Համապատասխանություն. Երիտասարդ սերնդի հայրենասիրական դաստիարակությունը մեր ժամանակի ամենահրատապ խնդիրներից է: Հայրենասիրական զգացումն ինքնին չի առաջանում. Քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության արդիականությունն ու անհրաժեշտությունը ժամանակակից Ռուսաստանի պայմաններում

Ներածություն

Երիտասարդների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրն առավել քան երբևէ արդիական է. Մեր հասարակության կողմից ռուսական ավանդական հայրենասիրական գիտակցության կորստի, համատարած անտարբերության, ցինիզմի, ագրեսիվության և զինվորական ծառայության հեղինակության անկման համատեքստում ձևավորվում է ազգի թերարժեքության և թերարժեքության բարդույթ։ Զորակոչիկների զգալի մասի մոտ բացակայում է բարեխիղճ զինվորական ծառայության դրական մոտիվացիան: Նրանցից շատերը դա ընկալում են որպես տհաճ անխուսափելիություն և անշնորհակալ պարտականություն, որը պետք է կատարվի միայն քրեական պատասխանատվությունից խուսափելու համար։ Հայրենիքի պաշտպանությանը ներգրավվածություն, զինված ուժերին պատկանելու հպարտություն, զինվորական պատիվ և արժանապատվություն՝ այս հասկացությունները կորցնում են իրենց նշանակությունը զորակոչիկ երիտասարդների աչքում։ Ուստի ակնհայտ է հայրենասիրության դաստիարակության ամենասուր խնդիրների լուծման հրատապությունը՝ որպես հասարակության համախմբման և պետության հզորացման հիմք։ 2010 թվականի փետրվարի 3-ին Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությունը հրաման է արձակել «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիներին մինչև 2020 թվականը ժամկետով զինվորական ծառայության պատրաստման դաշնային համակարգի հայեցակարգի մասին»:

Համապատասխանություն. երկիրը, հասարակությունը և բանակը վերադառնում են Ռուսաստանի քաղաքացիների նախորդ սերունդների կողմից կուտակված արժեքներին և ավանդույթներին: Նման իրավիճակում անհրաժեշտ է խորապես ուսումնասիրել և ըմբռնել զինվորների կրթության մեջ ազգային պատմությունն օգտագործելու փորձը։ Սա կարևոր դեր է խաղում ժողովրդի պատմական հիշողության և Հայրենիքի անցյալի նկատմամբ արդար վերաբերմունքի վերականգնման գործում։

Դասընթացի աշխատանքի նպատակը` ժամանակակից երիտասարդության շրջանում հայրենասիրության դաստիարակության առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն:

Հետազոտության թեմա՝ զորակոչիկ տարիքի երիտասարդություն

Հետազոտության առարկա՝ 18-ից 23 տարեկան երիտասարդների շրջանում հայրենասիրության դաստիարակության առանձնահատկությունները

.Համարեք հայրենասիրությունը որպես Ռուսաստանի Դաշնությունում մարտիկի կրթության անհրաժեշտ մաս

.Բացահայտեք հայրենասիրության հայեցակարգն ու էությունը

.Որոշել ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության մակարդակը

I. Հայրենասիրությունը որպես ռազմի դաստիարակության անբաժանելի մաս Ռուսաստանում և Ռուսաստանի Դաշնությունում

1 Ռազմիկի կրթությունը Ռուսաստանում խաղի միջոցով

Ռազմիկի պատրաստումը սկսվել է մանկուց, որը, հարկ է նշել, Հին Ռուսաստանում շատ ավելի կարճ էր, քան ժամանակակիցը: Տասնհինգ-տասնվեց տարեկանում տղամարդն արդեն չափահաս էր համարվում, ամուսնացավ և սկսեց ինքնուրույն կյանք։ Երիտասարդ ֆերմերը կարող էր ձեռք բերել իր սեփական ագարակը, երիտասարդ արհեստավորը `իր արհեստանոցը, բոյարի որդին միացավ ջոկատին, իսկ երիտասարդ իշխանը ստացավ իր առաջին քաղաքը (փոքր, որպես կանոն, բայց դեռ):

Մինչեւ մեծահասակ դառնալը շատ բան կար անելու։ Բոլորը գիտեն, որ պրոֆեսիոնալ մարզիկները սկսում են մարզվել վաղ մանկությունից: Պատերազմն ավելի լուրջ խնդիր է. Հետևաբար, մի հասարակության մեջ, որտեղ յուրաքանչյուր չափահաս տղամարդ պարտավոր էր ամեն տարի մի քանի անգամ մարտի դուրս գալ ամենավտանգավոր հակառակորդների՝ քոչվորների, լիտվացիների, գերմանացիների դեմ, ռազմական պատրաստությունը սկսվել է վաղ մանկությունից: Իգորի գնդի լեյքերում արքայազն Վսևոլոդ Տրուբչևսկին, որը կոչվում է Բույ-Տուր, ասում է Իգորին, բնութագրելով իր ջոկատը, որ նրանք վաղ մանկությունից նվիրված են եղել ռազմական գործին.

«Իսկ իմ կուրենները լավ բանիմաց են (փորձված ռազմիկներ. ..... Հաստ.) Պովիտայի ծխնելույզների տակ, սաղավարտների տակ սնվում են, նիզակի ծայրից սնվում են. նրանց շավիղները տրորված են, ձորերը՝ առաջնորդված, նրանց աղեղները՝ ձգված, նրանց կապիկները՝ բաց, նրանց թուրերը՝ սրված. նրանք իրենք են գորշ գայլերի պես սահում դաշտում, որոնում են պատիվ իրենց համար և փառք արքայազնի համար»:

Առաջին սահմանը, որը նշանավորում էր տղայի մեծանալը և նրա անցումը մանկական վիճակից երեխայի վիճակի, եղավ երկու-երեք տարեկանում։ Արքայական միջավայրում այս տարիքը նշանավորվել է տոնսուրայի սովորույթով։

Միջոցառման կարևորությունն ընդգծվում է «ուրախության» մասին կարծրատիպային արտահայտությամբ այն քաղաքում, որտեղ տեղի է ունենում տոնուսը։ Ըստ հայտնի ազգագրագետ և բանահավաք Դ.Կ. Զելենինի խոսքերով, տոնսուրայի սովորույթը տարածված էր ոչ միայն իշխանների, այլև բոլոր սոցիալական շերտերում, ինչի մասին անուղղակիորեն վկայում է նրա գոյությունը 19-րդ դարում Օրյոլի գյուղացիների շրջանում, ովքեր տղայի ծնվելուց մեկ տարի անց կատարում էին ս. այսպես կոչված «սանրվածքներ». Երբեմն տոնուսի ծեսը կարող էր համընկնել մեկ այլ, ոչ պակաս կարևոր ծեսի՝ ձի նստելու հետ.

Կարելի է ենթադրել, որ ձի նստելու սովորույթը կարող էր տարածվել ոչ միայն Ռուրիկի ընտանիքում, այլև ամբողջ զինվորական ջոկատի միջավայրում, քանի որ սերտ կապը, որ կար առաջնորդ-իշխանի և նրա զինակիցների միջև, ամենայն հավանականությամբ, տարածվում էր մինչև. առօրյա կյանքը, որն իր մեջ ներառում էր ապագա մարտիկ մեծանալու սովորական ծեսերը: Ձի հեծած երիտասարդ արքայազնի սիմվոլիզմի ծայրահեղ կարևորությունը տեսանելի է 946 թվականին Դրևլյանների դեմ արքայադուստր Օլգայի և նրա որդու արշավի պատմությունից։

Ճակատամարտը սկսվում է նրանից, որ ձիու վրա նստած փոքրիկ Սվյատոսլավը նիզակով «սունուն» է անում թշնամու բանակի ուղղությամբ։ Երեխայի թույլ ձեռքից նետված նիզակը թռչում է ոչ հեռու՝ թռչելով ձիու ականջներով՝ ընկնում է ոտքերին։ Բայց նույնիսկ այս ոչ այնքան հաջող նետումը վոյվոդների կողմից մեկնաբանվեց, որոնք, ակներևաբար, ճակատամարտի իրական առաջնորդներն էին, որպես լավ նշան և ազդանշան ճակատամարտի սկզբի համար. արքայազնը!" Միևնույն ժամանակ, հետաքրքիր է, որ իշխանական թոնսուրի մասին կրկնվող հիշատակումներից «ձի նստելու» մասին հաղորդագրությունը հանդիպում է միայն մեկ անգամ։

Մազերի ծիսական կտրումը և ձիավարությունը կարող էին լինել սկզբնավորման հնագույն սովորույթի մասունքներ, որոնք Կիևյան Ռուսիայի ժամանակ արդեն կորցրել էին իրենց սկզբնական նշանակությունը: Եթե ​​եվրոպական ասպետության մեջ սանրվածքը և զենքի փոխանցումը դարձան մարտիկի հասուն վիճակի հասնելու խորհրդանիշ (ինչը նշանակում է, որ այս գործողության սկզբնական իմաստը պահպանվել է ավելի մեծ չափով), ապա Ռուսաստանում ծեսը սկսվեց. նշելու միայն մարտիկի կազմավորման սկիզբը։ Այն իրականացվել է որպես մի տեսակ «առաջխաղացում», որպես հիշեցում, որ Փոքրիկ իշխանը դեռևս արքայազն է և մարտիկ։ Այս սովորույթը շատ կարևոր էր, քանի որ երիտասարդ սլավոնում համապատասխան տրամադրություն և արժեքային կողմնորոշում էր ստեղծում։ Ի վերջո, եթե դուք համառորեն դաստիարակում եք ձեր որդուն որպես երաժիշտ, երաժիշտ դաստիարակելու հնարավորությունը շատ անգամ կավելանա, եթե դուք հոկեյիստ եք դաստիարակում, ապա հոկեյիստը գրեթե անկասկած կմեծանա: Պատերազմի արվեստը բացառություն չէ: Վաղ մանկությունից տղաները սովորել են զենքին։ Հնագիտական ​​նյութերից հաճախակի են մանկական փայտե թրերի գտածոները։ Օրինակ՝ Ստարայա Լադոգայում հայտնաբերվել է մոտ 60 սմ երկարությամբ փայտե թուր, բռնակի լայնությունը՝ մոտ 5-6 սմ, որը համապատասխանում է 6-10 տարեկան երեխայի ափի լայնությանը։

Թվում է, որ թրի տարածված օգտագործումը որպես մանկական խաղալիք կարող է ծառայել որպես Հին Ռուսաստանի ազատ համայնքների լայն զանգվածների շրջանում իրական սրերի տարածվածության անուղղակի ապացույց: Խաղալու ընթացքում տղան զենքի փորձ ձեռք բերեց, որը, անկասկած, օգտակար էր նրա չափահաս կյանքում։ Անհրաժեշտ է ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրել ժամանակակից խաղալիք պլաստիկ գնդացիրով և փայտե թրով խաղալու հիմնարար տարբերությանը։ Առաջինից գրեթե ոչ մի օգուտ չկա, հարմար ժամանակակից մարտերում: Նրա հետ հմտություն չես ստանա: Այն ներկային նման է միայն ձևով, բայց ոչ ֆունկցիոնալ։ Փայտե սրի հետ կարելի է կռվել իրականի պես: Դա անհրաժեշտ է տեխնիկայի անվտանգ մարզման, ֆիզիկական ուժի զարգացման համար (ի վերջո, կաղնուց պատրաստված սայրը քաշով համեմատելի է իրականի հետ. փայտը մետաղի նման խիտ չէ, բայց փայտե թուրը շատ ավելի հաստ է, քան պողպատը: ) և ճարտարություն։ Բացի սրերից, ապագա մարտիկի խաղալիք զենքերի հավաքածուն ներառում էր փայտե նիզակներ, դաշույններ, նետերով աղեղ և ձիու գլխի տեսքով ձողից պատրաստված ձի, որի բերանում սանձերի անցքեր կային: . Կային նաև անիվների վրա գլորվող փոքրիկ ձիեր, կեղևից կամ փայտից պատրաստված նավակներ և այլն: Բացի «մեծահասակների» առարկաների փոքր օրինակներից պատրաստված խաղալիքներից, կային ոչ թե դերային խաղերի, այլ զվարճանքի համար նախատեսված խաղալիքներ, որոնցում. այնուամենայնիվ, ճարտարություն և շարժումների համակարգում: Դրանք ներառում էին գագաթներ-կուբարիներ, որոնք պետք է պտտվեին, մտրակով պահող, մանողներ, տարբեր չափերի գնդիկներ, սահնակներ և այլն: Ազնվականության երեխաները դեռ վաղ մանկությունից ստանում էին իրական զենքեր:

Փայտե թրերը օգտագործվում էին խաղալու և մարզվելու համար, առօրյա կյանքում իսկական սուրը կախվել էր արքայազնի կողքին մանկուց։

Երիտասարդ իշխաններին զենք են հանձնել այն տարիքում, երբ նրանք հազիվ են սկսել իրենց գիտակցել: Եվ երբ նրանք դա հասկացան, անմիջապես սովորեցին զգալ իսկական զենքի ծանրությունը իրենց գոտու վրա և անհրաժեշտության դեպքում մերկացնել այն։ Սլավոնա-Գորիցկի ըմբշամարտի ստեղծող Ա.Կ. Բելովը գրում է.

«Ժողովրդական խաղում այն ​​ժամանակ ես պատասխան էի փնտրում մի հարցի, որը ծանրացավ ինձ վրա մի քանի արշավներից հետո։ Ազգային ավանդույթներով մարտիկների համակարգված պատրաստության բացակայության գաղափարը գնալով ավելի ու ավելի հստակ էր դրսևորվում։ Ինչո՞ւ, հաշվի առնելով նախահեղափոխական Ռուսաստանի արական սեռի (իհարկե, սոցիալական ցածր շերտերի) գրեթե համընդհանուր ներգրավվածությունը ժողովրդական մրցակցության այս կամ այն ​​ձևին, չկա հատուկ կրթություն, այսինքն՝ դպրոց: Հավանաբար, ապագա ըմբիշների և բռունցքների վարպետների պատրաստման գործում հատուկ, մարզչական դեր է խաղացել մանկական զվարճանքը՝ ժողովրդական խաղը։ Քեզ վրա թռչող «դամասկոսի չինգալիշեից» խուսափելու համար քեզ պետք է, որ ամբողջ մանկությունդ փախնես ընկերներիդ գլորած ձնագնդիներից և ճոճվես, ոտքերդ ճոճանակի վրա կանգնես, սովորես շարժումները կրունկներից մինչև ուսեր բաշխել և քշել առանց ցած ընկնելու։ ոտքերիդ վրա գտնվող սարից՝ սառցե արահետով, այո, վազել ֆետրե կոշիկներով սառույցի վրա, երբ ոտքերդ ցրվում են, այո, բախվել «tag tags»-ին, խուսափելով ընկերոջից, որը փորձում է քեզ բռնել, այո... Այնուամենայնիվ, կարող եք թվարկել ամեն ինչ Բակային խաղն ու սպորտը, ի դեպ, նույնն են։ Կռվի տեխնիկան ինքնին դժվար չէ սովորել։

Հատկապես, եթե մանկուց ձեր աչքի առաջ տեղի են ունենում վարպետների մրցույթները։ Իսկ մնացած ամեն ինչ պրակտիկա է»։

Զարմանալի է, թե որքան ամուր են ռուս ժողովրդի ավանդույթները: Եվ ոչ միայն մարտական ​​պատրաստության, այլ ընդհանրապես ուսուցման ոլորտում։ Այս մասին արդեն գրել ենք։ Թերևս սա է ռուսական մշակույթի և արևմտաեվրոպական մշակույթի հիմնական տարբերությունը՝ հատուկ կազմակերպված, ինստիտուցիոնալացված, գիտական ​​առումով դպրոցների, ակադեմիաների կամ համալսարանների բացակայությունը։ Առաջին համալսարանը Ռուսաստանում հայտնվեց միայն 18-րդ դարում, բայց նույնիսկ դրանից առաջ գրքեր գրվեցին, քաղաքներ կառուցվեցին և հաջողությամբ կռվեցին թշնամիների դեմ: Ռուսաստանում գրագիտության մակարդակը XI-XIII դարերում նկատելիորեն ավելի բարձր էր, քան Եվրոպայում։ Այո, Բելովը հենց այդպես է գրում՝ խաղի միջոցով, պրակտիկայի և ուսուցիչ-մենթորի միջոցով: Ուսուցիչ-ուսուցիչը հին ռուսական մշակույթի առանցքային գործիչ է: Միայն ուսուցչի միջոցով էր նրա զարգացումը: Ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունները զիջում էին միայն ազգակցական հարաբերություններին։ Ուսուցչի աշխատանքին աշակերտի մասնակցության միջոցով ըմբռնվում էր իմաստությունը: Հին ռուսական աշակերտությունը հատուկ տեսակի երևույթ է։ Ճարտարապետ դառնալու համար հին ռուս մարդը չի ընդունվել ճարտարապետական ​​ակադեմիա, այլ դարձել է վարպետ-ճարտարապետի աշակերտ, դառնալ վարպետ գրագրի գրագիր, դարբինը՝ դարբին, կաշվե մշակը՝ կաշեգործ, բրուտ. բրուտ, իսկ ռազմիկը՝ ռազմիկ։ Սկսնակ ճարտարապետը անմիջապես ներքաշվեց «թևերի մեջ» աշխատանքի մեջ՝ ուսուցչից ընդունելով գիտելիքներն ու տեխնիկան հենց այս աշխատանքի ընթացքում, գրագիրն ուսումնասիրում էր, զրույց վարում ուսուցչի հետ, ընթերցում և մեկնաբանում Սուրբ Գիրքը. խեցեգործը կավ էր հունցում՝ ուշադիր նայելով, թե ինչպես է ուսուցիչը տանում շրջանաձև կաթսաների և թասերի վրա, դարբնի աշակերտը ծանր մուրճով ծեծում էր ուր որ ուսուցիչը ցույց կտա փոքրիկ մուրճը։ Ռազմիկը, անցնելով ձնագնդի, բռնելու, դանակների մանկական խաղերի փուլը, անցնելով փայտե թրերով կռիվ խաղալու փուլը, ի սկզբանե ներգրավվել է իրական մարտական ​​գործողությունների մեջ։ Բարեբախտաբար, ամեն օր իսկական պատերազմին մասնակցելու հնարավորություններ կային՝ քոչվորների կամ լիտվացիների ասպատակություններ, քաղաքացիական պատերազմներ, իրավական մարտեր։ Արհեստական ​​մարզումային իրավիճակներ ստեղծելու անհրաժեշտություն պարզապես չի առաջացել՝ այն լի էր իրականով։ Այստեղ պետք է նշել, որ արագ կրակի զենքի, զանգվածային ոչնչացման զենքի օգտագործմամբ մղվող ժամանակակից պատերազմում ուսուցման այս մեթոդը կարող է այլևս չաշխատել։ Առաջին մարտում գնդակը կարող է շրջանցել անպատրաստ զինվորին, նույնիսկ եթե փորձառու մարտիկներն ուսերով ծածկեն նրան։ Ինչ ասես, միջնադարյան պատերազմը դեռ ավելի քիչ վտանգավոր էր։ Ամեն դեպքում, անփորձ ռազմիկը անմիջապես չստացավ վտանգի ողջ չափը՝ ժամանակին պահելով ավելի հին մարտիկների ստվերում։ Երիտասարդ, սկսնակ մարտիկը մենամարտում կարող էր հանդիպել ոչ թե անհայտ դիպուկահարի, այլ նույնքան երիտասարդ ու սկսնակ մարտիկի հետ դեմ առ դեմ։ Երիտասարդը, տեսնելով, որ փորձառու մարտիկ է, հնարավորություն է ստացել խուսափել բախումից, ավելի հեշտ ընտրել թշնամուն։ Ռազմիկը, ով զգում էր, որ կռիվն իր օգտին չէ, կարող էր նահանջել և, փրկելով իր կյանքը, հաջորդ անգամ ավելի խելացի վարվել։ Հասկանալի է, որ իրական պրակտիկայով ուսուցումն իր անխուսափելի հարգանքի տուրքն է մատուցել առաջին ճակատամարտում զոհված զոհերին: Բայց մնացածը, ովքեր ողջ մնացին, և նրանք մեծամասնություն էին, արագ և հաստատակամորեն սովորեցին: Այնպես որ, ինչպես ցանկացած «դպրոցում» չեն սովորի։

Տասներեքամյա արքայազն Վլադիմիր Մոնոմախը (նոր ժամանակների երեխա) ճանապարհորդում է վտանգավոր, ոչ ամբողջությամբ նվաճված և վստահելի տարածքներով կամակոր սլավոնական Վյատիչի ցեղի հողերով, կառավարում է քաղաքը, հաշտություն կնքում լեհերի հետ: Հայրը նրան անմիջապես գցում է իրական կյանքի անդունդը, անմիջապես վտանգի ենթարկում, իսկույն լուրջ գործեր է վստահում։ Երիտասարդ իշխանին երբեմն ուղեկցում է բոյար՝ Ստավքը։ Նույն կերպ, վաղ մանկությունից, նրա նախապապ Սվյատոսլավն իր կյանքը ծախսել է արշավների վրա։ Այնուամենայնիվ, կար գործունեության մի ոլորտ, որը Հին Ռուսաստանում համարվում էր լավ մարզում մարտիկի համար՝ դա որսն էր: Միևնույն է Վլադիմիր Մոնոմախն իր «Ուսմունքներում» նույն հպարտությամբ (և խառը) հիշում է իր ռազմական և որսորդական սխրագործությունները։

Մեր օրերում քչերի մտքով կանցնի պատերազմն ու որսը նույն հարթության վրա դնել։ Որսը զվարճալի է, պատերազմը՝ լուրջ։ Բայց նորից պետք է հիշել, որ միջնադարյան որսորդը բոլորովին այլ պայմաններում էր։ Հիմա գազանը չի կարող հավասար ուժով մարդուն պատասխանել։ Մարդը կարաբին ունի, իսկ արջը, ինչպես հազար տարի առաջ, դեռ ունի նույն ճանկերն ու ատամները։ Հիմա, եթե արջն էլ հետ կրակեր կամ մարդ դուրս գար նրա մոտ միայն մեկ որսորդական նիզակով «պոգատինա», ապա դա հասկանալի կլիներ։ Իրոք, ոչ մի կատակի ուսուցում:

2 Ռուս զինվորների հայրենասիրության ակունքները

Պատմաաշխարհագրական պայմանները, որոնցում ծնվել և հզորացել է Ռուսաստանը, ստիպել են նրան մշտապես պայքարել իր պետական ​​և ազգային անկախության համար։ Սա չէր կարող չազդել զինվորական ծառայության նկատմամբ ռուս ժողովրդի հատուկ վերաբերմունքի ձևավորման վրա։ Ժողովրդական էպոսում փառաբանվել են երգերը, էպոսները, հեքիաթները, հերոսությունը, արիությունն ու արիությունը նրանց, ովքեր չեն խնայել ո՛չ իրենց ուժերը, ո՛չ կյանքը՝ պաշտպանելով հայրենի հողը։

Սա ռուս զինվորների մեջ սերմանեց այն հատկությունները, որոնք միշտ նշել են և՛ դաշնակիցները, և՛ հակառակորդները՝ հարձակման ժամանակ վճռականություն, պաշտպանությունում հաստատակամություն, խիզախություն, փոխօգնություն և արհամարհանք դեպի մահը ճակատամարտի կրիտիկական պահերին: Հայրենասիրության ոգին համամարդկային բարոյական իդեալ է։ Դա ցանկացած ազգային ռազմական համակարգի հիմքն է, այլապես արժեք չունի։ Ռուս զինվորի հայրենասիրության դրսևորումը եզակի է, քանի որ այն ունի խորը պատմական և սոցիալական արմատներ։

Մեր ժողովրդի դարավոր պատմությունը, նրա փառավոր ռազմական ավանդույթները, որոնք ծնվել են բազմաթիվ օտար զավթիչների հետ կատաղի մարտերում, ռուսների բազմաթիվ սերունդների համար հայրենասիրական զգացմունքների, գաղափարների և գործողությունների անսպառ աղբյուր են:

Հայրենասիրության՝ որպես ռուս ժողովրդի ազգային շահերի սպասարկման աղբյուրի վառ գաղափարը տրված է «Իգորի քարոզարշավի լայք» գրական աշխատության մեջ։ Այդ ամենը դրանում արտացոլվել է բոլոր ռուս իշխանների դաշնակցային հարաբերությունների տեսքով։ Այսպիսով, արդեն հին ռուս գրականության մեջ ձևավորվել է աշխարհի, մարդկության և նրա պատմության միասնության գաղափարը՝ զուգորդված հայրենասիրական բարձր զգացումով։

Ուղղափառ հավատքի և հայրենասիրության շնորհիվ ձեռք բերվեցին ռուսական զենքի բազմաթիվ հաղթանակներ։ Ուղղափառ հայրենասիրությունն ու ազգային միասնությունն էր, որ մեծապես որոշեցին ռուս զինվորների հաղթանակը Կուլիկովոյի դաշտում 1380 թ. Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին օրհնել է արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին, որպեսզի կռվի Մամայի հետ։ Ռյազան արքայազն Օլեգը, որը պետք է գնար Դմիտրի Դոնսկոյի դեմ, իմանալով Ռադոնեժի Սերգիուսի օրհնության մասին, հրաժարվեց մոսկովյան գնդերի դեմ պայքարելու ծրագրերից:

Այս փառահեղ ավանդույթների սկզբնավորումը դրել են սլավոնական ցեղերը՝ զենքերը ձեռքին պաշտպանելով իրենց ազատությունն ու անկախությունը։ «Սլավոնների և Անտների ցեղերը,- գրում է հին հույն պատմաբան Մավրիկիոս ստրատեգիստը,- նման են իրենց կենսակերպով, բարոյականությամբ, ազատության հանդեպ սիրով. նրանց ոչ մի կերպ չի կարելի համոզել ստրկության կամ ենթարկվելու… Նրանք բազմաթիվ են, դիմացկուն, հեշտությամբ դիմանում են շոգին, ցրտին, անձրևին, մերկությանը, սննդի պակասին»:

Այս հատկանիշները բնորոշ էին նաև հին ռուսական բանակին՝ արքայազնի ջոկատներին։ Պահակներն աչքի էին ընկնում լավ կազմակերպվածությամբ, կարգապահությամբ, խիզախությամբ ու խիզախությամբ, բարձր հայրենասիրության ոգով։ Եղբոր ու հոր, հայրենիքի համար կենաց-մահու կռվելը նրանց համար չգրված կանոն էր։

Պարտադիր էին համարվում նաեւ երդման պահպանումը, հավատարմությունը արքայազնի ու նրա դրոշի նկատմամբ։ Հին Ռուսաստանում դրոշը ծառայում էր ոչ միայն որպես հրամանատարության և հսկողության միջոց, այլև որպես պատվի և փառքի խորհրդանիշ: Կռվի մեջ մտնող ջոկատը պաշտպանեց դրոշը մինչև վերջին մարդը։

Ռուս ժողովրդի աննկուն ուժը, նրա ազատության և անկախության անդիմադրելի ցանկությունը ցույց տվեցին ռուսական զենքի հաղթանակները բազմաթիվ քոչվորների, ասպետ-խաչակիրների, մոնղոլ-թաթարական հորդաների նկատմամբ:

Ռուսաստանում հայրենասիրությունը որպես հասարակական կյանքի երևույթ հիշատակվում է նույնիսկ 9-12-րդ դարերի ռազմա-պատմական փաստաթղթերում և տարեգրություններում։ Այս դարաշրջանը կապված է պետականության առաջացման հետ, հետևաբար հայրենասիրությունն այնուհետև կրում էր յուրօրինակ, առարկայական բնավորություն. Ուղղափառության ընդունմամբ այն արտահայտվեց սուրբ ուղղափառ Ռուսաստանի հանդեպ հավատարմությամբ:

Հայրենասիրական իդեալը ձեռք բերեց համազգային նշանակություն։ Քանի որ ռուսական հողերի ազատագրումն ու միավորումը մեկ կենտրոնացված պետության մեջ, ռուսական հայրենասիրության բողբոջներն ավելի ուժեղացան։

Հայրենասիրության իսկական ծաղկումը կապված է Պետրոս I-ի անձի հետ, Ռուսաստանի հզորացմանն ուղղված նրա բազմակողմ գործունեությամբ։ Մեծ բարեփոխիչն ու բարեփոխիչը հայրենիքի հանդեպ հավատարմությունը վեր է դասում բոլոր արժեքներից, նույնիսկ սեփական անձի հանդեպ հավատարմությունից:

Պոլտավայի ճակատամարտում հաղթանակը, ռուսական զենքի հետագա բազմաթիվ հաղթանակները բարձրացրին հայրենիքի պաշտպանի հեղինակությունը ռուսական հասարակության մեջ: Հայրենասիրական արժեքները հարստացան այլ ժողովուրդներին և պետություններին օտար ստրկությունից պաշտպանելու գաղափարով։ Իր երկիրը պաշտպանելու և դժվարությունների մեջ հայտնված ժողովուրդներին օգնության հասնելու պատրաստակամությունը ռուսական բանակի ավանդույթ է դարձել։

Ռուս ժողովուրդը 16-րդ դարի վերջի - 17-րդ դարի սկզբի ժամանակաշրջանն անվանել է «Խնդիրների ժամանակ»: Ռուսական պետության առջև ծագեց հարցը՝ ռուս ժողովուրդը պետք է ազատ լինի, թե ընկնի օտար տիրապետության տակ։ Բոլորը վեր կացան՝ պայքարելու զավթիչների դեմ։ Զեմստվոյի միլիցիայի ղեկավարում էին Կոզմա Մինինը և Դմիտրի Պոժարսկին, որոնք ընտրվել էին ժողովրդի կողմից և ներդրված էին նրանց վստահությամբ։ Ռուս ժողովրդին կոչ անելով համախմբվել ինտերվենցիոնիստների դեմ պայքարելու համար՝ արքայազն Պոժարսկին ասել է. «Որպեսզի մենք բոլորս միամիտ կանգնենք քրիստոնյա, լեհ և լիտվացի ժողովրդի հավատքը կործանողների դեմ՝ հանուն Մոսկվայի պետության…»: Միլիցիայի առավելությունը զինվորականների բարձր ռազմական ոգու մեջ էր։ Նրանք կռվել են իրենց հայրենի հողի, ռուսական պետության, իրենց մայրաքաղաքի ազատագրման համար։ Ռուս զինվորների երդման մեջ ասվում էր. «Կանգնեք Մոսկվայի մոտ և տանջվեք բոլորին… և ծեծեք մինչև մահ»:

18-րդ դարի վերջին Ռուսաստանի ձեռք բերած ուժը նախախնամության առատաձեռն նվեր չէր։

Հայրենասիրական գաղափարի գլխավոր կրողը միշտ եղել և մնում է ռուսական բանակը։ Հենց նա է պահպանել իր հայրենասիրական ավանդույթները, խորհրդանիշները, ծեսերը, կարողացել է պաշտպանել զինվորների գիտակցությունը կասկածելի քաղաքական գաղափարներից։

Դժվար է առանձնացնել հերոսներին, երբ ողջ երկիրը հայրենասիրական մեկ մղումով ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու իր անկախությունը։ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ սխրագործությունը զանգվածային էր. Ամբողջ զորամասեր, վաշտեր ու գումարտակներ ծածկվեցին չմարող փառքով։ Հայրենասիրությունը Հայրենական մեծ պատերազմի դժվարին տարիներին խորհրդային ժողովրդի զանգվածային հերոսության աղբյուրներից մեկն էր։

Երբ մեր հայրենիքը հայտնվեց կործանման եզրին, խորհրդային զինվորը համարժեք կերպով դրսևորեց իր լավագույն որակները՝ որպես հայրենիքի հավատարիմ զավակ։ Արդեն Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին օրերին Գերմանիայի ցամաքային զորքերի գլխավոր շտաբի պետ Ֆ.Հալդերը նշում էր ռուսների հետ մարտերի համառ բնույթը։ «Թշնամու տանկերի անձնակազմերը,- գրել է նա իր օրագրում,- շատ դեպքերում փակվում են տանկերում և նախընտրում են այրվել մեքենաների հետ միասին»:

