الأسرة البطريركية في الأرثوذكسية الحديثة. الأزواج بورميستروفا: الأسرة البطريركية ليست المرجع الوحيد للمسيحيين

20.07.2019

الزمن يتغير والعلاقات الاجتماعية تتغير معهم. في العصور القديمة ، كانت المرأة سلطة لا جدال فيها في القبيلة ، ويسمى هذا الاتحاد الأمومي. الآن تحظى بشعبية خاصة نوع العلاقة القائم على المساواة ، حيث يكون كلا الشريكين متساويين.

ومع ذلك ، فقد أصبح هيكل الأسرة من النوع الأبوي أكثر انتشارًا في جميع أنحاء العالم. السؤال الذي يطرح نفسه: عائلة أبوية - ما هي ، ما هي علامات وسمات هذه العلاقات الشخصية؟

الأسرة الأبوية التقليدية هي خلية المجتمع حيث يحتل الرجل مركزًا مهيمنًا. ترجمت كلمة "البطريركية" من اليونانية وتعني "السلطة الأبوية" ، وهذا التعريف لا يصف العلاقات داخل الأسرة فحسب ، بل في المجتمع أيضًا.

في هذا الشكل من التنظيم الاجتماعي ، يكون الرجل سلطة أخلاقية وشخصًا يتمتع بسلطة سياسية.

المرأة في اتحاد أبوي هي عبدة ، فهي تطيع زوجها تمامًا ، وتراقب الحياة ، وتجهز الموقد.

الرجل يعول الأسرة ، ولا يسمح لزوجته بالعمل تحت أي ظرف من الظروف. يتم تربية الأطفال بشكل صارم ، ويتم غرسهم باحترام عميق لكبار السن من سن مبكرة.

بناءً على ذلك ، يتبع تعريف الأسرة الأبوية - هذا اتحاد يتكون من زوج ، وزوجة ، وأطفال ، يتم من خلاله إنشاء علاقات أسرية قوية بين الأجيال. يعود حق الكلمة الأخيرة حصريًا إلى ممثل الجنس الأقوى.

علامات

ستساعدك السمات المميزة للعائلة الأبوية على فهم ماهيتها. في الواقع ، كانت هناك طريقة حياة مماثلة من العصور القديمة حتى وقت قريب ، في بعض الثقافات ، لا تزال توجد آثار لهذا التأثير. ما هي الأسرة الأبوية - من الواضح أن هذا هو تبعية المرأة لرجلها ، ولكن ما هي سماتها المميزة؟

الأبوية. تكمن هذه السمة المميزة في حقيقة أن وراثة الوضع الاجتماعي والملكية لا تحدث إلا من الأب إلى الابن. للأب الحق في التصرف في الأبناء بالشكل الذي يراه مناسباً.
مسؤولية الرجل. رب الأسرة مسؤول مسؤولية كاملة عن رفاهية المنزل وشرف الأسرة. إنه مسؤول عن المرأة ، الأطفال ، يوفر لهم كل ما هو ضروري. بينما لا يدين المجتمع حق الرجل في "امتلاك" امرأة ، فإنه يعاملها باحترام كبير. كانت ترده بالمثل.
الزواج الأحادي. إن عشيرة الأسرة الروسية من النوع الأبوي هي بالضرورة أحادية الزواج ، أي أن للزوج زوجة واحدة ، والزوجة ، على التوالي ، لها زوج واحد. في المجتمع الإسلامي ، يُسمح بتعدد الزوجات ، لكن لا يمكن أن يكون للمرأة الواحدة عدة أزواج. تعدد الأزواج أو تعدد الأزواج غير مسموح به.
التعايش لعدة أجيال. من السهل أن تفهم ماهية الأسرة الأبوية إذا وجهت انتباهك إلى إحدى السمات الرئيسية. السمة الرئيسية هي أن عدة أجيال تعيش تحت سقف واحد. الأبناء ، عندما يتزوجون ، يحضرون زوجاتهم إلى المنزل. جميع أعضاء هذه العشيرة الكبيرة يخضعون ضمنيًا للرجل الأكبر سناً.
عائلات كبيرة. إن وجود النسل الغني مرحب به فقط. كقاعدة عامة ، تلد المرأة وهي تتمتع بقوة جسدية وليس لها الحق في إنهاء الحمل. تكرس الأم حياتها لتربية الأطفال ، منذ صغرهم يتعلمون أن يكونوا مسؤولين عن أفعالهم ، والعمل الدؤوب.
الالتزام بقواعد صارمة. ما هي الأسرة الأبوية هو اتباع الشرائع والقواعد التي تؤدي بالطبع إلى الرفاه العام والازدهار. تتلاشى المصالح الخاصة للأسرة في الخلفية ، وتعتبر القيم العائلية والعادات والتقاليد ذات أهمية قصوى.
الزواج المرتب. عند اختيار الشريك ، فإنهم يسترشدون بحالته المالية ، والاستفادة من رفاهية الأسرة بأكملها. الزيجات من أجل الحب عادة لا تحدث.

تتميز طريقة الحياة الأبوية أيضًا بخاصية مثل المحافظة. التحركات المختلفة وتغييرات الإقامة ومكان العمل غير مرغوب فيها للغاية. يتم إجراء جميع التغييرات حصريًا بواسطة الذكر الأكبر سنًا الذي يتمتع بأكبر قدر من السلطة.

بحاجة إلى معرفة!البطريركية لها سمات إيجابية وسلبية. ميزة هذا الشكل من هيكل الأسرة هو أنه ، وفقًا للإحصاءات ، يوجد في مثل هذه الزيجات عدد قليل جدًا من حالات الطلاق.

هناك عدة أنواع من هذه النقابات ، حسب درجة السيطرة التي يمارسها الرجل.

تعتبر العائلات التي تمارس فيها السيطرة الكاملة نادرة للغاية في العالم الحديث ، باستثناء العائلات المسلمة أو الدينية ، ولكنها تتيح لك أن تفهم بشكل أفضل ماهية الأسرة الأبوية وكيف تتفاعل الأطراف.

بدون مشاركة رجل لا يحدث شيء فيه. تمتد السيطرة الكاملة إلى جميع مجالات الحياة ، فقط الزوج هو من يتخذ القرارات بشأن أي قضية.

تشجع الكنيسة الأرثوذكسية تبجيل الرجال.تخضع المرأة تمامًا للرجل ، لكنها تحظى بالاحترام والاحترام من قبله. الرجل يحمي رفيقته من الشدائد ويثق بها ويهتم برأيها. هذا اتحاد متناغم حيث يسود الاحترام والحب. ينشأ الأطفال بهدوء ، ويتم غرسهم في الاحترام والثقة والاهتمام ببعضهم البعض.

هناك نظام أبوي جزئي ، حيث تمتد سلطة الممثل الذكر فقط إلى أحد المجالات التالية:

الجزء المالي.
الأبوة والأمومة.
حماية شرف الزوجة وجميع أفراد الأسرة.

الأسرة الروسية الأبوية لها بعض الخصائص. على عكس عائلات روما القديمة ، حيث كان الحق في امتلاك امرأة مساويًا للعبودية ، أي أن رأس المرأة يتم التخلص منه كنوع من الأشياء أو العبودية ، كان للسلاف وضعًا مختلفًا - فالرجل لم يتدخل في المرأة. الشؤون على الإطلاق. في روسيا ، يتألف الاتحاد الأبوي من عدة أزواج.

كانوا يمتلكون ممتلكات مشتركة ويعملون بشكل مشترك في التدبير المنزلي. قاد بولشاك ، أي الرجل الأكثر نضجًا وخبرة ، الجميع ، وقد ساعده مستشار ، لكنها لم تكن تتمتع بمكانة عالية.

مثير للاهتمام!في روس ، لم تتمتع الأرامل بحق الميراث بعد وفاة أزواجهن.

بحلول القرن التاسع عشر ، توحدت الأسرة الروسية جيلين أو ثلاثة أجيال من الأقارب. ومع ذلك ، في الطبقات الدنيا ، تتكون هذه الأسرة من أب وأم وأطفال. حدثت التغييرات في الحياة الأسرية عشية القرن العشرين ، جنبًا إلى جنب مع التغييرات في الاقتصاد.

من نواح كثيرة ، تم تسهيل ذلك من خلال الأزمات التي تحدث داخل الأسرة. في روائع الأدب الكلاسيكي في ذلك القرن ، يمكن للمرء أن يتتبع نزعة العصيان إلى رب الأسرة. سرعان ما تغير الوضع بشكل جذري ، وبحلول الثمانينيات ، تولت النساء في كل مكان مهمة إدارة الشؤون المالية. ومع ذلك ، لا يزال تأثير النظام الأبوي محسوسًا اليوم.

فيديو مفيد

خاتمة

لقد أصبح النوع الأبوي من هيكل الأسرة قديمًا في العديد من البلدان الأوروبية ، ولكن هناك حالات منعزلة من طاعة الرجل التي لا جدال فيها. يقول علماء النفس أنه لا يمكن أن يوجد فيه سوى الأفراد غير الآمنين الذين يعانون من تدني احترام الذات.

ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن يتجاهل المزايا التي يضمنها هذا الشكل من العلاقات: غياب الأطفال المهجورين ، وكبار السن المعوزين ، واحترام كبار السن وتبجيلهم ، والمسؤولية عن أفعال الفرد ، والمساعدة المتبادلة.

