet e tij ose të lidhur në vend të një rripi. Shoqëruesit e ndeshjeve dalloheshin nga një peshqir i qëndisur i lidhur mbi supe ose dorashka të kuqe në duar. Kamxhiku ishte një atribut i shokut. Ceremonitë e dasmës, si një lloj aksioni teatral, përfshinin këngë të veçanta, fjali, lojëra, thënie, të qara, komplote, valle.

Thelbi i ritualit të dasmës ruse ishte një rimendim kompleks i përfaqësimeve mitike të antikitetit dhe ideve të krishtera. Për shembull, pjesa e saj integrale ishin veprimet që pasqyronin idetë e largëta të njerëzve për vdekjen e shpirtit të një vajze kur ajo kaloi në kategorinë e zonjave të martuara dhe fitoi shpirtin e një gruaje të re pas natës së saj të martesës. Disa rituale u kthyen në kultin e paraardhësve të largët sllavë: e qara e nuses në varrin e prindërve të saj me një lutje për një bekim për martesën, ndarja me sobën kur dilnit nga shtëpia ditën e dasmës, etj. Shpesh veprime magjike kryheshin jashtë gjatë dasmës (mbrojtëse, prodhuese), kishte një karakter pagan. Dëshira për të mbrojtur dhe mbrojtur të rinjtë nga syri i keq dhe dëmtimi, si dhe çdo ndikim negativ i forcës së botës tjetër, i detyruar të mbulojë fytyrën e nuses me një shami ose peshqir, të injektojë gjilpëra në rroba të reja, të shqiptojë komplote, të rrotullojë një kamxhik , xhironi pas trenit të dasmës, zgjidhni rrugën e rrethrrotullimit drejt kishës. Në mënyrë që të rinjtë të mos ndiejnë nevojën për jetën familjare dhe të kenë shumë fëmijë, ata u spërkatën me grurë dhe kërcell, u trajtuan me pulë dhe u veshën me një pallto lesh të dalë me lesh. Të gjitha këto veprime rituale u shoqëruan me lutje drejtuar Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, St. Nikolai i Pëlqyeshëm. Në përgjithësi, në Rusi, ata i kushtuan një rëndësi të madhe bekimit të prindërve, kërkuan mbrojtjen e shenjtorëve të krishterë që u përmendën në vajtimet e lashta.

Rituali i dasmës ruse, historia e formimit.
Ceremonia moderne e dasmës ruse u bazua në traditat e vendosura të shekullit XIX dhe të parë të shekullit XX. Ajo u formua përfundimisht, me sa duket në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë, në bazë të ceremonisë së dasmës gjithë-sllave. Në materialet e shkruara të kësaj periudhe, ekziston një përshkrim i shkurtër i dasmave duke përdorur fjalët e njohura për veshët tanë: "dhëndër", "dasmë", "nuse", "dasmë", "çiftëzues". Ekzistojnë gjithashtu miniatura dhe vizatime antike që përshkruajnë festat e dasmave dhe ritet e martesës. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, duke gjykuar nga përshkrimi i dasmave princërore, u formua një nomenklaturë e gradave të dasmave dhe u përcaktuan funksionet e tyre, u ngritën rroba të veçanta martesore, sende, ushqime dhe folklor i dasmave.

Në gjysmën e dytë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, traditat e Kishës Ortodokse filluan të futen në mënyrë aktive në ceremoninë popullore të dasmës: riti i bekimit të prindërve u ngrit, ceremonia e dasmës u bë e detyrueshme. Zyrtarët filluan të dënojnë vetë ritin popullor, duke e konsideruar atë një "akt demonik". Në 1649, gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich, u prezantua një dekret që dënonte shumë ceremoni martesore popullore dhe i cili, për kryerjen e tyre, urdhëroi të rriheshin njerëzit me batog, dhe instrumentet muzikorë të përdorur në këtë rast - të thyheshin dhe të digjeshin.

Mblesëri.
Mblesëria ishte një negociatë midis familjeve që ishin të interesuara të martoheshin, dhe ishte gjithashtu rituali kryesor dhe i detyrueshëm që i paraprinte një martese ruse. U pranua herët për t'u martuar në Rusi, ndërsa prindërit e të riut ishin angazhuar në zgjedhjen e një nuseje për djalin e tyre. Shpesh, të rinjtë as nuk dinin për dasmën e ardhshme, ata mund të njoftoheshin vetëm gjatë përgatitjeve për të. Mblesërisë iu afrua me gjithë seriozitetin dhe përgjegjësinë. Para se të vendosej për të, u mblodh një këshill familjar, në të cilin morën pjesë kumbarë dhe të afërm të ngushtë. Sigurisht, kur zgjidhni një nuse, mendimi i të riut dhe të afërmve u mor parasysh, por prindërit kishin fjalën e fundit. Një nuse e bukur ishte një vajzë fizikisht e fortë, me punë të palodhur, e aftë për të bërë mirë punët e shtëpisë dhe shtëpisë, duke treguar respekt dhe nderim për pleqtë e saj, modeste, por që kishte një ndjenjë të dinjitetit të saj. Vajzat nga familjet me reputacion të mirë ishin në "kërkesë" të veçantë. Përkatësia e vajzës në një klan që ishte respektuar për disa breza bëri të mundur gjykimin e saj si një nuse të denjë, vazhduese e fisit të fisit.

Mirëqenia materiale e familjes nuk u mor parasysh kur zgjodhi një nuse. Besohej se të rinjtë do të ishin në gjendje t'i "bënin të gjitha" vetë. Shoqëruesit e ndeshjeve u zgjodhën me shumë kujdes, pasi rezultati i mblesërisë shpesh varej nga aftësia e tyre për të zhvilluar një bisedë, për të rregulluar të afërmit e nuses së ardhshme, në një mënyrë fitimprurëse për të paraqitur familjen e një të riu. Zakonisht, kumbarët e djalit, ose një nga të afërmit e tij të ngushtë, vepronin si mblesë. Ndonjëherë prindërit e djalit ftonin një bashkëfshatar të respektuar dhe të besuar të ishte mblesëri. Për më tepër, një rol i tillë i përgjegjshëm iu ofrua njerëzve elokuentë që dinin të organizonin çështjet e martesës. Në vendbanimet e mëdha artizanale, fshatrat e mëdhenj tregtarë, qytetet, ata përdorën shërbimet e mblesëve profesionistë. Por ky zakon u bë i përhapur në fillim në qytete, dhe pastaj mjaft vonë. Pra, në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, një përzierje e tillë, edhe në qytete, u konsiderua "e rreme", prandaj, pasi morën pëlqimin e prindërve, krijuesit "e vërtetë" të dërgesave u dërguan në mblesëri.

Mblesëria në ato ditë u zhvillua me respektimin e detyrueshëm të shenjave të ndryshme, nga të cilat, sipas besimeve të lashta, jeta e ardhshme e porsamartuarve varej seriozisht. Zakonisht, prindërit ose të afërmit e dhëndrit erdhën në shtëpinë e vajzës për të tërhequr ose negociuar një martesë. Gjatë kësaj ceremonie, familjet e të rinjve u njohën dhe krijuan "kontakte", pasi lidhjet familjare kishin një peshë mjaft serioze në atë kohë, kështu që gjithçka ishte menduar fjalë për fjalë deri në detajet më të vogla. Për mblesëri, zgjidheshin ditë të caktuara të javës, të cilat quheshin "të lehta": të dielën, të martën, të enjten ose të shtunën, zakonisht më vonë në mbrëmje ose gjatë natës. E gjithë kjo u shoqërua me veprime të ndryshme magjike, të cilat supozohej të siguronin një rezultat pozitiv të çështjes dhe të parandalonin refuzimin e prindërve të nuses. Për shembull, në provincën Pskov, nëna e një të riu rrahu krijuesit e ndeshjeve që dolën nga dera tri herë me rrip, duke i shoqëruar me fjalë të caktuara magjike. Në fshatrat rusë të provincës Kazan, çiftëzuesi, me të mbërritur në shtëpinë e të zgjedhurit, gjeti një stupa dhe e mbështolli atë rreth vetes tri herë, kjo sugjeroi një martesë të suksesshme (vajza do të rrethohej tri herë rreth foltores gjatë Dasma). Në provincën Perm, një mblesë në hyrje të shtëpisë së vajzës goditi pragun me thembrën e tij.

Duke hyrë në shtëpinë e nuses së ardhshme, çiftëzuesit u sollën sipas zakonit të fshatit: ata hoqën kapelet, u kryqëzuan në ikona, u përkulën para pronarëve, nuk shkuan në tryezë pa ftesë dhe nuk u ulën në stol. Çiftëzuesi ishte i pari që filloi bisedën dhe shqiptoi frazat e njohura për të gjithë të pranishmit: "Ju keni mallra, ne kemi një tregtar"; "Ju keni një pulë, ne kemi një gjel, a mund t'i çojmë në një hambar?"; "Ne nuk kemi nevojë për thekër ose grurë, por një vajzë të kuqe", dhe kështu me radhë. Ndodhi gjithashtu që çiftëzuesit shprehën drejtpërdrejt qëllimin e mbërritjes së tyre, ata erdhën, thonë ata, "për të mos shkelur dyshemenë, për të mos gërvishtur gjuhën, ata erdhën për të bërë biznes - për të kërkuar një nuse".

Prindërit e nuses së ardhshme treguan mirënjohje për respektin e treguar ndaj familjes së tyre, të ftuar për të shkuar në pjesën e përparme të kasolles ose në dhomën e sipërme, vendosën pije freskuese në tryezë dhe i ftuan në tryezë. Më parë, besohej se çiftëzuesit duhet të takoheshin shumë mirë, edhe nëse dhëndri nuk i "shikonte" veçanërisht prindërit e nuses. Nëse dhëndri nuk do të kënaqte prindërit e nuses, atëherë ata gjithmonë e deklaruan refuzimin e tyre në një mënyrë delikate: "Produkti ynë nuk është në shitje, nuk është i pjekur", "Unë jam ende i ri, duhet të presim." Në rastin e lidhjes së dëshiruar, dhe nëse djali ishte i njohur, prindërit e vajzës dhanë pëlqimin e tyre menjëherë. Nëse djali ishte i panjohur ose jetonte në një fshat tjetër, prindërit i kërkuan kohë shokëve që të mendonin: "Të martohesh me një vajzë nuk do të thotë të pjekësh byrek", "Ata i rritën për më shumë se një ditë për t'i dhënë menjëherë. " Përshëndetja e ndeshjes nuk nënkuptonte pëlqimin e plotë për dasmën.