Ամբողջ աշխարհը 1943 թվականի ձմռանը դիտում էր Ստալինգրադի ճակատամարտը։ Մեր զինվորը գոյատևեց աներևակայելի դժվար մարտերում, ջախջախեց ընտրված թշնամու ստորաբաժանումները, անցավ հարձակման, շրջապատեց քսաներկու դիվիզիա, գրավեց դրանք, դրանով իսկ թաղելով գերմանական բանակի անպարտելիության առասպելը և նշանավորելով գերմանական ֆաշիզմի վերջը:

Հայրենական մեծ պատերազմի պատմությունը գիտի մարտիկներ-հերոսների ամբողջ դիվիզիաներ։ Հենց հայրենասիրության շնորհիվ Կարմիր բանակի զինվորները կարողացան հաղթահարել ամենադժվար փորձությունները և հաղթել դաժան, հզոր թշնամուն։

«Պատերազմից հետո, անդրադառնալով մեր հաղթանակի մեծությանը, թե ինչպես սովետական ​​ժողովուրդը ջախջախեց այն ժամանակվա ամենահզոր բանակին՝ Գ.Կ. Ժուկովը գրել է. «Ինչի՞ վրա սայթաքեցին ֆաշիստական ​​զորքերը, երբ կատարեցին իրենց առաջին քայլը մեր երկրի տարածքում։ Ի՞նչն էր նրանց խանգարում առաջին հերթին առաջ շարժվել իրենց սովորական տեմպերով։ Կարելի է հաստատապես ասել՝ հիմնականում մեր զորքերի զանգվածային հերոսությունը, նրանց կատաղի դիմադրությունը, համառությունը, բանակի և ժողովրդի մեծագույն հայրենասիրությունը»։

Ռուս զինվորների մեջ հայրենասիրության զգացում սերմանելուն ուղղված աշխատանքները տվել են իրենց պտուղները. Ռուս զինվորների սխրանքը հայտնի է, նույնիսկ հակառակորդները հարգանքի տուրք են մատուցել դրան։ Այսպիսով, Ֆրիդրիխ II-ը Յոթնամյա պատերազմից հետո (1756-1763) ստիպված էր ընդունել, որ «աշխարհում ոչ մի զինվոր չի կարող համեմատվել ռուս նռնականետի հետ»։ Իսկ ռուս զինվորի մասին Նապոլեոնն ասել է. «Ռուս զինվորը ստեղծված է հաղթանակների համար, միայն քշել գիտեք։ Եթե ​​ռուս զինվորներին տրվեին իմ հրամանատարության տակ, ես և իմ մարշալները վաղուց նվաճած կլինեինք Հնդկաստանը»:

Որո՞նք են ռուսական հայրենասիրության առանձնահատկությունները և ինչպե՞ս են դրանք դրսևորվում: Առաջին հերթին ռուս ժողովրդի անկեղծ սիրո մեջ հայրենի բնության նկատմամբ, որը հատկապես դրսևորվում է տարբեր պատճառներով արտասահմանում հայտնված ռուսների մոտ։ Նրանց համար դժվար է մոռանալ Ռուսաստանի հսկայական տարածքները, նրա դաշտերը, մարգագետինները, անտառներն ու գետերը։ Իսկ սպիտակ կեչը դարձել է Ռուսաստանի խորհրդանիշը և միշտ կապված է հայրենի հողի հանդեպ սիրո հետ:

Հայրենիքին սպառնացող վտանգի դեպքում իրենց բոլոր ֆիզիկական և հոգևոր ուժերը արագ մոբիլիզացնելու ունակության մեջ: Ռուսները բազմիցս ապացուցել են, որ երկրի համար կրիտիկական պահերին պատրաստ են անել ամեն ինչ՝ դիմանալ չլսված կյանքի դժվարություններին, դիմանալ դժվարություններին, անձնական խնայողություններն ու արժեքները փոխանցել երկրի կարիքներին, կամավոր լինել ժողովրդական միլիցիայում և բանակում։ համակարգին, միայն թե փրկեն իրենց երկիրը լուրջ վտանգից, իր ժողովրդին։

Ռուսների հայրենասիրությունը միջազգային է. Բազմազգ երկրում, որտեղ շատ ժողովուրդներ ունեն հարաբերական անկախություն, վտանգի դեպքում բոլորը հանդես են գալիս որպես միասնական ճակատ՝ ընդդեմ նվաճողների, իսկ խաղաղ ժամանակ՝ ընդդեմ բնական աղետների և բնական աղետների։ Դա է վկայում մեր երկրի պատմական փորձը, ներկայումս Չեչնիայում հակաահաբեկչական գործողության անցկացումը և տարբեր տարածաշրջանների փոխօգնությունը ազգային տնտեսական խնդիրների լուծման գործում։ Իսկ թե՛ պատերազմի, թե՛ խաղաղ ժամանակներում ցուցաբերած հերոսության համար պարգեւատրվածների մեջ կարելի է հանդիպել տարբեր ազգերի ներկայացուցիչների։

Ռուսների հայրենասիրությունը զուգորդվում է նրանց հպարտության և արժանապատվության հետ։ Դա պայմանավորված է միջազգային ասպարեզում երկրի հեղինակությամբ, աշխարհաքաղաքական դիրքով, գիտության, մշակույթի, կրթության և ռազմական ոլորտում ձեռքբերումներով։ Չնայած Ռուսաստանն այժմ շատ հեռու է լավագույն ժամանակներից, նրա պոտենցիալ հնարավորությունները, և ամենակարևորը, քաղաքացիների վերաբերմունքն ու բարձր պատասխանատվությունը հայրենիքի ճակատագրի համար թույլ կտան նրանց հաղթահարել ժամանակավոր դժվարությունները և երկիրը բերել համաշխարհային առաջընթացի առաջին պլան: .

Մեր օրերում, երբ մենք ձեռնամուխ եղանք նոր ժողովրդավարական հասարակություն կառուցելու, գոյություն ունեցող դոգմաներն ու պոստուլատները վերանայվեցին։ Որոշ չափով շոշափվեցին նաեւ ռուսական հայրենասիրության արմատները, վիրավորվեցին միլիոնավոր ռուսների հայրենասիրական զգացմունքները։ Այսօր մեր երկրին անհրաժեշտ է հայրենասիրություն՝ իր ազգային արժանապատվությունը պահպանելու և աշխարհի քաղաքակիրթ պետությունների համայնքում նշանակալից դիրք գրավելու համար։ Նա պետք է լինի ինքնիշխան, պատմականորեն հաջորդական, լուսավոր և հոգեպես լցված:

Ռուսական հայրենասիրության ինքնիշխանությունն արտացոլում է պատմական փաստը, որ Ռուսաստանը գրեթե կես հազարամյակ եղել է մեծ տերություն՝ այն պետություններից, որոնք իրենց չափերով և հզորությամբ կրում և կրում են հատուկ պատասխանատվություն միջազգային հարաբերություններում կայունության պահպանման համար։

Ռուսական հայրենասիրության պատմական շարունակականությունը նշանակում է պատմական հիշողության ընդհանրություն, պատմական պետության շարունակականության պատմական գիտակցություն։ Մեր պատմության որոշ ժամանակաշրջանները մոռացության մատնելու փորձերը պարզապես անիմաստ են, և դրանք մեծ վնաս են հասցնում նաև Ռուսաստանի քաղաքացիների կրթությանը։

Այսպիսով, ռուսական բանակի ավանդույթները ձևավորվեցին զինված ջոկատների ստեղծման հենց սկզբից, որոնք նախատեսված էին հայրենի հողը օտար զավթիչներից պաշտպանելու համար: Պատմական փորձը ցույց է տալիս, որ հայրենասիրությունը հզոր հոգևոր ուժ է, որը թույլ է տալիս Ռուսաստանին և նրա պաշտպաններին մոբիլիզացնել իրենց ռեսուրսները պատմության կտրուկ շրջադարձերում և զգալի հաջողությունների հասնել երկրի և բանակի վերածննդում:

1.3 Զինվորական անձնակազմի հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերը

Զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակությունը պետք է լինի պլանավորված, համակարգված, մշտական ​​և կրթական գործունեության ոլորտում Ռուսաստանի պետական ​​քաղաքականության առաջնահերթ ուղղություններից մեկը։ Հետևաբար, պետական ​​և ռազմական կառավարման հիմնական խնդիրներից մեկը պետք է համարել հայրենասիրական դաստիարակության սոցիալ-իրավական կարգավիճակի որոշման օրենսդրական հիմքի ստեղծումը որպես պետության սոցիալապես նշանակալի գործունեության կարևորագույն ոլորտներից մեկը հայրենասիրության ձևավորման գործում: . Այս տարածքը ներառում է.

· յուրաքանչյուր մարմնի, կազմակերպության, ստորաբաժանման դերի, տեղի, սոցիալական և իրավական կարգավիճակի, խնդիրների, գործառույթների որոշում՝ որպես հայրենասիրության ձևավորման միասնական համակարգի բաղկացուցիչ տարրեր՝ հաշվի առնելով դրանց առանձնահատկությունը, ինչպես նաև տեղի ունեցած փոփոխությունները. երկիրը վերջին տարիներին և ներկայումս տեղի է ունենում.

· հայրենասիրական դաստիարակության կարգավորող դաշտի ստեղծում.

· Այս գործունեության ընդհանուր համակարգում հայրենասիրության ձևավորման սուբյեկտների փոխազդեցության կարգավորող և իրավական մեխանիզմի մշակում և այլն:

Ռուսաստանի Դաշնության զինված ուժերում պետական-հայրենասիրական դաստիարակությունը կազմակերպվում և իրականացվում է զինծառայողների ռազմական կրթության միասնական համակարգի շրջանակներում: Ներկա փուլում հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերն ու նորմատիվ աղբյուրներն են.

Ներկայումս օբյեկտիվ պայմանները զարգանում են այնպես, որ դրանց կորստի իրական վտանգը կախված է բազմաթիվ հոգևոր արժեքների վրա, որոնք կազմում են հասարակության, բանակի և նավատորմի կյանքի հիմքը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մի կողմից ռուսների ինտելեկտուալ և մշակութային զարգացման մակարդակը շարունակում է նվազել, իսկ մյուս կողմից՝ ընդլայնվել է նրանց հոգևոր աշխարհի վրա անցանկալի և վտանգավոր ազդեցությունների շրջանակը։ Ինչպես գիտեք, բոլոր ժամանակներում հոգևոր արժեքների պահպանման նկատմամբ ուշադրության թուլացումը, հոգևոր խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրության կորուստը միշտ հանգեցրել է ազգի դեգրադացմանը։

Ռուսական հասարակության զարգացման ժամանակակից անցումային շրջանը պահանջում է հետագա խորը և քննադատական ​​ըմբռնում ներքին հոգևորության բարելավման հիմնական ուղղությունների, դրա զարգացման փուլերի, արդյունավետ գործող հոգևոր և բարոյական սոցիալական մթնոլորտի ստեղծման, որտեղ անտեղյակության տեղ չկա: , բռնություն և փողերի յուրացում։ Չպետք է մոռանալ, որ իսկական ժողովրդավարությունը հիմնված է հոգևորության, գիտակցության, ընթացող գործընթացների ըմբռնման վրա։

Մեր երկրի պատմական փորձը վկայում է, որ պետական ​​իշխանությունների բոլոր ժամանակներում կարևորագույն խնդիրներից մեկը եղել է հայրենասիրության, հայրենիքին նվիրվածության և պարտքի անշահախնդիր կատարումը զարգացնելը։

Զինծառայողների մեջ հայրենասիրության և մարտական ​​հերթապահության նկատմամբ հավատարմության ձևավորումն ու զարգացումը դաստիարակչական աշխատանքի հիմնական խնդիրն է։ Հայրենասիրությունը անհատականության հոգևոր և բարոյական հիմքն է, որը բնութագրում է նրա զարգացման ամենաբարձր մակարդակը և դրսևորվում է ակտիվ-ակտիվ ինքնաիրացման մեջ՝ հանուն հայրենիքի բարօրության: Այդ իսկ պատճառով զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակությունը Ռուսաստանի հոգևոր և բարոյական անվտանգության խնդրի լուծման ուղիներից մեկն է։

Զինծառայողների մեջ հայրենասիրության ձևավորման, հայրենիքին նվիրվածության և մարտական ​​հերթապահության հանդեպ հավատարմության ձևավորման 4 ուղիներ.

Անձնական մակարդակում հայրենասիրությունը հանդես է գալիս որպես մարդու ամենակարևոր, կայուն բնութագիրը՝ արտահայտված նրա աշխարհայացքում, բարոյական իդեալներում և վարքագծի նորմերում։

Ավելի լայն իմաստով հայրենասիրությունը հասարակական գիտակցության էական մասն է, որը դրսևորվում է հավաքական տրամադրություններով, զգացմունքներով, գնահատականներով՝ կապված իրենց պետության, ժողովրդի, պատմության և շրջապատող աշխարհի հետ։

Հայրենասիրությունը պետության կենսունակության, նրա ինստիտուտների արդյունավետ գործունեության առանցքային պայման է, համախմբող ուժ, որը նպաստում է ժողովրդի հոգևոր միասնությանը։

Հայրենասիրության զգացումները բնածին չեն. Այն առաջանում է ընտանիքում, դպրոցում, աշխատավայրում, բանակում, հասարակության մեջ դաստիարակության ժամանակ, որն էլ որոշում է նրա բնավորությունն ու խորությունը։

Զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակությունը ռազմական հրամանատարության և վերահսկողության մարմինների, պաշտոնատար անձանց համակարգված և նպատակաուղղված գործունեություն է՝ զինծառայողների մոտ ձևավորելու հայրենասիրական բարձր գիտակցություն, հայրենիքի հանդեպ հավատարմության զգացում, մարտական ​​պարտքը կատարելու պատրաստակամություն և սահմանադրական պարտավորություններ՝ պաշտպանելու շահերը։ Հայրենիքը։

Հայրենասիրության զգացումը ձևավորվում է առաջին հերթին հասարակության սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր կյանքի օբյեկտիվ պայմանների ազդեցության ներքո։ Եվ քանի որ փոխվում է հասարակության էությունը, մշտական ​​զարգացման մեջ է նաև հայրենասիրության բնավորությունը, բնույթը։ Հետևաբար, ինչպես չկան վերացական հայրենիքներ, այնպես էլ վերացական հայրենասիրությունն անհնար է։ Սերը կարող է սնվել կոնկրետ Հայրենիքի, կոնկրետ Հայրենիքի հանդեպ։ Եվ սա միշտ պետք է հիշեն բանակի դաստիարակները։

Պլանավորված պարապմունքների օգտագործումը հատկապես հանրային և հանրային ուսուցման ժամանակ

· Ռուսաստանի ռազմական պատմության ուսումնասիրություն

· Զինվորական ծեսերի անցկացում

· Պաշտպանության նախարարի կանոնադրությունների և հրամանների պահանջների պարզաբանում

Ռուսաստանի Դաշնություն

Ռուս զինվորների մոտ հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն ունեն զինված ուժերում ծառայությունը, ներքին զորավարժությունը և մարտական ​​պատրաստվածությունը, որոնք կազմակերպվում են յուրաքանչյուր ստորաբաժանման հրամանատարների կողմից: Անձնակազմի մեջ հայրենասիրության ձևավորման գործում նշանակալի դեր է խաղում սպաների և ծառայողների նպատակային դաստիարակչական աշխատանքը:

Ժամանակակից պայմաններում մեծանում է զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության հմուտ կազմակերպման նշանակությունը։ Դա պայմանավորված է զինված ուժերին նոր տեսք հաղորդելու ընթացքում լուծվելիք խնդիրների բարդությամբ, որոշ զորամասերում նյութատեխնիկական և սոցիալական չլուծված խնդիրներով, ռազմական օրգանիզմի բոլոր մասերի մարտունակության բարձրացման անհրաժեշտությամբ։ , յուրաքանչյուր զինծառայողի կողմից մարտական ​​հերթապահության առավել պատասխանատու կատարում և այլ գործոններ։

Հայրենասեր զինվորների դաստիարակության աշխատանքի հիմքում ընկած է նրանց հայրենասիրական գիտակցության ձևավորումը, զինվորական երդման դրույթների, զինվորական կանոնակարգի, ինչպես նաև մարտական ​​պատրաստության հարցերի վերաբերյալ պաշտպանության նախարարի հրամանների պահանջների բացատրությունը։ , ծառայողական պարտականությունների կատարումը. Կարևոր է, որ յուրաքանչյուր զինվոր խորապես հասկանա, որ գերազանց մարտական ​​պատրաստվածությունը և բարեխիղճ կարգապահությունը իր հայրենասիրական նկրտումների իրական արտահայտությունն են։

Այս նպատակների համար պլանային դասերը լայնորեն կիրառվում են մարտական ​​պատրաստության համակարգում, հատկապես սոցիալական և պետական ​​ուսուցման, մշակութային և ժամանցային գործունեության և զանգվածային աշխատանքի այլ ձևերում:

Դասերը, դասախոսությունները և զրույցները, թեմատիկ երեկոներն ու վիկտորինաները ռուսական ռազմական պատմության վերաբերյալ լայն հնարավորություններ են տալիս զինծառայողների շրջանում հայրենասիրություն սերմանելու համար: Այս ամենը թույլ է տալիս սպաներին, կարգադրիչներին, ողջ անձնակազմին լայնորեն ծանոթանալ մեր Հայրենիքի ռազմապատմական իրադարձություններին, խորապես և մանրակրկիտ ուսումնասիրել Ռուսաստանի զինված ուժերի մարտական ​​ավանդույթները: Մեր նախնիների սխրանքների վառ օրինակները անտարբեր չեն թողնում մարտիկներին, նրանց ստիպում են մարտական ​​պայմաններում սխրանքներ ընդօրինակելու, խիզախ գործեր անելու։ Որոշ հատվածներում նմանատիպ պարապմունքներ են անցկացվում ռազմական փառքի սենյակներում և թանգարաններում, տեղական երկրագիտական ​​թանգարաններում։

Զինվորական ծեսերը ահռելի էմոցիոնալ և դաստիարակչական ազդեցություն են ունենում զինվորների վրա՝ զինվորական երդման հանդիսավոր ընդունում, մարտական ​​դրոշի հանում, երիտասարդի համալրում զինվորական կազմավորում և զինվորների մեկնում պահեստազոր: Ռազմական զենքի մատակարարումը և զինտեխնիկայի փոխանցումը եկվորներին նկատելի հետք են թողնում զինվորների հոգում, նրանց մեջ ձևավորում հպարտության զգացում Ռուսաստանի զինված ուժերին պատկանելու, փառաբանված ստորաբաժանումներին:

«Ռուս ժողովուրդների գրականության և արվեստի լավագույն գործերի ուսումնասիրությունը, սիրողական ներկայացումներին մասնակցելը, պատմական և հիշարժան վայրեր այցելելը մեծ նշանակություն ունի զինվորների հայրենասիրական դաստիարակության գործում»։

Ժամանակակից պայմաններում անձնակազմի հայրենասիրության և հավատարմության ձևավորման հիմնական ուղիները ներառում են.

· կրթություն ըստ պատմության;

· կրթություն ռազմական ավանդույթների և ծեսերի վերաբերյալ;

· բարոյականության և էթիկայի արժեքների կրթություն.

Պատմությամբ կրթությունը մեր ժողովրդի և նրա զինված ուժերի հերոսական անցյալի ու ներկայի պահպանումն ու ավելացումն է։ Դարավոր փորձը վկայում է, որ որքան խորը ճանաչես պատմությունն իր հերոսական անցյալով, այնքան ավելի ճշգրիտ կընկալես ներկան և կհասկանաս քո տեղը նրա մեջ։ Այս խմբում ընդգրկված են մարտական ​​պատրաստության ընթացքում կիրառվող ուսումնական և ուսումնական աշխատանքի ձևերը։

Կրթություն ռազմական ավանդույթների և ծեսերի վերաբերյալ. Որոշ ստորաբաժանումներում մարտական ​​ավանդույթների քարոզչությունը լավ կազմակերպված է, մասնավորապես, պարբերաբար անցկացվում են արիության դասեր։ Դրանք նվիրված են ծառայակիցների սխրանքներին, զորամասի նշանակալից իրադարձություններին, զորքերի տեսակին։ Մարտական ​​մարտերի վայրերում շատ զինվորներ մասնակցում են Memory Watch-ին, որոնողական աշխատանքներին, զինվորական գերեզմանների և օբելիսկների վայրերի բարեկարգմանը։

Զինվորական ավանդույթները ազգային պետության մաս են կազմում։

Դրանք հասկացվում են որպես կայուն, պատմականորեն հաստատված, փոխանցված սերնդեսերունդ, սոցիալական հարաբերությունների հատուկ ձևեր բանակում և նավատորմում՝ զինծառայողների կարգի, կանոնների և վարքագծի նորմերի, նրանց հոգևոր արժեքների, բարոյական վերաբերմունքի և սովորույթների տեսքով։ մարտական ​​պատրաստության առաջադրանքների կատարմամբ, զինծառայության և մարտական ​​կյանքի կազմակերպմամբ։

Ռուսական բանակի ռազմական ավանդույթները ներառում են՝ քաջություն և զանգվածային հերոսություն. հավատարմություն երդմանը; նվիրվածություն և անձնազոհություն մարտում հանուն ընդհանուր հաղթանակի. փոխադարձ օգնություն և մարտական ​​եղբայրություն; հարգանք հրամանատարի նկատմամբ և նրա պաշտպանությունը մարտում. մարդասիրական վերաբերմունք պարտված թշնամու, գերիների և այլնի նկատմամբ։

Կրթություն բարոյականության և էթիկայի արժեքների վերաբերյալ: Հայրենասիրական դաստիարակության և զինվորների միջև ազգամիջյան հաղորդակցության մշակույթի ձևավորման ձևերի այս խումբը ներառում է ձևեր, որոնք կապված են զինվորական անձնակազմի մասնակցության հետ թանգարանների և ռազմական փառքի սենյակների ստեղծմանը, հուշարձանների, հուշարձանների խնամքի և պահպանման հետ: նշանակալից իրադարձությունների և ճակատամարտերի, զինվորական գերեզմանների դասավորության և այլն:

Զինծառայողների մեջ բարոյականության և էթիկայի արժեքների հիման վրա հայրենասիրության դաստիարակությունը նախատեսում է հետևյալ դրույթները.

· ոչ ոք իրավունք չունի սահմանափակել զինծառայողներին Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությամբ երաշխավորված իրավունքների և ազատությունների մեջ.

· հումանիստական ​​վերաբերմունք ցանկացած ազգության անձի նկատմամբ, հարգանք նրա ազգային հատկանիշների, ավանդույթների, մշակութային արժեքների նկատմամբ.

· հանդուրժող, նրբանկատ վերաբերմունք ազգամիջյան տարբերությունների, շահերի, հայացքների, դատողությունների տարբերությունների նկատմամբ.

· մշակույթների, ավանդույթների, հայրենասիրական գիտակցության ձևավորման, ազգային հպարտության, հայրենիքի հանդեպ սիրո, զինվորական համազգեստով մարդկանց նկատմամբ հարգանքի, զինվորական մասնագիտության հեղինակության բարձրացման գործում պետք է լինեն մշակույթների, ավանդույթների փոխազդեցության, հայրենասիրական բարձրագույն կրթության երկարամյա փորձը: ավելի արդյունավետ օգտագործել;

· ակտիվորեն ներմուծել հայրենասիրական գաղափարի ակտուալ տարրեր և ռազմահայրենասիրական ուղղվածության հիմնախնդիրներ համալսարանական առարկաների բովանդակություն.

· էապես ընդլայնել բոլոր ֆակուլտետներում ռազմահայրենասիրական բովանդակության հատուկ դասընթացների ընթերցման շրջանակը՝ դրանց բովանդակությունը և մեթոդական տարրերը հարմարեցնելով ֆակուլտետների պրոֆիլի առանձնահատկություններին. դիտարկել ուսանողների ռազմահայրենասիրական պատրաստության ժամերի ավելացման հնարավորությունը.

· արտադպրոցական գործունեության մեջ ակտիվացնել սպորտի և հանգստի, պաշտպանական-սպորտային, ռազմատեխնիկական և որոնողական աշխատանքների տարբեր ձևերի կիրառումը.

· վերակենդանացնել հովանավորչության համակարգը՝ աշխատանքային կոլեկտիվ (հասարակական կազմակերպություն) - ուսումնական հաստատություն - զորամաս.

· զարգացնել ռազմահայրենասիրական միջոցառումներին ակտիվորեն մասնակցող ուսանողների խրախուսման համակարգ.

Այսպիսով, Ռուսաստանի Զինված ուժերում զինծառայողների հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ տարվող ակտիվ աշխատանքը տարաբնույթ ձևերով տարվում է տարբեր ուղղություններով։ Նրա հաջողությունը կախված է բազմաթիվ գործոններից և, առաջին հերթին, կառավարման թիմի գործունեությունից և նախաձեռնողականությունից:

հայրենասիրություն ռազմիկ խաղ երիտասարդություն

Գլուխ II. Հայրենասիրության հայեցակարգն ու էությունը

2.1 Հայրենասիրություն հասկացությունը

Վերջին շրջանում ռուս հասարակության մեջ զգալիորեն աճել են ազգայնական տրամադրությունները: Երիտասարդական միջավայրում շատ հաճախ դրսևորվում են նեգատիվիզմը, մեծերի նկատմամբ ցուցադրական վերաբերմունքը, ծայրահեղ դաժանությունը։ Հանցագործությունը կտրուկ աճել և «երիտասարդացել է». Շատ երիտասարդներ այսօր հայտնվում են կրթական միջավայրից դուրս՝ փողոցներում, որտեղ ծանր պայմաններում սովորում են կրթության ծանր գիտությունը։ Անցած տասնամյակի ընթացքում մենք գործնականում կորցրել ենք մի ամբողջ սերունդ, որի ներկայացուցիչները պոտենցիալ կարող են դառնալ իսկական հայրենասերներ և մեր երկրի արժանի քաղաքացիներ։

Ներկայումս երկրային շահերի առաջնահերթությունները առավելապես պարտադրված են բարոյական ու կրոնական արժեքների, ինչպես նաև հայրենասիրական զգացմունքների նկատմամբ։ «Կրթության և կրթության ավանդական հիմքերը փոխարինվում են «ավելի ժամանակակից», արևմտյաններով. քրիստոնեական առաքինությունները՝ հումանիզմի համամարդկային արժեքներով. Մեծերի նկատմամբ հարգանքի մանկավարժություն և համատեղ աշխատանք՝ ստեղծագործական էգոիստական ​​անհատականության զարգացում. մաքրաբարոյություն, ժուժկալություն, ինքնազսպվածություն - ամենաթողություն և նրանց կարիքների բավարարում. սեր և անձնազոհություն - ինքնահաստատման արևմտյան հոգեբանություն; հետաքրքրություն ռուսական մշակույթի նկատմամբ - բացառիկ հետաքրքրություն օտար լեզուների և օտար ավանդույթների նկատմամբ »:

Շատ գիտնականներ նշում են, որ մարդկանց հոգիներում ճգնաժամ է առաջանում։ Նախկին հոգևոր արժեքների և ուղեցույցների համակարգը կորել է, իսկ նորերը դեռ չեն մշակվել։ Իր հերթին տարածվում է «զանգվածային» մշակույթի և ենթամշակույթների կեղծ արժեքների համակարգ (գոթեր, պանկեր, էմոներ, սափրագլուխներ և այլն)՝ սպառողականություն, զվարճություն, իշխանության պաշտամունք, ագրեսիա, վանդալիզմ, ազատություն առանց պատասխանատվության, պարզեցում։

Ուստի ամենահրատապ խնդիրներից մեկը ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրն է։ Հայրենասեր լինելը մարդկանց բնական կարիքն է, որի բավարարումը պայման է հանդիսանում նրանց նյութական և հոգևոր զարգացման, հումանիստական ​​ապրելակերպի հաստատման, Հայրենիքին պատմական, մշակութային, ազգային և հոգևոր պատկանելության գիտակցման համար: ժամանակակից աշխարհում դրա զարգացման ժողովրդավարական հեռանկարների ըմբռնումը:

Հայրենասիրությունը հասկանալն ունի խորը տեսական ավանդույթ, որը գալիս է դարերի խորքից: Պլատոնն արդեն հիմնավորում ունի, որ հայրենիքն ավելի թանկ է, քան հայրն ու մայրը։ Ավելի զարգացած ձևով հայրենիքի հանդեպ սերը, որպես բարձրագույն արժեք, դիտվում է այնպիսի մտածողների աշխատություններում, ինչպիսիք են Ն. Մաքիավելին, Յ. Կրիժանիչը, Ջ.-Ջ. Ռուսսոն, Ի.Գ. Ֆիխտե.

