L'hospitalité sexuelle comme tradition. Chukchi ont leur propre fierté

20.10.2019

À quel point l'hospitalité peut-elle être importante pour une famille ? Pourquoi avez-vous besoin d'être hospitalier et est-il nécessaire de l'être du tout ? Et aussi, devrait-il y avoir une mesure dans l'hospitalité? Telles sont les principales questions de cet article, que nous allons essayer de comprendre.

Pour commencer, rappelons-nous le terme "hospitalier" lui-même - c'est avant tout un hôte hospitalier, très attentionné, qui se soucie de l'humeur de ses invités et qui fait tout son possible pour que ses invités soient satisfaits de leur visite chez lui. Il semblerait que ce soit merveilleux qu'il y ait de telles personnes et que vous vouliez toujours leur rendre visite. Mais voulez-vous recevoir constamment des invités et les invités non invités peuvent-ils toujours apporter de la joie aux hôtes ?

Comme vous le savez, chaque famille a ses propres règles et fondements. Et comment une personne a été élevée et comment sa famille vivait, quelles coutumes elle avait, à la fin est progressivement transférée à sa nouvelle famille. Et ici commencent les inadéquations possibles des époux, à cause desquelles des différends et des conflits apparaissent.

Pour une meilleure compréhension, tournons-nous vers un exemple tiré de la vie pour nous aider.

Prenons deux familles, dans l'une desquelles la femme a été élevée, et dans l'autre, le mari, respectivement. Les parents de la femme sont des gens modestes, calmes et pauvres. Ils n'invitaient presque jamais personne chez eux, car ils n'avaient pas beaucoup d'amis, et eux-mêmes allaient très rarement quelque part, car ils élevaient trois enfants. Il y avait peu de parents et les rencontrait assez rarement, peut-être en vacances, et même alors, pas toujours.

Le mari a été élevé dans une famille absolument opposée. D'abord, il était enfant unique. Deuxièmement, ses parents avaient beaucoup de parents et d'amis avec lesquels ils communiquaient constamment. Eh bien, et troisièmement, ses parents vivaient, comme on dit, "de manière considérable", ils étaient des gens assez riches financièrement et très hospitaliers. Ils n'ont pas d'invités pour tous les jours fériés et les week-ends, mais ils viennent aussi souvent pendant la semaine. Passons à la première question.

À quel point l'hospitalité peut-elle être importante pour une famille ?

Se sont réunis deux moitiés, élevés dans deux familles différentes. D'un côté, le mari, naturellement habitué aux week-ends et vacances bruyants et joyeux, et de l'autre, la femme, qui préfère un week-end calme et éventuellement romantique avec son mari.

Le problème est là. Mais, disons que le mari a trop d'amis et qu'il est habitué à une communication constante. C'est en quelque sorte un peu plus facile ici, après tout, les amis sont une chose et la famille en est une autre. Et les rencontres entre amis de gré ou de force peuvent être réduites au strict minimum. Il est également possible de réduire l'accueil des invités, mais que faire des proches agaçants, qui, de surcroît, sont eux aussi très nombreux ? Et ils vous visitent tous à tour de rôle, car c'est leur coutume. Ce n'est pas comme si passer le week-end ensemble, ou même toute la semaine, était nécessaire pour sept, tout d'un coup quelqu'un se précipite.

Une conversation franche avec son mari ne mène à rien, car il considère sa famille principale, pour ainsi dire, non seulement sa femme avec un enfant, mais aussi tous ses proches. Il est clair qu'il s'agit aussi d'une famille, mais comment lui expliquer que chaque famille doit avoir son espace personnel et qu'au moins parfois il faut passer du temps sans parents et amis. Comme vous pouvez le voir, différentes idées sur l'hospitalité des époux peuvent conduire à de très graves conflits et malentendus.

Quel est donc le vrai problème ? Chez un mari qui ne peut pas se séparer de ses proches au point qu'il juge juste de passer tout son temps libre avec eux, ou chez une femme qui ne peut pas être aussi hospitalière que son mari le souhaite ?

Nous découvrirons ce que les psychologues pensent et donneront des conseils à ce sujet.

