Adoleshentët norvegjezë. Si funksionon: traditat familjare në Norvegji. Asnjë mot i keq

Puna e kursit

Edukimi moral i fëmijëve të moshës parashkollore të mesme në kushtet parashkollore

Prezantimi

Në kohën tonë, një imazh i përgjithësuar i një personi që plotëson kërkesat e shekullit njëzet e një tashmë është shfaqur në vetëdijen publike. Ai është një person krijues fizikisht i shëndetshëm, i arsimuar, i aftë për punë të qëllimshme shoqërore, duke ndërtuar jetën e tij, një sferë jetese dhe komunikimi, në përputhje me parimet themelore morale. Prandaj, problemi i edukimit moral në kopshtin e fëmijëve në fazën e tanishme të jetës së shoqërisë fiton një rëndësi dhe rëndësi të veçantë.

Fëmijëria parashkollore është një periudhë e asimilimit të normave morale dhe mënyrave shoqërore të sjelljes. Kur një fëmijë fillon një jetë aktive në shoqërinë njerëzore, ai përballet me shumë probleme dhe vështirësi. Ata janë të lidhur jo vetëm me faktin se ai ende di pak për këtë botë, por duhet dhe dëshiron ta dijë atë. Dhe për këtë është e rëndësishme të kuptohet se si njerëzit komunikojnë me njëri -tjetrin, çfarë vlerësojnë, çfarë fajësojnë, çfarë lavdërojnë dhe çfarë qortojnë apo edhe ndëshkojnë. Dhe në procesin e kësaj njohjeje komplekse, vetë fëmija bëhet një person, me botëkuptimin e tij, me kuptimin e tij për të mirën dhe të keqen, me reagimet e tij ndaj veprimeve të të tjerëve dhe sjelljen e tij.

Koncepti i ri politik i shoqërisë ka forcuar rëndësinë shoqërore të arsimit dhe edukimit, ka kërkuar rinovimin cilësor të tij. Burimi i këtij të fundit është orientimi moral i edukimit.

Një nga problemet thelbësore të kohës sonë është mungesa e moralit, prishja e lidhjes midis brezave, edukimi i të rinjve jashtë traditave kulturore dhe historike, sistemit të vlerave dhe mentalitetit të njerëzve të tyre.

Fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë dolën të ishin më të ndjeshëm ndaj ndikimeve negative për shkak të mungesës së formimit të pozicioneve të tyre të botëkuptimit. Natyrisht, në një situatë të tillë, rëndësia e edukimit moral dhe estetik rritet veçanërisht, përfshirë përmes të kuptuarit dhe zbatimit të idealeve dhe vlerave morale.

Filozofët Aristoteli, A. Baumgarten, H.A. Berdyaev, Hegel, Helvetia, F.M. Dostojevski, Sokrati, Platoni, I. Kanti, A.F. Losev, V.S. Soloviev, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shefstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky, etj. Baza teorike e studimit ishin punimet mbi problemet e edukimit moral (Yu.B. Aliev, V.V. , BT Likhachev, BM Nemensky, LN Stolovich, VA Sukhomlinsky, MP Yakobson dhe të tjerë); kërkime mbi humanizimin e arsimit (Sh.A. Amonashvili, M.N. Berulava, I.V. Bestuzhev-Lada, AA Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S.Gershunsky, V.P. Zinchenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N.S. Rozov dhe të tjerë

Formimi i themeleve të cilësive morale njerëzore fillon në fëmijërinë parashkollore. Zhvillimi i mëtejshëm moral i fëmijëve në masë të madhe varet nga sa i suksesshëm është kryer ky proces. Itshtë e rëndësishme që në fillim të edukoni fëmijën në frymën e parimeve të larta të kodit moral, të formoni tek ai ndjenjat, idetë, konceptet e nevojshme morale dhe, mbi bazën e tyre, veprimet që korrespondojnë me normat e sjelljes së një qytetar i shoqërisë.

Në vitet parashkollore, nën drejtimin e të rriturve, fëmija fiton një përvojë fillestare të sjelljes, qëndrimet ndaj të dashurve, bashkëmoshatarëve, gjërave, natyrës dhe mëson normat morale të shoqërisë.

Rëndësia e studimit përcaktoi zgjedhjen e kësaj teme: "Edukimi moral i fëmijëve të moshës parashkollore të mesme në kushtet e një institucioni arsimor parashkollor".

Qëllimi i punës: të analizojë dhe kontrollojë në mënyrë empirike efektivitetin e mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike të kushteve për edukimin moral të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme.

Objekti i hulumtimit: procesi i edukimit moral në një institucion arsimor parashkollor.

Subjekti i hulumtimit: kushtet psikologjike dhe pedagogjike për edukimin moral të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme në institucionet arsimore parashkollore.

Për të arritur qëllimin që kemi përcaktuar, ne kemi identifikuar detyrat e mëposhtme të punës:

1.studioni dhe analizoni literaturën mbi temën e kërkimit;

2.të zbulojë bazat teorike të edukimit moral në shkencën moderne;

.për të studiuar në mënyrë eksperimentale nivelin e edukimit moral të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme;

Metodat e kërkimit: analiza e literaturës, përgjithësimi dhe sistematizimi i të dhënave mbi temën e punës, testimi, modelimi, vëzhgimi, pyetja.

1. Bazat teorike të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë

1.1 Teoritë moderne psikologjike dhe pedagogjike për edukimin moral të fëmijëve parashkollorë

edukimi pedagogjik arsimor parashkollor

Mosha parashkollore është një periudhë e zhvillimit aktiv të normave morale, formimit të zakoneve morale, ndjenjave, marrëdhënieve. Pavarësia, elementët e vetëdijes po zhvillohen në mënyrë aktive, sistemi i marrëdhënieve midis fëmijës dhe të rriturve që është zhvilluar në fazën e mëparshme të moshës po ndryshon.

Idetë parësore etike lindin në bazë të asimilimit të rregullave të sjelljes dhe vlerësimeve morale përkatëse të të rriturve. Së bashku me detyrat e formimit të bazave të sjelljes morale dhe ndjenjave të fëmijëve në moshën parashkollore, po zgjidhet edhe detyra e formimit të ideve elementare morale për rregullat e sjelljes, për veprat e mira dhe të këqija, etj.

Edukimi moral i fëmijëve të moshës parashkollore fillore dhe të mesme kryhet kryesisht në procesin e veprimtarisë, në kushtet e një mënyre kolektive të jetës në kopshtin e fëmijëve. Në lojëra, klasa, në punë nën drejtimin e një mësuesi, fëmijët gradualisht mësojnë të ndjekin rregullat e sjelljes, praktikojnë veprimet morale, praktikisht mësojnë të krijojnë marrëdhënie pozitive me bashkëmoshatarët. Një përpjekje, e vlefshme për zhvillimin moral të fëmijës, është formuar që të jetë e dobishme për të rriturit rreth tij, për të treguar vëmendje dhe kujdes për bashkëmoshatarët e tij. Drejtimi kryesor i punës në edukimin moral është t'u japë këtyre marrëdhënieve një karakter pozitiv, humanist, të futë tek fëmija zakonin e përmbushjes së kërkesave të një të rrituri dhe gradualisht të bëjë që tendencat morale të mbizotërojnë në marrëdhëniet e tij me botën përreth tij.

Një sistem edukimi i bazuar në edukimin e lirë presupozon lirinë e individit, ndërmjetësimin e ndikimeve pedagogjike dhe marrëdhënie të barabarta midis të rriturve dhe fëmijëve. Përpjekjet e para për të zbatuar këtë sistem arsimor në institucionet parashkollore nuk u kurorëzuan me sukses (K.N.

Sistemi demokratik i arsimit është një përpjekje për të kombinuar të gjitha më të mirat që janë krijuar nga mbështetësit e pedagogjisë autoritare dhe arsimit falas. Këto përfshijnë drejtimin humanist, pedagogjinë e orientuar drejt personalitetit, "edukimin në frymën e paqes", pedagogjinë e S. Frene, etj.

Çdo sistem arsimor ka metodat e veta arsimore. Një analizë e sistemit arsimor modern në vendin tonë dëshmon për një përzierje të theksit në sistemet arsimore: ne vendosim synime demokratike, por ende i zbatojmë ato në një mënyrë autoritare. Prandaj, shumë gabime në edukimin e fëmijëve.

Morali është një pjesë integrale e një personi, duke siguruar pajtueshmëri vullnetare me normat, rregullat dhe parimet ekzistuese të sjelljes. Ata gjejnë shprehje në lidhje me shoqërinë, kolektivin, individët, punën, vetveten dhe rezultatet e punës.

Në literaturën pedagogjike, është zakon të kuptohet edukimi moral si një nga format e riprodhimit, trashëgimi i moralit në shoqëri.

Edukimi moral është një ndikim i qëllimshëm dhe sistematik në ndërgjegjen, ndjenjat dhe sjelljen e nxënësve në mënyrë që të formojnë cilësitë e tyre morale që plotësojnë kërkesat e moralit publik.

Edukimi moral si një fenomen shoqëror përmbush një funksion shoqëror. Detyra e tij ka qenë gjithmonë të transferojë përvojën morale të grumbulluar nga shoqëria tek brezat e rinj. Në këtë kuptim, arsimi ka qenë gjithmonë dhe do të jetë funksioni i tij i vazhdueshëm.

Në teorinë moderne pedagogjike, dy qasjet për ndërtimin e një sistemi të edukimit moral janë më të përhapurat: intelektualiste, e cila i jep rëndësi të madhe formimit të njohurive në brezin e ri dhe sjelljes, kur vëmendja kryesore i kushtohet zhvillimit të aftësive të sjelljes së studentëve, grumbullimi i përvojës së jetës në një ekip. Sidoqoftë, secila nga këto qasje në izolim nuk mund të merret si qasje në ndërtimin e një sistemi të edukimit moral.

Në teoritë moderne të edukimit moral, theksi vihet në rolin mbizotërues të individit. Kështu, dispozitat për marrëdhëniet morale dhe ndikimin e tyre në formimin moral të personalitetit të fëmijës u thelluan nga I.S. Maryenko. Marrëdhëniet morale, sipas tij, mund të jenë objektive dhe subjektive. "Marrëdhëniet objektive morale," vuri në dukje shkencëtari, "zhvillohen dhe ekzistojnë në kushtet e jetës shoqërore dhe familjare, në kushtet e veprimtarisë kolektive. Fëmija, duke hyrë në këto marrëdhënie, zhvillon pikëpamjet dhe besimet e tij mbi realitetin përreth ... ".

Morali (nga lat. Moralitas - traditë, zakon popullor, karakter) është i njëjtë me moralin. Jeto, d.m.th. Në gjuhën e zakonshme, morali më së shpeshti kuptohet si i mirë, i mirë, i drejtë dhe imoral - i keq, i keq, i gabuar. Në kuptimin filozofik, morali është vlerat dhe normat (rregullat) që qeverisin sjelljen e njerëzve. E mira dhe e keqja, të drejta dhe të padrejta, bien në sferën e moralit. Prandaj, nga pikëpamja filozofike, morali është ajo që ka të bëjë me moralin. Morali kundërshtohet nga jashtëmorali, i cili nuk ka asnjë lidhje me moralin. Kjo do të thotë se për të kuptuar se çfarë është morali, është e rëndësishme të paktën të dini se çfarë janë e mira dhe e keqja, drejtësia dhe padrejtësia, virtyti dhe vesi.

Duke e konsideruar moralin si një formë të ndërgjegjes shoqërore, si një pasqyrim të marrëdhënieve të tyre shoqërore në vetëdijen e njerëzve, B.T. Likhachev vuri në dukje se "nëse normat e moralit janë një pasqyrim i marrëdhënieve të jetës reale, atëherë nuk është e vështirë të kuptohet se asimilimi i rregullave të moralit nga njerëzit, transformimi i tyre në besime ndodh jo si rezultat i ushtrimeve verbale, por si rezultat i pjesëmarrjes në këto marrëdhënie të jetës reale. "

Tërësia e marrëdhënieve morale që karakterizojnë marrëdhënien e fëmijës me botën përreth tij dhe me njerëzit e tjerë përbën përmbajtjen shoqërore që u është caktuar atyre në mënyrë objektive në procesin e edukimit dhe përcakton thelbin moral të personalitetit të tij. Prandaj, sipas I.S. Maryenko, "kur analizoni procesin e vërtetë të edukimit, duhet t'i kushtoni vëmendje studimit të marrëdhënieve morale, pasi thelbi shoqëror i një fëmije përcaktohet nga ato marrëdhënie në të cilat ai hyn në procesin e veprimtarisë dhe komunikimit. Në sistemin e edukimit moral, një qasje e tillë duhet të jetë themelore. "

Formimi i cilësive morale të një personi dhe manifestimi i tyre moral, sipas L.A. Vysotina, ndodh në procesin e marrëdhënieve direkte ose indirekte me njerëzit, si dhe në sistemin e marrëdhënieve kolektive dhe kushtëzohet nga kushtet objektive të mjedisit të jashtëm dhe ndikimet pedagogjike. Si rezultat i ndikimit të faktorëve të jashtëm (objektivë dhe subjektivë) në bazë të përpunimit të tyre të brendshëm, ndodhin ndryshime cilësore në vetëdijen, ndjenjat dhe sjelljen e nxënësve të shkollës, të cilat, nga ana tjetër, sigurojnë formimin e cilësive të caktuara morale.

Koncepti modern i orientuar drejt personalitetit bazohet në një qasje personale, sipas së cilës edukimi moral shihet si një proces i qëllimshëm i formimit të cilësive morale tek fëmijët. Ideja e cilësive morale si formacione psikologjike të sferës së brendshme të fëmijës na lejon të përcaktojmë qasjen kryesore të përgjithshme teorike në zhvillimin shkencor të bazave teorike të konceptit të edukimit të orientuar nga personaliteti dhe zgjidhjen e problemeve të tij praktike. "Kjo qasje, - vëren V.T. Chepikov, - tregon se cilësitë personale veprojnë si qëllimi dhe rezultati i edukimit, dhe ato ndryshime individuale psikologjike që ndodhin në sferën e brendshme psikologjike të personalitetit të fëmijës janë treguesit kryesorë të edukimit të tij, përcaktojnë natyrën e marrëdhënieve të tij shoqërore, drejtimin të sjelljes dhe aktiviteteve ".