Cikli i riteve të përputhjes përfshinte gjithashtu negociata në lidhje me prikën që i jepej nuses, shumën e parave (muratura) të ndara nga prindërit e dhëndrit për shpenzimet e dasmës, shumën e shpenzimeve për festën e dasmës, numrin e mysafirëve që do të ishin në dasmë nga ana e dhëndrit dhe nga ana u diskutua.nuset, dhuratat që do të shkëmbehen nga të afërmit gjatë ritualit të dasmës. Nëse familjet ishin të pasura, atëherë mund të hartoheshin kontrata martesore të certifikuara ligjërisht, të cilat përmendnin të gjitha detajet e dasmës dhe jetën e ardhshme të familjes së re. Në fund të negociatave, familjet u përcaktuan me kohën e bashkëpunimit, domethënë ata caktuan ditën e vendimit të saktë për festimin e dasmës.

Shikimet dhe shfaqjet e nuseve.
Pas bërjes së ndeshjes, u organizuan shikime dhe shfaqje nuse. Vështrimet (vendndodhja, e sugjeruar) konsistonin në mbërritjen e prindërve dhe të afërmve të nuses në shtëpinë e dhëndrit për të sqaruar statusin e pronës së tij. Kjo ceremoni u mbajt gjithashtu solemnisht, familja e nuses u përshëndet shumë mirë: ata demonstruan shtëpinë, ndërtesat, bagëtinë, sasinë e grurit në hambare, hambarë, lëmë, të mbjellë në tryezën festive, folën për legjendat e familjes. Nëse familjet nuk ishin të njohura, atëherë ekzaminimi ishte më rigoroz dhe i plotë. Nëse prindërit e vajzës për ndonjë arsye nuk ishin të kënaqur me shtëpinë e dhëndrit, ata mund të refuzonin bërjen e ndeshjes: "Faleminderit për bukën dhe kripën, është koha për të shkuar në shtëpi". Nëse u pëlqeu inspektimi, ata thanë diçka si kjo: "Gjithçka është mirë me ju, ne na pëlqen gjithçka, dhe nëse keni nevojë për ne, ejani tek ne."

Tek nusja (shikimet), vajza u prezantua zyrtarisht me djalin. Kush e ka pëlqyer edhe familjen e tij. Zakonisht kjo ceremoni u krye në shtëpinë e të zgjedhurit. Aty morën pjesë vetë dhëndri, prindërit e tij dhe të afërmit më të afërt. Kjo shfaqje u shoqërua me këndimin e vajzave të reja të pamartuara (shoqëruese të nuses së nuses së ardhshme), të cilat ishin gjithashtu të ftuara në këtë ritual. Vajza veshi fustanin e saj zyrtar, ajo u dërgua në qendër të kasolles, duke kërkuar të ecë ose të kthehet. Mysafirët dhe prindërit e dhëndrit, të cilët ndoqën këtë proces, shprehën miratimin e tyre për vajzën. Pas kësaj, të rinjtë ecën dorë për dore rreth kasolles, u ngritën në një pallto lesh të përhapur paraprakisht, puthën ose u përkulën me njëri -tjetrin.

Nëse dhëndri nuk i pëlqente vajzës, tek dhëndri ajo mund t'u tregonte prindërve të saj për këtë, dhe pastaj të refuzonte dasmën. Për shembull, ajo mund të dilte në heshtje nga kasolle, të zëvendësonte veshjen e saj festive me një ditë jave dhe të kthehej te mysafirët. Kjo u konsiderua nga mysafirët si një refuzim. Por, si rregull, kjo ceremoni përfundoi me një gosti, ndërsa prindërit e nuses shtruan tryezën, dhe prindërit e dhëndrit sollën pije dehëse.

Marrëveshje.
Disa ditë pas bërjes së ndeshjes, u krye një komplot (dorëshkrim) (në shtëpinë e nuses), i cili shërbeu si një konsolidim simbolik i vendimit për martesën dhe përfundimin e martesës. Prindërit dhe të afërmit nga të dy palët ishin gjithashtu të pranishëm. Në fillim, negociatat u mbajtën në ditën e dasmës, u pajtuan për madhësinë e prikës dhe muraturës, numrin e mysafirëve në festën e dasmës. Gjatë komplotit, nusja filloi të ankohej, duke u ankuar për fatin dhe prindërit e saj, të cilët po e detyrojnë atë t'i thotë lamtumirë jetës së saj të lirë vajzore dhe vendlindjes.

Përfundimi i negociatave ishte një artizanal ritual, gjatë të cilit baballarët e të rinjve qëndronin përballë njëri -tjetrit dhe rrihnin në duar, të cilat ishin mbështjellë me shalle ose një copë të vogël lëkure deleje para kohe, pas së cilës ata shtrënguan duart me njëri -tjetrin duke thënë: "Djali ynë do të ishte një djalë i zakonshëm mes nesh dhe vajza juaj do të ishte një vajzë e zakonshme dhe shërbëtorja jonë e bindur." Për një kohë të gjatë në Rusi, shtrëngimi i dorës me njëri -tjetrin legalizoi një marrëveshje reciprokisht të dobishme, një kontratë. Në disa rajone ruse, shtrëngimi i dorës u krye mbi një tryezë, ku një bukë u vendos paraprakisht, pas së cilës u thye në gjysmë. Në këtë rast, buka shërbeu si vulë e kontratës.

Pas shtrëngimit të dorës, nëna e vajzës fiksoi duart e të rinjve, duke konfirmuar kështu pëlqimin e saj për vendimin e baballarëve. Pas kësaj, të gjithë filluan të lexojnë një lutje para ikonave me një llambë të ndezur. Arritja dhe pëlqimi u festua me një festë, ndërsa të rinjtë nuk ishin të pranishëm.

Pas komplotit, ishte e pamundur të refuzohej martesa, kjo u konsiderua si një mëkat i tmerrshëm, llogaria për të cilën do të zgjaste një jetë. Sipas zakonit, pala fajtore në kundërshtim me marrëveshjen ishte e detyruar të paguante të gjitha shpenzimet për dasmën, si dhe të paguante "kompensim" për çnderimin e palës së mashtruar. Pas komplotit, të rinjtë u quajtën nusja dhe dhëndri. Të rinjtë duhej të korrespondonin me statusin e marrë (për të ndryshuar sjelljen, pamjen e tyre). Pas komplotit, nusja duhej të "përdridhej", "të vritej", të vajtonte, domethënë të mbante zi për vajzën e saj. Tani e tutje, ajo duhej të vishte vetëm rroba zie, një shall të tërhequr mbi fytyrë në kokë, ajo nuk mund të krehte flokët dhe të bënte një gërshet. Ajo praktikisht nuk fliste, ajo shpjegoi me gjeste, ajo lëvizte nëpër shtëpi ekskluzivisht me ndihmën e miqve të saj, të cilët tani ishin me të vazhdimisht, dhe shpesh kalonin natën me të. Nusja ishte e ndaluar të dilte jashtë shtëpisë dhe oborrit, të shkonte në ahengje dhe festa të të rinjve. Lejohej të dilte nga shtëpia vetëm për të ftuar të afërmit në dasmë dhe për të thënë lamtumirë fqinjëve, fshatit dhe "dritës së bardhë". Tani ajo ishte pezulluar nga çdo punë. Profesioni i saj i vetëm ishte përgatitja e dhuratave, qepja e një prikë. Kishte edhe ato rajone të Rusisë ku nusja, para dasmës, duhej të dilte dhe të vajtonte me trishtim çdo ditë për një javë. Sipas besimit popullor, sa më shumë qan nusja, aq më e lehtë do të jetë jeta me burrin e saj. Të gjitha gratë e fshatit mblidheshin ndonjëherë për "tubime" të tilla.

Dhëndri, pas komplotit, eci me miqtë e tij nëpër fshatrat e tij dhe fqinjët, duke u ndarë me "të rinjtë". Përveç kësaj, çdo ditë ai duhej të shkonte në shtëpinë e nuses dhe t'u paraqiste miqve të saj gjëra të ndryshme (ëmbëlsira, ëmbëlsira me xhenxhefil).

Riti i bukës.
Rituali i bukës veproi si një lloj veprimi ritual, i cili shoqërohej me pjekjen dhe shpërndarjen e një bukë (bukë të rrumbullakët me dekorime në formën e figurinave të brumit, lule artificiale) gjatë tryezës së princit (festa e dasmës). Buka ishte pjekur në shtëpinë e dhëndrit (ndonjëherë në shtëpinë e nuses, dhe në disa zona si atje ashtu edhe atje) në prag të natës së dasmës ose martesës, ose disa ditë para kësaj. Ky rit u nda në dy faza: e para - drejtpërdrejt përgatitja e saj (faza u quajt "rrotulloni bukën"), e dyta - ndarja e bukës në tryezën e dasmës ose "mbani bukën". Në të gjithë territorin e ekzistencës së këtij riti, thelbi i tij ishte i njëjtë, megjithëse mund të luhej në mënyra të ndryshme.

Procesi i bërjes së një bukë simbolizoi lindjen e një jete të re dhe siguroi pjellorinë e çiftit të ri. Ishte e një natyre rituale. Ata filluan të gatuajnë bukën në një kohë të caktuar sekret, para perëndimit të diellit, para kësaj, duke iu drejtuar Zotit dhe shenjtorëve. Babai i mbjellë dhe nëna e mbjellë e dhëndrit (nëse do të ishin të lumtur në martesë), si dhe vajzat e reja-ngacmuese, gjithashtu të lumtura në martesë dhe të kishin fëmijë të shëndetshëm, morën pjesë në ceremoni.

Për të përgatitur bukën e dasmës, uji u mor nga shtatë puse, miell - nga shtatë qese. Të gjitha proceset, duke filluar me gatimin e brumit dhe duke përfunduar me nxjerrjen e tij nga furra dhe shpërndarjen e tij tek mysafirët, u kryen në mënyrë teatrale të qëllimshme. Për të formuar brumin, ai u vendos në një tas të veçantë të madh me një kryq, dhe tas, nga ana tjetër, u vendos në një stol, ku kishte sanë të mbuluar me një mbulesë tavoline. Kushdo që ishte i pranishëm në këtë ritual të veçantë ishte rreptësisht i ndaluar të prekte brumin dhe tasin. Para se të dërgonte bukën e derdhur në furrë, nëna e mbjellë shëtiste nëpër kasolle me të, ulej në sobë dhe pastaj, së bashku me babanë e mbjellë, shëtisnin rreth shtyllës së sobës tri herë. Ata e futën atë në furrë duke përdorur një lopatë të veçantë, në skajet e së cilës ishin ngjitur qirinj të ndezur. Para se ta lini përfundimisht të piqet, buka u shty brenda dhe jashtë tri herë. Pas vendosjes së bukës në furrë, ishte e nevojshme të godisni traun e tavanit me një lopatë.

Nga pikëpamja e mitologjisë, furra simbolizonte barkun e femrës ose barkun e nënës, lopatën e bukës - parimi mashkullor dhe bukën - frytin që doli kur u bashkuan. Dekorimet e bëra nga brumi, të cilat vajzat i piqnin veçmas nga buka, ishin në formën e figurinave të diellit, yjeve, muajve, luleve, frutave, kafshëve shtëpiake, domethënë shenja që rusët e konsideronin personifikimin e paqes, mirësisë, lumturisë , kënaqësi, pjellori. Gjatë gjithë procesit të bërjes dhe pjekjes së një bukë, u kryen këngë të veçanta të bukës, duke treguar për fazat e krijimit të saj nga bukët.

