Лікарні 

Змова та рукобиття – останні довесільні обряди. Змова (рукобиття, заручини). Змова, рукобиття та запій

Перед змовою відступало навіть саме торжество вінчання. Тільки за Катерини II, в 1755 р., Святіший Синод зумів поєднати обряд обміну кілець (заручення) з вінчанням, але заручини (за визначенням давньоримського юриста, це попередній договір про укладення шлюбу - футурарум) продовжувала жити в народної традиціїяк сповіщення про намір двох люблячих сердецьпобратися. Неукладання шлюбу після заручин вважалося немислимим. Відбувалася змова в такий спосіб.

Шлюбний контрактпо-старому

Наречений, батьки, близькі родичі приїжджали до будинку нареченої. Писалася рядний запис , в якій йшлося про те, до чого прийшли обидві сторони, обговорювалися обов'язки, імена, посаг, неустойки, задній. Іноді обговорювалося, що чоловік не повинен бити дружину; у разі порушення з кривдника стягувався штраф. Заручини супроводжувалися святом, у багатих сім'ях іноді знімали цілі особняки, спеціально призначені для цього. У всіх станів наречений дарував нареченій обручку з каменем. Він же замовляв обручки, в яких було гравірування: в кільці нареченої - ініціали нареченого і дата заручення, в кільці нареченого - ініціали нареченої і також дата заручення.

Посаг, привіт і прощай!

На другий день після заручин відбувався обряд вручення нареченої ікон , які разом із посагом ввозили до будинку нареченого. Наречений привозив гостинці та подарунки для нареченої, її подруг та домочадців. Посаг перевозили до будинку нареченого до вінчання. У купецькому середовищі посаг везли на п'яти підводах:

перша- ікони та самовар;

друга- Посуд;

третя- ліжко з приладдям;

четверта- меблі;

п'ята- мати або тітка нареченої з переписом посагу, а також сваха, що тримає в руках індичку в чепчику.

Спочатку – поплакати, потім – повеселитися

Зустрічала посаг мати нареченого або старша заміжня сестра. У дворян перевезення посагу не супроводжувалося обрядовими діями. Існував єдиний суто православний обряд - спільні моління нареченої та її матері . Виконувався він відразу після від'їзду поїзда з посагом від будинку нареченої. Шлюбний контракт не був такого офіційного документаяк у Європі.

Після цього влаштовувалися дівич-вечір і хлопчак . Дівич-вечір мав місце в середовищі населення, ближчого до селянських традицій, хлопчак - у всіх станах.

А у церкви Ви запитали?

Потім відбувалося церковне оголошення. Письменно чи усно повідомлявся священик парафії про намір молодих людей одружитися, відбувалося оголошення "імені, чину або стану" нареченого і нареченої. Три найближчих неділі після літургії батюшка оголошував імена охочих одружитися.
Звичай дозволяв встановити, чи є перешкоди до шлюбу. Після трьох оприлюднень видавався квиток, на підставі якого на нареченого та наречену в день вінчання складався "обшук" , що заносився у спеціальну "Обшукову" книгу. З 1802 по 1917 р. вона була у кожній церкві. "Обшук" підписували наречений, наречена, 2-3 поручителі та причет церкви.

Смотрини

Через кілька днів після сватання батьки нареченої (чи рідні, якщо наречена - сирота) приходили до будинку нареченого дивитися його господарство. Ця частина весілля була «утилітарнішою», ніж всі інші, і не передбачала спеціальних обрядів.

Від нареченого вимагали гарантії достатку майбутньої дружини. Тому батьки оглядали господарство дуже уважно. Основними вимогами до господарства була велика кількість худоби та хліба, одягу, посуду.

Нерідко після огляду господарства батьки нареченої відмовляли нареченому.

Смотрины - весільний обряд, у якому сваха/(сват), жених, батьки жениха могли побачити майбутню нареченута оцінити її переваги та недоліки. Смотрини влаштовувалися після сватання, перед рукобиттям.

Н. Неврев. Смотрини
Також під оглядинами можна розуміти – оглядини господарства нареченого. Це було важливо особливо у тому випадку, якщо свати приїжджали з чужого села. Задовольнившись результатами «домогляду», як ще називалися оглядини, батьки нареченої призначали день голосного сватання - рукобиття.

