Heute findet man in verschiedenen Quellen häufig Vorträge und Vorträge von Nina Krygina, einer Nonne und Kandidatin der Psychologie. Sein Hauptthema ist die russisch-orthodoxe Psychologie. Sie meistert alle Fragen dieses Plans leicht und weise und erforscht alles mit ihrer eigenen Technologie der tiefenpsychologischen Analyse. Nina Krygina gibt die richtigen Ratschläge und führt viele auf den richtigen Weg. Diese Nonne ist eine Person, die für unsere Zeitgenossen die Grundlagen der Familie, der Liebe und der menschlichen Beziehungen öffnet und sogar professionelle Ratschläge gibt. Wer ist sie also? Versuchen wir es herauszufinden.

Nina Krygina: Biografie

Über die Biografie von Nina Krygina gibt es nur sehr wenige Informationen, manchmal lecken nur einige Details ihres Lebens aus Vorlesungen. Es ist ungefähr bekannt, dass sie 1969 geboren wurde.

Sie erhielt ihre Hochschulausbildung in Moskau und lehrte dann an der Magnitogorsk-Universität. Nach einiger Zeit wurde sie Professorin und verteidigte ihre Doktorarbeit in Psychologie. In der Kommunikation mit ihren Studenten sammelte Nina Krygina wichtiges Material für ihre Vorlesungen, das ihr großen Ruhm und Popularität verlieh. Und dann wurde sie Novizin

Privatleben

Die Nonne selbst sagte, dass sie verheiratet sei, obwohl ihre Eltern ihre Wahl nicht sofort billigten. Sie fühlte sich sehr vom orthodoxen Leben nach Gottes Geboten angezogen, aber ihr Mann teilte ihre Bestrebungen nicht mit ihr.

In der Ehe hatten sie einen Sohn, der ihrer Meinung nach auch ins Kloster ging, und dies war seine unabhängige und ausgewogene Wahl.

In einem ihrer Gespräche erzählt sie beiläufig von ihrer Zwillingsschwester, die ebenfalls eine Nonne mit Tonsur war und nun im selben Kloster wie Nina lebt. Einmal wurde ihre Schwester sehr krank und nur aufrichtige Gebete einer gläubigen Mutter halfen ihr, diese heimtückische Krankheit zu überwinden.

Klosterleben

Heute wohnt Nina Krygina in Sredneuralsky, das zu Ehren der Ikone der Gottesmutter "Der Eroberer des Brotes" erbaut wurde.

Dieses Kloster engagiert sich in allen möglichen sozialen Aktivitäten, hilft alten Menschen, Waisen, Benachteiligten und Bettlern, alleinerziehenden Müttern, Flüchtlingen, Behinderten und bietet ihnen alle Arten von Hilfe, geistlich und materiell.

Schwestern-Nonnen engagieren sich auch in Bildungsaktivitäten, während sie Kindergärten und Schulen in der Stadt Sredneuralsk und im gesamten Gebiet Swerdlowsk besuchen.

Verfahren

Vor langer Zeit begann die Nonne Nina, Psychologie zu unterrichten, und wurde dank der Vortragsreihe "Die Wärme des Herdes" berühmt. Dann erschienen ihre Artikel „Zur Emanzipation der Frau“, „Zur Rolle der Medien bei der Zerstörung traditioneller Geschlechterrollenmodelle“ etc. Es folgte ihre Rede zum Thema "Die königliche Familie - das Ideal der christlichen Familie" und anderen, nicht minder interessanten und nützlichen Themen.

In ihren Reden trägt Nina Krygina vor allem den Glauben an Gott, der sich harmonisch mit ihrer beruflichen Tätigkeit und Lebenserfahrung verbindet. Es hinterlässt bei einem großen Hörerpublikum einen tiefen Eindruck, denn es bringt enorme Sparvorteile.

Allerdings gibt es auch kritische Menschen, die ihre Vorträge nicht annehmen, da sie Fragen der sexuellen Beziehungen zwischen Ehepartnern aufwerfen muss. Dies stört sie jedoch nicht, da sie bereits Erfahrung im Familienleben hatte.

Aber auch hier sollten wir ihren Charme, ihre Attraktivität, Ausstrahlung und innere Schönheit hervorheben, die von ihr ausgeht. Bei ihren Reden entsteht das Gefühl, dass sie ständig auf sich selbst hört und erst dann von innen kommende Informationen gibt.

Die Aufzeichnungen ihrer Gespräche werden vom Zentrum für den Schutz der Mutterschaft "Wiege" der Diözese Jekaterinburg, dem Hotel des Sozialdienstes, verteilt. Nach ihrer Methodik wurde auch die "Eltern-Universal-Bildung" organisiert.

Die Aufgabe, die junge Generation im Geiste der Gebote Gottes zu erziehen, stand seit jeher im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und Sorge der russisch-orthodoxen Kirche. In den letzten Jahren gab es gewisse Verschiebungen in den Staat-Kirche-Beziehungen im Bildungsbereich - gefragter sind heute die Werke von orthodoxen Lehrern, Rechtslehrern, Katecheten, Missionaren: "Lass dein Wort mit Gnade sein, so" dass du weißt, wie man auf alle eingeht“ (1. Pet. 3, 80). Heute hat sich in den Bildungs- und Bildungsaktivitäten der Diözese Jekaterinburg, der orthodoxen Erziehung von Kindern in staatlichen Bildungseinrichtungen, viel getan. Und einer der Schritte ist die Veröffentlichung des Lehrbuchs „Moralische Grundlagen des Familienlebens. Familienkultur" für die 10. Klasse einer Gesamtschule. Das Handbuch wurde in der Sektion der Bildungsabteilung der Diözese Jekaterinburg "Grundlagen der orthodoxen Kultur" im Lichte der staatlichen Bildungsstandards der neuen Generation "Ph.D. in Psychologie, Nonne Nina (Krygina), Nonne der Sredneuralsky Nonnenkloster zu Ehren der Ikone der Gottesmutter "Brotkandidatin".

Das Fach „Moralische Grundlagen des Familienlebens“ hat seine Besonderheiten im schulischen Unterricht: Es setzt besonderes Vertrauen voraus. Ich erinnere mich an den Satz eines Wissenschaftlers, der sagte: Das Problem unserer Schule ist, dass wir Weisheit durch Wissen und Wissen durch Information ersetzt haben. Anstelle der Weisheit der Kultur, in der wir leben, werden sehr oft Informationen einfach an Schulkinder gesendet, und das Herz reagiert nicht darauf.

In Bezug auf dieses Thema stellen wir uns also die Aufgabe, dass es sich nicht um eine Informationsübertragung handelt, sondern um die für unsere Kultur traditionellen Familienwerte bei Kindern zu bilden. Und wenn wir mit Werten arbeiten, heißt das: Wir müssen so arbeiten, dass die Herzen unserer Studierenden reagieren – Werte sind das, was ein Mensch wertvoll ist, wovon er sich leiten lässt.

Um zu verstehen, was für das Kind, mit dem wir zu arbeiten beginnen, wertvoll ist, müssen wir seinen wahren Standpunkt zu allen Themen, über die wir sprechen werden, herausfinden. Ich habe 18 Jahre lang den Studiengang "Psychologie des Familienlebens" sowohl in der Schule als auch an der Universität gelesen und stand vor folgendem Problem: Wenn man ins Berufsleben einsteigt, kann man mit jungen Leuten nicht aus Sicht der Lebenserfahrung, des Alters und der Berufsausbildung sprechen . Wenn wir genau von diesen Positionen sprechen: „wie ich es verstehe, wie es richtig ist, wie ich denke“ – wird das Gespräch „über die Köpfe“ der Kinder gehen. Sie werden in der Klasse sitzen und über ihre eigenen nachdenken, und der Lehrer wird über ihre sprechen.

Um den Fehler so vieler Lehrer zu korrigieren, die dieses Fach zu unterrichten beginnen, muss ein wichtiger Aspekt hervorgehoben werden. Ein Mensch ist nicht eine Psyche, ein Mensch hat eine Seele. Und wenn wir es nicht berücksichtigen, werden wir das Ergebnis nicht erreichen.

Um die Lebensprioritäten der heutigen Jugend herauszufinden, haben wir einen Fragebogen entwickelt. Es wird davon ausgegangen, dass die Kinder am Ende der ersten Unterrichtsstunde eingeladen werden, ihre Fragen zu Hause zu beantworten. Das Wichtigste ist, dass die Kinder aufrichtig antworten, und diese Aufrichtigkeit ist auch ein Merkmal des Unterrichts.

Junge Menschen müssen die Fragen beantworten: Was ist Glück, warum lebt ein Mensch, was ist wahre Liebe, was zerstört sie und was hilft, sie zu erhalten, was ist wichtiger - geliebt zu werden oder sich selbst zu lieben? Wie stellen sie sich ihre zukünftige Frau oder ihren zukünftigen Ehemann vor, welche Charaktereigenschaften sind bei modernen Frauen und Männern häufiger, welche der Frauen und Männer unserer Zeit oder Geschichte ist für sie ein Ideal und ein Beispiel für Nachahmung….

Die Antworten der Kinder an den Lehrer sollen nicht gleichzeitig, sondern nach bestimmten Themen des Programms verarbeitet werden. Die Befragung der Schüler gibt dem Lehrer ein reales Bild von der Klasse, mit der er arbeitet, und in dieser Situation gibt es viele Überraschungen.

Ich erzähle Ihnen, welche Überraschungen ich persönlich erlebt habe. Zum Beispiel das Thema "Fehler in vorehelichen Beziehungen". Die Frage im Fragebogen lautet: "Halten Sie eine Probeehe für akzeptabel?" Wenn Kinder diese Frage beantworten, ergibt sich ein interessantes Muster: 93% der Kinder wünschen sich eine kinderreiche Familie, und wenn Sie fragen: „Möchten Sie eine Probeehe eingehen?“ Die Mehrheit antwortet: Nein. Aber 47% antworten: Ja, es ist möglich. Dies sind die Jungs, mit denen der Lehrer lange und ernsthaft zusammenarbeiten muss.

Als wir anfingen, dieses Problem anhand des Geschlechts zu betrachten, stellte sich heraus, dass Mädchen eher bereit sind, eine solche Ehe einzugehen als Jungen. Das bedeutet, dass Mädchen die Männer dazu provozieren, eine Probeehe zu beginnen, und dann werden dieselben Mädchen weinen und sich an Priester und Psychologen wenden, um Ratschläge zu erhalten, wie sie aus dieser Situation herauskommen.