Festë pule.
Festa e beqarisë (e qara, festa e nusërisë) ishin veprime rituale në të cilat nusja i thoshte lamtumirë vajzërisë. Kjo ceremoni u mbajt në shtëpinë e nuses, të gjitha shoqërueset e nuses u thirrën në të. Lamtumira e nuses me vajzën, si rregull, filloi menjëherë pas komplotit dhe vazhdoi deri në dasmë. Festa e beqarisë simbolizoi kalimin e vajzës në kategorinë e grave të martuara. Lamtumira e nuses me "dritën e bardhë" në shumë fshatra të Rusisë Evropiane dhe Siberisë u bë në mëngjes dhe në mbrëmje në agim jashtë fshatit, ku ajo erdhi me miqtë e saj. Në provincën Pskov, nusja dhe vajzat, ndërsa këndonin këngë të trishtueshme, kaluan solemnisht nëpër fshat, duke mbajtur në duar një pemë të vogël të Krishtlindjes të zbukuruar me shirita, lecka, lule letre ose një tufë lulesh letre.

Në fshatrat e provincës Vladimir, nusja vajtoi për jetën e saj të lirë, duke u ulur me vajzat në një stol pranë shtëpisë së saj. Të gjitha gratë e fshatit erdhën duke vrapuar tek vajtimet e saj. Në provincën Yaroslavl, nusja dhe miqtë e saj vajtuan në mes të fshatit, në shtëpinë e të afërmve të saj, në kasollen ku u bënë mbledhjet. Finalja e festës së beqarisë ishte e ashtuquajtura lamtumirë "bukuroshes vajzë", e mbajtur në prag të dasmës në shtëpinë e nuses në prani të prindërve, motrave, vëllezërve dhe të dashurave. Pothuajse në të gjithë Rusinë, simboli i vajzërisë ishte "bukuria bishtalec". Rituali i lamtumirës së nuses me kosën u krye: në fillim, bishtaleca u gërshetua, nusja u shit, dhe pastaj përsëri pa rrobash. Ata e gërshetuan atë në mënyrë që të ishte sa më e vështirë të zbulohej më vonë: ata thurnin shirita, litarë, bishtalec, vendosnin kunjat dhe madje i qepnin me fije. E gjithë kjo u shoqërua me këngët trishtuese të vajzave dhe vajtimet e nuses. Pasi gërshetonin gërshetat, të dashurat apo vëllai i nuses bënin pazar me të dashurin e dhëndrit, duke kërkuar një shpërblim për nusen. Pasi morën shpërblimin, vajzat zbuluan gërshetat e tyre ndërsa këndonin këngë.

Flokët e lëshuar treguan gatishmërinë e nuses për martesë, simbolizoi hapin e parë drejt një jete martesore. Miqtë ndanë shirita nga bishtalec mes tyre. Në provincat veriore të Rusisë Evropiane, në rajonet e Vollgës së Mesme dhe të Epërme, në Siberi, në Altai, si pjesë e "bukurisë vajzë", nusja, në shoqërinë e miqve të saj, ndoqi një banjë. Shoqërueset e nuses ngrohnin banjën herët në mëngjes, duke e shoqëruar këtë proces me këngë të veçanta. Pastaj e morën nusen për dore, të ulur në cepin e përparmë të kasolles dhe e çuan në banjën. Në krye të këtij procesioni ishte i dashuri i dhëndrit, i cili recitonte magji nga shpirtrat e këqij, tundte një kamxhik dhe spërkatte grurë mbi nusen. Procesi i larjes në banjë ishte mjaft i gjatë, nusja u ngjit me një fshesë thupër, me shirita, ata derdhën kvass, birrë në sobë dhe e spërkatën me grurë. E gjithë kjo u shoqërua me këngë dhe vajtime.

Molodechnik.
Molodechnik simbolizoi lamtumirën e dhëndrit me beqarinë e tij dhe u mbajt në shtëpinë e dhëndrit në ditën e fundit para martesës, ose herët në mëngjes në ditën e dasmës. Aty morën pjesë prindërit, të afërmit dhe miqtë e dhëndrit. Ata mblodhën pije freskuese për të pranishmit, kënduan këngë dasme. Pas kësaj, të afërmit e dhëndrit, ose ai vetë shkuan te nusja me dhurata. Ky rit nuk ishte veçanërisht i përhapur, ai u gjet vetëm në disa fshatra të Rusisë Evropiane.

Tren dasmash.
Kjo traditë përfaqëson largimin e nuses dhe dhëndrit në kishë për martesë. Herët në mëngjes në shtëpinë e dhëndrit në ditën e dasmës, miqtë u mblodhën, një ose dy miq, kumbarë të dhëndrit, një mblesëri i hershëm (një i afërm i ngushtë i dhëndrit), i cili mori pjesë në prodhimin dhe pjekjen e një bukë (e saj detyrat përfshinin spërkatjen e trenit me grurë), asistentët e çiftëzuesit, xhaxhai ose burri më i mirë, i cili shoqëroi dhëndrin në kurorë, djemtë - miq dhe të afërm të dhëndrit. Në rajone të ndryshme të Rusisë, përbërja e trenit të dasmës mund të ndryshojë. Prindërit e dhëndrit, sipas traditës, nuk ishin të pranishëm në dasmë. Ata po përgatiteshin për takimin e të rinjve dhe vetë festën e dasmës. Për nusen, njerëzit shkuan në një sajë në dimër, në vjeshtë në koshevnya, posevnya, shezlong. Kuajt ishin përgatitur me shumë kujdes për këtë ngjarje: ata ushqeheshin me tërshërë, pastroheshin dhe krehnin bishtin dhe manat. Për dasmën, ata ishin zbukuruar me shirita, parzmore me këmbanat, kambanat, dhe sajë ishte e mbuluar me qilima dhe jastëkë.

Ai drejtoi trenin e një shoku, ndërsa zgjodhi rrugën drejt nuses madje, në mënyrë që "jeta e çiftit të ri të ishte e qetë, pa grindje". Rrugës për tek nusja, fshatarët takuan trenin dhe në çdo mënyrë të mundshme bllokuan shtegun: mbyllën portat e hyrjes, shtrinë litarët. Si shpërblim, miku ofroi verë, ëmbëlsira, fruta, arra dhe bukë me xhenxhefil. Në shtëpinë e nuses treni u takua nga shoqërueset e nuses, ata mbyllën portat dhe kënduan këngë për dhëndrin dhe shoqërinë e tij, si për shpendët e dashurisë që kishin ardhur për të marrë të dashurën e tyre. Druzhka drejtoi procesionin, duke tundur kamxhikun e tij, sikur të pastronte rrugën nga shpirtrat e këqij. Pastaj ai hyri në një bisedë me miqtë e tij, të cilët, pas një shpërblimi të mirë, i lanë mysafirët në shtëpi. Pastaj, në disa fshatra të Rusisë, dhëndri dhe i dashuri filluan të kërkojnë nusen e fshehur, dhe në të tjerët - për ta shpenguar atë nga vëllai i madh. E gjithë kjo u shoqërua me këngë tallëse që vajzat i interpretuan dhëndrit dhe çiftit. Veprimi ritual u shpreh në dëshirën për të shpëtuar nusen nga vdekja e pashmangshme simbolike që premtoi martesa, sipas ideve mitologjike.

Pastaj të ftuarit u ftuan në tryezë dhe u trajtuan. Nusja dhe dhëndri duhej të uleshin në skaj të tryezës dhe të mos preknin ushqimin. Besohej se para sakramentit të dasmës, njeriu duhet të pastrohet moralisht duke hequr dorë nga kënaqësitë "trupore", përfshirë ushqimin. Gjithashtu, nusja dhe dhëndri nuk duhej të hanin së bashku me të afërmit e martuar dhe të martuar, kjo ishte e mundur vetëm pas natës së dasmës. Pas kënaqësive, babai i nuses ia kaloi vajzën dhëndrit me fjalët se ai do ta transferonte atë përgjithmonë në dispozicion të burrit të saj.

Nusja dhe dhëndri shkuan në kishë me karroca të ndryshme: nusja u shoqërua nga një mblesë, dhe dhëndri - me një mijë (udhëheqësi kryesor). Udhëtarët nga ana e nuses ishin të lidhur me trenin e dasmës: shoferi që ngiste kuajt, kumbarët, të afërmit më të afërt. Në krye, i dashuri ishte ende duke hipur, i shoqëruar nga miqtë e tij mbi kalë, pastaj karroca e dhëndrit, pastaj nusja, dhe pas tyre të gjithë të afërmit e tjerë. Prindërit e nuses gjithashtu nuk ishin të pranishëm në dasmë. Treni i dasmës shkoi në kishë shpejt, duke rënë zile me zë të lartë, duke njoftuar kështu të gjithë për afrimin e tij. Gjatë udhëtimit, nusja dhe dhëndri kryen veprime të veçanta magjike: nusja, pasi la fshatin e saj të lindjes, hapi fytyrën, u kujdes për shtëpitë që tërhiqeshin dhe hodhi një shami në të cilën "të gjitha dhimbjet e saj ishin mbledhur", dhëndri ndalonte periodikisht tren në mënyrë që të pyesë për gjendjen e nuses, nëse i ka ndodhur diçka gjatë udhëtimit të rrezikshëm. Në të njëjtën kohë, shoku im lexoi një lutje konspirative gjatë gjithë udhëtimit.

Dasma.
Dasma ishte një ceremoni martese në Kishën Ortodokse, e cila u kombinua me regjistrimin ligjor në regjistrat e lindjes. Ceremonia u krye në kishë nga një prift dhe përfshinte fejesën, në të cilën nusja dhe dhëndri ranë dakord për martesën dhe shkëmbyen unazat, dhe dasma, domethënë vendosja e kurorave të dasmës në kokë, gjë që simbolizonte imponimin të Lavdisë së Zotit.

Gjatë dasmës, lutjet u lexuan me qëllim të bekimit të Zotit ndaj bashkëshortëve. Prifti dha udhëzime. Në traditën e krishterë, dasma u shfaq në formën e një lloj sakramenti, duke simbolizuar bashkimin e një burri dhe një gruaje në një bashkim hyjnor të pathyeshëm, i cili ekzistonte edhe pas vdekjes.

