განათლება და პედაგოგიური აზროვნება რუსეთში XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. რეზიუმე: I.I. ბეტსკოი - თეორეტიკოსი და საგანმანათლებლო დაწესებულებების ორგანიზატორი

01.10.2019

1 9-დან

პრეზენტაცია თემაზე: I. I. ბეტსკის პედაგოგიური იდეები

სლაიდი No1

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No2

სლაიდის აღწერა:

I.I.Betskoy-ის პიროვნება ივან ივანოვიჩ ბეტსკოი (1704-1795) იყო პროფესიონალი მასწავლებელი, განათლება მიღებული საზღვარგარეთ, სადაც, ფრანგი განმანათლებლების იდეების გავლენით, იგი ჩამოყალიბდა როგორც მოაზროვნე და განმანათლებელი. ი.ი. ბეტსკოი იყო პრინცი I.Yu-ს უკანონო შვილი. ტრუბეცკოი, დაიბადა სტოკჰოლმში და მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა პარიზში. მისი პედაგოგიური შეხედულებები ჩამოყალიბდა ია.ა. კომენიუსი, დ.ლოკი, ჯ.-ჯ. რუსო, დ.დიდრო და დასავლეთ ევროპის სხვა პროგრესული განმანათლებლები.

სლაიდი No3

სლაიდის აღწერა:

რუსეთში დაბრუნებული პეტრე III-ის, ბეტსკოის დროს, 1762 წლის გადატრიალების შემდეგ, მან ძლიერი და გამორჩეული ადგილი დაიკავა ეკატერინე II-ის დროს. იმპერატრიცასთან მჭიდრო ურთიერთობა აიხსნა არა იმდენად მათი დიდი ხნის ნაცნობობით, რამდენადაც მათი შეხედულებების სიახლოვით. განმანათლებლობის მგზნებარე თაყვანისმცემელი, ეკატერინე ამ დროისთვის კარგად იყო წაკითხული პედაგოგიკის საკითხებში. ეკატერინესა და ბეტსკის პირად შეხვედრებზე (ერთობლივი გაკვეთილები, საუბრები, ხმამაღლა კითხვა) აღზრდის პრობლემებმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა. ამ კომუნიკაციის პროცესში შექმნილი პედაგოგიური სისტემა მათი ერთობლივი მუშაობის შედეგია. გასაკვირი არ არის, რომ ეს იყო ბეტსკი, რომელსაც ეკატერინე II-მ დაავალა შექმნა რუსეთში აღზრდისა და საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემა, პირველ რიგში, კეთილშობილური ბავშვებისთვის. რუსეთში დაბრუნებული პეტრე III-ის, ბეტსკოის დროს, 1762 წლის გადატრიალების შემდეგ, მან ძლიერი და გამორჩეული ადგილი დაიკავა ეკატერინე II-ის დროს. იმპერატრიცასთან მჭიდრო ურთიერთობა აიხსნა არა იმდენად მათი დიდი ხნის ნაცნობობით, რამდენადაც მათი შეხედულებების სიახლოვით. განმანათლებლობის მგზნებარე თაყვანისმცემელი, ეკატერინე ამ დროისთვის კარგად იყო წაკითხული პედაგოგიკის საკითხებში. ეკატერინესა და ბეტსკის პირად შეხვედრებზე (ერთობლივი გაკვეთილები, საუბრები, ხმამაღლა კითხვა) აღზრდის პრობლემებმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა. ამ კომუნიკაციის პროცესში შექმნილი პედაგოგიური სისტემა მათი ერთობლივი მუშაობის შედეგია. გასაკვირი არ არის, რომ ეს იყო ბეტსკი, რომელსაც ეკატერინე II-მ დაავალა შექმნა რუსეთში აღზრდისა და საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემა, პირველ რიგში, კეთილშობილური ბავშვებისთვის.

სლაიდი No4

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No5

სლაიდის აღწერა:

ი.ი.ბეცკის პედაგოგიური შეხედულებები. დოკუმენტში "ზოგადი დაწესებულება ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების შესახებ" (1764) და ნაშრომში "მოკლე ინსტრუქცია, შერჩეული საუკეთესო ავტორებიდან, რამდენიმე ფიზიკური შენიშვნით ბავშვების განათლების შესახებ დაბადებიდან მოზარდობამდე" (1766 წ.) , II ბეტსკოიმ გამოთქვა თავისი შეხედულებები "იდეალური" დიდებულების ყოვლისმომცველი განათლების შესახებ. სწორედ აღზრდაში ხედავდა „ყოველივე სიკეთისა და ბოროტის ფესვს“;

სლაიდი No6

სლაიდის აღწერა:

"ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების გენერალური დაწესებულება" 1764 წელს მან წარუდგინა იმპერატრიცას, რომელიც ახლახან ავიდა ტახტზე, "ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების გენერალური ინსტიტუტი", რომელშიც ჩამოაყალიბა მრავალი ეპოქის პედაგოგიური განწყობის ამსახველი დებულებები. ეს ნარკვევი იყო ეკატერინესა და ბეტსკის ერთობლივი მუშაობის შედეგი, რომელმაც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის "ფრთხილად ცდილობდა სიტყვასიტყვით გამოესახა" იმპერატორის ყველა "სიტყვიერი ბრძანებები და მაღალი აზრები", რომლებიც მას მიეცა. გენერალური ინსტიტუტი შეიცავს მე-18 საუკუნის ყველაზე დამახასიათებელ ცნებებს: უმეცარი ადამიანი, რომელიც არ არის განათებული განმანათლებლობის სხივებით, სულიერად მკვდარია. ზოგადი აზრი ნათელია: თუ მათ, ვინც სასწავლებლად გაგზავნეს, ცოტა ხნით მოახერხეს თავიანთი გარემოს ზემოთ აწევა, მაშინ, დაბრუნებისთანავე, ამ გარემომ ისინი კვლავ შთანთქა. ეს ნიშნავს, რომ საჭიროა გადამწყვეტი ზომები.

სლაიდი No7

სლაიდის აღწერა:

აღზრდის უსაზღვრო ძალა ეს დოკუმენტი ახასიათებს აღზრდის პრაქტიკულად უსაზღვრო ძალის რწმენას, როგორც ადამიანების გარდაქმნის ფაქტორს, რაც დამახასიათებელია განმანათლებლობის საგანმანათლებლო იდეოლოგიისთვის და შედეგად ორიენტირებული ადამიანის ახალი ჯიშის „გაზრდისკენ“, რომელსაც შეუძლია აღადგინოს. საზოგადოება. ამ ადამიანებს, რომლებმაც მიიღეს საჭირო განათლება და გახდნენ სრულწლოვნები, უნდა შესძლებოდათ საზოგადოების აღდგენა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის, "მეფისა და სამშობლოს" ერთგულების იდეოლოგიის შესაბამისად. ამ დოკუმენტში, ისევე როგორც ნაშრომში „მოკლე ინსტრუქცია, შერჩეული საუკეთესო ავტორებიდან, ზოგიერთი ფიზიკური შენიშვნებით ბავშვების განათლების შესახებ დაბადებიდან მოზარდობამდე“ (1766 წ.) ი.ი. ბეტსკოიმ გამოთქვა თავისი შეხედულებები "იდეალური" დიდებულების ყოვლისმომცველი განათლების შესახებ. სწორედ აღზრდაში ხედავდა „ყოველივე სიკეთისა და ბოროტის ფესვს“; ის უნდა შეესაბამებოდეს ბავშვების ბუნებას, განავითაროს მათში ისეთი პიროვნული თვისებები, როგორიცაა თავაზიანობა, წესიერება, შრომისმოყვარეობა, საკუთარი თავის მართვის უნარი და "სახლის მშენებლობის" ცოდნა. აღზრდის გარეშე განათლება, მისი აზრით, მხოლოდ ზიანს აყენებს ბავშვის ბუნებას, აფუჭებს მას, აშორებს სათნოებებს.

სლაიდი No8

სლაიდის აღწერა:

„ახალი მამებისა და დედების“ აღზრდის გზები აღზრდისა და სათანადო განათლების ორგანიზების ოპტიმალური ფორმა, მისი აზრით, უნდა იყოს დახურული სასწავლო დაწესებულება, სადაც უნდა მიეღოთ 5-6 წლის ბავშვები და დარჩნენ მასში 18-მდე. 20 წლის. საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ყოფნის განმავლობაში ბავშვები უნდა იყვნენ იზოლირებული გარემოს ზემოქმედებისგან, თუნდაც ახლობლებისგან. ამგვარად, მას უნდა ესწავლებინა „ახალი მამები და დედები“, მათ კი, თავის მხრივ, შვილები უნდა ესწავლათ არა ძველი ტრადიციების, არამედ პედაგოგიური მიზანშეწონილობის საფუძველზე.

სლაიდი No9

სლაიდის აღწერა:

განათლების მეთოდები I.I.Betsky მიხედვით. რაც შეეხება სწავლის მეთოდებს, ბეტსკოი მხარს უჭერდა სწავლას „ადვილი და ბუნებრივი“. ის წერდა, რომ ”აუცილებელია ბავშვების სწავლისკენ მიყვანა, როგორც ყვავილებით მორთულ სასიამოვნო მინდორში და მასში არსებული ეკლები მხოლოდ აღიზიანებს ბუნებას, განსაკუთრებით დასაწყისში, და ეს ხდება მხოლოდ აღმზრდელის გაუგებრობით”. ბეტსკოი დარწმუნებული იყო, რომ მასწავლებლებმა უნდა გაითვალისწინონ სტუდენტების განვითარების ფსიქოლოგია და არ აიძულონ მათ ძალიან ბევრი ზეპირად ისწავლონ, გადატვირთონ მეხსიერება. მისი აზრით, მასწავლებლები უნდა ცდილობდნენ ბავშვების დაინტერესებას, „მათი ბუნებრივი ბავშვური ცნობისმოყვარეობის გამოყენებით“. აქ ბეტსკოიმ დიდი იმედები ამყარა ვიზუალურ ტექნიკაზე: ბავშვებს მაქსიმალურად უნდა აჩვენონ სხვადასხვა საგნები, რათა მათ ისწავლონ „რამეები და არა სიტყვები“. ამიტომ, მან რეკომენდაცია გაუწია კლასებში გლობუსების, ფიტულების, მოდელების და ქვების კოლექციების შენახვას, ასევე უფრო ხშირად ბავშვებთან ერთად საგანმანათლებლო გასეირნების ორგანიზებას. მათთვის, ვინც უფროსია, აუცილებელია ხელოსნების მუშაობაზე დაკვირვება. საკუთარი სურვილისამებრ აირჩიეს ხელობა, ისინი ჯერ ითამაშებენ მას, მაგრამ თამაშის დროს ისინი ისწავლიან შრომის საფუძვლებს. რა თქმა უნდა, ბეტსკოი იყო ფიზიკური დასჯის წინააღმდეგი, თვლიდა, რომ ის ავითარებს შურისძიებას და პრეტენზიას. სამაგიეროდ დააყენა „გმობა“, რომელიც მორალური ადამიანისთვის კვერთხზე ძლიერია.

რუსი სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწე, განმანათლებელი

ფელდმარშალ ი.იუ.ტრუბეცკოის (რომლის შემოკლებული გვარი მოგვიანებით ერქვა) და შვედი ბარონესა ვრედის (სხვა წყაროების მიხედვით, სპარრის) უკანონო ვაჟი; დაიბადა მამის შვედეთის ტყვეობაში ყოფნის დროს, ბავშვობა გაატარა სტოკჰოლმში. განათლება მიიღო სახლში, სწავლობდა კოპენჰაგენის კადეტთა კორპუსში, შემდეგ მცირე ხნით მსახურობდა დანიის ჯარში, ტრავმის გამო იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამხედრო სამსახური. როგორც ჩანს, 1718 წელს მამასთან ერთად დაბრუნდა რუსეთში, მაგრამ შემდეგ კვლავ გაემგზავრა ევროპაში საგანმანათლებლო მიზნებისთვის. თავისუფლად ფლობდა ფრანგულ და გერმანულ ენებს.

1722-1726 წლებში ცხოვრობდა და სწავლობდა პარიზში, ამავდროულად იყო ვ.ლ.დოლგორუკის სახელობის რუსეთის მდივანი. მამის თხოვნით, იგი დაბრუნდა რუსეთში, მისი მეთაურობით მსახურობდა ასისტენტად კიევსა და მოსკოვში. ის იყო იმ დიდებულთა რიცხვში, რომლებმაც ხელი მოაწერეს პეტიციას „ბატონების“ წინააღმდეგ ანა იოანოვნას სასარგებლოდ (1730 წ.). 1729-1747 წლებში მსახურობდა საგარეო საქმეთა კოლეგიაში, კურიერად ეწვია ბერლინს, ვენას, პარიზს. 1740 წლის შემდეგ - პალატა პეტრე ფედოროვიჩის მემკვიდრის "მცირე სასამართლოში", 1744 წელს იგი შეხვდა თავის მეუღლეს, მომავალ ეკატერინე II-ს. 1756-1761 წლებში, თავის დისშვილთან, ე. ეწვია მარია ტერეზა ჟოფრენის ცნობილ პარიზულ ლიტერატურულ სალონს, დაინტერესდა თანამედროვე მხატვრობითა და ქანდაკებით.