Devrait-il y avoir une mesure dans l'hospitalité?

Le désir d'avoir un espace personnel pour la femme est tout à fait compréhensible, d'autant plus que c'est coutumier pour elle. Mais, dans la famille du mari, il existe un lien très fort entre les proches, où le refus des proches est tout simplement inacceptable. Le mari dit qu'il est tellement habitué à communiquer avec sa famille, mais il a très probablement peur d'être seul et de ne pas faire face aux difficultés de la vie. Mais bien sûr, il doit y avoir une mesure partout. Cela ne signifie pas que vous fermerez à la maison et que vous ne communiquerez avec personne et que vous n'irez pas visiter du tout. Mais l'afflux constant d'invités, même de proches, est faux.

Vous devez laisser votre mari sentir qu'une communication modérée avec vos proches ne se transformera pas en catastrophe. Vous devez prévoir de sortir uniquement avec votre petite famille afin que personne ne vous tienne compagnie. Tout mettre en œuvre pour qu'une telle sortie ait lieu au moins une fois par mois, pour commencer. Le mari s'y habituera progressivement et se sentira comme le seul chef de sa famille. Plus important encore, la femme devra conserver ce rôle dominant. Passons à la dernière question qui nous préoccupe dans cet article.

Pourquoi avez-vous besoin d'être hospitalier et est-il nécessaire de l'être du tout ?

Chaque famille a le droit de décider elle-même si elle doit être hospitalière ou non. Quelqu'un n'invite personne du tout chez lui, mais quelqu'un lui rend visite tous les jours. La chose la plus importante est de Les opinions des époux sur ces questions coïncidaient.

Il est clair qu'il est agréable de venir rendre visite à une famille où l'on est sincèrement le bienvenu, où règne une ambiance joyeuse et détendue. Et il est peu probable que vous ayez envie de revenir visiter là où les propriétaires disent sur leur visage : "Quand vous sortez déjà d'ici" (je m'excuse d'être impoli).

Mais bien sûr, peu importe à quel point quelqu'un l'aimerait, cela ne fonctionnera pas du tout sans invités, surtout lorsque des enfants apparaissent. Peu importe comment vous le souhaitez, mais la communication des grands-parents avec un enfant est tout simplement nécessaire. Mais qu'en est-il des parrains et des anniversaires ? Et quand l'enfant grandit, amis ou copines. Pourquoi, après tout, nous vivons dans une société et la communication est parfois simplement nécessaire. Par conséquent, comme il a été écrit ci-dessus, il vous suffit d'observer la mesure en tout et partout.

Et dans quelle mesure êtes-vous hospitalier et à quelle fréquence recevez-vous des invités et allez-vous vous rendre visite ?

L'hospitalité sexuelle comme tradition Chez la plupart des peuples de la Terre, qui professent l'orthodoxie, l'islam, le judaïsme et d'autres religions monothéistes, l'adultère est considéré comme le péché le plus grave qu'une épouse puisse commettre. Dans le même temps, la majorité des représentants des croyants regardent entre leurs doigts la trahison de leur mari. Cette perception de l'infidélité féminine n'était qu'une conséquence des lois sur l'héritage qui existaient il y a plusieurs siècles. Un homme, voulant garantir le transfert de sa propriété par héritage aux seuls enfants génétiquement apparentés, catégoriquement, sous peine de divorce, de châtiment, et parfois de mort (comme dans l'islam), interdit à une femme de ne serait-ce que penser à la trahison. Mais ces lois ne sont dictées que par la nécessité économique et sont historiquement conditionnées. Il y a beaucoup de peuples sur terre qui vivent selon des règles complètement différentes. Pour eux, l'adultère d'une femme est le seul moyen de maintenir la diversité génétique dans la tribu et de garantir la santé de la future progéniture. Peuples du Kamtchatka Il existe plusieurs peuples dans le nord-est de la Russie, pour qui l'adultère est un acte d'hospitalité courant. Les Primorsky Koryaks, étant un groupe ethnique très fermé et petit, sont obligés de recourir à ce moyen afin de «diluer» leurs gènes avec de nouveaux. Tout invité de la colonie Koryak sera accueilli par ces personnes très cordialement, nourri et traité avec gentillesse dans le vrai sens du terme. Le soir, la maîtresse mariée du logement dans lequel il passera la nuit commencera à flirter avec force et force avec l'inconnu afin de lui plaire le plus possible. La nuit, avec une garantie à 100%, elle couchera avec lui avec des intentions très précises. L'invité ne doit pas avoir peur de la jalousie de son mari, car il sait tout et ne s'en soucie pas du tout. Cela n'a pas non plus de sens de penser aux contraceptifs, car la femme du propriétaire de la maison n'est pas venue pour satisfaire la luxure. La tâche la plus importante d'une telle hospitalité est la conception d'un enfant. Si une femme parvient à tomber enceinte d'un inconnu, cet événement sera largement et joyeusement célébré par tout le village. La tâche était terminée: les gènes de la femme Koryak ont été combinés avec les gènes d'un représentant d'une autre nation, ce qui signifie que l'enfant naîtra viable, fort et sans anomalies génétiques. Dans l'Empire russe Selon l'historien V. B. Bezgin, un tel phénomène existait également dans l'Empire russe. Dans certains villages du pays, il y avait une prostitution dite hospitalière. Selon les observations du publiciste Serafim Shashkov, "dans le nord de la Russie, le propriétaire, louant un appartement, propose au locataire sa femme ou sa fille, augmentant bien sûr le loyer". Dans un certain nombre de villages du district de Bolkhovsky de la province d'Oryol, il y avait une coutume pour les invités d'honneur (contremaître, greffier volost, juges, marchands en visite) d'offrir leurs épouses ou belles-filles pour des plaisirs charnels si le fils était absent . Dans le même temps, les paysans pragmatiques n'oubliaient pas de se faire rémunérer pour les services rendus. Dans les villages de Meshkovo et Konevka du même district, les paysans pauvres envoyaient leurs femmes sans gêne au greffier, ou à toute personne riche pour de l'argent pour du tabac ou du pain, les forçant à payer avec leur corps. Habitants de l'Alaska Des problèmes de naissance d'enfants en bonne santé ont également été observés dans des groupes ethniques fermés de l'Alaska continental. Les éleveurs de petits rennes et les Esquimaux vivent assez à l'écart du reste du monde. Les mariages au sein d'une même localité se font souvent entre parents plus ou moins éloignés. Cela conduit à la naissance de bébés fragiles dotés de tout un tas de maladies. Pour que de tels événements malheureux se produisent aussi rarement que possible, les Chukchi et les Esquimaux pratiquent également la trahison "au nom de l'hospitalité" et louent même leurs femmes à des hommes d'autres colonies. Si un représentant fort d'un clan étranger part à la chasse, il a toujours un grand choix de dames de n'importe quelle tribu voisine. Les maris eux-mêmes offriront leurs femmes pour le rôle de maîtresse temporaire. Pendant la chasse, une femme doit constamment plaire au "maître" afin d'avoir plus de chances de tomber enceinte. Aborigènes d'Australie L'hospitalité sexuelle est également courante chez le petit peuple aborigène Arunta d'Australie. Chaque clan vit très fermé. Les gènes ont été mélangés au sein de la tribu pendant des siècles, il est donc simplement nécessaire de les diluer. Les Arunta sont extrêmement hospitalières et sont prêtes à "emprunter" leurs femmes à tout le monde. Tout invité de l'extérieur peut compter en toute sécurité sur une nuit avec la première beauté noire qu'il aime, même si elle est une matrone mariée. Arunta partage volontiers ses épouses non seulement avec les nouveaux arrivants, mais aussi entre elles. C'est une sorte de geste de respect et de sympathie. Si quelqu'un décide de refuser un tel "cadeau" vivant, le mari de la femme se considérera mortellement offensé. Dans les montagnes du Tibet Au Tibet aussi, de nombreuses nationalités vivent sous des lois similaires. Le mari donnera volontiers sa femme pour un usage temporaire à un invité en visite, s'il aime la femme. L'émergence de la sympathie et de l'attirance sexuelle dans ce cas est considérée comme la plus haute volonté des dieux. Les Tibétains ont généralement tendance à apprécier les femmes en demande. Si beaucoup d'hommes aiment une femme, alors elle vaut vraiment quelque chose. De là est venue la coutume de ne pas épouser des vierges. Avant le mariage, une fille est obligée non seulement de perdre sa virginité, mais aussi de connaître beaucoup d'hommes. Seulement dans ce cas, la mariée peut être reconnue apte à la vie de famille.

Dans le nord du Kamtchatka, parmi la petite population de Primorsky Koryaks, pendant de nombreux siècles, il a été considéré comme un grand honneur qu'un invité entre dans une relation intime avec la femme de l'hôte. À cette fin, la femme a essayé de paraître si séduisante devant l'invité de bienvenue. Jusqu'à présent, il existe des peuples sur Terre pour qui l'adultère d'une femme est le seul moyen de maintenir la diversité génétique dans la tribu et de garantir la santé de la future progéniture.

Peuples du Kamtchatka

Dans le nord-est de la Russie, il existe plusieurs nationalités pour lesquelles l'adultère est un acte d'hospitalité courant. Les Primorsky Koryaks, étant un groupe ethnique très fermé et petit, sont obligés de recourir à ce moyen afin de «diluer» leurs gènes avec de nouveaux. Tout invité de la colonie Koryak sera accueilli par ces personnes très cordialement, nourri et traité avec gentillesse dans le vrai sens du terme.

Le soir, la maîtresse mariée du logement dans lequel il passera la nuit commencera à flirter avec force et force avec l'inconnu afin de lui plaire le plus possible. La nuit, avec une garantie à 100%, elle couchera avec lui avec des intentions très précises. L'invité ne doit pas avoir peur de la jalousie de son mari, car il sait tout et ne s'en soucie pas du tout.

Cela n'a pas non plus de sens de penser aux contraceptifs, car la femme du propriétaire de la maison n'est pas venue pour satisfaire la luxure. La tâche la plus importante d'une telle hospitalité est la conception d'un enfant. Si une femme parvient à tomber enceinte d'un inconnu, cet événement sera largement et joyeusement célébré par tout le village. La tâche était terminée: les gènes de la femme Koryak ont été combinés avec les gènes d'un représentant d'une autre nation, ce qui signifie que l'enfant naîtra viable, fort et sans anomalies génétiques.

Dans l'empire russe

Selon l'historien V. B. Bezgin, un tel phénomène existait également dans l'Empire russe. Dans certains villages du pays, il y avait une prostitution dite hospitalière. Selon les observations du publiciste Serafim Shashkov, "dans le nord de la Russie, le propriétaire, louant un appartement, propose au locataire sa femme ou sa fille, augmentant bien sûr le loyer". Dans un certain nombre de villages du district de Bolkhovsky de la province d'Oryol, il y avait une coutume pour les invités d'honneur (contremaître, greffier volost, juges, marchands en visite) d'offrir leurs épouses ou belles-filles pour des plaisirs charnels si le fils était absent . Dans le même temps, les paysans pragmatiques n'oubliaient pas de se faire rémunérer pour les services rendus. Dans les villages de Meshkovo et Konevka du même district, les paysans pauvres envoyaient leurs femmes sans gêne au greffier, ou à toute personne riche pour de l'argent pour du tabac ou du pain, les forçant à payer avec leur corps.

Alaskiens

Des problèmes de naissance d'enfants en bonne santé ont également été observés dans les groupes ethniques fermés de l'Alaska continental. Les éleveurs de petits rennes et les Esquimaux vivent assez à l'écart du reste du monde. Les mariages au sein d'une même localité se font souvent entre parents plus ou moins éloignés. Cela conduit à la naissance de bébés fragiles dotés de tout un tas de maladies.

Pour que de tels événements malheureux se produisent aussi rarement que possible, les Chukchi et les Esquimaux pratiquent également la trahison "au nom de l'hospitalité" et louent même leurs femmes à des hommes d'autres colonies. Si un représentant fort d'un clan étranger part à la chasse, il a toujours un grand choix de dames de n'importe quelle tribu voisine. Les maris eux-mêmes offriront leurs femmes pour le rôle de maîtresse temporaire. Pendant la chasse, une femme doit constamment plaire au "maître" afin d'avoir plus de chances de tomber enceinte.