Wir geben diesen Fragebogen ganz am Anfang, um die Einstellung der Kinder zur Welt, zur Familie herauszufinden, und am Ende des Jahres, wenn wir den gesamten Kurs abgeschlossen haben, wird der Fragebogen erneut gestartet: zu sehen wenn sich ihre Ansichten zu den Problemen, an denen wir gearbeitet haben, geändert haben oder nicht geändert haben ... Und das wird zu einer Art "Brücke" für die Lehrveranstaltung des nächsten Jahres, in der 11. Klasse.

Ich habe bei meiner Arbeit auch folgende Technik verwendet: Sie können mir vor dem Unterricht eine Frage schreiben und mir eine Notiz geben mit einer Frage, über die die Kinder nicht gerne vor allen sprechen, auf die ich entweder in der Stunde oder danach antworten würde dem Schüler persönlich. Es gab einen Fall mit einer Achtklässlerin, die mir diese Frage stellte: „Ich lebe mit einem Mann zusammen und erlebe keinen Orgasmus. Was kann ich tun?" Zuerst war ich schockiert, aber die Schülerin stellte der Lehrerin diese Frage, da wir uns einig waren, offen miteinander zu sein.

Sie ist offen, sie stellt eine Frage, die sie interessiert, aber es ist nicht klar, in welcher Sprache sie mit ihr sprechen soll. Zu sagen, dass es unanständig ist, einem Lehrer solche Fragen zu stellen? Aber sie selbst bat die Kinder, aufrichtig zu sein. Mit ihr reden wie mit einer Frau, die bereits eine sexuelle Beziehung hat? Aber sie ist ein Kind. Und was ist der Ausweg?

Ich bat sie, ein wenig über ihre Familie zu erzählen. Und es stellte sich heraus, dass das Mädchen in einer Familie lebt, in der sich ihre Eltern ständig streiten; Wenn sie mit ihrer Mutter sprechen will, schickt sie sie zu ihrem Vater, und der Vater schickt sie wiederum zu ihrer Mutter. Und sie wird mit all ihren Problemen allein gelassen. Und dann kam eine Nachbarin, die vom Heer kam und anfing, ihr zuzuhören, und sie fing an, ihn anzuschreien. Und als dieser reife Mann begann, sie zu engen Beziehungen zu provozieren, stimmte sie ihm aus Dankbarkeit zu.

Sie analysieren die Situation und kommen zu dem Schluss, dass auch die Eltern schuld sind, die sie zu einem solchen Schritt provoziert haben; Wenn Sie die Gründe für ein frühes sexuelles Zusammenleben herausfinden, ist dies in den meisten Fällen eine ungünstige Situation in der Familie.

Die Bildung einer orthodoxen Weltanschauung ist keine leichte Aufgabe. Wie entwickeln sich orthodoxe Prioritäten in unserer kulturellen orthodoxen Tradition? Sie müssen die Frage beantworten können, was erlaubt ist und was nicht, was erlaubt ist und was nicht. Daher müssen Sie im Klassenzimmer ehrlich mit Kindern sprechen, aber vom Standpunkt einer spirituell gesunden Mutter und orthodoxer Traditionen aus. Dies ist Voraussetzung für die Lehrveranstaltung "Moralische Grundlagen des Familienlebens".

Christliche Gebote sollten zur Grundlage der Moral der zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen jungen Männern und Frauen werden. Sie können ein Gespräch mit den Jungs beginnen, indem Sie das Problem der sogenannten "Probe"-Ehe besprechen und ihnen die folgende Frage stellen: Möchten Sie eine "Probe"-Frau oder ein Ehemann für die Person sein, die Sie lieben? Diese Frage führt sie zu einer Art Verwirrung und Verlegenheit. Und dann die nächste Frage: Können aus dieser Probeehe mit einem geliebten Menschen "Probe"-Kinder geboren werden oder werden sie echt geboren?

Junge Menschen haben ihre eigene Erklärung für eine Probeehe: Es ist notwendig, die Person, mit der sie eine Familie gründen werden, besser kennen zu lernen. Wenn er "passt", dann können Sie heiraten, und wenn nicht, dann zerstreuen sich die Leute einfach "ehrlich".

Hier möchte ich mich einigen soziologischen Daten zuwenden. Wie Sie wissen, sind Amerikaner ein pragmatisches Volk: Sie berechnen immer, wie nützlich dieses oder jenes Geschäft ist, was das Ergebnis sein wird ... Vor 15 Jahren haben amerikanische Soziologen eine Studie durchgeführt, die gezeigt hat, dass Probeehen nicht dazu beitragen, eine zuverlässige und dauerhafte Familie. Das Zusammenleben in einer Probeehe führt zu Konflikten in der Familie und erhöht das Scheidungsrisiko dramatisch. Wir legen besonderen Wert darauf, dass junge Menschen die sogenannte romantische Phase der Liebesentwicklung durchlaufen müssen. Sie schlägt vor, dass, wenn sich eine Person in eine andere Person verliebt, seine Seele lernt zu lieben. Und wenn ein Mensch dieses Stadium auslässt und sofort zu sexuellen Beziehungen übergeht, ohne einen anderen Menschen mit seiner Seele lieben und schätzen gelernt zu haben, verliert er die Fähigkeit zu lieben - im späteren Leben ist es nicht das Herz, nicht die Seele, sondern nur Physiologie, die für ihn funktioniert. Und der Preis für ein solches Leben ist Einsamkeit.

Diese Phase ist immer noch sehr schön, da die Menschen lernen, einer anderen Person Glück und Freude zu bereiten. Es ist wichtig, dass junge Menschen in dieser Phase lernen, miteinander umzugehen. Ein Mann ist das Familienoberhaupt, eine Frau seine Helferin. Ein Mann muss lernen, eine Frau wie ein schwaches Gefäß zu pflegen und zu beschützen.
Sobald eine sexuelle Beziehung beginnt, fühlt sich eine Frau von einem Mann abhängiger, und ein Mann verliert oft das Interesse an ihr, wenn er familiäre Verpflichtungen und Verantwortung für eine Frau nicht übernommen hat. Denn ihr Geheimnis ist bereits gelüftet – was gibt es zu erobern, wenn schon alles vorhanden ist.

Bei der Beantwortung der Frage des Fragebogens: "Erlauben Sie eine Probeheirat?" - ein Mädchen schrieb: "Nein, denn die gebrauchte Frau wird von niemandem gebraucht."

Ein weiterer Trend ist alarmierend: Wenn eine Frau durch die Schwangerschaft einer Frau fast erzwungen wird. Das ist nicht normal, das ist wild ... Statistiken belegen, dass mehr als 50% solcher Ehen geschieden werden.

Als wir herausfanden, was junge Menschen dazu veranlasste, voreheliche Beziehungen einzugehen, war die starke Anziehungskraft an erster Stelle, der Wunsch, sich wie ein Erwachsener zu fühlen, an zweiter Stelle und Liebe an dritter Stelle.

Natürlich wollten wir die Psyche der Jugendlichen nicht irgendwie stark beeinflussen; alle Informationen werden ihnen auf der Informationsebene zum Nachdenken gegeben: „Ich sage es Ihnen, und Sie denken, Sie werden die Wahl selbst treffen, die Wahl liegt bei Ihnen, aber es ist nützlich für Sie, sich darüber zu informieren“. Wenn du so mit jungen Leuten und Mädchen redest, hören sie dir zu, verstehen und akzeptieren dich.

Ein sehr schwieriges Thema ist die Hierarchie der Familie. Wenn Jungen die Dominanz eines Mannes in der Familie ruhig wahrnehmen und moderne emanzipierte Mädchen sich mit der ihnen zugewiesenen Rolle als Assistentin des Ehemannes nicht abfinden können. Hier möchte ich auf das Beispiel eines amerikanischen Wissenschaftlers verweisen, der vorschlug, eine Familie mit einem Schloss und einem Schlüssel zu vergleichen. Ein Mann und eine Frau in der Familie haben unterschiedliche Funktionen, sind aber gleich wichtig. Was können zwei Schlösser ohne Schlüssel und zwei Schlüssel ohne Schlösser bewirken? Nichts. Erst wenn ein Schloss und ein Schlüssel vorhanden sind, kann der Koffer ausfallen. Dies gilt also auch für die Familie. Ein Mann und eine Frau haben unterschiedliche Aufgaben in der Familie, und nur gemeinsam kann das Geschäft funktionieren.

Ein Mann sollte das Familienoberhaupt, Beschützer, Ernährer sein, und eine Frau sollte die Hüterin des Familienherdes, Mutter, Geliebte sein. Ein Mann, der viel Mühe aufbringt, seine Familie zu ernähren und zu ernähren, hat das Recht, von einer Frau Respekt und Hilfe zu erwarten. Und wenn er dies von seiner Frau nicht sieht, wenn die Mutter den Kindern keine elementare Dankbarkeit gegenüber dem Vater beibringt, fühlt der Mann seine Nutzlosigkeit in der Familie. Dann legt er sich tatsächlich auf das Sofa und fängt an, fernzusehen. Dies führt dazu, dass sich der Mann minderwertig fühlt, die Frau unter der Schwere des Lebens leidet und die Kinder sich wie Geiseln zurückgewiesen fühlen. Denn wenn die Familie auf falschen Beziehungen aufgebaut ist, wenn die spirituelle Hierarchie verletzt wird, fühlen sich Kinder an elterliche Probleme gebunden.

Und dann übertragen sie die Atmosphäre der Familie, in der sie aufgewachsen sind, auf ihre eigenen Familien und wiederholen die Fehler ihrer Eltern ...

Materialien vorbereitet Lydia Ezhkova

Basierend auf Materialien aus Vorlesungen: "Die Wärme des Herdes"

„Das Kriterium für wahre Liebe ist Opfer. Das heißt, wie viel wir uns selbst, unseren Komfort, unseren Stolz, unsere Gesundheit für eine andere Person opfern können ...

Wenn Sorgen sich verstärken, Unfälle, Krankheiten auftreten, müssen wir unser bisheriges Leben überdenken, unsere Fehler darin finden und sie bereuen. Bei der Beichte findet die Versöhnung mit Gott statt, die Seele wird von den früheren Sünden gereinigt, die sie begangen hat, und wenn die Reue aufrichtig war und eine Person beschließt, ihr früheres Leben zu ändern, dann überschattet Grace wieder großzügig eine solche Person.

NonneNina Krygina

Ehe, Familie. Wie wird man in seiner Ehe glücklich? - Hochzeit - Bildung von Mädchen und Jungen in Russland - Bildung von Kindern. Warum gibt es verschiedene Kinder in derselben Familie? - Frauen, deren Ehemänner an Alkoholismus leiden - Klinischer Tod - Mode - Alkoholismus im Teenageralter - Reue - Voreheliche Beziehungen - Ehe auf Probe - Trauer, Krankheit - Streit

Ehe, Familie. Wie wird man in seiner Ehe glücklich?

„Liebe ist anders und vieles hängt von der Person selbst ab. Wie viel ein Mensch zu geben bereit ist, wie viel seine Liebe aufopfert. Ein Zeichen wahrer Liebe ist die Fähigkeit einer Person, ihren Komfort, ihre Zeit, für einen geliebten Menschen zu opfern. Wenn Ihre Liebe konsumfreudig und egoistisch ist, auf der Ebene von "es wird so sein, wie ich es will", wenn Sie eine starke Liebe zu sich selbst haben (besonders wenn beide Jungvermählten eine solche Liebe haben), dann endet die Ehe in einer Tragödie. Damit eine Ehe glücklich ist, ist es notwendig, dass sich eine Person von der Konzentration auf sich selbst zur Konzentration auf eine andere Person bewegt. Dann kommt die Sonne zur Familie. Und von "Ihr seid alle so undankbar!", "Ich tue alles für euch!" ein Mensch erkennt, wie wunderbar es ist, seinen Ehepartner getroffen zu haben, wie glücklich er ist, neben ihm zu leben.

« Die Hochzeit umhüllt die ganze Familie mit Anmut: Sie und Ihre Familie und Ihre Kinder. Die Ehe muss geheiratet werden... Dies ist die Pflicht der Eltern gegenüber ihren Kindern. Oft beschweren sich Eltern über ihre Kinder, denken aber gar nicht daran, dass auch ihre Schuld am Problemverhalten ihrer Kinder dabei ist.

... Es ist notwendig, durch Reue zu kommen und zu erkennen, dass es vor der offiziellen Ehe Unzucht gab und die Familie entgegen den Gesetzen gegründet wurde, es begann mit der Sünde. Durch Reue, durch Gebet, durch Gemeinschaft ist es notwendig, sich von dieser Sünde zu reinigen ...

Das Kriterium für wahre Liebe ist Opfer. Das heißt, wie viel wir uns selbst, unseren Komfort, unseren Stolz, unsere Gesundheit für eine andere Person opfern können ...

…Liebe setzt einen sehr vorsichtigen Umgang miteinander voraus. Nicht, wenn man die Menschen wiederum durch ein Vergrößerungsglas auf der Ebene von "dieser passt, und der passt nicht" ... Liebe setzt Vertrauen voraus, und der Wunsch, genau hinzusehen, ist erniedrigend! Ein Heiratsantrag auf Probe ist es nicht ist ein Zeugnis wahrer Liebe…»

Nonne Nina Krygina

Das Material wurde auf der Grundlage einer Audioaufzeichnung der Gespräche "Über die vorehelichen Beziehungen" und "Mama, er ist der Beste!"

Orthodoxe Psychologin, Ph.D., Nonne Nina Krygina: Eine voreheliche Beziehung ist eine Zeit, in der sich die andere Hälfte bereits kennengelernt hat, als das Paar beschlossen hat, zusammen zu sein, als sie ihren Eltern sagten: „Mama (Papa), er ist der Beste (sie ist der Beste). Es bedarf keiner anderen (anderen) “.
Wozu dient eine voreheliche Beziehung? Sie sind notwendig, um gemeinsame Erfahrungen und Informationen zu sammeln, um die Richtigkeit der Entscheidung, diese Person zu heiraten, zu klären.

Der Richtungsvektor in der spirituellen Entwicklung einer Frau ändert sich. Modern Eve wird ein umgekehrtes Wertesystem angeboten. Anstatt ihrem Mann zu gehorchen und ihm zu helfen, gibt es eine stolze, selbstgerechte Gleichberechtigung mit ihm (und tatsächlich oft das Verlangen nach Herrschaft über ihn). Anstatt Kinder zu gebären und aufzuziehen, denn es heißt, „eine Frau wird durch das Gebären gerettet“ ...

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„Eva“ bedeutet übersetzt „Leben“. Ein solcher Name, der das Wesen seines Besitzers enthüllt, wurde der ersten Frau gegeben. Es erfasste den Plan des Schöpfers für alle Frauen, die einen gemeinsamen Vorfahren haben, unabhängig davon, ob sie sich daran erinnern oder nicht. Diese Vorherbestimmung betrifft nicht nur und nicht so sehr die körperliche Zeugung, die Geburt, sondern das Schicksal der Frau selbst und der von ihr Geborenen, die sie zusammen mit ihrem Mann für das Leben im Himmelreich in der Ewigkeit aufziehen muss .

Eine so hohe Bestimmung kann nur erfüllt werden, wenn die potentiellen Lebensträger selbst nach den Geboten Gottes leben und sich ihnen nicht widersetzen. „Auf wen ich schaue“, sagt der Herr, „nur auf die Sanftmut und das Schweigen und Zittern meiner Worte“ (2. Mose 66,2). Werden moderne Evas diesen Eigenschaften immer gerecht?

Leider gibt es keine. Darüber hinaus gibt es derzeit verschiedene soziale Bewegungen, deren Aktivitäten darauf abzielen, in den Köpfen der Menschen Ideen über die von Gott errichtete Weltordnung „zu zerstören“. Darunter ist auch die feministische Bewegung, die zur Emanzipation der Frauen aufruft, also zur Emanzipation vom traditionellen Wertesystem.

Die Familie ist eine kleine Kirche. Der semantische Schlag der Entwickler feministischer Ideen zielt auf die wertschätzende, spirituelle Wahl derer ab, die im Zentrum der „Heimatkirche“ stehen ( Rom. 16: 4), der das Bindeglied zwischen dem Ehemann (dem Familienoberhaupt) und den Kindern (den zukünftigen Gründern von „kleinen Gemeinden“) ist.

In der Orthodoxie gibt es eine klare Familienhierarchie: Der Mann ist das Oberhaupt, Ernährer und Beschützer der Familie. Da er Gott gehorsam ist, hat er bedingungslose geistliche, moralische Autorität. Eine Frau sollte ihrem Mann untergeordnet sein, denn es heißt: „Frauen, gehorcht euren Männern gegenüber dem Herrn, denn der Mann ist das Haupt der Frau, genau wie Christus, das Haupt der Kirche“ ( Eph. 5: 22-23). Von einer Frau wird erwartet, dass sie ein fürsorglicher Ehepartner ist („Helfer“ ( Leben. 2:18)), eine zärtliche Mutter, die ihre Kinder gemeinsam mit ihrem Ehepartner nach den Geboten Gottes erzieht, und eine gewissenhafte Geliebte. Kinder werden von ihren Eltern als Geschenk Gottes wahrgenommen und wachsen in Gehorsam und Respekt gegenüber ihren Älteren auf. So sollte es nach dem Plan des Schöpfers sein.

Aber was bieten moderne Emanzipatoren? Sie fordern Sie auf, das Gegenteil zu tun. Hier einige Auszüge aus den Veröffentlichungen überzeugter Anhänger der Emanzipation. Irzhina Smeikalova-Strickland, Philosophin und Kulturwissenschaftlerin aus der Tschechischen Republik, glaubt, dass das Wort „Feminismus“ Aussagen über die Unterdrückung von Frauen in der patriarchalischen Kultur verbirgt, „die mit allen verfügbaren Mitteln bekämpft werden sollen. Ihre amerikanische Mitarbeiterin Barbara Berg konzentriert sich in ihrer Arbeit „The Gate of Remembrance: The Origins of American Feminism“ auf das Erreichen größerer individueller Freiheit von Frauen.

Sie sagt: „Es ist die Freiheit, Ihr eigenes Schicksal zu bestimmen; Freiheit von geschlechterbestimmten Rollen; Freiheit von überwältigenden Einschränkungen seitens der Gesellschaft; die Freiheit, Ihre Gedanken voll auszudrücken und in die Tat umzusetzen. Der Feminismus fordert die Anerkennung des Rechts der Frauen auf individuelles Gewissen und Urteil. Und all das wird als "Kampf zur Beendigung der Unterdrückung aufgrund des Geschlechts" verstanden.

Das gottlose Wesen der weiblichen Emanzipation liegt unserer Meinung nach darin, dass die Sünde als Übertretung der Gebote Gottes in den Rang einer Tugend erhoben wird. Zuallererst betrifft es die Sünde des Stolzes. Moderne Evas streben wieder danach, "wie Götter zu werden, die Gut und Böse kennen" ( Leben. 3: 5).

Der Richtungsvektor in der spirituellen Entwicklung einer Frau ändert sich. Modern Eve wird ein umgekehrtes Wertesystem angeboten. Anstatt ihrem Mann zu gehorchen und ihm zu helfen, gibt es eine stolze, selbstgerechte Gleichberechtigung mit ihm (und tatsächlich oft das Verlangen nach Herrschaft über ihn). Anstatt Kinder zu gebären und aufzuziehen, denn es heißt, „eine Frau wird durch das Gebären gerettet“ ( 1 Tim. 2:15), - ein ungezügelter Wunsch nach persönlicher und beruflicher Selbstverwirklichung, der sich bei näherer Betrachtung meist als primitiver egoistischer Wunsch entpuppt, für sich selbst zu leben. Aber „die Fortpflanzung ist nicht nur die Erfüllung des Bundes Gottes,“ sei fruchtbar und vermehre sich und erneuere die Erde „( Leben. 1:28), sondern auch eine Art Dienst an Gott, unveräußerlich aus dem Eheleben “. Aber was ist mit dem Gebot Christi: „Verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ ( Berg 16:24)?!

Der Aufruf „für sich selbst zu leben“, „zuallererst an sich selbst zu denken“, der von Befürwortern der Emanzipation so häufig repliziert wird, ist in der Tat eine Falle, die zur „öffentlichen Einsamkeit“ führt, wenn die Anwesenheit anderer Menschen subjektiv als eine Wüste. Wenn niemand außer dir selbst im Großen und Ganzen interessant ist. Wenn das Hauptziel des Lebens darin besteht, eine illusorische Gleichstellung mit Vertretern des anderen Geschlechts zu erreichen. Wenn vorgeschlagen wird, alles um sich herum durch die Umarmung des eigenen kranken Selbstwertgefühls zu betrachten.

Dennoch wollen auch die militanten Vertreter der "schönen Hälfte der Menschheit", die von der Idee der Emanzipation mitgerissen werden, in ihrem Leben glücklich sein. Sie glauben aufrichtig, dass sie, wenn sie im Leben als Männer agieren, von ihr alles bekommen werden, was die „Vertreter des stärkeren Geschlechts“ haben und darüber hinaus, was ihnen als Frauen zusteht. Sie erwarten und fordern manchmal buchstäblich eine respektvolle und fürsorgliche Haltung von anderen.

Sie demonstrieren im Beruf und zu Hause einen maskulinen Verhaltensstil, der Merkmale wie „Herrschaft“, „Entschlossenheit“, „Zähigkeit“ etc. umfasst, und fordern buchstäblich, als Vertreter des „faireren Geschlechts“ behandelt zu werden. „Befreite“ Frauen neigen auch dazu, Liebe und Aufmerksamkeit von ihren Ehemännern, Fürsorge und Gehorsam zu zeigen - von Kindern in ihrer eigenen Familie.

Wenn überzeugte moderne "Emanzipationen", äußerlich im Leben gehalten, von sich reden, dann hört man meist dasselbe: "Ich habe alles." Und dann stellt sich heraus, dass es alles gibt außer Glück.

Und ein solches Ergebnis ist unvermeidlich. Das Glück eines Menschen hängt nicht von äußeren Umständen ab, sondern vom Zustand der Seele. „Leidenschaft“ und „Leiden“ sind verwandte Wörter. Indem er seine eigenen Leidenschaften nährt und kultiviert, steigert ein Mensch beiderlei Geschlechts dadurch das Maß seines eigenen Leidens; es wird unpersönlich, entstellt in dem Maße, wie es von dem abweicht, was der Schöpfer beabsichtigt hat.

Archimandrit Raphael (Karelin) beschreibt in seinem Buch "Auf der Suche nach der Wahrheit" seine Dialoge mit einer alten Adligen. In einem der obigen Gespräche gibt es unserer Meinung nach ein sehr zutreffendes Bild von Feministinnen, das beim Gesprächspartner des Archimandriten noch entstand, als die Emanzipation in Russland und in der Welt gerade erst an Fahrt gewann. Vor allem eine weise Frau sagte: „Ich war noch nie Feministin, wie manche Frauen aus meinem Umfeld.

Der Feminismus hat mich angeekelt. In der Antike errichteten die skythischen Stämme Statuen in der Nähe der Straße - aus Steinblöcken geschnitzte menschliche Figuren: Sie bestanden aus einem Torso und einem Kopf, aber sie hatten keine Arme und kein Gesicht. Es war unmöglich zu sagen, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelte; sie wurden „Steinfrauen“ genannt. Feminismus schien mir die Produktion von steinernen Frauen zu sein. Frauen wollten den Männern gleichkommen und verwandelten sich in eine Art raue, formlose Kreaturen.

Sie verloren weibliche Schönheit und gewannen keine männliche Stärke; Sie verloren die Feinheit und Anmut der Seele und erlangten nicht die Weite des männlichen Geistes. Feministinnen, die trotzig die Gleichberechtigung mit Männern betonten, indem sie mit einer Zigarette in den Zähnen Fahrrad durch die Straße fuhren, schienen mir Verräterinnen an der weiblichen Würde zu sein, eine Art lebendige Karikatur“. Das ist ein ziemlich hartes und zugleich sehr zutreffendes Bild von emanzipierten Frauen, schmerzhaft für viele ihrer Vertreterinnen und dennoch heute so erkennbar.

Aber warum war Emanzipation überhaupt möglich? Was ist die spirituelle Ursache für eine so weit verbreitete Verbreitung des entstellten, karikierten Frauenbildes?

Aus Sicht des russischen Philosophen A.I. Ilyin: „Das Leben ohne Schrein ist die erste große Katastrophe unserer Zeit. … Schließlich hat unser irdisches Leben seinen eigenen innersten, höchsten Sinn. Er ist nicht an der Oberfläche des Alltags kleinlicher Eitelkeit. ... Er fordert von uns uneingeschränkte Anerkennung und entschiedene Bevorzugung ... Wenn wir dieser Forderung nicht genügen ... dann entgleitet uns der höchste Sinn des Lebens und seine Schändung beginnt unmerklich. Und nicht, weil es von selbst bedeutungslos wird, sondern weil wir anfangen werden, so zu leben, als ob es bedeutungslos wäre." „Diese heiliglose Vulgarität kann sich an alles klammern, in allem Wurzeln schlagen; und wo es eindringt und ausdehnt, entartet alles – sowohl im einzelnen Menschen als auch im Leben ganzer Generationen “[ebd., S. 11]. All das hängt unserer Meinung nach direkt mit der Emanzipation der Frau zusammen.

Die Meinung des russischen Philosophen I.A. Ilyin stimmt in vielerlei Hinsicht mit der Forschung von Psychologen überein. Der amerikanische Forscher J. Hunter analysierte das Frauenbild in der Geschichte und kam zu dem Schluss, dass der Prozess der weiblichen Emanzipation seit der Antike direkt mit dem Zerfall der Moral, mit zerstörerischen sozialen Folgen und der Zerstörung der Familie.

Als Psychologin habe ich immer wieder „befreite“ Frauen konsultiert, die um Hilfe bei der Lösung schwerwiegender familiärer Probleme gebeten haben. Einige von ihnen, gewohnt, ihr Leben lang „durchzudrücken“ und „nur auf sich selbst zu vertrauen“, gaben in einem persönlichen Gespräch mit Schmerzen zu: „Nun, was kann ich tun. Ich kann nicht lieben. Ich fühle mich nicht dankbar. Ich wusste nicht, was Mutters Liebe war. Ich kann meinen Kindern und meinem Mann nichts geben. Mir geht es einfach schlecht". Beängstigend und schmerzhaft! In einem Haus ohne Liebe und Dankbarkeit herrscht immer eine ernste Kälte. Und es gibt nur einen Ausweg - Gott in dein Herz und in dein Zuhause zu lassen, damit anzufangen, nach seinen Geboten zu leben und nicht gegen sie.

Prof., Ph.D., ein Bewohner des Sredneuralsky Nonnenklosters zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Die Brotkandidatin" Nina (Krygina)

Gespräch 1. Glückliche Familie. Utopie oder Realität

Wie Sie Ihren „Seelenverwandten“ finden, sich auf die Ehe vorbereiten, die Liebe zwischen Mann und Frau bewahren und steigern, wie Sie lernen, ein Familienschiff weise durch alle Gefahren der Außenwelt und Ihre eigenen Leidenschaften zu fahren, wie Sie Ihr Zuhause von ein Schlachtfeld zu einem Ort der Erlösung - sagt Nina Nina (Krygina), Ph.D. in Psychologie, ehemalige Professorin an der Staatlichen Universität Magnitogorsk.

Im Gespräch behandelte Themen: Spirituelle Lebensgesetze, die unabhängig davon wirken, ob wir sie kennen oder nicht. Was soll eine Frau tun, wenn ein Mann keine Verantwortung übernimmt? Die Kraft der weiblichen Sensibilität (Empathie). Haben brutale Männer die Fähigkeit, sich einzufühlen? Wie sein? Die Familie begann zu kollabieren. Abtreibung und ihre Auswirkungen. Was Studien in der Psychologie des Todes zeigen. Film "Stiller Schrei". Was ist "saubere" und "schmutzige" Psychologie? Rollenstress beim männlichen Geschlecht. Männliche Gewalt in der Familie oder gefährdetes Verhalten. Infantilismus und Alkoholismus von Männern in der Familie. Frau mit Ansprüchen. Wie unterscheidet sich eine schreiende Frau von einem betrunkenen Mann? Psychologische Ohrfeigen. Der weibliche Geschlechterrollenstress. Psycho-emotionale Müdigkeit von Frauen. Familienskandale und eine Zunahme der Scheidungen sind wie ein Krieg zu Hause. Zerstörung des Wertes der Mutterschaft. Infantile und egoistische Einstellung des Verbrauchers bei der Gründung einer Familie. Müde von Eltern von ihren Problemen und "verlassenen" Kindern. "Also mögen mich Mama und Papa nicht." Kleine und Ein-Kind-Familien. Wie Sie Ihre Familie revitalisieren und verbessern. Ab welchem ​​Alter schickt man ein Kind in den Kindergarten? Warum fängt das Kind lange nicht an zu sprechen? Wer ist schuld an der Scheidung? Sie verlassen normalerweise nicht eine Person, sondern eine Person. Was passiert mit einem Kind, das in einer geschiedenen Familie aufgewachsen ist? Der Junge, der ohne Vater aufwächst. Also, was ist jetzt? Wozu dienen Familienkrisen und wie kann man sie überwinden?

Gespräch 2. Mama, er ist der Beste!

Nina Nina (Krygina), Ph.D. in Psychologie, ehemalige Professorin an der Staatlichen Universität Magnitogorsk, erzählt über die Motive für die Ehe, "Prozess"-Familien und andere moderne Modelle der Beziehung zwischen Männern und Frauen.

Wissen, wo man hinfällt ... oder Flitterwochen fürs Leben.

Das Gespräch konzentriert sich auf die Merkmale der ehelichen Liebe, auf Wege zur Überwindung von Familienkrisen, auf Ehebruch, ihre Gründe und auf viele andere Feinheiten, die die Wärme des Herdes auslöschen oder erwärmen können - sagt Nina Nina (Krygina), Ph.D .in Psychologie.

Gespräch 4. Familienfragen in Fragen und Antworten.

Nina Nina (Krygina), Ph.D. in Psychologie, erzählt von den vielen Fragen, die Ehepartner bei der Kommunikation untereinander und bei der Erziehung ihrer eigenen Kinder haben.

Gespräch 5. Fehler in der Erziehung.

Das Gespräch konzentriert sich auf die Freuden und Sorgen der Erziehung moderner Kinder, die Hauptprobleme, mit denen Eltern konfrontiert sind, welche Fehler oft gemacht werden und wie sie korrigiert werden können - sagt Nina (Krygina), Ph.D. in Psychologie.