Ceremonia martesore lidhte një numër veprimesh rituale dhe magjike që siguronin mbrojtje nga forcat e liga, një martesë të lumtur, pasardhës të shëndetshëm, mirëqenie ekonomike dhe jetëgjatësi. Besohej se ishte në këtë moment që të rinjtë ishin më të prekshëm, sipas ideve të atëhershme të fshatarëve, magjistarët mund t'i shndërronin në gurë, kafshë, t'i linin ata pa pasardhës në martesë. Për t'u mbrojtur nga kjo, treni i dasmës nuk duhej të ndalej, pas dasmës, udhëtarët nuk mund të shikonin prapa. Kumbimi i kambanave të lidhura me karroca u konsiderua një lloj mbrojtjeje kundër forcave të errëta. Për një talisman, kunjat fiksoheshin në rrobat e nuses, nganjëherë dhëndri, kunjat mbërtheheshin, derdhej fara e lirit ose melit, hudhra vendosej në një xhep, etj.

Disa aktivitete rituale kishin për qëllim parandalimin e të rinjve nga tradhtia. Për shembull, ishte e ndaluar të qëndrosh ose të ecësh midis të rinjve. Besohej se gjatë ceremonisë martesore, ishte e mundur të sigurohej shëndeti i të rinjve, për të cilat, në kohën e rrethit të priftit rreth foltores, ata në heshtje shqiptuan komplote të veçanta.

Për të siguruar mirëqenien ekonomike të familjes së ardhshme, para se të rinjtë të afroheshin në kishë, ata përhapën pëlhurë të re të bardhë para tyre, u hodhën para nën këmbë, i mbuluan me grurë dhe gjatë dasmës, nusja fshehu bukën në gjirin e saj, hodhi kripë në këpucët e saj, fiksoi një copë leshi në rrobat e saj. Besohej se objektet në duart e nuses dhe dhëndërit gjatë ceremonisë së dasmës kanë veti magjike. Për shembull, dylli i qirinjve të dasmës dhe uji nga ikona e bekuar u përdorën në trajtimin e foshnjave, këmisha e dasmës u përdor për të lehtësuar dhimbjen tek një grua gjatë lindjes. Në disa fshatra, pronari i shtëpisë mbante një këmishë martese në ditën e parë të mbjelljes për të siguruar një korrje të mirë vjeshte. Unaza e martesës u përdor për hamendje në kohën e Krishtlindjeve. Pas dasmës, porsamartuar në provincat veriore të Rusisë Evropiane dhe në shumë fshatra të Siberisë dhe Altait shkuan në shtëpinë e prindërve të tyre për një festë martese. Në fund të festës, nata e tyre e dasmës u mbajt gjithashtu atje.

Dhe në disa fshatra jugore të Rusisë, pas dasmës, të gjithë u kthyen në shtëpinë e tij, por në mbrëmje dhëndri erdhi te nusja, dhe nata e tyre e parë e dasmës u zhvillua atje. Festa e dasmës filloi vetëm pasi u njoftua se i riu ishte bërë burrë e grua. Nëse një çift jetonte pa një martesë, burri dhe gruaja e tyre nuk njiheshin dhe fëmijët e tyre konsideroheshin të paligjshëm. Ndërkohë, sipas besimeve popullore, një martesë beqare nuk ishte e mjaftueshme për të njohur një martesë. Ishte e nevojshme të kryheshin veprimet rituale të përcaktuara, sipas traditës.

Tryezë princërore.
Tabela princërore (tryezë martese ose e kuqe) - një festë martese, e cila u mbajt pas dasmës në shtëpinë e prindërve të dhëndrit. Tradicionalisht, tavolina u vendosën përgjatë dërrasave të dyshemesë dhe stolave ​​me shkronjën "G" dhe vetëm në disa zona - përgjatë dërrasave të dyshemesë. Sipas traditës, mysafirët u ulën në një rend të caktuar, gjithashtu u vendosën spektatorë - "gazer", u shërbyen ushqime dhe pije dhe u kënduan këngë. Nusja dhe dhëndri nuk quheshin asgjë tjetër përveç "princit të ri" dhe "princeshës së re", ata u ulën në cepin e përparmë të kasolles. Të ftuarit ishin ulur sipas rendit të farefisnisë: sa më afër të afërmve, aq më afër ishin me dhëndrin ose nusen. Djemtë, fqinjët, vajzat nga fshati ishin zakonisht të ftuar në festën e dasmës, por ata nuk u ulën në tryezë, ata vepruan si spektatorë. Tavolinat e dasmës ishin të mbuluara me mbulesa tavoline të bardha. Së pari, buka dhe byrekët u vendosën në tavolina (në mes). Një fetë bukë thekre u vendos përgjatë skajit të tryezës, në përputhje me vendin e secilit mysafir, dhe një tortë e zgjatur u vendos në krye. Përpara porsamartuarve, u vendosën dy bukë të rrumbullakëta, të vendosura njëra mbi tjetrën dhe të mbuluara me një shami. Sapo mysafirët zunë vendet e tyre, u shërbyen pije dhe ushqim. Enët alternoheshin me pije, ndërsa numri i pjatave duhej të ishte i barabartë (simbol i lumturisë dhe fatit të mirë).

Ceremonia e hapjes së "princeshës së re" do të shërbejë si fillimi i festës së dasmës. Pas dasmës, gruaja e arritur hyri në shtëpi, ndërsa fytyra e saj ishte e mbuluar me një shami. Zakonisht, babai i dhëndrit mbante një copë bukë ose një byrek në duart e tij dhe ngriti shaminë e nuses me ta, pas së cilës ai e mori atë në duart e tij dhe e rrethoi atë tre herë rreth kokës së porsamartuarve me thirrjet e të pranishmëve. Kjo ceremoni veproi si një njohje e të afërmve të dhëndrit me një anëtar të ri të familjes. Nusja dhe dhëndri gjatë festës së dasmës nuk hëngrën ose pinë asgjë, ishte e ndaluar. Në shenjë ndalimi, tasi para tyre ishte bosh, dhe lugët u lidhën me një fjongo të kuqe dhe u vendosën me dorezat drejt qendrës së tryezës, dhe enët për pije u përmbysën.

Përfundimi i tryezës së dasmës ishte nisja e të rinjve në një dhomë të veçantë, ku u servirën darkë. Në disa lokalitete, gruaja e re u "rrethua" pas darkës ose i vuri shaminë e një gruaje. Pjesa e dytë e festës së dasmës ishte një tryezë alpine, mbi të cilën ishin një "princ i ri" dhe një "princeshë e re" me një mbulesë flokësh dhe rroba të zgjuara të një gruaje. Në atë moment, prindërit dhe të afërmit e porsamartuar erdhën dhe u ulën në të njëjtën tryezë me të afërmit dhe prindërit e dhëndrit. Tabela e sipërme u shpreh në dhuratën e nuses për të afërmit e dhëndrit, nga afër në ato më të largëtat. Dhurata u vendos në një pjatë të veçantë, e reja iu afrua të afërmit të burrit të saj dhe bëri një hark të thellë. Duke marrë një dhuratë, ai vuri një dhuratë në pjatë: bukë me xhenxhefil, ëmbëlsira, para. Ishte gjatë tryezës së lartë që "princesha e re" e quajti për herë të parë vjehrrin e saj, dhe vjehrrën-nënë. Pas kësaj, të rinjtë morën pjesë në një vakt të përbashkët. Sidoqoftë, pjata të caktuara iu servuan atyre: qull, vezë, mjaltë, gjalpë, bukë, byrekë, qumësht. Në të njëjtën kohë, të rinjtë pinin qumësht nga një gotë, hanin me një lugë dhe nga një filxhan, hanin bukë nga një copë. Kjo konfirmoi unitetin e të rinjve dhe lidhjen e tyre të pandashme. Në fund të tryezës së malit, u krye rituali i ndarjes së bukës.

Fundi i tryezës së princit ishte nisja e të rinjve në natën e dasmës, e shoqëruar me këndimin e të ftuarve. Festat gjithashtu u mbajtën në ditën e dytë dhe të tretë, por në një formë paksa të ndryshme. Thelbi i tyre konsistonte në një njohje simbolike të të afërmve të burrit me një anëtar të ri të familjes dhe shpërndarjen e dhuratave.

Nata e dasmës.
Nata e dasmës (bodrum) - konsolidimi fizik dhe ligjor i martesës u krye në shtëpinë prindërore të dhëndrit. Në provincat jugore të Rusisë, pas dasmës, të porsamartuarit u kthyen secili në shtëpinë e tyre, ajo kaloi në shtëpinë e prindërve të nuses deri në festën kryesore të dasmës. Zakonisht, shtrati për porsamartuar ishte bërë në një dhomë të ftohtë (kafaz, dollap, sennik, banjë, më rrallë një stallë ose dele), ndërsa një krevat nga prika e nuses ishte përdorur. Me ndihmën e pajisjeve të ndryshme, u ndërtua një shtrat i lartë martese: thasë me miell u vendosën në dërrasa, pastaj duaj thekre, disa dyshekë sanë, më rrallë një shtrat pendë dhe shumë jastëkë. E gjithë kjo ishte e mbuluar me një çarçaf të bardhë të qëndisur në dysheme dhe një batanije të bukur.

Shtrati ishte bërë nga nusja dhe dhëndri, si dhe nëna ose motra e dhëndrit. Pas kësaj, një poker, disa shkrimet, një tigan u vendosën nën shtrat, dhe pastaj ata shkuan rreth shtratit me një degë të hirit malor ose dëllinjë. Dega më vonë u ngjit në mur. Ata besonin se e gjithë kjo do të mbronte porsamartuar nga forcat e liga, dhe qeset me miell dhe duaj thekre do t'u siguronin atyre mirëqenie. Shkrimet ishin një simbol i fëmijëve të ardhshëm: sa më shumë që të ketë në shtratin e martesës, aq më shumë fëmijë do të ketë në familje.

Të porsamartuarit u panë nga shoku i tyre, shokët e ndeshjes, më rrallë të gjithë të pranishmit në festë për të qeshur, zhurmë, shaka, udhëzime erotike, këngë. E para, sipas traditës, një mik hyri në dhomë me shtratin e martesës dhe e rrahu me kamxhik në shtrat disa herë për të trembur shpirtrat e këqij. Në disa vende në Rusi, zakoni ishte gjithashtu i përhapur, sipas të cilit një mik do të paguante një shpërblim për gratë në shtrat (ato që rregullonin shtratin). Dera e dhomës ishte e mbyllur nga jashtë dhe e vendosur jashtë qelisë ose, sipas mendimit tonë, një roje që ruante porsamartuar nga shpirtrat e këqij dhe duke pritur mysafirë. Të mbetur vetëm, porsamartuar, para se të shkonin në shtrat, duhej të hanin bukë dhe pulë në mënyrë që të siguronin një jetë martesore, pasuri, pasardhës të shëndetshëm. E porsamartuara duhej të tregonte përulësi dhe përulësi duke hequr çizmet e burrit të saj. Ky rit i lashtë përmendet në Tregimin e Vitet e Kaluar. Porsamartuar, nga ana tjetër, demonstroi pozicionin e tij si pronar i familjes, duke e detyruar nusen t'i kërkojë leje për të shkuar në shtrat me të. Gjatë natës së dasmës, një mik e vizitoi çiftin e ri disa herë dhe e pyeti nëse kishte pasur marrëdhënie seksuale. Sipas zakonit, i cili ishte i përhapur në pothuajse të gjitha lokalitetet e Rusisë, nëse gjithçka përfundonte mirë, shoku i njoftoi mysafirët për këtë, të rinjtë pastaj ose u nxorën te mysafirët ose nuk u shqetësuan deri në mëngjes. Pas një lajmi të tillë, të ftuarit kënduan copa erotike, të cilat flisnin për atë që ndodhi midis të rinjve.

Në mëngjes, ata që shoqëronin të rinjtë në shtrat erdhën për t'i zgjuar, në mënyrë që të provonin dëlirësinë para martesore të vajzës. Ata mund të zgjoheshin në mënyra të ndryshme: ata përdornin trokitjen në derë, bërtitjen, rënien e kambanave, goditjen e tenxhereve në prag, tërheqjen e batanijes, derdhjen e ujit. Njoftimi i prindërve, mysafirëve dhe i gjithë fshatit për dëlirësinë e nuses ose mungesën e saj, u krye me anë të veprimeve rituale dhe lojërave. Për shembull, në fshatrat e provincës Perm, nëse porsamartuarja ishte e virgjër, peshqirët dhe mbulesat e tavolinave me qëndisje të kuqe ishin varur në shtëpinë e porsamartuarve, dhe shoku i tyre ishte i lidhur me harqet e kuajve gjatë rrugës për prindërit e porsamartuar Në provincën Vladimir, një çarçaf martese i varur në cepin e përparmë të kasolles fliste për ndershmërinë e nuses. Në disa fshatra, mysafirët, të udhëhequr nga një mbles dhe një shok, hipën nëpër fshat me britma, zile dhe zhurmë dhe i tundnin këmishën porsamartuarve.

Nëse doli që gruaja e re kishte humbur virgjërinë para martesës, atëherë prindërit e saj u vunë në një jakë në qafën e saj, babait të saj i shërbyen birrë në një gotë plot vrima. Edhe shoqëruesi i ndeshjes u poshtërua. Pafajësia e detyrueshme e nuses, dhe në disa fshatra dhëndri para martesës, rrjedh nga ideja e fshatarëve se transformimi i një vajze në një grua dhe një të riu në një burrë mund të ndodhë vetëm gjatë ritualeve të caktuara dhe vetëm nëse vërehet në një sekuencë të caktuar. Shkelja e rendit u konsiderua një shkelje e rrjedhës së jetës, një shkelje në themelet e saj.

Besohej gjithashtu se një vajzë që humbi pafajësinë e saj para martesës do të mbetej shterpë, së shpejti do të bëhej e ve ose do ta linte burrin e saj si ve, dhe familja do të ishte e zhytur në uri dhe varfëri.

Rrumbullakosja e re.
Rrethimi i të rinjve ishte gjithashtu një ceremoni martese, në të cilën nusja ndryshoi modelin e flokëve të vajzës dhe veshjen e kokës për gratë. Rituali u krye menjëherë pas dasmës në verandën e kishës ose në portën e kishës, në shtëpinë e dhëndrit para tryezës së princit, në mes të festës së dasmës, pas natës së martesës. Në këtë ceremoni morën pjesë dhëndri, prindërit e tij, të dashurit dhe çiftëzuesit. E gjithë kjo u shoqërua me këngë. Në vend të një gërsheti, dy u gërshetuan dhe u vendosën rreth kokës, pas së cilës u mbuluan me një kokoshnik.

Në fshatrat rusë të Altait, grumbullimi u krye pas mbërritjes nga kurora. Nusja ishte ulur në një qoshe, e mbuluar me shami në secilën anë, dy gërsheta ishin të endura, ato u vendosën rreth kokës, u vunë një kuti dhe një shall. Pastaj gruaja e re iu shfaq dhëndrit dhe u kërkoi të dyve të shikonin në të njëjtën pasqyrë në mënyrë që të "jetonin së bashku". Këngët që svashki këndoi kur ndryshonin modelet e flokëve dhe mbulesën e kokës tingëllonin ndryshe në zona të ndryshme, por thelbi ishte i njëjtë: miratimi i vajzës në një status të ri.

Bukë.
Bukët (lakimet, mbeturinat) plotësojnë sekuencën e ceremonive të dasmës. Kjo është një festë që u organizua për të rinjtë në shtëpinë e prindërve të së resë. Prindërit e saj përgatitën ushqim paraprakisht për mbërritjen e tyre. Vjehrra e trajtoi dhëndrin e saj me petulla ose vezë të fërguara, ndërsa ai tregoi qëndrimin e tij ndaj saj. Nëse ai kafshoi një petull ose hëngri vezë të fërguara nga buza, kjo do të thotë që vajza e saj e mbajti virgjërinë para martesës, dhe ai është mirënjohës për këtë, por nëse dhëndri kafshoi një petull ose hëngri vezë të fërguara nga mes, atëherë e reja doli të ishte "e pandershme", domethënë, ajo nuk e mbajti dëlirësinë para dasmës. Pastaj ai u ankua tek ajo për edukimin e dobët të vajzës së tij. Pastaj i riu shkoi në shtëpi. Me një rezultat të suksesshëm, festa la në shtëpinë prindërore të gruas së re vazhdoi.

Dy zemra të dashura vendosën të krijojnë një bashkim të ri. Ka shumë telashe të këndshme përpara për përgatitjen e festimit. Timeshtë koha për të kujtuar atë që ekziston. Në Rusi, shumica e çifteve përpiqen t'i përmbahen të paktën atyre më themelore. Të gjitha zakonet mbartin një ngarkesë semantike, të cilën shpesh nuk e mbajmë mend, duke ndjekur të gjitha rregullat e pashkruara, përkundrazi, nga zakoni, në mënyrë që të jetë si të gjithë të tjerët. Le të përpiqemi të kuptojmë se cilat zakone dhe tradita simbolizojnë në një martesë në Rusi.

Fustan nuserie

Gjëja e parë që vjen në mend kur kujtoni traditat e dasmës në Rusi është një fustan martese. Romantike dhe e ajrosur, modeste dhe e pafajshme, luksoze dhe elegante - mund të jetë gjithçka, gjëja kryesore është që nusja të ndihet më e bukura në të në ditën e saj. Përkundër kësaj, shumica e vajzave zgjedhin veshje të bardha. Dhe vetëm në raste të rralla ata pajtohen me veshjen me të cilën dikush tashmë është martuar. Zakonisht kjo është veshja e nënës sime nëse ajo ka një martesë të lumtur. Pse pikërisht e bardhë dhe e re? Kjo ngjyrë simbolizon rininë dhe pafajësinë. Prandaj, shumë gra, duke u martuar për herë të dytë, zgjedhin variacionet e ngjyrave blu ose shampanjë, duke besuar se ata tashmë kanë veshur veshjen e tyre të bardhë. Veshja e re simbolizon një jetë të re që fillon që nga dita e martesës.

Nga rruga, e bardha në traditën e dasmave në Rusi erdhi nga Evropa. Që nga kohët e lashta, vajzat tona u martuan me veshje të kuqe, të cilat simbolizuan pjellorinë. Moda është e ndryshueshme, përfshirë për pamjet e dasmës. Shumë nuse moderne priren të largohen nga ngjyrat tradicionale, duke shtuar shirita të ndritshëm ose, anasjelltas, delikate ose stoli të tjera në veshjet e tyre. E kuqja tani zgjidhet vetëm nga personat më të jashtëzakonshëm dhe ekstravagantë.

Vello

Historia e mbulesave si atribut i veshjes së dasmës shkon prapa rreth dy mijë vjet. Nuset romake i fshehën fytyrat nën një vello në shenjë modestie, dëlirësie dhe fshehtësie. Vetëm pas ceremonisë burri mund ta hiqte këtë vello me të dashurin e tij. Në Lindje, veli nuk i zbukuronte të vegjlit, por u mbajt midis bashkëshortëve të ardhshëm në mënyrë që ata të mos mund të preknin njëri -tjetrin deri në natën e tyre të parë.

Traditat e dasmave në Rusi i detyrojnë nuset që martohen për herë të parë të veshin një vello. Nëse martesa është e dyta, atëherë bëhet e panevojshme. Sot, ky zakon nuk merret më aq seriozisht. Një vello perceptohet më shumë si një aksesor që plotëson një hairstyle, së bashku me një diademë, për shembull. Ndonjëherë një vello e vogël vishet në vend të saj, e bashkangjitur në kapelë. Ju mund të bëni pa këtë element veshjet krejt.

E vjetër dhe e re, e huazuar dhe pak blu

Me këtë frazë, traditat në Rusi përshkruajnë veshjen e përgjithshme të nuses. "E re" është padyshim një fustan - një simbol i hyrjes në një jetë familjare të pastër dhe të ndritshme. "I vjetër" është zakonisht bizhuteri që kalojnë në familje nga nëna tek vajza. Nuk është e nevojshme të flitet për diamante të familjes; është mjaft e pranueshme të përdorni disa detaje të veshjes së nusërisë së nënës. Kjo gjë do të simbolizojë lidhjen midis brezave, atë grimcë ngrohtësie prindërore që ata vënë në vajzën e tyre dhe që ajo do ta sjellë në familjen e saj. "I huazuar" është një gjë e vogël që miqtë kanë huazuar. Do të thotë që gjithmonë do të ketë miq dhe njerëz të afërt pranë familjes së re, gjithmonë të gatshëm për të ndihmuar dhe mbështetur. Ngjyra blu në veshje është një simbol i paqes dhe harmonisë në familjen e ardhshme. Mund të përdoret në dekorimin e veshjeve dhe aksesorëve. Shpesh vishet një çorape blu.

Unaza

Traditat e dasmave në Rusi, si në vendet e tjera, nuk janë të plota pa shkëmbimin e unazave. Të rinjtë që do të martohen sot zgjedhin bizhuteri të bëra nga metale të çmuara - ari, argjendi, platini, të lëmuar ose me gurë, të zbukuruar me gdhendje dhe gdhendje. E megjithatë unazat tradicionale të martesës janë të lëmuara, pa futje ose zbukurime. Pse është kështu? Unaza është një vijë e drejtë e pafund, pa fillim ose fund. Simbolizon një jetë të gjatë familjare në të ardhmen. Çdo guralecë ose pabarazi, sipas besimit popullor, nënkupton një lloj fatkeqësie në rrugën e një familjeje të re, pasi që unaza është e mbyllur, problemet do të përsëriten pa pushim, në një rreth. Kështu që ata zgjedhin rims më të lëmuar.

Bekimi

Kur diskutoni traditat e dasmave në Rusi, nuk duhet të harroni zakonin e rëndësishëm të marrjes së bekimeve prindërore. Itshtë ajo që jep një fillim të lumtur në jetën familjare. Mungesa e miratimit të prindërve ende mund të konsiderohet një arsye e mirë që dasma të mos zhvillohet. Secila prej porsamartuarve duhet të bekohet nga nënat ose kumbarët e tyre në mëngjesin e festimit.

Shpengim

Ashtu si shumë vite më parë, një martesë tradicionale moderne në Rusi nuk është e plotë pa një rit që nga kohra të lashta ekziston në vendin tonë. Simbolizon kalimin e vajzës nga foleja prindërore në familjen e burrit të saj. Kuptimi i shenjtë i kësaj ceremonie është praktikisht i humbur, tani shpërblimi është kthyer në një aksion argëtues i krijuar për të argëtuar mysafirët. Dhëndri duhet të tregojë zgjuarsi të jashtëzakonshme për të përballuar të gjitha detyrat që miqtë e nuses kanë përgatitur për të. Shpesh ato ndihmojnë për të demonstruar se sa mirë burri i ardhshëm e njeh të dashurin e tij dhe çfarë lloj jete qiellore i premton asaj. Nëse detyra nuk është përfunduar, duhet të paguani me para ose ëmbëlsira - nga pjesëmarrësit më të vegjël. Dhëndri mbështetet nga miqtë e tij. Ndonjëherë ata arrijnë të depërtojnë, duke humbur një pjesë të detyrave. Në çdo rast, shpërblimi është një nga ritet më qesharake.

dhe butonieri i dhëndrit

Traditat më të mira të dasmës ruse (dhe ato më të bukurat) shoqërohen me tufën e nuses. Më parë, dhëndri e kompozoi atë vetë. Ai mund të vinte lule në fushë ose t'i kërkonte ndonjërit prej fqinjëve të priste bimën që i pëlqente në kopsht. Një kërkesë e tillë zakonisht nuk refuzohej. Sot, një vajzë e rrallë do t'i lejojë dhëndrit të porosisë një tufë lulesh në sallon pa miratimin e saj; megjithatë, është një nga aksesorët kryesorë të dasmës dhe duhet të përshtatet në mënyrë harmonike në imazh. Dhëndri nuk lejohet të shohë veshjen paraprakisht, kështu që ai nuk ka gjasa të jetë në gjendje të zgjedhë lule vetë.

Për herë të parë, buqeta luan rolin e saj në shpërblimin e nuses. Kur bashkëshorti i ardhshëm i lumtur kapërcen të gjitha pengesat, ai i jep buqetë e tij të dashurit të tij. Shpërblimi përfundon në momentin kur ajo merr buqetë në duar - kjo do të thotë pëlqim. Tjetra, vajza duhet të nxjerrë një lule nga buqeta dhe ta lidhë atë në gjoksin e dhëndrit. Nga këtu vjen tradita e boutonniere. Gjithmonë përbëhet nga të njëjtat ngjyra dhe është zbukuruar në një mënyrë të ngjashme.

Zakoni i hedhjes së një tufë nusërie në turmën e të dashurave të pamartuara, dhe e dyta - një llastik për miqtë e dhëndrit, na erdhi nga Evropa. Jo aq shpesh oguri i mirënjohur funksionon, por tradita gazmore ka zënë rrënjë në mënyrë perfekte. Dhe mysafirët e saj janë të lumtur ta mbështesin atë. Buqeta kryesore zakonisht kujdeset; për hedhjen, ata porosisin një të dytë, më të vogël, të cilën vajza që e ka kapur mund ta marrë, ndonjëherë përdoren lule artificiale.

Dushimi i porsamartuarve me grurë

Pas përfundimit të ceremonisë së dasmës, zakonisht në dalje nga zyra e regjistrit, mysafirët që presin porsamartuar rreshtohen në të dy anët e daljes, duke formuar një tunel përmes të cilit dhëndri mban nusen në krahë dhe i dush me grurë , monedha të vogla ose petale trëndafili. Ky veprim përfshihet në traditat e dasmave të popujve të Rusisë dhe shumë vendeve të tjera. Mund të përdoren objekte të ndryshme, por kuptimi i ceremonisë është i njëjtë. Ajo simbolizon dëshirat për lumturi, pasuri dhe pjellori për familjen e sapokrijuar.

Bukë dhe kripë

Në hyrje të shtëpisë ku do të jetojnë porsamartuar, prindërit e dhëndrit presin të vegjlit me bukë dhe kripë - një bukë festive. Isshtë zbukuruar me imazhe të mjellmave, tufa hiri malor dhe simbole të tjera të pasurisë, besnikërisë dhe pjellorisë. Buka simbolizon pasurinë dhe prosperitetin që dëshiron një familje e re, dhe kripa duhet t'i mbrojë ata nga forcat e liga. Të rinjtë duhet të marrin një kafshatë nga secila bukë dhe ta hanë atë. Ekziston edhe një shenjë - kush kap pjesën më të madhe do të jetë kreu i familjes.

Ka tradita të tjera të dasmave në Rusi që lidhen me mbërritjen në një shtëpi të re. Dhëndri me siguri duhet ta mbajë nusen mbi prag në krahët e tij. Ky zakon duhet ta mbrojë atë nga syri i keq, sëmundjet dhe fatkeqësitë e tjera. Nëse vajza nuk hynte në këmbë, atëherë ajo nuk ishte në këtë vend.

Edhe për të rinjtë, ata përhapën një pallto lesh me lesh lart - një simbol i pasurisë. Kush ishte i pari që u gjunjëzua mbi të, është gjithashtu kreu i familjes.

Thyerja e enëve për fat të mirë

Shumë në Rusi vijnë nga fshatrat. Zakoni për të thyer enët për fat të mirë është gjithashtu nga atje. Ditën e dytë pas festimit, ishte zakon të thyheshin enët prej balte. Nëse anija është e prishur, atëherë vajza u martua e pastër dhe e papërlyer. Edhe nëse çarjet nuk u shfaqën, ata mund të fillojnë të shpifin për nusen. Besohej se sa më shumë fragmente, aq më shumë lumturi do të takojnë të rinjtë në rrugën e tyre.

Ceremoni të reja martesore

Çdo qytet ka variacionet e veta të traditave të dasmave dhe vendet e veta ku të rinjtë duhet të ndalojnë patjetër gjatë një shëtitjeje pas zyrës së regjistrit. Midis tyre është një urë, përmes së cilës dhëndri duhet ta mbajë nusen në krahë, në mënyrë që ajo të mos prekë tokën me këmbët e saj. Shpesh, flokët janë varur në gardhin e urës që tregojnë datën e dasmës dhe emrat e porsamartuarve. Së bashku ata i mbyllin ato dhe hedhin çelësin në ujë, sikur të çimentojnë bashkimin e tyre dhe të hedhin poshtë mundësinë e vetme të shkatërrimit të tij. Ndonjëherë, për fat, shiritat lidhen me pemë.

Kuptimi i shenjtë i ceremonive të dasmës shpesh nuk është i njohur për askënd. Ato perceptohen vetëm si tradita të mira të vjetra dhe një mënyrë për të argëtuar mysafirët. Megjithatë shumica e çifteve që martohen priren të ndjekin zakonet që dinë, duke besuar se mund ta bëjnë martesën e tyre më të suksesshme.

Në çdo dasmë, ju mund të shihni një larmi traditash që kanë ardhur tek ne që nga kohërat e lashta, por ata ende përpiqen t'i përmbahen atyre.

Ne jemi të njohur me shumë tradita martesore - kjo është një familje e krijuar, shpengimi i nuses, shkëmbimi, ngrënia e një bukë, një fustan i bardhë martese, dushja e të rinjve me monedha, oriz, ëmbëlsira, lule, hedhja e një llastiku nga dhëndri, dhe nusja me një tufë lulesh, duke ndryshuar këpucët e nënës së nuses në chebots. Kjo listë vazhdon, ju mund të gjeni në secilën traditë martesore pikërisht atë që çiftit tuaj i pëlqen më shumë. Ne ofrojmë disa mundësi për traditat e dasmave, të cilat, edhe pas shumë shekujsh, vazhdojnë të jenë të rëndësishme.

Çdo komb ka ritualet dhe traditat e veta të dasmës.

Çdo martesë është një ngjarje e ndritshme plot emocione pozitive.

Në vendet evropiane ekziston një traditë për të mbajtur një darkë të vogël para dasmës. Një darkë e tillë para martesës vërehet shumë shpesh nga porsamartuar në vendin tonë. Në këtë mbrëmje, miqtë e ngushtë të nuses dhe dhëndërit, prindërit e tyre, të afërmit dhe, natyrisht, vetë të rinjtë, mblidhen për t'u njohur më mirë para ditës së dasmës. Nëse jeni të interesuar për një traditë të tillë, atëherë duhet të dini gjërat e mëposhtme para se ta zbatoni:

  • Vendndodhja dhe koha e darkës. Meqenëse kjo darkë nuk është një ngjarje zyrtare, nuk është e nevojshme ta festoni atë në një kafene apo restorant. Mund të takoheni në shtëpinë e dikujt (tek prindërit e nuses ose dhëndrit), të organizoni një udhëtim jashtë qytetit, të bëni një piknik, të gatuani supë peshku, të skuqni një Barbecue. Shtë më mirë të organizoni një darkë të tillë tre ose katër ditë para datës së dasmës, pasi para dasmës të gjithë do të jenë të zënë me gjëra të tjera, më të rëndësishme.
  • Kush duhet të organizojë një darkë të tillë? Mund të organizohet nga vetë porsamartuar, dhe prindërit, të afërmit ose miqtë e tyre. Shumë varet nga kush është i ftuar në darkë. Mund të telefononi si të afërmit ashtu edhe miqtë, ose mund të kufizoheni në ftimin e vetëm më të afërmve në mënyrë që ata të njihen më mirë me njëri -tjetrin.
  • Si mund t'i argëtoni të ftuarit në darkën tuaj para martesës? Kjo pyetje është një nga më të rëndësishmet. Meqenëse qëllimi i kësaj mbrëmje është të afrojë të afërmit së bashku, ju mund të dilni me gjithçka që ju pëlqen. Të sapomartuarit mund të përgatisin premtime me njëri -tjetrin paraprakisht, të dalin me një deklaratë origjinale dashurie, t'u tregojnë të gjithëve të pranishëm një histori se si u takuan. Ata mund të falënderojnë prindërit për ndihmën e tyre në përgatitjen e dasmës dhe t'u japin atyre dhurata. Të afërmit ose miqtë mund të përdorin një rrëshqitje për të treguar fotografi të përbashkëta të porsamartuarve. Mund të dalësh me një sërë konkursesh interesante. Thjesht mund të kaloni mbrëmjen duke folur me të dashurit. Importantshtë e rëndësishme që organizatorët e një mbrëmje të tillë të diskutojnë të gjitha detajet me nusen dhe dhëndrin.

Ka disa vende perëndimore në të cilat një darkë martese përfshin një provë të plotë të ceremonisë martesore, deri në festë.

