Հոր անեծք. Ինչ է ծնողական անեծքը և ինչու պետք է վախենալ դրանից. Մահացածի վերջին կտակը. Անեծքը մահից առաջ
Անեծքը լուռ է ու մշտական, այն քողարկված է որպես կատակ կամ դաստիարակչական զրույց, բայց դրա էությունը պարզ է՝ դու ոչինչ ես։ Իսկ դու ապրելու պատճառ չունես։ Սա երեխայի անձի ամբողջական արժեզրկում է, զրոյացում։
Ծնողների անեծքը Սանաևի պատմվածքից խենթ տատիկի ճիչերը չեն. «Ես քեզ անիծում եմ թռչունների անունով, ես քեզ անիծում եմ ձկների անունով»: Եվ ոչ թե ալեհեր հոր ողբերգական բացականչությունները թատրոնի բեմում. «Անիծում եմ քեզ, ո՜վ անշնորհակալ տղա։ Թող հրեշները դժոխքի անդունդից տանեն ձեզ կրակոտ դժոխք»: Այդպես գոռում են միայն գժանոցում կամ հին ներկայացման մեջ։ Իրական կյանքում ոչ ոք այդպես չի գոռում, միայն աննորմալները։ Բայց նրանց ճիչերը անեծք չեն, այլ հոգեկան հիվանդության ախտանիշ։ Լսելը զզվելի է, բայց ոչ վտանգավոր:
Դու ոչինչ ես՝ ծնողական անեծք
Իսկական ծնողական անեծքը սա է. Հայտնի դրամատուրգ և գրող Օսկար Ուայլդի հայրը մանկության տարիներին որդուն սրամիտ մականունով էր անվանում՝ «Ոչինչ»։ Ոչ անունով, այլ այսպես՝ «Ոչինչ»։ «Եկեք այստեղ, ոչինչ: Ինչպե՞ս ես, ոչինչ: Ի՞նչ ես արել, ոչինչ: «...
Օսկար Ուայլդը կյանքում մեծ հաջողությունների է հասել. Նա Անգլիայի ամենաբարձր վարձատրվող դրամատուրգն էր. նա ապրում էր մեծ ոճով, ողողված փողով և փառքով: Եվ նա ավարտեց իր կյանքը որպես Ոչինչ. նա գնաց բանտ, ամոթ ու արհամարհանք կրեց, դարձավ մուրացկան և մահացավ մի երիտասարդի թշվառ հյուրանոցում, նա ապրելու այլ տեղ չուներ:
Ահա թե ինչ է ծնողական անեծքը, երբ դու ոչինչ ես:Եթե նույնիսկ ինչ-որ բանի հասնես, միեւնույն է, ոչ ոք ու ոչինչ։ Դու Ոչ ոք ես, և քո անունը ոչինչ է,- այսպիսի արտահայտություն կա. Նույնիսկ եթե կյանքում ինչ-որ բանի ես հասնում, դա ընդհանրապես ոչինչ չի նշանակում։ Ի վերջո, դու ոչինչ ես։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, ոչնչի չեք հասնի։ Եվ նրանք չեն ամուսնանա, և հաջողություն չի լինի, և դուք կավարտեք ձեր կյանքը ցանկապատի տակ կամ բանտում։ Կամ գավառական հյուրանոցում։
Երեխայի հանդեպ բացահայտ անհարգալից վերաբերմունք, սիրո բացակայություն, նրա զգացմունքների ծաղր, բացահայտ կամ թաքնված, ծաղր և նվաստացում՝ սա անեծք է: Իսկ հրապուրանքների բղավելն ու միլիոնավոր դժբախտությունների թատերական ձևով կանչելը սովորական զառանցանք է:
Անեծքը հանդարտ է ու մշտական, այն քողարկված է որպես կատակ կամ կրթական խոսակցություններ, բայց դրա էությունը պարզ է՝ դու ոչինչ ես։ Իսկ դու ապրելու պատճառ չունես։ Սա երեխայի անձի ամբողջական արժեզրկում է, զրոյացում։ Անեծքը համախմբելու համար հռետորական հարց է տրվում՝ «ինչո՞ւ հենց նոր քեզ ծնեցինք»։ Սա ինքնաոչնչացման թաքնված հրահանգ է։ չլինել. Անհետանալ և վերածվել Ոչնչի:
Այսպիսով, սա միստիցիզմ չէ: Սա մայր ծրագիրն է, ահա թե ինչ է։ Եվ դուք կարող եք փրկվել, եթե գտնեք այս ծրագիրը և վնասազերծեք այն ականի կամ ռումբի պես: Հնարավոր է, բայց երբեմն մեծ համբերություն է պահանջում։ Եվ շատ աշխատանք: Դուք յուրահատուկ եք որպես մարդ։ Եվ դուք կարող եք բավականին հաղթահարել, եթե ցանկանում եք ...հրապարակված.
P.S. Եվ հիշեք, պարզապես փոխելով ձեր գիտակցությունը՝ մենք միասին փոխում ենք աշխարհը: © econet
Քրիստոնեական եկեղեցին նման բանի գոյությունն ընդունում է որպես անեծք։ Ծնողը համարվում է ամենաուժեղը, քանի որ ծնողի և երեխայի միջև կապը ամենամոտն ու ամուրն է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում: Ծնողները կարող են տնօրինել իրենց երեխաների ճակատագիրը, քանի որ նրանք գրեթե անսահմանափակ հոգեւոր իշխանություն ունեն նրանց վրա։ Ի՞նչն է վտանգավոր և հնարավո՞ր է ձերբազատվել ծնողական անեծքից.
Ինչ է ծնողական անեծքը
Ինչպես ասում են հոգեւորականները, ծնողների հույզերը, խոսքերն ու մտքերը իրենց երեխաների մասին երբեք աննկատ չեն մնում։ Քանի որ պատվիրաններից մեկն է՝ «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը», Տերը խստորեն պատժում է նրան, ովքեր չեն ենթարկվում նրան: Երեխաները, որոնց ծնողները, նույնիսկ զայրույթի պահին, ասում են այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են. «Անիծյալ քեզ», իրենց երեխաներին նվիրում են սատանային, և դժվար թե նրանց կյանքը երջանիկ լինի:Ծնողները շատ կարևոր դեր են խաղում ցանկացած մարդու կյանքում // Լուսանկարը ՝ cyrillitsa.ru
Ծնողների անեծքի առաջին դեպքերից մեկը նկարագրված է սուրբ գրքերում: Ինը որդի ունեցող տարեց կինը վիճել է նրանցից մեծի հետ։ Տղամարդը ոչ միայն հարգանք չի ցուցաբերել ծնողի նկատմամբ, այլեւ ձեռքեր է բարձրացրել նրա վրա. Այնուհետև, բարկանալով ավագ որդու և մյուսների վրա, ովքեր նրան չէին կանգնեցնում, մայրը հայհոյեց իր բոլոր երեխաներին։ Ընդամենը մի քանի օր անց տարեց կնոջը բռնություն գործադրողը անդամալույծ է եղել։ Հետագայում հիվանդությունը տարածվեց մնացած որդիների վրա։
Բոլոր վիրավորական խոսքերը, որոնք ծնողներն ասում են իրենց երեխաներին, համարվում են ծնողական անեծք: Սա ներառում է նաև «համր», «անշնորհք» և այլն: Ենթադրվում է, որ եթե մանկության տարիներին ծնողները հաճախ են վիրավորել երեխային, ապա նա կմեծանա այնպես, ինչպես նրան անվանել են։ Նա նաև առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում չար ոգիների համար:
Բոլոր վիրավորական խոսքերը, որոնք ծնողներն ասում են իրենց երեխաներին, համարվում են ծնողական անեծք // Լուսանկարը՝ .b17.ru
«Աստծո դատաստանը կատարվում է անհարգալից երեխաների վրա: Ծնողները նաև մեղք են գործում, երբ զգացմունքների ներխուժմամբ թույլ են տալիս իրենց երեխաներին անհանգստություն պատճառել։ Բայց երեխաները կրկնակի մեղավոր են, որոնք իրենց պահվածքով դրդում են ծայրահեղ քայլերի, ինչպես ծնողական անեծքը»: ասում են հոգեւորականները։
Անիծել անգիտությունից
Ամենամեծ արատներից մեկը հպարտությունն է։ Հաճախ երիտասարդ մայրերը երեխայի ծնվելուց հետո սկսում են համեմատել այն ուրիշների երեխաների հետ և ամեն կերպ գովել իրենց երեխային: Նրանք պարծենում են ուրիշների առաջ և իրենք իրենցով, որ իրենց երեխան ամենագեղեցիկն է, ամենախելացին է, սրամիտը և այլն։ Ծնողների չափից դուրս հպարտությունը բացասաբար է անդրադառնում երեխայի վրա։ Սա կարող է դրսևորվել տարբեր անախորժությունների տեսքով մինչև առողջական լուրջ խնդիրներ։Ինչի՞ կարող է վերածվել ծնողական անեծքը։
Ծնողների անեծքը ամենահզորներից է և երբեք աննկատ չի մնում: Օրինակ, եթե ծնողները չափազանց հոգնած էին երեխայից և կրքոտ ուզում էին, որ նա իրենց հանգիստ թողնի, ապա նա կարող է անհետանալ: Որոշ առանձնապես անզուսպ ծնողներ կարող են նույնիսկ ցանկանալ ժառանգորդին մահ՝ չիմանալով, որ դա իսկապես կարող է իրականանալ։ Հազվադեպ չէ, երբ ծնողները հավանություն չեն տալիս իրենց երեխայի զուգընկերոջ ընտրությանը: Սա սպառնում է անպտղությանը, երբեմն էլ այն, որ մարդուն չի հաջողվում լիարժեք ընտանիք ստեղծել։
Ծնողների անեծքը ամենահզորներից է և երբեք առանց հետքի չի անցնում // Լուսանկարը՝ econet.ru
Նկարագրված է մի դեպք, երբ մի քանի եղբայրներ չեն կարողացել իրենց համար կին գտնել։ Միևնույն ժամանակ, նրանց մայրը մեծապես տառապում էր երեխաներից թոռների և ընտանիքների բացակայությունից։ Տուժողները չեն հասցրել հասկանալ, թե ինչ սխալ են անում։ Երբ նրանք դիմել են եկեղեցուն օգնության համար, քահանան խնդրել է հիշել իրենց մանկությունը։ Դրանից հետո պարզվեց, որ տղաները հաճախ չարաճճի էին, իսկ մայրը սրտում ցանկանում էր, որ նրանք ամբողջ կյանքում կոճղ մնան։ Նրա ցանկությունը կատարվել է, և որդիները չեն կարողացել անձնական կյանք կազմակերպել։ Երբ պարզվեց պատճառը, որոշ ժամանակ երիտասարդներին հաջողվեց ընտանիքներ ստեղծել։
Ինչպես հաղթահարել ծնողական անեծքը
Ցավոք սրտի, մարդկանց մեծ մասն անզուսպ է իր մտքերում և զգացմունքներում: Հաճախ է պատահում, որ նրանք չարություն են գործում, թեև սկզբում չէին ուզում։ Այնուամենայնիվ, դուք պետք է պատասխան տաք ձեր գործողությունների, խոսքերի և մտքերի համար: Եթե երեխայի գլխին ծնողական անեծք է ընկել, ապա առաջին հերթին հենց ինքը պետք է հասկանա, թե որն էր պատճառը, գիտակցի իր արարքն ու զղջա։ Ծնողը նույնպես պետք է լրջորեն մտածի իր վարքի մասին և հասկանա, որ ներումը ամենամեծ նվերն ու շնորհն է: Եթե ծնողն անզգուշությամբ հայհոյել է երեխային, ապա այսուհետ նա պետք է ավելի զուսպ լինի և հիշի, որ ամեն ինչ ունի իր հետևանքները։ Ծնողները և երեխաները պետք է շատ աղոթեն և խնդրեն Աստծուն, որ օգնի իրենց:
Հոգևորականները կարող են օգնել հաղթահարելու ծնողական ուժեղ անեծքը // Լուսանկարը՝ eparhia-saratov.ru
Եթե ծնողներն այլևս ողջ չեն, ապա դուք դեռ կարող եք ազատվել անեծքից: Ամենակարևորն այն է, որ իսկապես հասկանաս, որ սխալվել ես և ապաշխարել։ Բարձրաստիճան հոգևորականները կարող են օգնել հաղթահարելու ծնողական ուժեղ անեծքը: Դրանց թվում են եպիսկոպոսները, մետրոպոլիտները և պատրիարքը:
Ամենագեղեցիկ բանը, որ ծնողը կարող է տալ երեխային, նրա օրհնությունն է: Այն անեծքից պակաս զորեղ չէ և կարող է առաջնորդող աստղ դառնալ մարդու համար։ Ծնողները պետք է հասկանան, որ երեխաները պարտավոր չեն արդարացնել իրենց բոլոր ակնկալիքները, առավել եւս իրենց կյանքը նվիրել նրանց ծառայելուն: Նաև երեխաները պետք է գիտակցեն, որ ծնողները չեն կարողանում լուծել իրենց բոլոր խնդիրները։ Դրական վերաբերմունքը, վառ մտքերը, հավատը բարության հանդեպ և դրան ձգտելը կարող են իսկապես երջանիկ դարձնել ցանկացած մարդու։
Ծեսը կարելի է կատարել մթնշաղին կամ վաղ առավոտյան։ Հիմնականում հոր հայհոյանքները ընկնում են աղջկա վրա, քանի որ հայրերն ավելի շատ են սիրում իրենց աղջիկներին։ Նրանք ավելի խանդոտ են և երիտասարդության տարիներին նրանց տեսնում են իրենց կանանց: Այն կարդացվում է 3-ից 7 անգամ։ Ծիսակարգից հետո ջուրը լցնել, որտեղ էլ որ լինի: Դա կարելի է անել նույնիսկ եթե դուք չունեք բնական հայր, կամ եթե դուք չեք ճանաչում ձեր հորը: Դուք հաշտություն կկնքեք հարազատ հոգիների հետ, և ձեր պաշտպանությունը կավելանա:
Մեզ անհրաժեշտ կլինեն տարրերի ուժերը անձնավորող ատրիբուտներ՝ ջուր գավաթում, օդ-խունկ, կրակ-մոմեր 2 սև, 1 կարմիր, սև զոհասեղան:
«Ադամը ծնեց մարդկային ցեղը, իսկ դու, իմ հայր, ծնեցիր ինձ: Ես արյան արյուն եմ, ես քո մարմնի միսն եմ, հայր։ Ես քո տեսակի շարունակությունն եմ։ Ես քո տեսակի գաղտնիքների պահապանն եմ, և քո սերունդը կշարունակի ինձ հետ: Քո շուրթերը անիծեցին ինձ, և քո տեսակի արյունը կօրհնի ինձ։ Մեր հայրեր, մեր նախահայրեր, մեր արյան կանչով ընդհատում եմ ձեր անեծքները ընդհանրական հմայքի ուժով։ Մի հայր անիծեց ինձ, և իմ նախահայրերի հարյուրավոր հոգիներ օրհնեցին ինձ: Հորս անեծքը տալիս եմ քամիներին՝ Զարգացե՛ք, հրամայում եմ։ Հորս անեծքը տալիս եմ ծովերին՝ Խեղդվե՛ք, հրամայում եմ։ Հորս անեծքը կրակին եմ տալիս՝ այրի՛ր, հրամայում եմ։ Ես ներում եմ հորս, կոտրում եմ ատելության շղթաները. Հիմա խաղաղություն է իմ և հորս ընտանիքի միջև։ Երդվել է»։
Ծնողների անեծքից ազատվելու համար մայրը (հայրը) և որդին (դուստրը), ում հասցեագրված էր անեծքը, պետք է վերցնեն Աստվածամոր ցանկացած պատկերակ, դնեն այն անկյունում և դրա դիմաց կարդան հետևյալ աղոթքները. «Հայր մեր», «Կույս Մարիամ, ուրախացիր» և «Հավատամքը»: Այնուհետև, կանգնելով ծնողի առջև, երեխան պետք է երեք խոնարհվի գետնին և ներողություն խնդրի. «Մայրիկ (հայր), ներիր ինձ, խնդրում եմ, հանուն Քրիստոսի, իմ (և) երեխայի (երեխաների) (մեծահասակների) թյուրիմացության, անհնազանդության, լկտիության, կատակների, չարաշահումների համար:
(եթե կա՝ ծեծ), ձեր դեմ կատարված բոլոր չարության համար»:... Այս դեպքում անհրաժեշտ է հիշել, հնարավորության դեպքում, ծնողի հետ կապված բոլոր անվայել գործողությունները։
Դրանից հետո ծնողը պետք է որդու կամ դստեր առաջ նույնպես երեք աղեղ դնի գետնին ու ասի. «Ես հանում եմ իմ անեծքի, զայրույթի, լկտիության, ծեծի, քեզ ասված բոլոր չար ու վիրավորական խոսքերը և տալիս եմ քեզ (անունը) Աստծո Մայրի հովանու ներքո»:... Հաջորդը, դուք պետք է վերցնեք Աստծո մայրիկի պատկերակը և, իր հերթին, ներողություն խնդրեք ձեր որդուց կամ դստերից: Սրբապատկերն այսուհետ պետք է պատկանի որդուն կամ դստերը՝ որպես ծնողական օրհնության խորհրդանիշ:
Բացի այդ, և՛ ծնողը, և՛ երեխան պետք է գնան տաճար, խոստովանեն և հաղորդություն ստանան:
Եթե ծնողներն արդեն մահացել են, ապա դեռ հնարավոր է ազատվել նրանց անեծքից երեխաների համար։ «Ուշադիր նայելով իրենց՝ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, խոստովանում են, որ մի ժամանակ ծխել են, խոշտանգել իրենց ծնողներին, հետևաբար՝ հայհոյել են նրանց։,- ասում է Պաիսի Սվյատորեցը։ - Եթե նրանք ճանաչեն իրենց մեղքը, անկեղծորեն զղջան ու խոստովանեն իրենց մեղքերը, ապա նրանց մոտ ամեն ինչ կստացվի։ Հոգեպես բարգավաճելով՝ նրանք կօգնեն նաև իրենց հանգուցյալ ծնողներին»։.
Եթե անեծքը շատ ուժեղ է և չափազանց բացասաբար է անդրադառնում անիծվածի կյանքի վրա, ապա միայն բարձրագույն հոգևոր աստիճանը՝ եպիսկոպոս, մետրոպոլիտ կամ պատրիարք, կարող է հեռացնել այն։
Ամուսնուս հայրը լքել է ընտանիքը։ Այդ ժամանակվանից մայրը դեմ է եղել հոր և որդու շփմանը։ Ամուսինը շարունակում է շփվել հոր հետ, բայց երբ սկեսուրն իմացավ այս մասին, հայհոյեց մեր ողջ ընտանիքին։ Աղոթում ենք նրա առողջության համար, հոգին զայրույթից ու ատելությունից ազատելու համար, բայց հոգու խաղաղություն չկա։ Խորհուրդ տվեք, թե ինչպես ազատվել մոր անեծքից. Ասում են՝ ամենաուժեղն է։
Հիերոմոն Հոբը (Գումերով) պատասխանում է.
Անեծքը օրհնությունից զրկելն է և աղետների դատապարտումը։ Այս զորությունը պատկանում է բացառապես Աստծուն: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենահին աստվածաշնչյան ժամանակներում Տերը հատուկ հոգևոր իշխանություն է տվել որոշ արդար մարդկանց՝ օրհնելու կամ անիծելու: Այդպիսի իշխանությունը պատրիարքների մոտ էր, իսկ հետո՝ մարգարեների։
Տերը ծնողներին տվեց հատուկ հոգևոր և բարոյական իշխանություն իրենց երեխաների նկատմամբ: Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի, դա ենթադրվում է հենց երեխաների ծագմամբ. «Ծնողների իշխանությունը երեխաների վրա ծագում է հենց բնությունից: Նրանց նման պատիվը վարձատրություն է ծննդյան հիվանդության համար» (Ութ բառ Ծննդոց գրքի վրա. Բառ IV): Այս ուժի հիմքը նաև ծնողների խիստ պատասխանատվությունն է երեխաների դաստիարակության համար։ Նրանց հարաբերությունները պետք է օրինակելի լինեն Աստծո հետ մեր հարաբերությունների հիման վրա: Մեր հոգևոր կյանքի նպատակն է արժանի լինել այն բարձրագույն կոչմանը, որի մասին ասում է սուրբ Պողոս առաքյալը. «Ուրեմն դու այլևս ստրուկ չես, այլ որդի. բայց եթե որդի, ապա նաև Աստծո ժառանգ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով» (Գաղ. 4:7): Մենք՝ Նոր Կտակարանի ժողովուրդներս, «ստացել ենք որդեգրության Հոգին, որով աղաղակում ենք. «Աբբա, Հա՛յր» (Հռոմ. 8.15): Բառը «աբբա » Արամեերենը համապատասխանում է մեր «պապին». - երեխաների գաղտնի կոչը հորը.
Երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը հիմնված է ծնողական այս հեղինակության վրա՝ ճիշտ կիրառված։ Առանց այս զորության ծնողները չեն կարող կատարել իրենց պարտականությունները իրենց երեխաների հանդեպ: Վարդապետ Կիրիլը (Պավլով) «Ծնողների հանդեպ հարգանքի մասին» բառում ասում է. «Կան բազմաթիվ պատմություններ, որոնք հաստատում են երեխաների վրա ծնողների իշխանության իրական ուժը: Շատ նման օրինակներ կան, երբ ծնողական օրհնությունը նվազեցրեց շնորհը իրենց երեխաների հոգիներին: Եվ հակառակը, ծնողական անեծքը սարսափելի տառապանքների, տանջանքների է ենթարկել ըմբոստ երեխաներին։ Երանելի Օգոստինոսը՝ Իպպոնյան եպիսկոպոսը, պատմում է մի դեպք. Մի անգամ իր թեմի քաղաքներից մեկում մի ամբողջ ընտանիք ենթարկվեց նման անեծքի. Ինը որդու մայրը` տարեց կինը, մի անգամ շատ է վրդովվել իր ավագ որդուց, ով ոչ միայն բառացիորեն վիրավորել է իրեն, այլև համարձակվել է ծեծել: Վիրավորված, վրդովված ավագ որդու նման արարքից՝ մայրը վշտացել է նաև իր մյուս որդիների համար՝ ինչո՞ւ նրան չզսպեցին և չօգնեցին, չպաշտպանեցին, երբ նա դանակահարեց։ Եվ այդպիսի վրդովմունքի, զայրույթի մեջ նա անխտիր հայհոյեց բոլորին։ Եվ Աստծո դատաստանը՝ անխուսափելի դատաստանը, կայացել է։ Ավագ որդին նույն օրը անդամալույծ է ստացել։ Նրա ձեռքերը, իսկ հետո մարմնի բոլոր վերջույթները սկսեցին դողալ։ Նա լրիվ ուժասպառ էր եղել, նույնիսկ քայլել չէր կարողանում։ Նույն ճակատագիրը արժանացավ մնացած բոլոր որդիներին ընդամենը մեկ տարում։ Այսպիսով նրանք, չդիմանալով ամոթին, չհանդուրժելով իրենց համաքաղաքացիների ամոթը, թողեցին այս քաղաքը և թափառեցին ինչ-որ տեղ Հռոմեական կայսրությունում։ Ահա մի լավ օրինակ, ակնհայտ օրինակ, թե ինչպես է արագությամբ Աստծո դատաստանը կատարվում լկտի, անհարգալից երեխաների վրա։ Այս օրինակը նաև մեզ համոզում է, որ մայրերն էլ են մեղք գործում, երբ համարձակվում են նման անխոհեմ հայհոյանքներ հնչեցնել իրենց երեխաների հասցեին։ Իսկ երեխաները կրկնակի մեղանչում են, երբ ստիպում են իրենց ծնողներին նման ծայրահեղ արարքների՝ հայհոյանքների»։
Կատարված անեծքների բազմաթիվ օրինակներ ունենալով՝ չի կարելի կարծել, որ ծնողների իշխանությունը երեխաների վրա բացարձակ է, և առավել եւս անթույլատրելի է մոգական ուժ վերագրել հոր կամ մոր խոսքերին։ Ե՛վ անհիմն օրհնությունը, և՛ ծնողական անեծքը, հակառակ Աստվածային ճշմարտությանը, Տերը չի կատարում: Սուրբ Գրություններն ասում են. «Ինչպես ճնճղուկը վեր է թռչում, ինչպես ծիծեռնակը թռչում է, այնպես էլ անարատ անեծքը չի իրականանա» (Առակ. 26:2): Սաղմոսերգուն դիմում է նաև Տիրոջը. «Նրանք անիծում են, իսկ դու օրհնում ես» (Սաղմոս 108.28): Ծնողների անբարյացակամ խոսքը բացառություն չէ այս ճշմարտությունից:
Ցավոք, շատ ծնողներ անհավատության և կուրության մեջ են: Մյուսները, թեև իրենց հավատացյալ են համարում, բայց վնասված հոգևորություն ունեն։ Երեխաների համար մեծ աղետ կլիներ, եթե չարություն պարունակող հայհոյանքները հաջողության հասնեն: Եթե երեխաները մեղքի մեջ չեն ապրում, կատարեք պատվիրանները, որոնցից ամենակարևորն է՝ «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, որ քո օրերը երկար լինեն երկրի վրա» (Ելք 20:12), ողորմած և ամենաբարի Աստված. ոչ միայն չի կատարի նման ծնողների վատ խոսքը, այլեւ կպաշտպանի երեխաներին։
Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը օրհնություն բերեց այս աշխարհին: Խաչի վրա իր մահով Նա հաղթեց անեծքը: «Ուրեմն հիմա դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսով չեն ապրում ըստ մարմնի, այլ՝ ըստ Հոգու» (Հռոմ. 8:1): Ուստի Նոր Կտակարանի Սուրբ Գիրքն արգելում է հայհոյել. «Օրհնեցե՛ք ձեզ հալածողներին. օրհնիր, ոչ թե անիծիր» (Հռոմ. 12:14): Նա, ով անիծում է, ծանր մեղք է գործում. «Նա, ով օրհնում է իր թշնամուն, օրհնում է իրեն, և ով անիծում է նրան, անիծում է իրեն, և ով աղոթում է թշնամու համար, նա աղոթում է իր համար և ոչ թե նրա համար» (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):
Եթե, այնուամենայնիվ, հայրը կամ մայրը զայրույթի, զայրույթի և կուրության մեջ անիծում են երեխաներից մեկին, ապա անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, ինտենսիվ աղոթել աշխարհի համար որպես մեծ գանձ և ծնողներ, որպեսզի նրանք ունենան խաղաղություն. ոգի. Աղոթքը հաշտեցնում է մարդկանց։ Մարդը, ում վրա հնչում է անեծքը, պետք է շատ ուշադիր ստուգի իր հոգևոր և արտաքին կյանքը. մի՞թե պատճառ չկար նման գայթակղության համար, որը մարդը չէր կարող տեսնել անզգայության և անուշադրության պատճառով։ «Զգուշացեք, քրիստոնյաներ, ձեր ծնողներին վիրավորելուց, որպեսզի չզգաք Աստծո պատժիչ ձեռքը ձեր վրա: Աստծուց հետո մենք մեր ծնողների նման մեծ բարերարներ չունենք։ Նրանց հանդեպ անշնորհակալ լինելը սարսափելի է։ Ավելին, իմացե՛ք, ինչպիսին կլինեք ձեր ծնողների համար, այդպիսին կլինեն ձեր երեխաները՝ Քրիստոսի խոսքի համաձայն. (Մատթ. 7:2)» (Զադոնսկի Սուրբ Տիխոն): Հաճախ է պատահում, որ մարդն իրեն իրավացի է համարում, բայց նրա հետ զրույցում համոզվում ես, որ նրա պահվածքը եղել է արտաքին, ձեւական։ Հարաբերություններում չկար ոչ սեր, ոչ իսկական քրիստոնեական խոնարհություն: Առանց սրա անհնար է կատարել «Պատվիր քո հորը և քո մորը» պատվիրանը։ Սուրբ գրությունը չի ասում «լավ հայր» կամ «լավ մայր»: Պատվիրանը չի ենթադրում երեխաների հնազանդություն՝ հակառակ նրանց քրիստոնեական խղճի, այլ արգելում է զայրույթը, թշնամանքը և նույնիսկ պարզ անտարբերությունը նրանց նկատմամբ: Նա, ով ընկել է ծնողական անեծքի տակ, նույնպես պետք է առանց հապաղելու պատրաստվի և սկսի լիարժեք խոստովանություն։ Կատարելով այս ամենը (պատվելով ծնողներին, նրանց համար աղոթելով, կանոնավոր կերպով մաքրվելով մեղքերից, ապրելով Եկեղեցու օրհնյալ փորձառությամբ) մարդը պետք է ազատվի ցանկացած վախից և հանգիստ անցնի իր փրկարար ուղին։
«Պատվի՛ր քո հորն ու մորը գործով և խոսքով, որպեսզի նրանցից օրհնություններ գան քեզ վրա, որովհետև հոր օրհնությունը հաստատում է երեխաների տները» (Սիր 3:8-9):