Ալիսթեր Քրոուլի. «Արա այն, ինչ ուզում ես, սա է ամբողջ օրենքը: Արեք այն, ինչ ուզում եք, սա է ամբողջ օրենքը: Արեք այն, ինչ ուզում եք, սա ամբողջ օրենքը
«Արա այն, ինչ ուզում ես, այդպիսին է ամբողջ օրենքը»: -- Liber AL, I:40
«Սերը օրենք է, սերը ըստ կամքի»։ -- Liber AL, I:57
Այսպիսով, թելեմացին ողջունում է թելեմին: Այս խոսքերով նրանք սկսում և ավարտում են իրենց նամակները, ուստի ողջունում են միմյանց և հրաժեշտ տալիս։ Շատերը ենթադրել են դրանց նշանակությունը. բայց, ոմանք, հակառակ «Օրենքի գրքի» կոչին («տառերի ուղղագրությունն անգամ մի փոխեք»), իրենց համար հնարավոր գտան փոխել դրանք։ Հետևյալը մասնավոր կարծիք է այս հարցի վերաբերյալ: Այս հարցում իշխանություններ չկան, և ոչ ոք չի կարող պնդել, որ բացառապես իրավացի է։ «Յուրաքանչյուր տղամարդ և յուրաքանչյուր կին աստղ է»:
Խալիֆայություն O.T.O. որոշեց, որ Օրենքի գրքի տեքստում փոփոխություններ չեն կարող կատարվել: Պատվերի յուրաքանչյուր նախաձեռնող պետք է հաստատի, որ ընդունում է այս հանգամանքները: Այլ հարց է Օրենքի Գիրքն ամբողջությամբ կամ մասամբ ընդունելը։ Այնուամենայնիվ, ինչպես կարող եք ընդունել այն կամ մերժել այն, եթե ձեր աչքի առաջ վավերական տեքստ չկա: Մեր Սուրբ Գիրքը պահպանելու համար մենք պետք է պաշտպանենք այն աղավաղումից։
Վերջին շրջանում սա շատ է չարաշահվում, հատկապես ընդունված ողջույնների մասով։ Մասնավորապես, մեզ մոտ գտնվող Վիկկանները նույնպես իրենց փոփոխություններն են արել. «Եթե դա որևէ մեկին չի վնասում, արա այն, ինչ ուզում ես, այդպիսին է ողջ օրենքը»: Աշխարհիկ մարդու համար սա նորմալ է հնչում: Բայց մի՞թե դա իմաստ ուներ։ Ակնհայտ է, որ ոչ, քանի որ բնօրինակ թելեմական ողջույնն է. «Բարև, հոգ տանիր քո մասին և հանգստացիր»:
Մեր ողջույնի յուրաքանչյուր հնչյուն նույնքան կարևոր է, որքան այն արտահայտությունը, որով քրիստոնյա վանականները հանդիպում են միմյանց. «Հիշիր, եղբայր, որ դու պետք է մեռնես»: - բայց շատ ավելի լավատեսական է հնչում։ Այս «ինչը» («Արա ինչ ուզում ես, սա է ամբողջ Օրենքը» արտահայտությամբ) քո կյանքի իմաստն է, ինչու ես ապրում։ Եթե նույնիսկ ձեր Ճշմարիտ Կամքով թելադրված այս «ինչը» սպառնում է մի ամբողջ ժողովրդի, այնուամենայնիվ, արեք դա։ Եվ այստեղ վախենալու բան չկա։ Երբ դուք անում եք այն, ինչի համար ստացել եք այս մարմնավորումը, դա նշանակում է, որ ձեր նման գործողությունները անհրաժեշտ են Մեծ Աշխատանքի համար:
Հաճախ տեղի է ունենում մեկ այլ փոխարինում. «Արա այնպես, ինչպես ուզում ես...» Քրոուլին ինքը առարկեց այս մեկնաբանությանը: Բայց սա չափազանց ազատ ընտրություն է։ Սեփական հաճույքով ապրելը թելեմա չէ: Նման փիլիսոփայությունը ոչ մի տեղ չի տանում։ Դա ոչ մի գործնական իմաստ չունի: «Ինչը» այստեղ նշանակում է շատ որոշակի բան. Դա կարող է լինել գործողություն, վերաբերմունք, ստեղծագործություն, ստեղծագործություն արվեստի մեջ կամ որևէ այլ իրական մարմնավորում: Սա կարող է ժամանակ առ ժամանակ փոխվել, բայց էությունը մնում է նույնը։ Սա Օրենքն է, կյանքի կարգը Հորուսի Էոնում: Այսպիսին է ամբողջ Օրենքը. առանց բացառությունների կամ խեղաթյուրումների:
Իսկ ի՞նչ ենք անելու հետո։ Մենք հայտարարում ենք, որ մեր առաջադրանքները առաջնահերթ են ուրիշների նկատմամբ: Ոչ Նախ, հասկացեք, թե որն է ձեր իրական ցանկությունը: Բնագրում ասվում է ոչ թե «...այդպիսին է ողջ Օրենքը», այլ «այդպիսին կլինի ողջ Օրենքը»։ Այս բառերը չեն կարող օգտագործվել, քանի դեռ չիմանաք, թե որն է ձեր իրական ցանկությունն այս իրավիճակում: Երբ հասկանաք ձեր Ցանկության իմաստը, ամեն ինչ անմիջապես տեղի կունենա:
«Սա իմ կամքն է»,- ասում է փլեյբոյը։ «Դա արվեց արագ և անձայն», - ասում է մեկը, ով տեսնում է Թելեմային աշխատանքի ժամանակ: Ի՞նչ եք անում մինչև հրեշտակի հայտնվելը: «Սերը օրենք է, սերը ըստ կամքի»։ Հետեւիր սրտիդ; Ագապեն և Թելեման միասին կազմում են 93.
Չափազանց շատ են կեղծ-թելեմիտները, ովքեր իրենց ցանկությունները դնում են առաջնագծում: Այդուհանդերձ, ավելի լավ է կյանքիդ կեսը լինել պարզ սիրող մահկանացու, քան միևնույն ժամանակ կես աստվածային թագավոր և էշ: Եթե չգիտես ինչ անել, միշտ ընտրիր սիրո ճանապարհը։ Սերը Թելեմայի նուրբ երազանքն է, մինչդեռ Մեծ Աշխատանքը զգոն աշխատանք է:
Ամենից հաճախ Օրենքի գրքում մեծատառերը փոխվում են փոքրատառերի: Տարածված են նաև կետադրական նշանների փոփոխությունները։ Սա մասամբ հասկանալի է։ Ձեռագրի շատ մասեր երկիմաստ են։ Քրոուլիի ձեռագիրը հեռու է կատարյալ լինելուց։ Այնուամենայնիվ, այն, ինչ վերաբերում է ողջույններին, կասկածից վեր է: Այստեղ ամեն ինչ համեմատաբար պարզ է։
Այնտեղ, որտեղ նախադասությունը սկսվում է մեծատառերով, այն կարելի է համարել որպես ուղղակի քերականություն (այլ կերպ ասած՝ ողջ առեղծվածը ուղղագրական կանոնների մեջ է): Իսկ որտեղ մեծատառը հայտնվում է անսովոր տեղում, այստեղ հատուկ նշանակություն պետք է փնտրել։ Ողջույնի առաջին համարում «Օրենք» բառը գրված է մեծատառով, իսկ երկրորդում՝ ոչ։ Ակտիվորեն առաջինում և պասիվորեն երկրորդում, կամ վճռականորեն առաջինում և նրբանկատորեն երկրորդում - նման մեկնաբանության էությունը ակնհայտ է:
Պատահական մեծատառեր ցրելը ջուրը պղտորում է։ Երբեմն այս ողջույնների օգտագործման պարզ տառասխալներն են մեղավոր: Նման սխալները կարելի է անտեսել, բայց դրանք կարելի է նկատել։ Այս տեղեկագրի առաջին համարի ողջույնը սովորականից դուրս էր. «Արա այն, ինչ կամենաս…»: Միգուցե ինչ-որ մեկը այն ուղղել է պարզ քերականության առումով: Գուցե, բայց ես կարող եմ խոսել իմ տառասխալների մասին։ Երբ տանը մարդ ունեմ, ում սիրում եմ, ապա իմ կամքին հակառակ կարող եմ տպել՝ «Սերն օրենք է, կամքի տակ սիրող»։ Անկասկած, ես կցանկանայի ցանկություն առաջացնել, բայց սա կապ չունի Թելեմայի հետ:
«Ուրեմն ինչ կլինի, եթե արդեն տպագրված գրքում մի փոքր թերություն կա»: Որոշ չափով դա նշանակություն չունի, բայց գրքերը մաշվում են ու վերատպվում։ UTO-ի անդամները հակված չեն թույլ տալ, որ հարցերն իրենց հունով տանեն, և նրանք լրջորեն են վերաբերվում Օրենքի գրքին: Այնուամենայնիվ, որոշ թելեմականներ դա այնքան էլ մտահոգված չեն: Նրանք իրենց Ցանկությունների ողորմության տակ են, և նրանք նույնպես շատ չեն կարդում Օրենքի Գիրքը:
Նրանք, ովքեր շփվում են Թելեմայի հետ Ալիսթեր Քրոուլիի OTO-ի միջոցով, հասկանում են, թե որքան կարևոր է լավ հոգ տանել Օրենքի Գրքի մասին: Եվ որոշ թելեմացիներ ոչ մի բանի առաջ կանգ չեն առնում Օրենքի գիրքը հրատարակելու համար, նույնիսկ եթե այն պարունակում է տառասխալներ:
Ոմանք վերաշարադրել կամ ավելացրել են «Օրենքի գիրքը» իրենց սեփական հավելումներով: Նման բաները լավ են այս մարդկանց և նրանց հետևորդների համար. բայց մենք ունենք Քրոուլիի բնօրինակը, և մեզ համար կարևոր է պահպանել այն Հորուսի Էոնի համար: Դա պարզ է. Այս հոդվածը գրելը հենց այդպիսի աշխատանքի մի մասն է: Տառասխալների, բացթողումների, սխալ տպագրության վրա ուշադրություն հրավիրելը նույնպես այս աշխատանքի մի մասն է։
Ողջույնների օգտագործման անզգուշության պատճառով երբեմն կորչում է դրանց իմաստը: Նրանք, ովքեր «Արա այնպես, ինչպես ուզում ես» փոխարինում են «Արա ինչպես ուզում ես», սովորաբար կարծում են, որ այս արտահայտության իմաստը բոլոր սահմանափակումներից ազատությունն է։ Սա ճիշտ է, բայց դա ոչ մի կապ չունի թելեմական ողջույնի իրական իմաստի հետ:
Երբ դուք գիտակցաբար կապվում եք ձեր Ճշմարիտ Կամքին, դուք իսկապես լիովին ազատ եք ձեր Ցանկությունն իրականացնելու համար: Բայց ինչպես եք դա անում, չի նշանակում, որ դուք ազատ եք ամեն ինչից։ Եթե ցանկանում եք երկիրը ղեկավարել նախագահի պես, կարող եք կրակել ներկայիս ղեկավարի վրա և զբաղեցնել նրա տեղը։ Բայց եթե կարծում ես, որ նման իրավունք ունես, դու խենթ ես։ Նման գործողությունները կարող են արդարացված լինել հանգամանքներով, բայց չափազանց հազվադեպ են:
Ժամանակ առ ժամանակ կարող է թվալ, թե ձեր ցանկությունն իրականացնելու մի քանի եղանակ կա։ Սակայն իրականում կա միայն մեկ նման ճանապարհ՝ հաջողություն բերող։ Եթե ձախողվել եք, ուրեմն սխալ ճանապարհ եք ընտրել։ Տեսականորեն միշտ դժվար է, բայց գործնականում ամեն ինչ պարզ է։
Այս ողջույնների վատագույն օգտագործումը վտանգավոր կերպով մոտ է դրանց լավագույն արտաքին օգտագործմանը: Մեզանից շատերը ուսուցիչներ են: Հաճախ մենք ուրիշներին առաջնորդելու զորություն և իշխանություն ունենք: Երբ այս զորությունն օգտագործվում է մեկի կամքը ճնշելու համար, դա Սահմանափակումն է և Մեղքի Խոսքը: Երբ այս իշխանությունն իրականացվում է նրանց վրա, ովքեր ակնկալում են, որ դուք առաջնորդեք նրանց, դա նորմ է: Եթե նրանք լսեն ձեզ, հիանալի է: Իսկ եթե ոչ, ապա դա չի համապատասխանում նրանց Կամքին։ Այս ամենը կարող է դժվարություններ ստեղծել նրանց համար, ովքեր փորձում են միասին աշխատել։
Այս դեպքում իմաստ ունի պարբերաբար կազմակերպել մի տեսակ թեստ՝ հասկանալու համար, թե ով է հիմարն ու ծույլը, և ով է թելեմիտը, որը չի գնա նույն ճանապարհով, ինչ մյուսները։ Դուք կարող եք անել առանց գոռալու և աղմուկի, պարզապես հրավիրելով մարդուն ինչ-որ հետաքրքիր, բայց ակնհայտ հիմարություն անել: Եթե նա հրաժարվի, հիանալի է: Եթե առաջարկն ընդունվի, ուրեմն իմաստ ունի մտածել այն մասին, թե ինչ է անում այս մարդը Թելեմայում: Այս կետի վերաբերյալ խորհրդակցեք «Liber Jugorum», Գլուխ I, պարբերություն 2:
Երկրորդ փորձությունը կարող է լինել մարդուն նախազգուշացնելն արտաքուստ հաճելի, բայց իրականում վնասակար բաներ անելուց: Եթե նա չկարողացավ դիմակայել դա անելու գայթակղությանը, ապա ակնհայտ է, որ այս մարդը դեռ հեռու է իր իրական Կամքը հասկանալուց:
Այնուամենայնիվ, նման թեստերը չպետք է չարաշահվեն: Եթե ուսուցիչը դրանք շատ հաճախ է օգտագործում, ապա դուք կարող եք կասկածել նրան ինչ-որ չափով սադիստական հումորի մեջ:
Թեմատիկ ողջույնները հետաքրքիր զուգահեռներ ունեն այլ ավանդույթներում։ Դիտարկենք Սֆինքսի չորս կանոնները.