Traditat dhe zakonet në ditën e dasmës

  • Në shtëpi. Zakoni i vatrës erdhi nga Rusia e lashtë. Sot vatra supozohet të ndizet nga nënat e nuses dhe dhëndërit. Besohet se në këtë mënyrë ata përcjellin përvojë, harmoni dhe tradita në një familje të re. Në fakt, kjo traditë realizohet duke ndezur qirinj.
  • Ngjyrë të bardhë. Kjo është një traditë shumë e vjetër. Një fustan martese duhet të jetë i bardhë, pasi kjo ngjyrë konsiderohet një simbol i pafajësisë, pastërtisë, harmonisë dhe pastërtisë. Por kohët e fundit, vajzat shpesh e thyejnë këtë traditë dhe bëjnë rregullimet e tyre. Nuset moderne shpesh zgjedhin ngjyrat e fustaneve të nusërisë si fildishi, kremi dhe rozë e zbehtë. Disa njerëz preferojnë të martohen me një fustan të kuq të ndezur. Secili ka stilin dhe shijen e vet. Megjithatë, ngjyra e bardhë e veshjes së nusërisë mbetet tradicionale.
  • Vallja e parë e familjes së sapokrijuar. Për shumë njerëz, vallëzimi i parë nuk duket si një zakon martese. Duket se me ndihmën e vallëzimit, të rinjtë tregojnë aftësitë e tyre të vallëzimit dhe veshjet e bukura. Por kjo nuk është absolutisht kështu. Vallëzimi i parë i një familje të re pasqyron ndjenjat, marrëdhëniet, harmoninë e tyre.
  • Hedhja e çorapit të nuses. Kjo është një traditë relativisht e re, por është e pranishme pothuajse në të gjitha dasmat. Dhëndri duhet ta heqë llastikun nga këmba e gruas së tij dhe t'ua hedhë të gjithë djemve beqarë të pranishëm në dasmë. Në duart e kujt do të jetë llastiku, ai do të duhet të martohet së shpejti.
  • Hedhja e një tufë dasmash për nusen. Kjo traditë është një nga më të bukurat dhe të paharrueshme. Pasi hodhi buqetën e saj, nusja i jep mundësinë ndonjërës prej vajzave të pamartuara të pranishme të martohen në të ardhmen e afërt. Disa nuse hedhin buqetën e tyre festive në fund të dasmës, të tjerët e bëjnë atë mes festave, disa preferojnë ta hedhin buqetë pas ceremonisë së dasmës.

Shtë e nevojshme të zgjidhni tradita të tilla që do t'i pëlqejnë nuses dhe dhëndrit. Kjo ditë duhet të jetë vetëm e juaja, duhet t'ju japë shumë emocione pozitive, përshtypje shumëngjyrëshe dhe të lërë kujtime për një jetë! Duajeni njëri -tjetrin dhe jini të lumtur!

Traditat e dasmave të popujve të botës:

Cilat tradita apo zakone dini?

Shkëmbimi i unazave, hedhja e një tufë lulesh dhe një çorape, heqja e një vello - të gjitha këto tradita dhe rituale kanë qenë të njohura për ne për një kohë të gjatë. Asnjë festë e vetme e dasmës nuk është e plotë pa to. Sidoqoftë, ka tradita dhe rituale të tjera interesante në botë që jo vetëm që do të ndihmojnë në krijimin e një atmosfere romantike në një martesë, por gjithashtu do të diversifikojnë programin festiv. Në artikull, portali Svadebka.ws sjell në vëmendjen tuaj 5 traditat kryesore interesante dhe të pazakonta të dasmave.

Një traditë e bukur që simbolizon lidhjen e një bashkimi është lidhja e nyjës, ose fjalë për fjalë "lidhja e nyjës". Duke lidhur nyjën, ju premtoni se do të jeni gjithmonë bashkë dhe do të ecni dorë për dore gjatë jetës. Mund të lidhni një turne tradicionale dhe shirita me shumë ngjyra.

Ju mund të lidhni një nyjë direkt pas pikturës ose në një banket dasmash. Ju mund ta ruani këtë pako si një trashëgimi për t'ju kujtuar ditën tuaj të dasmës.



Në Evropë, ka qenë prej kohësh e zakonshme të shkëmbeheshin betimet e dasmës, duke rrëfyer dashurinë dhe besnikërinë ndaj njëri -tjetrit. Kjo traditë e bukur tashmë është vlerësuar nga shumë porsamartuar në Rusi, sepse nuk ka asgjë më prekëse dhe romantike sesa fjalët e buta të dëgjuara nga gjysma e dytë në ditën e dasmës.

Betimet mund të shqiptohen gjatë regjistrimit në vend para shkëmbimit të unazave. Nëse do të regjistroni një martesë në zyrën e regjistrit, atëherë ia vlen ta diskutoni këtë me administratën në mënyrë që të përshtateni në një kohë të rregulluar rreptësisht. Për më tepër, betimet mund të shqiptohen në fund të mbrëmjes së dasmës dhe një fener qielli me emrat tuaj mund të hidhet në qiell. Romantike, apo jo?!?

Një hap i rëndësishëm në përgatitjen për këtë ritual është të shkruani betime. Sigurohuni që të diskutoni me dhëndrin nëse ajo do të jetë e butë dhe prekëse, apo lozonjare dhe ironike. Nëse doni të shtoni diçka personale në betimin tuaj, e kuptueshme vetëm për ju të dy, mendoni se si do të reagojnë familja dhe miqtë tuaj ndaj tij. Diskutoni strukturën e tekstit për të harmonizuar betimet tuaja. Përmbajtja në vetvete, natyrisht, nuk ia vlen të flisni me njëri -tjetrin, është më mirë të bëni një surprizë për një të dashur në ditën e dasmës. Praktikoni para pasqyrës në shqiptimin e betimit, duke caktuar kohën që ju nevojitet. Në mënyrë ideale, ju mund të përshtateni në 1-2 minuta, përndryshe mysafirët tuaj mund të humbasin interesin për historinë tuaj.





Një tjetër traditë e bukur e dasmës është mbjellja e një peme së bashku si një simbol i fillimit të një jete të re familjare.

Ju mund të mbillni një pemë në pyll, në vend, apo edhe në oborrin e shtëpisë tuaj. Parku do të jetë një vend i mrekullueshëm nëse mund të pajtoheni me administratën. Por edhe nëse nuk mund të gjeni një vend të përshtatshëm dhe nuk doni të shkoni në pyll, thjesht mund të mbillni një pemë në një tenxhere dhe të vendosni fidanin tuaj "familjar" në ballkon. Gjëja kryesore është të zgjidhni një fabrikë të përshtatshme për këtë.

Kjo traditë mund të zbatohet gjatë një shëtitje martese ose një banketi. Kërkojini mikpritësit ose mysafirit tuaj të japë një fjalim të bukur ndërsa jeni të zënë me mbjelljen e pemës. Dhe në këtë kohë, lërini fotografin të kapë çdo moment të këtij rituali prekës.

Mbani në mend se mbjellja e një peme është e lidhur me tokën, kështu që përgatitni përparëse dhe doreza me temë në mënyrë që të mos ndoteni. Ju nuk mund të bëni pa një lopatë, si dhe një tenxhere, nëse vendosni të mbillni një pemë jashtë natyrës. Dhe përpara - për të mbjellë fidanin tuaj "familjar" - një simbol i dashurisë dhe përkushtimit tuaj!




Për shkak të popullaritetit në rritje të regjistrimit jashtë vendit, ne do të donim të tërhiqnim vëmendjen tuaj në traditën e bukur të shoqërimit të nuses, e cila shpesh mund të shihet në filmat amerikanë. Babai, i shoqëruar me muzikë solemne, e çon nusen në altar, ku dhëndri po e pret. Një traditë e tillë e bukur do të krijojë një atmosferë rehati familjare në ceremoninë e regjistrimit, sepse nuk ka asgjë më prekëse sesa një baba të japë vajzën e tij të dashur në duart e një burri tjetër.




Ceremonia e rërës

Tradita e dasmës Hawaii ka mahnitur tashmë zemrat e shumë çifteve ruse. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse një ritual i tillë shumëngjyrësh u jep shumë emocione pozitive si porsamartuarve ashtu edhe mysafirëve.

Rida Khasanova 30 gusht 2018, 19:37

Besohet se respektimi i disa pranimeve të dasmave është dhënë ngrohtësi dhe lumturi në marrëdhëniet familjare... Traditat shekullore nuk i nënshtrohen dyshimeve dhe diskutimeve, pasi ato kalojnë nga prindërit te fëmijët. Shpesh, janë të afërmit më të afërt ata që janë përgjegjës për zakonet, pa të cilat ngjarja e dasmës rezulton të jetë e paplotë. Pa dyshim, shumë porsamartuar duhet të gjejnë një kompromis.

Foto e ceremonisë së dasmës

Traditat moderne në dasmë

Ceremonia tradicionale e dasmës në Rusi fillon me një takim... Zakonisht funksionon me. Një pluhur kripe për një martesë për porsamartuar zakonisht përgatitet nga nëna e dhëndrit. Që nga koha e BRSS, shampanja i është shtuar bukës, megjithëse në disa rajone vodka derdhet në mënyrën e modës së vjetër.

Këto tradita janë shumë subjektive në varësi të vlerave të familjes së nuses dhe dhëndrit.

Unazat e martesës u vendosën në një shall, i cili u ngrit mbi kurorën e nuses dhe dhëndrit. Një ceremoni e tillë martesore në traditat ruse nënkuptonte përmbushjen e një besëlidhjeje dashurie në qiell, pasi koka e një personi ishte e lidhur me botën qiellore.

Të porsamartuarit në kohën e dasmës ishin i rrethuar nga një frikë e veçantë... Sipas ideve të paraardhësve tanë, krijimi i një familje ishte krijimi i një bote të re, ku jo dy njerëz janë të bashkuar, por dielli (dhëndri) dhe toka (nusja).

Zakonet sllave të dasmës

Një tjetër ritual sllav i dasmës në Rusi - ceremoni rreth sobës... Kur një i ri solli gruan e tij në shtëpinë e tij, gjëja e parë që ajo bëri ishte të përkulej dhe t'i lutej vatrës, pasi ajo konsiderohej zemra e banesës.

Fshatarët vallëzuan rreth kasolles porsamartuar gjatë gjithë natës së dasmës. Kështu njerëzit i dhanë bekime një familjeje të re. Supersticionet e lashta dhe shenjat e lumturisë u shprehën qartë me rroba të pasura. Rripa të kuq ose ari në dasmë ishin një talisman. Më vonë, pas festës, nëse burri ishte larg, gruaja do të mbështillej me rripin e tij të dasmës në mënyrë që të mos sëmurej.

Ashtu si rripi, unaza kishte formën e një rrethi dhe nënkuptonte mungesën e një fillimi dhe një fundi. Të dy u konsideruan një simbol i besnikërisë, një brez i së keqes, instinktit ose kaosit.

Çdo amulet sllav, përfshirë ato të dasmës, simbolizonte mbrojtjen nga e keqja.

