Feierliche Herbstferien. Slawische Riten. Herbst-Tagundnachtgleiche

16.05.2019

Das Leben eines Bauern in Russland von alters her war dem wiederholten Wandel der Zeit untergeordnet. Dies ist die Winter- und Sommersonnenwende, die Herbst- und Frühlings-Tagundnachtgleiche, der natürliche Wechsel der Jahreszeiten. Dieses Kalenderritual wurde mit großen Kalenderfeiertagen eröffnet: Winter - Weihnachtszeit, Frühling und Sommer - Fastnacht, Semyzk - Dreifaltigkeitswoche, Ivano - Kupala-Feiertag, Herbst - ein Feiertag im Namen des Erlösers und der Mutter Gottes usw.
Einige Kalenderrituale haben aufgrund der Bedeutung des gefeierten Feiertags, der Besonderheiten der natürlichen Situation und der sich ändernden sozioökonomischen Bedingungen ihre heidnischen Wurzeln behalten, während andere bedeutende Veränderungen erfahren haben.

Der Herbst in Russland wurde von einer Vielzahl verschiedener ritueller Handlungen begleitet, die von der Ernte über die Erhaltung des Bodenertrags, das Danken der höheren Kräfte für die Ernte bis hin zum Bemühen, die Kraft des Bauern wiederherzustellen, reichten.

Als Jahresbeginn betrachteten die slawischen Bauern den September, den Monat der Ernte. Im heidnischen Kalender wurde der September Veresen oder Ryuen genannt, und unter den Leuten wurde er "düster" und "Blattfall" genannt. Im Laufe des Monats wurden mehrere wichtige nationale Feiertage gefeiert.

Die erste Septemberwoche, vom 1. bis 7. September, war der Göttin Mokos gewidmet, am 8. und 9. September wurden die wichtigsten heidnischen Götter Rod und Rozhanitsy geehrt. An diesen Tagen wurden die Volksfeste Opox und Herbst gefeiert. Die Bauern führten den Ritus der Verherrlichung der Familie und Rozhanitsy durch, brachten ihren Vorfahren Opfer und verherrlichten das Wohlergehen der Familie.

Herbst- Erntedankfest... Die ganze Familie versammelte sich am Tisch, ein Fest wurde arrangiert. Auf dem Tisch müssen Haferflocken, Eier, Hüttenkäse, Honig, Wein aus Beeren, Wild oder Rindfleisch gestanden haben. Eine Schüssel Wein wurde im Kreis gereicht, um die Götter zu preisen. Dann spielten sie Spiele und Reigen, sangen Lieder über Hopfen (ab diesen Tagen begann die Hopfenernte). In jeder Familie wurde Haferflockenbrot gesegnet, mit dem später Kranke und Tiere behandelt wurden.

Das Herbstfest in Russland wurde mehrmals gefeiert: zusätzlich zum 9. - weiteren 14., 21. und 27. September. Der Herbst des 14. Septembers wurde im heidnischen Kalender als Herbstschlange bezeichnet - die Zeit der Schlangenhochzeiten. Dieser Tag war dem Gott Veles gewidmet. An diesem Tag war es unmöglich, in den Wald zu gehen, da man glaubte, dass alle Waldgeister durch den Wald liefen und prüften, wie er für den Winter bereit war. Nachts ging der Kobold bis zum Frühjahr ins Bett, die Stimmung beruhigte sich und die Menschen konnten mit der Pilzernte beginnen. Und in den Dörfern wurden Kohlabende (Kohl) abgehalten, bei denen sich die Frauen der Reihe nach beieinander versammelten, gemeinsam Kohl salzten, scherzten, passende Lieder sangen.

Der Feiertag selbst war voller Rituale. Zum Beispiel war es notwendig, mit Hilfe von zwei trockenen Brettern ein Feuer zu entfachen. Der Boden wurde mit diesem Feuer begast. Es sollte auch der Erde Dank für die Ernte aussprechen. Und aus dem Mehl der neuen Ernte backten sie einen festlichen Kuchen. An diesem Tag gingen die Bräutigame auf die Straße, um sich um ihre Bräute zu kümmern.

Auch Kinder hatten ihre eigenen obligatorischen Rituale. Eine davon war die feierliche Beerdigung von Sommerschädlingen - Fliegen und Kakerlaken - in speziell konstruierten Miniatursärgen aus Chips und Rüben. Und die Jungs sollten an diesem Tag auf ein Pferd gesetzt werden.

Es gab auch Zeichen - wenn das Wetter an diesem Feiertag klar ist, dann wird der "Indian Summer" und der kommende Winter warm. Nun, wenn das Wetter schlecht war, glaubte man, dass der Herbst regnerisch werden würde.

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Pädagogisch-methodisches Material

Um dem Führer zu helfen

Folkloregruppe

Ostaptsova Tatiana Nikolaevna

Folklorelehrer

MAU TO die Stadt Kaliningrad "Kindermusikschule benannt nach R. M. Gliera"

Tradition kommt aus dem Lateinischen traditio, was „übertragen“ bedeutet. Ursprünglich wurde traditio in seiner direkten Bedeutung verwendet und bezeichnete eine materielle Handlung: Im Römischen Reich wurde es beispielsweise bei der Schenkung eines Gegenstandes und sogar bei der Heirat einer Tochter verwendet. In unserer Zeit hat das Wort "Tradition" auch einen Bezug zur Vergangenheit, zu etwas, das seine Neuheit verloren hat, aber trotz aller historischen Umwälzungen symbolisiert es ausnahmslos die Stabilität ihrer Wahrnehmung und Beachtung. Es gab sehr viele Feiertage in Russland. Feiertage haben überlebt, die wir weiterhin beobachten, gewöhnungsbedürftig, ohne auch nur an ihre Herkunft zu denken. Aber es gibt Feiertage, die in unserem modernen Leben wieder anwendbar sind. Die alten slawischen Traditionen mit ihrem einzigartigen ethnischen Hintergrund werden wiederbelebt.

Traditionelle Herbstferien

Mit der Ankunft des Herbstes in Russland ging die Erntezeit im Dorf zu Ende, es gab mehr Freizeit, mehr Möglichkeiten zum Entspannen und Spaß haben. Sogar die Hochzeitssaison fällt in den Herbst - auf Pokrova (14. Oktober). Aber nicht nur bei der Hochzeit hatten die Leute Spaß und feierten die Rituale.

Der erste September in Russland wurde Indian Summer genannt ... Mancherorts begann am 8. September der Indian Summer. In den Provinzen Saratow und Pensa wurde dieser Tag Bienenhaus genannt. Die Bienenstöcke wurden damals dort entfernt. In den Provinzen Jaroslawl und Wologda - Zwiebeln. In der Provinz Rjasan - Asposov-Tag.

An diesem Tag begannen in den Dörfern Herbstreigen. An einigen Orten wurde ein interessantes Ritual mit einem Reigen unter dem Namen Bierbrauen durchgeführt. Junge Frauen gingen mit einer Braga zum Tor und behandelten Passanten. Danach begannen die Mädchen in einem Reigen zu tanzen - um Bier zu brauen. Nachdem sie einen Kreis gebildet hatten, gingen die Mädchen herum und stellten einen Betrunkenen dar:

Wir haben Bier auf dem Berg gebraut,
Okay, okay, sie haben Bier gebraut!
Wir werden uns rundum von diesem Bier versammeln,
Okay, okay, lass uns alle zusammenkommen!
Wir werden uns alle von diesem Bier zerstreuen,
Okay, okay, zerstreuen wir uns alle!
Wir werden uns alle von diesem Bier hinsetzen,
Okay, okay, setzen wir uns alle!
Wir gehen mit diesem Bier ins Bett,
Okay, okay, lass uns ins Bett gehen!
Wir werden wieder von diesem Bier aufstehen,
Okay, okay, lass uns wieder aufstehen!
Wir werden alle von diesem Bier in die Hände klatschen,
Okay, okay, lass uns in die Hände klatschen!
Wir werden uns alle von diesem Bier betrinken,
Okay, okay, betrinken wir uns alle!
Jetzt werden wir alles von diesem Bier bekämpfen,
Okay, okay, wir kommen auf die falsche Seite!