პეტრე III-ის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ (1761 წ.), მან მიიღო ბრძანება რუსეთში დაბრუნებულიყო, სადაც დაინიშნა შენობების ოფისის დირექტორად. გადატრიალების დღეს, 1762 წლის 28 ივნისს, ის იმპერატორთან ერთად გაიქცა პეტერჰოფიდან ორანიენბაუმში, ეკატერინე II-ის მეფობის პირველ თვეებში არ თამაშობდა აქტიურ როლს. შემდეგ ის სწრაფად გახდა იმპერატორის ერთ-ერთი გარემოცვა, გახდა ოფიციალური "მკითხველი" (პირადი მდივანი) (1762-1779).

1763 წელს მან იმპერატრიცას წარუდგინა პროექტი ბავშვთა სახლისთვის ("ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების გენერალური დაწესებულება"), რომელიც შეესაბამება მის ლიბერალურ მისწრაფებებს, რომელშიც მან განაახლეს ჯ. ლოკის პედაგოგიური შეხედულებები. JJ Rousseau და CA Helvetius. პროექტებსა და მემორანდუმებს ჰქონდათ ოფიციალური ხასიათი, რამაც გამოიწვია მათი ფართო საჯაროობა, მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ითარგმნა ფრანგულად და გამოიცა ევროპაში გასავრცელებლად.

სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი (1764-1791, მენეჯერი 1763 წლიდან), 1765-1766 წლებში Land Gentry Corps-ის მენეჯერი. სიცოცხლის ბოლო წლებში მან დაკარგა გავლენა სასამართლოზე, 1782 წელს დაბრმავდა, დაახლოებით 1789 წელს პრაქტიკულად გადადგა ბიზნესიდან.

ბეტსკის პედაგოგიური იდეები უბრუნდება აღზრდის ზოგადსაგანმანათლებლო ცნებებს მათი პოპულარული ფრანგული ინტერპრეტაციით; ასევე გაითვალისწინა ევროპული სკოლების პრაქტიკა. 1760-იან წლებში - 1770-იანი წლების დასაწყისში. რუსეთში შეიქმნა დახურული კლასზე დაფუძნებული საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემა 5-6-დან 18-20 წლამდე ბავშვებისთვის. კეთილშობილური საგანმანათლებლო დაწესებულებები იყო სმოლნის ინსტიტუტი (1764 წელს მსგავსი ეკატერინეს სკოლა გაიხსნა მოსკოვში) და მიწის ჯენტრი კორპუსი (1766 წლის წესდების მიხედვით). სხვა კლასის ხალხისთვის (მაგრამ არა ყმებისთვის) შეიქმნა სპეციალური "ბურჟუაზიული" სკოლები სამხატვრო აკადემიაში (1764), აღდგომის ნოვოდევიჩის (სმოლნის) მონასტერში (1765), მიწის თავადაზნაურთა კორპუსში (1766) და მოსკოვის კომერციულ სასწავლებელში. სკოლა (1772 წ.).

განმანათლებლობის მთავარ ამოცანად მიიჩნეოდა რუსეთში "მესამე რანგის" (კლასის) მიზანმიმართული შექმნა, რომელიც შედგებოდა განათლებული ადამიანებისგან: მასწავლებლები, გუბერნატორები, მხატვრები, ვაჭრები - სახელმწიფოსთვის სასარგებლო ადამიანების "ჯიში". შემდეგ გაავრცელეს ახალი აღზრდის პრინციპები მთელ საზოგადოებაში მათი ოჯახების მეშვეობით. ამ საკითხში განსაკუთრებული როლი ენიჭებოდა ბავშვთა სახლს, რომელიც აღსაზრდელად იღებდა მშობლების მიერ მიტოვებულ ბავშვებს; მისი კურსდამთავრებულები, რომლებმაც ხელოსნობის უნარები მიიღეს, გახდნენ „თავისუფალი“ და ბურჟუაზიული კლასის შევსება მოუწიათ. ვარაუდობდნენ, რომ სკოლები დაამთავრებდნენ განსხვავებულად განათლებულ, მაგრამ ერთნაირად განათლებულ დიდებულებსა და უბრალო ხალხს, სოციალური ცხოვრების შესახებ ახალი იდეებით გადაეცათ მათ: კარგი ქრისტიანები, ერთგული მოქალაქეები, პატიოსანი ადამიანები.

ბეტსკოი თვლიდა, რომ "მეცნიერება და ხელოვნება" თავისთავად არ აწარმოებს "კარგ მანერებს", რის შედეგადაც მან უპირატესობა მიანიჭა აღზრდას, ვიდრე თავად განათლებას. ის სკოლას „ზნეობის სკოლად“ მიიჩნევდა, სადაც ბავშვებს ჯერ „სათნოებანი“ ხდიან, შემდეგ კი „განმანათლებლები“.

ბევრი პროექტი გაუმართლებელი აღმოჩნდა და თავად სკოლებმა საზოგადოების წინააღმდეგობრივი შეფასებები მიიღეს. საგანმანათლებლო დაწესებულებების არადამაკმაყოფილებელმა მდგომარეობამ, მოსწავლეთა განათლების დაბალმა დონემ განაპირობა განათლების სისტემის გადახედვა და 1782-1786 წლებში განათლების რეფორმის მომზადების დაწყება.

ძირითადი სამუშაოები

დაწესებულებები და დებულებები, რომლებიც ეხება რუსეთში ორივე სქესის ახალგაზრდების აღზრდას და მომზადებას. თავი 1-2. SPb., 1774 წ.

რუსეთში ორივე სქესის კეთილშობილური და ბურჟუაზიული ახალგაზრდების აღზრდის შესახებ ინსტიტუტებისა და რეგულაციების კრებული; საზოგადოების სასარგებლოდ სხვა რეგულაციებით. თავი 1-3. SPb., 1789-1791 წ.

ლიტერატურა

◦ მიხაილოვსკი მ.მასალები I.I.Betsky-ის ბიოგრაფიისთვის. [SPb., 1853].

◦ ჩისტოვიჩ ი.ა.მასალები ივან ივანოვიჩ ბეცკის შესახებ. [მ., 1863].

◦ პიატკოვსკი A.P.პეტერბურგის ბავშვთა სახლი ი.ი.ბეტსკის ხელმძღვანელობით. [SPb., 1875].

◦ მილერი ნ.ფ.მოსკოვის ბავშვთა სახლის წარსულიდან: ნარკვევი მისი საქმიანობის შესახებ პირველი 30 წლის იუბილეზე I.I. Betsky-ის მენეჯმენტის დროს. მ., 1893 წ.

◦ მაიკოვი პ.მ. I. I. Betskoy: მისი ბიოგრაფიის გამოცდილება. SPb., 1904 წ.

◦ ლაპო-დანილევსკი ა.ს. I. I. ბეტსკოი და მისი განათლების სისტემა. A.S. ლაპო-დანილევსკის მიმოხილვა ოპ. პ.მ. მაიკოვა: ”ივან ივანოვიჩ ბეტსკოი. ბიოგრაფიის გამოცდილება“. SPb., 1904 წ.

◦ ლიპნიკი V.N.აკადემიური ინტერესი I.I.Betsky-ის თეორიისა და პრაქტიკის მიმართ // სტუდენტების შემეცნებითი ინტერესების ფორმირების პედაგოგიური პრობლემები. Პრობლემა 3.L., 1977.S. 118-126.

◦ ჩაიკოვსკაია O.G.ადამიანების „ახალი ჯიშის“ აღზრდა (დაახლოებით მე-18 საუკუნის ერთი სოციალური ექსპერიმენტი) // სოციოლოგიური კვლევა. 1987. No 2. S. 121-134.

◦ ანისჩენკო O.A. I. I. ბეტსკოი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდაზე // მოსწავლის პიროვნების აღზრდა. შადრინსკი, 1992 წ. 4-14.

◦ A.N. ეროშკინაგანმანათლებლური აბსოლუტიზმის ეპოქის ფიგურა I.I.Betskoy // ისტორიის კითხვები. 1993. No9.

◦ A.N. ეროშკინაი.ი.ბეტსკის სოციალური, პოლიტიკური და ადმინისტრაციული საქმიანობა 60-90-იან წლებში. XVIII საუკუნე. დის. ...კანდი. ისტ. მეცნიერებები. მ., 1993 წ.

◦ ნიკულიჩევი იუ.ვ."მადლის სხივი ...": (I. I. Betsky - ეკატერინეს ეპოქის განმანათლებლობის შემოქმედი) // რუსეთი და თანამედროვე სამყარო: პრობლემები. მოსაზრებები. დისკუსიები. განვითარებული მოვლენები. 1999. No3.

◦ შასკოლსკაია ე.ა.ი.ბეცკოი - რუსეთში ბავშვთა სახლების "დამნაშავე" // საზოგადოება და ძალაუფლება: ყოვლისმომცველის მასალები. სამეცნიერო. კონფ. SPb., 2003 წ.

◦ ვესელოვა ა.ბავშვთა სახლი რუსეთში და განათლების კონცეფცია I.I.Betsky // Otechestv. შენიშვნები. 2004. No3.

◦ მიკერინა ა.ლ. I.I. ბეტსკის მოწინავე პედაგოგიური იდეების განხორციელება მიწის სათავადო კადეტთა კორპუსის საგანმანათლებლო მუშაობის ორგანიზებაში // ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა: მეთოდოლოგია და პრაქტიკული გამოყენების პრობლემები. ნოვოსიბირსკი, 2009. S. 79-82.

◦ კაშირინა ნ.ნ. I. I. ბეტსკის პედაგოგიური კონცეფცია // თანამედროვე განათლების პროდუქტიული მოდელები: სტატიების კრებული. სამეცნიერო. Ხელოვნება. მ., 2011. ს. 188-201.

◦ სავჩენკო თ.ა. I.I.Betsky-ის განათლების იზოლაციონისტური კონცეფცია // პედაგოგიკა. 2011. No 7. S. 102-107.

◦ სტაროდუბცევი M.P., Slepov V. Ya.ზოგადი განათლების სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბება რუსეთში მე -18 საუკუნის ბოლო მესამედში // განათლების სამყარო - განათლება მსოფლიოში. 2012. No2 (46). S. 10-24.

◦ Yarinskaya A.M.სოციალურ-კულტურული ფონდები და დახურული კლასის სკოლების ქსელის საკანონმდებლო რეგისტრაცია ეკატერინე II-ის მეფობის დროს I.I.Betsky-ის პროექტის მიხედვით. დის. ...კანდი. ისტ. მეცნიერებები. ტომსკი, 2012 წ.

ივან ივანოვიჩ ბეტსკოი (1704-1795) იყო პროფესიონალი მასწავლებელი, განათლება მიღებული საზღვარგარეთ, სადაც, ფრანგი განმანათლებლების იდეების გავლენით, იგი განვითარდა როგორც მოაზროვნე და განმანათლებელი. ი.ი. ბეტსკოიმ სრულად გაიზიარა ეკატერინე II-ის იდეა კლასობრივი ხასიათის დახურულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში "ახალი ჯიშის ხალხის" აღზრდის აუცილებლობის შესახებ.

ი.ი. ბეტსკოი იყო პრინცი I.Yu-ს უკანონო შვილი. ტრუბეცკოი, დაიბადა სტოკჰოლმში და მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა პარიზში. მისი პედაგოგიური შეხედულებები ჩამოყალიბდა ია.ა. კომენსკი, დ.ლოკი, ჯ.-ჯ. რუსო, დ.დიდრო და დასავლეთ ევროპის სხვა პროგრესული განმანათლებლები. სწორედ მას დაევალა ეკატერინე II-მ, შექმნას რუსეთში საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემა, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილური ბავშვებისთვის.