نون نينا (كريجينا) ، من سكان دير سريدنورالسكي تكريما لأيقونة والدة الإله "الفاتح الخبز" ، مرشحة للعلوم النفسية ، في الماضي - أستاذة في جامعة ولاية ماغنيتوغورسك ، تجري الكثير من الأنشطة التعليمية والعمل التربوي والتبشيري. تتحدث إلى جماهير مختلفة بمواضيع مختلفة للمحادثة ، لكن اهتمام المستمعين الشديد بكلمات ورأي الأم نينا ، وقدرتها على "الوصول" إلى كل محاور لها ، لإيقاظ أروع الأفكار والمشاعر فيه ، يبقى دائمًا على حاله. .

موضوع التقرير الذي بدأت حديثه معه هو "العائلة المالكة مثال العائلة المسيحية". تقول الأم نينا هذا عن وظيفتها الجديدة:

ذات مرة ، قال شخص كنت أحترمه إن الشعب الروسي أكثر قدرة على الموت من العيش. أنا لا أتفق مع هذا البيان ، لأنني أعتقد: بدون حياة صالحة ، لا يمكن للإنسان أن يموت بكرامة. لسبب بسيط هو أن كلمة "موت" تحتوي على كلمة "قياس" - مقياس الحياة ، مقياس كيفية عيش هذه الحياة.

لذا ، أما بالنسبة لمشاكل الأسرة التي يجب أن نواجهها ... فنحن نعيش في وقت خاص حيث تنهار الكثير من الأشياء في دولتنا ، وتنهار التقاليد التي نشأت على أساسها دولة قوية للغاية. نحن نعيش في وقت يتم فيه تدمير مؤسسة الأسرة في روسيا ، حيث أصبحت العديد من العائلات فردية أو صغيرة ، عندما يكون نمو عمليات الإجهاض واليتام الاجتماعي مستقرًا فقط (اليتم الاجتماعي هو أيتام مع آباء أحياء) ، عندما عدد الأطفال الذين يقومون بتجديد منازل الأطفال.

وأريد حقًا أن أفهم ما حدث ، وما ضاع ، ولماذا في زمن القيصرية في روسيا تحت حكم نيكولاس الثاني فقط 2-2.5٪ من المتزوجين انفصلوا ، بينما كانت بقية العائلات قوية ومستقرة.

ماذا يحدث لنا اليوم؟ بصفتي طبيب نفساني ، يمكنني القول إنه في الوضع الحالي من المهم جدًا أن يجد الناس الإرشادات الصحيحة ، والمثل الأعلى. للعثور على الأشخاص المثاليين ، غير المخترعين نظريًا ، ولكن أولئك الذين عاشوا حقًا مؤخرًا والذين لا يفصلنا الكثير من الوقت.

لماذا يجب أن يحقق هؤلاء الأشخاص شيئًا محددًا ، مرتفعًا ، يرغب المرء في السعي إليه والوصول إليه؟ مثل هذا النموذج ضروري أيضًا للبالغين ، لأنه يساعدهم على تحمل الصعوبات ، وللجيل الأصغر ، لأنهم بدأوا للتو في العيش ، ومن المهم جدًا ألا يرتكبوا أخطاء.

لكن عندما حاولت أن أفهم بنفسي كيف أجعل هذا المثل الأعلى للعائلة - حقيقيًا وملموسًا ، أدركت أنه من المستحيل العثور على أفضل من نموذج العائلة المالكة. لأن هذه هي الحالة النادرة عندما يتم تقديس جميع أفراد الأسرة المكونة من أب وأم وخمسة أطفال. علاوة على ذلك ، عاشت هذه العائلة منذ وقت ليس ببعيد: القليل من الوقت يفصلنا عن استشهادهم ، ولا يزال هناك أشخاص تواصلوا معهم شخصيًا.

لذلك ، بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين يحاولون الآن تكوين أسرة ويريدون أن تكون هذه العائلة سعيدة ، من المهم جدًا فهم الأسس التي تم إنشاؤها على أساسها العائلة المالكة ، وهي عائلة محددة كانت سعيدة بالزواج. كان القيصر والقيصر سعداء كزوجين - لقد كتبوا عن هذا. كانوا سعداء كآباء - وكتبوا أيضًا عن هذا. أي أنهم كانوا سعداء على جميع المستويات: سواء على المستوى الزوجي أو على مستوى الوالدين.

وبعد ذلك سيكون من المثير للاهتمام معرفة كيف فعلوا ذلك ، لأنهم عاشوا في عصر صعب للغاية ، عندما كان هناك الكثير من الصعوبات والتناقضات - ليس أقل من الآن. وكيف تمكنوا من خلق السعادة العائلية في هذا العالم المتناقض ، ليشعروا بهذه السعادة. تذكر السطور التي كتبها القيصر نيكولاس في الذكرى العشرين لزوجته - لقد كتب أنه سعيد للغاية وممتن لله لأن السعادة والحب يربطان حياتهم.

إذن على أساس ما تم إنشاء هذا الزواج؟ عندما بدأت في تحليل تلك الوثائق والمحفوظات والمنشورات التي وصلت إلينا ، توصلت إلى اقتناع عميق جدًا بأن الجيل الحالي يعرف القليل جدًا عن العائلة المالكة. حتى إذا نظرت إلى كتب التاريخ المدرسية الخاصة بنا ورأيت أن وزارة التربية والتعليم وافقت عليها ، يمكنك أن تفهم أن هذه الكتب المدرسية قد كُتبت وفقًا لإيديولوجية الوقت الذي نُشرت فيه - والكثير من تلك المنشورات التي تم إصدارها نُشرت في سنوات القوة السوفيتية ، وكُتبت وفقًا للأيديولوجية السوفيتية.

في علم النفس الأرثوذكسي ، يُقال هذا على النحو التالي: "ننظر إلى العالم من خلال الزجاج القذر لعواطفنا ، ونجلب عالمنا الداخلي إلى ما نراه ونشوهه بدرجة أكبر أو أقل." لذلك ، عندما نقرأ ما كتب ذات مرة عن العائلة المالكة ، عن الملكة ، يجب أن نفهم تمامًا أن هناك نصيبًا من السمة الشخصية والشخصية للشخص الذي كتب هذا في هذا.

أصبحت إحدى الأحداث نقطة تحول في علاقتي الشخصية مع العائلة المالكة. بينما كنت لا أزال طالبة ، كنت أتجول في موسكو ذات مرة ورأيت صورًا للعائلة المالكة معروضة في نافذة أحد دور النشر. عندما رأيت وجوههم ، شعرت بالذهول ، لأنني أدركت أن ما قالوه لنا في المدرسة كان كذبة. لأن أعضاء العائلة المالكة ليسوا مجرد أرستقراطيين: فهم أرستقراطيون روحيون ، وهم أعلى بكثير - أرستقراطية الروح.

هناك فكرة أن السماء تنعكس في عيون الناس. أي عندما يتضح أين تتجه أرواحهم - لأعلى أو لأسفل ... وهكذا تنعكس السماء في عيون حاملي الآلام الملكية المقدسة - ما عاشوه وما ينعكس في صورتهم.

بتحليل كل ما كتب عن العائلة المالكة ، توصلت إلى اقتناع عميق بأن أساس السعادة العائلية هو ما يسمى في الأرثوذكسية بالكلمة المعتادة - العفة. هذه هي الكلمة التي يحاولون الآن محوها وإزالتها من مفرداتنا. إذن ما هي العفة؟ العفة هي الاستقامة ، والموقف الحكيم للحياة ، وطهارة النفس والجسد ، وسلامة العقل ، لا تلوثها الأهواء. وبالتالي ، فإن العفة هي موقف شامل للحياة ، عندما يكون الله هو قمة كل شيء ، وكل شيء مبني على الروحانية. يمكننا أن نرى بوضوح هذه العفة في مثال حياة العائلة المالكة ، حيث كانت هناك طريقة تقليدية للعائلة الأبوية.

ما هو الأمر الأبوي؟ عندما يكون الرجل على رأس الأسرة ، يكون الزوج هو وحده. إنه في طاعة لله وفي تنفيذ وصاياه - من خلال هذه النعمة يأتي إلى رب الأسرة. وتصبح زوجته مساعدة لرب الأسرة في هذه الطاعة ، وهي مساعد ، لا معلمة ، لا معلمة. هي طاعة لزوجها فتذهب لها النعمة. الأطفال ، إذ يرون طاعة والديهم ، يطيعون أيضًا ، وتأتي النعمة لهم.

عندما يتم ملاحظة هذا التسلسل الهرمي ، فإن كل شيء يسير بشكل متناغم للغاية في الأسرة. إنه مثل العصير في نبات حي: إذا قطعت فرعًا من النبات ، يتوقف العصير عن التدفق هناك. في البداية ، لا تزال بعض الحياة تلمع هناك ، لكنها تتوقف بعد ذلك ، وتموت الورقة أو الغصن. والأمر كذلك فيما يتعلق بالعائلة: إذا تم انتهاك النعمة على مستوى ما ، فإن هذا التسلسل الهرمي المتصور من الله ينتهك ، فإن الأسرة تواجه صعوبات خطيرة. هذا قانون روحي لا يلغيه أحد ، سواء علم الناس به أم لا.

كان للعائلة المالكة مثل هذا التسلسل الهرمي ، وهو أسلوب حياة أبوي تقليدي. بالطبع ، يمكن أن تكون الإمبراطورة ألكسندرا عاطفية إلى حد ما - يعلم جميع علماء النفس أن النساء أكثر عاطفية من الرجال. لكن يجب ألا ننسى أن الإمبراطور كان دائمًا رأس العائلة المالكة. ويجب أن نفهم أنه ، كرجل ، غالبًا ما يتشاور مع زوجته كمساعد ، لكنه دائمًا ما يتخذ القرار النهائي شخصيًا. هذا واضح.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على نوع الأزواج والآباء الملك والملكة ، ونقارن حياتهم الأسرية بحياة العديد من العائلات الحديثة. الآن يتم طلاق الكثير من الأزواج في مراحل مختلفة من الحياة الزوجية. من المعروف أن هناك عدة فترات في الحياة الزوجية تسمى فترات الأزمات وفيها عوامل خطر معينة للطلاق. هذه هي السنة الأولى في الحياة الزوجية وولادة الطفل الأول .. الأزمة الأخيرة التي لم تحدث من قبل في روس - التقاعد.