Рукобиття

Якщо після огляду господарства нареченого батьки нареченої не відмовляли йому, призначався день публічного оголошення рішення про весілля. У різних традиціяхцей обряд називався по-різному («зводи», «змова», «запій», «пропой» - від слова «співати», «доручення», «заручини» - від слів «вдарити по руках», «просватання», « склепіння» і багато інших назв), але в будь-якій традиції саме з цього дня починалося власне весілля. Після публічного оголошення лише виняткові обставини могли засмутити весілля (такі, як втеча нареченої).

Зазвичай «змова» проводиться приблизно через два тижні після сватання.

«Змова» відбувалася у будинку нареченої. На нього зазвичай збиралася більшість жителів села, оскільки день «змови» було визначено після огляду господарства нареченого, а за кілька днів до «змови» ця новина поширювалася по всьому селі.

На «змові» передбачалося частування для гостей. Батьки нареченого та нареченої мали домовитися про день весілля, про те, хто буде дружкою тощо.

Рукобитье (змова, запій, обручення, просватання, склепіння) - частина весільного обряду, у ході якої досягалася остаточна домовленість з приводу весілля.

Після успішного сватання дня через 2-3 батьки молодих організовували так звану «змову», «запій», «рукобиття». Ця термінологія позначала зміст певного передвесільного етапу, притаманного росіян по всій території Росії. При цьому домовлялися про термін весілля, про майбутні витрати, кількість подарунків, про кладку (форма матеріального забезпеченнянареченої з боку спорідненості нареченого), приданом і т. д. Також при рукобитті розподіляли весільні чини. Наприкінці, батьки нареченого та нареченої били один одного по руках, нерідко для цього надягаючи полотняні рукавиці. Усе це мало означати міцність і обов'язковість виконання договору. Після «рукобиття» наречена вважалася просватаною.

Історія рукобиття.

Перед змовою відступало навіть саме торжество вінчання. Тільки за Катерини II, в 1755 р., Святіший Синод зумів поєднати обряд обміну кілець (заручення) з вінчанням, але заручини (за визначенням давньоримського юриста, це попередній договір про укладення шлюбу - футурарум) продовжувала жити в народній традиції як сповіщення про намір люблячих сердець одружитися. Неукладання шлюбу після заручин вважалося немислимим. Відбувалося це так.

Наречений, батьки, близькі родичі приїжджали до будинку нареченої. Писався рядний запис, в якому йшлося про те, до чого прийшли обидві сторони, обумовлювалися обов'язки, імена, посаг, неустойки, заднє. Іноді обговорювалося, що чоловік не повинен бити дружину; у разі порушення з кривдника стягувався штраф. Заручини супроводжувалися святом, у багатих сім'ях іноді знімали цілі особняки, спеціально для цього призначені. У всіх станів наречений дарував нареченій обручку з каменем. Він же замовляв обручки, в яких було гравірування: в кільці нареченої - ініціали нареченого і дата заручення, в кільці нареченого - ініціали нареченої і також дата заручення.

На другий день після заручин відбувався обряд вручення нареченій ікон, які разом з посагом ввозили до будинку нареченого. Наречений привозив гостинці та подарунки для нареченої, її подруг та домочадців. Посаг перевозили до будинку нареченого до вінчання. У купецькому середовищі посаг везли на п'яти підводах: перша - ікони та самовар, друга - посуд, третя - постіль з приладдям, четверта - меблі, п'ята - мати або тітка нареченої з переписом посагу, а також сваха, що тримає в руках індичку в чепчику. Зустрічала посаг мати нареченого або старша заміжня сестра. У дворян перевезення посагу не супроводжувалося обрядовими діями.

Існував єдиний суто православний обряд - спільні моління нареченої та її матері. Виконувався він відразу після від'їзду поїзда з посагом від будинку нареченої. Шлюбний контракт не був таким офіційним документом, як у Європі. Після цього влаштовувалися дівич-вечір і хлопчак. Дівич-вечір мав місце в середовищі населення, ближчого до селянських традицій, хлопчак - у всіх станах, Потім відбувалося церковне оголошення.

Письмово чи усно повідомлявся священик парафії про намір молодих людей одружитися, відбувалося оголошення «імені, чину чи статку» нареченого і нареченої. Три найближчих неділі після літургії батюшка оголошував імена охочих одружитися.