Կատարել ---- իմանալ
ինչ ես դու ուզում ---- ցանկանում
(դա ամբողջ օրենքն է)
Սեր ---- համարձակվել
(օրենք կա)
սեր ըստ կամքի ---- լռիր
Եթե դուք իրականացրել եք ձեր Կամքը, սա, ըստ էության, անելիքների իմացությունն է: Մենք չենք խոսում անորոշ հակման մասին, որը չի ենթադրում ակտիվ իրականացում։ Խոսքը Հրեշտակի ներկայությունը զգալու մասին չէ: Դա պարզ և պարզ է, ինչպես մեխանիկը, իմանալով, թե որ բանալին պետք է օգտագործի որոշակի պտուտակն ամրացնելու համար: Այսպիսով, հրաշագործը գործնական գիտելիքներ ունի, թե ինչ էներգիա կամ առարկաներ են անհրաժեշտ որոշակի դեպքերում: Ձեր Գործուն Կամքն ինքնին ցանկություն չէ, որը կարող է իրականանալ կամ չկատարվել: Դա խորհրդավոր էներգիա է, որը հրաշագործի կամքով ուժեր է շարժում։
Ուիլն ունի ճնշում և ուղղություն՝ նման է միավոր վեկտորի հայեցակարգին, որն օգտագործվում է ֆիզիկայում: Միակ տարբերությունն այն է, որ ուժը գալիս է ոչ թե դիսկրետ պատճառից, այլ էներգետիկ դաշտից, որը քո Հանճարն է: Այս Հանճարի ներկայությունն ինքնին գործող Կամք չէ, այլ Կամքի դրսևորմանը նախորդող էություն է:
Սերը միշտ առնվազն քաջություն է պահանջում։ Սերը չի կարող արդյունավետ լինել, եթե այն ուղղված է միայն իրեն: Այն պետք է ուղղված լինի մեկ ուրիշին։ Անգործուն սերը, ինչպես Հանճարի ներկայությունը, նախորդում է արտաքին սիրուն: Քանի դեռ չեք սիրել ինքներդ ձեզ, դուք չեք կարող որևէ կերպ սիրել ուրիշին: Սիրո այս ակտիվ ձևը էներգիա տալն է՝ առանց վախի, որ դուք ինչ-որ բան կկորցնեք կամ ինչ-որ մեկը կչարաշահի ձեր սերը: Դուք պարզապես անձնուրաց կերպով ավելացնում եք այն ուրիշի կյանքի ուժին, այնպես, որ այն աշխատի։ Սա բռնություն չէ. Կյանքի էներգիայի փոխանցումը պետք է համապատասխանի մյուսի իրական կամքին, որն ի վերջո պետք է ներդաշնակվի ձեր սեփական կամքին: Սեքսը կարող է ներգրավված լինել այս ամենի մեջ, կամ չի կարող լինել:
Լռելու խորհուրդը շատ բան է ենթադրում. Անկասկած, առաջին հերթին խոսքը ինչ-որ մեկի գաղտնիքը պահելու մասին է: Այս լռությունը սկզբնական հարգանքն է Ճշմարտության հանդեպ: Եթե ինչ-որ բան ասվում է կամ գրվում, դա արդեն կես սուտ է։ Մի փորձեք բացատրել յուրաքանչյուր գործողություն՝ ասելով, որ դա արել եք Ճշմարիտ Կամքին համապատասխան: Ժամանակ առ ժամանակ յուրաքանչյուր թելեմիտ բախվում էր հարցի. «Եթե դու այդքան խելացի ես, ինչո՞ւ ես այդքան աղքատ»: Եթե նման հարցը կամ դրա ածանցյալները վիրավորում են ձեզ, ապա մի փոքր խորհեք ողջույնի շուրջ: Եթե դուք կատարում եք ձեր կամքը, և ձեր սերը ղեկավարվում է Ուիլի կողմից, դուք հարուստ եք: Միայն նրանք, ովքեր կարողանում են այսպես ապրել, հասկանում են, թե որն է այս խոսքերի իմաստը։
Ոչ մի թելեմիտ կատարյալ չէ: Լավագույն դեպքում սա փոխզիջում է՝ պաշտպանվելու հասարակական կարծիքից: Վատագույն դեպքում դա ձեր այն մասն է, որի հետ դուք խնդիրներ ունեք: Նրանք, ովքեր մտադիր են անդունդի երդում տալ, թող զգուշանան, քանի որ անհրաժեշտ գիտելիքների մակարդակին հասնելով՝ մարդը չի կարող կենդանի մնալ ստորին աշխարհում։ Կամքի հետ լիակատար համընկնում ունենալով՝ մարդն ամբողջությամբ ավարտում է իր գործը. նրա կյանքում ոչինչ անավարտ չի մնում։
Բովանդակություն Հեղինակային իրավունք (C) 1978, 1997 Bill Heidrick
Սրտի բարեպաշտությամբ եկեք այստեղ և լսեք. Ես՝ ՄԵԳԱ ԹԵՐԻՈՆ, տալիս եմ այս Օրենքը բոլոր նրանց, ովքեր սրբություն են ձեռք բերում: Այս ես, և ոչ ոք, ձեզ կտակում ենք ամբողջական Ազատություն և ձեր մեջ կատարյալ Գիտելիքի և Զորության զարթոնք:
Նայել! Աստծո Արքայությունը ձեր ներսում է, ինչպես արևը հավերժ մայր է մտնում երկնքում, նույնը կեսգիշերին և կեսօրին: Այն չի բարձրանում, չի մայրանում, այլ միայն երկրի ստվերն է թաքցնում նրան, կամ ամպերը նրա երեսին։
Թույլ տվեք հռչակել ձեզ Օրենքի այս խորհուրդը, ինչպես հայտնի էր ինձ լեռներում և անապատներում, ինչպես նաև մեծ քաղաքներում, և ինչ ավետարան եմ հռչակում ձեզ մխիթարության և քաջություն զորացնելու համար: Եվ թող նա լինի բոլորիդ հետ:
Սկզբից իմացեք, որ Օրենքը չորս Ճառագայթներ կամ Էմանացիաներ է արտանետում. այնպես, որ եթե Օրենքը լիներ ձեր սեփական էության կենտրոնը, նրանք ձեզ լցնեին իրենց ամենաներդաշնակությամբ: Եվ այս չորսն են Լույսը, Կյանքը, Սերը և Ազատությունը:
Լույսի մեջ դուք կնայեք ինքներդ ձեզ և կխորհեք Ամեն ինչի մասին, որոնք, իրականում, Մեկ են, ինչը հնարավոր չէ անվանել Բան, այն պատճառով, որը հետագայում կբացահայտվի ձեզ: Իսկ Լույսի էությունը Կյանքն է, քանի որ առանց Գոյության և Էներգիայի այն ոչինչ կլիներ: Ուստի Կյանքով դուք ինքներդ եք ստեղծում հավերժորեն և անաչառ, արևների պես բոցավառվող, ինքնարար և ինքնահաստատված, յուրաքանչյուրը Տիեզերքի միակ կենտրոնը:
Եվ ինչպես Լույսն է ստիպում տեսնել, այնպես էլ Սերն է ստիպում զգալ: Կա մաքուր Գիտելիքի էքստազ, և մեկ այլ մաքուր Սիրո: Եվ այս Սերը այն զորությունն է, որը միավորում է իրերի բազմազանությունը՝ խորհրդածելու համար նրանց Միասնության լույսի ներքո: Իմացեք, որ Տիեզերքը գտնվում է ոչ թե հանգստի, այլ ծայրահեղ շարժման մեջ, որի գումարը Հանգիստ է: Եվ այս ըմբռնումը, որ Կայունությունը Փոփոխություն է, և Փոփոխությունը Կայունություն է, որ Լինելը Դառնում է և Դառնալը Կեցություն է. դա Օրենքի Ոսկե պալատի բանալին է:
Ի վերջո, Ազատությունն այն ուժն է, որն ուղղորդում է ձեր ուղին ձեր Կամքին համապատասխան: Քանի որ տիեզերքի տարածությունը սահմաններ չունի, դուք ազատ եք անել այն, ինչ ցանկանում եք՝ նկատելով, որ էության բազմազանությունը նույնպես անսահման է: Եվ դրա մեջ է Օրենքի ուրախությունը, որ չկա երկու նման աստղ, և դուք պետք է հասկանաք նաև, որ Բազմազանությունն ինքնին Միասնություն է, և առանց դրա չի կարող լինել Միասնություն: Իսկ այն, ինչ հիմա հակասում է Բանականին, դուք կհասկանաք՝ վեր բարձրանալով Բանից, որը պարզապես Բանականի շահարկումն է, դուք կգաք Ճշմարտության անմիջական ընկալման մաքուր Գիտելիքին։
Իմացեք նաև, որ Օրենքի այս չորս էմանացիաները բոցավառվում են բոլոր ուղղություններով. դուք դրանք կօգտագործեք ոչ միայն Տիեզերքի այն բարձր ուղիներում, որոնք ես նկարագրել եմ, այլև ձեր կյանքի յուրաքանչյուր առօրյա հատվածում:
Սերը օրենք է, սերը ըստ կամքի։
Արա քո կամքի համաձայն, այնպես որ եղիր ամբողջ օրենքը:
Ալիսթեր Քրոուլիի ստեղծագործություններում շարադրված աստվածաբանական և կախարդական հայեցակարգը՝ Թելեմա, միայն առաջին հայացքից թվում է, թե նրա սեփական հորինվածքն է: Թելեմա, հունարենից թարգմանված, բառացիորեն նշանակում է կամք՝ հայտնի բարոյական ասպեկտ, մարդկային ամենամեծ կարողություններից մեկը և վեճի առարկա աշխարհի բոլոր կրոնների և փիլիսոփայական հոսանքների համար:
Ի՞նչ է ազատ կամքը: Որքանո՞վ մենք իրավունք ունենք գործելու դրան համապատասխան։ Որքանո՞վ կօգներ կամ, ընդհակառակը, կվնասեր մարդկությանը, եթե ամեն մեկն աներ այնպես, ինչպես ցանկանում է։ Հենց այս հարցերն էին տալիս բոլորը՝ հին հույն փիլիսոփաներից մինչև միջնադարյան գիտնականներ, պարզ հավատացյալներից մինչև Պապ, և ամեն դարի ընթացքում մարդիկ ավելի ու ավելի հաճախ թույլ էին տալիս իրենց գործել ըստ իրենց կամքի:
Համառոտ էքսկուրսիա պատմության մեջ
Երկար ժամանակ, երբ ամեն ինչի չափանիշն էր Աստվածաշունչը և Եկեղեցու հայրերի գործերը, այն հարցին, թե հնարավո՞ր է անել այնպես, ինչպես ցանկանաք, տրվեց միանշանակ բացասական պատասխան։ Ո՛չ, մենք չէինք կարող վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում էինք, քանի որ ուսուցման մեջ դրված էր արտաքին հրահանգ, և բավականին խիստ հրահանգներ էին տրված, թե ինչպես վարվել կյանքի յուրաքանչյուր իրավիճակում: «Թող քո կամքը լինի, ոչ թե իմը», - ասաց Հիսուսը, դառնալով դեպի Հորը, և յուրաքանչյուր հավատացյալ իր հոգու խորքում երազում է Աստծո կամքը կատարել՝ խեղդելով սեփական ցանկությունները: Գաղափարը, ընդհանուր առմամբ, հիասքանչ է, միայն քրիստոնեական պարադիգմում, գրեթե անհնարին. բացառությամբ երևի ճգնավոր վանականների: Իրոք, «Նրա կամքի» և մարդու միջև կանգնած էր Աստվածաշնչում ամրագրված օրենքը, որը անհավանականորեն խիստ է և ասես հատուկ ուղղված է մարդկային բնության դեմ: Բայց, այնուամենայնիվ, մարդը չէր կարող կատարել Աստծո կամքը՝ նախապես չկատարելով օրենքը, որն անհնար է կատարել։ Մնում էր մնալ սեփական մեղավորության մշտական գիտակցության մեջ (և, ի վերջո, մեզանից ո՞վ է երբևէ եղել արդար մարդ) – և դա աներևակայելի դժվար է: Իհարկե, նման ուսմունքի էությունը տառապանքն է, քանի որ իդեալին հասնելը գրեթե անհնար է։ Եվ այդպես էլ լինում է. քրիստոնեությունը կա՛մ ընկալվում է տանջանքների, սեփական անարժեքության գիտակցման, աքսորի, Քրիստոսի կերպարանք ստանալու միջոցով, կա՛մ պարզունակ կերպով պատկերվում է սովորական փղշտացիների կողմից՝ լինելով կեղծ ու պարտադրված։
Ինչպե՞ս մարդկությունը հասավ քրիստոնեությանը. ի վերջո, նա ունե՞ր նախորդներ՝ հեթանոսական կրոնների տեսքով, բոլորովին այլ դեղատոմսերով։ Իրականում վիճակը ավելի լավ չէր, քանի որ հին մարդու կյանքն ավելի էր ներծծվել այդ կանոնների խստությամբ։ Նա նույնիսկ ավելի քիչ էր տարանջատվում կոլեկտիվից՝ շրջակա միջավայրում գոյատևելու դժվարությունների և կոլեկտիվից բացի որևէ տեղ ուտելիք ու ապաստան ստանալու անկարողության պատճառով։ Ընդամենը մի օր որոշ կանոններ փոխարինեցին մյուսներին՝ հեթանոսական՝ քրիստոնյա կամ մահմեդական: Սա միայն թվում է, թե բարդ և երկարատև գործընթաց է, բայց ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, ինչ-որ բան արգելելը շատ ավելի հեշտ է, և դա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս այն ոգևորությունը, որով որոշ երկրներ պարտավորվել են կիրառել վերջերս ընդունված օրենքները:
