Matriarchate and Պատրիարքարան. Որն է ավելի լավը: Մարդկության պատմության մեջ կար Matriarchate դարաշրջան

Մանիպուլյացիա- Սա խաղ է, որը փչացնում է առավելագույնը: Այստեղ անհրաժեշտ է պահպանել հավասարակշռությունը եւ մի վարժություն մի վարժություն: Ի վերջո, որն է ցանկացած մանիպուլյացիայի նպատակը: Հաջողություն, զոհերի նվազագույնը բերելով եւ հարգանք պահպանելով միմյանց:

Հետեւաբար, սկզբում ձեռնտու է հուզական առատաձեռնություն ցուցաբերել `ցույց տալ նրան, որ եթե նա մնի ձեզ հետ, նա ստիպված չի լինի բաց թողնել ոչ միայն անկողնում:

Ինչպես ինձ ասաց մի ծանոթ մանիպուլյատոր. Սեռում բոլոր կանայք նույնն են `ցանկության դեպքում, կարող եք շատ խթանել եւ շատ ուսուցանել ցանկալի դիրքը, բայց դա ցանկություն կբերի ավելի քան մեկ անգամ եւ ոչ թե երկուսին, դա կախված է Ոչ միայն նրա ֆիզիկական տվյալների վրա ... »եւ ինչից: Ես հարցրեցի. «Եվ նրա գայթակղիչ եւ առաջնորդելու ունակությունից ...» - Նա պատասխանում եւ ավելացնում է. Գիտեք, թե ով ենք անվանում հավ:

Բայց կան տղամարդիկ, ովքեր խաղեր չեն հետաքրքրում: Նրանք փնտրում են կայունություն եւ հանգիստ նավահանգիստ, այլ ոչ թե հրաբխի կիրքը: Նրանց խաղացողներն առանձնանում են, թե ինչն են ավելի կանխատեսելի:

Եվ նույնիսկ խաղացողի հետ, չպետք է կրկնօրինակեք, մանավանդ երբ.

1. Խաղացողը սկսում է կյանքի ճգնաժամը `արժեքների վերագնահատում.

Կամ հենց այս դիրքում է, երբ նրա դեմ հանգամանքներ են կառուցվում: Այնուհետեւ նա չի երեւում խաղի մեջ. Այդ ժամանակ դուք շատ ավելին կհաղթեք, եթե դա նրա համար մի պահ լինի, մի ցուցադրեք ձեր սադիստական \u200b\u200bհակումները եւ ցույց տվեք, որ կարող եք լինել, որ կարող եք տալ եւ հասկանալ:

Ուշադրություն. Մի շփոթեք քնքշության դրսեւորումը եւ ունկնդրելու ունակությունը, ինչն է ենթադրում:

Օրագիր մանիպուլյացիա-կին պիկապ - -

Պատմության դպրոցում նշվում է «Մատրիարխիա» -ի նման հայեցակարգը, եւ շատերը հայտնի են, որ նա նշում է կանանց զորությունը: Այս թեմայի այս գիտելիքների վերաբերյալ մարդկանց մեծամասնությունը վերջանում է, հետեւաբար արժե ավելի մանրամասն հասկանալ, ժամանակակից միտումների առեւտրով:

Ինչ է սա նշանակում Matriarchy:

Տերմինը հունական ծագում ունի, բառացիորեն թարգմանվում է որպես «մոր գերիշխանություն»: Կա եւս մեկ անուն `գինեկոկացիա: Նկարագրելով, թե որն է Matriarchy- ը, արժե նշել, որ այն հայտնվեց հեռավոր ժամանակներում, եւ այդ հայեցակարգը վերաբերում է կառավարության տեսակը, որը ներառում է միայն կանանց ներկայացուցիչ: Նախնական հասարակության մեջ մատրիցարը կարող էր գոյություն ունենալ տարբեր տեսակների մեջ:

Matriarchaat- ի պատմություն

Այս շենքի հայեցակարգը ներկայացրեց XIX դարում գիտնականներ Բահոֆենը եւ Լաֆիտոն, ինչը պնդում էր, որ կան դարաշրջան, երբ կանայք կանգնած էին: Միեւնույն ժամանակ, նրանք չէին կարող տրամադրել այս տեսության իրական ապացույցներ, ուստի այս հարցը դեռ մնում է բաց: Ժամանակակից միտքը թույլ է տալիս, որ նախնական հասարակության մեջ մատրիմը լիներ, երբ տղամարդկանց հիմնական զբաղմունքը որս է, տեղափոխվել է ֆոն, եւ այստեղ գյուղացիական տնտեսություններն են զբաղվում: Բացի այդ, մի մոռացեք Amazons- ի մասին, որի գոյությունն ապացուցում է ժամանակակից պեղումները:

Պատրիարքարան եւ մատրիցա:

Երկու ապրելակերպի համեմատության ցանկությունը սխալ է, քանի որ յուրաքանչյուր տարբերակ ունի իր թերությունները: Եթե \u200b\u200bMatriarchate- ի եւ Պատրիարքարանի համեմատությունը թարգմանվում է կենդանական աշխարհին, ապա տղամարդիկ այնտեղ են առաջնորդում, ովքեր առաջնորդներ են: Իգական սեռը ավելի խոցելի է, հատկապես սերունդների խնամքի մեջ: Ինչ վերաբերում է մարդկանց, ապա Matriarchy- ն կանանց դարձնում է ավելի կոշտ եւ որոշիչ, ինչը հակասում է կին բնությանը, իսկ միեւնույն ժամանակ տղամարդիկ փոխանցում են իրենց դիրքերը պասիվ դիրքով:

Ինչ վերաբերում է հասարակության հայրապետական \u200b\u200bհամակարգին, ապա դա կարող էր ավելի վաղ, սա ամենա ճիշտ որոշումն էր, այժմ կանայք ավելի ու ավելի քիչ են առաջարկում տղամարդու համար հավելվածի դերը: Այս ամենը հանգեցրեց նման հոսքի ձեւավորմանը, որքան ֆեմինիզմը, որն ուղղված է հավասարության դեմ պայքարի: Դրա շնորհիվ կանայք իրավունք ունեն քվեարկելու, եւ պաշտոններում աշխատելու հնարավորություն, ինչպես ուժեղ սեռի ներկայացուցիչներ: XIX դարի այս տիկնայք չէին կարող եւ մտածել:

Անցում MatriarChate- ից Պատրիարքարան

Պատմաբանները կարծում են, որ Matriarchate- ից պատրիարքարան անցում կարեւոր դեր ունի ընտանիքի ձեւավորման գործում: Պարզունակ ժամանակներում, երբ սննդի հիմնական աղբյուրը որս էր, տղամարդիկ հազվադեպ էին ապրում 25-30 տարի, ուստի հիմնական դերը բարի սեռի ներկայացուցիչներին պատկանում էր թույլ սեռի ներկայացուցիչներին: Նրանք մեծացնում էին երեխաներին, կազմակերպեցին ամբողջ ցեղի կյանքը եւ կյանքը: Սա կարելի էր համարել մատրիցարիա:

Այն բանից հետո, երբ տղամարդիկ սկսեցին զբաղվել գյուղատնտեսությամբ, անասնապահությամբ, արհեստներով, ապա մարդու մահացության մակարդակը զգալիորեն կրճատվել է: Այնուհետեւ չի եղել պատրիարքարան եւ մատրիցարիա, բայց հավասարություն: Տղամարդիկ կատարել են բարդ աշխատանքներ, որոնք դրանք դարձնում են հիմնականը: Այդ ժամանակվանից սկսվեց մատրիցարիայից մինչեւ պատրիարքարան անցում: Ձեւավորվեցին ընտանիքներ, որոնք միավորվեցին ցեղերի մեջ եւ առաջնորդեցին առաջնորդներին:

Matriarchate - Դեմ եւ դեմ

Քանի որ ժամանակները փոխվում են, անհնար է համեմատել մատրիցարիայի հետ, որը հին ժամանակներում էր, իսկ ժամանակակից միտումները: Բացի այդ, պատմական փաստերը այնքան էլ չեն գնահատում նրանց գնահատական \u200b\u200bտալու համար, ուստի հնարավոր է դատել, թե որն է լինելու, եթե այժմ կանայք դառնան հիմնականը: Matriarchate- ի առավելությունները, հավանաբար, կարող են շոշափել միայն գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին, որոնք ավելի վստահ են դառնում իրենց մեջ եւ իրենց ինքնասիրությունը բարձրանում են: Միեւնույն ժամանակ, մինուսները շատ ավելի մեծ են.

• Ընտանեկան հիերարխիան կոտրված է.
• Քանդված է ընտանեկան հաստատությունը, ինչը բացասաբար է անդրադառնում հասարակության վրա, որպես ամբողջություն.
• Ժողովրդագրական խնդիրների առաջացումը.
• Մարդու եւ կանանց ինքնությունը կորչում է.
• Հայեցակարգերի փոխարինում կա:

Matriarchate- ը ժամանակակից աշխարհում

Աշխարհում դեռ կան տեղեր, որտեղ կանայք գերիշխող դեր են խաղում, եւ բոլորը բոլորին են հարմար:

Matriarchate- ը ընտանիքում

Ժամանակակից աշխարհում ընտանիքների մեծամասնությունը հավասարություն է ընտրում, բայց կան նրանք, ովքեր նախընտրում են հակադարձում, այսինքն, դերերի փոփոխությունն է: Հասկանալու համար, թե ինչ է նշանակում ընտանիքի Matriarchy- ը, դուք պետք է հաշվի առնեք ամենատարածված սխեման, երբ կինը հաջողությամբ կառուցում է կարիերա, եւ տղամարդը զիջում է նրան, տալով Խորհրդի անլուրջ: Նույնիսկ օրինակներ կան, երբ ուժեղ հարկի ներկայացուցիչները առաջարկում են տնային տնտեսուհի դերը, եւ նրանք զբաղվում են երեխաների մեծացումով:

Եթե \u200b\u200bերկու կողմերն էլ համաձայնեն նման ձեւի հետ, հարաբերությունները ուժեղ կլինեն, եւ ընտանիքը ուրախ է: Նմանատիպ սցենարը հազվադեպ է, բայց ընդհանուր թեթեւ տարբերակը տարածված է, երբ կանայք դեռ ընդունում են տղամարդկանց շատ պարտականություններ: Ընտանիքում Matriarchate- ի հնարավոր խնդիրները.

1. Մարդը անզոր է զգում, ինչը հանգեցնում է նրան, որ նա կամ թողնում է հարաբերությունները կամ զբաղեցնում է տղայի մանկական դիրքը:
2. Ուժեղ կանայք դժվար է թուլանալ թուլացման հետ, ուստի կձգտեն գտնել ավելի ուժեղ գործընկեր: Անկացած պահին հիմնականի դերը կարող է ձանձրանալ, հետեւաբար, վեճերն անխուսափելի են:

Ֆիլմեր Matriarchate- ի մասին

Չնայած կինոթատրոնը Matriarchy- ի թեմայով երազելու հիանալի միջոց է, իրականում այս թեմայի վերաբերյալ ֆիլմերը շատ փոքր են:

Գրքեր Matriarchat- ի մասին:

Եթե \u200b\u200bցանկանում եք ֆանտազիզացնել նուրբ հարկի ներկայացուցիչների առաջնության թեման, ապա կարող եք վերաբերել գրականությանը: Հանրաճանաչ մատրիմի գրքերի մասին.

1. « Ապստամբ«Տ.Պ. Շուլգին: Կանայք փոխեցին աշխարհը, դառնալով հիմնականը, եւ նրանց տղամարդիկ միայն միջոցներ են սերունդ եւ ծառայություն վերարտադրելու համար: Միեւնույն ժամանակ, տիկնայք ուրախ չեն զգում:
2. « 1000 եւ մեկ օր«Ա. Գրոմով: Պատմությունը ապագայի մատրիցարիայի մասին `20-րդ դարում: Տղամարդիկ ստրկացան, բայց տարածությունից սպառնալիք կա, որի հետ միայն ուժեղ հատակը կարող է հաղթահարել:
3. « Ավերակներ izida»Մ.Զ. Բրեդլին: Մի վեպ, որը ասում է այն մոլորակը, որի վրա կանայք ղեկավարում են, համոզված են հումանիտարության եւ մատրիցարիայի արդարության մասին:

Ինչպիսին է հասարակության ներկայիս ձեւը Ռուսաստանի հիմնական մասում, ինչպես նաեւ արեւմտյան քաղաքակրթությունը `մատրիցարն է: Այս առիթով կարող եք վիճել, բայց դա ժամանակակից տղամարդկանց չէր խոսի, այդպես է:

Միեւնույն ժամանակ, հանուն տղամարդկանց խղճի հանդեպ հանգստանալու, հարկ է նշել, որ հասարակության այդպիսի ֆեդերացիայի ձեւավորումը պայմանավորված է ուժեղ սեռի ժամանակակից ներկայացուցիչների իսկապես արական հատկությունների եւ մի քանի այլ պատճառներով:

Խնդրի էությունը հասկանալու համար դուք պետք է կապվեք անցյալի հետ, երբ տղամարդը ապրում էր ցեղ: Տռանի ֆունկցիոնալ դերերն ունեն հստակ բաշխում սեռական հիմունքներով, որը շատ Եթեր է մարդկայնության գոյության ներկայիս փուլում. Մարդը որսորդ է եւ մի կին է:

Առաջին հայացքից նշված բաշխումը նման է այսօրվա իրավիճակի, բայց կան տարբերություններ եւ շատ նշանակալի: The եղի առաջնորդը ամենաուժեղ արականն էր, որը կարող էր սեռական հարաբերություն ունենալ եւ սկսել ցանկացած կնոջ հետ:

Եթե \u200b\u200bցեղի տղամարդկանց ավելի կարեւոր դեր եք բացահայտում, նրանք բուֆեր էին արտաքին միջավայրի եւ ցեղի ներսում կազմակերպված համակարգի միջեւ: Մարդը գիշատիչներից պաշտպանիչ է, ինչպես նաեւ այլ ցեղերի բացասական ներկայացուցիչներից:

Առանց տղամարդու, մի կին պարզապես չէր կարող գոյատեւել, նա ամրոց է եւ այդ ժամանակաշրջանում գոյություն ունեցող շենքի հիմնաքարը: Մարդու կարիքը պայմանավորված էր ոչ այնքան զգացմունքների դրսեւորմամբ, թե բարի, շարունակելու անհրաժեշտությունը, որքան ցանկություն գոյատեւման համար:

Այսօր հասարակության մեջ մարդու առանցքային դերի հիմնական պատճառը չունի բացահայտ դրսեւորում: Ժամանակակից հասարակության ղեկավարը «Վիրտուալ» առաջնորդն է, որը կոչվում է պետություն, որն ապահովում է քաղաքացիների, այդ թվում կանանց, ինքնիշխանության տարածքի հարաբերական անվտանգությունը, ինչպես նաեւ այն կողմ:

Մարդուն այլեւս կարիք չունի կնոջ, գոյատեւման համար, ավելին, կանայք գնում են աշխատանքի եւ գումար վաստակեն իրենց գոյության համար: Կնոջ համար ակնհայտ առավելություն է մայրության պետական \u200b\u200bաջակցությունը, ինչը իրեն դրսեւորում է իրենց հայրերի երեխաների համար վճարելու անհրաժեշտության տեսքով: Մինչ օրս տղամարդը կնոջը պետք է ժամանցի, իրականացնելով իր մայրական բնազդը, ինչպես նաեւ հաճելի Նիշյակովի ենթածրագիր: Մարդուն կորցնելը նշանակում է կորցնել շատ տարբերակներից մեկը, եւ դրանց բացակայության դեպքում կինը լիովին կարողանում է ապրել եւ առանց որեւէ հովանավոր:

Ժամանակակից մայրերը մանկուց տղաներին մեծացնում են կանանց մեղքի ոգով. «Դու դու պարտք ես,« դու չես կարողանա դա անել »: Մեկ ակումբ `տղամարդկանց նշանակության ոչնչացման համար: Չնայած դրան, կանայք անընդհատ տառապում են «իրական» տղամարդկանց պակասից, որոնց համար նրանք պայքարում էին այդ տեղում:

Եւ Լ. Գ. Մորգան: Խորհրդային պատմական գիտության, հնագիտության, ազգագրության եւ մարդաբանության մեջ Matriarchate- ի գոյությունը երկար ժամանակ չի կասկածելի, բայց էթնոլոգիան, հնագիտությունը եւ մարդաբանությունը ոչ մի համոզիչ ապացույցներ չեն տվել տղամարդկանց նկատմամբ կանանց ուժի գոյության մասին:

Արեւմտյան մարդաբանության մեջ, 1950-ական թվականներին: Մաթրեյարիայի քննադատությունը քննադատության մեջ հայտնվեց Բախոֆեն-Մորգանի տեսանկյունից, իսկ 1970-ի դրությամբ, մարդասիրականների մեծամասնությունը եզրակացրեց, որ Մատրրիարխաթը բախոֆենի կողմից ստեղծված առասպել է, հիմնվելով հունական դիցաբանության մեկնաբանության վրա:

Արեւմտյան բոլոր մասնագետները պայմանավորվում են, որ կան հասարակություններ, որոնցում կանայք հասել են հսկայական սոցիալական ճանաչման եւ իշխանությունների, բայց ոչ ոք չի նկարագրել հասարակությունը, որտեղ կանայք հանրության եւ իշխանությունների կողմից ավելի բարձր են ճանաչելու:

Ըստ բազմաթիվ մասնագետների աշխատանքների, հուսալիորեն հայտնի չեն եղել պատմության մեջ մատրիմալ հասարակության ցանկացած հուսալի աղբյուրների համար: ,

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Մատրիցարիայի գոյության տեսության հակառակորդները, որպես հասարակության զարգացման փուլ, նրանք գիտակցում են, որ իրականում կին կարգավիճակի որոշ աճ է նկատվում գյուղատնտեսական մշակույթի զարգացման նախնական փուլում, դրանք, սակայն, Հավատացեք, որ դա ապօրինիորեն նույնականացնում է «մատրիմի ձեւավորման» նման բարձրացումը: Ըստ որոշ հետազոտողների, մեղր, «Բանջարեղենի» գյուղատնտեսությունը տեղի է ունեցել հավաքույթից `սովորաբար կին դասեր, ի տարբերություն տղամարդու որսորդության: Գյուղատնտեսության դերի բարձրությամբ մարդկանց տնտեսական կյանքում աճել է նաեւ կանանց դերը հասարակության մեջ, մեղրով գյուղատնտեսական տնտեսությունից դեպի վարելահողեր եւ անասնապահություն, նվազել է կանանց սոցիալական դերը: Այնուամենայնիվ, այս հայտարարությունները բախվում են Ռուսաստանի, Ուկրաինայի եւ Հարավային Սիբիրի հարավում գտնվող հնագիտական \u200b\u200bգտածոների հետ, որոնք հաստատում են կնոջ բարձր դերը հին անասնապահության ցեղերի սոցիալական կյանքում:

Ըստ որոշակի էվոլյուցիոնիստների, մատրիմը սերտորեն կապված էր պտղաբերության պաշտամունքի հետ. Հին մարդիկ կապված են «երկրի մայրը, որը լքեց իր սերմը», սեռական հարաբերությունից հետո հղիանալով: Այդ ժամանակի կրոնական գաղափարների հիմքը հավատն էր «աստվածուհի-մայրը, տեսակի նախնին»:

Matriarchal հասարակություններ

Ժամանակակից գիտությունը հայտնի հասարակություն է, որը պարունակում է Matriarchal կարգի բազմաթիվ նշաններ:

Հասարակությունները կարող են ճանաչվել որպես Matriarchals, ըստ որոշ նշանների, ինչպիսիք են, մատրի, մատրմանություն եւ ավանգուլիզմ (ընտանեկան հիերարխիայի նման սարքը, որի վրա ընտանիքի ղեկավարի դերը ստանում է հորեղբայր). Երբեմն խմբային ամուսնությունը, հյուրի ամուսնությունն ու նույնիսկ պոլանդրանը համարվում են Matrilineear հասարակությունների նշաններ: Matriarchate- ի անվիճելի նշանը նույնպես է Մայրական օրենք (անվիճելի մորը երեխաների իրավունքը, որն ուժի մեջ է մտնում ամուսնության փլուզումից հետո. երեխաները մնում են մոր ընտանիքում), եւ Գույքի բաշխման եւ ժառանգության կարգըՈրում կանայք ղեկավարվում են ընտանիքի կողմից, եւ այն փոխանցվում է միայն կին գծի վրա: Մի մարդ, որի հետ կինը երկարաժամկետ հարաբերությունների մեջ է, իրավունք չունի տնօրինելու կնոջ եւ իր ընտանիքի գույքը:

Տիպիկ Matriarchal Society- ի հիմքը սովորաբար թվերի մատրիմելական համայնք էր, որը երբեմն մոտ 200-300 մարդ է մոտավորապես հարազատ հարազատների մոտ: Նա ղեկավարում է ավագ կինը, երբեմն նրա եղբայրը: Ընտանեկան ընդհանուր խմբի ներսում կան շատ փոքր ընտանիքներ, որոնք բաղկացած են կին մայրից եւ նրա երեխաներից եւ թոռներից: Այս ընտանիքներից եւ կար մայրական սեռ, որը հավաքականորեն պատկանում է կոմունալ հողին: Այլ գույքը կանանց սեփականությունն է եւ մայրից տեղափոխվում է դուստրեր: Սովորաբար ինքնուրույն արգելվում է ամուսնություններ եզրափակել, որպեսզի չեղյալ հայտարարեն արյունը: Եվ, հետեւաբար, սովորաբար այդպիսի մայրական սեռը բաղկացած էր սերտ կապերից `մեկ այլ պատճառով, որոնց հետ փոխանակվել են փեսայի եւ հարսնացուների (այսպես կոչված երկակի էկզոգամի): Երբեմն երկակի արտանետվում է բառապաշարների մեջ (մի քանի ցեղերի ընդհանուր համայնք):

Կա Matriarchal կարգի եւս մեկ տարբերակ. Ցեղը բաժանվում է երկու կեսի, տղամարդիկ ապրում են մեկ եւ մեկ այլ կնոջ մեջ, յուրաքանչյուր կեսը գոյություն ունի ինքնուրույն եւ իր առաջնորդն ունի ինքնուրույն եւ ունի իր առաջնորդը: Կրծքավն իրականացվում է նաեւ կին գծի վրա: Ցեղի երկու կեսի խաչմերուկները տեղի են ունենում միայն ամուսնության ժամանակահատվածի համար `երեխաներին պատկերացնելու համար: Միմյանց այլ ոլորտների համար ցեղի երկու կեսերը չեն ազդում:

Մաթրեյխական հասարակություններում, որտեղ աշխարհի կրոնական պատկերը ձեւավորում է հեթանոսություն, կա կին աստվածությունների մշակված պանթեոն, ինչպես նաեւ Գերագույն կանանց աստվածային պանթեոնի աստվածների ներկայությունը, անձնավորելով մեծ աստվածուհի մորը: Օրինակ է Հինդուիզմի հինավուրցության ամենահին ոլորտներից մեկը, կամ Աստարտա աստվածուհու պաշտամունքը Հին Միջագետքում: Որպես Պատրիարքարանի մատրիմատ, աստվածների կին պանթեոնը փոխարինվում է տղամարդու պանթեոնով: Աստվածասերները կորցնում են իրենց պաշտամունքային նշանակությունը, նրանք դառնում են կրոնական դիցաբանության երկրորդական կերպարներ: Եվ մայր աստվածուհու փոխարեն գերագույն աստվածային գահը գրավում է Աստծո հայրը: Ամենուրեք տպավորիչ հասարակությունները տարբեր ժամանակներում հանդիպել են աշխարհի տարբեր երկրներում, Ասիայի, Աֆրիկայի, Եվրոպայի, Հյուսիսային եւ Հարավային Ամերիկայի տարբեր երկրներում

Ներկայումս Հասարակական կյանքի որոշ ոլորտներում կանանց հարաբերական գերակշռությամբ մատրիմիական հասարակությունները պահպանվել են միայն Տիբեթի, հարավ եւ հարավ-արեւելյան Ասիայի որոշ շրջաններում (օրինակ, Հնդկաստանում եւ Նեպալում ապրող Ռանաթարի) եւ Աֆրիկայում Համեմատաբար բարձր կին կարգավիճակ նույնպես բնորոշ է նաեւ, ինչպես նաեւ Միկրոնեզիայի որոշ ազգերում պահպանված մատրաքարային ունեցվածքը:

Matriarchate- ի որոշ առանձնահատկություններ պահպանվում են Հյուսիսային Աֆրիկյան բնակչության շրջանում, որտեղ հասակ է առկա ներկա եւ հաճախ Matrimanity, ինչպես նաեւ ցեղի սոցիալական կյանքում կա կնոջ բարձր դերը: Ներկայումս Տուարեգները նույնպես տարբերակում են տղամարդկանց եւ կին նամակի միջեւ: Եթե \u200b\u200bտղամարդիկ օգտագործում են արաբական տառատեսակներ, ապա Tifinag- ի նամակը հիմնականում բաշխվում է կանանց շրջանում: TIFINAG- ի բաղաձայնը շատ հին ծագում է եւ վերադառնում է տներուլիման ժամանակաշրջանին: Նաեւ «Ասրի» -ի հայեցակարգ կա Tuaregs- ի հետ. Սա Բարեեգովի բոլոր չամուսնացած կանանց մոտ բարոյական ազատություն է, անկախ նրանից, թե նրանք աղջիկներ են, ամուսնալուծված կամ այրիներ: Եթե \u200b\u200bկինը կախված չէ տղամարդուց, նա կարող է իր մարմինը տնօրինել իր հայեցողությամբ, եւ ոչ ոք իրավունք չունի սահմանափակել իր ազատությունը: Որքան ավելի շատ սիրահարներ, այնքան բարձր է նրա հեղինակությունը: Աղջիկը չի կարող ամուսնանալ իր կամքի դեմ: Ավելին, Taaregov- ն ունի մի տեսակ գալական կոդ, որը պարտավորեցնում է ամուսնուն ստիպել իր կնոջը ուժով ստիպել: Եթե \u200b\u200bնա հրաժարվում է նրան փոխադարձությունից, նա այն ուղարկում է իր ծնողներին:

Այնուամենայնիվ, Matriarchy- ը `որպես սոցիալ-ընտանեկան սարքի ձեւ եւ կանանց, որպես կանանց իրավունքների սոցիալ-քաղաքական կուրս, լիովին կյանքի տարբեր երեւույթներ է եւ ոչ մի կերպ փոխկապակցված: Ֆեմինիզմը հայրապետական \u200b\u200bհասարակության արդյունք է, որի արդյունքում կինը զրկվեց տղամարդու համար մատչելի շատ հնարավորություններից, ինչպիսիք են տեղաշարժի ազատությունը (դասական հայրապետական \u200b\u200bհասարակություններում կինը չի կարող թողնել իր բնակության վայրը - հայր, ամուսին կամ եղբայր: Ամուսնության ընտրության ազատություն (ընտանիքում հիմնական տղամարդկանց իշխանությունը `Հայրը թույլ տվեց ընտրություն կատարել ամուսնու ընտրության, դաստիարակության եւ պարզապես աշխատանքի ընդունելու հնարավորություններ նրանց ունեցվածքը տնօրինելու ազատություն: Նման իրավիճակի արդյունքում եւ մարդկանց նկատմամբ իրավական աղավաղումներ, տղամարդկանց նկատմամբ նախասիրությունների եւ խտրականության համար: Սեռական նշան է, եւ եղել է «ֆեմինիզմ»: Վերջնական նպատակը Դրանցից էր ջնջել ցանկացած իրավական եւ սոցիալական տարբերություններ սեռերի միջեւ `հանուն համընդհանուր արդարության, ինչպես նաեւ« Ընտանեկան ստրկությունից »կնոջ բաժանում:

Մատրատոր, մշակույթի եւ արվեստի մեջ

Մատրոդիստական \u200b\u200bսկզբունքով կառուցված հասարակության թեման վաղուց գրավվել է գրողների, արվեստագետների եւ բանաստեղծների մտքով: Հնության մեջ Amazon- ի կերպարը արտացոլվում է գրականության տարբեր գործերում եւ տեսողական արվեստը: Հին հունական քանդակի սիրուն հողամաս ,

Ֆեմինիզմի դարաշրջանի գալով «Իդեալական խարտաց հասարակության» գաղափարը դառնում էր ավելի ու ավելի շատ հետաքրքրություն, մարդկության ոսկե դարաշրջանը: Հայտնվեցին նոր կրոնական եւ պաշտամունքային պրակտիկա, որոնք հնագույն մատրաքարային կրոնների արձագանքներ են: Այս ուղղություններից մեկը Վիկքան է, որի հետեւորդները հերքում են «արական» միոթիզմը Հոր Աստծո կերպարով եւ ճանաչում «բխարկվող» միոթիզմը: Որում գերագույն աստվածային է ամուսնացած զույգը կամ աստվածուհի մայրիկի եւ նրա տիկնոջ համադրությունը:

Ֆանտազիայի ժանրի երկրպագուների շարքում հայտնի է մութ Էլվերի ռասայական ռասայական ռասայական, որի հասարակությունը, ըստ ընդհանուր ընդունված հայեցակարգի, Matriarchal է:

Ծայրում է մատրիմալ հասարակության գաղափարը լեհական կինոնկարի առաքելության շատ ծայրահեղ դրսեւորում, որում հերոսները ընկնում են ապագայի մեջ, որտեղ տղամարդկանց պակասի պատճառով տիրում է ամբողջ մատրիցարը: Նմանապես, Լիթիումի ֆիլմում (հնարավոր սահմաններից դուրս), առանց մարդկանց հասարակության վարկածը, որն ապակառուցողական պատերազմի արդյունքում դիտարկվում է:

տես նաեւ

Նշումներ

1. «Matriarchy», Հանրագիտարան britannica., 2007.
2. Սթիվեն Գոլդբերգ, Պատրիարքության անխուսափելիությունը(Վիլյամ Մորս եւ ընկերություն, 1973):
3. An ոան Բամբբերգեր. «Մատրիարիարի առասպելը. Ինչու են տղամարդկանց իշխանությունը տիրում պարզունակ հասարակության մեջ», - Մ-Ռոսալդուում եւ Լամպում, Կանայք, մշակույթը եւ հասարակությունը, (Ստենֆորդ, Կալիֆոռնիա. Ստենֆորդի համալսարանի մամուլ, 1974), PP. 263-280:
4. Robert Brown, Մարդկային ունիվերսալներ:((Ֆիլադելֆիա. Տաճարի համալսարանի մամուլ), 1991:

Արզամաս Անդրեյ Անդրեյ Մութորսկու խնդրանքով, MSU- ի էթնոլոգիայի մուտքի ֆակուլտետի պատմության ուսուցիչ, բացատրում է, թե ինչու է գաղափարը, որ անցյալում կանայք ավելի կարեւոր էին, գիտական \u200b\u200bհիմքեր եւ ինչ է իրականում է

Amazons- ի ճակատամարտը: Պատկեր Անելմա Ֆյերբախի: 1873 տարի Nürnberger Opernhaus, Foyer

1. Matriarchy- ն գոյություն ուներ, քանի որ որոշ ժողովուրդներ առասպելներ ունեն այն մասին, թե ինչպես տղամարդկանց մոտ կանայք չեն

Ըստ այսպես կոչված Matriarchal առասպելների, որոնք լայնորեն թափվում են Մելանեսիայում, վաղուց կանայք ղեկավարում էին տղամարդիկ: Կանայք ունեն մորուքներ, իսկ տղամարդիկ կին կրծքագեղձ ունենան: Տղամարդիկ կերակրեցին եւ բարձրացրեցին երեխաներին, եւ կանայք գնացին որս եւ կառավարեցին հասարակությունը: Մի օր տղամարդիկ համաձայնեցին, հարձակվեցին կանանց վրա, մորուքը վերցրին նրանցից եւ տվեց նրանց կրծքավանդակը: Այդ ժամանակվանից ի վեր իշխանությունը պատկանում է տղամարդկանց:

Այս պատմության մեջ որոշ հետազոտողներ տեսան նախնական մատրիցարիայի ապացույցը: Այս հողամասը իսկապես բաժանված է երկու մասի. Նախքան աղեղի տեղափոխումը եւ դրանից հետո: Բայց դա պետք է ընկալվի ոչ թե որպես երկու պատմական ժամանակաշրջան, այլ որպես երկու հիմնական պետություն, պատշաճ եւ սխալ: Շատ ժողովուրդներ կառուցվածքի մոտակայքում գտնվող պատմություններ ունեն դեպի Կիպլինգ հեքիաթը «ներառյալ փղի համար երկար քիթը»: Առանց բեռնախցիկի եւ փղի փղը երկու ժամանակահատվածում երկու ժամանակաշրջան չէ որոշակի փղի կյանքում կամ փղի էվոլյուցիայի, որպես տեսակ: Սա բացատրություն է, ինչու են իրերն այժմ: Այսպես է անհրաժեշտ դիտել այսպես կոչված Matriarchal առասպելներին. Սա բացատրություն է, ինչու հասարակության մեջ տղամարդիկ ավելի բարձր դիրք են գրավում: Նրանք ոչ մի կապ չունեն իրողությունների պատմության հետ:

2. Մատրիցարը գոյություն ուներ, քանի որ որոշ ժողովուրդներ ունեն պոլանդրիայի ինստիտուտ (շատ քաջություն)

Կոլիգամիայով անալոգով, որի դեպքում կանանց թիվը համապատասխանում է մարդու ուժին եւ կարգավիճակին, շատերն առաջարկում են, որ պոլիանդրի երկրպագում կնոջ կարգավիճակը բարձրանում է ամուսինների քանակից: Պատճառաբանության նման տրամաբանությունը սխալ է: Նախ, պոլիանդիկ ամուսնությունները շատ քիչ են. George որջ Պիտեր Մուրդոչը, ով տրիբերի վիճակագրական ուսումնասիրություններ է անցկացրել պոլիանդիկ ամուսնությամբ, դրանք կազմում էին ընդամենը չորս հազար ազգի մեկ չորս հազար ազգի համար: Երկրորդ, պոլիանդրի ամուսնությունը գոյատեւման ձեւ է մշակութային եւ շրջակա միջավայրի ծանր պայմաններում: Որպես օրինակ կարելի է տալ TODA- ի ժողովրդական Հնդկաստանից, որը զբաղվում է անասնապահորեն հարուստ անասնապահությամբ, չափազանց անհարմար տարածքներում: Մարդկանց գոյատեւումը կախված է անասունների օրհնությունից, որը թորվում է հեռավոր ալպյան արոտավայրերից եւ այնտեղ կա ամռան ամբողջ ընթացքում: Այս պայմաններում յուրաքանչյուր ընտանիքի կարիք ունի տղամարդկանց շատ ձեռքեր եւ քիչ կին: Բնապահպանական դժվարությունները սրվում են մշակութային գործոնով. Անասունները տեսակի տեսակի ժառանգությունն է, այնպես որ կինը (որպես մեկ այլ տեսակի ներկայացուցիչ) իրավունք չունի որեւէ բանի դիպչել: Ավելին, դա իրավունք չունի անցնել ճանապարհը, որը կովերը տեղափոխվել են, - նրա ամուսինը պետք է այն փոխանցի: Այսպիսով, այս հասարակության մեջ կնոջ դիրքը, չնայած իր ամուսինների բազմությանը, ամենաբարձրն է:

3. Matriarchy- ն գոյություն ուներ, քանի որ որոշ ժողովուրդներ մատնահետք ունեն

Կանանց տիտղոսների եւ նյութական հարստության պրակտիկան կանանց գծի վրա տարածված է շատ երկրներում: Այն կոչվում է Matrilence (լատից `« մայրը »եւ ամենաթարմը»: Հատվածությունը բաշխվում է շատ վաղ գյուղատնտեսական հասարակություններում կամ հասարակության մեջ, որոնք շարժվում են դեպի Երկիր-Դելիա: Matrilinean հասարակությունների ամենահայտնի օրինակներն են Iroquois- ը, տուրիստական \u200b\u200bդանակները, ինչպես նաեւ Minantkabau- ն:

Գիտնականները, այնուամենայնիվ, նշում են այդ մատրագրությունը, չնայած այն կապված է կանանց մարմնի աճի հետ, չի հանգեցնում իրենց իշխանության հաստատմանը: Թե Iroquois- ում, եւ Tro-Briantsev- ում, եւ Մինանգկաբաու առաջնորդները տղամարդիկ են: Ավելին, օրինակ, հագեցածները ժառանգություն են փոխանցվում, չնայած կին գծի վրա, բայց տղամարդուց, օրինակ, իր որդուն, մոր եղբայրից: Խորհրդային գիտնական Մարկ Կոս-Վենը նույնիսկ առաջարկեց «Ավունկուլատը» հաշվի առնել. Եղբայր Մա-Թերիիի եւ եղբորորդու միջեւ հատուկ փոխհարաբերություններ `պարտադիր ժամանակաշրջան, բոլոր հասարակությունների զարգացման համար, մի տեսակ անցում Matriarchate- ից պատրիարքարան:

4. Matriarchy- ն գոյություն ուներ, քանի որ որոշ ժողովուրդներ ունեն NewMBA-NTBU- ի ավանդույթները (կանանց հետ կանանց հարսանիքները)

NewMBA-NTBU- ի ծեսը (հարսանեկան հարսանիքը) այն ծեսերից է, որոնք առաջին հայացքից հաստատում են մատրիցարիայի հնարավորությունը: Այս ծեսը բաշխվում է Տանզանիայի մի շարք ժողովուրդների մեջ եւ այն է, որ տարեց կին, ով երեխաներ չունի, բայց կա մասնավոր ֆերմա, կարող է կնոջ մոտ երիտասարդ կին վերցնել: Երիտասարդ կին տրամադրվում է տղամարդկանց հետ հարաբերությունների մեջ լիակատար ազատություն, եւ տարեց կինը ստանում է ժառանգ, որը կդառնա տնտեսության տերը: Պարզվում է, որ կինը հանդես է գալիս որպես մարդ, եւ դա էապես մեծացնում է իր սոցիալական կարգավիճակը:

Սա այնքան էլ այդպես չէ: Նախ, մի տարեց կին, ով ամուսնանում է «տղամարդկանց», ստիպում է այն ստիպել, որ դա մղում է միայն երեխաներ ունենալու անկարողությունը (օբյեկտիվ պատճառներով կամ պատահականորեն): Երկրորդ, տարեց կին, ամուսնության մեջ մտնելով, մեծ թվով պարտականություններ է ձեռք բերում. Այն ստիպված է պարունակել երիտասարդ կին եւ իր երեխաներ, պաշտպանել այն նախանձի երիտասարդներից եւ այլն: Երրորդ, տղամարդիկ միշտ նայում են Նոր Մբա-նոբուին շատ զգուշավոր: Նրանց նման ամուսնության հետ հաշտվելու համար միավորված պատճառը տնտեսությունը պահպանելու առանձնահատուկ կարիքն է: Այսպիսով, ամուսնությունը, որպես «մարդ», կնոջը չի տալիս տղամարդկանց սոցիալական սեռ, այսինքն, այս սովորույթի մատրովարումը պատրանք է:

Amazon- ը ընկնում է ձիից: Protected Louis փորագրությունները, որոնք պատրաստված են John ոն Գիբսոնի BAS-Relief- ից: Շուրջ 1823 թ. Britysh թանգարանի հոգաբարձուները

5. Գիտնականները սկսեցին խոսել Մատրրիարիայի մասին, քանի որ նրանց տրամադրությունը պարզվեց, որ ազգագրական տվյալներն են, որոնք ապացուցում են դրա գոյությունը

Առաջին անգամ Matriarchy- ը 1861 թ. Գինեկոկատության կրոնական եւ իրավական բնույթի ուսումնասիրությունը հին աշխարհում »: Հիմք ընդունելով վաղ հին գրականության տիկնայք, Բախոֆենը պնդում է, որ հասարակության մեջ կնոջ ազդեցությունը հնությունից XIX դարի ժամանակակից Եվրոպա, անընդհատ PA-տվել է: Այս մտքի զարգացումը, նա եկավ այն մտքի, որ «առաջին հնություն» (պրիմիտիվ) կնոջ ազդեցությունը առավելագույնն էր: Գիտնականը այս թեզը վիճարկել է չափազանց սպեկուլյատիվ, հիմնվելով էմպիրիկ տվյալների հիման վրա, բայց իր տրամաբանական շինարարության վրա. 1) անկանխատեսելի սեռական հարաբերությունների համատեքստում, երեխաները ճանաչում էին միայն հայրերին. 2) հետեւաբար, երկար հոսքի հղումները կարող են գոյություն ունենալ միայն մայրերի եւ դուստրերի մեջ. 3) հետեւաբար, հարստությունն ու կոչումները պետք է տեղափոխվեին կանանց տող. 4) Ով է հաղորդում հարստությունը. Նա ունի իշխանություն: Այսպիսով, պարզունակ հնության մեջ իշխանությունները կարող էին գտնել-Xia միայն կանանց ձեռքում:

Այս գաղափարները դրված են բարենպաստ հողի վրա: XIX- ի վերջում `XX դարի սկզբին, առաջադեմ մտածողների շրջանում լայնորեն տարածված են ձեզ համար անհրաժեշտ գաղափարներ, տղամարդու եւ կնոջ սոցիալական կարգավիճակը: Կանանց ծեծի ենթարկելու իրավունքներ տալու համար: Առկայության հայեցակարգը Matriarchate- ի խորը հնություն (ի սկզբանե վերնագրված. Գինեկոկատությունը) ընկալվում էր որպես այս գաղափարների պատմական հիմնավորում. Եթե կանանց կարգավիճակը բարձր էր, նշանակում է, որ դա բնական իրավիճակ է, եւ դա է անհրաժեշտ է վերադառնալ դրան:

Դարերի հերթին, շատ մտածողներ կատարում էին հասարակության դիմակ-աղյուսակային վերափոխման կողմնակիցներ եւ աջակցում էին տարբեր գաղափարների հետ կապված գաղափարներին. Մարքսիզմից դեպի ֆեմինիզմ, - Գիտական \u200b\u200bաթեիզմից դեպի անարխիզմ Մեկ գրքի էջերը մեկ ուրիշի էջում. «Մայր օրենքից» Բախոֆենը «Հին հասարակություն» Լյուիս Հենրի Մորգայում, այնտեղից, «Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության եւ պետության ծագում», իսկ հետո ` պարզունակ հասարակության պատմության դասագրքերում: Աշխարհի գիտական \u200b\u200bգիտության, ճշգրիտ սովետական \u200b\u200bգիտնականների հայեցակարգի հայեցակարգից ոչ թեյ-լեռը մերժվեց. Եթե գիտական \u200b\u200bհիմնական հոսքը դադարում է ներգրավվել նմուշառված մատրիցարին մոտ 1920-ականների մոտ, երբ հետազոտության մեկնարկային լուրջ դաշտը չի տվել դրա նշաններ Ներգրում, ոչ էլ աշխարհի տարբեր ազգերի անցյալում, այնուհետեւ Խորհրդային Միությունում, այս գաղափարը լքվեց միայն 1980-ականներին: