Ce qui est célébré le 2 août. Le 2 août est l'une des fêtes les plus vénérées : le jour d'Élie. Anniversaire de la boîte aux lettres

26.09.2019

La question de savoir quelle fête est célébrée aujourd'hui continue de rester au centre de l'attention d'un grand nombre de personnes. En Russie, il est de coutume de célébrer un grand nombre de jours fériés, souvent presque impossibles à suivre.

Aujourd'hui est une journée chargée à cet égard, puisque plusieurs jours fériés tombent le 2 août. On peut notamment parler de la Journée des forces aéroportées russes. Dans le calendrier de l'église, le jour s'appelle Ilyin, ce qui se reflète également dans les croyances populaires. Nous en parlerons dans les derniers documents sur notre site Web.

Chaque année, le 2 août, notre pays célèbre une date glorieuse - la Journée des forces aéroportées (Journée des forces aéroportées), instituée par le décret du Président de la Fédération de Russie n° 549 du 31 mai 2006 « Sur l'établissement de vacances professionnelles et de journées mémorables dans les Forces armées de la Fédération de Russie » comme une journée mémorable dédiée à contribuer à la renaissance et au développement des traditions militaires nationales, en augmentant le prestige du service militaire et établie en reconnaissance des mérites des spécialistes militaires dans la résolution des problèmes d'assurer le défense et sécurité de l'État.
Les troupes aéroportées - « infanterie ailée », « bérets bleus » - quelles que soient les épithètes attribuées aux gardes-parachutistes, mais toujours, à tout moment et en toutes circonstances, la force, le courage et la fiabilité de personnes vivant selon le principe : « Non un, sauf nous!". Et aujourd'hui, plus d'un million de Russes qui portaient autrefois des bérets bleus, ainsi que ceux qui servent actuellement dans les forces aéroportées, célébreront leur fête - la Journée des forces aéroportées.

L'histoire des Forces aéroportées (Forces aéroportées) remonte au 2 août 1930 - puis, lors des exercices de l'armée de l'air du district militaire de Moscou près de Voronej, une unité de parachutistes composée de 12 personnes a été parachutée pour la première fois pour effectuer une mission tactique. Cette expérience a permis aux théoriciens militaires d'entrevoir les avantages des unités parachutistes, leurs énormes capacités associées à la couverture aérienne rapide de l'ennemi.

La formation des unités aéroportées, qui marque le début du déploiement massif de ce type de troupes, débute en 1932. Déjà au début de 1933, des bataillons d'aviation spéciaux étaient formés dans les districts militaires de Biélorussie, d'Ukraine, de Moscou et de la Volga. À l'été 1941, les effectifs de cinq corps aéroportés, comptant chacun 10 000 personnes, avaient pris fin. Les parachutistes ont toujours été à l'avant-garde dans les batailles de la Grande Guerre patriotique et ont fait preuve à plusieurs reprises d'un héroïsme de masse.
Depuis février 1988, les parachutistes russes participent à des opérations dans des « points chauds » tant dans le pays qu'à l'étranger, rapporte le site Internet Ros-Register. L'une des pertes les plus lourdes de l'histoire des forces aéroportées modernes a été la mort de la 6e compagnie du 104e régiment de la 76e division aéroportée de Pskov en mars 2000, lorsque l'unité a empêché la percée de 2,5 mille militants, détruisant plus de 700 bandits.

Aujourd'hui, les Forces aéroportées (Forces aéroportées) sont une branche des Forces armées de la Fédération de Russie, qui constitue un moyen du Haut Commandement suprême des Forces armées et est destinée à couvrir l'ennemi par voie aérienne et à effectuer des tâches sur ses arrières. perturber le contrôle des troupes, capturer et détruire des éléments terrestres d'armes de haute précision, perturber les avancées et les déploiements de réserves, perturber le travail de l'arrière et des communications, ainsi que couvrir (défense) certaines directions, zones, flancs ouverts, bloquer et détruire les troupes débarquées. troupes aéroportées, traversant les groupes ennemis et accomplissant d'autres tâches.

Le 2 août est l'une des fêtes les plus vénérées - le jour d'Élie, en l'honneur du prophète Élie.

Les traditions disent qu'il a vécu au IXe siècle. J.-C., le peuple du royaume d'Israël connaissait Élie comme un fidèle défenseur du judaïsme, qui n'hésitait pas à écraser l'idolâtrie et à dénoncer les actes méchants, peu importe qui les commettait. Le dirigeant de la ville d’Élie était alors Achab, pour qui, en raison de la douceur de son caractère, sa femme, Jézabel, régnait en fait.

Lorsqu'elle commença à créer le culte du dieu païen Baal, Ilya s'y opposa et fit tout son possible pour préserver les sanctuaires juifs et modifier la décision des dirigeants. Parmi ses actes, le plus connu est la famine qui s'est répandue dans tout le pays pendant trois ans et l'exécution de prêtres païens pour avoir offert des sacrifices sur le mont Carmel.

Mais Jézabel n’a pas accepté la défaite face au prophète et a décidé de détruire Élie. Ensuite, Élie se rendit dans le désert, mais à son retour, il apaisa à nouveau Achab, mettant ainsi fin aux machinations de la reine. Selon les lignes de la légende : « tout à coup un char de feu et des chevaux de feu apparurent », Élie monta au ciel de son vivant.

De cette légende, qui met fin à la vie d'Ilya, est né son surnom populaire - le Tonnerre. Ils croyaient qu'il se précipitait parfois dans les cieux, conduisant un char de feu et des épées de foudre et de tonnerre sur son ennemi - le serpent impur.

Ce jour-là, ils ont offert des prières au saint pour que le temps soit adapté aux besoins des paysans - clair ou pluvieux, en soutenant leurs demandes par des processions de croix. Lorsqu’il pleuvait sur Élie, on collectait de l’eau pour guérir les maladies des yeux et le mauvais œil.

Même si le mois d'août venait tout juste de commencer, Ilya accueillait favorablement l'automne, annoncé par les frissons nocturnes, les gelées le matin et le fait que les journées d'août étaient encore l'été, mais plus chaudes.
La baignade s'est terminée : « Pour Ilya, c'est l'été avant le déjeuner, et après le déjeuner c'est l'automne », « Ilya le Prophète a jeté un glaçon dans l'eau », « Avant Ilya, l'homme nage et dit au revoir à la rivière d'Ilya, » « Depuis le jour d'Ilya, la nuit est longue et l'eau est froide. » .

Les femmes étaient bouleversées parce que leurs vêtements lavés mettaient beaucoup de temps à sécher : « Avant le jour d’Ilya, ils sèchent sous la brousse, mais après la journée d’Ilya, ils ne sèchent même plus dans la brousse. »

Les beaux jours ont cédé la place à des averses prolongées : « Avant Ilya, le prêtre ne prierait pas pour la pluie, après Ilya, même une femme rattraperait son tablier.

Les nuits s'allongeaient : « Pierre et Paul réduisirent l'heure, et Élie le prophète en emmena deux » ; mais ce n’est pas mal : « Depuis le jour d’Elie, la nuit est longue : l’ouvrier dort suffisamment, les chevaux mangent à leur faim. »

Mais ils ont fait des miches de pain avec les céréales de cette année. Les agriculteurs ont de nouveau remercié Élie pour l'abondance de la récolte, ajoutant à ces mots un bol de céréales avec de l'avoine et du seigle, qui était habituellement placé à la porte, et ont demandé au prêtre de « magnifier Élie pour la fertilité du pain ».

Les grandes vacances d'Ilya n'impliquaient pas de travail, travailler pour cela est un péché, car Ilya lui-même est capable de punir pour une telle violation : "Ils ne jettent pas de meules de foin sur Ilya - Ilya le brûlera avec un orage."

Les herbes perdaient déjà leur jutosité, commençaient à se flétrir, il aurait fallu s'occuper de la préparation du foin, comme on disait: "Avant le jour d'Ilya, jetez le foin - mettez-y une livre de miel." Mais il convient de ramasser du foin pour remplir les matelas : « La paille d'Ilyinsky est un lit de plumes de village. »

On croyait que ce jour-là, tous les habitants de la forêt - des reptiles aux animaux - erraient dans la région, non seulement dans les forêts, mais aussi dans les prairies, et donc le bétail n'était pas emmené au pâturage, afin de ne pas être attrapé par le loup et recevoir des morsures de serpent.

De plus, ils avaient peur des mauvais esprits qui pourraient habiter les animaux, et seul le tonnerre de la main d'Ilya pouvait les combattre. Même les chats et les chiens avaient fermé la porte de la cabane ce jour-là pour que la foudre n'y soit pas attirée.

La boîte aux lettres moderne est devenue un attribut familier de nos vies. C'est là que nous regardons chaque jour, en attendant de recevoir notre magazine ou notre carte de vœux préférée.

Il sera intéressant de savoir qu'il a sa propre histoire. On pense que la première boîte aux lettres a été installée dans la capitale française, Paris, et cet événement important a eu lieu en 1653.

La Russie est quelque peu en retard dans cette innovation et peut se vanter du premier miracle en bois pour la correspondance depuis 1848, lorsque la première collection de lettres, bleu foncé, constituée de simples planches et recouvertes de tôle, fut installée à Moscou.

Le point culminant du développement de la livraison des journaux, des magazines et du courrier peut être appelé le rapide 20e siècle. Actuellement, les services postaux sont toujours demandés et le 2 août, anniversaire de la boîte aux lettres, est célébré par le public avec un plaisir non dissimulé.

Objectivement, il faut dire que le type d'appareil moderne qui stocke notre courrier personnel a récemment considérablement changé - il existe même tout un mouvement de passionnés créatifs qui ont transformé une boîte aux lettres de rue ordinaire en un objet d'art unique.

C'est ce qu'ont fait les habitants débrouillards d'une petite ville californienne, qui se disputent sérieusement le titre honorifique de « dont la collecte de courrier est la plus originale ». Sur fond de pelouses lumineuses près des maisons privées, les structures les plus inattendues sont parfois installées, par exemple des camions de pompiers brillants, des requins au nez pointu, des copies d'anciennes cathédrales, des figures de tortues, des chatons mignons, des pingouins et des chiens, et vous pouvez aussi voir toute une famille d'otaries à fourrure sur la pelouse. Il y a probablement des gens très gentils qui vivent dans cette ville et qui aiment écrire et recevoir des lettres, bien sûr, uniquement avec de bonnes nouvelles.

Léonty, Kuzma, Ilya, Konstantin, Alexey, Alexander, Efim, Ivan, Georgy, Afanasy, Tikhon, Fedor, Peter, Nikolay, Sergey.

1930 - Lors des exercices du district militaire de Moscou, le premier assaut aéroporté a lieu en URSS
1933 – Achèvement de la construction du canal Mer Blanche-Baltique
1946 – La Fédération mondiale des associations pour les Nations Unies (WFAUN) est fondée.

Anne Dvorak 1912 - actrice américaine
Myrna Loy 1905 - actrice américaine
Georgy Movsesyan 1945 - auteur-compositeur soviétique et russe
Leonid Linnik 1930 – Docteur en sciences médicales, ophtalmologiste
Samuel van Hoogstraten 1627 – artiste et graphiste néerlandais.
Ilya Knabengof 1972 - musicien de rock russe.

Publié le 02/08/18 00:18

Aujourd'hui, le 2 août 2018, la Journée des Forces aéroportées, l'anniversaire de la boîte aux lettres et d'autres événements sont également célébrés.

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Le 2 août 2018 marque le jour d’Élie. Cette fête populaire chrétienne a remplacé la célébration païenne dédiée au dieu du tonnerre Perun. Ce jour-là, l'Église orthodoxe honore la mémoire du saint prophète Élie.

Élie est un prophète biblique qui a vécu au 9ème siècle avant JC. dans le royaume d'Israël. Dès son plus jeune âge, il se consacre au service du Dieu Unique. Le prophète Élie vivait dans le désert, consacrant du temps à la prière et au jeûne. Il luttait contre le paganisme et le culte des idoles. Prophète intkbbach Il condamna le roi Achab et sa femme Jézabel pour le culte de Baal et d'Ashtoreth. Élie a envoyé une sécheresse et une famine de trois ans dans le royaume d'Israël, qui n'ont pris fin qu'après l'exécution des prêtres des divinités païennes.

Après la mort des prêtres, Jézabel décida de se venger d'Élie et le persécuta. Le prophète s'installe sur le mont Horeb, où il prend Élisée comme disciple. Élisée a été témoin de l'ascension d'Élie vivant au ciel sur un char de feu tiré par des chevaux.

En Russie, Saint Élie est considéré comme le saint patron de l'armée de l'air et des troupes aéroportées (Airborne Forces).

Vous ne pouvez pas travailler dans les champs ou autour de la maison, pour ne pas irriter le saint prophète.

Le jour des vacances et après, il est interdit de se baigner dans les réservoirs.

On pense que le jour d'Élie, l'été se termine.

Selon les signes, un jour de pluie promet peu d’incendies dans l’année.

Fort tonnerre le 2 août - vous aurez souvent mal à la tête tout au long de l'année, mais si vous êtes pris sous la pluie le jour d'Élie, vous serez en bonne santé toute l'année.

Anniversaire de la boîte aux lettres

L'anniversaire de la boîte aux lettres est généralement célébré le 2 août, jour où cet appareil a été installé dans les rues de Londres en 1858. La première boîte aux lettres a été installée à Vienne en 1785. Ils sont apparus en Russie en 1848. Le 1er décembre de la même année, il fut décidé de les installer non seulement dans les bureaux de poste, mais également à proximité des magasins de détail (pour plus de commodité). Cette date est considérée comme l'anniversaire officiel de la boîte aux lettres en Russie. Certes, le design n’était pas pratique. Il s'ouvrait facilement et la correspondance était souvent perdue avec le coffre-fort lui-même.

Léonty, Kuzma, Ilya, Konstantin, Alexey, Alexander, Efim, Ivan, Georgy, Afanasy, Tikhon, Fedor, Peter, Nikolay, Sergey.

1930 - Lors des exercices du district militaire de Moscou, le premier assaut aéroporté a lieu en URSS
1933 - Achèvement de la construction du canal Mer Blanche-Baltique
1946 – La Fédération mondiale des associations pour les Nations Unies (WFAUN) est fondée

Anne Dvorak 1912 - actrice américaine
Myrna Loy 1905 - actrice américaine
Georgy Movsesyan 1945 - auteur-compositeur soviétique et russe
Leonid Linnik 1930 - Docteur en sciences médicales, ophtalmologiste
Samuel van Hoogstraten 1627 - Artiste et graphiste néerlandais.
Ilya Knabengof 1972 - musicien de rock russe.

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Drapeau des forces aéroportées des forces armées russes

Chaque année, le 2 août, notre pays célèbre une date glorieuse - Journée des forces aéroportées (Journée des forces aéroportées), institué par le décret du Président de la Fédération de Russie n° 549 du 31 mai 2006 « Sur l'instauration de vacances professionnelles et de journées mémorables dans les forces armées de la Fédération de Russie » en tant que journée commémorative destinée à contribuer à la renaissance et au développement des traditions militaires nationales, augmentant le prestige du service militaire et établie en reconnaissance des mérites des spécialistes militaires dans la résolution des problèmes visant à assurer la défense et la sécurité de l'État.

Les troupes aéroportées - « infanterie ailée », « bérets bleus » - quelles que soient les épithètes attribuées aux gardes-parachutistes, mais toujours, à tout moment et en toutes circonstances, la force, le courage et la fiabilité de personnes vivant selon le principe : « Non un, sauf nous!". Et aujourd'hui, plus d'un million de Russes qui portaient autrefois des bérets bleus, ainsi que ceux qui servent actuellement dans les forces aéroportées, célébreront leur fête - la Journée des forces aéroportées.

Forces aéroportées - l'élite des forces armées de la Fédération de Russie (Photo : mil.ru)

Depuis février 1988, les parachutistes russes participent à des opérations dans des « points chauds » tant dans le pays qu'à l'étranger. L'une des pertes les plus lourdes de l'histoire des forces aéroportées modernes a été la mort de la 6e compagnie du 104e régiment de la 76e division aéroportée de Pskov en mars 2000, lorsque l'unité a empêché la percée de 2,5 mille militants, détruisant plus de 700 bandits.

Ils ont écrit de nombreuses pages brillantes de l’histoire de l’armée russe. Dès le premier jour de son existence, les Forces aéroportées sont devenues les troupes de « première ligne », capables d’accomplir n’importe quelle tâche, aussi impossible soit-elle. Leur valeur et leur courage, leur dévouement désintéressé envers la patrie sont à jamais couverts d'une gloire éternelle.

Les Forces aéroportées sont la réserve du commandant en chef suprême des forces armées RF (Photo : mil.ru)

C'est là que c'est le plus dangereux, là où des compétences de combat élevées, une excellente forme physique, du sacrifice de soi et du courage sont nécessaires. Les Bérets bleus sont toujours à l'avant-garde, qu'il s'agisse d'une mission de maintien de la paix ou d'une participation à une opération antiterroriste. En temps de paix, les forces aéroportées accomplissent les tâches principales consistant à maintenir la préparation au combat et à la mobilisation à un niveau garantissant leur utilisation réussie aux fins prévues. Et aujourd’hui, les parachutistes suscitent le respect et l’admiration de la part des anciens combattants et des jeunes qui se préparent au service militaire.

Traditionnellement, ce jour-là, des événements commémoratifs et festifs sont organisés partout, des démonstrations de parachutistes et de parachutistes, des démonstrations de matériel militaire en service dans les Forces aéroportées, des rencontres avec des vétérans des Forces aéroportées, des événements caritatifs et des festivités.

Le principal dieu slave est le tonnerre Perun (Photo : leonid_tit, Shutterstock)

Les pensées de Perun sont rapides,
Tout ce qu'il veut, alors maintenant.
Jette des étincelles, jette des étincelles
Des pupilles aux yeux pétillants.
K. Balmont

Ce jour-là, il était admis que tous les hommes présents à la cérémonie devaient avoir une arme avec eux (un couteau, une hache, et s'il y avait autorisation, quelque chose de plus approprié). Lors de la cérémonie, les guerriers font une procession solennelle accompagnée de chants. Après avoir loué Perun, les guerriers commencent à consacrer les armes : ils placent des épées, des haches, des lances, des couteaux, des masses et autres armes blanches sur des boucliers placés devant le temple.

Un taureau est sacrifié, et à défaut, un coq (doit être de la même couleur, pas bigarré, le rouge est le meilleur). L'arme est enchantée avec le sang sacrificiel, le prêtre étale le sang sur le front de chaque guerrier, après quoi ils lui mettent des bandages rouges sur la tête. Des amulettes militaires sont consacrées sur le feu sacrificiel.

Après le début, commence la bataille rituelle entre « Perun » et « Veles », dédiée à la victoire de Perun sur Veles (Perun bat Veles et rend le troupeau de vaches célestes). À la fin de la bataille, les guerriers portent un bateau avec des cadeaux et le mettent en vol. L'aîné, s'étant déshabillé, met le feu au vol. Une fois le feu éteint, les guerriers versent une tombe sur les cendres et commencent le festin funéraire (combats rituels près de la tombe).

Ensuite, une célébration est organisée au cours de laquelle tous les guerriers slaves tombés au combat sont rappelés. Nourriture rituelle : bœuf, gibier, poulet, bouillie. Boissons : miel, vin rouge, bière, kvas. Les jeux commencent par la prise de la « ville ».

Ce jour-là, ils privilégient les plaisirs militaires, mais n'oublient pas les amours. Les mages conseillent de passer la nuit après les vacances avec une femme. Un mauvais guerrier est celui qui ne remporte que des victoires sur l'ennemi.

Le rituel consistant à faire pleuvoir était également associé à Perun. Cela consistait à faire un sacrifice : verser de l'eau sur une femme spécialement sélectionnée.

Avec l'avènement du christianisme, les fonctions de Perun ont été transférées au saint chrétien Élie le Prophète, à l'image duquel les traits de Perun sont clairement apparus - le dieu du tonnerre, qui traversait le ciel sur un char tonnant et qui, en fait , a simplement changé de nom, restant la même divinité vénérée.

Les parachutistes accomplissent leur devoir militaire avec honneur et perpétuent les glorieuses traditions de leurs grands-pères et pères (Photo : belarmy.by)

Comme en Russie, chaque année, le 2 août en Biélorussie, une vaillante fête est célébrée - Journée des parachutistes et des forces d'opérations spéciales des forces armées de la République de Biélorussie, approuvé par le décret présidentiel n° 397 du 30 juillet 2010. Son histoire remonte également à l’époque soviétique.

L'histoire des Forces aéroportées commence le 2 août 1930 : ce jour-là, lors d'un exercice de l'armée de l'air du district militaire de Moscou près de Voronej, une unité de 12 personnes a été parachutée.

Les parachutistes ont également apporté une grande contribution à la victoire sur l'ennemi pendant la Grande Guerre patriotique. Pour leurs mérites militaires, toutes les formations aéroportées ont reçu le grade de gardes. Des milliers de soldats, sergents et officiers des forces aéroportées ont reçu des ordres et des médailles.

Une page particulière de l'histoire des forces aéroportées biélorusses est la participation de la 103e division aéroportée de Vitebsk et du 334e détachement distinct des forces spéciales (formé sur la base de la 5e brigade des forces spéciales) aux opérations de combat en République d'Afghanistan. Des centaines de parachutistes ont reçu des ordres et des médailles, sept ont reçu le titre de Héros de l'Union soviétique.

Dans les années 90 du siècle dernier, des forces mobiles ont été créées au sein des Forces armées biélorusses. Et en 2007, par décret du Président du pays, une nouvelle branche de l'armée a été créée - les forces d'opérations spéciales des forces armées de la République de Biélorussie, qui sont devenues le successeur légal des forces aéroportées.

Aujourd'hui, les forces d'opérations spéciales sont considérées par les dirigeants du pays comme l'un des maillons les plus fiables du système de sécurité nationale de la République de Biélorussie. Ils constituent le principal élément de dissuasion stratégique et servent d’école d’excellence militaire à des milliers de citoyens du pays. Les parachutistes accomplissent leur devoir militaire avec honneur, perpétuent les glorieuses traditions de leurs grands-pères et pères et restent de véritables patriotes de la patrie.

Et chaque année, le 2 août, des célébrations en l'honneur de la fête ont lieu dans tout le pays. Dans les villes de Biélorussie - Minsk, Brest, Vitebsk - elle est marquée par de nombreux événements : formations cérémonielles, rassemblements avec la participation d'anciens combattants, de représentants de divers organismes publics. Les parachutistes démontrent leurs compétences lors de sauts en parachute, des démonstrations et des présentations d'équipements militaires et d'armes des troupes mobiles sont organisées. Dans les garnisons, des réunions ont lieu avec des vétérans de la Grande Guerre patriotique et des forces aéroportées, des fanfares militaires, des compagnies aéroportées de reconnaissance et des athlètes parachutistes se produisent.

Le 2 août, 3 fêtes religieuses orthodoxes sont célébrées. La liste des événements informe sur les fêtes religieuses, les jeûnes et les jours d'honneur de la mémoire des saints. La liste vous aidera à connaître la date d'un événement religieux important pour les chrétiens orthodoxes.

Fêtes orthodoxes de l'Église le 2 août

Prophète Élie

Dédié à l'un des plus grands prophètes - Saint Élie (IXe siècle avant JC). On pense qu’il a été emmené vivant au ciel dans un char de feu. Les gens le prient pendant la sécheresse pour obtenir la pluie. En Russie, il est considéré comme le patron des forces aéroportées et de l'armée de l'air. Cette fête est communément appelée le Jour d'Élie.

Qui ne connaît pas le prophète Élie ? Il me semble que tout le monde le connaît, même les athées. Pourtant, l’Ancien Testament le situe dans un passé si lointain qu’il nous devient totalement inaccessible. Dans la mémoire de la plupart des gens, la série associative associée à cette personne unique s'avère être soit un semi-conte de fées : si le tonnerre gronde, c'est « Ilya le prophète traverse le ciel sur un char », soit tout à fait quotidienne : « Ilya le prophète, il est temps de tondre. C'est tout, en fait.
Alors qui est-il vraiment, le prophète Élie ? C'est un saint. Mais un saint qui pourrait prendre une épée et tuer 450 faux prophètes. Il est « comme au Ciel », mais il n’est pas mort. C’est un homme juste de l’Ancien Testament, mais il révèle une nouvelle vérité étonnante sur Dieu.

L’exploit d’Élie peut être mieux compris si nous y réfléchissons en termes modernes. Il a vécu il y a près de trois mille ans. Il vivait dans une société où la majorité des gens étaient arrachés à leur foi natale. Ils se faisaient appeler Israéliens par leur nom, mais de par leur style de vie, ils étaient des païens grossiers. Vices, sorcellerie, impiété, cynisme et injustice. Cela ne rappelle-t-il pas beaucoup notre époque moderne ?

Imaginez maintenant qu'une personne mal habillée se promène dans nos rues asphaltées et accuse tous les citoyens de péchés et d'impiété. Supposons que, d'une manière surprenante, il n'ait pas été admis dans un hôpital psychiatrique, comme le moine Amphilochius de Pochaev. Ils ne m’ont pas mis en prison parce qu’ils avaient peur… et qu’ils étaient respectés. Bien sûr, il est anormal, mais il vaut mieux ne pas le toucher.

Lorsque l’anarchie s’est généralisée, Dieu a puni les Israélites par la sécheresse. Le désastre a duré trois ans et demi, et pendant tout ce temps, le Seigneur attendait le repentir de son peuple. Mais il n'était pas là. Il n'y avait pas de pluie non plus.

Le prophète qui a annoncé la colère de Dieu a souffert de la sécheresse comme tout le monde. Au début, il vivait près d'un ruisseau et un corbeau lui apportait de la nourriture. Mais le ruisseau tarit et l'Eternel envoya Élie à Sarepta de Sidon, dans un autre pays, chez une certaine veuve pieuse.

« Il y avait beaucoup de veuves en Israël du temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, de sorte qu'il y eut une grande famine dans tout le pays, et Élie ne fut envoyé vers aucune d'elles, mais seulement vers un veuve à Sarepta de Sidon » (Luc 4 : 25-26), dit le Christ aux pharisiens, soulignant la faiblesse constante de la foi du peuple juif.

Autrement dit, parmi tout le peuple élu de Dieu, il n’y avait pas une personne suffisamment pieuse pour lui envoyer un prophète. Et pas seulement en Israël, mais aussi dans la pieuse Judée voisine, Dieu n'a pas trouvé de lieu de repos pour son serviteur. Mais Dieu ne fait acception de personne, et la foi humble de l’étranger, dont la Bible n’a même pas préservé le nom, s’est révélée plus précieuse aux yeux de Dieu que l’arrogance des « fils d’Abraham ».

Comment connaîtrons-nous l’humilité de la pauvre veuve ? D'après les premiers mots qu'elle prononça :

« Comme le Seigneur ton Dieu est vivant ! Je n'ai rien de cuit, mais seulement une poignée de farine dans une cuve et un peu d'huile dans une cruche ; et maintenant je vais ramasser deux bûches de bois, et j'irai les préparer pour moi et pour mon fils ; Mangeons cela et mourons » (1 Rois 17 :12).

Regardez : « Aussi vrai que l’Éternel, ton Dieu, est vivant. » Une femme croit au vrai Dieu et le reconnaît comme Seigneur, Créateur du Ciel et de la terre. Il connaît le prophète de vue, car il ne lui demande même pas qui il est. Et en même temps, elle se place humblement en dehors des adorateurs « légitimes » de Dieu, en dehors du peuple juif, en soulignant cela par le mot « vôtre ». Et de plus, quand Élie lui assure au nom de Dieu que, pour lui, le prophète, la farine et l'huile de sa maison ne s'épuiseront pas jusqu'à ce que la famine se calme, la veuve ne contredit pas, ne doute pas, mais accomplit immédiatement ce que lui a-t-on dit. En réalité, elle est la « femme samaritaine » de l’Ancien Testament et mérite tout le respect.

Pendant ce temps, la sécheresse se poursuit pour la quatrième année. Il y a une telle faim dans le pays que même le roi n'a rien pour nourrir et abreuver son bétail. C'est ainsi que le roi d'Israël, le méchant idolâtre Achab, décida de chercher de nouveaux pâturages et de l'eau pour ses chevaux. Et puis ils l'informèrent que le prophète Élie voulait le voir. Et, comme le dit la Bible, « Achab alla à la rencontre d’Élie » (1 Rois 18 : 16). Comme le chroniqueur est avare de paroles ! Cependant, dans de nombreux endroits, le langage biblique est extrêmement restreint.

Derrière ce bref exposé de fait, je vois bien plus. Comment le roi peut-il « partir » ? Comment le roi « sort » et « s’en va » en général ? Et d'après d'autres textes bibliques et de notre vie, nous savons que le dirigeant ne marche pas seul - il est entouré de sa suite, de ses écuyers et de ses gardes. Et l’utilisation d’un verbe au singulier dans ce cas est une simple métaphore. Il est logique de supposer qu'ici aussi, Achab « est allé » à la rencontre d'Élie non pas seul, mais entouré de sa suite. Essayons donc d’imaginer cela, mais pour nous permettre de comprendre plus facilement et plus facilement l’intégralité de l’image, imaginons à quoi elle ressemblerait maintenant.

Un cortège de voitures avec des feux clignotants se déplace à grande vitesse, des motos de police sont devant et derrière, et une limousine blindée aux vitres teintées se trouve au centre. Une silhouette solitaire d'Élie apparaît au milieu de la route. Et le cortège s'arrête ! Laquelle des autorités spirituelles modernes peut arrêter le cortège présidentiel avec son apparition ? Je ne parle pas des hiérarques de l'église. Je veux dire l'autorité de l'esprit. Malheureusement, je ne connais personne comme ça. De la limousine sort... Achab.

« Est-ce vous qui troublez Israël ? (1 Rois 18 :17) - dit Achab, et ses gardes du corps en vestes et cravates regardent le prophète avec aigri et peur. « Ce n’est pas moi qui trouble Israël, mais vous et la maison de votre père, parce que vous avez méprisé les commandements de l’Éternel et que vous suivez les Baals » (1 Rois 18 : 18), répond le prophète.

À quel dirigeant actuel du monde ces mots ne peuvent-ils pas s’appliquer ? Malheureusement, je ne connais personne comme ça. Il me semble que lorsque le prophète prononça ces paroles, son regard brûlait de feu et son visage était aussi brillant que celui de Moïse, car la jalousie divine enflammait son cœur.

Le saint proposa une épreuve au roi : lui, Élie, rencontrerait les serviteurs de Baal sur le mont Carmel afin que chaque camp fasse un sacrifice. Dont le Seigneur accepte le sacrifice par le feu, il confesse le vrai Dieu. Ainsi 450 personnes – ennemis de Dieu, faux prophètes – se sont rassemblées pour affronter saint Élie. 450 Wang, Blavatsky, Glob, Malachov et Copperfield. Du matin au soir, les prophètes de Baal priaient leurs dieux, lisaient des mantras et se poignardaient avec frénésie avec des couteaux. Il y avait sûrement parmi eux de vrais sorciers (pas tous des escrocs !), qui avaient des démons sous leurs ordres. Probablement, à une autre époque, ils pouvaient accomplir divers « signes » et « miracles », mais maintenant, en présence de la puissance évidente de Dieu, toute puissance démoniaque s’est effondrée, affaiblie et a été abolie. Les démons sont partis et rien ne s'est passé. Saint Élie s'écarta et se moqua des prophètes de Baal sautant autour de l'autel :

Quand ce fut son tour de prier, saint Élie construisit un autel en pierres, disposa du bois de chauffage, prépara un veau, creusa un fossé et ordonna que tout soit arrosé trois fois avec de l'eau pour que le miracle de Dieu se révèle encore plus clairement. . Et le Seigneur entendit sa prière laconique et enflammée et descendit avec le feu, brûlant le veau, l'autel et l'eau qui l'entourait. Et tout le peuple assemblé tomba la face contre terre en criant : « Le Seigneur est Dieu ! »

Oh, peuple juif faible dans la foi ! Combien de fois vous êtes-vous exclamé ainsi, et en un instant vous avez trahi votre Seigneur. C'est ce qui s'est passé au mont Sinaï, lorsque Moïse s'est arrêté au sommet et que le peuple n'a pas hésité à se faire une idole moulée. Ce fut le cas après la division du royaume juif entre Juda et Israël, lorsque le roi israélien Jéroboam plaça deux veaux d'or pour distraire ses sujets du Temple de Jérusalem. Et les gens n'étaient pas indignés d'être distraits de Dieu Tout-Puissant par des démons, ils n'ont organisé ni soulèvement ni révolution, mais ont changé assez calmement l'objet de culte. Comme ils s'en fichaient ! Mais ils avaient un enseignement fiable sur les anges et les démons et connaissaient toute la vérité sur les « dieux d’argent et d’or ». Ils ne croyaient que peu à cet enseignement... Il en fut de même plus tard, sous le Christ Sauveur. C'était le cas sous Élie.

Dès que tout le monde a vu d'abord le miracle de Dieu dans la descente du feu céleste, puis la pluie miraculeuse selon la parole du prophète, le même jour, la reine impie Jézabel a menacé de traiter avec Élie pour se venger du meurtre de son faux prophètes. Et personne ne le défend : ni le roi Achab, qui a pleuré après ces miracles (1 Rois 18 :45), ni le peuple qui a vu la sainteté du prophète.

Le feu du ciel descend sur le sacrifice du prophète ! Il suffit de regarder au moins l'enregistrement vidéo de la descente du Feu sacré sur le Saint-Sépulcre le Samedi Saint pour tenter de comprendre ce qui se passait alors sur le Mont Carmel. On imagine aisément l'enthousiasme général, la crainte de Dieu et le tremblement. Le prophète lui-même, imprégné de cette inspiration et de ce zèle pour Dieu, s’enfuit devant le char du roi du mont Carmel jusqu’à la ville de Jezreel, où se trouvait la résidence d’Achab, et cela fait plus de 30 kilomètres (1 Rois 18 :46). Mais l’épouse d’Achab, l’idolâtre Jézabel, ne fut pas convaincue par le miracle et, fuyant sa colère, Élie se cacha dans la Judée voisine, dans la ville de Bethsabée.

Vénérable Abraham de Galich, Chukhloma, abbé

Honorant la mémoire de saint Abraham (XIVe siècle), éclairé du pays galitch. Fondateur de 4 monastères dédiés à la Bienheureuse Vierge Marie.

Le moine Abraham de Galich, Chukhlomsk, a vécu et travaillé au 14ème siècle dans le monastère Saint-Serge de Radonezh. Après de nombreuses années d'épreuves, il reçut les ordres sacrés. Aspirant à un silence complet, il demanda la bénédiction de saint Serge et se retira en 1350 dans le pays Galich, habité par les tribus Chud. S'étant installé dans un endroit désert, le moine Abraham, par révélation, s'installa sur la montagne, où il trouva une icône de la Mère de Dieu brillant d'une lumière indescriptible. L'apparition de la sainte icône fut connue du prince galitch Démétrius, qui demanda au moine de l'apporter à la ville.

Le moine Abraham est venu avec l'icône à Galich, où il a été accueilli par le prince et une foule de membres du clergé. De nombreuses guérisons ont eu lieu à partir de l'icône de la Mère de Dieu. Le prince Dimitri a donné au révérend des fonds pour la construction d'un temple et d'un monastère près du lac Chukhloma, sur le site de l'apparition de l'icône de la Très Sainte Théotokos. Le temple a été construit et consacré en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Le monastère de Saint-Abraham nouvellement construit est devenu une source d'illumination spirituelle pour la population Chud locale.

Lorsque le monastère devint plus fort, il nomma son disciple Porfiry comme abbé à sa place, et il se retira lui-même à 30 milles à la recherche d'un endroit isolé, mais même là, ses disciples le trouvèrent. C'est ainsi qu'est né un autre monastère doté d'un temple en l'honneur de la Position de la Robe de la Mère de Dieu, appelé le « grand désert d'Abraham ». Le moine Abraham s'est retiré à deux reprises dans des endroits éloignés après que le peuple silencieux se soit à nouveau rassemblé vers lui. Ainsi, deux autres monastères ont été fondés - l'un en l'honneur de la cathédrale de la Très Sainte Théotokos, dont le moine Abraham a nommé l'abbé Paphnuce, et l'autre en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos.

Le moine Abraham a terminé sa vie terrestre au monastère de l'Intercession. Il se reposa en 1375, transférant l'abbé à son élève Innocent un an avant sa mort bienheureuse. Le moine Abraham est apparu comme un éclaireur du pays de Galich, y fondant quatre monastères dédiés à la Mère de Dieu, qui lui a montré son icône au début de ses exploits de prière.

Découverte des reliques du vénérable martyr Athanase de Brest, abbé

Le vénérable martyr Athanase est né vers 1595-1600 dans une famille orthodoxe pauvre, probablement un noble pauvre (à en juger par le fait que le futur abbé était enseignant à la cour d'un magnat). Peut-être était-il issu de la famille d'un artisan de la ville - comme il le souligne lui-même dans ses mémoires, se qualifiant de "homme nendzy, simple, garbarchik, misérable kaluger". Comme cela arrive souvent, nous n'avons aucune information sur le lieu de naissance ou le nom mondain du saint ; On ne sait pas non plus si le nom « Filippovich » est un nom de famille ou un patronyme.

Probablement, Athanase a reçu ses premières connaissances dans l'une des écoles fraternelles, où, enseignées dans les langues grecques et slaves de l'Église, la parole de Dieu et les œuvres patristiques, étaient préparées des personnes hautement instruites capables de résister à la violence uniate et au prosélytisme catholique. Mais l'éducation reçue à l'école fraternelle n'a pas pleinement satisfait le jeune homme curieux, et il a étudié au Collège jésuite de Vilna, qui acceptait des jeunes de toutes confessions chrétiennes.

Le jeune scientifique a commencé son service comme tuteur à domicile dans les maisons de la noblesse orthodoxe et catholique, mais en 1620 sa vie a pris une direction différente : Filippovich, qui avait fait ses preuves avec de riches connaissances, une bonne conduite et un talent pédagogique indéniable, a été invité par Hetman Lev Sapieha, Chancelier du Grand-Duché de Lituanie . L'hetman lui confia l'éducation d'un certain « Dmitrovich », introduit à Afanasy par le tsarévitch russe Ivan - prétendument le neveu de Théodore Ioannovich décédé en 1598, le petit-fils d'Ivan IV le Terrible de son plus jeune fils Dimitri, sous le nom duquel plusieurs imposteurs ont agi en 1604-1612. L'un de ces « prétendants » était le père de l'étudiant Afanasy, que les Polonais préparaient au trône russe : Dimitry-Mikhail Luba, tué à Moscou lors d'une rébellion contre la milice de Faux Dmitry I. L'épouse de Mikhaïl Luba, Maria, est décédée. en garde à vue, et un certain Wojciech a emmené son jeune fils Belinsky, qui a amené l'enfant en Pologne et l'a fait passer pour le fils de Dimitri et Marina Mniszech, a été pendu. Tout cela fut annoncé au Sejm devant le roi, qui confia l'éducation d'Ivan Dimitrievich à Lev Sapega. Il assigna au « prince » un salaire de six mille zlotys par an provenant des revenus de Brest et du povet de Brest.

Pendant sept ans, Afanasy a servi d'« inspecteur » du faux prince, parvenu peu à peu à la certitude que ce « certain prince de Moscou », « un certain Luba », « qui lui-même ne sait pas ce qu'il est », n'est qu'un autre imposteur. . Cette confiance s’est intensifiée au fil du temps, surtout lorsque le salaire de Luba est tombé à cent zlotys par an, et que Hetman Sapieha lui-même a éclaté : « Qui sait qui il est !

Devenu complice involontaire d'intrigues politiques contre le souverain de Moscou, le célèbre défenseur de l'orthodoxie Mikhaïl Fedorovitch Romanov, fils du patriarche russe Philaret, Filippovich quitta la cour du chancelier en 1627 et se retira dans la cellule du Saint Monastère Spirituel de Vilna. , où il prononça bientôt ses vœux monastiques auprès du gouverneur Joseph Bobrikovich. Bientôt, avec sa bénédiction, Afanasy subit l'obéissance au monastère Kuteinsky près d'Orsha, fondé récemment, en 1623, par Bogdan Stetkevich et son épouse Elena Solomeretskaya (V. Zverinsky. Matériaux pour la recherche historique et topographique. Saint-Pétersbourg. 1892 P. 172 ), puis - au monastère de Mezhigorsk près de Kiev, avec l'abbé Commentaire (mentionné sous 1627) et le frère du métropolite de Kiev Job de Boretsky - Samuel. Cependant, déjà en 1632, l'abbé de Mezhigorsk relâcha Athanase à Vilna, où il fut ordonné au rang de hiéromoine.

L'année suivante, Athanase quitta de nouveau le monastère du Saint-Esprit et se rendit comme abbé de l'abbé Léonty Shitik au monastère Duboinsky près de Pinsk, également subordonné au monastère de Vilna, où il passa trois ans à prendre soin des frères, à jeûner et à prier.

En 1636, un ardent partisan du prosélytisme catholique Albrecht Radziwill, violant les « Articles de tranquillité » publiés par le roi Vladislav IV, expulsa de force les habitants orthodoxes du monastère Duboinsky afin de transférer le monastère aux jésuites, qui peu avant, par l'intermédiaire du efforts du même Albrecht, installé à Pinsk. Athanase, incapable de résister au magnat et de conserver le monastère, rédigea une plainte décrivant l'anarchie commise, mais cette protestation écrite, signée par de nombreux chrétiens orthodoxes, n'apporta pas de résultats positifs.

Expulsé du saint monastère, Afanasy Filippovich est venu au monastère de Kupyatitsky chez l'abbé Illarion Denisovich. Ce monastère a été fondé en 1628 par la veuve du châtelain de Brest Grégoire Voina Apollonia et son fils Vasily Koptem avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu peinte à l'intérieur de la croix, qui fut autrefois brûlée par les Tatars, puis apparut miraculeusement au milieu. des flammes. Ici, sous le couvert sacré de l'icône « de petite taille, mais grande en miracles », le bienheureux Athanase a vécu dans une amitié sincère avec le moine Macaire de Tokarevsky.

Ce Macaire apporta en 1637 du métropolite Pierre Mogila un break qui permettait de collecter "Yalmuzhna" - l'aumône pour la restauration de l'église du monastère de Kupyatitsky. Ainsi, sur les conseils des frères du monastère et avec la bénédiction de l'abbé, en novembre 1637, Afanasy Filippovich alla collecter des dons. Pour ce faire, il décide de prendre des mesures assez audacieuses : il se rend à Moscou pour collecter des dons et demander la protection de l'Orthodoxie auprès du tsar de Moscou.

Peu avant son voyage, il eut une vision, dont l'abbé du monastère fut également honoré : le roi Sigismond, le nonce papal et l'hetman Sapega brûlaient dans une fournaise ardente. Athanase considérait cette vision comme un bon présage du triomphe imminent de l'Orthodoxie. Immédiatement avant de partir pour la Moscovie, Athanase, en prière dans le vestibule de l'église, aperçut à travers la fenêtre l'icône de la Mère de Dieu et entendit du bruit et une voix de l'icône : « Moi aussi, je viens avec toi ! ", puis il remarqua le diacre Néhémie, décédé plusieurs années auparavant, disant: "Moi aussi, je pars avec ma Dame!" Ainsi, après avoir obtenu la promesse de la protection miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, dit au revoir aux frères et reçu la bénédiction de l'abbé, Athanase partit en voyage.

En arrivant à Sloutsk, il rencontra des difficultés inattendues : l'archimandrite Samuil Shitik lui confisqua son universel métropolitain au motif que Filippovich n'avait pas le droit de faire des collectes sur un territoire non lié au diocèse de Loutsk. Lorsque le conflit fut résolu fin janvier 1638, Afanasy et son compagnon Volkovitsky se rendirent à Kuteino pour demander à l'abbé Joël Trutsevitch, associé aux représentants les plus célèbres du clergé russe, de l'aider à franchir la frontière vers la Moscovie (surveillance de la frontière a augmenté du fait que les Cosaques, craignant des représailles après les récentes émeutes, ont fui le Commonwealth polono-lituanien vers la Russie).

Après avoir pris des lettres de recommandation de l'abbé Joël, des « cartes informant sur lui-même », Filippovich s'est rendu à Kopys, Mogilev, Shklov et est retourné de nouveau au monastère de Kuteinsky, où le gouverneur Joseph Surta a recommandé d'entrer dans le royaume moscovite via Troubchevsk. Après avoir perdu leur chemin et failli se noyer dans le Dniepr, volés et battus dans l'une des auberges, les voyageurs atteignirent finalement Troubchevsk. Cependant, l'échec les attendait ici aussi ; Le prince Troubetskoï a catégoriquement refusé de leur délivrer un laissez-passer, les soupçonnant d'être des espions.

Contraint de rentrer, Athanase a visité en chemin le monastère Chovsky, où l'un des anciens lui a conseillé de tenter de traverser la frontière dans la région de Novgorod-Seversky avec l'aide du gouverneur local Peter Pesechinsky. Le pèlerin a accepté avec gratitude les bons conseils et a traversé la frontière près du village de Shepelevo.

Cependant, les difficultés d’Afanasy ne s’arrêtent pas là : sur le chemin de Moscou, il eut un désaccord avec le novice Onésime, qui avait perdu tout espoir d’atteindre son objectif.

Finalement, les promeneurs sont arrivés aux portes de la capitale. À Moscou, ils s'arrêtèrent à Zamoskvorechye, sur Ordynka, où, en mars 1638, Afanasy rédigea une note au tsar, décrivant sa mission et l'histoire du voyage sous la forme d'un journal. Dans cette note, Athanase a montré le sort de l'Église orthodoxe dans le Commonwealth polono-lituanien, déployant un tableau de violence et d'abus de l'orthodoxie, et a supplié le souverain russe d'intercéder pour la foi russe. Il a également conseillé au tsar de créer une image de la Mère de Dieu Kupyatitsky sur des bannières militaires, avec l'aide de laquelle il a pu effectuer un voyage si difficile et dangereux. Cette note, accompagnée de l'image de l'image miraculeuse, fut remise au roi. En conséquence, Afanasy a été reçu dans la cabane de l'ambassadeur, où, apparemment, il a parlé de l'imposteur en préparation. L'année suivante, une commission dirigée par le boyard Ivan Plakidin fut envoyée en Pologne pour identifier les imposteurs ; le rapport du chef de la commission a confirmé l'information d'Afanasy (Monuments de l'antiquité russe. Saint-Pétersbourg. 1885. T.8).

Le dimanche des Rameaux, Athanase a quitté Moscou avec de généreuses donations pour l'église Kupyatitsky, est arrivé à Vilna le 16 juin et a atteint en juillet les frontières de son monastère natal.

En 1640, les frères du monastère de Brest Siméon, ayant perdu leur abbé, envoyèrent une demande à Kupyatitsy pour bénir Afanasy Filippovich ou Macarius Tokarevsky comme abbé. Le choix s'est porté sur Afanasy, qui s'est dirigé vers Brest. Ici, il se trouvait au centre même de la lutte de l’Orthodoxie contre l’union, car Brest était la ville dans laquelle le « catholicisme grec » est né et s’est répandu comme nulle part ailleurs. Encore plus tôt, les 10 églises orthodoxes de la ville furent converties en églises uniates, et ce n'est qu'en 1632 que la confrérie orthodoxe réussit à restituer le temple au nom de Siméon le Stylite avec son monastère, et en 1633 - l'église en l'honneur de la Nativité. de la Vierge.

Les Uniates n'arrêtèrent cependant pas leurs empiètements, et bientôt l'abbé Afanasy dut chercher des « fonds » pour les églises orthodoxes : six documents du XVe siècle furent trouvés et inscrits dans les livres de la ville de Magdebourg, relatifs à l'église Saint-Nicolas de Brest. Confrérie, qui réunissait les monastères de la Nativité de la Vierge Marie et de Siméon le Stylite . Les documents trouvés par l'abbé constituèrent la base de l'enregistrement légal des droits de la confrérie de la Nativité de la Mère de Dieu, et l'ascète de Brest se rendit à Varsovie en septembre 1641 pour la Diète, où le 13 octobre il reçut un privilège royal, confirmant les droits des frères et leur permettant d'acheter un terrain à Brest pour y construire une maison fraternelle.

Mais ce privilège dut être ratifié par le chancelier Albrecht Radziwill et le sous-chancelier Trizna, qui refusèrent, même pour les 30 thalers que l'abbé pouvait leur offrir, de certifier ce privilège par leurs sceaux, invoquant le fait que « sous serment, ils étaient interdit par le Saint-Père Papage, afin que la foi grecque ne se multiplie pas ici. Les évêques orthodoxes réunis au Sejm n'ont pas non plus pu aider l'abbé de Brest, craignant de perdre davantage dans la lutte pour moins, provoquant ainsi une nouvelle vague de persécutions de la part des autorités. Cependant, l'hégumène Athanase, renforcé dans la justesse de sa cause par la bénédiction de l'icône miraculeuse, tenta à nouveau d'assurer ce privilège - et encore une fois sans succès. Puis il se présenta à la Diète et s'adressa directement au roi avec une plainte officielle - une "suplika" - exigeant "que la vraie foi grecque soit complètement apaisée et que l'union maudite soit détruite et transformée en néant", menaçant le monarque du châtiment de Dieu. s'il ne mettait pas un frein à la dictature de l'Église.

Cette dénonciation, prononcée le 10 mars 1643, amena le roi et la diète dans une vive irritation. L'hégoumène Athanase a été arrêté et emprisonné avec son compagnon d'armes, le diacre Léonty, dans la maison du gardien royal Jan Jelezovsky pendant plusieurs semaines - jusqu'au départ de la Diète. Privé de la possibilité d'expliquer les raisons de son discours, l'abbé de Brest s'adjuge le tour de force de la folie volontaire, et le 25 mars, lors de la célébration de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, il s'échappe de garde et, debout sur la rue en captura et paramante, se frappant à la poitrine avec un bâton, prononça publiquement une union de malédiction

Il fut bientôt capturé et de nouveau placé en détention, et après la fin de la Diète, il fut traduit devant le tribunal de l'Église. Le tribunal, pour apaiser les autorités, l'a temporairement privé de son rang de prêtre et d'abbé et l'a envoyé à Kiev pour les derniers débats du consistoire. En prévision de la décision finale du tribunal, le moine Athanase a préparé une note explicative en latin, car l'arrivée d'un procureur du gouvernement était attendue. Loin de Varsovie et des autorités suprêmes irritées, le tribunal, présidé par le recteur du Collège Kiev-Mohyla, Innocent Gisel, a jugé qu'Athanase avait déjà expié son « péché » par l'emprisonnement et qu'il avait donc obtenu la liberté et renvoyé à le sacerdoce. Le métropolite Pierre Mogila a confirmé cette décision et a envoyé le 20 juin le moine au monastère de Siméon le Stylite avec un message dans lequel il lui était ordonné d'être plus prudent et plus retenu dans les affaires de l'Église.