Am Ende des Reigens brachten die Frauen Krüge mit selbstgebrautem Bier und behandelten die Mädchen.
In Tula und Serpukhov gab es den folgenden Ritus - das Begräbnis von Fliegen und Kakerlaken.

In Russland inSemjonow-Tag (1. September) ) es wurden Tonsuren und auf einem Pferd bestiegen. Dieser alte Ritus wurde in einigen Familien mit jedem Sohn durchgeführt, in anderen - nur mit dem Erstgeborenen.

Herbstzeremonie am 30.09.
Am Abend dieses Tages verbrannten junge Frauen in den Dörfern ihre Strohbetten. Dieser ganze Ritus wurde aus dem "bösen Blick" durchgeführt. Und die alten Frauen verbrannten nur Bastschuhe. Die Kinder wurden auf der Schwelle aus dem Sieb gebadet. All dies geschah, um zukünftige Krankheiten zu vermeiden.

Die bedeutendsten orthodoxen Volksfeste des Herbstzyklus

Geburt der Jungfrau (September 8/21)

Der volkstümliche Name für das zwölfte Fest der Geburt der Jungfrau und der ewigen Jungfrau Maria zur Erinnerung an die Geburt der Jungfrau Maria. In der Volkstradition war die Gottesmutter, die von Kummer und Unglück erlöst, Schmerzen gelindert, Frauen in der Geburt bevormundet, die Fürsprecherin von Kindern und Mädchen im heiratsfähigen Alter.

Der volkstümliche Name für den Gedenktag des Mönchs Simeon dem Styliten, dem Begründer der Askese, heißt Plünderung (IV-V Jahrhundert). In Russland wurde er "der Pilot" genannt und an diesem Tag feierten sie 400 Jahre lang den Beginn eines neuen Sommers (Jahres), da in Russland bis 1700 das neue Jahr am 1. September begann. Am Tag von Semjonow führten die Bauern die Herbstzeremonie durch - das erste Treffen im Herbst und den Beginn des Indian Summer.

Der volkstümliche Name des großen Zwölf-Acht-Festes der Erhöhung des Heiligen und Leben spendenden Kreuzes des Herrn, das zu Ehren des Erwerbs des Heiligen Kreuzes Christi durch die den Aposteln gleichgestellte Helena gegründet wurde. An diesem Tag wurden Kreuze an den im Bau befindlichen Tempeln aufgestellt und Straßenkreuze aufgestellt.

Der volkstümliche Name des kirchlichen Feiertags der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos in Erinnerung an das Erscheinen der Gottesmutter im Tempel in Konstantinopel in der Mitte des 10. Jahrhunderts. In der Volkstradition wird der Feiertag mit dem Abschluss der Feldarbeit und dem Beginn des Winters mit der ersten Schneedecke der Erde verbunden. Es galt als Feiertag für Mädchen und als Schutzpatronin der Hochzeiten. Von diesem Tag an wurden die Jugendfeste von der Straße auf die Hütte verlegt, das Vieh wurde auf den Hof gebracht, die Jäger gingen zum Winterhandel.

Paraskeva (20. März / 2. April (römischer Großmärtyrer Paraskeva, verletzt bei Neuron), 26. Juli / 8. August (Märtyrer Paraskeva, geboren 138 in der Nähe von Rom), 14./27. Oktober (Ehrwürdige Paraskeva von Serbien, berühmt in der Mitte des 11. Jahrhunderts),28. Oktober / 10. November (Großmärtyrer Paraskeva Freitag).

Der volkstümliche Name für die Gedenktage des Heiligen Paraskev, von denen es in der orthodoxen Tradition vier gibt. Unter den Ostslawen wurde Paraskeva Friday, die Patronin des gleichnamigen Wochentages, besonders verehrt. Mädchen und Frauen betrachteten sie als ihre Gönnerin: Sie half bei der Geburt, der bevormundeten Ehe, dem Haushalt, den Beschäftigungen der Frauen, insbesondere beim Spinnen. Paraskeva, die von geistigen und körperlichen Beschwerden geheilt wurde, bevormundetes Land, Vieh und Wasser, war die Schutzpatronin des Handels.

Nach dem nationalen Kalender ist der Kuzminki-Feiertag der erste Winterurlaub, das Treffen des Winters. Es wurde nach den Heiligen Cosmas und Damian benannt, die unter den Menschen besonders geachtet wurden und sie auf ihre Weise Kuzma und Demyan nannten. Die Menschen akzeptierten sie als Mäzene des Handwerks, vor allem Schmiede und Ärzte, und wurden „Unsöldner“ genannt, da sie kein Geld in die Hand nahmen.

Es gab auch einen Spitznamen "Kashniki", weil nur Brei aus der Nahrung konsumiert wurde. Zu ihren Lebzeiten waren die Heiligen „freie“ Ärzte, geheilte Menschen und Vieh „zur Ehre Gottes“.

An diesem Tag feierten die Hühner den Namenstag. Dieser alte Brauch war in Moskau bekannt. Dort, in der Tolmachevsky Gasse, jenseits der Moskwa, versammelten sich Frauen mit Hühnern um die Kirche von Kozma und Damian und dienten nach der Messe zum Gebet. In den Dörfern kamen Frauen mit Hühnern auf den Hof des Bojaren und brachten sie mit einer Petition in ihren Bojaren "für ein rotes Leben".

Als Antwort überreichte die Edelfrau den Bäuerinnen Bänder für den Ubrusnik (Kopfschmuck). Solche „Petitionshühner“ wurden besonders gehalten: Sie wurden hauptsächlich mit Hafer und Gerste gefüttert und nie getötet. Die von diesen Hühnern getragenen Eier galten als Heilmittel.

In Russland galt der Tag von Kuzma und Demyan als Mädchenfeiertag und wurde weithin gefeiert. Die Hütte wurde für den Tag gefilmt, an dem sie die Kuzmin-Party feiern wollten; die Mädchen gingen von Haus zu Haus, um Essen für das Abendessen zu holen, und brauten auch gemeinsam Bier. Wenn ein Brautmädchen anwesend war, galt sie als die Herrin des Hauses.

Eine kurze Beschreibung der Ereignishaftigkeit der Feiertage (heidnische und orthodoxe Bedeutung der Feiertage)

Geburt der Jungfrau (Tag der Gottesmutter, Zweitreines, Malaya Reinstes, Lady Second, Lady Rich, Spozhka, Spozhka, Big Spozhka, Asposov / Aspasov / Tag, Spozhkas Tag, Pasiks Tag, Osenin, Zweiter Osenin, Zwiebeltag, Präsentierender Tag) - der volkstümliche Name des großen das zwölf-achte Fest der Gottesmutter der orthodoxen Kirche - die Geburt der Allerheiligsten Dame Unserer Lieben Frau und immer Jungfrau Maria, die am 8. September (21) gefeiert wird. Installiert in Erinnerung an die Geburt der allerseligsten Jungfrau Maria, der Mutter des Herrn Gottes Jesus Christus.

Informationen über das Fest der Geburt der Jungfrau Maria stammen aus dem 4. - 5. Jahrhundert. Der erste Hinweis auf diesen Feiertag liegt nach palästinensischen Legenden in der Tatsache, dass die St. Helena des Tempels zu Ehren der Geburt der Jungfrau. Dieser Feiertag wird von St. Johannes Chrysostomus, St. Proklus und gesegnet. Augustinus. Im VI - IX Jahrhundert. das Ereignis der Geburt der Jungfrau Maria wurde von St. Stefan Svyatogradets, im 7. Jahrhundert. Sts. Andreas von Kreta und Sergius, Patriarch von Konstantinopel, im VIII. Jahrhundert. Sts. John Damascene und Hermann von Konstantinopel.