الشيء هو أننا فقدنا ثقافة العلاقات الزوجية الأسرية. لماذا ضاع؟ لأن التقوى ليست الأساس لتكوين أسرة ، فإن أساس تكوين العائلات الحديثة غالبًا ما يكون آرائهم الخاصة وطموحاتهم الشخصية: "أنا نفسي أفهم كل شيء ، ولا أحد يستطيع إخباري". ماذا يحدث من هذا؟ وما يحدث هو أنه بعد فترة ، تبدأ هذه العائلات التي لا يرغب الناس فيها في الاستماع إلى بعضهم البعض في مواجهة صعوبات كبيرة.

يوجد مخرجان هنا. الخيار الأول والأفضل هو عندما يتوصل المرء إلى قناعة سقراطية: "أعلم أنني لا أعرف شيئًا" ويبدأ في طلب المساعدة من الآخرين. وطريقة أخرى للخروج ، عندما يكون هناك غضب ورغبة في الانفصال ليس فقط عن الحياة الأسرية ، ولكن أيضًا للموت ؛ لدينا 60 ألف حالة انتحار كل عام.

ليس من قبيل المصادفة أن يقول العديد من علماء النفس في موسكو أن العفة في روسيا هي مركز الجوهر الثقافي للأمة ، ولا يمكن إهمال هذا ، لأن هذا يؤدي إلى انتهاك أمن الدولة.

فيما يتعلق بالحياة الزوجية للعائلة المتوجة ، يمكن القول بثقة أن القيصر والقيصر كانا أتقياء ، متدينين بشدة ، شعب عفيف. قرر مفهوم العفة مصيرهم: لقد عاشوا وفقًا لخطة الله ، وحاولوا معاملة بعضهم البعض ومع الآخرين بعناية فائقة - كما لو كانوا مزارًا. العفة في الزواج أساسه: عندما ينظر شخصان إلى بعضهما البعض ويرون قداسة الآخر ، يتعامل كل منهما مع الآخر على أنه مقدس.

حاول الملك والملكة الاعتزاز بهذا الشعور - الحب ، بالإضافة إلى أنهما حاولا تعظيمه. الأمر ليس كما يحدث الآن: فقط بعض الصعوبات تحدث في الأسرة ، ويتخلى الناس عن بعضهم البعض ويتفرقون في اتجاهات مختلفة ... إذا تعرفت على ما كتبته تساريتسا ألكسندرا ، يمكنك رؤية وفهم الكثير. ولا ننسى في نفس الوقت أن هؤلاء كانوا أناسًا حقيقيين عاشوا مؤخرًا. "الحب لا ينمو ، لا يصبح عظيمًا وكاملاً فجأة ومن تلقاء نفسه ، ولكنه يستغرق وقتًا ورعاية مستمرة ..." ؛ "ما مدى سعادة المنزل الذي يؤمن فيه الجميع - الأطفال والآباء - بالله. في مثل هذا المنزل تسود فرحة الصداقة الحميمة. مثل هذا المنزل مثل عتبة السماء. لا يمكن أن يكون فيه اغتراب "؛ يجب أن يشارك كل فرد من أفراد الأسرة في تنظيم المنزل. والسعادة العائلية - عندما يؤدي كل فرد واجباته بأمانة "؛ "البيت مكان الدفء والحنان".

وهذه هي الطريقة التي عاشوا بها ، هكذا فهموا الحياة الأسرية - "مكان الدفء والحنان" ، موقف حذر للغاية تجاه بعضهم البعض. و أبعد من ذلك. شخص ممزق بسبب المشاعر ، أتذكر كيف توفي راهب صغير جدًا مؤخرًا في دير في نيو آثوس ؛ وصل راهب آخر قال لنا جملة رائعة قريبة ومفهومة للجميع. قال إنه "فقط بعد موت الشاب الناسك هذا ، فهمت كم أعزاء جميع الناس لبعضهم البعض ، وأن الخطيئة فقط هي التي تفصلنا عن بعضنا البعض" - الخطيئة فقط.

لذا ، فإن أفراد العائلة المالكة ، ليسوا عائلة رهبانية ، فهموا جيدًا هذه التفاصيل الروحية الدقيقة ، فهموا أن أسباب الخلافات والخلافات تأتي من بعضهم البعض. لذلك ، حاولوا العمل على إخضاع عواطفهم ، وحاولوا إظهار الفضيلة. يمكن للمرء أن يتحدث عن هذا بشكل ملموس تمامًا ، والتعرف على الرسائل ومذكرات يوميات حملة الآلام الملكية المقدسة. على سبيل المثال ، كتبت تساريتسا ألكسندرا فيودوروفنا ، التي أصبحت أرثوذكسية من كل قلبها: "يجب أن نسعى للخلاص كل يوم وساعة ، ولا يتحقق الخلاص من خلال قراءتنا فحسب ، بل بالاجتهاد واليقظة المستمرة ... "و كذلك -" المعيشة - النمو والعمى - ازدادت.

سعى الإمبراطور والإمبراطورة إلى الخلاص ونجحا مثل كل أبنائهما. لذلك ، فإنهم جميعًا ، بدون استثناء ، قد تم تقديسهم كقديسين.

من الضروري هنا التركيز بشكل خاص على نوع الأب والأم الذي كان القيصر والقيصر. هذا مهم جدا لسبب واحد بسيط. الآن ، يقول العديد من الآباء إنهم ببساطة ليس لديهم الوقت لتربية الأطفال والتواصل معهم ، لأنهم مشغولون جدًا في العمل. فيما يتعلق بالسيادة ، بالحديث عن المصطلحات الحديثة ، دعنا نفكر: من كان أكثر انشغالًا في العمل في ذلك الوقت؟ على الرغم من أنها كانت تسمى خدمة ... "اخدموا الله ، اخدموا الوطن ..."

على كتفيه وضع رعاية الدولة بأكملها. كان نيكولاس الثاني رجلاً يفهم تمامًا أنه في جميع أنشطته يجب أن يجاوب الله. في العديد من مذكرات القيصر التي وصلت إلينا ، يمكن للمرء أن يقرأ أنه كان أبًا رائعًا. بالطبع ، كان مشغولًا جدًا في الخدمة ، لكنه استغل الوقت الذي سُمح له فيه بالتواجد مع عائلته بحكمة لدرجة أنه يمكن اعتباره مثالًا للأب للجميع. في مذكراته ، يشير المربي والمعلم للأطفال الملكيين ، بيير جيليارد ، إلى أن إمبراطور الأطفال كان أبًا وملكًا ورفيقًا. وقد تم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن القساوسة ، والمراتب الروحيين ، وأمهم ، التي كانت طاعة لزوجها ، أحنوا رؤوسهم أمام القيصر كملك.

وبخصوص دور الأب الإمبراطور ، قيل إنه أب طيب ، وقلب مفتوح ، يستجيب لأفراح الأطفال ومتاعبهم. في أمسيات عائلية غير متكررة ، قرأ القيصر بنفسه أعمال الكلاسيكيات الروسية للأطفال بصوت جيد التدريب. انتبه إلى هذه التفاصيل: لم يأخذ لقراءة الكتاب الأول الذي تم العثور عليه ، بل تعمد اختيار الكتب التي "خرج" بقراءتها للعائلة. وهذا أيضًا مؤشر على الموقف الدقيق تجاه أطفالهم ، تجاه أسرهم ، والوعي بمسؤوليتهم عن تربية الأطفال. وهذا ما نحتاج أن نتعلمه اليوم من مثال الملك.

لسوء الحظ ، غالبًا ما نرى شيئًا آخر في العائلات الحديثة - عندما يعود الأب والأم إلى المنزل من العمل ويقولان: "نحن متعبون". الأطفال بدلاً من التواصل المباشر مع والديهم يكتفون بالتلفزيون أو الكمبيوتر. لم يكن هذا هو الحال في العائلة المالكة: كان هناك قدر من المسؤولية الروحية ، وموقف عفيف تجاه الحياة ، تجاه الأبناء.

دعونا نرى ما يتحمله أطفالنا عندما يقضون أمسيات عائلية مشتركة مع والديهم؟ إنهم يفهمون أنهم محبوبون من قبل والديهم. لأنه في أي حالة أخرى ، يصعب على الأطفال شرح أننا نحبهم. يجدون تفسيرهم الخاص لهذا: إذا أحبنا الآباء ، فسيجدون وقتًا للتواصل معنا ... سوف يمتص أطفالنا في مثل هذه الأمسيات الحب ، وليس الحب العاطفي ، ولكن الحب الروحي ، مما يساعد الأسرة على الاتحاد في جميع الصعوبات و مما يساعدهم ، إذا لزم الأمر ، على صعود الجلجثة مع جميع أفراد الأسرة ، عندما لا يتعثر أحد ، ولا يخون أحد.

سوف أسهب في الحديث عن العائلة المالكة. من خلال القيصر ، من خلال الأب ، تعلم الأطفال القيام بأعمال جسدية. من المعروف أن القيصر كان شخصًا متطورًا جسديًا للغاية ، معتادًا على العمل منذ الطفولة ؛ أحب التجديف. لذلك ، في العائلة المالكة ، قام البحارة بتعليم الأطفال التجديف والسباحة ، وكانوا يشاركون في استعادة النظام والنظافة في المنزل وفي المنطقة. ولم يكن هناك نوع من الإفراط ، لقد كانت حكمة أبوية. مرة أخرى أستطيع أن أشير إلى أنه لم يكن هناك تطرف في تربيتهم.