Le moine Athanase retourna donc à Brest, où il vécut « longtemps en paix ». Cette paix était très relative, car le monastère était continuellement attaqué par des étudiants jésuites et des prêtres uniates, qui insultaient et même battaient les moines orthodoxes.

Dans l'espoir de recevoir le soutien du gouverneur de Novgorod Nikolai Sapieha, considéré comme le patron du monastère de Siméon, et dans l'espoir qu'il contribuerait à obtenir un sauf-conduit pour les Beresteyites orthodoxes, le moine Afanasy se rendit à Cracovie, collectant simultanément des dons pour son monastère. Malheureusement, il n'a pas été possible de trouver un soutien au noble gouverneur et le moine s'est rendu chez l'ambassadeur de Moscou, le prince Lvov, qui vivait à Cracovie à cette époque et enquêtait sur les imposteurs. Après l'avoir rencontré, Afanasy a parlé de son voyage à Moscou et a également rapporté de nombreux faits sur Jan-Favstin Luba, présentant l'un de ses derniers messages, dont certains fragments ont donné lieu à l'ouverture d'une enquête judiciaire contre l'imposteur.

Convoqué de Cracovie à Varsovie par une lettre de l'avocat de Varsovie Zyczewski, qui rapporta le 3 mai 1644 que, grâce à ses efforts, la lettre confiée par Athanase pour certification par le chancelier était déjà munie des sceaux nécessaires et exigeait que les privilèges soient racheté contre six mille zlotys, le moine Athanase se dirigea immédiatement vers la capitale. Mais lorsque, après vérification, il s'est avéré que le privilège n'était pas inclus dans la métrique royale et n'avait donc aucune force juridique, l'abbé a refusé de racheter le document fictif.

De retour de Varsovie à Brest, le moine Athanase commanda une copie de l'icône Kupyatitsky au monastère des Bernardins et la plaça dans sa cellule ; Inspiré par cette image, il entreprit de rédiger une nouvelle plainte publique, qu'il espérait présenter à la Diète de 1645. À cette fin, il a préparé plusieurs dizaines d'exemplaires de l'«Histoire du voyage à Moscou» manuscrite avec l'image de l'icône Kupyatitsky de la Mère de Dieu.

Le 2 août, plusieurs jours fériés sont célébrés en Russie. Ce sont à la fois l'église et le peuple. Il existe également un certain nombre de fêtes insolites célébrées dans le monde entier. Chacun d'eux a sa propre histoire et ses traditions intéressantes. Vous pouvez les célébrer tous les deux avec votre famille et assister à des événements en ville pour les célébrer, ou même aller dans d'autres pays.

Chaque année, le 2 août, la Journée des personnes portant des gilets et des bérets est célébrée - la Journée des Forces aéroportées. Elle est célébrée par des représentants des forces aéroportées, des cadets, des enseignants des établissements d'enseignement concernés et du personnel militaire. La tâche de ce type de troupes est de mener des opérations militaires tant sur terre que sur mer, de protéger les zones, les communications et de combattre l'ennemi. Les forces aéroportées sont considérées comme des troupes d'élite et servir dans leurs rangs est un honneur particulier.

Le début de la célébration est considéré comme 1930, lorsque la première opération militaire des troupes a été menée après l'atterrissage d'un avion. C'est alors que l'on constate les avantages de mener de telles opérations, qui permettent de couvrir l'ennemi aussi bien par voie aérienne que terrestre. Dans de nombreux pays de la CEI, cette fête est célébrée et vénérée. Cette fête est instaurée en Russie par décret présidentiel depuis 2006. Le but de cette date est d'accroître le respect du service militaire, de son prestige et d'honorer les mérites des militaires.

Infanterie ailée, bérets bleus sont des épithètes longtemps attachées à ce groupe de troupes. Les Forces aéroportées ont toujours été au centre des « points chauds ». Ils ont courageusement défendu leur patrie pendant la Seconde Guerre mondiale, pendant la guerre de Tchétchénie et lors des missions de maintien de la paix.
La devise des forces aéroportées est « Qui d’autre sinon nous ». L'une des traditions bien connues des parachutistes est associée aux prochaines vacances : nager dans les fontaines. On pense que le 2 août est le jour d’Élie, le dernier jour où l’on peut nager. Par conséquent, Ilya est devenu le patron des troupes aéroportées et, le 2 août, les Bérets bleus tentent d'en acheter suffisamment avant l'interdiction.

Le jour d'Elie

La vie du glorieux prophète s'est produite au 9ème siècle avant JC. C’était l’époque où le souverain d’Israël, Achab, et son épouse Jézabel tentaient d’introduire le culte païen du dieu Baal. Élie est connu pour son combat contre les païens, avec les prêtres qui adoraient et offraient des sacrifices à Baal. Dans la lutte contre eux, la famine a été provoquée. La reine poursuivit Ilya et il vécut longtemps dans le désert.

On pense qu'avant sa mort, il monta au ciel sur un char de feu, pour lequel il reçut le surnom de Thunderer. Considéré comme le patron du tonnerre et de la foudre. Par conséquent, s'il pleut ce jour-là, cela signifie la récolte, et c'est l'occasion pour une personne de retrouver la santé pour l'année à venir.
Ce jour-là, les femmes au foyer préparaient des biscuits et du pain traditionnels et transmettaient leur expérience à leurs plus jeunes. Les hommes poignardaient les animaux et préparaient des plats. Il était d'usage d'organiser des festivités par le partage, lorsque les villageois se rassemblaient, apportaient des pâtisseries, des plats, organisaient des festivités, des jeux avec des chants et des danses.
Le 2 août, l'eau est interdite. Après tout, les sirènes, qui étaient auparavant sur terre, sont désormais obligées d'aller dans l'eau. Eux, les forces du mal, se cachent du punisseur Ilya. Par conséquent, ils se mettent en colère et entraînent dans la rivière quiconque viole l’interdiction. Si vous vous lavez ce jour-là, votre corps pourrait se couvrir d'ulcères.

Vous ne devez pas laisser les animaux sortir de la maison, car les mauvais esprits, les démons, se cachant d'Ilya, peuvent habiter les animaux. Mais il nourrira les animaux sans abri, notamment les chiens. Par cela, vous recevrez la grâce du prophète, car pendant les années de sa vie, un chien a marché avec lui.
Sous le tonnerre et les éclairs, un mariage symbolique peut être conclu. Si les amoureux se font des vœux ce jour-là sous le ciel tonitruant, leur union sera forte et fidèle. Mais la trahison de l'un des couples va entraîner la colère d'Ilya.

Vacances à travers le monde

Le 2 août est le jour de la boîte aux lettres. On pense que la première boîte aux lettres est apparue en France. Le pic de popularité de cet attribut s'est produit au XXe siècle. L'attente de tout magazine, journal, lettre de proches est devenue une partie importante des habitants de cette époque.

En Chine, en 2018, tombait la Saint-Valentin, également appelée le festival Double Seven.
Et si quelqu'un souhaite passer des vacances complètement insolites, ce sont celles-là. Le jour des freins, le jour de s'asseoir sur les rebords de fenêtre, le jour d'apprivoiser les obstinés. Et tout le monde peut comprendre comment célébrer cette journée, il vous suffit d'utiliser votre imagination. L'essentiel est une entreprise joyeuse et une mer d'émotions positives.

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