Ինչպե՞ս են ռուսները նշում Սուրբ Ծնունդը: Նատաշայի անձնական օրագիրը...

Սուրբ Ծննդյան գիշերը - Սուրբ Ծննդյան նախօրեին - նշվում էր համեստորեն ինչպես ռուս կայսրերի պալատներում, այնպես էլ գյուղացիների խրճիթներում: Բայց հաջորդ օրը սկսվեց զվարճանքն ու խրախճանքը՝ Սուրբ Ծննդյան տոնը: Շատերը սխալմամբ դասում են բոլոր տեսակի գուշակություններն ու մամմերները որպես Սուրբ Ծնունդ նշելու ավանդույթներ: Իսկապես, կային գուշակողներ, արջի, խոզերի և զանազան չար ոգիներ հագնված, վախեցած երեխաներ ու աղջիկներ։ Ավելի մեծ համոզելու համար սարսափելի դիմակներ էին պատրաստում տարբեր նյութերից։ Բայց այս ավանդույթները հեթանոսական մասունքներ են:
. Եկեղեցին միշտ ընդդիմանացել է նման երեւույթներին, որոնք ոչ մի կապ չունեն քրիստոնեության հետ։

Փառաբանությունը կարելի է վերագրել Սուրբ Ծննդյան ճշմարիտ ավանդույթներին: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին, երբ ավետարանը հնչեց պատարագի համար, ինքը՝ հայրապետը, բոլոր հոգևոր սինկլիտներով, եկավ փառավորելու Քրիստոսին և շնորհավորելու տիրակալին իր պալատներում. այնտեղից բոլորը խաչով և սուրբ ջրով գնացին թագուհու և թագավորական ընտանիքի մյուս անդամների մոտ։ Ինչ վերաբերում է փառաբանման ծեսի ծագմանը, ապա կարելի է ենթադրել, որ այն պատկանում է քրիստոնեական ամենախոր հնությանը. դրա սկիզբը երևում է այն շնորհավորանքներից, որոնք ժամանակին Կոստանդին Մեծ կայսրին բերել են նրա երգիչները՝ Քրիստոսի ծննդյան կոնտակոն երգելիս. Ժողովրդի մեջ շատ տարածված էր փառաբանելու ավանդույթը։ Երիտասարդները, երեխաները շրջում էին տնից տուն կամ կանգնում պատուհանների տակ և փառաբանում ծնված Քրիստոսին, ինչպես նաև երգերով ու կատակներով բարիք ու բարգավաճում էին մաղթում տերերին։ Հաղորդավարները նման համերգների մասնակիցներին հյուրասիրեցին՝ շնորհավորանքներ, առատաձեռնության ու հյուրընկալության մեջ մրցելով։ Գովաբանողներից հրաժարվելը վատ ձև էր համարվում, և նկարիչները նույնիսկ մեծ պայուսակներ էին իրենց հետ վերցրել՝ պարկեր՝ քաղցր գավաթներ հավաքելու համար:

16-րդ դարում Սուրբ Ծննդյան տեսարանը դարձավ պաշտամունքի անբաժանելի մասը։ Այսպիսով, հին ժամանակներում կոչվում էր տիկնիկային թատրոն, որը ցույց էր տալիս Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան պատմությունը: Ծննդյան տեսարանի օրենքը արգելում էր ցույց տալ Աստվածածնի և Աստվածային մանկան տիկնիկները, դրանք միշտ փոխարինվում էին սրբապատկերով: Բայց մոգերը, հովիվները և նորածին Հիսուսին պաշտող այլ կերպարներ կարելի էր պատկերել թե՛ տիկնիկների, թե՛ դերասանների օգնությամբ։

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության հանդիպմանը նախորդում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ տասներկուերորդ տոնին նախորդող վերջին օրը: Այս օրը ծոմ պահողները պետք է ուտեին սոչիվո՝ մեղրի հավելումով եփած գարի կամ ցորենի հատիկներ։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեի առավոտից հավատացյալները սկսեցին նախապատրաստվել տոնին՝ նրանք լվացել էին հատակները, մաքրել տունը, որից հետո իրենք գնացին բաղնիք։ Երեկոյան ընթրիքի սկզբով ավարտվեց նաև ֆիլիպինյան խստապահանջ պահքը։

Սեղանի մոտ հավաքված բոլոր հարազատները սպասում էին երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուն. այս ավանդույթը ներշնչված էր Բեթղեհեմի աստղի հետ Սուրբ Ծննդյան պատմությունից, որն աշխարհին ազդարարեց Մեսիայի ծնունդը:

Շատ հետաքրքիր է, թե հին ժամանակներում ինչպես էին նշում Սուրբ Ծնունդը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տնային տնտեսուհիները սկսեցին ծիսական ուտեստներ պատրաստել, որոնցից սեղանին պետք է լինի ուղիղ 12-ը, որպեսզի բոլոր առաքյալները բավականություն ունենան: Մահացածների հիշատակը հավերժացնելու համար պատրաստում էին կուտա՝ կտավատի յուղով և մեղրով համեմված ցորենի շիլա։ Սրբապատկերների տակ դրվել է կուտիայով ափսե՝ դնելով այն առաջին խոտի տակ. սա պետք է հիշեցնի Հիսուսի առաջին օրրանը: Պատրաստել են նաև վզվար (ուզվար)՝ չորացրած մրգերի և հատապտուղների կոմպոտ, որը նվիրված էր երեխայի ծնունդին։ Սուրբ Ծննդյան սեղանը պետք է լինի բազմազան և սրտանց, այնպես որ նրանք, անշուշտ, թխում էին կարկանդակներ, նրբաբլիթներ և կարկանդակներ: Երկար պահքի ավարտով սեղան վերադարձան մսային ուտեստները՝ երշիկեղեն, խոզապուխտ, խոզապուխտ։ Տապակած խոզ կամ սագ ողջունելի էր:

Սեղանի վրա դրված սփռոցի տակ ծղոտ էր դրված։ Սկզբում վրան մոմ ու կուտիայով ափսե դրեցին, հետո սփռոցի տակից մի ծղոտ հանեցին, որի վրա գուշակում էին. եթե երկար ստանաս, ուրեմն հացի բերքը լավ կլինի, բայց հակառակ դեպքում. սպասեք բերքի ձախողմանը. Արդեն Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անհնար էր աշխատել (բացառությամբ կենցաղային մաքրության):

Նկարագրելով, թե ինչպես են տոնում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում, չի կարելի չնշել ամենավառ և ամենահետաքրքիր ավանդույթներից մեկը՝ երգելը։ Սկզբում այս ավանդույթը հեթանոսական էր՝ արևապաշտության տեսակներից մեկը։ Սակայն հաջորդ դարերի ընթացքում քրիստոնեությունը ժողովրդի հիշողությունից ջնջեց գրեթե բոլոր հեթանոսական ավանդույթները կամ դրանք ներկառուցեց իր սեփական ծեսերի համակարգում: Գյուղերում, ներսից շրջված ոչխարի մորթուց և ներկված դեմքերով, երիտասարդները սկսեցին շրջել տնից տուն, որի մոտ նրանք ուրախությամբ հայտարարեցին, որ ծնվել է Փրկիչը, պարզ ներկայացումներ էին խաղում, երգում էին Սուրբ Ծննդյան երգեր, բարեմաղթանքներ անում տերերին: -կեցություն և առողջություն, և դրանից հետո տերերը երգահաններին մի քանի քաղցրավենիք, երշիկ, բոքոն կամ նույնիսկ փող տվեցին: Ենթադրվում էր, որ Սուրբ Ծննդյան շաբաթվա մայրամուտից հետո չար ոգիները դուրս են սողում դեպի ցերեկը և սկսում են ամեն տեսակ կեղտոտ հնարքներ անել մարդկանց հետ: Իսկ տների միջև թափառող մամմռիկները պետք է այս չար ոգիներին ցույց տան, որ այստեղ ճանապարհը պատվիրված է։

Սուրբ Ծննդի նախօրեին սանիկները կուտիա են հագցրել իրենց սանիկներին, երգել Սուրբ Ծննդյան երգեր, ինչի համար նրանք նույնպես արժանացել են նվերների։ Սա սովորական էր, քանի որ նրանք Սուրբ Ծնունդը նշում էին Ռուսաստանի հյուսիսում, ինչպես նաև Բելառուսում և Փոքր Ռուսաստանում:

Շրովետիդ Ռուսաստանում. Ռուսաստանում Մասլենիցայի պատմությունից

Մասլենիցա (մինչև 16-րդ դարը՝ հեթանոսական Կոմոյեդիցա, ըստ հին նախահեղափոխական ուղղագրության՝ գրել են «Մասլյանիցա»)՝ դրուիդների (մոգերի) կրոնի ամենահին տոներից մեկը։

Մասլենիցայի պատմություն

Նախ, Կոմոյեդիցան մեծ հին սլավոնական հեթանոսական երկշաբաթյա տոն է գարնան հանդիսավոր հանդիպման և Հին սլավոնական Նոր տարվա սկզբի գարնանային գիշերահավասարի օրը: Այս օրը անցում կատարվեց գարնանային գյուղատնտեսական աշխատանքներին։ Կոմոյեդիցայի տոնակատարությունը սկսվել է գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևել մեկ շաբաթ հետո:

988-ին Վարանգյան նվաճողները (Ռուրիկ իշխան Վլադիմիր), որպեսզի ուժեղացնեն իրենց այն ժամանակ մեծապես ցնցված իշխանությունը խստորեն ճնշված նվաճված ցեղերի վրա, կրակը, սուրը և մեծ արյունը ստիպեցին իրենց ենթակա սլավոններին լքել իրենց նախնադարյան աստվածները, որոնք խորհրդանշում էին հին սլավոնականը: նախնիներին և ընդունիր հավատքը օտար ժողովրդի Աստծո հանդեպ:

Սլավոնական բնակչությունը, որը ողջ մնաց զանգվածային արյունալի բախումներից և բողոքի ցույցերից հետո, մկրտվեց ամենադաժան ձևով (բոլորին, այդ թվում նաև փոքր երեխաներին, վարանգյան ջոկատները նիզակներով քշեցին գետերը մկրտության համար, իսկ գետերը, ինչպես հայտնում է մատենագիրը, «կարմրեցին. արյունով»): Այրվել են սլավոնական աստվածների պատկերները, ավերվել տաճարներն ու սրբավայրերը (տաճարները)։ Սլավոնների մկրտության մեջ նույնիսկ ակնածանք չկար ակնածալից քրիստոնեական սրբության մասին, պարզապես վիկինգների (Վարանգների) հերթական դաժան արարքը, որոնք առանձնապես դաժան էին:

Մկրտության ժամանակ շատ սլավոններ սպանվեցին, իսկ ոմանք փախան հյուսիս՝ վիկինգներին չհնազանդվող երկրներ։ Քրիստոնեացման ընթացքում իրականացված ցեղասպանության արդյունքում Ռուսաստանի սլավոնական բնակչությունը մոտավորապես 12 միլիոնից նվազել է մինչև 3 միլիոն մարդ (բնակչության այս սարսափելի անկումը ակնհայտորեն վկայում են 980 և 999 թվականների համառուսաստանյան մարդահամարի տվյալները): Հետագայում հյուսիս փախածները նույնպես մկրտվեցին, բայց նրանք երբեք ստրկություն («ճորտություն») չեն ունեցել։

Ստրկացած սլավոնները ընդմիշտ կորցրին իրենց արմատները և հոգևոր կապը իրենց հին նախնիների հետ: Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո մոգերը պայքարեցին սլավոնների անկախության համար և մասնակից դարձան ստրկատիրական վարանգների (վիկինգների) դեմ բազմաթիվ ապստամբությունների, աջակցեցին Կիևի արքայազնին հակառակվող ուժերին:

Վերջին «իսկական» մոգերը հիշատակվում են XIII-XIV դդ. Նովգորոդում և Պսկովում։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանում հեթանոսությունը գործնականում վերացվել էր: Մոգերի հետ միասին անհետացան նրանց հնագույն ռունիկ գրությունը և նրանց գիտելիքները: Գրեթե բոլոր ռունիկ գրառումները, ներառյալ պատմական տարեգրությունները, ոչնչացվել են քրիստոնյաների կողմից: Սլավոնների բնօրինակ գրավոր պատմությունը մինչև 8-րդ դարը դարձավ անհայտ։ Հնագետները երբեմն հայտնաբերում են միայն ցրված արձանագրությունների բեկորներ ավերված հեթանոսական տաճարների քարերի և խեցեղենի բեկորների վրա։ Հետագայում Ռուսաստանում «Մագի» անվան տակ հասկացվում էին միայն զանազան տեսակի ժողովրդական բուժիչներ, հերետիկոսներ և նորահոգի պարագլուխներ։

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո հնագույն հեթանոսական սլավոնական Կոմոյեդիցա տոնը` սուրբ Գարնան մեծ տոնը, որը գալիս է գարնանային գիշերահավասարի օրը (մարտի 20 կամ 21) - ընկավ Ուղղափառ Մեծ Պահքի ժամանակ, երբ բոլորը: Եկեղեցու կողմից արգելվել և նույնիսկ պատժվել են զվարճալի տոնակատարությունները և խաղերը: Հեթանոսական սլավոնական տոնի հետ հոգևորականների երկարատև պայքարից հետո այն ներառվել է ուղղափառ տոների մեջ՝ «պանրի (մսի) շաբաթ» անունով՝ նախորդելով Մեծ Պահքի 7 շաբաթներին։

Այսպիսով, տոնը մոտեցավ տարեսկզբին և կորցրեց իր կապը աստղագիտական ​​իրադարձության հետ՝ Գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ հեթանոսական սուրբ Գարնան գալու օրը։

Սա խզեց նրա սուրբ կապը նախկինում ավանդական սլավոնական մոգերի կրոնի հետ (մոտ դրուիդներին), որտեղ ձմռան օրերն են (տարվա ամենաերկար գիշերը) և ամառը (տարվա ամենաերկար օրը): արևադարձային և գարնանային (ցերեկը երկարանում և հավասարվում է գիշերին) և աշնանային (ցերեկը կրճատվում և հավասարվում է գիշերին) գիշերահավասարները ամենամեծ և ամենասուրբ տոներն էին։

Ժողովրդի մեջ եկեղեցական ձևով վերափոխված տոնը կոչվում էր Մասլենիցա և շարունակվում էր նշվել նույն հեթանոսական մասշտաբով, բայց ուղղափառ Զատկի օրվա հետ կապված այլ ամսաթվերով (Մասլենիցայի սկիզբը Զատիկից 8 շաբաթ առաջ, հետո գալիս է 7-ը: - Զատիկից առաջ շաբաթ Մեծ պահք):

18-րդ դարի սկզբին տոների և տոների սիրահար Պետրոս I-ը, ով լավ ծանոթ էր եվրոպական շրովետիդի ուրախ սովորույթներին, Ռուսաստանում ներմուծեց ժողովրդական Մասլենիցայի պարտադիր համընդհանուր տոնակատարությունը ավանդական եվրոպական ձևով իր թագավորական կանոններով: Մասլենիցան վերածվել է աշխարհիկ տոնի՝ ուղեկցվող անվերջ զվարճալի խաղերով, սլայդներով, մրցանակներով մրցույթներով։ Փաստորեն, Պետրոս Առաջինի ժամանակներից ի վեր մեր ներկայիս ժողովրդական Մասլենիցան հայտնվեց իշխանությունների կողմից կազմակերպված մումերի ուրախ կառնավալային երթերով, զվարճանքներով, տաղավարներով, անվերջ կատակներով ու տոնախմբություններով։

Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեության մեծ տոներից է և պատկանում է տասներկուսին։

Սուրբ Ծննդյան ծառայության կանոնադրությունը վերջնականապես ձևավորվել է 4-րդ դարում։ Այսպիսով, օրինակ, եթե տոնի նախաշեմն ընկնում է կիրակի, ապա այս տոնը նշելու համար օգտագործվում է Ալեքսանդրիայի Թեոֆիլակտի առաջին կանոնը։ Տոնի նախօրեին սովորական ժամերի փոխարեն ընթերցվում են, այսպես կոչված, Թագավորական ժամերը, վերհիշվում են Հին Կտակարանի տարբեր մարգարեություններ ու իրադարձություններ՝ կապված Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։

Կեսօրին տեղի է ունենում Բասիլի Մեծի պատարագը, այն դեպքում, երբ նախօրեին չի լինում շաբաթ կամ կիրակի օրը, երբ մատուցվում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագը, սովորական ժամին։ Գիշերային արթնությունը սկսվում է Մեծ ընթրիքով, որում Քրիստոսի Ծննդյան տոնի առթիվ հոգևոր ուրախությունը հնչում է «Որովհետև Աստված մեզ հետ է» մարգարեական երգով։

5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Անատոլին, 7-րդ դարում՝ Սոֆոնին և Անդրեյ Երուսաղեմացին, 8-րդ դարում Հովհաննես Դամասկոսացին, Կոսմասը, Մայումի եպիսկոպոսը, ինչպես նաև Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հերմանը, գրել են եկեղեցական շարականներ։ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնի համար, որոնք օգտագործվում են ներկայիս եկեղեցու կողմից։ Պատարագի ժամանակ կատարվում է նաև «Այսօր Աստվածածին...» կոնդակը, որը գրվել է վերապատվելի Ռոման Մեղեդու կողմից։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին համարժեք պատրաստվելու համար Եկեղեցին նախապատրաստման ժամանակ է սահմանել՝ Ծննդյան պահքը, որը տևում է նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը և ենթադրում է ոչ միայն սննդից զերծ մնալ: Քրիստոնյաները պահքի ժամանակ փորձում են բարեպաշտաբար անցկացնել իրենց ժամանակը, հեռու մնալով պարապությունից և հատուկ ուշադրություն դարձնելով աղոթքին ու աշխատանքին:

Ռուսաստանում Քրիստոսի ծննդյան տոնակատարությունը սկսվել է 10-րդ դարում: Սուրբ Ծննդյան երեկո - Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Այս օրը Պատարագը զուգակցվում է Վեհարանի հետ, որը նշանավորում է հաջորդ օրվա սկիզբը, քանի որ եկեղեցական օրը սկսվում է երեկոյան։ Հետևաբար, հանդիսավոր պատարագից (հունվարի 6-ին) և դրա հետ կապված Վեհարանից հետո գալիս է Սուրբ Ծննդյան առաջին օրվա ժամը, սակայն պահքը դեռ չեղյալ է հայտարարվել։ Ճաշի ժամանակ առաջարկվում է հատուկ նախատոնական ճաշ՝ «սոչիվո»։ Ահա թե ինչ է տվել Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անունը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: «Սոչիվը» Ռուսաստանում կոչվում էր մեղրով եփած հացահատիկ՝ ցորեն, գարի կամ բրինձ։ Բացի այդ, պատրաստվել է մրգային արգանակ (կոմպոտ)։

Սուրբ Ծննդյան տոնական սեղանի համար ռուս տնային տնտեսուհիները պատրաստել էին ավանդական ուտեստներ՝ ծովաբողկով խորոված խոզ, թխած հավ, ժելե և երշիկեղեն, մեղրով կոճապղպեղ: Նրանք հունվարի 7-ին՝ եկեղեցում Սուրբ Ծննդյան հանդիսավոր ժամերգությունից հետո, խախտեցին պահքը։ Հետո եկան սուրբ երեկոները՝ Սուրբ Ծննդյան ժամանակները, որոնք տևեցին հունվարի 7-ից 19-ը:

Սուրբ Ծննդյան ժամանակ մարդիկ շարականներով շրջում էին տնետուն: Գյուղերում Սուրբ Ծննդյան տոները նշում էին ամբողջ աշխարհը՝ խրճիթից խրճիթ շարժվելով, սակայն քաղաքներում Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները հայտնի էին իրենց ծավալով։ Հասարակ մարդիկ զվարճանում էին հրապարակներում, որտեղ դրված էին կրպակներ, կարուսելներ, շուկաներ, թեյատներ։ Առևտրականները եռյակներով էին նստում։

Սուրբ Ծննդյան և Զատիկի տոներին բարի ավանդույթ էր նաև հիվանդներին, առատաձեռն ողորմություն բանտարկյալներին իրենց սեղանից այցելելը: Քրիստոնյաներն իրենց Սուրբ Ծննդյան ուրախությունը կիսեցին աղքատների ու կարիքավորների հետ՝ հիշելով, որ Քրիստոսը երկիր եկավ ոչ թե թագավորական պալատներում, այլ պարզ մսուրներում։ Եվ խեղճ հովիվները նախ ողջունեցին Նրան։

Ե՞րբ է Սուրբ Ծնունդը Ուղղափառության մեջ:

Ռուսական, Երուսաղեմի, սերբական, վրացական ուղղափառ եկեղեցիները և Աթոսի, լեհական, ինչպես նաև արևելյան կաթոլիկ եկեղեցիները նշում են դեկտեմբերի 25-ը ըստ Հուլյան օրացույցի (այսպես կոչված «հին ոճ»), որը համապատասխանում է ժամանակակից Գրիգորյան օրացույցի հունվարի 7-ին։

Սուրբ Երրորդության օրը յուրաքանչյուր ուղղափառ հավատացյալի համար ամենակարեւոր տոներից մեկն է: Այն լցված է խորը սուրբ իմաստով. ավետարանի պատմության իրադարձությունները, որոնք հիշվում են այս օրը, կարևոր դեր են խաղացել քրիստոնեական կրոնի զարգացման գործում:

Երրորդությունը հուզիչ տոն է. ամեն տարի այն նշվում է Քրիստոսի Պայծառ Հարությունից հետո հիսուներորդ օրը, այդ իսկ պատճառով այս իրադարձությունը կոչվում է նաև Պենտեկոստե: Այդ ժամանակ կատարվեց Քրիստոսի մարգարեությունը, որը նա տվեց իր աշակերտներին երկինք համբարձվելուց առաջ։

Սուրբ Երրորդության տոնի պատմությունն ու խորհուրդը

Ըստ Նոր Կտակարանի, նախքան երկինք համբարձվելը, Քրիստոսը բազմիցս հայտնվեց առաքյալներին՝ հրահանգելով նրանց նախապատրաստել Սուրբ Հոգու իջնելուն իրենց վրա: Սա տեղի ունեցավ Համբարձումից տասն օր հետո։ Առաքյալները, ովքեր գտնվում էին այն սենյակում, որտեղ նրանք վերջին ճաշն էին Փրկչի հետ՝ Վերջին ընթրիքը, հանկարծ լսեցին երկնքից մի անբացատրելի աղմուկ, ինչպես քամու աղմուկը: Ձայնը լցրեց ամբողջ սենյակը, և այն բանից հետո, երբ կրակը հայտնվեց նրանց համար, այն բաժանվեց առանձին բոցերի, և առաքյալներից յուրաքանչյուրն ընկալեց դա: Այդ պահից Փրկչի աշակերտները հնարավորություն ունեցան խոսելու աշխարհի բոլոր լեզուներով՝ քրիստոնեական ուսմունքի լույսը բերելու բոլոր ժողովուրդներին: Այս պատճառով Սուրբ Երրորդության օրը նույնպես հարգվում է որպես եկեղեցու հիմնադրման օր։

Ի պատիվ Սուրբ Հոգու իջնելու, տոնը ստացել է իր անունը. այս իրադարձությունը նշանավորեց Աստծո երրորդությունը: Սուրբ Երրորդության երեք հիպոստոսները՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի, գոյություն ունեն միասնության մեջ՝ ստեղծելով աշխարհը և սրբացնելով այն Աստվածային շնորհով:

Տոնը հաստատվել է չորրորդ դարի վերջին՝ Աստվածային Երրորդության դոգմայի ընդունումից հետո։ Ռուսաստանում տոնակատարությունը հաստատվել է Աստվածահայտնությունից երեք դար անց: Ժամանակի ընթացքում Սուրբ Երրորդության տոնը դարձել է ժողովրդի մեջ ամենասիրված և հարգված տոներից մեկը. եկեղեցական հաստատություններից բացի, հայտնվել են բազմաթիվ ժողովրդական ավանդույթներ և սովորույթներ, որոնք դարձել են այս օրվա անբաժանելի մասը:

Երրորդության տոն

Սուրբ Երրորդության տոնին արտասովոր շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ աչքի ընկնող եկեղեցիներում մատուցվում է հանդիսավոր տոնական արարողություն։ Ըստ կանոնի՝ քահանաները ծառայություններ են մատուցում կանաչ զգեստներով. այս երանգը խորհրդանշում է Սուրբ Երրորդության կենսատու, ստեղծագործ ուժը։ Նույն պատճառով կեչու ճյուղերը համարվում են տոնի գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը՝ դրանք ավանդաբար զարդարում են տաճարներն ու տները, և թարմ կտրատած խոտը, որն օգտագործվում է եկեղեցիների հատակը երեսպատելու համար: Կար համոզմունք, որ որպես եկեղեցու զարդարանք օգտագործվող ճյուղերի մի փունջ կարող է դառնալ հիանալի ամուլետ և պաշտպանել տունը դժբախտություններից, ուստի դրանք հաճախ տանում էին իրենց հետ և պահում ամբողջ տարվա ընթացքում:

Ենթադրվում էր, որ Սուրբ Երրորդության օրը խոտաբույսերն օժտված են հատուկ ուժով, ուստի նրանք այս պահին զբաղվում էին բուժիչ բույսեր հավաքելով: Նույնիսկ սովորություն կար արցունքներ գցել խոտի մի փնջի վրա, մոմ դնելով տոնի պատվին, որպեսզի ամառը երաշտ չբերի, և հողը պարարտ լինի և ուրախանա իր նվերներով:

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է աղոթել մեղքերի թողության, ինչպես նաև բոլոր մահացածների հոգիների փրկության համար, ներառյալ նրանց, ովքեր մահացել են անբնական մահով: Եկեղեցական ժամերգության ժամանակ ընթերցվում են աղոթքներ, իսկ հավատացյալները նրանց ուղեկցում են խոնարհումներով, որոնք կրկին թույլատրվում են Զատկի արարողությունների շարքի ավարտից հետո։ Եթե ​​հնարավոր չէ այցելել տաճար, կարող եք աղոթել տանը սրբապատկերի առջև. Սուրբ Երրորդության օրը ցանկացած անկեղծ խոսք անպայման կլսվի:

Ճիշտ դիմավորելով բոլոր քրիստոնյաների համար այս կարևոր տոնը՝ դուք կարող եք փոխել ձեր կյանքը դեպի լավը: Թող ձեր ամեն օրը լցված լինի ուրախությամբ: Մաղթում ենք ձեզ բարօրություն և ամուր հավատ, և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

Ե՞րբ է նշվում Սուրբ Ծնունդը 6-ից 7-ը:

Ե՞րբ է նշվում Սուրբ Ծնունդը: Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական գլխավոր տոներից է, որը հաստատվել է Հիսուս Քրիստոսի մարմնով ծննդյան (մարմնավորման) պատվին։ Այն նշվում է դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը՝ կաթոլիկների շրջանում։ Հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը՝ ուղղափառների մոտ:

Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում, ինչպես նշվում է. Ինչպե՞ս էին նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում:

Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական ամենամյա գլխավոր տոներից է։ Այս մեծ օրը նշելու ավանդույթներն ու սովորույթները փոխանցվում են սերնդեսերունդ և հանդիսանում են յուրաքանչյուր երկրի բնօրինակ մշակույթի անբաժանելի մասը: Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը սկսել են նշել 10-րդ դարում։ Սուրբ Ծննդին նախորդող օրն ու գիշերը՝ Սուրբ Ծննդյան գիշերը, նշվում էր համեստ ու հանգիստ, իսկ հաջորդ օրերը՝ ռուսերենով ուրախ ու սադրիչ։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անհրաժեշտ էր պատշաճ պատրաստվել տոնին։ Վաղ առավոտյան գյուղացիները գնում էին ջուր բերելու, որն այդ օրը դառնում էր բուժիչ. լվացվում էին դրանով և վրան ամանորյա հացի խմոր հունցում։ Առավոտյան տանտիրուհին սկսեց վառել վառարանը։ Սուրբ Ծնունդից առաջ դա արվում էր հատուկ ձևով։ Ըստ նախնիների սովորույթների՝ կրակն առաջանում էր կայծի հարվածից, իսկ կայծքարն ու կայծքարը 12 օր առաջ ընկած էին պատկերների տակ։ Տանտիրուհին երեք անգամ մկրտվեց և, դառնալով դեպի ծագող արևը, կրակ վառեց, դրանից գավազան վառեց և միայն դրանից հետո հալեց վառարանը, որի մեջ կար հատուկ ընտրված 12 գերան։

Այս կրակի վրա պատրաստում էին պահքի 12 ճաշատեսակներ, որոնցից պարտադիրներն էին ուզվարը՝ չորացրած մրգերից ու մեղրից պատրաստված ըմպելիքը և կուտյա՝ ցորենից ու գարուց պատրաստված շիլան։ Մեղրով Կուտիան կոչվում էր «հյութ», այստեղից էլ առաջացել է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»։ Ի դեպ, Սուրբ Ծննդյան կրակի մոխիրն օգտագործվում էր տարբեր կախարդական ծեսերի ժամանակ։ Սկզբում մեծերը ընտանի կենդանիներին հյուրասիրում էին կուտիայով և ուզվարով, իսկ երեխաները հնչյուններ էին արտաբերում, որոնք հիշեցնում էին նրանց ձայնը, որպեսզի նոր տարում իրենց վատ բան չպատահի։

Տանը անհրաժեշտ էր կառուցել բերքի խորհրդանիշ՝ մի տեսակ զոհասեղան տարեկանի և գյուղացիական գործիքների խուրձից: Մի խուրձ տուն բերելով՝ տերը հանեց գլխարկը և ողջունեց տանտիրուհուն՝ կարծես առաջին անգամ տեսնելով նրան. «Աստված օրհնի քեզ»։ Իսկ տանտիրուհին ստիպված էր պատասխանել. «Աստված օգնական։ ի՞նչ ես կրում»։ Այստեղ մարդն ասաց. «Ոսկի, որ ամբողջ տարին առատ ապրենք», նա կանգ առավ խրճիթի մեջտեղում, մկրտվեց և մաղթեց ընտանիքին երջանկություն, առողջություն և երկարակեցություն։ Դրանից հետո սրբապատկերների տակ դրել են խուրձը, կապել երկաթե շղթայով, իսկ կողքին՝ գութան ու օձիք։ Տանտիրուհին մաքուր սպիտակ սփռոց հանեց ու դրանով ծածկեց ամբողջ կառույցը։

Մեր հեռավոր հարազատները չեն մոռացել առողջության ամրապնդման ծեսի մասին։ Ընտանիքի գլուխը հատակին ծղոտ էր ցրում, սեղանին խոտ գցում, խոտի մի փոքրիկ խուրձ պատրաստում, որը դնում էր սեղանի տակ։ Դույզի վերևում դրված էր մի բեկոր, որի մեջ խունկ էին ծխում։ Նրա շուրջը երկաթե գործիքներ էին փռված։ Բոլոր ներկաները պետք է հերթով դիպչեին նրանց բոբիկ ոտքերով, որպեսզի առողջությունը երկաթի պես ամուր լինի։

Իսկ չար ոգիներին վախեցնելու համար ամուսինները շրջում էին տանն ու բակում՝ թարմ թխած հացով, մեղրով ու կակաչի սերմերով։ Գոմում կակաչի սերմեր էին ցրված, բոլոր անկյուններում սխտոր էին փռված։

Երեկոյան բակում մեծ կրակ վառեցին, որ կողքի աշխարհի մահացած հարազատներն էլ տաքանան։ Տնային տնտեսությունը խոր լռությամբ կանգնած էր կրակի մոտ՝ հիշելով հանգուցյալներին և աղոթելով նրանց համար։

Հետո մինչև յոթ տարեկան երեխան, որի հոգին համարվում էր անմեղ և անմեղ, սեղանին դրված խոտի վրա դրեց երեք թխած գլանափաթեթ, մի պտղունց աղ և դրեց մի մեծ մոմ մոմ։ Միայն այս բոլոր ծեսերից հետո այն կարելի էր մատուցել սեղանին: Բոլորը խելացի էին հագնված, և այժմ, երբ տանը ամեն ինչ կարգի բերված է և պատրաստ է տոնին, մնում է միայն սպասել, որ առաջին աստղը հայտնվի գիշերային ցրտաշունչ երկնքում։ Շուտով, երբ երեխաների հնչեղ ձայները հայտարարեցին աստղի հայտնվելու մասին, հնարավոր եղավ սկսել ընթրիքը։

Առաջինը սեղան նստեց հայրը, նրան հաջորդեց մայրը, իսկ երեխաները՝ ըստ ավագության։ Սեփականատերը, վերցնելով մի գդալ կուտյա, աղոթք կարդաց մահացած հարազատների համար։ Ենթադրվում էր, որ նրանց հոգիները այս օրը գալիս են երկիր և տեսնում ամեն ինչ: Ուստի, հատկապես նրանց համար, նրանք նաև հյուրասիրություններով ափսեներ են դնում։ Ընթրիքի ժամանակ տանտիրուհուց բացի ոչ ոքի թույլ չտվեցին վեր կենալ, և անհրաժեշտ էր խոսել լուռ ու հանգիստ։

Քրիստոսին փառաբանելու գնացող երգահաններն իրենց երգի վերջում շնորհավորում են տանտերերին տոնի առթիվ, մաղթում ամենայն բարիք։ Հյուրասեր տանտերերը երգիչներին անմիջապես հյուրասիրում են, որոնցում պայուսակով հատուկ զբոսնում է մեկ հոգի։ Այսպիսով, երգիչները, աղմկոտ երեխաների ուղեկցությամբ, շրջեցին գյուղով մեկ։

Առավոտյան զանգի առաջին հարվածով բոլորը շտապեցին եկեղեցի՝ տոնական ժամերգության։ Ցերեկույթներից հետո երիտասարդները կազմակերպեցին լեռներից արագընթաց դահուկներ և սահնակներ, որոնք ուղեկցվում էին ուրախ ծիծաղով և երգերով:

Այժմ տոնական սեղանը առատ էր բոլոր տեսակի բարիքներով՝ ավանդաբար եփած դոնդող, ծծող խոզ, տապակած հավ, խոզի գլուխ ծովաբողկով, երշիկով և մեղրով կոճապղպեղով:

Տոնի երկրորդ օրվանից՝ երեկոյան ժամերին, սկսվեցին նոր զվարճություններ՝ մամմռիկների երթեր։ Բազմաթիվ մարդիկ, ներսից դուրս շորեր հագած, դիմակներ հագած, երգեր էին երգում ու պարում ոչ միայն գյուղերում, այլև քաղաքի հրապարակներում։

Անգամ Սուրբ Ծննդին սիրում էին կազմակերպել տարբեր խնջույքներ, զրույցներ, գնացել էին միմյանց հյուր, և, բնականաբար, առանց գուշակության չէին կարող։

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ ձեզ:

Սուրբ Ծնունդը ոչ միայն նշաններ և սովորույթներ են, որոնք պահպանվել են հին սլավոնական ժամանակներից, այլ նաև խորհրդանիշներ, քանի որ քչերը գիտեն, թե ինչու է ընդունված տոնածառ զարդարել և նվերներ տալ:

Տոնի գլխավոր հատկանիշը, իհարկե, տոնածառն է, սակայն նման ավանդույթ անմիջապես չծնվեց. Գերմանացիներն առաջինն են զարդարել տոնածառը։ Ըստ լեգենդի, բուրգերի բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը մի անգամ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին քայլել է փողոցով և հիացել աստղազարդ երկնքով: Երկնքում այնքան շատ աստղեր կային, որ Լյութերին թվում էր, թե ծառերի գագաթներին փոքրիկ լույսեր են խրված։

Նա վերադարձավ տուն և մոմերով ու խնձորներով զարդարեց փոքրիկ տոնածառը, իսկ գագաթին դրեց Բեթղեհեմի աստղը։ Բայց Ռուսաստանում նրանք սկսեցին զարդարել տոնածառը 1699 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով: Ցարը նաև հրաման արձակեց նոր հետհաշվարկի անցնելու մասին, որը սկսվեց Քրիստոսի ծննդյան օրվանից:

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը Ռուսաստանում ամենասիրվածներից էր, քանի որ այն նշանավորեց կարևոր շրջան։ Մի կողմից ավարտվում է Ծննդյան պահքը, մյուս կողմից ծրագրվում է Մեծը։ Այո, և ինքնին ժամանակը, երբ բոլոր տնային գործերը կանգ առան, հուշում էր, որ ուշադրությունը շեղվի հրատապ մտահոգություններից և Փրկչի ծննդյան ուրախ հանդիպում: Քրիստոսի Ծնունդը նշելու ի՞նչ ավանդույթներ կային Ռուսաստանում:

գյուղում

Գյուղացիները մշակեցին Քրիստոսի Ծնունդը նշելու իրենց հատուկ սովորույթները, որոնք տարբերվում էին քաղաքային ավանդույթներից։ Այսպիսով, տոնի նախօրեին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, անցկացվում էր խիստ պահքով։ Ուտելը սկսվել է միայն հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը առաջին աստղի ծագմամբ։ Միևնույն ժամանակ, ճաշն ինքնին կատարվում էր հատուկ ձևով. Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, մայրամուտից առաջ, ամբողջ ընտանիքը ոտքի կանգնեց աղոթքի: Դրա վերջում տան տերը վերցրեց վառված մոմ մոմը և ամրացրեց սեղանին դրված հացերից մեկին։ Հետո բակից բերեցին մի բուռ ծղոտ ու խոտ, որով ծածկեցին տան դիմացի «կարմիր» (սրբապատկերներով) անկյունը։ Սրբապատկերների տակ դրված էր նաև տարեկանի և կուտիայի չալած խուրձ (մեղրով նոսրացված շիլա)։ Դրանից հետո ամբողջ ընտանիքը նստեց սեղանի շուրջ։

Այս ծեսերը կրկնակի նշանակություն ունեին. Նրանց մեջ մի կողմից մնացին սլավոնների հեթանոսական անցյալի տարրերը՝ ծղոտը, խոտը և այլն, խորհրդանշում էին բնության ստեղծագործ ուժերի զարթոնքը, երկար ձմեռից հետո կյանքի նոր ցիկլի սկիզբը։ Մյուս կողմից դրված էր նաև քրիստոնեական իմաստ՝ ծղոտն ու խոտը խորհրդանիշն էին մսուրի (անասունների սնուցում), որի մեջ Փրկիչը ծնվելուց հետո էր և դրված «կարմիր» անկյունում՝ հիշեցնում էին քարանձավը։ Ծնունդ.

Գիշերային ճաշից հետո բոլորը դուրս եկան զբոսնելու, սկսվեցին երգերը։ Caroling-ը բաղկացած էր նրանից, որ երիտասարդ տղաներն ու աղջիկները, իսկ երբեմն էլ երեխաները, հավաքվում էին խմբերով և, տեղափոխվելով մի բակից մյուսը, փոքրիկ երգեր էին երգում պատուհանների տակ՝ ի պատիվ Փրկչի ծննդյան: Սովորության համաձայն՝ տան տերը երիտասարդներին հրավիրում էր իր մոտ կամ, համենայն դեպս, փող, հաց, քաղցրավենիք էր տալիս, իսկ մեծերին՝ նաև ալկոհոլ։

Գյուղացիները տոնը փորձել են դիմավորել տաճարում՝ պաշտամունքի համար։ Սակայն տոնական ժամերգությունից հետո սկսվեց իսկական խրախճանքը։ Ինչպես նշում են հայրենի ազգագրագետները, Քրիստոսի ծննդյան տոնին գյուղերում շատ են խմել։ Պատահում էր, որ խնջույքներից հետո ոտքի կանգնում էին միայն փոքր երեխաներն ու դեռահասները։ Եվ այնուամենայնիվ երիտասարդները շարունակեցին երգել և փառաբանել Փրկչի ծնունդը: Երգիչները, որպես կանոն, երգում էին տոնի տրոփարը, իսկ վերջում ավելացնում փոքրիկ վանկարկում-ասացություն. Նրանցից մեկն այսպես գնաց.

Օրհնյալ Կույս Մարիամ

Նա ծնեց Հիսուս Քրիստոսին:

Պառկել է մսուրի մեջ

Աստղը պայծառ փայլում էր

Նա ցույց տվեց ճանապարհը երեք թագավորների.

Եկան երեք թագավորներ

Նրանք նվերներ բերեցին Աստծուն

ընկել են ծնկների վրա,

Քրիստոսը փառաբանվեց...

Քաղաքում

Քաղաքներում Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն այն ժամանակն էր, երբ մարդը թողնում էր իր կյանքի սովորական առօրյան։ Քաղաքաբնակների մեծ մասը տոնի պատվին ողորմածության և բարեգործության գործեր է կատարել։ Սրա երանգը, որպես կանոն, սահմանում էին թագավորն ու նրա շրջապատը։

Այսպես, օրինակ, Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության նախօրեին թագավորը ավանդաբար այցելում էր ողորմության տներ և բանտեր, որտեղ առատաձեռն ողորմություն էր բաժանում և իր ձեռքով կերակրում կարիքավորներին։

Բուն տոնին, բացի տոնական եկեղեցական արարողությանը մասնակցելուց, ընդունված էր նաև հոգևորականներին հրավիրել իրենց տները՝ աղոթքի արարողություն կատարելու։ Դրա ավարտին թագավորը և նրա օրինակով ողջ արքունիքը բարեգործական ճաշ կազմակերպեց աղքատների և անօթևանների համար, որի ժամանակ նա կրկին ողորմություն բաժանեց։ Պահպանվել են ապացույցներ, որ թագավորը բարձրացրել է իր ենթականերին ողորմության գործեր կատարելու համար, ինչպես դա արվել է ծառայության համար։ Ընդհանրապես, Սուրբ Ծննդյան գիշերը և ինքնին տոնը խնջույքի ժամանակ էր, ոչ թե աշխատանքի:

Սովորության համաձայն՝ այս երկու օրերին չի թույլատրվում դատել և պատվերներով աշխատել, առևտրականներին արգելվել է տոնական արարողությունների մեկնարկից առնվազն երեք ժամ առաջ նստել իրենց խանութներում։ Ուղղափառ եկեղեցին այս օրերին նաև կոչ է արել հավատացյալներին թողնել աշխարհիկ բոլոր հոգսերը։

Ցավոք, տոնական ժողովրդական ավանդույթները միշտ չէ, որ պարկեշտ են եղել։ Հասարակ քաղաքացիները հավատում էին, որ ի պատիվ այսպիսի մեծ տոնի, և նույնիսկ ծոմ պահելուց հետո կարելի է ծոմը խախտել ալկոհոլով։ Բանը հասավ նրան, որ այս օրերին մարդկանց ամբողջ բազմություն էր հավաքվել խմելու տների, պանդոկների ու գավաթների մոտ։ Այս առիթով ռուս պատմաբան Նիկոլայ Իվանովիչ Կոստոմարովը մեջբերում է մի ասացվածք, որը տարածված էր քաղաքաբնակների շրջանում և բնութագրում էր նրանց վերաբերմունքը տոնին. «Ով ուրախանում է տոնով, հարբում է լույսին»։

Այնուամենայնիվ, կարևոր է նշել, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին միշտ դեմ է եղել նման խրախճանքին և կոչ է արել Սուրբ Ծննդյան բարեպաշտ տոնակատարություն իրականացնել՝ երթերի, աղոթքների, դոքսաբանության, հոգևոր ուրախության: Որպես անզուսպ խրախճանքի խրատ՝ քահանաները մարդկանց պատիժներ էին սահմանում (եկեղեցական պատիժներ), ինչպես նաև երկար ժամանակ վտարում էին Հաղորդության խորհուրդին մասնակցելուց։ Այսպիսով, հենց Եկեղեցին էր փորձում պաշտպանել մարդուն իր վնասակար սովորություններից՝ հիշելով Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների հիմնական իմաստը՝ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի աշխարհ գալը:

Պատրաստեց՝ Սերգեյ Միլով

Ի տարբերություն քրիստոնեական երկրների մեծ մասի, Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը նշում են ոչ թե դեկտեմբերի 25-ին, այլ հունվարի 7-ին։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ի տարբերություն պետության, որն անցավ Գրիգորյան օրացույցին դեռ 1918 թվականին, եկեղեցին շարունակում է հավատարիմ մնալ Ջուլիանին, որը 13 օր ետ է մնում ընդհանուր ընդունված Գրիգորյանից։ Ըստ եկեղեցական օրացույցի՝ դեկտեմբերի 25-ը ընկնում է հունվարի 7-ին։

Ռուսաստանի հետ միասին հունվարի 7-ին Սուրբ Ծնունդը նշվում է նաև այն երկրներում, որոնք մտնում են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կանոնական ազդեցության գոտում՝ Բելառուսում, Ուկրաինայում, Մոլդովայում, ինչպես նաև արտերկրի մերձավոր և հեռավոր երկրների ռուս բնակչությունը: Բացի այդ, երկու այլ ուղղափառ եկեղեցիներ Սուրբ Ծնունդը նշում են միաժամանակ՝ վրացական և սերբական, ինչպես նաև հավատացյալների որոշ խմբեր ուղղափառ այլ երկրներում՝ Հունաստանում, Բուլղարիայում և Ռումինիայում: Իսկ Հայ առաքելական եկեղեցին, ավանդույթի համաձայն, Սուրբ Ծնունդը նշելու է մկրտության հետ միաժամանակ՝ հունվարի 19-ին։

Իր հերթին Հունաստանի, Բուլղարիայի և Ռումինիայի պաշտոնական եկեղեցական կազմակերպությունները, ինչպես այս երկրների ուղղափառ հավատացյալների մեծ մասը, դեկտեմբերի 25-ին նշում են Սուրբ Ծնունդը արևմտյան քրիստոնյաների՝ կաթոլիկների և բողոքականների հետ միասին:

Նշենք, որ Սուրբ Ծնունդը գործնականում միաձուլվել է Սուրբ Ծննդյան ժամանակների հեթանոսական տոնին, որը նշվում էր այն ժամանակներում, երբ մեր հեռավոր նախնիները հեթանոս էին: Սուրբ Ծննդյան շատ ծեսեր Ռուսաստանում Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության անբաժանելի մասն են դարձել: Խորհրդային իշխանության օրոք, պաշտոնական աթեիզմի օրոք, Քրիստոսի ծննդյան տոնակատարության հետ կապված գրեթե բոլոր ավանդույթները կորել են։ Փառք Աստծո, դա անդառնալի է, իսկ ստորև մենք կփորձենք վերականգնել այն պատկերը, թե ինչպես է ռուս ժողովուրդը տոնել Փրկչի գալուստը մեր աշխարհ:

Նրանք երկար սպասեցին Սուրբ Ծննդին, նախապատրաստություններ էին
շատ բծախնդիր և մանրակրկիտ: Հնում տոնին ժամանակից շուտ էին պատրաստվում՝ տան ընդհանուր մաքրություն էին անում, տոնածառը տեղադրում ու զարդարում, տոնական սեղանի պատրաստություն։

Սուրբ Ծննդին նախորդում էր չորսշաբաթյա խիստ պահքը, որն ավարտվում էր տոնի նախօրեին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, որի ժամանակ մարդիկ սովորաբար ձեռնպահ էին մնում ուտելիքից մինչև ուշ երեկո՝ «մինչև առաջին աստղը»։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը ընթրիքը պահք էր, հնարավորության դեպքում՝ պահք: Նրանք ուտում էին միայն ձուկ և բանջարեղեն։ Բարեբախտաբար, Ռուսաստանում շատ ձկներ կային՝ բելուգա, թառափ, թառ, նավագա, ծովատառեխ, լոքո, ցախ…

Իսկական խնջույք մսային ուտեստներով սկսվեց Սուրբ Ծննդյան օրը՝ եկեղեցում գիշերային տոնական արարողությանը մասնակցելուց հետո:

Սուրբ Ծննդյան սեղանը զարդարված էր հատուկ ձևով. սովորաբար սփռոցի տակ մի քիչ խոտ կամ ծղոտ էին դնում (փոքր Հիսուսի մսուրի հիշատակը), իսկ սեղանի տակ՝ ինչ-որ երկաթե առարկա, որի վրա սեղան նստածները։ պետք է իրենց ոտքերը հերթով դնեն՝ առաջիկա տարիներին առողջությունը պահպանելու համար (երկաթը խորհրդանշում է առողջություն և ուժ):

Երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուց հետո ամբողջ ընտանիքը հավաքվեց սեղանի շուրջ։ Տոնին ընտանիքն ու հյուրերը խրախուսվում էին բոլոր տեսակի խորտիկներով, միսով և ձկներով, ասպիկով և դոնդողով: Եվ, իհարկե, դժվար էր պատկերացնել Սուրբ Ծննդյան ճաշն առանց խնձորով թխած սագի։ Տապակած թռչուն՝ ամանորյա սեղանի ձևավորում։ Հավի միսը մատուցվում է սառը վիճակում, սագը կամ բադը՝ տաք: Հավի միս ուտում էին թթու վարունգով, լոլիկով և դեղաբույսերով, տաք թռչնամիս՝ տապակած կարտոֆիլով։ Առանձին մատուցվում են վարունգի, լոլիկի, կաղամբի, թարմ և թթու վարունգի, թթու խնձորի և լինգոնբի աղցանները։ Սուրբ Ծննդին ամեն տանը թխում էին կարկանդակներ ու կարկանդակներ, որոնք հյուրասիրվում էին նաև «քարոլ» եկածներին։ Քայլերը ուրախ երգեր են, որոնք փառաբանում էին Քրիստոսի ծնունդը, սակայն Փրկչի փառաբանումից հետո դրանց բովանդակությունը դարձավ միանգամայն սովորական, տոնական՝ աշխարհիկ ձևով։

Սեղանի մոտ նրանք կերան, խմեցին, միմյանց երջանկություն մաղթեցին, շնորհավորեցին միմյանց Սուրբ Ծնունդը, ապա բաժանեցին նվերներ՝ մեծ ուրախություն պատճառելով երեխաներին։ Հաջորդ օրը բոլորը հյուրեր ընդունեցին և գնացին այցելության։

ԻՆՉՊԵՍ ԷԻՆ ՏՈՆՈՒՄ ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴԸ ՀՆՈՒՄ

Քրիստոնեական գլխավոր տոներից մեկը՝ Սուրբ Ծնունդը, ուղղափառ եկեղեցին

նշում է հունվարի 7-ը։ Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը սկսեց նշել քրիստոնեության ներմուծումից հետո՝ 10-րդ դարում:

Այն ընկավ այն ժամանակ, երբ հին սլավոնները նշում էին իրենց ձմեռային բազմօրյա տոնը՝ երգերը:

Սուրբ Ծննդին նախորդել է 40-օրյա Փիլիպպոսի ծոմը: Տոնի նախօրեին բոլոր ուղղափառները նշում էին Սուրբ Ծննդյան գիշերը: Մինչ երկնքում առաջին աստղի հայտնվելն անհնար էր ուտել։ Երեկոյան ընթրիքն սկսվեց ծիսական շիլաով՝ կուտյայով։ Այն եփում էին մաքրած գարիից, ցորենից, բրնձից կամ այլ հացահատիկից և համեմում մեղրով, չամիչով և հյութով՝ կակաչի, կանեփի, նուշի կամ այլ սերմերի հյութով, որը կոչվում էր կաթ։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նման շիլա դնում էին ծղոտով պատված սեղանի վրա, իսկ վրան՝ սփռոցով։ Մի ծղոտ հանեցին ու կռահեցին. Երկար է ստացվում՝ կտավատի լավ բերք կծնվի, իսկ կարճ՝ բերքի ձախողում կլինի։ Այդ երեկո սեղանի ոտքերը խճճեցին, որ անասունները չվազեն։ Աղջիկները հավաքվել են ծայրամասից դուրս և քամուն դեմ ձյուն են նետել։ Եթե ​​ձյունը բարձր էր թափվում, ապա այն նախանշում էր գեղեցիկ երիտասարդ փեսայի, եթե այն անլսելի էր և ծուռ, նշանակում էր խուլ կամ ծեր տղամարդու հետևում լինել:

Սուրբ Ծննդյան օրը նրանք սովորաբար թխում էին կրուպիչչատյե կալաչի, պերեպեչի (փոքր տարեկանի կոլոբոկներ), մանր կովերի, ցուլերի, ոչխարների և այլ կենդանիների պատկերող խմորի ֆիգուրներ, և դրանք որպես նվեր ուղարկում էին հարազատներին և ընկերներին: Տոնական սեղանի հիմնական ուտեստները խոզի միսն ու Սուրբ Ծննդյան սագն էին խնձորով:

Սուրբ Ծննդյան օրերին երկու գիշեր նվիրված էր գուշակությանը. առաջինը` Սուրբ Բարսեղի օրը (հունվարի 13-ից 14-ը), երկրորդը` Աստվածահայտնության օրը (հունվարի 18-ից 19-ը):

Սուրբ Ծննդյան տոնին բնորոշ են «մաքրման» ծեսերը՝ գյուղացիական շենքերը թմրելը և ջրով ցողելը, աղբը դուրս նետելը, եկեղեցական ջրօրհնեքը ջրամբարներում՝ այնտեղից չար ոգիներին վտարելու համար և այլն։

գուշակություն

Սուրբ Ծննդյան գուշակություն

Գուշակության հատուկ տեսակ էր Յուլետիդի գուշակությունը, որն էր (ից վրա ): Արևելյան սլավոնների շրջանում գուշակության համար ամենաբարենպաստ ժամանակը համարվում էր , Եվ - կրիտիկական, սահմանային շրջաններ, ամենավտանգավորը, երբ հատկապես ուժեղ (ձմեռային Սուրբ Ծնունդ) . Ուկրաինայում ամենից հաճախ գուշակում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Սիբիրում, ներս (տակ ): Ի տարբերություն այլ օրացուցային ժամանակաշրջանների գուշակության, Սուրբ Ծննդյան ժամանակաշրջանի գուշակությունն անկախ է. դրանք մեկուսացված են այս ժամանակահատվածում կատարվող այլ ծեսերից: .

երգեր

Կոլյադա - ուրախ տոների հնագույն աստվածը, որ նրա անունը առաջացել է «կոլո» (շրջանակ) բառից, որ երգերը կարող են կապ ունենալ կախարդության հետ: Հնում նրա անունը միշտ հիշատակվում էր Կրիշնիի կողքին, նրանց անվանում էին փոքր ստեղծագործողներ, ի տարբերություն մեծ ստեղծագործողների՝ Ռոդ և Սվարոգ։ Ռուսական այս աստծո անունը հայտնի է բոլորին. Սուրբ Ծննդյան նախօրից մինչև Վելեսի օրը, երգահանները շրջում էին տնից տուն և երգում հատուկ երգեր՝ երգեր: Նա ծնվել է 8500 տարի առաջ (այսինքն՝ մ.թ.ա. 7-րդ հազարամյակում) մարդկությանը հոգևոր այլասերումից փրկելու համար։ Հավաքելով տարբեր ազգերի 60 քահանայապետների՝ Կոլյադան սկսեց սովորեցնել մոռացված վեդական գիտելիքները..

Կոլյադա - Սուրբ Ծննդյան հայտնի անուն , տոն , Ինչպես նաեւ Սուրբ Ծնունդից մինչև . Հիմնական իմաստը Սուրբ Ծննդյան սլավոնական ծիսական իրողություններն են: Տոնի բաղկացուցիչ հատկանիշներն էին (օգտագործելով կաշիներ, եղջյուրներ և դիմակներ), , , նուիրելով երգասէրներ, երիտասարդութիւն ,

Կոլյադան արևելյան սլավոնների շրջանում

Կոլյադան սլավոնական դիցաբանության մեջ ամանորյա ցիկլի մարմնացումն է։ Սուրբ Ծննդյան ժամանակի ամենաբնորոշ հատկանիշներից մեկը (ինչպես նաև ) դիմակահանդես է, ոչխարի մորթուց բուրդ հագցնել, կենդանիների դիմակներ կրել և աղմկոտ կառնավալային պարեր տներում և փողոցներում: Հագնվեք արջի, ձիու, ցլի, այծի, սագի, կռունկի պես .

Այսպես եղավ, օրինակ, Վոլոգդա նահանգում. Նաև կա մի ծերունի, մոխրագույն, ինչպես նժույգը, մորուքի փոխարեն քարշակով, ձեռնափայտը ձեռքին; գնչուները իրենց արհեստի անփոփոխ պատկանելությամբ՝ մտրակ; գնչուհին՝ լցոնված երեխային գրկին; մուրացկաններ, աղջիկներ-տղաներ, տղա-աղջիկներ. Ամբողջ ամբոխը ճչում է, ծիծաղում, պարում։ Այստեղ ալեհեր ծերունին սկսում է իր պատմությունները. Գնչուն սկսում է խոսել ձիերի մասին։ Գնչուն սկսում է գուշակել աղջիկների ճակատագիրը։ Մուրացկանները ողորմություն են խնդրում . Մումերների պարերը տարբերվում էին այն զույգ կամ հավաքական պարերից, որոնք հնչում էին տոներին։ Հետևելով մամմերներին՝ տղաներն ու աղջիկները պատկերել են «տարօրինակ շարժումներ», «ցատկել և ցատկել», «ոտքերի զարմանալի և հստակ շարժումներ», «բոլոր տեսակի թրթռումներ, պտույտներ և սալտոներ»: Ամեն ինչ ուղեկցվում էր զնգոցով, աղմուկով, դղրդյունով, ճռճռոցով, վառարանի կափույրների, երկաթե դույլերի, գդալների, ձողիկների, թավայի թխկոցով և այլն։ Սուրբ Ծննդյան զվարճանքը հագեցած էր էրոտիկությամբ, սեքսուալ սիմվոլիզմով, ինչպես նաև համապատասխան ժեստերով և անպարկեշտ լեզվով, ինչը սովորական է։ անգամ բարոյական օրենսգրքով կտրականապես արգելված էր .

Բելգորոդի և Վորոնեժի շրջանների շատ թաղամասերում, երգելուց հետո, երեխաներին (քայլեր) սովորաբար նստեցնում էին տան շեմին, նրանց ստիպում էին «կռկռալ»՝ «հավերը ավելի լավ շտապելու համար»:

Տոնակատարության անբաժանելի հատկանիշը աստղը ձողի վրա է: Բայց այս աստղը կարող է հայտնվել ավելի ուշ, այն բանից հետո, երբ Կոլյադային մեծարելու փոխարեն որպես խորհրդանիշ ներկայացվեց Քրիստոսի Ծննդյան տոնակատարությունը: որ ազդարարեց ծնունդը .

Ամենուր սրտանց դիմավորում էին երաժիշտներին, սա երաշխիք էր, որ հաջորդ տարին հաջող է լինելու։ Երգերում կան բազմաթիվ ձոնումներ՝ նախատեսված առանձին տիրոջ, տանտիրուհու, երեխաների համար։

Սուրբ Ծննդյան երգերը եկել են
Կրաքարի սահնակների վրա:
Սահնակները կոտրված են
Շապիկները կեղտոտվեցին
Իսկ երգերը կորչում են...

Խոզը փախավ Մաքսիմից,
Այո, ես փչացրեցի երգը
Իսկ դու տղա
Մի քայլիր, մի քայլիր
Եվ հավաքեք երգեր, հավաքեք ...

Քայլերն արտացոլվում են նաև ասացվածքներում. «Գիշերը երգերի ժամանակ թխկթխկացնում է, իսկ ցերեկը՝ թրթռում»։ «Կարոլները եկել են՝ բլիթներ ու բլիթներ»։ «Carols - վարպետի հրամաններ»:

Մի փչիր, մի քամի, ձնաբուք:
Կոլյադա՜
Մի փաթաթեք ուղիները
Կոլյադա՜
Ես գնում եմ մորս մոտ, ծաղկեպսակներ եմ ոլորում։
Կոլյադա.
Մայրիկիցս կգնամ, ծաղկեպսակ կզարգացնեմ։
Կոլյադա՜
Ծաղիկը կընկնի, արցունքը կբողոքի։
Կոլյադա՜
Որտեղ ծաղկեպսակ կա, այնտեղ էլ առու է։
Կոլյադա՜

Բելառուսներն ու ուկրաինացիները, ավելի քիչ՝ ռուսները, երբեմն երգահանները տիկնիկային շոուներ էին ցուցադրում

Ծնվել է երգը:

Ով է մատուցում կարկանդակ -

Հետեւաբար, որովայնի բակը,

Ավելի շատ մանր եղջերավոր անասուններ

Դուք չգիտեք թվերը:

Ով չի տալիս

կոպեկներ -

Եկեք փակենք սողանցքները

Ով տորթեր չի տալիս -

Եկեք փակենք պատուհանները

Ով չի տալիս կարկանդակ -

Եկեք կովին եղջյուրներից բռնենք

Ով հաց չի տա -

Վերցնենք պապիկին

Ով չի տա խոզապուխտ -

Եկեք պառակտենք չուգունը:

Սուրբ Ծնունդը ընտանեկան պայծառ ու բարի տոն է, որը հավաքում է ամենամտերիմ մարդկանց։ Նրանք տոնական սեղանի շուրջ Սուրբ Ծնունդը նշում են աղմկոտ ու զվարթ։ Այս տոնին բոլորը միմյանց նվերներ են տալիս և հավատում մոգությանը: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում հաստատված Սուրբ Ծննդյան բոլոր սովորույթները չեն պահպանվել մինչ օրս։ Սուրբ Ծննդի նախօրեին Սուրբ Ծննդյան նախօրեին պետք է ծոմ պահեին, Սուրբ Ծննդին կազմակերպեին հարուստ հյուրասիրություն, իսկ Սուրբ Ծննդյան հաջորդ օրը Սուրբ Ծնունդը դիմավորեին երգերով, շուրջպարերով, խաղերով: Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների ժամանակ նրանք սրտանց զվարճանում էին, իջնում ​​էին բլուրներով, հագնվում տարբեր չար ոգիներով, վախեցնում երեխաներին և աղջիկներին ...

Այսօրվա ռուսների համար տոնի կրոնական նշանակությունը դարձել է կարևոր։ Սուրբ Ծննդյան տոներին ուղղափառներն այցելում են եկեղեցի, որտեղ կատարվում են Սուրբ Ծննդյան արարողություններ:

1991 թվականից Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան օրը հայտարարվել է տոն։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը ռուսական հեռուստատեսության դաշնային ալիքները հանդիսավոր արարողություն են հեռարձակել Քրիստոս Փրկչի տաճարից։

Առցանց գումար վաստակելու ամենահեշտ ձևը

Վաճառքի խորհրդատվություններում ձեր սեփական բիզնեսը ստեղծելու քայլ առ քայլ ստուգաթերթ: Այս ստուգաթերթի օգնությամբ դուք կփակեք ձեր բոլոր հարցերը և կսովորեք, թե ինչպես արագ և առանց ջանքերի հասնել ամսական ավելի քան 50,000 ռուբլի եկամուտ: Ստուգաթերթը կարող եք ներբեռնել այս հղումից.

Ժամանակին Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը նշվում էր դեկտեմբերի 25-ին, ինչպես Սուրբ Ծնունդն են նշում Ամանորից առաջ այսօրվա Եվրոպայում։ Նրանք անհամբեր սպասել են տոնին և նախօրոք պատրաստվել դրան՝ կարգի են բերել տներում, զարդարել տոնածառերը, պատրաստել տարբեր տոնական հյուրասիրություններ։ 19-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանի քաղաքներում և գյուղերում բացվեցին տոնածառերի շուկաներ, որտեղ կարելի էր ընտրել կանաչ գեղեցկուհի, գնել տոնածառի զարդեր և ամանորյա նվերներ։ Տոնածառը զարդարվել է մանկական խաղալիքներով, մոմերով ու քաղցրավենիքներով, որոնք հետո բաժանվել են երեխաներին։ Տոնակատարության այս առանձնահատկությունները դարձել են ռուսական ավանդույթների մի մասը:

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության ժամանակի փոփոխությունը պայմանավորված էր նրանով, որ 20-րդ դարի սկզբին մեր եկեղեցին հրաժարվեց անցնել Գրիգորյան օրացույցին, ինչի հետևանքով ժամանակավոր անհամապատասխանություն առաջացավ քրիստոնյաների և կաթոլիկների Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության միջև (քրիստոնյաները նշում են. Սուրբ Ծնունդը կաթոլիկներից 13 օր ուշ): Ուղղափառ եկեղեցիները (ռուսական, վրացական, սերբական, բուլղարական…) օգտագործում են Հուլյան օրացույցը, որտեղ դեկտեմբերի 25-ը համապատասխանում է Գրիգորյան օրացույցի հունվարի 7-ին:

Ռուսաստանում առաջին տոնածառի հայտնվելու ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Գրական աղբյուրները նշում են, որ տոնածառ դնելու սովորույթը Ռուսաստան է բերել Նիկոլայ I-ի (1796 - 1855) ապագա կինը՝ պրուսական արքայադուստր Շառլոտան։ Ենթադրություն կա, որ առաջին տոնածառը Սուրբ ծննդյան տոնին դրել են Սանկտ Պետերբուրգում բնակվող գերմանացիները 19-րդ դարի 40-ական թվականներին։ Հետեւաբար, առաջին ծառը Սուրբ Ծննդյան հատկանիշ էր:

Երրորդ վարկածի համաձայն, Ամանորի ծառը զարդարելու ավանդույթը Ռուսաստան է եկել Պետրինի դարաշրջանից:

19-րդ դարի վերջին տոնածառը դարձավ ձմեռային արձակուրդների գլխավոր զարդարանքը։

Կար ժամանակ, երբ Ռուսաստանում արգելված էր տոնածառ զարդարելը։ 1916 թվականին Գերմանիայի հետ պատերազմի պատճառով Սուրբ Սինոդի կողմից արգելվեց տոնածառը։ Իշխանության եկած բոլշևիկները նույնպես արհամարհեցին տոնածառը՝ որպես այլմոլորակային ձեռնարկություն։ Խորհրդային իշխանության տարիներին ուղղափառ Սուրբ Ծնունդը նշելու շատ ավանդույթներ կորել են։

Տոնածառը զարդարելու ավանդույթը Ռուսաստան վերադարձավ 1935 թվականին։ Տոնածառը տոնածառից դարձել է Ամանորյա տոնածառ։ Մարդիկ սկսեցին խորհրդային ոճով տոնածառը զարդարել՝ վերևում հնգաթև աստղով։

Տոնածառը յոթթև աստղով զարդարելու ավանդույթը, որը խորհրդանշում է, ըստ Ավետարանի, աստղը, որն առաջնորդել է մոգերին դեպի նորածին մանուկ Քրիստոսին, անցյալում է։

Դարաշրջանների փոփոխությամբ փոխվել է վերաբերմունքը Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների նկատմամբ։ Խորհրդային իշխանության գալով ամանորյա տոնը նշանակալից դարձավ, մոռացվեց Սուրբ Ծնունդը նշելու ավանդույթը։

Խորհրդային Միության փլուզումից հետո Ամանորը մնաց ավանդական ընտանեկան տոն:

Սուրբ Ծնունդը նշում էին միայն ուղղափառ հավատացյալները:

Այսօր Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական գլխավոր տոներից է (հետո երկրորդ ամենակարևոր տոնը): Այն նշվում է ըստ հին հուլյան օրացույցի հունվարի 7-ին։

Սուրբ Ծննդին նախորդել էր քառասունօրյա խիստ պահքը (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը), որի ընթացքում նրանք ձեռնպահ էին մնում գրեթե բոլոր սննդից։ Սննդակարգից բացառվել են միսը, ձուն, խոզի ճարպը և կաթնամթերքը։ Սննդի սիրահարները երբեմն խախտում էին հիմնական պահքը՝ ասելով «պահը կամուրջ չէ, կարելի է շրջել», բայց Սուրբ Ծննդի նախօրեին, որպես կանոն, սննդի մեջ չափավորություն էին պահպանում։

Գալուստի պահքի ամենախիստ օրը ընկավ հունվարի 6-ին: «Սոչի» (սոված կուտյա) եփած ցորենով (գարի, ջրի վրա շոգեխաշած բրինձ) մեղրով էին յոլա գնում։ Այստեղից էլ առաջացել է «Սուրբ Ծննդյան նախօրեին» անվանումը։ Առաջին աստղից առաջ (Բեթղեհեմի աստղի խորհրդանիշը) սեղանին այլ ուտելիք չի մատուցվել։

Պահքը պահանջում էր ոչ միայն սննդից հրաժարվել, այլեւ վարքագծի կանոնների պահպանում։ Ըստ Հովհաննես Քրիզոստոմի՝ «իսկական ծոմը չարից հեռացնելն է, լեզվի զսպումը, բարկության դադարելը, ցանկությունների ընտելացումը, զրպարտության, ստի և սուտ երդման դադարեցումը»:
Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, սովորության համաձայն, նրանք ավարտեցին բոլոր գործերը մինչև ճաշը և մինչև մութն ընկնելը գնացին լոգարան: Ընթրիքից հետո գնացինք եկեղեցում գիշերային ժամերգության։ Ամանորը դիմավորել է նոր հագուստով.

Ամանորյա սեղանին հատուկ նշանակություն է տրվել. Սեղանին նոր սփռոց էին դրել, որի տակ դրված էր խոտի կամ ծղոտի մի կապ (մսուրի խորհրդանիշը, որտեղ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը)։ Ռուսական ավանդույթների համաձայն՝ հյուրասիրությունները բաղկացած էին 12 ուտեստից՝ կուտիա, դոնդող, դոնդող ձուկ, բլիթներ, խաշած խոզի միս, գառան կողմը շիլաով, խորոված խոզուկ, սագ Անտոնովի խնձորով, բադ կաղամբով, կարկանդակներ, թթու վարունգ:

12 թիվը համարվում էր սուրբ, քանի որ համապատասխանում էր Քրիստոսի հավատարիմ առաքյալների թվին և սուրբ օրերի թվին։ Յուրաքանչյուր ճաշատեսակ նախատեսված էր համտեսելու համար: Տոնական ճաշկերույթին զույգ թվով մարդիկ էին ներկա։ Կենտ թվի դեպքում լրացուցիչ սարք է դրվել։

Ենթադրվում էր, որ Կուտիան պետք է լվացվեր «արգանակով» (հաստ կոմպոտ կամ չորացրած մրգային ժելե):

Տուն մտած բոլոր հյուրերը հրավիրված էին Սուրբ Ծննդյան սեղանին։

Հատկապես ուրախ էինք դիմավորել մի մուրացկանի։ Նրանք հավատում էին, որ Քրիստոսը կարող է մտնել իր պատկերով:

Ռուսաստանում սովորություն կար՝ ներսից մորթյա վերարկու հագնել, տներ թակել, տերերին բարեմաղթանքներով երգեր երգել, փառաբանել Տիրոջը։ Ենթադրվում էր, որ տարին հաջող կլինի, եթե Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տղաները գան երգերով, հացահատիկներով շաղ տալ տան դարպասների կամ դռների մոտ: Հացահատիկը խորհրդանշում էր հարստությունը:

Իրենց աշխատանքի համար երաժիշտները տարբեր հյուրասիրություններ ստացան։

Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը աղջիկները գուշակում էին. Նրանց գուշակությունը կապված էր նշանվածի որոնումների հետ։ Ամենատարածված գուշակությունը ֆետրե կոշիկները ցանկապատի վրայով նետելն է: Ֆետրե կոշիկների ծայրը պետք է ցույց տա այն կողմը, որտեղ ապրում է նշանվածը:

Աղջիկներին շատ բան էր հետաքրքրում՝ ամուսնությամբ աղքատ կլինեն, թե հարուստ, ամուսինները ագահ կլինեն, թե բարի, կամուսնանա՞ն, թե՞ «աղջիկների մեջ» կմնան։

Ինչու՞ են մարդիկ հավատում Սուրբ Ծննդյան գուշակությանը, և տարվա ո՞ր ժամանակն է ամենակախարդականը: Սլավոնների հին պատմությունը շատ բան է բացատրում.

Հուլյան օրացույցի փոփոխությունը Գրիգորյանին հանգեցրեց հին տոների անհամապատասխանության, թեև տոների իմաստը չի փոխվել։

Ըստ հեթանոսական լեգենդների, ձմեռային արևադարձի օրը համապատասխանում էր իր իսկ աստվածությանը` Կարաչունին (մահվան աստված): Կարաչունը ժանտախտ է ուղարկել անասունների վրա՝ պատճառելով ծանր հիվանդություններ։

Խաղաղության և տոնի աստվածության՝ Կոլյադայի ժամանումը (դեկտեմբերի 25) նշանակում է կյանքի հաղթանակ մահվան նկատմամբ: Կոլյադան հաղթում է Կարաչունի չարին՝ վերականգնելով խաղաղությունն ու հանգստությունը երկրի վրա։

Անհիշելի ժամանակներից կանայք և մայրերը դիմել են Կոլյադային օգնության համար՝ ցանկանալով պաշտպանել իրենց որդիներին և ամուսիններին թշնամական ցեղերի, չամուսնացած աղջիկների, գյուղացիների արշավանքներից, որոնք խնդրում են հաջորդ տարվա բերքը…

Համարվում է, որ Նոր տարին խաղաղության և բարգավաճման սկիզբն է:

Սուրբ Ծնունդը համարվում էր հանգուցյալ նախնիների գործունեության շրջան։ Սուրբ Ծննդյան գուշակության ավանդույթը կապված է այն բանի հետ, որ նախնիների հոգիներն այս օրերին արձագանքում են իրենց ժառանգների խնդրանքներին: Մարդիկ հավատում են, որ իրենց նախնիների հոգիները կպատմեն իրենց ճիշտ ճանապարհը, կօգնեն ճիշտ ընտրություն կատարել:

Գուշակությունը զվարճալի ժամանց է, և դուք չպետք է հավատաք դրանց:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ջրի մեջ մի քանի լամպ են դնում: Տղամարդկանց անունները կցվում են լամպերի վրա: Ասում են՝ այն լամպը, որն առաջինը արձակում է նետերը, կնշի նշանվածի անունը։

Քնելուց առաջ աղջիկը աղի բան է ուտում՝ ցանկություն հայտնելով. Երազում ջուր տվող երիտասարդը կդառնա նրա նշանածը:

Թերթը կամ թղթի թերթիկը պետք է տրորել, առանց անձև զանգվածի նայելու, դնել հարթ ափսեի վրա և վառել։

Այրված թերթը զգուշորեն մոտեցրեք պատին, որպեսզի տեսնեք ստվերը մնացած մոխիրից: Ենթադրվում է, որ ստվերի ուրվագծերը կանխատեսում են ապագան։

Սուրբ Ծննդյան գիշերը մի աղջիկ կարող է տեսնել իր նշանվածին: Նա պետք է մենակ մնա սենյակում, մոմ վառի երկու հայելիների արանքում և նայի «արտացոլումների միջանցքը», որտեղից պետք է փեսան հայտնվի։

Կիրակի օրը համընկած Սուրբ Ծնունդը նախանշում էր բեղմնավոր ամառ, լավ մեղրի բերք, Սուրբ Ծնունդը, որը համընկավ երկուշաբթի օրը, ձյունառատ ձմեռ և անձրեւոտ գարուն։

Սուրբ Ծննդին արգելված էր կարել և հյուսել։ Կուրությունը սպառնում էր նրանց, ովքեր համարձակվել էին խախտել արգելքը։

Արգելվում էր աշխատել՝ լվանալ, լվանալ, մանել...

Այն պետք է տոներ Սուրբ Ծնունդը նոր վերնաշապիկով (հին, բայց մաքուր վերնաշապիկը խոստանում էր բերքի ձախողում)

Կենդանիների և թռչունների որսը Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն արգելված էր, քանի որ դա կարող էր տան դժբախտություն բերել։

Սուրբ Ծննդյան ժամանակը սկսվում է Սուրբ Ծնունդով, որը տևում է մինչև Աստվածահայտնություն: Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների համաձայն, որոնք ունեն նախաքրիստոնեական արմատներ, մեր նախնիները փառաբանում էին Արեգակը Սուրբ Ծննդյան տոնին: Այսօր քրիստոնյաները հանդիսավոր երգերով փառաբանում են Քրիստոսին։

Սուրբ Ծննդյան տոներին տերերը հյուրեր էին հրավիրում իրենց մոտ, կազմակերպում տարբեր փողոցային տոնախմբություններ։

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության հետ կապված շատ ավանդույթներ մոռացվել են: Ոչ բոլոր տնային տնտեսուհիներն են հավատարիմ խոհարարական ավանդույթներին։ Մեր օրերում ընդունված չէ ծոմ պահել, հագնվել, երգերով շրջել բակերով, Սուրբ Ծննդին բազմաթիվ հյուրեր հրավիրել։

Սուրբ Ծննդյան գլխավոր ավանդույթն այսօր կենդանի է` ներողամտությունը, ողորմության ու բարության դրսեւորում: Մենք հավաքվում ենք ընտանեկան կամ մտերիմ մարդկանց շրջապատում, ցուցաբերում հյուրասիրություն և առատաձեռնություն, ներում ենք հին դժգոհությունները, վայելում կյանքը և միմյանց մաղթում երջանկություն և բարություն։

Հուսով եմ, որ հոդվածս օգտակար կլինի նրանց համար, ովքեր մտահոգված են ավանդույթների պահպանմամբ։ Ի վերջո, դարավոր ավանդույթներն ու սովորույթները պետք է դառնան մեր ապրելակերպը, մտածելակերպը, սերունդների միջև կապող հիմնական կամուրջը։