Verkaufen Sie die Bedeutung einer Phraseologieeinheit für einen Linseneintopf. Die Geschichte und Bedeutung des ältesten von Menschen angebauten Getreides: Rezepte für Linseneintopf, die in der Bibel erwähnt werden

So: Die Kinder wuchsen heran, und Esau wurde ein geschickter Jäger, ein Mann der Felder; und Jakob ist ein sanftmütiger Mann, der in Zelten wohnt (Gen 25:27).

Aber das Wort, das wir hier übersetzt haben als sanft , kann als „integral“ verstanden werden, das heißt, er wird in seinem Leben den göttlichen Zweck erfüllen.

Isaak liebte Esau ... (Gen 25, 28).

Hier ist es nicht klar! Es scheint, dass Isaak – der Prophet Gottes selbst, der Patriarch von Gottes Volk – Jakob lieben sollte, der das Gesetz Gottes studiert. Aber er liebt Esau mehr. Und hier wird sogar erklärt warum: Isaak liebte Esau, weil sein Spiel seinem Geschmack entsprach, und Rebekka liebte Jakob. (Gen 25, 28).

Wenn wir diesen Text in dieser Lesart wörtlich nehmen und in diesem Verständnis belassen, dann verblasst die Persönlichkeit von Isaak! Er liebt Esau wegen seiner gastronomischen Vorlieben, weil er Fleisch gut kocht! Und in diesem Fall gelten für ihn die Worte: Nimm keine Geschenke an, denn Geschenke machen die Sehenden blind und wende die Sache der Gerechten(Bsp. 23, 8).

Im Idealfall sollten Eltern ihre Kinder gleich gut behandeln, ohne jemanden hervorzuheben oder zu vernachlässigen.

Aber in Wirklichkeit ist alles komplizierter. Denken wir daran: Noah weiß, welche Tiere rein und welche unrein sind! Weiß? Weiß! Und Abel weiß es wie man von den Erstgeborenen deiner Herde und von ihrem Fett opfert(Genesis 4: 4), wie das Gesetz in Levitikus sagt: Und von einem Friedensopfer wird er das Fett, das das Innere bedeckt, und alles Fett, das im Inneren ist, als Opfer für den Herrn opfern.(Leb. 3, 3).

Und natürlich haben sie diese Details - die sogenannte Heilige Tradition - von Mund zu Mund weitergegeben. Fünfzehn Jahre lang beobachteten sowohl Jakob als auch Esau, wie Abraham all dies tat, er lehrte sie, vielleicht im Alter von fünf bis fünfzehn Jahren. 10 Jahre! Stellen Sie sich vor, Sie hätten einen solchen Schuldirektor - den Patriarchen Abraham.

Die Propheten hatten offenbar auch die sogenannten "Häuser der Prophetensöhne", prophetische Schulen, in denen Jugendliche ab fünf Jahren ausgebildet wurden. Die Jünger der „Schulen der Propheten“ wurden „Söhne der Propheten“ genannt. Dies sind offenbar die Jünger, von denen auch der Prophet Jesaja spricht (vgl. Jes 8,16; 54, 13). Bereits zu biblischen Zeiten gab es verschiedene praxisbezogene Lehr- und Erziehungsregeln. Junge Menschen sollten ihrem Alter entsprechend unterrichtet werden (Sprüche 22:6).

Also diese Worte: Isaac liebte Esau, weil sein Spiel seinem Geschmack entsprach. - so können Sie es verstehen, hier können Sie diesen Text erweitern: "Isaak liebte Esau, weil er Speisen nach den aufgestellten Gesetzen Gottes zubereitete" - weil es unmöglich ist, sich vorzustellen, dass der Patriarch Isaak (zu einer Zeit als die Leute schon wussten, welche Lebensmittel sauber sind und welche nicht) etwas Ungesetzliches gegessen haben.

Hier ist ein Beispiel. Denken Sie daran, dass Gott nach der Sintflut geboten hat, keine Speisen mit Blut zu essen? Essen Sie kein Fleisch, das dem Tier abgeschnitten wurde, während das Tier noch lebt. Und natürlich, wenn Noah weiß, welche Tiere rein und welche unrein sind, obwohl sie den Pentateuch des Moses noch nicht hatten - davor für lange, lange, lange Zeit -, wussten sie dies alles. Daher konnte Isaac Esau lieben, weil er sich sehr gut darin auskannte, was mager ist und was nicht, wie man an Fastentagen und wie man etwas an Feiertagen kochen kann und die Regeln für das Schlachten von Vieh und Wild . Er wusste vor allem über das Spiel Bescheid, wie sauber, wie unrein. Für die Menschen im Alten Testament war dies von großer Bedeutung: zu wissen, welche Nahrung Gott geopfert werden kann und welche nicht. Und dann können wir Isaak verstehen – warum er seinen Sohn Esau schätzte. Jakob studiert die Gesetze bei seinem Großvater, bei Abraham, Esau - in der Praxis lässt er Blut ab und dekantiert es, er macht alles so, wie es sein sollte.

Und Rebekka liebte Jakob. Wieso den? Tatsache ist, dass das Kochen von Fleisch im Osten eine Männersache ist. Und natürlich durfte Rebekah das nie. Warum verkehrte sie öfter mit Jacob? Immerhin saß er oft im Zelt, lernte zu Lebzeiten bei Großvater Abraham, und dann musste Isaak ihn unterrichten.

Rebekka konnte auch diese Aktivitäten ihres Großvaters und Enkels, ihres Sohnes und ihres Vaters lieben, da die direkte Ausbildung von Frauen nicht beabsichtigt war.

Und wir lesen:

Und Jakob kochte Essen; aber Esau kam müde vom Feld. Und Esau sagte zu Jakob: Gib mir etwas zu essen von diesem Rot, diesem Rot, denn ich bin müde. Daraus erhielt er einen Spitznamen: Edom (Gen 25, 29-30).

Der selige Hieronymus von Stridon interpretierte Esaus Worte: „‟ Rot“ oder „Rot“, auf Hebräisch wird es edom (אדם) sein. Aufgrund der Tatsache, dass Esau sein Erstgeburtsrecht für rote Lebensmittel verkaufte, erhielt er den Namen Edom, das heißt ‟red.“ Aber! Vielleicht war die Situation viel komplizierter ...

Der heilige Philaret (Drozdov) schrieb in seinem Kommentar zum Buch Genesis: „ Füttere mich rot, rot das... Esau nennt das Essen nicht bei seinem richtigen Namen, weil er vielleicht nicht wusste, woraus es besteht ... Aber seine Wiederholung in seiner Rede drückt Eile und Gier aus. Edom... "Das heißt, rot." - Das heißt, er gab vor, in den Augen seines Vaters eine Person zu sein, die sich mit den Themen "Zulässig" und "Ungesetzlich" befasst, und maß diesen Fragen selbst keine ernsthafte Bedeutung bei. Also, Heuchler, ist er in das Herz seines eigenen Vaters Isaak eingedrungen!

Er liebt Rot, der Anblick von Blut erregt diese Person. Er kam vom Feld, er fing an diesem Tag nichts, und Jakob kochte rote Linsen, einen Eintopf!

Und Esau sagte zu Jakob: Lass mich dieses Rot essen, dieses Rot! , - er will es! Auch wir, auf der Suche nach einem glücklichen Leben in Russland Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts wurden von den Ideen des Sozialismus mitgerissen, auch wir wollten dies: rot rot ... Sie liefen mit roten Fahnen, liefen mit Bannern – wozu? Für ein glückliches Leben! „Wir werden in Palästen leben! - sagten die Revolutionäre. - Jeder wird gefüttert, beschuht, angezogen!" Und dieser Esau, dieser geistige Nachkomme von Nimrod, rot rot will! Seine Anhänger sind auch bereit, das Erstgeburtsrecht von den Vorteilen des Glaubens für den Linseneintopf aufzugeben.

Esau zeigt, dass ihm der Segen des tierischen Lebens wertvoller ist als das Glück, in Gott zu leben

Und diese Philosophie von Edom - sie lebt in unserer Zeit weiter! In den prophetischen Texten bedeutet der Name „Edom“ viel – er wird nicht mehr nur mit dem historischen Esau in Verbindung gebracht. "Edom" ist ein Symbol für die Bereitschaft, aus irdischen Freuden auf ewige Segnungen zu verzichten. Mit seinen Haaren zeigt Esau-Edom, dass ihm der Segen des Tier- und Tierlebens lieber ist als die Wohltaten des glückseligen Glücks, in Gott und mit Gott zu leben. Er will jetzt und jetzt alles empfangen ...

Aber Jacob sagte [zu Esau]: Verkaufe mir sofort deine Geburt. (Gen 25, 31).

Ist Jakob gerissen? NEIN! Jakob erkennt, dass solch eine Person mit so geringen spirituellen Eigenschaften nicht der Anführer einer so herrlichen Familie sein kann! Er kann nicht der Patriarch des Volkes Gottes sein – seine Prioritäten sind ganz andere. Zuvor hatte Jakob sein Erstgeburtsrecht in keiner Weise bestritten, aber jetzt, als er seinen Bruder untersuchte, sagte er:

- Verkaufe mir jetzt die Geburt , jetzt! Früher hätte ich dich nicht danach gefragt, aber jetzt verstehe ich, jetzt verstehe ich. - Der selige Augustinus schreibt: „Bevor es zur Segnung kam, wurde Esau bereits von den Linsen versucht, die Jakob zubereitet hatte ... und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an seinen jüngeren Bruder. Er ging mit einer vorübergehenden Befriedigung – der andere Bruder ging mit bleibender Ehre. Daher diejenigen in der Kirche, die Sklaven vorübergehender Freuden und Befriedigung sind und Linsen essen - die Jakob zweifellos gekocht hat, aber Jakob hat sie nicht gegessen. In Ägypten blühten Götzen mehr als anderswo; Linsen sind die Nahrung Ägyptens; daher bezeichnen Linsen alle Wahnvorstellungen von Nichtjuden ... Fügen Sie nun Folgendes hinzu. Es gibt ein christliches Volk. Aber unter den Leuten selbst haben nur diejenigen aus der Familie Jakobs das Erstgeburtsrecht. Die im Fleisch leben, an das Fleisch glauben, auf das Fleisch hoffen, gehören noch zum Alten Testament, aber noch nicht zum Neuen. Sie teilen immer noch Esaus Los, aber nicht Jakobs Segen.“

Esau sagte: Siehe, ich sterbe, was habe ich in diesem Erstgeburtsrecht? (Gen 25:32).

Wie begann die Oktoberrevolution? Es gab Brotaufstände! Die Leute riefen:

Es gibt nichts! Warum brauchen wir diesen König?! Wir werden jedem folgen! „Das ist die Philosophie von Esau und „Roter“ Edom! Esau sagte: Siehe, ich sterbe, was hat dieses Erstgeburtsrecht für mich?

Jacob sagte [zu ihm]: Schwöre mir jetzt. Er schwor ihm und verkaufte [Esau] sein Erstgeburtsrecht an Jakob. Und Jakob gab Esau Brot und Linseneintopf; und er aß und trank und stand auf und ging; und Esau verachtete sein Erstgeburtsrecht (Gen 25, 33-34).

Das interessiert viele! Essen, Spaß haben und trinken. Und das ist ein ernstes Problem ... Und der Herr, der Herr der Heerscharen, ruft euch an diesem Tag auf zu weinen und zu trauern und euch die Haare zu schneiden und euch mit Sacktuch zu umgürten. Aber jetzt, Spaß und Freude! Ochsen werden getötet und Schafe geschlachtet; sie essen Fleisch und trinken Wein: "Wir werden essen und trinken, denn morgen werden wir sterben!" Und der Herr der Heerscharen öffnete mir in meinen Ohren: Diese Bosheit wird dir nicht vergeben werden, bis du stirbst, sprach der Herr, der Herr der Heerscharen.(Jes. 22, 12-14).

Es gab eine Hungersnot im Land, abgesehen von der vorherigen Hungersnot, die in den Tagen Abrahams war; Und Isaak ging zu Abimelech, dem König der Philister, nach Gerar. Der Herr erschien ihm und sagte: Geh nicht nach Ägypten; Lebe in dem Land, von dem ich dir sage, wandere in diesem Land, und ich werde mit dir sein und dich segnen, denn ich werde dir und deinen Nachkommen dieses ganze Land geben und den Eid erfüllen, den ich geschworen habe zu Abraham, deinem Vater; Ich werde deinen Samen vermehren wie die Sterne des Himmels, und ich werde all diese Länder deinem Samen geben; alle Völker der Erde werden gesegnet in deinem Samen (Genesis 26: 1-4).

Es scheint, dass die gleichen Verheißungen, die Abraham gegeben wurden, hier wiederholt werden. Jawohl. Aber gerade im Zusammenhang mit der Tatsache, dass Isaak nicht nach Ägypten ging, obwohl über diese Hungersnot gesagt wird: Es gab eine Hungersnot im Land, abgesehen von der vorherigen Hungersnot, die in den Tagen Abrahams war - Warum erinnert sich Moses an die Tage Abrahams? Abraham ging wegen eines hungrigen Lebens nach Ägypten hinab, worauf die Strafe Gottes folgte: Und der Herr sprach zu Abram: Wisse, dass deine Nachkommen in einem anderen Land als ihrem eigenen fremd sein werden und sie versklaven und sie vierhundert Jahre lang unterdrücken werden(Genesis 15, 13). Er, Abraham, ist wegen des Brotes nach Ägypten gegangen – und die Juden werden wegen des Brotes nach Ägypten ziehen.

Gläubige sind wirklich frei, wenn sie von Menschen desselben Glaubens regiert werden.

Aber woher kommen 400 Jahre? Sie sind in Sklaverei, wenn Sie alles sorgfältig berechnen, stellten sie sich als 210 Jahre alt heraus, wir haben bereits darüber gesprochen - ich werde Sie für diejenigen erinnern, die es nicht gehört haben. Gerade weil Isaak nicht dem Weg seines Vaters folgte, der nach Ägypten ging, sondern seinen Vater im besten, nicht im schlechtesten nachahmte, verkürzte Gott die Zeit ihrer Nachkommen in der Sklaverei um fast die Hälfte: Statt 400 Jahre erhielten sie 210. Aber in Wirklichkeit waren sie noch weniger als 210 Jahre in Sklaverei, denn diese Zahl bedeutet alle während ihres Aufenthalts in Ägypten, und sie wurden erst versklavt, als Joseph und alle, die mit ihm nach Ägypten kamen, starben. Und Joseph und alle seine Brüder starben, und alle ihre Art; aber die Kinder Israels vermehrten sich und vermehrten sich und wuchsen und wurden überaus stark, und dieses Land wurde von ihnen erfüllt. Und ein neuer König erhob sich in Ägypten, der Joseph nicht kannte ... Und sie ernannten ihn zu Aufsehern der Arbeit, damit sie ihn mit harter Arbeit erschöpfen würden. Und er baute für Pharao Pithom und Raamses Städte für die Versorgung, [und Er, alias Iliopolis](Bsp. 1, 6-8, 11). Aber warum haben wir gelesen: Wisse, dass deine Nachkommen in einem anderen Land als ihrem eigenen fremd sein werden und sie versklaven und sie vierhundert Jahre lang unterdrücken werden(Genesis 15-13)? Die Antwort liegt auf der Hand: Unter der Herrschaft der Kanaaniter und Ägypter zu leben, bedeutet sozusagen in Gefangenschaft unter den Heiden (Atheisten). Und obwohl sie innerlich – Abraham, Isaak und Jakob – frei waren, umgeben von heidnischen Tempeln, fühlten sie sich unter dem Joch des Teufels und seiner Diener. Gläubige werden wirklich frei, wenn sie von Menschen desselben Glaubens regiert werden, und bis wir von Gott von der Macht der Atheisten und Ungläubigen befreit sind, müssen wir erkennen, dass wir uns im besetzten Gebiet befinden.

In Vers 4 ist folgendes bemerkenswert: Ich werde deinen Nachwuchs vermehren … Es gibt viele Nachkommen! Ich werde deinen Nachwuchs vermehren ,- wieder Nachwuchs: viele,- wie die Sterne des Himmels, und ich werde deinem Samen all diese Länder geben; alle Völker der Erde werden gesegnet in deinem Samen ... Es heißt nicht: "in deiner Nachkommenschaft werden alle Völker der Erde gesegnet", sondern - in deinem Samen ! Wie gesagt, im Singular. Hier geht es um Christus! Und die Apostel machten auf diesen Text aufmerksam und stellten fest, dass, wenn es um die Nachkommenschaft geht, es um viele geht, und wenn gesagt wird, dass in deinem Samen alle Völker der Erde einen Segen erhalten werden, handelt es sich um Jesus Christus, der befahl den Aposteln: Also geh und lehre alle Nationen und taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes(Matthäus 28:19). Und nur in Christus und mit Christus kam der Segen zu vielen.

Der Apostel Paulus schrieb im Galaterbrief: Aber die Verheißungen wurden Abraham und seinen Nachkommen gemacht. Es wird nicht gesagt: und Nachkommen wie von vielen, sondern von einem: und deinem Samen, der Christus ist(Gal. 3:16). - Und der selige Theodoret von Kyros lehrt: „Und die Schrift des Alten Testaments nennt die Verheißung, die Abraham gegeben war, den Bund Gottes. Es ist daher ausgeschlossen, dass eine Ergänzung oder Verletzung durch ein Gesetz, das nach längerer Zeit eingetreten ist, daraus folgt. Gott versprach, alle Nationen mit dem Samen Abrahams zu segnen; und dieser Same ist der Herr Christus selbst. Denn durch ihn wurde diese Verheißung erfüllt und die Nationen erhielten den Segen. Alle anderen, selbst diejenigen, die die höchste Tugend erreicht haben, Mose, Samuel, Elia, mit einem Wort, alle, die von Natur aus von Israel abstammen, obwohl sie die Nachkommen Abrahams genannt werden, sind nicht die Essenz der Nachkommen, die die Quelle des Segens für die Völker. Denn das sagt der göttliche Apostel: sagt nicht: und durch den Samen wie über viele, sondern wie über einen: und dein Same, der ist Christus... Folglich werden sie, nicht weil sie von Abraham abstammen, die Nachkommen Abrahams genannt, sondern weil Christus im eigentlichen Sinne diesen Namen trägt, als der einzige, der gemäß der Verheißung den Segen der Nationen hatte. Gott sagte: segne deinen Samen alle Zungen der Erde(Genesis 22, 18). Aber die Völker erhielten diesen Segen von niemand anderem. Daher beweist der göttliche Apostel, dass die Verheißung stärker ist als das Gesetz.“

Der Herr fährt fort, warum er Isaak segnet: Weil Abraham [dein Vater] meiner Stimme gehorchte und hielt, was mir geboten wurde zu halten: meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze (Genesis 26: 5). Sie können im Buch Genesis nicht finden, wann der Herr Abraham gelehrt hätte, was Gebote, Satzungen, Gesetze mit allen Abstufungen und Feinheiten sind. Aber Gott war Abrahams wahrer Lehrer. Im Heiligen Geist kannte Abraham das Gesetz Gottes, daher ist das, was wir Heilige Tradition nennen, die Gegenwart des Heiligen Geistes unter dem Volk Gottes. Schließlich ist der Heilige Geist derjenige, der uns in alle Gerechtigkeit lehrt und führt! Genannt: Aber der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird dich alles lehren und dich an alles erinnern, was ich dir gesagt habe “ (Johannes 14,26). So, Isaak ließ sich in Gerar nieder(Genesis 26:6). Er (Isaak) geht nicht nach Ägypten, er ließ sich in Gerar nieder, aber Abraham war einmal hier. Abraham betete, betete von Gott und diesem Ort. Hier hatte Abraham Probleme im Zusammenhang mit Sarah.

Die Einwohner dieses Ortes fragten nach [Rebekah] seiner Frau, und er sagte: Das ist meine Schwester ,  - hier ahmt er seinen Vater nach! - weil er Angst hatte zu sagen: Meine Frau, damit sie mich nicht umbringen, dachte er, die Bewohner dieses Ortes sind für Rebekka, weil sie schön aussieht (Genesis 26, 7).

Und er lebte dort lange Zeit unter diesen Kanaanitern - so wie Sie und ich seit unserer Kindheit unter Menschen unterschiedlicher politischer und religiöser Formation gelebt haben ...

Aber als er schon lange dort lebte, sah Abimelech, der König der Philister, aus dem Fenster schauen, dass Isaak mit Rebekka, seiner Frau, spielte (Genesis 26, 8).

Diese Drittpersonen, die uns umgeben, bemühen sich immer, kompromittierende Beweise über uns zu finden. „Aus dem Fenster schauen“ bedeutet in der Sprache der Bibel dasselbe wie auf Russisch – „durch das Schlüsselloch schauen“. Erinnerst du dich, als der Prophet Daniel betete, öffnete er die Fenster nach Jerusalem? Und es gab ein Verbot: Niemand durfte beten, außer dem Götzen. Und er betet zu dieser Stadt, und dort ragen solche Gesichter von Spionen heraus, die ihn ausspionierten! Sie hörten und sahen wahrscheinlich, wie er betete, sie schrieben wahrscheinlich auf Tontafeln: aha, er betet nicht zum Götzen, alles ... jetzt schicken wir den Informanten ... (vgl. Dan. 6 , 10-13).

Glauben Sie mir, Brüder und Schwestern: Wir, Gläubige, haben immer Missgunst! Wütende Leute werden über uns sagen, dass wir reizbar sind. Menschen, die lasziv sind, werden von uns sagen, wir seien Ehebrecher. Menschen, die unehrlich sind, werden über uns sagen, dass wir stehlen ... Und all diese Gerüchte, die um jeden von uns gehen können, zeigen in der Tat nicht unseren Zustand an! Sie zeugen von der unmoralischen Umgebung, in der wir heute unter den Kanaanitern leben müssen.

Was heißt: Theaterstücke ? Es ist das hebräische Wort mezakhek (מְצַחֵק), das in diesem Fall Zuneigung zwischen Mann und Frau bedeutet.

Aber hier, in seinem Verständnis, sah Abimelech, dass er (Isaak) sich Freiheiten nahm. Und er erkannte, dass dies seine Frau war.

Und Abimelech rief Isaak und sprach: Siehe, das ist deine Frau; wie hast du gesagt: sie ist meine schwester? Isaac sagte zu ihm: Weil ich dachte, ich würde nicht um ihretwillen sterben. Aber Abimelech sagte [zu ihm]: Was hast du uns angetan? kaum einer von [meinem] Volk hätte mit deiner Frau kopuliert, und du hättest uns in Sünde gebracht. Und Abimelech gab dem ganzen Volk einen Befehl: Wer diesen Mann und seine Frau anrührt, wird getötet. (Genesis 26, 9-11).

Es war eine sehr schwierige Welt, in der diese Menschen lebten, es war eine schwierige Umgebung. Aber über die letzten Zeiten, über die allerletzten Zeiten des Propheten Daniel, finden wir folgende Worte: und es wird eine schwierige Zeit kommen, die es seit der Existenz der Menschen bis jetzt nicht gegeben hat; aber zu diesem Zeitpunkt wird vor deinem Volk gerettet, alles was gefunden wird, wird in das Buch geschrieben(Dan. 12, 1). Das heißt, die schwierigsten Zeiten stehen bevor! Die schwierigsten Prüfungen sind, wenn Sie Ihre Frauen retten und eine Art List zeigen müssen, damit sie nicht angegriffen werden.

Obwohl die Angst, eine Sünde zu begehen, dort im Gegensatz zur modernen Welt vorhanden war.

Und jetzt dringen Außerirdische auf den Straßen unserer Städte offen in unsere Mädchen ein. Sie erlauben sich "mezakhek" - mit ihnen zu spielen, zu flirten, es ist unanständig, mit ihnen zu reden! Und schon wissen die Leute nicht, was sie tun sollen. Wie können sie ihre Kinder schützen?

Genesis ist eine Schule für das Überleben einer gläubigen Familie in einer gottlosen Welt

Daher haben all diese Lektionen für uns praktische Bedeutung. Genesis 12-50 ist eine Schule für das Überleben einer gläubigen Familie in einer gottlosen Welt!

Und Isaak säte in diesem Land und empfing in diesem Jahr hundertfach Gerste. So segnete ihn der Herr. Und dieser Mann wurde groß und wurde immer größer, bis er sehr groß wurde. Er hatte Viehherden und Viehherden und viele Ackerflächen, und die Philister begannen ihn zu beneiden (Genesis 26, 12-14).

Der Herr wird sich immer bis zum Ende um seine Gläubigen kümmern, der Herr wird uns immer helfen! Und manchmal fragen wir uns: Wie schaffen wir es, unter solch schwierigen Bedingungen zu überleben? Aber diese Gotteshilfe kann nicht zu offen sein, denn der Neid unserer Mitmenschen würde uns dann zerstören. Deshalb hilft uns der Herr, wenn ich das so sagen darf, bei der Dosierung. Er liefert das Nötigste, was wir wirklich brauchen. Wie der Apostel Paulus im Brief an Timotheus sagt: Wenn wir Essen und Kleidung haben, werden wir uns darüber freuen. Und diejenigen, die reich werden wollen, fallen in Versuchung und in eine Schlinge und in viele rücksichtslose und schädliche Gelüste, die die Menschen in Elend und Zerstörung stürzen.(1. Tim. 6, 8-9).

Und jetzt - der Neid der Kanaaniter. Isaak wurde ein großer Mann, und die Philister begannen ihn zu beneiden.

Und alle Brunnen, die die Knechte seines Vaters zu Lebzeiten seines Vaters Abraham gruben, häuften die Philister auf und bedeckten sie mit Erde. (Genesis 26:15).

Alle Brunnen wurden aufgefüllt und mit Erde bedeckt! Aber! In diesem Bereich ist der Brunnen die Quelle des Lebens. Und im biblischen Verständnis ist ein Brunnen ein Symbol für das reine Wasser des Wortes Gottes! Da Flusswasser nicht sauber ist, fließt es, es trägt Flusssand und Schutt. Der Fluss bedeutet übrigens allegorisch Häresie. Und die Frau floh in die Wüste, wo ihr von Gott ein Platz bereitet wurde, damit sie sie dort eintausendzweihundertsechzig Tage speisen sollten.<…>Als der Drache sah, dass er auf die Erde geworfen wurde, fing er an, seiner Frau nachzujagen ... Und der Frau wurden zwei Flügel eines großen Adlers gegeben, damit sie vom Angesicht der Schlange in die Wüste zu ihrem Ort fliegen konnte und Essen Sie dort für Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit. Und die Schlange sandte seinem Weib Wasser aus seinem Munde wie einen Strom nach, um sie mit dem Strom fortzuführen.(Offb. 12, 6; 13-15). Warum hat er den Fluss gehen lassen? Und das sind Häresien, Wahnvorstellungen. Das heißt, nicht nur die Kirche wird in den letzten Zeiten verfolgt, sondern der Böse wird auch falsches Wasser lassen, als ob es aus seinem Mund gelassen würde! Und der Brunnen ist reines Wasser. Und je tiefer der Brunnen gegraben wird, desto sauberer ist das Wasser. Und so füllten sie Brunnen mit sauberem Wasser.

Es gab eine Zeit in unserer Geschichte, in der Tempel zerstört wurden. Und jetzt werden viele Kirchen zerstört, nicht restauriert. Als ob die Gnadenbrunnen mit Schlamm, Schutt, Stein, Sand verstopft wären ... und auch mit unserer Gleichgültigkeit, Unaufmerksamkeit und Feigheit.

Und wenn Isaac mit diesem Problem konfrontiert wird, wird sein Hauptlebensziel darin bestehen, die Brunnen seines Vaters auszugraben. Wenn wir, orthodoxe Menschen des XXI Jahrhunderts, gefragt werden: "Welches Ziel setzen Sie sich?" - Wir müssen wissen, dass unser Ziel darin besteht, die Brunnen vom kristallklaren Wasser des orthodoxen Glaubens zu reinigen. Entferne von ihnen all den Schmutz, all diesen Schutt, damit die Lehren der heiligen Väter siegen! Damit das Wort Gottes, rein, ohne Unreinheiten, verständlich wäre.

Und die Philister? Sie füllten und bedeckten alles mit Erde! Isaac zieht von dort weg, er ist in Zelten im Tal von Gerard untergebracht, also weg von Gerar selbst:

Und Isaak zog sich von dort zurück und schlug Zelte im Tal Gerar auf und wohnte dort. Und Isaak grub abermals die Wasserbrunnen, die in den Tagen seines Vaters Abraham gegraben worden waren und die die Philister nach dem Tod Abrahams (seines Vaters) verstopft hatten; und nannte sie mit denselben Namen, die sie [Abraham,] seinen Vater nannten (Genesis 26, 17-18).

Wir müssen die Namen an unsere Tempel zurückgeben! Wir müssen die Namen unserer Dörfer, unserer Städte, Straßen zurückgeben, wenn sie umbenannt wurden. Und Isaac war so ein Mensch. Er grub Brunnen, auf die die Heiden Schlamm warfen, denn das waren die Brunnen seines Vaters. Und unsere Nation wird nicht wiedergeboren, bis wir alle Schreine des russischen Landes von Schutt und Müll reinigen, die von diesen modernen Philister-Dämonen dorthin geworfen wurden ...

Isaac versteht, dass es notwendig ist, die Tradition seines Vaters wiederzubeleben. Wir müssen uns bemühen, die Tradition der Väter wiederzubeleben. Die Liebe zum Wort Gottes muss unsere Herzen erfüllen, wir müssen in die Erkenntnis des Wortes Gottes eintauchen! Und je tiefer der Brunnen, desto mehr Aufwand, desto sauberer wird das Wasser.

(Genesis 26, 19).

Also stellte Isaak alle Brunnen wieder her, die sein Vater, der Patriarch Abraham, geschaffen hatte, und fand seinen eigenen Brunnen mit lebendigem Wasser!

Und es ist offensichtlich, dass Abrahams Erfahrung der Gemeinschaft mit Gott völlig unabhängig und auf ihre Weise einzigartig ist. Und Isaac tut alles, um diese Erfahrung zu bewahren, sie zu bewahren. Aber auch zu steigern. Gott ist nicht nur der Gott Abrahams, Er ist der Gott Isaaks! Das heißt, Isaak hat seine eigene Erfahrung der Gemeinschaft mit Gott. Und sie ist so einzigartig wie die Erfahrung der Gemeinschaft mit Gott eines jeden Menschen seiner Generation.

Und diese Quelle, die Quelle des lebendigen Wassers, die Isaaks Diener ausgegraben haben, ist ein Zeugnis dafür, dass das Leben weitergeht. Dass der Kampf zwischen Magie und Monotheismus, Heidentum und Monotheismus weitergeht.

Und die Hirten Gerars stritten mit den Hirten Isaaks und sprachen: Unser Wasser! (Genesis 26:20).

Und sie brauchen kein Wasser – davon haben sie in den Städten genug. Sie streiten scheinbar um nichts: "Unser Wasser!" Warum schliefen dann Abrahams Brunnen ein? Sie wollen diesen Brunnen mit sauberem Wasser in Besitz nehmen. Wie jetzt will die Welt alles kontrollieren, auch die Kirche und ihr Eigentum! Sie bemühen sich, alles griffbereit zu haben, um zur rechten Zeit Schutt und Dreck in die reinen Quellen unseres Bekenntnisses zu werfen.

Und die Hirten Gerars stritten mit den Hirten Isaaks und sprachen: Das Wasser ist unser. Und er nannte den Brunnen Esek, weil sie mit ihm stritten. [Als Isaak von dort wegzog] gruben sie einen anderen Brunnen; sie stritten auch über ihn; und er nannte seinen Namen Sitna. Und er zog von hier und grub einen anderen Brunnen, über den sie sich nicht mehr stritten, und nannte seinen Namen Rehoboth, denn, sagte er, jetzt hat uns der Herr einen geräumigen Platz gegeben, und wir werden uns auf Erden vermehren (Genesis 26, 20-22).

Das Wort "Esek" bedeutet "Streit", "Zwietracht".

Das Wort „Sitna“ bedeutet „Hindernis“.

Das Wort „Rehoboth“ bedeutet „großer Platz“, „freier Raum“.

Das heißt, wenn wir aufhören, mit Außenstehenden zu streiten (Esek) und zu zanken, werden wir die Hindernisse (Sitna) beseitigen, die uns im Weg stehen, und wir werden Freiheit (Rehoboth) von ihrer (Heiden und Atheisten) Macht über uns erlangen. Genannt: Lass deine Quellen [nicht] über die Straße fließen, die Wasserbäche über die Plätze(Sprüche 5:16); und weiter: Gebt den Hunden die heiligen Dinge nicht und wirft eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht unter ihren Füßen zertrampeln und euch nicht umdrehend zerreißen.(Matth. 7, 6). Man sollte mit ihnen nicht zanken und streiten, sondern ihren Herrschafts- und Kontrollanspruch ignorieren. Aber wenn wir uns der Macht der Bösen unterwerfen, die von uns verlangen, dass wir uns ihren gottlosen Gesetzen unterwerfen, dann werden wir sicherlich leiden. Es gibt eine Zeit, in der eine Person eine Person zu ihrem Nachteil dominiert(Pred. 8, 9); Ehebrecher und Ehebrecher! Weißt du nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott ist! Wer also ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes.(Jakobus 4:4).

Aber zurück zu unserer Geschichte...

Was können diese Brunnen noch bedeuten? Dies sind strategische Orte für die Missionsarbeit! Es gibt keinen besseren Ort im Osten. Was ist ein Brunnen? Dies ist ein Ort, an dem sich alle Arten von Menschen versammeln. Und wer den Brunnen kontrolliert, kann an diesem Brunnen alle Gespräche und Ferien organisieren. Die Leute lasen keine Zeitungen, es gab keine Zeitschriften, es gab kein Fernsehen, es gab nicht einmal das Internet. Es gab Brunnen - sie wussten alles am Brunnen! Und wer die Brunnen kontrolliert, kontrolliert die Situation.

Somit lagen alle Informationsflüsse in den Händen von Patriarch Isaac. Er kämpfte nicht nur um Wasser: Wie viel Wasser braucht ein Mensch? Nun, drei Liter am Tag, Sie können noch weniger tun. Er wollte den menschlichen Gedankenfluss, den Informationsaustausch kontrollieren – er ist Gottes Prophet! Und dies waren die Zentren des missionarischen Dienstes im Namen der Ideale des Monotheismus gegen das Heidentum. Und Dämonen kämpfen mit Herden, wo sich das Wort Gottes verbreitet, sie widerstehen ihm. Aber Isaac setzt seine Arbeit fort, restauriert die Brunnen seines Vaters und findet neue.

Und glauben Sie mir, je mehr wir in die Erkenntnis Gottes und seines Wortes eintauchen, desto sauberer wird das Wasser, desto freudiger wird die persönliche Erfahrung der Gemeinschaft mit Gott sein; aber um so mehr Haß wird der Teufel durch seine Schergen gegen uns erheben. Beispiele für Patriarchen sind Beispiele für kompromissloses Leben und Kampf, dies sind Beispiele für das Leben von Menschen, für die der Wille Gottes, Ihn, Gottes, Dekrete, Satzungen, Gesetze über allem standen! Wir sehen, wie sie sich ähneln, wie sie einander ersetzen – das Buch Genesis zeigt, wie eine Generation älterer Gläubiger die nächste, jüngere Generation beeinflussen kann.

Sie und ich haben festgestellt, dass Jakob und Esau 15 Jahre alt waren, als Abraham starb. Also lehrte er sie. Dann kommt die nächste Generation. Es wird die Zeit kommen, in der Jakob seine gesamte Gemeinde leiten wird. Und es wird der Tag kommen, an dem die Samariterin am Jakobsbrunnen mit dem Nachkommen Abrahams im Fleisch, unserem Herrn Jesus Christus, sprechen wird (Joh 4,6-7).

Und es ist sehr bedeutsam, dass Isaac eine Quelle reinen Wassers entdeckt, lebendiges Wasser (Gen 26, 19), die aus dem Boden sprudelten, als er alle Brunnen seines Vaters ausgrub, die mit Heiden gefüllt waren.

Die Wiedergeburt Russlands wird geschehen, wenn wir alle Kirchen wiederherstellen

Dies ist ein sehr ernster Hinweis für uns: Die Wiederbelebung Russlands wird stattfinden, wenn wir alle Kirchen restaurieren. Und wenn wir wirklich alle Tempel restaurieren, wird sich die Situation ändern. Wenn ich von Tempeln spreche, meine ich nicht nur die Orte, an denen unsere Vorfahren gebetet haben, sondern es ist vor allem notwendig, den Glauben in der gleichen Form wiederherzustellen, wie unsere Vorfahren geglaubt haben.

Die Restaurierung des Tempels bedeutet nicht nur die Restaurierung der Wände: Es ist notwendig, die alte Frömmigkeit des Heiligen Russlands wiederherzustellen. Und dann können wir auf neue Segnungen von Gott warten. Weißt du nicht, dass du der Tempel Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott ihn bestrafen: denn der Tempel Gottes ist heilig; und dieser tempel bist du(1. Kor. 3: 16-17).

Und als Isaak alle Brunnen seines Vaters wieder herstellte, sie von Schmutz reinigte, von dem, was die Heiden dorthin geworfen hatten, entdeckte er erst dann eine Quelle mit lebendigem Wasser. Wenn wir daher für unser Land Erweckung suchen, müssen wir verstehen, dass dies geschieht, wenn wir den Glauben unserer Väter erneuern. Was Isaak tat, als er die Brunnen seines Vaters, des Patriarchen Abraham, restaurierte. Der selige Hieronymus interpretiert Vers 19 des 26. Kapitels der Genesis: Und die Knechte Isaaks gruben im Tal [von Gerar] und fanden dort einen Brunnen mit lebendigem Wasser Sie schreibt: „Und hier steht statt „Tal“ „Bach“. Denn im Tal findet man nie einen Brunnen mit lebendigem Wasser.“ Das heißt, wir sprechen von einer Quelle, einem Bach, der zu einem Kanal wird und das gesamte Tal füllt und es in einen Bach verwandelt. Ebenso beginnt das geistliche Leben mit der Wiederherstellung des Wenigen, das verloren gegangen ist, und mit einer sorgfältigen Einstellung zum geistlichen Leben wird es zu einem schnellen Strom. Wer an mich glaubt, dem werden, wie die Schrift sagt, Ströme lebendigen Wassers aus seinem Bauch fließen(Johannes 7,38).

Von dort ging er nach Bathseba. Und in dieser Nacht erschien ihm der Herr und sprach: Ich bin der Gott deines Vaters Abraham; fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir; und ich will dich segnen und deine Nachkommen vermehren um [deines Vaters] Abraham, meinem Knecht, willen (Genesis 26, 23-24).

Wir müssen diesen Worten besondere Aufmerksamkeit schenken. Gott erscheint Isaak und sagt: Ich bin der Gott Abrahams ... Mehrere Jahrhunderte werden vergehen und Gott wird Moses erscheinen und sagen: ... Aber jetzt nennt er sich selbst Ich bin der Gott Abrahams ... Dies ist sehr wichtig, wenn Kinder den Glauben ihrer Väter bekennen. Gott, der sich selbst genug ist, schämt sich nicht, sich der Gott bestimmter Leute zu nennen. Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs(Ex. 3, 6), - Er wird zu Mose sagen. Weil Gott sich im Glauben dieser erstaunlichen Menschen offenbart. Der Glaube der Heiligen sagt uns die richtige Richtung zu Gott. Wie es im Buch der Hohen Lieder heißt:

- Sag mir, du, den meine Seele liebt: wo weidest du? ..  

- Wenn Sie das nicht wissen, die schönste aller Frauen, dann folgen Sie den Spuren der Schafe und lassen Sie Ihre Kinder in der Nähe der Hirtenzelte grasen (Lied 1, 6-7).

Und die Kirche findet ihren Bräutigam, der die Heiligen nachahmt. Das heißt, wenn wir die Heiligen nachahmen, in ihre Fußstapfen treten, kommen wir zum himmlischen Bräutigam Jesus Christus. Genannt: Macht es mir nach, Brüder, und schaut auf diejenigen, die nach dem Bild wandeln, das ihr in uns habt.(Phil. 3, 17); und weiter: Denken Sie an Ihre Lehrer, die Ihnen das Wort Gottes predigten, und ahmen Sie am Ende ihres Lebens ihren Glauben nach(Hebr. 13:7). Das heißt, indem wir in den Fußstapfen der Schafe wandeln, die immer dem Hirten folgen, kommen wir ihm näher. Zum Beispiel rief der Apostel Paulus einmal aus: Deshalb flehe ich dich an: ahme mich nach wie ich Christus(1. Kor. 4:16).

Diese Worte: Ich bin der Gott deines Vaters Abraham; fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir Isaaks Worte erinnern an diejenigen, die Abraham und Moses später hörten.

Und für Isaak war es sehr wichtig, diese Worte zu hören, denn er trat in eine Konfrontation mit den Heiden ein, er stellte die damit gefüllten Brunnen wieder her. Es war wahrscheinlich nicht leicht, es gab wahrscheinlich Widerstand, aber er überwindet alle Schwierigkeiten, erfüllt seine Pflicht gegenüber seinem verstorbenen Vater und stellt alle Brunnen wieder her.

Hier ist es sehr wichtig, dass der Herr etwas für seine Diener tut. Das bedeutet, dass unsere Gebete zu den Heiligen eine biblische Grundlage haben, und dies ist sehr wichtig zu erkennen.

(Gen 26:25).

Das heißt, wenn die Brunnen des Vaters wiederhergestellt sind, kann hier bereits etwas Neues gebaut werden, aber wie auf dem alten Fundament, auf dem Glauben Abrahams.

Wenn wir versuchten, das Leben dieser Menschen aus der Sicht der modernen Welt zu bewerten, dann war ihr Leben in ständiger Bewegung, es war ein sehr schwieriges Leben. Der Apostel Paulus schreibt: Durch Glauben gehorchte Abraham der Berufung, in das Land zu gehen, das er als Erbe erhalten musste, und ging, ohne zu wissen, wohin er ging. Durch den Glauben wohnte er im verheißenen Land wie in einem Fremden und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung; denn er erwartete eine Stadt mit einem Fundament, dessen Künstler und Baumeister Gott ist. Durch den Glauben erhielt Sarah selbst (die unfruchtbar war) die Kraft, den Samen zu empfangen, und gebar nicht im Alter, denn sie wusste, dass der Verheißene treu war. Und deshalb wurden aus einem und noch dazu Toten ebenso viele Sterne am Himmel und wie unzählige Sand am Meer geboren. Alle diese starben im Glauben und nahmen die Verheißungen nicht an, sondern sahen sie nur von weitem und freuten sich und sagten von sich, sie seien Fremde und Fremde auf Erden; für diejenigen, die das sagen, zeigen Sie, dass sie ein Vaterland suchen. Und wenn sie das Vaterland, aus dem sie kamen, in Gedanken hätten, hätten sie Zeit gehabt, zurückzukehren; aber sie strebten nach dem Besten, das heißt nach dem Himmlischen; darum schämt sich Gott ihrer nicht und nennt sich ihr Gott; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet(Hebr. 11,8-16).

Und er baute dort einen Altar ,- wir lesen über Isaac,- und rief den Namen des Herrn an ... Was bedeutet es, „den Namen des Herrn anzurufen“? Tatsache ist, dass in der Antike dem Namen Gottes eine besondere Ehrfurcht entgegengebracht wurde. Als der vierbuchstabige Name „HERR“ im Jerusalemer Tempel ausgesprochen wurde – dies geschah nur einmal im Jahr – fielen alle Menschen auf ihre Angesichter. Und nur der Hohepriester konnte den Namen Gottes aussprechen: Dies war in der alttestamentlichen Kirche der Fall. Und den Namen Gottes zu nennen bedeutet, diesen Bereich Gott zu unterwerfen. Isaak baute Gott einen Altar und rief den Namen Gottes an. Der Name, den wir segnen und heiligen: „Geheiligt werde dein Name“ – und der sich für uns Christen im Namen JESUS ​​(יְהוֹשֻׁעַ) offenbart, denn der Name Jesus leitet sich direkt vom vierbuchstabigen Namen Gottes ab und in es sehen wir die ersten drei Buchstaben - י yot, ה het und ו vav. Und die Apostel lehrten direkt über den Namen des Sohnes Gottes: Er ist ein Stein, vernachlässigt von euch, die ihr baut, aber er ist zum Eckpfeiler geworden, und in keinem anderen gibt es Erlösung, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, den wir retten müssen.(Apostelgeschichte 4, 11-12).

Da baute Isaak dort einen Altar und rief den Namen des Herrn an. Und er baute dort einen Altar und rief den Namen des Herrn an. Und er schlug dort sein Zelt auf, und dort gruben die Knechte Isaaks einen Brunnen [im Tal Gerar] (Genesis 26:25). Das heißt, nicht nur ein Altar, sondern ein ausgebreitetes Zelt und ein gegrabener Brunnen ist ein Ort, an dem Sie leben können. Das ausgestreckte Zelt bezeichnet allegorisch die Gegenwart der göttlichen Gnade, den göttlichen Glanz über diesem Ort, den besonderen Schutz Gottes. Ein Zelt bedeutet auch einen Ort der Lehre und des gemeinsamen Gebets der Kinder Gottes.

Und jemand hat und begrenzt seine Interessen mit einer Schüssel Linseneintopf ...

Linsensuppe Preis

Zwanzig Jahre lang wartete das glückliche Paar Isaak und Rebekka auf die Geburt eines Sohnes, bis schließlich zwei Zwillinge geboren wurden, die Esau und Jakob hießen. Die Geburt des ersten und auch des lang ersehnten Kindes ist immer ein großes Glück, und die Geburt zweier Söhne auf einmal ist ein doppeltes Glück: doppelte Unterstützung für die Eltern im Alter, Unterstützung für die Zukunft. Aber war das in dieser Familie so? Regten Liebe und gegenseitiges Verständnis unter den vier Mitgliedern dieser kleinen Familie, waren die Brüder freundlich und glücklich miteinander?

Die Heilige Schrift sagt uns, dass die zukünftige Mutter schon vor der Geburt der Söhne das Gefühl hatte, dass etwas nicht stimmte: „Die Söhne in ihrem Leib fingen an zu schlagen, und sie sagte: Wenn ja, warum sollte ich dann? Und sie ging hin, um den Herrn zu befragen. Der Herr sagte zu ihr: Zwei Nationen sind in deinem Schoß, und zwei Nationen werden aus deinem Schoß kommen; eine Nation wird stärker als eine andere, und die Größere wird der Geringeren dienen"(Gen 25: 22-23). Der Erstgeborene (erstgeborene Sohn) war Esau.

Von Geburt an gab es kein Verständnis und keine gegenseitige Zuneigung zwischen den Brüdern, und sie waren sowohl in Charakter, Beruf als auch in der Einschätzung der Lebensprioritäten unterschiedliche Menschen. Auch die Einstellung der Eltern zu ihren Söhnen trug nicht zur Entwicklung der gegenseitigen Zuneigung zwischen Brüdern bei: "Isaak liebte Esau ... und Rebekka liebte Jakob"(Gen 25:28). Und dann geschah eines Tages etwas, auf den ersten Blick unauffällig: Esau kam müde und hungrig gegen Abend vom Feld zurück und sah, dass Jakob Linseneintopf gekocht hatte: „Und Esau sagte zu Jakob: Gib mir dieses Rote, dieses Rote zu essen; denn ich bin müde..."(Gen 25:30). Die häufigste Anfrage, nicht wahr? Aber die Folgen waren alles andere als gewöhnlich und zudem tragisch. Jacob versprach auf die Bitte seines Bruders hin, ihn zu ernähren, jedoch unter einer Bedingung: im Austausch für das Erstgeburtsrecht.

„Esau sagte: Siehe, ich sterbe; Was ist in diesem Geburtsrecht für mich? Jacob sagte: Schwöre mir jetzt. Er schwor ihm einen Eid und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an Jakob. Und Jakob gab Esau Brot und Linseneintopf ... und Esau verachtete sein Erstgeburtsrecht "(Gen 25: 32-34).

Heutzutage fällt es vielen schwer, den Unterschied zwischen einem älteren und einem jüngeren Bruder zu verstehen und auch, wie Dienstalter verkauft oder gekauft werden kann. Was beinhaltete dieses Konzept im alten Israel? Das Erstgeburtsrecht war von großer Bedeutung und Vorteile:

1. das Recht auf einen doppelten Erbteil.

2. der Priestertitel in seiner Familie, der eine besondere Gottesnähe und Gottes Segen bedeutet.

3. aus seiner Art sollte der Messias kommen, der sogar Adam verheißen war, das heißt der Heiland Jesus Christus.

Und das sind die Vorteile, die Esau leicht für eine Schüssel Eintopf opfert. Das momentane Hungergefühl überwältigte alles in diesem Mann!

Zunächst drängt sich der Gedanke auf, dass er vielleicht kein besonders kluger Mensch war? Aber die spätere Bekanntschaft mit seinem weiteren Leben erzählt uns von Esau als einem intelligenten und sehr pragmatischen Mann. Was ist denn los?

Und das ganze Problem war, dass Esau das Erstgeburtsrecht fleischlich betrachtete, von der Position des momentanen Profits aus. Versuchen wir, das Problem mit den Augen von Esau zu betrachten: Die Menschen lebten damals lange, mehr als hundert Jahre, und daher könnte sein Vater Isaak noch 80-90 Jahre leben, und bis dahin hätte das Erstgeburtsrecht blieb unbeansprucht, und Linsensuppe stand nun vor hungrigem Esau ... Außerdem hat er seinem Versprechen wahrscheinlich nicht viel Bedeutung beigemessen: Zum richtigen Zeitpunkt, der nicht so schnell kommen wird, wird es möglich sein, alles zu ändern.

Als jedoch ein solcher Moment kam, konnte nichts geändert werden: Jakob erhielt als erstgeborener Sohn den Segen seines Vaters mit allen Rechten und Privilegien des Clanoberhauptes. Aber ich habe es durch Täuschung bekommen: „Als Isaak alt wurde und seine Augen trüb wurden, rief er seinen ältesten Sohn Esau und sagte zu ihm: ... siehe, ich bin alt ... geh aufs Feld und fang mir etwas Wild und bereite mir eine Mahlzeit zu, die Ich liebe ... damit meine Seele dich segnen kann, bevor ich sterbe"(Genesis 27: 1-4). Rebekah belauschte dieses Gespräch und wünschte sich, dass ihr geliebter Sohn Jacob den Segen ihres Vaters bekommen würde, und versuchte einen Trick: „… Sie sagte… zu Jacob… geh in die Herde und nimm mir zwei Kinder… Ich werde aus ihnen eine Mahlzeit für deinen Vater kochen, die er liebt; Und du wirst deinem Vater bringen ... "(Genesis 27: 5-10). Jacob gefiel der Plan sehr, doch ein Umstand war ihm peinlich: Wenn sein Vater ihn bei den Händen nahm, würde er sofort die Täuschung erraten: "... mein Bruder, ein struppiger Mann, und ich bin ein glatter Mann ..."(Genesis 27: 11-12). Aber auch dieses Hindernis wurde beseitigt: Jakob trug die Kleider Esaus, und seine Mutter bedeckte seine Hände und seinen Hals mit Ziegenfellen.

Infolgedessen erhielt Jakob den von seinem Vater beabsichtigten Segen für seinen Bruder und "legitimierte" damit das erworbene Erstgeburtsrecht. "Und Esau hasste Jakob ... und sagte ... die Tage der Trauer um den Vater nähern sich ... und ich werde meinen Bruder Jakob töten."(Gen 27:41).

Was für eine interessante Ereigniskette! Was für erstaunliche Persönlichkeiten, Söhne Isaaks!

Esau vernachlässigt zunächst sein Erstgeburtsrecht und gibt es seinem Bruder ohne zu zögern für eine Schüssel Eintopf, dann versucht er, seinen Fehler zu korrigieren, in der Hoffnung, den Segen seines Vaters zu erhalten, aber als er überzeugt ist, dass das, was er getan hat, nicht rückgängig gemacht werden kann, beschließt er seinen Bruder zu töten.

So führt die anfängliche Missachtung spiritueller Werte zu Neid, Hass, offener Feindschaft und Mordlust. Aber die Sache wird sich nicht auf den Rahmen einer Familie beschränken, wie wir später sehen werden, dies führte zu moralischer und spiritueller Erniedrigung und dann zum Tod eines ganzen Volkes, dessen Vorfahre Esau war, sowie zu Hass und Krieg zwischen den Menschen zwei brüderliche Völker (die historische und prophetische Untersuchung dieser Kettenereignisse werden wir im Kapitel "Adlernest" ausführlich betrachten).

Lassen Sie uns nun die Merkmale des Charakters von Jakob verfolgen, der alle Vorteile des Erstgeburtsrechts und vor allem die spirituellen sehr schätzte. Rebekka muss ihrem geliebten Sohn von Gottes Verheißung erzählt haben, dass „der Größere dem Wenigeren dienen wird“, aber Jakob wollte nicht geduldig darauf warten, dass Gott dies erfüllt. Er beschloss, auf eigene Faust und bei weitem nicht mit den besten Methoden zu handeln: Da er Esaus ungeduldiges Wesen kannte, nutzte er die Müdigkeit und den Hunger seines Bruders aus und kaufte ihm das Erstgeburtsrecht im Austausch für einen Eintopf ab, und nahm ihn dann listig "in Besitz". Vaters Segen.

Und heute gibt es viele Esau unter den Menschen, die sich in ihrem täglichen Leben oft für eine momentane Anziehung entscheiden, während sie ewige spirituelle und moralische Werte opfern. Diese Wahl kann sich auf das Ansehen obszöner Filme, Zeitschriften, Glücksspiele, den Besuch von Diskotheken, Nachtclubs, das Trinken von Alkohol oder Drogen beziehen.

Gleichzeitig denken viele heute, wie Esau, dass nichts Schlimmes passieren kann, einfach einmal probieren, nur einmal sehen, nur einmal gehen, nur einmal zuhören ... Aber oft entscheidet nur ein einziges Mal das ganze zukünftige Schicksal eines Menschen und seine Lieben. Wenn heute jeder, der vor dieser oder jener Wahl steht, vor diesem oder jenem Weg, sich ein wenig Mühe gibt zu überlegen, ob diese Wahl nicht der erste Schritt in einen bodenlosen Strudel wäre, in einen schnellen Strudel, aus dem es keinen Weg mehr gibt heraus, wie viele glückliche Menschen es heute geben würde, wohlhabende Familien. Mit nur einem Schritt in die falsche Richtung fällt ein Mensch in das Reich und die Macht Satans, aus dem man nur mit Gottes Hilfe herauskommen kann, und dann, wenn ein Mensch versteht, wo er ist und sich an Gott wenden möchte, um Hilfe zu erhalten . Diese Wahl kann sich sowohl auf Unterhaltungs- als auch auf Geschäftsfragen beziehen: Spekulationen, betrügerische Dokumente, Bestechungsgelder, illegaler Kauf und Verkauf, Verletzung staatlicher Gesetze usw. All dies ist heute leider sehr weit verbreitet.

Erinnern Sie sich, wir sagten, dass Esau sich davon leiten ließ, sofortigen Nutzen zu ziehen, als ob er niemanden tötete oder ausraubte. So rauben oder töten Menschen heute auch niemanden, der unmittelbare Vorteile haben möchte, und sie sind auch stolz auf ihre Intelligenz und ihren Pragmatismus. Aber dieser Vorteil ist so oft schwer fassbar. All dies wird durch den Alltag bestätigt.

Es muss daran erinnert werden, dass jede unserer Handlungen und oft unsere Worte ihre eigenen Konsequenzen haben, nah oder fern, kreativ oder destruktiv. Nehmen wir zum Beispiel die häufigste Situation, die Karriere eines angehenden Geschäftsmanns. Ein junger Mann, der sein eigenes Geschäft aufbauen und ein schnelles Ergebnis erzielen will, geht zuerst zu einem auf den ersten Blick unbedeutenden Verstoß, dann zu einem anderen. Nachdem Sie etwas Kapital angehäuft haben, besteht der Wunsch, es durch Investitionen in ein profitables Geschäft zu erhöhen, und so weiter bis ins Unendliche - den Wünschen sind keine Grenzen gesetzt, Sie wollen immer mehr, aber gleichzeitig wird jemand sicherlich mehr Geld haben , und eine bessere Wohnung oder ein besseres Haus und ein luxuriöseres Auto, eine jüngere und schönere Frau usw. All dies führt zu Neid, Hass, Rache und schließlich zu Verbrechen.

So lehrt uns Esaus Beispiel, vorschnelle Handlungen zu vermeiden und sehr aufmerksam auf die Entscheidungen zu achten, die jeder von uns fast täglich trifft. Darüber hinaus sollten wir sehr verantwortungsbewusst mit unseren Worten und Versprechen umgehen.

Am Beispiel von Esau sehen wir den bodenlosen Abgrund, in den ein Mensch von seinem Neid gezogen wird.

Es war Neid, der den langjährigen Hass und die Feindschaft des älteren Bruders gegen den jüngeren verursachte, die fast in einem Mord endete.

Während wir das Buch Genesis studieren, sind wir immer wieder davon überzeugt, dass die Bibel ein ausgezeichneter Leitfaden für alle Probleme und Probleme des Lebens ist. Insbesondere geben die Patriarchen Ihnen und mir Ratschläge, wie Sie lernen können, Neid zu vermeiden:

Sie sollten diejenigen nicht beneiden, die durch ungerechte Mittel zu Reichtum und Ruhm gelangt sind, da all dies nicht nur einem Menschen Glück, Frieden und Ruhe in diesem Leben bringen wird, wie Umfragen amerikanischer und europäischer Millionäre belegen, sondern auch die Ursache dafür sein wird ihre ewige Vernichtung.

Sie sollten immer daran denken, dass es immer Menschen neben Ihnen gibt, denen es viel schlechter geht als Ihnen. Auch wenn Sie nur ein Paar Schuhe haben, denken Sie daran, dass es auch solche gibt, die dies nicht tun.

Wem viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt.

Für sehr viele Menschen (Sie können in dieser Zahl enthalten sein) können Reichtum und Ehre ein Stolperstein sein, der den Weg in die Ewigkeit versperrt. Vielleicht sind sie Ihnen deshalb vorenthalten.

Denken Sie daran, dass den menschlichen Wünschen keine Grenzen gesetzt sind und es immer jemanden geben wird, der glücklicher und glücklicher ist als Sie. Schätzen Sie daher, was Sie haben, und quälen Sie sich nicht mit dem, was Sie nicht haben können.

Lassen Sie uns zum Schluss noch ein paar Worte über Jacob und Leute wie ihn sagen.

Leider gibt es heute nur noch wenige Jakob, also Menschen, für die geistige Werte das Wichtigste im Leben sind, die um jeden Preis danach streben, sie zu besitzen.

Dazu gehören der Wunsch, die Wahrheit zu kennen, der Durst nach Erkenntnis Gottes und seiner Wege, seiner Gebote, der Wunsch, wie Christus zu sein und sein Leben nach seinem Willen zu richten.

Und das Leben Jakobs lehrt uns, dass Gott dieses Verlangen und dieses Verlangen im Menschen sicherlich segnen wird und Sie unter keinen Umständen verlassen wird.

Aus listigen Betrügern, wie Jakob am Anfang seines Lebens war, werden wir mit Sicherheit Sieger wie er, wenn wir unser Leben und unsere Probleme nur in die Hände des Einen legen, der niemals täuscht, ihn nie im Stich lässt, und wird uns Glück in diesem Leben und ewiges Leben in der Zukunft geben.

PS:
Die Verletzung spiritueller Werte führt zu unvorhergesehenen Folgen für uns und unsere Mitmenschen.

Oparin A. A. Schlüssel zur Geschichte.
Archäologische Erforschung des Buches Genesis

Geburtsrecht

Illustration von Wikipedia: Hendrik Terbruggen. Esau verkauft das Erstgeburtsrecht für einen Linseneintopf. 1627
Die älteste Anekdote - Verkauf eines Erstgeburtsrechts für einen Linseneintopf
Rami YUDOVIN
Die Tora erzählt, wie Jakob das Erstgeburtsrecht seines älteren Bruders Esau (Esau) für Linseneintopf erwarb.

„Und Jakob kochte Essen; aber Esau kam müde vom Feld.

Und Esau sagte zu Jakob: Gib mir etwas zu essen von diesem Rot, diesem Rot, denn ich bin müde. Daraus erhielt er einen Spitznamen: Edom.
Aber Jakob sagte [zu Esau]: Verkaufe mir sofort deine Geburt.
Esau sagte: Siehe, ich sterbe, was habe ich in diesem Erstgeburtsrecht?
Jacob sagte [zu ihm]: Schwöre mir jetzt. Er schwor ihm und verkaufte [Esau] sein Erstgeburtsrecht an Jakob.
Und Jakob gab Esau Brot und Linseneintopf; und er aß und trank und stand auf und ging; und Esau verachtete sein Erstgeburtsrecht "(Gen 25:29-34).

Das Erstgeburtsrecht im alten Osten wurde dem ältesten (ersten) Sohn der Hauptfrau gegeben.
Aus phönizischen und ugaritischen Quellen ist bekannt, dass der älteste Sohn der Hauptempfänger des Erbes war. Eine solche Regel galt jedoch nicht immer. In einigen Fällen könnten der Vater oder die Brüder beispielsweise das Erstgeburtsrecht für einen bestimmten Geldbetrag einlösen. Daher war Esaus Verkauf des Erstgeburtsrechts an Jakob eine legale Rechtsordnung.
Im Akkadischen gibt es zwei Begriffe für das Wort Sohn: „aplu“ – der erstgeborene Sohn-Erbe und „maru“ – der Sohn.
Nach den Gesetzen von Hammurabi hatte Aplu das Recht, einen Teil seines Erbes zu wählen, nachdem es unter seinen Söhnen aufgeteilt wurde. Wenn das Erbe aus irgendeinem Grund nicht geteilt wurde, hatte der erstgeborene Sohn das Recht, den gesamten Haushalt zu führen.
Im alten Eylai (einem Stadtstaat in Mesopotamien) wurde das Erstgeburtsrecht oft vom Vater ernannt, dh selbst der jüngste Sohn konnte den Besitz verwalten, und zwar erst im 1. Jahrtausend v. NS. das Recht des ältesten Sohnes wurde endlich gestärkt.
Linseneintopf— einfaches und billiges Essen, und der Verkauf des Erstgeburtsrechts gegen eine solche Gebühr war anekdotisch. Diese Geschichte macht sich über Esau lustig und verherrlicht Jakob, da im Osten seit alters her List als besondere Tugend galt.
Selbst christliche Autoren glauben, dass der "böse" Esau das Erstgeburtsrecht nicht verdient, da er es leicht ablehnte:

„Damit es kein (zwischen euch ) ein Hurer oder ein böser Mensch, der wie Esau für eine Mahlzeit auf sein Erstgeburtsrecht verzichtet hätte “ (Hebräerbrief Kap. 12:15).

Die Tora verurteilt Jakob nicht direkt, der durch List das Erstgeburtsrecht erhielt, außerdem betrog er seinen blinden Vater Isaak (Isaak) und stellte sich als sein älterer Bruder Esau vor, um einen Segen zu erhalten (Gen 27:18-29). Die Schrift zeigt die Situation, in der Jakob behandelt wurde Auch Laban wechselte seine Braut im Dunkeln, indem er seine älteste Tochter Lea anstelle der schönen jüngsten Tochter Rahel heiratete (Gen 29:23-25).

„GESEGNETER DRAPE. Biblische Geschichten und Rezepte“ – so lautet der Titel des Buches von Anthony Chiffolo und Reiner Hesse, das im Verlag „CoLibri, Azbuka-Atticus“ erschienen ist. Die Autoren sind der Pfarrer Reiner Hesse und der Historiker und Verleger Anthony Ciffolo widmet sich der Welt des Alten und Neuen Testaments, Feiertagen, Ritualen und dem Alltag biblischer Helden. Hier sind Auszüge aus der Heiligen Schrift und historische Kommentare und vor allem Rezepte für Gerichte, die biblische Helden und Apostel gegessen haben.

Wir machen die Leser der Site Kitchen mit Auszügen davon bekannt. Hier ist der zweite Teil.

Geburtsrecht für Linseneintopf

Und die Zeit ist gekommen, dass sie gebiert: und es gibt Zwillinge in ihrem Leib. Der erste kam rot heraus, am ganzen Körper wie eine Haut, struppig; und sie nannten ihn Esau. Da ging sein Bruder hinaus, und seine Hand hielt Esaus Ferse fest; und sein Name wurde Jakob genannt. Isaak war sechzig Jahre alt, als sie [von Rebekka] geboren wurden. Die Kinder wuchsen heran, und Esau wurde ein geschickter Jäger, ein Mann der Felder; und Jakob ist ein sanftmütiger Mann, der in Zelten wohnt.

Isaak liebte Esau, weil sein Spiel seinem Geschmack entsprach, und Rebekka liebte Jakob. Und Jakob kochte Essen; aber Esau kam müde vom Feld. Und Esau sagte zu Jakob: Gib mir etwas zu essen von diesem Rot, diesem Rot, denn ich bin müde. Daraus erhielt er einen Spitznamen: Edom. Aber Jakob sagte [zu Esau]: Verkaufe mir sofort deine Geburt. Esau sagte: Siehe, ich sterbe; Was ist in diesem Geburtsrecht für mich? Jacob sagte [zu ihm]: Schwöre mir jetzt. Er schwor ihm und verkaufte [Esau] sein Erstgeburtsrecht an Jakob. Und Jakob gab Esau Brot und Linseneintopf; und er aß und trank und stand auf und ging; und Esau verachtete das Erstgeburtsrecht.

(Genesis 25: 24-34)

Spiel gegen Suppe

Im Zentrum dieser unprätentiösen und sehr berühmten biblischen Geschichte stehen Hunger, Gier, Ignoranz und eine gehörige Portion Neid. Mit einer solchen Mischung kann ein tolles Gericht zubereitet werden! Diese Handlung gibt uns auch eine Vorstellung von den Berufen der Bewohner des alten Palästina, wo Jacob und Esau aufgewachsen sind.

Einige waren in der Viehzucht tätig, andere in der Jagd. Tatsächlich verkörpern Jakob und Esau diese beiden Typen. Aus dem Text geht eindeutig hervor, dass die Wahrheit auf Jakobs Seite liegt, nicht nur, weil er das Erstgeburtsrecht erlangen konnte, sondern weil sein Leben geordneter, zivilisierter und nicht so abhängig von den Umständen ist.

Und obwohl Esau ein Liebling seines Vaters war, weil er Wild ins Haus brachte, das damals nicht oft auf den Tischen erschien, setzte sich der Hirte Jakob über ihn durch. Den Schlüssel zu dieser Wendung finden wir ganz am Anfang, wenn berichtet wird, dass er geboren wurde und sich an Esaus Ferse festhielt. Von da an war Esau dazu bestimmt, aus Angst vor einem schmutzigen Trick seines Bruders für immer zurückzublicken.

Esau betritt brutal hungrig Jakobs Zelt. Es ist ihm egal, was genau sein Bruder vorbereitet hat, egal, was er serviert. Einige Bibelkommentatoren glauben, dass Jakob ägyptische Linsen verwendet hat, die Esau noch nie zuvor probiert hatte; ein ungewohnter verführerischer Duft ließ ihn alles vergessen (siehe Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown. A Commentary, Critical and Explanatory on the Whole Bible. 1921). Das Essen muss sehr zufriedenstellend gewesen sein, denn er war schnell damit fertig, stand auf und ging.

Unter den Nachkommen Abrahams war das Erstgeburtsrecht von großer Bedeutung. Der Erstgeborene erhielt einen Vorteil gegenüber allen anderen Kindern seines Vaters. Normalerweise erbte er den Löwenanteil des Vermögens seines Vaters, in Deuteronomium (21:17) heißt es ausdrücklich, dass der Vater dem Erstgeborenen "einen doppelten Anteil von allem, was er hat" geben muss. Diese Regel verbietet dem Vater tatsächlich, den jüngsten Sohn auf Kosten des älteren zu unterstützen. Nach dem Tod seines Vaters wurde der erstgeborene Sohn das Familienoberhaupt mit allen daraus resultierenden Rechten (auf Achtung und Eigentum) und Pflichten (sich um die Witwen, unverheirateten Schwestern und minderjährigen Brüder seines Vaters zu kümmern). In jedem Fall war das Erstgeburtsrecht äußerst wichtig, und Esau hätte große Diskretion zeigen müssen, bevor er seinem Bruder nachgab.

Menü zum Abendessen der Brüder

Brot. Linsen mit Reis. Gurkensalat mit Joghurt. Zwiebeln mit Linsen, Nüssen und Früchten. Esaus Chowder. Gebackener Ziegenkäse mit Kräutern. Getrocknete Aprikosen und Pistazien. Roter Samtkuchen

Zusätzlich zu dem obigen Kapitel der Genesis werden die Linsen, die Jakob seinem Bruder fütterte, noch dreimal in der Bibel erwähnt (2. Samuel 17:28 und 23:11; Hesekiel 4:9). Es gibt Grund zu der Annahme, dass Linsen zu biblischen Zeiten weit verbreitet waren und ein gewöhnliches Gericht auf dem Tisch der Armen waren. Es wurde vor dem Winter auf kleinen Pflügen gesät und die Ernte wurde im späten Frühjahr oder Frühsommer geerntet. Sie wurde bis zu dreißig Zentimeter groß und blühte mit kleinen blauen und weißen Blüten.

Linsen, reich an Proteinen und Aminosäuren, Vitamin A und C, sind im Nahen Osten immer noch beliebt, wo hauptsächlich zwei von ihnen angebaut werden. Die erste produziert große graue Bohnen, die innen rötlich sind. Vor dem Kochen wird die oberste Schicht gemahlen, wobei die roten Keimblätter übrig bleiben. Die Schale wird an Rinder verfüttert. Diese Sorte kocht schneller als die kleinere, ohne rote Keimblätter (obwohl sie außen rotbraun erscheint).

Linsen dieser Sorte werden im Ganzen gegessen, ohne die Schale zu mahlen. In den Rezepten, die wir geben, sind es die Linsen zweiter Klasse, die mit weniger Aufwand erscheinen. Zwei der Gerichte sind vegetarisch, das dritte wird mit etwas Fleisch ergänzt – für Liebhaber deftigerer Kost. Jeder von ihnen kann viele hungrige Menschen ernähren, und ein solcher Leckerbissen kostet sehr wenig!