Pyetjet e teorisë së edukimit moral modern bazuar në një qasje të orientuar drejt personalitetit u morën parasysh në veprat e S. Belova, M.V. Beniaminova, Z.I. Vasilyeva, V.I. Lesnyak, A.V. Zosimovsky, V.M. Korotkova.

Në ndërtimin e teorisë së edukimit moral, është e nevojshme të merret parasysh se thelbi i një personi të arsimuar mirë është njohuritë, aftësitë dhe zakonet e sjelljes dhe qëndrimet në të cilat hyn një person dhe të cilat ai zhvillon në mënyrë të pavarur në procesin e aktiviteti, komunikimi dhe akumulimi i përvojës së sjelljes shoqërore.

Kompleksiteti i procesit të edukimit moral, rëndësia e tij jetësore kërkon jo vetëm një kuptim të detyrave të tij aktuale, aktuale, por edhe zbulimin e tendencave të zhvillimit të tij.

Edukimi moral i brezit të ri lejon zhvillimin që është disi përpara nivelit të përgjithshëm të zhvillimit moral të shoqërisë. Nëse gjeneratat e reja në sjelljen e tyre do të riprodhonin atë që ishte arritur nga brezat e mëparshëm, përparimi i shoqërisë do të ndalet. Edukimi moral është një aktivitet që synon të ardhmen. Kur formoni vetëdijen, ndjenjat dhe sjelljen e një fëmije sot, është e rëndësishme të merren parasysh kërkesat morale që do t'i paraqiten nesër dhe pasnesër. Detyrat dhe përmbajtja kryesore e aktiviteteve edukative zakonisht përcaktohen paraprakisht. Dizajni i cilësive të reja morale, në një masë të caktuar, duke tejkaluar nivelin e arritur të zhvillimit moral të njerëzve, merr parasysh tendencat e përparimit moral të shoqërisë sonë, zhvillimin moral të individit.

Edukimi moral arrin qëllimin e tij, me kusht që të kombinohet me vetë-edukimin, të plotësuar me të. Edukimi i organizuar siç duhet zakonisht stimulon vetë-edukimin, inkurajon fëmijët të punojnë vetë për veten e tyre. Ajo hap rrugën për përmirësim personal. Vetë-edukimi, nga ana tjetër, plotëson arsimin, e forcon atë. Aktivizon personalitetin dhe ndikon në rezultatet e edukimit. Ekziston një lidhje e ngushtë dhe ndërvarësi midis prindërimit dhe vetë-edukimit.

Formimi moral i brezit adoleshent bëhet në komunikim dhe ndërveprim të vazhdueshëm me të rriturit. Natyra e marrëdhënieve të fëmijëve me njerëzit përreth tyre lë një gjurmë serioze në vetëdijen dhe sjelljen e tyre.

Formimi moral i një personi fillon në familje, në kopshtin e fëmijëve bëhet edhe më sistematik dhe me qëllim. Mësuesit, në aleancë të ngushtë me prindërit, kujdesen për edukimin në brezin e ri të veprimtarisë së vërtetë shoqërore, moralit, të cilat nuk kufizohen vetëm në vetë-përmirësimin personal, por kërkojnë pjesëmarrje të detyrueshme në përmirësimin e të gjithë jetës përreth, në përhapjen dhe zbatimi i moralit.

Ndryshime serioze kanë ndodhur në vendin tonë vitet e fundit. Rusia përpiqet të bëhet një shoqëri demokratike e hapur për botën, duke ndërtuar një ekonomi tregu dhe një shtet ligjor, në të cilin një person që ka një masë shumë më të madhe lirie dhe përgjegjësie se më parë duhet të vendoset në radhë të parë. Këto procese po shpalosen në kontekstin global të kalimit të qytetërimit në një shtet të ri.

Një nga tendencat kryesore në arsim sot është kalimi në një paradigmë humaniste. Përqendrimi në këtë prirje në mënyrë objektive kërkon që shkenca pedagogjike të zhvillojë një sistem konceptual të pikëpamjeve që integron bazat e vlerave të proceseve tradicionale dhe novatore.

Morali është një aspekt përcaktues i kulturës, forma e saj, e cila jep një bazë të përgjithshme për veprimtarinë njerëzore, nga individi në shoqëri, nga njerëzimi në një grup të vogël. Shkatërrimi i moralit çon në shpërbërjen dhe shpërbërjen e shoqërisë; një ndryshim në moralin çon në një ndryshim në marrëdhëniet shoqërore. Morali formohet përmes llojeve të ndryshme të institucioneve shoqërore (familja, institucioni arsimor, traditat kombëtare, institucioni arsimor shtesë, etj.), Përmes mbrojtjes së vlerave kulturore. Mungesa ose dobësia e këtyre mekanizmave privon shoqërinë nga aftësia për të mbrojtur moralin nga kërcënimet e largëta dhe latente, gjë që e bën atë të prekshme ndaj rreziqeve të papritura dhe prishjes morale.

Aktualisht, njerëzit përpiqen të krijojnë një shoqëri juridike me një kulturë të lartë të marrëdhënieve midis njerëzve, e cila do të përcaktohet nga drejtësia shoqërore, ndërgjegjja dhe disiplina. Një shoqëri e tillë kërkon edukimin moral të gjithsecilit. Morali në shoqëri mbështetet nga fuqia e opinionit publik, shprehja e vlerësimit publik të veprimeve morale dhe imorale të individit. Me rëndësi të madhe në zhvillimin moral të individit është qëndrimi i saj ndaj veprimeve dhe veprave të kryera, respektimit të kërkesave morale të vendosura në shoqëri. Isshtë e nevojshme që vetë personaliteti të përpiqet të jetë moral, në mënyrë që të respektojë normat dhe rregullat morale në sajë të nxitjes së tij të brendshme dhe një kuptimi të thellë të domosdoshmërisë së tyre.

Procesi i edukimit moral është një grup ndërveprimesh të qëndrueshme midis edukatorit dhe ekipit, që synojnë arritjen e efektivitetit dhe cilësisë së veprimtarisë pedagogjike dhe nivelin e duhur të edukimit moral të personalitetit të fëmijës.

Morali janë ato standarde dhe norma nga të cilat njerëzit udhëhiqen në sjelljen e tyre, në veprimet e tyre të përditshme. Morali nuk është kategori e përjetshme dhe jo e pandryshueshme. Ato riprodhohen nga forca e zakonit të masave, të mbështetura nga autoriteti i opinionit publik, jo nga dispozitat ligjore. Në të njëjtën kohë, kërkesat, normat dhe të drejtat morale marrin një justifikim të caktuar në formën e ideve se si të sillen në shoqëri.

Normat morale janë shprehja e marrëdhënieve të caktuara të përshkruara nga morali i shoqërisë ndaj sjelljes dhe aktiviteteve të një individi në sfera të ndryshme.

Funksioni kryesor i edukimit moral është të formojë në brezin e ri një ndërgjegje morale, një sjellje të qëndrueshme morale dhe ndjenja morale që korrespondojnë me mënyrën moderne të jetës, të formojë një pozicion aktiv të jetës së secilit person, zakonin e udhëzimit në veprimet e tij, veprime, marrëdhënie nga ndjenja e detyrës shoqërore.

Pedagogjia, në fushën e edukimit moral, dallon koncepte të tilla pedagogjike si vetëdija morale dhe sjellja morale. Sistemi i njohurive të formuara historikisht dhe të përditësuara vazhdimisht, të përthyera përmes përvojës personale të një personi, përbën përmbajtjen e vetëdijes së një personi. Një nga karakteristikat e ndërgjegjes jepet në emrin e vet si një trup i njohurive për botën përreth (vetëdija). Nuk ka ndërgjegje jashtë dijes. "Mënyra në të cilën ekziston vetëdija dhe si ekziston diçka për të është njohuri."

Vetëdija morale publike pasqyron përvojën shoqërore: idetë morale, teoritë, konceptet pasqyrojnë marrëdhëniet reale të njerëzve që zhvillohen në procesin e veprimtarisë dhe komunikimit. Besimet janë niveli më i lartë i formimit të vetëdijes morale. Ata bëhen rregullatorë të veprimeve, veprave njerëzore. Stabiliteti moral i individit varet nga ata. Dënimi karakterizohet nga një asimilim i fortë i sistemit të koncepteve morale, zhvillimi i ndjenjave morale, përgjithësimi i përvojës së sjelljes dhe marrëdhënieve.

Cilat janë udhëzimet kryesore të edukimit moral në sistemin arsimor modern që duhet të identifikohen, cilat koncepte dhe karakteristika integruese duhet të përcaktohen si themele ideale për të cilat duhet të përpiqeni? Më e rëndësishmja, siç tregon praktika pedagogjike dhe analiza e saj, duhet të merret parasysh:

· Humanizmi, i cili bazohet në respektin dhe dashamirësinë ndaj një personi tjetër, mirësinë si burim ndjenjash, veprimesh dhe qëndrimi ndaj botës përreth nesh.

· Përgjegjësia si një gatishmëri morale për të kërkuar llogari për mendimet dhe veprimet e dikujt, për t'i lidhur ato me pasojat e mundshme.

· Detyra si vetëdije dhe gatishmëri për të shfaqur përgjegjësitë e tyre ndaj shtetit, shoqërisë, njerëzve dhe vetvetes.

· Ndërgjegjshmëria si bazë rregullatore për të gjithë jetën njerëzore.

· Vetëvlerësimi si një vetë-afirmim moral i bazuar në një qëndrim emocionalisht reflektues dhe me ngjyrë pozitive ndaj vetëvlerësimit dhe respektit për një person tjetër.

· Qytetaria si ndjenjë e Atdheut, lidhje e pandashme me atdheun, përfshirje në fatin e saj.

Theksi në këto karakteristika i lejon fëmijët të kuptojnë, të bashkohen në procesin e edukimit dhe të zotërojnë, në lidhje me manifestimet e tyre, koncepte të tilla kolektive dhe figurative si:

· Kultura e ndjenjave është aftësia dhe përpjekja për vetë-shfaqje emocionale në horizontin e masës dhe moralit.

· Aftësia për përpjekje morale, "përpjekja njerëzore për të qenë" (Mamardashvili) si bazë për vetëvlerësimin, vetëvendosjen dhe vetë-përmirësimin.

· Ndjenja e ndjeshmërisë është "ndjenja" emocionale e një tjetri, duke krahasuar sjelljen e dikujt në përputhje me gjendjen e personit tjetër. Në bazë të aftësisë për ndjeshmëri, toleranca zhvillohet si tolerancë ndaj disidencës, fesë dhe manifestimit përkatës në këtë drejtim.

Parimet e edukimit moral në pedagogjinë moderne quhen:

Marrëdhënia dhe ndërveprimi i njohurive - ndjenjave - sjelljes si parimi më i rëndësishëm i lidhjes së asimilimit me zhvillimin dhe përvetësimin e kuptimeve kuptimplota të jetës njerëzore. "Jetesa" emocionale e njohurive morale si një faktor emocional në zhvillimin personal të fëmijëve, duke stimuluar përfshirjen e tyre në përvojën e sjelljes, është me rëndësi thelbësore këtu. Psikologët kanë vërtetuar se humanizimi i edukimit është i pamundur pa përbërësin emocional si parametri më i rëndësishëm psikologjik dhe pedagogjik i zhvillimit personal të fëmijës dhe formimit të kuptimeve semantike në përcaktimin e tyre subjektiv të figurës së botës; zhvillimi.

Dialogu, ndërveprimi dialogues i mësuesve dhe nxënësve si parimi kryesor i gjithë politikës arsimore të sistemit arsimor. Ajo vepron si një bazë nxitëse për vetëvendosjen e fëmijës, një burim i të kuptuarit moral të jetës së një personi në shoqëri, vetëkuptim. Forma e dialogut është një mjet efektiv për zhvillimin e të menduarit të pavarur, jo dogmatik.

Aktualizimi i natyrës problematike të situatave arsimore, duke sugjeruar përfshirjen e aftësive njohëse, etike dhe estetike të vetëdijes, reagimet refleksive të nxënësve, gjë që i bën ata një mjet të domosdoshëm për ndërtimin e pedagogjisë edukative produktive.

E gjithë kjo kontribuon në transferimin e arsimit modern nga një "person i arsimuar" në një "person të kulturuar", i cili përcakton gjithashtu parametrat psikologjikë dhe pedagogjikë të edukimit moral.

Morali nuk është një qëllim i zakonshëm që mund të arrihet në një periudhë të caktuar kohe me ndihmën e një grupi të caktuar veprimesh konkrete; përkundrazi, mund të quhet qëllimi i fundit, më i lartë, një lloj qëllimi i qëllimeve që bën të mundur ekzistencën e të gjitha qëllimeve të tjera dhe nuk është aq përpara sa në bazën e vetë veprimtarisë njerëzore. Më saktësisht, morali mund të quhet jo një qëllim, por një ideal - një parim rregullator dhe një shkallë për vlerësimin e sjelljes njerëzore.

.2 Mekanizmat psikologjikë dhe pedagogjikë të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë

Edukimi moral është aspekti më i rëndësishëm i formimit dhe zhvillimit të një personaliteti. Formimi moral i një personi fillon që në lindje. Mosha parashkollore është e një rëndësie të veçantë.

Në moshën parashkollore, krijohen kushtet më të favorshme për zhvillimin moral të fëmijëve. Gjatë kësaj periudhe, sistemi i marrëdhënies së fëmijës me të rriturit dhe bashkëmoshatarët zgjerohet dhe rindërtohet, llojet e aktiviteteve bëhen më komplekse dhe lind një aktivitet i përbashkët me bashkëmoshatarët. Fëmija parashkollor kupton botën e marrëdhënieve njerëzore, zbulon ligjet me të cilat ndërtohet ndërveprimi i njerëzve, domethënë normat e sjelljes. Duke u përpjekur të bëhet një i rritur, parashkollori i nënshtron veprimet e tij ndaj normave shoqërore dhe rregullave të sjelljes.

Lloji kryesor i aktivitetit është loja me role, ku fëmija modelon mënyrat e sjelljes, veprimeve, marrëdhënieve të të rriturve. Ai nxjerr në pah marrëdhënien midis njerëzve dhe kuptimin e punës së tyre. Duke kryer role, fëmija mëson të veprojë në përputhje me normat morale të pranuara në shoqërinë njerëzore.