დოკუმენტში "ზოგადი დაწესებულება ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების შესახებ" (1764) და ნაშრომში "მოკლე ინსტრუქცია, შერჩეული საუკეთესო ავტორებისგან, რამდენიმე ფიზიკური შენიშვნებით ბავშვების აღზრდის შესახებ დაბადებიდან მოზარდობამდე" (1766) I.I. ბეტსკოიმ გამოთქვა თავისი შეხედულებები "იდეალური" დიდებულების ყოვლისმომცველი განათლების შესახებ. სწორედ აღზრდაში ხედავდა „ყოველივე სიკეთისა და ბოროტის ფესვს“; ის უნდა შეესაბამებოდეს ბავშვების ბუნებას, განავითაროს მათში ისეთი პიროვნული თვისებები, როგორიცაა თავაზიანობა, წესიერება, შრომისმოყვარეობა, საკუთარი თავის მართვის უნარი და "სახლის მშენებლობის" ცოდნა. აღზრდის გარეშე განათლება, მისი აზრით, მხოლოდ ზიანს აყენებს ბავშვის ბუნებას, აფუჭებს მას, აშორებს სათნოებებს.

აღზრდისა და შესაბამისი განათლების ორგანიზების ოპტიმალური ფორმა, მისი აზრით, უნდა იყოს დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულება, სადაც 5-6 წლის ბავშვები უნდა მიეღოთ და მასში 18-20 წლამდე დარჩენილიყვნენ. საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ყოფნის განმავლობაში ბავშვები უნდა იყვნენ იზოლირებული გარემოს ზემოქმედებისგან, თუნდაც ახლობლებისგან. ამგვარად, მას უნდა ესწავლებინა „ახალი მამები და დედები“, მათ კი, თავის მხრივ, შვილები უნდა ესწავლათ არა ძველი ტრადიციების, არამედ პედაგოგიური მიზანშეწონილობის საფუძველზე.

სახელმწიფო განათლების სისტემის შექმნის გეგმა, ეკატერინე II-ისა და I.I.-ის გეგმების მიხედვით. ბეტსკი, რეალიზება დაიწყო სამხატვრო აკადემიის სკოლის (1764), მოსკოვის (1764) და სანკტ-პეტერბურგის (1770) ბავშვთა სახლების შექმნით, კეთილშობილ ქალწულთა საგანმანათლებლო საზოგადოება სანკტ-პეტერბურგში (1764 წ.) და კომერციული სკოლა (1773 წ.). თითოეულ საგანმანათლებლო დაწესებულებას ჰქონდა საკუთარი წესდება, რომელთა საერთო იყო: ფიზიკური დასჯის აკრძალვა და ბავშვების დაშინება, ინდივიდუალური მიდგომა თითოეული მოსწავლის შესაძლებლობების შეფასებისადმი, ყველა პედაგოგიური საქმიანობის ორიენტაცია მოსწავლის უნიკალური პიროვნების განვითარების პრობლემების გადაჭრაზე. .

თუმცა, რუსეთში სპეციალურად მომზადებული მასწავლებლების არარსებობამ გააუქმა I.I.-ის პრაქტიკულად ყველა კეთილი განზრახვა. ბეტსკი. საზღვარგარეთიდან მასწავლებლების მოწვევის მცდელობამ სიტუაცია არ შეცვალა. განსაკუთრებული იმედგაცრუება მოუტანა მას საგანმანათლებლო სახლების საქმიანობამ, სადაც, ფაქტობრივად, უნდა განხორციელებულიყო მისი იდეა განათლების უპირატესობის შესახებ სწავლებაზე. დამფუძნებლები, უკანონო ჩვილები, რომლებიც ეკატერინე II-ისა და I.I.-ის გეგმების მიხედვით. ბეტსკის უნდა მიეღო ყოვლისმომცველი განათლება, დაწყებითი განათლება, შემდეგ კი პროფესიული სწავლება სახელოსნოებში. მოხსენებაში 1755 წელს მოსკოვის ბავშვთა სახლში ვითარების მდგომარეობის შესახებ, ი.ი. ბეტსკოი წერდა, რომ აქ არც ერთი აღმზრდელობითი ამოცანა არ იყო გადაწყვეტილი, ისევ აღმზრდელებისა და მუშაკების უკიდურესი არაკომპეტენტურობისა და სიხარბის გამო.

უკეთესი მდგომარეობა არ იყო სამხატვრო აკადემიის ვაჟთა სკოლაში. წესდების მიხედვით, სკოლას სამი კლასი ჰქონდა, თითოეულში სამწლიანი სწავლით. აქ ასწავლიდნენ რუსულ წერა-კითხვას, უცხო ენებს, ხატვას, არითმეტიკას, გეომეტრიას, ისტორიას, გეოგრაფიას, მითოლოგიას. ვინც დაამთავრა კოლეჯი, გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, ჩააბარა სამხატვრო აკადემიაში ან ეწეოდა პრაქტიკულ საქმიანობას თავიანთ სპეციალობაში. 1772 წელს სკოლას ეწვია ი.ი. ბეტსკოიმ იმედგაცრუებით დაწერა, რომ მან ვერ იპოვა აქ მაღალი განმანათლებლობის სული. ანალოგიურად ახასიათებდა მეცნიერებათა აკადემიისა და მიწის ჯენტრი კორპუსის სკოლის საქმიანობას, რომელიც მან გარდაქმნა ახალი პედაგოგიური იდეების საფუძველზე. ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინების ფართო სპექტრმა ხელი არ შეუწყო მოსწავლეთა მორალურ განვითარებას, "ბავშვების თამაშით და სიამოვნებით წარმართვის" მეთოდმა, როგორც მან უწოდა, არ გამოიწვია სათანადო განათლება და განათლების მთელი მისი ჰუმანური თეორია ქ. პრაქტიკა გაუმართლებელი აღმოჩნდა.

ერთადერთი წარმატებული საქმიანობა იყო კეთილშობილ ქალწულთა საგანმანათლებლო საზოგადოების საქმიანობა, სმოლნის ინსტიტუტი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ქალთა განათლებას. 1764 წელს საიმპერატორო ბრძანებულება "კეთილშობილ ქალწულთა აღზრდის შესახებ სანკტ-პეტერბურგში აღდგომის მონასტერში" გაიგზავნა ყველა პროვინციაში, პროვინციაში და ქალაქში, რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეწოდებოდა სმოლნი. განკარგულების თანახმად, თითოეულ დიდგვაროვანს შეეძლო თავისი ქალიშვილები ამ დაწესებულებაში გადაეცა განათლებისთვის.

სინამდვილეში სახელი "კეთილშობილ ქალწულთა საზოგადოება" მიენიჭა ამ სასწავლო დაწესებულების ნახევარს - ნიკოლაევის ნახევარს. მის მეორე ნახევარს ალექსანდრეს სკოლა ერქვა.

ნიკოლაევის ნახევარზე მიიღეს მემკვიდრეობითი დიდებულების ქალიშვილები, რომლებსაც ჰქონდათ პოლკოვნიკის ან სახელმწიფო მრჩევლის წოდება, ხოლო ალექსანდროვსკაიას ნახევარზე - მცირე მიწის მესაკუთრეთა ქალიშვილები შტაბის კაპიტნის წოდებიდან, ტიტულოვანი მრჩეველი პოლკოვნიკამდე, კოლეგიური მრჩეველი, როგორც. ასევე კეთილშობილური წიგნის მესამე ნაწილში შეტანილი სასულიერო პირების ქალიშვილები. მის ქვეშ იყო ახალგაზრდა გოგონების სკოლა, ბურჟუაზიული განყოფილება, სადაც ისინი ვარჯიშობდნენ მომავალი მასწავლებლებისა და აღმზრდელების როლში (1765). ძალიან მკაცრად იყო დაცული კლასის და აღზრდის იზოლაციის პრინციპები.

დიდგვაროვანი მოსწავლეები გაერთიანებულნი იყვნენ „ასაკობრივ“ ჯგუფ-კლასებში, რომლებსაც გამორჩევის ნიშნად თავისი ფორმა ჰქონდათ. 5-9 წლის უმცროსი გოგონები ეცვათ ყავისფერი კაბები, მათ ეძახდნენ "ყავის ქვაბებს"; 9-12 წლის მოზარდი გოგონები ჩაცმული იყვნენ ლურჯ კაბებში, 12-15 წლამდე - ნაცრისფერში, ხოლო 15-18 წლის ასაკში გაკვეთილებზე დადიოდნენ მწვანე კაბებით, ბურთებზე - თეთრ კაბებში.

პირველ ასაკობრივ კლასში მიღება უნდა ჩატარებულიყო, თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, სამ წელიწადში ერთხელ. სწავლის 12 წლის განმავლობაში მშობლებს არ ჰქონდათ უფლება წაეყვანათ ქალიშვილი სახლში. ტრენინგის შინაარსი შემუშავდა იმდროინდელი პედაგოგიური სიახლეების გათვალისწინებით და მოიცავდა რუსული და უცხო ენების, არითმეტიკის, გეოგრაფიის, ისტორიის შესწავლას. ასევე ასწავლიდნენ ვერსიფიკაციას, მუსიკის დაკვრას, ხატვას. პრაქტიკაში სერიოზულად შეისწავლეს მხოლოდ ენები - ფრანგული და გერმანული.

აღმზრდელების მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო, ესწავლებინათ მოსწავლეებს წაკითხვა, უპირველეს ყოვლისა, აღმზრდელობითი ფრანგული რომანების წახალისება, რაც უნდა წაახალისოს შრომის, როგორც ყოველგვარი სიკეთის წყაროს, სიყვარულს, ღარიბების მიმართ თანაგრძნობას. 1770-იან წლებში სმოლნის ინსტიტუტში ყოვლისმომცველი განათლების მიზნით არსებობდა სამოყვარულო თეატრი, სადაც ცნობილი რუსი დრამატურგების სპექტაკლები იდგმებოდა, მაგალითად, "სემირი" A.P. სუმაროკოვა.

სმოლნის ინსტიტუტის ბურჟუაზიული განყოფილება გახდა მასწავლებელთა მომზადების დამფუძნებელი რუსეთში. აქ მასწავლებლებს ამზადებდნენ როგორც თავად ინსტიტუტისთვის, ასევე სახლის მასწავლებლებისთვის, აღმზრდელებისთვის. XVIII საუკუნის 90-იანი წლებიდან. ამ განყოფილებაში სწავლის უფლება დიდგვაროვანმა გოგოებმაც მიიღეს.

"ქალბატონო მასწავლებლებისა" და აღმზრდელების მომზადება ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი იყო, რადგან ეკატერინეს ეპოქის რუსეთში ყველგან დაიწყო კერძო პანსიონატების გამოჩენა, სადაც ასწავლიდნენ უცხოელი ქალები, რომლებსაც არ ჰქონდათ პედაგოგიური განათლება, ხშირად ასწავლიდნენ მხოლოდ ენას, მანერებს და სწავლებას. ცეკვავს.

საგანმანათლებლო შეხედულებები ბავშვების აღზრდასა და განათლებაზე გამოთქვეს არა მხოლოდ იმპერატორის იდეების მომხრეებმა და შემსრულებლებმა, არამედ მისმა ოპონენტებმა და მოწინააღმდეგეებმაც. ნიკოლაი ივანოვიჩ ნოვიკოვი (1744-1818) იყო ეკატერინე II-ის საგანმანათლებლო პოლიტიკის საკმაოდ ზომიერი კრიტიკოსი. ეკატერინე II-ის მახასიათებლების მიხედვით, ის იყო "ჭკვიანი და საშიში ადამიანი", თუმცა განმანათლებლური მონარქიის მომხრე იყო, იგი მის მიერ ციხეში ჩასვეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

ნ.ი. ნოვიკოვი უფრო სოციალური მოაზროვნე და გამომცემელი იყო, ვიდრე მასწავლებელი. როგორც გამომცემელი, აქტიურად ეწეოდა საგანმანათლებლო საქმიანობას, აქვეყნებდა რუსოს, დიდროს, მონტესკიეს, ვოლტერისა და სხვა ფრანგი პედაგოგების ნაშრომების თარგმანებს. როგორც ფილოსოფოსი, ის იკვლევდა ადამიანის პრობლემას და მის მორალურ ჩამოყალიბებას, თვლიდა, რომ გზა უმაღლესი ადამიანური ზნეობისკენ ძირითადად უმეცრების დაძლევასა და სრულ განათლებაში გადის.

ნ. ნოვიკოვი. როგორც აღმზრდელი თავისი მსოფლმხედველობით, მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფოს კეთილდღეობა, ხალხის კეთილდღეობა დამოკიდებულია მორალზე, რომელსაც აღზრდა და განათლება იძლევა. მას მიაჩნდა, რომ ყველა კლასის ადამიანი, სწორი აღზრდით, წარმატებით შეასრულებს თავის მოვალეობას, იქნებიან შრომისმოყვარე, გულმოდგინე მფლობელები. ამიტომ ახალგაზრდობის აღზრდა როგორც ქვეყნის მმართველის, ისე თითოეული მშობლის აუცილებელი და უპირველესი მოვალეობაა.