Biblisches Brot

Von allen Tortillas aus dem Nahen Osten sind die leckersten am einfachsten zu backen - el hobutz

Würde brauchen: 1 Packung Hefe, 1 Teelöffel Kristallzucker, ⅓ Tasse warmes Wasser, 1 Tasse gemahlener Grieß, 2 Tassen Weizenmehl, 2 Teelöffel Salz, 1 Teelöffel Sesam, 2½ Tassen Wasser, 2 Esslöffel gemahlener Grieß zum Bestreuen der Oberfläche

Vorbereitung: Backofen auf 200 Grad vorheizen. Hefe, Kristallzucker und Wasser in eine Tasse geben; rühren und an einen warmen Ort stellen, bis sich das Volumen der Hefe verdoppelt hat. In der Zwischenzeit Mehl, Salz und Sesam in einer großen Schüssel vermischen. Gießen Sie langsam ein Drittel einer Tasse warmes Wasser ein, dann die Hefemischung.

Den Teig 5-6 Minuten mit den Händen kneten und ihm die Form eines Brötchens geben; Den Teig aus der Schüssel nehmen und noch etwa zwei Minuten kneten. Der Teig sollte eine gleichmäßige, zähflüssige Konsistenz annehmen. Schneiden Sie den Teig in zwei Teile. Bedecken Sie jeden Teil mit einem feuchten, heißen Tuch und lassen Sie ihn zwei Minuten ruhen.

Gemahlenen Grieß auf die Arbeitsfläche geben und aus jeder Teighälfte zu einem Brötchen rollen. Bedecken Sie sie mit heißen feuchten Tüchern, legen Sie sie auf ein Backblech und lassen Sie sie drei Minuten ruhen. Den Teig mit Grießmehl bestreuen und die Kugeln zu Fladen von etwa 12 Zentimetern Durchmesser rollen. Mit heißen, feuchten Tüchern abdecken und an einen warmen Ort gehen lassen.

Mit einem scharfen Messer Kerben auf der Teigoberfläche machen und 15 Minuten backen. Dann die Hitze auf 160 Grad reduzieren und weitere 25-35 Minuten backen. Nehmen Sie das Brot aus dem Ofen. Das Brot ist fertig, wenn es oben mit einer bräunlichen Kruste bedeckt ist, und wenn man es abklopft, "seufzt" es, als wäre es hohl. Mit einer Serviette abdecken und abkühlen lassen. Sie müssen das Brot direkt vor dem Servieren anschneiden.

Ausbeute: 12 große Stücke.

Linsen mit Reis

Medjedarah - ein Gericht aus Linsen und Zwiebeln - oft auf der Speisekarte der nahöstlichen Küche zu finden

Würde brauchen: 2 Tassen Linsen (ca. 400 g), 8 Tassen Wasser, 2 große Zwiebeln, ½ Tasse Olivenöl, 2 Esslöffel Sumach, 1 Tasse brauner oder weißer Reis, Salz und Pfeffer nach Geschmack

Vorbereitung: Linsen aussortieren (es können kleine Steinchen drin sein), gründlich abspülen und trocknen. In einen großen Topf geben, Wasser hinzufügen und zum Kochen bringen. Hitze reduzieren und 15 Minuten köcheln lassen, währenddessen die gehackte Zwiebel in Olivenöl mit Sumach karamellisieren. Ungekochten Reis, Zwiebel hinzufügen und in Linsen geben. Unter gelegentlichem Rühren etwa 45 Minuten köcheln lassen, bis die Linsen weich sind. Mit Salz und Pfeffer abschmecken. Heiß oder kalt servieren.

Ausbeute: 8 Portionen.

Gurkensalat mit Joghurt

Gurkensalat mit Joghurt ist mit seiner leichten Säure ein leichtes erfrischendes Gericht

Würde brauchen: 3 große Gurken, Saft einer Zitrone, 1 gehackte Knoblauchzehe, 4-5 Zweige frische Minze, fein gehackt, 1 Tasse fettarmer Joghurt, ½ Teelöffel Salz

Vorbereitung: Gurken schälen und in dünne Scheiben schneiden. In einem Ventilator auf den Boden einer großen gekühlten Glasschale legen. Den Saft einer Zitrone auf die Gurken pressen. Gehackten Knoblauch und gehackte Minzblätter in eine Knoblauchpresse geben und den Salat mit dem entstandenen Saft würzen. Restliche Masse in Joghurt in die Presse geben, salzen, über den Salat gießen und 1 Stunde kalt stellen.

Ausbeute: 6 Portionen.

Zwiebeln mit Linsen, Nüssen und Früchten

Dies ist eine vegetarische Version von Basai Badawi, einem Beduinengericht. Wenn Sie ihn mit Reis servieren möchten, fügen Sie dem Reis vor dem Kochen Safran oder Kurkuma hinzu. Dies verleiht dem Gericht Geschmack und lässt den Reis rot erscheinen.

Würde brauchen: 4 große Zwiebeln, ½ Tasse gekochte rote Linsen, Salz und Pfeffer nach Geschmack, ¾ Tasse fettarmer Joghurt, 2 Esslöffel fein gehackte Datteln, 2 Esslöffel gehackte Walnüsse, 2 Esslöffel Rosinen oder Rosinen, 2 Esslöffel Brotkrusten, eine Handvoll gehackte frische Petersilie

Vorbereitung: Backofen auf 180 Grad vorheizen. ¶ Zwiebeln schälen (die Enden nicht abschneiden) und in einen großen Topf mit kochendem Wasser geben. Hitze reduzieren und zugedeckt 15-20 Minuten köcheln lassen, bis sie weich sind. Zwiebel aus dem Wasser nehmen und abkühlen lassen. Schneiden Sie mit einem Messer und einer Gabel vorsichtig den Deckel der Zwiebel ab und entfernen Sie den Kern, so dass eine "Einheit" von etwa dreiviertel Zoll übrig bleibt. Kombinieren Sie Linsen, Salz, Pfeffer, Joghurt, Datteln, Walnüsse, Rosinen und zerdrückte Brotkrusten. Die Zwiebeln mit dieser Mischung füllen. Restliches Hackfleisch mit den Zwiebelkernen vermischen. Die gefüllten Zwiebeln in eine hitzebeständige Form geben, das Hackfleisch darauf verteilen und ca. 20 Minuten backen. Mit Petersilie garnieren und mit normalem oder rotem Reis servieren.

Ausbeute: 8 Portionen.

Esau Chowder

Esaus Eintopf ist so ein Feinschmecker, dass es nicht schade war, alle Privilegien des Erstgeburtsrechts dafür aufzugeben.

Würde brauchen: 1/2 Tasse Olivenöl, 6 Zwiebeln, gehackt, 400 g Kalbswürfel 2 Karotten, 2 Stangensellerie, 1 grüne Paprika, 2 Tassen Kirschtomaten, 400 g Linsen, 2-3 Tassen Wasser, 1 Teelöffel Salz, ¼ Teelöffel schwarzer Pfeffer .

Vorbereitung: Öl in einem Topf erhitzen, Zwiebel dazugeben und goldbraun braten. Fleisch (mager!) hinzugeben und köcheln lassen, in der Zwischenzeit das Gemüse waschen und hacken. Gemüse und Linsen in das Fleisch geben, zwei Tassen Wasser hinzufügen und köcheln lassen, bis die Linsen zart sind (etwa anderthalb Stunden). Wenn die Linsen fertig sind, Salz hinzufügen. Um zu verhindern, dass der Inhalt des Topfes anbrennt, schütteln Sie ihn von Zeit zu Zeit oder fügen Sie eine zusätzliche Tasse Wasser hinzu. Heiß in einer Schüssel oder Platte mit Gurkensalat servieren.

Ausbeute: 6-8 Portionen.

Gebackener Ziegenkäse mit Kräutern

Da Jakob Hirte war, hatte er immer Käse und Ziegenmilch zur Hand. Deshalb bieten wir dieses einfach zuzubereitende Gericht an, das gut zu Linseneintopf passt.

Würde brauchen: 200 g frischer weicher Ziegenkäse (Fetakäse ist nicht gut - zu trocken), 5 kleine reife Tomaten, in Spalten geschnitten; 2 Teelöffel natives Olivenöl extra, eine Handvoll Petersilie und Salbei

Vorbereitung: Backofen auf 180 Grad vorheizen. Befeuchten Sie Ihre Hände mit Wasser und formen Sie den Käse zu einer länglichen Kugel. Legen Sie es in die Mitte einer gefetteten Pfanne. Mit Tomatenscheiben herum dekorieren. Olivenöl darübergießen, damit der Käse nicht anbrennt und bräunlich wird. Mit Kräutern bestreuen und 55-60 Minuten backen. Aus der Pfanne nehmen und auf einem Holzbrett abkühlen lassen. Mit Tomaten servieren. Getrocknete Aprikosen und Pistazien separat servieren. Sie können es auf Brot streichen, dessen Rezept oben angegeben ist.

Ausbeute: 6-8 Portionen.

Roter Samtkuchen

In Erinnerung an Esaus Spitznamen Edom ("rot") wird das Essen mit einem wunderbaren Kuchen namens "Red Velvet" gekrönt. Es ist erstaunlich zart, mit einem milden Schokoladengeschmack und einer ungewöhnlichen roten Farbe. Um die Hauptüberraschung - die rote Farbe - für eine Weile zu verbergen, wird der Kuchen mit einer dicken Schicht weißer Zuckerglasur bedeckt.

Würde brauchen: 2 ¼ Tassen gesiebtes Mehl, 1 Teelöffel Salz, 2 Esslöffel Kakao 50 g (4 Esslöffel) rote Lebensmittelfarbe, ½ Tasse Pflanzenfett, 1½ Tasse Kristallzucker, 2 große Eier, 1 Tasse Buttermilch, 1 Teelöffel Vanille, 1 Teelöffel Weiß Essig, 1 Teelöffel Backpulver.

Vorbereitung: Backofen auf 180 Grad vorheizen. Zwei Kuchenformen mit Butter einfetten und mit Mehl bestäuben. Mehl und Salz mischen, beiseite stellen. Den Kakao in eine Glasschale geben, nach und nach Lebensmittelfarbe hinzufügen, umrühren und beiseite stellen. Pflanzenfett mit Kristallzucker mischen, mit einem Mixer 45 Minuten bei mittlerer Geschwindigkeit schlagen. Eier nacheinander dazugeben und jedes Mal 30 Sekunden verquirlen. Mehl in die Zuckermischung geben, Buttermilch und Vanille hinzufügen. Kakao mit Farbstoff hinzufügen, mischen, bis die Masse eine einheitliche Farbe annimmt. Nicht schlagen, sonst wird der Kuchen trocken.

Mischen Sie in einer kleinen Tasse Essig und Backpulver, um das Backpulver zu löschen. Schnell in die vorbereitete Masse gießen, vorsichtig mischen, damit die Masse eingeweicht wird. Den Teig in Formen aufteilen und 25-30 Minuten backen. Lassen Sie fertige Kuchen 10 Minuten abkühlen, bevor Sie sie aus der Form nehmen. Wenn sie vollständig abgekühlt sind, den Kuchen schichten und mit Schlagsahne dekorieren.

Glasur: 1½ Tassen Kristallzucker, ½ Teelöffel Weinstein, ⅛ Teelöffel Salz, ½ Tasse Wasser, 4 Eiweiß.

Zucker, Weinstein, Salz und Wasser in einer tiefen Schüssel mischen. Auf mittlere Hitze stellen und ständig rühren, bis die Mischung transparent wird. Schlagen Sie das Eiweiß mit einem Mixer, bis sich Schaum bildet. Unter weiterem Schlagen die Zuckermischung in einem dünnen Strahl am Rand der Schüssel entlang gießen, damit sie nicht auf den Rührbesen gelangt. Weiter schlagen, bis der Schaum dicker wird.

E. Chiffolo, R. Hesse Seliges Mahl. Bibelgeschichten und Rezepte / Anthony Chiffolo, Reiner Hesse: trans. aus dem Englischen N. Tsyrkun. - M.: KoLibri, Azbuka-Atticus, 2011.-- 368 p.

Was ist der Unterschied zwischen einem Gleichnis und einer Predigt? Die Predigt ist genau und erbaulich an der richtigen Stelle. Das Gleichnis gibt keine direkte Antwort, es schlägt nur eine Lösung vor. Auf der anderen Seite wird die Predigt nur bedingt nützlich sein, und ein Gleichnis wird in wenigen Jahrtausenden an die Realität anknüpfen können.

Das Gleichnis vom Verkauf des Erstgeburtsrechts ist eines der ältesten. Es stimmt, wie oft ich sie hörte, so viele weiße Flecken blieben in ihrem Verständnis. Allerdings klärte sich etwas auf.

Im Titel ist Matthias Stomers Gemälde "Esau und Jakob"

Das sagt Genesis.

27. Die Kinder wuchsen heran, und Esau wurde ein geschickter Jäger, ein Mann des Feldes; und Jakob ist ein sanftmütiger Mann, der in Zelten wohnt.

28. Isaak liebte Esau, weil sein Spiel ihm schmeckte, und Rebekka liebte Jakob.

29. Und Jakob kochte Essen; aber Esau kam müde vom Feld.

30. Und Esau sprach zu Jakob: Gib mir von diesem Roten zu essen, von diesem Rot, denn ich bin müde. Daraus erhielt er einen Spitznamen: Edom.

31. Aber Jacob sagte: Verkaufe mir sofort deine Geburt.

32. Esau sagte: Siehe, ich sterbe, was habe ich von diesem Erstgeburtsrecht?

33. Jacob sagte: Schwöre mir jetzt. Er schwor ihm einen Eid und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an Jakob.

34. Und Jakob gab Esau Brot und Linseneintopf; und er aß und trank und stand auf und ging; und Esau verachtete sein Erstgeburtsrecht.

(Genesis 25: 27-34)

Jene. zunächst verzichtet Esau symbolisch auf das Erstgeburtsrecht. Da mir der Begriff "Geburtsrecht" fremd war, ging ich gleich ins Wörterbuch.

Erstgeborener, oder erstgeborener Sohn- in der Antike genoss er besondere Rechte und Vorteile: nach dem Familienoberhaupt besaß er Macht über andere Familienmitglieder und Herrschaft über Haus und Clan; er erbte einen doppelten Teil des Nachlasses seines Vaters; unter den Juden, zusammen mit einem besonderen Segen, der vom Vater auf den Sohn überging, erlangte er das Vorrecht, der Vorfahre des verheißenen Erlösers zu sein. [Enzyklopädisches Wörterbuch von F.A.Brockhaus und I.A.Efron]

Gemälde von Luca Giordano. Isaac segnet Jakob. XVII Jahrhundert

Nachdem Esau das Erstgeburtsrecht verbal verweigert hat, dauert es einige Zeit. Und es kommt die Stunde, in der der Vater den ältesten Sohn segnen, ihm die höchste geistige Sendung übertragen und ihn zusätzlich zum Erben ernennen muss. Zu dieser Stunde ruft der Vater Esau an und weist ihn an, auf die Jagd zu gehen und eine Mahlzeit zu kochen. Während Esau auf der Jagd ist, kommt es zu einer actiongeladenen Täuschungskampagne.

1. Als Isaak alt wurde und seine Augen trüb wurden, rief er seinen ältesten Sohn Esau und sagte zu ihm: Mein Sohn! Und er sagte zu ihm: Hier bin ich.

2. Er sagte: Siehe, ich bin alt; Ich kenne den Tag meines Todes nicht;

3.Nimm jetzt dein Werkzeug, deinen Köcher und deinen Bogen, geh ins Feld und fang mir etwas Wild,

4. und bereite mir das Essen, das ich liebe, und bringe mir etwas zu essen, damit meine Seele dich segne, bevor ich sterbe.

5. Rebekka hörte, als Isaak mit seinem Sohn Esau sprach. Und Esau ging aufs Feld, um Wild zu holen und zu holen;

6. Und Rebekka sprach zu ihrem Sohn Jakob: Siehe, ich hörte deinen Vater zu deinem Bruder Esau sagen:

7. Bring mir etwas Wild und bereite mir eine Mahlzeit zu; Ich werde singen und dich segnen vor dem Herrn, vor meinem Tod.

8. Nun, mein Sohn, gehorche meinen Worten, die ich dir befehle:

9. Geh in die Herde und nimm von dort zwei gute Kinder, und ich werde deinem Vater eine Mahlzeit kochen, die er liebt,

10. Aber du wirst es deinem Vater bringen, und er wird essen, damit er dich segnet, bevor er stirbt.

11. Jakob sagte zu seiner Mutter Rebekka: Esau, mein Bruder, ist ein struppiger Mann, aber ich bin ein glatter Mann;

12. Vielleicht spürt mein Vater mich, und ich werde in seinen Augen ein Betrüger sein und einen Fluch über mich bringen, keinen Segen.

13. Seine Mutter sagte zu ihm: Lass deinen Fluch auf mir liegen, mein Sohn, gehorche nur meinen Worten und geh und bring ihn mir.

14. Er ging hin und nahm und brachte zu seiner Mutter; und seine Mutter machte Essen, das sein Vater liebte.

15. Und Rebekka nahm das reiche Gewand ihres älteren Sohnes Esau, das in ihrem Hause war, und kleidete ihren jüngeren Sohn Jakob damit an;

16. Und überzog seine Hände und seinen glatten Hals mit der Haut der Kinder;

17. Und sie gab die Speise und das Brot, die sie zubereitet hatte, in die Hand ihres Sohnes Jakob.

18. Er ging zu seinem Vater und sagte: Mein Vater! Er sagte: Hier bin ich; Wer bist du mein Sohn?

19. Jakob sprach zu seinem Vater: Ich bin Esau, dein Erstgeborener; Ich habe getan, was du mir gesagt hast; Steh auf, setz dich hin und iss mein Wild, damit deine Seele mich segnen kann.

20. Und Isaak sprach zu seinem Sohn: Warum hast du es so schnell gefunden, mein Sohn? Er sagte: Weil der Herr, dein Gott, mir entgegengesandt hat.

21. Und Isaak sprach zu Jakob: Komm, ich will dich berühren, mein Sohn, bist du mein Sohn Esau oder nicht?

22. Jakob ging hinauf zu seinem Vater Isaak, und er fühlte ihn und sprach: Stimme, Stimme Jakobs; aber die Hände, die Hände Esaus.

23. Und er erkannte ihn nicht, denn seine Hände waren wie die struppigen Hände seines Bruders Esau; und segnete ihn

24. Und er sprach: Bist du mein Sohn Esau? Er antwortete: ich.

25. Isaak sagte: Gib mir, ich werde das Wild meines Sohnes essen, damit meine Seele dich segnen kann. Jakob brachte es ihm, und er aß; brachte ihm Wein und er trank.

26. Isaak, sein Vater, sagte zu ihm: Komm, küss mich, mein Sohn.

27. Er ging hinüber und küsste ihn. Und Isaak roch den Geruch seiner Kleider und segnete ihn und sprach: Siehe, der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch des Feldes, das der Herr gesegnet hat;

28. Möge Gott euch geben vom Tau des Himmels und vom Fett der Erde und viel Brot und Wein;

29. Lass die Nationen dir dienen, und lass die Nationen sich vor dir beugen; Sei Herr über deine Brüder und lass die Söhne deiner Mutter sich vor dir verneigen; die dich verfluchen, sind verflucht; die dich segnen, sind gesegnet!

30. Wie schnell tat Isaak Jakob einen Segen, und sobald Jakob von seinem Vater Isaak wegging, kam sein Bruder Esau von seinem Fang.

31. Er bereitete auch Speise und brachte sie seinem Vater und sprach zu seinem Vater: Steh auf, mein Vater, und iss das Wild deines Sohnes, damit deine Seele mich segne.

32. Isaak, sein Vater, sagte zu ihm: Wer bist du? Er sagte: Ich bin dein Sohn, dein Erstgeborener, Esau.

33. Und Isaak zitterte sehr stark und sprach: Wer hat das Wild geholt und mir gebracht, und ich habe von allem gegessen, bevor du gekommen bist, und habe ihn gesegnet? er wird gesegnet.

34. Als Esau die Worte seines Vaters hörte, stieß er einen lauten und sehr bitteren Schrei aus und sagte zu seinem Vater: Mein Vater! segne mich auch.

35. Er aber sagte: Dein Bruder ist listig gekommen und hat deinen Segen angenommen.

36. Und er sagte: Ist es nicht, weil ihm der Name Jakob gegeben wurde, weil er mich schon zweimal gestolpert hat? Er nahm mein Erstgeburtsrecht, und jetzt, jetzt nahm er meinen Segen. Und er sagte wieder: Hast du mir keinen Segen hinterlassen?

37. Isaak antwortete Esau: Siehe, ich habe ihn zum Herrn über dich gemacht und ihm alle seine Brüder zu Knechten gegeben; gab ihm Brot und Wein; Was werde ich für dich tun, mein Sohn?

38. Aber Esau sprach zu seinem Vater: Ist es möglich, mein Vater, dass du nur einen Segen hast? segne mich auch, mein Vater! Und Esau erhob seine Stimme und weinte.

39. Da antwortete sein Vater Isaak und sprach zu ihm: Siehe, aus der Fettigkeit der Erde wird deine Wohnung sein und aus dem Tau des Himmels von oben;

40. und du wirst von deinem Schwert leben und deinem Bruder dienen; Es wird eine Zeit geben, in der du Widerstand leisten und sein Joch von deinem Hals stürzen wirst.

Der rechtmäßige Erstgeborene des Vaters - Esau, der heiratet „über die Töchter Kanaans, die Hethiter und die Juden“ erlaubt ihnen "nach ihrer erblichen Sitte Natur und Götzen vor ihren Eltern anzubeten"... Und das Anstößigste für den Vater, "dass [Esau, - beachten Sie] selbst gegenüber dem erhabenen Erbe Abrams gleichgültig war und, nachdem er ein Jagd- und religiöses Bündnis mit den Seir-Leuten im Süden geschlossen hatte, dem Donnerer Kutsakh offen gedient hatte"... Aber die Erstgeborenen erhielten, wie wir uns erinnern, einen besonderen Segen, um den Glauben zu verbreiten und an die Nachwelt weiterzugeben. Blindheit, real oder eingebildet, wird zum Ventil für Isaac (Vater). Daher hat der Vater, wie Thomas Mann schreibt, "blieb im Dunkeln, um zusammen mit Esau, seinem Älteren, getäuscht zu werden".

Es stellt sich heraus, dass die rituelle Täuschung selbst eine rein technische Aufführung von etwas ist, was bereits geschehen ist. Esau hat bereits gehandelt, seine Ehre gegen einen Eintopf symbolisch verkauft, in Worten. Das Wort hatte eine besondere, fast magische Bedeutung, es ermöglichte Gegenstände und Phänomene, sich selbst zu finden. Daher ist der weitere Verlauf bereits vorgegeben.... Und der Vater und die Brüder und die Mutter – jeder weiß bereits, was als nächstes passieren wird und jeder spielt seine vorgesehene Rolle. Isaak (der Vater) will sich täuschen lassen, Esau erwartet den triumphalen Beginn des Rituals und seinen schändlichen Abschluss, Jakob weiß, dass er einen Segen erhalten wird.

Das Erstgeburtsrecht für einen Linseneintopf zu verkaufen ist eine Absage an einen besonderen Segen, an die Herrschaft über Haus und Familie, eine Absage an eine große historische Mission. Wenn Sie so wollen, ist dies der metaphysische Fall des Menschen, der alle Nachkommen von Scham geprägt hat.