Procesi i asimilimit nga një fëmijë i rregullave dhe normave me të cilat ai udhëhiqet në menaxhimin e sjelljes së tij u studiua në punën e V.A. Gorbacheva. Në bazë të vëzhgimeve afatgjata, analizës së sjelljes së fëmijëve dhe deklaratave të tyre, ajo arriti në përfundimin se fëmijët shtatë vjeçarë dallojnë qartë si sjelljen e shokëve të tyre ashtu edhe ato të tyre. Ata i identifikojnë qëllimisht vetë rregullat dhe fillojnë të udhëhiqen prej tyre. Sjellja bëhet më e lirë dhe e qëndrueshme. Fëmijët ndikojnë në veprimet dhe veprimet e njëri -tjetrit, duke kërkuar zbatimin e rregullave dhe mund të pranojnë rregullat e dhëna nga mësuesi në një formë të përgjithësuar.

E njëjta pikëpamje ndahet nga L.I. Ruvinsky. Por, përveç kësaj, ai beson se fëmija ende nuk ka krijuar një lidhje midis sjelljes dhe mangësive të tij, nuk është i vetëdijshëm për cilësitë e tij. Dhe, pavarësisht nga prania e të gjitha parakushteve të dukshëm për ndërgjegjësimin e personalitetit, fëmijët nuk janë në gjendje të krijojnë lidhje midis veprimeve dhe cilësive të tyre, duke shpjeguar sjelljen e tyre vetëm nga rrethanat e jashtme. Pamundësia e fëmijëve për të transferuar lidhjet e vendosura midis veprimeve dhe tipareve të personalitetit në situata të tjera në të cilat shfaqen të njëjtat disavantazhe ose përparësi, sipas L.I. Ruvinsky, tregoni se fëmijët vetëm formalisht përsërisin mendimin e të rriturve, nuk krijojnë lidhje midis veprimeve dhe tipareve të personalitetit dhe nuk i kuptojnë këto të fundit.

Në veprat e tij të tjera, psikologët S.L. Rubinstein, L.I. Ruvinsky vërtetoi se mosha parashkollore karakterizohet nga ndjeshmëria e ndikimeve të jashtme, besimi në të vërtetën e gjithçkaje që mësohet dhe thuhet, në pakushtëzimin dhe domosdoshmërinë e normave morale.

Edukimi moral është një aktivitet pedagogjik që synon zhvillimin e një sistemi të njohurive morale, ndjenjave dhe vlerësimeve dhe sjelljes korrekte tek nxënësit.

Zhvillimi moral i një parashkollori përfshin tre fusha të ndërlidhura. Në sferën e njohurive morale, gjykimeve, ideve, domethënë sferës njohëse, fëmijët zotërojnë aspekte të ndryshme të vetëdijes morale shoqërore, dhe mbi të gjitha të kuptuarit e kërkesave morale, kritere për vlerësimin moral. Fëmija mëson të ndjekë vullnetarisht normat e moralit, edhe nëse shkelja e tij shoqërohet me përfitime personale dhe fëmija është i sigurt për mosndëshkimin. Kështu, pasi ka zotëruar sjelljen morale, fëmija është në gjendje të bëjë zgjedhjen e duhur morale jo me fjalë, por me veprim. Në sferën e përvojave të vlefshme morale, fëmija zhvillon marrëdhënie me vlerë morale dhe të miratuara moralisht me njerëzit e tjerë. Kështu, një fëmijë zhvillon ndjenja dhe qëndrime humaniste, altruiste, për shembull, vëmendje për nevojat dhe interesat e të tjerëve, aftësinë për të llogaritur me ta, simpatinë për problemet dhe gëzimet e njerëzve të tjerë, si dhe ndjenjat e fajit kur shkelen normat.

Të gjitha normat morale karakterizohen nga fakti se ato konsolidojnë mënyrën shoqërore të sjelljes, e cila parashkollorët "dhe shprehen në mënyrën e mëposhtme:" Ju nuk duhet të mashtroni të rriturit "," Të vegjlit nuk duhet të ofendohen ", e kështu me radhë. Kjo do të thotë, fëmijët deklarojnë atë që mund dhe nuk mund të bëhet. Theshtë e mundur të flitet për formimin e një kuptimi të normës morale nëse fëmija shpjegon pse norma duhet të respektohet.

Edukimi moral i fëmijëve përcaktohet nga qëndrimi i tyre i ndërgjegjshëm ndaj mësimit, ndaj punës në dobi të përgjithshme; shqetësimi për suksesin e përgjithshëm të grupit; miqësi e fortë dhe ndihmë reciproke; sjellje shembullore në një institucion arsimor dhe në një familje.

Në kushtet moderne, kur formohen bindjet ideologjike dhe morale, qëndrimet e studentëve, është e arsyeshme, padyshim, të pranohet parimi i tolerancës, tolerancës për pikëpamjet e fëmijëve, parimi i vetëvendosjes së individit, d.m.th. për të siguruar zgjedhje dhe përgjegjësi të lirë për vendimet dhe veprimet e tyre.

Për zhvillimin e pikëpamjeve tek fëmijët, pozicioni i mësuesit është shumë i rëndësishëm. Ai vetë duhet të ketë bindje, të jetojë në përputhje me to, të jetë në gjendje të flasë për to me fëmijët, duke mos i imponuar dhe në të njëjtën kohë të mos i braktisë ato për arsye oportuniste. Mund të konsiderohet se në sistemin arsimor vendas, mësuesi tradicionalisht vepron si bartës i disa normave, idealeve dhe pozicioneve të botëkuptimit.

Tre nivele të zhvillimit moral dallohen në studimet e tyre nga T.A. Markova dhe L.A. Penkov:

1. njohuri të larta, emocione, vullnet janë të kombinuara;
2. sjellje e mesme - e paqëndrueshme e fëmijëve: ata nuk mund të tregojnë vazhdimisht vullnet të mirë dhe qëndrim të përgjegjshëm ndaj shokëve dhe të afërmve të tyre, ata janë të pandjeshëm, të vrazhdë, sjellja e tyre varet nga situata specifike;
3. i ulët - fëmijët janë indiferentë ndaj të afërmve dhe bashkëmoshatarëve.

Ndër veprimet e fëmijëve, një grup i veçantë përbëhet nga veprime të përbashkëta së bashku, tre prej tyre. Më shpesh, "udhëheqësit" e grupeve të tilla janë djem më të vjetër. Në këtë rast, duhet bërë dallimi midis veprimeve të qëllimshme dhe të paqëllimshme; rastësore, por duke bashkuar të gjithë ekipin. Një shembull tipik janë shakatë "masive".

Linja e përgjithshme e sjelljes dhe çdo akt individual i fëmijës kanë forcat e tyre motivuese. Pa i njohur ato, është e pamundur të gjykosh saktë marrëdhënien e vërtetë të fëmijës me mjedisin. Megjithëse në fushën e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë kemi rezultate të përgjithshme pozitive, fenomenet negative në nivelin e edukimit të tyre moral janë ende të rëndësishme. Manifestimi i tyre mund dhe duhet të parandalohet dhe tejkalohet. Dhe për një menaxhim më të suksesshëm të procesit të edukimit dhe zhvillimit moral të fëmijëve, për të ndikuar në mënyrë aktive në të gjitha kushtet e jetës dhe edukimit të tyre, për të aktivizuar të gjithë procesin arsimor.

Në procesin e zhvillimit moral të një fëmije, ne dallojmë grupet e mëposhtme të kontradiktave:

Së pari, kontradiktat e brendshme midis nevojave dhe aftësive ekzistuese dhe atyre në zhvillim të fëmijës. Kjo shprehet, për shembull. në përplasje të vazhdueshme "dua" dhe "mundem"; "Unë dua por nuk mundem"; "Unë mund, por nuk dua".

Së dyti, kontradiktat midis nevojave dhe mundësive. fëmija dhe sistemi i edukimit si një organizim i qëllimshëm i gjithë jetës dhe veprimtarisë së tij ("duhet" dhe "nuk dua"). Këto kontradikta manifestohen çdo ditë në marrëdhëniet midis fëmijës dhe kujdestarëve të tij, kolektivit të fëmijëve dhe fëmijës.

Së treti, midis aftësive ekzistuese të fëmijës, aspiratave të edukatorëve dhe ndikimit të mjedisit. Dhe midis tyre është e nevojshme të veçohen ndikimet që kontribuojnë në arritjen e detyrave të arsimit dhe t'i kundërvihen kësaj për shkak të ndikimeve të padëshiruara dhe të qëllimshme.

Kështu, duke kombinuar të gjitha sa më sipër në hulumtim, mund të themi se në moshën parashkollore fëmijët kanë rezerva të rëndësishme zhvillimore. Identifikimi dhe përdorimi efektiv i tyre është një nga detyrat kryesore të pedagogjisë.

Edukimi i duhur parandalon akumulimin e përvojave negative nga fëmija, parandalon zhvillimin e aftësive të padëshirueshme dhe zakoneve të sjelljes, të cilat mund të ndikojnë negativisht në formimin e cilësive të tij morale.

Në edukimin e një fëmije, që nga vitet e para të jetës, formimi i ndjenjave morale zë një vend të rëndësishëm. Në procesin e komunikimit me të rriturit, lind një ndjenjë dashurie dhe dashurie për ta, një dëshirë për të vepruar në përputhje me udhëzimet e tyre, për t'i kënaqur ata, për t'u përmbajtur nga veprimet që shqetësojnë të dashurit. Fëmija përjeton eksitim, duke parë mërzitje ose pakënaqësi me shakën e tij, mbikëqyrje, gëzohet me një buzëqeshje në përgjigje të veprimit të tij pozitiv, ndjen kënaqësi nga miratimi i njerëzve pranë tij. Përgjigja emocionale bëhet baza për formimin e ndjenjave morale tek ai: kënaqësia nga veprat e mira, miratimi i të rriturve, turpi, pikëllimi, përvoja të pakëndshme nga vepra e tij e keqe, nga vërejtjet, pakënaqësia e një të rrituri. Në fëmijërinë parashkollore, gjithashtu formohet reagimi, simpatia, mirësia dhe gëzimi për të tjerët. Ndjenjat i nxisin fëmijët të ndërmarrin veprime: ndihmoni, tregoni kujdes, vëmendje, qetësohuni, ju lutem.

Sinqeriteti i ndjenjave dhe veprimeve të fëmijëve të shkaktuara prej tyre duhet të theksohet veçanërisht. Pra, fëmija shikoi figurën, e cila përshkruan një fëmijë që merr topin nga një bashkëmoshatar dhe tund dorën drejt tij. Duke parë një bashkëmoshatar që qan, ai e godet në kokë (siç bën nëna e tij, duke e ngushëlluar) dhe i jep lodrën me të cilën sapo luajti.

Në moshën parashkollore, ndjenjat morale bëhen më të vetëdijshme. Fëmijët zhvillojnë një ndjenjë dashurie për tokën e tyre të lindjes, një ndjenjë respekti dhe mirënjohjeje për njerëzit që punojnë.

Në moshën parashkollore, në bazë të zhvillimit të ndjenjave morale, vetëvlerësimit, ngrihen elementet e një ndjenje detyre, drejtësie, respekti për njerëzit, si dhe përgjegjësia për detyrën e besuar. Një tipar i fëmijëve parashkollorë është një aftësi e theksuar për të imituar. Në të njëjtën kohë, arbitrariteti i zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme i sjelljes, pamundësia për të kontrolluar veprimet e dikujt, për të qenë të vetëdijshëm për përmbajtjen e tyre morale mund të çojë në veprime të padëshirueshme. Këto rrethana bëjnë detyrën e formimit të zakoneve morale të sjelljes që rriten në procesin e grumbullimit të përvojës në zakone morale të një rëndësie të madhe. Mësuesi formon tek fëmijët një sërë aftësish të sjelljes, duke pasqyruar respektin për të rriturit, një qëndrim pozitiv ndaj bashkëmoshatarëve, një qëndrim respektues ndaj gjërave që, duke u shndërruar në zakone, bëhen norma e sjelljes: zakoni i përshëndetjes dhe i lamtumirës, ​​falënderimi për shërbimi, duke vënë çdo gjë në vendin e vet, lajme kulturore vetë në vende publike, bëni një kërkesë me edukatë.

Një detyrë urgjente në kohën e tanishme është edukimi i cilësive morale dhe vullnetare tek fëmijët parashkollorë: pavarësia, organizimi, këmbëngulja, përgjegjësia, disiplina.

Formimi i sferës morale dhe vullnetare është një kusht i rëndësishëm për edukimin gjithëpërfshirës të personalitetit të fëmijës. Se si do të rritet një fëmijë parashkollor në respekt moral dhe vullnetar varet jo vetëm nga edukimi i tij i suksesshëm në shkollë, por edhe nga formimi i një pozicioni jete.

Nënvlerësimi i rëndësisë së edukimit të cilësive vullnetare që nga mosha e hershme çon në krijimin e marrëdhënieve të pasakta midis të rriturve dhe fëmijëve, në kujdestarinë e tepërt të këtyre të fundit, të cilat mund të shkaktojnë dembelizëm, mungesë të pavarësisë së fëmijëve, vetë-dyshim, vetëvlerësim të ulët , varësia dhe egoizmi.

Vëzhgimet tregojnë se shumë prindër kanë tendencë të nënvlerësojnë aftësitë vullnetare të fëmijëve, të mos besojnë në pikat e tyre të forta dhe të priren të kujdesen për to. Shpesh, fëmijët që tregojnë pavarësi në kopshtin e fëmijëve, në prani të prindërve të tyre, bëhen të pafuqishëm, të pasigurt, humbasin kur lindin vështirësi në zgjidhjen e detyrave të realizueshme. Anëtarët e rritur të familjes janë të shqetësuar për problemet e përgatitjes së një fëmije për në shkollë, por ata janë kryesisht të interesuar në çështjet e përgatitjes shoqërore - mësimin e leximit, numërimit, shkrimit dhe edukimin e cilësive të tilla si pavarësia, këmbëngulja, përgjegjësia, organizimi, prindërit nuk i kushton shumë rëndësi.

