Բարեկենդան. Տոնի պատմություն, ավանդույթներ եւ սովորույթներ: Մասլենիկ քայլում եւ զվարճանք

Maslenitsa- ն հին սլավոնական տոն է `մի ամբողջ շաբաթ զանգվածային տոնակատարություններով: Այս տոնը շատ սիրված է Ռուսաստանում, եւ նա խորհրդանշում է ձմեռային լարերը: Դրանից հետո սկսվում է գարունը եւ մեծ գրառումը Զատիկից առաջ:

Ինչպես է նշվում կառնավալը: Rus- ը միշտ կապված է եղել «լայն ռուսական հոգու» հետ, եւ ցանկացած տոնակատարության տոնակատարությունը միշտ երկար է եւ զվարճալի: Զարմանալի չէ, որ ասա -

«Գուլիա, հոգի, գրկում»:

Դա Մասլենիցան է, ով լիովին նկարագրում է ավանդույթների հարգումը եւ ռուս ժողովրդի վերաբերմունքը տոներին: Կարնիվալի հստակ ամսաթիվ չկա: Այն սովորաբար անցկացվում է փետրվարի վերջին, ավելի քիչ հաճախ `մարտի սկզբին (հանգուցյալ Զատկի մոտ): Բայց այս տոնը սկսվում է միշտ երկուշաբթիից:

Maslenitsa- ն ոչ միայն ուղեկցում է ձմռանը, այլեւ վերջին «հագեցվածությունը» շաբաթն է, նախքան ուղղափառ քրիստոնյաները սկսում են ծոմ պահել: Ի վերջո, հիանալի գրառումը պայծառ տոնի դիմաց ամենախիստ փորձն է `Զատիկ, ուստի եկեղեցին թույլ է տալիս Այս տոնի ընթացքում այրին կերակրելու եւ «մսով պանիր» կերակրելու համար:

Ամեն օր Maslenitsa Այն ունի իր անունը եւ հստակ իմաստը: Բացի այդ, ուղեւորատար շաբաթվա ընթացքում կատարվում են որոշակի ծեսեր եւ գործողություններ, որոնք նույնպես կապված են որոշակի օրերի հետ:

հագուստ Նաեւ արձակուրդում ունի իր նշանակումը: Մարդկանց մեծ մասը նույնիսկ տարազներ է պատրաստում Մասլենիցայի վրա: Կանանց մոտ պարտադիր ատրիբուտը բմբուլ է կամ ներկված թաշկինակ է, մորթուց բաճկոն եւ ականջի վրա գտնվող ծաղիկ կամ ժապավեն:

Բարեկենտրոնի հիմնական հատկանիշները `Բարանցի, Սամովար եւ ձիեր, որոնք համառ են:Առանց ժապավենի, ժապավեններով զարդարված, ժապավեններով եւ ներկված աղեղներով չի ազդել որեւէ կառնավալ: Նույնիսկ ձիերը զարդարված են. Նրանք հագնվում են նրանց վրա լավագույն ընդմիջում, պայծառ պոմպերը կախված են եւ անպայմանորեն զանգեր:

Եւ տոնի գլխավոր հերոսուհին է scarecrow կառնավալ: Այն խորհրդանշում է ձմռանը այրելու համար, որպեսզի գարունը ավելի արագ գա: Նրանք այրում են ոչ միայն ձմեռային տիկնիկը, այլեւ հին չեն անհրաժեշտ բաները `ոչ միայն բնությունը թարմացնելու համար, այլեւ իրենք: Նաեւ նետեց նրբաբլիթներ - հիշել հանգուցյալ հարազատներին:

Բայց առանց հերոսի կարժենա - Արթնացրեք արջը կառնավալումՈւստի արթնացրեք գարունը: Բոլորը ցանկանում են, որ փոխվում են արջի զգեստների մեջ, թե թեքվում են թեքված եւ նրա շուրջը պարում են: Այս պահին ռումբը ընդօրինակում է արջի եւ պարերի արթնացումը:

Բայց Բարեկենման հիմնական խորհրդանիշն է `անիծյալորը օժտված է հատուկ նշանակությամբ: Կլոր, վարդագույն կարագով եւ թթվասերով, այն խորհրդանշում է արեւը: Եվ ավելի համեղ կլինի, որ տարվա բերքը բերք կլինի: Որքան ավելի շատ եք կապվում նրբաբլիթների հետ եւ բուժում նրանց, այնքան հարուստ կլինի տարին: «Շեղվելու», արեւը թխում է նրբաբլիթները տարբեր բաղադրատոմսերում եւ շատ իրեր:

Բայց Բարեկենման վրա առանձնահատուկ նշանակություն ունի շրջանԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Նախեւառաջ նա խոսում է եղանակների շրջանաձեւ փոփոխության մասին, եւ այդ գարունը հաստատ կգա ձմռանը: Շրջանակը արեւի խորհրդանիշն է, որը մեր նախնիները երկրպագում էին որպես աստվածություն: Ի վերջո, պայծառ ու տաք արեւը բույսերը կդարձնի կյանքը եւ կուրախացնի ժողովրդին: Նրբաբլիթներ եւ պայուսակներ - նույնպես թխում են շրջանակի տեսքով: Եվ ոչ մի բան չէ արձակուրդի պարերը քշելու համար, ի վերջո, նա նույնպես շրջան է:

Շրջանակը կամ անիվը միշտ զարդարված են կառնավալում վառ ժապավեններով: Նա ամբողջ շաբաթ կառնավենիքի խոռոչների հետ միասին մաշված է բեւեռի վրա եւ նույնիսկ կռահում է դրա վրա: Նրանք բոցավառվում են անիվը եւ գլորում են ճանապարհի վրա. Ով է ավելի արագ լողալ, եւ նույնիսկ, դա սպասում է հաջող տարի:

Անիվը նույնպես յուրահատուկ է Ներգրավում Maslenitsa- ում, Այն տեղադրված է ամենաբարձր սյունի վրա, որը զարդարված է ժապավեններով եւ կապեք նվերներ: Ով կարող է բարձրանալ նրա վրա, նա կդառնա ցանկալի մրցանակի տերը:

Բայց առավելագույնը maslenitsa- ի համար հետաքրքիր է զանգվածային քայլում, որոնք որոշում են ռուս ժողովրդի «ոգին»:

Նախեւառաջ, դա մեծ տոնավաճառ է, որտեղ վաճառվում կամ փոխանակվում են ձեռագործ արհեստներ, սուլիչից մինչեւ տրիկոտաժե ներկով կապել ձեռքերով:

Այն չի արժե տոնակատարությունը առանց պարերի եւ «Բայանի» երգերի երգեր: Ինչ արձակուրդ առանց զվարճանքի: Եվ անպայման կառնավալում - շատ աղմուկ բարձրացում. Ձմեռը պետք է վախեցնել, ինչ էլ որ մնա:

K Եվ խաղը ձնագնդի - ձմռանը վերջին անգամ նրանք կառնավալում հատուկ տպավորություն կավելացնեն:

Ինչպիսին են տղամարդիկ, ովքեր նման են այս տոնը Բռունցքային մարտեր, Դրանք կազմակերպվում են ձեւով `« Պատը պատին »: Նման զվարճանքի դեպքում դուք կարող եք ոչ միայն «սավառնել» ձեր հմտությունները, այլեւ «գոլորշին թողարկել», ինչպես նաեւ երկար ձմռանը կուտակված բոլոր խարագծերը:

Maslenitsa- ն ոչ միայն քայլում եւ նրբաբլիթ է, սա այն ժամանակն է, որը մարդկանց ավելի մոտեցնում է միմյանց, զրուցելու հարազատների հետ եւ ամենակարեւորը ` Ներիր բոլոր վիրավորանքներին եւ կազմիր նրանց, ովքեր ցավոտ էին:

Ուրախ եւ բավարարող տոն:

Մասլենիցայի պատմությունը իր արմատները խորը թողնում է հնության մեջ: Maslenitsa- ն հին սլավոնական տոն է, որը ժառանգվել է հեթանոսական մշակույթից, պահպանվել եւ քրիստոնեության ընդունումից հետո: Համարվում է, որ այն ի սկզբանե կապված էր գարնանային լուծիչի օրվա հետ, բայց քրիստոնեության ընդունմամբ նա սկսեց գերակշռել մեծ պաշտոնից եւ կախված լինել նրա վերջնաժամկետներից:

Հնության մեջ Նոր տարին (գյուղատնտեսական) սկսվեց գարնանային Equinox - գիշերը 21-ից մարտի 22-ը: Այս անգամ էր, որ Մասլենիցայի ծեսերը սահմանափակվում են. «Առաջնային քրիստոնեական միակ գլխավոր տոնը, որը նվիրված չէ քրիստոնեական տոնի, եւ չի ստացել նոր մեկնաբանություն»: Բարեկենդանացման ծեսերի հնությունը հաստատվում է նրանով, որ այս տոնը (այս կամ այն \u200b\u200bմեկում) պահպանվել է շատ հնդեվրոպական ժողովուրդների մեջ:

Այսպիսով, Շվեյցարիայում կառնավալը կապված է պոկելու հետ: Սրանք, առաջին հերթին, վախեցնող դիմակներ են, որոնց ծագումը կապված էր հին հավատալիքների հետ: Դրանք ներառում են «Ծխող», «Motley», «Shaggy», կամ «ծխնելույզից ազատված» (օծանելիքը ներթափանցել է ծխնելույզի միջոցով): Տոնի համար փայտե տաքացման դիմակներ `խճճված ատամներով եւ բուրդ եւ մորթուց պատրաստված կտորներով, որոնք սարսափելի տպավորություն թողեցին: Փողոցում զայրացած տեսքը նախորդել է գոտիների վրա կախված զանգերի զանգը: Նրանց ձեռքերում պահված ձեռքերը երկար ձողիկներ են մոխրի եւ սոտոտ տոպրակների հետ: Այն հնչյունները, որոնք հրապարակվել են նրանց կողմից, կատաղում էին մռնչոցը, աճում կամ գոռում: Ըստ շվեյցարական ազգագրագետների, Ռ. Ուայսը, Կ. Հանսեանը եւ Կ. Մեիլը, այս դիմակները, որոնք մատուցվում էին հին ժամանակներում մեռելների մարմնացում, կապված էին նախնիների պաշտամունքի հետ եւ պատկան էին արական միություններ: Mazali Mazali Գալիք մուրճը կամ թափված ջուրը `անցյալում առնչվող գործողությունները պտղաբերության մոգությամբ:

Լեհաստանում թեքված ծածկոցներով ցեխոտ հագնված, քշեց բակեր «Շրջան» եւ «Այծ»: Նրանք նաեւ քսեցին մուրճի դեմքը:

Չեխոսլովակիայում տարածվում էին ուղեւորափոխադրումներ: Սլովակիայում այս երթը ղեկավարում էր «Տուր» -ը: Mazali Passersabi Passersal եւ Sprinkled մոխիր:

Հարավսլավիայում նրանք հագուստով հագնվում էին ոչխարի մորթուց, մորթուց դուրս, «զարդարված» փշալարով, կենդանական պոչերով, զանգերով: Դիմակները պատրաստված էին կաշվից, փայտից եւ նույնիսկ մետաղից: Zoomorphic դիմակների շարքում հատուկ բաշխված են եղջյուրներով դիմակները: Ավելին, դիմակներ եւ զանգեր, Հորից Որդու ժառանգությամբ շարժվեցին:

Բարեկենդանում գտնվող Նիդեռլանդներում ֆերմերները հավաքում են անհարկի ձիեր: Դրանք մանրակրկիտ մաքրված են, պայծառ թղթի ծաղիկները գալիս են մանե եւ պոչ: Այնուհետեւ տոնի մասնակիցները նստում են ձիերի վրա եւ ցատկում ծովի ափին, իսկ ձին պետք է անպայմանորեն կախվի ոտքերի վրա:

Գերմանիայում հարուստ տղաներ եւ աղջիկներ ներարկվեցին գութանի մեջ եւ գնաց նրա հետ քաղաքի բոլոր ծառուղիները: Մյունխենում, երբ երկուշաբթի օրը նավթի աշակերտների աշակերտները, աշակերտները, աշակերտները հագած էին ոչխարի մորթուց, ծածկված հորթի պոչերով: Նրանք փորձեցին ջրով ցողել բոլոր կանգնած ամենատարածված աղբյուրներից: Այս գործողությունների նախկին իմաստը պտղաբերության ուղղագրություն է: Ներառվել են ամուսնացած զույգ կամ հարսնացու հարսնացու, որը հաճախ ընդգրկվել է Օլիվենի թվի եւ հարսանեկան ծեսի տարրեր: (Լուռ մարդիկ հաճախ ընկալվում էին որպես փոխնախագահ, ինչը կարող էր ազդել հողի պտղաբերության վրա): Լուժիցկանը նավթի պարում է, որ հավատում էր, որ անհրաժեշտ էր պարել մի բոգկո, բարձր ցատկելով Լենին բարձր: Սերբիայում, Չեռնոգորիա եւ Մակեդոնիա, Մասլորային ընթրիքից հետո, երբ ամբողջ ընտանիքը հավաքվեց հավաքված, խաշած ձուն կախված էր սեղանից եւ շրջվեց մի շրջանակի մեջ: Ներկաներից յուրաքանչյուրը փորձում էր շոշափել շրթունքները կամ ատամները: Հավատում էր, որ այս «սովորույթը նպաստում էր լավ բերքը, անասունների եւ թռչունների աճը: Սլովենիայում ամեն ինչ, ծեր եւ երիտասարդ, պետք է անցներ, որպեսզի շաղգամը լավ լինի, եւ որքան բարձր է պարողներին, պարողները ցատկում էին: Նույն նպատակի համար պարեց, պարում եւ ցատկեցին: Հնարավոր էր, ճոճանակով պտտվել, բույսերից հյուսված պարագաներին, նույնպես նպաստում է երկրի պտղաբերությանը, Մարդկանց առողջությունը եւ չար ուժի դեմ պայքարը:

Սլովենիայի մի շարք տեղերում, կառնավալի վերջին օրը, ոչ թե օճառի եւ Սեւայի վերջին օրերին օգտագործվող ուտեստները, եւ Սեւայի ժամանակ դրանից դուրս են եկել, հավատում էին, որ դա հարուստ բերք է բերում: Եվ, վերջապես, բուլղարիայում պանրի շաբաթվա ընթացքում պտտվելով ռիթմը, որը հավատում է, առողջություն բերում: Ամբողջ պանրի շաբաթվա ընթացքում գյուղը եւ աղջիկները մթնում էին գյուղի վրա, նստեցին որոշ հարթ տեղում, դիմելով դեպի արեւելք եւ երգում երգեր: Այնուհետեւ քշեց պարը եւ շարունակեց երգել սիրո բովանդակության երգեր: Մարդկանց բացատրությունը `« Պտղաբերության եւ առողջության համար »:

Այս բոլոր փաստերը նշում են, որ Մասլենիցան, որպես տարվա սկզբի տոնական, գարուն, զարգացել է ընդհանուր եվրոպական շրջանում, ոչ ուշ, քան IV - III հազարը մ.թ.ա. Դա վկայում է ոչ միայն եվրոպական ժողովուրդների ավանդույթներով, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, այլեւ Հնդկաստանի ավանդույթները, որոնք եկել են խոր հնությունից:

Հին հնդկական ծեսում կառնավալի (եւ հետագա Զատկի) բազմաթիվ տարրեր հետ են կանչվում ձմռան եւ գարունը `Հոլիում, որը նշվում էր փետրվար-մարտ ամիսներին (ցուրտ սեզոնի ավարտը): NR Guseva- ն շեշտում է, որ «տոնի բոլոր ծիսական գործողությունները անբաժան են պտղաբերության մոգությունից եւ պատմականորեն մտնում են Արիեւի Դիեսի ժամանակաշրջանում Հեթանոսությունը, ինչպես անցավ սլավոնական ժողովուրդների Զատկի ծեսին »: Որպես նման սովորական Զատկի եւ Հոլի ծեսերի օրինակ, Ն. Ռ. Գուսեւան գլխավորում է ձվերը սլավների կարմիր գույնի մեջ ներկելու սովորությունը եւ միմյանց ներկով լցնում հնդկացիների ներկերով: Ավելին. «Եվ այդ եւ այլ կարմիր գույնը պարտադիր է, որ մարդիկ, որպես մարդկանց եւ կենդանիների վերարտադրության գույնը, եւ դա ծառայում է որպես պտղաբերության մոգության ամենահին մնացորդներից մեկը»: Բացի Զատկի տարրերից, Հնդկական փառատոնում Հոլին ներկա է արեւելյան սլավոնական կառնավալին բնորոշ մեծ թվով ծիսական գործողությունների: Սա մի շարք վարքագծային դրսեւորումներ է, որոնք, ըստ երեւույթին, զարգացել են ամենախորը հնաոճուն. Գծելով էրոտիկ պարունակության անպարկեշտ երգերի, պտղաբերության պարող, խմորից եւ կաթնաշոռից ծիսական սննդի պատրաստում: Հնդկաստանում Հոլիի արձակուրդի ընթացքում հավերը անպայման այրվում են, ինչը ծղոտ է դարձնում: Հրդեհի համար նրանք հավաքում են խոզանակ, ծղոտ, հին իրեր, կովի գոմաղբ: Հրդեհը կրակ է դնում կրակ, որը բոլորը բերում են տնից, եւ բոլորը պարում են նրա կողքին:

Բայց, ըստ ռուսական ավանդույթի, թույլատրվեց երգել անպարկեշտ երգեր, լի էրոտիկ ակնարկներով, Մասլենիցայի համար: Վ.Կ. Սոկոլովան գրում է. Ելույթ Ադամի զգեստներում »: Հետաքրքիր է նշել, թե ինչ են ենթարկվել նույնիսկ կրտսեր ցրտահարությամբ, եւ դա տղաներ չէին անում, եւ տարեցները հարգված մարդիկ չեն կարում: Ռուսաստանի հյուսիսում Մասլենիցայի հյուսիսում, ինչպես Հնդկաստանի Հնդկաստանում, հրդեհներ այրեց: Ավելին, կրակի համար նյութը խոտ էր, ծղոտե, հին բաներ: Նովգորոդի նահանգի Բելոզերսսկու շրջանում աղջկա աղջիկն ու Սոլոլին փորձեցին գաղտնի լինել, նայելով հարեւաններից: Այստեղ նրանք կրակին չավելացան կովի գոմաղբի, բայց զամբյուղների հատակը եւ փայտե մահացողների հատակը ցնցվեցին նրանց վրա, որի վրա նրանք գլորվեցին սառցե լեռներից: Լցոնված կառնավալը, ինչպես նաեւ Հոլլին, պատրաստված էին ծղոտից եւ այրվել: Վոլոգդայի նահանգում այդպիսի ծեսը բաժանվեց Կադնիկովսկու, Վոլոգդայի, Կուբնսկու եւ Նիկոլսկու նահանգներում: Բարեկենդանում նրանք հաճախ թափվում էին Վոլոգդայի նահանգում, մոխիրն ու մոխիրը հաճախ թափվում էին հատակին եւ պարում նրանց վրա, ինչպես մոխրը եւ մոխիրը շաղ տալիս ծեսի բոլոր մասնակիցների վրա: Հնդկական ավանդույթում Հոլիի ընթացքում մի սովորություն կա կրակից մոխիրը վերցնել, հատակը շաղ տալ տան մեջ եւ նետել մոխրի կտրումը միմյանց:

Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող կառնավալի վրա ծիսական գործողությունները բազմազան էին: Այսպիսով, Վ. Կ. Սոկոլովան, կառնավալի լարերի կապակցությամբ, նշում է հետեւյալ կարեւորությունները.

Հրդեհների բոցավառում;
Լարեր - հուղարկավորություն;
Նորապսակների հետ կապված մաքսային միջոցներ.
Ձիավարություն եւ սառցե լեռներով;
Տոնական Trapez - նրբաբլիթներ;
Հիշելով հեռացած ծնողներին:

1. Հրդեհների բոցավառումը: Որոշ զեկույցներում ասվում է, որ հրդեհի համար իրերը անհրաժեշտ էին գողանալու համար: Հնարավոր է, որ սա շատ հին հետազոտություն է `ամեն ինչ գաղտնի լույսերի համար հավաքելու համար գաղտնի լույսերը (նման սովորություն նկատվում էր ուկրաինացիների եւ բելառուրների համար Կուպլի հրդեհների համար նյութեր հավաքելիս): Camp ամբարի նյութը կրճատվել է գոլորշու դաշտի վրա, խարույկը լուսավորվել է բլրի վրա եւ մթնշաղով: Հրդեհի համար սովորական գողացող նյութի ազդեցության տակ սկսեցին գողանալ եւ տեղեկամատյաններ սառույցի սլայդի համար `« կծիկներ »: Այսպիսով նրանք արեցին Վոլոգդա նահանգի Քոքշենգ նիկոլսկի շրջանի գյուղում:

2. Լարեր - հուղարկավորություն: Maslenitsa- ն տոն է, որը կապված է մեռելների հիշատակին: Բռունցքների կռիվներ, որոնք գոհ են կառնավալից, նաեւ հուշահամալիրի ծեսի տարրերից մեկը: Հրդեհները, որոնք կառնավալում են կառնավենի վրա (ծղոտե եւ հին բաներից), որոնք առկա էին հնություն, կապված նախնիների պաշտամունքի հետ, քանի որ համարվում էր, որ ծիսական մարդ պետք է մահանա ծղոտի վրա: Մասլենիցայի կերպարների թվում պարտադիր էր, որ նախնիները («Երեցներ», «մեռած մարդ»), անծանոթներ («մուրացկաններ»): Նրանք «մեռած մարդու հետ կռվել էին», որին պատկերված էր տղամարդկանցից մեկը: Բոլոր աղջիկները ստիպված եղան համբուրել նրան շրթունքների վրա: Այս հուղարկավորությունը շատ հաճախ արտահայտվում էր առավել բարդ «քառակուսի» երդման մեջ, որը ծես էր, եւ, ինչպես ենթադրվում էր, որ նպաստում է պտղաբերությանը: Հագուստի, գորգերի, սոված ծառերի («երեցների») ուրվագծված ծիծաղելի է: Ծածկված է հովանոցով («ձի»), խորոված ածուխով, խորոված ածուխով: Գալով խրճիթը, լուռ պարեց կամ ընդօրինակեց երաժշտական \u200b\u200bգործիքների ձայնը: Գյուղի վրա նրանք կարող էին փնջի վրա լողալ, հասկանալով:

3. Նորապսակների հետ կապված մաքսային միջոցներ: Դ.Կ.Զելենինը կարծում էր, որ ուղեւորների ծեսերի որոշ տարրեր »ենթադրում են, որ այս տոնը համընկավ հարսանիքի շրջանի ավարտին: Մի կողմից նրանք պարունակում են երիտասարդների համար ամուսնացած երիտասարդների մեծացումներ Նրանք, ովքեր չկարողացան օգտվել հենց հարսանիքի ավարտից »: Նա նշեց, որ ավազանը, այսինքն, երգում է երգեր, նորապսակների շնորհավորանքներով, որոշ տեղերում նույնպես ընկնում է Մասլենիցայի վրա: XIX- ում տարածված 20-ականներից մեկը մեկնարկում է: Մաքսազերծված - նորապսակների ձիավարություն լեռից, Սալազկի «Rolling» - ի վրա: Հատկապես սառցե լեռներից երիտասարդ ձիավարություն երիտասարդություն է պահպանվել Ռուսաստանի հյուսիսում (Արխանգելսկայա, Օլոնեցկայա նահանգի Վոլոգդա): Այստեղ այս սահադաշտը կցված էր հատուկ նշանակության: Երիտասարդը, որպես կանոն, բարձրանում է լեռը, երեք անգամ իջեցրեց այն, եւ իր ամուսնու ծնկները ցանելով, համբուրեց նրան: Լեռից վիրավորվելով, երիտասարդը եւս մեկ անգամ համբուրեց իր ամուսնուն: Ենթադրվում էր, որ երիտասարդների պտղաբերության համար անհրաժեշտ է ձյան վրա ճիշտ տնկել, բոլոր նրանք, ովքեր լեռից գլորվել են, նրանց վրա այրվել են ձնագնդի մեջ: Այս ծեսում նորապսակները հստակ ցույց տվեցին ճշմարտությունը. «Կյանքն ապրում է, ոչ թե դաշտը»: Հնգասարի լեռներից սահելը վերագրվում էր կախարդական արժեքին: Մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը, Ռուսաստանի շատ շրջաններում նրանք շարունակում էին լեռներից լողալ դեպի Bilks (կամ Dongings) «Երկար կտավատի համար»: Այսպիսով, Կուբնսկու շրջանում եւ լեռներից գնացել են ամուսնացած կանայք:

4. Այս շրջանակում ծեսերը ներառում են ձիավարություն, որոնք զարդարված էին ժապավեններով, ներկված աղեղներով, թանկարժեք զանգերով: Սանին ավանդաբար ծածկված էր մորթուց դեպի մորթուց, որը նույնպես համարվում էր խթանող պտղաբերություն:

5. Տոնական կերակուր - նրբաբլիթներ: Վ.Կ. Սոկոլովան գրում է. «Որոշ հետազոտողներ նրբաբլիթներ են տեսել արեւային պաշտամունքի արձագանքը` գալիք արեւի նշան: Բայց այս կարծիքը չի առնչվում ծիսական սննդի հետ Բարեկենդան եւ արեւի հետ եւ նախնիների պաշտամունքի հետ, որն ընդգրկվել է որպես ուղեւորի ծեսի ինտեգրալ տարր »: Շաբաթ օրը Մասլենիցան նշվեց որպես ծնող: Այս օրը թխած նրբաբլիթները (վառարանը սկսվեց): Որոշ գյուղերում առաջին նրբաբլիթը դրվեց բորեզի վրա, «Ծնողներ», այս նրբաբլիթը մեղրով, կովի յուղով ցրվեց: Երբեմն առաջին նրբաբլիթը տեղափոխվել է գերեզմանատուն եւ հագնում գերեզման: Պետք է հիշել, որ նրբաբլիթները հուղարկավորության պարտադիր կերակուր են եւ հիշում են մեռելների հոգիները: Ավելին, կառնավալային նրբաբլիթների դրոշը դարձավ միայն ռուսների շրջանում, ուկրաինացիները եւ բելառուսները դա չունեին: Ծիսական նրբաբլիթների կապակցությամբ արժե ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ Աֆղանստանի լեռների բնակիչները `Քալաշի, ովքեր համարվում են ենթահամաճարակային առաջին հնդեվրոպական ներգաղթյալների ժառանգները», Տոնի ընթացքում «Chaumos» (ռուսական կառնավալային անալոգ) երեք տորթեր թխել, որոնք նախատեսված են մեռելների հոգիների համար: Եվ ահա, հարկ է հիշել Մահաբհարատայի տեքստը, պատմելով հին առասպելին այն մասին, թե ինչպես է զոհաբերությունը ծագել նախնիները եւ ինչու է նախնիները կոչվում «Պինդա», այսինքն, տորթեր: Այս առասպելը ասում է, որ երբ «Օվկիանոսը միացած երկիրը» անհետացավ. «Ստեղծիչը բարձրացրեց այն, վերցնելով Վեյպրի-Կաբանի կերպարը: (Հիշեցնենք, որ քրիստոնեական սրբերի մեկը, ով փոխարինեց հինավուրց Աստծուն, թավշյա տրոյականը, հագնում էր Վասիլի անունը եւ խոզաբուծության հովանավոր էր): Այսպիսով, առաջնայինը բարձրացնելով տիեզերական օվկիանոսի խորքից, Արարիչը տեսավ, որ երեք կոմայի հողեր ավելացան նրա ժայռերին: Դրանցից նա կուրացրեց երեք գնդիկավոր եւ ասաց հետեւյալ խոսքերը.

«Ես աշխարհի ստեղծագործողն եմ, ով հերք է առաջացնում նախնիներ:
Հոսում է զոհի, նախնիների ծեսի ամենաբարձր օրենքը,
Ստանալով երկիրը, ես այս գնդիկները նետում եմ հարավային կողմում իմ ժայռերից,
Նրանցից առաջացան նախնիներ:
Այս երեք տորթերն անսահմանություն են, թող նրանք լինեն աշխարհում ստեղծված նենգ եւ հավերժական նախնիներ:
Ինչպես հայրը, պապը եւ մեծ հայրը տեղեկացրին
Այստեղ մնալով երեք գնդիկներով: Երգչուհի, սա է Կանոնադրությունը, որ նախնիները կիմանան, թե ինչպես տերտիլլաները:
Եվ ըստ Խոսքի, Ստեղծիչը անընդհատ երկրպագում է »:

6. Հիշելով հեռացած ծնողներին: Ծիսական սննդի պատրաստում - նրբաբլիթներ ուղղակիորեն կապված են հեռացած ծնողների հիշատակի հետ: Ավելին P.V. 19-րդ դարում Շեյնը շեշտեց, որ գյուղացիները համարում են «կարծես այլ աշխարհի հետ շփման հուսալի միջոցը նրբաբլիթների սովորությունն է»: Սա պարտադիր թաղման սնունդ է, ահազանգ, հարսանիքներ, ժխտումներ եւ կառնավալ, այսինքն, օրեր, այս կամ այն \u200b\u200bկերպ, որը կապված է նախնիների պաշտամունքի մեկնելու հետ: Vk Սոկոլովան նշում է, որ. Հավանաբար, ահա մենք արձագանքում ենք հնագույն առասպելը, որը տրված է վերը նշվածից, որի համաձայն առաջին նախնիները ծագում են երկրի վրա, տորթեր վերածվել է տորթերի: Այսպիսով, առաջին նրբաբլիթը, ըստ երեւույթին, հողի եւ մեծ պապի ընտանիքի խորհրդանիշ է, այսինքն, Արարիչ կամ Ձմեռ պապիկ:

Հետեւաբար, նրբաբլիթների ծիսական կերակրումը Ձմեռ պապի եւ օրերի նախապատվությունն է իր ծիսական ակնածանքի հետ: Քանի որ կառնավալը կապված էր հեռացած հարազատների հիշատակի հետ եւ բնութագրվում էր նարնջի ծիսական անհամապատասխանություններով, փաստորեն զարմանալի բան չկա, որ մինչեւ XX դարի վերջը: Օմարների պահվածքի արխայական տարրերը շարունակվում էին տնային տնտեսության ծեսերում: Արդեն ավելի վաղ նշվել է, որ կախարդները կարող են մերկ լողալ փայտով, փունջով, Քոչերգին: Բայց Գոտեմկայի շրջանում դարերի շիշերի վրա կար մի սովորություն, որի մեջ մերկ կանայք մինչեւ արեւածագ, երեք անգամ եկան առանցքային (վրիպակների եւ խավարասերների գոյատեւելու համար): Եվ Չերեբովեցներում տան յուրաքանչյուր տերը պարտավոր էր «առավոտյան շրջել ազդրի շուրջը, որպեսզի ոչ ոք չտեսավ, եւ ամբողջ տարին ամեն տարի կլինի»:

Լինելով արձակուրդ, որը կապված է նախնիների պաշտամունքի, պտղաբերական ակոսների, Մասլենիցայի հին ժամանակներում տեւեց ոչ թե 8 օր, եւ 14-ը, այսինքն, նշվեց նախնիների օրը (նախնիների օր, 28 օր կամ լուսնային ամիս), ով վերադարձավ ապրելու աշխարհին `օգնելու սերունդներին: Այն փաստը, որ Մասլենիցան տեւեց 14 օր, ցույց է տալիս Ռուսաստանում այցելած օտարերկրացիներից մեկի հաղորդագրությունը 1698 թվականին: Նա գրել է, որ «Մասլենիցան ինձ հիշեցնում է իտալական կառնավալի մասին, որը միեւնույն ժամանակ եւ նույն ճանապարհով է գնում»: Գալով կենդանի աշխարհը միայն իր աշխարհի օրը, «Ծնողները», Տրրոյանի գլխավորությամբ, ոչ միայն բարձրացնում են երկրի կյանքի տեւող ուժը, այլեւ իրենք են ձեռք բերում նոր ուժեր: Ի վերջո, նրբաբլիթներ, վարսակի ալյուր, մեղր, ներկված ձվեր, կաթ, կաթնաշոռ, շորջը սնունդ են ոչ միայն կենդանի, այլեւ եկել էին այցելելու նախնիների կառնավկեն: Ծիսական կերակուր ունենալը, Ձմեռ պապը դուրս է գալիս ցրտի եւ գիշերվա Տիրոջ, գարնան եւ տարվա առավոտյան - Տրոյան: Նա դեռ պետք է կրկին ցուցադրի իր բոլոր երեք դեմքերը. Երիտասարդություն - գարուն - ստեղծում; Ամառ - հասունություն - խնայողություն; Ձմեռային - ծերություն - ոչնչացում, եւ, հետեւաբար, նոր ստեղծման հնարավորությունը:

Ելնելով վերը նշվածի վրա, կառնավալի բոլոր իրադարձությունները չպետք է դուրս գան ավանդույթի շրջանակից, սա է.
Ծիսական երեկոյան կամ գիշերային հրդեհներ ծղոտից բլուրներից, դաշտերից կամ բեւեռներից (հրդեհներ հնարավոր են «Segnerova անիվի» տեսքով).
Պտտվելով ռուսական ճոճանակների, տորթի տախտակների վրա, բռունցքների մարտեր;
Ձիավարություն ձիավարություն եւ սահնակ;
Սառցե լեռներից ձիավարություն քշում գտնվող դոնֆի վրա, կեղեւի վրա, զամբյուղներում, փայտե մահանում է, պտտվում է ռուսական ճոճանակներով.
Սպառում. Նրբաբլիթներ, վարսակի ալյուր, գարեջուր, մեղր, կաթնաշոռ, կաթ, շիլա (վարսակի ալյուր, գարու, ցորեն);
Ծիսական շրջադարձային համարներ:

Բարեկենդան ռուդի կերպարներ.

Նախնիներ. «Երեցներ», «Ներթ», «բարձր ծեր կանայք»:
Funcashers - «Beggars», «Hunter», «Damn» (բոլոր սեւ եղջյուրներով):
Երիտասարդ - «Հարսնացուի փեսան», «Հղի Բաբա»:
Կենդանիներ - «ցուլ», «կով», «ձի», «այծ», «արջ», «շներ», «գայլեր»:
Թռչուններ - «Սագ», «Գուսակ», «Ժուրավլ», «բադ», «հավ»:

Ոմանք «թխած բլիթներ», «հարձանեց յուղը», «Ոլոռ» «Մոլոտե», «Մոլլի ալյուրը», - չափեց ծղոտը »: Նրանք «ամուսնացել են երիտասարդ», «մեռած մարդուն»: Պապիկ ու պապը ծնկների համար ծնկներին գցեց տղաներին. «Ամուսնացավ նրանց հետ»: Այն աղջիկները, ովքեր չէին հնազանդվում նրանց, «պապեր» ծեծում են ննջասենյակները, ստիպված են համբուրվել նրանց հետ: Բոլորը լցվել են ջրով:

Սա Մասլենիցայի հնագույն տոնն է:

Ըստ նրա սովորության, եկեղեցին «սահմանել է» իր դիրքը հեթանոսական տոնի տեղում, մասնավորապես տեղափոխելով Մեծ գրառման սահմանը: Դրանից հետո կառնավալը քրիստոնեական եկեղեցու կողմից իրականում ընկալվում էր որպես կրոնական տոն, եւ ստացել է պանրի անուն կամ խաբեբա շաբաթ, բայց դա չի փոխել իր ներքին էությունը: 19-րդ դարի ազգագրագետ Ի.Ս Սնեգիրեւը հավատում էր, որ հեթանոսական ժամանակներում Մասլենիցան ուղեկցում էր տոնակատարություններին, ի պատիվ վագերի Աստծո, անասնապահության եւ գյուղատնտեսության հովանավորությամբ:

Սլավների համար այս տոնը նոր տարվա հանդիպում է եղել երկար ժամանակ: Ի վերջո, մինչեւ XIV դարը, տարին սկսվեց Ռուսաստանում մարտից ի վեր: Եվ երկար ժամանակ հավատաց. Ինչպես հանդիպել մեկ տարի մեկ տարի, այնպես որ դա կլինի: Հետեւաբար, Ռուսիչին այս տոնի մեջ չէր անհանգստացնում մեծահոգի տոնի եւ անսահման զվարճանքի վրա: Եւ կոչվում է Մասլենիցա «ազնիվ», «լայն», «սխալ» եւ նույնիսկ «տիրակալ»: Իսկ «կառնավալ» անվանումը ծագել է միայն XVI դարում: Այն ծագել է, քանի որ այս շաբաթ ուղղափառ սովորության վրա միսն արդեն բացառված է սնունդից, եւ կաթնամթերքը դեռ կարող է օգտագործվել, այստեղ եւ թխել նրբաբլիթներով:

Molanitsa- ն արձակուրդ է ոչ միայն սլավոններ, եւ գրեթե բոլոր Եվրոպա: Գարնան ժամանումը նշելու ավանդույթը պահպանվել է տարբեր քաղաքներում եւ երկրներում, Սիբիրից Իսպանիա: Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում Մասլենիցան սահուն անցնում է ազգային կառնավալ, որտեղ վեճերն ու վեճերը տեղադրված են տոնակատարության ժամանակ, կա անսահման զվարճալի, ծիծաղ եւ հումոր:

Շոտլանդիայում կառնավալը ընդունեց «Նիհար Պեշկի» վառարանը: Վարսակի ափի մեջ ափերը ծալվում էին միասին, հետո ալյուրը ամուր սեղմվեց ափի մեջ եւ ընկղմվեց սառը ջրով, իսկ արդյունքում ստացված գնդակը կենտրոնացավ, տաք մոխրի մեջ: Թխում Բլիթներ Շոտլանդացիները կարեւոր գործողություն են համարում, որում ընտանիքի բոլոր անդամները փորձում են մասնակցել. Մեկը քսում է տապակի վրա, իսկ մյուսը, խմոր է լցնում ...

Անգլիայի քաղաքներից մեկում երկար տարիներ անցկացվել են մրցույթներ, բլիթներով կանայք վարելու մեջ: Ժամը 11.45-ին կա «նրբաբլիթ Bell» - ի զանգը: Յուրաքանչյուր կին աշխատում է թեժ տապակով եւ նրբաբլիթով: Մրցումների կանոնները սահմանում են, որ մասնակիցները պետք է լինեն առնվազն 18 տարի. Ամեն ինչ պահանջվում է `գոգնոց եւ պղտոր; Վազքի ընթացքում առնվազն երեք անգամ տեւում է տապակի մեջ անիծված տապակի մեջ նետելու եւ բռնելու համար: Առաջին կինը, ով կտա Նրբաբլիթը, մեկ տարի դառնում է նրբաբլիթ ցեղերի չեմպիոն եւ ստանում է որպես պարգեւ: Համբուրիր զանգը:

Դանիայի դպրոցներում այս օրերին թատերական ներկայացումներ են անցկացվում, համերգներ: Դպրոցականները փոխանակում են բարեկամության նշանները, փոխանցում են իրենց ընկերներին ծանոթ զավեշտական \u200b\u200bտառերով, առանց վերադարձման հասցեն նշելու: Եթե \u200b\u200bտղան աղջկա կողմից այդպիսի նամակ է ստանում եւ կռահում է իր անունը, նրան Զատկի մոտ կպահանջի շոկոլադ:

Եթե \u200b\u200bռուսական կառնալիքի հիմնական հերոսները նոր տողեր էին, ապա Արեւելյան Եվրոպայում - բակալավրիատ: Զգուշացեք, բակալավրիատ, կառնավալ: Հատկապես, եթե պատահաբար հայտնվում են այս պահին Լեհաստանում: Հպարտ բեւեռներ, շոշափելով Օլադիայի, Պոնչիիի, Շուշի եւ օղիի կողմից ձեր զգոնությունը, դեսերտի համար, նրանք, անշուշտ, ձեզ դուրս են քաշում մազերի համար: Բարեկենդանացման վերջին օրը կարող եք գնալ ռեստորան, որտեղ ջութակահարը «վաճառելու է» չամուսնացած աղջիկներին:

Եվ Չեխիայում այս զվարճալի օրերին երիտասարդ տղաները, որոնք ունեն մուրճով, մարդիկ շրջանցում էին ամբողջ գյուղը, վարելով արագ փայտե բար - «կտոր»: Նա կախված է պարանոցի յուրաքանչյուր աղջկա կամ կապված նրա ձեռքի կամ ոտքի հետ: Դուք ցանկանում եք վճարել - վճարել:

Հարավսլավիայում դուք, անշուշտ, կտեղադրվեք խոզի միջավայրում եւ կեռվի գյուղի շուրջը: Եվ ձեր տան տանիքում դուք կարող եք գտնել ծղոտի պապի ձեւ:

Քեթրին Երկրորդը սիրում էր լեռան լողալը, կարուսելը, ռիթմը, նրանք գոհ էին Մոսկվայում Պոկրովսկու պալատում, որտեղ կայսրուհին սիրում էր բակը քշել կառնավալ: Իսկ իր պսակադրության առիթով, ընդօրինակելով Պետրոսին, կազմակերպեց մեծ դիմակահանդեսային երթ, որը կոչվում է «Նայելով Միներվային», նավթի շաբաթվա ընթացքում Մոսկվայում: Երեք օր շրջում էր քաղաքը Դիմակահանդեսի երթը, որը, ըստ տեղերի, պետք է ներմուծվի տարբեր հասարակական արատներ `Մզդուչի, յուրացում, բյուրոկրատիզմ եւ այլք, որոնք ոչնչացվել են իմաստուն Քեթրինի շահավետ կանոնով: Երթը չորս հազար դերասան էր եւ երկու հարյուր կառքեր:

Եվ երբ Եկատերինա Երկրորդը սպասում էր Ալեքսանդրի թոռնիկի ծննդյան, որը գաղտնի մտադրություն ուներ փոխանցել գահը, շրջանցելով չսված որդի Պողոսը, կայսրուհին իր մոտավորապես «ադամանդ» կառնավալի համար: Նրանք, ովքեր պարզվել են, որ հաղթում են խաղի գործառույթներում, կայսրուհին ներկայացրեց ադամանդ: Երեկոյան նա ստեղծեց մոտ 150 ադամանդ, հարվածեց նրանց գին եւ հազվագյուտ գեղեցկությամբ:

Maslenitsa- ն ընկնում է հիանալի գրառմանը նախորդող մեկ շաբաթ: Հետեւաբար, այս պահին մարդը հոգին է տանում ծանր եւ երկարատեւ հիանալի գրառման նախօրեին: Maslenitsa- ն առաջին հերթին առատ է եւ բավարարող սնունդ: Հետեւաբար, դրանում ոչինչ չկա, որ այս պահին վայելեք, համտեսեք լայն տեսականի ուտեստներ եւ ոչ մի բան չհերքեք: Ավանդական առօրյա կյանքում միշտ էլ հավատում էր, որ մարդը, վատ եւ կոպիտ կերպով ծախսված կառնավալային շաբաթը, չի կարողանա ամբողջ տարվա ընթացքում: Անսահմանափակ ուղեւորատար արժույթը եւ զվարճանքները վերաբերվում են որպես ապագա բարեկեցության, բարգավաճման եւ հաջողության բոլոր բիզնեսի, տան եւ բիզնեսի ջանքերում: Բարեկենթի սկիզբը տատանվում է փետրվարի 3-ից (այսինքն, հունվարի 21-ը `հին ոճով) մինչեւ մարտի 14-ը (մարտի 1-ը, հին ոճը):

Maslenitsa- ն ձմռան զվարճալի ձմեռներ է, լուսավորված է սերտ ջերմության ուրախ ակնկալիքով, բնության գարնանային նորացում: Նույնիսկ նրբաբլիթները, կառնավալի անփոխարինելի հատկանիշ, ունեին ծիսական արժեք, կլոր, կոպիտ, շոգ, դրանք արեւի խորհրդանիշ էին, ինչը ավելի պայծառ էր, երկարացնում էր ամեն ինչ: Դարեր կային, կյանքը փոխվեց, քրիստոնեության ընդունմամբ, նոր, եկեղեցական տոները հայտնվեցին Ռուսաստանում, բայց լայն կառնալը շարունակեց ապրել: Նրան դիմավորեցին եւ ուղեկցվեցին նույն անթափանցելիորեն ոչ պատշաճ կերպով, որքան հեթանոսական ժամանակներում: Maslenitsa- ն մարդկանց մեջ միշտ սիրում եւ ջերմորեն կոչվում է «Կվերոջկա», «շաքարավազը», «Կորոլնավարտներ», «ազնիվ կառնավալ», «FUNNY», «Կինոթք»:

Maslenitsa- ն շաբաթական արձակուրդ է, տոնական ծես, կլորներով, երգերով, պարերով, խաղերով եւ ամենակարեւորը `« Սալլ »-ի ծավալի ծեսը, տնական լցոնված ձմռանը կերակրելը եւ այրումը: Երեխաները խոսում են Մասլենայա Շալիի ծիսական նշանակության եւ խաղալու մասին, բացատրեք, թե ինչու է կառնավալը այրվելու, արեւի բլիթները գայթակղելու համար, լավ բերք տալու համար:

Ուղեւորը բառացիորեն լցվում էր տոնական գործերով. Ծիսական եւ ոչ ծիսական գործողություններ, ավանդական խաղեր եւ վենչուրներ, պարտականություններ եւ գործեր, նախքան բոլոր օրերը լրացված ձախողումը: Ուժեր, էներգիա, Զադորուսը բավական էր ամեն ինչի համար, քանի որ սահմանափակում է սահմանափակող սափրամարտի, համընդհանուր ուրախության եւ զվարճանքի մթնոլորտը: Ամեն օր կառնավալն ուներ իր անունը, յուրաքանչյուրը ֆիքսվել էր որոշակի գործողություններով, վարքի կանոններով եւ այլն:

Երկուշաբթի - «Հանդիպում»,
Երեքշաբթի - «Բլաշ»,
Չորեքշաբթի - «Landca», «Razgul», «կոտրվածք»,
Հինգշաբթի - «Razgulai-Fourth», «Լայն»,
Ուրբաթ - «Երեկոյի լուրերը», «Երեկոյի լեսշիններ»,
Շաբաթ - «Հավաքի ամրոց», «լարեր»,
Կիրակի - «Ներողություն»:

Ամբողջ շաբաթը կոչվում էր «Ազնիվ, լայն, ուրախ, ընկեր, Մասլենիցա, տիկին Մասլենիցա»:

Երկուշաբթի - Հանդիպում
Այս օրը Maslenitsa- ն լցոնվեց ծղոտից, նրանք դրեցին այն ծեր կանանց հագուստով, նրանք սկսեցին բեւեռը եւ երգում էին գյուղի վրա: Այնուհետեւ կառնավալը դրվեց ձնառատ լեռան վրա, որտեղ սկսվեց սահնակ վարսահարդարումը: Երգեր, որոնք երգում են «հանդիպումներ», շատ ուրախ են:

Երեքշաբթի - Զիգուշ
Այս օրվանից սկսվեց զվարճանքի տարբեր տեսակ: Լողավազք վարելը, գաղափարներ, գաղափարներ: Մեծ փայտե բալերով (ծաղրածու եւ կատակերգական տեսարաններով ժողովրդական թատերական տեսարանների տարածքներ) դիտումներ տվեցին մաղադանոսի եւ ուղեւորատար պապի գլխավորությամբ: Փողոցներում կան հարուստների մեծ խմբեր, դիմակներով, շրջապատում են ծանոթ տներ, որտեղ զվարճալի տնական համերգներ են կազմակերպվել հանճարեղ: Ընդլայնվածներ են անցել քաղաքում, վերեւի եւ պարզ լվացարանների վերեւում: Այն պատիվ էր մեկ այլ պարզ զվարճանքի `լողալով լեռներով:

Չորեքշաբթի - Լակակա
Նա բուժում է բացել բոլոր տներում նրբաբլիթներ եւ այլ ապամոնտաժում: Յուրաքանչյուր ընտանիքում եղել են սեղաններ, համեղ ուտեստներով, թխած նրբաբլիթներով, գյուղերում եփած գարեջուր: Թատրոններ, առեւտրային վրաններ հայտնվեցին ամենուր: Նրանք վաճառեցին տաք բոբեր (խմում են ջրից, մեղրից եւ համեմունքներից), kanenic ընկույզ, մեղր կոճապղպեղ: Այստեղ, բաց երկնքում, եռացրած սամովարից կարող էր թեյ խմել:

Հինգշաբթի - տարածված (կոտրվածք, լայն հինգշաբթի)
Այս օրը խաղերի եւ զվարճանքի կեսն ուներ: Գուցե այն ժամանակ էր, որ տեղի է ունեցել տաք կառնավալային բռունցքային բռունցքները, խցիկները, որոնք իրենց ծագում են հին Ռուսաստանից: Նրանք նրանց մեջ էին եւ նրանց խիստ կանոնները: Օրինակ, անհնար էր ծեծել ստախոսին («ստիապես չի ծեծել»), միասին հարձակվել մեկ (երկու մարտ - երրորդը, չի բարձրանում), ծեծել մեջքի հետեւից: Այս կանոնների խախտման համար պատիժը սպառնաց: Դուք կարող եք պատը ծեծել պատին կամ «մեկից մեկ»: Որս եւ «Որս» -ը պայքարում են փորձագետների, նման պայքարի սիրահարների համար: Ինձ դուր եկավ նման մարտեր եւ Իվանի սարսափելի: Նման դեպքի համար այս ծրարը պատրաստվում էր հատկապես հոյակապ եւ հանդիսավոր: Դեռեւս խաղ էր, արձակուրդ, որը, բնականաբար, տեղավորվում է հագուստը: Եթե \u200b\u200bցանկանում եք հետեւել հին ռուսական ծեսերին եւ սովորույթներին, եթե ունեք շատ ձեռքեր, կարող եք մի փոքր եւ վայելել, հավանաբար պայքար, միեւնույն ժամանակ եւ կվերցվեն բոլոր բացասական բացասական հույզերը, կվերցվեն լիցքաթափում (գուցե Բռունցքի պայքարի մի գաղտնի իմաստ կա), եւ միեւնույն ժամանակ այս եւ ուժեղագույնի ճակատամարտը: Պարզապես մի մոռացեք բոլոր սահմանափակումների մասին եւ, ամենակարեւորը, այն դեռ տոնական խաղ պայքար է:

Ուրբաթ - երեկոյան
Մի շարք ուղեւորատար սովորույթներ ուղղված էին հարսանիքները արագացնելուն, երիտասարդներին խթանել զույգ գտնելու հարցում: Եվ որքան ուշադրություն եւ պատիվներ պարզվեց, որ նորապսակներն են կառնավալում: Ավանդույթը պահանջում է, որ նրանք էլեգանտ լինեն «մարդկանց վրա» թողնելով ներկված սահնակով, նրանք այցելում են բոլոր նրանց, ովքեր իրենցից քայլում էին հարսանիքում: Այնուամենայնիվ, նորապսակների հետ կապված ամենակարեւոր իրադարձությունը սկեսուր այցն էր, ում համար նա թխում էր նրբաբլիթները եւ բավարարում էր իրական օրը (եթե, իհարկե, փեսան նման էր նրան): Որոշ տեղերում ճանապարհի վրա տեղի են ունեցել «Նրբաբլիթների լանդշերներ», չորեքշաբթի օրը ուղեւորի շաբաթվա ընթացքում, բայց նրանք կարող էին ժամանակին եկել ուրբաթ: Եթե \u200b\u200bնրանք տեղակայված լինեին հայրենիքի չորեքշաբթի օրը, ուրբաթ օրը, հնչյունները կազմակերպվել են «երեկոյի կոպիտներ», հրավիրվել են նրբաբլիթներ: Սովորաբար եղել է նախկին ընկերը, որը նույն դերը խաղաց հարսանիքի ժամանակ եւ նվեր ստացավ իր խնդիրների համար: Սկեսուրի անունը (կար նաեւ այդպիսի սովորույթ), պարտավոր էր երեկոյան ուղարկել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է բլիթների բլիթների համար. Տապակ, կեսը եւ այլն, եւ սկեսուրը տոպրակ է ուղարկել Հնդկացորենի հացահատիկային եւ կովի յուղ: Այս միջոցառման համար փեսայի արհամարհանքը համարվեց անարգանք եւ վիրավորվեց, եւ դա պատճառ էր նրա եւ սկեսուրի հավերժական թշնամանքի համար:

Շաբաթ - Zolakina Sowing
Զոլովկան իր ամուսնու քույրն է: Այսպիսով, այս շաբաթ օրը երիտասարդ դուստրերը վերցրեցին իրենց հարազատներին: Ինչպես տեսնում եք, այս «Մասլենիտա յուղոտ» այս առատաձեռն շաբաթվա ամեն օր ուղեկցվում էր հատուկ տոնով:

Կիրակի - լարեր, դրույթ, ներողամտություն օր:
Բարնալային շաբաթվա վերջին օրը կոչվում էր «Գերագույն կիրակի». Հարազատներն ու ընկերները գնում էին միմյանց, ոչ թե նշելու, բայց «Հնազանդվելու» հետ կապված էր ներողամիտ եւ պատահական հանցագործությունների եւ վշտի հետ: Հանդիպելիս (երբեմն նույնիսկ անծանոթ անձի հետ), ենթադրվում էր, որ պետք է դադարեցվի երեք տարեկան աղեղներով եւ «տատչային խոսքերով» փոխադարձ ներողամտություն խնդրելու համար. «Ներիր ինձ, ինչ ես մեղավոր եմ կամ մեղանչում եմ քո առջեւ»: «Աստված կների ձեզ, եւ ես ներում եմ», - պատասխանեց զրուցակիցը, որից հետո նա ստիպված էր համբուրվել հաշտեցման մեջ:

Հրաժեշտի կառնավալին ավարտվեց Մեծ գրառման առաջին օրը `մաքուր երկուշաբթի, որը համարվում էր մեղքի եւ արագ սննդի մաքրման օր: Տղամարդիկ սովորաբար «շտապում էին ատամները», ես: Առատությամբ խմել օղի, ենթադրաբար, որպեսզի սողալ մնացորդների մնացորդները. Որոշ տեղերում բռունցքային մարտեր կազմակերպվեցին «նրբաբլիթների ստվեր» եւ այլն: Մաքուր երկուշաբթի օրը, այն անպայմանորեն բաղնիքում էր, իսկ կանայք լվանում էին ուտեստներ եւ «մռնչում էին» կաթնային պարագաները, այն մաքրելով արագությունից եւ արագությամբ:

Maslenitsa. Անդրադառնալով այս շատ սիրված ժողովրդական տոնին, չպետք է նշել մեկը շատ տարօրինակ, առաջին հայացքից, հանգամանքը, քանի որ այս տոնի սկզբնական անունը մեզանից շատերն ամբողջովին անհայտ են: «Maslenitsa»: «Մեծահոգի Մասլենիցա»: «Fat Carnival»: Եվ այսպես շարունակ: Բայց այս բոլոր անուններով, միայն ծիսական սննդի առկայության մասին հայտարարությունը `նրբաբլիթներ եւ յուղեր: Եվ ոչ ավելին:

Մեր նախնիների ամենահին ավանդույթում տարվա ամենակարեւոր օրացույցային կետերը. Ձմեռը (22 դեկտեմբերի) եւ ամառ (հունիսի 22) Արեւադարձը, գարունը (մարտի 22) եւ աշունը (սեպտեմբերի 22-ին) համախմբվել են տարվա խորհրդանշական «տարվա խաչմերուկում» » Այս եզրակացությունը հաստատվում է Swordic Book- ի տվյալներով, որոնք վերաբերում են տարվա չորս կարեւորագույն տոներին, զբոսնողներ, յարո, կարմիր լեռ եւ ձվաբջջ (Մալոմա եւ Մեծ):

Ուղղորդողն անպայման մեր ձմեռային շրերն է ծիսական երգերով `« Քերոլներ »եւ դրանք իրականացնում« Քերոլների »,« Բոլեյ »-ով: «Զբոսանք» տերմինը («Եղնիկը», այսինքն, շրջանակ տալը »ուղղակիորեն կապված է աստվածային օրերի շրջանակի ավարտի հետ, երբ աստվածներն ավարտվում են հունիսի 21-28-ի լույս 21-ի գիշերը, աստվածների նոր օրը գալիս է դեկտեմբերի 22-ից . Ձմեռային վահանների ողջ ժամանակահատվածը (19 դեկտեմբերի 19 - հունվարի 19) նվիրված է աստվածային լույսի երկրպագությանը `տիեզերքի ստեղծողին, որին մեր նախնիները օրենք են անվանել անփոխարինելի կամ պապի կողմից: Այս ամսվա ընթացքում նրանք, ովքեր կառավարել են Լույսի մարմինը («լքել»), տ. Աջակցվում է տիեզերական օրենքի բացարձակ ճշմարտությանը: Այսպիսով, ձմեռային շողոքորթությունն է Արարչի իմաստության երկրպագությունը եւ հանդիպումը Նոր կոլո-արեւը:

Յարո կամ Յարիլինի օր (բռնել) - 22 հունիսի - ամառային արեւադարձ եւ աստվածների գիշերվա սկիզբ: Մենք դեռ պետք է խոսենք նրա մասին: Մենք նկատի ունենք, որ սա երիտասարդության տոն է, նրանք, ովքեր ստիպված էին գտնել իրենց մի քանի զույգ եւ ենթարկվել աստվածային կրակի փորձության, ընտրված կամ ընտրված ամուսնությանը միանալու իրավունքին: Ա,, երբ մտավ ամուսնության, կատարում է վերամարմնավորման տիեզերական օրենքը, կյանք տալով նոր մարդկանց երեխաներին:

«Առավելագույն գրքերի» ցուցակի հաջորդ ամենամեծ տոնը կարմիր լեռ է, եւ դրա հետեւում, եզներ (Ակվին, ծծող, տաուսեն), այսինքն: Աշնանային հավասարության տոն: Բայց այստեղ մենք կանգ ենք առնում Պարադոքսից առաջ. Այսօրվա Կարմիր լեռը ոչ մի կապ չունի գարնանային հավասարության հետ: Այս օրացուցային ամսաթվին մոտ տոնը մարտի 22-ն է: Այնուամենայնիվ, պատմական աղբյուրներից հայտնի է, որ ավելի վաղ այդպիսի ծիսական ցիկլը որպես կառնավալ (կամ նավթի գործարք) տեւել էր ոչ թե մեկ շաբաթ, բայց ամբողջ լուսնային ամիս, սկսած փետրվարի 21-ից, սկսած 21-ից մարտի 22-ը: Այսօր կարմիր լեռը Զատկի քառասունի տոնն է: Շատ դեպքերում կարմիր լեռը կոչվում է կամ ֆոմինո կիրակի (Զատիկից հետո հաջորդ շաբաթ) կամ շաբաթվա առաջին երեք օրերը (ներառյալ կիրակի) կամ մեկ շաբաթվա ընթացքում ամբողջ ֆոմինը: Ազգագրագետ I.P. Սախարովը գրել է 1848-ին, որ «Ռուսաստանում կարմիր սարը առաջին գարնանային տոնն է: Գարունը նշում են գարունը այստեղ, նրանք քայլում են նեղացած, պարում են պարեր »:

Անդրադառնալով Մասլենիցա, մենք կարող ենք նշել տարօրինակ հանգամանքը, որ այս տոնի հինավուրց անունը մինչ վերջերս մեզ անհայտ էր: «Մեծահոգի կառնավալ, ճարպ կառնավալ» եւ այլն: Պարզապես հայտարարեց ծիսական սննդի առկայությունը `նրբաբլիթներ եւ յուղեր: Եւ ոչ ավելին: «Վելասանովա գիրքը» բոլորը տեղում են: Եվ այսօր մենք կարող ենք վստահորեն պնդել, որ հնագույն սուրբ կարմիր սարը եւ մեր կառնալը նույնն են: Դա վկայում է այն փաստով, որ այն նավթի շաբաթ էր, երբ նորապսակները գնում էին «նրբաբլիթների մասին սկեսրոջ»: Նույնը արխայական ավանդույթի մեջ է ոչ միայն իր կնոջ մայրը, այլեւ տան ամենահին կինը: Ծիսական խաղի երգի մեջ (Vologda մարզ) խոսում է կաղնու մասին, որի վրա բու է նստում, նա սկեսուրն է, արոտավայրեր արածեցնող ձի: Հնագետ Է.Վ. Կուզմինը նշում է, որ «ձին մեծ դեր խաղաց աստվածուհի - մայրերի պաշտամունքի մեջ»: Հնդեվրոպական ավանդույթում աստվածուհու կերպարը `ձիեր ձիեր տարածված էր: «Ներկայացվեց երկու հեծանվորդների միջեւ կանգնելու համար», - անհատականացրեց հակառակ տարրերը `կյանք եւ մահ, որի վրա Աստված-մայրը: Երբեմն հեծանվորդների փոխարեն պատկերված էին ընդամենը երկու ձի `սեւ եւ սպիտակ: Նկատի ունեցեք, որ Մասլենիցայի ամենակարեւոր եւ գունագեղ ծեսերից մեկը թաղամասի շուրջը ձիավարություն վարելու եւ սահնակով շրջելու ծեսն էր:

Արժե հիշել, որ Հին հունական ավանդույթում, Զեւսի իր շատ արխայական մասում (DYUS) - The րի վրա կաղնու պատկերով անձնավորված աստվածների պանթեոնի գլուխը (Զեւս Դոդոնսկու): Եվ նրա դուստրը, Աթենայի իմաստության եւ սուրբ գիտելիքների մարմնացումը, դուրս եկավ Զեւսի գլխից եւ որոնվեց, քանի որ նրա Zoomorphic մարմնավորումը բու էր: Vologda ծիսական երգի օվլերի կերպարը շատ արխայեղեն է, քան հին հունարենը, քանի որ այստեղ նա կույս չէ `մարտիկ, բայց սկեսուր: Հարկ է նշել, որ օվուլը գիշերային թռչուն է, որը կապված է հին լուսնային պաշտամունքի հետ, եւ խրվերդը այն է, ով մարմնավորում է դրսեւորված աշխարհում աստվածային միտքը: Ռուսաստանի հյուսիսում Մեսոլիտիայի հնագիտական \u200b\u200bհուշարձաններում (10-7 հազ. N.E.), կանայք պատկերասրահներ հաճախ հայտնաբերվում են, պատրաստված քարից եւ ոսկորներից, որոնք ավարտվում են բու գլխով:

Վերջապես, հարսանիքի նախապատրաստման հետ կապված ծիսական տեքստում, հարսնացուն `որբը դիմում է իր հանգուցյալ մորը, նրան անվանելով« իմ կարմիր առաջնորդ »:

Maslenitsa- ն ոչ միայն տոնական ցիկլ է, որը կապված է Pramateria - Red Mountain- ի պաշտամունքի հետ, սա նորապսակների փառաբանության տոնն է, ով ամուսնացել է անցյալ տարի: Նրանց համար էր, որ դրանք հիմնականում կառուցվել են սառցե լեռներ, որոնցից երեք տարվա համբույրից հետո յուրաքանչյուր երիտասարդ զույգ պետք է տեղափոխվեր:

Այսպիսով, Մասլենիցան `« Վլագլասովա »կարմիր լեռը` «Վլագլասովա գրքեր» - ծիսական ցիկլ, որը նվիրված է Պրամատրիի պաշտամունքի, տիեզերքի ծնողի սկիզբը, ինչպես նաեւ երկրագնդի դրսեւորում Երկրի վրա:

Տարեցտարի մենք տեսնում ենք նույն նկարը. Թե քաղաքային, եւ ավանդական կառնավալում, երբ կոտորվում են ձմռան «այրման» մասին նույն խոսքերը: Նման բացատրությունը բավականին բնական է քաղաքացիական միջոցառումներում, որոնք ձգտում են հարթել հեթանոսական տոնի «սուր անկյունները», քանի որ ռոդնահարները անտեսում են ծեսի էությունը, ես անընդունելի եմ համարում:

Ձմռանը կամ նրա բնավորությունը այրելը անիմաստ է, քանի որ այն անխորտակելի է: Դա կարելի է շտապել խնամքով, քշել, բայց այն կվերադառնա միանգամից, ձեզ դուր է գալիս, թե ոչ: Հիշեք ձմռանը ծիծաղելի իրավիճակում տիրող եւ վերածնվելու Աստվածայինությունը, քանի որ այս տիպի առասպելները պատկանում են պտղաբերության աստվածներին, որոնք ձմռանը չի պատկանում: Որոշ տեղերում դաշտերում այրված լցոնված խրտվիլակի մնացորդները: Շատ տարօրինակ է թվում, եթե կանգնած եք ձմռան այրման դիրքում:

Ժամանակակից Rodnoviers- ը լցոնված ձմեռային «Մարա», «Մորան» է անվանում, եւ այս հիմքի վրա այն հայտարարում է իր կապը ձմռան հետ: Եվ իսկապես, Mare- ն ընդգրկում է ցուրտ, խավար, մահ, սպիտակ գույն եւ այլն: Այնուամենայնիվ, լցոնված սլավոնական ավանդույթներում գարնանային գիշերահավան այրվելը կոչվում էր այլ կերպ, ավելին, նրանք կարող էին արական լինել:

Ինչպես ենք մենք բելառուսական Maslench Santa- ի կողքին լինենք, միգուցե սա ցրտահարություն է: Այդ դեպքում ինչու նա պատկերված էր արտասանված սեռական նշաններով (գազար եւ սխալ), նույնը, նույնն է: Հասկանալի է, որ նման «ազդեցությունների» կերպարը չունի սառնամանիքի եւ ձմռան հետ կապված, այն կապված է պտղաբերության հետ: Այս պապը կոչվում է Բելառուս տարբեր ձեւերով: Գյուղերից մեկում `« Սիդոր »: Ֆոլկլորի հավաքները կռահեցին, որ ծերերին հարցնում են, թե ինչու է Սիդորը: Նրանք ստացան պատասխանը. «Շատ հարգված պապը ապրում էր մեր գյուղում, եւ երբ նա մահացավ, նրա անունը սկսեց անվանել այրվող խրտվիլակ»: «Գլեյնան, զվարճանք»): Մենք տեսնում ենք, որ լցոնված այրումը հարգված երկրագործի խորհրդանշական հուղարկավորությունն է դիակիզման հնագույն ծեսին:

Վերցրեք եւս մեկ օրինակ: Արեւմտյան սլավոնների երգում, Կուպալեդսկու լցոնած այրումը ուղեկցող, ասեք.

Մորել, Մորաին, ով մահացավ:
... Հին պապի համար, որի ատամները հազվադեպ են:

Արեգակնային փուլերի պահերին լցված լցոնված այրումը «դեսպանորդներ» աստվածներին մեր ցանկություններով ուղարկելն է, մասնավորապես, ձմռան արագ ավարտի խնդրանքով: Սա մարդկային զոհաբերությունների իմիտացիա չէ, այլ ընտանիքի ամենահարգված անդամների հանդիսավոր դիակիզացիայի հիշատակը:

Հարցին, թե ուր արեւի փուլում հնագույն ժամանակներում շատ մահացածներ կան, քանի որ հրդեհները ընկել են յուրաքանչյուր գյուղում: Գոյություն ունի գրավոր ապացույց, որ Պրուսյանների ցեղը ազնվական մեռած է, քանի որ դրանք «սպասում են» իրենց մասին, այսինքն, մահից անմիջապես հետո չի այրվում, բայց մոտակա արեւային փուլում պահվում է հատուկ վայրերում: Նույնը մենք կարող ենք ստանձնել արեւելյան սլավոնները: Հիշեցնեմ ձեզ, որ ուղեւորի նրբաբլիթները ոչ միայն «արեւի խորհրդանիշ» են, այլեւ հիմնական հուշահամալիրը:

Ձմռանը հաջորդ ձեւով հարբած էր կառնավալում: Նրանք մեծ ձնագնդի են պատրաստել եւ նրան գնդակահարել են ձնագնդի մեջ: «Գուկանյան գարնան» ծեսը նույնպես խաղաց այս դեպքում, որպես մեծ կախարդական դեր:

Իհարկե, նման բաների մասին տեղեկատվությունը ներկայումս հայտնի չէ հայտնի պատճառներով, չնայած դրանք փակ չեն հետաքրքրասերների համար:

Ում համար դա մեզ համար չէ, հետաքրքրված է նման բաներով:

Հին ժամանակներից, Մասլենիցայի վճարը եկավ մեզ մոտ, մեր նախնիները հարգեցին այս տոնը, նրանք երկրպագում էին մեծ արեւին, այդ իսկ պատճառով շատ կառնավալային ծեսեր են կապված նրա հետ:

Maslenitsa- ն ավանդաբար նշվում էր մինչեւ մեծ գրառման սկիզբը, Զատիկից 40 օր առաջ, սա ուրախ, աղմկոտ, ուրախ տոն է, նա հիմնականում ձմեռային լարերի համար հիանալի ժամանակ է դասավանդում:

Նախկինում այս տոնը նշվեց մարտի 20-ին, մի օր, երբ գիշերը հավասարեցվեց օրվա համար, եւ դրանից հետո լույսը ավելի երկարացավ, այս օրը խորհրդանշում էր լույսի ուժի հաղթանակը:

Մասլենիցան յոթ օր նշվեց Գերեզմանի օրվան (20-րդ մարտի 20) եւ դրանից յոթ օր հետո, մինչեւ քրիստոնեությունը տարածվեց սլավոնական տարածքում: Բարեկենդանացման ընթացքում բնությունն արթնանում է, արեւը ուժ է ստանում եւ դառնում է Յարիլ, մարդու մարմինը փոխում է իրենց հորմոնալ ֆոնը, կազմաձեւված է գարնան գործունեությամբ: Քրիստոնեական եկեղեցին վեճի չի մտել ռուս ժողովրդի սովորույթների հետ եւ լքել Մասլենիցայի տոնակատարությունները, չնայած նա տարել է տոնակատարությունների ժամանակը մեկ շաբաթ, եւ ինչ որ նրանք համընկնում էին մեծ գրառման հետ (Սուրբ Ծնունդը որոշեց տոնել ձմեռային արեւադարձի ընթացքում):

Մարտի 20-ին արեւը հասնում է զրոյական ժամանակի կոորդինատների եւ աստիճանների այս կետը կոչվում է գարնանային Equinox: Ըստ կենդանակերպի շրջանակի, այս կետը գտնվում է ձկների համաստեղության մեջ: Արեւը հիանալի բարձրանում է արեւածագի մոտ եւ նստած Արեւմուտքում Գարնանային գիշերահավասարության օրը: Այս օրերին արեւը ուժեղ շարժվում է հորիզոնի երկայնքով (մերժման օգնությամբ, ինչը նպաստում է այն փաստին, որ արեւը բարձրանում է հորիզոնից բարձր գեներատորներից): Երբ արեւը անցնում է երկնային ոլորտի կետը, ինչպես ասում են գիտության մեջ, աստղագիտական \u200b\u200bգարունը գալիս է մոլորակի հյուսիսային կիսագնդի վրա, համապատասխանաբար, հարավային կիսագնդում կլինի աշուն: Այս օրը հավատում են, որ օրը հավասար է գիշերը, իհարկե, դա պայմանական է, այսինքն, զուտ մաթեմատիկորեն: Բայց եթե դա ավելի մանրամասն եք հասկանում, այն դեռ մի օր է, քան մի գիշեր, եւ այս ամենը մթնոլորտային մերժման շնորհիվ, որը նպաստում է այն փաստին, որ հորիզոնում բոլոր լուսավորությունները նպաստում են: Ամեն օր, գարնանային օրինագիծից հետո արեւը կբարձրանա հորիզոնից վերեւ, արդեն, մինչեւ ամառային արեւադարձը, այն մասամբ կանցնի կենդանակերպի շրջան:

Իրանը, Տաջիկստանը, Ղրղզստանը, Աֆղանստանը, Ուզբեկստանը - Այս բոլոր երկրները իրենց նոր տարին կապում են հենց Գարուն Գարուոքսին: Այս օրը լույսի եւ մթության բաժանումն առանձնացված է: Նախկինում, երբ մարդիկ օրացույցներ չունեին, նրանք հարմարվում էին գարունը կանխատեսելու արեւի գտնվելու վայրով: Հին մարդիկ հավատում էին, որ այս տոնից հետո է, որ բնությունը սկսում է իր թարմացումը. Առաջին գարնանային անձրեւները ամպրոպով, երիտասարդ ճառագայթներով են հայտնվում:

Կիլիվալ մարդկանց ստիպելով, որ ցանկանան ցույց տալ Յարիլը, քանի որ ուզում են ապրել `ուրախ, լավ, բարգավաճում եւ առատություն: Ինչը կստիպեր գյուղացիների մեծ բերքը, պետք է փայլի արեւը: Դա անելու համար նրանք թխում էին կլոր նրբաբլիթներ այս տոնի վրա, որպես արեւի խորհրդանիշ, ծածկված սեղաններ բոլոր տեսակի բարիքներով եւ ձիով զբոսնելով, արեգակն էր:

Ռուսիչին ասաց. Ինչպես տոնել տարին եւ ապրել նրան: Հետեւաբար նրանք այս օրը փորձեցին ծածկել մեծահոգի սեղանը եւ զվարճանալ հոգուց: Եվ դրա համար կառնավալը կոչվում էր «ճշմարտացի», «սեղմված», իսկ երբեմն էլ «ռասան»:

Նշված կառնավալ, մի ամբողջ շաբաթ եւ ամեն օր տվեց իրենց նպատակը եւ անունը: Բարեկենի նպատակը ոչ միայն արեւի շնորհքը հորդորելն էր, այլեւ ընտրեք փեսան կամ հարսնացուն եւ զարմանքը, եւ երբ մեծ գրառումը ավարտվի, կարող եք հարսանիք ստանալ:

Երկուշաբթի

Նավթի շաբաթը սկսվում է երկուշաբթիից, այս օրը կոչվում էր Հանդիպումներ, Մարդիկ պատրաստվում են քննարկել, թե ինչպես կարելի է քայլել ուղեւորի շաբաթվա ընթացքում եւ ինչ-որ մեկը այցելել: Եվ այս պահին կենտրոնական հրապարակներում սկսվում են տոնակատարության նախապատրաստումը. Սեղաններ են դնում վերաբերվում, տեղադրվում են ժեստերի համար ձյան քանդակներ: Նաեւ երկուշաբթի դրանք պատրաստված են լցոնված կառնավալով: Երեկոյան սահնակների եւ երեք ձիերի վրա քշելը սկսվում է, այս օրը պարտադիր բուժում - Բլիթներ, յուրաքանչյուր սիրուհի ունի բազմաթիվ բաղադրատոմսեր, որոնց օգնությամբ նա զարմացնում է իր հյուրերին: Հարուստ տանտիրուհիներում նրբաբլիթները մատուցվում էին կարմիր խավիարով, կարմիր ձկներով, եւ որտեղ բնակվում էին աղքատները, նրբաբլիթները կերան թթվասերով, մեղրով կամ յուղով: Յուրաքանչյուրը ներդրումներ է կատարել իր բուժման մեջ: Առաջին նրբաբլիթը բուժեց մուրացկաններին, որպեսզի նրանք հիշեն մեռելներին:

Երեքշաբթի

Երեքշաբթի օրը երկրորդ օրն է եւ կոչվում է այն Բլաշ, Այս օրը սովորական է զվարճանալ, զվարճանալ, լեռներից լողալ սահնակով, կառուցել ձնառատ եւ սառցե բերդեր, լսել գոտկատեղերի Չաստուշկին: Մարդիկ գնացին այցելելու բարդ նրբաբլիթներ, այնուհետեւ գնացին զվարճանալու սլայդը: Սա նաեւ ծանոթ է տղաների հետ աղջիկների հետ, ոմանք գտել են ընկերներ, եւ ինչ-որ մեկը եւ կյանքի արբանյակներ:

Չորեքշաբթի

Միջինին տրվել է տիտղոս Լակոմա, Այս օրը սկեսրայրը փեսան հրավիրեց իր նրբագեղձին (ինչպես նաեւ ապագա փեսան, որն արդեն ստացել էր ծնողներից ամուսնության թույլտվություն), անհրաժեշտ էր նրանց պատրաստել , գոհացնելու եւ դստեր ամուսնուն զարմացնել եւ նրանց լավ գտնվելու վայրը ցույց տալ: Հագուստը փրփուրով եւ դոմպլինգներով տարբեր լցոնով: Երբ փեսան ընդունվեց բուժման համար, սկեսրայրը չէր իջնում \u200b\u200bնրանից: Նա հետաքրքրվեց, թե ինչպիսի որդի է որդին, եթե նա աղի լցոնով ուներ դանակներ եւ նրբաբլիթներ, ապա նա դժվար բնավորություն ուներ, եւ եթե քաղցրավենիք, ապա դուստրերը կխփեին Ամեն ինչում: Երեկոյան աղջիկներն ու կանայք, ովքեր ճանապարհորդում էին սահնակով, ուրախացան եւ երգեցին զվարճալի Չաստոս:

Հինգշաբթի

Հինգշաբթի օրը նրա բոլոր տնային աշխատանքը դադարեց, եւ այս օրը կոչվեց լայն կառնավալ: razlui, Հանգստացվեց ամեն ինչի, ներառյալ կանանց կողմից: Մարդիկ զվարճանում են, նրանք գնացին լավագույն եռյակը, որոնք գրավեցին ձյան ձուլեղենները, որոնք ավելի ուժեղ էին, այրվեցին հրդեհներ եւ ցատկեցին դրանց միջով: Տղաները պարծենան աղջիկների առջեւ իրենց ուժով: Փոքրիկ երեխաները դուրս էին գալիս լիցքաթափվել տանը, իսկ տանտիրուհիները փորձել են պատրաստել դրանց նրբություններ: Երեխաները խմում են թեյ եւ մեծահասակներ, ուժը, դա խմիչքով եփած է մեղրից եւ գարեջուրից: Ներկայումս գիտնականները ապացուցել են, որ սպիտակ 60 աստիճանի ջերմաստիճանում մեղրը դառնում է քաղցկեղածին (կարող է հրահրել քաղցկեղի բջիջների զարգացումը), որպեսզի այս ըմպելիքի օգտակարությունը ձեզ դատելն է: Ձմռանը կուտակված բացասական էներգիան նետելու համար այս օրվա եւ լայն կառնալիքի գաղտնի իմաստը եւ լավ հարաբերություններ հաստատելու մարդկանց հետ:

Ուրբաթ

Ուրբաթ օրվա անսովոր օրը `երեկոյան, Լեսչին: Երեկոյան, հինգշաբթի օրը, փեսան տունը եկավ տանը, խոնարհվեց խոնարհվեց եւ հրավիրեց նրան այցելել իր տուն: Ուրբաթ առավոտյան երիտասարդներն արդեն եկել էին. «Զանգահարեց», ով փեսա էր ուղարկել սկեսրոջ հրավիրել, եւ որքան ավելի շատ այդ մարդիկ էին արտահայտում, այնքան ավելի շատ փեսա էր արտահայտում իր հարգանքը. եւ հարգանք, ինչպես նաեւ սերը կնոջ հանդեպ: Այս օրը նորապսակները, որոնք հագնված էին էլեգանտ, գնացին այցելելու բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում էին նրանց հարսանիքին, եւ երեկոյան լեռների տակ ընկած կաներ, որոնք լեռներ էին գլորվում: Եղել է եւս մեկ հետաքրքիր ավանդույթ. Փո-օրինքը պետք է սահուն եւ սկեսուրը գոհացնի սահնակով: Տղամարդիկ, ովքեր ցանկանում էին կռահել, որ սկեսուրը քշում էին հարթ ճանապարհով, քամիով եւ նրանք, ովքեր չէին վախենում վիճել վեճի մտադրությունը եւ արտահայտել իրենց կարծիքները, բլուրներով եւ Ուհաբամիով քշեցին անհավասար ճանապարհով: Հատկանշական է, որ հազվադեպ հազվադեպ էր հազվադեպ հազվադեպ, քանի որ գլխավորը ընտանիքում եւ հասկացողությունում:

Շաբաթ

Maslenitsa- ն միավորում է ամբողջ ընտանիքը, այնպես որ այս օրը Գովկայի անունը ամուսնու քույր է: Հետեւաբար, շաբաթ օրը տրվել է zolovkina հավաքում, Հատուկ բուժման սեղանին պատրաստ չէին միայն նրբաբլիթներ եւ կարկանդակներ, բայց բոլորը զվարճանում էին հոգուց: Նրա ամուսնու քույրերը եկել են փեսան, նա նրանց պատրաստեց մի շարք նվերներ: Սրանք երիտասարդ կնոջ յուրահատուկ տեսք ունեին:

Կիրակի

Ավարտեց նավթի շաբաթը, որը ներվեց կիրակի: Այս օրը սովորական էր ձեռք բերել բոլոր հարազատների եւ մերձավոր մարդկանց եւ խնդրել ներողամտություն եւ ներողամտություն, նույնիսկ եթե նա ոչ մի բանի համար չէր, տալով ամենամոտ նվերները:

Այս օրը նրանք գնացին նաեւ գերեզմանատուն, որպեսզի ատենավոր բլիթները վերագրեն եւ հիշեն դրանք: Վերադառնալով, բոլորը նստում էին տուն մեծ սեղանի համար, բայց հիմնական ուտեստը նրբաբլիթ չէր, բայց կաթնաշոռով պանիրով: Հավատք կար, որ ամենավերջին Dumpling- ի կաթնաշոռը կախարդական հատկություններ ունի, մեկը, ով կարող է խնայել Dumplings- ը, նախքան Զատիկը կարող է տեսնել տարբեր չար ոգիներ:

Քաղաքների եւ գյուղերի հրապարակներում նրանք հրաժեշտ տվեցին ձմռանը, այրելով խրտվիլակը կառնավալը: Մեր նախնիները ասացին, որ այս հրդեհը կախարդական հատկություններ ունի: Այրվող լցոնվածից կրակ վառելով, մարդիկ հին բաներ են նետում, ուստի նրանք ցանկանում էին ազատվել ձմռանը կուտակված բացասական էներգիայից: Այս հրդեհը մաքրեց մարդու հոգին վշտերից եւ դժվարություններից: Մոխրի մնացորդները, դաշտերում զարգացած լցոնված լցոնումը այրվելուց հետո, լավ բերք էր ստանձնում:

Ավելացված է էջանիշներին. 0

Տիպ

Maslenitsa եւ դրա իմաստը Ռուսաստանում

Բաց, ժողովուրդը - Մասլենիցան գնում է մեզ: Ձմեռային խրտվիլակ այրվում է, գարունը հանդիպվում է գարնան հետ:

Maslenitsa- ն գարնան ուրախ հանդիպում է, փառաբանեք արեւին, սա շաբաթական զբոսանք է նրբաբլիթներով եւ ամբողջ մարդկանց միասնությամբ:

2018-ին կառնավալը տոնում է Փետրվարի 12 - 18 , եւ Բ. 2019 թվականը նշում է Ս. Մարտի 4 - մարտի 10-ը, Ժամանակը կախված է Զատկի ամսաթվից, ուստի թվերով նման անհամապատասխանություններ:

Ինչպես տոնել Maslenitsa- ն Ռուսաստանում

Ռուսաստանում Maslenitsa- ն նշվում է հեթանոսական ժամանակներից, քանի որ սա սլավոնական տոն է, որն ունի իր աստվածային իմաստը, որտեղ բնությունն ինքնին գործում է որպես հիմնական դերասանական անձ:

Մեր նախնիները այնքան մոտ էին բնությանը, որ գյուղացիական կյանքի ամբողջ ճանապարհը հնազանդվել է իր օրենքներով, տարեցտարի մարդիկ դիտում էին հավատի բոլոր անսասան ավանդույթները:

Այսպիսով, կառնավալը խորհրդանշում է լույսը եւ ջերմությունը, եւ կառնավալի խորհրդանիշը «Կոլովրատ» է:

«ԿՈԼՈ»- Սա արեւն է, եւ դրա մշտական \u200b\u200bշարժումը կապված էր մարդու կյանքի ցիկլիկության հետ, այն գարնանային հավասար է: Շատ ազգեր ունեն Նոր տարվա սկիզբը:

Մասլենիցայում ներդրված երեք կարեւոր նշանակություն

Maslenitsa- ի առաջին կարեւոր նշանակությունը

Ձմռանը անցումից մինչեւ գարուն շրջադարձային պահը, եւ սա միշտ է բոլոր նորի ծագումը, քանի որ արեւի լույսն ու ջերմությունը կյանք են տալիս երկրի վրա ամեն ինչի համար: Եվ Ռուսաստանում ավելի վաղ արեւը կարդում էր Աստծո համար, հետեւաբար, նրբաբլիթներ `կառնավալի խորհրդանիշը:

Այսպիսով, մենք զվարճանում ենք Maslenitsa- ին հանդիպել, նրբաբլիթներ ուտել, ուրախանալ արեւի եւ գարնանից: Նախկինում կառնավալը ջերմորեն կոչվում էր աննկատ, Կովսելնիցա, միեւնույն:

Կառնավալի երկրորդ կարեւոր իմաստը

Հողի պաշտամունք - Cormalists, որոնք հնագույն ժամանակներից ի վեր կարեւորագույն դեր խաղաց գյուղացիների կյանքում: Երկրի պտղաբերությունից է, որ ապագա բերքը կախված է, եւ, հետեւաբար, մարդկանց լիարժեք եւ երջանիկ կյանք:

Յարիլ - Աստծո պտղաբերությունն ու կյանքի էներգիան Սլավյանից, նա ամբողջ հույսը տվեց, աջակցեց Հոգու զորությանը, նա տաքացրեց մարդկանց հոգու ջերմությունը եւ ամենակարեւորը, տվեց երկրի ուժը: Ահա թե ինչու, որպես հարուստ բերքի զոհաբերություն, մեծ ծղոտե վախկոտություն այրվեց, եւ մոխիրը ցրվեց դաշտերի շուրջը, որպեսզի այն կերակրվի եւ լցվի հյութերով:

Կառնավալի երրորդ հետաքրքիր առանձնահատկությունը

Սա պտղաբերությունն է երիտասարդի կյանքում: Տեսակի շարունակությունը գյուղացիների կյանքի հիմնական նպատակն է, քանի որ մեծ բարեկամական ընտանիքում ավելի հեշտ է գոյատեւել եւ հաղթահարել դժվարությունները:

Այժմ ամեն ինչ այլ է, եւ այդ ժամանակ մարդիկ պատրաստվում էին ընտանեկան կյանքին առաջ: Նախաարժեք գովազդային շաբաթվա ընթացքում հարսնացուն ընտրում էր իր ծնողների հետ, որպեսզի նրանք օրհնություն ստացան:

Եվ կառնավալի իմաստը այն էր, որ երկար ձմռանը զգացմունքները վերակենդանացնելու համար, արթնացրեք ցանկությունը եւ ուրախացնեք մարմինը, արեւային էներգիան տեղավորելու եւ սիրո կայծը ցանելու համար:

Դա արվել է համընդհանուր զվարճանքի միջոցով, բլուրից գլորվելով, եղբորից, ուրախ ուրախությունից, վերցնելով ձնառատ քաղաք, ձիավարություն, երգեր եւ տուրեր:

Միեւնույն ժամանակ, մեծ գրառումը երիտասարդներին ստիպեց մեղք չթողնել, մաքրել ամեն ինչից անտեղի, ամեն ինչի մեջ զերծ մնալ ամուսնության սրբություններին եւ մարմինը պատրաստելու համար:

Maslenitsa շաբաթ

Բոլոր 7 օր մարդիկ ցնցվեցին, եւ ամեն օր ուներ իր ավանդույթը եւ անունը: Maslenitsa կիսվել է 2 մասի վրա, նեղ - շաբաթվա առաջին 3 օրերը եւ լայն կառնավալ, հինգշաբթի, ուրբաթ, շաբաթ եւ կիրակի:

Երկուշաբթի - «Հանդիպում»

Սիրուհիները թխում էին նրբաբլիթներ, պատրաստված ծղոտից լցոնված, հագած նրան:

Երեքշաբթի - «Բլաշ»

Հարսնացուներ փնտրելով, սահիկ ձիավարելով, խաղ, զանգահարելով նրբաբլիթներ:

Չորեքշաբթի - «Landca»

Հայտնի ավանդույթը, որը հայտնի է, երբ փեսան գալիս է փնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթփուսում:

Հինգշաբթի - «Razgulay»

Լայն կառնավալ է սկսվում, բռունցք կռիվ, մրցումներ, սյունի վրա բարձրանալով, երգերով եւ պարերով ցատկելով կրակի, բոլագանների միջով եւ արջով զվարճալի: Այս ամենը օգնեց ցրել վատ տրամադրությունն ու հուսահատությունը:

Ուրբաթ - «Երեկոյան լուսաբանողներ»

Այժմ փեսան կոչվում էր բեմադրություններ նրբաբլիթների վերաբերյալ:

Շաբաթ - «ԶՈԼՈՎՔՍՅԱՆԻ Հավաքույթներ»

Նրանք հավաքվել էին մեծ ընկերություններում սեղանի շուրջ, զվարճանալով, ծիծաղեցին, երգեցին: Նախատեսվում էր, որ սկրետոնի նվերը կմիացնի:

Կիրակի - «Ներողամտություն կիրակի»

Սա ամբողջ տոնի գագաթնակետն է: Մարդիկ հիշեցին հեռացածը, գնաց գերեզմանատուն, գերեզմանատուներ, որոնք ծառայում էին եկեղեցիներում, կարդում էին Քրիստոսի Լեռնագնացությունը:

Maslenitsa- ն իրավամբ համարվում է «Babish Week» - ը: Այն շեշտեց ֆերմայում կնոջ կարեւոր դերը: Բոլոր 7 օրերը նրանք հանգստացան գյուղացիական ծանր աշխատանքից, անհնար էր աշխատել Մասլենիցայում, կարել, պտտվելով `միայն վառարանների նրբաբլիթները եւ զվարճանում են:

Ներողամտություն կիրակի

Ամենակարեւորը մարդկանցից ներողամտություն խնդրելը: Նրանք ասացին. «Ներիր ինձ», եւ անհրաժեշտ էր պատասխանել. «Աստված ներելու է, եւ ես ներում եմ»

Նույնիսկ նախընտրական հեղափոխական Ռուսաստանում թագավորը ինքն գնաց զորքերի շուրջը, եւ զինվորը ներողություն խնդրեց: Լավ նվիրատվությունների եւ բարի գործերի օր էր:

Ներումը մաքրվում է մեղքերից եւ բոլոր բացասականներից, մարդու սիրտը դարձավ ավելի բարի եւ մաքուր, եւ մտքերը ավելի թեթեւ ու երջանիկ են:

Այրվում է լցոնված Maslenitsa- ում

Եվ վերջապես, դա ակնհայտորեն լցոնվեց: Պատրաստված է նրանց ծղոտներից, գորգերից եւ ընկերուհուց, որը լցված էր նշանավոր վայրում տեղադրված մեծ բեւեռի վրա, քշեց պարը եւ երգեց երգեր. Այս ծեսը ժառանգվեց նախնիներից:

2 ժամ անց, ջահի օգնությամբ, լցոնված էր, հին բաները նետվեցին կրակի մեջ, սննդի մնացորդները (առջեւում `փակցնում), նշում է մաղթանքները:

Ենթադրվում էր, որ մարդկանց անբարենպաստությունն ու դժբախտությունները այրվել են կրակի մեջ, ձմռանը կուտակված ամբողջ բացասականը:

Այսօր այն դարձել է զվարճալի եւ զվարճանք, եւ այնուհետեւ ձմեռները սուրբ ծես էին, որին մասնակցում էին ամբողջ ժողովուրդը:

Ինչպես տոնել կառնավալը այլ երկրներում

Պետք է ասել, որ կառնավալը նշվում է արեւմտյան բոլոր երկրներում: Ամերիկայում եւ Եվրոպայում - կառնավալ Mardi Gra (Taughday): Իսպանիայում `տոնական ազատություն եւ կատակներ:

Անգլիայում վազելով տաք տապակի եւ նրբաբլիթների հետ. Անհրաժեշտ էր 3 անգամ վազել վազքի վրա եւ բռնել: Սլովենիայում եւ Խորվաթիայում `ձմռան վտարման ծեսը, երբ պարում էին դիմակներով երիտասարդներ եւ բղավում էին ձմռանը:

Բայց առավել անմոռանալի կառնավալը տեղի է ունենում Իտալիայում: Ավելի քան 3 միլիոն զբոսաշրջիկ է գալիս նայելու Վենետիկում հոյակապ զգեստների կառնավալ: «Carnival» բառը թարգմանվում է (Carne Vale) հրաժեշտ տալու համար: Առաջին անգամ այդպիսի կառնավալն անցավ 1094 թվականին, այժմ այն \u200b\u200bպայծառ, փարթամ թատերական շոու է Ակրոբացի, ծաղրածուների, մոգերի, մրցույթների, համերգների, թատերական ներկայացումների, թատերական ներկայացումների հետ:

Բարեկենդանացումից հետո ստանձնվեց առավել խիստ 7 շաբաթվա փակցնում, որի նպատակը հոգին եւ մարմինը պատրաստել Զատկի: Այսպիսով, անկեղծ ուրախությունն ու երջանկությունը, որը ձեռք է բերվել Մասլենիցայում, երկար ժամանակ կհիշվի: Կեցցե գարուն, կյանքի թարմացում, երբ ուզում ես ապրել եւ սիրել:

Ռուսաստանում Մասլենիցայի սովորույթները, Մասլենիցայի սովորույթները
Maslenitsa ներողամտություն Հարություն

Բազմամյա կառնավալ հարուստ է հեթանոսական փառատոնի ավանդույթով: Ռուսաստանի մկրտությունից առաջ հին ստրուկների հարմարության դեպքում արեւի օրացույց կար: Այդ հեռավոր ժամանակներում ռուս Երկրի հիմնական բնակչությունն ապրում էր փոքր բնակավայրերում եւ գյուղատնտեսությամբ, անասնաբուծությամբ, բնական երեւույթներից կախվածության կառուցում: Հետեւաբար, Ռուսաստանում բոլոր ծեսերն ու ավանդույթները անքակտելիորեն կապված էին կերակրող երկրի եւ արեւի երկրի հետ, ամբողջ կյանքին կյանք տալով:

Քրիստոնեության ընդունումից առաջ (10-րդ դար), Մասլենիցան նկատվել է մարտի վերջին, գարնանային հավասարահավասարությունից մեկ շաբաթ առաջ եւ յոթ օր առաջ: Հին Ռուսաստանում նա խորհրդանշում էր բոնուսային ձմռան լարերը եւ գարնան երկար սպասված ժամանումը: Առաձգական ավանդույթի տոնը պարզապես նշեց եղանակների փոփոխությունը: Գարնանը թեթեւ ցրտահարություններն ավարտվում են, այն հաճախ տաք է, ամեն ինչ շոշափելի է արեւի վրա եւ ժամանում լույս: Հերթանում է հողը խոստանալով գյուղացիներին լավ բերք, հորթեր բերում եւ կաթի կովերին տալ, նշանակում է, որ կյանքը շարունակվում է:

Սլավաների հնագույն ցեղերը կարող էին թխել տոնական նրբաբլիթներ եւ զոհեր մատուցել հեթանոսական աստվածներին, բայց ավաղ, դրա ապացույցները չեն պահպանվել: Հազարամյակներ առաջ նախնիները, հավանաբար, չհամաձայնվեցին սնձանությամբ եւ անսահման քայլելով, ժամանակը չափազանց ծանր էր: Գյուղատնտեսական տարիները տեղի են ունեցել բավականին հաճախ եւ սննդի պաշարները սովորաբար ավարտվել են ձմռան վերջում: Կարող եմ հիասթափվել ընթերցողներից, բայց Ռուսաստանում նրբաբլիթները տոնական կերակուր չէին, բայց հացի արագ փոխարինում:

Թխած նրբաբլիթներ մութ; Գարի, վարսակի, հնդկաձավար .... Եվ ոսկե ցորենի նրբաբլիթները քիչ հավանական են, քանի որ մշակույթը քմահաճ եւ վատ աճում է: Հանգստյան օրերին եւ արձակուրդներին, տեղադրեց նրբաբլիթների նախնիները կաթով, քիսելով, կոմպոտով եւ կարդացել են դրանք տարբեր շիլա ... Բայց հեթանոսական ծեսերը երկրի, անասունների մեծացման համար, անկասկած, իրականացվել են մահացածների հիշատակը:

Անցած դարի ընթացքում օրացույցը երկու անգամ փոխվել է, իսկ հեթանոսությունը սերտորեն միահյուսված է քրիստոնեական հավատքի հետ: Սլավոնական հեթանոսական տոնի տարբերակի նշումը ավանդույթների եւ ծեսերի նկարագրությամբ հայտնվեց միայն տասնվեցերորդ դարում: Այնուհետեւ նա ստացավ կառնավալի պաշտոնական անվանումը: Ուղղափառ եկեղեցուն հաջողվեց նրան համատեղել մեծ գրառման սկզբում: Մոսկվայում արքեպիսկոպոս Ադրիանը նվազեցնում է շաբաթվա տոնակատարությունը, եւ Ռուսաստանում Մասլենիցան նշվում է Զատիկից առաջ քառասունինը օր: Ավելին, չորեքշաբթի եւ ուրբաթ օրաթերթը չեղյալ է հայտարարվում:

Պետրոսի դարաշրջանում առաջին, ժողովրդական տոնակատարությունները հասնում են աննախադեպ շրջանակի: Ts արական գործողությունները կազմակերպվում են կարնահովների կողմից, մասնակցում են ժողովրդական զվարճանքի ... Հին սովորույթներն աստիճանաբար մոռացան, եւ կառնավալը դառնում է պարզապես աշխարհիկ արձակուրդ: Քայլեց ռուս հոգու ամբողջ լայնությամբ, դուրս բերելով կրծքավանդակից լավագույն հանդերձանքները, պահեստային սենյակներից վերջին պարագաները, գնեցին անհայտ կորած ապրանքներ: Ինչպես ասվում է. «Աթեզ, խմեց, զվարճանալով, հաշվում է. Նրանք զրպարտվեցին»: Արգելվում է մեծ գրառումից առաջ միս օգտագործել, հավանաբար, այնուհետեւ ամեն օր ավանդույթ է տեսել նրբաբլիթները:

Նրանք պատրաստեցին նրբաբլիթներ թթվասերով, կարագով, սնկով, խավիարով եւ ձկներով, կաթնաշոռով, ջեմով, մեղրով .... Յուրաքանչյուր ընտանիք որոնում էր «Մեկնում» սեղանը սնունդից, նախնիները հավատում էին լիարժեք, առատ տարվա այս գրավականին: Ռուսաստանում Maslenitsa- ն ամենահարմար տոնն էր. «Քուշալիին դեպի Իկոտա, երգում էր ծանրություն, պարում էր ընկնելու համար»: Տնական մտահոգությունները գնացին ֆոն, եւ մարդիկ զվարճանում էին հոգուց: Եվ ռուս հոգին դիմում է պրոստեսին, Maslenchny շաբաթվա ընթացքում հին շաբաթը եւ երիտասարդը ընտրեցին փողոց: Հարբած տղամարդիկ շրջում էին գյուղի շուրջը, թեւկապ ծովախեցգետնյա երեխաները եւ «կրակեցին» աչքերով խորտակված աղջիկներին, ծիծաղեց կոտրված Բաբենկին: Եվ քանդված ծերերը / ծեր կանայք, որոնք նայում են այս «խայտառակությունը», հիշեց հեռավոր երիտասարդությունը:

Մարդիկ ամբողջ շաբաթ գնացին այցելելու, իրենց հրավիրված, ձիերով ձիեր կառուցեցին, կառուցեցին ձյան ամրոց, բռունցք մարտեր կազմակերպեցին: Տղաներն ու կանայք, առանց «թռիչք» սառցե սլայդից, պարում են ... Ռուսաստանի մայրաքաղաքներում քաղաքացիները զվարճանում էին բարձրակարգ հատուկ պարագաներով, կենդանի արջերով: Հրապարակների վրա վաճառվել են կարկանդակներ, գորգեր, նրբաբլիթներ, կալաչի, ընկույզ եւ շուշաններ, մեղր համեմունքներ ... .. կենդանի կառնավալով, կարագով մատուցեք նրբաբլիթ: Ավանդույթի յուրաքանչյուր տոնական օր տրվեց հատուկ դեր:

Երկուշաբթի հանդիպեց կառնավալին. Նրանք թխում էին համեղ նրբաբլիթներ, տիրապետում էին գյուղերի գյուղերին: Հին Babyskie հագուստով հագած մեծ ծղոտե խրտվիլակ եւ գլորվեց «Բոյարը» սահնակով: Երիտասարդ երեկոն ուղարկված երիտասարդ հարսին ուղարկված երիտասարդ հարսին, երեկոն ավելի զով է եղել սկեսրոջ հետ: Նրանք բռնել են նրբաբլիթներ եւ ծրագրել են կառնավալների տոնակատարությունը:

Խոզեր: Երեքշաբթի օրը ժամացույց է, երիտասարդությունը միմյանց հետեւում էր, ծնողները «գնահատեցին» քաղաքի / հարսի հնարավոր թեկնածուները: Հարուստ ընտանիքների տղաները ձիերին դնում են լավագույն կոտրումը, կախել զանգերը / փուչիկները եւ թալանել արագ սահնակները գլորված աղջիկներին: Աղջիկների առջեւ կազմակերպված երիտասարդները կազմակերպել են շարժունության մրցույթ: Նորապսակները եւ իշխանությունը ամուսնացած զույգերը հեռացան: Նրանք գնացին փողոց ամբողջ գյուղով, երգեցին, զվարճացան, պարեցին, կանչեցին նրբաբլիթներ ...

Չորեքշաբթի օրը փեսայի Գուրմի օրը, նրա համար սկեսուրը հատուկ կախվածությամբ ծածկեց տոնական սեղան: Ծառայեց նրբաբլիթները քաղցր եւ աղի, հնդկացորենի եւ ցորենի, կերակրում են փնթփնթփնթփնթփնթփնթփնթոցներին, լավագույն նախուտեստներն ու այլ համեղ: Russian Russian ասացվածքը. «Ինչ է ջեռոցում, բոլորը թուրերի սեղանի վրա»: Ավանդույթները պահանջում էին տրամադրել իր սիրած փեսան եւ հարգանքը: Եվ եթե դրանցից մի քանիսը կան: Կամ ինչու է փեսան խաբում իրեն խաբված: Չարաճճի չարաճճի կամ հարսնացուի տեսակը պարզվել է: Եվ սեղանին նստում է հարազատներին, հյուրերին, դուստր: Պտտեք սկեսուրը, խնդրում ենք լինել փեսա:

Լայն հինգշաբթի (կեղեւ): Ըստ սովորության, սա ամենաաղմկոտ զվարճանքի օրն է: Միեւնույն ժամանակ, որոշ զվարճանքներ բավականին վտանգավոր էին, ինչպիսիք են բռունցքների կռիվները, սիրված ավանդույթը Ռուսաստանում: Մասնակցեցին քաղաքներում եւ գյուղերում գյուղացիները, գյուղացիները եւ քաղաքաբնակները մասնակցեցին: Պատը պատին կամ օգտագործեց շղթայական պայքար: Թվում է, թե կան զվարճանքներ, եւ կանոնները, եւ վնասվածքները լուրջ են դատապարտվել: Կոտրված ատամը, կոտրված քթի կամ խմելու հագուստը ամենափոքրն է, քան նման զվարճանքը:

Լայն հինգշաբթի մեկ այլ զվարճանք, ձյան ամրոց գրավելու համար: Տղամարդիկ բաժանվեցին երկու թիմի, մեկը պաշտպանում էր քաղաքը, մյուսը հարձակվեց: Պաշտպանները պայքարում էին մետրերով, ճյուղերով, մտրակներով, նետեցին հարձակվողներին ձյան մեջ: Ավարտեց զվարճալի, բերդի ոչնչացումը ավարտելու համար: Լայն հինգշաբթի օրը միշտ ուղեկցվում էր ձանձրալի երգերով, չարամիտ Չաստուշկին, ռուսական պարեր, ուտում նավթային նրբաբլիթներ եւ, իհարկե, ձիավարներ են վարում: Սանկիում նույնիսկ ամենասարսափելի Քլաչին կարծրացվեց: Զվարճալին անցկացրեց կառնավալը Ռուսաստանում, աղմկոտ:

Tekhchina հավաքում (երեկո): Եթե \u200b\u200bքաղաքի երկրում շատ մայրիկ կար, շատ բան կարող էր «վրեժ լուծել» գյուղացիները: Ավանդույթի համաձայն, ուրբաթ օրը կոչվում է մայթերը նրբաբլիթների վրա: Կինը ընդհանրապես կարիք չուներ հատուկ հրավերների, բայց հնագույն սովորույթը թելադրեց իր կանոնները: Քանդիչների նախադրյալը նախօրեին անձնական հրավեր էր փեսան, երկկողմ երկկողմ, գումարած առաքյալները ուրբաթ օրը: Լավ փեսան կարող էր տեղ զբաղեցնել սկեսուրի համար եւ գյուղի միջոցով անվանված կաթ անցկացնել: Նման կապը ցուցադրվեց հատուկ պատիվով եւ հարգանքով:

Դասընթացի սկեսրայրը համաձայնեց գալ, եւ ըստ հին սովորույթի, անսովոր նվեր է արել: Երիտասարդ ընտանիքի փեսան տվեց այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է խմելու նրբաբլիթներ, մինչեւ ալյուր / յուղ: Այցելության եկավ ոչ միայն սկեսուրը, նա սովորաբար հավաքում էր բոլոր հարազատներին: Փոքրիկն էր փեսայի հերթը, կերակրելու եւ զվարճացնելու սկեսրոջը, լսում հրահանգները (սովորել միտքը): Երկար ժամանակ քայլեց, երգերով, Dats, Memories, Հոգեկան խոսակցություններ: Փոքր ուշադրության կենտրոնում գտնվող փեսան կարող էր կորչել կամ թշնամուն կյանքի համար մնալ: Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում բարոյականություն եղավ:

Շաբաթ օրը ամուսնու քրոջ օրը (Zolkina հավաքույթ): Շաբաթ օրը կառնավալ ծանր օր երիտասարդ կանանց համար: Անհրաժեշտ էր քույրերին վերցնել եւ բուժել այնպիսի ամուսին, որը անպայման գտավ մի թերություն: Հին օրերում Ռուսաստանում զարմանալի չէ. «Զոլովկա, օձի գլուխ»: Ոչինչ զարմանալի չէ, նորահարկ կինը «վերցրեց» սիրելի եղբորը «վերցրեց» առավել աննկատ ճանապարհը: Եվ եթե երիտասարդ երջանիկ եւ զրպարտանքը տեսնում է այս աշխարհը, մի սպասեք: Երիտասարդները պետք է շատ փորձեն, որպեսզի Կոլակինան նստած լինի (ըստ էության, հայացք) կարող է գոհացնել տղամարդու քրոջը: Որպեսզի նրբաբլիթները համեղ լինեն այո, կվասը թթու չէ ... .. Համաձայն հարս մորագետի ավանդույթի. Ժապավեններ, գլխաշորեր, օղակներ, ուլունքներ, որոնք կարեւոր են նվերը:

Սովորաբար նրանք գնում էին մեծ ընկերություն, քանի որ Զոլովկան կարող էր հանգեցնել իր ընկերուհիների: Ամուսնացած է ընտանիքի տիկին, զոլովկա աղջիկ չամուսնացած ընկերուհիների: Եթե \u200b\u200bԿոլակինայի վրա ջերմ կանգառ եղավ, աղջիկները զվարճանում էին, աղջիկները երգում էին, բամբասանք, զարմացան նրբաբլիթների վրա: Օրինակ, նրբաբլիթի շատ անցքեր խոստացան մի փունջ երեխաների: Հատուկ խեղդվող նրբաբլիթների սովորույթների վրա, անցքեր, որպես երկնքում աստղեր: Երեկոյան աղջիկները փախան փողոց, որտեղ շարունակվում էր կառնավալի տոնակատարությունը:

Մասլենիցայի հարության ներում: Բարեկենդան տոնակատարությունների վերջին օրը ձմեռային լարերը եւ ներողամտության հարությունը, թերեւս Ռուսաստանում ամենահին քրիստոնեական ավանդույթը: Դար դարեր առաջ կառնավալային շաբաթն ավարտվեց ձմռանը խորհրդանշող ծղոտե լցոնով այրմամբ: Նաեւ ուտեց նրբաբլիթներ, նրանք երգեցին ժողովրդական երգեր, որոնք զանգվածաբար շրջում էին սլայդներից, սահնակով քշեցին պարերը: Բայց կառնավալային Rampage- ը թուլացավ:

Ըստ ավանդույթի, Ուղղափառ օրը սահմանափակվել է Հրածի օրվա նախօրեին, նրանք երդվել են մեղքերի մեջ, դրանք ձեռնադրվել են: Այնուհետեւ նրանք այցելեցին գերեզմանատուն, ներողամտության մեջ խնդրեցին մեռելներից, նվերները թողնելով գերեզմանների վրա: Ներողամտության հարության մեջ երեխաների հետ շատ ծխականներ կանգնած էին եկեղեցիներում երկար ծառայություն: Ռուսաստանում սովորական էր ներողամտություն խնդրել կամավոր կամ գիտակցված նախադրյալների համար: Երեխաները խնդրել են ներողամտություն որդիներին երեխաների, ծնողների ծնողների համար: Ամուսինը կնոջ մոտ, քրոջ եղբայրը եւ այլն:

Անօրինական մարդիկ չկան, ուստի նրանք խնդրեցին ներողամտություն հարազատներից, հարեւաններից, սիրելիներից եւ ընկերներից: Նրանք իրենք մոռացել են հանցագործներին, համակերպվել թշնամիների հետ, որպեսզի մաքուր հոգով անցնի Մեծ գրառումը Զատիկից առաջ: Ուղղափառի առումով մի ողորմիր ողորմություն, դա անհնար է, սա մեծ մեղք է: Արագորեն խնդրելով ներողամտությունը եւ ստացավ «Աստված կների եւ կներիր, եւ դու կներիր ինձ»: Երբեմն նրանք խոսում էին. «Աստված ներելու է, եւ ես կներեմ»: Ավանդույթների ավանդույթներ, բայց ոչ բոլորն են ուժերը ներելու մարդասպանին, բռնաբարող ... այսօր տոնի շատ տարիքային ավանդույթներն ու սովորույթները կորչում են, բայց Ռուսաստանում տարածված են կոպիտ նրբաբլիթները եւ այրվող լցոնումները: Այս տարի կառնավալը փետրվարի 12-ից փետրվարի 18-ը:

Նյութեր:
Հեթանոսություն ուղղափառության մեջ: Մոսկվա 1975 թ. Նոսոս Գ. Ա.
Ազգային մշակույթների եւ ժողովրդական ստեղծագործության կենտրոն
Ճանապարհորդելով հին Ռուս: Մոսկվա 1995 Ռյաբցեւ Յու: Ս.