Në kohën tonë, disa zakone mjaft të vjetra ende përdoren nga porsamartuar. Për shembull, . Kjo traditë është përcjellë brez pas brezi. Rushniku ​​domosdoshmërisht u trashëgua si një prikë ose u qep nga nusja në mënyrë të pavarur dhe u përdor në ritualet e lashta të sllavëve të lashtë, pasi pretendohej se zotëronte fuqi shëruese.

Në disa krahina, një dhëndër mbështjellë udhën e thurur në kasollen e nuses. Kur një karrocë iu afrua, ajo vetëm e shkeli atë. Kjo ndodhi sepse shtëpitë e tyre kishin imazhet e dy universeve, dhe gjithçka tjetër - një botë të pakrijuar.

Dasma sllave e kishës së vjetër

Ndonjëherë zjarret bëheshin pranë pragut. Dhëndri me miqtë e tij u hodh mbi zjarr para se të shkojë te nusja, duke u pastruar nga gjithçka në mënyrë që dasma të bëhet në pafajësi. Disa nga zakonet dhe traditat e dasmave ruse përdoren ende në festimet tematike moderne.

Dasma pa traditë - ide interesante dhe të pazakonta të dasmës

Ceremonia më e njohur është: nusja dhe dhëndri derdhin rërë të zezë dhe të bardhë nga enët në një enë, duke i premtuar kështu njëri -tjetrit se tani e tutje do të jenë një dhe nuk do të ndahen kurrë. Vizatimi, i cili merret duke përzier rërë me ngjyra të ndryshme, gjithmonë rezulton të jetë individual, si fati i njerëzve.

Ceremonia e rërës në një martesë

Ceremonia tjetër prekëse fillon me faktin se porsamartuar shkruajnë para dasmës dy shkronja njëra -tjetrës... Në to, të rinjtë mendojnë 10 vitet e para të jetës martesore. Ju mund të specifikoni dispozitat e mëposhtme:

  • çfarë qëllimesh të përbashkëta u përmbahen;
  • si ndihen natën para dasmës;
  • si e presin këtë ditë;
  • kush do të pijë më shumë në festë;
  • kush do të kërcejë vallëzimin më ndezës;
  • kush do të thotë dolli më i gjatë;
  • kush do të japë buqetë më të madhe;
  • atë që betohen me njëri -tjetrin.

Përveç kësaj, mesazhet mund të plotësohen:

  • bashkëngjitni letra shtesë fëmijëve të ardhshëm;
  • shtoni fotografi;
  • shpreh ndjenjat në vargje.

Sa më e gjatë të jetë letra, aq më interesante do të jetë të lexosh në 10 vjetorin e martesës. Tjetra, ju duhet të blini pijen tuaj të preferuar që nuk do të përkeqësohet gjatë një periudhe të tillë. Vendoset në kuti së bashku me shkronjat. Lidhja e kapakut vuloset me një qiri dylli dhe, në përputhje me rrethanat, një vulë.

Ceremonia e verës

Nëse ndodh që porsamartuar në pak vite nuk do të jenë në gjendje të përballojnë çdo situatë jete, kjo kuti mund të hapet para afatit. Duke marrë pijen tuaj të preferuar dhe duke kujtuar ndjenjat tuaja, krijoni marrëdhënie. Kjo ide quhet ceremonia e boksit dhe madje rekomandohet nga psikologët.

Rrobat e sanëve ose drurit, si dhe shiritat, do ta bëjnë kutinë të duket më e lëmuar. Mund ta mbyllni me një bravë ose gozhdë.

Një ceremoni e bukur e verës së dasmës bëhet më së miri gjatë regjistrimit. Kështu që martesa do të jetë më e plotë. Një kapsulë kohore mund të bëhet një trashëgimi familjare që të kujton këtë ditë dhe një pjesë e mirë e mobiljeve.

Si t'i bëni ceremonitë e dasmës më të rëndësishme

Kur përpiloni një listë mysafirësh, porsamartuar shpesh e dinë se cili prej tyre do të vijë me një çift dhe kush është vetëm. Kalimi i shkopit të dasmës është një histori e preferuar. Për një konkurs të suksesshëm, mund të numëroni të dashurat dhe miqtë beqarë, dhe pastaj të luani numrat e tyre në ankand.

Përveç atributit të nuses, të tilla si një çorape, një copë kravatë u hidhet gjithashtu mysafirëve për të vepruar si një anti-garter. Ai që e kap atë, sipas traditës, nuk do të ketë kohë të martohet brenda një viti. Një ceremoni e tillë do të jetë veçanërisht e kërkuar midis burrave beqarë me një sens të mirë humori.

Nga vallëzimi i parë i të rinjve nuk duhet të heqësh dorë edhe nëse nuk ke aftësi, sepse mund të marrësh ndihmë nga një profesionist. Një koreograf ose drejtor do të shtojë ato profesionale në lëvizjet amatore. Një shoqërim i veçantë i jepet një dhome nga një ekip ose pajisje të ndritshme.

Vallja e parë e dasmës e të rinjve

Një tjetër mundësi është të interpretoni një këngë në një duet. Videoja e parë e drejtpërdrejtë e dasmës nuk është e ndaluar të kryhet me një fonogram. Vizitorët nuk ka gjasa ta presin këtë, kështu që është e gëzueshme të habitesh në çdo rast.

Cilat janë zakonet e dasmës për prindërit e nuses dhe dhëndërit?

Siç u përmend, prindërit mund të vënë një llastiqe në një martesë, por ka një numër ceremonish të tjera bashkuese. Gjëja e parë që duhet të bëjnë prindërit e nuses është jepi një bekim martesës... Për ta bërë këtë, babai e çon nusen te dhëndri, i cili qëndron në altar dhe vallëzon me të në banket.

Prindërit në dasmë

Traditat klasike të dasmës për prindërit e dhëndrit përfshijnë vallëzimin me nënën dhe ndrikullën e tij. Ideashtë një ide e mirë të stiloni këto valle në një ose më shumë nga mënyrat e mëposhtme:

  • shfaqje rrëshqitëse e fotografive të fëmijëve;
  • xixëllonët;
  • qirinj;
  • konfeti.

Ceremonia e binjakëzimit të familjeve zakonisht quhet ceremoni e vatrës familjare edhe pse të gjithë mysafirët mund të marrin pjesë

Për këtë, qirinjtë u shpërndahen të gjithë njerëzve të martuar dhe të martuar, në mënyrë që të gjithë të mund të përcjellin një pjesë të vatrës dhe ngrohtësisë së tyre familjare tek porsamartuar. Të porsamartuarit i fikin dritat dhe bëjnë urime për nder të ditëlindjes së parë të familjes.

Qirinjtë e fundit jepen nga prindërit, ata japin një lloj. Që nga kohërat e lashta, vetëm nëna e nuses mori pjesë në ceremoni. Ajo ia kaloi qymyrin nga furra vajzës së saj në mënyrë që të gatuante darkë për herë të parë në shtëpinë e saj të re. Në kohët moderne, nëna e dhëndrit gjithashtu bashkohet me këtë.

Ndezja e vatrës së familjes

Pjesëmarrja e prindërve në dasmën e djalit të tyre bëhet kryesisht në pjesën e banketit të ngjarjes. Përveç të zakonshmes dolli me histori nga jeta ata munden këndoj, duke u përshtatur kështu në kuadrin e një martese evropiane.

Në këtë mënyrë, prindërit dhe mysafirët shprehin trishtimin për largimin e një beqari. Sipas traditave ruse, të ftuarit duhet tako nusen në shtëpinë e nuses apo dhëndrit, jo në restorant. , secila familje vendos në mënyrën e vet. Ju mund të dëgjoni, ose thjesht nga zemra mund t'i uroni të rinjve një udhëtim të mirë në një jetë të re familjare.

Prindërit shoqërojnë nusen dhe dhëndrin

Duke shtruar pyetjen se kush duhet të paguajë për dasmën sipas traditës, është e nevojshme t'i referohemi rregullit sllav për prikën. Meqenëse prindërit ranë dakord për martesën vetë, ata paguanin për festimet. Në varësi të vlerës së fituar nga nusja, një tarifë u ngarkua nga prindërit e dhëndrit. Sot, në këtë çështje, gjithçka është individuale.

Traditat për ditën e dytë dhe të tretë të dasmës

Dita e dytë e dasmës zakonisht kalohet në natyrë, në një kafene apo sauna pasdite. Kohëzgjatja e pushimit është zakonisht 6 orë, por ky nuk është kufiri. Skenari për këtë ditë po mendohet paraprakisht. Të vogla stilimi dhe veprimet tematike dekoroj vazhdimin e festimit më së miri nga të gjithë.

Tradicionalisht, burri dhe gruaja përgatisin petulla në dasmë ditën e dytë për t'i shitur ato. Besohet se kush ha më shumë do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Ju mund t'i zëvendësoni ato me një tortë të gatshme me shumë nivele.

Torta e dasmës

Nëse të rinjtë hipin nëpër qytet atë ditë, tradita e bllokimit të rrugës në dasmë i detyron ata të japin dhurata të shijshme. Nëse u jepni një dhuratë atyre që munden, atëherë çifti mund të blejë kështu fatin e keq. Në ditën e tretë, porsamartuar dhurata te hapura, shikoni fotot dhe dërgoni kartolina për mysafirët. Disa shkojnë në urën lokale dhe i varin ato si një simbol të dashurisë së përjetshme.

Traditat e dasmave të botës

Çdo martesë nënkupton një marrëveshje para martesës, në të cilën të drejtat dhe detyrimet e porsamartuarve mund të negociohen

Dasmat lindore fillojnë me dëshminë e prindërve në xhami për t'i dhënë shenjtërisë ceremonisë. Në vendet arabe, pa këtë letër, të rinjtë as nuk janë vendosur në të njëjtën dhomë së bashku.

Pas pjesës së biznesit, dy persona që krijojnë një familje kanë qenë prej kohësh të detyruar të japin pëlqimin e tyre me zë të lartë tri herë. Për më tepër, nëse porsamartuar tregojnë qëllime të pasinqerta për martesën, martesa e tyre konsiderohet e pavlefshme.

Prandaj, lidhjet më të forta kanë tendencë të jenë në lindje. Por në Federatën Ruse, kontrata e martuar e negociuar nuk ka fuqi juridike derisa të regjistrohet në zyrën e gjendjes civile. Përndryshe, një martesë myslimane në Rusi nuk ndryshon nga ajo tradicionale islame.

Ka shumë tradita martesore. Ka edhe më shumë variacione. Ata e bëjnë dasmën më solemne. Por në të njëjtën kohë, një numër më i madh i traditave e bëjnë më të vështirë perceptimin, sepse në fakt, kjo lë më pak kohë për komunikim, lojëra dhe vallëzime.

Një traditë tjetër interesante është bashkimi i familjeve të reja. Një video e ceremonisë së martesës në një martesë mund të shihet këtu: