მონღოლეთში ქალების დამცირების შესახებ. ლამაზი და მიმზიდველი: რუსი ბიჭის აღიარება მონღოლეთელი გოგოების შესახებ მონღოლ ქალებზე

რა თქმა უნდა, ყველა ეროვნების წარმომადგენელს შორის არის ლამაზი გოგოები, მაგრამ მონღოლებმა განსაკუთრებით დაარტყეს მას ამ ქვეყანაში რამდენიმე წლის ცხოვრების შემდეგ. და ეს არ ეხება მხოლოდ გარეგნულ სილამაზეს.

მთელი ორი წელი ვცხოვრობდი მონღოლეთში. ის ფაქტი, რომ აქ არის არა მხოლოდ სტეპი, არამედ მაღალი მთები, ფართო მდინარეები, უზარმაზარი ტბები და პლანეტის ყველაზე მშრალი უდაბნოც კი დინოზავრებით - მოდით, გიდებმა, მონღოლებმა და გუგლმა გითხრათ.

ცოტას მოგიყვებით მონღოლებზე. მარად ლურჯი ცის ქვეყანაში შესვლამდე, აზიელ ქალებთან კომუნიკაციის გამოცდილება საერთოდ არ იყო (ყაზახი კლასელები - კარგი, ესენი იყვნენ ჩვენი გოგოები დაფაზე), ასე რომ, ბევრი შთაბეჭდილება იყო.

მონღოლები ლამაზები არიან.დიახ, დიახ, პირველ ორ კვირაში მხოლოდ გეჩვენებათ, რომ ვერ განასხვავებთ ერთს მეორისგან. მიეცით საკუთარ თავს ცოტა დრო, რომ შეეგუოთ ამას, უფრო ახლოს დააკვირდეთ – და ძალიან მკაფიოდ ჩამოყალიბებული გექნებათ კრიტერიუმები „დავხვდებოდი“ ან „არა, არა, გათხოვილი ვარ და ბევრი შვილი ვარ“.

და თუ ყველა ნორმალურ მამაკაცს უკნიდან შეხედავთ, ადრე თუ გვიან აღმოაჩენთ, რომ მათ ყველას გრძელი თმა აქვს. მხრების სიგრძე ძალიან მოკლეა. სავარაუდოდ, ან წელისკენ, ან კიდევ უფრო დაბლა. და მაგრად გამოიყურება.

მონღოლები მიმზიდველები არიან.აღმოჩნდა, რომ ქალურობას არც თვალების ფორმა და არც ლოყების სიგანე არ იზომება. უფრო მეტიც, ქიმია მუშაობს ისე, რომ ძალიან მალე შეწყვეტთ ყურადღებას იმაზე, რომ ურთიერთობა გაქვთ ჰაპლოჯგუფის წარმომადგენელთან, რომელიც საერთოდ არ არის თქვენი.

მონღოლები განათლებულები არიან.ასე რომ, დიახ, ქვეყანაში, სადაც მოსახლეობა ძლივს გადალახა 3 მილიონის ზღვარი 2015 წელს (ერთგვარად), უმაღლესი განათლება თითქმის ყველა გოგონას ხვედრია. მონღოლებმა მითხრეს, რომ ბიჭი - უკვე თავი და კუნთები აქვს, როგორმე ამოვა, მაგრამ გოგო სუსტია და ჭკვიანი უნდა იყოს.

თითქმის ყველა ახალგაზრდა ლაპარაკობს არა მხოლოდ რუსულად და ინგლისურად, არამედ კორეულად, ჩინურად, იაპონურად, ბევრი აფურთხებს გერმანულად, ფრანგულადაც კი. იქ მთელი წლის განმავლობაში ბევრი ტურისტია, ამიტომ მათ აქვთ საკმარისი პრაქტიკა.

მონღოლი ქალები საოცრად მღერიან.სიმღერა ყველა მონღოლის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. მხოლოდ საწოლში არ შეგიძლია სიმღერა - ეს ცუდი ნიშანია. და ასე - კარაოკე, სასმელი, ქუჩის გალობა, კაფეებსა და რესტორნებში ნამდვილად იქნება ღირსეული შემსრულებლები. თუ ნამდვილად მოხვდებით ულან ბატორში - ეწვიეთ ჩვენს ეკლესიას, მოუსმინეთ ეკლესიის გუნდს.

მონღოლები უსაზღვროდ ლოიალურები არიან.იქ სიცოცხლემდე ბოდროვის ფილმ „მონღოლს“ რომ ვუყურო, ნახევარს ვერ გავიგებდი. მაგრამ ახლა სერიოზულად ვლაპარაკობ - ეს, რა თქმა უნდა, ხუმრობაა, როგორც იქ ჰეროინი იხდის ჩინელებს, მაგრამ სინამდვილეში ისინი იგივეა, ეს ლოყებწითელი პატარები. თქვენი გულისთვის, ისინი მზად არიან ძალიან, ძალიან.

უბრალოდ გაითვალისწინეთ: დაქორწინდი მონღოლზე - დაქორწინდა მთელი უზარმაზარი ოჯახი... უფროსების პატივისცემა შეუზღუდავია. თავდაპირველად, ეს თქვენთვის უჩვეულოც კი იქნება: თუ ექვსი თვითაც კი ხართ უფროსი, ნამდვილად „თქვენ“ ხართ და არა „თქვენ“. ავტობუსის გაჩერებაზე სანაგვეში მთვრალი ბაბუაც კი, რომელიც თქვენთან მოვიდა და უცხოელები ნამდვილად არ მოსწონს - ის უფროსია და ის მასთან მამასავით დაუკავშირდება.

მაგრამ მათ კარგად არ იციან კერძების მომზადება... მონღოლური კერძების ნაკრები საკმაოდ მკაცრია და მიუხედავად იმისა, რომ გემრიელია, ქალისგან განსაკუთრებულ ნიჭს ნუ ელით. ასეთია მომთაბარე ცხოვრება: ჭამე რასაც გასცემენ და უთხარი მადლობა, რომ საერთოდ საჭმელია ამ მკაცრ მიწაზე.

Და ბოლოს მონღოლებს ძალიან, ძალიან უყვართ თავიანთი ქვეყანა, ენა, ტრადიციები.დიდი ალბათობით მონღოლურად იმაზე სწრაფად საუბრობთ, ვიდრე მოელოდით. თუმცა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს გამოგადგებათ სადმე მონღოლეთის ფარგლებს გარეთ (კარგად, ბურიატიაში, იქნებ გაავრცელოთ რამდენიმე სიტყვა ან ყალმუხში, თუმცა გამოთქმა და ლექსიკა საკმაოდ მკვეთრად განსხვავდება).

საერთოდ, იყავით ყველა ქვეყნის მეგობრები, პროლეტარები და კოგნეტარიელები და გაერთიანდით.

იურტები, მომთაბარეები, ისრები, კუმისები - ასე ეჩვენება მონღოლეთი ბევრ არც თუ ისე თავდადებულ დამკვირვებელს. ამ ქვეყნის მაცხოვრებლები ნამდვილად არ ჩქარობენ სტეპის ქვის ჯუნგლებში შეცვლას, ხოლო ცოცხალი ცხენები რკინის ცხენებით. თუმცა, რაც შეეხება ხალხის ცივილიზაციის ერთ-ერთ მთავარ თანამედროვე ინდიკატორს - ქალებისადმი დამოკიდებულებას - მონღოლეთი ბევრზე შორს გადადგა. თუნდაც შორეულ იურტაში, ელექტროენერგიისა და წყლის გარეშე, ცეცხლთან მჯდომი, ოჯახის მამა ოცნებობს, რომ ქალიშვილები ქალაქში სასწავლებლად გაგზავნოს და რაც შეიძლება მალე არ დაქორწინდეს. Lenta.ru-მ შეიტყო, როგორ ცხოვრობენ და რას წუხან მსოფლიოში ყველაზე თავისუფალი ქალები.

"მე მიყვარს სიმღერა, მაგრამ ვოცნებობ გავხდე ბორტგამცილებელი, რათა ვიმოგზაურო მსოფლიოში, ვნახო განვითარებული ქვეყნები და გავიგო, რატომ უწოდებენ მონღოლეთს ღარიბს", - ამბობს 15 წლის კალიუნა ევრა, მონღოლთა აიმაგის (რეგიონი) მცხოვრები. ) ხენტი. ის ცხოვრობს იურტაში თავის მესაქონლეებთან ერთად. მის სახლში წყალი, დენი და გაზი არ არის და ზამთარში, როცა ტემპერატურა მინუს 40 გრადუსამდე ეცემა, განსაკუთრებით რთულია მუშაობა.

კალიუნა მღერის ტრადიციულ სიმღერას BBC-ის გადამღები ჯგუფისთვის, რომელიც დგას სტეპის შუაგულში, სახლის წინ. ქარმა შავ თმას უბერავს და საყურეებს უბერავს. იღიმება და სულაც არ ეტყობა, რომ ცხოვრება მისთვის ისეთი რთულია, როგორც ამას უცხოელები წარმოუდგენიათ. მას აცვია კაშკაშა წითელი დეგელი - ტრადიციული ხალათი მუხლამდე, საყელოთი. დაგელის სტილი ქალისა და მამაკაცის ერთნაირია, რაც სიმბოლურია. იმისდა მიუხედავად, რომ მონღოლები პატივს სცემენ ტრადიციებს და მიჰყვებიან მათ, ქალების ადგილი საზოგადოებაში დიდი ხანია არ არის განსაზღვრული მოხუცების მცნებებით.

იურტიდან დიდ ბიზნესამდე

მომუშავე მონღოლების თითქმის მესამედი, ევრას ოჯახის მსგავსად, იურტებში ცხოვრობს და მესაქონლეობითაა დაკავებული. ცხოველის ხორცი მატყლთან და ტყავთან ერთად ქვეყნის ერთ-ერთი მთავარი საექსპორტო პროდუქტია. ბოლო დრომდე კალიუნას მსგავს გოგოებს მხოლოდ ოჯახის კვალდაკვალ აჰყვებოდნენ. თუმცა, განათლებისა და ინტერნეტის ხელმისაწვდომობამ შეცვალა ახალგაზრდა მონღოლი ქალის ტიპიური იმიჯი - ახლა ის არის ამბიციური, კარგად განათლებული, შეუძლია საკუთარი თავის შენარჩუნება და არ არის დამოკიდებული მამაზე ან ქმართან.

ბუია მანდარქი ცხოვრობს ულანბატორში და მეუღლესთან ერთად ფლობს კომპანიას, რომელიც ჩინეთიდან სატვირთო მანქანების ნაწილებს შემოაქვს. „არ მგონია, ქალისთვის უფრო რთული იყოს ბიზნესის კეთება. ჩემი აზრით, მონღოლები უფრო შრომისმოყვარეები არიან, ვიდრე მამაკაცები და მათი წვლილი ოჯახის ბიუჯეტში უფრო დიდია, ”- თქვა მან.

მსოფლიო ბანკის მონაცემებით, 2014 წელს ქვეყანაში ყველა კომპანიის 40 პროცენტი ქალების მფლობელობაში ან თანამფლობელობაში იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ხელფასების სხვაობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანია, თქვა ბუიმ, კვლევებმა აჩვენა, რომ ორივე, განსაკუთრებით ისინი, ვინც დედაქალაქში ჩადიან, ერთნაირი გამოწვევების წინაშე დგანან. მამაკაცებისთვის სამუშაოს შოვნა ადვილი არ არის. სამსახურის შოვნაში უდიდეს როლს ასრულებს როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის პირადი კავშირები, დაბადების ადგილი და ზოდიაქოს ნიშანიც და არა სქესი.

მონღოლეთი, მიუხედავად სამი მილიონი ადამიანის შედარებით მცირე მოსახლეობისა, რომელთა ნახევარი დედაქალაქში ცხოვრობს, სწრაფად ვითარდება. ულანბატარი თანამედროვე ქალაქია მაღალსართულიანი შენობებით და მრავალფეროვანი ღამის ცხოვრებით და არა მომთაბარე ბანაკი, როგორც ამას ბევრი წარმოუდგენია. აქაური ქალების პრობლემები ასევე არ მთავრდება საშინაო საქმეების, ეზოს სამუშაოების და ბავშვებთან გამკლავებისთვის დროის არსებობის აუცილებლობაზე. წარმატებული და განათლებული ახალგაზრდა მონღოლი ქალები თავისუფალ დროს ბარებსა და დისკოთეკებში ატარებენ პარტნიორების ძიებაში, რომლებიც ქვეყანაში კრიტიკულად აკლიათ.

Ძალიან კარგი

დედაქალაქის ერთ-ერთ ღამის კლუბში სტუმრების აბსოლუტური უმრავლესობა ახალგაზრდა გოგონები არიან. ისინი კარგად არიან ჩაცმული და კარგად განათლებულები. სცენიდან ხუმრობა ისმის: „ჩვენი ქალები მშვენიერია! ისინი შესანიშნავი მეგობრები არიან, მაგრამ ისინი გიჟები არიან! ” წინა რიგში მჯდომი რამდენიმე ბიჭი იცინის, მაგრამ "გაგიჟებულ" მონღოლებზე ხუმრობამ შთაბეჭდილება არ მოახდინა.

ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში, მონღოლური ოჯახები გაცილებით მეტ ინვესტიციას ახდენდნენ თავიანთ ქალიშვილებში, ვიდრე ვაჟებში. ვიღაც გოგოებს აგზავნის დედაქალაქში სასწავლებლად, იმ იმედით, რომ მოგვიანებით მათ მოუვლიან. სხვებს სურთ, რომ გოგოებმა შეიძინონ თანამედროვე სამყაროში უფრო სასარგებლო უნარები და პირუტყვზე ზრუნვა რთულად და მამაკაცურად მიაჩნიათ. ეს იწვევს ე.წ. საპირისპირო გენდერულ უთანასწორობას.

ზოგიერთი ცნობით, ქვეყანაში უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულთა 62 პროცენტი ქალია. გარდა ამისა, ქალებს შორის ნაკლებია უმუშევარი და ისინი საშუალოდ 10 წლით მეტხანს ცოცხლობენ.

ასეთი ერთი შეხედვით ხელსაყრელი სურათი მონღოლებს რეალურად უამრავ უბედურებას უქმნის. გოგონები, მშობლებისგან განსხვავებით, ვერ პოულობენ ღირსეულ პარტნიორს. დედაქალაქში, სადაც მილიონნახევარი ადამიანი ცხოვრობს, 60 ათასით მეტი ქალია, ვიდრე მამაკაცი. გარდა ამისა, ქალაქებში 15 წელზე უფროსი ასაკის ბიჭების დაახლოებით 40 პროცენტი დაქორწინებულია, ხოლო გოგონებისთვის ეს მაჩვენებელი 32 პროცენტს არ აღემატება.

საზღვარგარეთის მაგისტრატურა, ყოფილმა ეკონომისტმა, რომელმაც თავისი სახელის დამალვა არჩია, გვიზიარებდა, რომ წლების განმავლობაში ეძებდა სერიოზულ პარტნიორს. ის 39 წლისაა და ახლა მამაკაცებს განსაკუთრებულ მოთხოვნებს აღარ უყენებს. ”მე ვიზრუნებ და მივიღებ იმას, რაც ვარ, მეტს არ ვითხოვ,” - ამბობს ის.

თუ მეზობელ ჩინეთში გოგონების მიმართ არარეალური მოთხოვნები ასე გამოიყურება: ისწავლე, იყავი საუკეთესო, იპოვე მაღალანაზღაურებადი სამსახური და შემდეგ კარიერის ნაცვლად იპოვე მამაკაცი, ვისთან ერთადაც პრინცესავით იცხოვრებ, შემდეგ მონღოლეთში, შემდეგ ქალი წარმატებული გახდა, მისთვის შესაფერისი არ არსებობს.კაცები. ისინი უბრალოდ ვერ იტანენ კონკურენციას, ამბობს დედაქალაქში იაპონური რესტორნის საზღვარგარეთ განათლებული მფლობელი. ”მე ამას ვგრძნობ”, - ამბობს მანდუჰაი ცოგტბალი. "ბევრი ჩემი შეყვარებული და მეგობარი მეუბნება, რომ უბრალოდ გაჩუმდე, სულელურად გამოიყურებოდე და მეტი კითხვები დამისვა."

გოგონების სიტყვები დასტურდება კვლევებით, რომლებიც აჩვენებს, რომ მონღოლი კაცები ქალებს უფრო ამბიციურად თვლიან. მათი თქმით, ეს არც თუ ისე მიმზიდველია. ბევრს აინტერესებს, რატომ ინვესტირებას აკეთებენ მონღოლი ქალები ამდენი თვითგანვითარებისთვის, თუ ეს მხოლოდ ზრდის ქმრის გარეშე დარჩენის რისკს?

ამ დამოკიდებულების კარგი მიზეზები არსებობს. ათასობით კაცმა დაკარგა სამსახური, როდესაც ქვეყანაში 1990-იან წლებში დაიწყო პრივატიზაცია. მეწარმე ხალხი მილიონერები გახდნენ, რიგითი მუშები კი ძირითადად ალკოჰოლიკები და უმუშევრები არიან. „ქალები ახლა ზემოდან უყურებენ მამაკაცებს, რადგან მამაკაცები მათ უკან ჩამორჩნენ“, - ჩივის Gov-Sumbar Aimag მამაკაცთა ასოციაციის ხელმძღვანელი. - არც ერთ ქალს არ სურს ცხოვრება მიტოვებულთან და უცოდინართან ერთად. მეორეს მხრივ, კაცები დარწმუნებულნი არიან, რომ გოგონები ეძებენ მათ, ვინც უფრო მდიდრები და ჭკვიანები არიან, ვიდრე საკუთარ თავს. ”

ფემინიზმი ცხენზე ამხედრებული

2017 წელს მსოფლიო ეკონომიკური ფორუმის მოხსენებამ გენდერული სხვაობის შესახებ აჩვენა, რომ მონღოლეთი ამ მაჩვენებლით მსოფლიოში 53-ე ადგილზეა. შედარებისთვის, აშშ ოთხი პოზიციით უსწრებს ქვეყანას, რუსეთი კი თითქმის 20-ით ჩამორჩება ქვეყანას, მართალია, დათქმაა საჭირო, რომ ამ ორ ქვეყანაში მოსახლეობა მონღოლზე ბევრჯერ აღემატება.

გასაკვირი არ არის, რომ მონღოლები ძლიერები და დამოუკიდებლები არიან. ისტორიის მანძილზე, ქვეყანა იყო იმ მცირერიცხოვან აზიურ საზოგადოებათაგანი, სადაც ქალებს აქვთ უფლებაც და მოვალეობებიც.

ოჯახში და ოჯახში ქალები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ. მძიმე სტეპური ცხოვრება ნიშნავს, რომ მათ უნდა იმუშაონ მამაკაცებთან თანაბარ საფუძველზე. თუმცა, ტრადიციულად, ძროხების და ცხენების ძოვება ძალიან მძიმე სამუშაოდ ითვლებოდა - და ძირითადად ქმრები და ვაჟები იყვნენ დაკავებულნი. იგივე ეხებოდა დოღს. თუმცა, ახლა საუკეთესო მხედრები ირჩევენ კონკურსისთვის და სქესს ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა.

13 წლის მიჩიდმა გომბოსურენი ოცნებობს მონაწილეობა მიიღოს ტრადიციულ მონღოლურ ნაადამ შეჯიბრში, რომელსაც ასევე უწოდებენ "სამი მამაკაცის თამაშს". ისინი ეჯიბრებიან ჭიდაობაში, დოღი და მშვილდოსნობა. ადრე ქალებს არ უშვებდნენ მონაწილეობის უფლებას, ახლა კი ბოლო ორ დისციპლინაში მონაწილეობა ორივე სქესის წარმომადგენლებს შეუძლიათ.

„ძალიან მიყვარს სიარული, განსაკუთრებით სწრაფი ცხენები. მე შემიძლია ისე სწრაფად ხტომა, როგორც ნებისმიერ ბიჭს, ამბობს მოზარდი. - ზოგ გოგოს ეშინია ჩქარი ცხენების, უნაგირში კარგად არ უჭირავს და ეცემა. ამიტომ ისინი ყოველთვის არ არიან შერჩეული ნაადამისთვის. ” მიჩიდმას ბოლო არჩევანიც არ გაუვიდა, ბიჭთან დამარცხდა. თუმცა, ამან საერთოდ არ შეაწუხა და არ გააღიზიანა, შემდგომ ვარჯიშს გეგმავს.

ახლო აღმოსავლეთში, ცენტრალურ და აღმოსავლეთ აზიაში ბევრი სხვა ქალისგან განსხვავებით, მონღოლური პასუხისმგებლობა არ შემოიფარგლებოდა საშინაო საქმით. სანამ კაცები საძოვრად, ომში ან სანადიროდ მიდიოდნენ, ქალები ინარჩუნებდნენ მთელ ოჯახს. ეკონომიკაში ამ მნიშვნელოვანმა როლმა გავლენა მოახდინა მმართველ წრეებში ქალთა სტატუსზეც. ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მონღოლთა იმპერიის დიდი ხანის და ჩინეთში მონღოლ იუანის დინასტიის დამაარსებლის, ხუბილაის დედა, სორხახტანი-ბეკი ძალიან ჭკვიანი და გავლენიანი ქალი იყო. ეს, რა თქმა უნდა, ნაკლებად იმოქმედა ჩვეულებრივ მონღოლ ქალებზე. თუმცა, რაც საყურადღებოა, ომში ქმრების გარდაცვალების შემდეგ, ქვრივები სულაც არ ქორწინდებოდნენ გარდაცვლილის ნათესავებზე და არ მიდიოდნენ მათთან საცხოვრებლად, როგორც ეს ჩვეულებრივ აზიის სხვა ქვეყნებში იყო. პირიქით, მათ შეეძლოთ მისი პასუხისმგებლობის აღება.

გარდა ამისა, მონღოლები უფრო მეტად ზრუნავდნენ ქალის შვილების გაჩენაზე, ვიდრე მის უდანაშაულობაზე, ამიტომ ქორწინებამდე სექსი არ იყო და არც ახლა არის მკაცრი ტაბუ.

მიუხედავად ამისა, მონღოლეთს არ შეიძლება ეწოდოს ფემინიზმის სამოთხე. როგორც არ უნდა იყოს, ეს არ არის ისლანდია ან ნორვეგია. მონღოლთა დიდი თავისუფლება ყოველთვის შემოიფარგლებოდა საპატრიარქოს ჩარჩოებით.

ქალებს ასევე ემუქრებათ ხელფასების ნაკლებობა, შევიწროება და მამაკაცის დათმობა. ხელისუფლება მათ ვერ უწევს ღირსეულ სამედიცინო დახმარებას, მრავალშვილიან დედებს, მარტოხელა დედებს და რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მყოფ ქალებს. ბევრი წარმატებული მონღოლი ქმნის არასამთავრობო ორგანიზაციებს და უწევს ყველა შესაძლო დახმარებას, რადგან ყველას არ აქვს შესაძლებლობა წავიდეს საზღვარგარეთ სასწავლებლად ან თუნდაც დედაქალაქის საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

მონღოლეთში არ არსებობს კანონი, რომელიც გმობს ოჯახში ძალადობას. საკმაოდ რთულია ქმრის დასჯა, რომელმაც ხელი აღმართა ცოლზე, მაქსიმუმ მას ადმინისტრაციული პასუხისმგებლობა ემუქრება. სიტუაციას ისიც ამძიმებს, რომ ძალადობის ანონიმურად შეტყობინება შეუძლებელია, რის გამოც ბევრი მსხვერპლი დუმილს ამჯობინებს.

ქვეყანაში არსებობს კანონი, რომელიც კრძალავს გენდერულ დისკრიმინაციას. იმისდა მიუხედავად, რომ ქვეყანაში სამუშაო ძალის ნახევარს ქალები შეადგენენ, ისინი მაინც ვერ მუშაობენ ფიზიკურად მომთხოვნი ან სიცოცხლისათვის სახიფათო ინდუსტრიებში. ისინი, ზოგიერთი მონაცემებით, საშუალოდ 16 პროცენტით ნაკლებს იღებენ, ვიდრე მამაკაცები. გარდა ამისა, რეალურ თანასწორობასთან დაკავშირებით კითხვები ჩნდება იმის გამო, რომ ქვეყნის ხურალში (პარლამენტში) დეპუტატების მხოლოდ 17 პროცენტია ქალი.

მონღოლი ქალები ლამაზები, განათლებულები და შრომისმოყვარეები არიან. მათთვის ყველა კარი ღიაა და მათ ნებას არავინ აკისრებს. ისინი თავისუფალნი, ძლიერები და დამოუკიდებლები არიან. მათ აისრულეს ათასობით ქალის ოცნება მთელს მსოფლიოში, რომ გახდნენ კაცებზე უკეთესი მრავალი თვალსაზრისით. თუმცა, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, ეს მათი მთავარი თავის ტკივილი გახდა.

დღეს მონღოლეთში ქალი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მამაკაცი, თუმცა ისტორიულად აქ ქალები საკმაოდ დამამცირებელი იყო.

ისტორიულად, მონღოლი ქალის პოზიცია ყოველთვის ნორმალიზებული იყო ორი გზით: ოჯახში და მის გარეთ. ოჯახურმა ცხოვრებამ გამოიწვია ოჯახში ქალების სრული დამონება. არა მარტო ქალიშვილი, არამედ მოსწავლეც მთლიანად ემორჩილებოდა სახლის პატრონს. მართალია, პედაგოგებს გარკვეული პასუხისმგებლობა ეკისრებათ. როდესაც ვინმე აძლევდა ქალიშვილის აღსაზრდელს და შემდეგ სურს მისი დაბრუნება, მაშინ ათეული ძროხა იხდის კარგად აღზრდილ გოგონას, მაგრამ როდესაც გოგონა ცუდად გაიზარდა, აღმზრდელები იღებენ გამოსასყიდის მხოლოდ ნახევარს.

საინტერესოა საშინაო დასჯის ნორმები. თუ დედამთილი სცემს რძალს რაიმე მიზეზით, არა უშავს, მაგრამ თუ უდანაშაულოდ სცემს, სასჯელი უნდა გადაიხადოს: მძიმე ცემისთვის ათიოდე ძროხა, საშუალოდ - ხუთი ძროხა. პატარა ერთი - ერთი ძროხა. თუ სიმამრი რძალს სცემს, სასჯელი ორჯერ მეტია. მაგრამ ქმარი სრულიად თავისუფლად შეიძლება განკარგოს ცოლი. მისი მიტოვებით მას შეუძლია მოკლას იგი. ამის სასჯელი... ისევ ათიოდე ძროხაა, ანუ იმდენი, რამდენიც მოკლული მონასთვის და ნახევარზე ნაკლებს, ვიდრე სიმამრი უხდის ნაცემი რძალს.

ქმრისგან მიტოვებული ქალის ყიდვა შესაძლებელია მცირეოდენი პირუტყვით, ერთი ცხენიდან და აქლემიდან ათამდე (თუ კეთილშობილი ოჯახია). ვინც ბრძოლაში ქმარს მოკლავს, ის ცოლს იღებს.

ცააჯინი-ბიჩიკი (ოირატის ეპოქის წესდება) ხაზს უსვამს ქალის პოზიციას, რომელიც იცავს ოჯახის კერას. „ქალი, როცა იურტაში ჩვეულ ადგილას ზის, კერძოდ, სადარბაზოს მარჯვნივ, კერის უკან, ბატონის საწოლის ფეხებთან, ვერავინ ბედავს მის შეხებას. მას შეუძლია სხვას აგინოს, ან თუნდაც საყოფაცხოვრებო ნივთებიდან შეშის ნატეხი ან რამე ესროლოს მას როცა მოინდომებს. მაგრამ როდესაც ის ტოვებს ადგილს კამათში, ან ტოვებს იურტს, ის კარგავს უფლებას და შემდეგ შეიძლება დაისაჯოს შეურაცხყოფისთვის. ”

XVII საუკუნის ბოლოს ჩრდილოეთ მონღოლეთი საბოლოოდ მოექცა ხანების მმართველობას და მათ იქ შემოიღეს ხანის კანონები. ამ სამი კოდექსიდან, მონღოლური კანონებიდან - იასა, ცააჯინ-ბიჩიკი და მონღოლ-ოირატის წესდება ჩანს ქალის თანდათანობით ამაღლება მონის თანამდებობამდე. იასა ქალს აკისრებს დიასახლისის, თანაშემწის და ქმრის წარმომადგენლის როლს. ომში ქალის ყოფნა სავარაუდოა და ბრძოლაში გარკვეული პასუხისმგებლობით. ცააჯინი-ბიჩიკი ქალს გარკვეულ უფლებებს მხოლოდ მაშინ ანიჭებს, როცა ის თავის ადგილზე ზის ცეცხლთან, ანუ როცა იცავს ოჯახის ინტერესებს. როგორც კი ის ტოვებს ადგილს, ეს განიხილება როგორც სხვა საქმეებში ჩარევა და მაშინვე ართმევენ უფლებებს. მონღოლ-ოირათ ხანების ბრძანებები ქალში ხედავენ არსებას, რომელსაც აქვს ღირებულება მხოლოდ როგორც მომავალი მამაკაცის დედა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ქალის შეურაცხყოფისთვის სერიოზული სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა, ოჯახში ქმარი სრული ოსტატი იყო. მას შეეძლო ცოლის მიტოვება და მისი მოკვლაც კი. თუ ცოლი ტოვებდა ქმარს და სხვის გამო, ქმარს ჰქონდა უფლება დაებრუნებინა ცოლი და გარდა ამისა, საქონელიც, ვისაც ცოლი დაუტოვა.