Der Tag der Geburt der Jungfrau wird mit einem feierlichen Gebetsgottesdienst gefeiert; Singen Exaltation bei Matins: "Wir verherrlichen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und wir ehren Deine heiligen Eltern und verherrlichen Dein Weihnachten allherrlich." Kirchengesänge: Stichera, Troparia und Kanonen zu Ehren der Gottesmutter werden "Theotokos" genannt, sie gehören zu allen täglichen Gottesdiensten. Die liturgischen Bücher heben die Feste der Muttergottes zu Ehren der Muttergottes hervor. Jedes der Muttergottesfeste hat seine eigene Muttergottes.

Unter den Menschen wurde die Gottesmutter besonders verehrt. Das Bild der Gottesmutter war klarer, zugänglicher und dem Bewusstsein der Menschen näher als das Bild von Jesus Christus. Einerseits „aufgestiegen in die göttliche Welt“, andererseits blieb sie mit den einfachen Menschen verbunden, sorgte sich wie eine Mutter um sie und setzte sich für sie ein.

Die Muttergottes galt als Patronin der arbeitenden Frauen, was sich aus dem mütterlichen Prinzip in ihrem Bild ergibt, das durch die Ikonographie der Muttergottes sowie die etymologische Nähe der Wörter "Theotokos" und "Geburt" bestätigt wird ". Daher wurden Bitten um Hilfe bei einer schwierigen Geburt an die Muttergottes gesendet. Die Mutter Gottes wurde nicht nur als Mutter Gottes angesehen, sondern als die Mutter im Allgemeinen, die Mutter jedes Menschen. In diesem Sinne wird die Mutter Gottes oft Mutter, Mutter genannt. Daher die Ansicht der Leute vom Fluchen: Es beleidigt die drei Mütter des Menschen - die Mutter Gottes, die Mutter der feuchten Erde und seine eigene Mutter.

In der russischen Volkstradition näherte sich das Bild der Muttergottes dem Bild der Mutter Erde, was zur Bildung des Kultes der Muttergottes führte. Die Mutter Gottes wurde gleichgesetzt und manchmal mit der gebärenden und fruchtbaren Bodenpflegerin gleichgesetzt.

Auch unter den Mädchen im heiratsfähigen Alter wurde die Gottesmutter in besonderer Weise geehrt. Sie wandten sich mit Bitten um Freier an sie.

In der folkloristischen Tradition ist die Gottesmutter eine beliebte Figur in der spirituellen Poesie - epische Lieder zu religiösen Themen, die von wandernden Sängern auf Jahrmärkten, Marktplätzen oder vor den Toren von Klosterkirchen gesungen wurden.

Nach nordrussischen Legenden "wandelt" die Gottesmutter zu Ostern auf der Erde. Auch Legenden über Vögel und Tiere werden mit der Gottesmutter in Verbindung gebracht. Eine Volkslegende der russischen Bevölkerung des Surgut-Territoriums berichtet von der Gottesmutter, die von einem Haselhuhn im Wald erschreckt wurde, wütend wurde und ihn in einen „kleinen Vogel mit großem Rascheln“ verwandelte, damit jeder Jäger konnte findet ihn so schnell wie möglich und teilt das zarte weiße Fleisch („Haselhuhn-Erbe“) auf alle Vögel und Tiere auf.

Die Osenins wurden zeitlich mit der Geburt der Jungfrau Maria oder dem Asposov-Tag zusammenfallen - dem zweiten Treffen im Herbst - Herbst (das erste fand an der Verklärung des Herrn oder am Semenov-Tag statt). Die Frauen versammelten sich frühmorgens und gingen an die Ufer von Flüssen, Seen und Teichen, um Mutter Osenina zu treffen. Für dieses Treffen wurde eigens Haferbrot gebacken, das von der Ältesten der Frauen gehalten wurde, und die Jungen sangen Lieder, die um sie herum standen. Dann wurde das Brot nach der Zahl der Anwesenden in Stücke gebrochen und das Vieh damit gefüttert.

Herbst eine ganze Woche lang gefeiert (in der kirchlichen Tradition waren 6 Tage für die Feier der Geburt der Theotokos vorgesehen, da dieser Feiertag den Tag des Vorfests hatte - 7.

Erhöhung (Shift, Zdvizhenie, Vzdvizhenie-Tag, Stavrov-Tag, Kohl / Kohl /) ist der volkstümliche Name des großen zwölften Festes der orthodoxen Kirche der Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, das am 14. September gefeiert wird /27. Installiert in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts. zu Ehren des Erwerbs des Heiligen Kreuzes Christi durch die heilige Königin Helena, die den Aposteln gleichgestellt ist.

Ein Merkmal des Gottesdienstes dieses Festes war die Übergabe des Kreuzes vom Altar auf den Thron während der Vesper und die anschließende Durchführung bei Matins, nach der großen Doxologie, in der Mitte der Kirche zum Gottesdienst. In der Kirche dauert die Feier sieben Tage; die Verleihung des Feiertages findet am 21. September / 4. Oktober statt.

In dem Volksmärchen, das dem Tag der Erhöhung gewidmet ist, wird die Bedeutung des Feiertags auf seine eigene Weise offenbart. Die Legende spricht vom Angriff Konstantins auf das "jüdische Land" und der Gefangennahme des "Königs der Juden", der sich weigerte, zu sagen, wo die "ehrlichen Kreuze" sind, und getötet wurde. Die jüdische Königin berichtete über den Fund der Kreuze, die die Folter ihres Kindes nicht ertragen konnten und zwischen zwei "lebenden Feuern" gelegt wurden. Sie schickte Zar Konstantin auf den Berg Odubar, wo die "ehrlichen Kreuze" entdeckt wurden, von denen die Apostel sprachen.

Da das Kreuz ein Symbol des Leidens ist, wurde der Tag der Erhöhung des Kreuzes des Herrn von den Menschen als schnell angesehen: "Auch wenn die Erhöhung am Sonntag kommt, ist alles Freitag-Mittwoch, Fastfood"; „Wer nicht mit der Erhöhung – dem Kreuz Christi – an ihm fastet, wird sieben Sünden auferstehen“; "Wer auch immer über die Erhöhung des Gemetzels auf dem Tisch hat - er tötet alle seine Gebete."

In den Annalen wurde dieser Tag "Stawrow-Tag" (griechisches Kreuz) genannt. Um die Dörfer herum wurden lange Zeit Kreuzzüge zur Exaltation durchgeführt, um sie ein Jahr lang vor Unruhen zu bewahren. Gebete wurden serviert, Ikonen wurden aufgestellt und die Felder wurden mit einem Gebet für die zukünftige Ernte umrundet. Sie beteten auch für die Kranken: "Betet im Glauben am Tag der Erhöhung, damit das lebensspendende Kreuz vom Sterbebett aufersteht." Es war üblich, Kreuze an im Bau befindlichen Tempeln zu errichten; Straßenrandkreuze installieren; Gelübdekapellen (Alltagsleben) und kleine Kirchen zu bauen - laut Versprechen zu Ehren des Feiertags.

Im Volksglauben ist die Erhöhung mit dem Wort "Bewegung" verbunden, mit dessen Hilfe viele Bauern die Bedeutung des Feiertags erklärten. Darauf basieren bis heute datierte Schilder und Sprüche. Sie sprachen über das Ende der Ernte: "Bei der Exaltation bewegt sich der letzte Stoß vom Feld, der letzte Wagen hat es eilig zur Tenne"; "Bewegung - Brot ist vom Feld weggezogen."

