Вироби своїми руками на тему ханти та мансі. Презентація з навколишнього світу (регіональний компонент) майстер-клас «сибірські посиденьки: знайомство з ляльками – оберегами народів ханти та мансі. Тема: «Орнаменти народів Ханти та Мансі»

21.09.2019

У цій статті я коротко розповім про ляльку Хантії, про яку мені довелося дізнатися в етнографічному музеї м. Радянський, округу Югра.

У хантів, крім своєї особливої іграшки, існує так само певна культура гри. Перша лялька у дівчаток з'являється приблизно 3 – 4 роки. У кожної хантійської дівчинки є свій мішечок для рукоділля, де зберігаються приналежності для шиття, клапті, і мішечок, в якому зберігаються лялечки з їхніми вбраннями. Дівчинка починає сама виготовляти ляльку з 5 років, при цьому розмір лялечки не повинен перевищувати розміру її долоні, і не бути меншим за мізинець (маленька лялька застосовується в поминальній практиці), таким чином лялечка ніби росте разом зі своєю господинею. На мій погляд у цьому є практична користь, дитина тренує дрібну моторику, не знаю правда чи усвідомили це давні ханти.
За хантійською традицією вважається, що лялька великих розмірів схожа на людину, а повторювати образ людини, копіювати її риси заборонено, інакше лялька може прийняти душу цієї людини, так само не можна повторювати чужих ляльок (у цьому я також бачу корисний психологічний аспект виховання). Тому створення ляльок повністю контролюється старшими родичками. Гра з ляльками дозволена тільки у світлий час доби, після закінчення гри необхідно розібрати ляльку, щоб вона не ожила. Шматочки тканини від ляльки розправляються та зберігаються самостійно.
Головна особливість такої лялечки, це її тимчасовість, тобто ляльки змінюються-одяг залишається.

Ляльки виготовляються з різних матеріалів, вони зображують людей, дерева, рослини, які часто наділені будь-якими елементами людського одягу, наприклад хусткою. Дивлячись на ляльку, можна сказати, якою жінкою виросте дівчинка, яка її зробила.
Можуть бути елементи дерева - соснові або кедрові шишки, з них виготовляються ляльки - шишки. Вони видаються духами-покравачами лялькової сім'ї. У фольклорі ханти існує метафора, де шишки позначають зміну людських поколінь: «Коли настане час, посипляться кедрові шишки, соснові шишки…»Така форма є ілюстрацією поглядів на народженні нового покоління людей.

Зараз ми зробимо ляльку-дерево.
Ляльки-дерева робляться з тканини, складеної в 2-3 шари, товщина залежить від виду дерева. Тканина скручується валиком і складається навпіл таким чином, щоб нижня частина утворює імпровізовані ноги і робить фігуру стійкою. Характерна риса цієї групи ляльок - наявність довгого волосся з ниток, що за кольором нагадують крону дерева.
Характерною рисою цієї групи ляльок є наявність довгого розпущеного волосся з ниток, що за кольором нагадують крону дерева.

Ми з вами зараз зробимо ляльку Берізку.

Нам знадобиться:
1) квадрат білої тканини (у мене був тільки габардин, з ним незручно, краще вибрати хб) край я обметала на машинці, щоб не ремошився.
2) голка
3) нитки, одна-який зшиватимемо тіло ляльки, я взяла чорну, і ніктки на волосся ляльці, я взяла дві зелені різних відтінків, щоб передати відтінки крони березки
4) прямокутну картонку, у разі це буде пластикова карта. Вона нам знадобиться у виготовленні волосся
5) ножиці

1) починаємо скручувати клапоть тканини з двох сторін до середини, одразу скажу, мені довелося з габардином повозитися, бо коли один край закручувався, інший розпускався, довелося пустити в хід зуби.

Згорнули, тепер згинаємо навпіл таким чином.

Потім зшиваємо голкою з обох боків у двох місцях, залишаючи одну третину для позначення голови, плюс тіло та ноги.

У нас має ось що вийти. (Через те, що я взяла габардин, у мене вийшов досить товстий стовбур, це берізка-товстушка, але можна взяти і тонше)

Чорною ниткою, що залишилася, я вирішила додати текстуру.

Тепер намотуємо нитки на картку чи картонку вздовж.

З одного боку запускаємо голку та продаємо нитку.

Потім зав'язуємо нитку так, щоб зібрати і зафіксувати нитки, які будуть служити як волосся нашому деревцю.

А зараз треба обрізати нитки із протилежного боку.

Тепер волосся, що вийшло, просто пришиваємо, тією ж ниткою якої зв'язували його, до маківки деревця і лялечка-березка готова!

У грі ляльки-дерева завжди нерухомі, вони можуть лише стояти та виконувати функцію декорації.

Ляльки-ягоди в ігровому просторі малорухливі, в основному вони знаходяться в положенні сидячи - сидять, «розправивши навколо себе поділ сукні». Ці ляльки не мають волосся, їх голови повністю вкриті хустками, що відповідають кольору дозрілої ягоди.

Яскравим персонажем є лялька-ягода Пансемелі (журавлина). Це болотяна ягода. Ягоду цю ханту беруть навесні, тоді вона солодша, ніж восени. Згідно з хантійською казкою, «Журавлина» – найпрацьовитіша ягідка. Вона займається рукоділлям, готує, стежить за господарством і взагалі без діла сидіти не звикла. Її постійною сусідкою є трав'яна лялечка – Помсавелі («Трави пирія косичка»), це парні персонажі однієї казки.

Щоб зробити ляльку-журавлину, нам знадобиться:
1) Шматок тканини жовтого або коричневого кольору - що символізуватиме колір грунту півночі (там піску багато)
2) Шматок зеленого кольору, це болото, на якому росте журавлина.
3) Трикутний клапоть червоного кольору, кольору стиглої ягідки.
4) Шматок ватки для голови ляльки
5) Нитка

Отже, беремо зелений клапоть і кладемо його перед собою як квадрат, а на нього кладемо жовтий, але вже ромбом.

Кладемо в серединку шматочок вати і щільно обтиснувши вкладену вату, затягуємо ниткою, фіксуючи її подвійним вузлом, кінці нитки не забираються, на них в кінці можна буде повісити бусинки.

Тепер беремо червоний трикутник, кладемо його на головку журавлини і зав'язуємо, повністю закриваючи «обличчя»

Обкручуємо довгі кінці трикутника навколо головки, «з задньої», з того боку, де стирчить задній краєчок косинки.

І нарешті зав'язуємо кінці косинки на 2 вузли з боку «переда», тобто «обличчя» закритого тканиною.

Потім розправляємо зелені та жовті краї ягоди, щоб посадити її на «болото».

Ось така лялечка-клюковка і лялечка-берізка у нас вийшла(клюковка у мене була вже зроблена, я знімала її косинку, щоб показати як зав'язувати)

Ці лялечки служать як декорації для гри, як обереги, вони сягають стародавніх форм релігії, коли людина вірила в те, що за будь-яким деревцем, будь-якою квіточкою стоїть якийсь дух, який може вплинути на його долю.

Ляльки - «страшилки», зображення надприродних персонажів, у ханти - вже не іграшка, а спосіб і форма вираження невдоволення, незгоди, свого роду лайки: вони беруть він мовні функції. У традиційній культурі цього народу, в «нормах» дитячого спілкування заборонено обзивати іншу дитину, і зовсім неприпустимо погано відгукуватися про дорослу людину. Тому «обзивання» бере на себе лялька-страшилка. Коли не слухаються молодші брати і сестри або старша сестра упирається, то у відповідь показується, а дорослим непомітно підкидається, страшилка. Дітям заборонялося майструвати та показувати комусь такі ляльки – так само, як і в нас забороняється вживати непристойні вирази.

Лялька-страшилка "Пор-не" (лісова, підкоренева жінка) є по суті ідолом, фігуркою духу, хантійською бабою Ягою. Таку ляльку майструють таємно від дорослих. Після гри її неможливо розібрати, тому що вона складається з клаптиків, що розрізають. Дорослі, виявивши іграшку "Пор-не", дуже лаяли своїх дівчаток.
(З журналу «Югорське дитинство»)

Ляльки-люди (сох пакіт) виконуються не тільки з тканини, але також з природного матеріалу: трави, шкурок дрібних звірят, крилець, хвостів та пір'я птахів. В останньому випадку персонаж має значення будь-якої тварини чи птиці.
Також функцію ляльки можуть виконувати подушка та хустку. Хустку згортають, імітуючи немовля, а подушку пов'язують хусткою, зображуючи дитину в колисці.
Такими іграшками, переважно, користуються маленькі дівчатка 3-4 років, які ще можуть самостійно шити.
Лялька у ролі іграшки дуже рухлива, її можна неодноразово переодягати, зображуючи різні дії. У кожен ігровий період вона оригінальна, має власні та номінальні імена. Ляльки представляють усі категорії населення: немовлят, хлопчиків, дівчаток, чоловіків та жінок, старих та старих. Вікові категорії вказуються номінально: ко - юнак, пірс ко - старий, але охайний людина, пирсики - неохайний старий, аувелі - гарненька дівчинка, аувель інки - бешкетне, швидке дівчисько, паерл інки - хлопчик, пар перйлі - неря. Іграшки, що зображають хлопчиків, можуть мати імена за назвою звірів: Пленки – Миша, Кучерики – Бурундук, Окіки – Лисиця. Лялечок називають і описово серед існування персонажів: Ньорм нэ – Бора молода жінка та Ньормики – Бора старий, Воч нэ – Міська жінка та Вочики – Міський старий.
Основна характеристика ляльки – короткочасність її існування. Після закінчення гри ляльку потрібно розібрати.
За допомогою хустки можна виділити вікові особливості лялечки. Чим більше у неї відкрито обличчя, тим вона старша.

Є також лялька в дуже гарному вбранні та прикрасах з бісеру. Це - Лялька в наряді (Айвіт сікм ярнаснат) вона зображує майстриню, одягнену в гарне вбрання, щоб показати їх гостям. За переказами, така Сонцеподібна, Місяцька дівчина в гарному вбранні прийшла зі світу богів і показала жінкам нову моду.

«Ляльок-чоловіків» здебільшого шиють із хутра та шкіри. Тканину використовують для тунікоподібних сорочок із щільної тканини та хусток-накомарників. Для основи – лялькової форми – використовують грубу щільну тканину, сатин чи сукно.

По суті, ляльок-людей роблять майже так само, як журавлину або дерево. Тіла робиться так само як у клюковки-тканина + шматочок ватки обмотується ниткою, і на голову пришивається волосся зроблене за принципом виготовлення волосся для ляльки-дерева, тобто в моєму майстер класі ми виконали ці два основні елементи, залишається тільки одяг для ляльки та зачіска Що видно по фотографіях, теж досить легко виготовляється. Так що сміливо можна зайняти своїх дітей створенням таких іграшок, головне стежити, щоб не вкололися.

У статті використовувалися також фотографії колекції «Ляльки Нерим-ях» (болотного-народу) Сургутського краєзнавчого музею.

У презентації описано покрокове виготовлення виробу-сувеніру "Ворона" та може бути використане для проведення творчої практичної частини на проведенні національного свята народів ханти-мансі "Ворний день".

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Майстер клас із виготовлення обрядового виробу до свята «Вурнга-Хатл» (Вороній день)

Для роботи вам знадобиться: -5 клаптиків строкатої тканини різної довжини (від 25см 20см); -квадрат чорного фетру 4 x 4; -тканинна серветка трикутної форми зі стороною в 15 см; -тема 50см; -вовняна нитка будь-якого кольору -40см; -намистинки; -Дерев'яна паличка (шпажка).

Зігніть тканину навпіл, підігнувши краї по 1 див.

Зігніть смужки навпіл

Прив'яжіть стрічку до дерев'яної шпажки та зробіть вузлики на кінцях стрічки

Розріжте дзьоб (трикутник з фетру) між 2 і 3 смужкою тканини.

Зігніть всі смужки тканини навпіл. Вставте дерев'яну паличку усередину.

Оберніть голову ворони ниткою, попередньо прикрасивши кінці нитки бусинами.

Надягніть хустку (трикутник із тканинної серветки) підігнувши краю, створюючи тим самим крила та хвіст.

Зробіть наскільки витків ниткою навколо хустки та зав'яжіть на вузол.

Трохи про П. Бажова. Вироби за оповідями Бажова.

Про Павла Бажова

Урал славиться своїми корисними копалинами, а також умільцями, майстрами, старовинними переказами та легендами.

Ми знайомимося з ними за допомогою відомих багатьом з дитинства оповідей Павла Бажова. До його збірки «Малахітова скринька» увійшли: однойменна оповідь, "Срібне копитце", "Кам'яна квітка" та інші твори, створені Бажовим на основі народного фольклору, який він чув з дитинства, так званих "таємних оповідей" - старовинних усних переказів уральських гірників .

У цих переказах збережено багатющу мову народу, її побут, знання та уявлення про навколишню природу. А міфи народів, які здавна населяли Урал (хантів, мансі, марійців та ін.) переплітаються зі знаннями та мріями кріпосних робітничих шахт і копалень.

Малахіт – це мінерал, окис міді. Він утворюється там, де мідь окислюється, тому що мідна руда знаходиться на невеликій глибині або поверхні землі.

І якщо десь на поверхні землі можна знайти малахіт, то там під землею на великій глибині є мідна руда. Саме тому міфологічну Малахітницю Бажов у своїй казці назвав Хазяйкою Мідної гори, хоча там вевся видобуток малахіту, а не міді.

Головні герої оповідань Бажова чесні, справедливі, безкорисливі, добрі, працьовиті, допитливі, мають чистоту помислів. Тому ці твори сприяють моральному вихованню дітей.

Збірка «Малахітова скринька» перекладена багатьма мовами світу, за мотивами оповідей створені фільми та мультфільми, музичні твори, скульптури, картини, вироби декоративно-ужиткового мистецтва.

Тема завдання конкурсу "Чарівний світ казок" у червні - "Скази Бажова".

Вироби за оповідями Бажова

Як виявилося, "Скази Бажова" - не найпростіша тема для дитячої творчості. Напевно, тому цього разу і робіт із цієї теми зовсім небагато.

Для натхнення учасників ми з донькою цього місяця теж робили нові вироби з мотивів оповідань Бажова та розповідали про старі. Це:

- олень з бусинок та бісеру

Вироби за оповідями Бажова
(Роботи учасників конкурсу)

Всього найкращого! Якщо стаття була вам корисною, будь ласка, допоможіть розвитку сайту, поділіться посиланням на неї в соціальних мережах.

Розміщення матеріалів сайту (зображень та тексту) на інших ресурсах без письмового дозволу автора заборонено та переслідується згідно із законом.

Виготовлення виробу із залишків пряжі. "Ошатна малиця".

Майстер-клас із докладним описом.
Бердник Галина Станіславівна, вчитель початкових класів Лар'якської корекційної (спеціальної) загальноосвітньої національної школи-інтернату для учнів з обмеженими можливостями здоров'я.
Опис:в даному майстер-класі надано докладний опис виготовлення виробу "Ошатна малиця".
Матеріал може бути використаний вчителями початкових класів, вихователями дошкільної освіти, освітянами додаткової освіти.
Призначення:робота може бути використана як подарунок, оформлення інтер'єру.
Ціль:виконати виріб з використанням картону та ниток.
Завдання:
1. Розвивати дрібну моторику пальців рук, почуття об'єму та форму, логічне мислення, творчі здібності.
2. Розширювати та збагачувати уявлення дітей про рідний край, життя та творчість народів Півночі.
3. Виховувати працьовитість та посидючість, бажання доводити розпочату справу до кінця. Розвивати та виховувати акуратність, естетичний смак.

Малиця – суцільна шуба з оленячого хутра з капюшоном. По крою нагадує простору сорочку, що сягає колін, має пришитий капюшон, до рукавів наглухо пришивають рукавиці хутром назовні. Для запобігання малиці від вогкості та сонця з давніх-давен народи Півночі носять поверх неї маличну сорочку із сукна різних кольорів. Майстрині прикрашають її неповторним орнаментом з різного хутра, кольорового сукна, бісеру.

Матеріали та інструменти:кольоровий картон, нитки для в'язання, нитки для вишивання, голка, ножиці, олівець, лінійка, клей.

Етапи виконання виробу:
1. Починаємо роботу з приготування основи виробу. Використовуючи шаблон, приготуємо деталі із кольорового картону.

2. Вирізаємо з блакитного картону основну деталь і за допомогою товстої голки або шила проколюємо паралельні дірочки, як показано на фото.

3. За наміченими проколами вишиваємо хрестоподібний візерунок "Козлик".

Збільшений вигляд шва "Козлик".

4. Приступимо до виготовлення капюшона малиці. Для цього приготуємо кільце із щільного картону діаметром 4 см. Наріжемо нитки для в'язання довжиною 10-12 см.

5. Склавши нитку вдвічі, утворивши петлю, з'єднуємо з кільцем.

6. Вийшов ось такий "кудлатий" капюшон.

7. Надамо естетичний вигляд, підрізавши кінці ниток ножицями.