Dihet që familja luan një rol udhëheqës në edukimin moral. Një familje normale, e prosperuar karakterizohet nga një atmosferë e lidhjeve emocionale farefisnore, pasurisë, spontanitetit dhe hapjes së manifestimeve të tyre të dashurisë, kujdesit dhe përvojës. Ndikimi më i madh i kësaj atmosfere tek një fëmijë në moshën parashkollore. Fëmija ka veçanërisht nevojë për dashurinë dhe dashurinë e prindërve të tij, ai ka një nevojë të madhe për komunikim me të rriturit, e cila është plotësisht e kënaqur nga familja. Dashuria e prindërve për fëmijën, kujdesi i tyre për të ngjall përgjigje nga foshnja, e bëjnë atë veçanërisht të ndjeshëm ndaj qëndrimeve dhe kërkesave morale të nënës dhe babait.

Nëse një fëmijë është i rrethuar nga dashuria, ndjen se është i dashur pavarësisht se çfarë është, kjo i jep atij një ndjenjë sigurie, një ndjenjë të mirëqenies emocionale, ai e kupton vlerën e "Unë" të tij. E gjithë kjo e bën atë të hapur ndaj mirësisë, një ndikim pozitiv.

Respektimi i personalitetit të fëmijës, njohja e vlerës së botës së tij të brendshme, nevojat dhe interesat e tij kontribuojnë në zhvillimin e vetëvlerësimit të tij. Një person i privuar nga kjo ndjenjë do t'i lejojë vetes dhe tjetrit të poshtërojnë, të pranojnë padrejtësinë. Vetëvlerësimi e ndihmon fëmijën të vlerësojë saktë veprimet e tij dhe veprimet e të tjerëve nga pikëpamja e njerëzimit të tyre: ai vetë ndjen një poshtërim ose padrejtësi, ai mund të imagjinojë se sa e dhimbshme do të jetë për një tjetër.

Imazhi për veten, respekti ose mosrespektimi i vetes, d.m.th. vetëvlerësimi, i formuar tek një fëmijë në procesin e komunikimit me të rriturit, të cilët e vlerësojnë atë pozitivisht ose negativisht. Veçanërisht e rëndësishme për foshnjën është vlerësimi nga ata të rritur që e trajtojnë atë me besim dhe respekt. Vlerësimi duhet të fiksojë vëmendjen e fëmijës jo vetëm në mënyrën se si ai bëri - mirë apo keq, por edhe në atë se çfarë pasojash ka për njerëzit e tjerë. Kështu gradualisht fëmija mëson të orientohet në sjelljen e tij sesi veprimi i tij do të reflektohet tek ata përreth tij.

Leximi i përrallave, tregimeve, të cilat përshkruajnë luftën e personazheve pozitivë dhe negativë, i kushton vëmendje të madhe zhvillimit të ndjenjave morale tek foshnja. Fëmija empatizon me sukseset dhe dështimet e heroit dhe miqve të tij, me dëshirë u uron atyre fitore. Kështu formohet ideja e tij për të mirën dhe të keqen, qëndrimin ndaj moralit dhe imoralitetit.

Fëmijët të cilët, në fillim të shkollimit, nuk kanë zhvilluar aftësinë për të vepruar në mënyrë aktive për të arritur qëllimin, përmbushin në mënyrë të pavarur kërkesat e përditshme dhe zgjidhin probleme të reja, tregojnë këmbëngulje në kapërcimin e vështirësive, shpesh nuk mund të organizohen për të përmbushur detyrat e mësuesit. Kjo ndikon negativisht në punën dhe sjelljen edukative të klasës së parë, bëhet arsyeja e dështimit të tij akademik, mosdisiplina.

Dëshira e fëmijëve parashkollorë për pavarësi është e njohur. Ai merr një kuptim moral në veprimtarinë në të cilën foshnja tregon qëndrimin e tij ndaj të tjerëve. Kjo nuk është vetëm përmbushja e detyrave individuale të të rriturve, por edhe aktivitetet e tij të vetë-shërbimit. Fëmija nuk e kupton ende se aktiviteti i tij i parë i punës është i nevojshëm për veten dhe ata përreth tij, pasi zotërimi i aftësive të nevojshme i lejon atij të bëjë pa ndihmën e jashtme, pa e bërë të vështirë për njerëzit e tjerë të kujdesen për veten. Fëmija nuk e kupton ende se duke vepruar kështu ai po tregon shqetësim për ta. Një motiv i tillë për punën e një fëmije të moshës parashkollore të mesme formohet vetëm nën ndikimin e të rriturve. Zotërimi i aftësive të vetë-kujdesit i lejon një fëmije të japë ndihmë të vërtetë për fëmijët e tjerë, kërkon që ai të bëjë përpjekje të caktuara për të arritur rezultatin e dëshiruar dhe kontribuon në zhvillimin e këmbënguljes.

Kështu, zotërimi i aftësive të vetë-shërbimit nga fëmijët parashkollorë është një mjet efektiv për edukimin e cilësive të tilla morale dhe vullnetare si pavarësia dhe këmbëngulja.

.3 Formimi i koncepteve morale të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme në kushtet e institucioneve arsimore parashkollore.

Mosha parashkollore është një periudhë e zhvillimit aktiv të normave morale, formimit të zakoneve morale, ndjenjave, marrëdhënieve.

Mosha mesatare parashkollore mbulon periudhën nga 4 deri në 5 vjet të jetës së një fëmije. Gjatë kësaj kohe, fëmija intensivisht zhvillohet jo vetëm mendërisht, por edhe fizikisht.

Në moshën parashkollore të mesme, zhvillohet nevoja për komunikim "biznes", bashkëpunim me një të rritur. Në vitin e pestë të jetës, kalimi i fëmijës nga aktivitetet e kryera së bashku me një të rritur në aktivitetet e kryera në mënyrë të pavarur përfundon.

Dëshira për të imituar një të rritur në sjelljen e tij rritet. Gradualisht, sjellja e një të rrituri bëhet një model për një fëmijë 4-5 vjeç, të cilin ai e ndjek gjithnjë e më me vetëdije. Idetë parësore etike lindin në bazë të asimilimit të rregullave të sjelljes dhe vlerësimeve morale përkatëse të të rriturve. Në moshën 5 vjeç, aftësia e fëmijës për t'i nënshtruar vullnetarisht veprimet e tij ndaj kërkesave të caktuara morale rritet. Në të njëjtën kohë, duhet të kihet parasysh se në këtë moshë formohen vetëm elementë të sjelljes arbitrare. Fëmijët e moshës parashkollore të mesme janë ende mjaft impulsivë, sjellja e tyre shpesh përcaktohet nga rrethanat e jashtme, gjendja shpirtërore dhe kërkon udhëzime të vazhdueshme dhe kontroll të arsyeshëm nga një i rritur.

Organizimi i një stili jetese të përbashkët për fëmijët në grupin e mesëm të kopshtit ka për qëllim formimin e marrëdhënieve miqësore, dashamirëse, të cilat nënkuptojnë një apel miqësor, të sjellshëm të fëmijëve ndaj njëri -tjetrit, aftësinë për të treguar reagim dhe simpati ndaj bashkëmoshatarëve të tyre, ofrojnë ndihmën e nevojshme dhe hyjnë në bashkëpunim për aktivitete të përbashkëta. Marrëdhënie të tilla krijojnë bazën për edukimin e mëtejshëm të marrëdhënieve njerëzore, kolektiviste midis fëmijëve. Edukimi i marrëdhënieve shoqërohet me formimin e vetëdijes së secilit fëmijë për veten e tij si një anëtar i barabartë i ekipit të fëmijëve; me zhvillimin e ndjenjave shoqërore të fëmijëve - simpati për njëri -tjetrin, ndjeshmëri, reagim; me zhvillimin praktik të mënyrave për të bashkëpunuar me bashkëmoshatarët në aktivitete të përbashkëta; zotërimi i rregullave të kulturës së sjelljes në një ekip.

Baza e jetës së fëmijëve është një larmi aktivitetesh kolektive kuptimplote, në të cilat fëmijët praktikisht mësojnë të negociojnë dhe t'i nënshtrohen njëri -tjetrit, të koordinojnë veprimet e tyre, të ofrojnë ndihmë reciproke dhe të arrijnë një rezultat të përbashkët. Kjo çon në zhvillimin e mëtejshëm të marrëdhënieve miqësore, dashamirëse si një përbërës i rëndësishëm i formimit të themeleve të marrëdhënieve kolektive. Ekziston një ndërlikim i përmbajtjes së aktiviteteve të fëmijëve. Loja dhe puna marrin një karakter kolektiv, fëmijët mësojnë në mënyrë aktive forma të reja bashkëpunimi.

Aftësia për të kontrolluar në mënyrë arbitrare sjelljen e dikujt rritet. Kjo krijon parakushtet për nxitjen e përmbajtjes dhe rregullsisë.

Fëmijët tregojnë një dëshirë aktive për lojëra në grup. Në lojën me role të bazuar në komplot, ata modelojnë aktivitetet e të rriturve, marrëdhëniet në të cilat ata hyjnë, normat morale. Metodat e drejtimit të lojërave të fëmijëve kanë për qëllim pasurimin e përmbajtjes së tyre morale, duke siguruar krijimin e marrëdhënieve të drejta, miqësore midis lojtarëve. Në grupin e mesëm, edukatori përdor metoda të ndikimit indirekt në lojë më gjerësisht ose përfshihet në grupin e lojës në një rol "të zakonshëm", duke ndihmuar fëmijët të kryejnë në mënyrë korrekte një "komplot" për të luajtur, pasuruar komplotin dhe krijuar marrëdhënie të sakta.

Fëmijët e moshës 5 vjeç gjithashtu fitojnë përvojë të bashkëpunimit miqësor me bashkëmoshatarët e tyre në procesin e ndërrimeve të përbashkëta, kryerjen e detyrave të përbashkëta të punës dhe në veprimtarinë kolektive të punës. Mësuesi mëson vazhdimisht fëmijët të vendosin një qëllim të përbashkët të veprimtarisë ose të ndjekin qëllimin e caktuar, ndihmon në kryerjen e planifikimit elementar, tregon mënyra specifike të bashkëpunimit në punën e përbashkët. Pas përfundimit të detyrës së përbashkët, edukatori vlerëson cilësinë e rezultatit dhe aftësinë e fëmijëve për të krijuar marrëdhënie miqësore, duke formuar gradualisht tek fëmijët idenë se vetëm me bashkëpunim miqësor mund të arrihet një rezultat i mirë në aktivitetet e përbashkëta.

Gjatë gjithë moshës së mesme, nevoja për komunikim me bashkëmoshatarët rritet vazhdimisht, format e komunikimit bëhen më të larmishme. Marrëdhënie mjaft të qëndrueshme lindin midis fëmijëve bazuar në simpatinë personale. Në moshën 5 vjeç, lojërat kolektive fillojnë të zënë një vend mbizotërues në komunikimin e lojërave të fëmijëve. Në procesin e aktiviteteve të përbashkëta, fëmijët bashkohen në mënyrë të pavarur në grupe të vogla, mësohen të koordinojnë veprimet e tyre me njëri -tjetrin për të arritur një qëllim të përbashkët, për të ndihmuar bashkëmoshatarët.

Sfera emocionale po zhvillohet në mënyrë aktive. Ndjenjat e fëmijës fillojnë të marrin një orientim shoqëror. Në moshën 5 vjeç, ndjenjat bëhen më të qëndrueshme dhe të menaxhueshme, roli i fjalës në rregullimin e tyre rritet. Fëmijët tregojnë interes për klasat, zotërojnë në mënyrë aktive rregullat e sjelljes, gjë që gradualisht çon në një organizim dhe disiplinë në rritje. Detyrat e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë sigurojnë zhvillimin kompleks të ndjenjave morale, sjelljes, ideve morale.

Përgjegjshmëria emocionale e fëmijëve parashkollorë të mesëm është një nga karakteristikat e rëndësishme që përcaktojnë zhvillimin e tyre moral. Gjatë kësaj periudhe, vëmendja kryesore i kushtohet detyrës së formimit të ndjenjave morale të fëmijëve. Ekziston një zhvillim i mëtejshëm i ndjenjës së dashurisë për të dashurit, lidhja me edukatorin. Mbi këtë bazë, formohet njohja e autoritetit të një të rrituri, zakoni i përmbushjes së kërkesave të tij, i cili siguron deri në moshën 5 vjeç zhvillimin e respektit për pleqtë dhe bindjen si një tipar sjelljeje. Vazhdon zhvillimi i reagimit dhe qëndrimit të kujdesshëm ndaj bashkëmoshatarëve. Kjo bëhet baza për formimin gradual të kolektivizmit, një qëndrim njerëzor ndaj të tjerëve. Detyra është të formojmë një ndjenjë dashurie për natyrën, për qytetin e lindjes, për kopshtin e fëmijëve - një kusht i rëndësishëm për të nxitur dashurinë për Atdheun. Zbatimi i kësaj detyre mund të kryhet përmes ngjarjeve me një orientim mjedisor, historik lokal, organizimi dhe kryerja e ekskursioneve, organizimi i veprimtarisë së punës së fëmijëve. Metodat kryesore do të jenë metoda të shembullit, demonstrimit.

Shtë e nevojshme t'i jepni ndjenjave formuese të fëmijëve 4-5 vjeç një karakter aktiv, efektiv, për të siguruar mishërimin e tyre në veprime të vërteta: kujdesi për bimët, ruajtja e rendit në grup, etj. Prandaj, detyra e zhvillimit të ndjenjave morale të fëmijëve është e lidhur pazgjidhshmërisht me detyrën e formimit të themeleve të sjelljes morale, zakoneve morale. Që në moshën 4 vjeç, problemi i nxitjes së marrëdhënieve miqësore, dashamirëse midis fëmijëve dhe bashkëmoshatarëve po zgjidhet në mënyrë aktive. Në moshën 5 vjeç, fëmijët kanë një prirje mjaft të qëndrueshme miqësore ndaj njëri -tjetrit, aftësinë për të llogaritur me interesat dhe qëllimet e shokëve të tyre, për t'i ndihmuar ata, dëshirën për të luajtur dhe punuar së bashku.

Detyrat kryesore të edukimit moral të fëmijëve parashkollorë përfshijnë formimin e ndjenjave morale tek fëmijët, aftësitë pozitive dhe zakonet e sjelljes, idetë morale dhe motivet e sjelljes.

Shumë vëmendje i kushtohet detyrës së edukimit të fëmijëve parashkollorë në sjelljen morale në lidhje me të rriturit: t'u binden të moshuarve të tyre (të plotësojnë kërkesat dhe rregullat e sjelljes), të jenë të sjellshëm, të jenë në gjendje të shprehin dashurinë e tyre ndaj të rriturve (të sjellin një karrige dhe t'i ofrojnë uluni, drejtohuni me dashuri të dashurve, ju lutemi me një dhuratë për festën: vizatim, zanate, etj.). Kjo detyrë zbatohet në formën e kërkesave, organizimin e ngjarjeve të përbashkëta, bashkëpunimin, zanatet për pleqtë, etj.

Shtrohet detyra e zotërimit të themeleve të kulturës së sjelljes, formohen zakonet e një qëndrimi të sjellshëm ndaj të tjerëve. Në moshën e mesme parashkollore, fëmijëve u mësohen aftësitë e kulturës së përditshme, mirësjelljes dhe lojës së përbashkët. Në moshën e mesme parashkollore, zhvillohet një zakon për të ndjekur vazhdimisht këto rregulla (përshëndetni, thoni lamtumirë, falënderoj për shërbimet, etj.). Disa nga rregullat e kulturës së sjelljes në vendet publike (mos ndërhyni me të tjerët, silleni me qetësi, flisni në heshtje, jini miqësorë), rregullat e lojës dhe punës kolektive gjithashtu zotërohen, zakoni i kujdesit për gjërat, ruajtja e pastërtisë dhe rendi konsolidohet. Ky drejtim mund të zbatohet në organizimin e lojërave me role, në procesin e organizimit të aktiviteteve të punës.

Përvoja e sjelljes së fëmijëve parashkollorë 4-5 vjeç është vetëm duke u zhvilluar, prandaj, detyra e formimit në kohë të pavarësisë si një faktor në zhvillimin e marrëdhënieve të fëmijëve dhe sjelljes morale është me rëndësi të veçantë. Nën ndikimin e edukatorit, ka një kalim nga pavarësia elementare në kryerjen e teknikave individuale dhe proceseve të thjeshta në moshën parashkollore të mesme në aktivitete më komplekse dhe të larmishme të pavarura në moshën parashkollore të mesme dhe në formimin e pavarësisë në të ardhmen si një tipar dominues i sjelljes dhe aktivitetit.

Së bashku me detyrat e formimit të bazave të sjelljes morale dhe ndjenjave të fëmijëve në moshën parashkollore, po zgjidhet detyra e formimit të ideve elementare morale në lidhje me rregullat e sjelljes, për veprat e mira dhe të këqija, etj. Edukatori përdor manifestimet specifike të fëmijëve në lojë dhe aktivitete pune për të zbuluar kuptimin moral të sjelljes së tyre: a luanin ata me miqësi, a ndanin lodra, a i dorëzoheshin njëri -tjetrit, a ndihmonin shokët e tyre. Leximi i tregimeve dhe poezive, shikimi i fotografive, shikimi i shfaqjeve, biseda me fëmijët mbi tema morale - e gjithë kjo kontribuon në formimin e ideve të para morale.

Në grupin e mesëm, fëmijët përfshihen në veprimtarinë kolektive të punës me një përmbajtje humaniste - një aktivitet i drejtuar nga motivet humaniste të kujdesit për të tjerët.

Roli edukues i këtij aktiviteti zbulohet plotësisht nëse edukatori, së pari, siguron që secili fëmijë të pranojë personalisht qëllimin humanist të veprimtarisë. Kjo arrihet me ndihmën e teknikave pedagogjike që synojnë krijimin e përvojave dhe ndjenjave të përshtatshme emocionale tek fëmijët. Për shembull, duke përfshirë fëmijët në përgatitjen e një albumi vizatimesh që do t'i dërgohen një shoku të sëmurë, mësuesi emocionalisht u tregon fëmijëve se sa i sëmurë është fëmija vetëm, se si dëshiron të takohet me shokët e tij, sa i lumtur do të jetë që të dërgojë fëmijët etj. Duke ngjallur një përgjigje emocionale tek fëmijët, mësuesi diskuton me secilin fëmijë se cilin vizatim të vizatojë në mënyrë që të dalë mirë dhe t'i pëlqejë një bashkëmoshatari të sëmurë. Kjo siguron pranimin personal të qëllimit humanist të veprimtarisë dhe pjesëmarrjen personale të secilit në zbatimin e tij.

Së dyti, edukatori siguron funksionimin aktiv të motivit humanist gjatë gjithë veprimtarisë. Motivi humanist i veprimtarisë i adoptuar nga fëmija ruan rëndësinë e tij nëse fëmija ka mjetet për të arritur rezultatin. Përndryshe, vështirësitë e përjetuara nga fëmija, mungesa e aftësive të nevojshme do të çojnë në zbehjen e një motivi të vlefshëm, edhe nëse fëmija e pranon atë emocionalisht në fillim të aktivitetit, për shembull, nëse fëmijët bëjnë një artizanat që është shumë e vështirë për ta si dhuratë, ose nëse mësuesi i nxit emocionalisht fëmijët të ndihmojnë njëri -tjetrin, por në të njëjtën kohë nuk u tregon atyre mënyra specifike të shfaqjes së tij.

Së treti, duke përfshirë fëmijët në aktivitet, edukatori siguron përvojën emocionale të fëmijëve të kënaqur nga rezultatet e aktivitetit. Fëmijët gëzohen, duke i paraqitur dhuratat e tyre djalit të ditëlindjes në ditëlindjen e tij, dëgjojnë me entuziazëm historinë e mësuesit se si shoku i sëmurë u gëzua me albumin me vizatime, etj.

Në moshën parashkollore të mesme, formohen idetë e para për punën e njerëzve, për festat publike, për jetën e njerëzve. Edukimi moral i fëmijëve të moshës parashkollore të mesme kryhet kryesisht në procesin e veprimtarisë, në kushtet e një mënyre kolektive të jetës në kopshtin e fëmijëve. Në lojëra, klasa, në punë nën drejtimin e një mësuesi, fëmijët gradualisht mësojnë të ndjekin rregullat e sjelljes, praktikojnë veprimet morale, praktikisht mësojnë të krijojnë marrëdhënie pozitive me bashkëmoshatarët. Gradualisht, një fëmijë 4-5 vjeç mëson t'i nënshtrojë dëshirat e tij kërkesave të një të rrituri, në planet e një kolektivi për fëmijë. Fillimet e ndjenjës së përgjegjësisë për detyrën e caktuar shfaqen, rezultati i së cilës është i rëndësishëm për të tjerët. Një përpjekje, e vlefshme për zhvillimin moral të fëmijës, është formuar që të jetë e dobishme për të rriturit përreth, për të treguar vëmendje dhe kujdes për bashkëmoshatarët.

Kështu, detyrat dhe përmbajtja e edukimit moral të fëmijëve 4-5 vjeç kanë për qëllim formimin gradual të elementeve të sjelljes morale, ndjenjave dhe vetëdijes së fëmijës dhe ndikojnë në fusha të ndryshme të ndërveprimit të tij me mjedisin: marrëdhëniet e fëmijës me të rritur, bashkëmoshatarë, me botën objektive. Drejtimi kryesor i punës në edukimin moral është t'u japë këtyre marrëdhënieve një karakter pozitiv, humanist, të futë tek fëmija zakonin e përmbushjes së kërkesave të një të rrituri dhe gradualisht të bëjë që tendencat morale të mbizotërojnë në marrëdhëniet e tij me botën përreth tij.

2. Hulumtimi i mbështetjes psikologjike dhe pedagogjike të kushteve për edukimin moral të fëmijëve të moshës parashkollore të mesme

Për të studiuar vetëdijen e fëmijëve për normat morale, metoda e G.A. Uruntaeva dhe Yu.A. Afonkina. Situatat ndryshuan sipas temës së kërkimit dhe moshës së fëmijëve. Në studimin tonë, ne përdorëm 3 situata të papërfunduara që përshkruajnë përmbushjen dhe shkeljen e normave morale. Secila prej situatave presupozon disa shfaqje të cilësive morale të studiuara:

· Fëmija ndan diçka të parëndësishme për të personalisht me një të huaj ose mik;

· Fëmija ndan atë që i nevojitet me të afërmit e ngushtë;

Diagnostifikimi u krye sipas metodës "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe", "Plotësoni fjalinë".

Përpunimi i të dhënave, analiza, - sa fëmijët janë të vetëdijshëm për normat morale, kaluan nëpër 3 parametra:

1. Situata - a vepron fëmija njësoj në të gjitha situatat e propozuara,
2. Disponueshmëria
3. motivimi:
4. Niveli i lartë - në të tre situatat, fëmija bën gjënë e duhur dhe motivon veprimin e tij (motivet janë të një natyre shoqërore);
5. Niveli mesatar - motivimi nuk korrespondon me situatën e dhënë, ose nuk shprehet në të gjitha rastet;
6. Niveli i ulët - nuk ka motivim dhe nuk ka manifestim të kësaj cilësie.
7. Rrethi i shpërndarjes - si shfaqet kjo cilësi në lidhje me miqtë dhe të afërmit.

Të dhënat e marra janë paraqitur në tabelën 1.

Tabela 1. Analiza e nivelit të formimit të koncepteve morale

Nr F.I. koncepte morale NdershmëriaDershmëriaDrejtësiaRudhësiaDashuria1Lena +++++ 2Sasha ++ 3Ilya +++ 4Artem +++ 5Danila +++++ 6Vasilisa +++ 7Anya +++ 8Vova +++ 9Jan ++++ 10Nazar +++ Total: 80% 70% 60% 60% 70%

Të dhënat janë paraqitur qartë në diagramin 1.

Diagrami 1. Analiza e nivelit të formimit të koncepteve morale (sipas rendit të përcaktimit, ndershmërisë, mirësisë, drejtësisë, vrazhdësisë, dashamirësisë)

Kështu, mund të vërehet se shumica e të gjithë fëmijëve të moshës parashkollore të mesme kanë formuar konceptin e ndershmërisë - 80%. Pak më pak fëmijë e kuptojnë thelbin e mirësisë, dashamirësisë dhe miqësisë, vetëm 60% e të gjithë të anketuarve përcaktuan thelbin e koncepteve të "drejtësisë" dhe "vrazhdësisë".

Nëse analizojmë përgjigjet e secilit fëmijë, atëherë Lena dhe Danil kanë formuar konceptet më morale (100% përgjigje të sakta secila), Yang dha përgjigje pak më pak të sakta (80%), shumica dërrmuese e fëmijëve parashkollorë (60% e totalit ) shënoi saktë vetëm 3 koncepte (60% të formuara), një nivel i ulët i formimit të koncepteve narrative në Sasha (40%).

Duke analizuar të dhënat e marra, mund të themi për nivelin e arsimimit të fëmijëve në grupin e mesëm.

• Rezultate më të larta në shfaqjen e cilësive në dy situata:

1 situatë - 64%,

situata - 28%

situata - 80%

Të dhënat janë paraqitur qartë në diagramin 2.

Diagrami 2. Manifestimi i cilësive morale në një situatë specifike

• Dallimet në numrin e fëmijëve me nivele të mesme dhe të ulëta të motivimit:
• nivel i lartë - 24%
• niveli mesatar - 40%
• niveli i ulët - 36%

Të dhënat janë paraqitur qartë në diagramin 3.

Diagrami 3. Vlerësimi i nivelit të motivimit për shfaqjen e cilësive morale në një situatë specifike

Diagnostifikimi i nivelit të zhvillimit moral të një fëmije, sqarimi i nivelit të arsimit për secilën grupmoshë ju lejon të gjykoni pak a shumë saktë rezultatet e vërteta të edukimit. Kompleksiteti i zgjidhjes së këtij problemi qëndron jo vetëm në shkathtësinë e ndikimeve që përcaktojnë zhvillimin e fëmijës (faktorët e jashtëm - mjedisi, kopshti, familja dhe faktorët e brendshëm - përvoja e jetës reale, qëndrimet, nevojat, motivet e formuara tek fëmijët), por gjithashtu në kompleksitetin e vetë procesit të zhvillimit, shkathtësinë, mospërputhjen e tij.

Studimi i të kuptuarit të koncepteve nga fëmijët e moshës parashkollore, kuptimet leksikore të fjalëve në perceptimin e fëmijëve u krye duke përcaktuar kuptimet leksikore të fjalëve. Kategoritë morale të pranuara përgjithësisht janë bërë më të arritshmet për fëmijët: mirësia, ndershmëria, drejtësia, dashamirësia; vështirësia e shkaktuar nga kategoritë e simpatisë, tolerancës, ndërgjegjshmërisë.

Për të përmirësuar moralin, ne kemi zgjedhur dhe u kemi propozuar edukatorëve rekomandime për krijimin e situatave edukative për fëmijët parashkollorë që kontribuojnë në formimin e sjelljes morale.

Metodat për krijimin e përvojës praktike të sjelljes shoqërore tek fëmijët përfshijnë:

Edukimi i zakoneve morale;

Një shembull i një të rrituri ose fëmijë të tjerë;

Vëzhgimi i qëllimshëm i punës së të rriturve ose loja e fëmijëve;

Organizimi i aktiviteteve të përbashkëta;

Lojë bashkëpunuese.

Edukimi moral i fëmijëve propozohet të kryhet në kushte të ndryshme: në aktivitetet e përditshme dhe të përditshme, në lojë dhe në klasa të organizuara posaçërisht.

Grupi i dytë i metodave që synojnë formimin e ideve, gjykimeve dhe vlerësimeve morale përfshijnë: bisedën e mësuesit mbi temat etike; leximi i trillimeve; shikimi dhe diskutimi i fotografive; metoda e bindjes, si dhe metoda e shpërblimeve dhe ndëshkimeve.

Një metodë tjetër edukimi është formimi i vlerësimeve dhe gjykimeve morale: ide për të mirën dhe të keqen, për normat e sjelljes morale, për veprimet e drejta dhe të gabuara. Kjo metodë supozon që idetë morale dhe etike të zhvillohen në motivet e veprimeve të vetë fëmijës dhe të bëhen garancia dhe burimi i sjelljes së tij altruiste. Kjo metodë është më e kuptueshme dhe tërheqëse nga pikëpamja pedagogjike, pasi presupozon mjete pedagogjike tradicionale dhe të disponueshme: "shpjegim", leximin e literaturës, dhënien e shembujve pozitivë. Me sa duket, për shkak të kësaj, kjo strategji mbetet më e përhapura. Generallyshtë përgjithësisht e pranuar dhe e qartë se të kuptuarit e normave morale është një kusht i domosdoshëm për formimin e sjelljes morale. Ndikimi arsimor i mësuesve dhe prindërve tek fëmijët duhet të jetë uniform, i vazhdueshëm dhe i qëndrueshëm. Veryshtë shumë e rëndësishme të demonstroni dhe shpjegoni veprimet, metodat e sjelljes në një formë interesante për fëmijën. Komunikimi i përditshëm me fëmijët është ndërtuar mbi bazën e vullnetit të mirë. Ajo ngjall te fëmijët reagim emocional, dashamirësi reciproke dhe shumë ndjenja të tjera të bazuara në të - gëzim, dashuri për të afërmit, mirësjellje.

Kur rritni fëmijë të moshës parashkollore të mesme, vëmendja e mësuesve dhe prindërve duhet të tërhiqet në zgjerimin e "fushës" së aftësive të kulturës së sjelljes. Fëmijët e kësaj moshe tashmë janë në gjendje të tregojnë aktivitet të madh, pavarësi jo vetëm në lojëra dhe në vetë-shërbim, por edhe në punë të ndryshme, në klasë. Ata përdorin aftësitë e fituara dhe të mësuara në situata të reja për ta, për shembull, ata lajnë duart jo vetëm para ngrënies dhe pas përdorimit të tualetit, por edhe pasi kujdesen për kafshët, bimët, pastrojnë dhomën e grupit, luajnë me rërë, dhe shtrijnë kujdesin, qëndrimin e sjellshëm dhe dashamirës ndaj të gjithëve përreth, madje edhe të huajve. Djemtë kujdesen mirë për natyrën, jo vetëm që përdorin me kujdes lodrat, gjërat, por edhe i riparojnë, i vënë në rregull.

Në moshën 4-5 vjeç, aftësitë e sjelljes morale të fëmijëve gradualisht bëhen një zakon, bëhen një nevojë e natyrshme, sepse fëmijët kanë zotëruar idetë elementare për moralin, një qëndrim njerëzor ndaj njerëzve. Prandaj, së bashku me shfaqjen e shembujve të sjelljes së fëmijëve në situata të ndryshme, duhet t'i trajnoni ata posaçërisht në veprime morale. Mësuesi, për shembull, jo vetëm që kujdeset për organizimin e qartë të mënyrës së jetesës së grupit të tij, duke ruajtur kushtet e zakonshme të jetesës për fëmijët, lojërat, marrëdhëniet, por gjithashtu i mëson ata të veprojnë siç duhet në një mjedis të ri ose pjesërisht të ndryshuar.

Equallyshtë po aq e rëndësishme të përdorni biseda me fëmijët, përfshirë ato etike, shikimin e shfaqjeve ku personazhet e dashur nga fëmijët marrin pjesë me një vlerësim të detyrueshëm të veprimeve të tyre, leximin e veprave të trillimeve për fëmijë, shqyrtimin dhe diskutimin e riprodhimeve të pikturave, vizatimeve, fotografive artistike.

Këto teknika i ndihmojnë fëmijët të kuptojnë rregullat e sjelljes morale nga pikëpamja e normave të pranuara përgjithësisht. Duke ndikuar në përbërësit emocionalë dhe vullnetarë efektivë-praktikë të personalitetit të fëmijës, ata mbështesin dëshirën e tij për të bërë gjënë e duhur, kontribuojnë në formimin e zakoneve të sjelljes morale.

Përfundim

Edukimi i cilësive morale është lidhja më e rëndësishme në formimin e sjelljes morale. Zakonet e reja morale të fëmijës reflektohen kryesisht në kulturën e tij të sjelljes, pamjen, fjalimin, në qëndrimin e tij ndaj gjërave, në natyrën e komunikimit me njerëzit përreth tij.

Kur flasin për kulturën e sjelljes së fëmijëve parashkollorë, ata nënkuptojnë të gjithë sasinë e aftësive dhe aftësive. Ato ju lejojnë të mbani rendin e përgjithshëm në rutinën e përditshme, stilin e jetës së familjes, në shtëpi, në krijimin e marrëdhënieve të sakta midis fëmijës dhe të rriturve dhe bashkëmoshatarëve. Këto aftësi lidhen me rregullsinë personale, pastërtinë, pastërtinë e rrobave, këpucëve; me kulturën e ushqimit (sjellja në tryezë, aftësia për të përdorur takëm); me kulturën e marrëdhënieve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët (në shtëpi, në oborr, në rrugë, në vende publike, në kopshtin e fëmijëve, në shtëpi); me një kulturë organizimi (qëndrimi ndaj regjimit), me një kulturë loje, sesione trajnimi, kryerje të detyrave të punës; me kulturën e të folurit (forma e adresimit, kultura e fjalorit, toni, shkalla e të folurit).

Kultura e sjelljes është edukuar nga e gjithë mënyra e jetës së familjes.

Koha kur është më e arsyeshme të futni tek një fëmijë këtë ose atë aftësi të sjelljes kulturore më së miri sugjeron fillimin e njërës ose tjetrës aktiviteteve të tij. Pra, në moshën 3-4 vjeç, kur fëmijët fillojnë të marrin pjesë aktive në vetë-shërbim, të rriturit i mësojnë ata të jenë të pastër, të pastër, të rregullt. Në të njëjtën moshë - me zhvillimin dhe kuptimin e fjalimit të të tjerëve - aftësitë zhvillohen për të bërë një kërkesë, për të kërkuar një shërbim, për të shprehur fjalimin tuaj qartë për të tjerët, etj.

Në zhvillimin e aftësive të sjelljes kulturore, është e nevojshme të ndikoni në vetëdijen dhe ndjenjat e fëmijës dhe në të njëjtën kohë të siguroheni që ai të ketë mundësinë të ushtrojë (dhe të ushtrojë në mënyra të ndryshme) në këto aftësi.

Problemi i zhvillimit moral, i cili aktualisht po tërheq gjithnjë e më shumë vëmendjen e psikologëve, është i rëndësishëm dhe i rëndësishëm për kompleksin e shkencave që lidhen me edukimin moral: psikologjinë, pedagogjinë, filozofinë, etikën. Në psikologjinë ruse, në përputhje me parimet e saj metodologjike, zhvillimi moral i fëmijës shihet si një proces i asimilimit të modeleve të sjelljes të përcaktuara nga shoqëria, si rezultat i të cilave këto modele bëhen rregullatorë (motive) të sjelljes së fëmijës.

Hulumtimi ynë teorik dhe empirik na lejoi të arrijmë qëllimin që përcaktuam në fillim të punës sonë.

Lista e literaturës së përdorur

1.Ashikov, V.I., Ashikova, S.G. Shtatë lule [Tekst]: Programi dhe udhëzimet për edukimin dhe zhvillimin kulturor dhe mjedisor të fëmijëve parashkollorë / V.I. Ashikov, S.G. Ashikova dhe të tjerët- M.: Vlados, 1997.- 340 f.

2.Belova, S. Mësimet e edukimit për edukatorët [Teksti] / S. Belova // Edukimi publik. - 2004. - Nr. 3. - S. 102-109.

.Beniaminova, M.V. Edukimi i fëmijëve të moshës parashkollore në një kopsht fëmijësh [Tekst] / M.V. Beniaminov. - M.: Mjekësia, 2001 .-- 300 f.

.Berezina, V. Edukimi nga një mrekulli [Tekst] // Pedagogji + TRIZ / Ed. Gina A.A. - M.: Vita-Press, 2001. Çështja Nr. 6. - S. 54-63.

.Berezina, V.G., Vikentiev, I.L., Modestov, S.Yu. Takimi me një mrekulli: Fëmijëria e një personi krijues: takimi me një mrekulli. Mentorët. Një gol i denjë [Teksti] / V.G. Berezina, I.L. Vikentiev, S.Yu. Modestov. - SPb.: Shtëpia Botuese Bukovsky, 1995.- F. 60.

.Mosha dhe psikologjia edukative [Teksti] / Ed. M.V. Goshezo- M.: Arsimi, 1996 .-- 420 f.

.Gogoberidze, A.G. Teoria dhe metodat e edukimit të fëmijëve parashkollorë: tekst shkollor. manual për studentët pedagogë. universitetet në specialitetin "Pedagogji" [Tekst] / A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunskaya. - M.: Akademia, 2007.- 316 f.

.Fëmijëria: Programi për zhvillimin dhe edukimin e fëmijëve në kopshtin e fëmijëve [Tekst] / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, N.A. Notkin et al. / Ed. T.I. Babaeva, Z.A. Mikhailova, L.M. Gurovich. - SPb.: Iz-vo Aktsindent, 1995 .-- 290 f.

9.Dyachenko, L.P., Kosova, L.V. Organizimi i zhvillimit shoqëror dhe personal të fëmijëve në institucionet arsimore parashkollore [Tekst] / L.P. Dyachenko, L.V. Kosova // Zyra e institucionit arsimor parashkollor. - 2009. - Nr. 8. - me 43

10.Kodzhaspirova, G.M. Fjalor i Pedagogjisë [Teksti] / G.M. Kodzhaspirova. - M.: IKT, 2005 - 448 f.

11.Kozlova, S.A. Psikologjia parashkollore [Teksti] / S.A. Kozlova: Libër mësuesi, manual për studentët. E mërkurë Ped Tekst shkollor. Themelimet. - M.: Shtëpi botuese. Qendra "Akademia", 2001. - 336 f.

.Koncepti i edukimit parashkollor [Teksti] // Edukimi parashkollor në Rusi në dokumente dhe materiale. M., Akademia, 2001.- 242 f.

.Kotelevskaya, V.V., Anisimova, T.B. Pedagogjia parashkollore. Zhvillimi i fjalës dhe inteligjencës në lojëra, trajnime, teste [Tekst] / V.V. Kotelevskaya. - Rostov n / Donu.: Phoenix, 2002 .-- 108 f.

.Lesnyak, V.I. Edukimi moral: problemet dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato [Tekst] / V.I. Lesnyak // Pedagogjia dhe jeta. - 2006 - Nr. 5. - S. 110-114

.Mikhailenko, N., Korotkova, N. Arsimi parashkollor: udhëzime dhe kërkesa për azhurnimin e përmbajtjes [Teksti] / N. Mikhailenko, N. Korotkova // Edukimi parashkollor. -1998. - Nr. 5-6. - S. 17-19.

.Pantina, N.S. Formimi i inteligjencës në fëmijërinë parashkollore [Tekst] / NS Pantina. - M.: Enciklopedia politike ruse, 1996 .-- 200 f.

.Prokhorova, O. Zbulimi, përgjithësimi dhe shpërndarja e përvojës në zbatimin e projekteve të formimit civil dhe edukimit moral [Teksti] / O. Prokhorova // Edukimi i nxënësve të shkollës. - 2006. - Nr. 3.-С. 2-7

.Fletore pune e mësueses së kopshtit [Teksti] / Ed. G.I. Smirnova. - Rostov n / Don: Phoenix, 2004 .-- 300 f.

.Krijimi i një atmosfere të favorshme komunikimi. - Në qendër të vëmendjes - personaliteti [Teksti] / Ed. K.I. Ivanchuk. - Novgorod: Rus, 1997.-- S. 56- 60.

.Turchenko, V.I. Problemet aktuale të pedagogjisë parashkollore [Teksti] / V.I. Turchenko. - Magnitogorsk: MAGU, 2003 .-- 230 f.

Edukimi moral i fëmijëve është një koncept kompleks që bashkon një sërë masash edukative që prezantojnë një fëmijë me vlerat morale të njerëzimit. Gjatë këtij procesi, ndodhin ndryshime cilësore në personalitetin njerëzor. Fëmija arrin nivelin e edukimit moral, përfshihet në mjedisin shoqëror, fillon të angazhohet në vetë-edukim dhe ndërveprim me njerëzit e tjerë.

Konceptet e moralit

Përmbajtja dhe format e edukimit moral

Që nga kohët e lashta, problemi i edukimit moral të brezit të ri ka qenë me interes për shkrimtarët, filozofët, shkencëtarët, mësuesit, prindërit dhe zyrtarët. Me çdo brez të ri, shkencëtarët dhe mësuesit, të dekurajuar nga rënia e cilësive morale të të rinjve, zhvilluan rekomandime të reja, qëllimi i të cilave ishte të përmirësonte moralin dhe moralin në brezin e ri.

Qëllimi i edukimit moral është zhvillimi i koncepteve të moralit

Gjatë këtij procesi, shteti ushtron një ndikim të madh, i cili formon kërkesën morale për cilësitë e individit. Nëse kujtojmë kohët e komunizmit, atëherë për nder kishte punëtorë që përmbushën pa dyshim vullnetin e udhëheqjes, të gatshëm për të ardhur në shpëtim, kolektivistë. Pastaj, me ardhjen e marrëdhënieve kapitaliste, vlerësohen tiparet e personalitetit si iniciativa, ndërmarrja, aftësia për të zgjidhur problemet dhe për të gjetur një qasje jo standarde. Të gjitha këto ndryshime nuk mund të ndikojnë në edukimin moral në institucionin e fëmijëve.

Pse keni nevojë të mësoni edukim moral?

Përgjigja për këtë pyetje nuk është e qartë, ka disa studiues që argumentojnë se nuk është e mundur të mësosh cilësi morale, mund të përpiqesh vetëm t'i futësh ato. Ky proces shoqërohet me karakteristikat e secilit fëmijë individual.

Rritja e një të rrituri është një detyrë falënderuese. Me shumë mundësi, ai tashmë ka identifikuar parime të rëndësishme morale me të cilat jeton. Por zhvillimi i cilësive morale të fëmijëve ka frytet e veta.

Në kopshtin e fëmijëve, fëmija mëson kolektivizëm

Shumë psikologë vërejnë se ekziston një problem i mospërputhjes midis edukimit moral në familje dhe kolektivit të fëmijëve. Nëse mësuesi bën thirrje për miqësi dhe bujari, dhe prindërit kultivojnë agresion dhe ndjenjë pronësie tek fëmija, atëherë fëmija do të ketë një kontradiktë të brendshme me kalimin e kohës. Fëmija, për shkak të moshës, do të priret në një pozicion tjetër, duke mos pasur mendimin e tij.

Sa më të vegjël të jenë fëmijët, aq më shumë ata janë të hapur ndaj botës përreth tyre.

Tashmë në moshën pesë ose gjashtë vjeç, formohen themelet e personalitetit, në këtë periudhë të shkurtër kohore psikika e foshnjës është më fleksibile, mund të përpiqeni të korrigjoni atë që përcaktohet nga natyra. Përmbajtja dhe format e edukimit moral gjatë kësaj periudhe të formimit të personalitetit duhet të zgjidhen në mënyrë optimale me butësi.

Konceptet themelore të edukimit moral

Studimi i fëmijëve të moshave të ndryshme dhe karakteristikat e tyre kryhet në një mënyrë komplekse, është e dëshirueshme që një mësues ta bëjë këtë për një kohë të gjatë. Në procesin e vëzhgimit, është e nevojshme të zbuloni konceptet themelore të fëmijëve në lidhje me edukimin, të gjurmoni dinamikën e ndryshimeve, të bëni korrigjim nëse ka ndonjë problem.

Edukimi përmes krijimtarisë

Qëllimi i edukimit moral sot nuk është vetëm zhvillimi i kolektivistit, por edhe i individit. Parimet moderne të jetës në shoqëri kërkojnë cilësi të tilla. Teoria e përqendruar në personalitet e ndihmon fëmijën të shprehë hapur opinionin e tij dhe të mbrojë pozicionin e tij. Kështu formohet rëndësia dhe vetëvlerësimi i fëmijës.

Ekzistojnë qasje të ndryshme për formimin e cilësive morale tek fëmijët - përmes punës, lojës, krijimtarisë, arsimit, punës letrare dhe shembullit të vet.

Format e edukimit moral janë po aq të ndryshme sa vetë jeta:

• cilësitë personale të fëmijës,
• qëndrimi i fëmijëve ndaj njerëzve të tjerë,
• vlerat shpirtërore,
• rregullat e mirësjelljes zanore dhe të pashprehura,
• ndjenja patriotike dhe respekt për autoritetin.

Edukimi moral fillon në familje

Institucioni i edukimit të fëmijëve po përpiqet të punojë në të gjitha këto fusha, do të jetë një bazë e shkëlqyeshme për shkollën. Njohuritë e marra do të shtresohen mbi njëra -tjetrën, duke formuar një kompleks cilësish personale.

Cilat probleme ka në edukimin moral?

Në institucionin e edukimit të fëmijëve, autoriteti i mësuesit është shumë i rëndësishëm, përkatësisht, në shtëpi - autoriteti i prindit. Kjo është, nga njëra anë, forca e edukimit moral, dhe nga ana tjetër, është përgjegjësia e madhe e një personi. Fëmijët e moshave të ndryshme në mënyrë të pandërgjegjshme kopjojnë sjelljen e mentorit. Kulmi i këtij imitimi bie në vitet e fundit në kopshtin e fëmijëve dhe vitet e para të shkollës.

Pjesëmarrja në jetën e vendit është baza e edukimit patriotik

Gjatë periudhës sovjetike, e gjithë jeta e një institucioni arsimor dhe një studenti të veçantë u soll për diskutim publik. Dita filloi me një sundimtar, përmbajtja e të cilit u përqëndrua në aspektet pozitive dhe negative të ditës së mëparshme dhe udhëzimet për ditën tjetër. Tani ata përpiqen të diskutojnë të gjitha nuancat që lidhen me personalitetin e fëmijës individualisht. Publiciteti perceptohet si ndëshkim. Qëllimi i një edukatori modern është të ekspozojë veprimet negative të fëmijës ndaj censurës publike dhe të thërrasë mendjen dhe ndërgjegjen e fëmijëve. Vëmendja e ngushtë ka filluar të tërhiqet në aktivitetet e një mësuesi të çdo institucioni arsimor, prindërit e një fëmije mund të ankohen për mësuesin nëse nuk pajtohen me metodat e edukimit të tij. Ky faktor shoqërohet me një rënie të aktivitetit të mësuesve në drejtim të zhvillimit të ndjenjave morale, dashurisë për Atdheun, respektit për të moshuarit dhe mësuesit. Nuk është gjithmonë e mundur t'i shpjegoni bazat e moralit një fëmije me fraza të bukura letrare, ndonjëherë ju duhet të jepni shembuj të jetës së vështirë. Biseda të tilla mund të shkaktojnë negativitet dhe stres tek fëmija, ndaj të cilit prindërit do të reagojnë menjëherë.

Edukimi i spiritualitetit është një nga aspektet e moralit

Qëllimi i edukimit moral në një institucion arsimor parashkollor manifestohet në:

• formimi i cilësive morale, ndjenjave, zakoneve, ideve,
• duke kultivuar tek fëmijët e moshave të ndryshme një qëndrim njerëzor ndaj njerëzve të tjerë,
• shtrirja e ndjenjave patriotike, krenaria për atdheun e tyre,
• edukimin e fëmijëve që në moshë të re ndaj tolerancës ndaj kombësive dhe feve të tjera,
• aftësia për të jetuar dhe punuar në një ekip, duke ruajtur vetëvlerësimin,
• kultivimi i cilësive të tilla si zelli, aftësia për të punuar së bashku.

Edukimi moral në lidhje me fëmijët e vegjël është më efektiv nëse ndërveprimi midis subjektit dhe objektit kryhet në një nivel të lartë.

Mjetet e edukimit moral

Cilat teknika përdoren nga mësuesit për të formuar moralin në lagjet e tyre?

• Krijimtaria, veprat letrare, muzika, artet e bukura. Mjetet e shprehjes artistike ndihmojnë në përshkrimin e ndjenjave të një personi në situata të ndryshme, qëndrimin e tyre përmes fjalëve, muzikës, vizatimit.
• Komunikimi me natyrën. Fëmija duhet të jetë në kontakt me kafshët e egra. Një bashkëveprim i tillë jep vitalitet, mëson ligjet e ndërveprimit të qenieve të gjalla, tregon ndjenjat e vërteta të fëmijës
• Përmbajtja e veprimtarive të tyre. Përmes lojës, mësimit, punës, krijimtarisë, fëmija shpreh gjendjen e tij mendore, mëson të ndërveprojë me fëmijët e tjerë dhe mëson cilësitë morale.
• Një rol të rëndësishëm në edukimin e cilësive morale luan mjedisi që e rrethon fëmijën. Qëllimi i mjedisit të fëmijës është të rrisë një anëtar të denjë të shoqërisë. Në një institucion arsimor për fëmijë, ky rol luhet nga edukatorët dhe bashkëmoshatarët.

Cilat forma të edukimit moral përdoren nga mësuesit në kopshtin e fëmijëve, mekanizmi i edukimit moral?

• Ndërveprimi i bazuar në besimin reciprok, respektin, diskutimin, kërkimin e një rrugëdalje nga një situatë e vështirë e jetës.
• Ekzistenca e një forme të ndikimit të butë konfidencial.
• Formimi i një reagimi pozitiv tek fëmijët ndaj garave, garave, olimpiadave. Duke e konsideruar këtë pjesë të procesit mësimor si një nxitje për lartësi të reja, dhe jo censurim dhe poshtërim të meritave.

Femijeria e hershme

• Për t'i dhënë një fëmije në një institucion arsimor të ndiejë dashuri dhe dashuri, të mësojë aftësinë për të shprehur këto ndjenja,
• Dënimi i agresionit dhe vullnetit të keq. Especiallyshtë veçanërisht e nevojshme të jeni të kujdesshëm në lidhje me shfaqjen e çdo forme censure.

Fëmijët mësojnë që në moshë të re të respektojnë të tjerët

Fëmijë më i vogël parashkollor

• Qëllimi i edukimit dhe detyrat e edukimit moral të parashkollorëve në këtë fazë është krijimi i një situate suksesi, aftësia për t'iu përgjigjur lavdërimit.
• Shembulli i të rriturve është shumë i rëndësishëm për fëmijët e vegjël të kësaj moshe; përmbajtja e edukimit moral nuk duhet të jetë në kundërshtim me normat e moralit dhe sjelljen tuaj.

Mosha e mesme parashkollore

• Për këtë moshë, shembulli i një të rrituri është ende shumë i rëndësishëm.
• Zgjidhja e problemeve logjike logjike kontribuon në formimin e cilësive morale.
• Një qëllim specifik është për detyrat krijuese - zhvillimin e emocioneve të tyre dhe aftësinë për të "lexuar" ndjenjat e njerëzve të tjerë.
• Përmbajtja e aktiviteteve të përbashkëta duhet të përfshijë ndërveprimin dhe mësimin e parimeve morale.

Prindërimi emocional

Mosha e Lartë Parashkollore

• Duhet të bëhet një analizë, përmbajtja e të gjitha veprimeve pozitive dhe negative të fëmijës. Një edukator në një institucion arsimor kryen diagnostifikim në një kohë të shkurtër, përshkruan një plan veprimi dhe jep rekomandime për prindërit.

Në një mënyrë lozonjare, ju mund t'u mësoni fëmijëve mirësjelljen

Edukimi moral me theks në spiritualitetin

Qëllimi i një edukimi të tillë është formimi i një personi me vlera shpirtërore, karakter moral dhe ndjenjë të ndërgjegjes së pastër.

Për fëmijët e moshave të ndryshme, vlerat kryesore janë paqja, kultura, ruajtja e mjedisit.

Edukimi shpirtëror dhe moral është drejtimi kryesor i punës së edukatorëve

Zhvillimi i krenarisë në përkatësinë ndaj një kombi ose vendi të caktuar. Prona të tilla janë tipike për kopshtet fetare. Mësimi i përmbajtjes për mosha të ndryshme bazohet në vlerat shpirtërore. Jo të gjitha vendet kanë kopshte të tilla; ekziston nevoja për një institucion të tillë në shtetet shumëkombëshe.

Edukimi social dhe moral

Qëllimi i tij është të edukojë një personalitet harmonik që do të gjejë vendin e tij. Për këtë është e nevojshme të kemi një kompleks të tërë të cilësive morale për një bashkëjetesë paqësore dhe efektive.

Loja është metoda më e lehtë e edukimit shoqëror

Studimet shoqërore janë shumë të njohura në shkollat ​​moderne. Njohuritë bazohen në aspektet ligjore të sjelljes së njerëzve në shembuj dhe situata të ndryshme të jetës, aktivitete të tilla gjithmonë shkaktojnë një përgjigje të gjallë nga fëmijët.

Ana e rrezikshme e sjelljes stereotipe është një bindje e thellë se një person nuk mund të zgjidhë problemet; ndihma e organizatave të palëve të treta, palëve të treta, kërkohet gjithmonë.

Ndërveprimi me psikologët, përpunimi i situatave të vështira në formën e skenave ose modelimit është shumë i dobishëm në këtë drejtim. Gjatë diskutimit, jo vetëm personazhet mund të marrin pjesë, por edhe i gjithë ekipi i fëmijëve.

Edukimi moral me një paragjykim qytetar

Ka institucione arsimore të fëmijëve në të cilat konceptet e moralit dhe ndjenjave qytetare nuk janë të ndara nga njëra -tjetra. Mësuesit po përpiqen të rrënjosin në brezin e ri dashurinë e pakushtëzuar për vendin e tyre. Kopshte të tilla janë të rëndësishme për vendet ku ka konflikte klasash. Për të kuptuar gjithçka që po ndodh, fëmija duhet të jetë i njohur me të gjithë historinë, për të formuar pozicionin e tij në këtë drejtim.

Edukimi patriotik është një nga format e përshtatjes shoqërore

Edukimi moral i bazuar në ndjenjat estetike

Shoqëria moderne vlerëson një ndjenjë të bukurisë tek një person. Nuk do të jetë e mundur të formohet një pronë e tillë në një vend të zhveshur; këtu keni nevojë për një bazë serioze, e cila jepet nga një kopsht fëmijësh i orientuar. Fëmija sodit bukurinë, e përshkruan atë dhe pas një kohe të shkurtër është në gjendje ta dallojë atë në objektet përreth dhe ta krijojë atë në mënyrë të pavarur. Pra, në periudha të ndryshme në të gjitha epokat, u shfaqën djem të talentuar të cilët, me krijimtarinë e tyre, ndryshuan botën.

Llojet e edukimit estetik

Edukimi moral dhe ekologjik

Mësimi i moralit përmes komunikimit me natyrën është sa më organik dhe i kuptueshëm për fëmijën. Në procesin e të mësuarit, fëmija kupton ligje të reja në ekologji, i transferon ato në shoqërinë njerëzore.

Detyra e mbrojtjes së mjedisit është një nga ato më të vështirat dhe prioritare, prandaj ekzistenca e kopshteve me fokus mjedisor është e kuptueshme dhe e dukshme. Një fëmijë i cili është trajnuar në të nuk do të bëhet gjahtar, nuk do të hedhë mbeturina në mjedis, do të mbrojë hapësirën e tij të jetesës. Njerëz të tillë në të ardhmen do të shpëtojnë të gjitha gjallesat nga zhdukja. Do të duhet kohë që një brez i tërë njerëzish të arsimuar të rriten, kështu që rëndësia e qendrave të tilla të fëmijëve po rritet në mënyrë të qëndrueshme.

Komunikimi me natyrën

Edukimi moral dhe i punës

Ekzistenca dhe zhvillimi i shoqërisë moderne është i pamundur pa një popullsi të aftë për punë. Prandaj, gjithmonë vlerësohen cilësi të tilla si zell, përkushtim, energji, iniciativë, zhvillimi i të cilave përcakton qëllimin kryesor të këtij lloji të arsimit. Të gjitha këto prona janë të përcaktuara në fëmijërinë e thellë, prandaj kopshtet e këtij orientimi janë shumë të rëndësishme për të mirën e përbashkët.

Edukatorët duhet të ofrojnë detyra të realizueshme në mënyrë që procesi të mos ndikojë në mirëqenien e fëmijëve dhe të mbetet një vetëvlerësim pozitiv.

Fëmijëve duhet t'u jepen detyra të realizueshme

Respekti për aktivitetet njerëzore formohet përmes punës së tyre; kjo anë e procesit mësimor është shumë e rëndësishme. Qëndrimi i një fëmije në një kopsht të tillë thjeshton jetën e prindërve. Pas kthimit në shtëpi, fëmija është në gjendje të lërë rrobat dhe lodrat e tij, të ndihmojë prindërit e tij në punët e shtëpisë ose të kujdeset për kafshën shtëpiake.

Edukimi moral dhe estetik

Të gjithë e kanë kujtuar prej kohësh se është bukuria ajo që do të shpëtojë të gjitha gjallesat nga zhdukja. Por aftësia për të parë bukurinë nuk është e natyrshme për një person që nga lindja, ia vlen të mësosh të shohësh bukurinë përreth. Mënyra më e lehtë për të zhvilluar këtë aftësi është që nga fëmijëria e hershme. Kur një fëmijë sodit, dëgjon dhe ndjen bukurinë, është më e lehtë për të që ta dallojë atë në botën përreth tij, të fillojë të krijojë vetë bukurinë. Nëse fëmija juaj ka talente, atëherë kopshtet me një paragjykim estetik do të ndihmojnë në zhvillimin e aftësive.

Morali është një nga cilësitë që dallon një shoqëri moderne njerëzore përparimtare. Formimi i kësaj cilësie në gjeneratën e mëparshme është një fazë e rëndësishme në formimin e brezit të ri. Në këtë rrugë, kopshti dhe familja janë të pandashme nga njëra -tjetra.

Problemet e edukimit moral të fëmijëve kanë tërhequr gjithmonë vëmendjen e mësuesve, shkencëtarëve, shkrimtarëve dhe filozofëve. Ka shumë arsye për këtë:

1. Edukimi moral në kushtet e institucioneve shkollore;
2. Patriotizmi - si një nga drejtimet e edukimit në shkolla;
3. Karakteristikat e moshës së fëmijës, edukimi dhe të mësuarit e tij, të përdorura në procesin organizativ dhe arsimor;

Dihet se edukimi i patriotizmit dhe moralit varet nga formimi i personalitetit të fëmijës, i cili në të ardhmen jep zhvillimin e plotë të fëmijës. Kjo do të thotë, të gjitha themelet e arsimit janë hedhur që në moshë të re. Institucionet e fëmijëve të të gjitha llojeve janë faza e parë dhe më e rëndësishme në zhvillimin e mëtejshëm të personalitetit. Institucionet e fëmijëve përballen me detyrën serioze të organizimit të procesit arsimor në atë mënyrë që procesi pedagogjik të ketë një kuptim estetik.
Mësuesit, shkencëtarët, mësuesit dhe edukatorët përballen me detyrën e madhe për të azhurnuar punën arsimore në mënyrë që edukimi moral dhe atdhetar të futet në hap me kohën, duke përmirësuar përgatitjen e fëmijëve për vetë-edukim, vetë-mësimdhënie për t'i mësuar fëmijës pavarësia.
Pedagogjia moderne e rritjes së fëmijëve ka marrë dy pozicione kontradiktore. Nga njëra anë - humanizimi i qëllimit, dhe nga ana tjetër, arsimi i hershëm, pa marrë parasysh karakteristikat specifike të moshës së fëmijës.
Në një situatë të tillë, ekziston nevoja për të rimenduar metodat e edukimit moral në institucionet e fëmijëve. Shkollat ​​duhet të detyrojnë edukatorët të mbajnë kontroll të rreptë mbi zgjidhjen e kontradiktave, duke marrë të gjitha masat për të përmirësuar edukimin e fëmijëve në kujdesin parësor:

1. Bure P.C. Edukatori dhe Fëmijët: Një Doracak për Edukatorin e Kopshtit, botim 1985
2. Montessori M. Metoda e pedagogjisë shkencore e zbatuar në edukimin e fëmijëve në shtëpitë e fëmijëve:
3. Samorukova P.G. dhe K.D. Upshnsky Mbi natyrën në arsimin fillor. "Edukimi parashkollor", 1968,

Mësimi i moralit, patriotizmit pa fanatizëm është detyra kryesore e çdo të rrituri. Nuk është e mundur të mësosh veprime morale. Ata, sipas mësuesve, mund të futen vetëm. Për më tepër, vetë procesi i edukimit patriotik shoqërohet me tiparin e personalitetit të vetë fëmijës.

Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë

Procesi i edukimit moral është një grup ndërveprimesh të qëndrueshme midis edukatorit dhe ekipit, që synojnë arritjen e efektivitetit dhe cilësisë së veprimtarisë pedagogjike dhe nivelin e duhur të edukimit moral të personalitetit të fëmijës.

Morali është një pjesë integrale e një qasjeje të integruar për edukimin e personalitetit "Formimi i moralit nuk është asgjë më shumë sesa përkthimi i normave, rregullave dhe kërkesave morale në njohuri, aftësi dhe zakone të sjelljes së personalitetit dhe respektimin e tyre të palëkundur," shkruan I.F. Kharlamov.

Morali janë ato standarde dhe norma nga të cilat njerëzit udhëhiqen në sjelljen e tyre, në veprimet e tyre të përditshme. Morali nuk është kategori e përjetshme dhe jo e pandryshueshme. Ato riprodhohen nga forca e zakonit të masave, të mbështetura nga autoriteti i opinionit publik, jo nga dispozitat ligjore. Në të njëjtën kohë, kërkesat, normat dhe të drejtat morale marrin një justifikim të caktuar në formën e ideve se si të sillen në shoqëri.

Normat morale janë shprehja e marrëdhënieve të caktuara të përshkruara nga morali i shoqërisë ndaj sjelljes dhe aktiviteteve të një individi në sfera të ndryshme.

Edukimi moral është një proces i qëllimshëm i formimit të një vetëdije të lartë, ndjenjash dhe sjelljesh morale në brezin e ri në përputhje me idealet dhe parimet e moralit.

Funksioni kryesor i edukimit moral është të formojë në brezin e ri një ndërgjegje morale, një sjellje të qëndrueshme morale dhe ndjenja morale që korrespondojnë me mënyrën moderne të jetës, të formojë një pozicion aktiv të jetës së secilit person, zakonin e udhëzimit në veprimet e tij, veprime, marrëdhënie nga ndjenja e detyrës shoqërore.

Në shkencën moderne, edukimi moral konsiderohet si një nga aspektet më të rëndësishme të zhvillimit të përgjithshëm të fëmijëve parashkollorë. Inshtë në procesin e edukimit moral që një fëmijë zhvillon ndjenja humane, formon ide etike, aftësi të sjelljes kulturore, cilësi shoqërore dhe sociale, respekt për të rriturit, një qëndrim të përgjegjshëm ndaj përmbushjes së detyrave, aftësinë për të vlerësuar veprimet e tyre dhe veprimet e njerëzve të tjerë.

Me kalimin e kohës, fëmija gradualisht zotëron normat dhe rregullat e sjelljes dhe marrëdhënieve të pranuara në shoqërinë e njerëzve, përvetëson, domethënë bën të tijat, që i përkasin vetes, mënyrat dhe format e ndërveprimit, shprehjen e qëndrimit ndaj njerëzve, natyrën , për veten e tij. Rezultati i edukimit moral është shfaqja dhe afirmimi në individin e një grupi të caktuar cilësish morale. Dhe sa më fort të formohen këto cilësi, aq më pak devijime nga parimet morale të pranuara në shoqëri vërehen tek një person, aq më i lartë vlerësimi i moralit të tij nga të tjerët.

Siç e dini, mosha parashkollore karakterizohet nga rritja e ndjeshmërisë ndaj ndikimeve shoqërore. Forca dhe qëndrueshmëria e një cilësie morale varen nga mënyra se si u formua, cili mekanizëm u përdor si bazë për ndikimin pedagogjik.

Le të shqyrtojmë mekanizmin e formimit moral të personalitetit.

Për formimin e çdo cilësie morale, është e rëndësishme që ajo të zhvillohet me vetëdije. Prandaj, nevojiten njohuri, mbi bazën e të cilave fëmija do të zhvillojë ide për thelbin e cilësisë morale, për domosdoshmërinë e tij dhe për përparësitë e zotërimit të tij.

Fëmija duhet të ketë një dëshirë për të zotëruar një cilësi morale, domethënë, është e rëndësishme që të lindin motive për të fituar një cilësi të përshtatshme morale.

Shfaqja e motivit nënkupton një qëndrim ndaj cilësisë, e cila, nga ana tjetër, formon ndjenjat shoqërore. Ndjenjat i japin procesit të formimit një ngjyrë personalisht të rëndësishme dhe për këtë arsye ndikojnë në forcën e cilësisë që shfaqet.

Por njohuritë dhe ndjenjat lindin nevojën për zbatimin e tyre praktik - në veprime, sjellje. Veprimet dhe sjellja marrin funksionin e reagimit, i cili ju lejon të kontrolloni dhe konfirmoni forcën e cilësisë së formuar.

Kështu, shfaqet mekanizmi i edukimit moral: (njohuri dhe ide) + (motive) + (ndjenja dhe qëndrime) + (aftësi dhe zakone) + (veprime dhe sjellje) = cilësi morale. Ky mekanizëm është objektiv. Gjithmonë shfaqet në formimin e çdo tipari të personalitetit (moral ose imoral).

Karakteristika kryesore e mekanizmit të edukimit moral është mungesa e parimit të këmbyeshmërisë. Kjo do të thotë se çdo përbërës i mekanizmit është i rëndësishëm dhe nuk mund të eliminohet ose zëvendësohet me një tjetër. Në këtë rast, veprimi i mekanizmit është fleksibël në natyrë: sekuenca e përbërësve mund të ndryshojë në varësi të veçantisë së cilësisë (nga kompleksiteti i saj, etj.) Dhe nga mosha e objektit të edukimit.

Grupi i parë i detyrave të edukimit moral përfshin detyrat e formimit të mekanizmit të tij: idetë, ndjenjat morale, zakonet dhe normat morale dhe praktikën e sjelljes.

Çdo komponent ka karakteristikat e veta të formimit, por duhet të mbahet mend se ky është një mekanizëm i vetëm dhe prandaj, kur formohet një komponent, domosdoshmërisht supozohet ndikimi në përbërësit e tjerë. Arsimi është i një natyre historike, dhe përmbajtja e tij ndryshon në varësi të një sërë rrethanash dhe kushtesh: nevojat e shoqërisë, faktorët ekonomikë, niveli i zhvillimit të shkencës, mundësitë e epokës së të arsimuarve. Si pasojë, në secilën fazë të zhvillimit të saj, shoqëria zgjidh probleme të ndryshme të edukimit të brezit të ri, domethënë, ajo ka ideale të ndryshme morale të një personi.

Pra, grupi i dytë i detyrave të edukimit moral pasqyron nevojat e shoqërisë tek njerëzit me cilësi të veçanta, sot të kërkuara.

Karakteristikat e reja shfaqen tek fëmijët në marrëdhëniet me të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Fëmijët janë të interesuar në mënyrë aktive për komunikim kuptimplotë me të rriturit. Autoriteti i një të rrituri, gjykimi i tij me vlerë, vazhdon të luajë një rol serioz në sjellje. Pavarësia në rritje dhe vetëdija për sjelljen çojnë në zhvillimin e aftësisë për t'u udhëhequr në veprime nga normat morale të mësuara. Shfaqen "raste etike" të brendshme, të cilat fillojnë të përcaktojnë veprimet e parashkollorit më të vjetër. Fëmijët tregojnë një dëshirë aktive për të komunikuar me bashkëmoshatarët në aktivitete të ndryshme, si rezultat i të cilave formohet një "shoqëri e fëmijëve". Kjo krijon disa parakushte për zhvillimin e marrëdhënieve kolektive.

Uniteti i edukimit të vetëdijes dhe sjelljes morale të A.S. Makarenko i kushtoi një rëndësi të madhe, duke besuar se fëmijët duhet të armatosen me teorinë e moralit. Në të njëjtën kohë, ai argumentoi se kultivimi i zakonit të sjelljes korrekte është shumë më i vështirë sesa kultivimi i vetëdijes.

Edukimi i sjelljes morale është formimi i veprave morale dhe zakoneve morale. Një akt karakterizon qëndrimin e një personi ndaj realitetit përreth. Për të nxitur veprimet morale, është e nevojshme të krijohen kushtet e përshtatshme, të organizohet jeta e nxënësve në një mënyrë të caktuar. Një zakon moral është nevoja për të kryer vepra morale. Zakonet mund të jenë të thjeshta, kur ato bazohen në rregullat e bashkësisë, kulturës së sjelljes, disiplinës dhe komplekse kur nxënësi ka nevojë dhe gatishmëri për të kryer aktivitete që kanë një vlerë të caktuar. Për formimin e suksesshëm të një zakoni, është e nevojshme që motivet me të cilat fëmijët nxiten të ndërmarrin veprime të jenë të rëndësishme në sytë e tyre, kështu që qëndrimi ndaj kryerjes së veprimeve tek fëmijët është emocionalisht pozitiv dhe që, nëse është e nevojshme, fëmijët janë të aftë për të treguar përpjekje të caktuara të vullnetit për të arritur një rezultat.

Përfundimet:

Mosha parashkollore është një periudhë e formimit intensiv të psikikës bazuar në ato parakushte që u krijuan në fëmijërinë e hershme. Në të gjitha linjat e zhvillimit mendor, shfaqen neoplazi me ashpërsi të ndryshme, të karakterizuara nga veti të reja dhe karakteristika strukturore. Ato ndodhin për shkak të shumë faktorëve: të folurit dhe komunikimi me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, forma të ndryshme njohjeje dhe përfshirje në aktivitete të ndryshme. Së bashku me formacionet e reja në zhvillimin e funksioneve psikofiziologjike në bazë të organizimit individual, lindin forma komplekse shoqërore të psikikës, të tilla si personaliteti dhe elementët e tij strukturorë, subjekti i komunikimit, njohjes dhe veprimtarisë dhe përbërësit e tyre kryesorë - aftësitë dhe prirjet.

Kështu, duke marrë parasysh aspektet teorike të edukimit moral dhe formimin e një kulture të sjelljes, ne arritëm në përfundimin se problemi i formimit moral të një personi ka ekzistuar për një kohë shumë të gjatë dhe shumë zbulime janë bërë në këtë fushë. Procesi i edukimit moral ka specifikat dhe vështirësitë e veta në organizatë, megjithatë, pasi ka zotëruar njohuritë e nevojshme psikologjike dhe pedagogjike, një i rritur është në gjendje të ndikojë tek një fëmijë dhe të krijojë me qëllim idetë morale dhe një kulturë sjelljeje.

Nikitina-Kryzhko I.V.

Ju mund të lini komentet, dëshirat dhe shtesat tuaja,
duke plotësuar fushat e shënuara *