Zur Zeit der Exaltation ging der Altweibersommer zu Ende, das dritte Treffen des Herbstes fand statt: "Der Sommer naht, die Schlüssel mit grauem Häkchen nehmen mit übers Meer" (Smolensk). Das Herannahen des Winters wurde notiert: "Der Herbst bewegt sich dem Winter entgegen"; „Bei der Erhöhung des Winters – dem Bauern ist es egal“; "Bei der Exaltation ist der Winter ausgefallen - das Nest wird entfernt, er wird den russischen Bauern besuchen, - die Familie (sagt) Ich, Winter-Winter, ins Heilige Russland werde ich gehen, ich werde den grauen Bauer besuchen ." Sie bereiteten sich im Voraus auf das Einsetzen des kalten Wetters vor und sagten: "Der Kaftan vom Ples wird sich bewegen, der Schaffellmantel wird ihn herunterziehen"; "Die Begeisterung wird den Zipun drücken, den Pelzmantel bewegen."

Während der Erhöhung wurden wichtige Dinge nicht begonnen, da man glaubte, dass alles, was an diesem Tag begann, erfolglos und nutzlos sein würde.

Durch die Erhöhung wurde die Ernte von Gemüse, Flachs und Hanf abgeschlossen; Flachs verarbeitet wurde ("zerknittert für ein Kabel"). Sie begannen, Kohl zu hacken und für den Winter zu ernten, daher wurde die Erhebung als Kohlfeiertag bezeichnet: "Bei der Erhebung - jemandes Party, aber Kohl hat mehr als alle anderen!"; "Auf der Erhöhung, die First Lady - Kohl"; "Wage es, Frau, wegen des Kohls: Die Erhöhung ist gekommen!" Das Kohlhacken wurde abends von Liedern und Erfrischungen begleitet. „Ein guter Mann hat zu Vozdvizhenevs Tag eine Kohlpastete“; "Auf der Erhöhung eines guten Gefährten - Kohl an der Veranda."

Mit der Exaltation begann eine Reihe von herbstlichen Mädchenpartys, die "Skits", "Kohl", "Kohl", "Kohlabende" genannt wurden. Kohlmähen fand nicht nur in Dörfern, sondern auch in Städten statt und dauerte zwei Wochen. Die Mädchen in eleganter Kleidung gingen von Haus zu Haus und sangen Lieder - Kohl hacken. Ein spezieller Vorspeisentisch wurde vorbereitet. Freunde-Bräutigam kamen mit Geschenken und hielten Ausschau nach Bräuten - "Kohlmädchen".

Schutz der Jungfrau (Schutz des Tages) - der volkstümliche Name des Muttergottesfestes der orthodoxen Kirche - die Fürbitte der Allerheiligsten Dame Unserer Lieben Frau und der ewigen Jungfrau Maria, die am 1. Oktober (14) gefeiert wird. Installiert zur Erinnerung an das Erscheinen der Gottesmutter in der Blachernae-Kirche in Konstantinopel. Dieses Ereignis fand in der Mitte des 10. Jahrhunderts statt. während der Regierungszeit des byzantinischen Kaisers Leo VI. des Weisen.

In Russland wurde der Feiertag um 1164 unter Fürst Andrei Bogolyubsky gegründet. Dem Gottesdienst wurde an diesem Tag eine besondere "Würde" zuteil: "Wir verherrlichen Dich, Allerheiligste Jungfrau, und wir ehren Deinen Schleier." Zu Ehren des Schutzes der Gottesmutter gibt es einen Akathisten.

Der kirchliche Feiertag der Fürbitte der Muttergottes scheint im Volksverständnis weit von der christlichen Legende entfernt zu sein. Das Volk erschafft sich eine eigene Legende über die wandernde Gottesmutter, der eine Übernachtung in einem der Dörfer verweigert wurde, wofür die Bewohner von Elijah, dem Propheten, bestraft wurden, der ihnen "Donnerblitz", "Feuer und Stein" schickte Pfeile", "eine Stadt von der Größe eines menschlichen Kopfes", "Downgour-rain". Aus Mitleid mit den Menschen rettete die Muttergottes sie, indem sie einen Schleier über dem Dorf entfaltete, woraufhin sie freundlich und gastfreundlich wurden.

Der Schutz der Muttergottes erhält symbolische Bedeutung und wird als fabelhafter Schleier der Jungfrau - der Sonne - gesehen, die die Morgen- und Abenddämmerung verkörpert. Dieser Schleier bedeckt alle Benachteiligten und wird aus goldenen und silbernen Fäden gesponnen, die vom Himmel herabsteigen.

Für den Bauern ist der Pokrov-Tag einer der wichtigsten Herbstferien, der in der Volkstradition mit der Beendigung der landwirtschaftlichen Arbeit und dem Beginn des Winters verbunden ist.

Die Grenzlage des Festes der Fürbitte der Jungfrau zwischen Herbst und Winter bezeichnete es als den Tag, an dem das Wetter für den kommenden Winter bestimmt wurde, da es für die Bauern immer wichtig war, ob der bevorstehende Winter hart werden würde. Dementsprechend stellten sie fest: "Wie ist das Wetter auf Pokrov - so ist der Winter"; "Woher der Wind nach Pokrov, von dort wird der Frost entsprechend beginnen" (Voronezh); "Wenn ein Blatt von einer Eiche und Birke sauber auf den Pokrov fällt - in einem leichten Jahr und nicht sauber - in einem strengen Winter"; "Der Flug der Kraniche nach Pokrov - im frühen kalten Winter"; „Wenn das Eichhörnchen vor der Pokrova sauber (verblasst) ist, wird der Herbst (Winter) gut“ (Perm.); „Wenn der Hase nicht vor der Deckung ausgeht, wird der Herbst lang“; die ambivalente Natur des Wetters an diesem Tag war gekennzeichnet: "Pokrov - der erste Winter"; "Auf Pokrov ist der Herbst vor der Mittagszeit und der Winter ist der Winter nach dem Mittagessen"; „Aus Pokrova beginnt der Winter, aus dem Winter Matrens - am 6. (19) und 9. (22) steigt der Winter auf die Füße, Fröste kommen“; "Der Schleier ist nicht Sommer - Präsentation (Verkündigung) ist nicht Winter"; "Der Schleier bedeckt den Boden, mal mit einem Blatt, mal mit Schnee."

Der erste Schnee fiel in der Nähe der Fürbitte und bedeckte alles drumherum, daher wurde die Fürbitte der Jungfrau im Volksbewusstsein zu Beginn des Winters mit der Schneedecke der Erde in Verbindung gebracht: "Auf der Decke ist die Erde mit Schnee bedeckt , Kleider mit Frost." Aber der Schnee, der auf Pokrov fiel, schmolz oft schnell, und für den Bauer war das Ende des Herbsttauwetters und die Einrichtung einer Rodelbahn ein ernstes Problem, also folgten sie: „Wenn es auf Pokrov geschneit hat, dann an Dmitrievs Tag (26. und 8. November) wird es sicher genauso sein"; „Der Schleier ist nackt, dann ist Katharina (24. November / 7. Dezember) nackt“; „Vom ersten Schnee bis zur Rodelbahn sechs Wochen“ (Pinezhie).

Aber der Tag der Fürbitte der Muttergottes war nicht nur mit der Schneedecke im Volksgeist verbunden. Der Schleier (Teller) des Allerheiligsten Theotokos wurde mit dem Schleier, Schleier, Kopftuch verbunden, mit dem die Braut während der Hochzeitszeremonie bedeckt war. Der Tag der Fürbitte der Jungfrau galt als "Schutzpatronin der Hochzeiten" und als Jungfernfest: "Die Fürbitte wird kommen, das Mädchen wird ihren Kopf bedecken"; „Wenn es auf Pokrov windig ist, wird es eine große Nachfrage nach Bräuten geben“; „Wenn Schnee auf den Pokrov fällt, deutet dies auf viele Hochzeiten hin“; "Wenn Schnee auf den Pokrov fällt - Glück für die Jugend"; "Bedecke den Boden und das Mädchen wird bedecken (den Boden mit Schnee und das Mädchen mit einem Taschentuch)"; "Flieg die Ware zum Pokrov (sie sprachen über die Bräute)."

Die Mädchen glaubten besonders an die Macht des Feiertags der Fürbitte, daher wurden verschiedene Aktionen zeitlich abgestimmt, um ihnen zu helfen, eine Verlobte zu finden und zu heiraten. Am Vorabend dieses Tages fragten sich die Mädchen in der Scheune: Um Wahrsagerei zu machen, haben sie ein kleines Roggenbrot gebacken und auch ein Bündel Flachs zerknittert und zerzaust. Am Abend wurden Brot und Flachs in die Scheune gebracht und auf die Roste gelegt - horizontal gelegte Stangen, auf die sie Brotgarben zum Trocknen legten, während sie sagten: "Meine Verlobte, meine Liebe, komm heute nach Riga, sieh genug an arbeiten, sich aus dem Fenster zeigen" (Jaroslawsk .). Gleichzeitig musste das Mädchen schweigend auf das Erscheinen ihrer Verlobten warten, die mitten in der Scheune stand und aus dem Fenster schaute, durch das Garben in die Scheune geworfen werden. Meistens hatten die Mädchen Angst, nachts allein in der Scheune zu sein, und legten Brot und Flachs auf die Roste, legten sich schlafen, und am Morgen, als das Evangelium für Matins gehört wurde, nahmen sie Brot und Flachs aus der Scheune , das die wundersame Kraft hatte, Herzen zu verzaubern. Wenn ein Mädchen heimlich ein Stück Brot zu essen gibt und einen Faden "eingegossenen" Flachs in die Tasche steckt, dann wird der Typ, den sie mag, sie lieben.

Nach dem Fest der Fürbitte der Jungfrau wurden die Jugendfeste von der Straße in die Hütte verlegt ("Fürbitte - das Ende der Reigentänze, der Beginn der Versammlungen"), während sonntags und an Wochentagen festliche Abende abgehalten wurden. nachdem die Hausarbeiten erledigt waren, versammelten sich die Mädchen der Reihe nach zu Treffen, hauptsächlich beim Spinnen oder Nähen: "Der Winter ist gekommen - er hat zu einem Hinterhalt geführt"; "Von der Pokrova aus sitzen die Spinner nachts auf."

Der Schleier war der Tag, an dem die Dauer von Anstellungen und Geschäften gezählt wurde – normalerweise wurden Arbeiter für ein Jahr eingestellt – von Pokrova bis Pokrov; in Pokrov wurden Hirten und Zeitarbeiter berechnet, für das nächste Jahr wurden neue eingestellt. Es wurden verschiedene Begriffe festgelegt: "Von der Fürbitte zu Evdokey"; „Von der Fürbitte zur Epiphanie“; „Von der Fürbitte zu Egoria“. Nach der Fürbitte, nach Beendigung der landwirtschaftlichen Arbeit, gingen viele Bauern zu Arbeitsmigranten, insbesondere wenn sie ein Handwerk besaßen, und einige kehrten im Gegenteil nach Hause zurück.

Bei den Pokrov war die Getreideernte beendet - die letzten Garben wurden weggenommen und in einer Scheune oder Scheune aufgestapelt; die Ernte des Gemüses aus den Gärten wurde abgeschlossen: "Die reinste Mutter (Himmelfahrt der Jungfrau) sät und der Pokrov sammelt"; "Auf dem Cover der letzten Obstsammlung." An vielen Orten begannen die Pokrovskaya-Messen: "Nimm einen guten Drink zu Pokrov, ich werde es auf der Pokrovskaya-Messe übergeben"; "Warte bis Pokrov: Ich werde die gesamte Schuld begleichen."

Kuzminki (Kusmodemjanka) - Mädchenfeiertag, der in ganz Russland von Mädchen am Herbsttag der Erinnerung an Kuzma und Demjan gefeiert wird - 1./14. November.

An diesem Tag wurde das Brautmädchen die Herrin des Hauses. Sie kochte Essen für die Familie und behandelte alle; Das Hauptgericht, das auf dem Tisch serviert wurde, waren Hühnernudeln. Am Abend (seltener - drei Tage lang) organisierten die Mädchen eine "Kuzmin-Party" ("Pissen", Bratchina). Dafür mieteten sie im Voraus eine Hütte, sammelten Lebensmittel im Dorf - Kartoffeln, Butter, Eier, Getreide, Mehl usw. Oft verkauften die Mädchen den Brei für ein paar Kopeken an die Jungs, füllten ihn in Tassen, und das erhaltene Geld wurde unter sich aufgeteilt. Mädchen im Teenageralter kochten Haferbrei in mehreren Töpfen; Danach aßen sie in einer bestimmten Reihenfolge: Zuerst aßen sie eine Schüssel Brei mit Pflanzenöl, dann mit Butter und am Ende - eine Schüssel Brei mit Schmalz. (Nowgorod.).

Nach der Erfrischung begannen Jugendspiele, unter anderem das sogenannte „Küssen“. Beim Spielen von "Spinning" standen die Spieler im Kreis, und während der Aufführung des Liedes: "Spinner, mein Kakao, ich werde dich aus dem Berg werfen ..." - der Typ und das Mädchen kreisten in verschiedene Richtungen Sie küsste und gab einem anderen Paar nach (Pechorsk.).

Die Kusminskaja-Party könnte die ganze Nacht dauern. Als das Essen vorbei war, gingen die Jungs auf die „Jagd“ - sie stahlen benachbarte Hühner, um neue Gerichte zuzubereiten (Bauern verurteilten solche Diebstähle nicht); danach ging der spaß wieder weiter.

Der Feiertag des Mädchens, der am Tag von Cosmas und Damian gefeiert wird, passt logischerweise in die Herbsthochzeit, wenn Bräute gezeigt werden (sie sagten: "Das Mädchen hat den Kerl genommen!" Der Prototyp des Hochzeitsspiels (zum Beispiel unter den Hauptgenuss Kuzminok - Hochzeitsritualgerichte: Hühnernudeln und Brei), die in das Bild der Heiligen passen, die vom Volk als Patron der Ehe und „Hochzeitsschmiede“ geschaffen wurden.

Ziel:

Kennenlernen der traditionellen Herbstferien des russischen Volkes, ihrer Geschichte, Bräuche und Rituale.

Aufgaben:

Erhöhung des Respekts für die russische Kultur, Spiritualität, Patriotismus, Wiederbelebung der Volkstraditionen.

Verbrannter Tag des nationalen Kalenders der Slawen und der Ritus der Vollendung der Ernte. Mitte August endet die Getreideernte, daher der Name des Feiertags. Obzhinka ist vor allem für die ost- und westslawischen Traditionen charakteristisch; bei den Südslawen wurde der Feiertag des Endes der Getreideernte in die Zeit des Getreidedreschens verschoben

Vyzhanka Am Ende des Sommers wird auf dem Hof, wo das Feld noch nicht abgeerntet wurde, sauber verzehrt (freiwillige Helfer). Die letzte Garbe wird schweigend geerntet, um den Geist des Feldes, das sich hineinbewegt, nicht zu stören. Nach altem Brauch wird ein kleiner Teil ungeschnittener Ohren auf dem zusammengedrückten Feld zurückgelassen, mit einem Band gebunden und ein "Bart" gekräuselt

Der Herbst ist der Tag des Volkskalenders der Ostslawen, der auf den 21. September fällt. Der Feiertag ist der Ernte, der Fruchtbarkeit und dem Wohlergehen der Familie gewidmet. Zu diesem Zeitpunkt sind die Feldarbeiten abgeschlossen. Der Grundstein für das Wohl der Familie für das kommende Jahr ist gelegt. An diesem Tag ehrten und dankten sie der Gottesmutter für die Ernte. Es wird angenommen, dass sie Wohlstand schenkt, Landwirtschaft, Familie und vor allem Mütter bevormundet. An manchen Orten werden Gedenkfeiern für die Toten abgehalten, wie am Dmitrievskaya-Samstag.

Anzünden des Feuers Man glaubte, dass ab dem 21. September das Ende des Sommers kommt und der Herbst seine Wirkung entfaltet. Sie sagten über diesen Tag: "Amen zu jedem Sommer." Das Herbsttreffen ist in einigen Ortschaften durch die Erneuerung der Feuerhütte gekennzeichnet: Das alte Feuer wird gelöscht und ein neues angezündet, das durch Schlagen eines Feuersteins oder Reiben eines Baumes entsteht.

Zu Ehren der Frauen Am frühen Morgen gingen eine Frau und Mädchen an die Ufer von Flüssen, Seen und Teichen, um Mutter Osenina mit Haferflockenbrot und Gelee zu treffen. Die ältere Frau steht mit Brot, und die jüngeren singen Lieder um sie herum. Danach brechen sie das Brot je nach Personenzahl in Stücke und verfüttern es an Vieh.

Begräbnis der Fliegen An diesem Tag findet an einigen Orten die Zeremonie des "Begräbnisses der Fliegen" statt. Eine gefangene Fliege (Kakerlake, Mücke, Wespe) wird in eine Karottendomina gelegt, feierlich auf ein freies Grundstück gebracht und in einem Grab begraben, was die Taubheit der Insekten und der Erde im kommenden Winter bedeutet.

1. Die bedeutendsten Volksfeste des Herbstzyklus

Paraskeva (20. März / 2. April (römischer Großmärtyrer Paraskeva, verletzt bei Neuron), 26. Juli / 8. August (Märtyrer Paraskeva, geboren 138 in der Nähe von Rom), 14./27. Oktober (Ehrwürdige Paraskeva von Serbien, die in der Mitte berühmt wurde des 11. Jahrhunderts), 28. Oktober / 10. November (Großmärtyrer Paraskeva Freitag).

Maidenfeiertag, der am Tag der Erinnerung an Cosmas und Damian (Kuzma und Demyan) gefeiert wird. An diesem Tag wurden Mädchen - Bräute zu kompletten Herrinnen des Hauses. "Kuzmin-Partys" für Mädchen wurden arrangiert, spezielle Ritualgerichte zubereitet, Bräute gezeigt.

2. Eine kurze Beschreibung der Ereignishaftigkeit der Feiertage (heidnische und orthodoxe Bedeutung der Feiertage)

Geburt der Gottesmutter (Tag der Gottesmutter, Zweitreiner, Kleinster Reinst, Lady Second, Lady Rich, Spozhka, Spozhka, Big Spozhka, Asposov / Aspas / Tag, Spoos-Tag, Pasiks Tag, Osenine, Zweite Osenine, Tag der Zwiebeln, heute) - Volk der Name des großen Festes der Muttergottes der orthodoxen Kirche - der Geburt der Allerheiligsten Frau unserer Theotokos und immer Jungfrau Maria, die am 8. September (21) gefeiert wird. Installiert in Erinnerung an die Geburt der allerseligsten Jungfrau Maria, der Mutter des Herrn Gottes Jesus Christus.

Auch unter den Mädchen im heiratsfähigen Alter wurde die Gottesmutter in besonderer Weise geehrt. Sie wandten sich mit Bitten um Freier an sie.

Nach nordrussischen Legenden "wandelt" die Gottesmutter zu Ostern auf der Erde. Auch Legenden über Vögel und Tiere werden mit der Gottesmutter in Verbindung gebracht. Eine Volkslegende der russischen Bevölkerung des Surgut-Territoriums berichtet von der Gottesmutter, die von einem Haselhuhn im Wald erschreckt wurde, wütend wurde und ihn in einen "kleinen Vogel mit großem Rascheln" verwandelte, damit jeder Jäger konnte findet ihn so schnell wie möglich und teilt das zarte weiße Fleisch ("Haselhuhn-Erbe") auf alle Vögel und Tiere auf.

Die Oseniner feierten eine ganze Woche lang (in der kirchlichen Tradition waren 6 Tage für die Feier der Geburt der Jungfrau vorgesehen, da dieser Feiertag den Tag des Vorfests hatte - 7. September (20) und vier Tage des Nachfests).

Erhöhung (Bewegung, Bau, Erhöhung des Tages, Stavrov-Tag, Kohl / Kohl /) ist der volkstümliche Name für das große zwölftägige Fest der orthodoxen Kirche der Erhöhung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, das wird am 14./27. September gefeiert. Installiert in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts. zu Ehren des Erwerbs des Heiligen Kreuzes Christi durch die heilige Königin Helena, die den Aposteln gleichgestellt ist.

In dem Volksmärchen, das dem Tag der Erhöhung gewidmet ist, wird die Bedeutung des Feiertags auf seine eigene Weise offenbart. Die Legende spricht von Konstantins Angriff auf das „jüdische Land“ und der Gefangennahme des „Königs der Juden“, der sich weigerte, zu sagen, wo die „ehrlichen Kreuze“ seien, und getötet wurde. Die jüdische Königin berichtete über den Fund der Kreuze, die der Folter ihres Kindes nicht standhalten konnten und zwischen zwei "lebenden Feuern" gelegt wurden. Sie schickte Zar Konstantin zum Berg Odubar, wo die "ehrlichen Kreuze" entdeckt wurden, von denen die Apostel sprachen.

Da das Kreuz ein Symbol des Leidens ist, wurde der Tag der Erhöhung des Kreuzes des Herrn von den Menschen als schnell angesehen: "Auch wenn die Erhöhung am Sonntag kommt, ist alles Freitag-Mittwoch, Fastfood"; „Wer nicht mit der Erhöhung – dem Kreuz Christi – fastet, auf dem werden sieben Sünden auferweckt“; "Wer auch immer über die Erhöhung des Gemetzels auf dem Tisch hat - er tötet alle seine Gebete."

In den Annalen wurde dieser Tag "Stawrow-Tag" (griechisches Kreuz) genannt. Um die Dörfer herum wurden lange Zeit Kreuzzüge zur Exaltation durchgeführt, um sie ein Jahr lang vor Unruhen zu bewahren. Gebete wurden serviert, Ikonen wurden aufgestellt und die Felder wurden mit einem Gebet für die zukünftige Ernte umrundet. Sie beteten auch für die Kranken: "Betet im Glauben am Tag der Erhöhung, damit auch das lebensspendende Kreuz vom Sterbebett aufersteht." Es war üblich, Kreuze an im Bau befindlichen Tempeln zu errichten; Straßenrandkreuze installieren; Gelübdekapellen (Alltagsleben) und kleine Kirchen zu bauen - laut Versprechen zu Ehren des Feiertags.

Zur Zeit der Exaltation neigte sich der Indian Summer dem Ende zu, das dritte Herbsttreffen fand statt: "Der Sommer schließt sich, die Schlüssel mit grauem Häkchen nehmen mit übers Meer" (Smolensk). Das Herannahen des Winters wurde notiert: "Der Herbst bewegt sich dem Winter entgegen"; "Auf der Erhöhung des Winters - der Bauer kümmert sich nicht"; "Bei der Exaltation ist der Winter ausgefallen - das Nest wird entfernt, er wird den russischen Bauern besuchen, - die Familie (sagt) Ich, Winter-Winter, im Heiligen Russland, ich werde den grauen Bauern besuchen. " Sie bereiteten sich im Voraus auf den Beginn der Winterkälte vor und sagten: "Der Kaftan vom Ples wird sich bewegen, der Schaffellmantel wird ihn herunterziehen"; "Die Begeisterung wird den Zipun drücken, den Pelzmantel bewegen."

Rituale und Bräuche sind Teil der Kultur jeder Nation, sei es eine große Nation oder eine kleine Gemeinschaft. Sie begleiten uns ein Leben lang. Einige von ihnen reichen Jahrhunderte zurück, und wir vergessen sie entweder oder kennen sie überhaupt nicht. Andere bestehen weiter. Wir laden Sie ein, die Herbstzeremonien, ihre Entstehungsgeschichte und ihr Wesen kennenzulernen. Die mit dem Herbstbeginn verbundenen Traditionen sind in verschiedenen Ländern interessant und vielfältig.

Der Herbst ist die Zeit der Ferien

Seit der Antike ist die Zeit für verschiedene Feierlichkeiten der Herbst. Vielfältig und zahlreich, zum Beispiel Zeremonien und Rituale am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche. Warum ist das passiert? Tatsache ist, dass die Zeit der Landwirtschaft zu Ende ging, alle ernteten und bereiteten sich auf den Winter vor. Die Mehrheit der Bevölkerung waren zu dieser Zeit Bauern, daher hatte die Saisonalität einen erheblichen Einfluss auf ihre Lebensweise. Volle Mülleimer und Freizeit gaben den Menschen die Möglichkeit, sich zu entspannen.

Erntedankfest in Israel

Die meisten Leute feierten das Erntedankfest. So findet in Israel am 19. September Sukkot statt. Juden führen an diesem Tag den Ritus der Himmelfahrt des Lulaw durch. Lulava besteht aus vier Pflanzen - Myrte, Weide, Dattelpalme, Etrog. Jede dieser Pflanzen symbolisiert eine Person. Der Etrog symbolisiert also Menschen, die Gutes tun, und die Weide - Menschen, die nicht wissen, wie man Gutes tut. Die Kombination dieser Pflanzen legt nahe, dass jeder dem anderen helfen und ihm das richtige Leben beibringen sollte. Der Urlaub dauert sieben Tage. Am achten wird ein Gebet für die Gewährung der Ernte für das nächste Jahr gelesen.

Koreanische Herbsttraditionen

Die Ernte wird Chuseok genannt. Es dauert drei Tage. Ein interessanter Punkt: Alle Menschen versuchen für diese drei Tage, an ihre Heimatorte zu gehen. In Chuseok werden in jeder Familie Ahnen verehrt, nach diesem Ritual werden sie mit festlichen Speisen vom Opfertisch verwöhnt. Dann gehen alle zu den Gräbern von Verwandten, um ihr Andenken zu ehren.

Weinernte

Traubenerntefeste gelten in Europa als traditionell. Mitte September findet beispielsweise in der Schweiz ein Jungweinfest statt. Etwa einhundertfünfzig Weinsorten werden aus dem ganzen Land hierher geschickt. An diesen Tagen finden verschiedene Shows, Tänze und Konzerte statt.

Herbstferien bei den Slawen

Herbstferien bei den Slawen haben oft heidnische und orthodoxe Wurzeln. Die bekanntesten waren Obzhinki oder Dozhinki (unter den Weißrussen). Im neunzehnten Jahrhundert wurde dieser Feiertag überall bei den Slawen gefeiert, nur zu unterschiedlichen Zeiten, hauptsächlich abhängig vom Klima. Bei den Ostslawen fiel der erwähnte Feiertag also mit der Entschlafung der Theotokos und in Sibirien mit dem Fest der Kreuzerhöhung zusammen.

An diesem Tag führten die Menschen mehrere Herbstzeremonien durch. Zum Beispiel wurde die letzte Garbe schweigend geerntet, und dann rollten die Frauen mit bestimmten Gesangsworten über die Stoppeln. Ein paar Maiskolben blieben auf dem Feld, zu einem Bart verdreht. Dieser Ritus wurde "den Bart kräuseln" genannt.

Traditionen und Zeremonien des Herbstes in Russland

Der erste September in Russland wurde Indian Summer genannt, in einigen Regionen war der Countdown vom 8. September angelaufen. Schon irgendwo seit Ilyins Tagen und irgendwo in Uspenyev wurden in vielen Siedlungen Herbstreigen geführt. Es ist erwähnenswert, dass der Rundtanz der älteste der Tänze des russischen Volkes ist, der in den Ritualen der Verehrung des Sonnengottes verwurzelt ist. Der Reigentanz in Russland war von großer Bedeutung. Dieser Tanz spiegelte drei Epochen des Jahres wider: Frühling, Sommer, Herbst.

Einer der russischen Herbstriten ist ein Reigen namens "Bier brauen". Junge Frauen gingen auf die Straße und verwöhnten alle mit hausgemachtem Gebräu, standen dann zu einem Reigen auf und gaben vor, betrunken zu sein. Am Ende des Tages wurden alle Mädchen mit hausgemachtem Gebräu verwöhnt.

Am Tag von Semyonov - dem 1. September - bestiegen sie ein Pferd. In jeder Familie wurde der Erstgeborene auf einem Pferd bestiegen. Außerdem wurde das neue Jahr 400 Jahre lang am selben Tag gefeiert. Es wurde erst 1700 durch das Dekret von Peter 1 aufgehoben.

Und am 14. September begannen sie in Russland, die Osenins zu feiern. Die Menschen dankten Mutter Erde für eine reiche Ernte. Sie erneuerten das Feuer, löschten das alte, erzeugten ein neues. Von diesem Zeitpunkt an endeten alle Aktivitäten auf dem Feld und die Arbeit begann im Haus und im Haus, im Garten. In den Häusern am Ersten Oseniny wurde eine festliche Tafel gedeckt, Bier gebraut und ein Widder geschlachtet. Aus neuem Mehl wurde ein Kuchen gebacken.

21. September - Zweiter Herbst. Am selben Tag wurde die Geburt des Allerheiligsten Theotokos gefeiert. 23. September - Peter und Pavel Ryabinniki. An diesem Tag wurde Vogelbeere für Kompott, Kwas, geerntet. Die Fenster waren mit Ebereschenbüscheln geschmückt, von denen man glaubte, dass sie das Haus vor allen bösen Geistern schützen würden.

Dritte Osenine - 27. September. Auf andere Weise wurde dieser Tag als Schlangenfeiertag bezeichnet. Der Legende nach zogen alle Vögel und Schlangen an diesem Tag in ein anderes Land. Mit ihnen wurden Anfragen an die Verstorbenen weitergegeben. An diesem Tag gingen sie nicht in den Wald, weil man glaubte, die Schlange könne sich wegschleppen.

Herbsttraditionen unter Weißrussen

Herbstferien unter Weißrussen ähneln Herbstzeremonien und Feiertagen unter anderen slawischen Völkern. Das Ende der Ernte wird in Weißrussland schon lange gefeiert. Dieser Feiertag wurde Dozhinki genannt. Eine der wichtigsten Herbstzeremonien wurde im Dozhinki durchgeführt. Die letzte Garbe war mit Blumen verflochten und in ein Frauenkleid gekleidet, danach wurde sie ins Dorf getragen und bis zur nächsten Ernte dort gelassen. Jetzt ist der Dozhinki ein Feiertag von nationaler Bedeutung.

Ähnlich wie die Osenins feierte Weißrussland das Erntedankfest - den reichen Mann. Ein beliebter Druck mit Maserung und einer Kerze im Inneren galt als Symbol des Feiertags. "Der reiche Mann" war in einem der Häuser des Dorfes, wo ein Priester eingeladen war, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Danach wurde die Schiene mit einer brennenden Kerze durch das ganze Dorf getragen.

