ताजिक राष्ट्रीय पोशाक: फोटो के साथ विवरण, रंगों की विविधता, आभूषण का अर्थ, कट और कार्यक्षमता के संदर्भ में पुरुषों और महिलाओं की वेशभूषा के बीच अंतर। « ताजिक राष्ट्रीय पोशाक ताजिकिस्तान की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

ताजिकिस्तान के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े

दृष्टांतों के शीर्षक

दृष्टांतों का वर्णन

1. लेनिनबाद की एक युवा महिला की पुरानी पोशाक, जो घर छोड़ने की तैयारी कर रही थी। स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक साटन पोशाक से मिलकर बनता है - कुर्तापहना गया kuynakcha- प्लीटेड स्टैंड-अप कॉलर और पतलून के साथ एक क्रॉप्ड बॉटम ड्रेस। शीर्ष पोशाक पर एक बनियान पहना जाता है - कामज़ुल्चा. पैरों पर गैलोशेस के साथ काली इचिगी हैं। एक बड़ा रेशमी दुपट्टा, जो तिरछे आधे में मुड़ा हुआ होता है, सिर के ऊपर फेंका जाता है, जिस पर एक पट्टी में मुड़ा हुआ एक छोटा दुपट्टा, जिसकी तहों में कागज लगा होता है, सिर के चारों ओर बाँध दिया जाता है, और उस पर आभूषण का एक टुकड़ा डाल दिया जाता है। बरगक, जिसमें पेंडेंट के साथ कई हिंग वाली गिल्ड वाली चौकोर प्लेटें शामिल हैं, जिनमें रंगीन कांच की आंखें, फ़िरोज़ा और मूंगा जड़ा हुआ है। इस जटिल हेडड्रेस के ऊपर भारी अर्ध-रेशम सामग्री का पर्दा डाला गया है। बनोरासस्थानीय उत्पादन, रेशम की चोटी और कढ़ाई से सजाया गया। हाथों में - एक हेयरनेट - चश्माबंद, जिसे एक महिला को घर की आधी महिला को छोड़ने से पहले अपने चेहरे पर घूंघट के नीचे रखना चाहिए। आभूषण को कहा जाता है: बालियां- एक्स,एल्क,एया गौशवोर, सुपरटेम्पोरल पेंडेंट - कच, एके, मूंगा हार - मार्च, वह, इसके ऊपर पेंडेंट के साथ मुद्रांकित चांदी की प्लेटों का एक हार है, जिसे कहा जाता है paikonchaया तवक और बगीचा; हां, छाती के किनारों पर मूंगा मोतियों के साथ आयत के रूप में दो जोड़ी पेंडेंट लटकाए जाते हैं, जिनमें से ऊपरी जोड़ी को कहा जाता है सरकिफ़्टी, और दूसरी जोड़ी kushtumor. सन्दूक के बीच में, नीचे मूंगे का हार लटका हुआ था bozband- सुरक्षात्मक प्रार्थना के लिए एक मामला, और उसके नीचे - फोडा, यानी प्रार्थना के लिए एक ही मामला, लेकिन आकार में त्रिकोणीय। इन सभी आभूषणों के नीचे एक बड़ा हार लटका हुआ है - x;अयकलया ज़ेबी सीना, बहु-पंक्ति (आमतौर पर 7) श्रृंखलाओं से जुड़ी प्लेटों से युक्त, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा से जड़ा हुआ और झूठी फ़िलीग्री, दानेदार और पेंडेंट से सजाया गया। निचली प्लेट को बाकियों से बड़ा बनाया गया है। अंगूठियाँ दाहिने हाथ की तर्जनी और अनामिका में पहनी जाती हैं - अंगुस्टारिन, हाथों पर - कंगन - dastpon. चोटियों को चांदी की सजावट के साथ काले रेशमी धागों के भारी लटकन से बुना जाता है, जिसे कहा जाता है चोचपोपुक. चित्र लेनिनबाद की पृष्ठभूमि पर बनाया गया है सुजानी, क्रांति से पहले कढ़ाई की गई। फर्श पर ज़ेरावशान-के के ताजिकों द्वारा बनाया गया एक लिंट-फ्री कालीन है। जिजिक.

2. एक सादे ताजिक महिला के लिए एक पुरानी पोशाक, जिसमें खड़े कॉलर वाली पोशाक शामिल है - कुर्ताई इतित्सो, अर्ध-रेशम हस्तशिल्प से सिलना आद्रास, ड्रेसिंग द्वारा रंगा हुआ - abrbandy. पोशाक के ऊपर एक अंगिया पहनाया जाता है - अंगियाधारीदार कपड़े से बेकसाब. ब्लूमर्स को चमड़े के गैलोशेस के साथ इचिगी में फंसाया गया है। सिर को एक छोटे रेशमी रूमाल से और उसके ऊपर एक बड़े रूमाल से बांधा गया है। छाती पर सजावट bozband, जिसके अंदर सुरक्षा की लिखित प्रार्थना के साथ कागज का एक टुकड़ा डाला गया था।

3. ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की एक बुजुर्ग शहरी महिला की एक पुरानी शाम की पोशाक, जिसमें कॉलर के ऊर्ध्वाधर स्लिट के साथ एक रेशम की पोशाक शामिल है, जो कारखाने में बने भारी रेशम के कपड़े से सिल दी गई है।<महिला>. शीर्ष पर कनौस प्रकार के स्थानीय रेशम से बना एक ड्रेसिंग गाउन है, जिसे कहा जाता है रूमचाकाले मखमल से सज्जित। सिर को पतले सूती दुपट्टे से बांधा गया है - राजा, जिसके ऊपर रेशम का दुपट्टा बंधा हुआ है - दुर्राउसकी परतों में कागज़ रखा हुआ है। पैरों पर गैलोशेस के साथ चमड़े की इचिगी हैं। ब्लूमर्स को इचिगी में छिपा दिया गया है।

4. लेनिनबाद की एक लड़की या युवा महिला का पहनावा, जो घूंघट के अनुपयोगी हो जाने के बाद पहली बार अस्तित्व में आया। लाल एचएल.-बी से मिलकर बनता है। कपड़े - कुर्ताटर्न-डाउन कॉलर और योक के साथ, हरम पैंट - लोज़िमीया पोइच, ओमरंगीन कारखाने के कपड़े से, रंगीन रिबन से सजाया गया छींक, एके. पैरों में रंगीन चमड़े से बने जूते हैं। सिर पर एक बड़ा ऊनी दुपट्टा डाला जाता है, जिसे किनारों से दांतों से पकड़ा जाता है। चित्र प्रकृति से बना है. पीछे की ओर - सुजानी- हस्तशिल्प रेशम से बना एक बेडस्प्रेड, जिसे ड्रेसिंग की विधि से रंगा जाता है, जिसके ऊपर उरा-ट्यूब सजावटी कढ़ाई लटकाई जाती है - ज़ारडेवोरी. फर्श पर बिस्तर गिलेमी जिंदाकोनी- 1945 में ज़िंदाकोन (ताजएसएसआर का पेंजिकेंट जिला) गांव में ऊर्ध्वाधर करघे पर बुना गया एक लिंट-फ्री सीमलेस कालीन।

5. लेनिनबाद की एक बूढ़ी महिला की आधुनिक शोक पोशाक, जिसमें एक लंबी सूती-बूम शामिल है। स्टैंड-अप कॉलर वाली पोशाकें कुर्ताई इतिइक, ओहजिसके ऊपर एक लबादा पहना जाता है चापोनी रूम्चाअर्ध-रेशमी कपड़े से सिलना बेक, असाबी ज़िरागीऔर पुराने हस्तशिल्प मुद्रित सामग्री के एक सैश से बंधा हुआ - फ़ुटै हमा-ज़ेबकमर के चारों ओर तीन बार लपेटा। सिर को एक छोटे काले दुपट्टे - दुरई सिख से बांधा गया है, जिसके ऊपर एक बड़ा मलमल का दुपट्टा-के, अरसी इस्तांबुल बांधा गया है और इसके सिरे पीठ पर फेंके गए हैं। ब्लूमर्स को गैलोशेस के साथ पहनी जाने वाली काली इचिगी में छिपा दिया जाता है। शोक के दौरान कोई भी आभूषण नहीं पहनना चाहिए। फर्श पर एक लिंट-फ्री कालीन बिछाया गया है - शिंग नदी घाटी (ज़ेराफशान) के ताजिकों द्वारा बनाया गया एक कालीन।

6. लेनिनबाद के दूल्हे का पारंपरिक सूट, जो हाल तक अस्तित्व में था, में एक अंडरशर्ट - कर्ट, पतलून के साथ यकतक - एज़ोर, सुर्ख के तहत स्थानीय उत्पादन के हस्तशिल्प कपड़े से सिलना, दाग के साथ एब्रबैंडी ड्रेसिंग की विधि द्वारा रंगा हुआ शामिल है। सफेद पृष्ठभूमि पर लाल और पीला। शर्ट का कॉलर छाती के बीच में एक ऊर्ध्वाधर कटआउट के रूप में बनाया गया है, जिसके साथ एक कॉलर सिल दिया गया है, जो पीछे खड़ा है और सामने कुछ भी फीका नहीं है। शीर्ष पर एक ड्रेसिंग गाउन डाला जाता है - ज़ेन-गोर के नीचे हस्तशिल्प अर्ध-रेशम कपड़े से बना एक चैपोन, जिसे ड्रेसिंग की विधि से रंगा जाता है। बागे की आस्तीन के कॉलर, स्कर्ट, हेम और सिरों को बाहों पर बुनी गई सफेद चोटी से सजाया गया है - एच, उन्हें, एके। ड्रेसिंग गाउन के ऊपर दो कढ़ाई वाले स्कार्फ बंधे हैं - रुमोल: रेशम के रंग का और सूती सफेद। पुराने दिनों में, दूल्हे को ड्रेसिंग गाउन के नीचे शर्ट के ऊपर स्कार्फ बाँधना होता था। सिर पर एक सपाट चौकोर शीर्ष वाली खोपड़ी होती है, जिस पर कभी-कभी रेशम या कागज की पगड़ी-सल्ला बांधा जाता है। पैरों में जूते हैं - पीले क्रोम का एक संग्रह। यह चित्र लेनिनबाद जिले के उंजी गांव में प्रकृति से बनाया गया था। पृष्ठभूमि - समरकंद से सजावटी कढ़ाई सुजानी, फर्श पर एक लिंट-फ्री कालीन है - नदी की घाटी के ताजिकों द्वारा बनाई गई शोलगिल। शिंग (ज़राफशान)।

7. लेनिनबाद के एक युवक का एक आधुनिक सूट, जिसमें एक काले साटन रजाई बना हुआ वस्त्र शामिल है - चपोनी च, इख, अकडोरी सान-डफ, आस्तीन के किनारों, फर्श और सिरों पर लिपटा हुआ और बाहों पर संकीर्ण बैंगनी ब्रैड के साथ बुना हुआ - च, इख, एके। बागे के ऊपर दो अस्पष्ट स्कार्फ बंधे हैं - रुमोल: सफेद सूती और पीला रेयान। दोनों स्कार्फ पर एक पैटर्न की कढ़ाई की गई है<след змея>. सिर पर एक काले रेशम की टोपी है जिस पर सफेद रेशम से कढ़ाई की गई है और शीर्ष पर चपटा चतुष्कोणीय टोपी है - टस्टुपी। पैरों पर गैलोशेस के साथ काली इचिगी हैं। ड्रेसिंग गाउन के नीचे एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर वाली एक ब्लाइंड शर्ट है - एक कुर्ता और सफेद पतलून, जिसके ऊपर गहरे रंग की पतलून इचिगी में बंधी हुई है।

8. एक बुजुर्ग नागरिक की पुरानी पोशाक, जिसमें नीले कारखाने-निर्मित कपड़े-चकमनी मोझुत से बना एक ओवरकोट शामिल होता है, एक सूती रजाईदार बागे पर रखा जाता है - चैपोन या सीएच, पीले और काले धारियों में कराटाग अर्ध-रेशम अलाची से ओमा-ज़फर सफेद सूती शॉल से कमरबंद उड़ना। बी। रुमोल कपड़े, काले धागों से कढ़ाई वाली सीमा से सजाए गए। वस्त्र को अंगिया के ऊपर पहना जाता है - सफेद धारियों के साथ कारखाने में निर्मित काले लियोटार्ड से बना अंगवस्त्र। कैमिसोल को एक स्टैंड-अप कॉलर और वेल्ट पॉकेट के साथ सिल दिया गया है, जिसे तीन बटनों के साथ बांधा गया है। कैमिसोल के नीचे, सफेद सूती पतलून और क्षैतिज स्लिट कॉलर वाली एक शर्ट, जिसे चोटी से सजाया जाता है, पहनी जाती है, जिसे कुर्ताई चिखाकडोर कहा जाता है। सिर पर भूरे मखमल से बनी एक खोपड़ी है, जिसे कढ़ाई वाले सफेद आभूषण से सजाया गया है और किनारे पर काली रेशम की पट्टी से सजाया गया है। खोपड़ी के ऊपर सफ़ेद ऊनी फ़ैक्टरी कपड़े - सलाई टिबिट से बनी पगड़ी लपेटी जाती है। पैरों पर फ़ुटक्लॉथ - पेतोबा, नरम तलवों वाले चमड़े के इचिगी-जूते और रबर गैलोश हैं।

9. समरकंद की एक दुल्हन की प्राचीन पोशाक, जिसमें एक ब्रोकेड पोशाक शामिल है - कुर्ताई किमहोब जिसमें बटन के साथ एक खड़ा कॉलर होता है। इसे दो अन्य पर पहना जाता है, जिनमें से बीच वाला रेशम कुर्ताई तोसफ़रंग है, और निचला वाला सफेद सूती से बना है। प्लीट्स से सजे खड़े कॉलर वाले कपड़े। पोशाकों के ऊपर एक काला बनियान-कलताचा, कामज़ुल्चा पहना जाता है। सिर पर एक सोने की कढ़ाई वाली टोपी पहनी जाती है, जिसके किनारे पर एक लटकन होती है। इसे रेशम के दुपट्टे से ढका जाता है - के, अरसी फरंगी चोरगुल जिसके कोनों पर फूलों के गुलदस्ते बुने जाते हैं, और दुपट्टे के ऊपर माथे की सजावट - के, ओशी तिल्लो लगाई जाती है, जो एक पतली सोने की परत वाली चांदी की ओपनवर्क डायमंड होती है सामने का भाग, रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा से जड़ा हुआ है और निचले किनारे पर मोती के मोतियों के साथ मुद्रित पत्ती के आकार की प्लेटों से बने पेंडेंट से सजाया गया है। दुल्हन के मंदिरों के ऊपर गहने कच, एक लगे होते हैं, कानों में निम्न श्रेणी के पन्ना और माणिक से बने पेंडेंट के साथ बालियां होती हैं जिनमें मोती छेद होते हैं, जिन्हें खलकई यक्कदुर कहा जाता है। कानों के पीछे फ़िरोज़ा से जड़े ज़ुल्फ़-दो धातु ओपनवर्क ट्यूब निलंबित हैं, जिनमें से प्रत्येक में बालों का एक किनारा अर्ध-रिंग में मुड़ा हुआ है। वास्कट के पीछे गूंथे हुए बालों के नीचे, चोच-पॉपुक पेंडेंट पिन किए गए हैं, जिसमें बारह काले रेशम के फीते शामिल हैं, जो ट्यूब, मोतियों और टोपी के रूप में चांदी और नाइलो आभूषणों के साथ लटकन में समाप्त होते हैं। किनारों पर, तांगा पेंडेंट बालों से जुड़े होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में अंगूठियों और लूपों से जुड़े चांदी के सिक्कों की दो पंक्तियाँ होती हैं। गर्दन के चारों ओर दो हार पहने जाते हैं: एक ऊपरी तवक, और एक बगीचा या गुलुबंद, जिसमें अर्धचंद्राकार और एक तारे के आकार में पेंडेंट के साथ दो समानांतर धागों पर लटके हुए पत्रक होते हैं; बॉटम-मार्च, यह मूंगों के 16 धागों से बना है; इसके नीचे, छाती के बीच में, सुरक्षात्मक प्रार्थना के लिए एक बड़ा आयताकार मामला लटका हुआ है - कुल्टुक्तुमोर जिसमें दो पीले पत्थर डाले गए हैं, और इससे भी नीचे एक बड़ा छाती का हार है - हाइकाल या ज़ेबी सिना, जिसमें बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़ी प्लेटें शामिल हैं, रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा से जड़ा हुआ और फिलाग्री, दानेदार और पेंडेंट से सजाया गया, सबसे निचली प्लेट अन्य की तुलना में बड़ी है। कंधों के नीचे की तरफ, छाती पर सुरक्षात्मक प्रार्थना-ट्यूमर के लिए दो त्रिकोणीय मामले हैं, जिनमें सिक्कों और मोतियों से बने पेंडेंट हैं। पूरी पोशाक के ऊपर, अर्धवृत्त के आकार में काटा गया एक सारंडोसी गोल ट्यूल कवरलेट, दुल्हन के सिर पर डाला जाता है। अर्धवृत्त के व्यास को रंगीन चोटी और फ्रिंज के साथ चमक से सजाया गया है। बेडस्प्रेड पर रंगीन धागों के साथ चेन सिलाई से कढ़ाई की गई है। दुल्हन को काले इचिगी-माख पहनाए जाते हैं, जिसमें पतलून को अंदर डाला जाता है, और पेटेंट चमड़े-काफ्श से बने गैलोशेस पहने जाते हैं। उनके हाथ में एक मखमली रूमाल-डेस्ट्रमोल है, जो सेक्विन और मोतियों से कढ़ाई और झालरदार है, जो चेहरे के निचले हिस्से को ढकने का काम करता है। चित्र समरकंद सुजानी की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है, फर्श पर एक कंबल-बगचोमा है, जो नदी की घाटी के ताजिकों द्वारा बनाए गए लिंट-फ्री पैटर्न वाले कपड़े से सिल दिया गया है। शिंग (ज़ेराफ़शान), 20वीं सदी की शुरुआत में बुना गया।

10. समरकंद के एक युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें अंडरवियर के ऊपर पहना जाने वाला ड्रेसिंग गाउन शामिल है - धारीदार किताब अर्ध-रेशम अलाची से काटा गया बुखारा का एक चैपोन, च, ओमा। ड्रेसिंग गाउन को तत्कालीन फैशनेबल बेल्ट के साथ बांधा गया है - सोने के गैलन से बना एक कमरबंद, जो फिलाग्री पट्टियों पर सिल दिया गया है और लटकन के साथ एक बकल है)। उसी कट का दूसरा ड्रेसिंग गाउन शीर्ष पर रखा जाता है, वह भी किताब अलाची से, बैंडिंग विधि - एब्रबैंडी द्वारा रंगा हुआ। सिर के चारों ओर एक रंगीन पगड़ी बंधी हुई है - सल्ला (क्राफ्ट की किताब से एक युवा समरकंद ताजिक की तस्वीर से ली गई है)। उसके पैरों में फैशनेबल जूते हैं - ऊँची एड़ी के साथ एक म्यूज (उसी किताब में एक अधिकारी - अक्सकल की तस्वीर से भी कॉपी किया गया है)।

11. एक ताजिक शहरवासी के लिए एक पुरानी पोशाक, जिसमें एक मखमली घूंघट-फ़रान्च और एक हेयरनेट-चश्मबंद शामिल है। घूंघट के नीचे से मखमली पोशाक-कुर्ता दिखाई दे रहा है। पैरों पर काली इचिगी और चमड़े की गलाशें हैं। बुजुर्ग महिलाओं ने घूंघट के नीचे अपने सिर को दुपट्टे से बांध लिया, जबकि युवा महिलाएं दुपट्टे के साथ टोपी पहनने लगीं। आमतौर पर यह माना जाता था कि बुर्के के नीचे से कोई भी रंगीन पोशाक दिखाई नहीं देती है, और इसलिए बुर्के को लंबा बनाया जाना चाहिए, लेकिन ऐसा लगभग कभी नहीं देखा गया।

12. बुखारा की एक युवा महिला की प्राचीन सुरुचिपूर्ण पोशाक, जिसमें तीन पोशाकें होती हैं जो एक के ऊपर एक पहनी जाती हैं - एक कुर्ता: निचला वाला सफेद होता है और आस्तीन के सिरों पर टैम्बोर की कढ़ाई होती है; दूसरा आस्तीन के सोने की कढ़ाई वाले सिरों के साथ कनौस से बना है, जो किनारे के साथ एक ब्रैड के साथ छंटनी की गई है; तीसरा कार्शी अर्ध-रेशम अलाची से बना है और इसे सोने की कढ़ाई से बड़े पैमाने पर सजाया गया है। ब्रोकेड हरम पैंट-पोयच, किनारे के साथ ओमा को ब्रैड - ज़ेह, और पोचा के साथ मढ़ा गया है। उनके पैरों में सोने की कढ़ाई वाले जूते हैं - काफ़्शी ज़रदुज़ी (यह शैली स्थानीय इतिहास के दुशांबे रिपब्लिकन संग्रहालय के जूतों से ली गई थी)। सिर पर एक टोपी रखी जाती है, उसके ऊपर एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबैंड बांधा जाता है, और चांदी के धागे से बुने हुए चौड़े बॉर्डर वाला एक फैक्ट्री-निर्मित रेशम का दुपट्टा उसके ऊपर डाला जाता है। बालों को छोटी-छोटी चोटियों में बांधा जाता है और सिरों पर सोने के धागों की घुंडियों के साथ रेशम के फीतों की एक पंक्ति के पेंडेंट से सजाया जाता है - तुफी कालो-बटुन। आभूषणों में सुपरटेम्पोरल पेंडेंट होते हैं - काच, एके और गश्वोर या ख, अलका बालियां जिनमें निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना से बने पेंडेंट होते हैं। गर्दन पर मुद्रांकित चांदी की प्लेटों से बना एक हार है - पेंडेंट के साथ तवकी गार्डन, ओपनवर्क चांदी के सोने के मोतियों के साथ एक मूंगा ब्रांड का हार - कदमोला और एक बड़ा हार - 7 प्लेटों से एक्स; अयकाल या ज़ेबी सिना बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं में जुड़े पेंडेंट के साथ , तामचीनी और एक वनस्पति उत्तल पैटर्न से सजाया गया। यह चित्र पुरानी बुखारा सजावटी सुज़ानी कढ़ाई की पृष्ठभूमि पर बनाया गया है।