Звичай дозволяв встановити, чи є перешкоди до шлюбу. Після трьох оприлюднень видавався квиток, на підставі якого на нареченого та наречену в день вінчання складався «обшук», що заносився до спеціальної «обшукової» книги. З 1802 по 1917 р. вона була у кожній церкві. «Обшук» підписували наречений, наречена, 2 – 3 поручителі та залік церкви.

Соломко С.С. Весільна церемонія.1909

Особливості у північних традиціях

На півночі цей обряд називається зазвичай «заручини», «доручення». При цьому обряді присутні наречений та сват.

На півночі обряд заручення нареченої був одним із найдраматичніших з усіх обрядів весільного циклу. Навіть якщо наречена була рада заміжжю, їй належало голосити. Крім того, наречена робила низку обрядових дій. Так, вона мала загасити свічку перед іконами. Іноді наречена ховалася, тікала з дому. Коли її намагалися вести до батька, вона виривалася. Подруги нареченої мали ловити її та вести до батька.

Після цього відбувалася ключова дія всього дня – «завішування» нареченої. Батько закривав обличчя нареченій хусткою. Після цього наречена переставала вириватися. Місце «завішування» відрізняється (у різних місцяххати або поза хати).

Після «завішування» наречена починала голосити. Наречений і сват, не чекаючи кінця причетних, виїжджали.
Смотрини проходили у будинку нареченої, але, траплялося, і гуляннях, у театрі. Коли відбувалися вони в будинку нареченої, наречений із батьками та свахою їхали не прямим шляхом, а заїжджали далі і робили коло – за звичаєм, «заплутували справу». Пізніше обряд оглядин увібрав у себе Сватання і Рукобитие і міг тому тягтися не один тиждень, причиною чого були суперечки про розмір посагу і т.д.

Весілля, давня назвасваволля, ще більш давнє свято, означає зв'язування, звивання. Свати, свіяти, здійснювали обряд статевого співжиття чоловіка та жінки з різних пологів, зв'язування, свія, коли жінку з одного роду відпускали жити до чоловіка з іншого роду. Пізніше обряд зв'язування обріс численними весільними обрядами.

Наступний період у деяких традиціях називався «тижнем» (хоча не обов'язково він тривав саме тиждень, іноді – до двох тижнів). У цей час готувався посаг. У північних традиціях наречена постійно голосила. У південних - щовечора до будинку нареченої приходив наречений із друзями (це називалося «посидіти», «вечірки» тощо), співали та танцювали.

На «тижню» наречений мав приїхати із подарунками. У північної традиціївсі дії «тижня» супроводжуються причетними нареченої, зокрема і приїзд жениха.

Виття - весільний обряд, ритуальний плач. Відбувається на половині нареченої. Мета його – показати, що в будинку у батьків дівчині жилося добре, але тепер доводиться йти. Наречену одягали щось на зразок фати, через яку вона не могла нічого бачити, тому наречена потребувала супроводу. Щойно її відпускали – наречена падала.

Рукобиття

А. Зубчанінов. Селянські заручини


Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Рукобиття" в інших словниках:

    РУКОБІТНЯ, я, порівн. (Застар.). Сильне, з бавовною рукостискання на знак укладання угоди. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

    Рукобиття, рукостискання Словник російських синонімів. Словник синонімів

    Порівн. 1. Пляскання, биття по руках [рука I 1., 2.] на знак укладання угоди, взаємної домовленості. 2. Частина весільного обряду у старому побуті (зазвичай селянському та купецькому), коли батьки нареченого та нареченої домовлялися про шлюб дітей. Тлумачний… … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

    Рукобиття - старовинний звичайбити по руках на знак укладання угоди, в т. ч. і шлюбного договору. В останньому випадку Р. відбувалося між батьком нареченого та батьком нареченої і було частиною весільного обряду… Російський гуманітарний енциклопедичний словник

    - … Вікіпедія

    Адольф Вільям Бугро The Proposal Заручини (також … Вікіпедія

    Андрій Рябушкін. «Селянське весілля у Тамбовській губернії.» 1880 рік. Російський весільний обряд одна із найважливіших сімейних обрядів. Весільний обряд складається з безлічі елементів, серед них: обрядові пісні, заліки, обов'язкові… … Вікіпедія

    Н. П. Перов. Смотрини нареченої. 1861 … Вікіпедія

    Н. К. Пимоненко. Свати. 1882 … Вікіпедія

- Ставали справжніми ритуальними дійствами.

На Русі весілля грали, наче виконували магічний обряд. Кожен крок був вивірений, будь-яка дрібниця щось означала, щось вказувала, могла передбачити майбутнє…

Весільний обряд повністю сформувався у 13-14 століттях. Принаймні так кажуть історики. І суть весільного обряду не змінювалася потім протягом багатьох років, хоча й деякі моменти все ж таки в різних місцевостях трактувалися по-різному.

Отже, традиційне весілляна Русі 13-14 століття починалася зі сватання.

Сватання – це перше, що траплялося перед весіллям. Потім проходили оглядини, рукобиття, виття, дівич-вечір, викуп. І, нарешті, вінчання, гуляння та весільний бенкет.

Усі обряди покликані нагадувати: дівчина переходить із роду свого батька в рід чоловіка. Тому весь час весільних церемоній вихвалялися духи мужнього роду, щоб перехід молодий під їх заступництво пройшов благополучно.

Перехід від одного до іншого – це смерть в одному та народження в іншому. Тому символіка говорить саме про це: смерть та народження знову. Ось, наприклад, дівич-вечірперед весіллям. Під час нього прийнято було ходити до лазні. Похід у лазню символізував обмивання покійника. Витий (плач про наречену, що залишає батьківський дім) – те саме, що й плач про небіжчика. А на вінчання до церкви наречену ведуть під руки, наче вона неживе тіло… А після вінчання наречений вносить наречену в будинок на руках (традиція жива досі), не тому що він сильний і може підняти тендітну панночку, так наречений нібито обманює домовика: вносить наречену, немов вона новонароджена - новий член сім'ї. І вона в домі опинилася, а в дім і не входила – ось і домовик приймає її.

Сватання.Сватами за традицією були родичі нареченого. Найчастіше чоловіки.

Коли сват заходив у будинок гаданої нареченої, то робив якесь обрядове дійство: сідав у певне місце, стукав пічною заслінкою і так далі. Потім вимовляв текст. Не просив він руки дочки для нареченого. Все було завуальовано: "У вас товар, у нас купець", "Наш гусачок шукає собі гусочку". Батьки дівчини відповідали так само. І вперше неодмінно відмовляли. Цього вимагав звичай. Тільки після вмовлянь свата тато і мама нареченої погоджувалися видати свою донечку за їхнього «купця» чи «гуска»…

Смотринипроходили після сватання. Батьки нареченої приходили до будинку нареченого, щоб «оцінити обстановку». Тобто подивитися, чи бідно чи багато живуть у будинку, чи вистачає зерна, хліба та інших припасів. Скільки чого водиться в хліві ... Не прирікати ж рідну донечкуна життя надголодь?

Якщо батьки нареченої залишалися задоволені будинком нареченого, далі слідував обряд рукобиття(змова, запій, пропой, обручення, заручини, просватання, склепіння тощо) – церемонія, яка потрібна лише для того, щоб призначити дату весілля.

На змову, яка зазвичай проходила через два тижні після сватання, до будинку нареченої приходили не лише родичі, а й майже всі мешканці села. Частування всім пропонували ...

Після змови починалося виття- Період перед весіллям. Називається так, тому що в цей час нареченій належало плакати і голосити, нарікаючи на свою частку-частинку. Принаймні так було у північних народів. Жителі півдня робили навпаки – весь цей час наречений приїжджав до будинку нареченої, і там влаштовували танці, співали пісні.

А ще в цей період наречена мала готувати посаг: ковдру, перину, подушки, вишиті рушники, сорочки для майбутнього чоловіка.

Напередодні весілля наречена неодмінно ходила у лазню та влаштовувала дівич-вечір. На дівич-вечорі дівчина прощалася з подругами. І зі своїм дівочим життям. Основне дійство – розплетення нареченої коси.

У день весіллядо нареченої зазвичай приїжджав дружка – брат чи інший родич нареченого. Наречена до його приїзду вже має бути готова: одягнена, зачесана. Вона сидить у червоному кутку і чекає. Дружка перевіряв, чи наречена готова зустріти нареченого. Якщо готова, то до будинку її вирушав весільний потяг, «пасажирами» якого були наречений, дружка, а також родичі та друзі.

У будинку нареченої проходив викуп. Між іншим, його проводять у наші дні майже так само, як і багато століть тому.

Як тільки наречена викуплено, потяг рухається до церкви, де пройде вінчання. Потім наречену привозять до будинку чоловіка. Настає найприємніша частина весільної церемонії – застілля. Усі веселяться, співають. Одним словом, від нашої сучасного весілляу цей час весілля на Русі мало чим відрізняється.

Обряд сватання відбувся, пропозиція родичів нареченого поріднитися прийнято родичами нареченої прихильно, оглядини нареченої та огляд присадибного господарства нареченого пройшли успішно. Тепер йде підготовкадо останніх довесільних обрядів – змови та рукобиттю. Змова та рукобиття – це такі довесільні обряди, на яких родичі нареченого обговорювали з родичами нареченої організаційні та господарські питання. На таких весільних обрядах як змова та рукобиття вирішувалися питання про те, хто які фінансові кошти вкладе в організацію та проведення весільної церемонії, де житимуть молоді після процедури вінчання в церкві, яку за наречену дають посаг, та інші важливі питання. Рукобитие отримало свою назву від такого весільного обряду: батько нареченої та батько нареченого одягали шуби, простягали через підлозі шуби один одному руки, а старший сват рознімав руки батьків, тоді як усі присутні вимовляли: «На щастя!». Після цього батько нареченого дарував батькові нареченої і самій нареченій якийсь невеликий символічний подарунок. Весільні обрядизмови і рукобиття закінчувалися широким святковим бенкетом, у якому відзначалося закінчення до весільних обрядів. Наступний крок – це вручення нареченій ікон. Батько нареченої знімав ікону, цілував дочку, вручав ікону їй, благословляючи її на шлюб. Після цього ікони вирушали до будинку нареченого, де наречена мала оселитися після процедури вінчання, після весільної урочистості. Слідом за іконами до будинку нареченого вирушали подарунки, які наречена робить родичам нареченого, так само вирушало і посаг нареченої. Тільки після таких весільних обрядів як змова та рукобиття починалася підготовка до весільному святу. Тільки після таких обрядів як змова та рукобиття дівчина вважається просватаною. Через кілька днів після весільного обряду рукобиття наречений і наречена зустрічаються на людях, обмінюються обручками. Замовляти обручки повинен був наречений. Обручки були з собою гравіюванням – на обручкунареченого були вигравіровані ініціали нареченої і дата їх вінчання, на обручці нареченої вигравіровані ініціали нареченого і так само дата їх вінчання. Після цієї події весілля мало відбутися практично у ста відсотках випадках. З цього моменту життя нареченого дуже строго регламентувалося, повсякденне життянареченого та нареченої підкорялися суворим канонам. Дотримувалися всі необхідні весільні прикмети, нареченого та наречену оберігали від пристріту, спілкування з «недобрими» людьми. Вважалося, що після заручин до здійснення обряду вінчання наречений і наречена ставали зручними мішенями для різних негативних впливів. Вважалося, що будь-яка, спеціальна або випадкова дія може «зіпсувати» нареченого і наречену, тобто в буквальному сенсі навести псування на нареченого, наречену або на їх подальшу подружнє життя. Тому нареченому та нареченій, щоб убезпечити себе від недоброго впливу, доводилося дотримуватися дуже багато ритуальних дій. Весільні обряди змови та рукобиття існують і сьогодні. Звичайно, вони не мають такого символічного значення, як раніше. Сьогодні у весільних обрядів, таких, як змова і рукобиття, залишився лише практичний зміст – сім'ї нареченого та нареченої обговорюють ті ж організаційні та господарські питання, що й двісті років тому – де житимуть молодята після весілля, що дарувати молодятам на весілля, як розподілити витрати на організацію та проведення весілля. Бажаю вам щасливої сімейного життяі запрошую вас подивитися створені мною та весільний макіяж, подивитися мої роботи ви можете перейшовши до розділу фото зачісок та фото макіяжу, з повагою весільний стилістна весілля Воробйова Лариса.