Ռեֆորմացիան, լուսավորությունը, իսկ հետո գիտության արագ զարգացումը կասկածի տակ դրեցին Սուրբ Գրքի աստվածատուր լինելը, սասանելով հավատքի հիմքերը, որից հետո քրիստոնեությունը և աշխարհի մյուս կրոնները սկսեցին արագորեն կորցնել իրենց համախոհներին, և հիմա ամեն երկրորդ եվրոպացի, եթե ոչ աթեիստ, ապա, ընդհանուր առմամբ, նա դեռ իրեն չի նույնացնում որևէ կրոնի հետ։ Մարդկանց մի շերտ կար, ովքեր հաճախ իրենց հարց էին տալիս. «Ինչո՞ւ, ունենալով իմ կամքը, չեմ կարող այն կատարել»:Եվ, իհարկե, եղան նրանք, ովքեր եկան միակ պատասխանին. «Կարող եմ, հաստատ կարող եմ, և ավելին, դա միակ բանն է, որ հիմա կանեմ»։
Մարդուց բացի աստված չկա
Մտածեք, եթե չկա կանոնների արտաքին փաթեթ, ո՞վ է ամեն ինչի չափիչը։ Միայն մարդն է, ի վերջո, ինչ-որ արտաքին աստված գրեթե երբեք չի գալիս որևէ մեկի մոտ և ասում՝ արա սա, ոչ թե սա: Միայն ձեր սեփական սուբյեկտիվ հոգեվիճակը կարող է օգնել ձեզ հասկանալ՝ ճիշտ եք անում, թե ոչ։ Եվ հիմա անհատը, երեկ դեռևս վախեցած սեփական ցանկություններից, սկսում է դրանք կատարել աճող ոգևորությամբ: Անշուշտ, նա հանդիպում է այն խոչընդոտներին, որոնք հասարակությունը դրել է իր առջև. իր կանոնները հաստատելու երկար դարերի ընթացքում նա փակել է բոլոր սողանցքները, որպեսզի կանխի այլախոհության առաջացումը։ Մեր արթնացած հանճարը սկսում է ընկալել ինքն իրեն ցանկությունների կատարման միջոցով, ուսումնասիրելով ինքն իրեն և ինչպես են նրա ցանկությունները համընկնում կամ հակառակը, հակադրվում են սոցիալական և աստվածաբանական կանոններին: Ոմանք, առանց աջակցության ճամփորդության մեկնելով, եկեղեցու հենակները դեն նետելով, գալիս են այն եզրակացության, որ «Աստված մեռավ» և «Աստված չկա, ամեն ինչ թույլատրված է»։ Ոմանք հարցի էությանն են հասնում՝ ասելով «Բուդդային բառերով մի փնտրիր» և «Մարդուց բացի աստված չկա»:
Եթե դուք ունեք բավականաչափ զարգացած միտք (և իրականում միայն զարգացած մարդը կարող էր հասնել այդպիսի մտածողության մակարդակի), ապա, ամենայն հավանականությամբ, կհամոզվեք, որ միայն գործելով «մի վնասիր», «մի խանգարիր» սկզբունքներից. և «շահել», դուք կարող եք ներդաշնակ ապրել ինքներդ ձեզ և տիեզերքի հետ: Որովհետև մենք բոլորս կապված ենք մեկ թելով: Ի դեպ, բոլոր կրոնները դա կրկնում են, և թեև դրանցում կյանքի կանոնները տարբեր են, բայց իրենց փիլիսոփայական էությամբ դրանք համընկնում են։ Պարզապես հիմա դուք այլևս կանոններ չունեք նայելու՝ միայն ձեր սեփականը՝ ձեռք բերված փորձով կամ մտորումների միջոցով:
Կա որոշակի համընդհանուր օրենք, որը հնարավոր չէ արտահայտել բառերով։ Յուրաքանչյուր բառ կլինի դոգմա, յուրաքանչյուր հայտնություն ճշմարտության տրտնջացող առվակից կվերածվի չոր ճաքած հողի, եթե այն գրվի կանոնների տեսքով: Ուստի բավական է մեկ կանոն, որը նշել է Նուիտ անունով կերպարը Ալիսթեր Քրոուլիի Օրենքի գրքում։ «Արա այնպես, ինչպես ուզում ես, և ոչ ոք չի ասի ոչ»: Միայն ինքներս մեզ համար կարող ենք որոշել, թե ինչպես ապրել ներդաշնակ՝ միաժամանակ օգտակար լինելով ուրիշներին: Միգուցե այն կյանքը, որը դուք կապրեք տասը տարի հետո, շատ տարբերվի նրանից, ինչ հասարակությունն անվանում է հաջող կամ ճիշտ, բայց գլխավորն այն է, որ դուք ինքներդ երջանիկ լինեք ամեն ինչում: Իսկ մարդ երջանիկ է, երբ իրեն զգում է իր տեղում և ոչ միայն կատարում է իր էգոիստական ցանկությունները, այլև ինչ-որ կերպ ազդում է հասարակության վրա (և թերևս սա մարդու ամենաէգոիստական ցանկությունն է):
Ինչպե՞ս լինել երջանիկ. Պատասխանը մեր մեջ է
Այսպես թե այնպես, մենք բոլորս փնտրում ենք երջանկություն կոչվող վեհ զգացում, որտեղ շրջապատված կլինենք համախոհներով և մեզ սիրողներով, և մենք, հայեցողական հանգստության մեջ, աշխարհին կտայինք սեր և ճշմարտության լույս: Մարդկային կանոններն իրենց ապացուցել են ոչ լավագույն կողմից: Նայեք ձեր շուրջը. նրանց հետևողները միշտ չէ, որ երջանիկ են, նրանք միշտ չէ, որ զարգանում են: Ծերությունը նրանց բերում է խելագարություն և հիվանդություն: Արդյո՞ք նրանք արժանի են գնալու իրենց հետքերով: Փորձիր գնալ այլ ճանապարհով` գտնել քեզ, քո տեղը, քո ապրելակերպը այս բազմազանության մեջ, որը քեզ կբերի երջանկության վեհ զգացում: Եվ հետո Աստված վերջապես կպատասխանի աղոթքին և ցույց կտա ճշմարիտ նպատակակետի ադամանդե ճանապարհը: Երբ կանոնների, սուրբ գրությունների, սոցիալական դոգմաների և անձնական ցանկությունների ձայները լռեն, դուք կարթնանաք նոր իրականության մեջ, որը Հեռավոր Արևելքի ավանդույթներն անվանում են դատարկություն: Եվ այս դատարկության մեջ, ինչպես ցանկացած իրեն հարգող արևմտյան միստիկ, դուք կգտնեք «տեսիլք և ձայն»՝ իրերի կարգի և Աստծո ձայնի տեսիլք: Արդյո՞ք այս Աստվածը կլինի նույնը, ինչ Քրիստոսը, կամ նույնը, ինչ Եհովան, կամ նույնը, ինչ Ռոդը, կամ գուցե ձեր անձնականը, ի տարբերություն Աստծո, այնքան էլ կարևոր չէ, գլխավորն այն է, որ դուք կճաշակեք իսկական գինի և հաց, որ ձեր հոգին վերածվում է Աստծո մարմնի:
Էգոյի էվոլյուցիան ավարտված է: Ուռա՜
Եթե չկա այլ կանոններ, քան «Արա այն, ինչ ուզում ես», ապա կարիք չկա եկեղեցու և հոգևորականների մի շերտի ճշմարտությունը ձեռք բերելու համար: Նրանք կարող են գոյություն ունենալ որպես ձեր ներքին արխետիպերի կանխատեսումներ, բայց որպես անհատներ, նրանց կարծիքները չպետք է ձեզ մտահոգեն: Դուք կարող եք զգալ առեղծվածը և՛ նրանց հետ, և՛ առանց նրանց, քանի որ դուք ինքներդ եք խաղում այս առեղծվածի գլխավոր դերը: Եթե չկան արտաքին 10 պատվիրաններ, հնարավո՞ր է ինչ-որ մեկին դատապարտել կամ, ընդհակառակը, գովաբանել։ Կա մեկ օրենք՝ «Արա այն, ինչ ուզում ես», հետևաբար, այլևս չկա կյանքում այն ենթադրաբար անհրաժեշտ հաջորդականությունը, որը հրեա քրիստոնյաներին հաջողվել է գալ իրենց կառավարման մի երկու հազարամյակի ընթացքում։
Թելեման և դրա օրենքը Քրոուլիի հայտնագործությունները չեն: ՀՄարդկությունը դրան հասավ ինքնուրույն, և քսաներորդ դարի սկզբին նա արդեն լիովին ձևավորել էր իր ազատական վեկտորը. արվեստի դասական ձևերի մերժում, սյուրռեալիզմի առաջացում, միջնադարյան հագուստի ձևերից հեռանալը, կանանց էմանսիպացիան: , սեռական հեղափոխություն, ընդհատակ, որն այսօր դարձել է մեյնսթրիմ։ Ամբողջ մարդկությունը գնում է դեպի իրական ազատագրում անցյալ դարերի ճանապարհից։ Իհարկե, կան ավելորդություններ, կան տեսանելի հետընթացներ, ինչպես Իրանում և Հյուսիսային Կորեայում, բայց նույնիսկ Սաուդյան Արաբիայում կանանց թույլ տվեցին քվեարկել, իսկ Ֆրանսիայում արմատական Femen շարժման ղեկավարը քաղաքացիություն ստացավ։ Նորաձևությունն ավելի ու ավելի անկեղծ է դառնում, սեքսուալությունը վերադարձել է իրերի կարգին (և աստիճանաբար մարդկությունը կգտնի այն հարմարեցնելու իր ապրելակերպին):
Խորության հոգեբանության հետազոտողները գտել են այն հարցի պատասխանը, թե ինչու է դա տեղի ունենում, ինչու է մարդկությանը անհրաժեշտ այս ազատագրումը։ Էրիխ Նոյմանը իր «Գիտակցության էվոլյուցիան և զարգացումը» գրքում միանգամայն միանշանակ ասում է, որ պատմությունը, ինչպես մենք գիտենք, դա մեր մեջ ամրապնդվելու և մեր էգոյի, անհատականության զարգացման պատմությունն է, ինչը մեզանում անհատական է, այլ ոչ թե հավաքական: Եվ իսկապես, եթե հիշում եք, հենց այս պահին է, որ մարդն իր քաղաքային մշակույթի մեջ իսկապես միայնակ է դարձել։ Նա այլևս իր քաղաքի կամ գյուղի անբաժան մասնիկը չէ, նա կարող է ստվերի պես շրջել աշխարհով մեկ՝ շոշափելով անցնելով ուրիշների ճակատագրերը: Այն, ինչը ժամանակին կարող էր ունենալ մեկ կամ երկու մարդ մեկ երկրում, այժմ մասսաների սեփականությունն է: Եվ այս զանգվածից յուրաքանչյուրը կարծում է, որ ինքը անհատականություն է, և նրա իրավունքները պետք է պահպանվեն այնպես, ինչպես ամբողջ ժողովրդի իրավունքները։
Կոլեկտիվ՝ անհատի միջոցով
Իրերի այս կարգից դժգոհները շատ են։ Ասում են՝ անհատականացումով մենք կորցնում ենք կապը կոլեկտիվի հետ, և իբր հավաքականն է մեզ տանելու դեպի ոգին, աստված և այլ գեղեցիկ խոսքեր։ Նրանք գլխով են անում հնագույն հասարակություններին, որտեղ բոլորն իրենց պարտքն էին համարում ծոմ պահելը և գնալ աստվածային ծառայության և հավատում էին, որ դա լավ էր, բայց այն, ինչ հիմա կատարվում է, վատ բանից պակաս չէ: Իրականում աշխարհում չկա համընդհանուր լավն ու վատը, կա միայն ես-ի զգացողություն բոլորի համար: Այնուամենայնիվ, ավանդապաշտները դեռևս փորձում են ապացուցել, որ ես-ի այս զգացումը բոլորի համար է և հնարավոր է համատեղ:
Ժամանակակից մարդու զարգացած էգոն ինքնին անհատական է, և ինչ-որ արտաքին կոլեկտիվ շրջանակի մեջ փակվելը նրան երջանկություն չի բերի, դա ցույց է տալիս շատերի ճակատագիրը: Երջանկության փնտրտուքով հետ նայելը, միջնադարյան քաղաքներում կամ հին ռուսական գյուղում ոգու հատիկ փնտրելը նշանակում է գիտակցաբար մերժել քեզ ինչ-որ նոր բան, որը քիչ հայտնի է մարդկությանը, միայն անուղղակիորեն՝ սեփական մեծացման գործընթացում: Կյանքի ինչ-որ պահի մարդն այլևս մոր կարիք չունի գոյատևելու համար: Նույն կերպ, մարդկությունը որպես ամբողջություն ինչ-որ պահի դադարում է ունենալ համընդհանուր բուժքույր՝ ճիշտի և սխալի չափանիշ:
Այո, իհարկե, կա որոշակի սոցիալական պայմանագիր՝ արտահայտված պետության օրենքներով, բայց եթե այդ օրենքները քեզ չեն համապատասխանում, դու միշտ կարող ես տեղափոխվել այլ երկիր կամ դառնալ քաղաքական գործիչ և փոխել այս երկրի օրենքները։ Նույն օրենքները, որոնք գոյություն ունեն բոլոր նահանգներում (օրինակ՝ սպանությունների կամ գողության վերաբերյալ) պետք է ընկալվեն որպես մարդու զարգացման այս փուլում բնական շրջանակ: Ժամանակը կանցնի, և գուցե նույնիսկ դրանց կարիքը չլինի, քանի որ իր երկար էվոլյուցիայի ընթացքում մարդն այնքան կզարգանա, որ սպանության միտքն անգամ նրա գլխում չի մտնի։ Ամեն ինչ հնարավոր է! Ի վերջո, ինչպիսի՞ն է այս տեսակի հանցագործությունների մեծ մասը: Կուտակելու, խլելու, մեծանալու ցանկությունը։ Իսկ եթե ձեզ շատ բան պետք չէ, եթե դադարել եք ցանկանալ, որ ձեզ պարտադրեն ձեզ համար անսովոր բաներ, ձեր բնազդը կհաղթահարվի գիտակցության օգնությամբ։
Մեր զարգացման յուրաքանչյուր հազարամյակի հետ մենք ավելի ու ավելի հեռանում ենք մեր մեջ բնազդային կենդանուց և մոտենում մտքին, էգոյին, անհատականությանը: Թերևս, երբ մարդիկ ըմբռնեն իրենց անհատականությունը, նրանց առջև կբացվեն գիտելիքի հաջորդ դարպասները, որոնցում կլինի ավելի մեծ ազատություն և նույնիսկ ավելի շատ հասկացողություն:
Եվ գալով այն եզրակացության, որ միակ բանը, որ կարևոր է կապը չխզելն է, տիեզերքի իրերի կարգը հավասարակշռված թողնելը կամ մարդկությանը փոխըմբռնման նոր մակարդակի հասցնելը, սա այն ամենն է, ինչ մենք կարող ենք ցանկանալ: քանի որ անհատից մարդը, որը գոյություն ունի միայն հասարակության շնորհիվ, դառնում է հասարակության մեջ հոգևոր էներգիայի հաղորդիչ: Նման թիմը, որում կան շատ մարդիկ, ովքեր շատ բան գիտեն ու հասկացել են, կարող է ամբողջությամբ փոխել ներկայիս դեմքը։
Սերը օրենք է, սեր ըստ կամքի։
Տ էլեմա(անունը հունարեն Θελημα բառից, որը նշանակում է «կամք») մտքի և կրոնական համակարգ է, որը ստեղծվել է 1904 թվականին, երբ բրիտանացի աճպարարը (1875–1947) ստացել է հիմնադիր փաստաթուղթ Այվաս անունով խորհրդավոր «սուբյեկտից»: Այս գիրքը սկզբում կոչվել է Liber L, հետագայում վերանվանվել է Liber AL, և հաճախ կոչվում է Liber Legis կամ Օրենքի գիրք։
Քրոուլին հավատում էր, որ Այվասը ոչ այլ ոք է, քան իրենը: Այս առեղծվածային արարածը կանխատեսում էր, որ ներկայիս Էոնը՝ մեռնող և հարություն առնող Աստվածների ժամանակը (եգիպտական Օսիրիսի աստծո անունը) կփոխարինվի նոր Էոնով, որը անձնավորում է Օսիրիսի որդուն՝ թագադրված երեխային՝ լեռների նվաճողին: Քրոուլին իրեն համարում էր նոր Էոնի մարգարեն, որը կոչված էր հռչակելու այն մարդկանց:
Նոր Էոնի օրենքի հիմնական հայեցակարգը կարելի է ամփոփել Օրենքի գրքից երկու մեջբերումով.
1. « Կատարի՛ր քո կամքը, այդպիսին է ամբողջ օրենքը» (AL I: 40)
2. «Սերը օրենք է, սերը կամքին համապատասխան».(AL I: 57)
Իր և ուրիշների համար Օրենքի Գիրքը պարզաբանելու համար Քրոուլին գրել է բազմաթիվ մեկնաբանություններ: Ենթադրվում է, որ թելեմականները (Թելեմայի ուսմունքի հետևորդները) պետք է մեկնաբանեն այս գիրքը իրենց համար, յուրաքանչյուրն իր համար՝ հիմնվելով Քրոուլիի մեկնաբանությունների և այլ աշխատությունների վրա. բայց չսահմանափակվել միայն սեփական մեկնաբանություններով եւ առավել եւս՝ չպարտադրել դրանք ուրիշներին։
Թելեմայի հիմնական նպատակը Ճշմարիտ Կամքի բացահայտումն է, որը ընկած է Բնության ամենախոր խորքերի և յուրաքանչյուր մարդու կյանքի ձգտումների հիմքում: Այս նպատակին հասնելու մեթոդները Thelemic Magic-ի առանցքն են:
Թելեման ունի տարբեր փիլիսոփայական, քաղաքական և մշակութային ասպեկտներ: Չկա խիստ «Թելեմական դոկտրինա», սակայն Ալիսթեր Քրոուլին գրել է բազմաթիվ հոդվածներ և էսսեներ իդեալական անհատի և իդեալական հասարակության մասին։ Նրա հետևորդները շարունակում են զարգացնել այս գաղափարներն այսօր: Ամեն ինչի հիմքում անձնական ազատությունն է և այն գիտակցումը, որ յուրաքանչյուր տղամարդ և յուրաքանչյուր կին ունի Աստվածային բնույթ, և Մեծ Աշխատանքի էությունն ու իմաստը Սերն է:
Թելեմայի աստվածաբանություն
Թելեմական վարդապետության համաձայն՝ Աստվածային օրենքի արտահայտությունը Հորուսի Էոնում է «Կատարի՛ր քո կամքը, այդպիսին է ամբողջ օրենքը». Այս «Թելեմայի օրենքը», ինչպես կոչվում է, չպետք է մեկնաբանվի որպես յուրաքանչյուր քմահաճույքին անձնատուր լինելու թույլտվություն, այլ ավելի շուտ որպես Աստվածային հանձնարարություն՝ բացահայտելու Ճշմարիտ Կամքը կամ կյանքի իրական նպատակը և իրականացնել այն. և նաև թույլ տալ ուրիշներին անել նույնը իրենց յուրահատուկ ձևով:
Թելեմայի օրենքի «ընդունումն» այն է, ինչը սահմանում է թելեմիտը. եթե դու քեզ թելեմիտ ես անվանում, ապա քո կյանքի գլխավոր գործը քո Ճշմարիտ Կամքի իմացությունն ու իրականացումն է: «Գիտելիք և զրույց Սուրբ պահապան հրեշտակի հետ» նվաճումը դիտվում է որպես այս գործընթացի անբաժանելի մաս: Այս գործընթացում կիրառվող մեթոդներն ու պրակտիկաները շատ են և բազմազան, և խմբավորված են միասին Magick տերմինի ներքո:
Թելեման չունի սատանայի կամ սատանայի մասին իր սեփական ընկալումը, որը նման է հուդա-քրիստոնեականին, սակայն անվան տակ նշվում է անկարգության, խելագարության, պատրանքի և եսակենտրոն տգիտության կեղծ անձնավորումը. «Չորոնզոն».
Թելեմայի հիմնական աստվածաբանական հասկացությունները և խորհրդանիշները պարունակվում են «Օրենքի գիրքը», որոնց երեք գլուխները ներկայացնում են Աստվածային երեք բնօրինակ ձևերը։
1. Սնունդ (Դե) գտնվում է Գրքի առաջին գլխում: Նա եգիպտական պանթեոնի անսահման ընդլայնվող աստվածուհին է՝ անձնավորելով գիշերային երկինքը, Տիեզերքի թագուհին և Համընդհանուր Գերագույն մայրը: Nuit-ը լրացնում է Hadit-ը:
2. Հադիթ(Ուներ) - ներկայացված է Գրքի երկրորդ մասում: Սա թեւավոր արեգակնային սկավառակն է, տիեզերքի անսահման կետը, կյանքի տիեզերական աղբյուրը։ Հադիթը լրացնում է Նուիտը։
3. Ռա-Հոր-Խույտու (Հորուս) նվիրված է Օրենքի գրքի երրորդ գլխին։ Նա ներկայացվում է որպես առաջացող Էոնի բազեի գլուխ տերը, նրան անվանում են նաև Թագադրված և Նվաճող Մանուկ։ (Ra-ն եգիպտական արևի աստվածն է):
Օրենքի գրքում հիշատակված այլ կերպարներ։
Այս Գրքի ուսումնասիրությունն արգելված է: Խելամիտ կլինի այս օրինակը ոչնչացնել առաջին ընթերցումից հետո։
Ով անտեսում է դա, դա անում է իր վտանգի տակ և ռիսկով: Սրանք ամենավտանգավորն են:
Նրանք, ովքեր քննարկում են այս Գրքի բովանդակությունը, բոլորը կխուսափեն, ինչպես ժանտախտակիրները:
Ֆային վերաբերող բոլոր հարցերը պետք է լուծվեն միայն իմ գրածի հիման վրա՝ յուրաքանչյուրն իր համար:
Չկա ավելի բարձր օրենք, քան «Արա այն, ինչ ուզում ես»:
Սերը օրենք է, սերը ըստ կամքի։
քահանայապետ,
Անխ-ֆ-ն-խոնսու
Աղյուսակ Equinox հատորի 3-րդ համար 3-ից
Թարգմանության մեկ այլ տարբերակ
Թարգմանություն - Frater Incubon
«Սերը՝ հնազանդ կամքին, վայրենիի պատահական ցանկություն չէ, այլ ոչ թե սեր՝ վախի տակ, ինչպես դա տեղի է ունենում քրիստոնյաների մոտ։ Բայց սերը, որի ճանապարհը մատնանշում է հրաշագործը և տիրապետում է դրան, ինչպես ոգու բանաձևը»։
Արա այն, ինչ ուզում ես, սա կլինի Օրենքը: Այս Գրքի ուսումնասիրությունն արգելված է: Խելամիտ կլինի այս օրինակը ոչնչացնել առաջին ընթերցումից անմիջապես հետո։ Ով էլ որ լինես, արհամարհելով վերը նշվածը, դա անում ես քո վտանգի տակ և ռիսկով: Սա ամենավատն է։ Նրանք, ովքեր քննարկում են այս Գրքի բովանդակությունը, կխուսափեն ժանտախտով հիվանդների նման: Օրենքին վերաբերող բոլոր հարցերը թող յուրաքանչյուրն ինքը որոշի միայն իմ գրածին հղում անելով։ Արա այն, ինչ ուզում ես, սա կլինի Օրենքը: Սերը Օրենք է, Սերը հնազանդ կամքին:
Իշխանների քահանա
Անխ-աֆ-նա-Խոնսու
Գլուխ 1
1. Հուդ! Սա Nuit-ի դրսեւորում է։
2. Այս կերպ երկնքի ուղեկիցներն իրենց տեսանելի են դարձնում։
3. Յուրաքանչյուր տղամարդ և յուրաքանչյուր կին աստղ է:
4. Յուրաքանչյուր թիվ, ինչ էլ որ լինի, անսահման է:
5. Օգնիր ինձ, ո՜վ Թեբայի Ռազմիկ-տիրակալ, օգնիր ինձ իմ հայտնվելու մարդկանց զավակների առաջ:
6. Իմ գաղտնի կենտրոնը, իմ սիրտը և իմ լեզուն, եղիր դու Հադիթ:
7. Եվ ահա. Այս ամենը հայտնաբերել է Գուր-պաար-կրատի ծառա Այվասը։
8. Խաբերը մնում են Խուում, ոչ թե Խուները Խաբում:
9. Ուրեմն պաշտիր Խաբներին և տես, թե ինչպես է իմ լույսը թափվում քո վրա:
10. Թող իմ ծառաները լինեն քիչ ու թաքնված, նրանք կառաջնորդեն շատերին, նրանց, ում բոլորը ճանաչում են։
11. Մարդիկ երկրպագում են միայն հիմարներին։ Հիմարների բոլոր աստվածները և գփուլյաններին պաշտող մարդիկ ապուշ են։
12. Դուրս եկեք, ով երեխաներ, աստղերի տակ և ստացեք ձեր ամբողջ սիրո բաժինը:
13. Ես քեզնից վեր եմ և քո մեջ: Քո էքստազի մեջ իմ էքստազն է։ Ես ուրախ եմ տեսնել ձեր ուրախությունը:
14. Թանկարժեք լազուրի վրայով
Փայլում է մերկ, Նուիտ:
Զգայական էքստազի մեջ թեքված,
Համբուրում է Հադիթի գաղտնի ջերմությունը
Թևավոր գնդակ, աստղային լազուր
Նրանք իմն են, ո՜վ Անխ-աֆ-նա-խոնսու:
15. Եվ հիմա դուք կիմանաք, որ անսահման տարածության ընտրյալ քահանան և առաքյալը իշխան-քահանան է, նա Գազանն է։ Իսկ նրա կնոջ մեջ, որի անունը Կրիմսոն Ամուսնացած է, իրեն տրված իշխանությունը։ Երեխաներիս հոտի մեջ են տանում, նրանցից աստղերի փայլը թափանցում է մարդկանց սրտերը։
16. Չէ՞ որ նա արև է, իսկ նա՝ լուսին։ Միայն նրան է թևավոր առեղծվածի բոցը, և լուսնի լույսը հոսում է դեպի այն:
17. Այնուամենայնիվ, դուք այդքան էլ ընտրված չեք։
18. Վառի՛ր նրանց ճակատներին, ո՛վ պայծառ օձ։
19. Ո՛վ կոպերով լազուրով լցված կին, թեքվիր նրանց վրա։
20. Այս ծեսերի բանալին այն գաղտնի խոսքի մեջ է, որը նա ստացել է ինձանից:
21. Աստծո և Նրա հետ երկրպագողի հետ ես ոչինչ եմ. որովհետև նրանք ինձ չեն տեսնում: Նրանք, ասես, երկրի վրա են, և ես Երկինքն եմ, և այնտեղ այլ Աստվածներ չկան, բացի ինձանից և իմ տիրոջ Հադիթից:
22. Ուստի դու ինձ ճանաչում ես Նուիտ անունով, և ես նրան ճանաչում եմ գաղտնի անունով, որը ես կհայտնեմ նրան, երբ նա վերջապես ճանաչի ինձ։ Քանի որ ես անսահման տարածությունն ու աստղերի անսահմանությունն եմ, այդպես էլ արեք: Ոչ մեկին ոչ մի բանի հետ մի՛ կապեք: Թող ձեր մեջ տարբերություն չլինի որևէ բանի մեջ, որովհետև դրանից է վնասվում։
23. Բայց եթէ մէկին դա յաջողւի, թող տիրի բոլորին.
24. Ես Նուիտն եմ, և իմ խոսքը վեց և հիսուն է:
25. Դելի, ավելացրեք, բազմապատկեք, հասկացեք և հասկացեք:
26. Այն ժամանակ ծառան ու մարգարեն ասացին գեղեցկուհուն. «Ո՞վ եմ ես, և ո՞րն է լինելու նշանը»:
Այսպիսով, նա պատասխանեց նրան, թեքվելով կապույտ, բոլորովին շոշափելի, թափանցող թրթռացող բոցի մեջ, իր քնքուշ ձեռքերը սև հողի վրա և իր ճկուն մարմինը, ծիածանի պես, սիրո համար կռացած, և ամենափափուկ ոտքերը նույնիսկ չեն ցավում: ամենափոքր ծաղիկ!
Դուք կիմանաք! Եվ թող իմ էքստազի նշան լինի, գոյության ընդարձակման գիտակցությունը և մարմնիս ողջ ներկայությունը։
27. Այնուհետև քահանան պատասխանեց և ասաց Տիեզերքի թագուհուն. Ո՛վ Նուիտ, երկնքի մշտական էակ, թող մարդիկ քեզ կոչեն ոչ թե Մեկ, այլ Ոչ մեկը. և թող ընդհանրապես չխոսեն քո մասին, քանի որ դու շարունակական ես։
28. Ոչ մեկը, ներշնչող լույս, առկայծում և փայլ, աստղային և կրկնակի:
29. Քանի որ ես բաժանված եմ հանուն սիրո, հանուն որ կարողանամ միաձուլվել
30. Սա աշխարհի արարումն է, երբ բաժանման ցավը ոչինչ է, իսկ քայքայման ուրախությունը՝ ամեն ինչ։
31. Եվ թույլ մի տվեք, որ այս հիմար մարդիկ անհանգստանան ձեզ համար իրենց վշտերով: Նրանք քիչ են զգում, և այն, ինչ զգում են, հենվում է կիսաջնջված հաճույքների կշեռքի վրա. բայց դուք իմ ընտրյալներն եք։
32. Հնազանդվեք իմ մարգարեին. Դժվար փորձություններ կատարե՛ք՝ հանուն ինձ մինչև վերջ ճանաչելու։ Փնտրե՛ք ինձ։ Եվ այդ ժամանակ իմ սիրո ուրախությունները կփրկեն քեզ բոլոր ցավից: Սա ճիշտ է; Երդվում եմ իմ մարմնի կորով. իմ սուրբ սրտով և լեզվով, այն ամենով, ինչ կարող եմ տալ և այն ամենով, ինչ ուզում եմ ստանալ ձեզանից:
33. Եվ այնուհետև քահանան ընկավ խորը տրանսի կամ հուսահատության մեջ և դիմեց երկնքի թագուհուն. Նկարագրիր մեզ փորձությունները, նկարագրիր ծեսերը և տուր մեզ օրենքը:
34. Բայց նա պատասխանեց. Չեմ գրի փորձությունների մասին, ծեսերը պետք է հայտնի լինեն, մասամբ փակ, և օրենքը բոլորի համար մեկն է։
35. Այն, ինչ դուք գրում եք այս րոպեին, Օրենքի գիրքն է երեք մասից:
36. Իմ գործավար Անխ-աֆ-նա-խոնսուն, իշխանների քահանան, այս գրքում ոչ մի տառ չի փոխի, բայց որպեսզի մութ տեղեր չլինեն, նա դրանք ավելի կբացատրի Ռա-ի իմաստության օգնությամբ: Հոր-Խութ.
37. Նաև մանտրաներ և ոգեշնչումներ; TNE OVEAN և TNE WANGA, աշխատեք գավազանով և աշխատեք սրով - այս ամենը դուք կսովորեք և կսովորեցնեք ուրիշներին:
38. Նա պետք է սովորեցնի, բայց նա պետք է նախորդի դաժան փորձություններին:
39. Օրենքի խոսքը թելեմա է:
40. Իսկ մեզ «թելեմիտներ» կոչողը չի սխալվի, եթե միայն խորապես հասկանա այս բառի իմաստը։ Որովհետև դրա խոսքն ունի երեք մակարդակ՝ ճգնավոր, սիրող և երկրային մարդ: Արա այն, ինչ ուզում ես, սա կլինի Օրենքը:
41. Սահմանափակում – Սին խոսքերն են. Այ մարդ։ Մի մերժիր կնոջդ, եթե նա ուզում է: Ով սիրահար, եթե ցանկանում ես, գցիր այն: Չկա ոչ մի կապ, որը կարող է միավորել բաժանվածներին, բայց սերը: Մնացած ամեն ինչ անեծք է։ Սատանա! Անիծյալ լինի դա հավիտյանս հավիտենից: Գեհեն.
42. Մեծամասնությունը թող նստի շղթաներով ու գարշանքներով։ Թող անհետանան։ Դուք այլ իրավունք չունեք, քան ինքներդ անել այն, ինչ ուզում եք։
43. Արեք սա, և ոչ ոք չի համարձակվի ձեզ ասել ոչ:
44. Որովհետև մաքուր կամքը, որը զերծ է նպատակադրումից, կախված չէ արդյունքների ծարավից, կատարյալ է բոլոր առումներով:
45. Կատարելություն և կատարելություն - մեկ Կատարելություն և ոչ բոլորովին երկու: Ոչ, դրանք ոչինչ են։
46. Ոչինչ այս օրենքի գաղտնի բանալին չէ: Հրեաներն այն անվանում են 61, ես անվանում եմ՝ 8, 80, 400 և 18։
47. Այնուամենայնիվ, նրանք ունեն միայն կեսը. Կապվեք ձեր արվեստի հետ, որպեսզի ամեն ինչ ընդհանրապես վերանա:
48. Իմ մարգարեն հիմար է՝ իր 1, 1 և 1 թվերով։ Բայց նրանք իրենք էշ են և ոչինչ Գրքից։
49. Նվազեցրեք բոլոր ծեսերը, բոլոր թեստերը, բոլոր գաղտնաբառերը և բոլոր նշանները: Աստվածների գիշերահավասարի սկիզբով Ռա-Հոոր-Խույտը իր տեղը գրավում է Արևելքում, և թող Ասարը մնա Իսայի հետ, և նրանք միասին մեկ են: Բայց դրանք ինձնից չեն։ Թող Ասար երկրպագի, Իսա տանջանքին դիմանա; Գուրը գաղտնի անվան շքեղության մեջ նախաձեռնող Տերն է:
50. Այժմ երկու խոսք Հիերոֆանտների հանձնարարության մասին. Նկատի ունեցեք! Մեկ թեստի ժամանակ երեքը միանգամից թաքնված են, և դրանք կարելի է անցնել երեք եղանակով։ Խիտը պետք է անցնի կրակի միջով, նուրբը կփորձվի ինտելեկտի կողմից, իսկ վեհ ընտրյալը՝ ամենաբարձրում: Ահա մի աստղ և մեկ այլ աստղ, մի համակարգ և մեկ այլ համակարգ, և թող ձեզնից ոչ մեկը մյուսին չճանաչի:
51. Չորս մուտքերը տանում են մեկ սենյակ, պալատի հատակը պատրաստված է արծաթից և ոսկուց, երկնային մարգարիտներից, հասպիսից, նուրբ բուրմունքներից, հասմիկից և վարդից և մահվան խորհրդանիշներից: Թող հերթով մտնի դրանք կամ չորսը միանգամից, թող կանգնի պալատի հատակին։ Նա կխեղդվի՞։ Ամն. Հո՜
Ռազմիկ, քո ծառան կխեղդվի՞։ Բայց կան միջոցներ և միջոցներ։ Ուրեմն, բարի եղեք. հագնվեք նուրբ գործվածքներից պատրաստված զգեստ, կերեք հարուստ սնունդ և խմեք այն քաղցր գինիով և փրփուր գինիով: Բացի այդ, սիրիր ամբողջությամբ, սիրիր ինչպես ուզում ես, երբ ուզում ես, որտեղ և ում ուզում ես։ Բայց միշտ ինձ վրա:
52. Եվ եթե դա սխալ է արվում, եթե դուք շփոթում եք տարածության նշանները, հայտարարելով. նրանք բոլորը մեկ են կամ բոլորը տարբեր են, եթե ծեսերը միշտ չէ, որ ուղղված են ինձ, ապա սպասեք Ռա-Հոր-Խույտի սարսափելի դատաստանին: !
53. Սա կվերակենդանացնի աշխարհը, այս փոքրիկ աշխարհը իմ քույրն է, իմ սիրտն ու իմ լեզուն, որով ես ուղարկում եմ այս համբույրը: Դու էլ, ո՛վ քահանա և վարդապետ, թեկուզ իշխանական տոհմից ես, սա քեզ չի հովացնի, չի արդարացնի։ Բայց էքստազը և երկրային ուրախությունը ձերն են լինելու. Ինձ!
54. Ահա, դու մարգարե ես, մի տառ մի փոխիր, այլապես չես խորհի ներսում թաքնված գաղտնիքների մասին:
55. Քո ամորձիների զավակը, նա կխորհի դրանց մասին։
56. Նրան մի սպասիր արեւելքից, մի սպասիր արեւմուտքից, այդ երեխան անսպասելի տանից է գալիս։ Օ՜մ Բոլոր խոսքերը սուրբ են, և բոլոր մարգարեությունները ճշմարիտ են, միայն թե դրանք քիչ են հասկանում: Հավասարման առաջին մասը լուծելով՝ երկրորդ մասը թողեք անձեռնմխելի։ Բայց ամեն ինչ ձեր առջև է պարզ լույսի մեջ, իսկ մի մասը՝ խավարի մեջ։
57. Կանչիր ինձ իմ աստղերի տակ: Սերը օրենք է, սերը հնազանդ է կամքին Եվ մի շփոթեք, հիմարներ, կա սեր և սեր: Ահա մի աղավնի, և ահա օձ: Ընտրի՛ր ճիշտ ճանապարհը։ Նա՝ իմ մարգարեն, ընտրեց՝ իմանալով ամրոցի օրենքը և Աստծո Բնակարանի մեծ խորհուրդը: Իմ Գրքի բոլոր հին տառերը ճիշտ են: Բայց «ծադե» տառը Աստղ չէ։ Եվ սա նույնպես գաղտնիք է՝ իմ մարգարեն դա կհայտնի իմաստուններին։
58. Ես աներևակայելի ուրախություններ եմ տալիս երկրի վրա. ոչ թե հավատք, այլ վստահություն, նույնիսկ կյանքի ընթացքում, որ մահից հետո. անասելի խաղաղություն, հանգստություն, էքստազի; և ես զոհեր չեմ պահանջում:
59. Իմ խունկը ծառի խեժից է, այն արյուն չի պարունակում, քանի որ իմ մազերը հավերժության ծառեր են։
60. Իմ թիվը 11-ն է, այն նաև մեր բոլորի թիվն է։ Հինգաթև աստղ, որի մեջտեղում շրջան է, և դա կարմիր շրջան է: Կույրերն ինձ տեսնում են սևազգեստ, բայց տեսողներն՝ ոսկի և լազուր։ Ես էլ թաքուն փառք ունեմ ինձ սիրողների համար.
61. Բայց ինձ սիրելը ամենագեղեցիկ բանն է, և եթե անապատի գիշերային աստղերի տակ հիմա խունկ ես վառում իմ զոհասեղանի առաջ՝ ինձ կանչելով մաքուր սրտով և ներսից օձային կրակով, պետք է մի քիչ մոտենաս։ և պառկել կրծքիս վրա: Մեկ համբույրի համար ուզում ես ամեն ինչ տալ: Բայց նա, ով միայն մեկ հատիկ է տալիս, անմիջապես կորցնում է ամեն ինչ։ Դուք կգտնեք թանկարժեք իրեր, կունենաք կանայք առատությամբ և կծու համեմունքներով, դուք կհագնեք զարդեր, դուք փայլով և հպարտությամբ կգերազանցեք այս մոլորակի ողջ ազգերին, բայց այս ամենը, ինձ սիրելով, և դուք կհասնեք իմ ուրախությանը: Հրամայում եմ խստորեն ներկայանալ իմ առջև միահյուսված զգեստով, գլուխդ ծածկած հարուստ զգեստով։ Ես սիրում եմ քեզ! Ես կարոտում եմ քեզ! Գունատ, բոսորագույն, ծածկված, թե քաղցր մերկ, ես՝ մանուշակագույնի և երանության և ամենախոր իմաստով արբեցման կենտրոնը, ցանկանում եմ քեզ: Հագի՛ր թեւերդ և արթնացրո՛ւ ներսիդ օղակների մեջ քնած փայլը. արի՛ ինձ մոտ:
62. Իմ բոլոր ժամադրության ժամանակ մի քրմուհի կխոսի քեզ հետ, և նրա աչքերը կվառվեն ցանկության կրակից, երբ նա մերկ վեր կենա և կուրախանա իմ գաղտնի տաճարում - Ինձ: Ինձ! Իր սիրո երգում բոլորի սրտերից բոցերը դուրս հանելով:
63. Երգիր ինձ խանդավառությամբ, երգիր սիրո մասին: Բոցավառե՛ք իմ բուրմունքները: Զարդարիր քեզ զարդերով ինձ համար: Խմի՛ր ինձ համար, որովհետև ես քեզ սիրում եմ: Ես սիրում եմ քեզ!
64. Ես մայրամուտի կապուտաչյա դուստրն եմ, գիշերային երկնքի կամակորության փայլող մերկությունը։
65. Արի ինձ մոտ։ Ինձ վրա!
66. Սա ավարտում է Նուիտի դրսևորումը:
Գլուխ 2
1. Դե՜ Սա Հադիթի թաքստոցն է։
2. Գնացեք, գնացեք բոլորը և իմացեք մինչ այժմ չբացահայտված գաղտնիքը: Իմ հարսնացուի լրացումը ես եմ, Հադիթ։ Ընդարձակումն իմ բնավորությունը չէ, իսկ Խաբս իմ Տան անունն է։
3. Ես ամեն ոլորտի ամենուր ներկա կենտրոնն եմ, ինչպես որ այն շրջան է, որը ոչ մի տեղ չէ:
4. Եվ այնուամենայնիվ նրանք կճանաչեն նրան, բայց ոչ երբեք:
5. Տեսե՛ք։ Հին ժամանակների ծեսերը սեւացել են. Թող նրանք, ովքեր չար են, մերժվեն, և մարգարեն մաքրի բարին: Այնուհետև Գիտելիքը կուղղվի:
6. Ես այն կրակն եմ, որը վառվում է յուրաքանչյուր մարդու սրտում և յուրաքանչյուր աստղի միջուկում: Ես եմ Կյանքը և Կյանք տվողը, և, այնուամենայնիվ, ճանաչելով ինձ, դուք գիտեք մահը:
7. Ես հրաշագործ եմ և ես Exorcist եմ: Ես անիվի առանցքն եմ, իսկ խորանարդը շրջանագծի ներսում է։ «Ինձ մոտ արի» կանչելը հիմարություն է, քանի որ ես եմ գնացողը։
8. Ով պատիվ տվեց Հոոր-պա-կրաատին, ինձ էլ պատվեց. իզուր, որովհետև ես նույնպես միայն երկրպագու եմ:
9. Մի մոռացեք, որ լինելը մաքուր հաճույք է. բոլոր վիշտերը ոչ այլ ինչ են, քան ստվերներ, անցնում ու անհետանում են, բայց մնում է մի բան։
10. Հե՜յ, մարգարե։ Այս գրությունները իմանալու ձեր կամքը թուլանում է։
11. Ես տեսնում եմ ձեր ատելությունը գրչի ձեռքի նկատմամբ. բայց ես ավելի ուժեղ եմ:
12. Որովհետև ես, դու այդ մասին չգիտես, Քո մեջ եմ:
13. Ինչի՞ համար: քո իմացածի և ինձ համար:
14. Թող դամբարանը այժմ վարագույր լինի, հիմա թող լույսը խուժի մարդկանց վրա և կուրությամբ խժռի նրանց:
15. Ես կատարյալ եմ, որովհետև չկամ. և իմ թիվն ինը է տգետների մեջ, և խելացիների մեջ իմ թիվը ութն է և ութը մեկ։ Եվ սա էական է, քանի որ ես իրականում ոչինչ եմ։ Կայսրուհին և թագավորը ինձնից չեն. քանզի կա ևս մեկ առեղծված:
16. Ես կայսրուհին եմ և ես Հիերոֆանտն եմ: Ընդամենը 11, քանի որ 11-ն իմ հարսնացուի թիվն է։
17. Լսե՛ք ինձ, հառաչող մարդիկ։
Ցավ ու ափսոսանք
մեռած ու մեռնող -
մի ցեղ, որն ինձ մինչ այժմ չի ճանաչել։
18. Նրանք վաղուց մահացած են, այս մարդիկ, բայց նրանք չեն զգում: Մենք հիվանդների և մռայլների համար չենք. երկրի տիրակալները մեր ազգականներն են։
19. Աստված ապրում է շան մեջ, ոչ: Բայց բարձրերը մերն են։ Նրանք դեռ կուրախանան, մեր ընտրյալները, իսկ տխուրը մերը չէ։
20. Գեղեցկությունն ու ուժը, խարխափող ծիծաղն ու զարմանահրաշ երանությունը, հարձակումն ու կրակը՝ սա մերն է:
21. Մենք գործ չունենք անօգտագործելի աղբի հետ; թող մեռնեն ոչնչության մեջ։ Որովհետև նրանք ոչինչ չեն զգում։ Կարեկցանքը արքաների արատն է. թույլին ու անպիտանին ոտնատակ տալը, օրենքի համաձայն՝ ուժեղին. այսպիսին է մեր օրենքն ու այս աշխարհի ուրախությունը, մի մտածիր, արքա, այս ստի մասին, կարծես դու պետք է մեռնես, իրականում դու չես մեռնի, դու կապրես։ Թող հիմա պարզ լինի. Թագավորը հավերժ կմնա մաքուր էքստազի մեջ, եթե թագավորական մարմինը լուծարվի: Նոյտ Հադի՜թ Ռա-Հոոր-Խութ! Արև; Ուժ և տեսողություն, Լույս; այս ամենը Աստղի և Օձի ծառաների համար է:
22. Ես Օձն եմ, որ տալիս եմ Գիտելիք և հրճվանք և փառքի պայծառություն, ես եմ, որ հուզում և արբեցնում եմ մարդկանց սրտերը: Ինձ կուռք դարձնելու համար օգտագործիր գինի և տարօրինակ թմրանյութեր, որոնցից ես կխոսեմ իմ մարգարեի հետ, կհարբեմ նրանց հետ: Նրանք ձեզ ոչ մի վնաս չեն տա: Սա անհեթեթություն է, սա սուտ է ձեր դեմ։ Անմեղություն ցուցաբերելը նույնպես սուտ է։ Ուժեղ եղիր, այ մարդ: Ցանկություն, վայելիր բոլոր տեսակի զգայական բերկրանքները, մի վախեցիր, որ ինչ-որ Աստված կհրաժարվի քեզ դրա համար:
23. Ես մենակ եմ, ուրիշ Աստված չկա, որտեղ ես եմ:
24. Տեսե՛ք։ Ահա մի քանի ավելի լուրջ արարողություններ իմ ճգնավոր ընկերների վերաբերյալ: Միայն չմտածեք, որ նրանց կգտնեք անտառում կամ սարում, այլ մանուշակագույն անկողնու վրա, որին շոյում են ծանր կոնքերով հոյակապ արարածները, որոնց աչքերում կրակն ու փայլն են, և կրակոտ մազերով ջրվեժը, ահա թե որտեղ եք դուք Գտիր նրանց. Դուք դեռ կտեսնեք նրանց ղեկին, հաղթանակած բանակների գլխին, և նրանց ուրախությունը միլիոն անգամ ավելի մեծ կլինի, քան հիմա է: Բայց այնպես, որ առանց մեկը մյուսի պարտադրանքի, երբ ցարը դեմ է ցարին։ Սիրեք միմյանց վառվող սրտերով, ոտնահարեք ցածր մարդկանց ձեր հպարտության կատաղի կամակորության մեջ, ձեր բարկության օրը:
25. Դուք դեմ եք ժողովրդին, իմ ընտրյալներ։
26. Ես գաղտնի Օձն եմ՝ կծկված, պատրաստ ցատկելու: Իմ օղակներում՝ գալիք ուրախությունը: Եթե ես բարձրացնեմ գլուխս, ես միաձուլվում եմ իմ Nuit-ի հետ: Գլուխս կախ՝ թույն արձակելով, հետո երկիրն օրհնված է, և մենք նրա հետ մեկ ենք։
27. Իմ մեջ նույնպես մեծ վտանգ կա, քանի որ նրանք, ովքեր լիովին չեն հասկանում այս ռունագրերը, մեծ սխալ կգործեն։ Նա կընկնի «Որովհետև» կոչվող ջրհորը, և այնտեղ կկորչի ողջախոհության շների հետ։
28. Անիծյալ «Որովհետև» և նրա բոլոր հարազատները:
29. Անիծի՛ր, դա «Որովհետև» է, հավիտյանս հավիտենից:
30. Եթե Կամքը նահանջում է «Ինչո՞ւ» բացականչելով՝ «Որովհետև» կանչելով, ուրեմն Կտակն ավարտված է, և ոչ մի գործողություն չի լինի:
31. Եթե Ուժը հարցնում է «Ինչո՞ւ», ապա դա թուլություն է:
32. Պատճառը նույնպես սուտ է: Կա միայն մեկ գործոն, այն անսահման է, անհայտ. և նրանց բոլոր ելույթները խոսակցություններ են։
33. Բավական է, որովհետեւ! Անիծված շուն:
34. Բայց դու, ով իմ ժողովուրդ, վեր կաց և արթնացիր.
35. Թող մեր ծեսերը կատարվեն ճիշտ՝ գեղեցիկ և ուրախ:
36. Դրանց թվում կան տարերքին նվիրված ծեսեր և ժամանակների տոներ։
37. Մարգարեի և նրա հարսնացուի առաջին գիշերվա տոնը:
38. Խնջույք՝ Օրենքի Գիրքը գրելու երեք օրերի պատվին։
39. Տահուտիի և Մարգարեի երեխայի տոնը առեղծված է, ով մարգարե:
40. Գերագույն ծեսի տոնը և Աստվածների գիշերահավասարի տոնը:
41. Կրակի տոնը և ջրի տոնը. կյանքի տոն և դեռ ավելի շքեղ մահվան տոն:
42. Ամենօրյա տոնը ձեր սրտերում իմ հիացմունքի բերկրանքում։
43. Ամեն գիշեր տոն է Դե, իսկական հաճույքի հաճույքները:
44. Հեյ! Խնջույք! Ուրախացեք: Ապագան սարսափելի չէ. Համբույրների մեջ կա տարրալուծում և հավերժական էքստազի Դե:
45. Այնտեղ մահը սպասում է շներին:
46. Չհաջողվեց? Ցավում ես Ձեր սրտում վախ կա՞:
47. Որտեղ ես եմ, որպեսզի դա տեղի չունենա:
48. Մի խնայիր ընկածներին։ Ես նրանց չեմ ճանաչում։ Ես նրանց համար չեմ: Չեմ մխիթարում. ատում եմ մխիթարվողներին ու մխիթարողներին։
49. Ես եզակի եմ. Ես նվաճող եմ։ Ես այն ստրուկներից չեմ, որոնք մահանում են: Թող նրանք անիծվեն և սպանվեն: Ամեն. (Սա չորսի մասին է. դեռ հինգերորդն է՝ անտեսանելին, և ես նրա մեջ եմ, ինչպես ձվի մեջ գտնվող երեխա):
50. Ես կապույտ եմ և ոսկեգույն իմ նշանածի լույսի ներքո, բայց իմ աչքերում կարմիր փայլ; մանուշակագույն, կանաչ կայծերը ծածկում են մարմինս:
51. Մանուշակագույն մանուշակագույն լույս, տեսողության համար անհասանելի:
52. Ահա վարագույրը, սա սև վարագույրն է: Համեստ կնոջ քող. Դա վշտի վարագույրն է և մահվան պատանքը: Ինձ համար դա խորթ է: Կոտրիր դարերի կեղծ ուրվականը, մի՛ ծածկիր քո արատները առաքինության խոսքերով, արատներով դու ինձ ծառայում ես, և դու լավ ես անում, և ես կպարգևատրեմ քեզ այստեղ և հետո։
53. Մի՛ վախեցիր, ո՛վ մարգարե, երբ այս խոսքերն ասվեն, չես զղջա։ Անկասկած, դու իմ ընտրյալն ես, և այն աչքերը, որոնց նայում ես ուրախությամբ, կօրհնվեն։ Բայց ես քեզ կթաքցնեմ վշտի դիմակի տակ, և քեզ տեսնողը վախով կմտածի, որ դու ընկել ես, բայց ես քեզ կբարձրացնեմ։
54. Արժեքավոր չեն նրանք, ովքեր գոռում են, որ դու ոչինչ չես նշանակում։ Դուք կապացուցեք նրանց, որ դուք արժեքավոր եք։ Քանի որ նրանք «Որովհետև»-ի ստրուկներն են, ինձնից չեն։ Նամակե՞ր: Մի փոխեք դրանց ձևը և թվային արժեքը:
55. Դուք դեռ կհասկանաք անգլերեն այբուբենի կարգը և թվային արժեքը: Դուք նաև ձեռք կբերեք նոր խորհրդանիշներ՝ դրա մեջ ներմուծելու համար:
56. Դուրս եկեք, ծաղրողներ, եթե նույնիսկ իմ պատվին ծիծաղեք, երկար չեք ծիծաղի։ Երբ տխուր ես, այն ժամանակ կհասկանաս, որ ես թողել եմ քեզ։
57. Արդարը եղիր արդար. Իսկ գարշահոտողը թող գարշահոտի։
58. Անգամ մի մտածիր փոխվելու մասին, եղիր այնպիսին, ինչպիսին կաս հիմա և ոչ մի ուրիշը: Հետևաբար, Երկրի թագավորները հավերժ թագավորներ կլինեն, իսկ ստրուկները կծառայեն: Չկա ոչինչ, որ ցած գցվի կամ բարձրացվի. ամեն ինչ այնպես է, ինչպես եղել է: Բայց կան նաեւ իմ գաղտնի ծառաները, դա էլ է լինում այսպես՝ մուրացկանի դիմակի տակ Թագավորը թաքնվում է։ Թագավորը կարող է իր համար ընտրել ցանկացած զգեստ. այստեղ հատուկ միջոց չկա. սակայն, մուրացկանը չի կարողանում թաքցնել իր աղքատությունը։
59. Ուստի, զգոն եղիր, որ չմերժես թաքնված Թագավորին, սիրիր բոլորին։ Դուք այդպես եք կարծում։ հիմար. Եթե նա իսկապես թագավոր լիներ, դուք չէիք կարողանա վնասել նրան։
60. Ուրեմն ուժեղ ու պիղծ հարվածիր և դժոխք նրանց, Վարպետ:
61. Լույսն աչքիդ առաջ է, մարգարե, դու չուզեցիր, բայց ցանկալի է։
62. Ես բարձրացել եմ քո սրտում, և աստղերի համբույրները հորդառատ անձրևի պես թափվում են քո մարմնի վրա:
63. Դու ուժասպառ էիր ոգեշնչման կամայական լիության մեջ, անհետացումն ավելի քաղցր է, քան հենց մահը, ավելի արագ ու ավելի ուրախ, քան Անդրաշխարհի ճիճու շոյելը:
64. Օ՜ Դուք պարտվել եք, մենք կանգնած ենք ձեր վրա, մեր բերկրանքը լցվել է ձեզ վրա: Հեյլ Հեյլ Մարգարե Դե՜ Մարգարե Ուներ! Մարգարե Ռա-Հոր-Խու! Ուրախացեք հիմա: Անմիջապես մուտքագրեք մեր միաձուլումը և էքստազը: Մուտք գործեք մեր ջերմ հանգիստը և գրեք քաղցր խոսքեր Թագավորների համար:
65. Ես եմ Վարպետը: Դու Սուրբ ես:
66. Գրի՛ր և գտիր էքստազի գրավոր. Քրտնաջան աշխատեք, թող մեր անկողինը լինի աշխատանքի մահճակալ։ Դողացեք կյանքի և մահվան ուրախությունից: Օ՜ Գեղեցիկ կմեռնես, ով տեսնի, բոլորը կհիանան։ Քո մահը կլինի մեր սիրո ուխտի կնիքը մեկ դար: Արի, լցրու սիրտդ բերկրանքով եզրից: Մենք մեկ ենք, մենք ոչինչ ենք։
67. Կանգ առ. Կանգ առեք Ուժեղ եղիր քո ուրախության մեջ: Ամրապնդեք ձեր հրճվանքի մեջ; մի ուշաթափվիր վեհ համբույրներից:
68. Ավելի դժվար! Մի հանգստացեք! Բարձրացրո՛ւ գլուխդ։ Խորը շունչ մի՛ քաշիր, մեռի՛ր:
69. Ա՜խ։ Ա! Ի՞նչ եմ ես զգում: Բառերը դուրս ե՞ն:
70. Այլ կախարդանքներում և օգնության և հույսի մեջ: Իմաստությունն ասում է՝ ուժեղ եղիր։ Այդ դեպքում դուք կարող եք ավելի շատ ուրախություն կրել: Մի եղիր կենդանի. երանություն նրբանկատորեն: Եթե խմում եք, արեք դա ըստ արվեստի ութ և իննսուն կանոնների. անձնատուր լինելով սիրով, հասեք երանգների վերջնական նրբության: Եվ եթե դուք հաճույք եք ստանում, թող դրանում նրբություն լինի:
71. Պարզապես չափն անցեք: Ավելորդ!
72. Ամբողջ ուժով ցանկացե՛ք ավելին: Եվ եթե դու իսկապես իմն ես, և դրանում կասկած չկա, և եթե դու միշտ լի ես ուրախությամբ: - մահը կլինի ամեն ինչի պսակը:
73. Ա՜խ։ Ա! Մահ! Մահ! Մահվան տենչում ես։ Մահը, ո՛վ մարդ, քեզ արգելված է։
74. Քո կրքոտ կարոտի չափը կդառնա նրա մահվան փառքի ամրոցը։ Նա, ով երկար է ապրում և մահ է ցանկանում, միայն նա է թագավոր թագավորների մեջ:
75. Հեյ! Լսեք այս բառերն ու թվերը.
76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 2 4 8 9 R P S TOVAL Ի՞նչ են նշանակում, ո՜վ մարգարե։ Դու չգիտես և երբեք չես իմանա: Գալիս է քեզ ժառանգորդը, մանրամասն կբացատրի։ Մի մոռացիր, ով ընտրյալ, լինել ես, հետևելով սիրուն Դե, աստղերի լույսով ողողված երկնքում, ուղղակիորեն նայելով մարդկանց, ասելով նրանց այս ուրախ խոսքը:
77. Հպարտ ու հզոր եղիր մարդկանց մեջ:
78. Բարձրացրո՛ւ քեզ: Որովհետև քեզ նման մեկը չկա, ոչ մարդկանց մեջ, ոչ աստվածների մեջ: Բարձրացի՛ր քեզ, ո՛վ իմ մարգարե, և դու կգերազանցես հենց աստղերի հոդվածին: Չորս մասով կերկրպագեն քո անունը՝ հրաշալի, առեղծվածային մարդկային թիվը և քո տան անունը 418։
79. Հադիթի քողարկման ավարտը. և օրհնություն և երկրպագություն գեղեցիկ Աստղի մարգարեին:
Գլուխ 3
1. Աբրահադաբրա; Պարգևատրում Ռա-Հոր-Խութ.
2. Ահա ստորաբաժանումը, որը տանում է տուն; ահա անհայտ բառը. Արտասանությունը չի աշխատում; այս ամենը անհրաժեշտ չէ. Զգուշացե՛ք Կանգ առեք Հեռացրեք Ra-Hoor-Khuit-ի կախարդանքը:
3. Թող նախ և առաջ պարզ լինի, որ ես պատերազմի և վրեժի աստվածն եմ։ Եվ ես նրանց դաժանորեն կճնշեմ։
4. Ընտրիր քո կղզին, դու!
5. Դրա վրա բերդ կառուցիր։
6. Շրջապատիր նրան պատերազմական մեքենաներով:
7. Ես քեզ մարտական մեքենա կտամ։
8. Նրա օգնությամբ դու կջարդես ազգերին, ոչ ոք չի կարող կանգնել քո առաջ։
9. Թաքնված! Մեկնած! Հիմա ջախջախիր նրանց: Սա գրավման ճակատամարտի օրենքն է: Ինձ նույնպես աստվածային պատիվներ կտրվեն իմ գաղտնի կացարանում:
10. Ձեռք բերեք հենց հայտնության Սթելը, տեղադրեք այն ձեր գաղտնի տաճարում, երբ այն արդեն գտնվում է արժանի տեղում, և սա կլինի ձեր Քիբլան ընդմիշտ: Եվ ոչ միայն չի գունաթափվի, այլ ընդհակառակը, գույնը հրաշքով կվերադառնա նրան։
11. Նա քո միակ ապացույցն է։ Ես արգելում եմ չվիճել. Նվաճի՛ր Դա բավական է. Ես կհեշտացնեմ ձեր վատ դասավորված տնից դուրս գալ Հաղթանակ Սիթիում: Դուք նրան պատվով կբերեք, ով մարգարե, թեև սա ձեր սրտով չէ։ Ապագայում ձեզ վտանգ ու անհանգստություն է սպասում։ Բայց Ռա-Հոր-Խուն ձեզ հետ է: Երկրպագի՛ր ինձ կրակով և արյունով, երկրպագի՛ր ինձ սրերով և նիզակներով: Թող կինն ինձ համար սուր կապի, իմ անունով արյուն թափվի։ Կոխիր անհավատներին, տրորիր նրանց, ո՛վ ռազմիկ, և դու կճաշակես նրանց միսը ինձնից:
12. Զոհաբերեք խոշոր եղջերավոր անասուններին, բայց նախ՝ երեխա:
13. Ուղղակի ոչ հիմա:
14. Դու դեռ պետք է տեսնես այդ ժամը, ո՛վ երանելի գազան, և դու, նրա ցանկության Կարմիր հարճ։
15. Դա ձեզ կտխրեցնի։
16. Խոստումները այդքան կտրուկ մի՛ ընկալիր, մի՛ վախեցիր, երբ քեզ անեծքների են ենթարկում։ Դուք նույնիսկ չգիտեք ամբողջական իմաստը:
17. Մի վախեցիր ոչ մի բանից՝ մի վախեցիր մարդկանցից, ոչ Ճակատագրի ուժերից, ոչ աստվածներից, ոչ մեկից: Ո՛չ փողի ուժը, ո՛չ մարդկային տկարամտության ծաղրանքը, ինչպես նաև այլ ուժերը երկնքում՝ լինեն երկրի վրա, թե երկրի տակ: Դե, ձեր ապաստանը, և Հադիթը փայլում է ձեզ համար; Ես եմ քո ձեռքերի բերդը, ուժը, կատաղությունը։
18. Թող խղճահարությունը մերժվի: Անիծե՛ք նրանց, ովքեր կարեկից են։ Սպանել և խոշտանգել առանց ողորմության; հրել նրանց!
19. Այս Ստելին կանվանեն ամայացման գարշելի, լավ կհաշվեն նրա անվան տառերը, և նա քեզ կհայտնվի որպես 718։
20. Ինչու՞: Որովհետեւ «Որովհետեւ»-ը կփլուզվի, քանի որ այլեւս գոյություն չի ունենա։
21. Դրեք իմ կերպարը Արևելքում, դուք պետք է գնեք իմ պատկերը, որը ես ձեզ ցույց կտամ, հատուկ, ոչ նման ձեզ հայտնիներին: Եվ հանկարծ դուք կարող եք դա անել հեշտությամբ:
22. Այլ պատկերներ նույնպես հավաքվում են ինձ աջակցելու համար. երկրպագի՛ր նրանց բոլորին, որովհետև նրանք հավաքվել են ինձ բարձրացնելու համար: Ի վերջո, ես եմ պաշտամունքի տեսանելի առարկան, իսկ մնացածը գաղտնի է պահվում։ Նրանք գազանի և նրա հարսնացուի և դատավարության X-ի հաղթողների համար են: Ի՞նչ է դա: Դուք կիմանաք.
23. Խունկի համար խառնեք միսը, մեղրը և կարմիր գինու թմբուկները, ապա ավելացրեք Աբրամելինի յուղը և ձիթապտղի յուղը, ապա փափկացրեք և հարթեցրեք առատ թարմ արյունով։
24. Լուսնային արյունը ամենալավն է, Ամսական. նաև երեխայի թարմ արյունը կամ մի կաթիլ երկնային պրոսպֆիրան, հետո թշնամիների արյունը, հետո քահանայի կամ հավատացյալների արյունը, ինչ-որ գազանի արյունը, վերջին:
25. Դու կվառես այս ամենը, տորթեր կթխես և ինձ համար կուտես։ Սրա մեկ այլ օգուտ կա՝ առատորեն սնվելով խունկով, դրիր դրանք իմ առջև, դրանց մեջ կսկսվեն բոզեր, հենց այդպես, և սողացող արարածները նվիրվում են ինձ։
26. Սրանց պիտի սպանես՝ քո թշնամիներին անուններ տալով. և նրանք կընկնեն քո առաջ:
27. Դրանք ուտելուց ձեր մեջ կծագի նաև ուրախության կրքոտ ուժը:
29. Ավելին, նրանց այս վիճակում ավելի երկար պահեք, որքան երկար, այնքան լավ, քանի որ նրանք գիրանում են՝ ինձնից ուժ ստանալով։ Ամեն ինչ իմ առջև է։
30. Իմ զոհասեղանը բաց է, այն պղնձից է, եթե ինչ-որ բան այրես՝ արծաթի կամ ոսկու վրա արա։
31. Արևմուտքից հարուստ մարդ է գալիս, քեզ ոսկի կթափի։
32. Դուք կարող եք ոսկուց պողպատ պատրաստել:
33. Պատրաստ եղեք թռիչքի կամ վթարի:
34. Բայց քո սուրբ տեղը անառիկ կմնա դարերի ընթացքում. թեկուզ կրակով ու սրով այրվի ու կործանվի, բայց անտեսանելի տունը կկանգնի, և կկանգնի մինչև Մեծ գիշերահավասարը, երբ բարձրանա Չրումախիսը, և նա, ով երկու գավազան ունի, կզբաղեցնի իմ գահն ու պալատը։ Մեկ այլ մարգարե կբարձրանա և երկնքից թարմ սարսուռ կուղարկի, մեկ ուրիշ կին կարթնացնի ցանկությունը և Օձի պաշտամունքը, Աստծո և գազանի մեկ այլ հոգի կխառնվի տիարային քահանայի մեջ, ևս մեկ զոհաբերություն կբիծի Գերեզմանը, մեկ ուրիշը կիշխի թագավոր; և այլևս ակնածանք չի լինի Բազեի գլխով առեղծվածային Տիրոջ հանդեպ:
35. Հերու-րա-հա բառի կեսը կոչվում էր Հոոր-պա-կրաատ և Ռա-Հոոր-Խութ:
36. Ապա մարգարեն դիմեց Աստծուն.
37. Ես երկրպագում եմ քեզ այս երգում.
Ես Թեբեի Տերն եմ և ես...
Մենտուի ոգեշնչող ավետաբեր:
Ինձ համար երկինքը բացում է վարագույրը
Ինքնասպան Անխ-աֆ-նա-խոնսու,
Ում խոսքերն են ճշմարիտ: Ես զանգում եմ
Ես ողջունում եմ Ձեր ներկայությունը
Օ՜, Ռա-Հոոր-Խույտ:
Կա լիակատար միասնություն։
Ես պաշտում եմ քո շնչառության էներգիան
Գերագույն և սարսափելի Աստված,
Աստվածներին պարտադրելը և մահը
դողալ ձեր առջև.
Ես, ես քեզ պաշտում եմ!
Ցույց տվեք ինքներդ Ռա գահին:
Բացե՛ք Խուի ճանապարհները։
Լուսավորե՛ք Կա-ի ճանապարհները:
Խաբերի ճանապարհները կանցնեն իմ միջով
ինձ հուզելու կամ հանգստացնելու համար:
Օ՜մ Թող ինձ լցնեն։
38. Ուրեմն, երբ քո լույսն իմ մեջ է, և նրա կարմիր բոցը սրի պես լինի իմ ձեռքում, որպեսզի առաջ տանեմ քո հրամանը։ Գաղտնի դուռ կա, այնպես կդասավորեմ, որ մուտք լինի բոլոր պոստերը (ձեր նկարագրած աղոթատեղերը), ինչպես ասվում է.
Սա է իմ լույսը. նրա ճառագայթները կլանում են
ես: Ես գաղտնի դուռ եմ սարքել
Ռա և Թումի կացարան
Խեֆրա և Ահաթուր.
Ես քո Թեբանն եմ, ո՛վ Մենտու,
Մարգարե Անխ-աֆ-նա-խոնսու!
Ես հարվածեցի կրծքիս Բես-նա-Մաուտին
Իմաստուն Թա-Նեհ Ես հմայել եմ.
Բացահայտի՛ր քո աստղային փայլը, ո՛վ Նուիտ:
Հրավիրիր ինձ հաստատվելու քո տանը,
Ա՜խ թեւավոր օձի լույս, Հադի՜թ։
Մնա ինձ հետ, Ռա-Հոոր-Խույտ:
39. Այս ամենը և մի գիրք, որը պատմում է ձեզ, թե ինչպես եք հասել այնտեղ, և այս թանաքի և թղթի վերարտադրությունները հավերժ են, քանի որ դրանցում կա առեղծվածային խոսք և ոչ միայն անգլերեն, և ձեր մեկնաբանությունը Օրենքի գրքի վերաբերյալ: կտպագրվի նուրբ կարմիր թանաքով և սևով հրաշալի ձեռագործ թղթի վրա. և յուրաքանչյուր տղամարդու և կնոջ, որին հանդիպեք, դա ուտելու և խմելու համար չէ, այլ տրված է որպես Օրենք: Այդ ժամանակ նրանք կունենան ընտրություն՝ ընդունելու այս շնորհը կամ հրաժարվելու համար. և ուրիշ ոչինչ։ Արա՛ դա արագ:
40. Դե, իսկ բացատրությունների վրա աշխատանքը։ Դա հեշտ է, և ձեր սրտում վառվող Հադիթը ձեր գրիչը վստահ և արագ կդարձնի:
41. Ձեր Քաաբայից հասարակական վայր կազմակերպեք, ամեն ինչ պետք է անել հմտորեն և գործնական:
42. Դուք ինքներդ փորձություններ կտեսնեք, բացի ձեզանից նրանցից, ովքեր կույր են: Ոչինչ մերժիր, բայց դավաճաններին պետք է ճանաչել և ոչնչացնել։ Ես Ռա-Հոոր-Խութն եմ, և ես կարող եմ պաշտպանել իմ ծառային: Հաջողությունը ձեր փաստարկն է: Մի վիճեք, մի գայթակղեք, շատ մի խոսեք: Նրանք, ովքեր փնտրում են, թե ինչպես բռնեն քեզ, գահընկեց անեն, առանց խղճահարության և ողորմության հարձակվեն նրանց վրա և գետին կործանեն։ Կտրուկ, ինչպես օձը, որի վրա ոտք են դրել, խույս տվեք և հարվածեք։ Եղեք նրանցից ավելի ստոր: Քաշեք նրանց հոգիները սարսափելի տանջանքների. ծիծաղել նրանց վախի վրա; թքել նրանց վրա։
43. Կարմիր կինը թող զգուշանա հետևյալից. եթե խղճահարությունն ու կարեկցանքն ու քնքշությունը այցելեն նրա սիրտը, եթե նա թողնի իմ գործը՝ հանուն հին կրքերի պարապ խաղերի, ապա թող իմանա իմ հատուցման դառնությունը։ Նրա երեխային ինքս ինձ կզոհաբերեմ, նրա սիրտը խելագարությամբ կլցնեմ, տղամարդիկ կհրաժարվեն նրան, նա չորացած ու զզվելի պոռնիկի պես կսողա մթնշաղի փողոցով, կխեղդվի հեղուկ ցեխի մեջ և կկորչի ցրտից ու սովից։
44. Բայց թող նա բարձրանա հպարտությամբ։ Թող նա հետևի իմ ճանապարհին: Թող նա պոռնկության հրաշքներ գործի։ Թող նա սպանի իր սիրտը: Թող նա լինի աղմկոտ և դավաճան, հարուստ զգեստներով և զարդերով, առանց ամաչելու բոլոր մարդկանց:
45 Այն ժամանակ ես նրան կբարձրացնեմ հզորության բարձունքների վրա, նրանից կհղիանամ մի երեխա, որի զորությունը կգերազանցի երկրի բոլոր թագավորներին։ Ես կլցնեմ նրան ուրախությամբ, իմ ուժով նա կտեսնի սքանչելի ջրհորը, նա կհասնի Հադիթ և կխոնարհվի երկրպագությամբ:
46. Ես քառասունների զինվորական Տերն եմ. Ութսունականները թաքնվում են իմ հայացքից, քշվում են։ Ես կառաջնորդեմ քեզ դեպի հաղթանակ և ուրախություն, ես կառաջնորդեմ քո զենքերը պատերազմի մեջ, և դու կիմանաս կործանման բերկրանքը։ Հաջողությունը քո ապացույցն է, քաջությունը՝ քո զրահը. առաջ, ես քեզ զորացրել եմ, և ոչ ոք քեզ չի փախչի։
47. Այս գիրքը թարգմանվելու է բոլոր լեզուներով, բայց միշտ բնօրինակից, որը գրված է գազանի ձեռքով. որովհետև տառերի պատահական ձեռագրում և միմյանց նկատմամբ դասավորության մեջ կան գաղտնիքներ, որոնք անհայտ են նույնիսկ հենց Գազանին: Թող ոչ ոք չփորձի դա անել: - Բայց նա, ով գալիս է նրա հետևից, երբ, չեմ ասի, ամեն ինչի բանալին կբացի։ Այս գծված գիծը բանալին է, և այս շրջանակը, որը քառակուսի է դրված իր ձախողման մեջ, նույնպես բանալին է: Եվ Աբրահադաբրան: Դա կլինի նրա երեխան, և բանն այստեղ տարօրինակ է։ Եվ թող սրա իմաստը չփնտրի, քանի որ մենակ լինելով՝ այստեղ կվերանա։
48. Այժմ այս գրվածքների առեղծվածը լուծված է, և ես կցանկանայի, որ ինձ տեղափոխեն ավելի սուրբ վայր։
49. Ես մնում եմ չորս բառերի առեղծվածի մեջ, նրանց մեջ բոլոր մարդկային աստվածների նախատինքը:
50. Պիտի անիծվի, անիծվի, անիծվի!!!
51. Ես ունեմ Բազեի գլուխ և դրանով աչքերս եմ հանում, երբ այն կախված է խաչից:
52. Իմ թեւերն են, որ մտրակում են Մուհամմեդի երեսին և կուրացնում նրան:
53. Իմ ճանկերը ճանկում են հինդուիստի, բուդդայականի, մոնղոլի և հրեայի միսը:
54. Բահլաստ! Ompehda! Էհ, դոդոշներ, ես թքում եմ ձեր համոզմունքների վրա։
55. Թող անիվները կոտրվեն […]. ի հիշատակ նրա, թող արհամարհվեն բոլոր անմեղ կանայք։
56. Նաև հանուն սիրո և գեղեցկության:
57. Նաև արհամարհեք ամեն վախկոտ, վարձկան զինվորներ, ովքեր պատերազմ են խաղում, արհամարհե՛ք բոլոր հիմարներին:
58. Միայն ոչ այն, ով հպարտ է և խորաթափանց, ով թագավորական ընտանիքից է, ով մեծահոգի է. որովհետև դուք եղբայրներ եք։
59. Եղբայրների պես պայքարե՛ք։
60. Օրենք չկա, բացի «Արա ինչ ուզում ես»։
61. Ահա Ռայի գահին գահակալված Աստվածության խոսքի վերջը, որի լույսը լցնում է հոգու շրջանակը։
62. Պատվի՛ր ինձ։ Ձգտիր ինձ համար տանջանքների խառնարանով, նրանք կվերածվեն երանության:
63. Հիմարը կարդում է Օրենքի այս գիրքը և ոչինչ չի հասկանում:
64. Թող նա անցնի առաջին փորձությունը, և դա նրա համար արծաթի պես կլինի:
65. Երկրորդը նման է ոսկու.
66. Եվ երրորդը` ամենամաքուր ջրի թանկարժեք քարերը:
67. Եվ չորրորդի միջով՝ թաքնված կրակի ամենապայծառ կայծերը:
68. Ինչ էլ որ լինի, բոլորի համար դա հիանալի կլինի: Ո՞վ կվիճարկի, որ դա այդպես չէ, թշնամիներ, իսկական ստախոսներ։
69. Այնտեղ հաջողություն.
70. Ես Լռության և Զորության Բազե Գլուխ Տերն եմ. կապույտ գիշերվա երկինքը գրկում է իմ օձի պսակը.
71. Հեյլ. Ձեզ, երկվորյակ մարտիկներ այս աշխարհի սյուների մոտ: Քանի որ ձեր ժամանակը մոտ է:
72. Ես ուժի կրկնակի գավազանի տերն եմ. սա Կոֆ Նիայի ուժային գավազանն է, բայց իմ ձախ ձեռքում ոչինչ չկա, որովհետև ես տրորեցի Տիեզերքը և ոչինչ չի մնում:
73. Տառերը շրջե՛ք աջից ձախ, վերևից ներքև, հետո նայե՛ք։
74. Իմ անունը պահպանում է շքեղության շքեղությունը՝ և՛ թաքնվածության մեջ, և՛ բացահայտվելով փառքի մեջ, ինչպես արևը կեսգիշերի հավերժական որդին է:
75. Բառերի վերջը Աբրահադաբրա բառն է։
Օրենքի Գիրքը գրված է և կնքված։