Incidentet 

Mjedisi sociokulturor i edukimit dhe realitetet moderne të fëmijërisë. Mjedisi prindëror

Prindërimi fillon me krijimin për personin në rritje mjedisi arsimor.Është edukata, d.m.th. duke ndikuar pozitivisht në mënyrë të qëllimshme në procesin e zhvillimit të personalitetit. Nga pikëpamja e një koncepti filozofik dhe pedagogjik "e merkure" shumë fytyra. Kjo dhe mjedisi natyror, gjeografik: kushte të ndryshme për zhvillimin e një personi të vogël krijohen përtej Rrethit Arktik dhe në subtropikët jugor, përgjatë brigjeve të lumenjve të mëdhenj të liqeneve dhe në fshatrat e thata malore, në qendrat e mëdha industriale dhe kulturore dhe në brendësi rurale, në kultura të ndryshme kombëtare. ... mjedisi social si një faktor në zhvillimin ekonomik, politik, social, kulturor të shoqërisë në tërësi dhe grupeve të saj individuale shoqërore: familja, shkolla, institucionet jashtëshkollore, shoqatat informale (politike, kulturore, të kohës së lirë, nismat sociale, stilet alternative të jetesës. ..). Institucione të tilla të shoqërisë si shtypi, radio, televizioni, video, klubet, bibliotekat, teatrot, muzetë, qendrat e kohës së lirë, llojet dhe format e ndryshme të reklamimit, dizajni i jashtëm i rrugëve dhe qyteteve gjithashtu kontribuojnë në formimin e personalitetit të një personi në rritje. ... habitatiçdo fëmijë - mikromjedis: shtëpia, familja, rruga, mjedisi më i afërt i shtëpisë, miqtë .., d.m.th. ata faktorë me të cilët një person në rritje është në kontakt të drejtpërdrejtë, të cilët ndikojnë në formimin e personalitetit të tij.

Një herë një parashkollor iu bë pyetja: "Çfarë duhet për të hartuar një përrallë?" Ai u përgjigj duke menduar mirë: "Një karrige... Duhet të ulesh dhe të mendosh diçka".

Fëmijët kuptojnë dhe vlerësojnë në mënyrë intuitive mjedisin e tyre. Dhe sa më i vjetër, aq më i mençur dhe më i ndërgjegjshëm.

Praktika ka grumbulluar shumë përvojë: sa më herët të gjendet një person në kushte të favorshme për zhvillimin e kuriozitetit të tij, sa më herët të përjetojë një ndjenjë gëzimi dhe kënaqësie nga vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi, aq më shumë shanse duhet të marrë. vend si një person vetëaktualizues.

Mozarti i vogël, siç e dini, jetoi në një atmosferë muzikore shumë herët ai filloi të luante muzikë. Leibniz në moshën 8-vjeçare u interesua për fotografitë e një libri mbi historinë e Libisë. Libri është shkruar në latinisht. Nga fotot, ai deshifroi kuptimin e fjalëve në mbishkrime dhe më pas e rilexoi të gjithë librin disa herë derisa zotëroi të gjithë përmbajtjen e tij. Giordano Bruno në moshën 12-vjeçare u interesua për librat mbi teologjinë, logjikën dhe dialektikën. Ata thonë se Ampere, duke mos ditur ende numrat, doli me sistemin e tij të numërimit me ndihmën e guralecave dhe lisave. Pothuajse të gjithë mësuesit "të suksesshëm" në fëmijëri luanin "shkollë" ose "mësues".

Kjo do të thotë se mjedisi është një faktor i fuqishëm në zhvillimin dhe edukimin e një personi në rritje. Dhe prandaj pedagogjia e mjedisit është një detyrë urgjente e shkollës, e çdo edukatori.

Kur flasim për ndikimin e mjedisit, përdorim konceptet "faktor" dhe "kusht". Faktori(nga lat. faktor - duke bërë, duke prodhuar) - një forcë lëvizëse, një arsye, një rrethanë thelbësore në çdo proces, fenomen (Fjalori modern i fjalëve të huaja. SPb., 1994, f. 645). gjendja- rrethanë nga e cila varet diçka; mjedisi në të cilin ndodh diçka (Ozhegov SI. Fjalori i gjuhës ruse. M., 1987. S. 685).

Për lehtësinë e analizimit të faktorëve të zhvillimit të një nxënësi modern, mund të dallohen disa grupe kushtesh:

1) faktorë globalë, botërorë (problemi i luftës dhe paqes, fatkeqësitë mjedisore, kostot e qytetërimit, ..);

2) kushtet sociale (politike, ekonomike, kulturore, mjekësore, arsimore ...) të jetesës së shoqërisë dhe shtetit;

3) rajonal (faktorët që ndikojnë në zhvillimin në qytete, qyteza, lagje të veçanta ...);

4) specifike-personale (drejtpërsëdrejti me të cilën një person bie në kontakt: familja, shkolla, institucionet jashtëshkollore, mjedisi i përditshëm ...);

5) "Unë vetë", d.m.th. kushtet për zhvillimin e brendshëm shpirtëror. Kohët e fundit, në teorinë e edukimit në lidhje me idetë e humanizimit të edukimit, njohja e vlerës së brendshme të fëmijërisë, termi “Hapësira edukative”. Zbulimi më i saktë i tij gjendet në I.D. Demakova*, e cila beson se “ky është një mjedis i zotëruar (natyror, kulturor, social, informativ), i përshtatur për zgjidhjen e problemeve arsimore.

SITUATA ARSIMORE

Thelbësore për metodën e edukimit është koncepti "Situata e edukimit". Sipas V.A. Karakovsky, "ky është një grup i tillë rrethanash që bën të mundur shikimin e marrëdhënieve që janë zhvilluar midis fëmijëve, dhe për këtë arsye, në mënyrë kuptimplotë, ndikojnë me qëllim në procesin e lindjes, zhvillimit dhe rregullimit të këtyre marrëdhënieve" **. Ai rendit variantet e situatave të ndryshme të përshkruara në literaturën pedagogjike: situata e avancimit të besimit (A.S. Makarenko); zgjedhje e lirë (O.S. Bogdanova, L.I. Kataeva); detyrim i pakufizuar (T.E. Konnikova); kontaminimi emocional (A.N. Lutoshkin); korrelacioni (H.J. Liimets); suksesi (V.A. Karakovsky, O.S. Gazman), krijimtaria (V.A.Karakovsky), një situatë konflikti (për shumë mësues).

* Demakova I.D. Humanizimi i hapësirës së fëmijërisë // Edukimi publik. 2001, nr 4. S. 167-172.

** V.A. Karakovsky Edukimi? Arsim ... Edukim! M., 2000.S. 215.

EDUKIMI DHE PROCESI I PËRSHTATJES SOCIALE

Një nga shqetësimet më të rëndësishme të mësuesit në procesin e edukimit të organizuar është ndihma e nxënësve në përshtatjen sociale me dukuritë e botës përreth. Vetë faktori mjedisor është mjaft i paparashikueshëm. Mund të shfaqen ndikime absolutisht të papritura të mikromjedisit - në familje, në mjedisin e afërt të familjes, në shoqatat informale të të rinjve dhe në shkolla dhe institucionet arsimore jashtëshkollore. Gjithë mençuria është se luftimi i tyre është i kotë. Për këtë ka paralajmëruar A.S. Makarenko: “Mos mendoni në të njëjtën kohë se duhet ta izoloni atë (fëmijën) frikacakisht nga ndikimet negative apo edhe armiqësore. Në të vërtetë, në jetë ai ende do të duhet të përballet me tundime të ndryshme, me njerëz dhe rrethana të dëmshme të huaja. Duhet të zhvilloni tek ai aftësinë për t'i kuptuar, për t'u marrë me to, për t'i njohur në kohën e duhur. Në edukimin serrë, në mbjelljet e izoluara, kjo nuk mund të realizohet. Prandaj, është krejt e natyrshme që ju duhet të lejoni mjediset më të larmishme të fëmijëve tuaj, por kurrë mos t'i humbisni nga sytë. Fëmijët duhet të ndihmohen në kohë, t'i ndaloni në kohë, t'i udhëzoni."

Me përshtatjen sociale, pedagogjia moderne kupton aftësinë e studentit për mbijetesë sociale, morale, të përditshme (fizike dhe komunikuese), vetë-afirmimin e statusit, bashkëpunimin në rrethana ekzistuese dhe të reja, të pritshme dhe të paparashikuara, gatishmërinë për të zgjedhur mënyra të ndryshme të jetës, duke ruajtur individualitetin e tyre. Shpesh, përshtatja është vetëm përshtatje, nënshtrim ndaj rrethanave, humbje e vetvetes, ekzistencë e vdekshme. Ajo që nevojitet është vitaliteti, dëshira për të arritur qëllimin, për t'u vetëaktualizuar në kuptimin kulturor, moral, psikologjik dhe profesional "*.

Vulfov B.Z, Ivanov I.D. Bazat e Pedagogjisë. M., 2000.S. 604-605.

Kjo është arsyeja pse ndihma e fëmijëve (adoleshentëve, të rinjve) në përshtatjen sociale është një nga idetë më të rëndësishme humaniste të edukimit.

Bazuar në këtë, u formulua ideja shkollë adaptive *, e cila konsiderohet si një shkollë që krijon kushte për vetërealizim të personalitetit të nxënësit dhe është ndërtuar mbi bazën e një qasjeje sistematike, sinergjike dhe dialoguese.

Shkolla adaptive përshtatet me mjedisin e jashtëm (gjeografik dhe social) dhe ndikon në të vetë. Ajo gjithashtu përshtatet me sferat racionale (intelektuale), emocionale dhe të sjelljes së secilit pjesëmarrës në procesin pedagogjik. Karakteristika e tij përcaktuese është zhvillimi i aftësive të personalitetit për vetë-përmirësim bazuar në marrjen parasysh të karakteristikave të tij të moshës, burimeve të brendshme dhe aftësive të mundshme.

Qëllimi shkolla adaptive është krijimi i kushteve për një zgjedhje të pavarur nga çdo individ të një strategjie për zhvillimin dhe sjelljen e tij, një mënyrë ekzistence, drejtime të vetë-realizimit dhe të vetëpërmirësimit në kuadrin e kulturës njerëzore.

Emërimi, të cilit i përgjigjet struktura e procesit edukativo-arsimor të shkollës adaptive, nënkupton “sigurimin e nivelit optimal të zhvillimit intelektual, shpirtëror, moral, social-kulturor dhe fizik të personalitetit të çdo nxënësi në bazë të prirjeve dhe prirjeve të tij natyrore”.

PEDAGOGJIZIMI I MJEDISIT

Zgjidhja e problemeve të përshtatjes së fëmijëve në kushtet sociale të jetës promovohet nga pedagogjia e mjedisit, ato. kujdes të veçantë për krijimin e një mjedisi edukues.

Mjedisi edukues në ndryshim nga ai formues, është një grup rrethanash që rrethojnë fëmijën, me vlerë shoqërore, që ndikojnë në zhvillimin e tij personal dhe kontribuojnë në hyrjen e tij në kulturën moderne. Mësuesi, duke përdorur faktorët e situatës natyrore dhe sociale të zhvillimit të fëmijës, i jep një fokus të synuar, duke krijuar kështu një mjedis edukimi pozitiv.

* Karakteristikat e shkollës adaptive përshkruhen bazuar në librin: N.P. Kapustin Teknologjitë adaptive pedagogjike të shkollës. M, 1999.S. 7-10.

Ka, si të thuash, dy mënyra për të krijuar një mjedis arsimor nga një mësues. Së pari, duke i dhënë një interpretim pedagogjik faktorëve natyrorë dhe socialë duke përdorur teknika të ndryshme pedagogjike: tërheqje e qëllimshme e vëmendjes së fëmijëve ("Shikoni sa shkëlqyeshëm ka rregulluar natyra ..."), sqarim i fenomeneve dhe fakteve të pakuptueshme ("Ne mund ta vëzhgojmë këtë për faktin se shkenca ka arritur të konsiderueshme ... "), vlerësime etike dhe estetike ("Një burrë i vërtetë vepron ndryshe në këtë situatë ..."), organizimi i vëzhgimit nga fëmijët e objekteve dhe fenomeneve (" Përpiquni të vëzhgoni jetën e një kodër, dhe do të kuptoni se këto insekte të vogla nuk janë aq të thjeshta...") etj. Së dyti,është ndërtimi i situatave të veçanta edukative nga mësuesi në mjedisin natyror dhe social.

Puna e veçantë e shkollës dhe çdo mësues-edukator mbi duke projektuar dhe zhvillimin e mjedisit edukativ përfshin disa fusha të veçanta:

Ø krijimi në “hapësirën pedagogjike” të fëmijës (adoleshentit) të mjedisit social-kulturor të zhvillimit;

Ø ndikimi pedagogjik në familje si faktor në edukim;

Ø krijimi dhe zhvillimi i trupit studentor si habitat dhe vetëaktualizimi i një fëmije (adoleshenti);

Ø ndihmë për lëvizjen e fëmijëve në shkollë dhe jashtë saj, ndihmë në krijimin dhe funksionimin e organizatave dhe shoqatave rinore pozitive;

Ø bashkëpunim me shoqatat krijuese multidisiplinare të fëmijëve dhe të rriturve të tipit klub (në dhe jashtë shkollës);

Ø ndërveprimi me shoqatat joformale rinore, formimi i një qëndrimi adekuat ndaj pozitive dhe negative (asociale

dhe shoqatat antisociale;

Ø mjedisi lëndor i edukimit: brendësia e ambienteve të shkollës, mjetet pamore, metodat e rregullimit të mobiljeve, luleve dhe dekorimeve, drita dhe ngjyra, objektet e përdorura në punën edukative ...

KONCEPTI I MJEDISIT EDUKIMOR SOCIO-KULTUROR

Mjedisi sociokulturor i edukimit (në kuptimin e gjerë të fjalës, i cili përfshin procesin e edukimit) është një grup i marrëdhënieve të ndërlidhura ekonomike, sociale dhe kulturore me arsimin, prania dhe përmbajtja e të cilave ... e lejon atë të veprojë në mënyrë produktive dhe vetëorganizohu, zhvillohu, rinovoje, ndryshoje dhe, nga ana tjetër, ndikon në proceset shoqërore. Ky ndikim është sa më i lartë, aq më i lartë është kultura e edukimit dhe edukimit *.

Kushtet sociokulturore janë të favorshme për një edukim efektiv nëse ato përfshijnë **:

Ø mbështetje ligjore, materiale, ekonomike për funksionimin, zhvillimin dhe përditësimin e vazhdueshëm të sistemeve arsimore dhe edukative (të ndryshme, të ndryshueshme, multikulturore);

Ø prania në fushën e edukimit të grupeve dhe komuniteteve nismëtare të aftë për ngjarje të pavarura kulturore, projekte dhe aktivitete krijuese;

Ø prania e një polisistemi të hapur arsimor (edukues) ... dhe ndërveprimi i tij me sistemet e institucioneve kulturore;

Ø zbatimi i një politike pak a shumë sistematike dhe të shprehur konceptualisht në fushën e arsimit, që buron nga shoqëria dhe shteti;

Ø njohja nga shoqëria dhe organet qeveritare të së drejtës së shkollave dhe institucioneve të tjera arsimore për autonomi dhe një sërë iniciativash kulturore dhe arsimore dhe mbështetje për risitë;

Ø prania e një kulture menaxhimi;

Ø aftësia e vetë sektorit të arsimit për të ndryshuar dhe evoluar, si dhe aftësia për të ndikuar në dinamikën e shoqërisë;

Ø manifestimi dhe zhvillimi i dukshëm i traditave kulturore në jetën e institucioneve arsimore të fëmijëve;

Ø manifestim i një kulture pedagogjike dinamike të aftë për vetëzhvillim në komunitete të ndryshme. Si shembuj, mund të citojmë kompleksin pedagogjik shoqëror dhe prodhues "Luzhniki" me emrin S.T. Shatski ka shumë shkolla autori (për shembull, "Shkolla e Dialogut të Kulturave" e BC Bibler, modeli "Shkolla Ruse" nga L.N. Pogodina në Moskë, parku shkollor i M.A. A. Broyde në Yaroslavl, etj.). Në të njëjtën mënyrë është përcaktuar edhe qëllimi i përditësimit të programit të Qendrës Ndërkombëtare të Fëmijëve “Artek”: “Krijimi i një hapësire social-kulturore për një zgjedhje të lirë të normave social-kulturore”.

Konceptet kryesore në karakterizimin e mjedisit socio-kulturor të edukimit si një faktor në zhvillimin e një fëmije (adoleshenti) janë konceptet e "nishës" dhe "elementit" *.

* Shih: Menaxhimi i sistemit arsimor të shkollës, problemet dhe zgjidhjet / Ed. V.A. Karakovski. M., 1999.S. 47.

Niche“Është një hapësirë ​​e përcaktuar mundësish që u mundëson fëmijëve të plotësojnë nevojat e tyre. Niches mund të ndahen me kusht në ato natyrore, sociale dhe "kulturore". Elementi- "është një forcë e paorganizuar, e papërmbajtur që vepron në mjedisin natyror dhe shoqëror në formën e kësaj apo asaj lëvizjeje shoqërore, rrjedhës së informacionit, valës së interesit, një dëshirë qartësisht të dallueshme për diçka, luhatjeve të humorit, impulseve emocionuese. Kuptimi pedagogjik i fenomenit të elementeve ”është në pushtet mbi fëmijët. Elementi ka një forcë bindëse, nënrenditëse, ai përcakton zgjedhjen e mundësive për vetë-zhvillim. Në kontekstin e formimit të qëndrimit të fëmijës (adoleshentëve) ndaj vlerave kulturore, kjo mund të rezultojë në ndikimin e kulturës, pseudo-(ose pop-) kulturës dhe mungesës së kulturës (mungesa e normave dhe vlerave kulturore në mjedisi i fëmijëve).

Çdo edukator dhe prind është i njohur me dukuritë e viteve të fundit: komunikim në gjuhën zhargone, citim entuziast fjalësh reklamuese banale; "I çmendur pas birrës"; “Partimet” në klubet e natës; seksi i hershëm; modë për rrobat e markave të shtrenjta dhe përbuzje për ata që "nuk janë si të gjithë tanët" ...

Prandaj lind detyra strategjike e edukimit - krijimi në shkollë, klasë, në zhvillimin individual të fëmijës i një sistemi të tillë edukimi që do të lejonte rregullojnë ndikimet natyrore të mjedisit dhe krijoni një kamare zhvillimi kulturor i nxënësve të shkollave.

REALITETET MODERNE TË FËMIJËRISË

Por kjo nuk mund të bëhet pa marrë parasysh veçoritë që janë zhvilluar në mjedisin modern social-kulturor të arsimit, karakteristikë e shoqërisë sonë pas perestrojkës dhe ndryshimit të kulturës arsimore. Me dhimbje në zemër i quajnë pedagogët-praktikantë dhe shkencëtarë modernë që studiojnë problemet e arsimit. realitetet moderne të fëmijërisë, ndërtimi i një marrëdhënieje të drejtpërdrejtë: mjedisi social-kulturor <-> prindërimi. Ky është problemi i vështirësive objektive dhe kontradiktave në edukim.

Gjëja më e trishtuar në tokë?

Jo heshtje në infermieri

Jo një pikëllim përkujtimor në ballë -

Fëmijë të trishtuar...

Jo, jo një fëmijë që bërtet

Ne jemi të shqetësuar për -

Fëmija, i heshtur si një plak,

Fëmijë njeriu...

G. Ya. Sugjerimi i Gorbovsit

Ekziston një këndvështrim i tillë: “Qytetërimi është një bimë e tmerrshme që nuk rritet dhe nuk lulëzon derisa të derdhet me lot dhe gjak” (A. Graf). Mjerisht, kështu është: realiteti social-kulturor lidhet drejtpërdrejt me fëmijët, u paraqet atyre probleme "jo fëmijërore", ndikon në procesin e zhvillimit dhe vetëaktualizimit të tyre. Si shembull - një poezi e katërmbëdhjetë vjeçares Olga Myalova nga qyteti i Orenburgut.

Dita mbaron.

Viti po i vjen fundi.

Shekulli po i vjen fundi.

Epoka po i afrohet fundit.

Moshat po ecin përpara...

Shkatërruan mendjen.

Fluturimi u ndërpre.

Ne mbyllëm sytë.

Ata e ndotën besimin.

Koha punon, duke vrarë, plagosur,

Shkatërrim, kërcënues tradhtie.

Le të karakterizojmë shkurtimisht disa nga realitetet moderne që goditën me dhimbje "në fëmijërinë moderne. Ka disa grupe të tyre.

1. Ekonomik: shtresimi pasuror i fëmijëve si rezultat i shtresëzimit pasuror të shoqërisë; zevendesimi i marredhenieve miqesore dhe shoqerore me marredheniet shitblerje dhe tregun "e eger" ne mjedisin e femijeve; nevojat e fryra, të hipertrofuara në sferën materiale në mungesë të nevojave shpirtërore dhe të kulturës së konsumit; skllavërimi dhe shfrytëzimi material i disa fëmijëve nga të tjerët (blerja dhe shitja e gjithçkaje, ryshfet, ryshfet, zhvatje, madje edhe shantazhe ... në mjedisin e një fëmije); rritja e shkeljeve pronësore nga fëmijët; një lloj "të menduari reklamues" (fëmijët janë të mbushur me fraza reklamuese në dëm të të menduarit dhe vlerësimeve të tyre ...); puna e detyruar e disa fëmijëve, madje e dëmshme për shëndetin dhe zhvillimin moral të individit; lypja dhe lypja e disa fëmijëve, rënia në varësinë ekonomike të fëmijëve nga të pasurit, deri në elementë kriminalë...

2. Politike: paqëndrueshmëria në politikë dhe paskrupulltizmi i politikanëve individualë, gabimet dhe llogaritjet e gabuara të kursit politik çuan në ekzistencën në mjedisin e fëmijëve të pasigurisë në të ardhmen, mungesës së ndonjë orientimi politik dhe ekonomik, "obsesionit me negativen", depresionit dhe frikës, protesta si mbrojtje socio-politike, shoqata joformale rinore të bindjeve asociale dhe antisociale, kritika e shtuar, tërheqje nga punët politike dhe publike, shqetësime, manifestime nacionaliste, kulti i mizorisë, përballje "nga pozitat e forcës", etj.

3. Sociale: ndryshimet në shërbimet mjekësore (shërbimet me pagesë, anulimi i ekzaminimit të detyrueshëm mjekësor ...) çuan në një rritje të numrit të sëmundjeve, ringjalljen e sëmundjeve dikur të zhdukura, rrit përqindja e vdekshmërisë foshnjore, etj .; ndryshimet në sistemin arsimor (shfaqja e shkollave me pagesë, arsimi alternativ, rritja e numrit të shkollave të specializuara me përzgjedhjen e nxënësve, shfaqja e së drejtës së shkollave për të zgjedhur nxënës etj.) çuan në pasoja negative, si p.sh. : në fakt ligji për arsimin universal nuk funksionon, një përqindje e madhe e fëmijëve (dhe deri në fund të klasës së 9-të, e sidomos pas të 9-tës) mbetën jashtë shkollës, duke shkaktuar neglizhencën e fëmijëve dhe mungesën e strehimit... Problemet ofrimi i familjeve të varfra, të mëdha, me fëmijë me një prind në dhënien e ndihmës materiale, strehimit, rekreacionit janë zgjidhur keq etj.

4. Kulturore: dominimi i kulturës masive pop rinore; kosto e lartë e objekteve kulturore (libra, vizita në muze, teatro, kinema, udhëtime në qytete të tjera, etj.); humbja e prioriteteve të kulturës ruse në favor të kulturës amerikane me kultin e mizorisë, dhunës, pornografisë, individualizmit ekstrem; shkatërrimi i sistemit të institucioneve jashtëshkollore të fëmijëve etj. - çoi në kutrat e qëndrimit të vlerës ndaj kulturës, shfaqjen e drejtimeve të ndryshme të nënkulturës rinore të klasës së ulët; paarritshmëria e rrathëve, seksioneve, sporteve etj.

5. Morale(ka pasur një rivlerësim të vlerave): orientimi i të rinjve drejt individualizmit, shfaqja e disa koncepteve morale si "rusët e rinj", "mjeshtrat e jetës", përparësia e disa vlerave të dyshimta si "atlete nga Torgograd". “, “Bëj ç’të duash me çokollatën” Vispa”, morali” lirshmëria “deri në shthurje e shthurje, pseudodemokracia, etiketa si forma të jashtme të kulturës së sjelljes, amerikanizimi i moralit, mania për lojërat e fatit, shpesh me përmbajtje imorale. ..

6. Dhe si pasojë e kësaj - shfaqja e disave dukuri negative lidhur me fëmijërinë: neglizhenca e fëmijëve dhe mungesa e strehimit priren të zgjerohen; shfaqja e fëmijëve refugjatë, fëmijëve të pastrehë; rritja e kriminalitetit të të miturve; shfaqja e prostitucionit të fëmijëve dhe sjelljeve të pahijshme që lidhen me shthurjen seksuale; lloje të reja të veprave penale për fëmijët dhe adoleshentët: shantazh, përballje, etj .; tendenca në rritje e përfshirjes së fëmijëve në pirjen e duhanit, përdorimin e pijeve alkoolike, substancave narkotike dhe toksike; promovimi i të ashtuquajturit "seks i sigurt" midis fëmijëve dhe të rinjve; duke hyrë në sferën virtuale nëpërmjet internetit, ku përsëriten pseudovlerat e stampuara; konfliktet ndëretnike tek fëmijët dhe adoleshentët; vetëvrasja e fëmijëve dhe të rinjve etj.

Secili nga faktorët dhe tendencat e përmendura është shkelje e të drejtave elementare të fëmijës dhe e të drejtave të njeriut që kanë nevojë për edukim.

Fryma e kohës sonë është frika e fëmijëve. Ato janë gjithashtu rezultat i ndikimit të mjedisit rreth fëmijëve. Fëmijët e klasës së dytë të shkollës nr.45 kanë frikë nga: lufta, hijet, tigrat, errësira, merimangat, sëmundjet, goditjet me makinë, të shtrirë në spital, mjekët me shiringa, fantazmat, gjarpërinjtë helmues, "betimi". buburrecat, kafshët e rrezikshme, panterat; ata që rrahin të dobëtit; shikoni tmerre, mbyten, djem të zemëruar, vullkane, karkaleca, ngrijnë, qen të zemëruar kur dikush dëshiron t'i mashtrojë.

Në përgjigjet e nxënësve të shkollave të mesme shihet tashmë më qartë frika nga ajo që frymëzohet nga veçoritë e kohës sonë: një katastrofë atomike, luftëra të papritura, akte terroriste, "Unë jam i kufizuar në të drejtat e mia", maniakë-kriminelë, vdekja, vrasja e dikujt të afërt dhe e miqve, se babai do të humbasë punën dhe ne nuk do të mbijetojmë, ecja në rrugë vonë natën, SIDA, droga, burokratët, hajdutët, veprat e këqija të sëmundjes, depersonalizimi i kolektivit etj.

Kështu, realitetet moderne sjellin një prekje thelbësore në karakteristikat e fëmijërisë shkollore. Dhe në përputhje me rrethanat, ata bëjnë rregullime në organizimin dhe metodat e edukimit.

KRIJIMI I NJË MJEDISI SOCIOKULTUROR EDUKATIV

Kjo është arsyeja pse krijimi i një mjedisi sociokulturor edukativ është një nga drejtimet kryesore strategjike në organizimin dhe metodat e edukimit.

Mjedisi kulturor është një hapësirë ​​specifike shoqërore që i jepet çdo fëmije (adoleshent), përmes së cilës ai përfshihet në lidhjet kulturore të shoqërisë, ku fiton përvojën e parë të veprimtarisë së pavarur kulturore *. Ky është një grup kushtesh të ndryshme të edukimit: në familje, në shkollë, në mjedisin kulturor të rajonit dhe qytetit, të vendit në tërësi. Një fëmijë (adoleshent) jeton, vepron dhe zhvillohet në një mjedis social-kulturor të shumanshëm - kulturor, por edhe pa kulturë apo pseudokulturor, ngritës, por edhe përmbysës i personalitetit, stimulues i vetëzhvillimit dhe vetëaktualizimit kulturor dhe jo.

KULTURA SHKOLLORE PEDAGOGJIKE

Mundësia e zbatimit të programeve për krijimin e një mjedisi social-kulturor për zbatimin e programeve progresive lidhet me kulturën pedagogjike të institucioneve arsimore dhe mësuesve.

Koncepti i "kulturës pedagogjike" është i shumëanshëm: ai lidhet me kulturën pedagogjike dhe shoqërinë në tërësi me sistemin e saj arsimor, me një shkollë specifike dhe me personalitetin e çdo mësuesi dhe prindi... Në përgjithësi, "kultura pedagogjike është një grup i caktuar qëndrimesh vlerash ndaj arsimit (edukimi - L.M.) dhe fëmijës, të cilat zbatohen në mënyrë thelbësore dhe praktike në procesin edukativo-arsimor”*. Treguesit e saj janë gjendja dhe cilësia, efektiviteti i mësimdhënies dhe edukimit, kultura e organizimit të tyre në një shkollë të caktuar, kultura personale dhe pedagogjike e çdo mësuesi.

Idetë kryesore të kulturës moderne të mësuesit-edukatorit përcaktohen në idetë e pedagogjisë humaniste, të cilat mund të shprehen me formulën: "bashkëpunimi në komunitetin e rritur-fëmijë + njohuri të integruara (vlerat e përbashkëta kulturore dhe qëndrimet ndaj ato) + edukim individual (edukim i orientuar drejt personalitetit) bazuar në interesa, nevoja për mundësi të mundshme "**. Edukimi është krijimi i qëllimshëm i kushteve për vetë-aktualizimin e një personaliteti në bazë të zhvillimit të tij harmonik të gjithanshëm në kushte të veprimtarisë kolektive të orientuar drejt personalitetit.

* Krylova N.B. Kulturologjia e arsimit. M., 2000.S. 191.

** Aty. S. 204-214.

Stereotipe të vjetra("Unë ju rrit - ju bindeni", "Edukatori ka gjithmonë të drejtë", "" Pagabueshmëria e metodave dhe teknikave të testuara me kohë, formave organizative të edukimit që e kanë justifikuar veten, "etj.) tejkaluar ekipet mësimore, ku:

Krijohet një atmosferë gatishmërie për krijimtari pedagogjike, hapje ndaj formave të reja të edukimit, tolerancë ndaj disidencës metodologjike;

Kultivohet reflektimi, stili i dialogut konstruktiv i komunikimit pedagogjik në procesin e zgjidhjes së problemeve;

Respekti për vetëvendosjen krijuese të secilit mësues, zhvillohet kërkimi i tij radikal;

Po shfaqet një shumëllojshmëri e natyrshme e metodave dhe teknologjive të mësimdhënies dhe edukimit, ndaj të cilave kultivohet një qëndrim për pasurim dhe jo për konkurrencë;

Ekziston një formim i natyrshëm i normave demokratike të komunikimit, ndërveprimit, vetëqeverisjes dhe vetëorganizimit *.