Aborigènes d'Australie

L'hospitalité sexuelle est également acceptée parmi les petits aborigènes Arunta d'Australie. Chaque clan vit très fermé. Les gènes ont été mélangés au sein de la tribu pendant des siècles, il est donc simplement nécessaire de les diluer. Les Arunta sont extrêmement hospitalières et sont prêtes à "emprunter" leurs femmes à tout le monde.

Tout invité de l'extérieur peut compter en toute sécurité sur une nuit avec la première beauté noire qu'il aime, même si elle est une matrone mariée. Arunta partage volontiers ses épouses non seulement avec les nouveaux arrivants, mais aussi entre elles. C'est une sorte de geste de respect et de sympathie. Si quelqu'un décide de refuser un tel "cadeau" vivant, le mari de la femme se considérera mortellement offensé.

Dans les montagnes du Tibet

Au Tibet, il existe également de nombreuses nationalités vivant selon des lois similaires. Le mari donnera volontiers sa femme pour un usage temporaire à un invité en visite, s'il aime la femme. L'émergence de la sympathie et de l'attirance sexuelle dans ce cas est considérée comme la plus haute volonté des dieux.

Les Tibétains ont généralement tendance à apprécier les femmes en demande. Si beaucoup d'hommes aiment une femme, alors elle vaut vraiment quelque chose. De là est venue la coutume de ne pas épouser des vierges. Avant le mariage, une fille est obligée non seulement de perdre sa virginité, mais aussi de connaître beaucoup d'hommes. Seulement dans ce cas, la mariée peut être reconnue apte à la vie de famille.

Auparavant, c'étaient les trahisons des épouses qui étaient particulièrement surveillées. Cette perception de l'infidélité féminine était le résultat des lois sur l'héritage qui existaient il y a plusieurs siècles. Un homme, voulant garantir le transfert de sa propriété par héritage aux seuls enfants génétiquement apparentés, catégoriquement, sous peine de divorce, de châtiment, et parfois de mort (comme dans l'islam), interdit à une femme de ne serait-ce que penser à la trahison.

Mais ces lois ne sont dictées que par la nécessité économique et sont historiquement conditionnées. Il y a beaucoup de peuples sur terre qui vivent selon des règles complètement différentes. Pour eux, l'adultère d'une femme est le seul moyen de maintenir la diversité génétique dans la tribu et de garantir la santé de la future progéniture.

Peuples du Kamtchatka

Le soir, la maîtresse mariée du logement dans lequel il passera la nuit flirtera avec l'inconnu afin de lui plaire le plus possible. La nuit, avec une garantie à 100%, elle couchera avec lui avec des intentions très précises. L'invité ne doit pas avoir peur de la jalousie de son mari, car il sait tout et ne s'en soucie pas du tout.

Après tout, la femme du propriétaire de la maison n'est pas venue pour satisfaire la luxure. La tâche la plus importante d'une telle hospitalité est la conception d'un enfant. Si une femme parvient à tomber enceinte d'un inconnu, cet événement sera largement et joyeusement célébré par tout le village. Ensuite, la tâche est terminée: les gènes de la femme Koryak sont combinés avec les gènes d'un représentant d'une autre nation, ce qui signifie que l'enfant naîtra viable, fort et sans anomalies génétiques.

Alaskiens

Aborigènes d'Australie

Dans les montagnes du Tibet

Parmi la majorité des peuples de la Terre qui professent l'orthodoxie, l'islam, le judaïsme et d'autres religions monothéistes, l'adultère est considéré comme le péché le plus grave qu'une femme puisse commettre. Dans le même temps, la majorité des représentants des croyants regardent entre leurs doigts la trahison de leur mari.

Cette perception de l'infidélité féminine n'était qu'une conséquence des lois sur l'héritage qui existaient il y a plusieurs siècles. Un homme, voulant garantir le transfert de sa propriété par héritage aux seuls enfants génétiquement apparentés, catégoriquement, sous peine de divorce, de châtiment, et parfois de mort (comme dans l'islam), interdit à une femme de ne serait-ce que penser à la trahison.