Հայրենասիրության գաղափարը, որպես ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում ռուսական հողերի միավորման հիմք, արդեն հստակորեն հնչում է ինչպես «Անցած տարիների հեքիաթում», այնպես էլ Ռադոնեժի Սերգիուսի քարոզներում: Երկիրն օտար լծից ազատագրվելով և միասնական պետության ձևավորմամբ հայրենասիրական գաղափարները ձեռք են բերում նյութական հիմք և դառնում պետական ​​հայրենասիրության դրսևորման ձևերից մեկը, պետական ​​և հասարակական կառույցների գործունեության կարևորագույն ուղղությունը։

Անցյալի շատ մտածողներ և ուսուցիչներ, բացահայտելով հայրենասիրության դերը մարդու անհատական ​​ձևավորման գործընթացում, մատնանշում էին նրանց բազմակողմ ձևավորող ազդեցությունը։ Այսպես, օրինակ, Կ.Դ. Ուշինսկին կարծում էր, որ հայրենասիրությունը ոչ միայն դաստիարակության կարևոր խնդիր է, այլ նաև մանկավարժական հզոր գործիք. մարդու սիրտը և դրա դեմ պայքարելու հզոր հենարան. վատ բնական, անձնական, ընտանեկան և նախնիների հակումներ»:

Ի.Ա. Իլյինը գրել է. «Մարդիկ բնազդաբար, բնականաբար և աննկատելիորեն ընտելանում են իրենց միջավայրին, բնությանը, իրենց երկրի հարևաններին ու մշակույթին, իրենց ժողովրդի ապրելակերպին։ Բայց հենց սա է պատճառը, որ հայրենասիրության հոգևոր էությունը գրեթե միշտ մնում է նրանց գիտակցության շեմից այն կողմ։ Հետո հայրենիքի հանդեպ սերն ապրում է հոգիներում՝ անհիմն, օբյեկտիվորեն անորոշ հակման տեսքով, որը կամ ամբողջովին սառչում է և կորցնում իր ուժը, մինչև տեղի է ունենում պատշաճ գրգռում (խաղաղության ժամանակ, հանդարտ կյանքի դարաշրջանում), այնուհետև այն բռնկվում է։ կույր և անհիմն կրքով, արթնացած կրակով, վախեցած և կարծրացած բնազդով, որը կարող է խեղդել հոգու մեջ խղճի ձայնը, չափի և արդարության զգացումը և նույնիսկ տարրական իմաստի պահանջները»:

Վ.Ի.-ի բացատրական բառարանում։ Դալ, «հայրենասեր» բառը նշանակում է «հայրենիքի սիրահար, նրա բարիքի նախանձախնդիր, հայրենասեր, հայրենասեր կամ հայրենիք»: Հայրենասիրությունը որպես անհատականության գիծ դրսևորվում է հայրենիքի, հայրենակիցների հանդեպ սիրով և հարգանքով, նվիրվածությամբ, հայրենիքին ծառայելու պատրաստակամությամբ։ Մանկավարժական հանրագիտարանային բառարանը տալիս է հայրենասիրության հետևյալ սահմանումը. «... սեր հայրենիքի, հայրենի հողի, մշակութային միջավայրի հանդեպ։ Հայրենասիրության՝ որպես բնական զգացմունքի այս բնական հիմքերը համատեղում են նրա բարոյական նշանակությունը՝ որպես պարտականություն և առաքինություն։ Հայրենիքի առնչությամբ իրենց պարտականությունների հստակ գիտակցումը և հավատարմորեն կատարելը կազմում են հայրենասիրության առաքինությունը, որը հնագույն ժամանակներից ևս ունեցել է կրոնական նշանակություն…»:

Հայրենասիրությունը հոգևոր երևույթ է, որն ունի մեծ կայունություն, երկար ժամանակ պահպանվում է ժողովրդի մեջ, երբ այն կործանվում է և մահանում է 3-4 սերունդ: Ճշմարիտ, հիմնականում հոգեւոր, հայրենասիրությունը ենթադրում է անշահախնդիր, անշահախնդիր ծառայություն Հայրենիքին։ Նա եղել և մնում է բարոյական և քաղաքական սկզբունք, սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունն արտահայտվում է հայրենիքի հանդեպ սիրով, նրան նվիրվածությամբ, հպարտությամբ իր անցյալով ու ներկայով, նրան պաշտպանելու ձգտումով ու պատրաստակամությամբ։ Հայրենասիրությունը ամենախոր զգացումներից է, որն ամրագրված է հայրենիքի ազատության և անկախության համար դարավոր պայքարում։

Հայրենասիրությունը և՛ սոցիալական, և՛ անհատական ​​գիտակցության տարր է: Հասարակական գիտակցության մակարդակում հայրենասիրություն նշանակում է տվյալ ժողովրդի միասնության և ինքնատիպության ազգային և պետական ​​գաղափար, որը ձևավորվում է յուրաքանչյուր կոնկրետ ազգի ավանդույթների, կարծրատիպերի, բարքերի, պատմության և մշակույթի հիման վրա։ Անհատական ​​գիտակցության մակարդակում հայրենասիրությունը զգացվում է որպես սեր դեպի հայրենիք, հպարտություն սեփական երկրի հանդեպ, այն սովորելու, հասկանալու և կատարելագործելու ցանկություն։ Այսպիսով, հայրենասիրությունը սոցիալական գիտակցության կառուցվածքի բաղկացուցիչ տարրերից է, որն արտացոլում է անհատի վերաբերմունքը Հայրենիքին, Հայրենիքին, ժողովրդին:

Ա.Ն. Վիրշչիկով, Մ.Բ. Կուսմարցևը կարծում է, որ հայրենասիրությունը շարժում չէ ինչ-որ բանի դեմ, այլ շարժում այն ​​արժեքների համար, որոնք ունեն հասարակությունը և մարդիկ: Հայրենասիրությունն առաջին հերթին հոգեվիճակ է։ Այսպիսով, ըստ Ա.Ն. Վիրշչիկովա, Մ.Բ. Կուսմարցևը, դաստիարակության իմաստը բացահայտող ամենակարևոր կենցաղային սոցիալ-մշակութային պոստուլատը բխում է. բարձրագույն արժեքը սիրելու ընդունակ և ընդունակ մարդն է, իսկ անձի ամենաբարձր արժեքը սերն է հայրենիքի հանդեպ։ «Հայրենասիրության գաղափարը բոլոր ժամանակներում առանձնահատուկ տեղ է գրավել ոչ միայն հասարակության հոգևոր կյանքում, այլև նրա գործունեության բոլոր կարևոր ոլորտներում՝ գաղափարախոսության, քաղաքականության, մշակույթի, տնտեսության, էկոլոգիայի և այլն: Հայրենասիրությունը Ռուսաստանի ազգային գաղափարի անբաժանելի մասն է, ռուսական գիտության և մշակույթի անբաժանելի բաղադրիչ, որը զարգացել է դարերի ընթացքում: Նա միշտ համարվել է որպես ռուս ժողովրդի արիության, հերոսության և ուժի աղբյուր, որպես մեր պետության մեծության և հզորության անհրաժեշտ պայման»:

Իսկական հայրենասիրությունն ըստ էության հումանիստական ​​է, ներառում է հարգանք այլ ժողովուրդների և երկրների, նրանց ազգային սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ և անքակտելիորեն կապված է ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի հետ: Այս առումով հայրենասիրությունը և ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթը սերտորեն կապված են միմյանց հետ, գործում են օրգանական միասնությամբ և մանկավարժության մեջ սահմանվում են որպես «նման բարոյական հատկություն, որը ներառում է հայրենիքին հավատարմորեն ծառայելու անհրաժեշտությունը, սիրո և հավատարմության դրսևորումը: դա, իր մեծության և փառքի գիտակցումն ու փորձը, նրա հետ նրա հոգևոր կապը, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու ցանկությունը, ուժն ու անկախությունն ամրապնդելու գործնական գործերով »:

Այսպիսով, հայրենասիրությունը ներառում է` կապվածության զգացում այն ​​վայրերին, որտեղ մարդը ծնվել և մեծացել է. հարգալից վերաբերմունք իրենց ժողովրդի լեզվի նկատմամբ. մտահոգություն մեծ ու փոքր հայրենիքի շահերի համար. Հայրենիքի հանդեպ պարտքի գիտակցում, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը, ազատությունն ու անկախությունը պաշտպանելը (Հայրենիքի պաշտպանություն). քաղաքացիական զգացմունքների դրսևորում և հայրենիքին հավատարմության պահպանում. հպարտություն իրենց երկրի սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական, սպորտային և մշակութային նվաճումներով. հպարտություն ձեր Հայրենիքով, պետության խորհրդանիշներով, ձեր ժողովրդի համար. հարգալից վերաբերմունք Հայրենիքի պատմական անցյալին, նրա ժողովրդին, նրա սովորույթներին և ավանդույթներին. պատասխանատվություն հայրենիքի և նրանց ժողովրդի ճակատագրի, նրանց ապագայի համար, որն արտահայտված է իրենց գործին նվիրաբերելու ցանկությամբ, հայրենիքի հզորությունն ու բարգավաճումն ամրապնդելու ունակությամբ. մարդասիրություն, ողորմություն, համամարդկային արժեքներ, այսինքն. իսկական հայրենասիրությունը ենթադրում է դրական որակների մի ամբողջ համալիրի ձևավորում և դրա երկարաժամկետ զարգացում։ Այս զարգացման հիմքում ընկած են հոգևոր, բարոյական և սոցիալ-մշակութային բաղադրիչները։ Հայրենասիրությունն ի հայտ է գալիս մարդու հոգևորության, քաղաքացիության և սոցիալական գործունեության միասնության մեջ, ով գիտակցում է իր անբաժանելիությունը, անբաժանությունը հայրենիքից։

III հազարամյակի սկզբի Ռուսաստանի քաղաքացու հայրենասիրության հիմնական գործառույթներն են՝ «ռուսական պետականության պահպանումը, փրկումը և հավաքագրումը. հայրենասիրական-արտահայտված սոցիալական հարաբերությունների վերարտադրում; մարդու կյանքի հարմարավետության ապահովում տվյալ սոցիալ-մշակութային միջավայրում. Ռուսաստանի պետական ​​և ազգային շահերի պաշտպանություն, նրա ամբողջականությունը. անհատի նույնականացում սեփական փոքր հայրենիքի սոցիալ-մշակութային միջավայրում և իր հարաբերակցությունը մեծ հայրենիքի տարածքում. անհատի, կոնկրետ թիմի, հասարակության, պետության ռեսուրսների մոբիլիզացում՝ սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական կայունության ապահովման համար. քաղաքացիական և հայրենասիրական զգացողության ձևավորում անհատի կյանքի դիրքում և ռազմավարությունում. հանդուրժողականություն ռուսական հասարակության համախմբման գործընթացում»:

Հայրենասիրության սկզբունքները հոգևոր, բարոյական և գաղափարական պահանջների արտահայտման ձևերից մեկն են, որոնք իրենց ամենաընդհանուր ձևով բացահայտում են Ռուսաստանի ժամանակակից հասարակության մեջ գոյություն ունեցող Հայրենիքին մատուցած ծառայության բովանդակությունը: Նրանք արտահայտում են հիմնարար պահանջները՝ կապված հայրենիքին ծառայելու էության, անձի, թիմի շահերի միասնության ապահովման, հասարակության, պետության մարդկանց միջև հարաբերությունների բնույթի, սահմանում են մարդկային գործունեության ընդհանուր ուղղությունը և հիմքում ընկած են մասնավոր, հատուկ նորմերը։ վարքագծի. Այս առումով դրանք ծառայում են որպես բարոյականության, մշակույթի, հայրենասիրության և քաղաքացիության չափանիշներ։

Հայրենասիրության սկզբունքները համամարդկային նշանակություն ունեն, ընդգրկում են բոլոր մարդկանց և ամրացնում նրանց հարաբերությունների մշակույթի հիմքերը, որոնք ստեղծվել են յուրաքանչյուր կոնկրետ հասարակության պատմական զարգացման երկարատև գործընթացում: Հիմնական սկզբունքներից Ա.Ն. Վիրշչիկով, Մ.Բ. Կուսմարցևները ներառում են՝ ազգային–գաղափարական, հասարակական–պետական, սոցիալ–մանկավարժ.

Բնություն, ծնողներ, հարազատներ, հայրենիք, մարդիկ - պատահական չէ, որ նույն արմատական ​​բառերը. Ըստ Ա.Ն. Վիրշչիկովան, դա «հայրենասիրության մի տեսակ տարածություն է, որը հիմնված է հայրենիքի զգացմունքների, հարազատության, արմատականության և համերաշխության, սիրո վրա, որը պայմանավորված է բնազդների մակարդակով։ Դա անհրաժեշտ է, քանի որ մենք չենք ընտրում ծնողներին, երեխաներին, հայրենիքը, մեր ծննդյան վայրը»:

2.2 Հայրենասիրական դաստիարակություն

Հայրենասիրական դաստիարակությունը մարդու հոգևոր, բարոյական, քաղաքացիական և գաղափարական որակների ձևավորումն է, որոնք դրսևորվում են սիրով դեպի հայրենիքը, իր տունը, իր ժողովրդի ավանդույթները, արժեքները պահպանելու և բարձրացնելու ցանկությամբ և ունակությամբ. իրենց ազգային մշակույթը, իրենց հողը։ Հայրենասիրական դաստիարակության ընդհանուր նպատակը, ըստ Գ.Կ. Սելևկո, - երիտասարդ սերնդի մեջ սերմանել հայրենիքի հանդեպ սեր, հպարտություն իրենց հայրենիքի նկատմամբ, պատրաստակամություն՝ նպաստելու նրա բարգավաճմանը և անհրաժեշտության դեպքում պաշտպանելու այն: Հայրենասիրությունը դրսևորվում է մանկության տարիներին, զարգանում ու հարստանում է կյանքի սոցիալական, հատկապես՝ հոգևոր և բարոյական ոլորտում։ Հայրենասիրության զգացողության զարգացման ամենաբարձր մակարդակը անքակտելիորեն կապված է ակտիվ հասարակական գործունեության, հայրենիքի բարօրության և քաղաքացիական հասարակության զարգացման ժողովրդավարական սկզբունքների հիման վրա իրականացվող գործողությունների և գործերի հետ։

Հայրենասիրական դաստիարակությունն իրականացվում է ուսանողներին ակտիվ ստեղծագործական աշխատանքի մեջ հանուն հայրենիքի բարօրության ներգրավման գործընթացում, որը հարգալից վերաբերմունք է սերմանում հայրենիքի պատմության, նրա մշակութային ժառանգության, ժողովրդի սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ՝ սեր դեպի հայրենիքը: փոքրիկ Հայրենիք՝ իրենց հայրենի վայրերի համար. Հայրենիքը պաշտպանելու պատրաստակամության կրթություն. ուսումնասիրելով տարբեր էթնիկ խմբերի սովորույթներն ու մշակույթը։ Հայրենասերի դաստիարակությունը ժամանակակից ուսումնական հաստատության հիմնաքարային խնդիրներից է։

Լուծելով ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը՝ անհրաժեշտ է կենտրոնանալ անցյալի և ներկայի հասարակական կյանքի երևույթների նկատմամբ նրանց արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման վրա։ Ինչպես Գ.Կ. Սելևկոն, ժամանակակից հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունը հայրենասիրության տարածաշրջանային և տեղական բաղադրիչների կարևորության բարձրացումն է: Նա առաջարկում է արդյունավետ հայրենասիրական դաստիարակության հետևյալ ուղիները. ռուսական ազգային դպրոցի սկզբունքների վրա հիմնված ուսումնական հաստատության մոդելի ստեղծում. զբոսաշրջության և տեղական պատմության ծրագրերի իրականացում, որոնողական աշխատանքների ակտիվացում. բազմամասնագիտական ​​թանգարանների և ցուցահանդեսների հետագա զարգացում, տեղական պատմության բոլոր տեսակի գործունեության կազմակերպում և ընդլայնում, ներառյալ հեղինակային իրավունքի ծրագրերի պատրաստումը, ուսուցիչների և ուսանողների մասնակցությունը տեղի պատմության կոնֆերանսներին, հերոսական և հայրենասիրական ակցիաներին, դրանց պատմության վերաբերյալ նյութերի հավաքագրմանը: հայրենի հող»։

մատաղ սերնդի մեջ ձևավորելու գիտակցված վերաբերմունք Հայրենիքի, նրա անցյալի, ներկայի և ապագայի նկատմամբ, զարգացնելու ուսանողների հայրենասիրական որակներն ու ազգային ինքնագիտակցությունը, զարգացնելու և խորացնելու նրանց գիտելիքները հայրենի հողի պատմության և մշակույթի մասին, Հայրենիքի պաշտպանության գործում պապերի և նախապապերի սխրանքների մասին ուսուցիչը պետք է ունենա այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են բարձր մշակույթը, բարոյականությունը, քաղաքացիությունը, լինել հայրենասեր հայրենիքի նկատմամբ, սիրել և հարգել հայրենի հողը:

Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 65-ամյակի նախօրեին մենք հարցում ենք անցկացրել Ռյազանի պետական ​​ռադիոտեխնիկական համալսարանի 1-ին և 2-րդ կուրսի ուսանողների նախկին դպրոցականների շրջանում։ Հարցման արդյունքները ցույց են տվել, որ ոչ բոլոր աշակերտների մոտ են ձևավորվել հայրենասիրական որակներ։ Նրանք գիտեն իրենց պապերի ու նախապապերի սխրագործությունների մասին, բայց քիչ են հետաքրքրվում անցյալի պատմական իրադարձություններով։ Քչերն են դիտել Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 65-ամյակին նվիրված հայրենասիրական հաղորդումները։ Մեր կարծիքով, ուսուցիչները պետք է ավելի ակտիվ ներգրավվեն տարբեր առարկաների միջոցով հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման աշխատանքներում։

Հարկ է նշել, որ հայրենասիրությունն ի հայտ է գալիս Հայրենիքի հետ իր միասնության մասին գիտակցող մարդու հոգևորության, քաղաքացիության և հասարակական գործունեության միասնության մեջ։ Այն ձևավորվում է բազմաթիվ գործոնների ազդեցության ներքո. մատաղ սերնդի վերապատրաստման և սոցիալականացման գործընթացում, սակայն, դրանում հիմնական դերը խաղում է դաստիարակությունը։ Չէ՞ որ դա միշտ էլ որոշիչ ազդեցություն է ունեցել անհատի ձևավորման և, համապատասխանաբար, ողջ հասարակության բարեկեցության վրա։ Պետք է նկատի ունենալ, որ կրթական համակարգի հիմնական ստեղծողը հենց ժողովուրդն է։

Վիրշչիկով Ա.Ն., Կուսմարցև Մ.Բ. «Հայրենասիրության կարևորությունը երրորդ հազարամյակի սկզբին կայանում է նրանում, որ այն հանդես է գալիս որպես անհատի, կոլեկտիվի, հասարակության և պետության զարգացման հզոր մոբիլիզացիոն ռեսուրս՝ ակտիվացնելով քաղաքացիների էներգիան սոցիալական և սոցիալական խնդիրների լուծման գործում։ պետական ​​զարգացում բարձր նվիրումի համար ընդհանուր նպատակին հասնելու համար՝ Ռուսաստանի պահպանում և զարգացում, պետականության, սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր ոլորտների, սոցիալական իդեալների և արժեքների պահպանման և զարգացման ցանկություն:

Հայրենասիրության առկայության պայմաններն են՝ ընտանիքի, էթնոսի, ժողովրդի, ազգության վերարտադրության հնարավորությունը, հասարակության հեռանկարի առկայությունը, էներգիան, հոգևոր, բարոյական, սոցիալ-տնտեսական հավասարակշռությունը և անհատի, ընտանիքի միջև հարաբերությունների ներդաշնակությունը, հասարակություն, պետություն։ Համայնքի յուրաքանչյուր սուբյեկտի նկատմամբ հայրենասիրության պահանջ. Հայրենասիրությունը կարող է ձևավորվել նաև որպես պաշտպանական արձագանք տեղաշարժին, էթնոսի, ազգի, ժողովրդի բնական կյանքի ոտնահարմանը»:

Այսպիսով, ամփոփելով՝ նշեմ, որ արդի սերնդի քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրների լուծմանը նախևառաջ պետք է մասնակցեն երիտասարդներն իրենք՝ գիտակցելով իրենց մասնակցության կարևորությունը հայրենիքի կյանքում, սիրել. , իմանալ և հարգել նրա մշակույթը, ավանդույթները և պատմությունը: Սակայն թե՛ պետությունը, թե՛ ընտանիքը, թե՛ դպրոցը, թե՛ համալսարանը պետք է ուղղորդեն երիտասարդների գործողությունները ճիշտ ուղղությամբ։ Իսկ նրանց հիմնական խնդիրը ժամանակակից երիտասարդության շրջանում ազգային ինքնության, քաղաքացիության և հայրենասիրության ձևավորման նպատակով փոխգործակցությունն է։

3 Ռուսաստանում ժամանակակից երիտասարդության հայրենասիրության խնդիրը. Ժամանակակից ժամանակաշրջանի տարբերակիչ առանձնահատկությունները.

Սկսած 80-ականներից հասարակության մեջ տեղի ունեցան բարդ գործընթացներ, որոնց արդյունքներն ակնհայտ դարձան միայն 80-ականների կեսերին։ Տնտեսության զարգացման տեմպերը կտրուկ դանդաղեցին, նախկին գաղափարական ուղենիշները կորան։ Աճեց շրջակա միջավայրի ագրեսիվությունը, սոցիալական անկայունությունը, փոխվեց մարդկանց միջև հաղորդակցության բնույթը, ինչը կապված էր համայնքի ավանդույթների կորստի, փոխօգնության և փոխադարձ աջակցության հետ: Բացահայտվեց երիտասարդների աճող օտարացումը պաշտոնապես քարոզվող սոցիալական արժեքներից, դպրոցներից և ընտանիքներից։ Մեկ երեխա ունեցող, կոնֆլիկտային, հաճախ թերի ընտանիքը դադարել է լիարժեք կատարել կրթական գործառույթները: Երիտասարդներն ավելի ու ավելի սուր էին զգում, որ հասարակությունը գիտելիքի և տաղանդի պահանջարկ չունի։ Աստիճանաբար էրոզիան, մշակութային շերտի «նոսրացումը», մշակութային ավանդույթները, բանականությունը, հայրենասիրության նման երևույթի արժեքի անկումը. այս և նմանատիպ այլ գործոններ էապես խոչընդոտեցին արդյունավետ կրթական քաղաքականության իրականացմանը։ Հին կրթական համակարգի փլուզումը հանգեցրեց նրան, որ, չյուրացնելով հայրենասիրության և կոլեկտիվիզմի արժեքը, երիտասարդ սերունդը ձևավորվեց ծայրահեղ անհատականության և էգոիզմի արժեքների վրա:

Իսկ ի՞նչ կասեք այսօրվա երիտասարդության մեջ հայրենասիրության մասին։ Ստիպված եմ փաստել այն փաստը, որ երիտասարդների ներկայիս բարոյահոգեբանական վիճակն այժմ կարող է բնութագրվել հիասթափություն հասկացությամբ։ Սա հեռանկարի կորուստ է, և աճող շփոթություն և անհանգստություն, և ապագայի նկատմամբ անորոշություն, և հուսահատության, խաբեության զգացում, «մեկ օր» ապրելու գերիշխող վերաբերմունք: Շատ մեծ խնդիր է, որ հիմա մեծահասակ է մտնում 90-ականների սկզբի սերունդը, մի սերունդ, որը չի բռնել Խորհրդային Միությունը իր քիչ թե շատ կայացած արժեքներով, մի սերունդ, որը ծնվել է բոլորովին այլ երկրում։ Արժեհամակարգի փոփոխությունը չհամապատասխանեց հասարակության վերաբերմունքի ավելի արագ փոփոխությանը։ Հայրենասիրությունը, որի զարգացմանը նախկինում բազմաթիվ ջանքեր են գործադրվել, մատաղ սերունդների դաստիարակության անհրաժեշտ տարրից աստիճանաբար վերածվել է ավելորդ, հնացած բանի։ Երիտասարդների շրջանում հայրենասիրության զարգացմանը ավելի ու ավելի ֆորմալ էին վերաբերվում՝ դրանով իսկ հուսահատեցնելով հայրենասեր լինելու ցանկությունը և կասկածներ առաջացնելով այս անձնական որակի պատշաճության վերաբերյալ: Հին կրթական համակարգի փլուզումը հանգեցրեց նրան, որ, չյուրացնելով հայրենասիրության և կոլեկտիվիզմի արժեքը, երիտասարդ սերունդը ձևավորվեց ծայրահեղ անհատականության և էգոիզմի արժեքների վրա: Ռուսաստանում կոմունիստական ​​վարչակարգի անկումը միայն քաղաքական կարգի կամ գերիշխող գաղափարախոսության փոփոխություն չէր կարող նշանակել։ Այս գործընթացի ամենակարևոր բաղադրիչը խորհրդային ժողովրդի՝ իրենց և աշխարհում իրենց տեղի մասին կայացած պատկերացումների ոչնչացումն էր, ինչը առաջացրեց ինքնության զանգվածային ճգնաժամ և, որպես հետևանք, սովետական ​​հայրենասիրության հիմքերի քայքայումը։ . Այսպիսով, նոր սերունդն իր կյանքը սկսեց մի երկրում, որտեղ բացարձակապես չկար գաղափարախոսություն կամ արժեքային համակարգ։ Քանի որ մեր աշխարհում ոչինչ չի հանդուրժում դատարկությունը, արդյունքում առաջացած վակուումը շատ արագ սկսեց լցվել ազգային ինքնությունը ոչնչացնելու տեխնոլոգիաներով։ Դրանք հիմնականում ներառում են. ազատական ​​շուկայի դոկտրինան; «Զանգվածային մշակույթը» իր բռնության, եսասիրության, սեքսի, հակաինտելեկտուալիզմի պաշտամունքով; հասարակական կարծիքի վրա ճնշման համակարգ՝ առաջացնելով ապատիա, անտարբերություն. ավերիչ կրոնական աղանդների և ուսմունքների ներմուծում և այլն։ Հենց որ մարդը կտրվում է ամբողջությունից (սոցիալական միջավայր, ազգ, հայրենիք), անխուսափելիորեն ընկնում է սոցիալական, քաղաքացիական բովանդակությունից զուրկ արժեքների թակարդը։ Սա անհատականության էգոիզմի զարգացման հիմքն է: Եթե ​​հասարակությունը հետաքրքրված չէ անձի խնդիրներով, ապա անպաշտպան մարդու պատասխանը ագրեսիան է հասարակության դեմ, հակասոցիալական վարքագիծը տարբեր ձևերով՝ հանցագործություն, ահաբեկչություն, թմրամոլություն և այլն։ Ժամանակակից Ռուսաստանում մարդը մի կողմից ձգտում է ապրել ավանդական արժեքներ դավանող հասարակությունում և միևնույն ժամանակ օգտագործել ժամանակակից գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումները: Ռուսաստանում բախվեցին երկու արժեհամակարգ՝ լիբերալը, որը փոխարինեց սոցիալիստականին որպես հակադիր. և ավանդական, որը զարգացել է շատ դարերի ընթացքում: Արդյունքում նկատելի է դարձել այն մարդկանց թիվը, ում համար սոցիալ-մշակութային երկիմաստությունը կապված է արժեքային գիտակցության երկփեղկման հետ, որն արտահայտվում է հակադիր արժեքների միաժամանակյա ձգտմամբ։

Ինչպես գիտեք, երբ շատ ազատություն կա, դա այլասերում է մարդուն։ Այսպիսով, նյութական արժեքները սկսեցին գերակշռել բարոյական արժեքներին: Ի՞նչն է արժեքավոր համարում սովորական երիտասարդը: Փող, մեքենա, գեղեցիկ հագուստ, հանգստյան օրեր: Այս պարագայում հայրենասիրության տեղ չկա։ Եվ գրեթե ոչ ոք չի կարծում, որ այսպես ապրելն անհնար է։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ երիտասարդները հասկանում և ընդունում են հայրենասիրությունը որպես արժեք, բայց գործնականում այն ​​վատ են ներկայացնում։ Ժամանակակից հասարակության մեջ չկան հայրենասիրության արժանի օրինակներ, իսկ եթե կան, ապա ընդունված չէ երիտասարդներին հիշեցնել դրանց մասին։

Հայրենիքի, բարու և արդարության (առասպելական, կոլեկտիվ և իրական) պաշտպանի կերպարը ամուր ձևավորվել է խորհրդային մարդկանց մտքերում. ճգնավորի կենսակերպ, պետական ​​գործչի իմաստության կերպար, հրամանատարի կամքի կերպար։

Դաստիարակության մեջ հզոր գործոն է եղել հերոսի կերպարը (Ա. Մատրոսով, Մ. Պանիկախա, Զ. Կոսմոդեմյանսկայա, Օ. Կոշևոյ, պիոներ հերոսներ և այլն) և հերոսական արարքի (գիշերային օդում խրվել, հատել ճակատային գիծ, ​​Պավլովի տան պաշտպանություն և այլն...), խիզախ ճգնավոր հոր կերպարը և զոհաբեր կանացի մոր կերպարը։

Այս պատկերները հանդես են գալիս որպես հայրենասիրության, բարոյականության, ոգեղենության, հանդուրժողականության, նվիրումի, քաջության, հաղթելու կամքի օրինակներ և այլն։

Նրանք գործել և գործում են մարդկային արժեքային կողմնորոշումների տարբեր ձևերով, և գիտությունը դեռ պետք է ուսումնասիրի արժեքների այն շրջանակը, որը զինվորին մղել է մարտի, իսկ տան աշխատակցին հաղթահարել անհավատալի հոգնածությունը: Ի՞նչ է կատարվում այսօր։ Որպեսզի անհիմն չլինեմ, բերեմ վիճակագրության օրինակ. Երիտասարդ պետերբուրգցիներին բացահայտորեն հարց էին տալիս մեր ժամանակի հերոսի մասին։ Պարզվել է, որ հարցվածների 82%-ը չի կարող կոնկրետ հերոսներ նշել (իսկ 37%-ը կարծում է, որ այդպիսիք ընդհանրապես չկան, 36%-ը պարզապես չի ճանաչում նրանց, 9%-ը կարծում է, որ կան հերոսներ, բայց չգիտի, թե ովքեր են): Սրանք վերջին 15-20 տարում ամեն ինչի ու բոլորի ապագերազանցման ու ապականման պտուղներն են։ Իսկ երբ չկա վարքագծի մոդել, երիտասարդները պարզապես չեն հասկանում, թե ումից օրինակ վերցնել, և արժանի օրինակների բացակայության պատճառով ինքնուրույն փնտրում են իրենց իդեալները, օրինակ՝ հեռուստաէկրանին։ Պե՞տք է խոսեմ այն ​​մասին, թե մարդն իր համար ինչ օրինակ կարող է գտնել՝ պարզապես միացնելով հեռուստացույցը։ Լրատվամիջոցների ազդեցությունը երիտասարդների գիտակցության վրա ավելի մեծ է, քան երբևէ, և դա չի կարող չվշտացնել։

Բայց այսօրվա երիտասարդության համար ամեն ինչ այդքան տխուր չէ։ Ցանկանում եմ մեջբերել երիտասարդության շրջանում հայրենասիրության մասին իմ հետազոտություններից մի քանի տվյալներ։ «Հայրենիք» բառի առաջին 5 ասոցիացիաների վերևում կան այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են՝ ընտանիք, ծննդավայր, տուն, երկիր, ընկերներ: Խնդիրն այն է նաև, որ երիտասարդները լիովին չգիտեն իրենց հայրենիքի խորհրդանիշները, երբ հարցնում են. Հարցվածների մեծ մասը ճանաչում է խոսքերի հեղինակին, քան երաժշտության հեղինակին։ Մոտ 10%-ը շփոթված է դրոշի գույների հարցում։

1) Ի՞նչ է հայրենասիրությունը, ըստ Ձեզ: (ոչ 3 տարբերակ) հարգանք հայրենիքի հանդեպ, հպարտություն քո երկրի հանդեպ 97.3% սեր հայրենիքիդ հանդեպ 86.1% սեր ընտանիքիդ, սիրելիներիդ նկատմամբ 79.7% 2) Ընտրիր հայրենասիրության ամենահարմար սահմանումը, քո կարծիքով, իրենց հայրենիքին, իրենց ժողովուրդը (Օժեգովի և Շվեդովայի բառարան) 57,3% Հայրենասիրությունը բարոյական և քաղաքական սկզբունք է, սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունն է սերը հայրենիքի հանդեպ, հպարտությունը նրա անցյալով և ներկայով, սեփական շահերը շահերին ստորադասելու պատրաստակամություն։ երկրի, հայրենիքի և նրանց ժողովրդի շահերը պաշտպանելու ցանկություն (Սոցիոլոգիայի հանրագիտարան) 33,5% 3. Ինչո՞վ է դրսևորվում իսկական հայրենասիրությունը Ընտանիքն ամրապնդելու և երեխաներին հայրենասիրական ոգով դաստիարակելու գործում76.6% իրենց մասնագիտությամբ լի նվիրումով աշխատանքում21.1% 5. Ձեր կարծիքով որքանո՞վ են հայրենասիրական դաստիարակության հետևյալ ուղղություններն ազդում մատաղ սերնդի մոտ հայրենասիրական արժեքների ձևավորման վրա։ (3 տարբերակից ոչ ավելի) հանդիպումներ Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանների հետ, տեղական պատերազմներ 81,6% անձնական օրինակ և ձեր վերաբերմունքը հայրենասիրությանը 67,3% հայրենասիրական գրականություն 56,8% Ինչ, ըստ Ձեզ, դեռ պետք է արվի պետության կողմից հայրենասիրական դաստիարակության համար. արժեքներ երեխաների և երիտասարդների միջև. (3 պատասխանից ոչ ավելի) երեխաներին սովորեցնել սպորտով զբաղվել, ստեղծել մատչելի սպորտային ակումբներ, աջակցել մանկական սպորտի զարգացմանն ուղղված նախաձեռնություններին. 85,5% բարձրացնել երկրի հեղինակությունը (Ռուսաստանի դերի բարձրացում միջազգային ասպարեզում); պատերազմի հերոսների օրինակներ;48 , 4% Ի՞նչ եք ուզում ծառայել բանակում, ժամանակի վատնում է 67.6% Սա իմ քաղաքացիական պարտքն է 24.3% Սա ձեր՝ որպես անհատի համակողմանի զարգացումն է 8.1% Գնու՞մ եք. ծառայել բանակում Այո 36.4% Ոչ 63.6% Ձեր հարազատների ծառայությունը մարտական ​​գործողություններում ազդե՞լ է ձեր կյանքի ընտրության վրա Այո28.1% Ոչ71.9% Երբևէ զգացե՞լ եք հպարտության զգացում մեր երկրի համար Այո94.7% Ոչ5.3% Երբևէ զգացե՞լ եք ամոթի զգացում մեր երկրի համար Այո81.6% Ոչ 18.4% Կցանկանայի՞ք ծնվել ոչ թե Ռուսաստանում, այլ այլ երկրում Այո 4.7% Ոչ 61.9% Դժվար 33.4% Կցանկանայիք. տեղափոխվել Ռուսաստանի այլ մարզ Այո 84,1% Ոչ 5,3% Դժվար10, 6% Ցանկանու՞մ եք Ռուսաստանից մեկնել այլ երկիր մշտական ​​բնակության Այո 33,8% Ոչ 45,3% Դժվար 20,9% Դուք ձեզ հայրենասեր եք համարում Այո 68,8% Ոչ t31.2%

Այսօր ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են սկսում խոսել հայրենասիրության, ռուսների հայրենասիրական զգացմունքների մասին։ Եվ սա բնական է։ Հայրենիքի հանդեպ սերը հասարակական գիտակցության մեջ դարձել է հուզական հզոր շարժառիթ՝ նշանակալի սոցիալական տարբեր խմբերի համար։ Հայրենասիրությունը դարձել է յուրօրինակ պաշտպանական ռեակցիա՝ ընդդեմ վերջին տասնամյակում քարոզվող թեզերի, թե «Ռուսաստանն ի վիճակի չէ քաղաքակիրթ զարգացման» և «առջևում անհույս» է սպասում։ Այդպիսի հայրենասիրություն է կոչվում ռեակտիվ հայրենասիրություն ... Այն առաջանում է որպես պատասխան տարբեր տեսակի ազգային, մշակութային, կրոնական, տարածքային խախտումների: ԽՍՀՄ փլուզումը, «սառը պատերազմում» պարտությունը, միջազգային ասպարեզում մեր երկրի հեղինակության անկումը, տեղական ռազմական հակամարտությունները, այս ամենը հողատարածք դարձան ձևերի մեջ մարմնավորված նման անբնական գիտակցության և զգացողության աճի համար. թշնամիների, դավաճանների, այլախոհների և այլնի կերպարներ։ Նման հայրենասիրությունը շատ տարածված է հատկապես երիտասարդների շրջանում։ Իրենց հայրենասեր անվանողների թվում կա մոտ 90 տոկոս։ Այս երեւույթը բավականին վտանգավոր է, քանի որ նման մարդիկ ունեն որոշակի թերարժեքության բարդույթ, այն նաև կոչվում է Homo soveticus ... Դա արտահայտվում է նրանով, որ մարդը զգում է արեւմտյան մարդու որոշակի գերազանցություն, օրինակ՝ ավելի լավ է հագնվում կամ ավելի թանկ մեքենա է վարում։ Պաշտպանական ռեակցիան կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով՝ ընդհուպ մինչև ծայրահեղ ազգայնականություն, շովինիզմ և այլատյացություն: Ոչ բոլորն են կարողանում տարբերել իսկական հայրենասիրությունը այլ հասկացություններից, որոնք թաքնված են դրանց հետևում: Հայրենասիրությունը չի հակադրվում այն ​​բանին, որ մարդը գիտակցի իր պատկանելությունը ո՛չ իր էթնիկ խմբին, ո՛չ ողջ մարդկությանը։ Հայրենասիրությունը քո ժողովրդին սիրելու և այլ մարդկանց հարգելու մասին է: Հայրենասիրությունը շարժում չէ ինչ-որ բանի դեմ, այլ շարժում այն ​​արժեքների համար, որոնք ունեն հասարակությունը և անհատները։ Հայրենասիրությունն առաջին հերթին հոգեվիճակ է։ Հայրենասիրությունն այն է, երբ սիրում ես քո ժողովրդին, իսկ ազգայնականությունն այն է, երբ ատում ես այլ ազգերին: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է գիտակցի այս հասկացությունների տարբերությունը։

Գլուխ III. Հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորում և դաստիարակություն

1 Ռուսաստանում հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացը

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացի բուն կառավարումը կապված է այս գործընթացի վրա հետևյալ բաղադրիչների ազդեցության նույնականացման հետ՝ գործոններ, պայմաններ, ինչպես նաև դաստիարակության մեթոդներ, ձևեր և միջոցներ: Քանի որ կրթության գործընթացում առկա են բազմաթիվ կապեր ներքին վիճակի և արտաքին պայմանների միջև, ուրեմն գործ ունենք բազմաթիվ գործոնների հետ։

Հիմնական ներքին գործոնների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ. ճանաչողական գործոնը արտացոլում է անհատի մտավոր գործունեությունը, նրա ճանաչողական գործունեությունը. կամային գործոնը կապված է իրավապահ մարմինների պատրաստակամության, կրթական, հետազոտական ​​և գործնական գործունեության գործընթացում նպատակաուղղված պաշտպանական ջանքերի կիրառման հետ. պրաքսեոլոգիական գործոնը բնութագրվում է ակտիվ պաշտպանական գործունեության մեջ ներառմամբ:

Ներքին գործոնների հետ մեկտեղ գործում են նաև արտաքին գործոնները։ Դրանք ներառում են կառավարության քաղաքականությունը: Պետության գերագույն խնդիրն է պայմաններ ստեղծել քաղաքացիների անձնական և գույքային անվտանգության ապահովման, ապագայի նկատմամբ վստահության ամրապնդման համար։ Մեկ այլ արտաքին գործոն սոցիալական կարիքներն են, որոնք արտահայտվում են անհատի կրթության տեսակի և կրթական համակարգի հարմարվողականության մեջ: Պետության նկատմամբ քաղաքացիների վստահությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես է այն «պաշտպանում իր քաղաքացիներին ռեկետավորողների, ավազակների և կաշառակերների կամայականությունից», և եթե օրենսդիր և գործադիր իշխանությունները, դատարանները և իրավապահ մարմինները սխալ բան են անում, իշխանությունը իշխանություններն ամբողջությամբ խարխլված են. Դաստիարակչական գործընթացի արտաքին գործոնները պետք է ներառեն այս կամ այն ​​կոլեկտիվը, սոցիալ-մշակութային միջավայրը, որում գոյություն ունի անհատը։ Հաջորդ արտաքին գործոնը ծնողները, հարազատները, ընկերներն են՝ որպես տեղեկատու խումբ։ Նրանց սոցիալ-տնտեսական նախասիրությունները, հետաքրքրությունները, ապրելակերպն ու գործունեության ոլորտը, վերաբերմունքը շուկայական իրողություններին, ներկա սոցիալ-տնտեսական իրավիճակն ընդհանրապես մեծապես պայմանավորում են դաստիարակության ընթացքը։ Եվ վերջապես, չի կարելի անտեսել այնպիսի արտաքին գործոնը, ինչպիսին ընտանիքն է։ Այս գործոնը շատերի համար գերիշխող է դարձել շուկայական հարաբերություններին անցնելու հարցում։

Գործոնների գործունեությունը միշտ կապված է անհրաժեշտ պայմանների առկայության հետ, որոնք բաժանվում են արտաքին և ներքին: Դաստիարակության արտաքին պայմանները պետք է ներառեն՝ ուսուցիչների կողմից դաստիարակության նպատակների իրազեկում. նրանց պատրաստակամությունը իրենց մասնագիտական ​​գործունեության համար. հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության ծրագրի (պլանի) առկայությունը. կառավարման մոտեցում դրան:

Արտաքին պայմանների արդյունավետությունը մեծանում է, երբ դրանք զուգակցվում են ներքին պայմանների հետ, որն արտահայտվում է ուսուցիչների և ուսանողների գործունեության համակարգման աստիճանով։ Այս պայմանները ներառում են.

) կրթվածների կողմից հայրենասիրության և հերոսության զարգացման անհրաժեշտության ըմբռնումը.

) մասնագիտական ​​գիտելիքների և հմտությունների յուրացմանն ուղղված արժեքային կողմնորոշման առկայություն.

) տարբեր գործունեությամբ զբաղվելը և տարբեր դերեր կատարելը.

) հայրենասիրական կարիքների շտկում և դրանց բարձրացում.

Այնպես որ, գործոնները հանդես են գալիս որպես հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության շարժիչ ուժ, և պայմանները ստեղծում են այն միջավայրը, որտեղ իրացվում են այդ գործոնները։ Նրանց փոխկապակցվածությունը դաստիարակության գործընթացին տալիս է դինամիկ բնավորություն։

Ներկա փուլում հայրենասիրական դաստիարակության իրավական հիմքերն ու նորմատիվ աղբյուրներն են.

· Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն;

· Ռուսաստանի Դաշնության դաշնային օրենքները. 1941-1945 թվականների Հայրենական պատերազմ»;

· Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 2000 թվականի հունվարի 10-ի թիվ 24 «Ռուսաստանի Դաշնության ազգային անվտանգության հայեցակարգի մասին» հրամանագիրը.

· Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 2001 թվականի փետրվարի 16-ի թիվ 122 «Պետական ​​ծրագրի մասին» Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2001-2005 թթ.

· Ռուսաստանի Դաշնության, Դաշնության բաղկացուցիչ սուբյեկտների և քաղաքապետարանների այլ կարգավորող իրավական ակտեր հայրենասիրական դաստիարակության հարցերին առնչվող մասում:

Այսպիսով, կարգավորող դաշտը հնարավորություն է տալիս ստեղծել հայրենասիրական դաստիարակության համազգային համակարգ։

Այս համակարգը ներառում է համապատասխան պետական ​​հաստատությունները, հասարակական կազմակերպությունները, կրթական, կրթական և զանգվածային կրթական գործունեության կարգավորող և հոգևոր և բարոյական բազան, ինչպես նաև Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական զգացմունքների և գիտակցության ձևավորման միջոցառումների մի շարք:

Այս համակարգը ներառում է կրթական գործունեության բոլոր մակարդակները՝ սկսած ընտանիքից, ուսումնական հաստատություններից, աշխատուժից, զինվորական կոլեկտիվներից և վերջացրած պետության բարձրագույն մարմիններով։ Այն ենթադրում է հայրենասիրական միջոցառումների կազմակերպում ինչպես դաշնային, այնպես էլ տարածաշրջանային մակարդակներում, անհատական ​​թիմերում, ինչպես նաև անհատական ​​կրթական աշխատանք:

Համակարգը կոչված է ապահովելու քաղաքացիների շրջանում ակտիվ դիրքորոշման նպատակային ձևավորումը, նպաստելու համապետական ​​խնդիրների լուծմանը համակողմանի ներգրավմանը, պայմաններ ստեղծելու պետական ​​մտածողության զարգացման, ազգային շահերին համապատասխան գործելու սովորության համար: Ռուսաստան. Այն պետք է նախապատրաստի երիտասարդներին, ինչպես նաև խրախուսի մյուս սերունդների ներկայացուցիչներին այնպիսի եռանդուն գործունեության, որտեղ գիտելիքն ու կենսափորձը զուգորդվում են քաղաքացիական պարտքի դիրքի և հայրենիքի ճակատագրին ներգրավվածության, անձնական շահերի հետ՝ հանրայինի հետ։ .

Համակարգի գործունեության պատասխանատվությունը կրում է պետությունը՝ որպես հայրենասիրական դաստիարակության ամենաբարձ կազմակերպված և հագեցված առարկա, որը իր գործունեության բարոյական պատասխանատվությունը չի հանում հասարակությունից, նրա խմբերից ու շերտերից և յուրաքանչյուր քաղաքացուց։

Հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգի հիմնական գաղափարները սահմանվում են.

· Ռուսաստանի քաղաքացիների շահերը պաշտպանելու գաղափարը.

· երկրի ամբողջականության պահպանման գաղափարը.

· պետական ​​մարմինների և քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտների փոխգործակցության գաղափարը.

· կրթության օբյեկտ-առարկայի ձևավորման գործընթացի մանկավարժական աջակցության գաղափարը.

Հայեցակարգի հայեցակարգային ապարատը ներառում է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են. հերոսություն; հերոսական և հայրենասիրական դաստիարակություն.

Հայեցակարգի տեսական առանցքը կարելի է դնել.

· Բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման ընդհանուր օրենքները, հայտնաբերված Լ.Ս. Վիգոտսկի (վարքագծի բնականից մշակութային ձևերի անցման օրենքը (միջնորդություն), վարքի սոցիալականից անհատական ​​ձևերի անցման օրենքը (սոցիոգենեզ), գործառույթների անցման օրենքը դրսից ներս (պտույտ), իրազեկման և տիրապետման օրենքը (զարգացման ամենաբարձր փուլը));

· Բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման ընդհանուր օրենքների հետևանքները (ինտերիերիզացիա, զարգացման աղբյուր, զարգացման շարժիչ ուժեր, զարգացման նախադրյալներ, փաստացի և մոտակա զարգացման գոտիներ, զարգացման սոցիալական իրավիճակ, իդեալական ձև, նորագոյացություն, սոցիալականացում և անհատականացում, հարաբերություններ գիտակցության, ինքնագնահատականի, ինքնակարգավորման և ինքնահաստատման և ինքնարտահայտման հիմնական կարիքները անհատական ​​ներուժի զարգացման մեջ.

· մանկավարժական մարդաբանության ընդհանուր օրենքները;

· մանկավարժական գործունեության ընդհանուր օրենքները (փոխգործակցություն, փոխըմբռնում, ընտրություն, այլ գերակայություն, նորարարական ներուժ, զարգացում);

· Անհատականության ինքնաիրականացման օրենքներ և պոստուլատներ, որոնք ձևակերպված են անձի հումանիստական ​​հասկացություններում:

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի կառուցման սկզբունքները համակցված են երեք խմբի.

սկզբունքներ, որոնք բնութագրում են հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի ձևավորման պահանջները (դաստիարակության գործառույթների պայմանականությունն իր նպատակներով, հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակության ներ և ենթագործառույթների հարաբերակցության օպտիմալությունը, բարդությունը, արդյունավետությունը. , պարզություն, օպտիմալություն, գիտական ​​բնույթ, հետևողականություն, բազմաչափություն);

) սկզբունքները, որոնք որոշում են հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի զարգացման ուղղությունը (կենտրոնացում, շարունակականություն, հարմարվողականություն, շարունակականություն, ռիթմ).

) հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության տեսության և պրակտիկայի հիմքում ընկած և այդ գործընթացն ապահովող սկզբունքները (նոր արժեհամակարգ՝ մարդ; զարգացումը որպես ընդհանուր և գերիշխող սկզբունք, պաշտպանությունը անհատականության վրա հիմնված մանկավարժության կարևորագույն սկզբունքներից է. , արտացոլելով ուսուցչի պատրաստակամությունն ու կարողությունը՝ օգնելու երեխային կրթվել զարգացման կրիտիկական իրավիճակներում. մշակութային ինքնորոշումը սկզբունք է, որն արտացոլում է սոցիալական մշակույթի տարածության մասին անհատի գաղափարների համակարգի ստեղծման և իրականացման գործընթացի բնույթը։ , իր տեղի և այս տարածքում հաղորդակցության մշակութային բովանդակության մասին, անձնական կողմնորոշում, գործընկերություն, տեխնոլոգիականացում, անհատականացում, ընդունում և ինքնընդունում, արտացոլում, ինքնորոշում, ինքնազարգացում, սուբյեկտիվությունը՝ որպես մարդաբանական մանկավարժության և մարդու հոգեբանության հիմնական կատեգորիա։ , որը որոշում է մարդկային իրականության գոյության ընդհանուր սկզբունքը, անձի անմիջական ինքնությունը):

Հերոսա-հայրենասիրական դաստիարակության մանկավարժական համակարգի մոդելը ներառում է նպատակներ, մանկավարժական առաջադրանքներ, մեթոդներ և տեխնոլոգիաներ, դաստիարակության պայմանները, դաստիարակության մեջ մանկավարժական գործունեության կազմակերպման ձևերը, դաստիարակության սոցիալական և ժամանակագրական միջակայքը, հայեցակարգային մոդելի արդյունավետության չափանիշները: դաստիարակություն։ Այն սահմանվում է մանկավարժական համակարգի կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ ինվարիանտի բովանդակությամբ և ունի կառուցվածքային կազմակերպություն։ Մանկավարժական համակարգի մոդելի ճարտարապետությունը ներկայացված է չորս հիմնական ենթակառուցվածքներով.

· հայեցակարգային - հիմքեր, արժեքներ, օրինաչափություններ, սկզբունքներ;

· կարգավորող - նպատակներ, ծրագրեր, չափանիշներ, չափորոշիչներ;

· տեխնոլոգիական - միջոցներ, պայմաններ, ձևեր, մեթոդներ.

· ընթացակարգային - առաջադրանքներ, գործողություններ, գնահատումներ, արդյունքներ:

Հերոսահայրենասիրական դաստիարակության համակարգի մոդելի առանցքը մանկավարժական գործունեության կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ ինվարիանտն է, որը, որպես մանկավարժական գործունեության վերլուծության և ձևավորման միավոր, հնարավորություն է տալիս առանձնացնել նախագծման և իրականացման առանձին մոդելներ: գործընթաց. տեղեկատվական բլոկի մոդել, նախագծման և կարգավորման բլոկի մոդել, գործունեության ներքին պայմանների բլոկի մոդել, ընթացակարգային բլոկի մոդել, գործունեության մեթոդների բլոկի մոդել, արտաքին պայմանների մոդել: գործունեության։ Հերոսական-հայրենասիրական դաստիարակությունը ներառում է վարքագծի ամենապարզ ձևերից՝ ազդակներ, մղումներ, ցանկություններ, կարիքներ, հետաքրքրություններ, դրդապատճառներ, վարքագծի մշակութային ձևերի և գործունեության՝ կապված սոցիալական իդեալների, համոզմունքների և ընդհանրապես աշխարհայացքի իրականացման հետ: Նման անցումը չի կարող իրականացվել առանց պտտման օրենքի վրա հենվելու։

Սա նշանակում է, որ ուսուցչի օգնությամբ երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչը հետևողականորեն յուրացնում է իրենց սոցիալական գործունեության ավելի ու ավելի բարդ դերերը՝ դիտորդ-կատարող-ստեղծող-կազմակերպիչ և նախաձեռնող: Այս դերերի զարգացումն իրականացվում է տարբեր խնդիրների լուծման գործընթացում, իսկ ավելի ուշ՝ գործնականում։

Եզրակացություն

Ամփոփելով վերը նշվածը՝ կարելի է պնդել, որ ժամանակակից երիտասարդության շրջանում հայրենասիրությունն ապրում է ոչ ամենադյուրին ժամանակները։ Դա է վկայում Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների շրջանում հայրենասիրության դաստիարակության խնդիրների նկատմամբ պետական ​​հետաքրքրության կենտրոնացման փաստը, որն ամրագրված է «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2006-2013 թվականների համար» պետական ​​ծրագրում։ Թվարկված խնդիրները կարող են և պետք է լուծվեն ոչ թե վաղը կամ հաջորդ տարի, այլ հենց հիմա։ Ռուսաստանը կա՛մ պետք է հոգեպես վերածնվի, կա՛մ անհետանա։ Ռուսաստանի ապագան կախված է նրանից, թե որքան մտածված և հեռատես կլինեն երիտասարդ սերնդի հայրենասիրությունը խթանելու համար այսօր ձեռնարկվող միջոցները։

Երիտասարդության սոցիալական արդիականության, դեռահասների և երիտասարդների «կարիքների» իրազեկման, հասարակության համար կարևորության, երիտասարդների ստեղծագործության և գործունեության սոցիալական կարգի վրա կենտրոնանալն է, որ հսկայական դրական ազդակ է տալիս արժեքների զարգացմանը: հայրենասիրությունը, կտրուկ բարձրացնում է դրա արդյունավետությունն ու ազդեցությունը հանրային գիտակցության, ինքնակրթության և ինքնակատարելագործման վրա։ Ռուսաստանը, որը վերապրել է քսաներորդ դարավերջի բարեփոխումները, ի վիճակի է, հաշվի առնելով պետական ​​կամքը և զարգացման ռազմավարությունը, վերստեղծել ուժեղ, սոցիալական ուղղվածություն ունեցող պետություն, որը հաջողությամբ հարմարեցված է համաշխարհային հանրության միտումներին: Համաշխարհային հանրությանը Ռուսաստանի ինտեգրման հայրենասիրական ներուժը ներառում է՝ մշակութային և պատմական հոգևոր արժեքներ. անձնական կարիքների բավարար ռացիոնալությունը և դրանց համապատասխանությունը կոլեկտիվ, հասարակական և պետական ​​կարիքներին. հոգևոր սկզբունքի գերակայությունը նյութականի նկատմամբ. համայնքային և համերաշխություն; հոգևոր և բարոյական ներուժը, կենցաղային և մշակութային միջավայրը վերարտադրելու ունակությունը և այլն:

Ռուսաստանի զարգացման ներկա իրավիճակում, ինչպես երբեք, անհրաժեշտ է վերակենդանացնել հոգևորությունը, ազգաբնակչությանը, հատկապես երիտասարդներին դաստիարակել հայրենասիրության, հայրենիքի հանդեպ սիրո ոգով և դադարեցնել բռնության, դաժանության, դաժանության քարոզչությունը։ կյանք, որը մեզ բնորոշ չէ. Ռուսների համար՝ իրենց նախնիների զենքի մեծ պատճառն ու սխրանքը, հզոր մշակույթը, և նրանց պակասում է քաջությունն ու հաստատակամությունը, հայրենիքի առաջ պատասխանատվության զգացումը: Առանց քաղաքացիական գիտակցության, բնակչության հայրենասիրական ներուժի և ռուսական պետականության բարձրացման, չի կարելի հույս դնել Հայրենիքի վերածննդի հաջողությունների վրա: Հայրենասիրական դաստիարակության իրականացման գործում անհրաժեշտ են նոր հայեցակարգային մոտեցումներ, առաջին հերթին՝ գիտակցում, որ հայրենասիրության ձևավորումը չի կարող երկրորդական տեղ գրավել կամ շահարկման առարկա լինել քաղաքական պայքարում։

Հայրենիքի մի մասի հետ արհեստական ​​խզման զգացում կար, կորցրածը վերականգնելու ցանկություն. վերականգնվում է նախահեղափոխական Ռուսաստանի հետ սերտ շարունակականության զգացումը. կան գործընթացներ, որոնք կապված են Ռուսաստանի Դաշնությունը որպես անկախ և ինքնաբավ Հայրենիք ձևավորելու ցանկության հետ։ Ռուսաստանը միշտ հարուստ է եղել իր ժողովուրդներով. Իսկ մեր խնդիրն է պահպանել մեր մարդկային ներուժը, հաղթել անբարոյականությանը, ոգևորության պակասին, դուրս մղել դրսից մեզ խորթ արժեքներն ու հայացքները, կասեցնել երիտասարդության քայքայումը։ Զարգացած բարոյականություն և հայրենասիրություն,

Մատենագիտություն

1.Անտիպով Գ.Ա. Պատմական անցյալը և դրա ճանաչման ուղիները. Նովոսիբիրսկ: Nauka, 1987.-243 p.

2.Բայով Ա.Կ. Ռազմական արվեստի պատմությունը որպես գիտություն. SPb., 1912 .-- 368 p.

.Բայով Ա.Կ. Ռուսական ռազմական արվեստի պատմության դասընթաց. SPb., 1910.-Iss. 4.-186 էջ.

.Բեսկրովնի Լ.Գ. Էսսեներ Ռուսաստանի ռազմական պատմագրության վերաբերյալ. M .: AN SSSR, 1962.-318s.

.Բեստուժև Ա.Ֆ. Ռազմական կրթության կանոններ ազնվական երիտասարդության վերաբերյալ և հրահանգներ այն սպաների համար, ովքեր նվիրվել են զինվորական ծառայությանը: - SPb., 1807-278 p.

.Բոգդանովիչ Մ.Ի. Պատերազմի արվեստի պատմությունը և ամենաուշագրավ արշավները պատերազմների սկզբից մինչև մեր օրերը: SPb., 1853 .-- 132 p.

.Վապիլին Է.Գ. Հայրենասիրական և ռազմական կրթություն ռուսական բանակում. -SPb., 1994.- 184 p.

8.Վիրշչիկով Ա.Ն., Կուսմարցև Մ.Բ. Երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակությունը ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ / Մենագրություն. - Վոլգոգրադ: NP IPD «Հեղինակային գրիչ», 2006. - 172 էջ.

9.Վ.Վ.Գավրիլյուկ Քաղաքացիություն, հայրենասիրություն և երիտասարդության կրթություն, 2007 - 194p.

10.Geisman P.A. Միջին և նոր դարերում ռազմական արվեստի պատմության կարճ դասընթաց. SPb., 1907 .-- 572s.

.Դալ Վ.Ի. Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. - Մ., 1955 .-- 253 էջ.

.Էլչանինով Վ.Լ. Կյանքի դաստիարակի պատմությունը. - M .: Գիտելիք, 1981 .-- 63 էջ.

.Իլյին Ի.Ա. Ապացույցների ուղին. M .: Respublika, 1993 .-- 431 p. (Քսաներորդ դարի մտածողներ). - 218 էջ

14.Կազարինա-Վոլշեբնայա Է.Կ., Կոմիսարովա Ի.Գ., Տուրչենկո Վ.Ն. Ռուս երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումների վերափոխման պարադոքսներ // Երիտասարդության սոցիոլոգիա. - 2012. - No 6. - 126 էջ.

15.Քարամզին Ն.Մ. Դարերի ավանդույթ. Մոսկվա: Nauka, 1988 .-- 768 p.

16.Kirkov K. Նշումներ ռազմական մանկավարժության մասին. SPb, 1913 .-- 4.3. - 176 էջ

17.Կուդրյավցև L.D. Ժամանակակից հասարակություն և բարոյականություն. Մ., Գիտություն, 2000 - 173 p.

18.Լևաշով Վ.Կ. Հայրենասիրությունը ժամանակակից սոցիալ-քաղաքական իրողությունների համատեքստում // Սոցիս, թիվ 8,2006 - 142 էջ.

.Վ.Ի.Լուտովինով Ռուսաստանի ապագան երիտասարդության հայրենասիրության մեջ է. - Մ .: Էնդրյու Առաջին կոչված հիմնադրամ, 1999 թ.-- 206 էջ.

20.Միխնևիչ Ն.Պ. Ռուսական ռազմական արվեստի հիմունքներ. Համեմատական ​​ակնարկ Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի ռազմական արվեստի վիճակի մասին պատմական կարևորագույն դարաշրջաններում: SPb., 1898 .-- 180 p.

.Օրլով Ի.Բ. Ռուսաստանի քաղաքական մշակույթը XX դարում. - M .: Aspect Press, 2008 .-- 351 p.

22.Մանկավարժական հանրագիտարանային բառարան / Գլ. խմբ. Բ.Մ. Bim-Bad - M .: Մեծ ռուսական հանրագիտարան, 2003.158 էջ.

23.Պերեչև Յու.Գ. Դաստիարակել պատմությամբ // Սով. մարտիկ. 1987. - No 1. - P. 35 p.

24.Ռուսական ռազմական միտք. 19-րդ դարի վերջ, 20-րդ դարի սկիզբ - Մ .: Նաուկա, 1982.-252

25.Սեմենով Վ.Ե. ժամանակակից երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումները // Սոցիս, թիվ 4,2007; 64 թ.

.Տրեսկին Դ.Ն. Ռազմական կիրառական մանկավարժության դասընթաց. Ռուսական ռազմական գործի բարեփոխման ոգին. Կիև, 1909 .-- 112 էջ.

.Տրոիցկի Վ.Յու. Հայրենասիրական դաստիարակության մասին // Ռուսական տեղեկագիր. - 2004. - No 16. - 140 էջ.

.Յու.Պ.Տյուրին Կրթությունը ըստ պատմության. Մ .: Կրթություն, 1987 .-- 287 էջ.

.Սելևկո Գ.Կ. Կրթական տեխնոլոգիաների հանրագիտարան. 2 հատորով / Գ.Կ. Սելևկո. - M .: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2006 թ. - T. 2. - 816 p. - (Շարք «Կրթական տեխնոլոգիաների հանրագիտարան»):

կրկնուսուցում

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ուղարկեք հարցումթեմայի նշումով հենց հիմա պարզել խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին։

Ներածություն 2

1.1. Հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունները հասարակության զարգացման փուլերում. 4
1.2. Քաղաքացիական-հայրենասիրական կրթության արդիականությունը ժամանակակից Ռուսաստանում. 7
Գլուխ 2. Հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը մտահոգել և հուզել է շատերին։ տասը
Եզրակացություն 17
Գրականություն 19

Ներածություն
21-րդ դարի սկիզբ Ռուսաստանի համար՝ քաղաքացիական հասարակության և օրենքի գերակայության ձևավորման ժամանակը, շուկայական տնտեսության անցումը, անձի, նրա իրավունքների և ազատությունների ճանաչումը որպես բարձրագույն արժեք:
Ռուսաստանում քաղաքացիական հասարակության աճող դերը, նոր աշխարհաքաղաքական իրողությունները որոշում են կրթական համակարգի կարգը ռուսների սոցիալապես ուղղվածություն ունեցող սերնդի ձևավորման համար: Հանրակրթական դպրոցի կարևորագույն խնդիրներից առանձնահատուկ նշանակություն ունի քաղաքացիական կրթությունն ու դաստիարակությունը։ Այս առումով անհրաժեշտ է մատաղ սերնդի քաղաքացիական դաստիարակության հիմնախնդրի խորը տեսական ըմբռնումը, դրա քաղաքացիական զարգացման պայմանները որոշելու և կյանքի կոչելու նպատակաուղղված աշխատանք: Քաղաքացիական կրթության խնդրին խորը ուշադրության անհրաժեշտությունը պայմանավորված է նաև երիտասարդական միջավայրում տեղի ունեցող գործընթացներով։ Գիտությունը վերը նշված խնդրի լուծման համար նախադրյալներ է ստեղծել ռուսական մանկավարժության դասականների աշխատություններում (Լ.Ս.Վիգոտսկի, Ա.Ս. Մակարենկո, Վ.Ա.
Կրթության ոլորտում դաստիարակչական գործառույթի ամրապնդումը, քաղաքացիության ձևավորումը, աշխատասիրությունը, բարոյականությունը, մարդու իրավունքների և ազատությունների նկատմամբ հարգանքը, սերը դեպի հայրենիքը, ընտանիքը, շրջակա բնությունը համարվում է կրթության ոլորտում:
Այս հակասությունները լուծելու ուղիների որոնումը ընտրված թեման արդիական է դարձնում։ Աշխատանքի նպատակն է բացահայտել և հիմնավորել Ռուսաստանում դպրոցականների քաղաքացիական կրթության ձևավորման և զարգացման առաջատար պարադիգմները, որոշել քաղաքացիական կրթության զարգացման ընթացիկ միտումներն ու խնդիրները:
«Ռուսական կրթության արդիականացման հայեցակարգում մինչև 2010 թ. առանձնացրել է առաջնահերթ ոլորտները, որոնց թվում հիմնականներից էին կրթական գործընթացի կրթական ներուժի հզորացումը, արդյունավետ քաղաքացիական (հայրենասիրական) դաստիարակության կազմակերպումը։
Ներկայումս քաղաքացիական կրթությունը գտնվում է ձևավորման փուլում, որը ներառում է քաղաքացիական կրթության բովանդակության զարգացում, կրթական հաստատությունների կյանքում ժողովրդավարական սկզբունքների մշակում և ուսանողների սոցիալական պրակտիկայի կազմակերպում:
Հայրենասիրական դաստիարակության հիմնական նպատակը ցմահ քաղաքացի կրթելն է ժողովրդավարական պետության և քաղաքացիական հասարակության մեջ: Նման քաղաքացին պետք է ունենա որոշակի քանակությամբ գիտելիքներ և հմտություններ, ունենա ժողովրդավարական արժեքների ձևավորված համակարգ։ Եվ նաև պատրաստակամություն՝ մասնակցելու դպրոցի և տեղական համայնքների հասարակական և քաղաքական կյանքին։
Դպրոցականների քաղաքացիական իրավասության ձևավորումը անքակտելիորեն կապված է նրանց մեջ ռուսական և համաշխարհային մշակույթի հիմնարար արժեքների ձևավորման հետ, որոնք որոշում են քաղաքացիական գիտակցությունը, որն այսօր հայրենասիրական դաստիարակության հիմնական նպատակն է:
Ժողովրդավարական արժեքների ձևավորման գործընթացում կարևոր է երեխային կրթել Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի, այլ երկրների ժողովուրդների սոցիալ-մշակութային և պատմական նվաճումների, ինչպես նաև մշակութային և պատմական ավանդույթների հիման վրա: իրենց հայրենի հողը։
Քաղաքացիական (հայրենասիրական) դաստիարակությունն ուղղված է անհատի քաղաքացիական իրավասության ձևավորմանը։ Անհատի քաղաքացիական իրավասությունը պատրաստակամության և կարողությունների մի ամբողջություն է, որը նրան թույլ է տալիս ակտիվորեն, պատասխանատու և արդյունավետ կերպով իրականացնել քաղաքացիական հասարակության մեջ քաղաքացիական իրավունքների և պարտավորությունների ողջ շրջանակը: Կիրառեք ձեր գիտելիքներն ու հմտությունները գործնականում

Գլուխ 1. Ռուսաստանում քաղաքացիների քաղաքացիական կրթության զարգացման պատմությունը:
1.1 Հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունները հասարակության զարգացման փուլերում.
Նախահեղափոխական Ռուսաստանի պաշտոնական մանկավարժության և դպրոցում գերիշխողը քաղաքացիական դաստիարակության կրոնա-միապետական ​​պարադիգմն էր՝ հիմնված բարոյական-ուղղափառ պարտավորության սկզբունքի վրա։ Սկզբում, 20 արևմտյան մանկավարժության մեջ, վերջապես հայրենասիրական (քաղաքացիական) դաստիարակության խնդիրը ի հայտ եկավ որպես ինքնուրույն կրթական խնդիր, և «հայրենասիրական դաստիարակություն» տերմինն ինքնին հաստատապես հաստատվեց։ Հռենոսում, Ֆ. Պոլսեն, Գ. Կերշենշտեյներ, մշակվել են քաղաքացիական կրթության հայեցակարգերը, որոնք հիմնված էին այն գաղափարի վրա, որ արդյունավետ պետական ​​ուսումնական հաստատությունները՝ աշխատանքային դպրոցը և բանակը, պետք է բարելավեն քաղաքացուն՝ որպես սոցիալական ամբողջության մաս։
Քաղաքացիական դաստիարակության իրականացումը, պնդում է Գ.Կերշենշտեյները, կարող է պետությանը նախկինում կուրորեն ենթարկված բնակչության մեծամասնությանը տանել իր գիտակցված աջակցության ճանապարհով և լավագույն պաշտպանությունը կլինի մեծամասնության բռնակալության վտանգից, ամբոխի իշխանություն և կուսակցական բռնակալություն։
Իր «Քաղաքացիական կրթության հայեցակարգը» աշխատությունում Կերշենշտեյները կոնկրետացրել է քաղաքացիական կրթության բովանդակությունը. դա երեխաների և դեռահասների հետևողական ուսուցումն է՝ բարեխղճորեն աշխատելու համար պետության բարօրության համար: Քաղաքացու ամենակարևոր որակը, ինչպես ընդգծեց գերմաներենի ուսուցիչը, իր աշխատանքի գիտակցումն է որպես պետությանը անհրաժեշտ, հետևաբար՝ մանրակրկիտ և պատասխանատվություն պահանջող։
«Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանում» Վ.Ի. Դալը տալիս է «քաղաքացի» հասկացության երկու իմաստ՝ «քաղաքաբնակ, քաղաքի բնակիչ» և «համայնքի կամ ժողովրդի անդամ, որը գտնվում է մեկ ընդհանուր կառավարության ներքո»։ Իսկ քաղաքացիությունը բացահայտվում է որպես «քաղաքացիական համայնքի վիճակ. քաղաքացիական հասարակություն ձևավորելու համար անհրաժեշտ կրթության հայեցակարգը և աստիճանը»: Այստեղից բխում է, որ Ռուսաստանում կիրառվել է «քաղաքացիական հասարակություն» հասկացությունը, սակայն, ի տարբերություն դրա արևմտյան, առավելապես իրավական մեկնաբանության, ուներ ընդգծված բարոյական բովանդակություն։
Այսպիսով, «քաղաքացիական առաքինությունների» բնորոշմամբ, որը Դալը սահմանել է որպես «խաղաղ և խաղաղ; պատիվ, սեր և ճշմարտություն », նկատվում է Ռուսաստանում քաղաքացիական գիտակցության ըմբռնման առանձնահատկությունը, որը բաղկացած էր հոգևոր և բարոյական միավորող սկզբունքների շեշտադրումից, բարոյականության առաջնահերթությունից իրավունքից:
Հետհեղափոխական շրջանին բնորոշ է քաղաքացիական կրթության տեսության զարգացման շարունակականության ընդհատումը։ Հետհեղափոխական առաջին տարիներին նպատակ էր դրվել հաստատել պրոլետարիատի դիկտատուրայի վիճակ, կրթել «նոր մարդ», ստեղծել նոր պրոլետարական մշակույթ։
Համերաշխության գաղափարը, որն ընկալվել է խորհրդային մանկավարժության կողմից հայրենասիրական (քաղաքացիական) դաստիարակության տեսության զարգացման նախորդ շրջանից, երկրում պատերազմող դասերի բաժանված, առնչվում էր ոչ թե երեսպատման, այլ երկրի պրոլետարիատի և. աշխարհը. Քաղաքացուն խորհրդային իշխանության առաջին տարիներին բնութագրվում էր որպես երկրում և համաշխարհային մասշտաբով կոմունիզմի հաղթանակի համար անձնուրաց մարտիկ։
ՌՍՖՍՀ 1918 թվականի Սահմանադրության համաձայն՝ երկրի ողջ աշխատունակ բնակչությունը պատկանում էր քաղաքացիներին, բայց գաղափարական և բարոյական որակների, պետության առջեւ ծառացած խնդիրների լուծմանը գործնական մասնակցության տեսանկյունից ոչ բոլորին կարելի էր այդպիսին անվանել։ Այս հակասությունը լուծելու համար կոչ արվեց քաղաքացիական դաստիարակություն։ Առաջ քաշվեցին հետևյալ նպատակները. երիտասարդ սերնդին նախապատրաստել ժողովրդավարության առարկայի, պետության տիրոջ և աշխատավորի գործառույթը ստանձնելու, դպրոցը զանգվածների հոգևոր ազատագրման գործիք դարձնելու համար, որպեսզի երեխան. դրանում սովորում է «լինել կյանքի տերը, դրա ստեղծողը» (Ն.Կ. Կրուպսկայա):
Գյուղատնտեսության կոլեկտիվացման սկիզբը և սոցիալիզմի հայտարարված գրոհը ողջ ճակատով նշանավորեցին անցում դեպի երկրի կյանքում մի նոր շրջան, որը կապված էր անհատի պաշտամունքի աճի, կյանքում սիրողական սկիզբների կրճատման հետ: հասարակությանը։ Քաղաքացիական կրթության զարգացումը 1928 թվականից մինչև 1953 թվականի մարտ ընկած ժամանակահատվածում բնութագրվում էր պետության նկատմամբ քաղաքացիների վստահության դաստիարակության վերադարձով և գերիշխող պաշտոնական արժեքների և նորմերի նրանց անվերապահ ընդունմամբ, անձնուրաց նվիրվածության կողմնորոշմամբ: «Քաղաքացիական կրթություն» հասկացությունը կուլ է տվել «կոմունիստական ​​կրթություն» հասկացությունը, քաղաքացիական դաստիարակություն հասկացությունը «բացակայում էր բառարաններում և տեղեկատուներում։
«Հալեցման» ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր ժողովրդավարական սկզբունքների վրա քաղաքացիական կրթության գաղափարի առաջացմամբ, աշխատանքային պոլիտեխնիկական դպրոցի գաղափարին դիմելով, որն ունակ է առավելագույնս հաջողությամբ ձևավորել քաղաքացին: Վ.Ա. Սուխոմլինսկին կրկին դրեց քաղաքացիական կրթության հոգևոր հիմքերի խնդիրը, ցույց տվեց, որ քաղաքացիությունը ձևավորվում է բարոյականության պարզ նորմերի՝ պատվի մշակման հիման վրա։ Մարդասիրություն, աշխատասիրություն։
1985 - 1993 թվականներին բնորոշ էր քաղաքացիական կրթության ճգնաժամը՝ կապված նախկինում ստեղծված ամեն ինչի արմատական ​​և հաճախ անհիմն փլուզման, քաղաքացիական պատասխանատվությունից մեկուսացված անհատի բուն արժեքի մասին թեզի հռչակման հետ։
1993 թվականից մինչ օրս բնութագրվում է օրենքի գերակայության և քաղաքացիական հասարակության ձևավորմամբ։ Այս փուլում արմատավորվեց քաղաքացիական մտածողության սահմանումը որպես անհատի ինտեգրատիվ որակ, որը թույլ է տալիս մարդուն զգալ իրեն իրավաբանորեն, սոցիալական, բարոյական և քաղաքականապես ընդունակ, քաղաքացիական կրթության նպատակը սկսեց նշանակվել որպես երիտասարդության ձևավորում: ժողովրդավարության սուբյեկտ մանկավարժական միտքը նոր մակարդակում վերադարձավ 1920-ական թթ. դ) քաղաքացու՝ որպես ժողովրդավարության սուբյեկտի մասին։
«Հայրենասիրություն» հասկացությունը վերադառնում է ռուսական քաղաքականություն. Ռուսաստանում երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ հայրենասիրական գիտակցության իդեալներին՝ հայրենիքին ծառայելը, հայրենիքին հավատարմությունը և քաղաքացիական պարտքը կատարելու պատրաստակամությունը, անդրադարձել են սոցիալական և կրթական քաղաքականության չափանիշներին, հայրենասիրության խթանման կարևորությանը: ճանաչվել է որպես հասարակության համախմբման և պետության հզորացման հիմք։
Քաղաքացիների հայրենասիրական գիտակցության ձևավորման քաղաքականությունը հիմնված է քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության պետական ​​համակարգի կազմակերպման վրա։ Քաղաքացիական-հայրենասիրական կրթության համակարգը ներառում է. պետական ​​կառույցների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից իրականացվող մեծ հայրենասիրական աշխատանք. ԶԼՄ-ների, գիտական ​​կազմակերպությունների, ստեղծագործական միությունների գործունեությունը` ուղղված քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրների վերհանմանը:

1.2. Հայրենասիրական դաստիարակության արդիականությունը ժամանակակից Ռուսաստանում.
Հայրենասիրական (քաղաքացիական) դաստիարակությունը միասնական համալիր է, որի առանցքը քաղաքական, իրավական և բարոյական դաստիարակությունն ու դաստիարակությունն է, որն իրականացվում է վերապատրաստման դասընթացների կազմակերպման, արտադասարանական և արտադասարանական աշխատանքի, ինչպես նաև ժողովրդավարական դպրոցական կյանքի և իրավական ձևավորման միջոցով։ դպրոցի տարածքը, դպրոցականների սոցիալական և հաղորդակցական կարողությունների ձևավորումը կրթական կարգապահությունների միջոցով։
Քաղաքացիական (հայրենասիրական) կրթությունը հանրակրթական դպրոցում իր առջեւ դնում է հետևյալ խնդիրները.
- սահմանել հիմնական բարոյական արժեքները, վարքագծի նորմերը, ձևավորել իրեն որպես հասարակության մաս և իր հայրենիքի քաղաքացի անձի ձևավորում, զարգացնել երեխայի հաղորդակցման հմտությունները.
- ձևավորել դեռահասի վարքագծի արժեքների և վերաբերմունքի համակարգ, օգնում է ձեռք բերել հասարակության մեջ ապագա անկախ կյանքի համար անհրաժեշտ գիտելիքներ և հմտություններ.
- խորացնել, ընդլայնել գիտելիքները հասարակության տարբեր ոլորտներում տեղի ունեցող գործընթացների, մարդկանց իրավունքների, անձի քաղաքացիական դիրքի, նրա հասարակական-քաղաքական կողմնորոշման մասին.
- Հասարակական գործունեության ընթացքում ուսանողները բարելավել են իրենց և այլ մարդկանց իրավունքները պաշտպանելու պատրաստակամությունը և կարողությունը, կարողացել են կառուցել անհատական ​​և կոլեկտիվ գործունեություն:
Քաղաքացիական կրթության տարբեր ասպեկտներ ներկայացված են կրթության տեսության և մեթոդների վերաբերյալ աշխատություններում (E.V. Bondarevskaya, V.G. Bocharova, O.S. Bogdanova, B.S.Gershunsky, V.A. N. Malkovskaya, ND Nikandrov, TA Stefanovskaya, AN Tubelsky, SN. Chistyakova, S.N. Շիլովա, Ն.Է. Շչուրկովա, Է.Ա.. Յամբուրգ և այլն): Քաղաքացիական դիրքորոշման տարբեր ասպեկտների ձևավորման խնդիրը քննարկվում է Լ.Ն. Բոգոլյուբովա, Ն.Մ. Վոսկրեսենսկայա, Բ.Ֆ. Գորելիք, Ա.Յու. Լազեբնիկովա, Վ.Ի. Կուպցովա, Ի.Լ. Սուդակովա, Յա.Վ. Սոկոլովա, Գ.Ն. Ֆիլոնովա, Լ.Լ. Խորուժեյը և ուրիշներ Գիտական ​​հետազոտությունների վերլուծությունը թույլ է տալիս մեզ նշել դրանց անկասկած տեսական և գործնական նշանակությունը անհատի քաղաքացիական ձևավորման խնդրի լուծման համար, սակայն հարկ է նշել, որ այդ մոտեցումների մեծ մասը ձևակերպվել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսին և չեն արտացոլում Ռուսաստանում սոցիալական զարգացման ներկա փուլի իրողությունները: Ժամանակակից պայմաններում կարևորվում է սոցիալապես ակտիվ քաղաքացիների դաստիարակության հասարակական-պետական ​​կարգի հակասությունները լուծելու անհրաժեշտությունը և ժամանակակից դպրոցի անբավարար ուշադրությունը ուսանողների քաղաքացիական դիրքի ձևավորմանը. դեռահասների քաղաքացիական ինքնաիրացման անհրաժեշտության և հանրակրթական դպրոցի կրթական գործընթացում նրանց քաղաքացիական դիրքի ձևավորման համար մանկավարժական պայմանների անբավարար զարգացման միջև.
Այն պայմանները, որոնցում այսօր գտնվում է ռուսական հասարակությունը, ընդհանուր առմամբ, դեռևս անբարենպաստ են երիտասարդ սերնդի հայրենասիրական ինքնագիտակցության ձևավորման համար՝ կենտրոնացած քաղաքացիական բարձր իդեալների վրա։ Հետևաբար, կարելի է առանձնացնել մի շարք գործոններ, որոնք հակասում են քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակությանը և սահմանափակում դրա ազդեցությունը.
- Ռուսաստանը ներկայումս հոգեւոր ճգնաժամ է ապրում, կոմունիստական ​​արժեքների փլուզումից հետո կասկածի տակ է դրվել նաև նրա լիբերալ այլընտրանքը.
- ընդհանուր բարօրության և սոցիալական արդարության հասկացությունները հիմնովին վարկաբեկվել են.
- Ազգային գաղափարի որոնումը, որը կարող էր օգնել հաղթահարելու հոգեւոր ճգնաժամը և համախմբել հասարակությունը, ցանկալի արդյունք չտվեց։
- հասարակական բարոյականության անկումը, որը հնարավոր չէ կասեցնել առանց մատաղ սերնդի դաստիարակության նկատմամբ պետության առաջնահերթ ուշադրության։ Այնուամենայնիվ, 90-ականներին դպրոցական բարեփոխումների առաջնահերթությունը կրթական հաստատության կրթական գործունեությունից շեշտադրման անցումն էր դեպի ուսուցման ազատական ​​մոդելի ներդրումը (կրթության հումանիստական ​​բնույթ, համամարդկային արժեքների առաջնահերթություն, ազատություն և բազմակարծություն): կրթության մեջ): Շուտով ակնհայտ դարձավ, որ այս մոդելում դաստիարակությունը չունի այն առանձնահատուկ նշանակությունը, որը ձեռք է բերել ավանդական ռուսական մշակույթում և մանկավարժության մեջ, այն է՝ ուղղված չէ կրթության գործընթացում մարդու հոգևոր և բարոյական զարգացմանը։
- միասնական համառուսական պիոներ կազմակերպությունը փոխարինվեց փոքր մանկական կազմակերպություններով, որոնք պետք է ընդգծեին երիտասարդական քաղաքականության բազմակարծությունը և դրա ազատությունը ցանկացած գաղափարախոսությունից: Հայտնվելով շուկայական նոր միջավայրում՝ առանց պետական ​​աջակցության, այս կազմակերպությունները չկարողացան արդյունավետորեն ազդել երեխաների և երիտասարդների դաստիարակության վրա: Հայրենասիրական արժեքները մենաշնորհված էին արմատական ​​ձախ և աջ թևերի խմբերի կողմից։
- Այնուամենայնիվ, պետական ​​կրթական համակարգի ձևավորումը արագ հաջողության լավ բան չի խոստանում։ Դրան խոչընդոտում է սոցիալական միջավայրի ընդհանուր անբարենպաստ վիճակը. բնակչության սոցիալական տարբերակման անհիմն բարձր մակարդակը, կոլեկտիվիստական ​​սկզբունքների և վարքագծի մոդելների ոչնչացումը, մարդկանց օտարումը քաղաքացիական իդեալներից և սոցիալական արժեքներից.
- Անհատի բարոյական դաստիարակությունը չի կարող դիտարկվել անձի սոցիալական ակնկալիքներից և նրա ինքնաիրացման հնարավորություններից մեկուսացված: Այստեղ բանաձևը լիովին վավեր է՝ ինչպիսին է այսօրվա հասարակությունը՝ այդպիսին է երիտասարդությունը, ինչպիսին է այսօրվա երիտասարդությունը, այդպիսին է վաղվա հասարակությունը։
Վերոնշյալ բոլոր գործոնները չեն նպաստում քաղաքացիական-հայրենասիրական ինքնագիտակցության զարգացմանը։ Այս բացասական գործընթացները կարող են կասեցնել միայն ռուսական հասարակության վերածնունդը, երկրում բարոյահոգեբանական մթնոլորտի դրական փոփոխությունը։ Սա միայն արդիական է դարձնում քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության սկզբունքները, և դրանց հետևողական իրականացումը սոցիալ-մանկավարժական հրատապ խնդիր է։
Գլուխ 2. Հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը մտահոգել և հուզել է շատերին։
Ա.Ս. Մակարենկոն նշել է, որ հայրենասիրությունը դրսևորվում է ոչ միայն հերոսական գործերով. Իսկական հայրենասեր պահանջվում է ոչ միայն «հերոսական պոռթկումի», այլև երկարատև, ցավոտ, ճնշումների վրա հիմնված, հաճախ նույնիսկ շատ ցավոտ, անհետաքրքիր, կեղտոտ աշխատանքի համար»: Աշխատանքները Վ.Ա. Սուխոմլինսկին. Նա ընդգծեց, որ դպրոցի հիմնական կրթական խնդիրներից մեկը պարզ, առօրյա, ամենօրյա աշխատանքին նախապատրաստվելն է, հասարակության համար աշխատանքը՝ որպես հայրենասիրական գործունեություն, իսկ հենց երեխաների գործունեությունը, որը կազմակերպում է այդ նպատակով ուսուցիչը, շարժիչ ուժն է։ աճող քաղաքացու անհատականության ձևավորման հետևում. Համաձայն եմ Սուխոմլինսկու այն կարծիքի հետ, որ հայրենիքի հանդեպ սերը դառնում է ամրություն միայն այն դեպքում, երբ մարդն ունի իր հայրենի հողի հետ կապված պատկերներ, մտքում դրոշմված լեզու, երբ հպարտության զգացում է առաջանում այն ​​փաստից, որ այս ամենը քո հայրենիքն է:
Ըստ Օ.Ռ. Schaefer (2003) ժամանակակից դպրոցներում հայրենասիրական դաստիարակության գաղափարական հիմքը ազգի հոգևոր և բարոյական արժեքներն են: Այնուհետև ժամանակակից պայմաններում հայրենասիրական դաստիարակության էությունը կարող է մեկնաբանվել որպես անհատականության զգացողության, հայրենասիրական գիտակցության զարգացում` հիմնված իրենց ժողովրդի հումանիստական ​​հոգևոր արժեքների վրա:
Ս.Է. Մատուշկինը հոգեբանական և մանկավարժական տեսանկյունից հայրենասիրությունը դիտարկում է որպես ինտեգրատիվ բարոյական հատկություն, որն ունի բարդ բովանդակություն և կառուցվածք։
Շ.Շ. Խայրուլլինը նշում է, որ հայրենասիրությունը մարդու հոգեւոր մշակույթի դրսեւորումն է։ Միևնույն ժամանակ, հոգևոր մշակույթի հիմնական օղակը բարոյական մշակույթն է։ Սա բարդ մտավոր երևույթ է, որը բնութագրվում է լայն էթիկական գիտելիքների, բարոյական համոզմունքների, զգացմունքների սերտ միասնությամբ, մարդկային համընդհանուր բարոյական նորմերին համապատասխան ապրելու, մարդկանց օգնելու, նրանց բարիք բերելու անհրաժեշտությամբ:
Հայրենասիրության դաստիարակությանն առնչվող աշխատանքների վերլուծության հիման վրա մեզ թվում է, որ օրինաչափ է այս հայեցակարգում ներդնել հետևյալ իմաստային բովանդակությունը. հայրենասիրությունը մարդու հոգևոր, բարոյական, քաղաքացիական և գաղափարական որակների սինթեզ է, որը. դրսևորվում են հայրենիքի, իր տան հանդեպ սիրով, իրենց ժողովրդի լավագույն ավանդույթները, արժեքները, մշակույթը պահպանելու և ընդլայնելու ցանկությամբ և ունակությամբ:
Առանձնացնելով հայրենասիրական կրթությունը որպես կրթական աշխատանքի համեմատաբար անկախ ուղղություն, անհրաժեշտ է նշել դրա օրգանական կապը այլ ոլորտների հետ (քաղաքացիական, բարոյական, աշխատանքային, գեղագիտական ​​և կրթության այլ տեսակներ), որը շատ ավելի բարդ համադրություն է, քան հարաբերակցությունը. ամբողջը և մասը. Սա պայմանավորված է նաև նրանով, որ առաջին հերթին հայրենասիրությունն առաջանում և զարգանում է որպես զգացում, ավելի ու ավելի շատ շփվելով և բարձրանալով հոգևոր և բարոյական հարստացման միջոցով։ Երկրորդ, հայրենասիրության զգացման ավելի բարձր զարգացման ըմբռնումը անքակտելիորեն կապված է դրա արդյունավետության հետ, որն ավելի կոնկրետ իմաստով դրսևորվում է ակտիվ հասարակական գործունեության, հայրենիքի բարօրության համար սուբյեկտի կողմից իրականացվող գործողությունների և արարքների մեջ: Երրորդ, հայրենասիրությունը, լինելով իր բնույթով խորապես սոցիալական երևույթ, ոչ միայն հասարակության կյանքի երեսակն է, այլ նրա գոյության և զարգացման աղբյուրը, հանդես է գալիս որպես հասարակության կենսունակության, երբեմն էլ գոյատևման հատկանիշ։ Չորրորդ՝ անձը հանդես է գալիս որպես հայրենասիրության առաջնային սուբյեկտ, որի առաջնահերթ սոցիալական և բարոյական խնդիրն է իր պատմական, մշակութային, ազգային, հոգևոր և այլ տեսակի պատկանելության գիտակցումը Հայրենիքին՝ որպես նրա իմաստն ու ռազմավարությունը որոշող բարձրագույն սկզբունք։ կյանքը՝ կատարված հայրենիքի ծառայության մեջ։ Հինգերորդ՝ իսկական հայրենասիրությունն իր ոգեղենության մեջ է։ Հայրենասիրությունը՝ որպես վեհ զգացում, անփոխարինելի արժեք և աղբյուր, հասարակական նշանակալի գործունեության կարևորագույն շարժառիթ, առավելագույնս դրսևորվում է հոգևոր, բարոյական և մշակութային զարգացման ամենաբարձր մակարդակի հասած սոցիալական խմբի մեջ։ Ճշմարիտ, հիմնականում հոգևոր, հայրենասիրությունը ենթադրում է անշահախնդիր, անձնուրաց ծառայություն հայրենիքին ընդհուպ մինչև անձնազոհություն։ Այս կապակցությամբ կարծիքը Վ.Ի. Լուտովինով, ուսուցիչ, ուսումնական գործընթացը կազմակերպելիս օրինաչափ է հաշվի առնել այն դիտողությունը, որ հայրենասիրական բովանդակությամբ կրթական աշխատանքի բոլոր ասպեկտների համակարգված խորը հարստացումը անհրաժեշտ պայման է հայրենասեր դաստիարակության համար։
Հայրենասիրական դաստիարակության իրականացումը հիմնված է մի շարք սկզբունքների վրա, որոնք արտացոլում են ուսումնական գործընթացի ընդհանուր օրենքներն ու սկզբունքները և հանրակրթական դպրոցներում սովորողների հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունները: Դրանք ներառում են. հայրենասիրական դաստիարակության պայմանականությունը հասարակության զարգացմամբ և դրանում տեղի ունեցող իրադարձություններով. հայրենասիրական դաստիարակության բովանդակության, ձևերի, մեթոդների, միջոցների և տեխնիկայի պայմանականությունը ըստ տարիքի և ուսանողների անհատական ​​\u200b\u200bհատկանիշների, դիալեկտիկական միասնության և օրգանական կապի կրթական նյութի և արտադպրոցական և արտադպրոցական գործունեության բովանդակության. հայրենասիրական դաստիարակության ինտեգրում կրթական աշխատանքի այլ ոլորտների հետ. ապավինել ուսումնական գործընթացի կազմակերպման և իրականացման նոր հասկացություններին և հիմնական մանկավարժական հասկացությունների նոր ըմբռնմանը. ապավինել աշակերտի անձի դրական հատկություններին և մանկավարժական փոխգործակցության գործընթացում բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտի ձևավորումը, հայրենասիրական դաստիարակության համակարգում դպրոցի, ընտանիքի և հասարակության փոխգործակցության համակարգումը:
Հաշվի առնելով ժամանակակից հասարակության մեջ հայրենասիրական դաստիարակության առանձնահատկությունները՝ այս գործընթացի նպատակը սահմանվում է հայրենիքը սիրող, հայրենիքին հավատարիմ, իր աշխատանքով նրան ծառայելու և նրա շահերը պաշտպանող համոզված հայրենասերի դաստիարակությունը։
Սակայն դաստիարակության գործընթացի և հայրենասիրության ձևավորման համար անհրաժեշտ է իմանալ ոչ միայն դրա էությունն ու բովանդակությունը, այլև այն ներքին կամ, ինչպես երբեմն կոչվում են, հոգեբանական կառուցվածքային բաղադրիչները, որոնք իրենց ամբողջության մեջ հանդես են գալիս որպես կրողներ. հաշվի առնելով անհատականության որակը: Ինչպես մյուս բարոյական որակներում, այս բաղադրիչներից հայրենասիրության մեջ կարելի է առանձնացնել հետևյալը. կարիք-մոտիվացիոն; գաղափարական, ինտելեկտուալ և զգացմունքային; վարքային; գնահատող; ուժեղ կամքով.
Կարիքը և մոտիվացիան, որպես մարդու վարքագիծը բացատրող հոգեբանական պատճառների մի շարք, բնութագրում են մարդու դրդապատճառներն ու շահերը: Այս բաղադրիչը օրգանապես ներառված է «հայրենասիրություն» հասկացության կառուցվածքում, քանի որ այն ենթադրում է հայրենիքին ծառայելու հետ կապված անձի շահերի, ձգտումների, նպատակների, գործունեության դրդապատճառների հատկանիշ: Աշխարհայացքային բաղադրիչը հիմնված է գիտելիքների, համոզմունքների, իդեալների, արժեքային կողմնորոշումների վրա։ Ինտելեկտուալ-էմոցիոնալ բաղադրիչի տեղաբաշխումը պայմանավորված է հուզական և ռացիոնալ-ճանաչողական հարաբերակցությամբ, այսինքն. հայրենասիրության և հայրենասիրական գիտակցության ինտելեկտուալ սկզբունքները. Որպես մարդու զարգացման արդյունք, զգացմունքները կապված են գիտակցության աշխատանքի հետ, այսինքն. մարդու գիտելիքները, հայացքները, համոզմունքները. Ինչպես նշել է Պ.Մ. Յակոբսոն. «Հայրենասիրության զգացումը ... ձևավորվում է հիմնականում դպրոցական տարիներին։ Հետագայում այն ​​դառնում է ավելի հասուն ու գիտակից։ Ուստի էական է, որ երեխայի ծանոթության բոլոր պահերը հարազատ երկրին, մշակույթին, անցյալին, հոգևոր հարստությանը նրա մեջ առաջացնեն խորը զգացմունքային արձագանք»: Մարդու բարոյական գիտելիքների և զգացմունքների միասնությունը դրսևորվում է համոզմունքներում։ Նրանք գիտակցության գաղափարական և հոգեբանական բաղադրիչն են՝ անմիջականորեն խթանելով մարդու վարքը, գործողությունների և արարքների ընտրությունը։ Իսկ համոզմունքները դրսևորվում են գործնական գործունեության մեջ, այդ թվում՝ հմտությունների և վարքագծի ձևավորման մեջ։ Գործունեություն իրականացնելիս մարդը գործում է գիտակցված, վերահսկում է իր վարքը, հաղթահարում առաջացող խոչընդոտները։ Դա պայմանավորված է կամքի դրսևորմամբ։
Բոլոր ընտրված բաղադրիչները սերտորեն կապված են և ներկայացնում են ամբողջական միասնություն: Այս բաղադրիչները կազմում են ամբողջական հավաքածու, որից ոչ մի բաղադրիչ չի կարող բացառվել առանց մեկուսացման խախտման, այսինքն. դրանք անհրաժեշտ և բավարար են «հայրենասիրություն» հասկացությունը բնութագրելու համար։
Բայց անհատական ​​հայրենասիրության գաղափարը, իմ կարծիքով, թերի կլինի առանց հայրենասիրության մակարդակները ներմուծելու. հայրենասիրություն խոսքով, բայց անհատական ​​հայրենասիրական գործողություններով. հայրենասիրություն այն գործողություններում, որոնք պահանջում են արիության դրսևորում, իրենց կյանքի զոհաբերություն.
Այսպիսով, երբ խոսքը վերաբերում է հայրենասիրության ձևավորմանը, կրթական աշխատանքի էությունը այս դեպքում պետք է լինի այնպիսի մանկավարժական պայմանների ստեղծումը, որոնք իսկապես կնպաստեն դպրոցականների մեջ այս ներքին հակասությունների բորբոքմանը և կխրախուսեն նրանց զարգացնել այդ հատկությունները իրենց մեջ: Նման մանկավարժական պայմաններին Վ.Ի. Անդրեևը պատմում է.
1. Պատմության, ավանդույթների, մշակույթի, նրանց ժողովրդի, իրենց հողի, հայրենիքի ուսումնասիրություն:
2. Մասնակցություն Ռուսաստանի, դպրոցի, քաղաքի, շրջանի պատվին տարբեր տեսակի մրցույթների, օլիմպիադաների։
3. Տարածաշրջանի, տարածաշրջանի, երկրի բնապահպանական խնդիրների, բնական և նյութական ռեսուրսների պահպանման վերաբերյալ քննարկումներ, գիտաժողովներ:
4. Մասնակցություն մանկապատանեկան, պատանեկան շարժումներին.
5. Տիեզերական, ավիացիայի, բժշկության, սպորտի և այլ ոլորտներում Ռուսաստանի ձեռքբերումների և հաջողությունների ցուցադրում։
6. Զբոսաշրջային շրջագայություններ երկրով մեկ, հանդիպումներ հետաքրքիր անհատականությունների, իրենց հայրենիքի հայրենասերի հետ:
7. Այցելություն ռուս վարպետների, արվեստագետների, ճարտարապետների և այլնի ձեռքբերումներն արտացոլող բոլոր տեսակի ցուցահանդեսների:
Այդ նպատակների համար ուսուցիչները և դասարանի ուսուցիչները օգտագործում են աշխատանքի բազմազան ձևեր՝ ինչպես ակադեմիական, այնպես էլ արտադասարանական:
Հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ աշխատանքները պետք է իրականացվեն համակողմանիորեն, դրա բաղկացուցիչ մասերի միասնությամբ և աշակերտի տարիքային առանձնահատկությունները հաշվի առնելով։
Ես ուզում եմ ասել մեր մարզադահլիճի փորձի մասին, որն առաջնահերթություն է ընտրել հայրենասիրական դաստիարակությունը։ Գիմնազիայի շենքի երկրորդ հարկում գտնվում է Փառքի պատկերասրահը, որտեղ տեղադրված են Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցների՝ դպրոցի զոհված և կենդանի սաների դիմանկարները։ Մենք մշտապես հովանավորչական աշխատանք ենք տանում մեր միկրոշրջանի վետերանների հետ։
Ամեն տարի մայիսի 9-ի նախօրեին երեխաները շնորհավորում և դասաժամերին հրավիրում են մեր թաղի վետերաններին։ Նրանց ելույթները արիության դասերին, նրանց պատմությունները թշնամու հետ մարտերի, մարտական ​​ընկերների սխրանքների մասին հաճախ խթան են հանդիսանում որոնողական աշխատանքների մեկնարկի կամ ակտիվացման համար։ Նրանց աջակցությամբ և օգնությամբ ստեղծվում են «Զինվորական փառքի» ստենդը և «Հիշատակի գիրքը»:
Երկար տարիներ մեր դպրոցում գործում է դպրոցական թանգարան, որով կոլեկտիվը շատ հպարտ է. այն դպրոցականների հայրենասիրական դաստիարակության կենտրոն է։ Կան դասասենյակային ժամեր, հանդիպումներ Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանների հետ, արտադասարանական գործողություններ, ընթերցանության մրցույթներ։ Որքան շուտ է թանգարանը մտնում երեխաների կյանք, այնքան ավելի մեծ տեղ է գրավում ապագայում՝ խթանելով մշակութային կարիքներն ու պահանջները, ձևավորելով ճաշակները։ Միևնույն ժամանակ մեծ է թանգարանների դերը դպրոցականների կողմից դպրոցում սովորած հարուստ պատմական փորձի յուրացման գործում՝ իր կամ մեկ այլ ուսումնական դասընթացի ընթացքում ձեռք բերված գիտելիքների խորացման գործում՝ պրոյեկցիայի միջոցով: տարածաշրջանի սոցիալական, պատմական և մշակութային զարգացումը։
Լեոնովի խոսքերը «Մեծ հայրենասիրությունը սկսվում է փոքրից. սիրով դեպի այն վայրը, որտեղ ապրում ես, նրանք լիովին բացահայտում են ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը։ Առանց հողի, տան, ծնողների, դպրոցի, գյուղի հանդեպ սիրո անհնար է դաստիարակել մի մեծ լայն զգացում` սեր հայրենիքի հանդեպ:

Եզրակացություն
Ամփոփելով աշխատանքը՝ ամփոփենք վերը նշվածը։ Ռուսաստանում քաղաքացիական հասարակության աճող դերը, նոր աշխարհաքաղաքական իրողությունները որոշում են կրթական համակարգի կարգը ռուսների սոցիալապես ուղղվածություն ունեցող սերնդի ձևավորման համար: Հանրակրթական դպրոցի կարևորագույն խնդիրներից առանձնահատուկ նշանակություն ունի քաղաքացիական կրթությունն ու դաստիարակությունը։ Այս առումով անհրաժեշտ է մատաղ սերնդի քաղաքացիական դաստիարակության հիմնախնդրի խորը տեսական ըմբռնումը, դրա քաղաքացիական զարգացման պայմանները որոշելու և կյանքի կոչելու նպատակաուղղված աշխատանք:
Անհատի քաղաքացիական կրթության հանրային կարիքն արձանագրված է Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության մի շարք փաստաթղթերում: Դրանցում կրթությունը սահմանվում է որպես ուսուցման և դաստիարակության միասնություն, որպես անհատի և հասարակության ընդհանուր ընդունված հարաբերությունների կանոնների և նորմերի յուրացման գործընթաց։ Միևնույն ժամանակ, քաղաքացիական կրթության նպատակն է ուսանողներին պատրաստել պատասխանատու և բովանդակալից կյանքի և գործունեության համար ժողովրդավարական իրավական պետության և քաղաքացիական հասարակության կողմից:
Ռուսաստանի միջազգային պարտավորությունները, մասնավորապես՝ նրա անդամակցությունը Եվրոպայի խորհրդին, Մարդու իրավունքների միջազգային դատարանի իրավասության ճանաչումը քաղաքացիներից և հասարակությունից պահանջում է իրավական մշակույթի անհամեմատ բարձր մակարդակ։ Հասարակությունը պետք է նոր հայացք գցի սերունդների շարունակականությանը՝ Ռուսաստանի ազգային շահերի պաշտպանության առումով։
Ռուսաստանում քաղաքացիական կրթության և դաստիարակության պատմության մեջ հետազոտողները առանձնացնում են երեք խոշոր փուլեր՝ ցարական (1901-1917), խորհրդային (1920-ականների սկիզբ - 1980-ականների վերջ) և հետխորհրդային (1991-2005): Դպրոցականների քաղաքացիական կրթության վիճակի ուսումնասիրությունը հնարավորություն տվեց բացահայտել մի շարք հակասություններ, որոնք մնում են խոչընդոտներ Ռուսաստանի քաղաքացու դաստիարակության համակարգի ստեղծման համար:
Իսկապես քաղաքացիական կրթության և դաստիարակության անփոխարինելի պայմաններից է դպրոցական կրթական համակարգի վերակազմավորումը ժողովրդավարական հիմքի վրա, ժողովրդավարական հարաբերությունների ներդրումը բուն դպրոցական կյանք։ Այսինքն՝ դպրոցում ժողովրդավարական ապրելակերպի ստեղծում։
Հայրենասիրական դաստիարակությունը պետք է ձևավորվի և զարգանա դպրոցի կրթական համակարգում և առանձնահատուկ տեղ զբաղեցնի և դառնա ավելի կարևոր՝ կապված հասարակության մեջ ժողովրդավարական վերափոխումների, իրավական մշակույթի անհրաժեշտության և կառավարմանը քաղաքացիների կառուցողական մասնակցության հետ:
Ռուսական ժամանակակից պայմաններում կարևոր է մատաղ սերնդի մեջ պահպանել հավատը ռուսական հայրենասիրությանը բնորոշ հայրենիքի իրական և պոտենցիալ հնարավորությունների նկատմամբ, դաստիարակել նրա ճակատագրի համար բարձր պատասխանատվություն և, անհրաժեշտության դեպքում, տեր կանգնել նրա պաշտպանությանը: .
Խոսելով մատաղ սերնդի հայրենասիրական դաստիարակության մասին՝ պետք է ընդգծել, որ երիտասարդության համար պետք է պայքարել՝ միջոցներ չխնայելով։ Այն, ինչ մենք այսօր ներդնում ենք մեր տղաների մեջ, վաղը համապատասխան արդյունքներ կտա։
Մեր ժողովուրդների դարավոր պատմությունը վկայում է, որ առանց հայրենասիրության անհնար է ստեղծել հզոր իշխանություն, անհնար է մարդկանց մեջ սերմանել քաղաքացիական պարտքի ըմբռնում և օրենքի նկատմամբ հարգանք։ Ուստի հայրենասիրական դաստիարակությունը միշտ և ամենուր դիտվում է որպես ողջ հասարակության համախմբման գործոն, հանդիսանում է երկրի հոգևոր, քաղաքական, տնտեսական վերածննդի, նրա պետական ​​ամբողջականության և անվտանգության աղբյուր և միջոց։

գրականություն

1. Ագապովա Ի.Ա. Հայրենասիրական դաստիարակությունը դպրոցում. - Մ., 2008:
2. Բոգոլյուբով Լ.Ն. (առաջնորդ), Կինկուլկին Ա.Տ., Իվանովա Լ.Ֆ., Կիշենկովա Օ.Վ., Վինոգրադովա Ն.Ֆ. Կոզլենկո, Ն.Ն. Վյազեմսկի Է.Է. -Քաղաքացիական կրթության հայեցակարգը միջնակարգ դպրոցում // Պատմության և հասարակագիտության ուսուցում դպրոցում Մ: 2009 թ., թիվ 9:
3. Վիրշչիկովա Ա.Ն.. Հայրենասիրական դաստիարակություն. կազմակերպչական աջակցություն, կառավարման մեխանիզմ և կառուցվածք: // Վոլգոգրադ, 2008 թ.
4. Կուզնեցովա Լ.Վ. Ռուսաստանում դպրոցականների քաղաքացիական դաստիարակության ձևավորում և զարգացում. նպատակներ, արժեքներ, արդյունավետություն. Մենագրություն. M .: MGOPU իմ. Մ.Ա. Շոլոխով, 2007 թ
5. Կրիցկայա, NF Քաղաքացիական կրթության զարգացման ժամանակակից միտումներ // Մ.: Ուսուցիչ, 2009 թ.
6. Պաշկովիչ Ի.Ա. «Հայրենասիրական դաստիարակություն. աշխատանքի համակարգը, դասերի նշումները, դասերի զարգացումը. Վոլգոգրադ: Ուսուցիչ, 2009 թ.
7. Ֆեդորովսկայա Գ.Ա. Ռազմահայրենասիրական դաստիարակություն // Հանդես՝ №3 դպրոցականների դաստիարակություն, 2008 թ.
8. Շեֆեր Օ.Ռ. Դպրոցականների շրջանում հայրենասիրության դաստիարակությունը որպես մանկավարժական խնդիր // Հանդես՝ Գիտություն և դպրոց թիվ 5, 2009 թ.

Ներածություն

Մատաղ սերնդի հայրենասիրական դաստիարակությունը միշտ եղել է ժամանակակից դպրոցի կարևորագույն խնդիրներից մեկը, որովհետև մանկությունն ու պատանեկությունը ամենաբեղմնավոր շրջանն է հայրենիքի հանդեպ սիրո սուրբ զգացում սերմանելու համար։ Հայրենասիրական դաստիարակությունը հասկացվում է որպես աշակերտների կողմից հայրենիքի հանդեպ սիրո աստիճանական և կայուն ձևավորում, հայրենասիրությունը համակողմանի զարգացած անհատականության կարևորագույն հատկանիշներից է: Դպրոցականների մոտ պետք է ձևավորվի հպարտության զգացում իրենց հայրենիքի և ժողովրդի նկատմամբ, հարգանք իրենց մեծ ձեռքբերումների և անցյալի արժանի էջերի նկատմամբ։ Կրթությունից շատ բան է պահանջվում. դրա դերն այս հարցում չի կարելի գերագնահատել:

Ցավոք, ներկայումս հայրենասիրական դաստիարակությունը գործնականում վերացել է, ինչպես ասում են՝ «զուր»։ Դրան վերջին տարիներին նպաստել են բազմաթիվ գործոններ՝ ԶԼՄ-ների կողմից Ռուսաստանի զարգացման սխալ ուղու մասին կարծիքի աճը, ընդհանուր պետական, այսպես ասած, հիմնարար գաղափարախոսության բացակայությունը։ Բացի այդ, հայրենասիրության դաստիարակությանը խոչընդոտում է մեթոդաբանական գրականության բացակայությունը, որտեղ ուսուցիչները կարող էին առաջարկություններ և խորհուրդներ գտնել այս խնդրի վերաբերյալ:

Դրանց իմաստը բարու և չարի իրական հասկացությունները բացատրելու մեջ է, ուսանողների միտքը ուղղելով դեպի ռուսական պատմության վեհ իդեալները և դրանով իսկ նրանց մեջ ստեղծելով անկախ պատկերացումներ Ռուսաստանի արժանի համաշխարհային նշանակության և ներքին արժեքի մասին: Եթե ​​ուսուցիչն իր ամենօրյա աշխատանքում սկսում է կանոնավոր կերպով անդրադառնալ ժողովածուի նյութերին, ապա դրանց օգտագործումը թույլ կտա դաստիարակել համոզված, վեհ, հերոսական գործի պատրաստ մարդկանց սերունդ, ովքեր սովորաբար կոչվում են կարճ և տարողունակ բառ. «հայրենասեր». Երբ ուսանողները մեծանում են, ինչպես նշում են հետազոտողները, այսպես կոչված «հերոսության գարունը» (Ա. Յա. Բուրշտեյն) սկսում է ձևավորվել, որը պահանջում է իրականացում, բայց որքան էլ վիրավորական լինի այն նշելը, այն ամենից հաճախ մնում է. չպահանջված. Բայց արթնացնող ուժերը

աճող օրգանիզմը կարող է իրենց կիրառումը գտնել հակասոցիալական կազմակերպություններին հավատարիմ մնալու մեջ, որոնց հոսքը տարեցտարի աճում է:

Հետևաբար, այն թեման, որը ես ընտրել եմ սերտիֆիկացման աշխատանքների համար, տեղին է։

Երեխաների և երիտասարդների հայրենասիրական դաստիարակության խնդրի արդիականությունը

Քաղաքացիական հասարակության և օրենքի գերակայության ձևավորումը մեր երկրում մեծապես կախված է քաղաքացիական դաստիարակության և հայրենասիրական դաստիարակության մակարդակից։ Այսօր Ռուսաստանի քաղաքացու հարաբերությունները պետության և հասարակության հետ արմատապես փոխվում են։ Նա մեծ հնարավորություններ ստացավ կյանքի տարբեր ոլորտներում իրեն որպես անկախ մարդ իրացնելու և միևնույն ժամանակ մեծացրեց պատասխանատվությունը իր և այլ մարդկանց ճակատագրի համար: Այս պայմաններում հայրենասիրությունը դառնում է կարևորագույն արժեք՝ իր մեջ ներառելով ոչ միայն սոցիալական, այլև հոգևոր ու բարոյական, գաղափարական, մշակութային, պատմական, ռազմական, հայրենասիրական և այլ ասպեկտներ։

Քաղաքացիական հասարակության ձևավորման և օրենքի գերակայության պայմաններում անհրաժեշտ է դաստիարակել սկզբունքորեն նոր, դեմոկրատական ​​տիպի անհատականություն, որն ընդունակ է նորարարությունների, ղեկավարել սեփական կյանքն ու գործունեությունը, հասարակության գործերը՝ պատրաստ սեփական ուժերը, սեփական աշխատանքով ապահովել իրենց նյութական անկախությունը։ Ժամանակակից դպրոցը պետք է շոշափելի ներդրում ունենա նման քաղաքացիական անհատականության ձևավորման գործում՝ համադրելով զարգացած բարոյական, իրավական և քաղաքական մշակույթը։

Երեխաների լրացուցիչ կրթության ինստիտուտը, լինելով բարդ օրգանիզմ, արտացոլում է հասարակության բնույթը, խնդիրներն ու հակասությունները և մեծապես իր կրթական ներուժի շնորհիվ որոշում է կոնկրետ անհատի կողմնորոշումը, պատասխանատու է անհատի սոցիալականացման համար: Երեխաների տարիքն ամենաօպտիմալն է հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի համար, քանի որ սա ինքնահաստատման, կյանքի սոցիալական հետաքրքրությունների և իդեալների ակտիվ զարգացման շրջան է:

Բայց հայրենասիրական դաստիարակության իրականացումը միայն գիտելիքահենք մոտեցմամբ անհնար է։ Նոր ժամանակը երեխաների լրացուցիչ կրթության ինստիտուտից պահանջում է ժամանակակից հասարակական և մանկավարժական իրողություններին համարժեք հայրենասիրական դաստիարակության բովանդակություն, ձևեր և մեթոդներ։ Հայրենասիրական դաստիարակության ակտիվ բաղադրիչի կարիք կա. Միայն հասարակական գործունեության մեջ ակտիվ ներգրավվածության և դրանց գիտակցված մասնակցության, հաստատության կլիմայի փոփոխության, ինքնակառավարման զարգացման միջոցով կարելի է հաջողությունների հասնել այս ուղղությամբ:

Հայրենասիրական դաստիարակություն Ժամանակակից պայմաններում սա երիտասարդ սերնդին ժողովրդավարական հասարակությունում գործելու և փոխգործակցության, ակտիվ աշխատանքի, սոցիալապես արժեքավոր գործերի կառավարմանը մասնակցելու, իրավունքների և պարտականությունների իրացմանը, ինչպես նաև մատաղ սերնդին նախապատրաստելու նպատակաուղղված, բարոյապես որոշված ​​գործընթաց է: ամրապնդել պատասխանատվությունը իրենց քաղաքական, բարոյական և իրավական ընտրության համար՝ կյանքում հաջողության հասնելու համար իրենց կարողությունների առավելագույն զարգացման համար։ Քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակությունը նպաստում է քաղաքացու և իր երկրի հայրենասերի որակներ ունեցող մարդու ձևավորմանն ու զարգացմանը։

Նպատակը և առաջադրանքները.

Թիրախ:պայմանների ստեղծում Ռուսաստանի քաղաքացու և հայրենասերի անհատականության ձևավորման համար՝ նրա բնորոշ արժեքներով, հայացքներով, կողմնորոշումներով, վերաբերմունքով, գործունեության դրդապատճառներով և վարքագծով:

Այս նպատակն ընդգրկում է ողջ մանկավարժական գործընթացը, ներթափանցում է բոլոր կառույցները, ինտեգրում է վերապատրաստման դասընթացները և ուսանողների արտադասարանական կյանքը, տարատեսակ գործողությունները: Դրա ձեռքբերումը հնարավոր է դառնում հետևյալի լուծման միջոցով առաջադրանքներ:

Դպրոցականների արդյունավետ հայրենասիրական դաստիարակության համար պայմաններ ստեղծելու համար հիմնավորված կազմակերպչական աշխատանքների իրականացում.

Հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ արդյունավետ աշխատանքի ձևավորում, յուրաքանչյուր դեռահասի, տղայի և աղջկա հավատարմությունը հայրենիքին զարգացնելու օպտիմալ պայմանների ապահովում, հասարակությանն ու պետությանը օգուտ բերելու պատրաստակամություն.

Հայրենասիրական արժեքների, հայացքների և համոզմունքների աշակերտների գիտակցության և զգացմունքների հաստատում, Ռուսաստանի մշակութային և պատմական անցյալի, իրենց հայրենի հողի ավանդույթների նկատմամբ հարգանքի խթանում.

Ուսանողների ներգրավում աշխատելու իրենց հայրենի հողի մշակութային, հոգևոր և բարոյական արժեքների վերածննդի և պահպանման ուղղությամբ:

Ուսումնասիրության օբյեկտ- Երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացը մանկական ստեղծագործության կենտրոնում գտնվող «Տարածաշրջանագիտության» բաժնի օրինակով.

Ուսումնասիրության առարկա- մանկավարժական աշխատանքային պայմաններ երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության համար.

Հետազոտության վարկածԵթե ​​մոտենանք երեխաների հայրենասիրություն դաստիարակելու գործին, ապա կրթության գործընթացը կարելի է դարձնել ավելի բնական և արդյունավետ։ Կարելի է ենթադրել, որ եթե հիմնական ծրագրի հիման վրա մշակվի երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության աշխատանքների բարելավմանն ուղղված դասարանների մի շարք, ապա կարելի է ստանալ հետևյալ արդյունքները.

Բարձրացնել կենտրոնի սաների զարգացման մակարդակը.

Ապահովել ինտեգրված մոտեցում աշակերտների ներդաշնակ զարգացմանը.

Բարձրացնել երեխաների ճանաչողական հետաքրքրության բարձրացման արդյունավետությունը հայրենի հողի, իրենց երկրի նկատմամբ

Հայրենասիրական դաստիարակության տեսական հիմքերը.

90-ականներին ռուսական հասարակության վերափոխումը հանգեցրեց սոցիալական զարգացման ուղղությունների արմատական ​​փոփոխությունների, ինչը առաջացրեց հասարակության որոշակի շերտավորում, կենսամակարդակի անկում և երիտասարդական միջավայրում արժեքների վերակողմնորոշում: ԽՍՀՄ միասնական բազմազգ պետության փլուզման հետևանքով ազգամիջյան հակամարտությունների սրման ֆոնին, երբ զանգվածային լրատվության միջոցներով բռնության չասված քարոզչություն է տեղի ունենում, և նյութական արժեքների առաջնահերթությունը հոգևոր արժեքներից է. հասարակության մեջ պարտադրված, չկան բարձր բարոյական, հասարակական ակտիվ անհատականության ձևավորման պայմաններ՝ հստակ արտահայտված քաղաքացիական դիրքորոշմամբ։ Վերջին շրջանում ռուս հասարակության մեջ զգալիորեն աճել են ազգայնական տրամադրությունները: Երեխաների և երիտասարդների շրջանում սրվել է նեգատիվիզմը, մեծահասակների նկատմամբ ցուցադրական վերաբերմունքը, ծայրահեղ դաժանությունը։ Հանցագործությունը կտրուկ աճել և «երիտասարդացել է». Շատ երեխաներ այսօր հայտնվում են կրթական միջավայրից դուրս՝ փողոցում, որտեղ սովորում են ծանր պայմաններում դաստիարակության ծանր գիտությունը։ Անցած տասնամյակի ընթացքում մենք գործնականում կորցրել ենք մի ամբողջ սերունդ, որի ներկայացուցիչները պոտենցիալ կարող են դառնալ իսկական հայրենասերներ և մեր երկրի արժանի քաղաքացիներ։

Հասարակական կյանքի սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, մշակութային և այլ ոլորտներում առկա հետճգնաժամային երևույթների պատճառով անհրաժեշտ է բարձրացնել մատաղ սերնդի դաստիարակության և կրթության մակարդակը։ Այս գործունեության առանցքային ուղղություններից մեկը Ռուսաստանի քաղաքացու և հայրենասերի անհատականության դաստիարակության և զարգացման համար պայմանների ստեղծումն է, ով պատրաստ է և կարող է պաշտպանել իր շահերը: Այս առումով քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը դառնում է ամենահրատապներից մեկը։

Այս ուղղությամբ հնարավոր գործնական մոտեցումներն ու աշխատանքի ձևերը պարզաբանելուց առաջ անհրաժեշտ է որոշել հասկացությունների և տերմինների բազմազանությունը։

Հայրենասիրության ըմբռնումն ունի խոր տեսական ավանդույթդարերի խորքում արմատացած. Պլատոնն արդեն հիմնավորում ունի, որ հայրենիքն ավելի թանկ է, քան հայրն ու մայրը։ Ավելի զարգացած ձևով հայրենիքի հանդեպ սերը, որպես բարձրագույն արժեք, դիտվում է այնպիսի մտածողների ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են Մաքիավելին, Կրիժանիչը, Ռուսոն, Ֆիխտեն։

Վերջին տարիներին այս ոլորտում գնալով ավելի է տարածվում հայրենասիրության՝ որպես կարևորագույն արժեքի մասին տեսակետը, որն իր մեջ ներառում է ոչ միայն սոցիալական, այլև հոգևոր, բարոյական, մշակութային, պատմական և այլ բաղադրիչներ: Ամփոփելով՝ կարող ենք տալ հետևյալ սահմանումը.

«Հայրենասիրություն - Հասարակության և պետության բոլոր ոլորտներին ներհատուկ ամենակարևոր, մնայուն արժեքներից մեկը անհատի կարևորագույն հոգևոր սեփականությունն է, բնութագրում է նրա զարգացման ամենաբարձր մակարդակը և դրսևորվում է նրա ակտիվ և ակտիվ ինքնաիրացման մեջ: Հայրենիքի բարիք»:

Հայրենասիրությունն անձնավորում է սերը դեպի հայրենիքը, անբաժանությունը նրա պատմությամբ, մշակույթով, ձեռքբերումներով, խնդիրներով, որոնք գրավիչ են և անբաժանելի իրենց յուրահատկությամբ և անփոխարինելիությամբ, անհատի հոգևոր և բարոյական հիմքը, նրա քաղաքացիական դիրքը ձևավորելը և արժանի լինելու անհրաժեշտությունը, անձնուրաց, ընդհուպ մինչև անձնազոհություն, ծառայություն Հայրենիքին.

Ժամանակակից ռուսական դպրոցում ուսումնական գործընթացի կարևորագույն բաղադրիչը հայրենասիրության և ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի ձևավորումն է, որոնք մեծ նշանակություն ունեն ուսանողի անձի սոցիալական, քաղաքացիական և հոգևոր զարգացման մեջ: Հայրենիքի հանդեպ սերն ամրապնդվում է միայն հայրենասիրության և ազգային սրբությունների վեհացնող զգացմունքների, նրա հզորության, պատվի ու անկախության համար պատասխանատվության զգացման, հասարակության նյութական և հոգևոր արժեքների պահպանման, անհատի արժանապատվությունը զարգացնելու հիման վրա: .

Անցյալի շատ մտածողներ և ուսուցիչներ, բացահայտելով հայրենասիրության դերը մարդու անհատական ​​ձևավորման գործընթացում, մատնանշում էին նրանց բազմակողմ ձևավորող ազդեցությունը։ Այսպիսով, օրինակ, Կ.Դ. Ուշինսկին կարծում էր, որ հայրենասիրությունը ոչ միայն դաստիարակության կարևոր խնդիր է, այլ նաև մանկավարժական հզոր գործիք. մարդու սրտի ճիշտ բանալին և հզոր աջակցություն նրա բնական, անձնական, ընտանեկան և նախնիների վատ հակումների դեմ պայքարելու համար»:

Իսկական հայրենասիրությունն ըստ էության հումանիստական ​​է, ներառում է հարգանք այլ ժողովուրդների և երկրների, նրանց ազգային սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ և անքակտելիորեն կապված է ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի հետ: Այս առումով հայրենասիրությունը և ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթը սերտորեն կապված են միմյանց հետ, գործում են օրգանական միասնությամբ և մանկավարժության մեջ սահմանվում են որպես «նման բարոյական հատկություն, որը ներառում է հայրենիքին հավատարմորեն ծառայելու անհրաժեշտությունը, սիրո և հավատարմության դրսևորումը: դա, իր մեծության և փառքի գիտակցումն ու փորձը, նրա հետ նրա հոգևոր կապը, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու ցանկությունը, ուժն ու անկախությունն ամրապնդելու գործնական գործերով»:

Վերոնշյալ սահմանումը թույլ է տալիս հասկանալ հայրենասիրություն հասկացության բովանդակությունը: Այն ներառում է.

• կապվածության զգացում այն ​​վայրերին, որտեղ մարդը ծնվել և մեծացել է.

· Հարգալից վերաբերմունք իրենց ժողովրդի լեզվին.

· Հայրենիքի շահերի նկատմամբ մտահոգություն.

· Հայրենիքի հանդեպ պարտքի գիտակցում, նրա պատիվն ու արժանապատվությունը, ազատությունն ու անկախությունը պաշտպանելը (Հայրենիքի պաշտպանություն).

· Քաղաքացիական զգացմունքների դրսևորում և հայրենիքին հավատարմության պահպանում.

· Հպարտություն իրենց երկրի սոցիալական և մշակութային ձեռքբերումներով.

• հպարտություն մեր Հայրենիքով, պետության խորհրդանիշներով, մեր ժողովրդի համար.

· Հարգալից վերաբերմունք Հայրենիքի պատմական անցյալին, նրա ժողովրդին, նրա սովորույթներին և ավանդույթներին.

· Պատասխանատվություն Հայրենիքի և նրանց ժողովրդի ճակատագրի, նրանց ապագայի համար՝ արտահայտված իրենց գործին նվիրաբերելու ցանկությամբ, Հայրենիքի հզորությունն ու բարգավաճումն ամրապնդելու կարողությամբ.

· Մարդասիրություն, գթասրտություն, համամարդկային արժեքներ.

Իսկական հայրենասիրությունը ենթադրում է, ինչպես երևում է դրա սահմանումից, դրական որակների մի ամբողջ համալիրի ձևավորում և երկարաժամկետ զարգացում։ Այս զարգացման հիմքում ընկած են հոգևոր, բարոյական և սոցիալ-մշակութային բաղադրիչները։ Հայրենասիրությունն ի հայտ է գալիս իր անբաժանելիության, Հայրենիքի անբաժանության մասին գիտակցող մարդու հոգևորության, քաղաքացիության և հասարակական գործունեության միասնության մեջ։

Բնություն, ծնողներ, հարազատներ, հայրենիք, մարդիկ - պատահական չէ, որ նույն արմատական ​​բառերը. Ըստ Ա.Ն.Վիրշչիկովի սահմանման՝ դա «հայրենասիրության մի տեսակ տարածություն է, որը հիմնված է Հայրենիքի զգացմունքների, ազգակցականության, արմատականության և համերաշխության, սիրո վրա, որը պայմանավորված է բնազդների մակարդակով։ Դա անհրաժեշտ է, քանի որ մենք չենք ընտրում ծնողներին, երեխաներին, հայրենիքը, մեր ծննդյան վայրը»:

Հայրենասիրությունը ձևավորվում է ուսանողների ուսուցման, սոցիալականացման և կրթության գործընթացում: Սակայն հայրենասիրության զարգացման սոցիալական տարածքը չի սահմանափակվում միայն դպրոցի պատերով։ Այստեղ կարևոր դեր են խաղում ընտանիքը և հասարակության այլ սոցիալական ինստիտուտները, ինչպիսիք են լրատվամիջոցները, հասարակական կազմակերպությունները, երեխաների լրացուցիչ կրթության հաստատությունները, կրոնական կազմակերպությունները, առողջապահական հաստատությունները, իրավապահ մարմինները, ռազմական կազմակերպությունները, սոցիալական պաշտպանության հաստատությունները: բնակչության և այլն։ Այս ամենը ուսուցիչները պետք է հաշվի առնեն աշակերտներին կրթելու գործընթացում։

Մատաղ սերնդի հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրները դիտարկված են զգալի թվով ձեռնարկներում, մանկավարժ-նորարարների մեթոդական մշակումներում։ Այս ուղղությամբ աշխատում են լրացուցիչ կրթության բազմաթիվ ուսուցիչներ։ Նրանք իրենց աշխատություններում փորձեր են արել դպրոցական ծրագրի թերությունների ընդհանուր խնդիրների հետ մեկտեղ արտացոլել մատաղ սերնդի մոտ հայրենասիրության ձևավորման հետ կապված խնդիրները։ Նրանց հետաքրքրությունը այս թեմայի նկատմամբ պայմանավորված է վերջերս Ռուսաստանում երիտասարդների հայրենասիրական և քաղաքացիական դաստիարակության վերաբերյալ աշխատանքի ակտիվացմամբ, ինչը նշանակում է նոր պահանջներ հիմնական և լրացուցիչ կրթության ուսուցիչների աշխատանքի համար, որոնց անմիջական ազդեցության հնարավորությունը հայրենասերների կրթության վրա: , գործարար և առողջ մարդիկ որոշում են նրանց բացառիկ դերը։

Այսպիսով, աշակերտների հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի ուսումնասիրության կարևորությունը կայանում է նրանում, որ հենց դպրոցում է երկրի քաղաքացու կրթությունը համարվում ազգային վերածննդի հիմնական միջոցներից մեկը։

Թեմայի նկատմամբ գործնական հետաքրքրությունը ներկա փուլում հիմնավորվում է հայրենասիրական դաստիարակության էությունը որպես պետության կրթական քաղաքականության արդյունավետ մեխանիզմ հասկանալու անհրաժեշտությամբ՝ ընթացող փոփոխություններին և սոցիալ-քաղաքական նոր իրավիճակի պահանջներին և պահանջներին համապատասխան։ աշակերտի բարեփոխված տեսակը.

Մինչ այժմ որոշակի հայրենասիրական դաստիարակության կարգավորող դաշտը... Գոյություն ունի ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1991 թվականի մայիսի 14-ի թիվ 253 հրամանագիրը «ՌՍՖՍՀ պետական ​​հանրակրթական ուսումնական հաստատություններում երիտասարդ ուսանողների նախազորակոչային պատրաստության մասին», Ռուսաստանի Դաշնության օրենքը «Օրերի մասին». Ռուսաստանի ռազմական փառքի (հաղթանակի օրեր)» 1995 թվականի մարտի 13-ի Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի «Երիտասարդների ռազմահայրենասիրական դաստիարակության վրա աշխատող հասարակական միավորումներին պետական ​​աջակցության միջոցառումների մասին» 1996 թվականի մայիսի 16-ի հրամանագիրը. Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի հրամանը «Ուսումնական հաստատություններ՝ կադետական ​​դպրոցներ (գիշերօթիկ դպրոցներ) ստեղծելու մասին 1997 թվականի ապրիլի 9-ի «Ռազմական հերթապահության և զինվորական ծառայության մասին» Ռուսաստանի նորացված օրենքը՝ 1998 թվականի մարտի 28-ի. հաստատվել է 1998 թվականի մարտին Ռազմահայրենասիրական դաստիարակության հայեցակարգով և Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության որոշմամբ «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիներին զինվորական ծառայության նախապատրաստելու մասին» 1999 թվականի դեկտեմբերի 31-ին:

Անհատի հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրներն արտացոլված են Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության կարգավորող փաստաթղթերում՝ «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2006-2010 թվականների համար» պետական ​​ծրագիրը (11.06.2005 թ., թիվ 422): ), ինչպես նաև Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարության «Երիտասարդության քաղաքացիական ձևավորման, հայրենասիրական, հոգևոր և բարոյական դաստիարակության պայմանների ձևավորում. Հայրենիքի պաշտպանների հիշատակը հավերժացնելով «Ռուսաստանի երիտասարդություն» դաշնային նպատակային ծրագրի շրջանակներում (2001-2005), որոնք սահմանում են հայրենասիրական դաստիարակության խնդրի հայեցակարգը, բովանդակությունը, նպատակներն ու խնդիրները, ծրագրային գործունեության համակարգը. , ծրագրի իրականացման մեխանիզմները, որը հիմք է հանդիսանում երեխաների հետ միջոցառումների կազմակերպման ...

«Ռուսական կրթության արդիականացման հայեցակարգում մինչև 2010 թ. որոշվում են կրթության առաջնահերթ ուղղությունները, որոնցից կարևորը կրթական գործընթացի կրթական ներուժի բարձրացումն է։ Խնդիրն է ձևավորել ուսանողների քաղաքացիական պատասխանատվությունը և իրավական ինքնությունը, հոգևորությունն ու մշակույթը, նախաձեռնողականությունը, անկախությունը, հանդուրժողականությունը, հասարակության մեջ հաջողությամբ սոցիալականացման և աշխատաշուկային ակտիվորեն հարմարվելու կարողությունը: Այսպիսով, ենթադրվում է, որ դպրոցը ուղղված է ոչ միայն ուսանողներին որոշակի քանակությամբ գիտելիքներ հաղորդելուն, այլև անհատի բարոյական որակների, այդ թվում՝ հայրենասիրության զարգացմանը:

1.2. Տեղական աշխատանք՝ որպես հայրենասիրական դաստիարակության ձև

Մինչև բոլորովին վերջերս կարելի էր ասել միայն «ռազմահայրենասիրական դաստիարակություն», քանի որ հայրենասիրությունը ասոցացվում էր միայն թշնամու կերպարի հետ։ Դպրոցի ապառազմականացումը, որը որոշ չափով ավելի հաջողակ է, քան ժողովրդավարացումը, ուսումնական ծրագրերից հանեց տարրական ռազմական պատրաստության դասընթացը, պարտադիր Զարնիցին և Իգլետը, թեև այն պահպանեց «գիտելիքով զինվելը» ուսուցիչների և վարչակազմի բառապաշարում:

Հայրենասիրական դաստիարակությունը, ինչպես բարոյական դաստիարակությունը, չի կարող իրականացվել ցուցումներով և կամավոր-պարտադիր խաղերով, որոնք տեղին են զորավարժարանում, իսկ օտարը՝ հանրակրթական դպրոցում։ Որպեսզի վտանգի դեպքում մարդ առանց վարանելու ոտքի կանգնի պաշտպանելու իր Հայրենիքը, պետք է սեր զգա այս Հայրենիքի հանդեպ, որը ցավ է խոցում իր սրտում։

Շատ բան է կապում մարդուն այն վայրի հետ, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է: Հայրենի հողը, նրա ժողովուրդը, բնությունը, անցնելով գիտակցության միջով, դառնում են մարդկային ճակատագրի մի մասը։ Ուր էլ որ ապրենք, ինչ լեզվով էլ խոսենք, Ռուսաստանը մեր ընդհանուր, մեծ, միակ հայրենիքն է։ Այնուամենայնիվ, մեզնից յուրաքանչյուրն ունի նաև մեր սեփականը, երկրագնդի սրտի համար հարազատ անկյունը, որտեղ նա տեսավ արևի լույսը, արեց առաջին քայլերը, սկիզբ դրեց կյանքին: Այս վայրը՝ քաղաք կամ ֆերմա, անհամեմատելի է այլ բանի հետ։ Սա մեր կյանքի շեմն է, Փոքր Հայրենիք։

Շատ մեթոդիստներ կարծում են, որ ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքը պետք է լինի նրանց իմացությունն ու իր Փոքր Հայրենիքի մասին իրազեկությունը: Սովորողների հայրենասիրական դաստիարակությունը սկսվում է Փոքր Հայրենիքի իմացությամբ, կծու տափաստանային խոտաբույսերի հոտերի իմացությամբ, ծովի խորքերի խորհրդավոր շնչառությամբ, երկնքում արտույտի երգով։ Պատահական չէ, որ նախահեղափոխական Ռուսաստանում դպրոցական ծրագրում կար «Հայրենագիտություն» առարկան, որը հետագայում վերանվանվեց «Տեղական պատմություն»։ Վ.Ի.-ի բացատրական բառարանում։ Դալը կարդում է. «Տեղական գիտությունը գիտելիքների մի ամբողջություն է (պատմական, աշխարհագրական և այլն) առանձին բնակավայրերի կամ ամբողջ երկրի մասին, սա նրանց տարածքի համապարփակ ուսումնասիրությունն է՝ բնությունը, տնտեսությունը, պատմությունը, մարդկանց կյանքը, հիմնականում տեղական դպրոցների կողմից։ »:

«Տեղական պատմությունն առաջին հերթին տարածաշրջանի սերն է»,- հիշեցրեց պրոֆեսոր Ս.Օ. Շմիդտ. «Գիտության ամենատարածված տեսակը», - ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչովը։ Բարձր գիտությունն այստեղ միաձուլվում է զանգվածների հետ։ Ոչ միայն փոխաբերական, այլ բառացիորեն։ Ի վերջո, տեղական պատմության ակումբը թերեւս միակ վայրն է, որտեղ ալեհեր պրոֆեսորը կարող է ընդհանուր խնդիր քննարկել հեռավոր ֆերմայից եկած երիտասարդ ուսուցչի կամ դպրոցականի հետ:

Դժվար է գերագնահատել տեղի պատմաբանների ներդրումը բազմաթիվ գիտությունների մեջ։ Իսկապես, առանց հայրենի հողի համակողմանի, համապարփակ ուսումնասիրության (ինչն անում է տեղի պատմությունը) անհնար է մշակութային մարդ ձևավորել։

Եվ ինչպես այստեղ չհիշել Վիտալի Զակրուտկինի խոսքերը.

«Սեր հայրենիքին. Անկրկնելի սեր այն վայրի հանդեպ, որտեղ առաջին անգամ տեսար արևը և մայրական գլուխը խոնարհվեց քո վրա և լսեցիր քո հոր խոսքերը և կրկնեցիր դրանք՝ սովորելով քո մայրենի լեզվի գեղեցկությունը: Ո՞ւմ հոգին չէր անհանգստացնում այս պայծառ, մաքուր, անապական սերը»:

Հայրենիքը կարող է առանց մեզ, բայց մենք ոչինչ ենք առանց դրա։ Այս մեծ ճշմարտությունը, որին Վ.Ա. Սուխոմլինսկին, յուրաքանչյուր երեխա պետք է հասկանա և զգա. Տեղական պատմությամբ հետաքրքրված ցանկացած ուսանող կարող է ընտրել իր ուզած զբաղմունքը: Տեղական պատմության աշխատանքի հետևյալ ոլորտներն են՝ աշխարհագրական, գեղարվեստական, պատմական, գրական, բնապահպանական։

Աշխարհագրական տեղական գիտությունն ուսումնասիրում է տարածքի կլիմայական առանձնահատկությունները և դրանց դինամիկան, անտառային և տափաստանային զանգվածները, բլուրները, ձորերը, առանձին ծառերը, թմբերը, լանդշաֆտի և ծովային տարածքների բեկորները, տափաստանային թմբերը, առանձին լեռներն ու ավազաթմբերը, հողերը, կենդանական աշխարհը, առուներն ու աղբյուրները։ . Տեղական պատմության մեջ արվեստի հետազոտության առարկա կարող են դառնալ քանդակագործությունը, ճարտարապետությունը, արվեստի արհեստները, բանավոր ժողովրդական արվեստը, երաժշտական ​​բանահյուսությունը, փայտի փորագրությունը, պարարվեստը և այլն:

Տեղական պատմաբանների ուշադրության առարկան քաղաքների, ավանների, առանձին շենքերի, նշանավոր անհատականությունների, ձեռնարկությունների, դպրոցների, սոցիալական գործընթացների և երևույթների, բնակչության պատմությունն է։

Տեղական պատմության աշխատանքի ձևերը- դաս և արտադասարանական, ինչպես ակտիվ (որոնում, զբոսաշրջություն, դաշտային աշխատանք), այնպես էլ պասիվ (դաշտային նյութերի մշակում, էքսկուրսիաների ծառայություններ դպրոցական թանգարաններում):

Արտադպրոցական տեղական գիտությունների աշխատանքը ներառում է որոնողական արշավներ, զբոսաշրջություն, տեսական տեղական պատմության շրջանակներ, թեմատիկ երեկոներ, մրցույթներ, օլիմպիադաներ, պլենեթեր (գեղատեսիլ էսքիզներ բնությունից):

Տեղի պատմության լուրջ աշխատանքի վերջնական արդյունքը դպրոցի թանգարանն է։

Տեղական պատմության աշխատանքի որակն ու ծավալը, երեխաների ոգևորությունը և նրանց գործունեության մասշտաբները մեծապես որոշում են ուսուցչի անհատականությունը: Դուք չեք կարող հույս դնել հաջողության վրա, եթե ձեր աշխատանքին վերաբերվեք ֆորմալ, առանց անձնական հետաքրքրության: Երեխաները անմիջապես կզգան շփման պաշտոնական ճաշակը:

Միայն մեթոդական լավ պատրաստվածությունից հետո կարելի է մոտենալ սեփական գաղափարների գործնական իրականացմանը, քանի որ տեղական պատմության աշխատանքում միայն ինտուիցիան բավարար չէ։ Երեխաների հետ աշխատանքի բովանդակությունը, թեմաներն ու ձևերը, անհատական ​​առաջադրանքների մշակման խորությունը, իհարկե, կախված են տարիքային խմբից:

Որպեսզի աշակերտները կարողանան ամբողջությամբ զգալ դպրոցի ավանդույթներով տոգորված առանձնահատկությունները, ապա շարունակել դրանք, մեծերը պետք է լավ ճանաչեն երեխաներին, նրանց առանձնահատկությունները։

Շատ ուսուցիչներ դեռ վաղ տարիքից երեխաների մեջ ձևավորում են այնպիսի կարևոր հասկացություններ, ինչպիսիք են «Հայրենիք», «հայրենասեր», «սխրանք», «ռազմիկ-ազատարար»։ Ուսանողներին տանում են այն գիտակցմանը, որ հայրենասիրությունը սեր է հայրենիքի հանդեպ, ակտիվ, արդյունավետ սեր, սեփական ուժը հզորացնելու ցանկություն։

Հետաքրքիր են արիության դասերը։ Դրանց մասնակցելու համար հաստատություն են ժամանում Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանները։ Հաջորդը, դուք կարող եք վերանայել զորքերը: Յուրաքանչյուր ջոկատ ունի իր ձևը` օդաչուներ, տանկիստներ, սահմանապահներ, նավաստիներ... Մրցավարությունը կազմակերպում են ավագ ուսանողները: Պատվավոր ժյուրի-վետերաններ.. Այսպիսով, զորքերի վերանայումը փաստացի բացում է խիզախության դասերը՝ բեկելով սերունդների շարունակականությունը ուսանողների հայրենանվեր գործունեության մեջ:

Ամեն տարի ծնողների, ուսուցիչների, վետերանների հետ միասին ուսանողները կարող են մասնակցել զինվորների շիրիմին ծաղկեպսակներ դնելուն։ Այս օրվան ընդառաջ աշակերտները ուսուցիչների ղեկավարությամբ արհեստական ​​ծաղիկներ են պատրաստում, հյուսում ծաղկեպսակների շրջանակի մեջ։ Աշակերտները լավ են հասկանում. նրանց մեծ պատիվ է տրվել՝ պատրաստել կարևոր ընդհանուր գործ և անմիջականորեն մասնակցել դրան:

Դասարանում նպատակահարմար է անցկացնել զրույցների ցիկլեր, որոնք նվիրված են երկրի խորհրդանիշներին. հեշտությամբ սկսվեց ցածր դասարաններում); Հատուկ կրտսեր դպրոցականների համար հնարավոր կլինի խորհուրդ տալ հետևյալ թեմաները. «Ինչու է մեր հայրենիքի դրոշը եռագույն»:

Այսպիսով, ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակությունը բնութագրվում է մի շարք նոր ձևերի առաջացմամբ, ընդ որում, նրանք, որոնք ներառում են ուսանողներին ուղղակի հայրենասիրական գործունեության մեջ. «Զարնիչկա», ձևավորման և երգերի ակնարկներ, նյութերի որոնում հարազատների ու ընկերների, հերոս-համերկրացիների սխրագործություններ, օգնություն թանգարանային ցուցադրության ռազմական փառքի վերազինման գործում, մասնակցություն հայրենասիրական արարողություններին։ Ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության արդյունավետության կարևոր նախապայման է նրանց ժամանակին ծանոթանալն այն ավանդույթներին, որոնք ծնվել են հաստատությունում և ուղղված են հայրենասերների պատրաստմանը։

Հայրենասիրական դաստիարակությունը եղել և մնում է երեխաների լրացուցիչ կրթության համակարգի կարևորագույն օղակը։ Հենց դասարանում պետք է դրվի քաղաքացու՝ Հայրենիքի կերտողի ու պաշտպանի հայրենասիրական գիտակցության, հայրենասիրական զգացմունքների ու վարքի հիմքը։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ արտադպրոցական կրթական աշխատանքը փոխհատուցում է դպրոցում կրթության բացերը:

Կարգապահությունը՝ որպես մարտական ​​հերթապահության հաջող կատարման համար անհրաժեշտ կարևորագույն հատկանիշներից մեկը, ձևավորվում է հենց դասարանում։

Ուստի, եթե մեծ ու փոքր ուսուցիչների պահանջների միասնությունը չհասնի, չեն օգնի ոչ ուսումնական գործընթացի բովանդակությունը, ոչ էլ առանձին ուսուցիչների անհատական ​​բարձր հմտությունը։ Դասավանդում է, կրթում, դաստիարակում, աշխատանքի բարձր կուլտուրա է սերմանում, առաջին հերթին հենց ուսումնական գործընթացի կազմակերպումը, որում մանրուքներ չեն կարող լինել, ամեն ինչ «խոշոր պլանով» է. իսկ թե ինչպես է ուսուցիչը մտել աշխատասենյակ, ինչպես. եղել է փոխադարձ ողջույնը, որտեղ է գտնվում յուրաքանչյուր ուսանողի աշխատավայրը նահանգում և այլն։

Արդյո՞ք հաստատությունը մաքուր է: Արդյո՞ք նախասրահի, նիստերի դահլիճի, աստիճանների և այլնի ոճը միանման է: Արդյո՞ք բոլոր դասերը սկսվում և ավարտվում են ժամանակին: Արդյո՞ք յուրաքանչյուր ուսուցիչ գիտի՞ մինչև վերջ լսել աշակերտին, իրեն թույլ չի տա բղավել իր աշակերտի վրա, մեկնաբանություններ անել երեխային վիրավորական, նվաստացնող ձևով։ Այս բոլոր և շատ այլ հարցեր հայրենասիրական դաստիարակության անբաժանելի մասն են։ Հայրենասիրական դաստիարակությունը մեծ նշանակություն ունի կրթական և սոցիալական մի շարք խնդիրների լուծման համար։

Հայրենասիրական դաստիարակությունը մանկավարժական ազդեցությունների բովանդակության, ձևերի, մեթոդների և տեխնիկայի որոշակի համակարգ է:

Հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման մեթոդները.

Բլոնսկին, Ա.Ս. Մակարենկոն, Ի.Ն.Ռուսուն, Վ.Ա.Սուխոմլինսկին, Ս.Տ.Շացկին առանձնահատուկ դեր են խաղացել դեռահասների մոտ հայրենասիրական որակների դաստիարակության բովանդակության, էության, ձևավորման մեթոդների, կազմակերպչական ձևերի որոշման գործում: Վերլուծելով մանկավարժության մեջ առկա հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման մեթոդների և ձևերի մոտեցումները՝ նա իր համար առանձնացրեց խմբեր. մեթոդները, որը կարելի է ներկայացնել հետևյալ աղյուսակով.

	Մեթոդների խումբ	Մեթոդներ	Մեթոդի հատկությունները
Ի.	Մեթոդներ կազմում գիտակցությունը անհատականություն	Համոզում, առաջարկություն, զրույցներ, դասախոսություններ, քննարկումներ, օրինակ մեթոդ	Դեռահասին գործընթացի լիարժեք մասնակցի դիրքում դնելը, այսինքն. նա այս մեթոդների կիրառման օբյեկտ չէ, բայց ինքն է ակտիվ մասնակցություն ունենում դրանց կիրառմանը։
II.	Գործունեության կազմակերպման և քաղաքացիական վարքագծի փորձի ձևավորման մեթոդներ	Մանկավարժական պահանջ, կոլեկտիվ պահանջ, հասարակական կարծիք, հանձնարարություն, մեթոդ-պահանջ, ուսումնական իրավիճակների ստեղծում, կոլեկտիվ ստեղծագործական աշխատանք, նախագծային մեթոդ	Պետք է ստեղծել այնպիսի իրավիճակներ, որոնց դեպքում դեռահասը կզբաղվի քաղաքացիական գործունեությամբ, կիրականացնի իր պարտականությունները թիմի, հասարակության, իր գործողությունների համար պատասխանատվության առնչությամբ: Կարևոր է ցույց տալ դեռահասների քաղաքացիական գործունեության կարևորությունը հասարակության համար: Վարքագծի ավանդույթները ձևավորվում են կարգավորող պահանջների օգնությամբ։
III.	Գործունեության և վարքի խթանման մեթոդներ	Մրցակցություն, խրախուսում, պատիժ, փոխօգնություն, հաջողության իրավիճակի ստեղծում	Դեռահասին պետք է խրախուսել շտկել իր վարքը։ Խթանումն իր տարբեր ձևերով պետք է լինի չափված և արժանի: Խթանումը խրախուսում է դեռահասին վերլուծել սեփական գործունեությունը, ծրագրավորել հետագա վարքագիծը։

Դեռահասների հետ աշխատելիս կարևոր է դիտարկել հետևյալը սկզբունքները :

Համակարգվածության և հետևողականության սկզբունքը;

Աշակերտների գիտակցության, գործունեության սկզբունքը.

Անհատի նկատմամբ հարգանքի սկզբունքը՝ զուգորդված ողջամիտ ճշգրտությամբ.

Մարդու մեջ դրականին ապավինելու սկզբունքը.

Գործունեության մեջ ներառման սկզբունքը.

Հայրենասիրական դաստիարակության կազմակերպման ձևերը.

Հայրենասիրական դաստիարակության աշխատանքների կազմակերպման ձեւը հիմնականում կոլեկտիվ է, սակայն կիրառվում են նաեւ խմբակային եւ անհատական ​​աշխատանքի ձեւերը։

Հայրենասիրական դաստիարակությունմատաղ սերունդը միշտ եղել և մնում է մանկական ստեղծագործական կենտրոնի երեխաների լրացուցիչ կրթության քաղաքային ուսումնական հաստատության ուսուցիչների կարևորագույն խնդիրներից մեկը: Հայրենիքի, երկրի հետ արյունակցական կապի զգացումը մարդկային բարոյականության հիմքն է։ Այդ իսկ պատճառով այդ զգացումը երեխայի մեջ պետք է անպայման զարգացնել։

Կենտրոնի ուսուցիչները ուսումնական գործընթացը կառուցում են այնպես, որ հաստատության պատերից հեռանա այնպիսի հրաշալի մարդկային հատկանիշներով օժտված մարդը, ինչպիսին են սերը դեպի հայրենիքը, հավատարմությունը պատվին ու պարտքին, ընկերական փոխօգնությունն ու համերաշխությունը, քաղաքացիությունը և կոլեկտիվիզմը:

Եզրակացություն

Այսպիսով, վերը նշված բոլորից կարող ենք եզրակացնել, որ բոլոր քաղաքացիական դաստիարակության առանցքը հայրենասիրությունն ու ինտերնացիոնալիզմն է:

Դպրոցը միշտ զարգացրել է Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդների երեխաների մեջ ազատության, միասնության, հավասարության և եղբայրության զգացումը: «Հայրենասիրություն» հասկացության էությունը ներառում է սերը դեպի հայրենիքը, այն հողը, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է, հպարտությունը ժողովրդի պատմական նվաճումներով։ Հայրենասիրությունը անքակտելիորեն զուգակցված է ինտերնացիոնալիզմի հետ, համընդհանուր մարդկային համերաշխության զգացումով բոլոր երկրների ժողովուրդների հետ։ Միջազգային կրթության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Ռուսաստանի ժողովուրդներին միավորող միասնության, բարեկամության, հավասարության և եղբայրության զգացմունքների ձևավորումը, ազգամիջյան հաղորդակցության մշակույթը. անհանդուրժողականություն ազգային նեղմտության և շովինիստական ​​մեծամտության դրսևորումների նկատմամբ. Այս գործընթացում մեծ դեր է խաղում իսկապես ազգային բազմազգ մշակույթը՝ հավատարիմ կյանքի ճշմարտությանը։

2002-2003 ուսումնական տարին մատնանշում է այն փաստը, որ շրջանի ուսուցիչները, դպրոցական թիմերը և ստեղծագործական ոգով վարչական կառույցները աշխատանքներ են սկսել տոնելու Կուրսկի ճակատամարտում տարած հաղթանակի 60-ամյակը:

Համակարգում հայրենասիրական աշխատանք է տարվել Բելենիխինսկայա, Պրիշենսկայա, Բերեգովսկայա, Ժուրավսկայա, Պոդոլեշենսկայա դպրոցներում։

Լայնորեն օգտագործվեցին դպրոցական թանգարանների, սրահների ու ռազմական փառքի անկյունների հնարավորությունները, ակտիվացան որոնողական աշխատանքները, անցկացվեցին մեծ թվով տարաբնույթ միջոցառումներ։

Շոուներ, մրցույթներ, մրցույթներ աշխուժացան, միավորեցին դպրոցների, ընտանիքների, մանկական հասարակական կազմակերպությունների ու ասոցիացիաների ջանքերը։

Պատմության դասերի ձևի և բովանդակության բազմազանություն, տեղական պատմության դասեր Պրոխորովի գիմնազիայի ուսուցիչներից (Միշուրին Ա.Ա.,Սելյուկովա В. (Սուլյաև Ն.Մ.): Դրանք պարարտ հող են ապահովում ուսանողների մեջ քաղաքացիության և հայրենասիրության ձևավորման համար։

Խորհրդային զինվորների արյունով առատ ոռոգված մեր հողի վրա ստեղծվել և դպրոցներում գործում են թանգարաններ, սրահներ, ռազմական փառքի ցուցադրությունների անկյուններ։ Բելենիխինսկայա, Պրիզնաչենսկայա, Պրելեստնենսկայա, Վյազովսկայա դպրոցների թանգարաններում, Պրոխորովի գիմնազիայում մեծ որոնողական, էքսկուրսիա աշխատանքը տալիս է իր արդյունքները։ Համատեղ գործունեության, համագործակցության և համատեղ ստեղծագործության մթնոլորտում կազմակերպվում է երեխաների ազատ ժամանակը, շտկվում է «դժվար դեռահասների» պահվածքը, պայմաններ են ստեղծվում դպրոցականների անհատականության ինքնաիրացման համար։

Ընդհանուր առմամբ, թաղամասում հավաստագրվել են 12 դպրոցական թանգարաններ (պատմական, երկրագիտական, ազգագրական, բնագիտական): Ստուգատես-մրցույթի արդյունքներով հաղթող են ճանաչվել Բելենիխինսկայայի, Պրիզնաչենսկայայի դպրոցների թանգարանները, Պրոխորովսկայա գիմնազիան։

Երեխաների հետ տարածաշրջանային զանգվածային գործերի անբաժանելի մասն են մարաթոնները, փոխանցումավազքները, ակցիաները, հանդիպումները, որոնք կազմակերպում և անցկացնում է Մանկական ստեղծագործության տունը.

> 1998 թվականին՝ Հայրենական մեծ պատերազմի պատմության փորձագետների մրցույթ

«Որդիների ժառանգած հայրերի սխրանքները», հայրենագիտական ​​մարաթոն «Մարդկային հիշողություն», տեղական պատմության վիկտորինան «Առաջին ճանապարհներ»;

> 1999 թ. - դպրոցականների հայրենասիրական գործերի փոխանցավազք «Որդիների ժառանգած հայրերի ավանդույթները»,

> 2000 թվականին - տեղական պատմության վիկտորինան «Պրոխորովսկոյի երկրի հիշողությունը»,

> 2001 թվականին՝ երիտասարդ հայրենասերների փոխանցումավազք «Հիշիր, պահպանիր, փայփայիր», հեղինակային բանաստեղծությունների մրցույթ «Զինվորի սխրանքը»։

Նման միջոցառումները երեխաների մոտ ձևավորում են քաղաքացիական դիրքորոշում, պահպանում և աջակցում պատմական հիշողությունը մատաղ սերնդի սրտում:

Մեր տարածաշրջանում կարևոր դեր են վերապահված մանկական հասարակական միավորումներին և կազմակերպություններին, որոնք տարեցտարի բարելավում են երեխայի անհատականության դաստիարակության ձևերն ու մեթոդները։

Ուսուցիչները հմտորեն օգտագործում են մանկապատանեկան կազմակերպությունների ներուժը հայրենասիրական, քաղաքացիական, բարոյական դաստիարակության գործընթացում։

Թաղամասում գործում է 26 մանկապատանեկան միություն, որոնցից յուրաքանչյուրն իր մեջ ներառում է հայրենասիրական ուղղություն։ Պրոխորովի գիմնազիայում գործում է «Սլավյանկա» հայրենասիրական կազմակերպությունը, «Տիմուրովցի» ստեղծագործական խումբը աշխատում է Բելենիխինսկայայի միջնակարգ դպրոցի «Դոմ» մանկական ասոցիացիայում, իսկ «Որոնում» շտաբը Պոդոլեշենսկայայի միջնակարգ դպրոցի «Իստոկի» պիոներական կազմակերպությունում: . Ավելի քան 10 մանկական ասոցիացիաներ իրենց գործունեության հիմքում են վերցրել «Մենք միասին ենք» տարածաշրջանային ծրագրի «Հայրենիք» նախագիծը։

Հայրենասիրական դաստիարակության հիմնախնդիրները մշտապես քննարկվում և քննարկվում են մեթոդմիավորումների, կրթության վարչության խորհուրդների, շրջվարչակազմի քոլեջներում, ուսումնական հաստատությունների ղեկավարների հետ սեմինարների ժամանակ։

2001-2002 ուստարում տեղի է ունեցել պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչների ՀԲԿ-ի 4 ժողով։ Խնդիրը, որի վրա նրանք աշխատել են՝ «Ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակությունը դասաժամերի և արտադասարանական գործունեության համակարգի միջոցով»։ Այս թեման վերցվել է, քանի որ շրջանի դպրոցներում կուտակվել են տեղի պատմությանը վերաբերող հարուստ նյութեր, ստեղծվել են թանգարաններ, անցկացվում են տեղական պատմության օլիմպիադաներ։ Այս ամենը հնարավորություն է տալիս ավելի լիարժեք լուծել ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը։

Աշխատանքի այս ոլորտն իրականացնելու համար RMO-ի շրջանակներում պատմության ուսուցիչները անցկացրել են բաց դասեր, միջոցառումներ, զեկույցների քննարկումներ, ռեֆերատներ, ուսուցիչների ստեղծագործական աշխատանքների մրցույթներ: Դասեր են տրվել Պրելեստնենսկայայի միջնակարգ դպրոցում (ուսուցիչ Կրուպսկայա Տ. Ա.) «Մեր երկիրը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ» թեմայով, Պրոխորովի գիմնազիայում (ուսուցիչ Սելյուկովա Վ.Ն.) «Թանգարանը որպես ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության ճյուղ» թեմայով: .. Ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության կատարելագործման հիմնական մեթոդներն ու ձևերը ցուցադրվել են ուսումնական և արտադասարանական միջոցառումներում։ Ամենավառ և տպավորիչ ստեղծագործական աշխատանքն անցկացվել է Բելենիխինսկայայի միջնակարգ դպրոցում 2002 թվականի փետրվարին «Հայրենական մեծ պատերազմը երկրի ճակատագրում, գյուղի ճակատագրում» թեմայով։ Դրա իրականացմանն ակտիվ մասնակցություն են ունեցել Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանները և ներքին ճակատի աշխատակիցները։ Միջոցառման ավարտին ցուցադրվեց տեսանյութ դպրոցում տարվող հայրենանվեր աշխատանքի մասին։

Շրջանի դպրոցականները դասարանից դասարան բարձրանում են, ասես քայլերով, գիտակցելով մեր ժողովրդի սխրանքի մեծությունը վերջին պատերազմում, Հրե կամարի ճակատամարտում։ Այդ մասին են վկայում մարզային և մարզային ստեղծագործական մրցույթների արդյունքները։

Անցած ուսումնական տարում շրջանի մեթոդաբանության բաժինը խորհուրդ տվեց ՌՄՕ-ի ղեկավարներին շարունակել աշխատել ուսումնական հաստատությունների ուսանողների շրջանում հայրենասիրության հետագա սերմանման ուղղությամբ: Այս կապակցությամբ, 2003 թվականի հունվարին Պրիզնաչնոյեի դպրոցում տեղի ունեցավ պատմության ուսուցիչների RMO-ի հանդիպումը «Նոր մանկավարժական տեխնոլոգիաների օգտագործումը հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացում պատմության և հասարակագիտության դասերին» թեմայով: Կյանքի անվտանգության ուսուցիչների ասոցիացիայի մեթոդը անցկացրել է սեմինար «Աշակերտների հայրենասիրական դաստիարակության բարելավում ռազմահայրենասիրական ակումբների աշխատանքի միջոցով» (Պրելեստնենսկայայի միջնակարգ դպրոցի հիման վրա), այլ ՄԿ-ների ծրագրերը նաև հետևել են նպատակային աշխատանքին. ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակությունը.

2003 թվականի հունիսին դպրոցների փոխտնօրենների ուսումնական աշխատանքների բաժնում տեղի ունեցավ կլոր սեղան «Ուսումնական աշխատանքի բովանդակության արդիականացում ուսումնական հաստատություններում» թեմայով, որտեղ քննարկվեցին դպրոցականների հոգևոր, բարոյական, հայրենասիրական և քաղաքացիական դաստիարակության հարցերը։ քննարկվել է.

Տարածաշրջանային մոտեցումն արտացոլվում է ուսումնական գործընթացի բովանդակության մեջ։ Հիմնական ուսումնական պլանի ներդրմամբ դպրոցներում դասավանդվում են «Հռետորաբանություն», «Խոսքի զարգացում», «Խոսքի և հաղորդակցության մշակույթ», «Ռուս գրականություն», «Կերպարվեստ և գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն» առարկաները։ Այս դասընթացների ծրագրերը բարելավում են ուսանողների իմացությունը ռուսաց լեզվի, ռուս գրականության մասին, նախատեսում են ռուսերեն ազգային ավանդույթների ուսումնասիրություն՝ օգտագործելով տեղական նյութը։ Նման գործողությունների համար երեխաները հավաքում են հեքիաթներ և լեգենդներ, ասացվածքներ և ասացվածքներ, որոնք կլանել են ռուս ժողովրդի իմաստությունն ու հումորը՝ հարուստ նյութ ապահովելով դպրոցականների՝ ինչպես առօրյա կյանքում, այնպես էլ շրջապատում գեղեցկությունը տեսնելու կարողության զարգացման համար: Դպրոցի ուսուցիչները դասերի են հրավիրում տեղի արհեստավորներին, կազմակերպում նրանց աշխատանքների ցուցահանդեսներ։ Այս հրաշալի մարդիկ խոսում են հնագույն արհեստների առանձնահատկությունների, ներկայի հետ կապի մասին, իրենց ստեղծագործական փորձով կիսվում ուսանողների հետ։

Կրթության վարչության խորհուրդներում մեծ ուշադրություն է դարձվում ուսանողների հայրենասիրական դաստիարակության բարելավման հարցերին։

Այսպիսով, 2001 թվականի նոյեմբերին վերլուծվել է դպրոցներում կրթական համակարգերի ձևավորումն ու զարգացումը։ Խնդրի քննարկման ժամանակ նշվել է Ռադկովսկայայի միջնակարգ դպրոցի ուսուցչական կազմի դրական աշխատանքը դպրոց-թանգարանի ստեղծման ուղղությամբ, իսկ հրամանագրում դպրոցի ղեկավարներին առաջարկվել է բարելավել տեղական պատմության աշխատանքը՝ որպես համակարգ ձևավորող բաղադրիչ։ դպրոցի կրթական համակարգի.

2002 թվականի ապրիլին հարցը քննարկվեց «Պրոխորովսկի շրջանի 2001-2005 թվականների քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն» տարածաշրջանային ծրագրի վերաբերյալ Պրոխորովսկի շրջանի ղեկավարի 2001 թվականի նոյեմբերի 20-ի թիվ 365 որոշման կատարման մասին: Իրավիճակը ցույց է տվել, որ մանկավարժական կոլեկտիվները կազմակերպված և համակարգված, հետաքրքիր և երևակայական ձևով կառուցում են ուսումնական գործընթացը՝ հաշվի առնելով ներկա ժամանակի պահանջները, տարիքային առանձնահատկությունները և երեխաների հետաքրքրությունները։ Յուրաքանչյուր ուսումնական հաստատությունում բաժնի առաջարկությամբ մշակվել է «Աշակերտների հայրենասիրական դաստիարակության 2001-2005 թթ. ծրագիրը», 2001 թվականի դեկտեմբերից սկսվել է դրանց իրականացումը։ Ամեն տարի դպրոցներում անցկացվում են մեծ թվով հայրենասիրական միջոցառումներ։ Կրթության վարչության 20.09.2001թ. թիվ 166 հրամանի հիման վրա մարզի ուսումնական հաստատությունների մեծ մասում ստեղծվել են ռազմահայրենասիրական խմբակներ, որոնք ղեկավարում են կյանքի անվտանգության և պատմության ուսուցիչները։ Մանկական հասարակական կազմակերպությունները և միավորումները կարևոր դեր են խաղում բարոյականության, հումանիզմի և քաղաքացիության ձևավորման գործում։ Նրանց գործունեության ծրագրերը հայրենասերների դաստիարակության ծրագրեր են։

Ռազմահայրենասիրական դաստիարակության մարզային ստուգատես-մրցույթի մարզային թիմը մտել է լավագույն տասնյակը։

Վարչության խորհրդում նշվել է, որ.

1) դպրոցների մի շարք մանկավարժական կոլեկտիվներ բավարար չափով չեն կիրառում տեղական ուսուցման սկզբունքը, ինչի հետևանքով դպրոցականները վատ են տիրապետում իրենց հայրենի երկրի պատմությանը.

2) պատշաճ ուշադրություն չի դարձվում երիտասարդների զինվորական ծառայության նախապատրաստմանը.

3) ոչ բոլոր դպրոցներն են ստեղծել մանկապատանեկան միավորումներ, որոնց ծրագրերում կան հայրենասիրական բնույթի նախագծեր.

Այսօր, երբ ռուսական հասարակությունն ապրում է զարգացման ամենադժվար ժամանակաշրջաններից մեկը, հայրենասիրական դաստիարակությունը կրթական գործընթացում առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում։ Այս նկատառումով 2002 թվականին նախատեսվում էր մշտական ​​սեմինարների աշխատանքը դպրոցների տնօրենների և ուսումնական աշխատանքների գծով փոխտնօրենների համար։

2002 թվականի հունիսին Պրելեստնենսկայայի միջնակարգ դպրոցում «Հայրենասիրական դաստիարակությունը որպես անհատի քաղաքացիական որակների ձևավորման հիմք» թեմայով սեմինարի ժամանակ շրջանի ուսումնական հաստատությունների ղեկավարները ծանոթացան այս հաստատության կրթական համակարգի կառուցվածքին. , որում նրանք հարգում են փառապանծ հայրենակիցների հիշատակը, ռուս ժողովրդի հերոսական անցյալի մասին, ինչպես նաև նպատակաուղղված աշխատանք են տանում վերապատրաստման և կրթության բովանդակությունը թարմացնելու ուղղությամբ։

2001 թվականի սեպտեմբերին Կրթության և դպրոցների կառավարման վարչության նախաձեռնությամբ այստեղ բացվեց կուրսանտների դասարան։ Նրա ստեղծման նպատակն է կրթել մարդկանց, ովքեր պատրաստ են անձնազոհության՝ հանուն իրենց հայրենիքի, մարդկանց, ովքեր ունակ են անձնուրաց ծառայել իրենց հայրենիքին։ Նրա պրոֆիլը ոստիկան է: Ներքին գործերի մարմինների լավագույն մասնագետների հետ շփվելիս երեխաները ոչ միայն սովորում են մասնագիտության հիմունքներն ու բովանդակությունը, սովորում են հարգել քննիչների, ոստիկանության տեսուչների, ճանապարհային ոստիկանության աշխատակիցների, հրշեջների, պահակախմբի աշխատանքը, այլև բարոյապես և ֆիզիկապես ուժեղանում են։ . Այս դասարանում ուսանողները կստանան ուսուցման հետևյալ տեսակները.

Ռադիոտեխնիկա;

Վարորդական և մեքենաների վերանորոգում;

Համակարգիչ;

Սպորտային և տեխնիկական;

Ատլետիկ;

Իրավաբանական ուսուցում;

Քննչական գործ;

Ճանապարհային երթեւեկության կանոնների ուսումնասիրություն;

Հոգեբանական.

«Պրելեստնենսկայայի միջնակարգ դպրոցում 2001-2002 թթ. կուրսանտների (ոստիկանության) դասարանի ստեղծման նախագիծը կյանքի կոչելու գործընթացում խաղի և իմիտացիոն սկզբունքները կզուգակցվեն իրական կենդանի պրակտիկայի հետ՝ արշավներ, մրցումներ, հրաձգություն։

Ամեն տարի օգոստոսին թաղային ուսուցիչները հավաքվում են մանկավարժական մեծ խորհրդի։ Այն էական դրական ազդեցություն է թողնում ինչպես ուսուցիչների, այնպես էլ նոր ուսումնական տարում առաջիկա ուսումնական ու դաստիարակչական գործընթացների վրա։

Առաջատար թեման 2001 թվականին՝ «Ուսուցման և դաստիարակության որակի բարձրացման հիմնախնդիրները, ուսանողները կրթական համակարգի բարեփոխման համատեքստում»։ Համաժողովի լիագումար մասը օրգանապես համակցված էր հատվածային ձևերով, որոնց բովանդակությունը ներառում էր վերլուծություն, ուսուցիչների լավագույն փորձի ուսումնասիրություն, առաջարկություններ հետևյալ հարցերի վերաբերյալ.

1) թանգարանային մանկավարժության դերը ուսանողի անհատականության ձևավորման գործում (1 բաժին).

2) ծնողների հետ աշխատանք դպրոցականների շրջանում հայրենասիրության ձևավորման ուղղությամբ (բաժին 2).

3) հետաքրքրություն ներկայացնող ուսանողների հետ շրջանակների, ստուդիաների, ակումբների կազմակերպման և անցկացման մեթոդները (բաժին 3).

2002-ի նախասեպտեմբերյան ժողովներն ամփոփեցին աշխատանքի արդյունքները և որոշեցին հանրակրթական ուսումնական հաստատությունների գործունեության հիմնական ուղղությունները «Աշակերտների հոգևոր, բարոյական, հայրենասիրական և քաղաքացիական դաստիարակության» խնդրի շուրջ։ Սա կրթական գործընթացի փոփոխականության զարգացումն է, դրա բազմամակարդակ և բազմառարկայական բնույթը, կառավարման տեխնոլոգիաների կատարելագործումը, յուրաքանչյուր աշակերտի անհատականության առավելագույն ինքնաիրացման պայմանների ստեղծումը, ուսանողների համար առավելագույն հնարավոր սպասարկումը:

Կոնֆերանսի առաջարկություններն ուղղորդեցին իր մասնակիցներին կրթել մատաղ սերնդին ազգի հոգևոր կյանքը որոշող հիմնական հասկացությունները: Դպրոցական թանգարանների ցուցադրությունները պետք է արտացոլեն ընտանիքի հետ աշխատանքը նրա ծագումնաբանությունը կազմելու և ընտանեկան կրթության ավանդույթները:

2002 թվականի օգոստոսի կոնֆերանսի առաջարկություններից մեկը ուսուցիչների ուշադրությունը հրավիրեց պատերազմի և աշխատանքի վետերանների խորհուրդների հետ ակտիվ համագործակցության անհրաժեշտության վրա, որոնք երբեմն իրենք են նախաձեռնում կրթական աշխատանք ուսանողների հետ: Վետերանների հետ շփումը երիտասարդ սերնդին հնարավորություն է տալիս ավելի խորը զգալ մեր ազգային արժանապատվությունը, ավելի սուր զգալ ռուս մարդու էության գրավչությունը, ցույց տալ, թե ռուսական բնավորության որ հատկանիշներն անթույլատրելի են անհետանալ ժողովրդի հիշողությունից։ Բարությունը, ազնվությունը, մեծերի նկատմամբ հարգանքը, արդարությունը, առնականությունը, բարեխիղճությունը այն հատկանիշներն են, որոնք վետերանները դաստիարակում են մեր երեխաների մեջ։

Նշենք, որ Կրթության վարչության և դասախոսական կազմի մշտական ​​ուշադրության առարկան երեխաների առողջությունն է։ Այս խնդրի շուրջ իրականացվող մարզային գործունեության առաջարկություններն ուղղված են աշակերտների շրջանում առողջ ապրելակերպի զարգացմանը, նպաստում են դպրոցականների դաստիարակությանը, ովքեր անտարբեր չեն իրենց դպրոցի, գյուղի, երկրի ճակատագրի նկատմամբ։

Հայրենասիրական դաստիարակությունը բարդ երկարաժամկետ գործընթաց է։ Նրան անհրաժեշտ է գործունեության համահունչ համակարգ, որը հաշվի կառնի և՛ աշակերտների տարիքային առանձնահատկություններն ու հետաքրքրությունները, և՛ այստեղ դպրոցի, ընտանիքի և համայնքի հնարավորությունների ավելի սերտ միավորման անհրաժեշտությունը: Հայրենասիրական դաստիարակության կարեւոր խնդիրներն իրականացնելու նպատակով 2002-2003 թթ. տարի, նախնական և զորակոչային երիտասարդների մարզական մարզական մրցույթ, «Իմ Ռուսաստանը» դպրոցական շարադրությունների տարածաշրջանային մրցույթ, լավագույն շարադրության տարածաշրջանային մրցույթ, էսսե, պատմություն՝ նվիրված Կուրսկի ճակատամարտում հաղթանակի 60-ամյակին, ռազմահայրենասիրական ակումբների տարածաշրջանային ժողով, տարածաշրջանային համաժողով «Դպրոցականների հոգևոր-բարոյական և հայրենասիրական դաստիարակության բարելավում թանգարանային մանկավարժության միջոցով», ստեղծվել է տարածաշրջանային ձեռագիր ալբոմ՝ փոխանցումավազք» Բելգորոդչինա՝ փոքրիկ հայրենիք, սիրելի հայրենիք», նվիրված Կուրսկի ճակատամարտում տարած հաղթանակի 60-ամյակին և Բելգորոդի շրջանի կազմավորման 50-ամյակին, դասասենյակներ «Կյանքի անվտանգության հիմունքներ» դասընթացի համար։

Երեխայի անհատականության հոգևոր ներդաշնակ զարգացման, նրա մեջ բարոյականության հիմնարար սկզբունքները սերմանելու, դպրոցականների մոտ տարածաշրջանի պատմության և ավանդույթների նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք ձևավորելու, ալկոհոլիզմով տառապող երիտասարդներին վերականգնողական օգնության տրամադրման և երիտասարդության համար: թմրամոլության, կրթության բաժինը «Պրոխորովսկու մանկատուն-դպրոց» հասարակական ուսումնական հաստատության հետ 2003 թվականին ստեղծվել է հոգևոր և կրթական կենտրոն։ Այն միավորում էր Պրոխորովկա գյուղի գրադարանների, դպրոցների, առողջապահական և սոցիալական պաշտպանության հաստատությունների, ինչպես նաև շրջանի բնակավայրերում տեղակայված մասնաճյուղերի գործունեությունը, կենտրոնի հիմնական բազան Պրոխորովի ուղղափառ մանկական տուն-դպրոցն է, ինչպես նաև ՆԻ-ի գրադարանը Ռիժկովը, որի հիմնադրամը պարունակում է հոգևոր-ուղղափառ, կրթական գրականություն, սրբերի կենսագրություններ, առողջ ապրելակերպ քարոզող նյութեր, ուղղափառ մշակույթի մասին տեղեկություններով տեսանյութեր։

Կենտրոնի կառուցվածքը ներառում է ընտանեկան-մանկավարժական խմբակ, որի շրջանակներում գործում է

Մալետինա Օլեսյա Վլադիմիրովնա
Չելյաբինսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի մագիստրանտ

Ազգային մակարդակում նախադպրոցական տարիքի երեխաների հայրենասիրական դաստիարակությունը կրթության կարևոր ուղղություններից է:

Վերջին շրջանում չափազանց արդիական է դարձել երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը։ Ամենամեծ վտանգը, որն այսօր դարանակալում է մեր հասարակությանը, մարդկային անհատականության ոչնչացումն է։ Այս պահին նյութական արժեքները սկսեցին ավելի ու ավելի տիրել հոգևոր արժեքներին, հետևաբար երեխաների մոտ խեղաթյուրվում են բարության, ողորմության, առատաձեռնության և արդարության գաղափարները: Հասարակության մեջ կա «բարոյականության պակաս». Հոգևոր դատարկության և ցածր մշակույթի բնորոշ դրսեւորումներից էր հայրենասիրության կորուստը՝ որպես մեր ժողովրդի հոգևոր արժեքներից մեկը։ Վերջին տարիներին նկատվում է երիտասարդների օտարում ազգային մշակույթից, իրենց ժողովրդի սոցիալ-պատմական փորձից։

Ժամանակակից պայմաններում հիմնական սոցիալական և պետական ​​առաջնահերթությունը մարդ-քաղաքացու դաստիարակությունն է։ Կրթության ոլորտում պետական ​​քաղաքականության սկզբունքները, հռչակելով մարդասիրական բնույթ, համամարդկային արժեքների առաջնահերթություն, քաղաքացիության դաստիարակություն, հարգանք մարդու իրավունքների և ազատությունների նկատմամբ, սեր դեպի շրջակա բնությունը, հայրենիքը, ընտանիքը, ապահովելով պաշտպանությունը և Երեխայի զարգացումը ազգային մշակույթների կրթական համակարգով, տարածաշրջանային մշակութային ավանդույթներով և բնութագրերով, որոշվում են «Կրթության մասին» Ռուսաստանի Դաշնության օրենքով (բաժին 1, հոդված 2), «Ռուսական կրթության արդիականացման հայեցակարգը: ժամանակահատվածը մինչև 2010 թվականը», «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2006-2010 թվականների» պետական ​​ծրագիրը:

Հայրենասիրական դաստիարակության գործընթացը պետք է սկսվի նախադպրոցական տարիքից. Այս ժամանակահատվածում տեղի է ունենում երեխայի անձի հոգևոր և բարոյական հիմքի մշակութային և արժեքային կողմնորոշումների ձևավորում, նրա հույզերի, զգացմունքների, մտածողության զարգացում, հասարակության մեջ սոցիալական հարմարվողականության մեխանիզմներ, ազգային և մշակութային ինքնորոշման գործընթացը: , սկսվում է շրջապատող աշխարհում ինքնագիտակցությունը։ Մարդու կյանքի այս հատվածը ամենաբարենպաստն է երեխայի վրա հուզական և հոգեբանական ազդեցության համար, քանի որ իրականության ընկալման պատկերները, մշակութային տարածությունը շատ վառ և ամուր են, ուստի դրանք երկար ժամանակ, իսկ երբեմն էլ հիշողության մեջ են մնում: ողջ կյանքի ընթացքում, ինչը շատ կարևոր է հայրենասիրության դաստիարակության գործում:

Դիտարկենք առաջատար գիտնականների որոշ դատողություններ (աղյուսակ թիվ 1):

Աղյուսակ թիվ 1 - Գիտնականների կարծիքը հայրենասիրական դաստիարակության մասին

Կ.Դ.Ուշինսկի	«Պետք է երեխաների մեջ հայրենասիրություն դաստիարակել նախադպրոցական տարիքից».
Վ.Ա. Սուխոմլինսկին	«Մանկությունը աշխարհի ամենօրյա հայտնագործությունն է, և, հետևաբար, պետք է այնպես անել, որ այն դառնա առաջին հերթին մարդու և հայրենիքի իմացությունը, նրանց գեղեցկությունն ու մեծությունը»:
Իպոլիտովա Ն.Վ.	«Հայրենասիրական դաստիարակությունը դաստիարակների և աշակերտների միջև փոխգործակցության գործընթաց է, որն ուղղված է հայրենասիրական զգացմունքների զարգացմանը, հայրենասիրական համոզմունքների և հայրենասիրական վարքագծի կայուն նորմերի ձևավորմանը»:
Կոզլովոյ Ս.Ա.	«Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հայրենասիրական դաստիարակությունը երեխայի անձի վրա մանկավարժական ազդեցության նպատակաուղղված գործընթաց է՝ հայրենիքի մասին նրա գիտելիքները հարստացնելու, հայրենասիրական զգացմունքները խթանելու, բարոյական վարքագծի հմտություններն ու կարողությունները զարգացնելու, ընդհանուր գործունեության անհրաժեշտությունը զարգացնելու համար։ օգուտ»
Նիկոնովա Լ.Է.	«Սա ավանդական ազգային մշակույթի ժառանգության յուրացման, երկրի և այն պետության նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման գործընթացն է, որտեղ մարդը ապրում է»

Այսօր, առավել քան երբևէ, պարզ է դառնում, որ առանց մատաղ սերնդի մեջ հայրենասիրություն սերմանելու՝ ո՛չ տնտեսության, ո՛չ մշակույթի, ո՛չ կրթության, անհնար է վստահորեն առաջ շարժվել, քանի որ մեր ապագան պետք է ունենա իր հոգևոր և բարոյական հիմքը։ , իր սեփական հոգևոր և բարոյական կորիզը՝ Սեր հայրենիքի հանդեպ, իրենց հայրենիքի հանդեպ։ Մարդը փոքր տարիքից սկսում է գիտակցել իրեն որպես իր ընտանիքի, իր ազգի, իր հայրենիքի մի մաս։ Ուստի նախադպրոցական տարիքից է, որ պետք է երեխաների մեջ դաստիարակել արժանապատվության և հպարտության զգացում, պատասխանատվություն և հույս, բացահայտել նրանց ընտանիքի, ազգի, հայրենիքի իրական արժեքները։

Հայրենասիրությունը մարդու բարոյական հատկանիշներից է, որը ձևավորվում է արդեն նախադպրոցական տարիքում և, ինչպես ցանկացած բարոյական հատկանիշ։

Ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության վերաբերյալ աշխատանքի ճիշտ կազմակերպումը հիմնված է, առաջին հերթին, այս տարիքի երեխաների տարիքային հնարավորությունների և հոգեբանական բնութագրերի իմացության վրա:

Ավագ նախադպրոցական տարիքում, ինչպես նշում են հոգեբանները, ի հայտ են գալիս նորագոյացություններ, որոնք վկայում են երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ հատուկ աշխատանք կատարելու հնարավորության և անհրաժեշտության մասին։

Դրանք ներառում են, առաջին հերթին, նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ բարոյական զգացմունքների ձևավորումը՝ հիմնված բովանդակության հարստացման, տեղեկացվածության աճի, հուզական փորձառությունների խորության և կայունության վրա:

Ներկայումս ծնողների հետ աշխատանքը տեղին է և հատկապես դժվար, այն պահանջում է մեծ նրբանկատություն և համբերություն, քանի որ երիտասարդ ընտանիքներում հայրենասիրության, քաղաքացիական գիտակցության դաստիարակության հարցերը կարևոր չեն համարվում և հաճախ միայն տարակուսանք են առաջացնում։

Ընտանիքում երեխան սովորում է հիմնական սոցիալական գիտելիքները, ձեռք է բերում բարոյական հմտություններ և սովորություններ, ընկալում է որոշակի արժեքներ և իդեալներ, որոնք անհրաժեշտ են նրան տվյալ հասարակության մեջ ապրելու համար:

Ծնողների մեծ մասը մտահոգված է ընտանիքի հիմնական կարիքների (սնունդ, երեխաների առողջություն, բնակարան) ապահովմամբ, որին հաջորդում են սոցիալականացման գործընթացի արժեքները։ Այս ամենը հանգեցրեց ընտանիքի կրթական ներուժի նվազմանը։

Ժամանակակից հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ ծնողները լուրջ դժվարություններ են ունենում երեխաների ուսուցման և դաստիարակության հարցում: Նրանց անհանգստացնում է անհնազանդությունը, կոնֆլիկտը, անհավասարակշռությունը, նախադպրոցական տարիքի երեխաների ագրեսիվությունը, հուսահատություն է առաջացնում՝ վատ զարգացում, հետաքրքրասիրության պակաս, պասիվություն, ծնողները չգիտեն, թե ինչպես վարվեն դժվար իրավիճակներում: Հաստատվել է, որ ծնողները երեխաներին դաստիարակելիս օգտագործում և ցուցաբերում են չափից ավելի խստություն։ Միևնույն ժամանակ, ծնողների մեծ մասը չի կարևորում երեխաների փորձը, չի ձգտում հիմնավորել նրանց գործը՝ համարելով նրանց անիմաստ և անմիտիվ:

Հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորումն արդյունավետորեն տեղի է ունենում ընտանիքի հետ սերտ կապի մեջ։ Հենց ծնողներն են, օգտագործելով կյանքի վառ, մատչելի օրինակները, իրենց աշխատանքը, պետության վերաբերմունքը երեխաների նկատմամբ, ցույց են տալիս երեխային, որ նրա հետ հույսեր են կապում ոչ միայն հարազատները, այլև ողջ հասարակությունը, ողջ երկիրը։ Ծնողներին կարելի է նաև խորհուրդ տալ երեխաներին հասարակական կյանք ներգրավելու այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են զբոսանքները դեպի հրապարակ, զոհված զինվորների հուշարձանները և այլ հիշարժան վայրեր:

Տեսական ուսումնասիրությունների արդյունքները հանգեցրել են մանկավարժական պայմանների մի շարք մշակելու անհրաժեշտությանը, որոնք նպաստում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների հայրենասիրության հիմքերի ձևավորման գործընթացի արդյունավետությանը, օգտագործելով իրենց հայրենի քաղաքի օրինակը: Այս համալիրը ենթադրում է հետևյալ մանկավարժական պայմանները.

Նախադպրոցական կրթական կազմակերպությունների և ընտանիքների փոխգործակցությունը, նպաստելով երեխաների հայրենասիրության հիմքերի ձևավորմանը.

Հայրենասիրության հիմքերի ձեւավորման միջոցները կլինեն՝ հաղորդակցությունը, գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​արվեստը, ժողովրդական արվեստը, խաղը։

Հայրենասիրության և քաղաքացիության սկզբունքների դաստիարակումը նախադպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական դաստիարակության կարևորագույն բաղադրիչներից է։

Նորմատիվ աղբյուրների վերլուծությունը թույլ տվեց պարզել, որ ժամանակակից պայմաններում, երբ հասարակության կյանքում արմատական ​​փոփոխություններ են տեղի ունենում, հայրենասիրական դաստիարակությունը դառնում է երիտասարդ սերնդի հետ աշխատանքի կենտրոնական ուղղություններից մեկը: Հայրենասեր լինել՝ նշանակում է զգալ Հայրենիքի անբաժան մասը։

Մատենագիտական

Կոզլովա, Ս.Ա. Նախադպրոցական մանկավարժություն. դասագիրք. ձեռնարկ գամասեղի համար. չորեքշաբթի պեդ. ուսումնասիրություն. հաստատությունները։ - 3-րդ հրատ., Վերանայված: եւ լրացուցիչ / Ս.Ա. Կուլիկովա, Տ.Ա. Կուլիկովը։ - Մ .: Հրատարակչական կենտրոնի ակադեմիա, 2001 .-- 416 էջ.

Նախադպրոցականների բարոյականությունը և աշխատանքը / Ս.Ա. և այլն; խմբագրել է Կոզլովան։ - Մ .: Ակադեմիա, - 187 էջ.

Տրուբայչուկ, Լ.Վ. Նախադպրոցական կրթության արդի հիմնախնդիրները. նախադպրոցական տարիքի երեխաների սոցիալականացման և սոցիալական զարգացման տեսական և կիրառական ասպեկտները / 5-րդ միջազգային գիտագործնական կոնֆերանսի նյութեր / Էդ. Տրուբայչուկը, Լ.Վ. և ուրիշներ՝ Չելյաբ։ պետություն պեդ. un - t. - Chelyabinsk: Կրթություն, 2007. - 350 p.

Նախադպրոցական տարիքի սոցիալական և բարոյական կրթություն / Զիրյանովա և այլք; Շադրադինսկու անվան մանկավարժական ինստիտուտ. - 3-րդ ամրագրում. և ավելացնել. -: ՇԳՊԻ Հրատարակչություն, - 216 էջ.

Ռուսաստանի Դաշնության նախարարության և գիտության հոկտեմբերի 17-ի N 1155 հրամանը «Նախադպրոցական տարիքի դաշնային պետական ​​ստանդարտի մասին, որը գրանցված է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարությունում 2013 թվականի 14-ին, RM No 30384:

Հայրենասիրական դաստիարակություն. համապատասխանություն, նպատակներ, խնդիրներ

Մեր հայրենիքի պատմությունը վկայում է, որ բոլոր ժամանակներում ժողովրդի միասնությունն ապահովող, դժվարություններ ու դժվարություններ հաղթահարելու հիմնական գործոններից մեկը եղել է հայրենասիրությունը՝ սերը դեպի հայրենիքը, մեր ժողովուրդը, ինչպես նաև շահերին ծառայելու ցանկությունը։ Հայրենիքին, մեր գործողություններով պաշտպանել այն թշնամիներից... Հայրենասիրությունը բարդ ու բազմակողմանի երեւույթ է։ Լինելով հասարակության կարևորագույն արժեքներից մեկը՝ այն իր մեջ ներառում է սոցիալական, քաղաքական, հոգևոր-բարոյական, մշակութային, պատմական բաղադրիչներ, ինչ-որ չափով դա ցանկացած ազգի ինքնապահպանման բնական բնազդ է, երբ նա իրեն վատ է զգում։ Հայրենասիրությունը գործում է իր ժողովրդի պատմության և մշակույթի խորը հոգևոր զարգացման միասնության և ակտիվ մասնակցության մեջ ժամանակակից հասարակության կարևորագույն խնդիրների լուծմանը, ինչպես նաև հոգևորության, քաղաքացիական գիտակցության և անհատի սոցիալական գործունեության միասնության մեջ: , ով գիտակցում է իր անբաժանությունը Հայրենիքի հետ, գործունեության սոցիալական նշանակությունը՝ ի շահ նրա վերածննդի և հուսալի պաշտպանության։

Ներկայում սերմանվում է զվարճանքի և սպառողականության պաշտամունքը, էրսացը՝ մշակույթ, կեղծ կենսական արժեքներ։ Մատրոսովների, Կարբիշևների, լավ մայրերի ու հայրիկների փոխարեն սիմվոլներ են դառնում՝ փող, գլամուր, «ռուբլի», հաջողություն ամեն գնով։ Հասարակական գիտակցության մեջ լայն տարածում է գտել անտարբերությունը, ցինիզմը, չմոտիվացված ագրեսիվությունը, պետության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը, ազգայնականությունը։ Զինվորական ծառայության հեղինակության կայուն նվազման միտում կա: Մեր հասարակության ավանդաբար ռուսական հայրենասիրական գիտակցության աստիճանական կորուստն ավելի ու ավելի նկատելի է դարձել։ Եթե ​​նման մոդելը վերջնականապես հաստատվի, ապա մեր ժողովուրդը կարող է վերածվել չմտածված բնակչության, իսկ դրա կողքին կան գաղափարապես միավորված քաղաքակրթություններ՝ մահմեդական աշխարհը, աճող Չինաստանը, կայսերական հավակնություններ ցուցաբերող Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները։

Հետևաբար, մեր երկրի ազգային անվտանգության ապահովման ասպեկտներից մեկը Ռուսաստանի հայրենասերների դաստիարակումն է, օրինական ժողովրդավարական պետության քաղաքացիների ազգային հպարտության զգացումով, քաղաքացիական արժանապատվությունը, սերը հայրենիքի, իրենց ժողովրդի հանդեպ։

Այս պայմաններում ակնհայտ է հայրենասիրություն դաստիարակելու խնդիրների լուծման հրատապությունը ինչպես պետական ​​մակարդակով, այնպես էլ առանձին ուսումնական հաստատության մակարդակով։

Նպատակներհայրենասիրական դաստիարակություն.

• Աշակերտների մեջ հայրենասիրության զգացում զարգացնել;
• Ռուսաստանի և հայրենի հողի պատմության և մշակույթի վերաբերյալ գիտելիքների զարգացում և խորացում.
• Իրականության իրադարձություններն ու երևույթները անցյալի, ներկայի և ապագայի փոխկապակցվածության մեջ ընկալելու ունակության զարգացում.
• Մշակութային, բարոյական և ֆիզիկական առումներով Ռուսաստանի բազմակողմ զարգացած քաղաքացու ձևավորում.
• Սեփական և այլ ժողովուրդների պատմության և մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրության և հարգանքի զարգացում.

Նպատակին հասնելը հնարավոր է դառնում հետևյալ խնդիրների լուծման միջոցով.

• Հայրենիքի, նրա անցյալի, ներկայի և ապագայի նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունք ձևավորել պատմական արժեքների և աշխարհի ճակատագրերում Ռուսաստանի դերի հիման վրա.
• զարգացնել ուսանողների քաղաքացիությունը և ազգային ինքնությունը.
• ստեղծել պայմաններ, որպեսզի յուրաքանչյուր ուսանող իր քաղաքացիական դիրքորոշումն իրագործի ուսանողական կառավարման մարմինների գործունեության միջոցով.
• զարգացնել և խորացնել գիտելիքներ հայրենի հողի պատմության և մշակույթի մասին.
• ուսանողների մեջ ձևավորել հպարտության զգացում իրենց հայրենիքի հերոսական անցյալով.
• ուսանողների ֆիզիկական զարգացում, առողջ ապրելակերպի նրանց կարիքների ձևավորում
• մեթոդական աջակցություն քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի գործունեությանը
• ակտիվացնել դասախոսական կազմի աշխատանքը քաղաքացիական և հայրենասիրական դաստիարակության ուղղությամբ
• կրթել ուսանողներին՝ պատրաստ լինել պաշտպանելու հայրենիքը, գործելու ծայրահեղ իրավիճակներում