*Krylova N.B. Po aty, F. 210.

KULTURA E SHTËPISË DHE FAMILJES

Kultura e shtëpisë dhe e familjes supozon se të rriturit kujdesen që të mbushin brendësinë dhe jetën e familjes me vlera kulturore. Çfarë bibliotekë? Çfarë lexojnë fëmijët? V. Lizinsky ka një aforizëm: “Nëse nuk e lexojnë Pushkinin në shtëpi, atëherë fëmijët rriten në Dantes”. Po sikur të lexojnë vetëm romane moderne njëditore aventureske, detektive, erotike (dhe madje pornografike)? Si është dekoruar brendësia e shtëpisë: mobilje, ndriçim, sende dhe objekte me vlerë (materiale dhe shpirtërore), pastërti dhe rregull (për një person ose "veshje dritareje") dhe shumë e shumë më tepër. Po kafshët: çfarë janë ato dhe cili është qëndrimi i të rriturve dhe fëmijëve ndaj tyre? Kjo vjeshtë është e rëndësishme - komunikimi me kafshët.

Kur pyetet se me kë të pëlqen të komunikosh, një adoleshente e vështirë, duke psherëtirë, përgjigjet: "Me një derr gini - ajo më dëgjon aq mirë dhe" buzëqesh "me mua për asgjë dhe kurrë nuk më shan". Nga një ese për miqësinë e një nxënëseje të klasës së tretë Tanya L.: "Shoku im më i mirë është një qen. Emri i saj është Vesta. Po ashtu edhe qeni Rama. Unë jam me të; argëtim, i mirë dhe i qetë."

Dhe çfarë lodrash? Zhvillimi dhe edukimi nga këndvështrimi i së VËRTETËS, TË MIRËS, BUKURISË? Ose "heronjtë" e egër dhe gjakatarë të filmave aksion për fëmijë, kukulla të erotizuara (një vajzë e vogël tha: "Më dhanë një kukull Barbie, por nuk më pëlqen ta luaj, sepse ajo nuk është vajzë, është teze" ); ose të mbushura me krijesa të paqarta elektronike dhe teknologji të re; ose një armë lodër, siç e tha me vend një djalë, "është e njëjta gjë për këdo - edhe për një polic, qoftë edhe për një vrasës" ...

Dhe komunikimi me pajisjet shtëpiake - magnetofon, TV, kompjuter? Fëmijët (nga klasa e parë deri në klasën e 11-të) në sondazhe të ndryshme për aktivitetet e tyre të preferuara dhe të preferuara i emërtojnë si ato të preferuara. Le të përpiqemi t'u përgjigjemi pyetjeve: çfarë preferojnë të shikojnë, dëgjojnë, çfarë të luajnë? Çfarë faqesh shfletojnë ata në internet? Si lidhet e gjithë kjo me konceptet "kulturë", "pseudokulturë", "mungesë kulture"?

Dhe komunikimi me të rriturit: përmbajtja e tij, ngopja me vlera kulturore apo zëvendësues për zëvendësimin e komunikimit njerëzor me komunikimin me "Vidiç", "compom", "lodra" ... Ose edhe me një kompani asociale dhe antisociale jashtë shtëpisë, familjes. .

Ekziston edhe një koncept "Kultura e oborrit",“Kultura e një qyteti të madh (të vogël), fshati. Mbi të mund të bësh një projeksion të gjithçkaje që u tha më sipër, gjithçka ka të bëjë me të si faktor në edukim. Dua të shtoj edhe një theksim, të cilit i tërhoqi vëmendjen gazetari S. Kolchik, i cili botoi një artikull polemik “Të arsimuar pa kulturë”*.

* Argumente dhe fakte. 2001. Nr 31.

Problemi është se në Moskë, ku standardi arsimor dhe kulturor i jetesës është i lartë, gjëra të vogla si:

“--- dyshemeja në vende publike e spërkatur me lëvozhgë nga farat;

Mos kërkoni falje nëse shkelni një pasagjer aty pranë në transportin publik;

Ecni qenin në lëndinë dhe mos e pastroni pas tij;

Hidhni një kanaçe Coca-Cola, lëvozhgë bananeje dhe mbeturina të tjera në mes të rrugës;

Gjatë gjithë kohës për të luajtur muzikë me kapacitet të plotë në një kafene që ndodhet pranë zonave të banuara, e kështu me radhë."

Në kërkim të një kamare kulturore nga sulmi spontan i mungesës së kulturës, fëmijët (adoleshentët, të rinjtë) jo gjithmonë e gjejnë veten në kulturë. Ata thjesht nuk kanë mundësi të mësojnë për kulturën e vërtetë, kështu që shpesh gjejnë një rrugëdalje (qetësim, relaksim, lumturi, zgjidhje të problemeve në varësitë kimike, grupe devijuese dhe madje edhe vetëvrasje. Dhe ky është i gjithë mjedisi socio-kulturor i nxënësi i shkollës që duhet të bëhet edukim.

Pyetje për vetë-ekzaminim dhe reflektim

1. A është e mundur “pedagogjia mjedisore”? Nëse po, çfarë është ajo? A e keni përjetuar ndikimin e tij apo e keni vëzhguar atë?

2. Cili është thelbi i konceptit të “mjedisit arsimor”?

3. Si të kuptohet fenomeni pedagogjik “mjedisi sociokulturor i edukimit”? Çfarë përfshin? Si ndikon produktiviteti, efektiviteti i edukimit?

4. Në cilat kushte mjedisi socio-kulturor i edukimit mund të jetë pozitiv, dhe në çfarë kushtesh - negativ?

5. Konceptet “niche” dhe “element” në lidhje me teorinë dhe metodologjinë e edukimit. Çfarë duhet të marrë edukatori për të vënë në shënjestër ndikimet spontane të mjedisit socio-kulturor dhe për të krijuar një vend kulturor për fëmijën (adoleshentin)? Çfarë varet nga niveli i zhvillimit kulturor të vetë mësuesit, pozicioni i tij personal i jetës?

6. Realitetet moderne të fëmijërisë: pozitive dhe negative. Si mund t'i bëjmë ata një faktor pozitiv në edukimin e nxënësve?

7. Çfarë do të thotë kultura pedagogjike e shkollës; shtëpia dhe familja; mjedisi më i afërt i fëmijës (adoleshenti)? Si të ndikoni në të për t'i dhënë një kuptim edukativ?

Bitinas B.P., Bocharova V.G. Edukimi social i studentëve. Rostov n / a, 1993.

Bodalev A.A. Mjedisi social dhe zhvillimi i studentit si person dhe subjekt i veprimtarisë. Modelimi i sistemeve arsimore. M., 1995.

Boroneev O.A., Smirnov P.I. Rusia dhe rusët. Karakteri i popullit dhe fati i vendit. SPb., 1992.

Vulfov B.Z., Ivanov V.D. Bazat e Pedagogjisë. M., 2000. Tema 7. Pedagogjia e mjedisit: idetë dhe realiteti.

Fëmijët e rrugës. Tragjedia në rritje e qyteteve (Raport për Komisionin e Pavarur për Çështjet Humanitare Ndërkombëtare), 1990.

Edukimi përmes mjedisit // Libri. Menaxhimi i sistemit arsimor të shkollës: problemet dhe zgjidhjet / Ed. V.A. Karkovsky et al M., 1999. Pjesa 1, §5.

Dmitriev T.D. Edukimi multikulturor. M., 1999.

Kon I.S. Fëmija dhe Shoqëria (Pikëpamja historike dhe etnografike). M., 1988.

Krylova N.B. Kulturologjia e arsimit. M., 2000.

Krylova N.B. Një fëmijë në hapësirën e kulturës. M., 1994.

Mjedis kulturor dhe multikulturor. Nr. 4 në serinë “Vlerat e reja të arsimit”. M., 1996.

Kuraeva L.G. Fëmijëria: Realiteti sociokulturor. Saratov, 1997.

A. V. Mudrik Roli i mjedisit social në formimin e personalitetit të një adoleshenti. M., 1979.

Nikandrov N. D. Rusia: socializimi dhe edukimi në fund të mijëvjeçarit. M., 2000.

Mbi situatën e fëmijëve në Federatën Ruse. 1995: Raport Shtetëror. M., 1996.

Pisarsky P.S., Sobin B.C. Mësues dhe gjimnazist në botën e kulturës artistike. M., 1997.

Adoleshenti: problemet e përshtatjes sociale. M., 1995.

Zhvillimi i personalitetit të studentit në hapësirën arsimore: problemet e menaxhimit / Ed. N.L. Selivanova. M., 2001.

Rybinskiy E.M. Fëmijëria në Rusi: realitete dhe probleme. M., 1996.

Semenov V.D. Pedagogjia e mjedisit. Yekaterinburg, 1993.

Flake-Hobson C.E., Robinson B., Skin P. Paqe për të ardhurit. Zhvillimi i fëmijës dhe marrëdhëniet e tij me të tjerët. M., 1992.

  • Analiza dhe kërkesat moderne për teknikën e vrapimit me pengesa në 110m dhe 100m
  • Analiza dhe kërkesat moderne për teknikën e garës me stafetë (4x100 m)
  • Ateroskleroza. Konceptet moderne të patogjenezës. Faktoret e rrezikut
  • B) KUSHTET DHE MJETET E EDUKIMIT ESTETIK. KËRKESAT PËR PËRZGJEDHJEN E PUNËVE TË ARTIT PËR FËMIJË
  • Bileta 34. Organizata politike ndërkombëtare bashkëkohore dhe rajonale

    • Formimi i ndjenjave patriotike është më efektiv nëse kopshti krijon një lidhje të ngushtë me familjen. Nevoja për të përfshirë familjen në procesin e njohjes së parashkollorëve me mjedisin social shpjegohet me aftësitë e veçanta pedagogjike që zotëron familja dhe të cilat nuk mund të zëvendësohen nga një institucion parashkollor: dashuria dhe dashuria për fëmijët, pasuria emocionale dhe morale e marrëdhënieve, orientimi i tyre social, jo egoist etj., krijon kushte të favorshme për edukimin e ndjenjave më të larta morale. Në punën e tij me familjen, një kopsht fëmijësh duhet të mbështetet tek prindërit jo vetëm si ndihmës të institucionit të fëmijëve, por si pjesëmarrës të barabartë në formimin e personalitetit të fëmijës.

    Pozicioni i prindërve është baza për edukimin familjar të fëmijës. Që në moshë të re, një fëmijë mund të ndihet i përfshirë në jetën e popullit të tij, të ndihet si bir jo vetëm i prindërve të tij, por i të gjithë Atdheut. Kjo ndjenjë duhet të lindë edhe para se fëmija të kuptojë konceptet "atdhe", "shtet", "shoqëri".

    Janë prindërit ata që, duke përdorur shembuj të gjallë, të arritshëm të jetës, punës së tyre, qëndrimit të shtetit ndaj fëmijëve, i tregojnë fëmijës se jo vetëm të afërmit, por edhe e gjithë shoqëria, i gjithë vendi i lidhin shpresat tek ai. Tashmë në moshën 6-7 vjeç, një parashkollor duhet të dijë se të gjithë ata që janë pranë tij punojnë, se shteti u jep ndihmë fëmijëve, të sëmurëve dhe të moshuarve, se populli sovjetik nuk i braktis miqtë e tij në telashe. Mbi këtë bazë do të formohet një ndërgjegje në rritje graduale e përgjegjësisë reciproke ndaj njerëzve, duke pritur mirësi, ndershmëri dhe zell nga qytetari i ardhshëm.

    Familja është një mjedis pjellor për nxitjen e një ndërgjegjeje patriotike të ndjenjave dhe besimeve tek fëmijët.

    Sa më e thellë të jetë dashuria dhe krenaria e fëmijëve për prindërit e tyre, respekti për meritat e tyre ushtarake dhe të punës, aq më i rëndësishëm është roli i këtyre ndjenjave në nxitjen e dashurisë për Atdheun. Sipas V. A. Sukhomlinsky, pa edukimin e këtyre cilësive morale, të cilat zhvillohen në bazë të dashurisë për prindërit e tyre, është e vështirë të nxirren pikëpamje, ndjenja, bindje patriotike.

    Shpesh prindërit i ndihmojnë nxënësit e shkollës në organizimin dhe kryerjen e ekskursioneve: ndihmojnë në zgjedhjen e rrugës së ecjes, mbajnë biseda-kujtime për shokët e tyre luftarak, japin relike të shenjta (letra, ditarë, fotografi, etj.), si dhe shkojnë me klasën ku fëmijët e tyre studiojnë, përgjatë rrugëve të frontit dhe partizanëve.

    Rritja e fëmijëve si patriotë të bindur kërkon punë të qëllimshme dhe të menduar nga prindërit në familje. Ndjenjat patriotike te fëmijët duhet të zgjohen (zgjohen) në kohën e duhur, duhet ditur se në cilën moshë dhe si t'i formohen më mirë ato.

    Një nga drejtimet është zhvillimi i qëndrimit moral dhe psikologjik dhe i gatishmërisë së fëmijëve për të punuar, për të forcuar dhe mbrojtur atdheun e tyre.

    Dinamika e transformimeve socio-kulturore në Republikën e Bjellorusisë ka aktualizuar paradigmën humaniste të edukimit - formimin e një personaliteti të pjekur shoqëror dhe moral, i cili është i natyrshëm në cilësitë më të mira të një qytetari, një punëtori dhe një burri familjar. Kërkesat e shtuara të shoqërisë për imazhin moral, ndërgjegjen dhe sjelljen e qytetarëve vendos përpara shkencës dhe praktikës pedagogjike detyrën e edukimit patriotik të brezit të ri.

    Për edukimin e ndjenjave patriotike të parashkollorëve, është e rëndësishme që fëmijët në praktikën e tyre jetësore të hasin më shumë modele dhe shembuj të moralit të lartë të edukatorëve dhe prindërve, të shohin dëshmi të dashurisë për atdheun, dëshirën për të punuar shumë për të forcuar fuqinë e tij. , mbroje nga armiqtë dhe forco paqen në tokë.

    Edukimi familjar është një proces i formimit të vetëdijshëm të prindërve të cilësive shpirtërore dhe fizike të fëmijëve të tyre në përputhje me idealet e një shoqërie socialiste. Interesat e shoqërisë dhe familjes përkojnë.

    Në procesin e edukimit, shteti dhe familja i vendosin vetes një qëllim të përbashkët dhe detyra të përbashkëta dhe mbajnë përgjegjësi të barabartë për formimin e secilit fëmijë.

    Kombinimi organik i edukimit social dhe familjar sigurohet nga ndërveprimi i ngushtë i familjes, institucioneve parashkollore, shkollave, organizatave të fëmijëve dhe rinisë, kolektivëve të punës dhe publikut.

    Familja moderne është një familje e një lloji të ri, më të lartë, pasi u ngrit mbi një bazë të re socio-ekonomike. Ai ndërtohet mbi një marrëdhënie të re martesore midis një burri dhe një gruaje, mbi një ndjenjë dashurie reciproke, respekti dhe besimi reciprok, mbi bazën e një bashkimi të barabartë, pa llogaritje materiale dhe paragjykime, mbi bazën e përgjegjësisë morale dhe ligjore. shoqërisë për rritjen e fëmijëve të tyre. Një tipar karakteristik i familjes është lidhja e interesave të saj me interesat e shoqërisë, me punën, veprimtarinë krijuese të njerëzve në të gjitha fushat e dijes. Stili i punës në jetën familjare ka një ndikim pozitiv edukativ tek fëmijët. Pjesëmarrja e tyre e mundshme në menaxhimin e ekonomisë familjare nxit vetëvlerësimin dhe nderin e punës së familjes, i mëson ata për ndihmën e ndërsjellë, kursimin në jetën e përditshme dhe aftësinë për të menaxhuar.

    Një tipar i ri i familjes në fazën aktuale është përdorimi i traditave të punës së popullit tonë në edukimin e fëmijëve.

    Familja moderne dallohet gjithashtu nga një natyrë e re e marrëdhënieve midis anëtarëve të saj. Nëse në një familje 6-borgjeze, për shkak të pozitës së tij ekonomike, dominonte burri dhe i poshtëruari - gruaja dhe fëmijët që vareshin materialisht dhe moralisht prej tij, të cilët konsideroheshin pronë e tij, si një gjë “me zotërinë e tij, ” atëherë në familje në këtë fazë të zhvillimit të shoqërisë të gjithë anëtarët janë të barabartë.

    Pozita e prindërve në familje ndryshon nga ajo e fëmijëve në atë se prindërit janë në krye të familjes dhe fëmijët rriten në të. Prindërit janë të detyruar të kujdesen për fëmijët, por në të njëjtën kohë ata duhet t'i edukojnë fëmijët e tyre në atë mënyrë që fëmijët (kur kërkohet) të tregojnë shqetësim edhe për të dashurit e tyre, në mënyrë që ata të kenë ndjenja të forta njerëzore, nevojë dhe vullnet për ofrojme ndihme per ata qe kane nevoje.... Prindërit duhet të respektojnë personalitetin dhe të drejtat e fëmijës si pjesëtar i ekipit të familjes, duhet të kuptojnë se ata nuk janë pronarë të pakontrolluar në familje, por të moshuarit përgjegjës për rritjen. Roli edukativ i familjes konsiston në ushtrimin e ndikimit të ndërsjellë në sjelljen e fëmijëve dhe të gjithë anëtarëve të saj dhe në formimin e një kompleksi ndjenjash, nevojash, interesash, tiparesh karakteri që plotësojnë idealet e një mënyre të jetesës socialiste.

    Disavantazhet e edukimit familjar janë pasojë e marrëdhënieve të gabuara midis prindërve dhe fëmijëve: ashpërsia e tepruar ose dashuria e tepruar për fëmijën, mungesa ose mbikëqyrja e pamjaftueshme ndaj tij, kultura e përgjithshme e ulët e prindërve, një shembull i keq nga ana e tyre në jetën e përditshme. etj.

    Përfshirja e familjes në edukimin moral dhe patriotik të fëmijëve kërkon takt, vëmendje dhe ndjeshmëri të veçantë për çdo fëmijë nga edukatorja. Pjesëmarrja vullnetare e të gjithëve është një kërkesë dhe kusht i detyrueshëm i kësaj pune.

    Duhet të theksohet se aktualisht njerëzit kanë interes për gjenealogjinë e tyre, për studimin e rrënjëve kombëtare, klasore, profesionale dhe të llojit në breza të ndryshëm. Prandaj, një studim familjar i prejardhjes së tyre do t'i ndihmojë fëmijët të fillojnë të kuptojnë postulate shumë të rëndësishme dhe të thella:

    • - rrënjët e secilit janë në historinë dhe traditat e familjes, popullit të tyre, të kaluarën e rajonit dhe të vendit;
    • -familja - qeliza e shoqërisë, ruajtësja e traditave kombëtare;
    • - lumturia familjare - lumturia dhe mirëqenia e njerëzve, shoqërisë, shtetit.

    Rëndësi kanë ekskursionet familjare nëpër rreth, qytet apo fshat, vizita me prindërit në ndërmarrje dhe institucione individuale të rrethit etj. Rezultatet e ekskursioneve të tilla mund të shprehen në një ekspozitë fotografike, një shfaqje të përbashkët me një fëmijë ose një xhirim filmi. Është po aq interesante të bësh një "mini-hulumtim". Për më tepër, edukatori, së bashku me prindërit, duhet të zgjedhë dhe të përcaktojë temën e kërkimit, duke kufizuar në mënyrë të arsyeshme "territoriale" dhe "kornizat kohore" të saj, për shembull, duke hulumtuar jo historinë e qytetit në përgjithësi, por historinë e rrugës ( ku ndodhet kopshti ose jetojnë fëmijët), apo e shkuara e shtëpisë dhe fati i banorëve të saj, historia e kompanisë sponsorizuese etj.

    Irina Klimanova
    Zhvillimi metodik “Të edukojmë një patriot. Familja si një mjedis specifik për edukimin patriotik të fëmijës"

    Synimi: Të përfshijë prindërit e nxënësve në punën e përbashkët të klasës - nxitja e ndjenjave patriotike.

    Detyrat:

    Theksoni nevojën për formësim tek fëmijët kompetencë patriotike;

    Trego rolin familjet në edukimin patriotik të fëmijës;

    Përfshirja e prindërve në punën në grup për këtë temë;

    Tërheqë familjet për të marrë pjesë në një ngjarje sportive “Mami, babi, unë jam sportist familjare» kushtuar Fitores në Luftën e Madhe Patriotike.

    Pajisjet: Media USB, TV, DVD, prezantim, fletë pyetësori, tabela me mbishkrime "Teoricienët", "Praktika", "Analistët"

    2.2.1. Shpjegimi i drejtimit të një tryeze të rrumbullakët me prindërit

    Organizimi i eventit.

    1) Pothuajse të gjithë prindërit e klasës janë të përfshirë në përgatitjen dhe zhvillimin e takimit

    3) Me hyrjen në klasë, grupet zënë vendet e tyre në tavolina. Për prindërit ka tabela për komunikim në rreth. Prindërit ulen në tavolina sipas kategorisë familjet: 1) "Mami + unë - babi", 2) "Mami + babi + unë", 3) "Mami + shumë fëmijë", 4) "Mami + mua".

    Shiritat e Shën Gjergjit u shpërndahen të gjithë prindërve

    Puna paraprake e mësuesit.

    Klasa ka një ekspozitë kushtuar çështjeve edukimi patriotik: puna e fëmijëve për temën "Qyteti ku jetoj", ekspozitë fotografike "Qyteti im i preferuar", "Unë dhe zona ime", albumi fotografik është i dekoruar "Shtëpia ime është e dashur", aplikimi i punimeve të fëmijëve; fëmijëve iu ofrua letërsi artistike për këtë temë; klasa ka simbolet e DPR

    Kënga po luhet "Ku fillon Atdheu?"

    2.2.2. Përparimi i tryezës së rrumbullakët.

    1. Fjala hyrëse e mësuesit

    Mirëdita, të dashur prindër! Sot jemi mbledhur për të diskutuar çështje arsimimi dashuria për atdheun tonë, për vendlindjen tonë dhe përgjigjuni pyetjes kryesore të punës sonë "Si të rrisë një patriot në familje?» - Filozofët, ekonomistët, psikologët, edukatorët tregojnë për funksionet më të ndryshme të modernes familjet: industriale, shtëpiake, statusore, kohë të lirë, psikologjike. por familjare karakterizohet kryesisht nga fakti se kryen një funksion kaq të rëndësishëm si edukimin një personalitet i zhvilluar plotësisht, harmonik. Detyrë familjet dhe prindërit synojnë të formojnë tek fëmijët një qëndrim të përgjegjshëm ndaj punës, vlerave ideologjike, morale, shpirtërore, ndër të cilat në radhë të parë janë ato që pasqyrojnë qëndrimin e fëmijës ndaj Atdheut të tij.

    Në prag të festës së Fitores në Luftën e Madhe Patriotike, takimi do të fokusohet në rolin familjet në edukimin e një patrioti të vendit, duke kujtuar të kaluarën historike të popullit të tyre, duke ruajtur në mënyrë të shenjtë traditat dhe kujtesën historike të tyre familjet.

    2. Mesazh në grup "Teoricienët" (fjalim nga prindi i Krotova Valentina Vladimirovna).

    Familjaështë e bekuar mjedis për nxitjen e vetëdijes patriotike, ndjenjat dhe besimet tek fëmijët. Kjo, së pari, për faktin se është një lloj mikrokolektivi socio-psikologjik, i cili bazohet në marrëdhëniet më të afërta, më të besueshme dhe të ngrohta midis prindërve dhe fëmijëve. Tashmë në periudhën e parë të jetës familja e fëmijës parashkollor ka potencial të madh për ndikim social në vetëdijen dhe sferën e tij shqisore. Këto mundësi qëndrojnë në shumë: dhe në bashkësinë e kërkesave, aspiratave, interesave të anëtarëve familjet, përgjegjësi, ndihmë dhe në ndjenjat më të thella të dashurisë prindërore. Së dyti, në familje mjedisi si mishërim i gjallë i ndjenjave patriotike për një fëmijë janë prindërit e tij - nëna dhe babai. Fëmijët i lidhin me ta konceptet e shtëpisë së tyre, vendeve të lindjes dhe Atdheut. Së treti, në familje mjedisi procesi i komunikimit brendafamiljar midis brezit të vjetër dhe atij të ri nuk ndalet për asnjë minutë. Ky komunikim kontribuon jo vetëm në një shkëmbim të thjeshtë informacioni, por edhe në transferimin te fëmijët dhe nipërit e përvojës më të pasur shpirtërore dhe heroizmave të viteve të kaluara, formimin ndërgjegje patriotike, ndjenjat dhe besimet, qëndrimet dhe sjelljet.

    Fëmijët rriten dhe vjen një moment kur ata pyesin se si e kanë jetuar jetën gjyshërit, mami dhe babi. Është e pamundur të mos i japim një përgjigje kësaj pyetjeje të natyrshme dhe serioze, pasi ka një rrugë të drejtpërdrejtë nxitja e ndjenjës së patriotizmit tek djali dhe vajza vazhdimi i punëve të prindërve të tyre, prejardhja e tyre. “Ku ishit ju dhe babai juaj para luftës?, "Ku ishit gjatë luftës?", "Si vdiq gjyshi im?"... Prindërit përballen me këto dhe dhjetëra pyetje të tjera. Fëmijët modernë që janë të interesuar për libra dhe filma për luftën tashmë kanë idealin e tyre nga librat, televizioni dhe filmat, tregimet, kujtimet e veteranëve... Por ata, para së gjithash, duan të kenë një ideal të tillë të njerëzve të tyre më të afërt - prindërit, anëtarët e moshuar familjet... Kjo është arsyeja pse ata kanë pyetje të pafundme për jetën e tyre, çështjet ushtarake dhe të punës. familjet, prejardhja e saj. Fëmijët duan të krahasojnë idealin e tyre të përgjithësuar me një person specifik që duhet të jetë të paktën disi heroik. Ata duhet të dinë për jetën dhe punën e prindërve dhe të afërmve, të krenohen me ta dhe me veprat e tyre, t'i imitojnë, të vazhdojnë veprat e tyre, të pasurojnë traditat më të mira familjare.

    Jeta tregon se fëmijët, nëse trajtohen me ta familjare punë me qëllim, trashëgojnë traditat e tyre familjet, njerez - atdhetar... V familjet zhvilluar një traditë të larmishme të edukimi i adoleshentëve me ndërgjegje dhe ndjenja patriotike... Çfarë mund të bëjë familja për nxitjen e ndjenjave patriotike tek adoleshentët?

    3. Deklarata e problemit

    Mësues:

    Sot ne duhet vendosin: a kemi nevojë patriotët dhe si të rritet një patriot i vërtetë?

    4. Performanca e grupit "Analistët" (prindi Lemeshev Alexander Nikolaevich)

    A flasin të gjithë prindërit me fëmijët e tyre për Atdheun, për të kaluarën heroike të popullit tonë? A flasin të gjithë prindërit për pasurinë dhe bukurinë e saj, për përkushtimin dhe shërbimin ndaj saj, për mbrojtjen e nderit dhe lavdisë së saj? Disa prindër besojnë se familjare flasin për të në mënyrë të panevojshme: Ata flasin shumë për këtë në shkollë. Por kjo është vlera e bisedave dhe bisedave familjare në të cilat ato zhvillohen më shpesh e drejtpërdrejtë dhe një atmosferë konfidenciale. Është në një atmosferë kaq të relaksuar që zemrat e djemve janë të hapura ndjenjat patriotike, pastaj fjala e zgjuar dhe e shkathët e babait ose e nënës për Atdheun, detyrë hyn thellë si në ndërgjegjen ashtu edhe në zemrën e një djali a vajze.

    5. Analiza e pyetësorëve të prindërve të nxënësve të klasës 4- B.

    Sot dua të analizoj pyetësorët e prindërve të nxënësve të klasës sonë, të cilët u shpërndanë në prag të mbledhjes së prindërve. Më lejoni t'ju kujtoj edhe një herë pyetjet të cilave ju jeni përgjigjur.

    1) A e doni tuajën fëmija ishte një patriot i vendosur i vendit të tij, apo nuk ka rëndësi për ju?

    2) Si në tuaj familja po punon për edukimin e patriotizmit tek fëmija?

    3) A e dini origjinën tuaj familjet? Nëse po, si e transferoni këtë njohuri?

    4) A është ruajtur në tuaj familjare relike lufte te gjyshërve dhe stërgjyshërve? A dinë fëmijët për to?

    5) Si e festoni Ditën e Fitores me fëmijët tuaj?

    6) A e konsideroni të nevojshme kryerjen e një pune të qëllimshme në shkollë për edukimi patriotik?

    7) Çfarë aktivitetesh arsimore në klasë patriotike ndjenjat mund të merrni pjesë?

    Pas përpunimit statistikor të pyetësorëve, do t'ju njoh me rezultatet

    Nga sa më sipër, ju mund të bëni përfundimi:

    Të gjithë të anketuarit duan të rrisin fëmijën e tyre patriot i vendit;

    Në shumicën e familjeve, po bëhet punë e qëllimshme për të edukimi patriotik i fëmijëve;

    50% e të anketuarve e dinë origjinën e tyre familjet;

    25% mbajnë relike ushtarake të gjyshërve dhe stërgjyshërve, flasin me fëmijët për to;

    100% e familjeve festojnë Ditën e Fitores dhe përfshijnë fëmijët në festë;

    100% e të anketuarve e konsiderojnë të përshtatshme për të punuar edukimi patriotik në shkollë;

    Prindërit kanë sugjeruar aktivitete të lezetshme si p.sh

    "Punë krijuese kolektive",

    "Festivali sportiv kushtuar festimit të Ditës së Fitores",

    "pjesëmarrje në patriotike konkurse të niveleve të ndryshme ",

    "Përpilimi i një prezantimi për një të afërm që luftoi në Luftën e Madhe Patriotike",

    "Organizimi i një ekspozite vizatimesh me temë ushtarake".

    6. Performanca e grupit "Praktikantë" (prindi Ovsyannikova Elena Mikhailovna)

    Familja dhe shkolla përmbush funksionet e saj unike. Ato nuk mund të zëvendësojnë njëra-tjetrën, por nëse ne përpiqemi për zhvillim të plotë bebe si person dhe qytetar i shtetit të tyre, shkollës dhe familjare duhet të ndërveprojnë. Familja krijohet një imazh i botës përreth në të cilën fëmija do të jetojë. Ai hyn në moshën madhore me një vetëdije dhe botëkuptim tashmë të formuar, një pozicion jetësor.

    Shkolla është një burim njohurish, dhe familjare- një burim i përshpirtshmërisë njerëzore dhe një pasqyrim i të gjithë kulturës shpirtërore kombëtare, përfshirë Atdheun dhe shtetin. Kuptimi i ndjenjave patriotizmin, vjen dashuria për atdheun fëmija është në familje përmes marrëdhënies nënë-babë. Është në dashurinë e nënës dhe babait tuaj që lind ndjenja e familjes. arsimimi.

    Kush mendoni se ka rolin kryesor në rritja e një fëmije - familje ose shkollë? Sigurisht, familjare! V. A. Sukhomlinsky, tha: « Rritja e fëmijëve është punë, dhe shumë e mundimshme "... Babai dhe nëna janë shembujt më të afërt dhe më bindës nga të cilët fëmija merr një shembull të cilin ai e imiton, duke parë se ku ndërton sjelljen e tij”.

    Dituria popullore thotë: "Fëmijë, se brumi, ndërsa gatuan, është rritur"... Si është e nevojshme ta brumosni atë që të rritet në një person dhe qytetar të vërtetë, në krenari për prindërit dhe shtetin e tij të ri?

    Fëmijëria është periudha më e rëndësishme për zhvillimin e të gjitha tipareve të personalitetit të një fëmije. Një herë në shkollë fëmijë thith mikrobet e së mirës dhe së keqes Në botën moderne, është e saktë sille lart një fëmijë është një detyrë e vështirë dhe e përgjegjshme që bie tërësisht mbi supet e prindërve.

    Të ndihmosh një fëmijë të kuptojë se çfarë është e keqe dhe çfarë është e mirë, për të mos e lënë atë indiferent ndaj të gjitha gjallesave - ky është qëllimi që duhet të jetë para nesh, të rriturve. Varet nga ju dhe unë nëse ai rritet - indiferent, apo i kujdesshëm dhe i vëmendshëm. Ndjenje patriotizmin aq i shumanshëm në përmbajtjen e tij sa nuk mund të përkufizohet me pak fjalë. Patriotizëm manifestohet si në situata të vështira jetësore ashtu edhe në jetën e përditshme të vendit.

    Pa ndihmën e një të rrituri, është e vështirë për një fëmijë të veçojë më thelbësoret dhe më të rëndësishmet në jetën rreth tij. Performanca e të rriturve ndërmjetësues mes fëmijës dhe botës së jashtme. Detyra jonë me ju është të ndihmojmë fëmijën të njohë këtë botë.

    Atdheu është një qytet, një vendbanim në të cilin jeton një person dhe një rrugë në të cilën qëndron shtëpia e tij. Vendi i lojërave në shtëpi dhe këndimi i zogjve në parkun e qytetit janë gjithashtu Atdheu.

    Është e rëndësishme që ndjesitë e para të fëmijërisë të frymëzohen nga bukuria e natyrës së tyre amtare, vendlindja, vendlindja. Është mirë kur fëmijët shohin një thupër me leh të bardhë dhe pemë aspen që dridhen dhe kuptojnë se është e bukur dhe e shtrenjtë, sepse ata janë të dashur. Përtej edukimin dashuria për natyrën manifeston cilësitë më të larta morale të një personi, duke përfshirë dashurinë për Atdheun. Kjo është arsyeja pse ne jemi përballë një përgjegjës detyrë: për t'i mësuar fëmijët që nga fëmijëria e hershme të duan natyrën, të duan Atdheun. Fëmijët janë e ardhmja e Atdheut tonë - ata duhet të mbrojnë dhe mbrojnë pafundësinë, bukurinë dhe pasurinë e tij.

    Tryeza jonë e rrumbullakët do t'u përgjigjet shumë pyetjeve. Sot do të përpiqemi të kuptojmë se çfarë na pengon dhe na ndihmon. të edukojnë një patriot të sinqertë të shtetit të tyre.

    Pyetja e parë.

    Cfare ndodhi patriotizmin? Çfarë do të thotë të duash Atdheun? (deklarata prindërore).

    Dashuria është sfera e ndjenjave dhe ne duhet t'i drejtojmë të gjitha përpjekjet për të zhvilluar ndjenjat e fëmijës. Vetëm një person që e do vërtet natyrën dhe që e trajton me kujdes, është në gjendje t'i përcjellë këto ndjenja foshnjës. Mos harroni se fëmijët janë shumë të vëmendshëm dhe të ndjeshëm ndaj fjalëve dhe veprimeve të të rriturve, ata vërejnë gjithçka dhe na imitojnë. Prandaj, le të admirojmë natyrën e qytetit tonë së bashku, t'u tregojmë fëmijëve gjithçka që na rrethon. Mund të jetë një ndërtesë ose një rrugë në të cilën jetojmë, monumente dhe njerëz për nder të të cilëve janë instaluar, një shkollë, një shtëpi kulture, një bibliotekë.

    Ju duhet të filloni me më të afërmit dhe më të dashurit, me nxitja e dashurisë për të dashurit, Për të familjare... Çfarë mendoni se do të thotë kjo?

    Po, dashuria për Atdheun solli deri përmes dashurisë për babanë dhe nënën, shokun e tij, për vendlindjen e tij. Me dashurinë për nënën lind personaliteti. A i njeh fëmija juaj gjyshërit dhe të afërmit e tjerë? Si quhen, ku jetojnë, me çfarë merren, ku punojnë?

    I shikoni fotot familjare me fëmijët tuaj? Kujtimet... çdo person, i madh e i vogël, i ka ato. Dhe ato grumbullohen jo vetëm në kujtesë, por edhe në albumin familjar - një simbol i historisë dhe kohës. Ka një në çdo familjare... Ai mbledh fotografi të të afërmve dhe miqve, ngjarje të gëzueshme dhe solemne familjare, dhe nganjëherë vetëm incidente qesharake. Prandaj, duke shfletuar albumin me fëmijën tuaj, mund t'i tregoni atij edhe atë periudhë kohore kur ju vetë ishit e vogël, dhe prindërit tuaj ishin si ju dhe gjyshja juaj ishte thjesht një nënë! Mos e humbisni mundësinë për të komunikuar edhe një herë me fëmijën tuaj. Shikoni më shpesh fotot nga albumi juaj familjar.

    Cilat festa dhe si i festoni në shtëpi? Çfarë vendi i jepet fëmijës në to? (deklarata prindërore).

    Çfarë traditash keni familjet? Ruajtja në shumë familjet e zakoneve dhe traditave, të cilat transmetohen brez pas brezi, origjinaliteti i marrëdhënieve familjare dhe farefisnore janë të mira do të thotë transferimi i përvojës jetësore tek fëmijët, kontribuon në krijimin e marrëdhënieve njerëzore në shoqëri dhe në përgjithësi, ndikon pozitivisht në personalitetin e fëmijës.

    Është shumë mirë kur prindërit ushqejnë te fëmija besimin te mësuesi. Pra, kushti i parë i besimit është loja.

    Të dashur nëna, baballarë, gjyshe dhe gjyshër, tani do të luajmë me ju. Loja "Gjoks familjar" (drejtuar nga Evgeny Mikhailovich Krotov)

    Për lojën, përdoret një gjoks i rremë, në të cilin ka disa artikujt e nevojshme, nga pikëpamja e një gjyshe të kushtëzuar, për një të suksesshme duke rritur një fëmijë... Mësuesi/ja nxjerr objektet një nga një dhe fton prindërit të hamendësojnë opsionet e përdorimit të tyre subjektet në rritjen e fëmijëve... Prindërit vendosin së bashku ta lënë këtë artikull në gjoks si një mjet arsimimi ose hiqeni nga arsenali i gjyshes.

    Gjoksi përmban:

    Libër i madh i bukur i përrallave popullore ruse;

    Album dhe bojëra;

    Abetare;

    Kavanoz me reçel, çokollatë, ëmbëlsira;

    Kotele;

    Foto të vjetra familjare;

    lodrat e gjyshërve;

    Kartolina të monumenteve të qytetit të Yenakiyevo;

    Foto me urdhra dhe medalje;

    Një kukull e veshur me uniformë ushtarake;

    Pilot;

    Bukë me xhenxhefil, ëmbëlsira me djathë;

    Libër gatimi;

    atributet sportive;

    Kukulla me doreza për teatrin e kukullave;

    Yndyra e peshkut.

    Pyetja e dytë. “Ajo që manifestohet në patriotizmin?»

    Shfaqje tek fëmijaçfarë duhet dashur dhe përkëdhelur, si dhe pse është detyrë e prindërve dhe e shkollës. Çfarë mund të ofroni?

    (Dëgjimi i përgjigjeve të prindërve)

    Sugjerimet e tyre:

    1. Ekskursione nëpër qytet, muze historik lokal.

    2. Tregime rreth atraksioneve.

    3. Njohja me rrugën ku jetoni.

    4. Leximi dhe shikimi i librave.

    5. Vizitë në qendër rekreative, shkollë, bibliotekë.

    6. Regjistrimi i fëmijëve në rrethe pranë Shtëpisë së Kulturës.

    7. Pjesëmarrja në të gjitha aktivitetet në shkollë, DK të qytetit.

    8. Pjesëmarrje aktive e përbashkët në festat e qytetit.

    9. Shikimi i programeve televizive.

    10. Mësimi i poezisë për vendlindjen e tij, për republikën e re të DPR

    Mësues:

    Gjatë ecjes në qytete të tjera, tërhiqni vëmendjen e fëmijëve në sheshe, sheshe, rrugë, shatërvane, ndërtesa madhështore, monumente etj.

    duke prezantuar një fëmijë me vendlindje, të flasë për vende dhe shtete të tjera, të zhvillojë interesin e tij njohës. Dhe do të jetë mirë nëse keni një glob dhe një hartë në shtëpi, libra interesantë për jetën e kafshëve dhe bimëve nga vende të ndryshme.

    Pyetja e tretë "Si të mësojmë të duash Atdheun?"

    Memo për prindërit (përgatitur nga Chibis Anna Nikolaevna)

    "Si të mësojmë bebe e doni atdheun tuaj të vogël?"

    1. Bëni të gjithë shëtitje familjare duke i njohur fëmijët me pamjet dhe natyrën e fshatit të tyre të lindjes.

    2. Na tregoni për pamjet e rajonit tonë.

    3. Duke ecur rrugëve të fshatit dhe duke qenë në natyrë, fotografoni fëmijën. Shikimi i përbashkët i albumit dhe përvojat e mëparshme i afrojnë të gjithë anëtarët familjet.

    4. Mos harroni, gjithçka fillon pak, edukoni fëmijën tuaj për të dashur, mirësi, vëmendje dhe kujdes për të gjitha gjallesat.

    5. Jepuni fëmijëve mundësinë për të pasqyruar përshtypjet e tyre në vizatim, modelim, aplikim.

    6. Nxiteni fëmijën tuaj të jetë kurioz.

    Pyetësori i prindërve (drejtuar nga mësuesi)

    2. Keni ndonjë kafshë në shtëpi?

    3. 3. Për çfarë qëllimi i keni blerë ato?

    4. A kërkon fëmija juaj një kafshë?

    5. Çfarë ju pengon ta bëni këtë? (Kushte të vështira jetese, nuk i pëlqejnë kafshët, nuk duan ta rëndojnë veten me shqetësime të panevojshme).

    6. A tregon fëmija juaj interes për kafshët në rrugë?

    7. Nëse një fëmijë sjell në shtëpi një kafshë endacake, çfarë do të bëni?

    8. Nëse keni një fëmijë mizor ndaj një kafshe, cili është reagimi juaj?

    9. A e lejoni fëmijën tuaj të shikojë filma horror, cili është reagimi i fëmijës ndaj tyre?

    10. Cilat cilësi njerëzore janë më të vlefshmet dhe më të rëndësishmet për ju në jetë?

    11. Çfarë tipare të personalitetit do të dëshironit të shihnit tek fëmija juaj kur të rritet?

    Pyetja e katërt “Çfarë pengon edukimi i një patrioti?»

    Fëmijët tanë rriten në mënyra të ndryshme familjet... Vështirësitë financiare, materiale, paqëndrueshmëria në shoqëri, negativiteti i ngjarjeve të fundit ndikuan në mikroklimën e secilit. familjet, e ktheu jetën e krijuar përmbys. Kam vendosur një sërë testesh që duhen duruar me dinjitet jo vetëm për të rriturit, por edhe për fëmijët.

    (Duke parë video nga interneti "Donbass informon")

    Deklaratat e prindërve.

    Sondazh anonim (drejtuar nga mësuesi)

    A keni diskutuar video të tilla me fëmijët tuaj?

    U zhvilluan biseda me temën “Çfarë është "Mirë" dhe çfarë është "keq"?

    Si reaguan fëmijët ndaj pyetjeve tuaja?

    I keni analizuar përgjigjet e tyre?

    A ju është dashur të bindni fëmijë dhe çfarë?

    Dita e Pavarësisë së DPR në dritën e ngjarjeve të fundit?

    Keni shprehur një qëndrim negativ për vështirësitë që u shfaqën në territorin e DPR?

    si provoni te rritesh nje femije qëndrimi i duhur ndaj gjithçkaje që ndodh?

    Tani shumë tundime po shtyjnë për krime që çojnë si në tradhti ndaj interesave të popullit të tyre, ashtu edhe në braktisje të shumë normave të përbashkëta njerëzore që u vendosën kryesisht te prindërit e nxënësve të sotëm.

    Lojë - trajnim "Ngrohni zemrën tuaj!"

    Ushtrimi: me çfarë fraze do të përdorni në një bisedë bebe për të formuar besim "të jetë patriot i rëndësishëm» .

    Çdo folës në tryezë mban një zemër letre, thotë një frazë dhe ia kalon atë pjesëmarrësit tjetër.

    7. Fjalimi i një përfaqësuesi të milicisë DPR. Shikimi i videove nga interneti "Donbass informon" me komentim.

    "Më e mira do të thotë të futësh

    për fëmijët është dashuria për atdheun

    në atë që kjo dashuri ishte me baballarët."

    A. Kolchak

    8. Performanca e fëmijëve (përbërje letrare - muzikore)

    arsimore procesi është i pamundur pa fëmijë. Ata janë gjëja më e rëndësishme në të!

    10. Lojë - stërvitje "Vazhdo proverbin" fëmijët + prindërit janë të përfshirë. Përcaktohen fituesit.

    Nuk do ta gjesh atdheun, si prindërit, në një vend të huaj.

    Dashuria për atdheun është më e fortë se vdekja.

    Nga ana e huaj, Atdheu është dy herë në milje.

    Njeriu ka një nënën e tij, një është atdheu i tij.

    Nuk ka të afërm, por zemra më dhemb në anën e dashur.

    Kujdesu për tokën e dashur, si një nënë e dashur.

    Secili ka anën e vet.

    Ku të jetoni dhe të njiheni.

    Përtej detit është më ngrohtë, por këtu është më e ndritshme.

    Argëtim jashtë shtetit, por i dikujt tjetër, por ne kemi pikëllimin, dhe tonën.

    Aty ku lind dikush, atje do t'ju vijë në ndihmë.

    Nëse njerëzit janë një, ata janë të pamposhtur.

    Kush është mal për mëmëdheun është hero.

    Zogu i hollë që njollos folenë.

    Toka e saj është e ëmbël në një grusht.

    Të vizitosh shtëpinë e dikujt tjetër - të shohësh një trung të kalbur në shtëpinë tënde.

    Aty ku është rritur pisha, aty është e kuqe.

    Të jetosh është t'i shërbesh Atdheut.

    Përcaktohen fituesit

    11. Përmbledhja e rezultateve të tryezës së rrumbullakët

    Disa këshilla për edukimi patriotik.

    1. Trajtoni me respekt çdo gjë që u krijua me mundin e të parëve tanë! Tregojuni fëmijëve tuaj ngjarje të mëdha në historinë e popullit tonë!

    2. Prezantoni fëmijët me atdheun e tyre, me mjedisin e afërt e të largët dhe më pas me mbarë vendin, me sukseset dhe arritjet e njerëzve!