სამართლიანი კრიტიკა ნ.ი. ნოვიკოვმა გამოავლინა თავისი დროის თავადაზნაურობის აღზრდის სისტემა: საშინაო აღზრდა, მინდობილი ადამიანებისთვის, რომლებიც ხშირად შორს იყვნენ პედაგოგიკისგან; განათლება და სწავლება საზღვარგარეთ, სადაც ახალგაზრდები უფრო მეტად ართმევენ თავს მხიარულებას, უსაქმურ გართობას, ვიდრე მეცნიერებას; აღზრდა დახურულ ქონებრივ დაწესებულებებში, რეალურ ცხოვრებას განქორწინებული, არ არის აღზრდა ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით.

ნ.ი. ნოვიკოვმა ჩამოაყალიბა ტრაქტატში "ბავშვთა აღზრდისა და აღზრდის შესახებ" (1783). განათლება, მისი აზრით, მოიცავს სამ ძირითად ნაწილს: ფიზიკურ აღზრდას, რომელიც ტარდება ბავშვების ფიზიკური ჯანმრთელობის მისაღწევად; მორალური, რომლის გარეშეც ვერავინ იქნება შინაგანად ბედნიერი, გულწრფელი საყვარელ ადამიანებთან, არ შეიძლება იყოს კარგი მოქალაქე და გონების განათლება, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის და მოქალაქისთვის, რომ შეასრულოს თავისი მოვალეობა.

განათლება დახურულ სასწავლო დაწესებულებებში N.I. ნოვიკოვმა ეს არასწორად მიიჩნია და უპირატესობა მიანიჭა თავად საჯარო განათლებას და სასკოლო განათლებას, რომელსაც ბევრად უკეთ შეუძლია მოამზადოს ახალგაზრდა თაობა საზოგადოებაში ცხოვრებისა და საქმიანობისთვის.

მნიშვნელოვანი როლი ადამიანის განვითარებაში N.I. ნოვიკოვმა გამოყო ოჯახური განათლება და გონივრულად ორგანიზებული საშინაო განათლება. მან ოჯახს უწოდა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი. ამასთან დაკავშირებით, ის იყო ეკატერინე II-ის იდეის პირდაპირი მოწინააღმდეგე, რომელიც ითვალისწინებდა ბავშვების მშობლებისგან იზოლირებას. მშობლების დადებითი მაგალითი მის მიერ განათლების განმსაზღვრელ საშუალებად მიიჩნია.

ნ.ი. ნოვიკოვმა კარგად იცოდა, რომ დადგენილებები, პედაგოგიური ტრაქტატები, რაც არ უნდა კარგი ყოფილიყო, დადებითი შედეგი არ მოჰყვებოდა, თუ პროფესიონალურად განათლებული მასწავლებელი არ იქნებოდა მომზადებული პედაგოგიური იდეების განსახორციელებლად. აუცილებელია, მისი აზრით, არა მხოლოდ მასწავლებლების სპეციალურად მომზადება, არამედ მათთვის ღირსეული ცხოვრების პირობების შექმნა. ნამდვილი მასწავლებელი-აღმზრდელი უნდა იყოს ზნეობრივი ადამიანი, ყველა ასპექტში მოსწავლის მოდელი.

ეკატერინე II-ის აზრები ახალგაზრდობის აღზრდისა და განათლების ტრანსფორმაციის შესახებ 1782-1786 წლების სასკოლო რეფორმის დოკუმენტებში იყო ასახული. მისი მეფობის ამ პერიოდში მან დიდწილად გადახედა საგანმანათლებლო პოზიციას და ყურადღება გაამახვილა ბურჟუაზიისთვის სკოლების შექმნაზე, ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებზე პროვინციულ და რაიონულ ქალაქებში რუსეთის იმპერიის მასშტაბით. იმ დროს მან არ მიმართა "ახალი ჯიშის ხალხის" აღზრდის იდეას.

სკოლის რეფორმის მოსამზადებლად შეიქმნა სკოლების დაარსების კომისია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სენატორი პ.ვ. ზავადოვსკი. რეფორმის გეგმა და თანმხლები მასალები მოამზადა ფიოდორ ივანოვიჩ იანკოვიჩ დე მირიევომ (1741-1814) - ავსტრიელი მასწავლებელი, მართლმადიდებელი, ეროვნებით სერბი, მიწვეული რუსეთში ავსტრიის იმპერატორ იოსებ II-ის რეკომენდაციით. ფ.ი. ამ კომისიაში დიდი როლი ითამაშა იანკოვიჩმა. მან რუსულად თარგმნა სხვადასხვა ავსტრიული და გერმანული ინსტრუქციები მასწავლებლებისთვის, სკოლის წესდება, სასწავლო საშუალებები, რამაც საშუალება მისცა რუს მასწავლებლებსა და სახელმწიფო მოღვაწეებს გაეცნოთ სკოლის განვითარების დასავლეთ ევროპის დონეს.

1786 წელს საჯარო სკოლების დაარსების კომისიამ გამოაქვეყნა სასკოლო რეფორმის მთავარი დოკუმენტი - „ქარტია საჯარო სკოლებისთვის რუსეთის იმპერიაში“. მთელ რუსეთში, ყველა ქალაქში და დიდ სოფელში უნდა შეიქმნას ორი ტიპის საჯარო სკოლები: პროვინციულ ქალაქებში - ძირითადი საჯარო სკოლები 5-წლიანი სწავლით, ხოლო საოლქო ქალაქებსა და სოფლებში - პატარა ხალხური სკოლები 2-წლიანი. სწავლის პერიოდი. „წესდების...“ მიხედვით, ყველა სკოლაში რეკომენდაცია იყო მოსწავლეებთან ტრადიციული ინდივიდუალური მუშაობის ნაცვლად კლას-გაკვეთილის სისტემის დანერგვა.

სასკოლო პროგრამა მოიცავდა კითხვას, წერას, არითმეტიკას, ხატვასა და კატეხიზმს წმინდა ისტორიასთან ერთად. ძირითადი სკოლები ოთხი კლასიდან უნდა შექმნილიყო. პირველ ორ კლასში სწავლების შინაარსი შეესაბამებოდა მცირე სკოლების სწავლების შინაარსს; ძირითადი სკოლების ორ უმაღლეს კლასში სკოლის მოსწავლეებს უნდა შეესწავლათ რუსული გრამატიკა, მსოფლიო ისტორიის დასაწყისი, გეოგრაფია, ფიზიკა, მექანიკა, გეომეტრია და სახარება. ძირითადი სკოლის დამთავრების შემდეგ შესაძლებელი გახდა უნივერსიტეტში სწავლის გაგრძელება, რისთვისაც ძირითადი საჯარო სკოლების უფროს კლასებში დამატებით ისწავლებოდა ლათინური და სხვა უცხო ენა, ძირითადად გერმანული. მცირე სკოლებში ტრენინგს ატარებდა ორი მასწავლებელი, ხოლო ძირითადში - ექვსი. საჯარო სკოლების მოვლა-პატრონობა ადგილობრივ ხელისუფლებას დაევალა.

კომისიამ ასევე გამოაქვეყნა „წესები მოსწავლეთათვის საჯარო სკოლებში“ (1783), შეავსო „წესდება“ სკოლის მოსწავლეთა მოვალეობების მკაფიო ნუსხით. ამ წესების საფუძველზე სკოლებში მიღება ხდებოდა წელიწადში 2-ჯერ - ზაფხულში და ზამთარში. ზამთარში სწავლობდნენ დილის 8-დან 11-მდე და შუადღისას 2-დან 6-მდე, ხოლო ზაფხულში - 7-დან 10-მდე და დღის 2-დან 5-მდე. მეცადინეობა ლოცვით იწყებოდა, სწავლება იყო ერთობლივი ბიჭებისა და გოგონებისთვის, თუმცა ისინი ცალ-ცალკე ისხდნენ. მასწავლებელს უნდა ეზრუნა, რომ ბიჭები და გოგონები ერთად არ გასულიყვნენ სკოლიდან. აკრძალული იყო ფიზიკური დასჯა. ასევე დეტალურად იყო აღწერილი ქცევის წესები სკოლის გარეთ და სახლში, რუსული მართლმადიდებლური განათლების ტრადიციებზე და იმდროინდელ საერო საზოგადოებაში მიღებული კარგი გემოვნების წესებზე დაყრდნობით.

1783 წელს გამოქვეყნდა ცნობილმა სილეზიელ-ავსტრიელმა მასწავლებელმა ი.ი. ფელბიგერი, რუსულ პირობებთან ადაპტირებული F.I. იანკოვიჩი. „გიდმა“ ახსნა საკლასო-გაკვეთილის სისტემის მნიშვნელობა და რიგი, რომელსაც რუსი მასწავლებლები იმ დრომდე არ ახორციელებდნენ. „ლიდერობა“ ოფიციალურად, ანუ სავალდებულოდ ითვლებოდა პედაგოგიურ პროცესში, დიდაქტიკაში. იგი შედგებოდა ოთხი ნაწილისაგან.

პირველი ნაწილი დაეთმო კლასთან მუშაობის მეთოდებს. მასწავლებლებს მოეთხოვებოდათ ჩართულიყვნენ მთელ კლასთან და არ ასწავლიდნენ თითოეულს სათითაოდ. სწავლების ერთ-ერთ მეთოდად რეკომენდებული იყო სავარჯიშოების სერიის შესრულება სირთულის ეტაპობრივი მატებით და მოსწავლეთა დამოუკიდებლობის გაზრდით მათ განხორციელებაში; წარმოდგენილი იყო გამოკითხვის მეთოდოლოგია და ა.შ.

მეორე ნაწილი მოიცავდა საჯარო სკოლაში სწავლების საგნების ცალკეულ მეთოდებს; მესამე - ახასიათებდა მასწავლებლის პიროვნებას და მის პროფესიულ თვისებებს; მეოთხე ნაწილი ეხებოდა მთელი სასკოლო ცხოვრების ორგანიზებას, მკაცრად იყო რეგულირებული მასწავლებლის ყველა საქმიანობა.

ეკატერინე II-ის ეპოქაში შექმნილი საჯარო სკოლები იყო რუსეთისთვის ახალი ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც განკუთვნილი იყო მრავალფეროვანი მოსახლეობის ბავშვებისთვის. ამ სკოლებისთვის საჭირო იყო ახალი სახელმძღვანელოები. მთავარი სახელმძღვანელო იყო წიგნი „ადამიანისა და მოქალაქის პოზიციების შესახებ“ (1783 წ.). წიგნი გამოიცა ორი ვერსიით: სტუდენტებისთვის და მასწავლებლებისთვის, რომელიც მოიცავდა მეთოდოლოგიურ რეკომენდაციებს და ფაქტობრივად - იმ კითხვების სიას, რომლებიც მასწავლებელმა ბავშვებს უნდა დაუსვას.

გაკვეთილი დაყოფილი იყო ოთხ ნაწილად. მის შესავალში აღზრდის მიზანი განისაზღვრა, როგორც ადამიანის კეთილდღეობის მიღწევა, რაც შესაძლებელია მხოლოდ ავტოკრატიული სისტემისადმი ლოიალური დამოკიდებულებით, კლასისადმი ერთგულებით, ქრისტიანული სათნოებით, სხეულის სიჯანსაღით და შრომისმოყვარეობით.

პირველ ნაწილში გამოიკვეთა ადამიანის შინაგანი სამყაროს თავისებურებები და გამოიკვეთა სექციები სულის, მეხსიერების, ნების, გონების და ა.შ. წიგნის ეს ნაწილი ასევე განმარტავდა ადამიანის მოვალეობებს, მოვალეობას ღმერთის, მოყვასისა და საკუთარი თავის წინაშე.

მეორე ნაწილი ეხებოდა ფიზიკურ აღზრდას, სახელმძღვანელოს სიტყვებით „სხეულზე ზრუნვას“. მოსწავლეებს მიეცათ დეტალური რჩევები ჰიგიენის, მარტივი სნეულებების მკურნალობისა და ავადმყოფების მოვლის შესახებ, აეხსნათ ავადმყოფობის გამომწვევი მიზეზები და ა.შ.

მეოთხე ნაწილი მოიცავდა ინფორმაციას საშინაო ეკონომიკის, მეცნიერების, ხელოვნების, ვაჭრობისა და ხელოსნობის შესახებ, რამაც შესაძლებელი გახადა სკოლის მოსწავლეების მომზადება მომავალი დამოუკიდებელი შრომითი საქმიანობისთვის.

ასევე შედგენილია საჯარო სკოლებისთვის სხვა სახელმძღვანელოები. სკოლისთვის პირველად დაიწერა საბუნებისმეტყველო სახელმძღვანელო - „ბუნების ისტორიის წარწერა“ (1786 წ.), რომელიც სკოლებში 1828 წლამდე გამოიყენებოდა. სახელმძღვანელოს ავტორი ვ.ფ. ზუევი (1754-1794) ეყრდნობოდა მასალის მეცნიერულ და ხელმისაწვდომ პრეზენტაციას. სახელმძღვანელოს თან ახლდა ზოოლოგიური ატლასი, რომელიც მასწავლებლებმა თვალსაჩინო საშუალებად გამოიყენეს. პირველად რუსულ ენაზე ევოლუციური თეორია გამოვლინდა მეთოდოლოგიურად კომპეტენტურად და ვიზუალურად, გეოლოგიის, ბოტანიკისა და ზოოლოგიის საკითხებზე.

მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი ე.ბ. სირეიშჩიკოვმა (დ. 1790) დაწერა „მოკლე რუსული გრამატიკა“ (1787) საჯარო სკოლებისთვის. სახელმძღვანელოს წინასიტყვაობაში ავტორმა ჩამოაყალიბა დიდაქტიკური და მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები, რომლებიც ეფუძნებოდა შესწავლილი მასალის თანმიმდევრულობისა და ცხოვრებასთან კავშირის პრინციპებს. მასწავლებლებს ურჩევდნენ, არ წაახალისონ ბავშვები დამახსოვრებაზე, არამედ გამოეყენებინათ ნათელი მაგალითები, აეხსნათ რთული ადგილები, მიაღწიონ შესწავლილი მასალის ათვისებას გამეორებით.

ცნობილი რუსი მათემატიკოსი და ფიზიკოსი, ძმისშვილი მ.ვ. ლომონოსოვი, მ.ე. პეტერბურგის მთავარი საჯარო სკოლის მასწავლებელმა გოლოვინმა (1756-1790 წწ.) შექმნა სახელმძღვანელოები საჯარო სკოლებისთვის არითმეტიკის, გეომეტრიის, მექანიკის, ფიზიკის, სახელმძღვანელო მითითებებისა და თვალსაჩინოებების თანხლებით. „გეომეტრიის მოკლე გზამკვლევში“ (1786 წ.) მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები მიეცა არა მარტო მასწავლებლებს, არამედ სტუდენტებსაც. ავტორის რჩევა სტუდენტებისთვის მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ითვალისწინებს ბავშვების ასაკობრივ მახასიათებლებს და ეყრდნობა სიცხადის პრინციპს.

საგანმანათლებლო დაწესებულებების ახალი სისტემა და ახალი სახელმძღვანელოები ახალი მასწავლებლების მომზადებასაც მოითხოვდა. 1783 წელს, ძალისხმევით F.I. იანკოვიჩმა პეტერბურგში, მთავარ სახალხო სკოლაში დაიწყო მასწავლებლების მომზადება, რომლებსაც შეუძლიათ პროფესიონალურად იმუშაონ სწავლების საკლასო-საგაკვეთილო სისტემაში. ამ მიზნით მასწავლებლობისკენ მიდრეკილი საუკეთესო მოსწავლეები გაგზავნეს პეტერბურგის ალექსანდრე ნეველის სახელობის სასულიერო სემინარიიდან, სადაც უკვე იყო მცდელობა მოეწყო საჯარო სკოლებისთვის მასწავლებლების გადამზადება.

1786 წელს მასწავლებელთა სემინარია გამოეყო მთავარ საჯარო სკოლას და გახდა პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო პედაგოგიური დაწესებულება რუსეთში, რომელმაც დაამთავრა მისი კედლები მე-18 საუკუნის ბოლოს. საჯარო სკოლების ქვედა და მაღალი კლასის 400-ზე მეტი მასწავლებელი. სემინარიის საქმიანობაზე კონტროლს თავად ეკატერინე II ახორციელებდა.

რუსეთში საჯარო სკოლების რაოდენობა, ზოგადად, მცირე იყო: საუკუნის ბოლოსთვის მხოლოდ 288 ასეთი საგანმანათლებლო დაწესებულება იყო, რომელშიც 20 ათასზე ცოტა მეტი ბავშვი სწავლობდა, გოგონები შეადგენდნენ სკოლის მოსწავლეების მხოლოდ მეათედს. „ხალხური“ სკოლების სახელწოდებამ შეცდომაში არ შეგვიყვანოს, რადგან უბრალო ხალხის ბავშვების აბსოლუტურ უმრავლესობას და ყმების პრაქტიკულად ყველა შვილს ჩამოერთვა დასავლეთევროპული მოდელის მიხედვით ორგანიზებულ სახელმწიფო სკოლებში სწავლის შესაძლებლობა. აქ სწავლობდნენ თავადაზნაურობის, სასულიერო პირებისა და ვაჭრების კლასის შვილები.

ამ მდგომარეობას არ შეეძლო არ გამოეწვია მკვეთრი წინააღმდეგობა სახელმწიფო საგანმანათლებლო პოლიტიკის მიმართ. მისი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი მე-18 საუკუნის ბოლოს. იყო ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ რადიშჩევი (1749-1802). ის არ იყო პროფესიონალი მასწავლებელი, მაგრამ, როგორც უკიდურესი რევოლუციური ტენდენციის განმანათლებელი, სერიოზულ ყურადღებას აქცევდა „სამშობლოს შვილების“, რუსი პატრიოტების, დიდი რუსეთის მოქალაქეების ჩამოყალიბების ამოცანებსა და გზებს.

ა.ნ. რადიშჩევმა მოითხოვა ფართო და სრულფასოვანი განათლება ყველა რუსის შვილებისთვის, განურჩევლად მათი კლასობრივი კუთვნილებისა, რადგან „სამშობლოს ჭეშმარიტი შვილები“ უნდა იყვნენ როგორც დიდებულებში, ასევე გლეხებში და ამისათვის ორივემ უნდა მიიღოს. სათანადო აღზრდა და განათლება. მისი პედაგოგიური იდეები არ არის ასახული არც ერთ სპეციალურ ტრაქტატში, ისინი გაბნეულია მის ნაწარმოებებში, როგორიცაა "სიტყვა ლომონოსოვის შესახებ", "თავისუფლება", თავები "ზაიცევო" და "საკრა" "მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში". , "საუბარი იმის შესახებ, რომ არსებობს სამშობლოს შვილი "და" დისკურსი შრომისა და უსაქმურობის შესახებ." დაბეჭდილი სიტყვა იყო მისი ერთადერთი საშუალება იმპერიასთან საბრძოლველად, მიუხედავად ამისა, ეკატერინე II-მ მას "პუგაჩოვზე უარესი მეამბოხე" უწოდა.

ა.ნ. რადიშჩევი იყო განმანათლებლობის შემდგომი ეპოქის ადამიანი. მისი მიზანია არა სამყაროს და მისი ზნეობის გამოსწორება განმანათლებლობის გზით, არამედ იმ სისტემის დამხობა, სადაც სოციალური უსამართლობა სუფევს. ამიტომ, მისი გადმოსახედიდან, საჭიროა არა მხოლოდ განათლება, არამედ პოლიტიკური განათლება იმ ადამიანისა, რომელიც სრულყოფილად არის მომზადებული სამართლიანობის იდეალის საფუძველზე საზოგადოების აღმშენებლობისთვის.

ზოგადად, უნდა ვაღიაროთ, რომ XVIII ს. რუსეთში, ძირითადად, შეიქმნა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელი - მცირე და ძირითადი საჯარო სკოლები - ერთიანი სასწავლო გეგმებით, სწავლების ორგანიზაციის საკლასო ფორმით, საგნების სწავლების ერთიანი მეთოდებით, ერთიანი სახელმძღვანელოებით, მასწავლებელთა პროფესიული მომზადებით და ა.შ.

განათლებისა და პედაგოგიური აზროვნების სფეროში რუსეთმა მიაღწია თვისობრივად ახალ საფეხურს: შეიქმნა და პრაქტიკაში გამოცდა სხვადასხვა ტიპის სახელმწიფო საერო სკოლები, რომლებიც საფუძვლად დაედო მე-19 საუკუნეში ცენტრალიზებული სახელმწიფო განათლების სისტემის შექმნას; შემუშავდა იდეების სისტემა პიროვნების - სამშობლოს მოქალაქის განათლებისა და მომზადების შესახებ, რომელიც მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსული სოციალური და პედაგოგიური მოძრაობის განვითარების სანაშენე ნიადაგი გახდა.

ძალზე მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო საწარმო, რომელსაც ეკატერინე II-ის მიერ ბეტსკის აქტიური მონაწილეობით ახორციელებდა, იყო ქალთა საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულების დაარსება, რამაც დაიწყო ქალთა სერიოზული და სისტემატური განათლების დასაწყისი. მის მიერ დაარსებული ინსტიტუტის მაგალითზე წარმოიქმნა სხვა ინსტიტუტები და ინსტიტუტებიდან, გარკვეული ცვლილებებით, განვითარდა ქალთა გიმნაზიები.

ეკატერინე II-მდე არავის აინტერესებდა ქალთა განათლების რაიმე სერიოზული ორგანიზაცია, წერა-კითხვის მცოდნე ქალების რაოდენობა უმნიშვნელო იყო. მდიდარ ოჯახებში გოგონების განათლება ოჯახზე იყო დაფუძნებული და დასავლეთთან თანდათანობით დაახლოებასთან და უცხოელების რუსეთში შემოდინებით, გაჩნდა კერძო უცხოური ქალთა პანსიონები. როგორც საოჯახო, ისე პანსიონატში განათლება ცუდად იყო დამაკმაყოფილებელი. რა თქმა უნდა, პროვინციებში მცხოვრები ცალკეული ოჯახისთვის კარგი მასწავლებლების აყვანა არათუ რთული, არამედ უბრალოდ შეუძლებელი იყო; უცხოეთის კერძო პანსიონებში ისინი ძალიან ცუდად ასწავლიდნენ, რადგან უცხოელების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც ინახავდნენ პანსიონებს და ასწავლიდნენ მათში, არა მხოლოდ მასწავლებლები იყვნენ, არამედ უმეცარი და უზნეო ადამიანებიც კი. საფრანგეთის საელჩოს მდივნის ლა მესელიერის თქმით (მისი ჩანაწერები რუსეთში ყოფნის შესახებ თარიღდება 1757-1759 წლებით), ფრანგი და ფრანგი ქალების უმრავლესობა, რომლებიც რუსეთში იმყოფებოდნენ ახალგაზრდობის აღზრდის მიზნით, მთელ მასას წარმოადგენდნენ. საელჩო გარბოდა საფრანგეთიდან და ემალებოდა პოლიციის დეზერტირებს, გაკოტრებულებს, ორივე სქესის ლიბერტინელებს. I.I.Shuvalov, მოსკოვის უნივერსიტეტის დამფუძნებელი, თქვა, რომ მან შეუკვეთა რვა ფრანგი ლაკეი კადეტთა კორპუსისთვის და ისინი ყველა წავიდნენ სახლში, როგორც მასწავლებლები. ასეთ პირობებში ეკატერინეს მიერ ქალთა ორი დიდი სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულების შექმნა, ერთი დიდგვაროვანი და მეორე ბურჟუა ქალებისთვის, დიდი ისტორიული მნიშვნელობის საკითხი იყო.

ქალთა საგანმანათლებლო დაწესებულებების დაარსებისას, ისევე როგორც მამაკაცის გარდაქმნისას, ეკატერინე ასრულებდა ამბიციურ სახელმწიფო ამოცანას - განაახლებს რუსეთს ახალი თაობის შექმნით, რომელიც წინა თაობების ნაკლოვანებების გარეშე გააუმჯობესებდა ცხოვრებას და ბედნიერებით ისიამოვნებდა. მაშასადამე, ეკატერინეს ქალთა სკოლები უცხო იყო პროფესიონალიზმისთვის და წინა პლანზე აყენებდნენ სასიამოვნო სოციალური თვისებების განვითარებას - მადლს, მხიარულებას, საზოგადოებაში მეტყველებისა და გადაადგილების უნარს, ისინი ცდილობდნენ გრძნობების კარგი განათლება და გარკვეული ცოდნის გადმოცემა. თავის დეტალებში ქალთა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ორგანიზება აიღო ეკატერინემ საფრანგეთიდან, სენ-სირის სკოლიდან, უფრო სწორედ, ამ სკოლის არსებობის პირველივე დროიდან. სწორედ იქიდან იქნა ნასესხები: ბავშვების ადრეული გაყვანა ოჯახებიდან და მათი გადაყვანა ინსტიტუტში, ბავშვების სავალდებულო და ხანგრძლივად ყოფნა ინსტიტუტში ოჯახებში უმოკლეს დროში დაბრუნების უფლების გარეშე. განათლებისა და აღზრდის სრულიად საერო და თუნდაც გარკვეულწილად გასართობი ბუნება (ცეკვა, რეციდივა, თეატრალური წარმოდგენები, პოეზია, საღამოები), ასაკებად დაყოფა და ზოგიერთი სხვა დეტალი. ცხადია, ინსტიტუტში ბევრი უცხოელი ქალი იყო მასწავლებლად და მეთვალყურედ, დიასახლისი, ბუღალტერი და კარისკაციც კი უცხოელები იყვნენ. სწავლის ძირითადი საგანი იყო უცხო ენები, ცდილობდნენ კიდეც ფრანგული ექციათ სხვადასხვა საგნის სწავლების ენა, მაგალითად, ფიზიკა, რუსული ენის მასწავლებელს მოეთხოვებოდა უცხო ენების ცოდნა და მათში თარგმნა. უცხო ენების გარდა, ინსტიტუტში ისწავლებოდა შემდეგი საგნები: ღვთის კანონი, რუსული ენა, არითმეტიკა, გეოგრაფია, ისტორია, პოეზია, არქიტექტურა და ჰერალდიკა, ხატვა და მინიატურა, ცეკვა, ვოკალური და ინსტრუმენტული მუსიკა, კერვა და ქსოვა. ყველა სახის, ეკონომიკის ყველა ნაწილი. ისტორიის შესწავლა შერწყმული იყო მორალიზაციასთან და „საერო მკურნალობის“ მეთოდების შესწავლასთან; არითმეტიკის სწავლება საჭიროდ ითვლებოდა „სახლის ეკონომიკის კარგ მდგომარეობაში შესანარჩუნებლად“. მათემატიკის სხვა ნაწილები, გარდა არითმეტიკისა, არ ისწავლებოდა, ისევე როგორც ბუნებისმეტყველება. ქალთა ინსტიტუტი იყო მკაცრად კეთილშობილური დაწესებულება და სხვა არაფერი იყო, თუ არა ქალთა აზნაურთა კორპუსი. ბეტსკის მიერ დაწერილი ქალთა ინსტიტუტისა და აზნაურთა კორპუსის წესდება ძალიან ჰგავდა მათ ძირითად პედაგოგიურ იდეებს.

დიდგვაროვან ქალთა განათლების დაწესებულებასთან ერთად - მას ეწოდა კეთილშობილ ქალწულთა საგანმანათლებლო საზოგადოება (1764) - შეიქმნა დაწესებულება ბეტსკის ბურჟუაზიული იდეებისთვის. ბურჟუაზიულ სკოლაში აღზრდილი გოგონები მოემზადნენ „ეკონომიკური სამსახურისთვის“ და კურსის ბოლოს მიიღეს ყველა პრივილეგია და თავისუფლება, რომელიც ენიჭებოდა სამხატვრო აკადემიის ბურჟუაზიულ მოსწავლეებს.

ლიტერატურა

1. ივან ივანოვიჩ ბეტსკოი. მაიკოვი პ.მ. SPb., 1904. ქ.II.

2. პედაგოგიკის ისტორია რუსეთში: მკითხველი / კომპ. ეგოროვი ე.ფ. - მ.: IC „აკადემია“.1999 წ.

3.პედაგოგიის ისტორია: სახელმძღვანელო პედაგოგიური ინსტიტუტების სტუდენტებისთვის / M.F. Shabaeva-ს რედაქტორობით. - მ.: განათლება 1981 წ.

4. პედაგოგიკისა და განათლების ისტორია. განათლების დაბადებიდან პირველყოფილ საზოგადოებაში მე -20 საუკუნის ბოლომდე: სახელმძღვანელო პედაგოგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის / რედ. რუსეთის განათლების აკადემიის აკადემიკოსი ა.ი. პისკუნოვა, 2001 წ.-- 512 გვ.

აღზრდისა და შესაბამისი განათლების ორგანიზების ოპტიმალური ფორმა, მისი აზრით, უნდა დაიხუროს 5-6 წლის ბავშვებმა და მასში დარჩეს 18-20 წლამდე. საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ყოფნის განმავლობაში ბავშვები უნდა იყვნენ იზოლირებული გარემოს ზემოქმედებისგან, თუნდაც ახლობლებისგან. ამრიგად, მას უნდა ესწავლებინა „ახალი მამები და დედები“, მათ კი, თავის მხრივ, უნდა ასწავლიდნენ შვილებს არა ძველი ტრადიციების, არამედ პედაგოგიური მიზანშეწონილობის საფუძველზე.

ასეთ ბავშვთა სახლებში, ი.ი. ბეტსკოი, 2 წლამდე ასაკის ბავშვებს უნდა ევლოთ ძიძები და სველი ექთნები, შემდეგ ერთად აღზრდილმა 7 წლამდე ბიჭებმა და გოგოებმა უნდა ისწავლონ მსუბუქი სამუშაო, 11 წლამდე - სკოლაში 1-ით სიარული. დღეში საათი, ისწავლეთ კითხვა და ღვთის კანონი. ბიჭების საქმეში შედიოდა წინდების, ქუდების, ბადეების ქსოვა და მებაღეობა. გოგოები ტრიალებდნენ და მაქმანებს ქსოვდნენ. 14 წლამდე, როცა აგრძელებდნენ სხვადასხვა ხელოსნობას, ბავშვებს უნდა ესწავლათ თვლა, წერა, ხატვა, გეოგრაფიის ელემენტების გაცნობა. ამით დასრულდა მათი განათლება.

თუმცა, გეგმები ი.ი. ბეტსკოი ეწინააღმდეგებოდა რეალობას. 1755 წელს მოსკოვის ბავშვთა სახლის ვითარების შესახებ მოხსენებაში იგი წერდა, რომ აქ არც ერთი აღმზრდელობითი და საგანმანათლებლო დავალება არ იყო გადაწყვეტილი, ისევ აღმზრდელებისა და მუშაკების უკიდურესი არაკომპეტენტურობისა და სიხარბის გამო.

1772 წელს სკოლას ეწვია ი.ი. ბეტსკოიმ იმედგაცრუებით დაწერა, რომ მან ვერ იპოვა აქ მაღალი განმანათლებლობის სული. ანალოგიურად ახასიათებდა მეცნიერებათა აკადემიისა და მიწის ჯენტრი კორპუსის სკოლის საქმიანობას, რომელიც მან გარდაქმნა ახალი პედაგოგიური იდეების საფუძველზე. ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინების ფართო სპექტრმა ხელი არ შეუწყო მოსწავლეთა მორალურ განვითარებას, „ბავშვების თამაშით და სიამოვნებით წარმართვის“ მეთოდმა, როგორც მან უწოდა, არ გამოიწვია სათანადო განათლება და განათლების მთელი მისი ჰუმანური თეორია ქ. პრაქტიკა გაუმართლებელი აღმოჩნდა.

ერთადერთი წარმატებული საქმიანობა იყო სმოლნის ინსტიტუტის კეთილშობილ ქალწულთა საგანმანათლებლო საზოგადოების საქმიანობა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ქალთა განათლებას. 1764 წელს საიმპერატორო ბრძანებულება "კეთილშობილ ქალწულთა აღზრდის შესახებ სანქტ-პეტერბურგში აღდგომის მონასტერში", რომელსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეწოდებოდა სმოლნი, გაიგზავნა ყველა პროვინციაში, პროვინციაში და ქალაქში. განკარგულების თანახმად, ყველა დიდგვაროვანს შეეძლო თავისი ქალიშვილები ამ დაწესებულებაში გადაეცა განათლებისთვის.

ნიკოლაევის ნახევარზე მიიღეს მემკვიდრეობითი დიდებულების ქალიშვილები, რომელთა წოდება არ აღემატება პოლკოვნიკს ან სახელმწიფო მრჩეველს, ხოლო ალექსანდროვსკაიას ნახევარზე - მცირე მიწის მესაკუთრეთა ქალიშვილები შტაბის კაპიტნის რანგიდან, ტიტულოვანი მრჩეველი პოლკოვნიკამდე, კოლეგიური მრჩეველი, ასევე. როგორც კეთილშობილი წიგნის მესამე ნაწილში შეტანილი სასულიერო პირების ქალიშვილები. არსებობდა ბურჟუაზიული კლასის ახალგაზრდა გოგონების სკოლაც, სადაც ამზადებდნენ მომავალ მასწავლებლებსა და განმანათლებლებს (1765 წ.).

აქ ძალიან მკაცრად იყო დაცული კლასის და აღზრდის იზოლაციის პრინციპები. კეთილშობილი ქალი ქალები დაჯგუფდნენ ასაკობრივ ჯგუფებად, რომლებიც ატარებდნენ თავიანთ უნიფორმებს, როგორც განმასხვავებელი ნიშანი. უმცროსი გოგონები (5-9 წლის) ეცვათ ყავისფერი კაბები, მათ ეძახდნენ "ყავის ქვაბებს"; მოზარდი გოგონები (9-12 წლის) ჩაცმული იყვნენ ლურჯ კაბებში, 12-15 წლამდე - ნაცრისფერში, ხოლო 15-18 წლის ასაკში გაკვეთილებზე დადიოდნენ მწვანე კაბებით, ბურთებზე - თეთრ კაბებში.

პირველ ასაკობრივ კლასში მიღება უნდა ჩატარებულიყო, თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, სამ წელიწადში ერთხელ. სწავლის 12 წლის განმავლობაში მშობლებს არ ჰქონდათ უფლება წაეყვანათ ქალიშვილი სახლში. ტრენინგის შინაარსი შემუშავდა იმდროინდელი პედაგოგიური სიახლეების გათვალისწინებით და მოიცავდა რუსული და უცხო ენების, არითმეტიკის, გეოგრაფიის, ისტორიის შესწავლას. ასევე ასწავლიდნენ ვერსიფიკაციას, მუსიკის დაკვრას, ხატვას. პრაქტიკაში სერიოზულად მხოლოდ ფრანგული და გერმანული ენები იყო შესწავლილი.

აღმზრდელების მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო, ესწავლებინათ მოსწავლეებს წაკითხვა, უპირველეს ყოვლისა, აღმზრდელობითი ფრანგული რომანების გაღვივება, რომელიც უნდა გაეღვიძებინა სიყვარული შრომისმოყვარეობისადმი, ყოველგვარი სიკეთის წყაროს და ღარიბების მიმართ თანაგრძნობის გაღვივება. 1770-იან წლებში სმოლნის ინსტიტუტში ესთეტიკური განვითარების მიზნით. ფუნქციონირებდა სამოყვარულო თეატრი, სადაც დგამდნენ სპექტაკლებს ცნობილი რუსი დრამატურგები, მაგალითად A.P. სუმაროკოვა.

სმოლნის ინსტიტუტის ბურჟუაზიული ფილიალი გახდა ქალი მასწავლებლების მომზადების წინაპარი რუსეთში. აქ მასწავლებლებს ამზადებდნენ როგორც თავად ინსტიტუტისთვის, ასევე სახლის მასწავლებელ-პედაგოგებისთვის. 90-იანი წლებიდან. XVIII საუკუნე თავადაზნაურობის ზოგიერთმა გოგონამ ასევე დაიწყო სწავლა ამ განყოფილებაში.

ეკატერინეს ეპოქის რუსეთისთვის "ქალბატონ-მასწავლებლების" და მასწავლებლების მომზადება ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან იმ დროს დომინირებდა კერძო სკოლა-ინტერნატები, სადაც ასწავლიდნენ უცხოელი ქალები, რომლებსაც არ ჰქონდათ პედაგოგიური განათლება, ხშირად ასწავლიდნენ მხოლოდ ენას, მანერებს და ცეკვას.

ი.ი. ბეტსკოი (1704–1795) მე-18 საუკუნის რუსეთში გამოჩენილი პიროვნებაა. თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი, მან შთანთქა თავისი თანამედროვე ეპოქის საუკეთესო იდეები. ის იყო ადამიანური და გულთბილი, აქტიური ბუნებით დაჯილდოებული; ის ცდილობდა თავისი დროის საუკეთესო გონების ოცნებების განხორციელებას - ასე ი.ი. ბეტსკი მისი თანამედროვეა.

ივან ივანოვიჩ ბეტსკოი დაიბადა სტოკჰოლმში, სადაც მისი მამა, პრინცი ივან იურიევიჩ ტრუბეცკოი შვედებს ტყვეობაში ჰყავდათ. სამოქალაქო ქორწინების შედეგად დაბადებული ი.ი. ბეტსკოი რუსეთში ითვლებოდა ტრუბეცკოის "უკანონო" შვილად, რომელმაც დააჯილდოვა შეკვეცილი გვარით: ბეტსკოი. ბეტსკოის პირველი წლები შვედეთში გაატარა, შემდეგ კი რუსეთში ჩამოიყვანეს და მამის ოჯახში აღიზარდა. 12 წლის ასაკში გაგზავნეს კოპენჰაგენის კადეტთა კორპუსში, 1721 წელს ჩავიდა რუსეთში და მიიღო სამსახური საგარეო საქმეთა კოლეგიაში. 1728 წელს მან მიიღო ლეიტენანტის წოდება, ხოლო 1747 წელს გენერალ-მაიორის წოდებით გადადგა პენსიაზე და გაემგზავრა ევროპაში სამოგზაუროდ. ამ დროს გაეცნო ფრანგი განმანათლებლების იდეებს: რუსო, დიდრო, ჰელვეციუსი, სწავლობდა მათ საქველმოქმედო დაწესებულებებს; ამავე დროს, მას ჩაფიქრებული ჰქონდა ყველა იმ წამოწყების იდეა, რომელიც მეტ-ნაკლებად წარმატებით ახორციელებდა რუსეთში მოღვაწეობის შემდგომ წლებში. 1762 წელს ი.ი. ბეტსკოი დაიბარეს პეტერბურგში და გახდა ეკატერინე II-ის რწმუნებული. მიიღო გენერალ-ლეიტენანტის წოდება, წმინდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი და მისი უდიდებულესობის (პეტრე III) სახლებისა და ბაღების მშენებლობის ოფისის მთავარი დირექტორის პოსტი. გარდა ამისა, ბეტსკოი ხდება სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი, კეთილშობილ ქალწულთა საგანმანათლებლო საზოგადოების უფროსი სმოლნის მონასტერში, რომლის გახსნა მოხდა მისი წყალობით და იკავებს სხვა თანამდებობებს. 1770 წელს ბეტსკის გეგმის მიხედვით პეტერბურგში დაარსდა ბავშვთა სახლი და მის ქვეშ დაარსდა ქვრივი და სესხის ხაზინა.

ეკატერინე II და ისინი, ვინც მისი სახელით ხელმძღვანელობდნენ სასკოლო საქმეებს, თვლიდნენ, რომ თუ ადამიანი ბავშვობიდან სათანადოდ არის განათლებული, მაშინ შესაძლებელია შეიქმნას "ახალი ჯიშის ხალხი" - დიდებულები, ვაჭრები, მრეწველები და ხელოსნები. განმანათლებლური დიდებულები არ გაამწარებენ თავიანთ გლეხებს ზედმეტი სისასტიკით, ვაჭრები, მრეწველები და ხელოსნები გულმოდგინედ იმუშავებენ; ტახტის ერთგულები, „მავნე სპეკულაციებისკენ“ მიდრეკილნი, ისინი შექმნიან საზოგადოებას, რომლის მართვაც მარტივი და სასიამოვნო იქნება განმანათლებლური მონარქისთვის.

ამ მიზნით 60-70-იან წლებში. მცდელობა იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემის შექმნა. ამ საქმისთვის მოიყვანეს ივან ივანოვიჩ ბეცკოი.

"ახალგაზრდობის ორივე სქესის განათლების გენერალურ დაწესებულებაში" (1764), რომელმაც მიიღო კანონის ძალა, ბეტსკოიმ ჩამოაყალიბა განათლების კონცეფცია, რომელიც, მისი თქმით, უნდა მისცეს გარკვეული მიმართულება ნებასა და გულს, განვითარდეს. ხასიათი, ჯანსაღი გრძნობის, ზნე-ჩვეულებების და წესების აღძვრა, ცრურწმენების აღმოფხვრა. ასეთი აღზრდის შედეგი იყო, ბეტსკის აზრით, ახალი ჯიშის ადამიანების შექმნა, თავისუფალი გარემომცველი სამყაროს მანკიერებისგან. ამისთვის მცირეწლოვანი ბავშვები უნდა იყვნენ იზოლირებული გარემოს მავნე ზემოქმედებისგან, კერძოდ ოჯახებისგან, დახურულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, სადაც მათ შეეძლოთ 6-დან 18-20 წლამდე სრულყოფილი ადამიანის აღზრდა.

ბეტსკოი ჩამოთვლის სათნოებებსა და თვისებებს, რომლებიც „კეთილ აღზრდას მიეკუთვნება“: „დაადასტუროს გული საქებარი მიდრეკილებით, აღძრას მათში შრომისმოყვარეობის სურვილი და უსაქმურობის შიში, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოდვის წყარო; ასწავლოს ღირსეული ქცევა ბიზნესში და საუბარში, თავაზიანობა, წესიერება, სამძიმარი ღარიბებისთვის, უბედურების მიმართ და ზიზღი ყოველგვარი ცრურწმენისგან; ასწავლოს მათ საშინაო ეკონომიკა ყველა დეტალში და რამდენად არის მასში სასარგებლო; განსაკუთრებით ჩაუნერგოს მათში საკუთარი მიდრეკილება სისუფთავისა და სისუფთავისკენ“.

სასწავლო დაწესებულებების გახსნისას მკაცრად იყო დაცული კლასის პრინციპი. პრივილეგირებული იუნკერთა კორპუსი, „კეთილშობილი ქალწულების სკოლები“ კეთილშობილი ბავშვებისთვის იყო განკუთვნილი. უბრალო ხალხისთვის - სკოლა სამხატვრო აკადემიაში, საგანმანათლებლო სახლები ყველა პროვინციაში.

სკოლის დატოვების შემდეგ, უბრალო მოსახლეობას მოუწია ახალი კლასის შექმნა - "მესამე ხარისხის ხალხი" - მეცნიერები, მხატვრები, ხელოსნები, მასწავლებლები, ექიმები (პირველი ორი ხარისხი - დიდგვაროვნები და გლეხები). გლეხის ბავშვების განათლებასა და აღზრდაზე არაფერი უთქვამთ. ყმები არცერთ სკოლაში არ მიიღეს.

ბეტსკოი ოცნებობს გახსნას სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, შექმნას მათში "განსაკუთრებული ჯიშის ხალხი", თავისუფალი თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებისგან და გააუმჯობესოს ადამიანების ზნეობა. ამავე დროს, ბეტსკოი ხედავდა ჭეშმარიტი აღზრდის ამოცანას ადამიანში საკუთარი თავის პატივისცემის აღძვრაში: „ადამიანი, რომელიც თავს ადამიანად თვლის... არ უნდა დაუშვას, რომ მოექცნენ ცხოველებს“. ის ოპტიმისტურია განმანათლებლური აბსოლუტიზმის მიმართ, სჯერა გონივრული კანონმდებლობის ძალას - ეს ყველაფერი თანდაყოლილი იყო განმანათლებლობის ეპოქის ლიდერების უმეტესობაში. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი კეთილშობილური სწრაფვა - განათლების გზით მთელი ხალხის გარდაქმნა, ცხოვრების შეცვლა - ჩავარდა, მის საქმეს უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან მან საზოგადოებას განათლების დიდი ძალა აჩვენა; მის შემდეგ რუსეთში დარჩა არა მხოლოდ იდეები, არამედ მათი რეალური განსახიერებაც.

ბეტსკის შემუშავებული მოხსენებებისა და წესდების მიხედვით, გაიხსნა შემდეგი:

· ბავშვთა სახლი მოსკოვში (1764 წ.), მოგვიანებით კი პეტერბურგში.

· სამხატვრო აკადემიის სკოლა ვაჟთა (5-6 წლიდან) ნებისმიერი წოდების, ყმების გარდა (1764 წ.).

· იგივე სკოლა მეცნიერებათა აკადემიაში (1765 წ.).

· საგანმანათლებლო საზოგადოება კეთილშობილ ქალწულთათვის სმოლნის მონასტერში (Smolny Institute for Noble Maidens) (1764).

· მასთან ერთად წვრილბურჟუაზიული განყოფილება (1765 წ.).

· სახმელეთო ჯენტრიის კორპუსი გარდაიქმნა (1766 წ.).

· კომერციული სკოლა (1772 წ.).

· ყველა ეს არის მკაცრად კლასზე დაფუძნებული დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულებები, გახსნილი ეკატერინე II-ის დროს.

თავად ბეტსკოი იყო სახმელეთო კორპუსის მთავარი დირექტორი, ბავშვთა სახლისა და სმოლნის ინსტიტუტის დირექტორი.

60-70-იან წლებში შემუშავებული ბეცკის პროექტების მიხედვით, რუსეთში უნდა გამოჩენილიყო დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულებების მთელი ქსელი, რომელიც მოიცავდა დაბალ და საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებებს თავადაზნაურებისთვის (კეთილშობილური კლასი) - პანსიონატებისთვის და მესამე პირებისთვის. წოდება (ბურჟუაზიული და ვაჭრები) - საგანმანათლებლო სახლები, პედაგოგიური, ხელოვნების, სამედიცინო, კომერციული და თეატრალური სკოლები.

ბეტსკოი აღზრდას უყურებდა ოთხი მხრიდან - ფიზიკური, ფიზიკურ-ზნეობრივი, წმინდა მორალური და დოქტრინალური ასპექტებიდან. ფიზიკური აღზრდა ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ჯანსაღი გონება ჯანსაღ სხეულში ცხოვრობს. ფიზიკური და მორალური აღზრდა ემყარება იმ აზრს, რომ უსაქმურობა არის ყველა მანკიერების დედა, ხოლო შრომა არის ყველა სათნოების მამა. ჩვენ გვჭირდება მუშაობა, თამაშები, გართობა. მორალური განათლება, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ მოსწავლის სმენიდან და მხედველობიდან მოშორებულია ყველაფერი, რასაც მანკიერების ჩრდილი მაინც აქვს. აღმზრდელების ცოცხალი მაგალითები ყველაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ბავშვებზე. ფიზიკური დასჯა მიუღებელია და სხვა სასჯელები იშვიათი უნდა იყოს. ბავშვებს უნდა მივცეთ მოკლე დიდაქტიკური წიგნი იმ წესების შესახებ, რომლითაც ადამიანმა უნდა იხელმძღვანელოს ცხოვრებაში.

სწავლა გულისხმობს გონებრივი ძალების განვითარებას; ეს აუცილებელია, რადგან ის უზრუნველყოფს პურის ნაჭერის მოპოვების საშუალებას. სწავლა წარმატებული იქნება, თუ დასაწყისში მას თამაშის ხასიათი ექნება; თუ იქნება მშობლიურ ენაზე. ღვთის კანონი, კითხვა და ხატვა დაწყებითი განათლების საგნებია. ბეტსკოიმ მნიშვნელოვანი როლი მისცა სწავლების ვიზუალიზაციას.

ბეტსკოიმ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მიიჩნია ქალების, როგორც მომავალი ცოლების, დედების, აღმზრდელის კარგი აღზრდა და განათლება. ოჯახურ და ოჯახურ მოვალეობებში ქალმა, მისი აზრით, უნდა ეძებოს თავისი ცხოვრების აზრი და შინაარსი.

ბეტსკის იდეების პრაქტიკაში განხორციელება განხორციელდა სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მისი პროექტის საფუძველზე და მისი მონაწილეობით.

ერთ-ერთი დაწესებულების მაგალითზე ჩანს ბავშვების აღზრდის კონკრეტული მიმართულებები.

ბეტსკის ერთ-ერთი წამოწყება იყო ბავშვთა სახლის შექმნა მოსკოვში, შემდეგ პეტერბურგში და სხვა ქალაქებში ობლებისა და ახალშობილებისთვის.

ბეტსკოიმ ამ სახლებში ბავშვების განვითარება ასე წარმოიდგინა: 2 წლამდე ბავშვები სველ ექთნებსა და ძიძებს უვლიან; 3-დან 7 წლამდე ბიჭები და გოგოები ერთად ცხოვრობენ და მიჩვეულები არიან მსუბუქ სამუშაოს; 7-დან 11 წლამდე - ყოველდღე ერთად წავიდეთ სკოლაში; ისწავლეთ რწმენის საფუძვლების კითხვა და გაგება. ამ წლებში ბიჭები სწავლობენ წინდების, ქუდების, ბადეების ქსოვას, ეჩვევიან მებაღეობას, გოგოები კი ტრიალებენ და ქსოვას, მაქმანის ქსოვას და ა.შ. 11-დან 14 წლამდე ბიჭები და გოგოები სწავლობენ წერასა და ციფრებს, ასევე სწავლობენ კატეხიზმს, არითმეტიკას, გეოგრაფიასა და ხატვას და აგრძელებენ საოჯახო საქმეებითა და ხელოსნობით დაკავებას: გოგოები კერავენ, ამზადებენ, უთოებენ, ბიჭები ეჩვევიან მებაღეობას, ეზოს და. სხვა სამუშაო. როდესაც მოსწავლეები 14-15 წლის ხდებიან, განათლება მთავრდება და ისინი იწყებენ დაკავებას იმ ხელობით, რომელსაც თავად ირჩევენ.

მოსწავლეთა ბუნებრივი ნიჭის შესაბამისად, შემოთავაზებული იყო მათი დაყოფა სამ ჯგუფად: პირველი - მეცნიერებისა და ხელოვნების უნარიანი პირები; მეორე - მხოლოდ ხელოსნობისა და ხელოსნობის უნარი (ადამიანთა ყველაზე დიდი რაოდენობა), მესამე - მხოლოდ უმარტივესი სამუშაოს უნარი.

ძირითადი სწავლების პრინციპი იყო ბავშვების „თამაშურად და ხალისით“ წარმართვა; ბავშვების საათობით ჯდომის იძულება არის მათი მოდუნება და მოსაწყენი. "იყო ყოველთვის მხიარული და კმაყოფილი, იმღერო და იცინოდე - არსებობს პირდაპირი გზა ჯანსაღი, კეთილი გულითა და მახვილგონიერი ადამიანების შესაქმნელად." უმჯობესია ბავშვებს მაგალითებით ვასწავლოთ და არა მცირე ასაკში რთული გასაგები წესებით. აუცილებელია ბავშვებში ჩაუნერგოს მიდრეკილება მორჩილების გარეშე, რათა თავიდან აიცილონ ცხოველების დარტყმა, თანატოლების მიმართ სიბრაზის გამოვლენა.

ბეტსკოი პრიორიტეტს ანიჭებს მორალურ განათლებას, ვიდრე გონებრივ განათლებას. მისი მთავარი საშუალებაა ბავშვისგან მოშორება ყველაფერი, რაც მანკიერია, რადგან თავად სათნოება სხვა არაფერია, თუ არა სასარგებლო და კარგი საქმეები, რომლებსაც ვაკეთებთ საკუთარი თავისთვის და ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის. სათნოება არ გამორიცხავს სიამოვნებას. ბეტსკოი ამტკიცებს, რომ ბავშვებს უნდა მიეცეთ საკმარისი დრო სათამაშოდ, ხოლო აღმზრდელები არ ჩაერიონ, რადგან შეკვეთით გართობა შეუძლებელია; მოზარდებმა მხოლოდ უნდა დააკვირდნენ, რომ თამაშში არ არის „არახელსაყრელი“.

რაც შეეხება აბსტრაქტულ მითითებებს მორალში, მაშინ, ბეტსკის თქმით, სასარგებლო იქნებოდა ბავშვთა სახლის ყველა კარის ზემოთ დაწერა:

1. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც შენთვის არ გინდა. 2. მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ. 3. ნუ ჩაიდენ ბოროტებას და არავის აწყენინო. 4. არ დააზიანოთ და არ გააბრაზოთ არც ერთი ცხოველი. 5. ნუ იტყუები. 6. არასოდეს იყავი უსაქმური.

კარგი აღზრდით სასჯელები ზედმეტია. დასჯის გავლენით ბავშვები შურისმაძიებლები, მოჩვენებითი, დაღლილი და უგრძნობი ხდებიან, მათი გული გამკაცრდება. მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, ჯარიმები შეიძლება იყოს: ერთ ადგილზე დგომა ერთი-ორი საათის განმავლობაში; სხვა ბავშვებთან ერთად სიარულის აკრძალვა; კერძო საყვედური; საჯარო გაკიცხვა; პური და წყალი 12 ან 24 საათის განმავლობაში და ა.შ. არასოდეს დაარტყით ბავშვებს არაფრისთვის. სასჯელის გამოყენებამდე აუცილებელია დამნაშავეს საფუძვლიანად აუხსნას რა არის მათი დანაშაული. უნდა გვახსოვდეს, რომ არ არსებობს თანდაყოლილი დეფექტები, მაგრამ ცუდი მაგალითები შთააგონებს მათ.

ბეტსკის აღზრდის თეორია ჰუმანურია, ის სუნთქავს ხალისით, ადამიანებისადმი ნდობით და ხალისიანი განწყობით. ის მოუწოდებს პატივისცემას ადამიანის პიროვნების მიმართ, აღიარებს მისი ყველა მოთხოვნის დაკმაყოფილების აუცილებლობას. სინათლე, სიცოცხლე, სითბო, გულწრფელი გრძნობა მომდინარეობს ბეტსკისგან. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მას მხედველობაში ჰქონდა, უპირველეს ყოვლისა, მშობლების მიერ მიტოვებული ახალშობილების აღზრდა, თუმცა საჭიროდ თვლიდა იგივე პრინციპების გამოყენებას სხვა ბავშვების აღზრდაშიც.

თუმცა, ბეტსკის ბრწყინვალე პედაგოგიური იდეები ცუდად განხორციელდა ბავშვთა სახლების პრაქტიკაში. სახსრების ნაკლებობამ, კარგი აღმზრდელების ნაკლებობამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბავშვების მდგომარეობაზე, ასევე მათ აღზრდაზე. გადატვირთულობამ, ცუდმა კვებამ და მოვლამ და სამედიცინო დახმარების ნაკლებობამ საშინელი შედეგები მოჰყვა. დაფიქსირდა მაღალი ავადობა და სიკვდილიანობა ბავშვებში, განსაკუთრებით ჩვილებში.

მოსკოვის ბავშვთა სახლის არსებობის პირველი 15 წლის განმავლობაში მასში 9 მთავარი მეთვალყურე შეიცვალა: არ იყო ადვილი ისეთი აღმზრდელების პოვნა, რომლებიც აკმაყოფილებდნენ მაღალ მოთხოვნებს. მიუხედავად იმისა, რომ ამტკიცებდა, რომ აღმზრდელები "ბუნებრივ რუსებს" წარმოადგენდნენ, ბეტსკოი მაინც მიმართა უცხოელებს.

ბეტსკოიმ ძალიან მტკივნეულად განიცადა ხარვეზები ბავშვთა სახლში. 1775 წელს მან წერდა ეკატერინე II-ს განმანათლებლების შესახებ: „... არც ერთი მათგანი არ აჩვენებდა საიმედო უნარს; არავის ესმის დაწესებულების რეალური მიზანი; არავის ესმის მისი სული; მათ მხოლოდ პირადი მოგება აინტერესებთ ... ისინი ჩხუბობენ და ჭორაობენ ... ”მაგრამ ის აპირებდა მათთვის შემცვლელის ძებნას ისევ უცხოელებში.

ხელოსნები, რომლებიც ბავშვებს ხელსაქმეს ასწავლიდნენ, საერთოდ არ ჰქონდათ პედაგოგიური უნარები და ცუდად ეპყრობოდნენ ბავშვებს. ქარხნებში, სადაც მოსწავლეებს აგზავნიდნენ ტრენინგზე, სცემდნენ და ამცირებდნენ.

1779 წელს ბეტსკოიმ, შოკირებული იყო ბავშვთა სახლების გეგმების ჩავარდნით, აღიარა: ”ვერასოდეს ვიფიქრებდი, რომ ასეთი სამარცხვინო უკიდურესობამდე ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ... ოფიცრები უგულებელყოფილი იყვნენ”. პირველ მოსწავლეებში მან ვერ აღმოაჩინა „არც ოდნავი მორჩილება, არც ვარჯიშისა და შრომისმოყვარეობისკენ მიდრეკილება; სხვა არაფერი, თუ არა უცოდინრობა, დაუმორჩილებლობა და სიჯიუტე“.

მოსკოვის ბავშვთა სახლის აღსაზრდელების ბედი ასეთი იყო. ზოგიერთი მათგანი, ყველაზე უნარიანი, სწავლობდა ლათინურს ფარმაციის შესასწავლად მოსამზადებლად. ზოგიერთმა მოსწავლემ ხატვა ისწავლა და შემდეგ წავიდა სხვადასხვა კლასის ბიჭების სპეციალურ სკოლაში, რომელიც გაიხსნა ბეტსკის გეგმის მიხედვით სამხატვრო აკადემიაში. ყველაზე ნიჭიერმა ბიჭებმა ისწავლეს უცხო ენები და ზოგიერთი მეცნიერება, შემდეგ კი მხოლოდ რამდენიმე სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტში, ხოლო გოგონები სმოლნის ინსტიტუტის ბურჟუაზიულ განყოფილებაში. შინაური ცხოველების უმეტესობა გახდა ხელოსნები, ფერმერები, დადიოდნენ მდიდარ სახლებში მოსამსახურეებთან, ხოლო გოგონები - ძიძები, ექთნები.

ბეტსკის მოსაზრება, რომ ოჯახს არ შეუძლია კარგი ადამიანებისა და მოქალაქეების აღზრდა, არათუ არ იქნა უარყოფილი შემდგომ წლებში, არამედ ამაღლდა პედაგოგიურ დოგმამდე; გაიხსნა ახალი სახელმწიფო საგანმანათლებლო დახურული დაწესებულებები - როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის - სხვადასხვა კლასებისთვის.

საქველმოქმედო ი.მ. ბეტსკი. მან მთელი თავისი შთამბეჭდავი სიმდიდრე გამოიყენა საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის და სიცოცხლე მიუძღვნა მათ. მან დიდი შემოწირულობები გაიღო უკვე ხსენებულ ქვრივსა და სესხის ხაზინაში; მისი ხარჯებით, მრავალი წლის განმავლობაში სმოლნის მონასტერში ყოველწლიურად 5 ქალწულს, კორპუსში 4 იუნკერს ზრდიდნენ და სულიერი ნების მიხედვით დატოვა: ბავშვთა სახლში - 162 995 მანეთი; კეთილშობილ ქალწულთა საზოგადოება - 38,999 რუბლი, სამხატვრო აკადემია - 33,951 რუბლი. და ა.შ.

როგორც შენობების ოფისის ხელმძღვანელმა, ბეტსკოიმ ბევრი გააკეთა დედაქალაქის გასაფორმებლად. ისტორიული ძეგლები, რომელთა აგებაც ბეტსკის სახელს უკავშირდება: პეტრე დიდი სენატის მოედანზე, საზაფხულო ბაღის ბადე, პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის სახლი და სხვ.

პედაგოგიური შრომებიდან ი.ი. განსაკუთრებით უნდა გამოვყოთ ბეტსკი: „იმპერიული ბავშვთა სახლის გენერალი“; „ორივე სქესის ახალგაზრდობის განათლების საერთო დაწესებულება“; „200 დიდგვაროვანი ქალწულის აღზრდის სიგელი“; „სამხატვრო აკადემიის წესდება“; „ფიზიკური შენიშვნები აღზრდის შესახებ დაბადებიდან მოზარდობამდე“ და სხვა.

როგორც ხედავთ, ბეტსკოის საქმიანობა, უპირველეს ყოვლისა, შედგებოდა კანონების შემუშავებაში, რომელიც ეხებოდა რუსი ახალგაზრდების აღზრდასა და მომზადებას. „...პატიოსანი ადამიანების მოწონება იქნება ჩემი ჯილდო; და ახალგაზრდობის წარმატებები იქნება ჩვენი შრომის გვირგვინი, ”- წერს ბეტსკოი.

მიუხედავად იმისა, რომ ბეტსკიმ ვერ შეძლო თავისი პროგრამის სრულად განხორციელება, უპირველეს ყოვლისა, განათლებული მასწავლებლების ნაკლებობის გამო, ის, რაც მან შეძლო, დიდ პატივისცემას იწვევს.

პუგაჩოვის აჯანყების შემდეგ კეთილშობილური რეაქციის გაძლიერებასთან ერთად, ი.ი. ბეტსკი ზედმეტად ლიბერალურად ითვლებოდა და ის მოხსნეს საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელობიდან.

განათლება პედაგოგიური ბეტსკოი

ლიტერატურა

1. ძურინსკი ა.ნ. პედაგოგიკის ისტორია. მ., 1999 წ.

2. დემკოვი მ.ი. რუსული პედაგოგიკის ისტორია. - მ., 1963 წ.

3. საპუნოვი ბ.ვ. რუსული სკოლის წარმოშობა // სოვ. პედაგოგიკა. - 1989. - No6. - S. 100-106.

4. სტეპაშკო ლ.ა. განათლების ფილოსოფია და ისტორია. მ., 1999 წ.

5. პედაგოგიკის ისტორია / რედ. ა.ი. პისკუნოვა მ., 1998 წ.

6. ჟურაკოვსკი გ.ე. განმანათლებლობის ისტორიიდან რევოლუციამდელ რუსეთში. - მ., 1978 წ.

7. ლატიშინა დ.ი. პედაგოგიკის ისტორია-მ., 1998 წ.