على العكس من ذلك ، تظهر الحدود القصوى الآن في بعض العائلات الحديثة ، عندما لا يقوم الآباء بإعداد أطفالهم للحياة الحقيقية. أحد الأمور المتطرفة هو أن الكبار يبدأون في ترهيب الأطفال بكل مخاوف الحياة ، ويصبح أطفالهم جبناء ، ويخافون من القيام بأبسط الأشياء بأنفسهم. أو بالعكس ، بلا قيود هستيرية ، يعيشون على مبدأ "تعالوا ، لا يمكنني تغيير أي شيء". الطرف الثاني هو عندما يحاول الآباء إبقاء أطفالهم في ظروف الاحتباس الحراري: فهم يتعاملون مع جميع الصعوبات التي تنشأ في الطفل ، وبالتالي يقومون بتعليم الأطفال الذين يعانون من العجز والاعتماد على الظروف.

فيما يتعلق بالملكة ، يمكننا القول إنها كانت أماً حكيمة جدًا. كتب مربي أطفال القيصر ، بيير جيليارد: "لقد كانت موهوبة بأفضل الصفات الأخلاقية وكانت دائمًا تسترشد بأنبل الدوافع. كانت صادقة مع نفسها ومع الناس ومع الله ". لم تكن لتتظاهر بأنها أرثوذكسية. وإذا تركت إيمانها البروتستانتي السابق وتحولت إلى الأرثوذكسية ، فقد قبلتها من كل قلبها ، والتي كتبت عنها في وقتها.

كانت أماً رائعة: لطيفة ، دافئة جدًا ، تستجيب لاحتياجات أطفالها. في العائلة المالكة ، كان كل شيء طبيعيًا ومتناغمًا بشكل مدهش ، كانت ألكسندرا فيودوروفنا زوجة وأمًا رائعة. وفي هذا يمكن أن تكون مثالاً للعديد من النساء المعاصرات اللواتي يتقدمن في مهنة ، أو يعتنين بصورتهن ، أو أولاً وقبل كل شيء يفكرن في تحسين المنزل ، وليس بالأطفال.

نلاحظ بشكل خاص أن العائلة المالكة كانت عائلة بها العديد من الأطفال: خمسة أطفال نشأوا فيها. من عملي اليوم ، أعلم أنه في عائلات اليوم هناك الكثير من المشاكل فيما يتعلق بخلافات الأطفال. حتى طفلين لا يستطيعان الانسجام مع بعضهما البعض: يبدأان في الشجار ، ولديهما نوع من الغيرة تجاه والديهما وأولياء أمورهما تجاههما. هل كان هناك شيء من هذا القبيل في عائلة الإمبراطور؟ كان. لأنهم كانوا أطفالًا حقيقيين ، لهم آرائهم ومشاعرهم. لكن الأم حاولت السيطرة على الوضع. كتبت الإمبراطورة في إحدى الرسائل الموجهة إلى ابنتها الكبرى: "لا تتشاجروا مع بعضكم البعض ، فهذا أمر قبيح حقًا. كن دائمًا محبًا ولطيفًا ".

تتيح لك هذه اللمسات الصغيرة ، الرسومات الصغيرة لصورة جميع أفراد العائلة المالكة ، التعرف على حياتهم عن كثب. هل تمكن الملك والملكة من تربية أطفال جديرين يحبون بعضهم البعض؟ لقد نظمنا. إليكم أحد تفاصيل تاريخنا: أربع فتيات وأربع أميرات غالبًا ما يوقعن رسائلهن باسم واحد ، مكونة من الأحرف الأولى من أسمائهن - OTMA (أولغا ، تاتيانا ، ماريا ، أناستازيا). في أي عائلات حديثة توجد هذه الوحدة الآن؟

فيما يتعلق بتساريفيتش أليكسي ، فإن الوضع أكثر تعقيدًا. واجه الوالدان مهمة خاصة في تربيته ، لأنه لا ينمو الابن فقط - الذي طال انتظاره ، والمحبوب من الجميع ، - وريث عرش البلد الذي أحبه كثيرًا وكان وطنه الحقيقي ينمو. نتيجة لذلك ، نشأ مثل هذا الطفل ، الذي قال عنه الناس من حوله أن القيصر العظيم سينمو منه في المستقبل لروسيا. هناك ذكريات عن كيفية توجيه الملكة لابنها. قالت هذا: "لا ينبغي أن تفتخر بمنصبك - فالجميع متساوون أمام الله". وهذا الشعور بأن الجميع متساوون أمام الله هو أهم شيء في تربية الإنسان.

في نهاية حديثي ، أود أن أقتبس عبارة أخرى من تساريتسا ألكسندرا: "يجب أن يكون الآباء بالطريقة التي يريدون أن يروا بها أطفالهم - ليس بالكلمات ، بل بالأفعال. يجب أن يعلموا الأطفال من خلال مثال حياتهم ". هذا أسلوب تربوي قديم معروف منذ قرون عديدة. إنه شيء يجب معرفته ، وشيء آخر هو تجسيد المعرفة في حياتك كمثال لأطفالك. ومثال العائلة المالكة الذي يظهر لنا مشرق للغاية.

تذكر كيف تصرفت الملكة عندما بدأت الحرب العالمية الأولى. ذهبت للعمل كممرضة في مستشفى حيث كان هناك جنود وضباط لم يدخروا حياتهم من أجل الله والقيصر والوطن. ذهبت كأم محبة ، لأنها ، كما كتبت فور تتويجها ، شعرت أن هذا كان زفافها مع روسيا ، وأن الشعب الروسي قد أصبح أطفالها. ومثلما جلست ذات مرة بجانب سرير ابنها المريض ، جلست بجانب سرير الجنود الروس الجرحى ، تطلب بصلوات الراحة من معاناتهم. عملت في غرفة العمليات خلال أصعب العمليات. من المعروف أن العديد من الجنود والضباط الذين كانوا على وشك الموت طلبوا من الإمبراطورة الجلوس بجانبهم ولم يتم رفضهم مطلقًا.

أصبح فعل الأم مثالًا يحتذى به بالنسبة للدوقات الكبرى ، فقد اتبعوا مثالها. ذهبت الابنتان الأكبر ، أولغا وتاتيانا ، بعد تخرجهما من دورات التمريض ، للعمل في المستشفى. يعرف الكثير من الناس كيف تتفاعل الممثلات مع الدم لفتح الجروح ؛ لا يُعطى للجميع للتغلب على هذا الخوف - فقط لأولئك الذين لديهم قلب يحب الناس. وهؤلاء الفتيات الصغيرات يعملن في غرفة العمليات ... لم يسمح الآباء لماريا وتاتيانا بالعمل في المستشفى ، لكنهم ساعدوا الجرحى بطريقتهم الخاصة: أعدوا الضمادات وخياطوا الكتان.

ما هي الأسرة الأبوية ، لا يمكن للكثيرين إلا أن يخمنوا ، دون الخوض في جوهرها وأهميتها بالنسبة للمجتمع. تسمى الأسرة الأبوية حيث يحكم النظام الأبوي ، أي أن الزوج والرجل والأب يلعبان الدور القيادي.

أصول الأسرة الأبوية

في روما القديمة واليونان ومصر ، تم تمرير حق الميراث من خلال سلالة الذكور. ظلت المرأة في عهد النظام الأبوي وصية على العشيرة.

في الأرثوذكسية الحديثة ، تغير الهيكل الأبوي ، لكن الأسس ظلت كما هي. ربما بالنسبة لمن تبدو كلمة "بطريرك العشيرة" كمجموعة تشير إلى العصور القديمة ، فإن هذا ليس كذلك. السعادة هي العائلة التي يهيمن عليها الرجل. في البداية ، خلق الله عائلة أبوية ، حيث لعب الرجل الدور الرئيسي ، وظل المعيل والحامي.

الأسرة الأبوية هي نوع من العلاقات الأسرية حيث تنتمي الكلمة الأخيرة إلى الرجل.

تعيش عدة أجيال تحت سقف واحد في عائلة أبوية

من المنطقي أنه إذا كان هناك نظام أبوي ، فهناك نظام أمومي. نشأ النظام الأمومي خلال فترة الحماية ، وولادة الأطفال ، واستمرار الأسرة ، لكنها لم تدم طويلاً ، يمكن أن تعيش الأسرة مع تنظيم الإنتاج والحماية.

السمات المميزة للعائلة الأبوية

يتسم أسلوب الحياة الأبوي بالأبوية ، عندما ينتقل التراث واللقب والمكانة في المجتمع من خلال الخط الذكوري.
هناك نوعان فقط من العلاقات الأسرية يميزان المجتمع الأبوي.
مع الزواج الأحادي ، نلاحظ صورة - زوج وزوجة واحدة ، مع تعدد الزوجات - زوج والعديد من الزوجات.
العلامة الرئيسية للسلطة الأبوية هي وجود أجيال عديدة من السكان الأصليين الذين يعيشون في نفس الحوزة. ثلاثة أو أربعة أجيال تعيش تحت سقف واحد ، وجميع الإدارة تنتمي إلى أكبر ذكر في العشيرة أو مجلس العائلة.

طور وكيل حكيم الاقتصاد ، وأدار بحكمة ، ووجه الحياة في المنزل في "اتجاه سلمي" ولا يتدخل في شؤون المرأة. بولشاك أو باني المنزل - هكذا أطلق السلاف على رب الأسرة ، مؤكدين على موقفه.

العيب الرئيسي لهذه العلاقات هو المسؤولية المفرطة لكل فرد من الجنس ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تدني احترام الذات.

مهم! إضافة كبيرة للعلاقات الأبوية هي الموقف تجاه كبار السن في هذا المنزل ، حيث لا يمكن أن يكون هناك طفل مهجور ، ويتم حل جميع المشاكل من قبل العالم ، من خلال الأسرة بأكملها.

الأسرة الأبوية التقليدية

من جانب العلاقات في ظل النظام الأبوي ، الموجود حتى في المجتمع الحديث ، تظهر بوضوح أسبقية الأب والزوج والاعتماد الواضح لبقية أفراد الأسرة عليه.

في الأسرة الأبوية ، تخضع الزوجة سرًا لزوجها ، ويتبع الأبناء والديهم.

في مثل هذه العائلة يبقى الرجل:

صاحب سلطة غير محدودة ؛
الكسب.
المعيل.
يستضيف؛
المدير المالي.

السلطة الأبوية للأب ليس لها حدود ولا يتم مناقشتها. يتمتع الرجال بجميع الحقوق تقريبًا ، على عكس النساء. المصالح الاستبدادية للعشيرة أعلى بكثير من المشاعر الشخصية.

باني المنزل ، كقاعدة عامة ، نادرًا ما يشارك في الأعمال المنزلية وتربية الأطفال ، بينما يضع كل المسؤولية على عاتق النصف الأنثوي من المنزل.

مهم! لا تعني الأسرة الأبوية استبداد رأسها ، بل القيادة الماهرة للأقارب. يقول الكتاب المقدس أن الأزواج مطالبون بأن يحبوا زوجاتهم ، ويجب أن يكونوا مطيعين (أف 5).

تظل المرأة بطريقتها الأبوية مصدر الراحة والراحة فيها ، ومربية حكيمة للأطفال ، تعيش مع زوجها في تفاهم متبادل ، وتحافظ على قوة واستمرارية الزواج العائلي. لا تقل قيمة فضيلة الزوجة عن رئاسة صاحب البيت ، وتربيتها الحكيمة للأولاد على التقوى واحترام الكبار لها ثمار رائعة.

العائلات الحديثة هي في الغالب نووية ، وهذا عندما يعيش جيلان في المنزل ، أقل من ثلاثة. تظل علامة النظام الأبوي في الولادات النووية أولوية الرجل في حل القضايا المهمة.

أنواع الأسرة الأبوية الحديثة

عائلة مبنية على التفاهم والثقة المتبادلين ، حيث يكون الرجل هو العائل الرئيسي والمعيل ، والزوجة هي المنظمة للراحة والراحة في المنزل ، والمربية الحكيمة للأطفال ، هي الأقوى والأكثر سعادة.
لا يستطيع الرجل ، الذي يعيش في وظائف غريبة ، أن يوفر لزوجته وأطفاله كل ما يحتاجون إليه ، لكنه في الوقت نفسه يحاول أن يظل قائداً وقائداً لهم ، فهو يحكم على وجود الأسرة بالنزاعات والشجار. غالبًا ما يؤدي عدم الاستقرار المالي والمعنوي إلى انقطاع العلاقات الأسرية.
في العالم الحديث ، ظهر نوع آخر من التواصل ، عندما يتزوج الأوليغارشي الثري امرأة شابة جميلة ، ويقضي عليها بدور سندريلا. إنها راضية عن الوضع المالي ، إنه راضٍ عن وجود الزوجة الجميلة.

الرغبة في العيش تحت وصاية الرجل لا تعني التعدي على حقوق المرأة.

كيفية تكوين أسرة أبوية قوية في العالم الحديث

بالكاد يمكن تسمية الخلية الحديثة في المجتمع بالسلطة الأبوية التقليدية ، لأنه يمكن للزوجة أن تكسب أكثر ، وتقضي معظم وقتها في العمل ، لكن المبادئ الكتابية الأساسية لاحترام الرجل والزوج وطاعتهما لا تنتهك.

في الأسرة التقليدية ، يعيش الزوج والزوجة في إخلاص واحترام لبعضهما البعض.

كل امرأة تحلم برجل يزود الأسرة بكل ما هو ضروري ، أو يبقى المستشار الرئيسي ومنظم المنزل ، وله الحق في اتخاذ القرار.

نصيحة! الزوجة الحكيمة ، حتى التي تربح أكثر من الرجل ، ستحترم زوجها دائمًا وتترك له الحق المرشد في حل قضايا الأسرة.

في أسرة تقليدية سعيدة:

يحافظ الرجل على سلطة جميع أعضائه ؛
الزوج مسؤول عن الأبناء والزوجة ؛
والد الأسرة هو المزود أو المدير الرئيسي لميزانية الأسرة ؛
يقوم الآباء بتربية أطفالهم على احترام كبار السن في الأسرة ؛
يسعى الزوج والزوجة للعيش بأمانة واحترام لبعضهما البعض.

لقد بنى الله تسلسلًا هرميًا ، ويعلوه يسوع ، وأسفله رجل تُلام زوجته عليه. امرأة تريد أن تحكم في عائلة أرثوذكسية تقلب كل شيء تلقائيًا رأسًا على عقب ، وتضع زوجها والمسيح تحت قدميها.

إن النظام الأبوي أو أسبقية الرجل في الأسرة النواة على أساس المسيحية كان ولا يزال أساس قوتها وسعادتها وازدهارها. الزوج ، الأب الذي يعتني بأسرته ، مثل مخلص الكنيسة ، يظل حاميها وغطاءها ومرشدها الحكيم. المرأة ، الزوجة التي تعرف كيف تلوم زوجها ، ستكون دائمًا حاكمة العشيرة ، زوجة وأمًا محبة ومحبوبة.

مهم! الوعد التوراتي بعائلة سعيدة تعيش وفقًا للشرائع البطريركية الأرثوذكسية تظل الوصية الخامسة التي أعطاها الخالق لموسى على جبل سيناء. تكريم الوالدين من جيل إلى جيل سيعود بالفائدة على الأجيال القادمة.

مبادئ الأسرة الأرثوذكسية التقليدية

على عكس النظام الأبوي القديم ، حيث سادت السيطرة الكاملة والسلطة ، تبشر الأرثوذكسية الحديثة باحترام الرجل وتكريمه كأب ومعيل.

السيطرة الكاملة التي كانت تعيش في الأيام الخوالي مدمرة للزواج في العالم الحديث. في الزواج الأرثوذكسي ، حيث الأب هو الرأس والأم هي حامية الموقد ، يتم تربية الأفراد المتناغمين الذين نشأوا في بيئة هادئة.

الرجل الذي تولى دور رب الأسرة بحكمة:

يدير ميزانية الأسرة ؛
يحمي شرف زوجته ؛
تشارك في تربية الأطفال.

في مثل هذه العائلات ، يتم تربية الأطفال في صرامة وحب ، والآباء بالنسبة لهم هم نماذج للسلوك في جميع المواقف.

تعتمد سلطة الوالدين على مكانتهم في الحياة ، يجب عليهم مراقبة العواطف والكلمات باستمرار حتى لا يخطئوا. لا يمكن لرعاية الأطفال قمع مبادراتهم الخاصة ، ولكن توجيه النسل بحكمة في الاتجاه الصحيح حتى يعتقد الطفل أنه اتخذ القرار بمفرده.

يمكنك انتقاد النظام الأبوي بقدر ما تريد ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه العائلات لا تنفصل عمليًا ، وتبقى أساس المجتمع السليم.

الأسرة الأبوية

"... المشكلة الرئيسية للعائلات الكبيرة اليوم هي أن العائلة الأرثوذكسية تبدو مطابقة للصورة التي لدينا في الماضي ، لكنها في الواقع منتجات مختلفة تمامًا." أي نوع من الأسرة سيختاره المسيحيون الحديثون ، فكرت إيكاترينا وميخائيل بورميستروف في قراءات عيد الميلاد في موسكو.

الأسرة الحديثة لديها عدد قليل جدا من نقاط الدعم

معظم العائلات الآن نووية. إنها صغيرة وتتكون من الآباء والأطفال. وفي الوقت نفسه ، فإن العلاقات بين الأجيال (العلاقات مع الجيل الأكبر سناً) إما تضعف أو تنهار. بالنسبة لمثل هذه العائلات ، فإن الأقارب الأكبر سنًا ليسوا على الإطلاق أشخاصًا مقربين وليسوا أصدقاء ، بل هم أعداء في الوضع المعاكس. غالبًا لا تتلقى الأسرة الشابة أي دعم ولا يمكنها الحصول عليه. وهذه إحدى مآسي المجتمع الحديث.

تضعف الروابط الأسرية أيضًا بسبب حقيقة أن العائلات قد اكتسبت القدرة على التنقل ، وغالبًا ما تنتقل ، وتبقى في مدينة أخرى ، وجمهورية ، وحتى في بلد آخر. للأسف ، الجيل الأكبر سناً ليس مناسبًا للعائلة الشابة. كل هذا يعني أن الشباب لا يتلقون سوى القليل من المساعدة ، بما في ذلك المساعدة النفسية ، من الجيل الأكبر سناً.

إذا كان هناك القليل من الدعم من الأقارب والأقارب ، وإذا كان هناك تناقض ، فأين يمكن للأسرة أن تبحث عن هذا الدعم؟ لا يقدم المجتمع الكثير من الفرص. يجتمع الناس اليوم ويتحدثون أقل من ذلك بكثير ، ويتواصلون أكثر بكثير في الشبكات الاجتماعية ، حيث يكون التواصل ضعيفًا في الغالب.

تتمتع الأسرة الحديثة بنقاط دعم قليلة جدًا ، خاصة في البيئة غير الكنسية. حاول ، على سبيل المثال ، سرد الأفلام والكتب ذات الطابع العائلي؟ أو أين يمكن أن يذهب الزوجان مع الأطفال؟ تم تصميم صناعة الترفيه بأكملها تقريبًا ليس لأفراد الأسرة ، وليس لأولئك الذين اختاروا بالفعل شريك الحياة ويفضلون أسلوب حياة أسري مستقر.

لكن الحاجة إلى وجود أشخاص متشابهين في التفكير ، ومحاورين ، ليكونوا في علاقات مع أولئك الذين يجدون أنفسهم في مواقف حياتية مماثلة ، على سبيل المثال ، تربية الأطفال ، والعيش في حياة زوجية ، أمر هائل. غالبًا ما يأتي الناس إلى الكنيسة من أجل هذا. العائلات الكبيرة معرضة للخطر بشكل خاص.

من أجل البقاء ، أصبحت المرأة هي كل شيء

في الأسرة الروسية ، كل عقد يتراكم كمية الميراث السلبي بين الأجيال.

في روسيا ، ما يصل إلى 70٪ من الزيجات (هذه إحصائيات مدنية) تتفكك. تحدث ذروة الطلاق الأولى في السنة الثانية أو الثالثة من عمر الطفل ، والثانية - في السنة السابعة أو الثامنة ، والثالثة - في الفترة التي يبلغ فيها الأطفال سن الرشد. أي أن الناس "ينمون" أطفالًا ويعلنون أنه لا أحد ولا شيء آخر.

ما هي ظاهرة الميراث السلبي التي أتحدث عنها؟ تُرك عدد كبير من العائلات بدون رجال في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. ولكن بعد ذلك لم يكن سبب عدم اكتمال الأسرة هو الطلاق على الإطلاق ، ولكن الثورات وفترة القمع والتجمع وحربين عالميتين. كانت خسارة السكان الذكور هائلة.

كل عائلة لديها قصص عن سمات الشخصية المذهلة والصفات وسعة الحيلة للجدات العظماء. لقد نجوا ونجحوا. لكن ماذا حدث أثناء مواجهتهم لهذه الصعوبات؟ هناك مصطلح في علم النفس يسمى hyperfunctioning. من أجل البقاء على قيد الحياة ، أصبحت المرأة هي كل شيء ، مجتمعة في حد ذاتها ، بما في ذلك الوظائف الذكورية. غالبًا ما كان لدى هؤلاء النساء شخصية معقدة للغاية. كانوا سلطويين ومسيطرين. كان من الصعب العيش معهم. هذا هو الجيل الأول من النساء اللائي أجبرن ، في حالة الاضطراب التاريخي ، على أن يصبحن هكذا.

في علم نفس الأسرة ، هناك ظاهرة أخرى - النمذجة الوراثية. هذا نسخ غير واعٍ لأنماط سلوك الوالدين. تخيل أن هؤلاء النساء (في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي) نشأن أبناء وبنات رأين امرأة قوية أمامهن ، رب الأسرة. شكل الأطفال صورة للنظام الأم مع الإناث المفرطة في الأداء.

عندما حان الوقت لبناء أسرهم الخاصة ، حملوا فيها النموذج الذي يتم فيه إيقاف الرجل أو غيابه تمامًا. لم يعد هذا الجيل من الأطفال يمتلك مصفوفة من السلوك الذكوري في الأسرة ، ولم يكن بإمكانهم سوى تخيل رجل. الآن هم يبنون عائلاتهم ، لكن هناك تشويهًا خطيرًا فيهم ، لأن النساء يستمرن في العمل المفرط حيث لم يعد مطلوبًا.

الأسرة الحديثة لديها ميل واضح للطلاق.

كما يقول علماء النفس ، تنشأ أسر مختلة (هناك عائلة ، ولكن ليس كل شيء يسير بسلاسة) مع استمرار فرط النشاط الأنثوي. يتم ترجمة الرجل فيها أو "يصبح ذيل حصان". سأقوم بالحجز ، هذه ليست إحصائيات مائة بالمائة ، لكننا بالفعل في الجيل الثاني نشهد عددًا كبيرًا من حالات الطلاق.

في الجيل التالي ، تبين أن الزواج أيضًا غير ناجح: في مكان ما يتم الطلاق فيه ، ظهرت بعض المشاكل في مكان ما. عدد حالات الطلاق في الجيل الثالث يتزايد باطراد. يتم تشكيل نموذج: من الأسهل عدم التغلب على الصعوبات العائلية ، ولكن الطلاق وإنشاء زواج جديد. لذلك هناك ميل إلى الطلاق ، حيث يوجد ميل للإصابة بأمراض الرئة والحساسية.

هناك ظاهرة أخرى مهمة وصفها علماء نفس الأسرة: متلازمة الذكرى السنوية. هذه حالة تحدث على مستوى تكرار أنماط السلوك اللاواعي في الأسرة ، كميل لنسخ سلوك الوالدين في سن معينة لطفلهم.

ما الذي نراه هنا؟ على سبيل المثال ، طلق الوالدان في سن الخامسة. إنه لا يتذكر هذا ، لأنه في سن الخامسة لا يمتلك معظم الناس ذكريات متماسكة. وهكذا نشأ الابن ، وتزوج ، وظهرت صعوبات في الزواج ، وأصبح ابنه الآن في الخامسة من عمره ، ولديه رغبة لا تُقاوم في تدمير العلاقة. هذه هي الذكرى.

أعتقد أن الأسرة الحديثة لديها ميل واضح للطلاق ، فضلاً عن ميل لتكرار الأنماط الأبوية. الزواج صعب ويذوب ، وليس على الإطلاق ما يتخيله الناس في القصص الخيالية: العسل والبيرة والسعادة المطلقة. الأسرة ليست مستعدة لمواجهة صعوبات الزواج ومحنه اليوم ، وهي ليست مستعدة وراثيا ، في جيلين أو ثلاثة.

هناك القليل من الكهنة الذين لا يخشون إرسال الناس إلى علماء النفس

من الواضح أن الناس في حاجة ماسة إلى المساعدة النفسية ، لكن لا يمكن الوصول إليها عمليا بالنسبة لغالبية السكان. هناك العديد من الكتل في طريق الحصول على المساعدة لمن يحتاجونها.

أولاً ، هناك عدد أقل من علماء النفس العمليين من ذوي الخبرة في العمل مع الأطفال والأسر مما هو مطلوب. على الرغم من افتتاح العديد من أقسام علم نفس الأسرة ، والتي تتطور بنشاط في عدد من المدارس النفسية الرائدة في موسكو وسانت بطرسبرغ. ولكن لا يزال هناك عدد أقل بكثير من علماء نفس الأسرة من علماء نفس الأطفال. هذا أمر مفهوم ، تم حظر علم النفس العملي ولم يتطور من عام 1934 حتى سقوط الاتحاد السوفياتي.

ثانيًا ، المساعدة النفسية لا يمكن الوصول إليها. الذي يتم دفعه في الغالب.

ثالثًا ، تخشى العائلات التي لديها أطفال يعانون من صعوبات طلب المساعدة المجانية خوفًا من الوقوع في أحضان قضاء الأحداث. دعنا لا نتذكر الموقف الأخير الذي ما زال على شفاه الجميع. بالفعل ، ربما يوجد مركز مساعدة اجتماعية على مسافة قريبة ، وهناك مشكلة مع طفل أو أسرة ، لكن الآباء لا يذهبون بأنفسهم ولا يقودون الأطفال ، لأنه أمر مخيف.

رابعا: مشكلة الجهل. عالم النفس بالنسبة للبعض منا هو مثل المنجم أو المعالج. لا يفهم الناس بوضوح أن الطبيب النفسي هو أخصائي مساعد ، بالطبع ، ليس طبيبًا نفسيًا أو طبيبًا ، لكن مساعدته هي مساعدة أساسية.

خامسًا ، لا يذهب المؤمنون ومن يذهبون إلى الكنيسة أبدًا تقريبًا إلى طبيب نفساني. أعتقد أن الكهنة يمكنهم أن يخبروا عن هذا أكثر مني. غالبًا ما يذهب الأشخاص الذين يحتاجون حقًا إلى طبيب نفساني وحتى طبيب نفسي إلى كاهن يتم توبيخه لشيء ليس على الإطلاق اعترافًا بالخطايا. ستكون مثل هذه المحادثات ذات فائدة كبيرة في التواصل مع طبيب نفساني. وللأسف ، لا أعرف الكثير من القساوسة الذين لا يخشون إرسال الناس إلى علماء النفس.

يبدو لي أن هناك حاجة إلى عمل تعليمي جاد هنا ، وبفضل ذلك سيتعلم الناس أن يفهموا ما ، وما هي المشاكل التي من الجيد الذهاب إلى طبيب نفساني ، حيث يكون من الآمن العثور على طبيب نفساني.

هناك أيضًا العديد من الحواجز المحددة التي تتعلق بالأرثوذكس على وجه التحديد. هذا هو السبب السادس. على سبيل المثال ، الفكر الذي يجب أن يعاني ، لأن الحياة ليست جنة عدن. غالبًا ما يُساء فهم هذه الفكرة ، ويتم قلبها من الداخل إلى الخارج. والشخص الذي يعاني بالفعل من مرض نفسي ، سواء كانت حالة حدودية ، أو أي صعوبات نفسية أخرى ، لا يذهب إلى أخصائي للمساعدة ، لكنه يعتقد أنه من المفيد له أن يعاني.

يعاني الناس من أشياء لا يعانون منها. ويحدث أن حياة الناس لا تنتهي على الإطلاق في ذلك الوقت وليس بالطريقة التي يمكن أن تكون.

إذا طلب الأشخاص الأرثوذكس المساعدة النفسية ، فغالبًا ما يأتون بعصيدة برية في رؤوسهم. "المعترف قال لنا هكذا ، وماذا ستخبرنا؟ سننظر ونقرر ما هو الأفضل لنا." هنا يجد الأخصائي النفسي نفسه منجذبًا إلى مثلث من العلاقات ، مثلث زائف في ذلك: الشخص الذي يطلب المساعدة هو المعترف به والمتخصص. هذا شيء يتعارض أيضًا بشكل خطير مع تلقي المساعدة النفسية.

في بيئة الكنيسة ، تكون حالات الطلاق أقل قليلاً

تتمثل إحدى مشكلات الأسرة الحديثة في نقص المعلومات حول كيفية عمل العلاقات بين الأجيال ، وما هي الأزمات التي يمر بها الزواج ، وما هي المشاكل التي يمكن مواجهتها في العلاقات الزوجية أثناء نمو الأطفال.

إذا كان هناك العديد من الكتب في التربية والتعليم ، فكم عدد الكتب في علم نفس الزواج هل تعرف؟ بالطبع ، هناك مبلغ معين ، لكنها مخصصة فقط للمهنيين. بالنسبة للمستخدمين العاديين باللغة الروسية ، لم يتم العثور عليهم في الواقع. نشرنا مؤخرًا كتابًا مشتركًا مع ميخائيل بعنوان "الأسرة الحديثة. علم نفس العلاقات".

***

اقرأ أيضًا في الموضوع:

- يوري ماكسيموف
كيف تجعل الزواج سعيدا؟- القس مكسيم أبوخوف
من هو الرأس في هذا المنزل؟ تأملات في التسلسل الهرمي في الأسرة الأرثوذكسية- نشرة الكنيسة
وصفة للسلطة المطلقة للرجل في الأسرة- مكسيم ستيبانينكو
"Henpecked and sissy ككارثة للمجتمع"- يوم واحد
"دعوا أطفالنا ينالون عطية الإيمان." محادثات من دورة "الحياة الأسرية لبطاركة العهد القديم"- رئيس الكهنة أوليغ ستينيايف
- رئيس الكهنة إيغور جاجارين

***

هذه هي ثمرة برامجنا التربوية في العلاج النفسي. وهذا كتاب حزين يحتوي على وصف للصعوبات المعيارية (المتعلقة بعمر الأسرة والأطفال) وغير المعيارية (المرض ، الخسارة ، الكفر ، الطلاق) التي يواجهها الزواج. أنا متأكد من أن وعي الناس بالصعوبات التي يعيشونها يعطي نتيجة جيدة.

لذلك ، أرى أن مهمتي الرئيسية هي العمل على ضمان ظهور الجمعيات الأبوية ، والتي سيأتي فيها الأشخاص الذين يعيشون في أوضاع عائلية مماثلة. وهذا لا يسمح فقط بمساعدة الأسرة في التغلب على الأزمات التنظيمية ، بل يمكن أن يقلل أيضًا من عدد حالات الطلاق. هناك العديد من حالات الطلاق ، وفي بيئة الكنيسة يوجد عدد أقل قليلاً منها. وهذه الحقيقة لم تلق بعد الدعاية اللازمة.

يجب أن يظل موضوع العمل المنفصل يعمل مع مشكلة العلاقات بين الأجيال. حقيقة أن الآباء والأجداد (الأجداد) لديهم وجهات نظر مختلفة حول التعليم هي حقيقة واقعة. إذا كنا مستعدين لمواجهة الصعوبات مع والدينا ، لأن حقيقة أنه لا يمكن تجنب صراع وجهات النظر المختلفة ، وأن هذا لا يعني عدم الإعجاب ، ولا يعني الرفض الذي مر به الكثيرون ، فيبدو لي أنه سيفعل ذلك. تكون أسهل للعائلات الشابة.

من المهم جدًا إدخال موضوع الدرجات المتفاوتة للكنيسة في العائلة في إطار الكلام والمحقق. كلنا نأتي إلى الله بطرق مختلفة. الإيمان عطية. البعض حصل عليه والبعض الآخر لم يفعل. غالبًا ما يحدث في الأسرة أن أحد الزوجين قد تلقى هذه الهدية في وقت مبكر ، أو اعتنق شخص ما الإيمان إلى حد أكبر.

يحدث أن الآباء مؤمنون ، والأطفال غير مؤمنين ، أو العكس ، فالأبناء مؤمنون ، لكن الآباء ليسوا كذلك. المهم ألا يضعف هذا الاختلاف الحب والقبول الممكن في الأسرة رغم اختلاف المواقف. إذا نظرنا إلى هذه الدرجة المختلفة من الإيمان ليس على أنها مأساة وكره ، ولكن كحالة معيارية في مجتمع (صراع معياري) شهد اضطرابات خطيرة على مدى المائة عام الماضية ، يصبح الأمر أسهل بكثير.

المسيحيون في حالة غريبة ومخيفة من الحرية

إن وعي الناس في عصر ما بعد الحداثة هو وعي الناس بعد موت الإله الميتافيزيقي. الآن لدى الإنسان فقط خيار شخصي ومسؤولية شخصية وعلاقة شخصية مع الله ، وهو ما يتم التأكيد عليه غالبًا في الخطب. لكن اتضح أن هناك ، في العلاقات الشخصية مع الله ، اختيار ومسؤولية ، لكن في العلاقات الأسرية ، اتباع النموذج التقليدي؟

يقترح البعض أن التغييرات في الأسرة قد تم تسجيلها بالفعل. على سبيل المثال ، تم تسجيل الانتقال من الأسرة الأبوية إلى الأسرة النووية واللامركزية. ولكن من الممكن أن يكون النوع التالي في القرن الحادي والعشرين هو الأسرة التي ستسمى الأسرة الزوجية. المشكلة الرئيسية هي أننا ندخل عصرًا سيكون فيه العديد من أنواع الأسرة في غياب قائد. علاوة على ذلك ، سيتم تنفيذ نوع الأسرة وفقًا للاختيار الداخلي.

في الوقت نفسه ، تكمن المشكلة الرئيسية للعائلات الكبيرة الحديثة في أن العائلة الأرثوذكسية تبدو مطابقة للصورة التي كانت لدينا في الماضي ، لكنها في الواقع منتجات مختلفة تمامًا.

في نسخة واحدة ، لدينا نوع من الأسرة التقليدية التي تتكون دون اختيار. ويعيش الشخص بهذه الطريقة لأنه يجب عليه اتباع نوع السلوك الذي يقدمه المجتمع. في حالة أخرى ، لدينا مشروع شخصي: عائلة كبيرة تقليدية حية - وهذا اختيار شخصي ، وليس شيئًا مفهومًا يقع بالقرب من السطح. علاوة على ذلك ، يتم تشكيلها في تناقض ، بما يتناقض مع تجربة الفرد ، مع تجربة الأسرة الأبوية. أي أنها ليست معطاة ومفهومة على الإطلاق.

لكن الاختلاف الداخلي والعميق بين النوعين ، حتى مع التشابه الخارجي ، لا يمكن إلا أن يتجلى في الحياة اليومية. المؤلم بشكل خاص ، الذي يؤدي إلى صراعات داخلية ، هو الموقف عندما يحاول الناس الانخراط في إعادة الإعمار. أي ، لإنشاء عائلة حديثة من اعتبارات إعادة التمثيل ، لبناءها وفقًا للأنماط المأخوذة من كتبهم المعاد طباعتها. في هذه الحالة ، المشكلة في البداية. سوف تتعرض هذه الأسرة حتما للتهديد بالبقاء والتفكك.

من المهم جدًا أن نفهم شيئًا آخر: أن مفاهيم "الرجل" ، "الرجل" ، "المرأة" ، "الأسرة" ليست واضحة تمامًا اليوم. لأن التغييرات أثرت على هذه المفاهيم الأساسية. وصف الشخص ، من هو ، من هو - يقترح العديد من الخيارات. إنها ليست مُحددة مسبقًا بالواقع ، كالشمس أو القمر على سبيل المثال. المفردات مهمة للغاية هنا ، لأن الإنجيل نفسه مشبع بمفردات عائلية. ولكن عندما تتعلق التغييرات بالطبقة المعجمية الأساسية ، فإن هذا لا يسعه إلا أن يثير الأسئلة.

يجد المسيحيون أنفسهم اليوم في حالة حرية غريبة ومخيفة ، لا تؤثر فقط على مسائل الحياة الروحية ، بل تؤثر أيضًا على المفاهيم الأساسية: ما هي الأسرة؟ ما هو شعور الزوج والزوجة؟ ما هي العلاقة بين الوالدين؟ الأشياء التي تبدو مفهومة للناس ، والإجابات ثابتة ، في الواقع تبين أنها ليست كذلك ، ولكنها مجال للاختيار الشخصي والحرية.

لماذا أضر بنا مقال الأب بافيل فيليكانوف؟

المناقشات الأخيرة حول صاخبة مقالات للأب بافيل فيليكانوفهو سبب وجيه للتفكير في الجدل الدائر حولها. الحقيقة هي أن مسألة الأسرة ليست قسمًا فرعيًا خاصًا من سياسات الكنيسة الكبيرة. لكن موضوع الأسرة مركزي. يجب توجيه الجهود إلى هذا المركز ، ولكن ليس لأسباب عملية ، ولكن لأن الأسرة هي المشكلة اللاهوتية والفلسفية للمسيحية الحديثة. إذا كانوا قد جادلوا في وقت سابق حول كلمة الله ، فسيحدث الانقسام بين المسيحيين الآن حول قضايا الجنس والأسرة.

إنجاب العديد من الأطفال دعوة عالية وليس "ختم الأرثوذكسية"(واحدة من أفضل المناقشات حول مشاكل العائلات الكبيرة) - Archpriest Pavel Velikanov
في السابق ، عشنا فقط من أجل الأطفال وتعبنا بشدة. حول مشاكل العائلات الكبيرة- ديمتري إيميتس
الآباء القديسون حول المسؤوليات العائلية للمسيحي- يوري ماكسيموف

جاء الأشخاص ذوو الوعي السوفييتي إلى الكنيسة في أواخر الثمانينيات والتسعينيات. من المهم ، ولكن الأهم من ذلك بكثير ، أن هؤلاء كانوا أشخاصًا بوعي العصر الحديث وما بعد الحداثة. عند القدوم إلى الكنيسة ، وإدراكًا لضرورة حدوث بعض التغيير العقلي ، وبعد أن تعلموا أخيرًا كلمة "metanoia" ، بدأوا في إتقان المفردات وأشكال وأنماط السلوك ، ومن بين أمور أخرى ، بعض القيم في هذا المجال من العائلة.

علاوة على ذلك ، فإن هذه القيم ، التي يتم افتراضها على أنها مسيحية ، تقليدية إلى حد ما: تقديس كبار السن ، الزواج الأحادي القوي ، العديد من الأطفال ، العلاقات الهرمية في الأسرة - يمكننا أن نجد كل هذا في مجموعة متنوعة من المجتمعات التقليدية. ليس لديهم علاقة خاصة بالمسيحية ، لكنهم يصفون حالة المجتمع التي جاءت فيها البشارة مرة واحدة.

والآن يبدأ شخص حديث لديه وعي العصر الحديث ، وليس وعيًا هرميًا ، يأتي إلى الكنيسة ، في إتقان هذه النماذج. سيكون من الجيد لو كنا نتحدث عن قضايا لاهوتية وانتهى الأمر برمته بمناقشة على الإنترنت. لكن لا ، يذهب إلى طائرة أخرى ، إلى الحياة اليومية الحية. بما أن كل هذا يتعلق بالعائلة والعلاقة بين الزوج والزوجة ، فغالبًا ما تكون هناك محاولة في العائلات الأرثوذكسية "لبناء منزل" ومعرفة "من المسؤول؟". والنقطة ليست في التشويهات التي يمكن تفسيرها بسهولة ، ولكن في حقيقة أن سؤال القيم يُطرح هنا ، أي ما يجب أن يسترشد به الناس.

بشكل افتراضي ، يُفترض أن نموذج الأسرة التقليدية الأبوية الكبيرة هو النموذج المثالي. غالبًا ما يتم تجسيدها كشخصية رئيس الجامعة في الكنيسة. يجري بناء تصنيف: الأب والأم ، إنه ذو لحية ، وهي ترتدي تنورة ، حول الطفل وكل شيء مثل الشموع. وبجانبها عائلة حديثة تدرك عدم استحقاقها: "لدينا واحد ، اثنان ، ثلاثة فقط ، نعيش حياة عادية ، ولكن بجانبها توجد مصابيح إيمان نراها في الأفق". يبدو أن الواقع مقسم إلى طبقات ومرتبة. وعلى الرغم من أنه لأسباب مختلفة لا يمكنك الالتفاف في هذا الاتجاه ، فهناك دائمًا معلم بارز أمامك.

مقالة الأب بولس التي ذكرتها ، هادئة تمامًا ومتواضعة ، وليست جدلية ، تطرق إلى مستوى القيم والمعاني: هل الأسرة البطريركية الكبيرة هي حقًا دليل للمسيحيين المعاصرين؟ في الوقت نفسه ، تم طرح سؤال صغير بين قوسين ، مما تسبب في مثل هذا الجدل الساخن.

الحقيقة هي أن الناس يحتاجون حقًا إلى أن يسترشدوا بشيء ما. العديد من العائلات ، خاصة تلك التي لديها العديد من الأطفال والأرثوذكس ، تفهم حالتهم على أنها طريق روحي ، كخدمة ، تحقيق لاختيارهم المسيحي. اتضح أن هذا يجب أن يكون موضع تساؤل ، هل يبدو شيئًا اختياريًا؟

يبدو لي أن هذه القضية تحتاج إلى مناقشة داخل الكنيسة. لأن هذه المشكلة لم يتم حلها تمامًا ، على الرغم من أنه يبدو أنه تم حلها.

المواد المعدة:

داريا روشنيا ، ميخائيل تيريشينكو

من أجل البقاء ، أصبحت المرأة هي كل شيء

في الأسرة الروسية ، كل عقد يتراكم كمية الميراث السلبي بين الأجيال.

الأسرة الحديثة لديها ميل واضح للطلاق.

هناك القليل من الكهنة الذين لا يخشون إرسال الناس إلى علماء النفس

ثانيًا ، المساعدة النفسية لا يمكن الوصول إليها. الذي يتم دفعه في الغالب.

إذا طلب الأشخاص الأرثوذكس المساعدة النفسية ، فغالبًا ما يأتون بعصيدة برية في رؤوسهم. قال لنا المعترف هكذا ، وماذا ستخبرنا؟ سنلقي نظرة ونقرر أفضل ما نفضله ". هنا يجد الأخصائي النفسي نفسه منجذبًا إلى مثلث من العلاقات ، مثلث زائف في ذلك: الشخص الذي يطلب المساعدة هو المعترف به والمتخصص. هذا شيء يتعارض أيضًا بشكل خطير مع تلقي المساعدة النفسية.

في بيئة الكنيسة ، تكون حالات الطلاق أقل قليلاً

إذا كان هناك العديد من الكتب في التربية والتعليم ، فكم عدد الكتب في علم نفس الزواج هل تعرف؟ بالطبع ، هناك مبلغ معين ، لكنها مخصصة فقط للمهنيين. بالنسبة للمستخدمين العاديين باللغة الروسية ، لم يتم العثور عليهم في الواقع. نشرنا مؤخرًا مع ميخائيل كتابًا بعنوان "العائلة الحديثة. علم نفس العلاقات.

المسيحيون في حالة غريبة ومخيفة من الحرية

يجد المسيحيون أنفسهم اليوم في حالة حرية غريبة ومخيفة ، لا تؤثر فقط على مسائل الحياة الروحية ، بل تؤثر أيضًا على المفاهيم الأساسية: ما هي الأسرة؟ كيف يكون شعور الزوج والزوجة؟ ما هي العلاقة بين الوالدين؟ الأشياء التي تبدو مفهومة للناس ، والإجابات ثابتة ، في الواقع تبين أنها ليست كذلك ، ولكنها مجال للاختيار الشخصي والحرية.

لماذا أضر بنا مقال الأب بافيل فيليكانوف؟

المناقشة الصاخبة الأخيرة حول سبب وجيه للتفكير في الجدل الدائر حولها. الحقيقة هي أن مسألة الأسرة ليست قسمًا فرعيًا خاصًا لسياسات الكنيسة الكبيرة. لكن موضوع الأسرة مركزي. يجب توجيه الجهود إلى هذا المركز ، ولكن ليس لأسباب عملية ، ولكن لأن الأسرة هي المشكلة اللاهوتية والفلسفية للمسيحية الحديثة. إذا كانوا قد جادلوا في وقت سابق حول كلمة الله ، فسيحدث الانقسام بين المسيحيين الآن حول قضايا الجنس والعائلة.

جاء الأشخاص ذوو الوعي السوفييتي إلى الكنيسة في أواخر الثمانينيات والتسعينيات. من المهم ، ولكن الأهم من ذلك بكثير ، أن هؤلاء كانوا أشخاصًا بوعي العصر الحديث وما بعد الحداثة. عند القدوم إلى الكنيسة ، مدركين أن بعض التغيير يجب أن يحدث ، بعد أن تعلموا أخيرًا كلمة "metanoia" ، بدأوا في إتقان المفردات ، وأشكال وأنماط السلوك ، ومن بين أمور أخرى ، بعض القيم في مجال الأسرة.

والآن يبدأ شخص حديث لديه وعي العصر الحديث ، وليس وعيًا هرميًا ، يأتي إلى الكنيسة ، في إتقان هذه النماذج. سيكون من الجيد لو كنا نتحدث عن قضايا لاهوتية وانتهى الأمر برمته بمناقشة على الإنترنت. لكن لا ، يذهب إلى طائرة أخرى ، إلى الحياة اليومية الحية. بما أن كل هذا يتعلق بالعائلة والعلاقة بين الزوج والزوجة ، فغالبًا ما تكون هناك محاولة في العائلات الأرثوذكسية "لبناء منزل" ومعرفة "من المسؤول؟". والنقطة ليست في التشويهات التي يمكن تفسيرها بسهولة ، ولكن في حقيقة أن مسألة القيم تُطرح هنا ، أي ما يجب أن يسترشد به الناس.

بشكل افتراضي ، يُفترض أن نموذج الأسرة التقليدية الأبوية الكبيرة هو النموذج المثالي. غالبًا ما يتم تجسيدها كشخصية رئيس الجامعة في الكنيسة. يجري بناء تصنيف: الأب والأم ، إنه ذو لحية ، وهي ترتدي تنورة ، حول الطفل وكل شيء مثل الشموع. وبجانبها عائلة حديثة تدرك عدم استحقاقها: "لدينا واحد ، اثنان ، ثلاثة فقط ، نعيش حياة عادية ، ولكن هناك مصابيح إيمان قريبة لدينا." يبدو أن الواقع مقسم إلى طبقات ومرتبة. وعلى الرغم من أنه لأسباب مختلفة لا يمكنك الالتفاف في هذا الاتجاه ، فهناك دائمًا معلم بارز أمامك.