Nicht weniger berühmter ritueller Feiertag des Spätherbstes in Weißrussland - Dzyady. Dieser Feiertag zum Gedenken an die Vorfahren fällt auf den 1. und 2. November. Dzyady bedeutet "Großväter", "Vorfahren". Vor Dziady haben wir uns in einem Bad gewaschen, Häuser gereinigt. Ein Eimer mit sauberem Wasser und ein Besen für die Seelen der Vorfahren blieben im Bad. An diesem Tag versammelte sich die ganze Familie zum Abendessen. Sie bereiteten verschiedene Gerichte zu, vor dem Abendessen wurden die Türen im Haus geöffnet, damit die Seelen der Toten eintreten konnten.

Während des Abendessens sagten sie keine unnötigen Worte, benahmen sich demütig, erinnerten sich nur an Gutes über ihre Vorfahren, erinnerten sich an die Toten. Dziadov wurde den Bettlern serviert, die in die Dörfer gingen.

Herbst-Tagundnachtgleiche. Zeremonien und Rituale auf der ganzen Welt

Die Herbst-Tagundnachtgleiche fällt auf den 22. September, manchmal 23. Tag und Nacht werden zu dieser Zeit gleich. Viele Völker legten bis heute eine mystische Bedeutung bei. Traditionen, Feiern und Zeremonien am Tag der Herbstlichen Tagundnachtgleiche sind an der Tagesordnung.

In einigen Ländern ist dies ein gesetzlicher Feiertag, beispielsweise in Japan. Hier gedenken sie der Überlieferung nach an diesem Tag ihrer Vorfahren. Der alte Ritus des buddhistischen Festes Higan wird abgehalten. An diesem Tag bereiten die Japaner Speisen nur aus pflanzlichen Bestandteilen zu: Bohnen, Gemüse. Sie pilgern zu den Gräbern ihrer Vorfahren und beten sie an.

In Mexiko geht man am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche zum Objekt, das so angeordnet ist, dass an den Tagen der Tagundnachtgleiche die Sonnenstrahlen Dreiecke aus Licht und Schatten auf der Pyramide bilden. Je niedriger die Sonne, desto deutlicher die Konturen des Schattens, in der Form ähneln sie einer Schlange. Eine solche Illusion dauert etwas mehr als drei Stunden, in der Sie Zeit haben müssen, um sich etwas zu wünschen.

Herbst-Tagundnachtgleiche bei den Slawen

Der Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche war einer der wichtigsten Feiertage unter den Slawen. Seine Namen waren unterschiedlich: Tausen, Ovsen, Radogosh. Riten und Rituale wurden auch an verschiedenen Orten durchgeführt.

Hafer ist der Name einer Gottheit in der Mythologie, die für den Wechsel der Jahreszeiten verantwortlich war, daher wurde ihm im Herbst für die Früchte und die Ernte gedankt. Zwei Wochen lang wurde der Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche (mit Zeremonien und Ritualen) gefeiert. Das wichtigste Festgetränk war ein Honiggetränk aus frischem Hopfen. Pasteten mit Fleisch, Kohl, Preiselbeeren - das ist die Hauptdelikatesse auf dem Tisch.

Die Zeremonie zur Herbst-Tagundnachtgleiche war der Abschied der Göttin Zhiva nach Svarga - dem himmlischen Königreich, das im Winter geschlossen war. Am Tag der Tagundnachtgleiche verehrten die Slawen auch die Göttin Lada. Sie war die Schirmherrin von Hochzeiten. Und Hochzeiten wurden meistens nach dem Ende der Feldarbeit gefeiert.

Am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche wurden spezielle Herbst-Volksrituale abgehalten. Um Glück und Glück zu gewinnen, wurden Kuchen mit Kohl und runden Äpfeln gebacken. Wenn der Teig schnell anstieg, sollte sich die finanzielle Situation im nächsten Jahr verbessert haben.

Alle alten Sachen wurden an diesem Tag auf den Hof gebracht und verbrannt.

Spezielle Zeremonien für die Herbst-Tagundnachtgleiche wurden mit Wasser durchgeführt. Man glaubte, sie habe besondere Kräfte. Wir haben uns morgens und abends gewaschen mit dem Glauben, dass Wasser Kinder gesund und Frauen attraktiv hält.

Unsere Vorfahren verwendeten Bäume oft bei Herbstzeremonien und Feiertagen. So wurden das Haus und sich selbst durch Vogelbeerzweige geschützt. Es wurde angenommen, dass die an diesem Tag gepflückte Eberesche eine enorme Energie hat und keine schlechten Dinge ins Haus lässt. Die Mädchen verwendeten Walnusszweige. Sie legten das zweite Kissen auf das Bett, um so schnell wie möglich zu heiraten, verbrannten die Zweige der Nuss und verstreuten die Asche auf der Straße. Die Ebereschenbüschel wurden verwendet, um den Winter zu beurteilen. Je mehr Beeren, desto strenger der Winter.

Das Opfer war ein besonderer Herbstritus in Russland. Als Dank für eine gute Ernte in heidnischer Zeit opferten die Slawen Veles das größte Tier. Wir haben es vor der Ernte gemacht. Nach dem Opfer wurden Garben gebunden und "Großmütter" platziert. Danach wurde ein reichhaltiger Tisch gedeckt.

Orthodoxe Herbstferien, Traditionen, Rituale

Der größte Feiertag ist die Geburt der Allerheiligsten Theotokos (21. September). Der Feiertag fiel mit dem zweiten Herbst zusammen.

27. September - Kreuzerhöhung des Herrn. Im 4. Jahrhundert fand die Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen das Kreuz und das Heilige Grab. Viele wollten dieses Wunder dann sehen. So wurde das Fest der Erhöhung gegründet. Von diesem Tag an begannen sie, Kohl für den Winter zu ernten. Und junge Jungs und Mädchen versammelten sich zum Kohl. Der Tisch war gedeckt, die Jungs kümmerten sich um die Bräute.

14. Oktober - Schutz der Jungfrau. Der Feiertag wurde von Andrey Bogolyubsky gegründet. In Russland glaubten sie, dass die Muttergottes Russland unter Schutz nahm, deshalb hofften sie immer auf ihren Schutz und ihre Barmherzigkeit. Zu dieser Zeit beendeten sie die Feldarbeit und sammelten die letzten Früchte. In Pokrov stellten Frauen zehnhändige Puppen her, die, wie man glaubte, im Haus helfen sollten, da die Frau nicht für alles Zeit hatte.

Am dritten Novembertag wurde Kasanskaja gefeiert. Dies ist die Mutter Gottes.

Herbstzeichen in Russland

11. September - Ivan Poletny, Flieger. Einen Tag später begannen sie, Wurzelfrüchte herauszuziehen und Kartoffeln auszugraben.

24. September - Fedora-abgerissen. Zwei Fedors den Hügel hinauf - einer im Herbst, einer im Winter, einer mit Schlamm, der andere mit Kälte.

1. Oktober - Kranjahre. Es wurde angenommen, dass, wenn die Kraniche an diesem Tag fliegen, der erste Frost auf Pokrov sein wird. Wenn nicht, ist mit Frost nicht vor dem 1. November zu rechnen.

14. November - Kuzminki. Auf Kuzminki feierten sie den Namenstag des Hahns. Die Mädchen arrangierten ein Festgespräch, luden die Jungs ein.

An diesem Tag wurde eine Zeremonie namens "Hochzeit und Beerdigung von Kuzma-Demyan" durchgeführt. Die Mädchen bastelten aus Stroh ein Stofftier, verkleideten ihn als Kerl und veranstalteten eine komische Hochzeit. Sie setzten diese Vogelscheuche mitten in die Hütte und "heirateten" ein Mädchen, trugen sie dann in den Wald, verbrannten sie und tanzten darauf. Sie machten Puppen Kuzma und Demyana. Sie galten als Hüter des Familienherdes, als Förderer des Frauenhandwerks.