    3. Mos i humbisni festat tona kombëtare! Shpjegojuni fëmijëve kuptimin e tyre!

    4. Ndihmojini fëmijët të duan dhe të flasin gjuhën e tyre amtare.

    5. Nxitni tek fëmija juaj një ndjenjë krenarie për vendin dhe popullin tuaj.

    6. Mësoni fëmijën tuaj të nderojë në mënyrë të shenjtë të kaluarën historike familjet, njerëz, vende!

    12. Vërejtje përfundimtare të mësuesit

    Takimi ynë sot u zhvillua në një mënyrë të pazakontë. Kemi dëgjuar shfaqje "Teoricienët", "Praktikantë", "Analistët" përfaqësues të familjeve të kategorive të ndryshme dhe morën këshilla për rritja e një patrioti të ri në një familje... Do t'ju kërkoj të vlerësoni punën e takimit me karta sinjalizuese. Nëse mendoni se ishte e frytshme dhe keni mësuar diçka të re për veten tuaj në drejtim të edukimi i një patrioti të ri, ngrini kartonin blu. Nëse mendoni se kjo çështje nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, ngrini kartonin e kuq.

    Vota juaj e tregoi këtë sot ndër nuk keni qëndruar indiferente ndaj kësaj teme të prindërve. Grupi krijues "Analistët" përgatitur “Kujtesa për prindërit në edukimi i një patrioti të ri» (Shtojca nr. 7) dhe t'i jap ato si kujtim. mirë dhe edukimi i një patrioti në fëmijët tuaj mundeni vetëm me shembull personal. Sot ju keni një fjongo të Shën Gjergjit në gjoks, një simbol i kujtimit të së kaluarës historike të vendit tonë dhe kujtimit tuaj të të gjithë atyre që mbrojtën dhe mbrojtën paqen në planetin tonë.

    13. Zgjidhje:

    1. Vazhdoni të punoni në rritja e një patrioti në familje vende duke zhvilluar biseda, duke lexuar libra, duke vizituar vende historike

    2. Merrni pjesë në një ngjarje sportive “Mami, babi, unë jam sportist familjare» kushtuar festës së Fitores

    3. Merrni pjesë në një ekspozitë vizatimesh me një temë ushtarake

    4. Mbani kontakt të ngushtë me mësuesin për këtë çështje edukimi patriotik, marrin masa në kohë për eliminimin e dukurive negative.

    3. Përfundim

    Kjo zhvillimin u zbatua në një takim në klasë të mbajtur në tetor. Të gjithë pjesëmarrësit e tryezës morën pjesë aktive me interes. Përgatitja e prindërve dhe fëmijëve, indiferenca e tyre tregoi se TEMA E PROPOZUAR NGA TA ESHTE E AFËR DHE E KUPTUAR. Detyrat e lojës dhe shfaqjet e fëmijëve krijuan një sfond emocional. Askush nuk qëndroi indiferent. Të gjithë e vendosën këtë në të tijën familja ka vendin e patriotizmit, e cila do të shprehet jo me fraza të larta, por në veprimet e jetës së përditshme. Fëmijët e kuptojnë se puna e tyre kryesore, studimi, është një tullë e vogël në ndërtimin e një shteti të fortë.

    Prindërit e kuptojnë këtë familja është ai vend, ku fëmijë duhet të gjejë gjithmonë ndihmë, mbështetje; atë "Dora udhëzuese", një model. Fjalë e urtë lexon: "Është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë".

    Unë, si mësues, e kuptoj detyrën time në mësimdhënie - arsimore proces dhe synon të punojë ngushtë me prindërit në mënyrë që të të edukojnë një patriot të vërtetë të atdheut të tyre!

    Cili është mjedisi modern i arsimit nga pikëpamja e përgjithshme shkencore, i cili duhet të jetë bazë për të konsideruar mjedisin e edukimit në një kontekst pedagogjik? E veçanta e mjedisit modern si faktor edukimi është struktura e "realitetit të ri", e përbërë nga teknosfera dhe mjedisi i informacionit; kjo veçori lidhet me dukuritë e ndërvarura të informatizimit dhe globalizimit të botës moderne. Globalizimi, sipas ekspertëve, shkakton procese në sistemin e vlerave të shoqërisë së informacionit që çojnë në universalizimin dhe individualizimin e vlerave.

    Sipas llogaritjeve të shkencëtarëve që nga fillimi i epokës sonë, u deshën 1750 vjet për të dyfishuar njohuritë, dyfishimi i dytë ndodhi në vitin 1900, dhe i treti - deri në vitin 1950, domethënë tashmë në 50 vjet, me një rritje të vëllimit të informacion mbi këto gjysmë shekulli nga 8-10 herë. Kjo tendencë po rritet gjithnjë e më shumë, sasia e njohurive në botë deri në fund të shekullit të njëzetë është dyfishuar dhe sasia e informacionit është rritur më shumë se 30 herë. Ky fenomen, i quajtur "shpërthimi i informacionit", renditet ndër simptomat që tregojnë fillimin e epokës së informacionit dhe përfshijnë:

    një reduktim i shpejtë i kohës për dyfishimin e vëllimit të njohurive të akumuluara shkencore;

    kosto të tepërta materiale për ruajtjen, transmetimin dhe përpunimin e informacionit kosto të ngjashme për energjinë.

    Koncepti i shoqërisë postindustriale si një teori e përgjithshme sociologjike e zhvillimit është zhvilluar mjaft thellë nga studiuesit perëndimorë: D. Bell, J. Gelbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier etj. .

    Numri i personave të punësuar në fushën e shërbimeve të informacionit dominon në shoqërinë e informacionit. Në shoqërinë e ardhshme pas informative - noosferike do të dominojë numri i të punësuarve në fushën e veprimtarisë intelektuale.

    Ekspertët e përkufizojnë informatizimin e vëzhguar të mjedisit si "një proces sistem-aktiviteti i zotërimit të informacionit si një burim për menaxhim dhe zhvillim me ndihmën e mjeteve informatike për të krijuar një shoqëri informacioni dhe, mbi këtë bazë, për të vazhduar më tej përparimin e qytetërimi" (AD Ursul).

    mediatizimi - procesi i përmirësimit të mjeteve të mbledhjes, ruajtjes dhe shpërndarjes së informacionit;

    kompjuterizimi - procesi i përmirësimit të mjeteve të marrjes dhe përpunimit të informacionit;

    intelektualizimi - procesi i zhvillimit të aftësisë për të perceptuar dhe gjeneruar informacion, d.m.th. rritjen e potencialit intelektual të shoqërisë, duke përfshirë përdorimin e inteligjencës artificiale.

    Sipas A.I. Rakitov, një shoqëri konsiderohet informative nëse:

    • - çdo individ, grup personash, ndërmarrje ose organizatë kudo në vend dhe në çdo kohë mund të marrë, me një tarifë të përshtatshme ose pa pagesë, në bazë të sistemeve të automatizuara të aksesit dhe komunikimit, çdo informacion dhe njohuri të nevojshme për jetën dhe jetën e tyre dhe zgjidhja e problemeve personale dhe shoqërore të rëndësishme;
    • - teknologjia moderne e informacionit prodhohet në shoqëri, funksionon dhe është në dispozicion të çdo individi, grupi apo organizate;
    • - ka infrastruktura të zhvilluara që sigurojnë krijimin e burimeve kombëtare të informacionit në masën e nevojshme për të ruajtur progresin vazhdimisht përshpejtues shkencor, teknologjik dhe socio-historik;
    • - ka një proces të automatizimit dhe robotizimit të përshpejtuar të të gjitha sferave dhe degëve të prodhimit dhe menaxhimit;
    • - ka ndryshime rrënjësore në strukturat shoqërore, pasojë e të cilave është zgjerimi i fushës së veprimtarive dhe shërbimeve informative.

    Ekzistojnë dy qasje kryesore teorike dhe metodologjike për informatizimin e shoqërisë:

    teknokratike, kur teknologjitë e informacionit konsiderohen si një mjet për rritjen e produktivitetit të punës dhe përdorimi i tyre kufizohet kryesisht në sferat e prodhimit dhe menaxhimit;

    humanitare, kur teknologjia e informacionit shihet si një pjesë e rëndësishme e jetës njerëzore, e cila është e rëndësishme jo vetëm për prodhimin, por edhe për sferën sociale.

    Është shfaqur një degë e re shkencore - informatika sociale - një shkencë që studion një kompleks problemesh që lidhen me proceset e informacionit në shoqëri.

    Specialistët e kësaj shkence argumentojnë se në kushtet e një shoqërie informacioni, jo vetëm përfitimet materiale dhe shpirtërore, por faktorët organizativë dhe informativë - "urdhrat", fillojnë të luajnë një rol veçanërisht të rëndësishëm. Niveli dhe mënyra e jetesës fillon të varet jo aq nga sasia e bukës, mishit, veshjeve, librave të marrë, por nga niveli i shërbimeve, kultura, arsimimi etj. Edhe pse në Rusi informatizimi nuk është bërë ende pronë e një shtrese të madhe të shoqërisë. Edhe shkencëtarët në Rusi, siç tregojnë studimet, janë 100 herë më pak të informuar se sa homologët e tyre amerikanë.

    Një nga tiparet kryesore të shoqërisë së sotme të informacionit është mbizotërimi i dijes si një vlerë sistemformuese midis vlerave të tjera të shoqërisë: "Njohuria, informacioni, edukimi veprojnë në një shoqëri informacioni si vlera sistemformuese, pa të cilat vetë ekzistenca. e kësaj shoqërie është e pamundur... Një imazh fiton fuqi mbi një person, formon dhe përcakton në masë të madhe stilin e jetës së tij... Ekzistenca e një personi në një shoqëri informacioni kthehet në ekzistencë në një realitet supersimbolik." Shoqëria e informacionit fillon të kuptojë natyrën e saj simbolike, të ndërtuar, dhe kjo i jep një personi shumë mundësi, me kusht që ai të zotërojë aftësi të caktuara, të cilat të gjitha së bashku mund të bashkohen nga koncepti i kulturës së informacionit.

    Në praktikën shoqërore mbizotëruese, ruajtja ose shkatërrimi i personalitetit në tërësi mund të veprojë si kriter për vlerën e informacionit: sa më e madhe të jetë vlera e informacionit, aq më shumë informacion kontribuon në ruajtjen e personalitetit në tërësi, aktualizohet. dëshira e tij për vetë-zhvillim, vetënjohje etj. Dhe anasjelltas, vlera e informacionit është sa më e ulët, aq më shumë ndikon negativisht në personalitet, e çon atë në shkatërrim në tërësi.

    Kërkimet moderne sociologjike tregojnë rolin gjithnjë në rritje të masmedias në jetën e fëmijëve dhe adoleshentëve. Studiuesit vërejnë se media luan një rol edhe më të madh në jetën e tyre sesa në jetën e të rriturve. A.A. Zhurin jep një vlerësim të burimeve të informacionit midis adoleshentëve sipas rezultateve të studiuesve të ndryshëm nga 1992 deri në 1999. Të dhënat sugjerojnë se televizioni ka kaluar natyrshëm në pozicionet e para. V.G. Korolko citon të dhëna se, për shembull, një fëmijë amerikan sheh 20 mijë klipe reklamimi në televizion në vit, 12 mijë revista dhe 2000 gazeta dhe 50 mijë libra në vit janë në dispozicion të tij, 1200 stacione televizive dhe rreth 1000 stacione radio dërgojnë sinjalet e tyre. ne ajer.

    Popullariteti dhe efektiviteti i ndikimit të informacionit televiziv te fëmijët, siç tregojnë studimet, lidhet me ngjyrat dhe imazhet e prezantimit, kombinimin e perceptimit dëgjimor të tekstit me një figurë dhe efekte muzikore dhe zanore që shkaktojnë faktorë emocionalë dhe vlerësues të asimilimit. , si dhe me mungesën e presionit psikologjik të vlerësimit të vërejtur në procesin arsimor. E gjithë kjo e bën informacionin televiziv të paharrueshëm për një fëmijë dhe shpesh personalisht të rëndësishëm. Kjo është arsyeja pse televizioni luan një rol kaq të madh në formimin e ideve të fëmijës për botën dhe jetën. Për më tepër, A.A. Zhurin, në një studim të qëndrimeve të nxënësve ndaj mediave, ka marrë rezultate që tregojnë se fëmijët besojnë në media dhe besojnë se nuk ka nevojë që gazetarët të shtrembërojnë informacionin. Në këto kushte, roli i medias është mjeti më efektiv për formimin e ndërgjegjes së brezit të ri, i cili mund të përdoret si për të mirë ashtu edhe për të keq. Sipas A.A. Zhurin, zgjidhja e problemeve të mbrojtjes së informacionit të personalitetit të një personi në rritje, përfshirë edhe ndikimin negativ të medias, duhet të bjerë mbi supet e një mësuesi modern. Dhe kjo është një vështirësi e madhe për të, pasi "as shkolla sovjetike dhe as ajo moderne ruse nuk i vendosën vetes detyrën për t'i mësuar studentit përzgjedhjen e nevojshme të informacionit që vjen".

    Rrjetet kompjuterike në mbarë botën janë bërë një realitet i ri i mjedisit modern, avantazhi i madh i të cilit është zgjedhja e shpejtë e çdo informacioni të nevojshëm: "Interneti u lejon adoleshentëve të marrin saktësisht informacionin që duan të marrin". Ky është edhe burimi i rrezikut të njohur për vetëdijen e fëmijës. A. Nikitin dallon dy lloje të bartësve të realitetit virtual: pragmatistët dhe romantikët. Të parët konsumojnë vetëm informacione të dobishme, të cilat praktikisht i përdorin, të dytët fshihen në realitetin virtual, duke kërkuar strehim nga “realiteti i tmerrshëm”.

    L.I. Zaitseva, si rezultat i hulumtimit të problemeve njerëzore në sistemin e vlerave të shoqërisë së informacionit, arriti në përfundimin se në shoqërinë e informacionit vërehen qasjet e mëposhtme për vetë-identifikimin e njeriut:

    • - një qasje e bazuar në një perceptim relativist të vlerave, atëherë ironia është i vetmi mekanizëm i mundshëm i vetëidentifikimit 2;
    • - shpërbërja e një personi në sistemin e 3 vlerave multikulturore, që nënkupton vdekjen e individualitetit;
    • - "Proteus man" - një qasje që konsiston në ndryshimin e formës së tij sipas rrethanave;
    • - një qasje e bazuar në vlera: njohuri dhe edukim.

    Mënyrat e vetë-realizimit të një personi në një shoqëri informacioni që lindin nga qasjet e mundshme:

    • - vetë-realizimi përmes veprimtarisë krijuese;
    • - vetë-realizimi përmes krijimit të imazhit tuaj;
    • - vetë-realizimi në botën e simulacra (realiteti virtual).

    Me gjithë kompleksitetin e situatës aktuale, veçanërisht në Rusi në nivel shtetëror, problemi i strategjisë së përgjithshme të edukimit në arsimin gjatë gjithë jetës nuk është zgjidhur (megjithëse në veprat e B.T.Likhachev, V.D.Putilin, V.M. Korotov, V.S. në lidhje me i gjithë procesi në tërësi).

    Mjedisi modern sociokulturor i edukimit, pra, dallohet nga pasuria dhe intensiteti i tij, ndikimet shumëkanale te një person dhe edukimi, diversiteti dhe polariteti i vlerave të transmetuara krijon mundësi të pasura dhe probleme me orientimin e një personi në rritje, rreziku i zgjedhjes së rrugës "të gabuar". Këto të dhëna, padyshim, formojnë hapësirën e qëllimit të edukimit modern: të parandalojë zgjedhjen dhe ndjekjen e individit përgjatë rrugës së dytë dhe të tretë, të krijojë kushte për zbatimin e të parës. Një kusht i domosdoshëm për këtë në shoqërinë e informacionit është zhvillimi i qëllimshëm i kulturës së informacionit të individit, i cili do të sigurojë si kushte për zhvillimin krijues të individit në mjedisin aktual, ashtu edhe mbrojtjen e individit nga manipulimi i informacionit. Shpresa dhe përgjegjësia kryesore për zgjidhjen e këtij problemi qëndron, si gjithmonë, në arsimin shkollor, i cili në krahasim me institucionet e tjera arsimore ka mundësitë më reale për zgjidhjen e tij.

    Megjithatë, do të ishte e këshillueshme që në mënyrë më aktive dhe më të menduar të përdorni kanalet moderne të informacionit - televizion, radio, internet, ndoshta edhe kompani telefonike - për ndikimin edukativ direkt tek fëmija, personaliteti në zhvillim dhe - domosdoshmërisht - në familje, tradita, zakone. dhe pikëpamjet e prindërve në formë, informuese dhe shpjeguese, dhe të kujtojnë pa vëmendje.

    Për shembull, mesazhet që vijnë herë pas here për një person që ka fëmijë në rritje: "Kontrolloni nëse fëmija juaj ka qëndruar shumë gjatë në ekranin e monitorit. Sa herë e ka tërhequr veten në shiritin horizontal sot?" Ose: “E kujtove vogëlushin të takojë nënën nga puna me enët e lara dhe mësimet e bëra?”, “Çfarë i këshillove fëmijët të lexojnë sot?” Ndoshta ai ka nevojë për thirrjen tuaj tani? Një ide tjetër se si të mbillni racional, të sjellshëm, të përjetshëm në një mjedis modern me instrumentet e veta është t'u dërgoni përdoruesve përmes rrjetit në "porcione" të vogla vepra të klasikëve të letërsisë, riprodhime dhe informacione për veprat e artit dhe autorët e tyre. , filmat më të mirë të kinematografisë ruse dhe të huaja, fragmente muzikore - me komente, aforizma, poezi, etj.

    Të rinjtë dhe adoleshentët gjithashtu mund të kujtohen për shumë gjëra (do të ishte e dobishme të merrnin informacion se si të mbani mend të mbrohen nga infeksionet dhe shtatzënitë e padëshiruara, të shmangin marrëdhëniet e rastësishme, nikotinën dhe alkoolin e tepërt, dhe gjithashtu të mendoni me kujdes për atë që po ndodh përreth dhe mendoni për zhvillimin tuaj dhe për të ardhmen): "Çfarë keni arritur gjatë kësaj dite?", ose "Bota është bërë më e mirë sot nga veprat tuaja?" "Gjilpëra" të tilla apo të tjera të ngjashme, ndoshta, mund të shërbejnë për të përfituar zhvillimin e personalitetit. Ndoshta kjo qasje është një nga propozimet më amatore, pasi shkenca moderne psikologjike ka në arsenalin e saj rregulla dhe teknologji standarde për "dhënien e informacionit" tek një audiencë e mundshme, pa të cilat, me sa duket, një fushatë e gjerë edukative është e pamundur në kushtet moderne.

    V.G. Korolko jep rregullat e mëposhtme: për të "depërtuar" tek dëgjuesi, për të fituar vëmendjen e tij në një mjedis të rrëmujshëm, është e nevojshme -

    tërheq vëmendjen;

    nxitja e interesit;

    zhvilloni një dëshirë për të vepruar sipas mesazheve;

    drejtojnë veprimet e atyre që u përgjigjen mesazheve.

    Natyrisht, kjo skemë mund të përdoret nga çdo burim informacioni për punë edukative dhe arsimore, dhe jo vetëm për të rritur fitimet, qoftë televizion, radio, telefon apo rrjet kompjuterik.

    Vëmendja më e gjerë ndaj edukimit, zhvillimit njerëzor në të gjitha nivelet mund të bëhet zgjidhje për shumë probleme të qytetërimit modern dhe të bëhet një atribut progresiv i mjedisit më modern.

    Pa Zotin, një komb është një turmë

    të bashkuar nga zëvendësi:

    Ose të verbër, ose të shurdhër, ose,

    çfarë është edhe më keq -

    Dhe kushdo mund të ngjitet në fron

    folje

    Në një rrokje të lartë, -

    Turma do të mbetet një turmë

    derisa të kthehet

    Hieromonk Romak

    Mësimet e periudhës 1917-2017 na tregojnë nga njëra anë rëndësinë e procesit arsimor në shkollë dhe nga ana tjetër pamundësinë e ndërtimit efektiv të kësaj vepre pa u mbështetur në urdhërimet e Zotit, në vlerat shpirtërore. të familjes, shoqërisë dhe traditave të qenësishme në botëkuptimin ortodoks. Historikisht, në Rusi deri në vitin 1917, edukimi dhe edukimi ishte fetar, i cili më pas humbi, u bë laik. Mësimet e historisë së shekullit të kaluar konfirmojnë nevojën për të ndërtuar arsimin dhe edukimin në frymën e traditave ortodokse.

    Në pragun e mijëvjeçarit të tretë të epokës së krishterë, ekziston një nevojë urgjente për të vëzhguar dhe përdorur të gjithë pasurinë e përvojës së akumuluar pedagogjike: fetare dhe laike, moderne dhe të kaluar, ruse dhe të huaja. Ne duhet të kërkojmë dhe të përpiqemi për një sintezë organike të gjithçkaje të vlefshme në pedagogji, duke e kuptuar këtë trashëgimi nga qëndrimet dhe qasjet ortodokse të bazuara, para së gjithash, mbi dogmën dhe antropologjinë. Kjo është e nevojshme për të përshkruar drejtimin dhe pikat referuese të rrugës së mëtejshme.

    Në të njëjtën kohë, vetëm përvoja e kaluar në punën pedagogjike nuk mjafton qartë, është e nevojshme ta pasurojmë dhe plotësojmë me përvojën më "të nxehtë", moderne, tonën, më të mirë. Për sa i përket rritjes së suksesshme të bimëve, pjelloria e tokës është e rëndësishme, për peshqit - cilësia e ujit, dhe për çdo gjë që merr frymë - cilësia e ajrit, kështu që një mjedis i favorshëm për fëmijët është i nevojshëm për rritjen dhe zhvillimin e tyre. Cilësia e mjedisit jetësor të arsimit mund të përkufizohet si pedagogji e tij.

    Pedagogjia është një kategori dinamike dhe mund të jetë shumë pozitive, e mesme dhe e ulët: pjellore, e moderuar dhe e varfër”.

    Fjalë për fjalë gjithçka në jetën rreth nesh është pedagogjike: njerëzit - fjalët, veprat, sjelljet, zakonet e tyre; mënyra e jetesës, mënyra e jetesës, zakonet, traditat, këngët, librat, pikturat etj. Prandaj, nuk është indiferent se kush dhe çfarë e rrethon fëmijën, çfarë përshtypjesh merr shpirti i ri, me çfarë shpirti është i ngopur, me çfarë jeton. Për shkak të hapjes, ndjeshmërisë, impresionueshmërisë dhe imitimit të lartë të shpirtit të fëmijës, i paaftë për të dalluar midis të dobishmes dhe të dëmshmes, ideali i saktë pedagogjik, shembujt e gjallë që mishërojnë këtë ideal dhe mjedisi pjellor pedagogjik i jetës janë të rëndësishëm.

    A është e mundur të ndahen konceptet e edukimit / edukimit ortodoks në familje dhe edukimit / edukimit ortodoks në shkollë? Duke marrë parasysh përvojën historike të shekullit të kaluar, kuptojmë se është e pamundur.

    Familja dhe shkolla janë mjedis, tandem! Familja dhe shkolla në çështjet e edukimit dhe edukimit ortodoks mund dhe duhet të plotësojnë njëra-tjetrën, sepse është në tandemin e familjes dhe shkollës në çështjet e edukimit dhe edukimit që përcakton se si fëmija hyn në moshën madhore.

    Duke përdorur shembullin e MBOU "Shkolla Nr. 13 me UIP të ciklit estetik", do të vërtetojmë atë bashkëpunim të frytshëm të një shkolle laike (jo me paragjykim ortodokse) dhe një familje ortodokse për të formuar (edukuar) një shpirtëror dhe moral. personaliteti është i mundur.

    Para së gjithash, edukimi dhe edukimi duhet të kenë një bazë të krishterë. Për të përmirësuar punën pedagogjike të St. Theofani I vetmuar propozoi të rindërtohej e gjithë edukimi - shtëpia dhe shkolla - mbi parimet e vërteta të krishtera. "Çdo shkencë që i mësohet një të krishteri duhet të jetë e ngopur me parime të krishtera dhe, për më tepër, ortodokse." "Edukimi, para së gjithash, duhet të jetë i krishterë," shkroi KD. Ushinsky. “Për ne pedagogjia jokristiane është një gjë e pakonceptueshme, një ndërmarrje pa motive prapa dhe pa rezultate përpara. Gjithçka që një person si person mund dhe duhet të shprehet plotësisht në mësimin hyjnor dhe edukimi duhet të vendosë të vërtetat e përjetshme të krishterimit para së gjithash në bazë të gjithçkaje. Ai shërben si burimi i gjithë dritës dhe gjithë së vërtetës dhe tregon qëllimin më të lartë të të gjithë edukimit." Për këtë foli edhe Nikolai Ivanovich Pirogov: "Ne jemi të krishterë dhe, prandaj, Zbulesa duhet të shërbejë si bazë e edukimit tonë".

    Nga përvoja e institucionit tonë, ne besojmë se është e nevojshme të rikthehemi në origjinën e sistemit arsimor ortodoks në mënyrë që qëndrimi i fëmijëve në shkollë të bazohet në 3 balena kryesore: disiplinë, traditë, dashuri dhe respekt.

    Kuptimi i fjalës Disiplinë në Fjalorin e Ri të Gjuhës Ruse nga T.F. Efremova - Kjo është bindje ndaj rregullave të vendosura fort, të detyrueshme për të gjithë anëtarët e një ekipi të caktuar. Kuptimi i fjalës Disiplinë sipas S.I. - është e detyrueshme që të gjithë anëtarët e një ekipi të respektojnë rendin, rregullat e vendosura.

    Në organizatën tonë arsimore, këto janë rregulloret e brendshme, statuti i shkollës, Rregullorja për kërkesat për paraqitjen e pjesëmarrësve në marrëdhëniet arsimore, orari i mësimeve, edukimi shtesë dhe aktivitetet jashtëshkollore.

    Këto dhe dokumente të tjera përbëjnë komponentin edukativ të MBOU “Shkolla e Mesme Nr.13 me UIP të ciklit estetik”. Kryerja e detyrave zyrtare, duke përfshirë veshjen e uniformës së shkollës, shikimin e rregullt, respektimin e rregullave dhe normave të sjelljes kulturore, respektimin e të moshuarve dhe fëmijëve, monitorimin dhe bastisjet nga Këshilli i Nxënësve të Gjimnazit, Këshilli Drejtues, Këshilli i Etërve, mësuesit në detyrë. , klasa në detyrë, mësues të klasës, shërbim arsimor dhe socio-psikologjik, një qasje individuale për të gjithë - e gjithë kjo kontribuon në edukimin e një studenti, një personalitet të përgjegjshëm, të disiplinuar dhe kulturor. Rezultatet e diagnostikimit sipas Kapustinës "Niveli i arsimit" demonstrojnë rrugën e duhur të zgjedhur nga shkolla në çështjet e edukimit:

    Analizë krahasuese e nivelit të arsimimit të nxënësve të klasave 1-4,

    Llogaria 2015-2016 vit

    Niveli i formimit të treguesve të mbarështimit të mirë

    nxënësit e klasave 5-11



    Sjellje te mira

    Niveli i pjekurisë shkollore

    Vetë-edukimi

    Qëndrimi ndaj shëndetit

    Patriotizëm

    Qëndrimi ndaj artit

    Qëndrimi ndaj natyrës

    Përshtatshmëria

    Autonomia

    Veprimtari shoqërore

    Morale

    Toleranca sociale

    Mbarështim i mirë

    Që një fëmijë të kalojë me sukses periudhën e përshtatjes në shkollë me kërkesa të tilla, pavarësisht se në cilën klasë ka hyrë, do të ishte e drejtë që kjo të parashtrohet dhe të pranohet tashmë në familje. Le të kthehemi te përvoja e familjes ortodokse, ku disiplina është e barabartë me bindje.

    Fëmijët e mi studiojnë në këtë shkollë. Në familjen tonë të madhe ortodokse është e detyrueshme respektimi i rutinës së përditshme, rregullave të higjienës, vëmendje e veçantë dhe kontrolli prindëror i kushtohet pamjes, veshjes dhe rregullsisë. Respekti për prindërit, respekti për të moshuarit është garancia e edukimit ortodoks në familjen tonë. Duke pasur parasysh urtësinë popullore se bindja është më e rëndësishme se agjërimi dhe namazi, jam shumë i ndjeshëm dhe serioz në respektimin e kërkesave të prindit.

    konkluzioni: Për një shkollë, e cila tradicionalisht ka një përmbushje të qartë dhe respektim të normave dhe rregullave të të gjithë anëtarëve të ekipit, familja ortodokse është një ndihmës i mirë, ndihmë në formimin e spiritualitetit, parimeve morale të individit.

    Nga ana tjetër, familja ortodokse është e rehatshme në shkollë, ku nuk ka vend për lejueshmëri, indiferencë dhe indiferencë, ku vërehet rregull, disiplinë dhe hierarki në marrëdhënie.

    Shkolla - ky është shteti, kjo është bota në të cilën studentët tanë kanë jetuar për njëmbëdhjetë vjet. Traditat e shkollës janë lidhja që bashkon mësuesit, studentët, të diplomuarit dhe prindërit. Prania e traditave të vendosura është një shenjë e një ekipi të lidhur ngushtë, miqësor dhe të kujdesshëm. Ndjejmë ndikimin e traditave si në festa ashtu edhe në jetën e përditshme shkollore. Një shkollë nuk është një ndërtesë, jo klasa. Shkolla është një frymë sublime, një ëndërr, një ide që mahnit tre njerëz njëherësh: një mësues, një student, një prind "(L.A. Kassil).

    Tradita, tradicionale... Sa shpesh i themi këto fjalë, duke mos menduar vërtet për kuptimin dhe kuptimin e tyre. Në të vërtetë, çfarë është "tradita"?

    Fjalori i V. Dahl thotë: "Një rend i rrënjosur në diçka ... elemente të trashëgimisë shoqërore dhe kulturore, të transmetuara brez pas brezi ...". Fjalori shpjegues Ozhegov S.I. shprehet: tradita është diçka që ka kaluar nga një brez në tjetrin, që është trashëguar nga gjeneratat e mëparshme (p.sh. ide, qëndrime, shije, sjellje, zakone). Që nga kohra të lashta, një shoqëri në të cilën ruheshin traditat ishte më e fortë dhe më e qëndrueshme.

    Sot, kur në shoqërinë tonë janë mjegulluar themelet ideologjike, kur shumë tradita janë humbur apo harruar, problemi i traditave shkollore bëhet urgjent.

    Shkolla është pjesë e shoqërisë. Një shkollë pa traditë është një ndërtesë e vdekur në të cilën fëmijët dhe adoleshentët shërbejnë orë rraskapitëse studimi. Një shkollë me tradita është edhe klub edhe familje, është një vend ku fëmijët marrin jo vetëm njohuri shkencore, por edhe njohuri për veten, për botën, për shoqërinë, për mundësitë e vetërealizimit. Traditat lejojnë vendosjen e kontaktit emocional midis nxënësve, nxënësve dhe mësuesve, mësuesve dhe prindërve, madje edhe mësuesve dhe mësuesve. Traditat e shkollës duhet të konsiderohen si zakone, urdhra, rregulla, siç folëm më herët, të vendosura fort në shkollë, të mbrojtura nga ekipi, të përcjella nga një brez nxënësish dhe mësuesish te brezat e tjerë. Po bëhet traditë që ka marrë mbështetjen e kolektivit, që nuk pranohet me urdhër nga lart, por sipas dëshirës; ajo që përsëritet. Nuk është rastësi që mësuesi i madh A.S. Makarenko tha: "Të edukosh traditat, t'i ruash ato është një detyrë jashtëzakonisht e rëndësishme e punës edukative. Një shkollë që nuk ka traditë nuk mund të jetë një shkollë e mirë dhe shkollat ​​më të mira që kam vëzhguar janë shkollat ​​që kanë grumbulluar tradita”.

    Disa tradita shkollore do të zhduken, të tjera do të vijnë, por përputhja e tyre me frymën e shkollës dhe ndihma në edukimin e brezit të ri do të mbetet e pandryshuar. Traditat e shkollës kanë një potencial të madh arsimor, dhe si K.D. Ushinsky: "Edukimi që nuk është i mbushur me traditë nuk mund të sjellë karaktere të forta".

    Traditat e shkollës sonë janë të pasura dhe çdo herë jehonë gjithnjë e më shumë në zemrat e prindërve dhe nxënësve. Në traditat e arsimit ortodoks ka një vend për festë, gëzim dhe patriotizëm. Ka tradita që janë zhvilluar në sistemin arsimor gjatë një shekulli dhe ne i respektojmë ato: Dita e Dijes, Përkushtimi për nxënësit e klasës së parë, Lamtumira ABC-së, Viti i Ri, Zila e fundit, sundimtarët në mbarë shkollën, etj.

    Dedikim për artistët, mbledhjet e Krishtlindjeve, Festivali i popujve të Rusisë dhe botës, "Në kohët e vjetra, gjyshërit hanin", Ora e Kujtimit, e caktuar në Ditën e Fitores, Raundi përzgjedhës i një kënge të vënë në skenë dhe një koncert kushtuar Ditës së Fitores, Festivali i aventurës, Maslenitsa, Dita e Nënës, "Nga të gjithë shpirtrat"," Ngjitja e Olimpit "," Klasë e shkëlqyer "," Dita e Shëndetit ", Përkushtimi i mësuesve që erdhën në kolektivin tonë të punës, Dita e Mësuesit (takim dhe koncert festiv), Mësime në histori dhe kujtesë, duke mbajtur një fotokronikë shkollore etj. - këto janë traditat që janë rrënjosur fort në jetën e shkollës sonë.

    Në frymën e edukimit ortodoks, shkolla i kushton vëmendje të madhe organizimit dhe zhvillimit të ngjarjeve bamirëse dhe pjesëmarrjes së fëmijëve në to. Këto janë veprime të tilla të ndryshme dashamirëse "Veterani jeton afër", "E dashur mirësi", "Kujdes", "Dyqan social", "20 vepra të mira", "Ndihmoni fqinjin tuaj!" E gjithë kjo kontribuon në edukimin dhe formimin e një personaliteti të kujdesshëm, të dhembshur dhe human të fëmijës.

    Sipas vëzhgimeve tona, familja në ngjarjet tradicionale të sipërpërmendura është aktive dhe proaktive.

    Aktiviteti dhe iniciativa është për faktin se respektimi i traditave në familjen ortodokse është i përcaktuar historikisht. Rëndësia dhe rëndësia e traditave familjare nuk diskutohet, ato respektohen dhe transmetohen brez pas brezi, sepse traditat familjare janë baza e edukimit dhe edukimit ortodoks. Në familjen tonë dita fillon me urimet dhe bekimet e mëngjesit, një vakt të përbashkët.

    Vaktet e përbashkëta në një tryezë të madhe familjare mbahen çdo ditë, pavarësisht nga rrethanat. Në të njëjtën kohë, nuk ka vend për një TV në kuzhinë. Një festë familjare është e favorshme për komunikim, të rinjtë mësojnë se si të zhvillojnë një bisedë nga të moshuarit, bëhet një shkëmbim mendimesh, formohet një kulturë e komunikimit familjar.

    Një vizitë në tempull, përgatitja për rrëfim dhe sakramenti i Sakramentit kryhet më shpesh nga e gjithë familja. Bashkësia e të gjithë anëtarëve të familjes është gjithmonë, si të thuash, një festë e qetë në familjen tonë të madhe. Familja i kushton vëmendje të madhe përgatitjes për festat ortodokse: Maslenitsa, Pashkët, Triniteti, Krishtlindjet. Këto ditë, apartamenti është domosdoshmërisht i dekoruar në mënyrë tematike, gjë që ndihmon për të krijuar një ndjenjë mbresëlënëse të pritjes së gëzimit. Viti i Ri, për nga rëndësia dhe shkëlqimi i festës, gradualisht filloi të errësojë festën e Lindjes së Krishtit. Prandaj, me kalimin e kohës, në familjen tonë u shfaq një pemë e dytë e Krishtlindjes - pema e Krishtlindjes, me Yllin e Betlehemit, me lodra me temë në formën e engjëjve, topa të punuar me dorë, të pikturuara në stilin popullor rus. Pikërisht në Krishtlindje, duke nderuar traditat ortodokse, ne me fëmijët mummers shkojmë të urojmë miqtë dhe të njohurit, duke lavdëruar Lindjen e Krishtit.

    Familja ruan me drithërimë relike familjare dhe një arkiv fotografish, fëmijët dinë shumë gjëra interesante për historinë e paraardhësve të tyre. Më 9 maj marrim pjesë në fushatën e Regjimentit të Pavdekshëm dhe një nga dhomat është e dekoruar në stilin e duhur.

    Kjo është bërë traditë jonë e re, e cila na bën të kujtojmë, të mos harrojmë një nga mësimet e shekullit të kaluar.

    Kur në shkollë mbahen festimet e Maslenitsa dhe një panair festiv, Festivali i Popujve të Rusisë, natyrisht, familja jonë është një nga të parat që i përgjigjet ndihmës në përgatitjen dhe zhvillimin e ngjarjeve të tilla, duke kuptuar rëndësinë dhe rëndësinë e duke ruajtur traditat ortodokse. Më besuan temën "Traditat ortodokse familjare" për të folur në një sërë takimesh prindërore në mbarë shkollën.

    konkluzioni: fëmijët e rritur me tradita familjare përfshihen lehtësisht në ngjarje shkollore, në aktivitete bamirësie dhe janë shembull për fëmijët e tjerë.

    Në një shkollë të fortë në tradita, fëmijët janë shumë të interesuar të mësojnë, të zhvillohen, të rriten, të pasurohen.

    Edukimi me punë është parimi bazë i pedagogjisë biblike. Vëmendje e madhe i kushton edhe urdhri i Qeverisë së Federatës Ruse, datë 29 maj 2015 Nr. 996-r "Për miratimin e Strategjisë për zhvillimin e arsimit në Federatën Ruse për periudhën deri në vitin 2025".

    Puna është, ndoshta, një nga mjetet kryesore për zhvillimin e psikikës dhe qëndrimeve morale të individit. Është e pamundur të flitet për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit nëse fëmija lirohet nga puna. Edukimi i punës ka një bazë thelbësore, e cila përfshin dy lloje të punës - punë arsimore dhe punë të dobishme shoqërore. Puna akademike përfshin mendore dhe fizike. Puna mendore kërkon përpjekje të mëdha vullnetare, durim, këmbëngulje, përkushtim. Nëse fëmija është mësuar me punën mendore, kjo do të reflektohet në përvojën pozitive të punës fizike.

    Puna fizike në kurrikulën shkollore është e përfaqësuar në punën e nxënësve në punëtoritë edukative.

    Shërbimi komunitar organizohet në interes të çdo nxënësi dhe të gjithë ekipit të shkollës. Kjo është punë vetë-shërbimi në shkollë dhe në shtëpi, punë shtëpiake në shtëpi, kujdes për mbjelljet e shkollave, punë vullnetare.

    Edukimi i punës në shkollën tonë është traditë, ky lloj edukimi realizohet në marrëveshje me familjen. Çdo vit në shtator, në takimet prindër-mësues, prindërit nënshkruajnë një marrëveshje për përfshirjen e fëmijëve në aktivitetet e punës. Tradicionale janë zbarkimet e punës, pastrimi i territorit të shkollës, detyra në klasë, mensë dhe shkollë, fushata mjedisore "Mbillni një pemë", "Të shpëtojmë pyllin së bashku" (5 ton letër mbetje - 2014, 6 ton 300 kilogramë - 2015, 14 ton 500 kilogram -2016) ...

    Aktiviteti i pjesëmarrësve në marrëdhëniet arsimore po rritet. Projekti shkollor "Projekt social nga çdo klasë" formon një qëndrim të kujdesshëm ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj të tjerëve. Një projekt arti i orientuar drejt praktikës që synon punën me fëmijët me aftësi të kufizuara "Nga zemra në zemër" iu dha një grant nga Presidenti i Federatës Ruse në mbështetje të të rinjve të talentuar dhe të aftë.

    Puna në familjen tonë është gjithmonë një përpjekje e përbashkët. Siç thotë shprehja, një bletë e zënë nuk ka kohë për përtaci, kështu që çdo fëmijë ka bindjen e tij ndaj shtëpisë: larjen e enëve, pastrimin e banesës, blerjen e ushqimeve dhe sendeve shtëpiake, nxjerrjen e plehrave, të gjithë dinë të hekurosin gjërat e tyre. , gatuaj ushqim etj. Në kohën tonë të lirë bëjmë punë me gjilpërë. Pas punës së përbashkët, qoftë gërmimi i patateve, rinovimi i një shtëpie apo pastrimi i një apartamenti, sigurohet gjithmonë një pushim interesant familjar etj.

    konkluzioni: Edukimi i punës duhet të jetë një nga fushat prioritare të shkollës sot dhe qasja ndaj tij duhet të jetë sa serioze aq edhe interesante. Një familje në të cilën dashuria për punën ka qenë e natyrshme që në fëmijëri është një hallkë kyçe në organizimin e ngjarjeve të tilla.

    Familja jonë merr pjesë me kënaqësi në ngjarje sociale (subbotniks, mbledhjen e letrës së mbeturinave), në ngjarje bamirësie, sepse të ndihmosh një fqinj ka qenë gjithmonë në traditat e popullit ortodoks rus. .

    E gjithë puna edukative dhe edukative është e ndërtuar mbi dashurinë dhe respektin dhe mbi urdhërimet e Zotit: mos vrit, mos vidh, mos bëj dëshmi të rreme, ndero babanë dhe nënën tënde. Elementi kryesor jetësor i rritjes dhe zhvillimit në pedagogji është dashuria, e cila është mbi të gjitha pedagogjike, sepse ajo zgjat për një kohë të gjatë, është e mëshirshme, nuk ka zili, nuk mburret, nuk krenohet, nuk zemërohet, nuk zemërohet. kërkon të vetën, nuk gëzohet për të pavërtetën, por gëzohet për të vërtetën... Dashuria është pasuria pedagogjike më e mbushur me hir dhe më e shkëlqyera e shpirtit njerëzor.

    Për mendimin tim, vetëm së bashku familja, shkolla dhe kisha mund të rrënjosin tek një fëmijë shumë i vogël konceptet fillestare të dashurisë për Atdheun, d.m.th. vendosin themelet e edukimit patriotik.

    Në një shkollë të tillë dhe në një familje të tillë, nuk ka vend për të pirë pije alkoolike, për duhan, për të përdorur drogë, për gjuhë të neveritshme, për të festuar Helvinin, ditën e Shën Valentinit.

    Qyteti në të cilin jetojmë po rritet çdo vit. Bashkë me të rritet edhe shkolla jonë, duke shtuar numrin e nxënësve që vijnë tek ne nga mikrorrethe të ndryshme, nga familje me status të ndryshëm. Megjithatë, tradita, rregulli, disiplina dhe puna ndihmojnë për të ndikuar pozitivisht edhe tek ata. Siç thonë ata, njëri nuk shkon në manastirin e tjetrit me statutin e tij. Dhe djemtë, megjithëse jo menjëherë, mësohen me traditat tona dhe bëhen patriotë të familjes sonë të madhe shkollore. Dhe kjo është meritë jo vetëm e stafit pedagogjik, por edhe e prindërve që janë gjithmonë pranë nesh, të cilët janë të interesuar për rritjen e denjë, shpirtërore dhe morale të fëmijëve të tyre.

    Në vitin 2014, shkolla hyri në regjistrin kombëtar të institucioneve arsimore më të mira të Rusisë, iu dha një diplomë e shkallës 1 të konkursit All-Rus "Elita e Arsimit Ruse" në nominimin "Organizata më e mirë arsimore për edukimin shpirtëror dhe moral. ", është Laureati i Konkursit Gjith-Rus për edukimin patriotik.

    Mësimet e historisë së shekullit të kaluar na kanë treguar se një shkollë laike duhet të ndërtojë një sistem arsimor dhe arsimor mbi baza ortodokse, dhe së bashku me një familje ortodokse, të jetë një tandem në krijimin e një mjedisi të favorshëm në të cilin të gjithë janë rehat dhe atje. nuk është vend për indiferencë!

    Më shpëto, Zot! Faleminderit per leximin!

    Bibliografi:

    1. Bazarov I., prift. Rreth edukimit të krishterë // Gazeta e Ministrisë së Arsimit Kombëtar. Ch.KhSSh. - Janar. - SPb .: Lloji. Imp. Akademia e Shkencave, 1857 .-- f. 165.

    2. Dal V.I. Fjalor shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë.

    3. Efremova T.F. Fjalori i ri i gjuhës ruse.

    4. prift Ese e termit Zelenenko Alexander nga një student i SPbDA St. Petersburg, 1997.

    5. Makarenko A.S. Poezi pedagogjike.

    6. Ozhegov S.I. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. Ed. 4, rishikuar dhe shtuar. - M .: Shteti. ed. fjalorë të huaj dhe kombëtarë, 1961.

    7. Podlasy I.P. Pedagogjia: 100 pyetje - 100 përgjigje: tekst shkollor. manual për universitetet / I.P. I thartë. - Pedagogji - M .: VLADOS-shtypi, 2004.

    8. Urdhri i Qeverisë së Federatës Ruse të 29 majit 2015 Nr. 996-r "Për miratimin e Strategjisë për zhvillimin e arsimit në Federatën Ruse për periudhën deri në vitin 2025".

    9. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organizimi i procesit arsimor në shkollë. - M., 2000

    10. K.D. Ushinsky - Në koleksion: Mendime mbi pedagogjinë ortodokse. Çështja 1. - M .: Manastiri Vysokopetrovsky, 1994. - f. 21.

    11. K.D. Ushinsky Koleksioni i ped. ese. - SPb., 1875.

    12 ... K.D. Ushinsky - Cituar. sipas librit: Pirogov N.I. Ese të zgjedhura pedagogjike. - M .: Ed. APN RSFSR, 1952 .-- f. 59.

    13. K.D. Ushinsky Veprat e mbledhura: Në 11 vëllime / Ed. JAM. Egolina. - T.4 .: Bota e fëmijëve dhe lexuesi. - M.-L .: Ed. APN RSFSR, 1948 .-- f.16.17.

    14. Theofani, peshkop Rruga drejt shpëtimit. - M., 1899 .-- f. 44, 45 .