Անկեղծ ասած, զինվորականների հետ ծանոթությունը շատ քննարկվող թեմա է: Շատ կանայք զինվորականների մեջ գտել են իրենց զուգընկերոջը: Իսկ այն տիկնանց համար, ում մոտ նման հեռանկար է միայն սպասվում, մենք կխոսենք նման դաշինքի դրական և բացասական կողմերի մասին. չէ՞ որ, ինչպես ասում են, ով զգուշացվում է, զինված է:

Ցանկացած պահի կարող ես հայտնվել այնպիսի փոսում, որի մասին երբեք չես երազել։ Բայց չկա վատն առանց լավի։

Զինվորականների հետ ամուսնության մեջ ապահովվում է բավականին հուսալի թիկունք

Ֆինանսապես հուսալի: Չէ՞ որ համազգեստավորներն իրենց աշխատավարձերը ժամանակին են ստանում, գումարած՝ ունեն տարբեր բոնուսներ՝ բնակարանային խնդիրների լուծման առավելություններ, տարին մեկ անգամ ընտանիքի համար անվճար ճանապարհորդություն ցանկացած վայր, սննդի չափաբաժին։

Մենք ինտուիտիվ զգում ենք, որ այս տեսակը իդեալական թեկնածու է չծնված երեխայի հոր համար: Իհարկե, սարսափելի է մայրիկից հեռու ծննդաբերելը, պետք է մոռանալ բնակարան գնելու և Եգիպտոսում հանգստանալու մասին: Բայց սա լավագույն ժամանակն է կարիերա սկսելու համար։ Խորքում ավելի շատ հնարավորություններ կան։ Կհայտնվի ընկերների նոր շրջանակ։ Որպես կանոն, դրանք նույն «դեկաբրիստներն» են՝ ձեր նման խնդիրներով։

Նախքան ժամադրության շրջապտույտի մեջ շտապելը՝ առաջարկում ենք պարզել, թե ինչ տեսակի զինվորականներ կան:

Զինվորականների հոգետիպերը

Համազգեստով մարդիկ են.

1.Հուսարներ.Սա հմայիչ սիրելի ամուսին է, ով գիտի ձեր բոլոր թույլ կողմերը: Եվ ոչ միայն ձերը: Ուստի նրանից կայունություն մի սպասեք, այնուամենայնիվ, ինչպես նաև առաջխաղացում: Կենսուրախ ու վայրի կյանքը նրա տարերքն է։ Այսպիսով, եթե ցանկանում եք հարմարավետություն և կայունություն, հազար անգամ մտածեք՝ ամուսնանա՞լ նրա հետ։

2. Հատուկ գործակալներ.Ունի լավ վարք, խելացիություն, հումոր, բնավորության ուժ, երկաթյա բռնում։ Սա ցինիկ խաբեբա է։ Նրա համար կյանքում գլխավորը հաղթանակն է։ Դուք կունենաք նրա մասին լավագույն հիշողությունները: Նա ամուսնանում է բավականին հասուն տարիքում։

3. Սկաուտներ.Սա հանգիստ, ինքնասիրահարված, մի փոքր զուսպ պարտականություն ունեցող մարդ է: Տանը նա շատ հազվադեպ կհայտնվի։ Նրա բոլոր հետաքրքրություններն ուղղված են կարիերայի աճին։ Եթե ​​դուք պատրաստ եք նվիրվել այս մարդուն ծառայելուն, պատրաստվեք նրան, որ տունն ու երեխաները միայն ձեր վրա են լինելու։ Բայց ձեր թիկունքում չեք կարող կասկածել:

Բայց ամեն դեպքում, ժամադրության մասին վերջնական որոշումը ձեզն է: Հիշեք սա, երբ որոշում եք ձեր ճակատագիրը:

Կանանցից շատերն իրենց ամուսնուն գտնում են զինվորականների մեջ։ Նրանց համար, ովքեր կասկածում են ընտրությանը, օգտակար կլինի պատկերացնել նման դաշինքի թերություններն ու առավելությունները։ Ի՞նչ է սպասվում մի կնոջ, ով որոշում է իր կյանքը կապել բանակի հետ:

Զինվորականների հետ ամուսնության դրական կողմերը

Ինչու են կանայք ամուսնանում զինվորների հետ.

Նրանք ուժեղ են։ Պարտադիր բուժզննումը մոլախոտ է հանում թույլ ու ոչ կենսունակ «պատճենները», հայրենիքի պաշտպանը պետք է առողջ լինի. Կանայք ինտուիտիվորեն գրավում են դիմացկուն և ֆիզիկապես ուժեղ տղամարդիկ՝ ընտրելով երեխայի հոր թեկնածու http://gruastarrega.com/map167:

Նրանք պահանջարկ ունեն։Չնայած ամեն ինչին, զինվորական մասնագիտությունը մեր հասարակության մեջ դեռևս հեղինակավոր է։ Հայրենիքի պաշտպան - հնչում է: շարունակել կարդալ

Դուք ստիպված կլինեք ծննդաբերել ձեր մորից հեռու (վախկոտ!) և միայնակ հոգ տանել երեխայի մասին:Զինվորական ամուսինը վատ օգնական է գիշերային կերակրման և տակդիրը փոխելու հարցում:

կարդալ հոդվածը Մանկապարտեզը, ամենայն հավանականությամբ, «չի փայլում», և երեխան մեկ անգամ չէ, որ կփոխի դպրոցը։Ընդհանրապես դժվար կլինի «արմատավորվել» ու կայունություն զգալ։ Զինվորական կայազորի փակ աշխարհում երիտասարդ կինը կարող է իրեն շատ անհարմար և միայնակ զգալ։ Եվ ամբողջ անձնական կյանքը `ամբողջությամբ ...

Բայց մի՞թե այդ ամենն իսկապես այդքան անհույս է: Ոչ, իհարկե։ Ընդհանուր հետաքրքրությունները թույլ կտան իսկական ընկերներ գտնել նույն «դեկաբրիստների» մեջ։ Ծայրամասում հնարավոր է կարիերայի անսպասելի տարբերակ։ Իհարկե, Եգիպտոսում հանգստանալը չի ​​աշխատի, բայց մեր երկրի ամենագեղեցիկ անկյունները տեսնելը միանգամայն հնարավոր է։

Համազգեստով տղամարդկանց տեսակները

Ո՞վ կարող է լինել զինվորական. Հիմնական տեսակներն այնքան էլ շատ չեն:

Հավերժ կուրսանտ.Այս տղան շուտով չի հասունանա: Նա հիացած է իր իսկ «զարմությամբ» և չի կասկածում, որ իրավիճակը գտնվում է կնոջ հուսալի հսկողության տակ, ով ինքն է ընտրել իրեն՝ ապահովելով բազմաթիվ նրբերանգներ։ Այս տարբերակը հարմար է միայն ուժեղ կանանց համար, ովքեր կարողանում են իրենց կուրսանտներին համբերատար և նպատակասլաց քաշել գեներալների մեջ։

Հուսարը ընկերության հոգին է:Պետք չէ ակնկալել կայունություն, հատուկ առաջխաղացումներ։ Նրա տարերքը զվարթ կյանքն է՝ առանց պարտավորությունների։ Հարբած խնջույքների ու «անբարոյականության» պատճառով ծառայությունից դուրս թռչելը նման մարդու համար ավելի հեշտ է։ Ամուր ընտանիքի և կայունության մասին երազող կնոջ համար «հուսարը» կտրականապես հարմար չէ։

«Գործակալ 007».Սա ուժեղ բնավորություն ունեցող մարդ է, որը համակարգված շարժվում է դեպի իր նպատակը։ Որպես կանոն, նա ունի ուժեղ բնավորություն, լավ վարք և պողպատե բռնում։ Ցինիկ և պրագմատիկ, ունակ է հասնել իր սեփականին: Նա ամուսնանում է բավականին ուշ և ոչ մի կերպ իր սրտի կանչով։

Իսկական զինվորական.Կարիերայի աճը, ծառայությունը և դրա հետ կապված ամեն ինչ կազմում են նրա կյանքի իմաստը, մնացածը երկրորդական է։ Կինը ստիպված կլինի ամբողջությամբ քաշել կյանքի ու երեխաների ուսերը։ Դրա դիմաց նրան ապահովվում է հուսալի թիկունք։ Այս տարբերակը հարմար է այն կանանց, ովքեր պատրաստ են առանց հետքի նվիրվել ամուսնուն և երեխաներին ծառայելուն և հրաժարվել սեփական շահերից։

Եզրափակելով, պետք է ընդունել, որ եթե կան փոխադարձ զգացմունքներ և մասնագիտության առանձնահատկություններին դիմանալու ունակություն, զինվորականի հետ ամուսնությունը կարող է երջանիկ միություն դառնալ երկար կյանքի համար:

Cobra Man (կամ զինվորական համազգեստի հոգեբանություն)

Սա սարսափելի մարդ է. Դժվար չէ ճանաչել այս տիպաբանությունը։ Եթե ​​դուք զգում եք ուժեղ ներքին վախ, նշանակում է, որ ձեր առջև տղամարդ ունեք՝ կա՛մ չափազանց ուժեղ իր բացասականության մեջ, կա՛մ օգտագործում է որոշակի մտավոր կարծրատիպեր, որոնք կործանարար են կնոջ համար (խոսքը կարծրատիպերի մասին է, որոնք նա ունեցել է մանկության տարիներին. հետևաբար, այս տեսակի տղամարդու հետ հանդիպելիս կինը պարտվում է): Շատ հաճախ նման սուբյեկտները ծառայում են բանակում, նրանք բոլորն էլ հակված են կենդանիների նկատմամբ բռնության, իսկ զինվորական համազգեստը նրանց դա անելու իրավունք է տալիս։ Նրանք օգտագործում են ներքին ահաբեկում, մի տեսակ հոգեկան բռնություն։

Կոբրայի պես կոպիտ են կամ ժխոր օձի։ Նրանք հիմար են. նրանք հարձակման միայն մեկ մեթոդ ունեն։ Հետևաբար, նրանց թիկունքում անվտանգ է, սակայն, ընկնելով նրանց աչքերի մեջ, կարելի է նմանվել զոհի, ով ինքն էլ մտնում է կոբրայի բերանը՝ հիպնոսացնելով նրան։ Ինքնին նման տղամարդը վտանգավոր չէ, նրան վտանգավոր են դարձնում ուրիշները, ովքեր նրան այդպես են տեսնում։ Այն բնութագրվում է հոգեկան կոպտության որոշակի ձևով, որից առաջ տուժողը թմրում է՝ կորցնելով իրավիճակը քննադատաբար գնահատելու ունակությունը։

Այս տեսակի տղամարդիկ, որոնք հազվադեպ են, կարող են լինել ամեն ինչ՝ ոստիկաններ, հոգեւորականներ, ուսուցիչներ, դատավորներ։ Նրանք ունակ են հոգեկան գերակայության միայն սոցիալական «Գեր-ես»-ի կողմից նախատեսված համապատասխան պայմաններում՝ իր ցանկացած ձևով։ Նրանք կարծես ազդանշան են ուղարկում տուժածին. «Լսիր, ես գիտեմ, որ դու թույլ ես»՝ ռեզոնանսի մեջ մտնելով այն կետի հետ, որտեղ նա թույլ է կամ իրական: Նրանց կարելի է համեմատել փայտփորիկի հետ, որը փորում է ուժեղ կեղևով ծառը հենց այնտեղ, որտեղ որդն է թաքնված։

Այդպիսի տղամարդը զգում է, թե որտեղ է կնոջ թուլությունը, և համակում է նրան վախով.Եվ հետո կինը, վախից բռնված, դառնում է ենթարկվող, ինֆանտիլ, հիմար։ Այստեղ սեքսի հետ կապ չկա՝ կնոջ ներսում հետաքննություն է ընթանում, և նրան ստիպում են իրեն խամաճիկի պես պահել՝ տղամարդուն հաճոյանալու համար։ Օրինակ, նա ծիծաղում է որոշակի ձևով, խոսում, ինչ-որ անհեթեթություն ասում ... Այս պահին իրեն պաշտպանելու համար նա կարծես թե ընկնում է ինչ-որ բացարձակ «ռելաքսի» մեջ, ինչպես կենդանիները, որոնք - որպեսզի չխփեն. - ընկնել նրանց մեջքին: Սա անվերապահ հանձնում է: Նման տղամարդու առաջ կինն անպաշտպան է, ուստի ելքը գտնում է «հիմար խաղալով»։

Տերմինատոր

Իսկական տղամարդը երբեք չի վնասի կնոջը, քանի որ բացասական ազդեցությունը գալիս է միայն նրանից, ով նրա հետ մերձենալու համար աֆեկտիվ կերպով օգտագործում է նրա թուլությունը՝ թաքցնելով իր առնականությունը։ Նման տղամարդկանց մտավոր կառուցվածքը, որոնք հետաքրքրված են որոշակի տեսակի կանանցով, տարբերվում է արական ճիճու հոգեբանությունից։ Նման տղամարդուն կարելի է համեմատել այլասերված սատանայական հակումներ ունեցող փոքրիկ տղայի հետ. սա է վերջնակետը։

«Տերմինատորը» կնոջը բերում է անխուսափելի ինքնաոչնչացման՝ հրահրելով նրա բարդ թեմային համապատասխան հիվանդության ի հայտ գալը։ Գրավելով որոշակի տեսակի կանանց՝ նա նպաստում է նրանց լիակատար հյուծմանը։

Տերմինատորին բնորոշ է վարքագծի նրբագեղ լկտիությունը և արտաքին միջակության հետ մշտական ​​ինտերակտիվությունը. նրա մակերեսային դատողություններն ու հիշողությունից արտասանած մաքսիմները այն մասին, ինչից նա բացարձակապես անտեղյակ է, տպավորություն են ստեղծում, որ դրանք գալիս են խելացի և իրավասու մարդուց:

Տերմինատորը բլեֆ չի անում կամ «փորձում», այլ գործում է որպես փոքրիկ դիկտատոր ամեն ինչում և ամենուր, որտեղ նրան հնարավորություն է տրվում զգալ պատվանդանի վրա կանգնեցված ինֆանտիլ:

Կինը նրան առանձնապես ուշադրություն չի դարձնում՝ նրան աննշան համարելով ու որպես դաշնակից ընկալելով։ Նա երբեք չի վիճում կնոջ հետ՝ անելով այն, ինչ նա ասում է իրեն։ Այնուամենայնիվ, հավանական է, որ դա կլինի արտահայտելով կնոջ թաքնված բարդույթը.դա կարող է պարզվել, որ դա տերմինատոր դետեկտոր է: Լինելով որոշակի առարկայի մաս՝ նա միայն որոշ չափով է մեղավոր։ . Օնտոպհոգեբանությունը դա գիտի իրական մեղավորները զոհերն են,ինչպես վկայում են նույնիսկ երազները:

Կանանց բարդույթը, ում գրավում են այս տիպի տղամարդիկ, բաղկացած է բնածին հոգեբանական մայրությունից, որը ոչ մի կապ չունի կենսաբանական մայրության հետ։ Սա ուղղակի կանացի նվիրվածության ձև է, որը առաջանում է նրա հույզերի առատաձեռնությունից. նա առատ է և տալիս է իրեն:

Տղամարդն իր հերթին կնոջ ներաշխարհում ստեղծում է իր կերպարը՝ վերջին, ուշացած երեխայի կերպարը, բայց դա արտաքուստ չի արտահայտում։ Նա կարծես ասում է նրան. «Տեսնու՞մ ես, թե որքան փոքր եմ ես, որքան անմեղ ու անպաշտպան եմ։ Վերցրու ինձ քեզ հետ".

Նա օգնություն չի խնդրում, այլ ստեղծում է մաքրության և անարատ ամբողջականության տպավորություն։ Նրա ամեն արածի մեջ մաքրություն չկա, բայց այդպես է ներկայացվում։ Լինելով քաղաքավարի, նա միշտ բռնում է կնոջ կողմը, անընդհատ փառաբանում նրա արժանիքները։ Սա պատվանդանի վրա կանգնեցված կոշտ մանկական արարած է, որը կինն իր մտքով ընկալում է որպես անվիճելի հեղինակություն։ Մյուս տղամարդիկ, ընդհակառակը, հիացմունքով են վերաբերվում նրան։

Նախկինում ես հնարավորություն չունեի ուսումնասիրելու այս տեսակը, քանի որ կանայք թաքցնում են այդ թեմաները կամ չեն տեսնում դրանք. այդպիսի տղամարդիկ հանգիստ տեղավորվում են որոշակի միջավայրում՝ կանանց բազմությունից ընտրելով իրենց շրջապատի համար առավել ֆունկցիոնալը: Ուստի նրանք նրանք վարակում են ոչ միայն կնոջը որպես այդպիսին, այլ միայն սոցիալական գործողություն իրականացնողին:

3.10.6. Դատարկ ֆալոկրատ 127

Այս տիպի տղամարդիկ կնոջը անընդհատ խոստանում են՝ մեղմ, նրբագեղ, հիմնականում ենթատեքստ օգտագործելով, ինչ-որ սեքսուալություն, որը երբեք արտաքուստ չի ցուցադրվում: Այս տեսակի տղամարդկանց որովայնի ստորին հատվածը, այսպես ասած, շեղման մոնիտորի հիմնական հղման կետերից մեկն է: Նա տերմինալ չէ, այլ տերմինալի սինթեզատոր. իր առնանդամի պատկերը պարտադրելով՝ նա վերակտիվացնում է յուրաքանչյուր կնոջ մեջ՝ գրավում է այն, ինչ արդեն բեղմնավորված է նրա մեջ։

Այս տղամարդու կողմից աստիճանաբար մերկացվող առնանդամը ծառայում է որպես մոլուցք առաջացնելու և շփման մեջ մտնելու միջոց. մարդիկ (թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք) ​​անմիջապես գտնվում են նրա ողորմածության տակ և մենաշնորհված են նրա կողմից տարբեր ձևերով (զուգակցություն, սեր, հիվանդագին հետաքրքրասիրություն և այլն): Մասնավորապես, այս տեսակի արական սեռի սեքսուալ գոտու պատկերը առաջացնում է մտավոր բռնություն, բայց ոչ երբեք օրգանիզմային շփում. պատկերն արգելափակված է՝ ուղեղում մոլուցք առաջացնելով. դա համակարգային ներթափանցում է ուղեղային մակարդակում։

Խոյ մարդ

Այս տիպի տղամարդը անձնատուր է լինում կնոջ սեքսուալ մոլուցքին՝ բխելով սեփական խանդից։ Խոյ տղամարդը, ի պատասխան կնոջ սեռական ոտնձգությունների, սկսում է խաղալ «մխոցի» դեր՝ ավելի ու ավելի սրելով նրա մոլուցքը։ Այդպիսի մարդ, որին նմանեցնում են ավտոմատի, որն անընդհատ ժետոններ է կուլ տալիս, որոշ ժամանակ պահում, հետո վերջապես փլվում։

ծույլ մարդ

Սա հանգիստ, նորմալ, միջակ մարդ է, ով կարող էր, բայց չի ուզում «աշխատել»: Սեքսի նկատմամբ նման վերաբերմունքը բնորոշ է շատ տղամարդկանց. նրանց ծուլացնում է կանանց անառիկությունը, որոնք պահանջում են մի ամբողջ ծեսի կատարում (պարեր, ռեստորան, քնքուշ խոսքեր և այլն): Սակայն էրեկցիա չկա, քանի որ չկա ուշադրություն, որը հոգեէմոցիոնալ կատեգորիա է և կապված չէ մարմնի հետ։

Արու անհատները՝ և՛ մարդիկ, և՛ կենդանիները, գործում են, թեկուզ տարբեր ձևերով, միայն կնոջ օրգանիզմական կարգից հետո։ Պոզիտիվ կինն ունի իր կենսական փուլերը, որոնց մասին, սակայն, նա դադարել է տեղյակ լինել՝ դրանք փոխարինելով մոլուցքով։

Ծույլ տղամարդը իրերին տնտեսապես է նայում՝ գիտակցելով, որ ըստ էության դժվար չէ կնոջ հետ հարաբերությունների մեջ մտնել, դժվար է դուրս գալ այդ հարաբերություններից, քանի դեռ նա ինքը չի լքում իրեն։ Եթե ​​կնոջը ուշադրություն չեն դարձնում, ապա նա սկսում է վրեժ լուծել՝ խանդել, գումար պահանջել, շանտաժ և այլն։

Կանացի աշխարհը նման է ականապատ դաշտի, և տղամարդիկ, ովքեր չեն կարողանում հաղթահարել այն, չեն կարող հասնել ճշմարտությանը: Այնուամենայնիվ, ճշմարտության ճանապարհին գտնվող կինը պետք է հասունություն ցուցաբերի նաև՝ հրաժարվելով իր մոլուցքային ռազմավարությունից:

իմաստուն մարդ

Տղամարդկանց այս տեսակը չափազանց հազվադեպ է: Կնոջ հետ հանդիպելիս նա միշտ վտանգի է ենթարկվում «պատերազմի» մեջ ներքաշվելու, քանի որ անմիջապես ասում է նրան՝ արդյոք նա համապատասխանում է իր կյանքի բնազդին և շնորհին, թե ոչ, քանի որ մտադիր չէ զարգացնել նրա մոլուցքը։ Իմաստուն տղամարդը, ով կարողանում է ֆիքսել և հասկանալ կնոջ էրոտիկ ամբողջականության իմաստը, կարող է նրա համար «տոն» կազմակերպել՝ կարողանալով սպասել հարմար պահի կամ, անհրաժեշտության դեպքում, ժամանակին հեռանալ:

3.11. Կարմա 128

Մեր գոյության պահից մենք տեղավորվում ենք տարածական-ժամանակային կոորդինատների համակարգում՝ նշելով շարժման կամ դառնալու ֆենոմենոլոգիան։ Ծնվելով՝ մենք անշրջելի գործընթացի մեջ ենք մտնում՝ արյունը շրջանառվում է, թոքերը կլանում և արտաշնչում են օդը, այսօր սափրված կոճղերը բոլորովին էլ նույնը չեն, ինչ երեք օր առաջ։ Դառնալն անողոք է, այն չի կարելի կանգնեցնել, կենսաբանական շարժումն անշրջելի է, ամեն ինչ հասունանում է։ Բաց տարածության մեջ կարող է զարգանալ միայն մի բան՝ միտքը, որն ի վիճակի է շարժվել իր հայեցողությամբ, քանի որ գիտի ինչպես խուսափել ժամանակից և տարածությունից. սա onto In-se-ի հատկություն է:

Անհատը, ծնվելով, անմիջապես սկսում է իր վազքը, նրա յուրաքանչյուր քայլը չափվում է ժամանակի և տարածության կոորդինատներով. ցանկացած ընտրություն ենթադրում է անշրջելի փոփոխություն, որը որոշում է հաջորդը:

Ենթադրենք, ինչ-որ մեկը սար բարձրանալիս մոլորվում է կամ ընկնում. եթե դա նկատում է, ուրեմն պետք է ամեն ինչ նորից սկսի, եթե ոչ, երբեք չի հասնի նպատակին։ Բայց, հասկանալով իր սխալները, սուբյեկտը չի վերադառնում նախկին մեկնարկային դիրքին։

Եթե ​​ինչ-որ ընտրություն թույլ է տալիս սուբյեկտին բարձր դիրքի բարձրանալ, ապա նրա անկումը, որը սահմանակից է պաթոլոգիայի, կարող է պայմանավորված լինել կա՛մ լուրջ սխալով, կա՛մ միջակության ինչ-որ միջանկյալ փուլով: Առողջ առարկան կարող է «սայթաքել», բայց դա երբեք լուրջ հետևանքների չի հանգեցնի։ Լինելով դրական և սխալ նկատելով՝ կարող եք շարունակել առաջ շարժվել և էվոլյուցիոն բեկում կատարել։

Եթե, ընդհակառակը, առարկայի զարգացումը պաթոլոգիական է, և նա գիտակցում է դա, ապա նրան մնում է միայն անի, չնայած արդեն տասը-տասներկու տարվա կորստին, ամեն ինչ նորից սկսելն է՝ օգտագործելով ժամանակը։ նրա տրամադրության տակ։ Չի պատահում, որ սուբյեկտը, գիտակցելով իր շարժման պաթոլոգիական բնույթը, անմիջապես վերադառնա իր սկզբնական դիրքերին և սկսի աճել. նախ՝ պետք է վերականգնվի ներուժի սկզբնական ստատուս քվոն։ Այսպիսով, սկզբին վերադառնալու համար սուբյեկտը նախ և առաջ պետք է մարի բոլոր պարտքերը (գործած սխալները) և միայն այնուհետև սկսի հետագա զարգացումը իրեն չափված ժամանակահատվածում (երեսուն, քառասուն, հիսուն տարի): .

Կարման սուբյեկտի կենսական էությանը հակասող սխալ գործողության արդյունք է: Վարքագծի սխալները հանգեցնում են սխալի թեմատիկ ընտրությանը, այլ կերպ ասած՝ համալիրի բնութագրերին համապատասխան հարկադրական կրկնության։

Կեղծ հաղորդակցությունը ենթադրում է ժամանակի և խելքի վատնում:Կատարված սխալի գիտակցումը ինքնաբերաբար չի փրկում դրա հետևանքներից։ Ժամանակը կորած է, ուստի անհատը պետք է խոնարհաբար սկսի նրանից, ինչը նախորդել է սխալին: Հենց սխալը գիտակցվում է, դրա հետևանքով առաջացած գործողությունը դադարում է, բայց պետք է սպասել կարմայի ժամանակին, այսինքն՝ դրա հետևանքների վերջնական վերացումը ժամանակի, տրամաբանության, հանդիպումների, իրավիճակների միջոցով, որոնք պետք է կարգավորվեն: Անհրաժեշտ է աստիճանաբար վերադառնալ առողջությանը, հավասարակշռության և ինքնազգացողության վիճակին։

Այդ իսկ պատճառով գրեթե ոչ մեկին չի հաջողվում հասնել այն օպտիմալ վիրտուալությանը, որը ենթադրում է կյանքը յուրաքանչյուր անհատի մեջ։ Կյանքը միշտ առաջ է ընթանում, նա միշտ հաղթում է, հակառակորդը չէ, որ կանգ է առնում, հանձնվում կամ սպասում։ Պատկերացրեք, որ մարզիկը կոտրում է իր ոտքը. նա պետք է դադարեցնի ելույթները և բուժվի առնվազն երեք-չորս տարի մինչև գործառույթների ամբողջական վերականգնումը, այնուհետև վերսկսի մարզումները՝ վերականգնելու իր նախկին վարպետությունը, և միայն դրանից հետո ձգտի նոր նվաճումների: Սխալը չի ​​կարելի անտեսել. եթե մարդ ցանկանում է ավելի մեծանալ, ուրեմն պետք է վճարի սխալի համար, իսկ եթե հրաժարվում է աճել, ապա նա դառնում է զոմբի և կապրի՝ ավելի ու ավելի սուզվելով պաթոլոգիայի մեջ։

Գոյության ավելի բարձր մակարդակի հասնելու համար անհրաժեշտ է որոշակի հաջորդականությամբ ապրել մեթոդների, մարդկանց և իրավիճակների ընտրության հարցում:Այս ընտրությունները պետք է տարբերվեն սովորական մարդկանցից: Պետք է ընտրել բոլորովին այլ ճանապարհ և այլ ոճ։ Հեշտ չէ ինքդ քեզնից արմատախիլ անել սովորական մտածելակերպն ու փափագը սովորական միջավայրի (ընկերներ, հարազատներ և այլն), քանի որ շրջապատը փորձում է թեմային վերադարձնել նախկին կյանք կամ ավելի ցած մղել: Ոչ մի միջավայր չի ձգտում նրան ավելի լավը դարձնել 129:

Բնությունն ունի իր ռացիոնալությունը, նա իր հավասարակշռությանը հասնում է ոչ թե թռիչքներով, այլ մշտական ​​պատրաստվածությամբ, առաջադեմ զարգացման ճանապարհով։ Հասկանալով իր սեփական սխալը, սուբյեկտը պետք է սպասի, մինչև մեղքի հետևանքները անհետանան: Գիտակցական-տրամաբանական «Ես»-ի ճակատագրական սխալից հետո ontoto In-se-ն արգելափակվում է ինքնապաշտպանության համար, քանի որ չունի զարգացման ճանապարհ։ Երբ հոգեթերապիայի ընթացքում ես մարդուն ասում եմ, որ հոգեբանորեն նա, օրինակ, չորս տարեկան է, դա նշանակում է, որ նրա In-se-ն իր զարգացման մեջ կանգ է առել հենց այս տարիքում:

Անցնելով շեղումների մոնիտորի ազդեցության տակ՝ մարդը սկսում է հետևել չափազանց շատ կարծրատիպերի, որոնք խցանում են ուղեղը՝ հանգեցնելով օտարացման։ Սուբյեկտն ինքնուրույն «քանդակում» է իրեն՝ հիմնվելով իր մասին կեղծ գաղափարի վրա՝ վնասելով ինքն իրեն, մինչդեռ կենսական միջուկը արգելափակված է՝ հավատարիմ մնալով ինքն իրեն։ ասես onto In-se-ի ցիտոպլազմիկ շրջանում էքզիստենցիալ շիզոֆրենիան գոյության իրավունք է ստանում:Սուբյեկտի զգացմունքները, մտքերը, վարքագիծը սկսում են ձեռք բերել շեղումների բնույթ. ամենատարբեր շեղումները, խաբեությունները, սեռական այլասերվածություններն այնպես են գրավում ուղեղը, որ սուբյեկտը նույնացվում է դրանց հետ: Իրականում դրանք մտնում են ոչ թե նրա միջուկը, այլ պատմական ձեռքբերման ոլորտը, որն այժմ լցվում է նրա գլուխը, և անհատն իր ողջ ցանկությամբ չի կարող գտնել իր իսկական հիմքը առանց արտաքին օգնության: Օնտոթերապևտը կարող է տրամադրել այս օգնությունը՝ վերականգնելով օնտիկ ազդեցությունը առարկայի վրա: Հենց այս իրողությունն է առաջացրել ապաշխարություն, ծոմապահություն, Ռամադան՝ որպես կամավոր հատուցում մի սուբյեկտի գոյության պարտքի համար, որը տեխնիկական սխալ է թույլ տվել սեփական կյանքը կառուցելիս բոլոր մեծ ազգերի մեջ: Իմ հոգեթերապևտիկ փորձը հաստատում է, որ սխալը միշտ պայմանավորված է հենց առարկայի ընտրությամբ՝ անկախ նրա անձնական որակներից կամ իրավիճակից։ Միշտ կա որոշակի «այո», որը ենթադրում է այլ սխալ համաձայնություններ, որոնք, ի վերջո, կապում են անհատին։ Թեման միշտ սխալ ընտրություն է կատարում, երբ մակերեսորեն համոզվածոր նա կարող է հաղթահարել ցանկացած իրավիճակ։ Ընտրություն կատարելով՝ նա կարծում է, որ կարող է հետ գնալ։ Այնուամենայնիվ, պատմությունը որոշակի կշիռ ունի. եթե անհատը գումար է ծախսել, ապա այն վերադարձնելու համար բավական չէ անընդհատ մտածել դրա մասին. այլևս փող չկա, և պետք է նորից սկսել վաստակել՝ վճարելով։ նախ ազատեք ձեր պարտքերից:

Սխալը որոշակիի արդյունք է անպատասխանատվությունսուբյեկտ, ով կարծում է, որ իրեն ամեն ինչ թույլատրված է. Սխալները միշտ լինում են այն պահին, երբ մարդու մոտ ամեն ինչ հիանալի է ընթանում։ Դրանք չեն լինում, երբ նա արդեն վատ է զգում, երբ արդեն սխալվել է։ Անհատը չի հասկանում, որ հաջողության պահին դատողության այս ակնհայտ ազատությունն իրականում խիստ կարգավորվում է, որպեսզի երբ նա կատարի իր ընտրությունը, կյանքը կամփոփվի:

Ես ձեզ օրինակ բերեմ. Մեկ մարդ ստանում է տասը միլիոն շահույթ։ Փոխանակ բանկում դնի, անմիջապես քսանհինգ միլիոնանոց մեքենա է առնում. տասը միլիոնն անմիջապես վճարվում է, մնացածը՝ մաս-մաս։ Նա սխալվեց, և այս տասը միլիոն շահույթը վերածվում է հնարավոր վնասի, քանի որ մեկ ամսից նա պետք է պահի ոչ միայն իրեն, այլև մեքենան՝ բացի այդ վարկը մարելով։ Այսպիսով, ստանալով ակնթարթային բավարարում, նա իր վրա է վերցնում տասնհինգ միլիոն պարտք և հոգում է մեքենայի սպասարկումը։

Թեմայի յուրաքանչյուր քայլին, նույնիսկ եթե նա ընտրություն չի կատարում, պատմությունը կապում է նրան, ժամանակը կապում է նրան։Երիտասարդությունը ևս մեկ օրինակ է։ Այս պահին մարդը պետք է սովորի, ապագայում ձեռք բերելով որոշակի հավելյալ արժեք սեփական կազմավորման համար։ Եթե ​​երիտասարդը անմտածված ու մակերեսորեն վատնում է իր կյանքը (մոտոցիկլետներ, աղջիկներ, երաժշտություն և այլն), ապա նա իր բնական ներուժն ամբողջությամբ չի օգտագործում՝ վատնելով ժամանակ և, ի վերջո, մնալով չզարգացած 130։

Կյանքը խիստ ռացիոնալ է։ Ո՛չ կարծրատիպերը, ո՛չ մշակույթը չեն օգնում մարդուն հասկանալ մաքրաբարոյության և մաքրության չափը, որն ունի կյանքը վարքագծի «խտության չափման» մեջ։ Հաճախ բախվելով այն մարդկանց բացարձակ համոզմունքին, ովքեր ցանկանում են կատարել որոշակի գործողություն, նույնիսկ եթե դա սխալ է, ես հասկանում եմ, որ նրանց համար դա ընդամենը կարծիք է։ Ասում են, որ բաներն այնպիսին են, ինչպիսին մարդն է տեսնում, բայց սա ճիշտ չէ. իրերն այնպիսին են, ինչպիսին կան, բայց մարդն ստիպված է լինելու վճարել իր տեսածի համար:Ճշմարտությունը ստեղծվում է գործողի տեսանկյունից։ Ցանկացած ընտրության դեպքում պետք է հիշել, որ պետք է վճարել ամեն ինչի համար, հատկապես հաճույքի համար։ Հետևաբար, ավելի լավ է նախ հաշվարկել. «Որքա՞ն պետք է վճարեք դրա համար»:

Նախկինում կատարված ցանկացած գործողություն սեղմվում է մինչև այն ստանա իր բացատրությունը: Մեր արատները՝ գիտակից թե անգիտակից, ավելի ու ավելի մեծ հարգանք են ստանում մեր կենսական իրականության քվանտից:

Սուբյեկտը դա չի տեսնում, բայց հասկանում է, որ նա ընկնում է անդունդը, որ իրեն վատ է զգում, որ հաջողության հասնել հնարավոր չէ։ Իրականում նա դառնորեն վճարում է իր կոնկրետ ընտրությունների, կոնկրետ սիրային հարաբերությունների համար, ոչ միայն անցյալ, այլեւ ընթացիկ, ամենօրյա, առօրյա։ Սխալը ոչ միայն ներկայացնում է վճարման հաշիվը, այլև որոշում է անհատի ոճը, փոխանորդը.այն կառուցվածքում է շեղումը: Եվ հակառակը, հաղթական ակցիան տալիս է շահույթ և զարգացնում է ոճը՝ շահույթ ստանալով, աճում ես, մեծացրու ինքդ քեզ։

Վերոհիշյալ բոլորը չպետք է մարդուն հուսահատություն պատճառեն, այլ, ընդհակառակը, պետք է նրան ուրախացնեն, որովհետև կյանքի վերջում մնում է արվածն ու տրվածը. արժանավայել կյանքն է որոշում նաև արժանավայել գործերը: Պետք է անել և տալ միշտ՝ հաշվի առնելով անհատական ​​շահը, ինչը հետո հաստատվում է սոցիալական գործառույթով։ Ճիշտ գուշակված գործողությունները գոյության բանկում հսկայական կապիտալ են ներկայացնում: Լավ պատրաստված իրերը խնայում են, օգնում, պաշտպանում, թույլ են տալիս ապրել տոկոսներով: Կյանքը պահպանողական է բարու և չարի մեջ:

Կարմայի փուլում անհրաժեշտ է պահպանել հաստատունությունը սովորական կյանքի սովորական առօրյայում, մինչև In-se-ն հասունանա՝ ստիպելով ձեզ զգալ գարնան մոտենումը: Սակայն դեռ սերմանելու ժամանակը չէ. պետք է գործել զգույշ, խոնարհ ու լուռ ակնկալիքով, ամեն օր ապրել այնպես, ասես գոյության ծառայության մի փոքրիկ պաշտոնյա լինես։ Կյանքի ձեռներեց լինելու ժամանակը կգա ավելի ուշ:

Սկզբում սուբյեկտն ազատ է օբյեկտը տեղադրելու կամ չտեղադրելու հարցում, բայց հենց որ օբյեկտը դրեց, այն դիմում է պոզիտորին: Res clamat ad dominum. Բանը ձգտում է իր սեփականատիրոջը: Փոխվելու համար հարկավոր է դանդաղեցնել սխալը և սպասել, մինչև այն ինքն իրեն անհետանա։ Դա նման է պատյաններով գրասենյակային թղթապանակներին. քանի դեռ նրանք չեն կատարել որոշակի գործառույթ, ավարտելով իրենց ճանապարհը, դրանք պետք է պահվեն մինչև իրենց բյուրոկրատական ​​մահը։ Կարմայում այդպես է. պետք է սպասել, մինչև սխալ գործողությունը, դադարելով սնուցում ստանալ առարկայից, ինքն իրեն սպառի:

ԳԼՈՒԽ ՉՈՐՐՈՐԴ. ԳԻՏԵԼԻՔ

4.1. իմաստային դաշտ 131

Զինվորական համազգեստ հագած տղամարդը առնականության և հուսալիության օրինակ է, զինվորական կրելը, համազգեստը և հստակ քայլվածքը միայն լրացնում են մեր գծած պատկերը։

Զինվորական համազգեստի գրավչություն

Զինվորական, հարկային կամ մաքսային համազգեստը, որի տակ թաքնված է տոնած ու փքված կազմվածք, ցանկացած կնոջ երազանքն է։ Ինչո՞ւ է պատահում, որ իրավապահներն ունեն նման մագնիսականություն։

Ամեն ինչ շատ պարզ է բացատրվում, համազգեստով տղամարդիկ կամային ուժեղ մարդիկ են, ովքեր դժվարին իրավիճակում կարող են 100%-ով պատասխանատվություն ստանձնել և հաղթանակած դուրս գալ դրանից։ Թերևս դրան նպաստեց երիտասարդ տարիքում դրսևորված բնավորության ամրությունը, որը դրդեց երիտասարդին ընտրել այս մասնագիտությունը, կամ գուցե ձևն իր հետքն է թողնում` դարձնելով նրան համառ և վստահելի:

Համազգեստով տղամարդու որակներ

Իրենց պատանեկության տարիներին ընտրած մասնագիտության առանձնահատկություններից ելնելով՝ ուժային կառույցի ներկայացուցիչը՝ համազգեստով, սովորաբար ունենում է վերը նշված բոլոր որակական հատկանիշները։ Ուժեղ կեսի նման ներկայացուցչից ուժի հզոր էներգիա է բխում, նրանք խելացի են և կազմակերպված, ճգնաժամային իրավիճակներում արագ կամային որոշումներ են կայացնում՝ չվախենալով որևէ պատասխանատվություն ստանձնել։

Հերոսության, հավատարմության, ազնվության, վճռականության և վեհ գործեր անելու ամենօրյա պատրաստակամություն - բնավորության այս գծերը միշտ էլ բնորոշ են եղել իրական տղամարդկանց, ինչպես խաղաղ, այնպես էլ պատերազմի ժամանակ: Զինվորական ծառայությունը տղամարդկանցից պահանջում է դրսևորել մարդկային լավագույն որակները, որոնք ներառում են հուսալիություն, արժանապատվություն, քաջություն, հնարամտություն:

Զինվորական համազգեստով տղամարդիկ այն մարդն է, ով կարող է արագ լուծել իրեն հանձնարարված ամենադժվար, երբեմն անհնար խնդիրները, որոնք նա համարժեքորեն հաղթահարում է՝ երբեմն վտանգելով իր կյանքը՝ հանուն իր գլխավերևում գտնվող խաղաղ երկնքի։ Համազգեստով մարդը շատերի համար օրինակ է.

Զինվորական համազգեստը չի կարող ինքնաբերաբար սերմանել մարդու մեջ՝ նվիրվածություն, պատասխանատվություն և ինքնավստահություն, ինչպես նաև նվազեցնել նրա բնավորության բացասական գծերը։ Զինվորականը սովորական անձնավորություն է, նա կարող է լինել կռվարար, ձանձրալի կամ, ինչպես ընդունված է ենթադրել, ունենալ «իսկական սալտաֆոնի» կերպար՝ իր ամենաոչ ռոմանտիկ տեսքով: Ուստի, հիանալով համազգեստով տղամարդկանց, պետք չէ նրանց չափազանց «կարամելացված» տեսք տալ, հիշեք, որ նրանք սովորական մարդիկ են՝ իրենց առավելություններով ու թերություններով։

«Ինչի՞ մասին ես հիմա մտածում, սիրելիս»: - Այս հարցը տալով, մենք իսկապես ուզում ենք լսել ճշմարտությունը, բայց չգիտես ինչու հուսով ենք, որ դա կլինի հենց այսպես. «Քո մասին, սիրելիս:

ՏՂԱՄԱՐԴԱԿԱՆ ԵՎ ԲԱՐՁՐ ԼԵՌՆԵՐԻ ԽՈՅԵՐԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ - ՎԵՐՋԻՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆԸ

«Ինչի՞ մասին ես հիմա մտածում, սիրելիս»: - այս հարցը տալով, մենք իսկապես ուզում ենք լսել ճշմարտությունը, բայց չգիտես ինչու հուսով ենք, որ դա կլինի հենց այսպես. «Քո մասին, սիրելիս»:

Այսպիսով, ի՞նչ ենք մենք իրականում ուզում իմանալ: Նրա իրական մտքերը, թե՞ վերաբերմունքը մեր հանդեպ։ Կամ գուցե ևս մեկ անգամ պարզե՞լ նրա զգացմունքները։ Ահա թե ինչու՞ նրա «տապակած կարտոֆիլի մասին» պատասխանը մեզ հուսահատեցնում է։

Հաճախ, չարդարացված հույսերը, որ մենք դնում ենք մեր գործընկերների հետ կյանքում, հանգեցնում են դժգոհության, գրգռվածության և հիասթափության անհաղթահարելի պատի: Ինչպե՞ս խուսափել դրանից: Ինչպե՞ս պահպանել փոխըմբռնումն ավելի երկար, քան քաղցրավենիքի ծաղկեփունջը, և արդյոք ամուր ընտանիք կգտնվի՞ «դիմանալ-սիրահարվել» կարգախոսի ներքո:

ՏՂԱՄԱՐԴԻՆ ԿԻՆ ՊԵՏՔ Է՞:

Նա պետք է նրան!

Առանց կնոջ չկա տղամարդու զարգացում, չկա աճի խթան (ինտելեկտուալ, կարիերա, հոգևոր և այլն), և անհնար է նրա գենոֆոնդը տեղափոխել ապագա։ Նման մարդու գոյությունը դառնում է անիմաստ, ուստի ցանկացած տղամարդ, անկախ նրանից, թե ինչ է ասում կանանց մասին, լավ թե վատ, փնտրում է իր կնոջը։ Առաջին հերթին տղայի հոգեբանությունը սրա վրա է հիմնված։

Ինչպե՞ս է նա դա անում:

Դե, արտաքուստ թվում է, թե «թույլ տուր հանդիպեմ քեզ», բայց ավելի խորը հոգեբանական մակարդակում բոլոր տղամարդիկ դասվում են. նրանք հաստատում են իրենց բնական աստիճանը՝ կատարելով իրենց հատուկ դերը:

Պարզունակ հոտում տղամարդկանց վարկանիշը որոշել է կծելու իրավունքի (կերակուր ստանալու իրավունք) և կնոջ իրավունքի կարգը։

Կատարել է իր առանձնահատուկ դերը՝ դուք սննդի իրավունք ունեք (նյութական օգուտներ), և կինը ձեզ ցույց է տալիս գտնվելու վայրը։ Ավելի բարձր կոչում նշանակում է կնոջ կողմից ընտրվելու ավելի շատ հնարավորություններ։ Այո, այո, ընտրված է, ոչ թե ընտրել։ Կանացի կոմերցիոնիզմի արմատը շատ ավելի խորն է, քան փողը հաշվելու և արագ ծախսելու ունակությունը: Տղամարդը պետք է կարողանա կերակրել նրան, մինչ նա կրում և կերակրում է երեխային: Սա բնության օրենք է, որը բնականաբար գերաճած է ռացիոնալացումների հաստ շերտով թե՛ արական, թե՛ իգական տեսանկյունից:

Տեսակային դերը որոշակի անձին տրված ճակատագիր է հենց բնության կողմից և ապահովված է դրա իրականացման համար համապատասխան հոգեկան հատկություններով:

Սահմանելով տղամարդու վեկտորային բազմությունը, այդ նույն բնածին մտավոր հատկությունները, տեսնում ենք նրա կյանքի նպատակները, տղամարդու բնավորությունը, սովորությունները, արժեքները, վերաբերմունքը ընտանիքի նկատմամբ և նույնիսկ։ Մարդու հոգեբանությունը կարդալն անհրաժեշտ չի լինի նրան, ով հասկանում է մարդու վեկտորները։

Այո, հենց առաջին ժամադրության ժամանակ դուք կարող եք պարզել, թե ինչ սեքսուալ ֆանտազիաներ ունի ձեր ընկերոջը, ինչն է նրան բորբոքում և որո՞նք են նրա սեռական ընդունելիության սահմանները:

ՄԵՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, ԲԱԶՄԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, ԿԱՄ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԱՆԽԱՂ…

Բազմակնության հանրաճանաչ հասկացությունը տղամարդիկ օգտագործում են մեծ եռանդով և հիմնականում իրենց դավաճանությունները կամ բազմակի ամուսնալուծությունները արդարացնելու նպատակով:

Այնուամենայնիվ, իսկական բազմակնությունը շատ ավելի հազվադեպ է, քան ասվում է, և դա արտոնություն է: Այդպիսի մարդկանց 5%-ից ոչ ավելին է ծնվում, և նրանց միայն կեսն է հասունանում։ Միզուկի բազմակնությունը հիմնված է կենդանական ալտրուիզմի, պակասի, բնական արդարության և ողորմածության վրա շնորհելու անհրաժեշտության վրա: «Առաջնորդի» անհերքելի բարձրագույն աստիճանը և հոգեբանական խորը մակարդակում հզոր լիբիդոն ցանկացած կնոջ տալիս են այն զգացումը, որ սերունդների ծնունդն իր համար երաշխավորված է:

Այդպիսի տղամարդուն մենք անվանում ենք «հմայիչ կռվարար», սրտակեր, Կազանովա, միզածորանի հետ սիրավեպը միշտ կմնա կյանքի ամենավառ հիշողություններից մեկը, բայց պարզ է, որ նման փոթորիկով ընտանեկան հանգիստ կյանքը անիրատեսական է:

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ անհույս չէ։ Զգացմունքային կապ ստեղծելով մեր զուգընկերոջ հետ՝ մենք հնարավորություն ունենք հարաբերությունները տեղափոխել մեկ այլ՝ ավելի բարձր մակարդակ՝ դրանով իսկ պահպանելով այն ավելի երկար ժամանակով։

ՄԻ ՄԻԼԻՈՆ ՍԿԱՐԼԵՏ ՎԱՐԴ ԿԱՄ ԱՍՏՂ ՔՈ ԱՆՎԱՆՈՎ

Կնոջ սիրտը հալչում է, երբ տղամարդիկ մեզ հաճոյախոսություններ են անում՝ նկատելով նոր սանրվածք, գեղեցիկ մատնահարդարում կամ ոճային կոշիկներ։ Միևնույն ժամանակ, մանրուքների նկատմամբ տղամարդու անուշադրությունը և նշանակալի ամսաթվերի մոռացությունը պարզապես ասացվածք էին դառնում։ Կա՞ն տղամարդիկ, ովքեր հիշում են առաջին համբույրի ամսաթիվը և գիտեն, թե ինչ գույնի են թեյի վարդեր:

Կախված վեկտորի վիճակից, միայն տեսողական տղամարդը հավասարապես հեշտությամբ կնկատի ձեր մազերի նոր երանգը կամ ձեր ձայնում տխրության նոտա: Տեսողական սենսորի հատուկ զգայունությունը հնարավորություն է տալիս տարբերակել ինչպես գունային փոփոխությունները, այնպես էլ հոգու հուզական վիճակը։

Ռոմանտիկ մթնոլորտ ստեղծելու հիանալի մասնագետներ, նրանք չեն զլանա մոմ վառել և ծաղիկներ դնել սեղանին ձեր ժամանման համար: Յուրաքանչյուր հույզ զգացվում է նրանց կողմից մեծ ուժով` ոչ այնքան վառ, որքան կանանց մոտ, բայց անհամեմատ ավելի պայծառ, քան տղամարդկանց մոտ առանց տեսողական վեկտորի: Զարգացած տեսողական վեկտորին բնորոշ են նուրբ հումորի զգացումը, բարձր ինտելեկտը և զգայականությունը: Չզարգացած վիճակում նույն տեսողական վեկտորը դրսևորվում է հուզական կուտակումներով և հյուծող զայրույթներով:

Էմոցիոնալ առումով տեսողական վեկտորի լրիվ հակառակն է. Ձայնի սիրավեպը կայանում է նրանում, որ նա շատ բան գիտի աստղերի մասին, և երաժշտություն լսելը. հենց նրանք են՝ ձայնային ինժեներները, ովքեր երաժշտական ​​ստեղծագործությունների մեծագույն գիտակներն են՝ դասականից մինչև հարդ ռոք:

Իրենց մեջ խորասուզված, մտածված և անզգայացած, այդպիսի տղամարդիկ մեզ գրավում են իրենց անսովոր վերացական մտածողությամբ, գիտական ​​կամ հոգևոր որոնման գաղափարով մոլուցքով: Բոլոր նյութական բարիքները պարզապես լուծվում են առողջ մտքի ընկղմման մեծ խորության վրա:

Ապրելով ֆիզիկական աշխարհից դուրս և կենտրոնացած իրենց մտքերի վրա՝ նրանք ոչ միայն չեն մտածում ընտանիք կազմելու կամ երեխաներ ունենալու մասին, այլև կարող են մոռանալ ուտել կամ քնել՝ ներկայացնելով հարաբերականության տեսությունը կամ Պուանկարեի վարկածի լուծումը. ինքնաճանաչման գործընթացի կողմնակի ազդեցություն. Այսպիսով, դուք կարող եք ավելի մեծ չափով դառնալ ապագա Էյնշտեյնի կամ Պերելմանի կինը սեփական նախաձեռնության շնորհիվ։

Հոդվածը գրվել է դասընթացի նյութերի հիման վրա « Համակարգային-վեկտորային հոգեբանություն»