Connaissances psychologiques dans le travail d'un enseignant

2.1.2 Aspects sociaux et psychologiques de l'éducation

Du point de vue socio-psychologique, l'éducation correcte est une communication scientifique des personnes, conçue pour le développement de chacun d'eux en tant que personne. L'impact éducatif d'une personne sur une personne implique la perception et l'évaluation correctes de l'autre par les personnes impliquées dans ce processus.

Psychologue M.I. Lisina a étudié le développement de la communication et son rôle dans l'éducation des jeunes enfants. Elle a constaté que dès la naissance d'un enfant, sa communication avec son entourage est dirigée par un besoin particulier, qui consiste en le désir d'une personne de se connaître, de connaître les gens qui l'entourent dans le but de se développer. La connaissance de soi et des autres est étroitement liée à l'attitude envers les autres, au désir d'évaluation et d'estime de soi. L'évaluation par une autre personne vous permet de savoir comment elle perçoit cette personne, contribue à la formation de l'estime de soi et, finalement, à l'image du "je".

Le contenu de la communication, qui sert à des fins éducatives, est le transfert d'une personne à l'autre d'informations utiles, sur la base desquelles les personnes peuvent se former et se développer en tant qu'individus. Ces informations comprennent les valeurs, les normes et les formes de comportement, les évaluations et les idées, les idéaux, les objectifs et le sens de la vie. La mesure de leur acceptation par une personne en communication avec d'autres personnes dépend de l'attitude des personnes les unes envers les autres, déterminée par les normes de perception interpersonnelle.

Ces normes ne sont pas toujours reconnues par la personne qui les utilise. Ils reflètent les caractéristiques du groupe social. Dès le plus jeune âge, les normes sont concrètes et identifiées aux personnes choisies comme l'idéal. Avec l'âge, les normes deviennent plus généralisées et associées à des idéaux, valeurs et normes moraux et autres. Ils deviennent plus différenciés, ce qui commence à être clairement observé déjà chez les adolescents.

L'aspect psychologique de l'éducation signifie à bien des égards la formation et le changement des attitudes sociales d'une personne. Rappelons que l'attitude sociale comporte trois composantes : les connaissances, les émotions et les actions. L'éducation des attitudes sociales revient à modifier une ou plusieurs de leurs composantes. L'impact pédagogique sur l'attitude sociale de l'enfant comprend quatre étapes : attirer l'attention de l'enfant sur une question particulière, éveiller son intérêt ; présentation de nouvelles informations ; la croyance. Caractérisons brièvement chacun d'eux.

Les psychologues ont découvert que si quelque chose détourne légèrement l'attention d'une personne, l'effet de la persuasion (changements d'attitudes sociales) sera plus fort que sans cette procédure. Dans une situation d'attention distraite, il est plus facile de convaincre une personne d'accepter tel ou tel point de vue, puisqu'on ne donne pas à une personne la possibilité d'approfondir les arguments présentés. Cependant, nous devons nous rappeler que l'effet persuasif de la distraction dépend de la coloration émotionnelle de ce vers quoi cette attention est détournée. Les choses "agréables" ont un effet positif, et les faits "pas très agréables" réduisent cet effet.

Étant donné que les attitudes sociales comprennent des composantes rationnelles et émotionnelles, n'importe laquelle d'entre elles peut être utilisée pour une influence pédagogique dirigée. L'éducation basée sur la composante rationnelle fait généralement appel à l'esprit de l'enfant. Dans ce cas, l'enseignant tente de le convaincre à l'aide de preuves logiques.

Lors de l'utilisation de la forme d'influence émotionnelle, les méthodes psychologiques et pédagogiques suivantes sont généralement utilisées: référence à l'autorité ("papa pense que oui"), référence à un modèle ("les bons enfants agissent comme ça"). Utilisé lorsque les arguments booléens sont faibles ou manquants. Basé sur l'effet de suggestion. Parfois, ils utilisent la technique de l'incitation à la peur chez les enfants pour influencer les attitudes sociales à des fins éducatives, mais cette technique n'est pas très efficace.

Même si la croyance est basée sur un ensemble de faits bien pensés et sélectionnés, la façon dont ils sont présentés à l'enfant peut affecter de manière significative le résultat de la croyance, le même fait peut être présenté et perçu par l'enfant de différentes manières .

L'efficacité de l'influence pédagogique est déterminée par la relation entre l'enfant élevé et l'enseignant. Les psychologues ont constaté qu'un point de vue modéré sur la question en discussion est perçu comme extrême dans le contexte d'une position qui lui est nettement opposée, et vice versa (effet de contraste). Les gens ont tendance à exagérer ou à minimiser leurs différences d'opinion en fonction de la relation qui existe entre eux et les personnes qui ont l'opinion pertinente (l'effet d'assimilation). Si nous sympathisons avec une personne, alors nous minimisons les différences, si nous ne sympathisons pas, nous exagérons en conséquence.

La question de la gestion du processus éducatif s'est posée relativement récemment - depuis la diffusion de la théorie cybernétique de la gestion aux phénomènes et processus sociaux. La gestion implique non seulement les activités de l'éducateur, elle comprend tout ce qui peut d'une manière ou d'une autre influencer l'élève, former ses opinions, ses croyances, ses traits de personnalité, ses positions. La gestion parentale comprend des éléments tels que :

Concevoir le développement personnel, planifier les impacts éducatifs nécessaires ;

Organisation des influences éducatives ;

Régulation et ajustement du cours des influences éducatives en fonction de la collecte actuelle d'informations;

Comptabilité finale et contrôle de la conformité des résultats pédagogiques finaux avec le projet de développement.

L'aspect psychologique de ce schéma est présenté sous la forme du résultat final - la propriété formée et la personnalité dans son ensemble. À l'heure actuelle, le mécanisme psychologique de la gestion de l'éducation ne peut être caractérisé dans sa forme définitive, l'idée en est seulement en train de se former. La plupart des psychologues domestiques, lorsqu'ils examinent cette question, partent de la position théorique selon laquelle une action externe se transforme en une action interne. Il est devenu généralement admis que la gestion du comportement de l'élève de l'extérieur au cours du processus éducatif se transforme en un mécanisme interne d'autorégulation, d'auto-gouvernement et d'auto-éducation.

Il existe une gestion externe (réalisée par des facteurs externes) et une gestion interne. Considérons le mécanisme de transformation de la gestion externe de l'éducation en un système interne d'auto-gouvernement et d'auto-éducation.

Au premier stade de la constitution d'un bien meuble, un contrôle externe est effectué:

Un éducateur, un leader, une équipe qui choisissent un « modèle pédagogique » ;

Par l'organisation de l'action à long terme de l'échantillon ;

En raison du support du modèle pédagogique (la luminosité, la popularité, l'autorité, etc. ont une grande influence sur l'acceptation du modèle par l'élève).

A ce stade, le contrôle interne est la volonté de percevoir et de s'approprier le schéma. L'élément d'autogestion est ici l'intérêt, qui assure la facilité d'appropriation de l'échantillon.

Au deuxième stade de la formation d'une propriété personnelle (la transformation d'un stimulus en motif), le contrôle externe s'effectue de la manière suivante:

L'éducateur sélectionne un modèle pédagogique et programme ainsi les motivations ;

Un motif déjà établi est mis à jour ;

La motivation est ajustée.

L'autogestion de la sphère motivationnelle se manifeste par l'autorégulation du choix des motifs parmi ceux existants. Le contrôle interne est identique à l'autorégulation.

À la troisième étape, le choix de la forme de comportement en fonction du motif est effectué. La gestion externe comprend :

Le choix et l'offre d'une forme de comportement acceptable pour l'élève;

Fin du déploiement d'un motif en action, comportement.

L'autorégulation se manifeste dans la corrélation de l'étudiant de l'adéquation de la motivation et de la forme de comportement, les corrèle les uns avec les autres.

Au quatrième stade, la mise en œuvre du motif dans le comportement et la transition de ce dernier en habitude sont effectuées. Le contrôle externe crée :

Conditions pour le démarrage et l'achèvement réussis de la forme de comportement choisie (ceci est fait par l'éducateur, l'équipe);

Conditions d'exécution répétée de cette action ;

Ambiance émotionnelle positive par rapport à l'action initiée;

Correction des actions.

Par le contrôle interne (contrôle de soi) : l'élève s'encourage à commencer et terminer une action déjà réalisée plusieurs fois. A ce stade, l'autonomie devient externe par rapport aux étapes-liens. (Étapes 1 à 5 de la formation des traits de personnalité).

Au cinquième stade, la forme habituelle de comportement se transforme en une propriété de la personnalité. Ici, le contrôle externe et l'autonomie sont nivelés. Le succès de la formation de la personnalité de l'étudiant est déterminé par le rapport de contrôle externe et interne. L'option la plus favorable est si la gestion externe et l'autonomie gouvernementale fusionnent dans le même contenu, c'est-à-dire que les objectifs, les méthodes d'éducation, les incitations proposées (échantillons pédagogiques), les types de gestion sont adaptés aux motivations, les types d'autonomie gouvernementale de l'étudiant . Par exemple, une propriété volontaire est évoquée - la persévérance. Parallèlement, certains échantillons pédagogiques sont utilisés (étudiant persévérant, athlète, etc.), divers types de gestion sont appliqués à toutes les étapes. Tout cela peut être combiné avec le motif de l'étudiant de former la persévérance en lui-même, de la montrer là où elle est requise, il peut être combiné avec l'utilisation de tous les types d'autogestion à partir du moment où le stimulus agit jusqu'à la formation d'une habitude et biens.

La deuxième variante du rapport externe et interne est la confrontation antagoniste, cette variante est indésirable dans le processus d'éducation. La forme la plus élevée d'autonomie gouvernementale est l'auto-éducation. L'auto-éducation est un travail conscient et systématique des écoliers pour former en eux-mêmes des traits de personnalité socialement précieux, pour surmonter les lacunes dans le comportement, les traits négatifs et les qualités. L'auto-éducation des écoliers doit être menée, tandis que l'enseignant doit résoudre 3 tâches:

Stimuler (soutenir) les aspirations de l'élève à développer des traits de personnalité positifs et à se débarrasser de certains aspects négatifs du comportement ;

Aider l'élève à être critique de sa personnalité;

Pour aider à décrire le programme d'auto-éducation de l'étudiant; l'enseignant doit indiquer des moyens raisonnables d'auto-éducation.

L'éducation est une forme de développement qui met en branle les processus internes de développement de la personnalité. L'enfant se développe en apprenant, et l'apprentissage a lieu dans l'activité d'appropriation de l'expérience de communication avec les gens - telle est la loi générale du développement. Son importance pratique réside dans le fait que toute formation doit être construite de manière à ce que son effet développemental soit maximal. Autrement dit, toute la pratique de l'enseignement à l'école et à l'université devrait être un apprentissage développemental. Cela signifie que dans la formation, il faut constamment être guidé par la règle selon laquelle une personne doit apprendre non pas pour en savoir beaucoup, mais pour se développer de manière globale à l'aide de connaissances : apprendre beaucoup, devenir plus intelligent et plus capable afin de résoudre de manière autonome tous les problèmes de la vie, y compris dans le domaine de leur activité professionnelle. Ce processus socialement conditionné éduque une personne et l'améliore en tant que personne.

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L'éducation, par définition, est un processus d'influence organisée et délibérée sur la personnalité et le comportement de l'enfant. L'éducation est un des aspects de l'apprentissage, un autre aspect de la socialisation de l'enfant. L'éducation, comme la formation, peut être considérée comme un ordre social de la société, puisque c'est à la suite de ce processus qu'une personne est adaptée (ou non adaptée, en cas d'éducation infructueuse) à la vie dans une société particulière.

Sur la base des significations humanistes supérieures que l'humanité a développées au cours de l'histoire de son développement et qu'elle s'efforce de réaliser et d'inculquer aux nouvelles générations, les principaux objectifs de l'éducation sont le plein épanouissement de la personnalité de la personne et l'assimilation de valeurs:

la spiritualité (la priorité des idéaux moraux élevés sur les besoins et les inclinations momentanés), la liberté (le désir d'une personne d'indépendance externe et interne et la reconnaissance du même droit pour une autre personne), responsabilité(comme l'envers de la liberté, comme la conscience des conséquences de ses actes et la volonté d'en assumer la responsabilité).

Dans l'ensemble, à notre avis, au cours de l'éducation, une personne devrait former plusieurs aspects de sa personnalité: autorégulation, conscience de soi, responsabilité, liberté, activité et créativité.

En plus de cela, il existe des objectifs spécifiques d'éducation, déterminés, par exemple, par les conditions spécifiques du développement de la société (aujourd'hui, cela peut être une priorité dans l'éducation de qualités telles que l'esprit d'entreprise, l'initiative, la recherche du succès, etc. ).

Les moyens d'éducation sont compris comme des méthodes d'influence organisée et non organisée, à l'aide desquelles certaines personnes influencent les autres afin de développer certaines qualités psychologiques et formes de comportement en elles, c'est-à-dire Ce sont des actions visant à changer la personnalité de l'élève. Les moyens d'éducation peuvent être:

direct - impact personnel direct sur une personne;

indirect - impact organisé à l'aide de n'importe quel moyen (livres, opinions d'autrui, etc.);

conscient, lorsque l'enseignant fixe consciemment un objectif précis et que l'élève l'accepte;

inconscient - effectué sans impact délibéré;

émotionnel - en utilisant certains états affectifs;

cognitif - visant le système de connaissances humaines et sa transformation;

comportemental - dirigé directement vers les actions humaines.

Récemment, les méthodes psychothérapeutiques et psycho-correctionnelles d'influence sur la personnalité ont pris une importance particulière.

Vygotsky L.S. a noté que toute culture humaine est une adaptation des instincts à l'environnement. Ainsi, l'instinct peut être considéré comme un mécanisme d'éducation. D'un point de vue psychologique, l'instinct se révèle comme une impulsion puissante associée aux besoins organiques les plus complexes. C'est l'impulsion et le stimulus d'activité les plus puissants.

Dans l'éducation, cette force puissante doit être utilisée au maximum, car toute la puissance de la créativité humaine est possible sur la base de la plus haute floraison des instincts et du plein exercice des forces. "Un système d'éducation qui ne résout pas la question de l'instinct est un système de fabrication de névrosés" (L.S. Vygotsky, 1927). La névrose est une forme de maladie dans laquelle le conflit entre les instincts et l'environnement conduit à l'insatisfaction des premiers et au déplacement des pulsions dans le subconscient, au clivage de la vie mentale.

Une autre chose est lorsque certaines formes d'énergie psychique sont transformées en d'autres, "supérieures" par sublimation. Ainsi, l'éducation se caractérise par un dilemme : névrose ou sublimation.

L'orientation générale du développement et de l'application des instincts dans l'éducation devrait aller dans le sens de leur aptitude sociale et de la possibilité de les utiliser sous des formes inoffensives et acceptables. Dans le processus d'activité, les instincts passent facilement l'un dans l'autre. Par exemple, "The Miserly Knight" - la soif de pouvoir a donné lieu à l'avarice, parce que. l'accession au pouvoir était associée à l'accumulation d'argent.

La règle psychologique est de passer d'un instinct à un autre. Par exemple, si nous combinons la collection (comme manifestation de la passion de l'accumulation) avec l'étude de la géographie ou avec l'appréciation esthétique du signe, alors nous créons la possibilité de transférer l'instinct d'accumulation des timbres à la connaissance géographique.

Ainsi, le principal mécanisme psychologique et pédagogique d'éducation des instincts (selon L.S. Vygotsky) n'est pas associé à une simple élimination des instincts, mais à leur transfert vers des types d'activité supérieurs.

Bien sûr, c'est une approche trop générale des mécanismes de l'éducation, qui sont en réalité très complexes, multiformes et multiformes. Mais cette approche reflète l'essence: l'éducation, idéalement, devrait avant tout prendre en compte le développement naturel du corps et ses besoins, lors du choix des buts, des objectifs, des méthodes et des moyens d'influencer une personne.

La principale institution d'éducation est la famille. L'attitude des parents envers les enfants, les parents les uns envers les autres, l'ambiance familiale générale - tout cela est d'une grande importance pour la formation de la personnalité de l'enfant, les caractéristiques de son comportement, son attitude envers lui-même, les autres et le monde qui l'entoure dans son ensemble.

Parmi les autres institutions éducatives figurent l'école, les groupes de référence (environnement), les médias de masse (télévision, presse, radio, etc.).

La famille ayant une importance décisive dans l'éducation, nous nous attarderons plus en détail sur certains aspects de l'attitude parentale envers l'enfant.

Les psychanalystes disent que la vie d'une personne est très fortement influencée par les attitudes qu'elle a reçues dans son enfance. Une telle parentalité secrète implicite a été décrite pour la première fois par les analystes transactionnels Robert et Mary Goulding, qui ont identifié 12 « directives parentales ».

Une directive est un ordre caché, implicitement formulé par les paroles ou les actions du parent, pour l'échec duquel l'enfant ne peut être puni explicitement, mais indirectement, par sa propre culpabilité envers le parent qui a donné cette directive. Accomplissant les directives, l'enfant se sent bien L'enfant reçoit les principales directives jusqu'à 6 ans.

Le premier et le plus dur directive - "ne vivez pas". Dans le langage courant, il s'exprime par des "phrases" adressées à l'enfant : "Mes yeux ne te regarderaient pas", "Puisses-tu tomber par terre", "Je n'ai pas besoin d'un si mauvais garçon", etc. Cette directive peut aussi être donnée par des conversations « éducatives » avec l'enfant sur le thème « Combien d'anxiété et de privation tu m'as apporté quand tu es né » ou « Puisque je t'ai donné toutes mes forces, je n'ai pas pu me marier (ni défendre mon thèse)".

Le sens caché de cette directive est de faciliter le contrôle de l'enfant par l'excitation en lui d'un sentiment chronique de culpabilité fondamentale lié au fait même de sa présence dans la vie de la mère. La conséquence de la perception de cette directive par l'enfant peut être une décision subconsciente du type : « Je suis la source d'ingérence dans la vie de la mère, je suis son débiteur éternel.

Parfois, ce profond sentiment de culpabilité augmente avec l'âge. La conséquence d'un sentiment de culpabilité est que ce type d'éducation contient une possibilité de tromperie et de manipulation psychologiques : un adulte, pour ainsi dire, rejette la responsabilité de ses propres problèmes de vie non résolus sur l'enfant (une créature manifestement faible et dépendant) et l'oblige à y croire.

De plus, l'enfant peut conclure que ce serait mieux s'il n'était pas là. Étant donné que la solution ultime ici est le suicide et qu'une telle solution est impossible pour l'enfant, la solution pour lui peut être des blessures fréquentes et d'autres moyens d'autodestruction inconsciente (par exemple, plus tard, la toxicomanie). Cela se produit parce que l'enfant apprend à prendre soin de sa sécurité physique dans la mesure où les autres perçoivent sa vie comme une source de joie pour eux-mêmes.

Et, enfin, une telle attitude envers soi-même ne permet pas à l'enfant de réaliser ses capacités dans divers domaines de la vie: si l'enfant se blesse souvent, tombe malade ou s'avère simplement inadapté à la réalité, alors les parents reçoivent des raisons supplémentaires d'inquiétude et d'anxiété pour lui, et lui - des opportunités supplémentaires de développer des sentiments de culpabilité. Et le cercle se referme.

L'une des options pour suivre cette directive est le comportement provocateur (« éhonté », « hooligan ») de l'enfant en dehors de la maison. L'enfant, pour ainsi dire, «se heurte» spécifiquement à la punition, parce que. la punition réduit le sentiment de culpabilité et les enfants recherchent inconsciemment des situations où ils peuvent être punis pour évacuer les tensions internes. Il est plus facile de se sentir coupable d'une fenêtre ou d'un nez cassé que de se sentir constamment coupable pour on ne sait quoi. Ici, l'option ultime est d'aller en prison plusieurs fois.

Paradoxalement, les enfants surprotégés et les enfants vivant dans un climat d'abandon se retrouvent dans la même situation s'ils reçoivent cette directive. Pour le premier, cela ressemble à : "Ne vis pas ta vie, mais vis ma vie", et pour le second - "Votre vie interfère avec ma vie".

Chez un adulte, cette directive peut se faire sentir à travers un sentiment d'inutilité de son existence, le désir de se prouver constamment que « je veux dire quelque chose », une incrédulité profonde que « je peux être aimé », un sentiment sous-jacent constant de sa propre « méchanceté », ainsi que des tendances à l'alcoolisme, à la toxicomanie et au suicide.

La deuxième directive est "ne sois pas un enfant". Dans la vie de tous les jours, elle se manifeste par des affirmations du type : "Pourquoi te comportes-tu comme un petit", "Il est temps de devenir plus indépendant", "Tu n'es plus un enfant pour que...", etc. Une telle directive va plus souvent aux enfants les plus âgés ou uniques de la famille.

En tant qu'adultes, ces enfants ont des difficultés spécifiques : - d'une part, ils ont appris à se responsabiliser vis-à-vis des autres, et d'autre part, ils ont une barrière interne incompréhensible lorsqu'ils communiquent avec les enfants. Par conséquent, leurs propres enfants reçoivent la même directive et s'efforcent de «grandir» plus rapidement. Parfois, ces personnes apprennent à supprimer très fortement leurs désirs d'enfance et, avec elles, les auto-manifestations créatives et même la vie sexuelle elle-même sont supprimées en même temps. Après tout, l'auto-suppression ne choisit pas ce qu'il faut démolir et ce qu'il faut laisser.

La troisième directive est "ne pousse pas". Va plus souvent aux plus jeunes et, encore une fois, aux seuls enfants de la famille. Par conséquent, les enfants uniques sont dans la position la plus désavantageuse, car. peuvent recevoir plusieurs directives à la fois, de sens opposé, ce qui rend difficile le développement de leur autonomie personnelle et leur séparation psychologique de la famille.

Cette directive s'exprime par des phrases comme : "Maman ne te quittera jamais", "Tu es encore trop jeune pour te maquiller", "Ne te précipite pas pour grandir", "L'enfance est la période la plus heureuse de la vie", ce qui inconsciemment l'enfant peut se déchiffrer ainsi : « Je n'ai pas le droit de devenir assez indépendante pour vivre sans soutien maternel.

Une telle directive est donnée par des parents qui ont terriblement peur de la croissance et du développement psychosexuel de l'enfant et du moment où il quitte la famille. Les adultes qui reçoivent une telle directive alors qu'ils sont enfants ont l'impression qu'ils ne grandiront jamais. Ils se sentent coupables d'avoir trahi leur propre mère si, par exemple, ils tombent amoureux. Souvent, ces personnes ne peuvent pas du tout créer leur propre famille, ou la créent, mais continuent à vivre avec leurs parents même s'ils peuvent partir, car ils ne peuvent pas imaginer leur vie «sans mère». Ces personnes, tout d'abord, ne sont pas les parents de leurs enfants, mais les enfants de leurs propres parents.

La quatrième directive est "ne pense pas". Dans la vie de tous les jours, elle s'exprime dans les exigences « ne pas argumenter, mais faire ce qui est commandé », « ne pas être malin », « ne pas tomber dans l'abstraction ». Les personnes qui reçoivent une telle directive ressentent souvent un sentiment de "vide dans la tête" lorsqu'elles doivent résoudre un problème par elles-mêmes. Souvent, ils sont hantés par des maux de tête atroces qui rendent le processus même de la pensée impossible. Ils éprouvent une profonde méfiance à l'égard des résultats de leur travail, commettent souvent des actes téméraires qui les laissent perplexes.

Une variante de cette directive est "ne pensez à rien en particulier". Et des suggestions comme : « oublier » ou « être distrait » peuvent par la suite affecter la mémoire et l'attention.

Cinquième directive - "ne pas ressentir". Il s'exprime de deux manières : soit se réfère aux sentiments réels, soit aux sensations physiques. Dans le premier cas, cela s'exprime dans des déclarations telles que: "N'as-tu pas honte d'avoir peur d'un chien, car il ne mord pas" ou "Comment oses-tu être en colère contre une enseignante, elle est bonne pour toi en tant que mère." Le plus souvent, les émotions de colère et de peur sont interdites, mais cela ne les fait pas disparaître, mais se propage à un grand nombre d'objets "non interdits".

Si l'interdiction concerne les sensations physiques, une personne peut perdre le contact avec son propre corps et cesser de percevoir ses signaux d'autodéfense et d'orientation dans la réalité. Par exemple, une mère et son enfant se tiennent sous la pluie. L'enfant gémit : « J'ai froid. Maman répond avec irritation: "Pas de sucre - tu ne fondras pas" ou "Tu es un homme". Un enfant qui a appris à ignorer les sensations corporelles peut facilement perdre le sentiment de sécurité physique et devenir sujet aux blessures.

La sixième directive est "ne pas réussir". Il est transmis par les parents au cours d'histoires "pédagogiques" telles que : "Nous-mêmes n'avons pas pu faire d'études supérieures, mais nous nous refusons tout juste pour que vous puissiez être diplômé de l'institut". Ou dans des déclarations directes comme : "Vous ne réussirez toujours pas." Cette directive est basée sur l'envie inconsciente du parent du succès de l'enfant.

Les adultes qui ont reçu une telle directive, en règle générale, sont travailleurs et diligents, mais ils sont poursuivis à travers la vie comme par un mauvais destin: au tout dernier moment, une entreprise dans laquelle beaucoup d'efforts ont été investis «éclate» pour des raisons indépendantes d'eux.

Septième directive - "ne soyez pas un leader". Dans la vie de tous les jours, cette directive est véhiculée par des phrases comme : « baisse la tête », « ne te démarque pas », « sois comme tout le monde ». Les parents qui donnent une telle directive s'inquiètent généralement des sentiments d'envie qu'ils croient devoir inspirer aux autres. Leur propre peur de l'envie les pousse à donner une telle directive à leurs enfants.

Les adultes qui ont reçu une telle directive passent toute leur vie en tant que "subordonnés" - à la fois au travail et à la maison. Une personne avec une telle directive trouve des moyens d'éviter la responsabilité, aggravant objectivement à la fois sa propre situation et la situation des personnes qui lui sont associées.

Huitième directive - "N'appartiennent pas". Elle est transmise par les parents qui ont eux-mêmes des problèmes de communication et voient l'enfant comme leur « seul ami ». Le sens de la directive peut être déchiffré comme suit : « N'appartiens à personne d'autre qu'à moi. En communiquant avec un enfant, ces parents soulignent de toutes les manières possibles son exclusivité, sa différence avec les autres et dans un sens positif («vous n'êtes pas comme tout le monde avec moi»). Un adulte avec une telle directive dans n'importe quelle entreprise se sent comme "séparé" de tout le monde. Ces personnes sont condamnées à se sentir différentes des autres et elles seront toujours attirées par l'atmosphère chaleureuse de la famille parentale, qu'elles ne trouveront pas égale.

La neuvième directive est "ne soyez pas proche", ou "ne pas faire confiance". Cette directive a un sens similaire à la précédente, mais si celle-ci concerne les relations au sein d'un groupe, alors celle-ci concerne les relations avec une personne proche. Les parents qui adoptent cette directive inculquent à l'enfant qu'on ne peut faire confiance qu'à eux.

Il n'est pas rare que des adultes avec cette directive aient des difficultés dans les relations sexuelles. Dans d'autres cas, ils ont du mal à établir des liens émotionnels. Dans les relations avec le sexe opposé, ils se retrouvent constamment dans le rôle d'une victime que tout le monde trompe et abandonne. La situation de tromperie et de trahison les hante non seulement dans leurs relations personnelles, mais aussi dans leurs relations professionnelles. Respectant honnêtement la directive « ne pas faire confiance », ils n'ont jamais appris à analyser les situations : où, à qui et dans quelle mesure on peut leur faire confiance.

Dixième directive - "ne pas". Sa signification est déchiffrée comme suit: "Ne le fais pas toi-même - c'est dangereux, je le ferai pour toi." Les adultes qui subissent l'influence de cette directive éprouvent des difficultés atroces au début de chaque nouvelle entreprise, même les plus connues. Ils retardent souvent le début de leurs actions, ont des problèmes de temps et ne réalisent pas qu'ils ne font que suivre une exigence parentale. Ces personnes se reprochent souvent d'être faibles de volonté, mais le point ici n'est pas dans la volonté, mais dans l'obéissance, qui est déjà devenue complètement dénuée de sens.

Onzième directive - "ne sois pas toi-même". Il se décline en deux versions principales. Le premier est l'insatisfaction des parents quant au sexe de l'enfant (par exemple, ils attendaient un garçon, mais une fille est née). La seconde s'exprime par des affirmations telles que : "Soyez comme...", "Visez l'idéal", "Pourquoi votre ami peut-il le faire, mais vous ne pouvez pas ?". Le sens caché de cette directive est de susciter l'insatisfaction vis-à-vis de son état actuel et de mettre une personne dans une course continue dans un cercle vicieux : une personne commence à fuir elle-même, étant convaincue que celle de quelqu'un d'autre est toujours meilleure que la sienne. Une telle personne est très facile à gérer. Un adulte avec une telle directive est constamment insatisfait de lui-même et le considère presque comme une vertu morale. Ces personnes vivent dans un état de conflit interne douloureux.

La douzième directive est "ne vous sentez pas bien". Elle est transmise par les parents qui disent en présence de l'enfant : "Malgré le fait qu'il avait une forte fièvre, il a passé le test pour cinq" ou "Bien qu'il soit faible, il a déterré lui-même tout un lit de jardin".

Une personne qui reçoit une telle directive apprend, d'une part, que la maladie attire l'attention universelle sur elle et, d'autre part, sur l'attente qu'une mauvaise santé augmentera la valeur de l'une de ses actions. Tout le monde connaît des employés qui se plaignent constamment de maux de tête et qui, lorsqu'on leur demande de rentrer chez eux, s'obstinent à rester au travail et même à se coucher tard. La signification de ce comportement : "Tu devrais avoir honte - après tout, même si je me sens mal, je fais plus que toi." Les conséquences d'un tel comportement peuvent être tristes, car ces personnes ne feignent pas la maladie, mais utilisent une vraie maladie à des fins psychologiques. En conséquence, leur état s'aggrave naturellement.

Directives parentales- ce n'est pas la morale, elles sont inconscientes, inévitables, mais pas mortelles. Nous tous, élevant des enfants, restons les enfants de nos parents. Le plus important est que les parents puissent prendre conscience des raisons de leur comportement et des exigences de leurs enfants et permettre à ces derniers de se débarrasser des directives parentales non pas dans la famille, mais déjà dans la communauté humaine au sens large.

Les principales théories de l'éducation peuvent être divisées en plusieurs groupes:

biogénique - affirmant que les qualités personnelles d'une personne sont principalement héritées et changent peu;

sociogéniques - ils sont basés sur l'idée de la détermination sociale exclusive des qualités personnelles d'une personne;

comportemental - comprendre par des structures personnelles les habitudes et les compétences d'une personne de nature comportementale.

D'autres théories parentales sont des versions intermédiaires et de compromis de ces concepts théoriques de base.

L'un des domaines les plus déroutants de la psychologie de l'enfant est le domaine de la discipline. La technique de la discipline se divise en deux grandes catégories : externe - pour obtenir une obéissance maximale de l'enfant ; et interne - basé sur l'éducation de l'autodiscipline chez l'enfant, c'est-à-dire en lui inculquant des valeurs intérieures qui deviendront des principes directeurs.

En fait, les enfants ont besoin de règles et de règlements parce que ils rendent la vie de l'enfant compréhensible et prévisible et créent ainsi un sentiment de sécurité. Cela doit être rappelé par les parents qui ne veulent pas contrarier l'enfant et suivre son exemple. En règle générale, les enfants ne se rebellent pas contre les règles, mais contre la manière dont elles sont mises en œuvre. Dans cette section, nous présentons quelques principes de base d'une discipline sans conflit.

1. Les restrictions, les interdictions et les règles doivent être dans la vie d'un enfant.

2. Les règles et les restrictions ne doivent pas être trop nombreuses et doivent être flexibles. Il faut trouver un juste milieu entre connivence et autoritarisme. L'image des 4 zones de couleur de l'enfant peut y aider :

zone verte - tout ce qui est autorisé à l'enfant à sa discrétion (quels jouets jouer, quand s'asseoir pour les cours, avec qui être ami, etc.);

zone jaune - les actions de l'enfant dans lesquelles il bénéficie d'une liberté relative, c'est-à-dire il est permis d'agir à sa guise, mais dans certaines limites (vous pouvez vous asseoir pour les cours à tout moment, mais terminer le travail à 20 heures, vous pouvez vous promener dans votre propre cour et dans la suivante, mais ne le faites pas aller plus loin). C'est dans cette zone que l'enfant est habitué à la discipline interne, selon le mécanisme bien connu "de l'extérieur - de l'intérieur" ;

zone orange - de telles actions de l'enfant que nous n'apprécions généralement pas, mais en raison de circonstances particulières sont désormais acceptables (si l'enfant est effrayé par un mauvais rêve, alors, à titre exceptionnel, vous pouvez l'emmener au lit jusqu'à ce qu'il se calme) . Il n'y a pas lieu d'avoir peur de telles exceptions, car. les enfants en sont très reconnaissants et encore plus prêts à suivre les règles;

zone rouge - actions inacceptables en toutes circonstances: "non" catégorique, à partir duquel il n'y a pas d'exceptions (vous ne pouvez pas jouer avec le feu, casser des objets de valeur, offenser les plus petits, etc.). Cette liste grandit avec l'enfant et l'oriente vers les normes morales et les tabous sociaux.

L'enfant doit expliquer brièvement en quoi et pourquoi cette règle ou interdiction est causée pour son adoption sans conflit.

3. Les restrictions parentales ne doivent pas entrer en conflit direct avec les besoins les plus importants de l'enfant. Par exemple, l'activité rapide d'un enfant: courir beaucoup, sauter, grimper, dessiner sur n'importe quoi - c'est une manifestation des besoins naturels et importants pour le développement des enfants en mouvement et en cognition. Interdire, c'est essayer de bloquer une rivière à plein débit. Il vaut mieux veiller à diriger l'énergie dans la bonne direction et en toute sécurité (on peut grimper des flaques d'eau, mais en bottes, on peut casser l'horloge, mais s'il est vieux et que personne n'en a besoin, on peut jouer au ballon, mais loin depuis les fenêtres, on peut lancer des pierres, mais personne ne se blesse).

4. Les règles et les restrictions doivent être convenues entre adultes afin que l'enfant ne soit pas confronté à des exigences de sens opposé.

5. Le ton sur lequel la règle est communiquée ne doit pas être de mentorat, mais amical et explicatif. A la question : "Pourquoi pas ?", il faut expliquer brièvement l'essentiel : "C'est trop tard", "C'est dangereux". Il ne faut en aucun cas répondre : "Parce que je l'ai dit !", "C'est impossible, c'est tout !". Les ordres et les "vous-messages" exacerbent la défiance et la résistance.

6. Tous les termes et conditions doivent être convenus à l'avance. Donnez le choix à l'enfant : par exemple, s'il veut regarder un film, et qu'il commence trop tard, il est important de convenir qu'il devra interrompre. De cette manière, l'expérience d'une discipline sans conflit sera acquise.

Les parents et tous les autres adultes qui sont liés aux enfants doivent se rappeler qu'en matière de discipline, il ne faut pas entrer dans des conflits longs et prolongés avec les enfants. De plus, les parents eux-mêmes doivent être porteurs de valeurs durables : honnêteté, noblesse, travail acharné, respect des autres - ce sera le cadeau le plus important pour votre enfant en pleine croissance.

La question de la discipline est très étroitement liée à la question de la punition : que faire si l'enfant n'obéit pas.

Selon les psychologues, l'impact physique admissible est la rétention d'un enfant enragé. Les châtiments corporels, en règle générale, ont pour conséquence l'agression, qui donne lieu à de nouvelles infractions et, par conséquent, à de nouvelles peines. La vérité est que la punition cruelle n'arrête pas le comportement antisocial, mais ne fait que l'augmenter. La recherche médico-légale en témoigne sans équivoque.

Il est généralement admis que lorsqu'on punit un enfant, il est plus correct de le priver de bonnes choses que de lui faire du mal. Par exemple, vous pouvez annuler certaines "vacances" prévues (pêche, visite, etc.), mais dans ce cas, vous devez disposer d'une réserve de ces petites "vacances". Il est nécessaire de proposer plusieurs activités avec l'enfant qu'il attendra («zone plus») et de les annuler, si l'inconduite de l'enfant est vraiment tangible, ne menacez pas de les annuler pour des bagatelles.

Lors de la punition, l'objectif principal des parents est de rompre avec les détails et de généraliser ce qui s'est passé. Si l'enfant a grondé son ami, vous pouvez lui demander: "Qu'est-ce que c'est, une méthode pour traiter avec ceux qui ont tort?" « Peux-tu dire ça à ta mère quand elle a tort ?

Si la punition est inévitable, alors il est nécessaire de vous séparer de la punition: lors de la punition, il n'est pas nécessaire de montrer à l'enfant votre propre indignation, c'est-à-dire il ne faut pas être un « juge », mais simplement un représentant des normes sociales.

Chaque environnement social a ses propres règles et idées sur ce qui est bon et ce qui est mauvais. D'un point de vue socio-psychologique, la morale est une certaine forme de comportement social développé dans l'intérêt de la société. L'ère des crises est celle des crises morales.

Le comportement moral surgit sur la base de réactions innées et instinctives et se développe sous l'influence de l'environnement. Ainsi, comportement moral- il y a un comportement issu de l'environnement social. L'action morale, dans sa forme la plus simple, consiste à augmenter l'attention par laquelle nous maintenons une certaine idée à l'esprit.

Il existe une relation flexible entre l'intelligence et le comportement moral : le développement mental est une condition favorable à l'éducation morale, mais en même temps, une intelligence élevée n'est pas une garantie de comportement moral.

D'un point de vue psychologique, il est inutile d'enseigner la morale, de lire des sermons moraux. L'éducation morale doit se dissoudre de manière tout à fait imperceptible dans les modes généraux de comportement établis et réglés par le milieu. Ni l'enseignant ni l'étudiant ne doivent remarquer que nous parlons de l'éducation et de l'enseignement de la moralité. Le comportement moral sera celui qui est associé au libre choix des formes sociales de comportement.

Spinoza a soutenu que si une personne évite quelque chose au motif que c'est mauvais, alors elle agit comme un esclave. L'homme libre évite le même parce qu'autre chose est bon.

James croyait qu'il ne fallait pas toujours partir du mal, mais du bien : il fallait apprendre aux enfants à agir du point de vue du bien.

Au sens psychologique, la morale est toujours libre. La chasteté, achetée au prix de la peur, pollue l'âme pire que la débauche, car crée dans le psychisme de l'enfant une lutte entre les besoins et la peur servile. Il est nécessaire d'apprendre à un enfant à faire quelque chose non pas par peur, mais parce qu'il existe un meilleur choix.

En mettant en garde l'enfant contre ce qu'il ne doit pas faire, on fixe son attention sur cet acte et, par conséquent, on le pousse à accomplir cette action. Il n'y a pas de meilleur moyen de casser un verre entre les mains d'un enfant qu'un rappel constant: "Regarde, ne casse pas!". Toute conscience de tout phénomène contient une certaine impulsion motrice, qui est particulièrement forte chez un enfant. Et si la conscience d'un acte juste ne garantit pas son accomplissement, alors la conscience d'un acte incorrect le favorise.

L'imperfection morale a plutôt une origine expérientielle. Il s'agit d'un manque de forces et de capacités d'adaptation de l'enfant aux conditions environnementales. Ce qu'il faut ici, ce ne sont pas des mesures punitives, mais "une attention sociale doublée et une influence éducative quadruple" (L.S. Vygotsky). Un acte immoral est le conflit d'un enfant avec l'environnement et, par conséquent, un environnement est nécessaire dans lequel il sera inculqué de formes de communication avec l'environnement et adaptées aux conditions d'existence.

L'imposition autoritaire de principes moraux est pratiquement inutile et dénuée de sens. La règle morale doit être interne. Éduquer signifie organiser la vie d'un enfant, prendre soin des liens sociaux qui doivent imprégner l'environnement. Mais tant que l'environnement lui-même abritera des contradictions insolubles, nous rencontrerons des comportements indésirables. Dans l'ensemble éducation morale- c'est l'envers de l'enseignement gratuit, qui s'inscrit dans le cadre du plan général d'enseignement.

En concluant ce sujet, nous voulons noter qu'un enfant a beaucoup de personnalités futures potentielles. En éduquant, nous essayons de faire une sorte de sélection sociale de la bonne personne, de former une personne en tant que sociotype.

L'environnement social et tous les comportements de l'enfant doivent être organisés de manière à ce que chaque jour apporte avec lui de nouvelles combinaisons, des cas de comportement imprévus pour lesquels l'enfant n'a pas de réponses toutes faites et qui nécessitent de nouvelles combinaisons de pensées et d'expériences. . En même temps, le développement de la pensée et le développement de la personnalité du sujet en croissance ont lieu.

1. L'éducation comme principal processus de formation de la personnalité.

2. Les principaux objectifs et mécanismes de l'éducation.

3. Positions parentales et programmation parentale.

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La communication comme facteur d'éducation

Du point de vue socio-psychologique, l'éducation correcte est une communication scientifique des personnes, conçue pour le développement de chacun d'eux en tant que personne. L'impact éducatif d'une personne sur une personne implique la perception et l'évaluation correctes de l'autre par les personnes impliquées dans ce processus.

Psychologue M.I. Lisina a étudié le développement de la communication et son rôle dans l'éducation des jeunes enfants. Elle a constaté que dès la naissance d'un enfant, sa communication avec son entourage est dirigée par un besoin particulier, qui consiste en le désir d'une personne de se connaître, de connaître les gens qui l'entourent dans le but de se développer. La connaissance de soi et des autres est étroitement liée à l'attitude envers les autres, au désir d'évaluation et d'estime de soi. L'évaluation par une autre personne vous permet de savoir comment elle perçoit cette personne, contribue à la formation de l'estime de soi et, finalement, à l'image du "je".

MI. Lisina a constaté qu'au cours des sept premières années de la vie, 4 principales formes de communication apparaissent :

Situationnel - personnel (la première moitié de la vie). Il représente le plus clairement le renouveau dans le complexe (une réaction émotionnellement positive d'un enfant de 2-3 mois envers une personne proche, exprimée par la manifestation de joie et une augmentation de l'activité motrice générale).

Entreprise situationnelle (de 6 mois à 2 ans). Il couvre le sujet des jeux d'enfants avec des adultes.

Extra-situationnel-cognitif (de 3 ans à 5 ans). Il est associé au développement de l'activité cognitive générale, à la suite de laquelle, étudiant la réalité environnante, l'enfant pose de nombreuses questions à un adulte sur les objets et les phénomènes.

Extra-situationnel-personnel (6-7 ans). Il sert la connaissance qu'a l'enfant du monde des gens et des relations humaines.

Le contenu de la communication, qui sert à des fins éducatives, est le transfert d'une personne à l'autre d'informations utiles, sur la base desquelles les personnes peuvent se former et se développer en tant qu'individus. Ces informations comprennent les valeurs, les normes et les formes de comportement, les évaluations et les idées, les idéaux, les objectifs et le sens de la vie. La mesure de leur acceptation par une personne en communication avec d'autres personnes dépend de l'attitude des personnes les unes envers les autres, déterminée par les normes de perception interpersonnelle.

Ces normes ne sont pas toujours reconnues par la personne qui les utilise. Ils reflètent les caractéristiques du groupe social, la référence de l'individu. Selon A.A. Bodalev, dès son plus jeune âge, les normes sont concrètes et identifiées à des personnes choisies comme un idéal. Avec l'âge, les normes deviennent plus généralisées et associées à des idéaux, valeurs et normes moraux et autres. Ils deviennent plus différenciés, ce qui commence à être clairement observé déjà chez les adolescents.

Le rôle de l'équipe dans la formation des élèves

Le système d'éducation qui s'est développé dans notre pays est appelé collectiviste. Elle repose sur la thèse selon laquelle l'éducation, et, par conséquent, le plein épanouissement de la personnalité n'est possible qu'en équipe et à travers une équipe. Avec ses actes concrets, A.S. Makarenko a prouvé qu'une équipe d'enfants développée joue un rôle important dans la rééducation de l'individu. Un autre chercheur de ce problème, V.M. Bekhterev, a mené une série d'expériences dans lesquelles il a prouvé que l'influence d'un groupe ressemblant à une équipe moyenne et réelle sur un individu n'est pas toujours et pas seulement positive. Par exemple, il a constaté qu'une telle équipe peut supprimer une personnalité particulièrement créative et douée, entravant involontairement son développement, n'acceptant pas et même rejetant activement ses créations en raison d'incompréhension, d'envie et de tendances agressives malsaines. Ainsi, l'influence du collectif sur l'individu peut être à la fois positive et négative.

D'après R.S. Nemov, les groupes d'enfants très développés n'ont qu'un effet positif sur l'éducation de l'individu, mais selon diverses sources, il y en avait 6 à 8% dans la période pré-perestroïka, et maintenant ils sont probablement moins nombreux, car. L'éducation n'a fait qu'empirer. Les collectifs modérément et sous-développés au sens socio-psychologique influencent la psychologie et le comportement de l'individu de deux manières. Les mutations qui s'opèrent dans notre société nécessitent un changement des mentalités pédagogiques, notamment une clarification du rôle de l'équipe dans la formation de l'individu. Nemov, en relation avec ce qui précède, propose les thèses suivantes

Il est impossible, comme auparavant, d'affirmer que tout acte d'un enfant qui n'est pas calculé sur les intérêts des enfants ou du personnel enseignant est nuisible à la société.

Il convient d'égaliser effectivement les droits et devoirs pédagogiques de l'individu et de l'équipe, de l'enfant et de l'adulte, de l'équipe pédagogique des enfants, de l'élève et de l'éducateur.

La famille comme facteur socio-psychologique dans l'éducation

Une sorte d'équipe qui joue un rôle important dans l'éducation de l'individu est la famille. La famille joue le rôle principal et à long terme dans l'éducation. Confiance et peur, confiance et timidité, calme et anxiété, cordialité et chaleur dans la communication par opposition à l'aliénation et à la froideur - toutes ces qualités qu'une personne acquiert dans la famille. Ils se manifestent et se fixent chez un enfant bien avant l'entrée à l'école et ont un effet durable sur son développement (par exemple, les mères anxieuses élèvent souvent des enfants anxieux).

Les raisons des anomalies dans l'éducation des enfants sont les violations systématiques par les époux de l'éthique des relations intrafamiliales, le manque de confiance mutuelle, d'attention et de soins, de respect, de soutien psychologique et de protection. Une autre raison est la compréhension ambiguë des rôles familiaux du mari, de la femme, de l'hôte, de la femme au foyer, du chef de famille, des exigences excessives des époux les uns envers les autres.

Les facteurs les plus importants qui affectent négativement l'éducation des enfants sont l'incompatibilité des positions morales des époux, l'inadéquation de leurs points de vue sur l'honneur, la moralité, la conscience, le devoir, les devoirs envers la famille, la mesure de la responsabilité de l'État des affaires dans la famille.

Le principal moyen d'éliminer pratiquement l'impact négatif de ces facteurs sur l'éducation des enfants est de parvenir à une compréhension mutuelle et d'harmoniser les relations personnelles des époux. Pour atteindre les objectifs éducatifs dans la famille, les parents ont recours à divers moyens d'influence : ils encouragent et punissent l'enfant, ils s'efforcent de devenir un modèle pour lui. Les éloges des parents avec qui l'enfant est en bons termes sont plus efficaces. La punition n'est nécessaire que lorsque le comportement de l'enfant ne peut plus être modifié d'aucune autre manière. La punition doit être juste, mais pas cruelle. La punition est plus efficace lorsque l'acte de l'enfant pour lequel il est puni lui est raisonnablement expliqué.

Il a été établi qu'un enfant qui est souvent crié, qui est souvent puni, est aliéné de ses parents, montre une agressivité accrue. Dans des conditions psychologiquement différentes, il s'avère que les enfants nés les premiers et les suivants dans la famille doivent être élevés un peu différemment. Les frères et sœurs influencent l'éducation des garçons et des filles de différentes manières. Par exemple, les garçons avec des frères aînés montrent des traits et des intérêts purement masculins que les filles avec des sœurs plus âgées montrent des intérêts et des traits féminins.

Des conditions spécifiques d'éducation sont formées dans la famille dite incomplète, où l'un des parents est absent. Par exemple, les garçons de ces familles sont plus arrogants et agités. Le comportement des filles élevées dans de telles familles diffère légèrement du comportement des filles élevées dans des familles complètes.

Lors de l'étude de caractéristiques du comportement parental telles que les émotions positives, la coopération, la créativité, il a été constaté qu'elles avaient un impact significatif sur le développement de l'enfant. Une corrélation a été trouvée entre le style de comportement parental et la relation entre les parents et l'enfant. Le style de comportement parental est constamment associé au développement cognitif et personnel des enfants.

Éducation et formation des attitudes sociales de l'individu

L'aspect psychologique de l'éducation signifie à bien des égards la formation et le changement des attitudes sociales d'une personne. Rappelons que l'attitude sociale comporte trois composantes : les connaissances, les émotions et les actions. L'éducation des attitudes sociales revient à modifier une ou plusieurs de leurs composantes. L'impact pédagogique sur l'attitude sociale de l'enfant comprend quatre étapes : attirer l'attention de l'enfant sur une question particulière, éveiller son intérêt ; présentation de nouvelles informations ; la croyance. Caractérisons brièvement chacun d'eux.

Les psychologues ont découvert que si quelque chose détourne légèrement l'attention d'une personne, l'effet de la persuasion (changements d'attitudes sociales) sera plus fort que sans cette procédure. Dans une situation d'attention distraite, il est plus facile de convaincre une personne d'accepter tel ou tel point de vue, puisqu'on ne donne pas à une personne la possibilité d'approfondir les arguments présentés. Cependant, nous devons nous rappeler que l'effet persuasif de la distraction dépend de la coloration émotionnelle de ce vers quoi cette attention est détournée. Les choses "agréables" ont un effet positif, et les faits "pas très agréables" réduisent cet effet.

Étant donné que les attitudes sociales comprennent des composantes rationnelles et émotionnelles, n'importe laquelle d'entre elles peut être utilisée pour une influence pédagogique dirigée. L'éducation basée sur la composante rationnelle fait généralement appel à l'esprit de l'enfant. Dans ce cas, l'enseignant tente de le convaincre à l'aide de preuves logiques.

Lorsqu'ils utilisent une forme d'influence émotionnelle, ils recourent généralement aux techniques psychologiques et pédagogiques suivantes : référence à l'autorité (« papa le pense »), référence à un modèle (« les bons enfants agissent comme ça »). Utilisé lorsque les arguments booléens sont faibles ou manquants. Basé sur l'effet de suggestion. Parfois, ils utilisent la technique de l'incitation à la peur chez les enfants pour influencer les attitudes sociales à des fins éducatives, mais cette technique n'est pas très efficace.

Même si la croyance est basée sur un ensemble de faits bien pensés et sélectionnés, la façon dont ils sont présentés à l'enfant peut affecter de manière significative le résultat de la croyance, le même fait peut être présenté et perçu par l'enfant de différentes manières .

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Introduction

1.2 Théories parentales

Conclusion

Bibliographie

Introduction

L'éducation d'une personne en pleine croissance en tant que formation d'une personnalité développée est l'une des principales tâches de la société moderne. Surmontant l'aliénation d'une personne de sa véritable essence, la formation d'une personnalité développée spirituellement dans le processus de développement historique de la société ne se produit pas automatiquement. Cela demande des efforts de la part des personnes, et ces efforts visent à la fois à créer des opportunités matérielles, des conditions sociales objectives, et à réaliser de nouvelles opportunités pour l'amélioration spirituelle et morale d'une personne qui s'ouvrent à chaque étape historique. Dans ce processus à deux volets, une véritable opportunité pour le développement d'une personne en tant que personne est fournie par la totalité des ressources matérielles et spirituelles de la société.

Cependant, la présence de conditions objectives en soi ne résout pas encore le problème de la formation d'une personnalité développée. Il est nécessaire d'organiser un processus systématique d'éducation basé sur la connaissance et tenant compte des lois objectives du développement de la personnalité, qui constitue une forme nécessaire et universelle de ce développement. L'objectif du processus éducatif est de faire de chaque personne en croissance un combattant pour l'humanité, ce qui nécessite non seulement le développement mental des enfants, non seulement le développement de leur potentiel créatif, la capacité de penser de manière indépendante, de mettre à jour et d'élargir leurs connaissances, mais aussi le développement d'un mode de pensée, le développement de relations, d'opinions, de sentiments, la volonté de participer à la vie économique, sociale, culturelle et politique, la formation personnelle et sociale, le développement de diverses capacités, la place centrale dans laquelle se trouve la capacité d'être le sujet des relations sociales, la capacité et la volonté de participer à des activités socialement nécessaires. L'enfant est constamment inclus dans diverses formes de pratique sociale, et s'il n'y a pas d'organisation spéciale de celle-ci, alors l'influence éducative sur l'enfant est exercée par ses formes traditionnellement établies, dont le résultat peut être en conflit avec les objectifs de l'éducation .

Le système d'éducation formé historiquement garantit que les enfants acquièrent un certain éventail de capacités, de normes morales et de directives spirituelles qui répondent aux exigences d'une société particulière, mais progressivement les moyens et les méthodes d'organisation deviennent improductifs. Et si cette société exige la formation d'une nouvelle gamme de capacités et de besoins chez les enfants, cela exige la transformation du système éducatif, capable d'organiser le fonctionnement efficace de nouvelles formes d'activité reproductive.

Dans le même temps, le rôle croissant du système d'éducation apparaît ouvertement, devenant l'objet d'une discussion, d'une analyse et d'une organisation ciblées.

La formation d'une personne en tant que personne exige de la société une amélioration constante et consciemment organisée du système d'éducation publique, en surmontant les formes stagnantes, traditionnelles, spontanément formées.

Une telle pratique de transformation des formes d'éducation établies est impensable sans s'appuyer sur des connaissances psychologiques scientifiques et théoriques des schémas de développement de l'enfant en cours d'ontogenèse, car sans s'appuyer sur de telles connaissances, on risque un impact volontariste et manipulateur sur le processus de développement, déformation de sa véritable nature humaine, technicisme dans l'approche de l'homme .

Dans ce travail, nous poursuivons l'objectif : déterminer l'influence des facteurs socio-psychologiques sur l'éducation de la personnalité d'une personne.

L'objet d'étude de ce travail est l'éducation en tant que phénomène socio-psychologique.

Le sujet de ce travail est les facteurs socio-psychologiques de l'éducation.

Les tâches du travail sont:

1. Révéler le contenu des caractéristiques de la catégorie d'éducation.

2. Analyser les théories de l'éducation.

3. Déterminer le rôle de la famille et de l'équipe dans l'éducation de l'individu.

Chapitre 1. L'éducation en tant que phénomène socio-psychologique

1.1 L'éducation : définition, objectifs, moyens et méthodes

L'éducation est un processus d'influence systématique et ciblée sur une personne, sur son développement spirituel et physique afin de la préparer à des activités industrielles, sociales et culturelles. Mais l'éducation n'est pas un processus séparé, elle est inextricablement liée à la formation et à l'éducation, puisque ces processus s'adressent à une personne dans son ensemble. L'éducation est largement ciblée, ce qui implique une certaine direction de l'activité éducative, la conscience de ses objectifs ultimes, et contient également des moyens et des méthodes pour atteindre ces objectifs.

L'éducation est un processus à double sens, impliquant à la fois l'organisation et le leadership, et la propre activité de l'individu. Cependant, le rôle principal dans ce processus appartient à l'enseignant. Il convient de rappeler un cas remarquable de la vie de P. P. Blonsky. Quand il avait cinquante ans, la presse l'a approché avec une demande d'interview. L'un d'eux a demandé au scientifique quels étaient les problèmes qui le préoccupaient le plus en matière de pédagogie. Pavel Petrovich y a réfléchi et a déclaré qu'il était constamment intéressé par la question de savoir ce qu'est l'éducation.

En effet, le concept d'« éducation » est utilisé dans une variété de sens : préparation des générations montantes à la vie, activités éducatives organisées, etc. Dans différents cas, le concept d'« éducation » aura un sens différent. Cette distinction ressort particulièrement clairement lorsqu'ils disent : le milieu social, le milieu domestique et l'école éduquent. Quand ils disent que "l'environnement éduque" ou "éduque l'environnement quotidien", ils ne parlent pas d'activités éducatives spécialement organisées, mais de l'influence quotidienne que les conditions socio-économiques et de vie ont sur le développement et la formation de la personnalité.

L'expression « l'école éduque » a un sens différent. Il indique clairement une activité éducative spécialement organisée et consciemment menée. Même K. D. Ushinsky a écrit que, contrairement aux influences de l'environnement et aux influences quotidiennes, qui sont le plus souvent spontanées et non intentionnelles, l'éducation à la pédagogie est considérée comme un processus pédagogique délibéré et spécialement organisé. Cela ne veut pas dire que l'éducation scolaire soit à l'abri des influences de l'environnement et des influences quotidiennes. Au contraire, il doit tenir compte au maximum de ces influences, en s'appuyant sur leurs moments positifs et en neutralisant les négatifs. Mais quelle est l'essence de l'éducation, si nous la considérons comme une activité pédagogique spécialement organisée et consciemment menée ? Lorsqu'il s'agit d'activités éducatives spécialement organisées, cette activité est généralement associée à un certain impact, une influence sur la personnalité en cours de formation. C'est pourquoi, dans certains manuels de pédagogie, l'éducation est traditionnellement définie comme une influence pédagogique spécialement organisée sur une personnalité en développement dans le but de former des propriétés et des qualités sociales déterminées par la société.

Pour la pédagogie, il est très important que la mesure du développement personnel d'une personne ne dépende pas seulement du fait même de sa participation à une activité, mais surtout du degré d'activité qu'elle manifeste dans cette activité, ainsi que de sa nature et la direction, ce qu'il est généralement admis d'appeler le rapport à l'activité.

Les jugements ci-dessus révèlent assez clairement l'essence de l'éducation et permettent d'aborder sa définition. L'éducation doit être comprise comme un processus pédagogique délibéré et consciemment mené pour organiser et stimuler les diverses activités d'une personnalité formée afin de maîtriser l'expérience sociale: connaissances, compétences pratiques, modes d'activité créative, relations sociales et spirituelles.

Quant au processus d'éducation lui-même, il occupe le rôle le plus important dans l'ensemble du processus pédagogique. Il s'agit d'une interaction spécialement organisée, gérée et contrôlée d'éducateurs et d'élèves, dont le but ultime est la formation de la personnalité.

Le processus éducatif a un certain nombre de caractéristiques. Tout d'abord, c'est un processus délibéré. La plus grande efficacité est assurée par une telle organisation, dans laquelle le but de l'éducateur se transforme en un but proche et compréhensible pour l'élève.

Le processus éducatif moderne se caractérise par l'unité des objectifs et la coopération pour les atteindre.

La particularité du processus éducatif se manifeste dans le fait que l'activité de l'éducateur, la gestion de ce processus, n'est pas seulement due à des lois objectives.

C'est en grande partie l'art, qui exprime l'originalité de la personnalité de l'éducateur, sa personnalité, son caractère, son attitude envers les élèves.

Le processus éducatif est très dynamique, mobile et changeant. La pédagogie moderne part du fait que le concept de processus d'éducation ne reflète pas l'impact direct, mais l'interaction sociale de l'enseignant et de l'élève, leur relation en développement. Le principal résultat du processus éducatif est la formation d'une personnalité harmonieusement développée et socialement active. Le processus d'éducation commence par la définition de ses objectifs. L'objectif principal de l'éducation est la formation et le développement de l'enfant en tant que personne possédant les qualités utiles nécessaires pour vivre en société. Le but et les objectifs de l'éducation ne peuvent être établis une fois pour toutes dans aucune société.

Une modification de la structure sociale et des relations sociales entraîne une modification des objectifs de l'éducation. Ils sont fixés à chaque fois sous la forme d'exigences imposées par les nouvelles tendances de l'évolution de la société à la personnalité d'une personne.

Les objectifs de l'éducation ne restent relativement stables que pendant les périodes stables du développement de la société. En période de transformation socio-économique importante, ils deviennent incertains.

Les tâches de l'éducation à toutes les étapes de l'histoire sociale sont déterminées principalement par les valeurs dites universelles et morales. Il s'agit notamment des notions de bien et de mal, de décence, d'humanité et d'amour de la nature, de spiritualité, de liberté, de responsabilité de l'individu pour ce qui lui arrive et autour d'elle, de modestie, de gentillesse et d'altruisme. Par spiritualité, nous entendons la priorité des idéaux moraux sur les inclinations et les besoins momentanés, elle se manifeste dans le désir de l'individu de s'améliorer. Par liberté, nous entendons le désir de l'individu d'indépendance interne et externe. Elle s'accompagne nécessairement de la reconnaissance des droits pertinents de toute autre personne, quelle que soit son appartenance religieuse, nationale, sociale ou autre.

Nous définissons la responsabilité comme la disposition intérieure d'une personne à assumer volontairement des obligations pour le sort d'autres personnes et de la société dans son ensemble.

L'objectif général de l'éducation moderne est de faire des enfants des individus hautement moraux, spirituellement riches, intérieurement libres et responsables. En plus du général, il existe également des objectifs particuliers de l'éducation, que les scientifiques ne décrivent qu'approximativement. Tels sont les objectifs de l'éducation, qui peuvent devenir différents lorsqu'une société, ayant franchi une étape de son développement, commence à passer à autre chose.

Les objectifs particuliers de l'éducation, conformément aux tendances modernes du progrès social, sont d'élever les écoliers en tant que personnes entreprenantes et entreprenantes qui ont l'ambition de réussir.

Au sens large, les moyens d'éducation sont compris comme des méthodes d'influence organisée et non organisée, à l'aide desquelles certaines personnes (éducateurs) influencent d'autres personnes (élèves) afin de développer certaines qualités psychologiques et formes de comportement en eux.

Sous les moyens psychologiques d'influencer la personnalité (au sens étroit du terme), nous entendons les actions entreprises par l'éducateur, visant à changer la personnalité de la personne éduquée. Ceux-ci incluent toutes sortes d'enseignements (qui sont associés à la formation d'actions humaines), la persuasion, la suggestion, le changement des attitudes sociales, la transformation de la sphère cognitive, ainsi que la psychothérapie, la formation socio-psychologique et d'autres types de correction psychologique.

Les moyens d'éducation, par exemple, peuvent être un exemple personnel de l'éducateur, des modèles de comportement manifestés par les personnes qui l'entourent. Les moyens d'éducation selon la nature de l'impact sur une personne sont divisés en directs et indirects. Les moyens directs d'éducation présupposent l'impact personnel direct d'une personne sur une autre, qui s'exerce en communication directe les unes avec les autres.

Les moyens d'éducation indirects contiennent des influences qui se réalisent par tous les moyens, sans contacts personnels entre l'éducateur et l'élève (par exemple, lire des livres, regarder des films, des films à la télévision et des vidéos, se référer à l'opinion d'une personne faisant autorité).

Selon l'implication de la conscience de l'éducateur et de l'éduqué dans le processus d'éducation, les moyens sont divisés en conscient et inconscient.

Moyens d'éducation conscients: l'éducateur se fixe consciemment un certain objectif, et l'éducateur le sait et l'accepte.

Moyens d'éducation inconscients: l'éducateur accepte l'influence éducative sans contrôle conscient de sa part, et l'éducateur n'influence pas non plus délibérément l'éduqué. Selon la nature de ce que les influences éducatives visent dans l'objet de l'éducation, ses moyens sont divisés en émotionnel, cognitif et comportemental. En pratique, ils sont le plus souvent complexes, c'est-à-dire inclure différents aspects de la personnalité de l'élève.

Les avantages des moyens directs d'éducation comprennent le fait qu'ils : impliquent des types d'apprentissage tels que l'infection, l'imitation et la suggestion, qui sont basés sur le mécanisme de l'apprentissage par procuration (par exemple, l'éducateur démontre le modèle de comportement souhaité et s'assure de sa complète et perception correcte par les sujets), élargir les possibilités d'éducation, c'est le seul moyen possible dans les premiers stades du développement de l'enfant (lorsque l'enfant ne comprend pas encore la parole).

Les inconvénients sont : les limitations personnelles et temporelles de leur utilisation (l'éducateur ne peut transmettre que ce qu'il possède lui-même). L'éducateur ne peut pas toujours être en contact personnel avec l'élève.

Les avantages des moyens indirects d'éducation sont : la versatilité et la durée de leur impact sur la personne éduquée (livres, médias, autres systèmes d'encodage et de transmission de l'information).

Inconvénients des moyens indirects d'éducation: ils sont privés de force émotionnelle vivante (elle existe avec une influence éducative directe); restrictions d'âge (elles s'appliquent aux enfants qui ont la parole, qui peuvent lire et comprendre le sens moral de ce qui est dit ou lu).

Les moyens d'éducation conscients sont gérables avec des résultats pré-contrôlés et prévisibles. Leurs inconvénients incluent les restrictions d'âge (elles ne s'appliquent pas aux jeunes enfants et même en partie aux étudiants plus jeunes).

Les moyens d'éducation inconscients sont difficiles à évaluer en raison d'une contrôlabilité insuffisante par la conscience. Ils ont lieu plus souvent que les moyens conscients d'éducation. Les influences éducatives cognitives dans les conditions modernes sont les principales, car la plupart des scientifiques pensent que les connaissances d'une personne déterminent non seulement sa personnalité, mais également son comportement.

Les influences éducatives émotionnelles sont conçues pour provoquer et entretenir certains états affectifs chez la personne instruite, qui lui rendent plus facile ou plus difficile l'acceptation d'autres influences psychologiques. Les émotions positives "ouvrent" et les émotions négatives "ferment" la personne instruite de l'influence éducative de l'éducateur.

Les influences éducatives comportementales sont directement dirigées vers les actions humaines. Dans ce cas, la personne éduquée commet d'abord un acte et ne se rend compte qu'ensuite de son utilité ou de sa nocivité, alors que dans tous les cas précédents, les changements se produisent d'abord dans le monde intérieur de la personnalité, et ensuite seulement se projettent sur le comportement.

Les influences éducatives sont plus efficaces si elles sont exercées de manière complexe et affectent tous les domaines de la personnalité (c'est-à-dire qu'elles incluent les influences éducatives cognitives, émotionnelles et comportementales).

Ainsi, l'éducation est comprise comme le développement délibéré de chaque personne en croissance en tant qu'individualité humaine unique, assurant la croissance et l'amélioration des forces morales et créatives de cette personne, à travers la construction d'une telle pratique sociale, dans laquelle ce qui est dans l'enfant est à ses débuts ou jusqu'à présent ne constitue qu'une opportunité se transforme en réalité. "Éduquer signifie diriger le développement du monde subjectif d'une personne", d'une part, en agissant conformément à ce modèle moral, idéal qui incarne les exigences de la société pour une personne en croissance, et d'autre part, en poursuivant le objectif de maximiser le développement des caractéristiques individuelles de chaque individu.

1.2 Théories parentales

Les théories de l'éducation sont des concepts qui expliquent l'origine, la formation et le changement de la personnalité, son comportement sous l'influence de l'éducation. Les théories psychologiques du développement de la personnalité, de la psychologie sociale et du développement servent de base scientifique à ces théories.

Parmi les principales approches psychologiques de l'éducation et du développement de la personnalité depuis le 18ème siècle. on en distingue deux contraires : la biologisation et la sociologisation. Selon l'approche de biologisation, les qualités personnelles d'une personne se transmettent principalement par les mécanismes de l'hérédité et changent peu sous l'influence des conditions de vie. L'hérédité détermine tout le cours du développement humain: à la fois son rythme - rapide ou lent, et sa limite - si une personne sera douée, si elle accomplira beaucoup ou se révélera médiocre. L'environnement dans lequel l'enfant est élevé ne devient qu'une condition d'un tel développement initialement prédéterminé, ne manifestant que ce qui est déjà donné à l'enfant dès sa naissance. Les partisans de cette approche ont transféré à la psychologie de l'embryologie la principale loi biogénétique formulée au XIXe siècle. Biologiste allemand E. Haeckel : l'ontogenèse (développement individuel) est une brève répétition de la phylogenèse (développement historique de l'espèce). Initialement, cette loi ne concernait que la période du développement intra-utérin, mais la théorie de la récapitulation l'a étendue à la vie ultérieure de l'enfant, dont les étapes ont été comparées aux époques du développement culturel et historique de l'humanité. Selon cette théorie, un enfant dans la première moitié de sa vie est au stade d'un mammifère, dans la seconde moitié il atteint le stade d'un mammifère supérieur - un singe, dans la petite enfance il est au niveau de développement du les peuples les plus anciens et les plus anciens, à l'école maternelle - dans un état primitif - communal. Dès son entrée à l'école, il apprend la culture humaine: dans les classes élémentaires - dans l'esprit du monde de l'Ancien et de l'Ancien Testament, à l'adolescence - dans l'esprit du fanatisme médiéval, et ce n'est que dans sa jeunesse qu'il s'élève au niveau de la culture du Nouveau Âge. Ainsi, selon la théorie considérée, le niveau de développement d'un enfant ne dépend en réalité que de la vitesse de déploiement des programmes innés de maturation et ne se conjugue en rien avec l'impact éducatif sur sa personnalité.

Cette théorie représente une vision pessimiste des possibilités d'éduquer une personnalité. Sur la base de cette approche, des croyances se sont ensuite formées sur la supériorité initiale de certaines nations, classes, races sur d'autres et, par conséquent, sur la nécessité d'appliquer des méthodes d'éducation et d'éducation plus progressives et complexes aux enfants des couches "supérieures". qu'aux enfants du "inférieur", sur l'impossibilité pour les représentants des races et classes "inférieures" de concourir sur un pied d'égalité avec les représentants du "supérieur", etc. Aujourd'hui, cette théorie a peu de partisans.

L'approche opposée à l'éducation et au développement de la psyché se manifeste dans la direction sociologique. Ses origines se trouvent dans les vues du philosophe anglais du 17ème siècle. John Locke, qui croyait qu'un enfant naît avec une âme aussi pure qu'une planche de cire blanche - tabula rasa. Sur ce tableau, l'éducateur peut écrire n'importe quoi, et l'enfant, non accablé par l'hérédité, grandira comme les adultes proches veulent le voir. Selon ces points de vue, grâce à la formation et à l'éducation, toutes les fonctions mentales peuvent être formées et développées à n'importe quel niveau, quelles que soient les caractéristiques biologiques. Les idées sociologisantes étaient en phase avec l'idéologie qui prévalait dans notre pays jusqu'au milieu des années 1980, on les retrouve donc dans de nombreux ouvrages pédagogiques et psychologiques de ces années.

Il est évident que les deux approches, à la fois biologisante et sociologique, souffrent d'une partialité, minimisant ou niant l'importance de l'un des deux facteurs de développement. En général, les partisans de l'approche sociologique sont encore plus proches de la vérité, mais un certain nombre de contre-arguments peuvent aussi lui être opposés. Premièrement, certains traits de personnalité, comme le tempérament, ne peuvent être évoqués, car ils dépendent directement du génotype et sont déterminés par lui : en particulier, le tempérament est dû aux propriétés innées du système nerveux humain. Deuxièmement, de la psychiatrie et de la psychopathologie, on connaît des faits qui témoignent du lien entre les conditions morbides du corps et les changements de la psychologie humaine, ainsi que de la transmission par les mécanismes de l'hérédité, sinon les maladies mentales elles-mêmes, du moins une prédisposition à eux. Par conséquent, tout chez une personne ne dépend pas uniquement de l'éducation, beaucoup est déterminé par l'état de l'organisme.

La valeur phénotypique de tout trait chez une personne particulière, le volume, la nature et les caractéristiques de ce trait sont le résultat de l'interaction du génotype avec l'environnement. Ce n'est pas une expression spécifique du phénotype qui est héritée, mais une forme individuelle, le type de réaction d'un génotype donné à un environnement donné, de sorte que la mise en œuvre du génotype dépend de manière significative de facteurs non génétiques. Le contenu de la psyché humaine est dérivé de toute l'histoire de l'individu.

D'autres théories sont des versions intermédiaires et de compromis de ces deux extrêmes. Ils se caractérisent par la reconnaissance simultanée de la dépendance du développement et du fonctionnement de l'individu vis-à-vis de facteurs à la fois biologiques et sociaux et attribuent un rôle important à l'éducation. Dans toutes ces théories, les problèmes d'éducation sont résolus de manière différenciée, avec l'identification et la prise en compte indépendante de groupes individuels de qualités psychologiques d'une personne et une discussion sur les possibilités de leur éducation ciblée. Il existe un groupe de théories dont le sujet de recherche est le caractère d'une personne. Dans les théories d'un autre type, les questions de la formation et du développement des intérêts et des besoins de l'enfant sont discutées.

Une classe spéciale de théories sont celles dans lesquelles les traits de personnalité font l'objet de considération et d'éducation. Ils proviennent principalement d'une théorie psychologique générale de la personnalité, appelée théorie des traits, qui représente la personnalité comme un ensemble de certains traits plus ou moins étroitement liés les uns aux autres. Parmi ces caractéristiques, il y a les basiques et les secondaires. Les caractéristiques de base apparaissent et se forment chez un enfant au cours de la petite enfance, et la question de la possibilité de leur éducation ne se pose qu'en relation avec cette période de la vie. On pense qu'une fois formés, ces traits de personnalité ne changent pratiquement pas à l'avenir, et plus l'enfant grandit, moins il a d'opportunités de développer les traits de personnalité correspondants. Si nous parlons de traits secondaires qui apparaissent et se forment plus tard, et plus encore - des traits les plus élevés de nature spirituelle et idéologique, agissant sous la forme d'attitudes morales et sociales, alors des espoirs plus solides sont associés à leur éducation. On prétend que de tels traits peuvent être cultivés chez une personne tout au long de sa vie, mais cela nécessite une pratique particulière. Tout ce qui concerne les traits de personnalité réels: la vision du monde d'une personne, ses valeurs morales et éthiques - n'est pas directement déterminé par l'hérédité. Ces qualités sont le résultat intermédiaire et final du développement de la personnalité dans le temps et l'espace de son existence. Les interactions du génotype avec l'environnement, qui sont importantes pour la formation des caractéristiques individuelles de la psyché, sont spécifiques à toute personne, par conséquent, ni l'une ni l'autre ne peuvent être écartées.

Cependant, aucune des deux approches principales dans sa forme pure, ni les théories construites en les combinant et en trouvant des compromis, ne prennent en compte un facteur tel que l'activité de l'individu lui-même dans l'auto-éducation. Après tout, plus une personne est âgée et expérimentée, plus elle devient capable de prendre des décisions sur les voies de son développement et de suivre ces décisions. Le rôle de l'activité de l'individu lui-même est mis au premier plan de la question de l'éducation par une approche fonctionnelle. Cette approche proclame que la formation de chaque fonction mentale est déterminée par la fréquence et l'intensité de son utilisation dans la vie d'un individu, c'est-à-dire que, selon elle, le mode de vie d'une personne en développement joue le rôle principal dans le développement de la psyché.

Ceci est particulièrement visible dans l'exemple des capacités : les capacités pour une certaine activité ne peuvent se développer que si elle est régulièrement pratiquée systématiquement. Si de telles études sont menées occasionnellement, les capacités ne se développeront même pas au niveau auquel elles pourraient se développer grâce aux inclinations naturelles.

La même chose s'observe dans la formation des qualités morales: gentillesse, générosité, volonté d'aider, adhésion aux principes, courage. Ces traits ne peuvent se développer que lorsqu'une personne se retrouve régulièrement dans des situations qui nécessitent leur manifestation, alors seulement ces qualités deviendront une habitude avec lui.

Après avoir analysé les matériaux ci-dessus, nous sommes arrivés à la conclusion qu'il existe trois facteurs principaux dans le développement de la psyché, qui reçoivent des significations différentes dans diverses théories de l'éducation :

1) génotype (hérédité);

2) environnement externe ;

3) la propre activité de l'individu dans le développement personnel et l'auto-éducation.

Grâce à l'interaction de ces trois facteurs, une personne se forme en tant que personnalité, qui devient harmonieusement développée et socialement active sous l'influence d'un processus éducatif correctement organisé.

Chapitre 2. Facteurs socio-psychologiques de l'éducation

2.1 La famille comme facteur socio-psychologique dans l'éducation

La famille - une force directrice et un modèle joue un rôle incomparable dans le développement d'une personne en croissance en tant que personne. La famille est la première équipe qui lui donne une idée des objectifs et des valeurs de la vie, de ce que vous devez savoir et comment vous comporter. La famille joue le rôle principal et à long terme dans l'éducation. Confiance et peur, confiance et timidité, calme et anxiété, cordialité et chaleur dans la communication par opposition à l'aliénation et à la froideur - toutes ces qualités qu'une personne acquiert dans la famille. Ils se manifestent et se fixent chez un enfant bien avant l'entrée à l'école et ont un effet durable sur son développement (par exemple, les mères anxieuses élèvent souvent des enfants anxieux). Cependant, du fait que les familles sont différentes dans leurs opportunités éducatives, la pédagogie utilise le concept de «potentiel éducatif de la famille», dont l'essence se révèle dans le contenu de ses principales composantes.

La composante la plus importante de ceci est les relations intra-familiales. Les relations intrafamiliales agissent sous la forme de relations interpersonnelles réalisées dans le cadre d'un processus de communication directe. La communication interpersonnelle est l'un des mécanismes socio-psychologiques de la formation de la personnalité. Son besoin est de nature universelle et constitue le besoin social fondamental le plus élevé de l'homme. Des relations éducatives normales se développent avec la satisfaction mutuelle des époux, leur correspondance entre eux dans tous les types de relations intrafamiliales.

Les relations de confiance au sein de la famille, ainsi que la préparation socio-psychologique des époux au mariage, y compris l'assimilation des normes et règles élémentaires de la communication humaine, l'adoption d'obligations mutuelles vis-à-vis de chacun, revêtent une importance positive particulière pour l'éducation des enfants. autre, correspondant à leurs rôles familiaux (mari, père, mère, etc.).

Les raisons des anomalies dans l'éducation des enfants sont les violations systématiques par les époux de l'éthique des relations intrafamiliales, le manque de confiance mutuelle, d'attention et de soins, de respect, de soutien psychologique et de protection.

Une autre raison est la compréhension ambiguë des rôles familiaux du mari, de la femme, de l'hôte, de la femme au foyer, du chef de famille, des exigences excessives des époux les uns envers les autres.

Les facteurs les plus importants qui affectent négativement l'éducation des enfants sont l'incompatibilité des positions morales des époux, l'inadéquation de leurs points de vue sur l'honneur, la moralité, la conscience, le devoir, les devoirs envers la famille, la mesure de la responsabilité de l'État des affaires dans la famille.

Le principal moyen d'éliminer pratiquement l'impact négatif de ces facteurs sur l'éducation des enfants est de parvenir à une compréhension mutuelle et d'harmoniser les relations personnelles des époux. Pour atteindre les objectifs éducatifs dans la famille, les parents ont recours à divers moyens d'influence : ils encouragent et punissent l'enfant, ils s'efforcent de devenir un modèle pour lui. Les éloges des parents avec qui l'enfant est en bons termes sont plus efficaces. La punition n'est nécessaire que lorsque le comportement de l'enfant ne peut plus être modifié d'aucune autre manière. La punition doit être juste, mais pas cruelle. La punition est plus efficace lorsque l'acte de l'enfant pour lequel il est puni lui est raisonnablement expliqué.

Il a été établi qu'un enfant qui est souvent crié, qui est souvent puni, est aliéné de ses parents, montre une agressivité accrue. Dans des conditions psychologiquement différentes, les enfants nés les premiers et les suivants dans la famille doivent être élevés un peu différemment. Les frères et sœurs influencent l'éducation des garçons et des filles de différentes manières. Par exemple, les garçons avec des frères aînés montrent des traits et des intérêts purement masculins que les filles avec des sœurs plus âgées montrent des intérêts et des traits féminins.

Les relations intrafamiliales sont le facteur le plus important pour faire d'une personne un participant actif à la vie culturelle de la société. Pour évaluer les relations intrafamiliales, les psychologues proposent une caractéristique telle que la sociabilité psychologique de la famille, qui comprend les types suivants de relations intrafamiliales : intellectuelles, émotionnelles et volontaires.

Les relations intellectuelles entre les membres de la famille sont déterminées par des qualités telles que la capacité de trouver rapidement une langue commune entre eux, de parvenir à l'unanimité à une opinion commune, d'établir la similitude des jugements, la similitude des intérêts dans les livres, la musique, le théâtre et d'autres domaines de la vie sociale. Culture.

Les principaux indicateurs des liens et des relations affectifs sont : l'unité dans les expériences émotionnelles, la communauté d'humeur émotionnelle, les relations amicales, l'attirance mutuelle, l'amour et le désir d'être ensemble, le respect des aînés de la famille, le fait de se soucier des aînés pour les membres plus jeunes de la famille.

Un signe de relations fortes est la capacité des membres de la famille à unir leurs forces pour surmonter les difficultés et les épreuves de la vie. L'état des relations familiales détermine la possibilité de fonctionnement et l'efficacité de toutes les composantes du potentiel éducatif de la famille.

Les autres composantes les plus significatives sont l'orientation morale de la famille et la culture pédagogique des parents. L'orientation morale de la famille est caractérisée par le niveau de respect et de mise en œuvre des normes morales et des principes de comportement dans la famille. Ce paramètre implique de déterminer le contenu objectif de la vie familiale et les objectifs que la famille se fixe, les motivations qui encouragent ses membres à travailler, leurs intérêts et idéaux, opinions et croyances.

La présence d'objectifs socialement utiles fait de la famille un collectif, une cellule de la société. Lorsque les objectifs de la famille sont contraires aux objectifs de la société ou sont socialement neutres, et encore plus nuisibles, alors une telle famille ne peut pas être qualifiée de collectif. Conventionnellement, on peut l'appeler une famille - une société. Avec une faible fixation de la motivation sociale dans le comportement des membres de la famille, il passe d'un état isolé temporaire à un collectif stable: une famille est créée - une société qui se distingue par l'égoïsme familial, l'individualisme familial par rapport aux autres familles et aux communautés plus larges (et parfois à la société dans son ensemble).

Dans l'orientation morale de la famille, un rôle important est joué par l'orientation correspondante de ses membres les plus autoritaires, en particulier les parents. L'orientation de l'équipe familiale et de l'éducation est déterminée par les valeurs acceptées par la famille. Ils se manifestent dans la compréhension des parents des buts et objectifs de l'éducation, dans le niveau de développement de leur sens des responsabilités, du devoir civique envers la société dans l'éducation des enfants. À cet égard, l'activité des parents dans les activités industrielles et sociales, le rapport personnel et social dans les actions, les opinions, etc. sont indicatifs.

Les critères de la culture pédagogique des parents sont leur capacité à prendre en compte les caractéristiques d'âge des enfants (pour trouver le ton juste dans les relations avec eux en fonction de l'âge), à ​​identifier et à évaluer objectivement leurs caractéristiques positives et négatives ; s'efforcer d'auto-éducation pédagogique; participation régulière à des conférences et à des causeries à l'école; intérêt pour l'expérience positive d'élever des enfants dans d'autres familles et désir de l'utiliser dans la pratique; atteindre des exigences uniformes pour les enfants.

Ainsi, lors de l'étude de facteurs d'éducation familiale tels que des relations conjugales favorables, des situations problématiques remarquées en temps opportun et correctement analysées, la capacité d'encourager le succès de toute l'équipe familiale, la motivation externe et interne de la famille, etc., il a été constaté qu'ils ont un impact significatif sur le développement positif de l'enfant. . Une corrélation a été trouvée entre le style de comportement parental et la relation entre les parents et l'enfant. Le style de comportement parental est systématiquement associé au développement cognitif et personnel d'une personne.

Dans la famille, la personnalité non seulement de l'enfant, mais aussi de ses parents se forme. L'éducation des enfants enrichit la personnalité d'un adulte, améliore son expérience sociale. Le plus souvent, cela se produit inconsciemment chez les parents, mais récemment, de jeunes parents ont commencé à se rencontrer, s'éduquant également consciemment. Malheureusement, cette position des parents n'est pas devenue populaire, malgré le fait qu'elle mérite la plus grande attention.

2.2 L'équipe comme facteur socio-psychologique en éducation

Par définition, une équipe est un groupe de personnes unies par des buts et des objectifs communs, qui a atteint un haut niveau de développement dans le processus d'activités conjointes.

Un type particulier de relations interpersonnelles se forme dans l'équipe, qui se caractérise par:

Cohésion élevée;

Autodétermination collectiviste - par opposition à la conformité ou à la non-conformité, manifestée dans des groupes à faible niveau de développement ;

identification collectiviste ;

La nature socialement valable des choix interpersonnels ;

Haute référence des membres de l'équipe les uns par rapport aux autres ;

Objectivité dans l'attribution et l'acceptation de la responsabilité des résultats des activités conjointes.

De telles relations créent des conditions pour le développement global et harmonieux d'une personne, contribuent à l'émergence du collectivisme en tant que qualité particulière dans le développement du groupe.

Dans l'équipe, un certain nombre de schémas socio-psychologiques se manifestent, qualitativement différents des schémas des groupes à faible niveau de développement. Ainsi, avec l'augmentation de l'équipe, la contribution de ses membres ne diminue pas, le niveau d'identification émotionnelle de groupe efficace ne diminue pas, la motivation pour une activité conjointe ne s'affaiblit pas, il n'y a pas de contradictions aiguës entre les intérêts individuels et de groupe, il existe une relation positive entre l'efficacité de l'activité conjointe et un climat psychologique favorable, les meilleures opportunités d'intégration et les processus de personnalisation. Dans les communautés aléatoires, la probabilité d'aider la victime diminue avec l'augmentation du nombre de témoins oculaires, mais cet effet est absent dans le collectif.

Les processus de groupe dans l'équipe forment une structure à plusieurs niveaux, dont le cœur est constitué d'activités communes, en raison d'objectifs socialement significatifs :

1. Le premier niveau de la structure de l'équipe est formé par la relation de ses membres au contenu et aux valeurs de l'activité collective, assurant sa cohésion.

2. Le deuxième niveau est celui des relations interpersonnelles médiatisées par des activités conjointes.

3. Le troisième niveau est celui des relations interpersonnelles, médiatisées par des orientations de valeurs non liées à des activités communes.

Les régularités qui opèrent à ce niveau de la structure collective ne se manifestent pas au second, et inversement ; par conséquent, les évaluations liées, par exemple, aux faits obtenus au troisième niveau ne peuvent être transférées aux caractéristiques du deuxième niveau et de l'équipe dans son ensemble.

En d'autres termes, la psychologie d'une équipe développée se caractérise par le fait que l'activité pour laquelle elle a été créée et dans laquelle elle est engagée dans la pratique a une signification positive pour de nombreuses personnes, pas seulement pour les membres de cette équipe. Dans une équipe, les relations interpersonnelles sont basées sur la confiance mutuelle des personnes, l'ouverture, l'honnêteté, la décence, le respect mutuel, etc.

Pour qu'un petit groupe soit qualifié d'équipe, il doit répondre à un certain nombre d'exigences très élevées : faire face avec succès aux tâches qui lui sont confiées (être efficace par rapport à son activité principale).

Avoir une haute moralité, de bonnes relations humaines, créer pour chacun de ses membres la possibilité de s'épanouir en tant que personne, d'être capable de créativité.

Autrement dit, en tant que groupe, donner aux gens plus que la somme du même nombre d'individus travaillant séparément ne peut donner.

Psychologiquement développé comme une équipe est un si petit groupe, qui a développé un système différencié de diverses relations commerciales et interpersonnelles, construit sur une base morale élevée.

Ainsi, les caractéristiques obligatoires de l'équipe sont:

L'association de personnes au nom de la réalisation d'un objectif spécifique et socialement approuvé (en ce sens, un groupe soudé mais antisocial, par exemple un groupe de délinquants, ne peut pas être appelé une équipe).

La présence d'un caractère volontaire de l'association, et le volontariat ne signifie pas ici la spontanéité de la formation d'une équipe, mais une telle caractéristique du groupe lorsqu'il n'est pas seulement fixé par des circonstances extérieures, mais est devenu pour les individus qui y sont inclus , un système de relations activement construit par eux sur la base d'une activité commune.

L'intégrité, qui s'exprime dans le fait que l'équipe agit toujours comme un certain système d'activité avec son organisation inhérente, la répartition des fonctions, une certaine structure de leadership et de gestion.

Une forme particulière de relation entre les membres de l'équipe, qui pose le principe du développement personnel non pas malgré, mais avec le développement de l'équipe.

Les questions d'éducation collective ont été soulevées à la fois dans la pédagogie étrangère et nationale. L'éducateur suisse I. G. Pestalozzi a tenté de résoudre le problème de la nécessité d'organiser des équipes éducatives pour enfants. Dans les orphelinats qu'il a créés, il a construit une éducation selon le type d'une grande équipe familiale, dans laquelle régnaient des relations bienveillantes et une atmosphère de travail constante. Théoriquement, Wilhelm August Lai a posé le même problème, soulignant qu'il est beaucoup plus facile d'apprendre aux enfants à suivre les règles et les normes de comportement dans le processus d'activité collective.

Le système d'éducation qui s'est développé dans notre pays pendant les années du pouvoir soviétique était appelé collectiviste et conserve encore ses principales caractéristiques, du moins dans la théorie pédagogique. Elle s'est construite et développée au fil des ans sur la base de la thèse selon laquelle l'éducation, et par conséquent le plein épanouissement de l'individu, n'est possible qu'en équipe et à travers une équipe. Cette thèse était autrefois partagée par presque tous les scientifiques de l'éducation et de nombreux psychologues de l'éducation, et sinon dans la pratique, du moins dans les pages des publications scientifiques, elle a été activement promue, affirmée comme inconditionnellement correcte et la seule possible. La théorie et la pratique pédagogiques traditionnelles ne voyaient pas d'autre voie pour l'éducation à part entière de l'individu, si ce n'est son inclusion dans une véritable équipe. Le collectif était compris non seulement comme l'instrument principal de l'éducation, mais aussi comme son objectif principal et primordial. Il a été avancé qu'il faut d'abord créer une équipe éducative, puis à travers elle éduquer l'individu. La pensée correspondante a été exprimée une fois par A. S. Makarenko: "L'équipe devrait être le premier objectif de notre éducation."

Avec ses actes pratiques, A. S. Makarenko a vraiment prouvé à un moment donné qu'une équipe d'enfants développée jouait un rôle important dans la rééducation de l'individu, et ce rôle est particulièrement important en ce qui concerne les enfants délinquants. Cependant, plus tard, les conditions et les objets de l'éducation traités par l'enseignant exceptionnel ont quitté la sphère d'attention. La pratique de l'éducation collectiviste de Makarenkov, qui s'était développée et justifiée dans les colonies d'enfants, a été transférée sans changement dans une école normale et a commencé à être appliquée aux enfants ordinaires. C'est devenu une théorie et une pratique universelles, la seule correcte et universelle de l'éducation. La valeur de l'équipe dans l'éducation de l'individu commençait à s'élever presque jusqu'à l'absolu.

Cependant, souvent une personne hautement développée, indépendante et intellectuellement douée est bien supérieure à sa véritable équipe et en termes de développement est supérieure à la plupart de ses membres. À un moment donné, V. M. Bekhterev, avec M. V. Lange, ont mené une série d'expériences dans lesquelles ils ont montré que l'influence d'un groupe ressemblant à un collectif réel moyen sur un individu n'est pas toujours et pas seulement positive. Dans les expériences de Bekhterev et Lange, il a été constaté qu'une telle équipe peut supprimer une personnalité particulièrement créative et douée, entravant involontairement son développement, ne l'acceptant pas et même rejetant activement ses créations en raison d'incompréhension, d'envie et de tendances agressives malsaines.

Il n'est pas rare que l'un des enfants, qui est en avance sur ses coéquipiers dans le développement, se retrouve dans une situation de pression sans scrupules et même immorale de la part de ses pairs dans l'équipe.

Bien sûr, A. S. Makarenko et ses partisans signifiaient des équipes d'enfants et pédagogiques très développées. À l'heure actuelle, les faits dont dispose la psychologie sociale et pédagogique montrent que parmi les groupes réellement existants qui éduquent la personnalité, pas plus de 6 à 8% sont très développés. Les collectifs moyens et sous-développés sur le plan socio-psychologique ont un double effet sur la psychologie et le comportement de l'individu : à la fois positif et négatif.

Une personnalité est toujours une individualité, et éduquer psychologiquement une personnalité signifie former une personne indépendante, indépendante, qui ne ressemble pas aux autres. Le collectif, en règle générale, unifie les individus par son influence, agit également sur tous les individus qui le composent, en leur imposant des exigences uniformes. Les mêmes exigences pour toutes les personnes sans égard à leur individualité conduisent à la désindividualisation ou à la dépersonnalisation.

Une personne est psychologiquement formée, se développe personnellement non seulement sous l'influence du collectif, mais également sous l'influence de nombreux autres facteurs sociaux et institutions. Il est presque impossible de déterminer exactement quelle est l'impact éducatif sur une personne qui est le plus fort : les vraies équipes ou toutes les autres, y compris les facteurs aléatoires.

Tout cela ne signifie pas un déni complet de la valeur de l'équipe pour le développement d'une personne en tant qu'individu.

Les collectifs hautement développés sont utiles pour la formation de la personnalité. Une grande partie de ce qui est positif chez une personne est en fait acquise dans divers types de collectifs grâce à la communication et à l'interaction avec les gens. L'équipe est un facteur essentiel et important dans le développement humain, malgré toutes les contradictions ci-dessus.

Après avoir analysé un facteur socio-psychologique tel qu'une équipe, nous sommes arrivés à la conclusion que l'éducation de la personnalité d'une personne, son développement et la formation d'un comportement culturel raisonnable passent par l'activité collective générale. Grâce à la communication avec des personnes psychologiquement développées, grâce aux larges possibilités d'apprentissage, une personne acquiert toutes ses capacités et qualités cognitives supérieures. Grâce à une communication active avec des personnalités développées, il se transforme lui-même en personnalité.

Conclusion

Dans le travail de cours, nous avons examiné en détail la question des aspects socio-psychologiques de l'éducation. Ils ont répondu à des questions sur ce qu'est l'éducation, ont examiné les théories de l'éducation, les buts et les objectifs de ce processus et comment l'équipe et la famille influencent le développement de la personnalité de l'enfant.

Après avoir procédé à une analyse théorique des travaux consacrés au problème des "aspects sociaux et psychologiques de l'éducation", nous sommes arrivés aux conclusions suivantes :

1. L'objectif principal de l'éducation est la formation et le développement de l'enfant en tant que personne possédant les qualités utiles nécessaires pour vivre en société. Tout d'abord, il est important de former une orientation humaniste de la personnalité chez une personne en croissance. Cela signifie que dans la sphère de motivation requise de la personnalité, les motifs sociaux, les motifs d'activités socialement utiles doivent constamment prévaloir sur les motifs égoïstes. Peu importe ce que fait un adolescent, peu importe ce qu'un adolescent pense, le motif de son activité doit inclure une idée de la société, d'une autre personne. Tout cela devrait être basé sur le développement maximal des caractéristiques subjectives de chaque enfant. personnalité de l'enfant

2. Dès le moment de la naissance, l'influence des gènes, de l'environnement et un peu plus tard, l'activité de la personnalité elle-même dans l'auto-éducation sont étroitement liées, formant la personnalité de l'individu. Les parents fournissent à leur progéniture à la fois des gènes et un environnement familial, qui dépendent tous deux des propres gènes des parents et de l'environnement dans lequel ils ont grandi. En conséquence, il existe une relation étroite entre les caractéristiques héritées (génotype) d'un enfant et l'environnement dans lequel il est élevé. Par exemple, étant donné que l'intelligence générale est en partie héréditaire, les parents très intelligents sont plus susceptibles d'avoir un enfant très intelligent. Mais au-delà de cela, les parents très intelligents sont plus susceptibles de créer un environnement pour leur enfant qui stimule le développement de l'intelligence, à la fois par leur propre interaction avec l'enfant et par des livres, des cours de musique, des visites de musées et d'autres expériences intellectuelles. En raison d'une telle relation positive entre le génotype et l'environnement, l'enfant reçoit une double dose de capacités intellectuelles. De même, un enfant élevé par des parents peu intelligents peut rencontrer un environnement familial qui renforce encore le retard intellectuel héréditaire. Au fur et à mesure que l'enfant grandit, il commence à dépasser l'environnement créé pour lui par ses parents et choisit et construit le sien. Ce dernier, à son tour, façonne sa personnalité. Un enfant sociable recherchera des contacts avec des amis. La nature sociable le pousse à choisir l'environnement et renforce encore sa sociabilité. Et ce qui ne peut pas être choisi, il essaiera de se construire. Cette interaction est le processus par lequel l'individu devient un agent actif dans le développement de sa propre personnalité. Un enfant sociable, entrant dans une telle interaction, sélectionne et construit des situations qui contribuent davantage à sa sociabilité, la soutiennent. Les trois facteurs : l'hérédité, l'environnement social et le désir du sujet de s'améliorer au total donnent le noyau de la personnalité de l'individu.

3. Une sorte d'équipe qui joue un rôle important dans l'éducation de l'individu est la famille. La famille joue le rôle principal et à long terme dans l'éducation. Dans le processus de relations étroites avec la mère, le père, les frères, les sœurs, les grands-pères, les grands-mères et d'autres parents, une structure de personnalité commence à se former chez un enfant dès les premiers jours de la vie. Les parents jouent un rôle important et responsable dans la vie de chaque personne. Ils donnent à l'enfant de nouveaux modèles de comportement, avec leur aide, il apprend le monde qui l'entoure, il les imite dans toutes ses actions. Cette tendance est de plus en plus renforcée par les liens affectifs positifs de l'enfant avec ses parents et son désir d'être comme sa mère et son père. Lorsque les parents réalisent ce schéma et comprennent que la formation de la personnalité de l'enfant dépend en grande partie d'eux, ils se comportent alors de telle manière que toutes leurs actions et comportements en général contribuent à la formation chez l'enfant de ces qualités et d'une telle compréhension de l'être humain. valeurs qu'ils veulent lui transmettre. Un tel processus d'éducation peut être considéré comme tout à fait conscient, car. le contrôle constant de son comportement, son attitude envers les autres, l'attention portée à l'organisation de la vie familiale permettent d'élever les enfants dans les conditions les plus favorables qui contribuent à leur développement global et harmonieux.

4. Les processus de développement de l'individu et de l'équipe sont inextricablement liés l'un à l'autre. Le développement personnel dépend du développement de l'équipe, de son niveau de développement, de la structure des affaires et des relations interpersonnelles qui se sont développées en elle. D'autre part, l'activité des élèves, le niveau de leur développement physique et mental, leurs capacités et aptitudes déterminent la force et l'impact pédagogique de l'équipe. En fin de compte, l'attitude collective s'exprime d'autant plus que les membres de l'équipe sont brillants, actifs et utilisent pleinement leurs capacités individuelles dans la vie de l'équipe.

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Du point de vue de la socialisation, l'éducation est un processus délibéré d'inclusion d'un enfant dans la société, le résultat de l'assimilation et de la reproduction active de l'expérience sociale par un individu, réalisée dans la communication et l'activité. L'éducation s'effectue principalement dans le processus d'apprentissage. Cependant, le processus d'éducation ne peut se réduire à l'assimilation de certaines connaissances, puisque les connaissances n'acquièrent un caractère effectif qu'après leur transformation en croyances conscientes. Pour que ces croyances deviennent vraiment persistantes, des technologies de formation sont utilisées. Tout d'abord, une idée sur un objet (ou un phénomène) se forme chez les enfants ou les adolescents, puis une attitude appropriée à son égard est développée, puis des comportements adéquats (compétences) sont maîtrisés.

L'acquisition de connaissances par l'apprentissage détermine principalement le développement cognitif de l'enfant et est directement corrélée avec le sujet, l'activité pratique. À son tour, la communication influence surtout la formation d'une personnalité et, par conséquent, est associée à l'éducation, à l'interaction d'une personne avec une personne. L'éducation psychologiquement correcte est une communication réfléchie et scientifiquement fondée des personnes, conçue pour le développement de chacun d'eux en tant que personne.

L'impact éducatif de l'homme sur l'homme suppose la juste la perception et l'appréciation de l'autre personnes impliquées dans ce processus. Par conséquent, si nous ne connaissons pas les mécanismes de perception d'une personne par une personne en cours de communication, il est peu probable que nous soyons en mesure de gérer intelligemment le processus éducatif par la communication, de prévoir ses résultats.

La capacité de percevoir et de comprendre correctement les gens a probablement des racines génétiques et, selon les lois biosociales, s'améliore dès la petite enfance. M.I. Lisina a spécialement étudié le processus de développement de la communication basé sur cette capacité et son rôle dans l'éducation des enfants d'âges différents. Dès la naissance d'un enfant, sa communication avec les autres est dirigée par un besoin particulier. Il consiste dans le désir d'une personne de se connaître et de connaître son entourage dans un but d'épanouissement personnel. La connaissance de soi et des autres est étroitement liée à l'attitude envers les autres, au désir d'évaluation et d'estime de soi. L'évaluation par une autre personne vous permet de savoir comment elle perçoit cette personne, contribue à la formation de l'estime de soi et, finalement, à l'image de moi.

Selon M.I. Lisina, le besoin de communication avec d'autres personnes chez les enfants est déjà clairement évident à l'âge de 2,5 mois après la naissance et se manifeste directement dans le bien connu complexe de récupération. Plus tard dans la vie de l'enfant, le processus de développement de la communication évolue dans les directions principales suivantes : a) le développement des motifs de communication ; b) développement des moyens de communication ; c) amélioration des formes de communication.

Développement des motifs de communication va de pair avec le développement de la personnalité de l'enfant, le système de ses intérêts et de ses besoins. Dans l'ontogenèse, des premiers mois de la vie à la fin des études, les uns après les autres, des types de motifs apparaissent, sur la base desquels se distinguent les variétés de communication: organique, cognitive, ludique, commerciale, intime-personnelle et professionnelle.

Motifs organiques - Ce sont les besoins du corps, pour la satisfaction constante desquels il est nécessaire que le nourrisson communique avec les adultes. Premiers motifs apparaissent dès la naissance et dominent jusqu'à l'âge de 2-3 mois. Puis ils rejoignent motifs cognitifs qui impliquent la communication pour le savoir, la satisfaction de la curiosité. Initialement, ils surviennent chez les nourrissons sur la base d'un réflexe inné d'orientation ou d'une réaction d'orientation, qui se transforme ensuite en le besoin de nouvelles expériences. C'est elle qui devient la raison des appels fréquents de l'enfant à un adulte, à partir de la seconde moitié de l'année de la vie environ.

Lorsque les enfants sont inclus dans une variété de jeux, la raison de communiquer avec les gens autour d'eux devient motifs de jeu, qui sont une combinaison du besoin de connaissance et de mouvement, et plus tard - dans la construction.

Motivations commerciales communication sont nés chez les enfants dans le jeu actif et les activités ménagères, sont associés à la nécessité de recevoir de l'aide d'adultes.

Chez les enfants d'âge préscolaire et primaire, trois groupes de motifs de communication dominent.

Personnel intime les motivations surviennent lorsqu'il existe une capacité et un besoin de connaissance de soi et d'amélioration de soi. Elle est généralement associée au début de l'adolescence. Lorsque les étudiants plus âgés pensent à leur futur métier, ils ont le dernier groupe de motifs de communication rencontrés dans l'enfance - professionnel.

Le développement de la sphère motivationnelle de la communication pendant l'enfance, l'ajout de nouveaux motifs aux motifs préexistants conduit à la différenciation des types de communication et élargit les possibilités d'éducation de l'individu. Essayons de retracer ces possibilités, en notant que l'émergence de nouveaux motifs de communication signifie en réalité l'émergence de nouveaux types de communication, par analogie avec le développement des types d'objets. L'activité est en corrélation avec le développement des motifs de cognition.

Le contenu de la communication, qui sert à des fins éducatives, est le transfert d'une personne à l'autre d'informations utiles. sur la base desquels les gens peuvent se former et se développer en tant qu'individus. Ces informations comprennent les valeurs, les normes et les formes de comportement, les évaluations et les idées, les idéaux, les objectifs et le sens de la vie. La mesure de leur acceptation par une personne en communication avec d'autres personnes dépend de l'attitude des personnes les unes envers les autres. Ces relations, à leur tour, sont déterminées par les normes de perception interpersonnelle.

Selon la tradition pédagogique qui s'est développée depuis lors et s'est renforcée au fil des ans, l'importance du collectif dans l'éducation de l'individu a commencé à être élevée presque à l'absolu. Les dispositions théoriques concernant son rôle dans l'éducation sont bien connues du cours de pédagogie et de son histoire. À un moment donné, V.M. Bekhterev, avec M.V. Lange, ont mené une série d'expériences dans lesquelles ils ont montré que l'influence d'un groupe ressemblant à un collectif réel moyen sur un individu n'est pas toujours et pas seulement positive en tout. Dans ces expériences, il a été constaté qu'une telle équipe peut supprimer une personnalité particulièrement créative et douée, entravant involontairement son développement, n'acceptant pas et même rejetant activement ses créations en raison d'incompréhension, d'envie et de tendances agressives malsaines.

Dans la vie, nous rencontrons de nombreux exemples où des personnes talentueuses "dépassent" leur temps et leur équipe professionnelle et créative. Ils ne sont pas compris et acceptés non seulement en elle, mais aussi dans la société dans son ensemble, ils subissent la pression de la société et de leur propre équipe pour les inciter à abandonner leurs idées, idéaux et objectifs, à être comme tout le monde. . Ils sont rejetés non seulement par leurs propres équipes créatives, mais même par leur propre pays.

Il n'est pas rare que l'un des enfants, qui est en avance sur ses coéquipiers dans le développement, se retrouve dans une situation de pression sans scrupules et même immorale de la part de ses pairs dans l'équipe. Par exemple, de nombreux excellents élèves à l'école, des enfants consciencieux et travailleurs, qui surpassent leurs camarades de classe en termes de niveau de développement, sont rejetés par eux uniquement parce qu'ils sont différents d'eux. Ces enfants sont souvent traités encore plus mal que les paresseux évidents et les contrevenants à la discipline. Une vraie équipe, comme le montre la pratique de la vie, contrairement à l'idéal dépeint dans la théorie et sur les pages des livres pédagogiques, n'est pas toujours un avantage inconditionnel pour l'individu et son développement.

Il faut tenir compte du degré niveau de développement de l'équipe. A.S. Makarenko, de nombreux adeptes modernes qui défendent les principes de l'éducation collectiviste avaient et ont encore à l'esprit des équipes d'enfants et pédagogiques très développées. Les faits dont dispose la psychologie sociale et pédagogique témoignent que parmi les collectifs réellement existants qui éduquent la personnalité, il n'y en a presque pas de très développés, pas plus de 6 à 8%, et même alors ces données se réfèrent à l'époque de la soi-disant stagnation.

Au début du XXIe siècle, la situation dans notre pays ne s'est pas améliorée. La plupart des groupes et associations d'enfants existants appartiennent à des communautés sociales moyennes ou sous-développées et ne peuvent en aucun cas prétendre à l'appellation de collectifs au sens théorique du terme.

Une personne moderne se forme, se développe personnellement non seulement sous l'influence du collectif, mais également sous l'influence de nombreux autres facteurs sociaux et institutions. Il est considérablement influencé par la presse, les médias, la littérature, l'art, la communication avec une variété de personnes avec lesquelles une personne se réunit généralement en dehors de l'équipe. Il est presque impossible de déterminer exactement quel impact éducatif sur une personne est le plus fort : des groupes réels ou tous les autres facteurs sociaux, y compris aléatoires.

Ce qui précède ne signifie pas un déni de la valeur du collectif pour la formation d'une personne en tant que personne. Les collectifs hautement développés (et dans de nombreux cas aussi modérément développés) sont, bien sûr, utiles pour la formation de la personnalité. Le fait qu'une vraie équipe soit capable d'avoir un impact positif sur une personne est attesté par de nombreuses données obtenues tant en pédagogie qu'en psychologie. La reconnaissance théorique et la confirmation expérimentale ont été reçues, par exemple, par la position selon laquelle une personne ne naît pas en tant que personne, mais devient. Une grande partie de ce qui est positif chez une personne est en fait acquise dans divers types de groupes à la suite de la communication et de l'interaction avec les gens, mais pas tous. L'équipe est capable d'avoir un impact différent, non seulement positif, mais aussi négatif sur l'individu.

La société moderne a besoin d'une nouvelle personnalité, d'une pensée extraordinaire, libre, indépendante et créative. Pour qu'une telle personnalité soit élevée, tous les obstacles qui existent sur la voie de son développement doivent être éliminés. L'une d'entre elles est l'exigence d'une subordination inconditionnelle de la personnalité de l'enfant au collectif. Le fait que cette exigence ait existé et ait été promue par la pédagogie de l'éducation collectiviste pendant plusieurs décennies peut être établi à partir des publications relatives à la théorie de l'éducation.

Le système d'éducation soviétique, remplissant l'ordre social pour la formation d'une personnalité aux propriétés prédéterminées, était guidé par la présence des mêmes conditions pour tous les enfants. Un classique de la pédagogie soviétique A.S. Makarenko a souligné que dans l'éducation, il est important d'assurer l'interaction de l'enseignant avec l'équipe d'élèves. L'approche anthropocentrique moderne de l'éducation et de l'éducation suppose que le centre de toutes les influences éducatives et éducatives n'est pas une équipe, mais un individu. Ainsi, « le problème de l'éducation des élèves... est d'apporter à l'enfant une aide pédagogique individualisée afin d'asseoir sa subjectivité dans l'unité des qualités naturelles, psychologiques et culturelles ». En même temps, l'enseignant ne peut que prendre en compte dans son travail éducatif l'influence de l'environnement social sur la formation de la conscience et du comportement des enfants et des adolescents.