13. बुखारा की एक युवा महिला की एक प्राचीन शाम की पोशाक, जिसमें एक के ऊपर एक पहनी जाने वाली तीन पोशाकें शामिल थीं - कॉलर के ऊर्ध्वाधर स्लिट वाला एक कुर्ता: नीचे सफेद सीएचएल.-बी है। स्कैलप्ड कॉलर-कुर्ताई कुयनक्चा के साथ और आस्तीन के सोने-कढ़ाई वाले रेशम के सिरों के साथ सिलना-सरोस्टिनी जरदुज़ी; दूसरा रेशम तिरु कामोन (इंद्रधनुष) से ​​बना है; तीसरा भारी रेशमी कपड़े से बना है, जिसे मखमली सोने की कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया है - फुट कुर्ता या ज़ेखी कुर्ता। पोशाकें कमर पर एक झूलते हुए वस्त्र और किनारों पर एकत्रित वस्त्रों के साथ पहनी जाती हैं - रेशम से बुने गए गुलाबी और काले मखमली पत्तों के साथ रेशम के कपड़े से बने मुनिसाक या कल्टाचा। सिर पर एक सोने की कढ़ाई वाली टोपी रखी जाती है, जिसके ऊपर एक बड़ा चांदी जैसा रेशमी दुपट्टा डाला जाता है जिसके कोनों में फूलों के गुलदस्ते बुने जाते हैं। माच, ननबेड (रोती हुई विलो) के पैटर्न वाली एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबैंड एक स्कार्फ पर बंधी हुई है। सोने से बुना हुआ एक रेशमी रूमाल-रिडो को पट्टी के ऊपर फेंका जाता है, जो अफ़ग़ानिस्तान से लाए गए आधे तिरछे कटे हुए स्कार्फ से बना होता है। ब्लूमर्स को बहु-रंगीन मोरक्को के टुकड़ों से कज़ान इचिगी में फंसाया जाता है - ये इरोक, वें, जो कम पीठ के साथ चमड़े के गैलोश के साथ पहने जाते हैं - काफ्श। बुखारा में आभूषणों का दुरुपयोग नहीं किया गया, बल्कि उन्होंने अच्छी चीजें रखने की कोशिश की। चित्र में, पॉलिश किए गए निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ने से बने मोतियों की एक माला, जिसमें चांदी या सोने के मोती - के, एडमोला - शामिल हैं, को गले में पहना जाता है, और एक सोने का पेंडेंट - बीच में एक लाल पत्थर के साथ और साथ में पहना जाता है। एक ही मोतियों से बने पेंडेंट, कानों की बालियों में पहनना चाहिए।

14. बुखारा के एक अमीर युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें अंडरवियर के ऊपर पहना जाने वाला ड्रेसिंग गाउन शामिल है - धारीदार कार्शी अर्ध-रेशम अलाची से काटा गया बुखारा का एक चैपोन, सीएच, ओमा, एक रेशम रुमोल स्कार्फ के साथ बेल्ट। शीर्ष पर उसी कट का दूसरा वस्त्र पहना जाता है, जो रूसी ब्रोकेड से सिल दिया गया है। सिर पर एक रेशम की पगड़ी - दस्तोर है, जो सफेद मखमल की सोने की कढ़ाई वाली शंकु के आकार की टोपी से बंधी है। चमड़े के गैलोश के साथ काली इचिगी पैरों पर पहनी जाती है। यह चित्र बुखारा के काम - ताक्यपुशी जरदुज़ी के मखमली सोने की कढ़ाई वाले बेडस्प्रेड की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है।

15. बुखारा की एक युवा महिला के लिए एक प्राचीन पोशाक, जिसमें एक के ऊपर एक पहनी जाने वाली तीन पोशाकें शामिल थीं - कॉलर के ऊर्ध्वाधर स्लिट वाला एक कुर्ता: नीचे सफेद सूती है। एक स्कैलप्ड कॉलर और अरबी अक्षरों में कढ़ाई वाले शिलालेखों से सजी आस्तीन के साथ, दूसरा रेशम सोने की कढ़ाई वाली आस्तीन के साथ और तीसरा भारी रेशम के कपड़े से बना है<дама>. ब्लूमर्स को काले इचिगी में छिपाया जाता है, जिसे चमड़े के गैलोश के साथ पहना जाता है। सिर पर लटकन के साथ एक सोने की कढ़ाई वाली खोपड़ी रखी जाती है, जिसके कोनों में बुने हुए गुलदस्ते के साथ एक बड़ा रेशमी दुपट्टा डाला जाता है, और एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबैंड दुपट्टे से बंधा होता है। पट्टी के ऊपर एक गैस स्कार्फ फेंका जाता है - रुमोली एक्स, एरिर, तिरछे आधे में मुड़ा हुआ। गहनों में से केवल मूंगा हार और अनिवार्य बालियां ही पहनी जाती हैं। चेहरे को ढकने के लिए हेयरनेट के साथ एक ब्रोकेड घूंघट सिर के ऊपर डाला जाता है - एक चश्मबंद, पीछे की ओर फेंका जाता है।

16. ख, ऐकाल या ज़ेबी सिना - तराई क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं की पेक्टोरल सजावट, जो फ़िरोज़ा के साथ रंगीन कांच के साथ जड़ी हुई प्लेटों से बनी होती है और मूंगा मोतियों के साथ जंजीरों से जुड़े पेंडेंट के साथ लागू फिलाग्री और दानेदार के साथ सजाया जाता है।

17. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं के आभूषण। ऊपर बाईं ओर अब सर्पिल रूप से मुड़े हुए तारों, मूंगा मोतियों और दानेदार धागों से बने पांच पेंडेंट के साथ चांदी की बालियां मौजूद हैं, जिन्हें गुश्वोरी चापरक कहा जाता है। कुलयाब (दक्षिणी ताजिकिस्तान) में खरीदा गया। ऊपर दाईं ओर पुरानी चांदी की बाल्डॉक बालियां हैं, जो बुखारा और उरा-ट्यूब से क्रांति से पहले लाई गई थीं। मेज के केंद्र में एक खल्क, ऐ ग़ज़ल या बुशक, एक बिबिशाक-लंगर के आकार की सजावट है, जो कानों के पीछे बालों से लटकी हुई है, जो बहुरंगी मोतियों और फ़िरोज़ा से जड़ी हुई है और मूंगा और कांच के मोतियों से बने पेंडेंट के साथ है। यह 20वीं सदी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों के गांवों में हुआ करता था। नीचे बाईं ओर चांदी की सोने की बालियां- एक्स; एल्क, ऐ यक्कदुरछोटे मोतियों के पेंडेंट और बड़े निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ने के साथ। 20वीं सदी की शुरुआत में ये शहरों में प्रचलन में थे। नीचे दाईं ओर प्राचीन चांदी की बालियां- एक्स,एल्क,एरंगीन कांच से जड़ी दो प्लेटों और मदर-ऑफ़-पर्ल मोतियों के पेंडेंट वाले मोतियों से। वे 20वीं सदी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तर में शहरों में मौजूद थे।

18. मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं की टोपी। ऊपर - एक मध्यम आयु वर्ग की महिला के लिए एक पुराना हेडबैंड: एक निचला सफेद दुपट्टा - राजा के माथे के ऊपर से ढका हुआ और किनारे से मुड़ा हुआ - एच, आईएमएच, आईएमए, और ऊपर एक छोटा सा दुपट्टा बंधा हुआ है - दुर्रारूमाल की तहों में काला या कुछ गहरा रंग का कागज बिछाया जाता है। नीचे, एक बुजुर्ग महिला (बाएं) और एक बूढ़ी महिला (फ्रेम) द्वारा घर पर स्कार्फ बांधने के आधुनिक तरीके। चित्र लेनिनबाद शहर के जीवन से बनाए गए थे।

19. मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं की आधुनिक टोपी। ऊपर - एक बुजुर्ग महिला का हेडबैंड, जिसमें एक सफेद दुपट्टा है - के, एआरएसजिसके सिरे कंधों और पीठ पर फेंके गए हों, जिसके ऊपर एक छोटा काला दुपट्टा बंधा हो - दुरई शिश; अंदर कागज के साथ. नीचे वही पट्टी होती है, लेकिन काले दुपट्टे के ऊपर पतली सफेद पदार्थ की एक पट्टी, जिसे लोक,वाई कहा जाता है, भी आड़ी-तिरछी बंधी होती है। इस तरह लड़के की दादी और मां को उसके खतने के दिन बांधा जाता है। चित्र लेनिनबाद शहर के जीवन से बनाए गए थे।

20. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं की आधुनिक टोपी। ऊपर निज़नी कराटेगिन (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा ताजिक महिला की हेडड्रेस है: उसके माथे पर एक खोपड़ी खींची गई है और उसके ऊपर एक तिरछे मुड़ा हुआ रंगीन दुपट्टा बंधा हुआ है, जिसके सिरे सिर के पीछे एक डबल से बंधे हैं -पक्षीय धनुष. स्कार्फ बांधने की इस विधि को सुंबुल (जलकुंभी) कहा जाता है। यह चित्र दुशांबे के जीवन से बनाया गया था। गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में लड़कियों और युवा महिलाओं द्वारा हेडस्कार्फ़ बांधने के तरीके नीचे दिए गए हैं। चित्र लेनिनबाद शहर के जीवन से बनाए गए थे।

21. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं की टोपी। ऊपर बायीं ओर कुल्याब क्षेत्र की एक दुल्हन की टोपी है: उसके सिर पर एक बड़ा रंग का रेशमी दुपट्टा डाला गया है - रुमोल, तिरछे मुड़ा हुआ। इसके ऊपर एक छोटा सा दुपट्टा बंधा हुआ है जिसके अंदर कागज बिछा हुआ है, जिस पर चांदी की सजावट लगाई गई है - निचले किनारे पर पेंडेंट के साथ रिंगलेट्स से जुड़ी विभिन्न आकृतियों की मूर्तियों का सिलसिला। ऊपर दाहिनी ओर कढ़ाईदार सिरों वाला मलमल का दुपट्टा पहने एक कुल्याब युवती है, जिसे सारंडोज़ या लट्टई नक्शिनी कहा जाता है। एक सिरे को सिर के ऊपर फेंक दिया जाता है। चित्र संस्थान में प्रकृति से ली गई तस्वीरों से बनाए गए हैं। नीचे बाएँ - कराटेगिन और दरवाज़ की महिलाओं द्वारा घर से बाहर निकलते समय और अजनबियों से मिलते समय सिर पर स्कार्फ बाँधने का तरीका। यह चित्र दुशांबे के जीवन से बनाया गया था। नीचे दाईं ओर नूर-अता की एक ताजिक युवती की पगड़ी जैसी दिखने वाली टोपी है। ठोड़ी के नीचे एक लचक बंधा होता है - गर्दन को ढकने वाला कपड़े का एक टुकड़ा, जिसके निचले कोने बीच की ओर मुड़े होते हैं। यह चित्र 1938 में नूर-अता में ए.के. पिसार्चिक द्वारा ली गई एक तस्वीर से बनाया गया था।

22. मैदानी इलाकों के ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। ऊपर - टुपिया, 1960 में उरा-ट्यूब में सिल दिया गया, टुपिया चमन-दागुल के नीचे, 40 के दशक के अंत में उरा-ट्यूब में भी सिल दिया गया।

23. तराई क्षेत्रों के ताजिकों की प्राचीन टोपी। ऊपर बाईं ओर एक व्यापारी की पगड़ी है, दाईं ओर एक पादरी की पगड़ी है। नीचे बायीं ओर एक किसान की पगड़ी है, दायीं ओर एक फर टोपी है - कनिबादम के एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति का बॉडी पैक। पगड़ी का चित्र क्राफ्ट की किताब में दी गई तस्वीरों से कॉपी किया गया है।1 टोपी का चित्र 1917 में ली गई कनिबादम निवासी की तस्वीर से कॉपी किया गया है।

24. करातग (मध्य ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की प्राचीन शोक पोशाक, जिसमें नीले फूलों के साथ एक काली साटन पोशाक शामिल थी, जो एक अंतर्वस्त्र पोशाक के ऊपर पहनी जाती थी। मामला। ब्लूमर्स को गैलोशेस के साथ पहने जाने वाले इचिगी में छिपा दिया जाता है। पोशाक के ऊपर एक कमरबंद और किनारों पर रफ़ल्स वाला एक ड्रेसिंग गाउन है - कराटाग रेशम अलाची से बना एक मुनिसाक, जिसे एब्रबैंडी ड्रेसिंग विधि का उपयोग करके रंगा गया है। ड्रेसिंग गाउन पर सफेद रेशम की पगड़ी-सलाई सिमोबी लगाई गई है। सिर पर दुपट्टा डाला हुआ है। चोटियाँ छाती तक नीचे की ओर होती हैं और उनके सिरे ढीले होते हैं। कोई सजावट नहीं है, क्योंकि. इन्हें शोक के दौरान नहीं पहनना चाहिए।

25. कुलियाब (दक्षिणी ताजिकिस्तान) की एक आधुनिक दुल्हन की पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर और पतलून के साथ एक अंगरखा के आकार की साटन पोशाक शामिल है - पोइच, ओमा या लोज़िमी, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, से बना है धारीदार रेशमी कपड़ा - बेकासाब, और शीर्ष - चिंट्ज़ से। उसके पैरों में छोटी एड़ी वाले नुकीले चमड़े के जूते हैं - काफ-शी चाकी। कढ़ाई वाले सिरों वाला एक मलमल का दुपट्टा, जिसे सारंडोज़ या लट्टई नटशिनी कहा जाता है, एक छोटे दुपट्टे के ऊपर सिर पर डाला जाता है और उस पर चांदी का सिलसिला आभूषण पहनाया जाता है।

26. कुलियाब (दक्षिणी ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर-कुरताई नक्षिनी और साटन पतलून-पोयचोमा या लोज़िमी के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है। सिर को कढ़ाई वाले सिरों वाले मलमल के दुपट्टे से ढका जाता है - सारंडोज़ या लट्टई नक्षिनी, जिसका एक सिरा पीठ पर नीचे की ओर होता है, और दूसरा छाती और पोशाक के सामने को ढकता है। उसके पैरों में चमड़े के जूते और काफ़्सी चकती एड़ियाँ हैं।

27. नुशोर (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) गांव की एक युवा महिला की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक - कुर्ताई गुलदुज़ी शामिल है, जो कपास से बनी अंडरड्रेस के ऊपर पहनी जाती है। कशीदाकारी आस्तीन और एक खड़े कॉलर के साथ कपड़े - कुर्ताई सरोस्टिंडोरी गिरेबोनाश के, एज़ो-के, और पतलून - पोइच, चीनी रेशम से ओमा। उसके पैरों में फ़ैक्टरी-निर्मित छोटी एड़ी वाले जूते हैं। एक गैस स्कार्फ-रुमोली एक्स, एरीर को सिर के ऊपर फेंका जाता है। आभूषणों में गशवोरी के के साथ एक अर्धगोलाकार घंटी के रूप में बालियां, अफ़ासी पेंडेंट, सिक्कों और मोतियों का एक हार - सुरक्षात्मक प्रार्थना के लिए त्रिकोणीय मामले के साथ एक तांगा - ट्यूमर, और कोरल और धातु ओपनवर्क मोतियों का दूसरा हार, जिसे मार्चोन कहा जाता है, शामिल हैं। .

28. कलाई-खुंब (पर्वतीय ताजिकिस्तान, दरवाज़) की एक युवा महिला की आधुनिक पोशाक, जिसमें कॉलर के ऊर्ध्वाधर स्लिट के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है - कुर्ताई चाकंडु-ज़ी पेशचोकक, जो कपास से बने अंडरड्रेस के ऊपर पहना जाता है। कपड़े-कुरताई तख; पुशि बेटा, एक प्लीटेड फ्रिल के साथ छंटनी किए गए कॉलर के साथ - गिरेबोनी परपार, और पतलून - पोइच, ओमा, लोज़िमी, टैनबोन, जिसका निचला भाग अर्ध-रेशम कपड़े-बेकसाब से सिल दिया गया है। उसके पैरों में फ़ैक्टरी जूते हैं। सिर पर एक क्रॉस से कशीदाकारी खोपड़ी की टोपी है, और उसके ऊपर एक फैक्ट्री-निर्मित रेशम का दुपट्टा डाला गया है। आभूषणों में दो पेंडेंट के साथ हल्क या गशवर बालियां, मोतियों और मूंगों के साथ एक हफ़बैंड नेकबैंड, एक मदर-ऑफ़-पर्ल सदाफ ब्रोच और कांच और चांदी के फिलाग्री मोतियों से बना एक हार शामिल हैं। बांह पर दस्तक मोतियों से बना एक कंगन है।
29. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक लड़की की प्राचीन पोशाक, जिसमें एक क्षैतिज स्लिट कॉलर वाली पोशाक शामिल है - हस्तशिल्प कपास से कुर्ताई शोइनक। स्थानीय उत्पादन का मामला, जिसे कुर्ताची वामिंच कहा जाता है, ए। छाती को एक बिब - शोइनक से सजाया गया है, जो सफेद कार्बोस से बना है और चिकने रेशम के बिना मुड़े धागों से कढ़ाई की गई है। आस्तीन के कफ - सरोस्टिन - को क्रॉस-सिलाई से सजाया गया है, और आस्तीन पर कोहनी के नीचे एक क्रॉस - चो-बीक के साथ कढ़ाई की गई धारियां भी हैं, जिसके बीच में, पुराने दिनों में, एक कट होता था काम के दौरान हाथ चिपकाने के लिए बनाया गया। पोशाक के नीचे पतलून पहने जाते हैं - पोइच, ओमा, लोज़िम, टैनबोन, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, स्थानीय हस्तशिल्प धारीदार कपास से सिल दिया जाता है। सियाह मामला, अलोचा। सिर पर एक स्कार्फ डाला जाता है - सोबाई के, अज़ीनी, जिसे स्थानीय रूप से उत्पादित रेशमी कपड़े के तीन पैनलों से सिल दिया जाता है, जिसे काज़िन कहा जाता है, और ड्रेसिंग विधि - गुलबैंडी द्वारा रंगा जाता है। चुराई कट्टापुलक धागों के बड़े लटकन के साथ दो कृत्रिम चोटियाँ बालों में बुनी जाती हैं। गर्दन पर एक मनके आभूषण है - गुलुबंद, कानों में - झुमके - गशवोर। पैरों में चमड़े के जूते हैं - काफ़्शी चाकी।

30. एक प्राचीन हेडड्रेस में दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की उत्सव पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर-कुरताई पेशचोक के साथ एक पोशाक शामिल है, स्थानीय रूप से उत्पादित रेशम कपड़े से सिलना - के, अज़िन, ड्रेसिंग विधि द्वारा रंगा हुआ - गुल -बैंडी. पोशाक के कॉलर को चांदी की प्लेटों पर सिले रेशम की चोटी की दोहरी पंक्ति से सजाया गया है - सिटोरा, जिसमें एक सितारा और एक अर्धचंद्र का आकार है। ऐसी सजावट को मावची सितोरा कहा जाता है, यानी।<волна звезд>. पोशाक के नीचे, पतलून पहने जाते हैं - पोइच, ओमा सीएचएल.-बी से। फ़ैक्टरी में बने कपड़े, पैरों में चमड़े के काफ़्शी चाकी जूते हैं। सिर पर एक स्कार्फ डाला जाता है - सोबाई के, अज़िन, स्थानीय उत्पादन-निष्पादन के रेशमी कपड़े के तीन पैनलों से सिल दिया जाता है, जिसकी माप 167 सेमी X 109 सेमी होती है, जिसके ऊपर सिर को एक कढ़ाई वाले हेडबैंड - मंडिल या सरबंदक से बांधा जाता है। छाती पर बहु-रंगीन मोतियों और मोतियों का एक हार है, जिसे शावगिन कहा जाता है, पोशाक के कॉलर को एक धातु ब्रोच - सदाफी पेश के साथ बांधा जाता है, गर्दन पर एक मनके काशेलक पट्टी होती है, बांह पर एक छल्ला अंगूठी होती है आँख कारेलियन-अंक से बनी है, कानों में बालियाँ हैं - गशवर।

31. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) के एक बुजुर्ग किसान की प्राचीन पोशाक, जिसमें एक रजाई बना हुआ ड्रेसिंग गाउन शामिल है - एच, ओम, स्थानीय कपास से सिलना। सामग्रियां चमक रही हैं, एक अलोचा जो सफेद और पीले रंग की धारियों में कार्बोस के साथ पंक्तिबद्ध है - कार्बोसी मैलागी और एक स्कार्फ के साथ बंधा हुआ - सफेद कार्बोस से लोकी। बागे के नीचे, एक यकतक या अक्ताई पहना जाता है - एक पीली पट्टी के साथ सफेद करबोस से बना एक बागे, और इसके नीचे कॉलर के क्षैतिज स्लिट के साथ सफेद करबोस से बना एक शर्ट होता है - कुर्ताई किफ्तक और बहरा पतलून-एज़ोरी मर्डिन, सिलना उसी करबोस से. पैरों में नरम तलवों वाले जूते हैं - चोरुकी बालंदक, टखने पर टाई के साथ - बांदी चोरुक, और गैलोशेस के बजाय - लकड़ी के जूते - कफशन चुबिन। जूते अलंकृत और बिना एड़ी के बुने हुए ऊनी चुलमी-चुरब पर पहने जाते हैं, जिसके ऊपर टखने से लेकर पिंडली के आधे हिस्से तक ऊनी वाइंडिंग-पायटोबा लपेटे जाते हैं। सिर पर शंकु के आकार के ट्यूल-टोक के साथ काले साटन से बनी एक कढ़ाईदार खोपड़ी है, और इसके ऊपर एक आधी ऊनी पगड़ी बंधी हुई है - सलाई मोशोवी।

32. पर्वतीय क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं के आभूषण। शीर्ष पर गले के चारों ओर मोतियों और मूंगों से बनी एक पट्टी होती है - कराटेगिन का एक हफ़बैंड। इसके नीचे एक पोशाक के कॉलर को पिन करने के लिए एक गोल चांदी का ब्रोच है - कुल्याब क्षेत्र से कुल्फी जी-रेबन। नीचे एक मूंगा हार है - मार्च, यह कराटेगिन का है। बगल से दाहिनी ओर (ऊपर से नीचे तक) एक बाली - गुश्वोरी के, कुल्याब क्षेत्र से अफसन, इसके नीचे कराटेगिन से सुरक्षात्मक प्रार्थना-ट्यूमोर्चा के लिए एक त्रिकोणीय मामला है, इसके नीचे दरवाज़ से मोतियों-दस्तक से बना एक कंगन है , नीचे कोने में कुल्याब क्षेत्र से एक रिंग - चैलाई निगिनडोर है। बाईं ओर दो पेंडेंट के साथ एक बाली है - कुल्याब क्षेत्र से एक्स, एल्क, ए, इसके नीचे जौ के भूसे और मोतियों से बना एक लटकन है - पेंजिकेंट क्षेत्र के गेज़ान गांव से एक चावक।
33. पहाड़ी क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं की शादी के सामने का पर्दा - रुबांड या चश्मबंद, रोग गांव (ज़ेरवशान नदी की ऊपरी पहुंच) में खरीदा गया था, जहां इसे खिलमोनी (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) गांव से लाया गया था। कार्बोस से बना, बिना मुड़े रेशम के धागों से कढ़ाई की गई और किनारे पर रेशम की चोटी से छंटनी की गई, जिसे एक साथ हाथों पर बुना गया और सिल दिया गया। ऊपरी हिस्से में बीच में आंखों के लिए जाली लगी होती है। पर्दे का आकार 65x80 सेमी.
34. रुशान (पश्चिमी पामीर) की एक युवा महिला की प्राचीन पोशाक में एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर वाली पोशाक शामिल थी - एक कर्ट, सफेद कार्बोस या स्थानीय उत्पादन के सफेद ऊनी रग्ज़ा कपड़े से सिलना, कभी-कभी कारखाने के कपड़ों से। पोशाक के नीचे उन्होंने पतलून - टैनबोन पहना था, जिसे उन्होंने रंगीन कपड़ों से बनाने की कोशिश की थी। पैरों में नरम जूते हैं - पेह, टखनों पर पेहबैंड लेस से बंधे हुए हैं, और ऊनी मोज़े - चुराब हैं। ठंड के मौसम में, पोशाक के ऊपर एक लबादा पहना जाता था - सफेद होमस्पून कपड़े से बना एक गुइलम, जिसके फर्श, हेम और आस्तीन को गहरे ऊनी धागों की एक डोरी से मढ़ा जाता था और कभी-कभी, इसके अलावा, उन पर कढ़ाई भी की जाती थी। वही धागे, जैसा तालिका में दिखाया गया है। आस्तीन पर स्लिट बनाए गए थे - काम के दौरान हाथ चिपकाने के लिए कुरोब। सिर एक बड़े दुपट्टे - दस्तोर से बंधा हुआ था, जिसके सिरे लगभग जमीन तक उतरे हुए थे। चित्र बरुशान में प्रकृति से बनाया गया था। पृष्ठभूमि में खोरोग (पश्चिमी पामीर, शुगनन) में एक घर का नक्काशीदार दरवाजा है।
35. शुगनन (पश्चिमी पामीर) की एक दुल्हन की पुरानी पोशाक, जो अपने पति के घर जाने की तैयारी कर रही थी, में एक अंगरखा के आकार की शर्ट-पोशाक थी जिसमें एक ऊर्ध्वाधर स्लिट कॉलर - कुर्ताई रोस्तोवगिरेबोन और लंबी, संकीर्ण आस्तीन थी। कोहनी के नीचे काटे गए छेद के साथ समाप्त - कुरोब, जिसमें काम करते समय उनके हाथ बाहर निकलते हैं। पोशाक सफेद कर्बोस या सफेद ऊनी रग्ज़ा से सिल दी जाती थी, और केवल अमीर लोग ही कारखाने में बने कपास से पोशाक सिल सकते थे। या रेशमी कपड़े. ठंड के मौसम में, पोशाक के ऊपर एक ऊनी वस्त्र पहना जाता था - गिलेमी त्सतमा या स्ट्सगनी - चैपोन। पोशाक के नीचे उन्होंने पतलून - टैनबोन, मोज़ा - एच, इरिब और नरम तलवों वाले जूते - पेह, टखने पर लट में लेस से बंधे - पेहबैंड पहने। हेडड्रेस में कई स्कार्फ शामिल थे: सबसे पहले, उन्होंने सिर को एक सफेद स्कार्फ - पिर्युरम के साथ बांधा, इसके ऊपर उन्होंने चेहरे पर एक चश्माबैंड लगाया - फिलेट तकनीक के साथ कढ़ाई वाले कागज के कपड़े से बना एक पर्दा, या एक पतला रेशम स्कार्फ - फिदा, या सीएचएल.-बी. दुपट्टा - दस्तोरचा, पट्टी बांधने की तकनीक से रंगा हुआ। एक बड़े रंग का दुपट्टा, आमतौर पर कश्मीरी, जिसे शोल कहा जाता है, पर्दे के ऊपर एक कोण पर आगे की ओर फेंका जाता था, और शीर्ष पर - एक बड़ा सफेद कवरलेट - सवोरचोडर, जो एक कढ़ाई वाले हेडबैंड - सरबंदक के साथ सिर के चारों ओर बंधा होता था। मेज पर ऊपर के तीनों रूमाल वापस फेंक दिये गये। स्केच पोर्शनेव में प्रकृति से बनाया गया था।
36. शुगनन (पश्चिमी पामीर) के एक बूढ़े किसान की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक वस्त्र शामिल है - गिलेम, होमस्पून फेल्टेड कपड़े से सिलना - के, आत्मा। ड्रेसिंग गाउन के ऊपर एक पुराना ऊनी सैश बंधा हुआ है - इतनी लंबाई का कि उसे कमर के चारों ओर दो बार लपेटा जा सके। ड्रेसिंग गाउन के नीचे उन्होंने शर्ट - कुर्ता और ट्राउजर - टैनबोन पहना। पैरों पर कच्ची खाल से बने नरम जूते होते हैं, लंबे सजावटी मोज़े - पेहच, इरिब - पहने जाते हैं ताकि बाद वाले जूते के शीर्ष के ऊपर दिखाई दे सकें। टखनों पर, जूते ऊनी फीते - पेहबैंड से कसकर बंधे होते हैं। सिर पर एक टोपी - पकोल है, जिसके ऊपर एक पगड़ी - सल्ला बंधी हुई है। टेबल पशोर (पश्चिमी पामीर, शुगनन) गांव में प्रकृति से बनाई गई थी।

37. इश्कशिम (पश्चिमी पामीर) से एक आधुनिक दुल्हन की पोशाक, जिसमें एक शर्ट-ड्रेस शामिल है - बगल के नीचे प्लीट्स के साथ एक अंगरखा के आकार का शेवी और कढ़ाई वाले कॉलर और कफ के साथ, और हरम पैंट - पोइच, ओमा, जो अब आमतौर पर सिल दिए जाते हैं किसी चमकीले रंग के कपड़े से। पोशाक को पतले सफेद ऊनी कपड़े - स्थानीय रूप से बने रग्ज़ा या सूती कपड़े से सिल दिया जाता है। मामला। पैरों पर सजावटी मोज़े - चुरब और मुलायम तलवों वाले जूते - कुवद, टखने पर बहु-रंगीन ऊनी धागों से बुने हुए फीते - कुवदबैंड से बंधे होते हैं। सिर पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ एक कढ़ाईदार टोपी है - कुलोह, जिस पर एक सफेद घूंघट डाला जाता है - दस्तोर, जो रग्ज़ा या करबोस से भी बना होता है। कानों में बालियां पिरोई जाती हैं - गशवोर, गर्दन पर एक मोतियों से बना हार होता है जिसे गुलुबंद कहा जाता है, और नीचे, छाती पर, बीच में एक लटकन के साथ मूंगा से बने मोती मुरा होते हैं। दुल्हन अपने हाथों में एक चित्रित टैम्बोरिन - डैफ रखती है। यह टेबल एक स्थानीय आवास की पृष्ठभूमि में, रिन के जीवन से बनाई गई थी।
38. इशकाशिम के दूल्हे के आधुनिक सूट में एक सफेद सूती शर्ट - एक कढ़ाईदार कॉलर और कफ वाला कर्ट और चौड़ी पतलून - ईज़ोर, सजावटी ऊनी मोज़ा - चुरब में बंधा हुआ होता है। शर्ट के ऊपर एक बनियान पहना जाता है - कल्टाचा या मोम। सिर पर एक टोपी होती है - कुलोह; जिस पर पगड़ी लपेटी जाती है - सल्ला, जो आमतौर पर पतली सफेद मलमल से बनी होती है, जिसे दस्तोर कहा जाता है। पैरों पर - मुलायम तलवों वाले चमड़े के जूते - के, उवद, ऊनी धागों से बुने हुए कुवदबैंड फीते से टखने पर कसकर बंधे हुए। पगड़ी के पीछे गुलाब की नकल करता हुआ एक लाल रूमाल छिपा हुआ है - एक गड़गड़ाहट। टेबल Ryn में प्रकृति से बनाई गई है।
39. पश्चिमी पामीर की ताजिक महिलाओं की टोपी। ऊपर बायीं ओर एक युवा महिला का उत्सवपूर्ण हेडबैंड है, जिसे कुर कहा जाता है, एक शॉल के ऊपर एक पैटर्न वाला ब्रेडेड रिबन के को सिर के चारों ओर तीन बार लपेटा जाता है, जिसके स्थान पर कभी-कभी सामग्री की एक कढ़ाई वाली पट्टी - सरबंदक का उपयोग किया जाता है। ऐसी पट्टी 30 के दशक तक शुगनन और रुशान में मौजूद थी। चित्र पोर्शनेव (पश्चिमी पामीर, शुगनन) गांव के जीवन से बनाया गया था। ऊपर दाईं ओर - सिर को स्कार्फ से बांधने का एक आधुनिक तरीका और एक बुजुर्ग महिला का हेयर स्टाइल। चित्र वहीं बनाया गया था। नीचे, बाईं ओर, एक पुरानी रजाई वाली टोपी, पस्पाकोल (इश्कशिम में) या शोकुल्ला (शुगनन में) है। दाहिनी ओर वही टोपी है जिसके ऊपर एक स्कार्फ बंधा हुआ है, जिसकी तहों में कागज का एक टुकड़ा है। चित्र Ryn (इश्कशिम) में प्रकृति से बनाए गए थे।
40. पर्वतीय क्षेत्रों में ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। शीर्ष पर एक खोपड़ी है - बेडक (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) गांव से टोकी, नीचे वाखान (पश्चिमी पामीर) से एक खोपड़ी-टोकी या पकोल है।

1. स्टैंड-अप कॉलर वाली छोटी अंडरशर्ट पोशाक, जिसे कभी-कभी प्लीटेड फ्रिल के साथ ट्रिम किया जाता है।
2. आधुनिक योक पोशाक.
3. आस्तीन पर स्लिट वाली पुरानी पामीर कट की पोशाक।
4. ताजिकिस्तान में सबसे आम अंगरखा कट की एक पोशाक, जिसका उपयोग ऊपरी और निचली दोनों पोशाकों को सिलने के लिए किया जाता है। अंतर आमतौर पर कॉलर के कट में ही होता है।
5. बुखारा कट की एक पोशाक, जिसके किनारों पर वेजेज़ नहीं होती, जिसका उपयोग शहरों में चौड़े रेशमी कपड़ों से पोशाक सिलने के लिए किया जाता था।
6. पुराने कट का एक बनियान, जो ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूद है।
7. समरकंद कट का वास्कट।

1. छाती और पीठ पर प्लीट्स के साथ एक अलग करने योग्य चोली, एक स्टैंड-अप कॉलर और कफ और कमर पर एक संलग्न प्लीटेड स्कर्ट के साथ पोशाक। यह पश्चिमी पामीर में हुआ करता था।
2. लड़की की पोशाक.
3. महिलाओं की पोशाक.
4. बांहों के नीचे रफ़ल वाली महिलाओं की पोशाक, जो अब इश्कशिम (पश्चिमी पामीर) में है।
5. एक बूढ़ी औरत की पोशाक, टुच्चा या चर्चचा, एक कट-ऑफ के साथ, एक जुए पर, सामने, असेंबली में इकट्ठा, और एक ठोस सीधी पीठ के साथ, जो अंत में गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में बहुत कम समय के लिए अस्तित्व में था पिछली सदी का.

1. ऊर्ध्वाधर स्लिट वाला सबसे आम कॉलर, कभी-कभी एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ लिपटा होता है या कढ़ाई वाली लंबी डबल चोटी से सजाया जाता है।
2. ऊर्ध्वाधर स्लिट वाला कॉलर, स्कैलप्स और रफ़ल्स से सजाया गया। इस तरह के कॉलर निचली पोशाकों पर बनाए जाते थे, जो सफेद सूती से सिल दिए जाते थे। मामला।
3. एक ऊर्ध्वाधर स्लिट और एक उच्च स्टैंड के साथ कॉलर, एक अलग रंग के धागे के साथ एक सिलाई मशीन पर सिले हुए आभूषण से सजाया गया है।
4. ऊर्ध्वाधर स्लिट और निचले स्टैंड वाला एक गेट, जिसे इटिक, ओ कहा जाता है, जो मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूद था और मौजूद है।
5. स्टैंड-अप कॉलर, प्लीट्स के साथ छंटनी की गई और पोशाक से अलग रंग के धागों के साथ एक सिलाई मशीन पर सिल दिए गए आभूषण से अलंकृत किया गया। ऐसे कॉलर को पार्पैरी या के, एज़ोक, वाई कहा जाता है।
6. सामने, छाती पर और पीछे, पीठ पर कॉलर के साथ स्टैंड-अप कॉलर। यह अस्तित्व में था और मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूद है और इसे इटिको कहा जाता है।

1. फ़रान्ची - सिर पर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन जिसमें पीछे की तरफ झूठी आस्तीनें बंधी होती हैं (20वीं सदी की शुरुआत में लेनिनबाद में सिल दिया गया था)।
2. वही, बुखारा कट.
3. सारंडोज़ या टूर - दुल्हन के सिर के लिए एक ट्यूल कवर (समरकंद, 1920)।

1. गुइलेम - घरेलू ऊनी कपड़े से बना महिलाओं का ड्रेसिंग गाउन। काम के दौरान हाथों में धागा डालने के लिए अनुप्रस्थ कट वाली आस्तीन।

2. कल्टाचा या मुनिसाक - अंडरआर्म इकट्ठा करने वाला एक पुराना ड्रेसिंग गाउन, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत (बुखारा में सिलना) के मध्य और अंत में शहरों और बड़े गांवों में मौजूद था।

3. वही. तालिका देखें। 24 (20वीं सदी की शुरुआत में कराटाग - मध्य ताजिकिस्तान में सिल दिया गया)।

4. कामज़ुल - युवा महिलाओं के लिए एक पुरानी महिला ड्रेसिंग गाउन, जो मुख्य रूप से शहरी आबादी के बीच मौजूद है (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनबाद में सिलवाया गया)।

5. रुम्चा - मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं के लिए एक पुराना ड्रेसिंग गाउन (20वीं सदी की शुरुआत में लेनिनबाद में सिल दिया गया)।

1. ताजिकिस्तान में सबसे आम कट का त्सोमा या चैपोन-रोब - कंधों पर बिना सीम के, किनारों पर आस्तीन तक पहुंचने वाले वेजेज के साथ और कट-आउट आर्महोल के बिना सिलने वाली अपेक्षाकृत संकीर्ण आस्तीन के साथ।

2. वही बुखारा कट (बाद में), साइड में आस्तीन तक पहुंचने वाले वेजेस के बिना, कट-आउट आर्महोल के बिना चौड़ी लंबी आस्तीन सिल दी गई।

3. वही फैक्ट्री का कपड़ा, जो अमीर शहरवासी पहनते हैं।

4. रुम्चा का एक ही कट, कंधों पर सीम के साथ सिल दिया गया और आस्तीन के साथ कट-आउट आर्महोल में सिल दिया गया।

5. गिलेम - घरेलू कपड़े से बना एक वस्त्र। शुगनन (पश्चिमी पामीर) में चित्रित।

1. कामज़ुल-नर कैमिसोल, शहरी आबादी के बीच इस्तेमाल और विद्यमान है।

2. कुर्ताई किफ्तक - पुरानी शैली की पुरुषों की शर्ट। पूरे ताजिकिस्तान में वितरित। पीछे और सामने को कंधों पर मुड़े हुए पैनल, किनारों पर वेजेज और एक क्षैतिज कॉलर से तैयार किया गया है।

3. कुर्ताई यक्तक - पुरुषों की स्विंग शर्ट। यह ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की ग्रामीण आबादी के लिए विशिष्ट है।

4. याक्ताई - एक शर्ट-वस्त्र जो पहाड़ी इलाकों में मौजूद था।

5. एज़ोर, टैनबोन - ताजिकिस्तान में सबसे आम कट के पुरुषों के पतलून। महिलाओं को एक ही कट में सिल दिया जाता है, केवल उन्हें संकरा बनाया जाता है, पच्चर को चरण में छोटा बनाया जाता है और पैरों के अंत तक नहीं सिल दिया जाता है, बल्कि एक चौथाई दो ऊंचा बनाया जाता है।

6. लोज़िमी, पोइच, ओमा - पुरानी महिलाओं की पतलून। (बुखारा में सिल दिया गया)।

7. वही आधुनिक कट.

8. पुराने कट के पुरुषों की हरम पैंट।

9. टैनबोन-महिला ब्लूमर्स। (पश्चिमी पामीर, शुगनन)।

50. प्राचीन साफ़ा. आधुनिक हेडवियर. ("आधुनिक" - अध्ययन के समय, 20वीं सदी के मध्य में)

चाकन - यह कढ़ाई से सजी राष्ट्रीय ताजिक पोशाक का नाम है। और जो लोग इस पर कढ़ाई करना जानते हैं उन्हें चकन्दुज़ कहा जाता है। जब हम तुदाकावश कुल्याबा गांव गए तो हमारी मुलाकात ऐसे ही एक कढ़ाई करने वाले कारीगर ओलांबी नाज़ारोवा से हुई।

तो चाकन क्या है? चाकन एक चौड़ी पोशाक है, जो हाथ की कढ़ाई से सजी होती है, जो हमेशा प्राकृतिक सामग्री - रेशम या कपास से बनी होती है। एक शिल्प के रूप में, चाकन कढ़ाई ताजिकिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों में महिलाओं के बीच सैकड़ों वर्षों से मौजूद है। आज यह केवल चित्रों वाली एक पोशाक से कहीं अधिक है। इसने बाकी पारंपरिक परिधानों पर ग्रहण लगा दिया। कोई भी उत्सव संगीत कार्यक्रम लंबी आस्तीन वाली कढ़ाई वाली पोशाकों में नर्तकियों के बिना पूरा नहीं होता है। चाकन को ताजिकिस्तान के दक्षिणी भाग की आबादी का उत्सव का पहनावा माना जाता है, और वे इसे छुट्टियों पर पहनते हैं, ज्यादातर वसंत ऋतु में, नवरूज़ पर। इसलिए यह पोशाक इतनी चमकीली और आकर्षक है: लाल कपड़े पर सात रंगों के पैटर्न की कढ़ाई की गई है।

चाकन कब प्रकट हुआ, यह ठीक-ठीक कोई नहीं जानता। कुछ इतिहासकार इसे पारसी धर्म के काल का मानते हैं और इसे सूर्य के पंथ से जोड़ते हैं। इसलिए, कुल्याब सुंदरियों की कई पोशाकें लाल लिनन से सिल दी जाती हैं। यहां तक ​​कि हेम के केंद्र में मुख्य कढ़ाई के पैटर्न में एक चक्र, यानी सूर्य का आकार होता है। जैसा कि शोधकर्ताओं ने चाकन का वर्णन किया है, पुरानी किंवदंतियों के अनुसार, लड़कियां ऐसे संगठनों की चौड़ी आस्तीन में मिठाइयाँ डालती थीं और उपहार घर ले जाती थीं। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, ताजिक महिलाओं ने सरलीकृत पोशाकें पसंद की थीं, और चाकन, अतीत के अवशेष के रूप में, संदूक में छिपा हुआ था। इसके अलावा, सोवियत काल में इस प्रकार की राष्ट्रीय पोशाक का स्वागत नहीं किया जाता था। ऐसा माना जाता था कि ये सामंती अतीत के कपड़े हैं।

आज, चाकन एक सुंदर और आरामदायक पोशाक है जिसमें आप न केवल इतिहास की भावना महसूस कर सकते हैं, बल्कि दूसरों को आश्चर्यचकित भी कर सकते हैं: प्राच्य आभूषण यूरोपीय फैशन लाइनों में बुना गया है...

चाकन का पुनरुद्धार कुल्यब में शुरू हुआ। यहां लगभग हर गांव में आपको चाकन की कढ़ाई करती सुईयां मिल जाएंगी।

ओलांबी नाज़ारोवा बचपन से ही चाकन की कढ़ाई करती आ रही हैं। उसने यह कला अपनी माँ से सीखी, और उसने अपनी माँ से सीखी। कुल्याब में यह कौशल पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है।

आमतौर पर, दो प्रकार की शिल्पकार निर्माण में लगी होती हैं: कलमकश (ड्राफ्ट्सवूमन) और गुलदुज़ (कढ़ाई करने वाली)। “पहले वाले टोन को दर्शाते हुए एक ड्राइंग लागू करते हैं। उत्तरार्द्ध इन पैटर्नों को रंगीन धागों, ज्यादातर रेशम से कढ़ाई करते हैं। आम तौर पर हम सभी कढ़ाई करने वालों को घर पर इकट्ठा करते हैं और लंबी शामें बिताते हैं, बात करते और गाते हैं, काम खत्म करते हैं, ”आपाई ओलांबी कहते हैं। उनके अनुसार, पैटर्न की जटिलता और घनत्व के आधार पर, एक पोशाक पर कढ़ाई करने में 3 दिन से 2 सप्ताह तक का समय लगता है। कढ़ाई तैयार होने के बाद कपड़े को काटकर पोशाक सिल दी जाती है।

“हम चाकन के लिए अलग-अलग रंगों का उपयोग करते हैं। लेकिन अधिकतर यह लाल होता है। पहले, हम मुख्य रूप से लाल पदार्थ पर चमकीले आभूषणों की कढ़ाई करते थे। मैंने सोचा कि इस तरह यह अधिक सुंदर लगेगा। आख़िरकार, आप हर दिन ऐसी पोशाक नहीं पहन सकते, आपको इसकी देखभाल करने की ज़रूरत है, ”कढ़ाई करने वाला बताता है।

उनके मुताबिक, यह काम मेहनत वाला है और इसमें लगन की जरूरत है। “पैटर्न का अर्थ समझना भी महत्वपूर्ण है। कठिनाई इस तथ्य में भी है कि अलग-अलग चित्र अंत में एक ही चित्र में बनते हैं और एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं, ”शिल्पकार बताते हैं और हमें पोशाकों की विभिन्न किस्में दिखाते हैं, जिनकी चमक से हमारी आँखें चौड़ी हो जाती हैं - एक अधिक सुंदर है इसके अलावा।

चाकन न केवल पोशाकों पर पाया जा सकता है, बल्कि तथाकथित "बार्डेवोर" - सुज़ानी या पैनलों, बैगों पर और सजावटी चीज़ों पर भी पाया जा सकता है, जिन पर शिल्पकार कढ़ाई करती हैं। अपाई ओलांबी द्वारा संचालित कार्यशाला में, आप मशीन कढ़ाई - मेडले के साथ चाकन सिल सकते हैं, लेकिन उनके अनुसार, जो लोग और विदेशी लोग उनसे उत्पाद खरीदते हैं, विशेष रूप से हस्तनिर्मित, उनके बीच यह माना जाता है कि कोई भी शिल्पकार अपनी आत्मा का एक हिस्सा लगाता है ऐसे उत्पाद में.

ओलांबी नाज़ारोवा के अनुसार, कई आदेशों के बीच उन्हें विशेष रूप से इस तथ्य पर गर्व है कि कुल्याब की 2700 वीं वर्षगांठ के लिए, उन्होंने अपने 20 वार्डों के साथ मिलकर 700 चाकन पोशाकें, इतनी ही संख्या में राष्ट्रीय पुरुषों के कमर स्कार्फ और खोपड़ी की कढ़ाई की। गर्व का एक अन्य बिंदु 2009 में अपने आधिकारिक उद्घाटन के समय सांगटुडा एचपीपी-1 की छवि के साथ चाकन शैली में कढ़ाई वाली सुजानी है, जिसे उन्होंने एक सप्ताह में तैयार किया था। कुलैब शिल्पकारों के कार्यों को कई घरेलू प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था, और 2015 में ओलांबी नाज़ारोवा ने खुद बिश्केक में शिल्पकारों के एक्स अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव "ओइमो" में भाग लिया था।

... पारंपरिक चाकन सिर्फ चिकनी सिलाई के साथ कढ़ाई किया हुआ एक सुंदर पैटर्न नहीं है। प्रत्येक पैटर्न का अपना अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, नीले लहरदार पैटर्न लंबे जीवन का प्रतीक हैं। बड़ा लाल घेरा सूर्य है, जिसका अर्थ है गर्मी और प्रकाश। और काली मिर्च की छवि बुरी आत्माओं को डराती है।

ओलांबी नाज़ारोवा कहती हैं, "ताकि इस कढ़ाई की परंपराएं लुप्त न हो जाएं, क्योंकि हर साल कम कारीगर आते हैं, मैंने 18 युवा लड़कियों के एक समूह को भर्ती किया और वर्तमान में उन्हें कढ़ाई करना सिखा रही हूं।"

अब ऐसी कढ़ाई वाले उत्पाद राष्ट्रीय उत्पादों के विशेष विभागों और बुटीक में पाए जा सकते हैं। एक महिला चाकन पोशाक की औसत कीमत 70 से 500 अमेरिकी डॉलर तक होती है। कपड़ों के नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, पहले के कपड़े चौड़े और लंबे होते थे, जो ताजिक सुंदरियों के राष्ट्रीय आकर्षण की गवाही देते थे, लेकिन आज वे अक्सर यूरोपीय शैली में सिल दिए जाते हैं, यानी, आधुनिक युवाओं की प्राथमिकताओं के अनुसार, पहले से ही अधिक खुले हैं, संयोजन फैशन और क्लासिक्स। “विशेष रूप से अक्सर विदेशी मेहमान ताजिकिस्तान के प्रतीक के रूप में चाकन खरीदते हैं। व्यक्तिगत ऑर्डर पर, मैं उनके लिए विवेकपूर्ण फूलों की कढ़ाई कर सकती हूं, उदाहरण के लिए, आधुनिक डिजाइन वाले लिनन के कपड़ों पर। यह सब ऑर्डर पर ही निर्भर करता है,'' शिल्पकार कहती हैं।

चाकन की अनूठी परंपराओं को न खोने देने के लिए, ताजिक विशेषज्ञों ने तीन साल पहले इसे यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में जोड़ने का प्रस्ताव रखा था। यदि उन्हें सूची में शामिल किया जाता है, तो यह वैश्विक स्तर पर ताजिकिस्तान को बढ़ावा देने में योगदान देगा। वैसे, चाकन पोशाक पहले ही चीन, कजाकिस्तान, रूस, अमेरिका और यूरोप में लोगों का दिल जीत चुकी है, जहां इसे विभिन्न प्रदर्शनियों और त्योहारों में प्रस्तुत किया गया था। और यह उचित है. आख़िरकार, राष्ट्रीय पोशाक हमारे इतिहास, संस्कृति, परंपरा का एक तत्व है और इसके साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए।

ताजिकिस्तान में, प्रत्येक जिले की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है। कट के मामले में, यह हर जगह लगभग समान है, लेकिन रंग, कढ़ाई और गहनों की उपस्थिति में भिन्न है। युवा लोग तेजी से यूरोपीय कपड़े पहन रहे हैं, लेकिन राष्ट्रीय ताजिक पोशाक अभी भी ग्रामीण निवासियों के बीच बहुत लोकप्रिय है।

ताजिक पुरुषों और महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े कट में बहुत समान हैं - अंगरखा के आकार का, ढीला, अच्छी तरह से आकृति को छुपाता है। अधिकांश ताजिक इस्लाम के अनुयायी हैं और कपड़ों में अत्यधिक फिटिंग का स्वागत नहीं करते हैं।

ताजिक राष्ट्रीय कपड़े चमक से प्रतिष्ठित हैं। ताजिकों की पोशाक भलाई की डिग्री को दर्शाती है। पोशाक जितनी शानदार होगी, उसमें जितने महंगे सजावटी विवरण होंगे, उसका मालिक उतना ही अमीर होगा।

कपड़ों के बारे में अलग से कहा जाना चाहिए। ताजिक गर्म जलवायु में रहते हैं, इसलिए वे सूती और रेशमी कपड़े पसंद करते हैं। विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ताजिक कपड़ों में अलोचा (विभिन्न रंगों का एक इंद्रधनुषी धारीदार कपड़ा, जिसमें कपास और रेशम शामिल हैं), स्निप (अर्ध-रेशम कपड़ा, धारीदार या पैटर्न वाला) और ब्रोकेड (सोने और चांदी के धागों वाला रेशमी कपड़ा) शामिल हैं।

चूंकि पारंपरिक ताजिक पोशाक बहुस्तरीय है, कपड़ों की निचली परत आमतौर पर सस्ते कपड़े से सिल दी जाती है, और ऊपरी परत अधिक महंगे कपड़े से बनाई जाती है।

ताजिक पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े

ताजिक व्यक्ति की पारंपरिक पोशाक में शामिल हैं: एक सूती शर्ट - "कुर्ता", पतलून, एक ड्रेसिंग गाउन और एक चौड़ी कमर बेल्ट। शर्ट को कपड़े के एक टुकड़े से सिल दिया जाता है। यह चौड़ा है और गति को प्रतिबंधित नहीं करता है। पुरुष इसे ढीला पहनते हैं, इसे एक लंबे संकीर्ण कपड़े या तिरछे मुड़े हुए एक विशेष दुपट्टे से बांधते हैं। स्कार्फ कई कार्य करता है: यह एक बेल्ट है जो पतलून का समर्थन करता है, और एक प्रकार की जेब है।

यह दिलचस्प है कि आप बेल्ट से किसी व्यक्ति की भलाई के बारे में जान सकते हैं। इसलिए, युवा गरीब लोग "मियांबैंड" या "बेलबॉग" के किनारों पर कढ़ाई के साथ चौकोर स्कार्फ से मुड़ी हुई बेल्ट पहनते थे। और धनी पुरुष सोने के धागे से कढ़ाई वाली चौड़ी मखमली बेल्ट ("कमरबंद") खरीद सकते थे।

ब्लूमर्स ("एज़ोर" और "ईश्टन") को भी काफी चौड़ा, लेकिन नीचे की ओर पतला करके सिल दिया जाता है। शर्ट के ऊपर, पुरुष एक स्विंग फ्री कट का ड्रेसिंग गाउन ("चपन") पहनते हैं, एक नियम के रूप में, धारीदार। माउंटेन ताजिक कॉलर पर कढ़ाई वाले आभूषण के साथ, बिना रंगे ऊन से बने चपन पसंद करते हैं।

यदि स्नानवस्त्र सर्दियों के कपड़ों का संस्करण है तो उसे रजाई बनाया जा सकता है। शास्त्रीय चैपान संग्रहालय प्रदर्शनी बन गए हैं, और उनकी जगह मखमल से बने आधुनिक एनालॉग्स ने ले ली है। क्लासिक चपन का मुख्य लाभ यह है कि यह सर्दियों में गर्मी और गर्मियों में ठंडक बरकरार रखता है। प्राचीन काल से, पुरुषों को महत्वपूर्ण घटनाओं - शादियों, जन्मदिनों और यहां तक ​​कि अंत्येष्टि के लिए भी एक चपन दिया जाता रहा है। शादी में, दुल्हन का भाई अपनी बहन को तब तक पति के घर में प्रवेश नहीं करने देगा जब तक कि दूल्हे के रिश्तेदार उसे चप्पन न दे दें।

और आज, 21वीं सदी में, युवा ताजिक शादी के बाद पहले दिन आधुनिक सूट नहीं, बल्कि चपन पहनकर लोगों के पास जाते हैं। लेकिन सामान्य जीवन में, आधुनिक पुरुष तेजी से पारंपरिक कपड़ों को यूरोपीय कपड़ों के साथ जोड़ रहे हैं। उदाहरण के लिए, वे जैकेट या चपन और ड्रेस पैंट के साथ ब्लूमर पहन सकते हैं।

ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

परंपराओं का पालन करने वाली ताजिक महिलाएं लंबी शर्ट ड्रेस (कुर्ता) और ढीली-ढाली दो-परत वाली हरम पैंट पहनती हैं। नीचे की ओर फैली हुई आस्तीन वाली शर्ट को कढ़ाई से सजाया जाता है और कॉलर के प्रकार के आधार पर उनके अलग-अलग नाम होते हैं। पुराने दिनों में, इस तरह की शर्ट में एक अलग रंग के गस्सेट (इन्सर्ट, वेजेज) सिल दिए जाते थे, इसका एक जादुई अर्थ होता था और इसे देकर महिला को प्रजनन क्षमता प्रदान की जाती थी।

नेकलाइन का आकार इस बात पर निर्भर करता था कि ताजिक महिला शादीशुदा थी या नहीं: युवा लड़कियां क्षैतिज नेकलाइन वाली पोशाकें पहनती थीं और स्लिट के सिरों पर टाई लगाती थीं। और शादी के बाद, महिलाओं ने कढ़ाई वाली चोटी से सजाए गए ऊर्ध्वाधर नेकलाइन वाले कपड़े पहनना शुरू कर दिया। अंडरवियर के रूप में, महिलाएं स्टैंड-अप कॉलर वाली सफेद पोशाक पहनती थीं। वहीं, टॉप ड्रेस का कटआउट ऐसा था कि कॉलर पर कढ़ाई दिख रही थी, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं।

महिलाओं का बाहरी वस्त्र पुरुषों के समान अंगरखा-जैसे कट का एक रजाई बना हुआ वस्त्र (त्सोमा) है, या एक मुनिसाक है, जो कट में थोड़ा अलग है (कोई सिला हुआ कॉलर नहीं है, और आस्तीन के नीचे इकट्ठा होता है) . 19वीं शताब्दी से शुरू होने वाली वृद्ध महिलाएं, बिना चोटी और अस्तर के मुनिसाकी पहनती हैं, वे बस एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी से घिरी होती हैं।

घूंघट ("फ़रन्जी") के बारे में अलग से कहा जाना चाहिए। ताजिक महिलाएँ इन्हें मुख्यतः उन शहरों में पहनती थीं जहाँ बहुत से अजनबी होते थे। पराँजा पवित्रता, पवित्रता, शील और निष्ठा का प्रतीक है। आज यह दुल्हन की पोशाक का एक अनिवार्य गुण है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि घूंघट गर्भवती महिला को काली शक्तियों से बचाता है। और, अंततः, पोशाक के ऐसे तत्व ने एक महिला को सार्वजनिक रूप से भी अपने बच्चे को दूध पिलाने की अनुमति दी।

ताजिक टोपी

पुरुष हेडड्रेस - खोपड़ी। ठंड के मौसम में, पुरुष फर वाली टोपी पहनते हैं या अपने सिर को ऊनी दुपट्टे से लपेटते हैं। पगड़ी भी अभी भी लोकप्रिय है, जिसे खोपड़ी या कुलोह टोपी के ऊपर पहना जाता है।

महिलाएं परंपरागत रूप से अपने सिर को तीन घटकों वाली पोशाक से ढकती हैं: पगड़ी, टोपी और "लचाका" - एक प्रकार का दुपट्टा। कभी-कभी इन तत्वों को एक-दूसरे से अलग भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

दुल्हन के सिर को अभी भी एक कढ़ाई वाले दुपट्टे से सजाया जाता है जो उसके चेहरे, गर्दन और छाती को ढकता है।

हाल ही में, महिलाओं ने स्कलकैप (टोत्सी) पहनना शुरू कर दिया है, जिसे पहले विशेष रूप से स्वीकार नहीं किया जाता था।

राष्ट्रीय ताजिक जूते

ताजिक नगरवासियों के लिए - पुरुष और महिला दोनों - नरम जूते "मखसी" अभ्यस्त जूते हैं। इन्हें चमड़े के इयरपीस के साथ पहना जाता था। इचिगी (मुलायम पैर की अंगुली और कठोर पीठ वाले हल्के जूते) काफी लोकप्रिय थे, जो बकरी की खाल से बने होते थे और अपनी स्थायित्व के लिए प्रसिद्ध थे।

ग्रामीणों के पास जूतों का अधिक विविध चयन था। विशेष रूप से, पुरुष और महिलाएं दोनों, हल्के जूतों के अलावा, ऊँची एड़ी के जूते या तीन पैरों वाले लकड़ी के जूते पहनते थे, तथाकथित "काफ्शी चुबिन"।

राष्ट्रीय ताजिक आभूषण

ताजिक बहुत हैं पारंपरिक सजावटों को आधुनिक सजावटों के साथ सफलतापूर्वक संयोजित करें। महिलाओं को नेकलेस, पेंडेंट, झुमके और अंगूठियां पहनने का बहुत शौक होता है।

आभूषण न केवल गर्दन और कानों पर, बल्कि हेडड्रेस पर भी देखे जा सकते हैं। यह सभी प्रकार के पेंडेंट, ब्रोच और मोती हो सकते हैं।

परंपरागत रूप से, राष्ट्रीय ताजिक गहने - जाली और पीछा किए गए, चांदी से बने होते हैं, और कुछ विशालता से प्रतिष्ठित होते हैं। एक ही समय में 3-4 आभूषण पहनना, या इससे भी अधिक, सामान्य माना जाता है!

क्या ताजिक पुरुष आभूषण पहनते हैं? इतिहास के विभिन्न कालों में, कुछ क्षेत्रों में ताजिक पुरुषों ने महिलाओं के साथ पेंडेंट के साथ मोतियों को पहना था। पहले, पुरुष भी हेडबैंड और झुमके पहनते थे, वे एक निश्चित जातीय समूह से संबंधित होने और समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का संकेत देते थे। आज केवल महिलाएं ही आभूषण पहनती हैं।

यह, सामान्य शब्दों में, ताजिकों की राष्ट्रीय पोशाक है। आजकल, इसमें निश्चित रूप से बदलाव आया है, लेकिन विभिन्न रंगों की पारंपरिक टोपी, ब्लूमर और शर्ट अभी भी युवा लोगों सहित ताजिकों द्वारा बहुत पसंद किए जाते हैं।

आधुनिक ताजिकिस्तान की सरकार पारंपरिक ताजिक पोशाक को बहुत ही अजीब तरीके से लोकप्रिय बनाती है - मंत्रालयों के प्रतिनिधियों को नियमित रूप से राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर नियंत्रण मजबूत करने के लिए बुलाया जाता है।

कर्मचारियों में आशा और विदेशी-यूरोपीय-कपड़ों का प्रचार न होने देने की आशा। देश में फैशन डिजाइनरों के लिए विशेष फैशन शो और प्रतियोगिताएं सक्रिय रूप से आयोजित की जाती हैं। और राज्य टीवी चैनलों के प्रस्तुतकर्ता स्टाइलिश ताजिक कपड़ों में प्रसारित होते हैं।

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फोटो "एशिया-प्लस"

28 अगस्त को ताजिकिस्तान के राष्ट्रपति ने राष्ट्रीय परंपराओं के पालन के संबंध में कई कानूनों पर हस्ताक्षर किए। उनमें से, "ताजिकिस्तान गणराज्य में परंपराओं, समारोहों और अनुष्ठानों को सुव्यवस्थित करने पर" कानून भी शामिल है।

कानून का पाठ विशेष रूप से आधुनिक नकारात्मक प्रभावों से कपड़ों की सुरक्षा को संदर्भित करता है, लेकिन कई लोगों ने सुझाव दिया है कि यह निवासियों को विशेष रूप से राष्ट्रीय कपड़े पहनने के लिए बाध्य करता है।

साथ ही, व्यक्तियों और कानूनी संस्थाओं को राज्य की भाषा और राष्ट्रीय पोशाक सहित राष्ट्रीय संस्कृति की नींव का सम्मान करना और उन्हें आधुनिक नकारात्मक प्रभावों से बचाना आवश्यक है।

कानून "ताजिकिस्तान गणराज्य में परंपराओं, समारोहों और अनुष्ठानों को सुव्यवस्थित करने पर"

कुछ मीडिया आउटलेट्स ने सुझाव दिया है कि कानून केवल समारोहों, छुट्टियों और शादियों में राष्ट्रीय पोशाक पहनने पर लागू होता है। साथ ही, यह स्पष्ट नहीं है कि उत्सव में सभी प्रतिभागियों को राष्ट्रीय पोशाक पहनना आवश्यक है या ये सिर्फ सिफारिशें हैं।

दुशांबे, 30 नवंबर - स्पुतनिक।ताजिकिस्तान में, उन्होंने महिलाओं को राष्ट्रीय कपड़ों के स्केच पेश करने का फैसला किया, जिन्हें वे किसी भी मौसम में पहन सकती हैं।

तीन विभागों के विशेषज्ञों ने संगठनों के मॉडल के विकास पर काम किया - तातारस्तान गणराज्य की संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति, और तातारस्तान गणराज्य की सरकार के तहत युवा मामलों की समिति।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, ऐसी पहल राष्ट्रीय पोशाक को बढ़ावा देने और देश में विदेशी संस्कृति के प्रसार को रोकने के लिए की गई थी।

किसी कारण से, ताजिकिस्तान के अधिकारी केवल महिलाओं के संबंध में ऐसी चिंता दिखाते हैं, लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी अतीत में, पगड़ी और चपन ताजिक पुरुषों की दैनिक और आधिकारिक वर्दी में शामिल थे।

यूरोपीय की अस्वीकृति

एलियन सिर्फ महिला नहीं है. इसलिए, देश के तीन पहल विभागों के कार्य को सुविधाजनक बनाना और ताजिक पुरुषों और सभी मौसमों के लिए राष्ट्रीय कपड़ों के संभावित मॉडलों पर पहले से विचार करना आवश्यक होगा।

लेकिन चूंकि ताजिकिस्तान के लोगों को यूरोपीय चीजें बिल्कुल पसंद नहीं हैं, इसलिए उन्हें अतीत में वापस जाना होगा, जब मध्य एशिया में सब कुछ विशेष रूप से राष्ट्रीय था। जब, उदाहरण के लिए, आंदोलन जदीदिज्म ("इनोवेशन", - एड.) को फैलने का समय नहीं मिला, जिसके प्रतिनिधियों ने 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर यूरोपीय संस्कृति के फल को उधार लेने और उपयोग करने की कोशिश की।

तो, उससे बहुत पहले, सिविल सेवकों, शिक्षकों, व्यापारियों और यहां तक ​​​​कि एक साधारण किसान के कपड़ों के आधार में एक अंगरखा के आकार की शर्ट (यक्ता), एक विस्तृत कदम के साथ पतलून (एज़ोर), एक झूलता हुआ बागे (चैपोन, ҷoma) शामिल थे। , एक स्कार्फ बेल्ट (यक्काबंद), खोपड़ी (तोқҳ, कुलोҳ), पगड़ी (सल्ला, चक्कबंद), मुलायम तलवों वाले चमड़े के जूते (मखसी), नुकीली नाक वाले चमड़े के गलेश (काफ्श), पहाड़ी क्षेत्रों में - तीन स्पाइक्स वाले जूते पहाड़ी रास्तों पर आसानी से चलने के लिए एकमात्र (काफ्शी चुबी)।

प्रत्येक जातीय-सांस्कृतिक क्षेत्र में ताजिकों के पारंपरिक कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं, और पोशाक का समृद्ध रूप व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता था। उदाहरण के लिए, बुखारा अमीरात के अंतिम अमीर, सैय्यद मीर मुहम्मद अलीम खान, सोने के धागों से सजे महंगे कपड़ों से बने ड्रेसिंग गाउन पहनते थे, साथ ही कीमती पत्थरों से बने हेडड्रेस भी पहनते थे। एक साधारण किसान केवल सस्ते सूती कपड़े से बने कपड़े खरीद सकता था।

इस प्रकार, यदि हम तेजी से अपने समय की ओर आगे बढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, सर्दियों के दिनों में, उसी समय ताजिकिस्तान के मंत्रियों के लिए शॉल कॉलर, गर्म कश्मीरी पगड़ी या कराकुल टोपी के साथ पारंपरिक ताजिक रजाई वाले मखमली चपान होंगे, जैसे साथ ही नुकीली नाक वाले इंसुलेटेड चमड़े के जूते। यह विशुद्ध रूप से ताजिक पोशाक, जिसके पक्ष में वे सख्त सूट और कोट का त्याग करेंगे, स्पष्ट रूप से ताजिक संस्कृति के प्रति उनका सम्मान दिखाएगा।

और छात्र, जिनके सफेद मोज़े, कई स्थानीय मीडिया के आश्वासन के अनुसार, देश के विश्वविद्यालयों में दोष पाते हैं, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय कपड़ों के एक स्केच के अनुसार, वसंत में पतलून के साथ एक हल्के लिनन शर्ट पहन सकते हैं। पुरुष. बरसात के दिनों में, वे एक झूलता हुआ वस्त्र पहन सकते थे और बेल्ट को फूलों की कढ़ाई वाले रूमाल से कसकर बाँध सकते थे। और वे सफेद मोज़े की जगह पोइटोबा (ओनुची) पहनेंगे - एक रिबन जैसा सूती कपड़ा जो पैर और निचले पैर के चारों ओर लपेटा जाता है।

बहुत महंगा है

लेकिन एक बात है: अद्रास, साटन, रेशम, कश्मीरी और मखमल, जो अक्सर पारंपरिक पुरुषों की पोशाक में उपयोग किए जाते हैं, सबसे महंगे कपड़े हैं। आज, निःसंदेह, हर कोई ऐसी विलासिता वहन नहीं कर सकता।

उदाहरण के लिए, दुशांबे के बाजारों में एक मीटर पन्ने वेलवेट की कीमत 1,000 सोमोनी (लगभग $111) है, जबकि शिफॉन और रेशम, एक आदमी के धनुष के लिए महत्वपूर्ण कपड़े, की कीमत 300 से 1,500 सोमोनी ($30-167) तक है।

© स्पुतनिक / वालेरी शुस्तोव

इन कपड़ों से एक राष्ट्रीय पोशाक सिलने में ताजिक पुरुषों की लागत सामग्री की लागत से कम नहीं होगी। आख़िरकार, हर कोई मखमली या मखमली जैसे मनमौजी कपड़े को नहीं अपनाएगा। यहां, सिलाई करते समय, न केवल ढेर की दिशा और सीम की चिकनाई को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि सफ़ाई पर भी ध्यान देना आवश्यक है, यही कारण है कि इन कपड़ों से चपन की लागत आसमान छू सकती है। .

ऐसी विलासिता, निश्चित रूप से, आम निवासियों के लिए सस्ती नहीं होगी। इस संबंध में, संबंधित विभागों को रोजमर्रा के परिधानों की सूची बनाते समय उनकी लागत पर ध्यान देना होगा।

सबसे अधिक संभावना है, औसत ताजिक नागरिक के बजट को ध्यान में रखते हुए, महंगे कपड़ों और इससे भी अधिक महंगी सजावटी कढ़ाई का उपयोग छोड़ना आवश्यक होगा। उत्तरार्द्ध को केवल ताजिक पारंपरिक समारोहों के उत्सव के दिनों में ही वहन किया जा सकता है।

और काम के लिए, पुरुष आसानी से कपड़े पहन सकेंगे: अलोचा (रेशम और कपास से बना चमकीला, बहु-रंगीन धारीदार कपड़ा), बेकासाब (धारीदार कपड़ा, व्यापक रूप से पुरुषों और बच्चों के ड्रेसिंग गाउन की सिलाई के लिए उपयोग किया जाता है) जैसे कपड़ों से बने कपड़े। गद्देदार कंबल और अन्य चीजें) या बनोरा (सादा सूती कपड़ा)।

वैसे, इन सामग्रियों ने, अपनी सादगी और सस्तेपन के बावजूद, लंबे समय से संयमित पश्चिम पर विजय प्राप्त की है। मध्य एशियाई रूपांकन अब गुच्ची और डायर जैसे वैश्विक फैशन हाउसों के संग्रह में भी पाए जा सकते हैं। इसलिए राष्ट्रीय पोशाक में परिवर्तन के साथ ताजिक पुरुष निश्चित रूप से नवीनतम फैशन के कपड़े पहनेंगे।

बेशक, ये सभी केवल विचार हैं, लेकिन अगर इन्हें व्यवहार में लाया जाता है, तो कुछ समय बाद, "ताजिक" शब्द पर, हर कोई फर्श पर एक लंबे ड्रेसिंग गाउन के साथ एक रंगीन श्यामला देखेगा।

समय के साथ, रेखाचित्र केवल सलाहकारी प्रकृति के नहीं रहेंगे और रोजमर्रा के फैशन और फिर एक आदत बन जाएंगे, खासकर यदि संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति और युवा मामलों की समिति जैसे विशेष विभाग इसके अंतर्गत आते हैं। तातारस्तान गणराज्य की सरकार ने उन पर काम किया।