რა არის საზოგადოებასთან ურთიერთობის არსი. საზოგადოებასთან ურთიერთობის სფეროები

სოციალური ურთიერთობები მოქმედებს როგორც სოციალური სისტემის ელემენტები. არსებული სოციალური ურთიერთობები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად.

1. ეკონომიკური ურთიერთობები.

ეს ურთიერთობები განიხილება ძირითადი, რადგან ისინი უზრუნველყოფენ საქონლის წარმოებას, რომელიც აუცილებელია ხალხის მატერიალური საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად.

Ისინი შეიცავენ:

· წარმოება;

· დისტრიბუცია;

· მოხმარება.

2. პოლიტიკური ურთიერთობები.

ეს არის ურთიერთობები, რომლებიც წარმოადგენს ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციების მთლიანობას, რომლებიც გამოხატავენ სოციალური ჯგუფების ინტერესებს, რომლებიც ხელმძღვანელობენ და მართავენ საზოგადოებას პოლიტიკური სისტემის ფარგლებში.

პოლიტიკური სისტემის ელემენტებია:

· სახელმწიფო და მისი ორგანოები (პარლამენტი, მთავრობა, სასამართლო და ა.შ.);

· პოლიტიკური პარტიები და პარტიული სისტემები;

· საზოგადოებრივი ორგანიზაციები;

წნევის ჯგუფები და ა.შ.

3. სოციალური ურთიერთობები.

სოციალური ურთიერთობები არის საზოგადოების შიდა სტრუქტურის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია
შრომის განაწილებაზე, ქონებაზე, ეროვნულ ფაქტორზე. ისინი არეგულირებენ მატერიალური და სულიერი საქონლის მოხმარებასა და განაწილებას.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტებია:

· კლასები ან ფენები;

· თემები და სოციალური ჯგუფები;

ეთნიკური ჯგუფები და ა.შ.

4. სულიერი ურთიერთობები.

ეს არის ურთიერთობები საზოგადოების სულიერ სფეროში, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს თავისი ეგზისტენციალური საჭიროებები, წვლილი შეიტანოს საზოგადოების ნორმატიულ რეგულირებაში და მოიცავს:

· სულიერი მოღვაწეობა;

· ღირებულებები და საჭიროებები;

· სულიერი მოხმარება;

· ყოველდღიური და თეორიული ცნობიერება;

· იდეოლოგია და საზოგადოებრივი ცნობიერება.

ამრიგად, სოციალური ურთიერთობები საზოგადოების დამაკავშირებელი კომპონენტია და მოიცავს მის ყველა სფეროს.

სამუშაოს დასასრული -

ეს თემა ეკუთვნის განყოფილებას:

სოციოლოგია

უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება.. ულიანოვსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი..

თუ გჭირდებათ დამატებითი მასალა ამ თემაზე, ან ვერ იპოვნეთ ის, რასაც ეძებდით, გირჩევთ გამოიყენოთ ძებნა ჩვენს სამუშაოების ბაზაში:

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ტვიტი

ყველა თემა ამ განყოფილებაში:

სოციოლოგია
ნაწილი 1 სასწავლო გზამკვლევი ყველა სპეციალობისა და მიმართულების სტუდენტებისთვის Ulyanovsk UlGTU UDC 316 (075) B

სოციოლოგიის განმარტება
სოციოლოგია საკმაოდ ახალგაზრდა მეცნიერებაა ძალიან უძველესი საგნის - საზოგადოების შესახებ. ორნახევარი ათასი წლის განმავლობაში მოაზროვნეები აანალიზებდნენ და აღწერდნენ საზოგადოებას, სოციალური ცოდნის დასახელების გარეშე

სოციოლოგიის ობიექტი და საგანი
სოციოლოგიური მეცნიერების ობიექტი სოციალური რეალობაა. მ. ვებერმა განსაზღვრა ადამიანთა მიზანმიმართული ურთიერთქმედება, როგორც ამ რეალობის განსაკუთრებული განმასხვავებელი ნიშანი: „მოლოდინის მოლოდინი.

სოციალური მეცნიერებების სტრუქტურა და მახასიათებლები
როგორც ნებისმიერ სხვა მეცნიერებას, სოციოლოგიას აქვს საკუთარი საგანი და კვლევის სპეციფიკური მეთოდები. იგი შედის სამეცნიერო ცოდნის ზოგად სისტემაში და მასში მკაცრად განსაზღვრული ადგილი უკავია. თან

რეალობის სოციოლოგიური შესწავლის თავისებურებები
სოციოლოგია ეხება ადამიანთა დიდ მასებს, რომელთა მოსაზრებები შესწავლილია კითხვარების გამოყენებით. მის მიერ მიღებულ მონაცემებს სტატისტიკური ეწოდება და შესაფერისია მხოლოდ ყველა სახის საშუალოდ. Პოეტი

ჰუმანიტარული მეცნიერებების სტრუქტურა და მახასიათებლები
ჰუმანიტარული მეცნიერებები მოიცავს ისტორიას, ფილოსოფიას, ლიტერატურულ კრიტიკას, ხელოვნებათმცოდნეობას და კულტურულ კვლევებს. ჰუმანიტარული მეცნიერებები მოქმედებენ ფხვიერი მოდელებით, ფასეულობითა და ხარისხით

სოციოლოგიის შინაგანი სტრუქტურა
სოციოლოგია იყოფა მრავალ კვლევით მიმართულებად - სოციოლოგების ინტერესის სფეროდ, მაგალითად, არასრულწლოვანთა დანაშაულის შესწავლა. არე ყალიბდება, როდესაც კონკრეტული სოციო

სოციოლოგიური ცოდნის ემპირიული და თეორიული კომპონენტები
როგორც გავარკვიეთ, სოციოლოგიის ინტრადისციპლინარული მატრიცა არის ინდუსტრიების კრებული, რომელიც მოიცავს სოციოლოგიური მეცნიერების მიერ შესწავლილ მთელ თემატურ სფეროს. ინტრადისციპლინარული მატრიცა სოციო

სოციოლოგიური სტრუქტურა - სოციალური განვითარების ანარეკლი
სოციალური ცოდნის დონესა და სირთულეს, საზოგადოების განვითარების დონესა და სირთულეს შორის არის არა მხოლოდ მჭიდრო კავშირი, არამედ პირდაპირი მიმოწერა. სოციოლოგია შეიძლება მივიჩნიოთ პ.

სოციოლოგიის ფუნქციები
ეროვნული სოციოლოგიის დარგების რაოდენობა და ჩამონათვალი, მათი განვითარების დონე და გაჩენის დრო ასახავს მოცემული ქვეყნის მოძრაობას ტექნიკური და სოციალური პროგრესის გზაზე. ვითარდება სხვადასხვა

სოციოლოგიის ძირითადი ფუნქციები
ფუნქციები მიმართულებები 1. შემეცნებითი

სოციოლოგიის გაჩენა
სოციოლოგია შედარებით ახალგაზრდა მეცნიერებაა; როგორც პროფესიული სფერო, მან ჩამოყალიბდა მხოლოდ საუკუნენახევრის წინ. მაგრამ მისი შესწავლის ობიექტი - საზოგადოება - უძველესი დროიდან წარმოიშვა. ითვლიან ამის ისტორიას

პირველი სოციოლოგიური თეორიები: O. Comte-ის სამეცნიერო პროექტი
ოგიუსტ კონტმა მკვეთრად დაუპირისპირა სოციოლოგია ფილოსოფიას. მათემატიკური და ბუნებრივი განათლების მიღების შემდეგ, ო. კონტი თვლიდა, რომ სოციოლოგია უნდა გახდეს ზუსტი ცოდნა ბუნებრივი მეთოდების გამოყენებით.

ჰ.სპენსერის ორგანული თეორია
ინგლისელმა სოციოლოგმა ჰერბერტ სპენსერმა (1820 - 1903) შექმნა დოქტრინა სოციალური ევოლუციის შესახებ - ორგანული თეორია. საინჟინრო და ხელოსნური განათლების მიღების შემდეგ, გ. სპენსერმა სწავლა დაიწყო

კ.მარქსის მოძღვრება
გერმანელმა ფილოსოფოსმა და სოციოლოგმა კარლ მარქსმა (1818 - 1883) მიიღო მრავალმხრივი განათლება და ფრიდრიხ ენგელსთან (1820 - 1895) ერთად შეიმუშავა სოციალურ-ეკონომიკური შანსების კონცეფცია.

ფრანგული სოციოლოგიური სკოლა
ამ სკოლის დასაწყისი ო.კონტმა ჩაუყარა, მაგრამ რეალური საფუძველი ემილ დიურკემმა შექმნა. ფრანგი სოციოლოგი ემილ დიურკემი (1858 - 1917) დაიბადა მემკვიდრეობითი რაბინის ოჯახში, მაგრამ ოჯახური რწმენა

გერმანული სოციოლოგიის სკოლა
გერმანელმა სოციოლოგმა მაქს ვებერმა (1864 - 1920) მიიღო დიპლომი ისტორიაში, ეკონომიკასა და სამართალში. ვებერის ნამუშევრები გასაოცარია ფართო მასშტაბით და განზოგადებების სიმამაცით

ამერიკული სოციოლოგიის სკოლა
ამერიკული სოციოლოგიური აზროვნების გამორჩეული წარმომადგენელი იყო რუსული წარმოშობის მეცნიერი პიტირიმ სოროკინი (1889-1968), რომელიც სოციოლოგიური პრობლემის გაშუქების უნივერსალურობის გამო.

რუსული სოციოლოგიის განვითარების ეტაპები
სოციოლოგიური აზროვნება რუსეთში ვითარდება, როგორც მსოფლიო სოციოლოგიური მეცნიერების ნაწილი. განიცდის დასავლური სოციოლოგიის სხვადასხვა სკოლებისა და მიმდინარეობების გავლენას, ის ამავე დროს ასახავს რო-ს განვითარების ორიგინალურობას.

სუბიექტური სოციოლოგია
ლავროვის (1823-1900) და ნ.კ. მიხაილოვსკის (1842-1904) მიერ შექმნილი სუბიექტური სოციოლოგია შემდეგში ჩამოყალიბდა:

საზოგადოების სტრუქტურის თეორიები
მ.მ.კოვალევსკის სოციოლოგიური კონცეფციის ჩამოყალიბება მოხდა ო.კონტის იდეებისა და იურისპრუდენციაში შემუშავებული შედარებითი ისტორიული მეთოდის მიღწევების გავლენით. სოციოლოგიური

თანამედროვე რუსული სოციოლოგია
1990-იან წლებში ცხოვრების სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებთან ერთად მნიშვნელოვნად გაიზარდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური და ქცევითი ფაქტორების გავლენა. კომპლექსური ფაქტორი „ცხოვრების წესი“ ასოცირდება სოციალურ

საზოგადოების კონცეფცია
საზოგადოება არის ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთობის ისტორიულად ჩამოყალიბებული და განვითარებადი ფორმების ერთობლიობა. საზოგადოება არ არის ინდივიდების კრებული, არამედ განსაკუთრებული

საზოგადოება, როგორც სისტემა
სისტემა (ბერძნულიდან. სისტემა - მთლიანობა, ნაწილებისგან შემდგარი; კავშირი) ფართო გაგებით არის ელემენტების ერთობლიობა, რომლებიც ერთმანეთთან ურთიერთობასა და კავშირშია, ქმნიან გარკვეულ.

საზოგადოებების ტიპოლოგია
სოციოლოგიაში ამა თუ იმ კრიტერიუმიდან გამომდინარე, არსებობს საზოგადოებების არაერთი ტიპოლოგია, რომელიც არსებობდა და არსებობს ახლაც. 1. წერის ყოფნა-არყოფნით, ყველაფერი

სოციალური თემები
საზოგადოება არის ყველაზე მრავალფეროვანი ჯგუფების კრებული: დიდი და პატარა, რეალური და ნომინალური, პირველადი და მეორადი. სოციალური ჯგუფი გაგებულია, როგორც ნებისმიერი აგრეგატი

საზოგადოება, მისი ნიშნები
სოციალური სტრუქტურა მოიცავს სხვადასხვა რანგის სოციალურ სისტემებში ცალკეულ ელემენტებს შორის ყველა ურთიერთობის, დამოკიდებულების, ურთიერთქმედების განთავსებას. ელემენტები სოციალურია

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები
1. პიროვნება არის სოციალური ურთიერთობების საგანი, სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების სტაბილური სისტემა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც საზოგადოების ან საზოგადოების წევრს. 2. სოციალური

სოციალური სტრატიფიკაცია: ისტორიული ტიპები და თანამედროვე ფენები
ინდივიდების მიჯაჭვულობა საქმიანობის სხვადასხვა ფორმებთან, სახეებთან და ტიპებთან არსებითად არის სოციალური უთანასწორობის საფუძველი და კონკრეტული სამუშაოს შესრულება მოითხოვს განსხვავებულ შრომით პოტენციალს.

სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპები
სოციოლოგიაში სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი ტიპი არსებობს - მონობა, კასტა, მამულები და კლასები. პირველი სამი ახასიათებს დახურულ საზოგადოებებს, ხოლო ბოლო - ღია.

სოციალური სტრატიფიკაციის მოდელები
მ. ვებერი ითვლება სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის ერთ-ერთ ფუძემდებლად, რომელმაც შესთავაზა საზოგადოების ფენებად დაყოფა. ყველაზე ცნობილი სტრატიფიკაციის მოდელი არის შემოთავაზებული

თანამედროვე რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაცია
რუსეთში სტრატიფიკაცია სულ უფრო და უფრო პოლარიზაციის სახეს იღებს. ზდრავომისლოვას თქმით, ”რუსეთში ჩამოყალიბდა თითქმის შეუდარებელი” სამყაროები”, რომელთაგან თითოეულს მხოლოდ ცხოვრება შეუძლია.

სოციალური მობილობის სახეები
სოციალური მობილურობით გააზრებული ინდივიდუალური ან სოციალური ობიექტის ნებისმიერი გადასვლა ერთი პოზიციიდან მეორეზე, პ. სოროკინი განასხვავებს მის ორ ტიპს: 1. ვერტიკალური: · აღმავალი

სოციოლოგია დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტების შესწავლას. „სოციალური ინსტიტუტის“ ცნება ცენტრალურია სოციალური ცხოვრების სისტემურ და სტრუქტურულ ანალიზში.

გარემოსთან ადაპტაციით, საზოგადოება ისტორიის მანძილზე ავითარებს ინსტრუმენტებს, რომლებიც შესაფერისია სხვადასხვა პრობლემის გადასაჭრელად და ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ამ ინსტრუმენტებს უწოდებენ სოციალურს

ინსტიტუციონალიზაცია და ინსტიტუციონალური კრიზისი
ინსტიტუციონალიზაცია არის სოციალური ურთიერთობების პრაქტიკის ან სფეროს კონსოლიდაცია კანონის ან სოციალური ნორმის, მიღებული ბრძანების სახით. ინსტიტუციონალიზაცია ნიშნავს განვითარებას და სიმართლეს

ვინაიდან უცხოელი და მათ შემდეგ რუსი სოციოლოგები იცავენ სოციალური ინსტიტუტის განსხვავებულ განმარტებებს, ბუნებრივია, რომ მათ ესმით მისი შიდა სტრუქტურა სხვადასხვა გზით.

რ. მილსმა თანამედროვე საზოგადოებაში დაითვალა ხუთი ინსტიტუციური ორდერი, რაც გულისხმობდა ძირითად ინსტიტუტებს: 1. ეკონომიკური - ინსტიტუტები, რომლებიც ახორციელებენ ეკონომიკურ საქმიანობას;

ფუნქცია (ლათ.functio-დან - შესრულება, განხორციელება) - მიზანი ან როლი, რომელსაც გარკვეული სოციალური ინსტიტუტი ან პროცესი ასრულებს მთლიანთან მიმართებაში (მაგ.

ფუნქციები დაწესებულებების სახეები რეპროდუქცია (საზოგადოების მთლიანობაში და მისი ცალკეული წევრების რეპროდუქცია, აგრეთვე მათი მუშაობა

ერთი დაწესებულების მიერ ერთხელ შესრულებული ფუნქციები შეიძლება საბოლოოდ გადაეცეს სხვას ან განაწილდეს, ნაწილობრივ ან სრულად, სხვათა შორის. მაგალითად, შორეულ წარსულში, ოჯახის ინსტიტუტი არ იყო

ორგანიზაციების სახეები და როლების მინიჭება
დღეს ორგანიზაციების სოციოლოგია ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული კერძო სოციოლოგიური თეორიაა. ამავე დროს, ეს არ არის ინტეგრალური და მონოლითური დისციპლინა - ეს არის დინამიურად განვითარებადი მრავალმოდელი.

ორგანიზაცია და სოციალური წესრიგი
ორგანიზაციის გაჩენის საფუძველს წარმოადგენს ადამიანების ერთობლივი კოოპერატიული საქმიანობის განხორციელების საჭიროება, გარკვეული საერთო მიზნების მისაღწევად. ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი პირობა

ორგანიზაციის შიდა სტრუქტურის ელემენტები
ორგანიზაციის შიდა გარემოსა და შიდა სიტუაციური ცვლადების პირველი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია ორგანიზაციული მიზნები. მიზნების განსაკუთრებული როლი ორგანიზაციული სტრუქტურის ფორმირებაში და ვ

ქალაქისა და სოფლის სოციოლოგია
ტერიტორიული ტიპის სოციალურ თემებში შედის ქალაქი და სოფ. ქალაქი არის კონცენტრირებული ტერიტორიული დასახლება, სადაც დასაქმებულია მრავალფეროვანი და არაერთგვაროვანი ადამიანები

ურბანიზაცია და მისი სოციალური შედეგები. ქალაქელების ცხოვრების თანამედროვე პრობლემები
ქალაქი შეიძლება ჩაითვალოს მთელი ადამიანის ცხოვრების მატერიალურ საფუძვლად. ის უზრუნველყოფს ადამიანის მთელ ცხოვრებას: სამშობიაროდან სასაფლაომდე. ქალაქი თვითკმარი სისტემაა.

სოფლის პროდიუსერის პოზიცია: სოფლის სოციოლოგია
სოფლის სოციოლოგიისთვის მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური დებულებებია: სოფლის მეურნეობის წარმოება არის სფერო, რომელიც უზრუნველყოფს ეროვნული ეკონომიკური ორგანიზმის მთლიანობას და მის გარეშე.

კულტურის კონცეფცია
კულტურა (ლათინური კულტურიდან - კულტივირება, აღზრდა, განათლება, განვითარება) არის ადამიანის მიერ შექმნილი საქმიანობის მსვლელობისას და მისთვის დამახასიათებელი ცხოვრების ერთობლიობა.

კულტურული კონფლიქტები
ანომია - ნიშნავს კულტურის ერთიანობის დარღვევას, რომელიც დაკავშირებულია მკაფიოდ ჩამოყალიბებული სოციალური ნორმების ნაკლებობასთან. როდესაც ინდუსტრიალიზაციის პროცესი დაჩქარდა ევროპასა და ამერიკაში,

კულტურის ფუნქციები
პირველი არის განათლება და აღზრდა. მისი სახელწოდება გვიჩვენებს მის დანიშნულებას, ანუ განათლებას, აღზრდას ან, როგორც სოციოლოგები ამბობენ, ინდივიდის სოციალიზაციას, ანუ ცოდნის, ენის, სიმბოლოების დაუფლებას.

კულტურის ძირითადი სტრუქტურული ელემენტები
კულტურის შემდეგი სტრუქტურული ელემენტები შეიძლება გამოიყოს. პირველი ელემენტია ცნებები, რომლებიც ძირითადად ენაშია. ცნებების წყალობით ადამიანებს შორის ურთიერთობები გამარტივებულია.

კულტურის ნორმები
კულტურის ღირებულებებთან მჭიდრო კავშირშია - ნორმები, ანუ ქცევის გარკვეული სტანდარტები, სამუშაო, ადამიანებს შორის ურთიერთობა. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ნორმების დაცვისთვის ინდივიდს პატივს სცემენ, უყვართ,

კულტურის ფორმები და სახეები
საყოველთაოდ ცნობილია კულტურის დაყოფა მატერიალურ და სულიერად. მაგრამ არ არსებობს ისეთი რამ, რაც იყო 100% მატერიალური ან, პირიქით, 100% სულიერი კულტურა. ჩვეულებრივი სამგზავრო მანქანა - უჰ

საზოგადოებრივი აზრი არის საზოგადოებაში გაბატონებული, აშკარა ან ფარული დამოკიდებულება სოციალური მოვლენებისა და ფენომენების მიმართ, სხვადასხვა ჯგუფების, ორგანიზაციების, ცალკეული პირების საქმიანობა.

საზოგადოებრივი აზრის ძირითადი მახასიათებლები
ემპირიულ დონეზე შემოთავაზებულია საზოგადოებრივი აზრის დადგენა: დამოკიდებულების, ღირებულებითი განსჯის ან სოციალური თემების პრაქტიკული ქმედებების საშუალებით, რომლებშიც გამოიხატება მათი პასუხი p-ზე.

საზოგადოებრივი აზრის ფორმირების პირობები
საზოგადოებრივი აზრი იქმნება, სადაც და როდის და როდის წამოიჭრება პრობლემა მოსახლეობის მიერ განსახილველად, რომელსაც აქვს დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობა და გავლენას ახდენს ადამიანების არსებით ინტერესებზე (ეკონომიკური,

საზოგადოებრივი აზრის სამშენებლო ბლოკები
ჰეგელიც კი სწავლობდა საზოგადოებრივი აზრის ფენომენს. მან მასში გამოყო არაერთი სტრუქტურული ელემენტი: პირველი არის საზოგადოებრივი აზრის არსებობის პირობა, მეორე არის სოციალური ობიექტის (შინაარსი).

საზოგადოებრივი აზრის სახეები
საზოგადოებრივი აზრის მნიშვნელოვანი ტიპები არის ანალიტიკური და კონსტრუქციული, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია: ნებისმიერი გადაწყვეტილების მიღება მოითხოვს ღრმა და ყოვლისმომცველ ანალიზს, რისთვისაც აუცილებელია.

საზოგადოებრივი აზრის გაზომვა და მართვა
თანამედროვე დემოკრატიულ საზოგადოებაში საზოგადოებრივი აზრის როლი უახლოვდება „სოციალური ინსტიტუტის“ როლს და განისაზღვრება შემდეგი ფაქტორებით:

შრომა, როგორც არსებობის ფორმა. შრომის მოტივაცია
ტერმინი "შრომა" რუსულად აქვს დადებითი კონოტაცია. შრომა ყველა ადამიანის მოვალეობაა. იდეოლოგიური თვალსაზრისით, ამაზე კამათი ჯერ წარსულს არ ჩაბარებულა. ვისი შრომაც ქმნის ხალხურ ბ

შრომის სოციოლოგია
შრომითი საქმიანობა განმსაზღვრელია საზოგადოების თითოეული წევრის ცხოვრებაში. სოციოლოგია სწავლობს შრომას, როგორც სოციალურ-ეკონომიკურ პროცესს და წყვეტს შემდეგ ამოცანებს: 1. სწავლა და

შრომის, როგორც მეცნიერების, სოციოლოგიის ფუნქციები
თითოეული მეცნიერება ასრულებს სამ მნიშვნელოვან ფუნქციას: პოზიტიური, ნორმატიული და სოციალურ-ტექნოლოგიური. მეცნიერების დადებითი ფუნქციაა ნაკადის რეალური ნიმუშების იდენტიფიცირება

შრომითი მოტივაციის არსი, ფუნქციები და მოდელები
იმისათვის, რომ ადამიანი დაუკავშირდეს კონკრეტული პრობლემის გადაწყვეტას, უნდა შეძლოს მოტივაციის პოვნა, რომელიც მას მოქმედებისკენ უბიძგებს. და მხოლოდ შესაბამისი მოტივაციებით შეიძლება ადამიანების შთაგონება

შრომის სტიმულირება
შრომის სტიმულირება არის ზემოქმედება თანამშრომლის შრომით ქცევაზე მოტივაციის საშუალებით. მოტივაცია არის ვერბალური ქცევა, რომელიც მიმართულია მოტივების არჩევაზე (

შრომის კოლექტივი, როგორც სოციალური ორგანიზაცია
შრომის კოლექტივი - ერთობლივი შრომით დაკავებულ მუშაკთა გაერთიანება. თანამედროვე სოციოლოგიაში სამუშაო კოლექტივის ცნება

სოციალური პროცესები შრომის ორგანიზაციაში
შრომის ორგანიზაცია არის რთული სოციალურ-ეკონომიკური ორგანიზმი, რომელშიც ხდება პროგრესული და რეგრესული ცვლილებები. სოციოლოგია დაინტერესებულია, უპირველეს ყოვლისა, ფორმირების პროცესებით და

შრომითი ორგანიზაციების ტიპოლოგია
შრომითი ორგანიზაციების ტიპოლოგიზაცია შესაძლებელია შემდეგი საფუძვლებით: 1. წარმოებასთან მიმართებაში: · საწარმოო შრომის ორგანიზაციები: o სამრეწველო;

უმუშევრობა და მისი სოციალური შედეგები
უმუშევრობა არის უმუშევართა ყოფნა. უმუშევარი არის ადამიანი, რომელსაც არ აქვს მუდმივი სამუშაო ან შემოსავალი. ეს განმარტება მოცემულია უმუშევრობის შესახებ S.I. Ozhegov-ის რუსულ ლექსიკონში. უმუშევარი

უმუშევრობის სახეები
ეკონომიკური თეორია იყენებს ორ ინდიკატორს, რომლებსაც შეუძლიათ შრომის ბაზარზე ეკონომიკური არასტაბილურობის ობიექტური სურათი. ეს არის უმუშევრობის დონე და მისი საშუალო ხანგრძლივობა.

სოციალური კონფლიქტის არსი
სოციალური კონფლიქტი (ლათ. Conflitus - დაპირისპირება) არის დაპირისპირება ორ ან მეტ სოციალურ სუბიექტს შორის ჯილდოს მიღწევის პროცესში. როგორც ეტლი

სოციალური კონფლიქტების ტიპოლოგია
სოციალური კონფლიქტების ტიპოლოგიზაცია შესაძლებელია შემდეგ საფუძვლებზე: 1. სტრუქტურის მიხედვით: · ჰორიზონტალური - წარმოიქმნება იმავე სოციალურ დონეზე; ვერტიკალური - მ

სოციალური კონფლიქტების პრობლემები, სოციალური დაძაბულობა, ჯგუფური ეგოიზმის გამოვლინება თანამედროვე რუსეთში
რუსეთის რეგიონებში დაძაბულობამ და კონფლიქტებმა ჯერ არ მიიპყრო წამყვანი კვლევითი სოციოლოგიური ცენტრების ყურადღება. სამეცნიერო საზოგადოების გარკვეულწილად ხელოვნური ფოკუსირება

სოციალური ურთიერთქმედება და მოქმედების კონცეფცია
სოციალური ურთიერთქმედება არის ურთიერთდამოკიდებული სოციალური მოქმედებების სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია ციკლური დამოკიდებულებით, რომელშიც ერთი სუბიექტის მოქმედება არის პასუხის მიზეზიც და შედეგიც.

ურთიერთქმედება სოციალური მოქმედების სისტემაში
სოციალური ინტერაქცია, რომელიც შედგება ინდივიდუალური მოქმედებებისგან, მოიცავს, პირველ რიგში, სტატუსებს და სოციალურ როლებს. აქედან შეგვიძლია მათი ტიპოლოგიზაცია სფეროების მიხედვით: 1. ეკონომიკური.

ურთიერთქმედება, როგორც გაცვლა
ნებისმიერი ურთიერთქმედება შეიძლება განიხილებოდეს როგორც გაცვლა. თქვენ შეგიძლიათ გაცვალოთ ყველაფერი: ყურადღების ნიშნები, სიტყვები, ჟესტები, სიმბოლოები, მატერიალური საგნები. გაცვლის თეორიის საფუძველი არ ჩაეყარა

სოციალური ურთიერთობების კონცეფცია
სოციალური ურთიერთობები არის კავშირების ერთობლიობა, რომელიც წარმოიშვა სოციალური სუბიექტების ურთიერთქმედების შედეგად. სოციალური ურთიერთობები მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ სტატუსთან და სოციალურთან

სოციალური მოძრაობის კონცეფცია
სოციალური მოძრაობა არის კოლექტიური მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური ცვლილებების მხარდაჭერას ან წინააღმდეგობის გაწევას საზოგადოებაში ან სოციალურ ცვლილებებზე.

სოციალური მოძრაობების სახეები
სოციალური მოძრაობების მიერ დასახული მიზნების შესაბამისად განასხვავებენ შემდეგ ტიპებს: 1. რეფორმული მოძრაობები. ისინი მხარს უჭერენ არსებულის პროგრესულ და თანდათანობით ცვლილებას

სოციალური მოძრაობების ეტაპები
მიუხედავად მიზნების განსხვავებისა, მოქმედებისა და ქცევის მეთოდებში, ყველა სოციალური მოძრაობა გადის განვითარების ერთსა და იმავე ეტაპებს. რუსი სოციოლოგი ს.ს. ფროლოვი გამოყოფს სოციალური ცხოვრების ასეთ ციკლებს

სოციალური ცვლილების კონცეფცია
სოციალური ცვლილება არის ახალი თვისებებისა და ელემენტების გაჩენის პროცესი სოციალურ სტრუქტურებსა და სოციალური ურთიერთობების სისტემებში. საზოგადოებაში ცვლილებები ძალიან ახლოსაა

სოციალური პროცესები
სოციალური ცვლილებები სოციალური ურთიერთქმედების შედეგია, ურთიერთქმედება კი ცალმხრივია – მათი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ვინაიდან ინდივიდუალური და სოციალური საჭიროებები გ

სოციალური პროგრესის კონცეფცია
სოციალური პროგრესი არის ადამიანური საზოგადოების პრიმიტიული მდგომარეობიდან ცივილიზაციის სიმაღლეებამდე ასვლის მსოფლიო-ისტორიული პროცესი. სოციალური პროგრესი

სოციალური პროგრესის სახეები
სოციოლოგიაში განასხვავებენ სოციალური პროგრესის შემდეგ ტიპებს: 1. რეფორმა არის ნაწილობრივი გაუმჯობესება ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში, თანდათანობითი გარდაქმნების სერია, რომელიც გავლენას არ ახდენს.

ეთნიკური ჯგუფების ცნება და ტიპები
თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრება რთული და მრავალფეროვანია და ეროვნული თუ ეთნიკური ურთიერთობები დიდ როლს თამაშობს სოციალურ ურთიერთობებში. ამჟამად უფრო მეტია

გვარი. ტომი
გვარი არის სისხლით ნათესავების ჯგუფი, საერთო წინაპრის შთამომავალი რამდენიმე ოჯახის აგრეგატი. გვარის ძირითადი მახასიათებლები: საერთო გვარის არსებობა

ეროვნება
ეროვნების განსაზღვრასთან დაკავშირებით, ამჟამად მეცნიერებს შორის კამათია. ზოგი ეროვნებას ტომიდან ერამდე გარდამავალ საზოგადოებად მიიჩნევს; საზოგადოება, რომელმაც დაკარგა ტომის ძირითადი მახასიათებლები,

ერის კონცეფცია
ერი (ლათ.national - ტომი, ხალხი) არის ადამიანთა ისტორიული საზოგადოება, რომელიც იქმნება მათი ტერიტორიის თემის ფორმირების პროცესში, ეკონომიკური კავშირები, ლიტერატურული.

ერები და თანამედროვეობა
ერი ეთნოსის უმაღლესი ტიპია. შეძლებს თუ არა ერი გლობალური მასშტაბით მსოფლიო საზოგადოებად განვითარებას, აშკარად აჩვენებს და არა უახლოეს მომავალში. ერი არის ნოუმენონი და არა ისტორიის ფენომენი, მე სამუდამოდ ვვითარდები

ეროვნული ურთიერთობები თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში
ეთნიკური თემები მუდმივად ურთიერთობენ ერთმანეთთან, სოციალური ცხოვრების სხვა სუბიექტებთან. ეროვნული ურთიერთობები ეთნიკურ კავშირებს შორის ერთობლიობაა

ეროვნული საკითხის კონცეფცია
ეროვნული საკითხი არის ეთნიკურ თემებს შორის პოლიტიკური, ეკონომიკური, ტერიტორიული, სამართლებრივი და კულტურული ურთიერთობების ერთობლიობა მათ თანასწორობასთან დაკავშირებით.

ეროვნული თვითგამორკვევა
ეროვნული საკითხი, როგორც ვხედავთ, შეიძლება გადაწყდეს სხვადასხვა გზით, ხალხთა თვითგამორკვევის უფლების სრულ რეალიზებამდე. ეროვნული თვითგამორკვევა ერის მთავარი პრინციპია

ნაციონალიზმი
საბჭოთა კავშირში ნაციონალიზმს ესმოდათ მხოლოდ როგორც იდეოლოგია, ფსიქოლოგია, სოციალური პრაქტიკა და ზოგიერთი ერის სხვაზე დაქვემდებარების პოლიტიკა, ეროვნული ექსკლუზიურობისა და უპირატესობის ქადაგება.

ეროვნული კონფლიქტების წარმოშობის მიზეზები გლობალიზაციის კონტექსტში
დიდ ჯგუფებს შორის კონფლიქტების გამწვავების წყაროა არსებული მდგომარეობით უკმაყოფილების დაგროვება, მისწრაფებების ზრდა, თვითშეგნების რადიკალური ცვლილება და სოციალური.

ეროვნული კონფლიქტის განმარტება
დღეს მსოფლიოში 200-მდე სუვერენული სახელმწიფოა. და ბუნებრივია, ეთნიკურ თემებს შორის იყო და არსებობს კონფლიქტები და ინტერესთა შეჯახება. არის სხვადასხვა რამ

ეროვნული კონფლიქტების სახეები
მისი ტიპოლოგიური მახასიათებლების მიხედვით, ეროვნული კონფლიქტი, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურია, რადგან მისი სუბიექტები არიან დიდი სოციალური ჯგუფები, რომელთა ინტერესები ეწინააღმდეგება.

ეროვნული კონფლიქტის თავიდან აცილებისა და მოგვარების გზები
ბოლო წლებში ეთნიკური ურთიერთობების მდგომარეობა და კონფლიქტების ხასიათი ამ მხარეში საკმაოდ მკვეთრად შეიცვალა. შესაძლებელი გახდა ღია მასობრივი შეიარაღებული კონფლიქტების ინტენსივობის და მათი შედეგების შემცირება.

პიროვნების კონცეფცია
ცნობილია, რომ დელფოში აპოლონის ტაძრის თორმეტი სვეტიდან ერთ-ერთზე იყო ამოკვეთილი წარწერა: „იცოდე შენი თავი“. იმ უძველესი დროიდან დღემდე ადამიანი იცნობს საკუთარ თავს და ბოლომდე იცნობს

პიროვნების სტრუქტურა
პიროვნება არის კომპლექსურად ორგანიზებული სისტემა, რომელიც აერთიანებს ბიოლოგიურ და სოციალურს. თითოეული საზოგადოება ტოვებს თავის სპეციფიკურ კვალს პიროვნებაზე. ზოგადად, პიროვნების სტრუქტურა

პიროვნება, როგორც საქმიანობის ტიპი
ცნობილია ჟან-პოლ სარტრის გამოთქმა: „ადამიანი სხვა არაფერია, თუ არა ის, რასაც თავად ქმნის“. ეს გამოთქმა აშკარად ასახავს თვითრეალიზაციის აზრს, ადამიანის სურვილს

სოციალური სტატუსის კონცეფცია
სოციალური სტატუსი (ლათ.სახელმწიფოდან, პოზიცია) არის ინდივიდის ან სოციალური ჯგუფის ინტირაციული მაჩვენებელი იერარქიულ სტრუქტურაში, სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების სისტემაში.

სოციალური როლის კონცეფცია
სოციალური როლი არის ქცევის ნორმატიული მოდელი, მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც უნდა განახორციელოს ინდივიდმა, რომელსაც აქვს გარკვეული სტატუსი სოციალურ სისტემაში. მ

სოციალური როლის სახეები და თვისებები
თავის ცხოვრებაში და თუნდაც ყოველდღიურად, ადამიანი ასრულებს რამდენიმე როლს. როლების კრებულს როლური ნაკრები ეწოდება. შეიძლება გამოიყოს როლების შემდეგი ჯგუფები ან ტიპები: 1. ოჯახთან დაკავშირებული - თან

პერსონალური სოციალიზაცია: ეტაპები და შედეგები
პიროვნების სოციალიზაცია (ლათინურიდან socialis - სოციალური) არის ადამიანის ინდივიდის მიერ ცოდნის გარკვეული სისტემის, ქცევის ნიმუშების, სოციალური ნორმების და გ.

პიროვნების ტიპები
პიროვნების სოციალიზაციის შედეგი არის კონკრეტული ტიპის პიროვნების ჩამოყალიბება. პიროვნების სოციალური ტიპი არის ისტორიული, კულტურული და სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთგაგების პროდუქტი.

სოციალური ნორმები და სოციალური კონტროლი
სოციალური როლი მოიცავს სრულიად განსხვავებულ ასპექტის ორ თეზისს: როლის მოლოდინს და როლის შესრულებას. პიროვნების ხასიათი მათ შორის დამაკავშირებელია. როლი

სოციალური კონტროლის განხორციელება
სოციალური ურთიერთქმედების მარეგულირებლის როლში სოციალური კონტროლი შეიძლება განხორციელდეს შემდეგი გზებით: 1. თვითკონტროლი. პიროვნებამ იცის ძირითადი მ

სოციალური სანქციები
სოციალური სანქციები (ლათინური სანქციებიდან - ყველაზე მკაცრი რეგულაცია) არის სოციალური ქმედებებისთვის გავლენის, ჯილდოს ან/და დასჯის ზომები. სანქციების ანაზღაურება

გადახრის კონცეფცია
დევიანტური ქცევა (Lat.de -დან - გამოყოფა და via - გზა, გადახრა - გადახრა) არის ინდივიდის ან ჯგუფის ქცევა, რომელიც არ შეესაბამება ზოგადად მიღებულ ნორმებს.

გადახრის მიზეზები
სოციოლოგები არ ეთანხმებიან დევიანტური ქცევის მიზეზებსა და წარმოშობას. ზოგიერთი დევიანტური ქცევის მიზეზებს მემკვიდრეობითობაში ხედავს, სხვები - ადამიანის სტრუქტურულ თავისებურებებში

გადახრის სახეები
დევიანტური ქცევის ტიპოლოგიზაცია შესაძლებელია შემდეგი საფუძვლებით: 1. გადახრის მასშტაბით: · პირველადი - უმნიშვნელო და ტოლერანტული გადახრა, როდესაც ინდივიდის ქმედებები.

გადახრის თეორიები
დევიანტური ქცევის პრობლემებს ყოველთვის სწავლობდნენ სოციოლოგები და შედეგად გაჩნდა შემდეგი თეორიები. 1. ფიზიკური ტიპების თეორიები. ამ თეორიების ფუძემდებელი იყო

რუსი ახალგაზრდების დევიანტური ქცევა: ფორმები და მიზეზები
თანამედროვე რუსეთში ახალგაზრდების დევიანტური ქცევის ძირითადი ფორმები იგივეა, რაც ქვეყნის მთელი მოსახლეობისთვის. ამავე დროს, მათ აქვთ გარკვეული სპეციფიკური ჩრდილები. პირველ რიგში ასი

ოჯახის კონცეფცია
ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ურთიერთდახმარება, მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა.

ოჯახის გენეზისი
ოჯახის წარმოშობა ღრმა წარსულშია. ოჯახის გენეზისში შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე ეტაპი. ეტაპი 1 - ოჯახის დაბადება. ეს ეტაპი ხასიათდება:

ოჯახის ნიშნები
თანამედროვე ოჯახი თავის განვითარებაში გადის სასიცოცხლო ციკლის შემდეგ პერიოდებს (ფაზებს): · ოჯახის ფორმირება - ქორწინება; მშობიარობის დასაწყისი - პირველი შვილის დაბადება

ოჯახის ტიპები
თანამედროვე ოჯახის გაანალიზებით შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი ტიპები: 1. დემოკრატიული თუ მეგობრული, აყვავებული ოჯახი. ამ ტიპის ოჯახს ახასიათებს: · თანდათანობითი

ოჯახის როლები
ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის გაგებისთვის, დიდი მნიშვნელობა აქვს ოჯახში როლური ურთიერთობების ანალიზს და ოჯახის ფუნქციებს. ოჯახური როლები შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად: 1. ქორწინება

ოჯახის ძირითადი ფუნქციები
სოციალური მოთხოვნილებები ფუნქციები ინდივიდუალური საჭიროებები ბიოლოგიური რეპროდუქცია რეპროდუქცია

ოჯახური ცხოვრების ნორმების დინამიკა
ტრადიციული ოჯახის ნორმები ოჯახის ფუნქციები თანამედროვე ოჯახის ნორმები ოჯახი უნდა იყოს დიდი Repro

ოჯახის ტრანსფორმაცია
ოჯახის გარდაქმნაზე მოწმობს ოჯახური ცხოვრების ნორმების დინამიკა, რომლის ძირითადი მაჩვენებლებია: · ოჯახის წევრების შემცირების ტენდენცია. ტიპიური თანამედროვე ოჯახი - მ

ოჯახური კონფლიქტი
ოჯახის ტრანსფორმაცია და მისი განვითარების ტენდენციები აჩვენებს, რომ ოჯახის სტაბილურობისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მეუღლეებს შორის ურთიერთობას. უმეტეს შემთხვევაში, განქორწინება ეფუძნება კონფლიქტს

ქორწინების კონცეფცია
თანამედროვე ოჯახი სულ უფრო მეტად გარდაიქმნება სოციალურ ჯგუფად და სოციალურ ინსტიტუტად, რომელიც დაფუძნებულია სიყვარულსა და ურთიერთპატივისცემაზე აგებულ საქორწინო კავშირზე. ქორწინება

ქორწინების სახეები
სოციოლოგებმა იციან ქორწინების მრავალი სახეობა, განვიხილოთ ძირითადი: 1. ენდოგამური - ერთი სოციალური ჯგუფის კაცისა და ქალის მიერ დადებული ქორწინება. 2. ეგზოგამიური – ქორწინება როცა

გლობალიზაცია და მისი გამოვლინების თავისებურებები საზოგადოების პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ სფეროში
კაცობრიობის განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე მთელ პლანეტაზე ერთიანი ცივილიზაცია ყალიბდება. ამ იდეის დამკვიდრებამ მეცნიერებაში და საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ხელი შეუწყო ბუებში პროცესების გლობალიზაციის გაცნობიერებას.

გლობალიზაციის გამოვლინებები
პოლიტიკურ სფეროში: სხვადასხვა მასშტაბის ზენაციონალური ერთეულების გაჩენა: პოლიტიკური და სამხედრო ბლოკები (ნატო), იმპერიული გავლენის სფეროები (აშშ-ის გავლენის სფერო), მმართველთა კოალიციები.

რუსეთი თანამედროვე გლობალურ სამყაროში
გლობალიზაციის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები რუსეთშიც არიან. ამავდროულად, პირველები, როგორც წესი, იზიარებენ ნეოლიბერალიზმის იდეებს, ხოლო მეორენი მიზიდულნი არიან ყბადაღებული „ძირძველი ხალხის“კენ. სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად კამათები

სოციოლოგიური კვლევა, როგორც სოციალური რეალობის შესწავლის საშუალება
სოციოლოგიური კვლევა ზოგადად სამეცნიერო კვლევის სპეციფიკური სახეობაა. იგი ემორჩილება ზოგად მეცნიერულ მოთხოვნებს, რომელთაგან მთავარია ჭეშმარიტების გამოყოფა

ლოგიკა და კვლევის მეთოდოლოგია
ნებისმიერი სოციოლოგიური კვლევა გულისხმობს ემპირიული მონაცემების შეგროვებას, რომელიც ხორციელდება გარკვეული პროგრამის მიხედვით და მეცნიერული დასკვნის წესების გამოყენებით, რაც ხელმისაწვდომს ხდის მეცნიერს.

კვლევის ეტაპები
სოციოლოგიური კვლევის ეტაპები არის კვლევის განვითარების თანმიმდევრული ეტაპები, რომლებიც ასახულია პროგრამასა და სამუშაო გეგმაში. საქმის შესწავლა ჩვეულებრივ მოიცავს

სოციოლოგიური კვლევის პროგრამა
სოციოლოგიური კვლევის პროგრამა მოიცავს ორ ძირითად კომპონენტს: 1. კვლევის მეთოდოლოგია: · პრობლემის განმარტება და დასაბუთება; განსაზღვრა გ

კვლევის სამუშაო გეგმა
კვლევის სამუშაო გეგმა ასახავს ძირითად პროცედურულ აქტივობებს, კვლევის ეტაპებს და შეიძლება მოიცავდეს: 1. მოსამზადებელ ეტაპს: o პროგრამის განხილვას და დამტკიცებას.

გამოყენებითი კვლევის ძირითადი მეთოდები და შედეგები
კვლევის მეთოდები და პროცედურები არის მიღებული ინფორმაციის შეგროვების, დამუშავებისა და ანალიზის მეტ-ნაკლებად ფორმალიზებული წესების სისტემა. მაგრამ აქაც მეთოდოლოგიური საფუძვლები ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს.

კითხვების სახეები
გამოკითხვის ხელოვნება მდგომარეობს კითხვების ზუსტი ფორმულირებასა და სწორად განთავსებაში. ყველა კითხვა იყოფა სამ ტიპად: 1. ღია კითხვა არის პირდაპირი კითხვა, რომელსაც ს

ბიბლიოგრაფიული სია
ლიტერატურა * 1. დიდი სოციოლოგიური ლექსიკონი (კოლინსი). 2 ტომად: ტრანს. ინგლისურიდან - მ.: ვეჩე; AST, 2005. - 1t.-528 p .; 2ტ. -544 წ. 2. გორშკოვი, მ.კ.

ინტერნეტ რესურსები
1.http: //www.isras.ru - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტის საიტი. ლიტერატურა, პუბლიკაციები, სტატისტიკა, მოვლენები. - (20.04.2011). 2.http: //www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php - bibl

ადამიანი სოციალური არსებაა, ამიტომ აუცილებელია პიროვნების თვისებების შეფასება სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, რადგან აქ იჩენს თავს ადამიანის ხასიათის მნიშვნელოვანი თვისებები. და თუ ასეა, მაშინ ღირს გაერკვია რა არის და რა არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობები.

საზოგადოებრივი (სოციალური) ურთიერთობები არის ურთიერთდამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმა, რომელიც წარმოიქმნება, როდესაც ადამიანები ურთიერთობენ ერთმანეთთან. სოციალური ურთიერთობების თავისებურება, რომელიც განასხვავებს მათ ინტერპერსონალური და სხვა სახის ურთიერთობებისგან, არის ის, რომ ადამიანები მათში მხოლოდ სოციალურ „მე“-ს სახით ჩნდებიან, რაც არ არის კონკრეტული ადამიანის არსის სრული ასახვა.

ამრიგად, სოციალური ურთიერთობების მთავარი ნიშანი არის სტაბილური ურთიერთობების დამყარება ადამიანებს (ადამიანთა ჯგუფებს) შორის, რაც საშუალებას აძლევს საზოგადოების წევრებს გააცნობიერონ თავიანთი სოციალური როლები და სტატუსები. სოციალური ურთიერთობების მაგალითებია ოჯახის წევრებთან და სამუშაო კოლეგებთან ურთიერთობა და მეგობრებთან და მასწავლებლებთან ურთიერთობა.

არსებობს სოციალური ურთიერთობების სხვადასხვა კლასიფიკაცია და, შესაბამისად, მათი მრავალი სახეობა არსებობს. მოდით გადავხედოთ ამ ტიპის ურთიერთობების კლასიფიკაციის ძირითად გზებს და დავახასიათოთ მათი ზოგიერთი ტიპი.

სოციალური ურთიერთობები კლასიფიცირდება შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით:

სიმძლავრის ოდენობით (ჰორიზონტალური ან ვერტიკალური მიმართებები);
ქონების საკუთრებასა და განკარგვაზე (ქონება, კლასი);
მანიფესტაციის სფეროების მიხედვით (ეკონომიკური, რელიგიური, მორალური, პოლიტიკური, ესთეტიკური, სამართლებრივი, მასობრივი, ინტერპერსონალური, ჯგუფთაშორისი);
რეგულაციებით (ოფიციალური და არაოფიციალური);
შინაგანი სოციალურ-ფსიქოლოგიური სტრუქტურით (შემეცნებითი, კომუნიკაციური, კონატიული).

სოციალური ურთიერთობების ზოგიერთი ტიპი მოიცავს ქვესახეობების ჯგუფებს.

მაგალითად, ფორმალური და არაფორმალური ურთიერთობები შეიძლება იყოს:

გრძელვადიანი (მეგობრები ან კოლეგები);
მოკლევადიანი (შემთხვევითი ნაცნობები);
ფუნქციონალური (კონტრაქტორი და მომხმარებელი);
მუდმივი (ოჯახი);
საგანმანათლებლო;
დაქვემდებარებული (უფროსები და ხელქვეითები);
გამომწვევი (მსხვერპლი და დამნაშავე).

კონკრეტული კლასიფიკაციის გამოყენება დამოკიდებულია კვლევის მიზნებსა და ამოცანებზე და კონკრეტული ფენომენის დასახასიათებლად შეიძლება გამოყენებულ იქნას ერთი ან რამდენიმე კლასიფიკაცია. მაგალითად, გუნდში სოციალური ურთიერთობების დასახასიათებლად, ლოგიკური იქნება კლასიფიკაციის გამოყენება, რომელიც დაფუძნებულია რეგულაციაზე და შიდა სოციალურ-ფსიქოლოგიურ სტრუქტურაზე.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, სოციალური ურთიერთობების კონკრეტული ტიპი განიხილავს ადამიანის პიროვნების მხოლოდ ერთ ასპექტს, ამიტომ, როდესაც საჭიროა უფრო სრულყოფილი აღწერილობის მიღება, აუცილებელია სოციალური ურთიერთობების სისტემის გათვალისწინება. ვინაიდან ეს სისტემა ადამიანის ყველა პიროვნული თვისების გულშია, ის განსაზღვრავს მის მიზნებს, მოტივაციას და მისი პიროვნების მიმართულებას. და ეს გვაძლევს წარმოდგენას პიროვნების დამოკიდებულების შესახებ იმ ადამიანების მიმართ, ვისთანაც ის ურთიერთობს, ორგანიზაციის მიმართ, რომელშიც მუშაობს, მისი ქვეყნის პოლიტიკურ და სამოქალაქო სისტემაზე, საკუთრების ფორმებზე და ა.შ. ეს ყველაფერი ინდივიდის „სოციოლოგიურ პორტრეტს“ გვაძლევს, მაგრამ ეს დამოკიდებულებები არ უნდა მივიჩნიოთ ერთგვარ იარლიყებად, რომელსაც საზოგადოება ინდივიდს ატარებს. ეს თვისებები ვლინდება ადამიანის ქმედებებში, ქმედებებში, მის ინტელექტუალურ, ემოციურ და ნებაყოფლობით თვისებებში. ფსიქოლოგია აქ განუყოფლად არის დაკავშირებული ფსიქოლოგიასთან, ამიტომ პიროვნების ფსიქოლოგიური თვისებების ანალიზი უნდა განხორციელდეს სოციალური ურთიერთობების სისტემაში პიროვნების პოზიციის გათვალისწინებით.

ადამიანის სოციალური ურთიერთობები

სოციალური ურთიერთობები თავისი შინაარსით შეესაბამება იმ საქმიანობას, რომლის დროსაც ისინი წარმოიქმნება (სავაჭრო საქმიანობა - სავაჭრო ურთიერთობები, პედაგოგიური საქმიანობა - პედაგოგიური ურთიერთობები, სპორტული საქმიანობა - სპორტული ურთიერთობები და ა.შ.).

სოციალურმა დაძაბულობამ შეიძლება გამოიწვიოს კონფლიქტები. ამასთან დაკავშირებით ფილოსოფიისა და სოციოლოგიის ფარგლებში მუშავდება სოციალური კონფლიქტების სპეციალური თეორია (კონფლქტოლოგია). კონფლიქტები შეიძლება მოგვარდეს ან, თანმიმდევრულად განვითარებული, საზოგადოებასთან ურთიერთობა ახალ ფაზაში გადაიტანოს.

კონფლიქტის პოზიტიური გადაწყვეტა შესაძლებელია ორი გზით:

კონსენსუსის მეშვეობით - (ბერძნულიდან con - იგივე, sen - გრძნობა), ე.ი. თანამოაზრეობის, ერთსულოვნების მიღწევის გზით, როდესაც კონფლიქტის მხარეები განავითარებენ საერთო, მესამე პოზიციას;
- კომპრომისის გზით - როდესაც მხარეები მიდიან ურთიერთდათმობებზე, ნაბიჯები გადადგებიან ერთმანეთისკენ, ამასთან, შეინარჩუნებენ სპეციფიკურობას, ორიგინალურობას.

კონფლიქტის ნეგატიური განვითარება ასევე შესაძლებელია ორი გზით:

დაპირისპირების გზით – როცა მხარეები დიდხანს ინარჩუნებენ დაპირისპირებას, არ დგამენ ნაბიჯებს ერთმანეთისკენ, არ იღებენ „გაშლილ ხელს“;
- კატასტროფის გზით - როდესაც ურთიერთდაპირისპირებაში, დიალოგის შეუძლებლობაში, მაგრამ ბრძოლის ძალადობრივი მეთოდებისკენ ორიენტაციისას კონფლიქტის ორივე მხარე ანადგურებს ერთმანეთს.

თანამედროვე საზოგადოება, რომელმაც განიცადა მრავალი სოციალური აჯანყება და ომი, სულ უფრო და უფრო ავითარებს სხვადასხვა ვარიანტებს კონფლიქტების გადაწყვეტის ზუსტად პოზიტიური გზებისთვის, ე.ი. კომპრომისები და კონსენსუსი.

კულტურა არის საზოგადოებრივი საკუთრება, მაგრამ ის იქმნება ინდივიდების, პიროვნებების, პოეტების, მხატვრების, მოქანდაკეების, მეცნიერების, მსახიობების, რეჟისორების, ტურნერების, დიზაინერების, მზარეულების, მოდის დიზაინერების, ექიმების და ა.შ. შემოქმედებითობის წყალობით. ყველა მათგანი არ შედის ისტორიაში, მაგრამ მათი პოტენციალი რჩება „კულტურის ბარგში“ და ადრე თუ გვიან შედის მის რეალურ არსებაში. თითოეულ ადამიანს აქვს შესაძლებლობა გააცნობიეროს თავი სოციალურ კულტურაში, როგორც პროფესიონალი, ანუ პროფესიულ საქმიანობაში, როგორც მოქალაქეს, მის სოციალურ-პოლიტიკურ ფუნქციებში და როგორც პიროვნებას, მის უნივერსალურ, მრავალფეროვან საქმიანობაში.

რაც უფრო მდიდარია ადამიანის საკუთარი შინაგანი პოტენციალი, მით უფრო ღრმაა მისი წვლილი საერთო საქმეში, მთლიან სოციალურ პოტენციალში.

ამ მხრივ, სპეციალიზებული (მათემატიკური, ენობრივი, ეკონომიკური და ა.შ.) სკოლების შექმნა ძალიან საკამათო გამოიყურება, რადგან ისინი არ ამზადებენ ადამიანს საყოველთაო სოციალური აქტივობისთვის, ისინი არ უზრუნველყოფენ ადამიანის სოციალური გადარჩენის სანდოობას. რთული გარდამავალი ეპოქა, როდესაც დაიხურა, შემცირდა, ლიკვიდაცია, გარდაქმნა საქმიანობის ზოგიერთი სფერო და შექმნა, გახსნა, იწინასწარმეტყველა ახალი სფეროები. ასეთ პირობებში წინსვლის შანსები უფრო დიდია მრავალმხრივი ან თუნდაც სრულყოფილად განვითარებული ადამიანისთვის. და ეს არის საზოგადოების მთელი განათლების სისტემის განვითარების პროგნოზირების საფუძველი. ვიწრო სპეციალისტების, პროფესიონალების დრო გავიდა. დადგება დრო მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი პიროვნებებისთვის. 21-ე საუკუნეში საყოველთაოდ განვითარებული ხალხი იქნება საჭირო.

სოციალური ურთიერთობების სისტემა

სისტემის პარამეტრები, რომლებიც ახასიათებს საზოგადოებას, როგორც სოციალურ სისტემას:

იერარქია,
- თვითრეგულირება,
- გახსნილობა,
- საინფორმაციო შინაარსი,
- თვითგამორკვევა,
- თვითორგანიზება.

საზოგადოება ბუნებისგან გამოყოფილი და მის თავზე აგებული ხელოვნური რეალობაა („მეორე ბუნება“). გენეტიკურად საზოგადოება „მოდის“ ბუნებიდან და არ შეუძლია იგნორირება გაუკეთოს კანონებს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც დაშორდება მას, შემდეგ ვითარდება თავის საფუძველზე და საკუთარი ლოგიკით.

საქმიანობისას ადამიანი სხვა ადამიანებთან სხვადასხვა და მრავალგანზომილებიან ურთიერთობებში შედის. ამავდროულად, ურთიერთობები, როგორც საქმიანობის პროდუქტი, მისი აუცილებელი სოციალური ფორმაა. ზოგადად, ადამიანებს შორის ნებისმიერი ურთიერთქმედება აუცილებლად იღებს სოციალურ ხასიათს. სოციალური ურთიერთობები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ურთიერთქმედების ფორმები და ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება როგორც სოციალურ ჯგუფებს შორის, ასევე მათ შიგნით აქტიურობის პროცესში. ეს ურთიერთობები არის როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი.

და აქტივობა, ურთიერთქმედება და სოციალური ურთიერთობები მიზნად ისახავს საზოგადოების ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი პირობებისა და საშუალებების შექმნას, მისი შემადგენელი ხალხის, როგორც ზოგადი არსებების რეპროდუქციას და განვითარებას.

როგორც სისტემას, საზოგადოებას აქვს:

პირველი, რთული და იერარქიული სტრუქტურა, ვინაიდან იგი მოიცავს სხვადასხვა ელემენტებს და დონეებს;
მეორეც, ინტეგრაციული სისტემის ფორმირების ხარისხი - აქტიური ადამიანების ურთიერთობა;
მესამე, თვითკონტროლის თვისება, რომელიც განასხვავებს მხოლოდ მაღალ ორგანიზებულ სისტემებს.

საზოგადოების სოციალური სფერო არის მასში მოქმედი ყველა თემის განუყოფელი მთლიანობა, მათი ურთიერთქმედებისას. ასეთ თემებში (სხვადასხვა საფუძვლებითა და განზომილებებით აღებული) შედის ხალხები, ერები, კლასები, მამულები, ფენები, კასტები, სოციალურ-დემოგრაფიული და პროფესიული ჯგუფები, შრომითი კოლექტივები, არაფორმალური წარმონაქმნები და ა.შ. ამ სფეროში ურთიერთქმედება ხდება ცხოვრების პირობებთან, ყოველდღიურობასთან, წარმოებასთან დაკავშირებით; ჯანმრთელობის დაცვის, განათლების, სოციალური დაცვისა და უსაფრთხოების პრობლემები; სოციალური სამართლიანობის დაცვა; ეთნიკური, ეროვნული, სოციალურ-კლასობრივი და ჯგუფური ურთიერთობების მთელი კომპლექსის რეგულირება.

სოციალიზაცია არის ინტეგრაციის პროცესი, საზოგადოებაში სუბიექტის „ჩანერგვა“ მასში მიღებული წესების შესაბამისად. სოციალიზაციის პროცესში ინდივიდი უერთდება სოციალურ გამოცდილებას - სიმბოლურ-სემიოტიკურ, კომუნიკაციურ, კულტურულ.

საზოგადოების ცხოვრების სოციალური სფეროს ფუნქციონირებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ისეთი ფენომენი, როგორიცაა სოციალური სამართლიანობა. ის მოქმედებს როგორც მნიშვნელოვანი წერტილი ინდივიდებისა და საზოგადოების შესაძლებლობების შედარებისას. ტერმინი „სამართლიანობა“ თავდაპირველად ნიშნავდა სისწორესა და სამართლიანობას ძირითადი საარსებო საშუალებების განაწილებაში. თუმცა, ადამიანები დაბადებიდან არ არიან თანაბარი თავიანთი შესაძლებლობებით - და ეს არ არის მათი ბრალი ან დამსახურება. მაშასადამე, სოციალური სამართლიანობა მოქმედებს, როგორც თანასწორობისა და უთანასწორობის საზომი სხვადასხვა სოციალური საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრებისეულ სიტუაციაში.

სამართლიანობა გულისხმობს შესაბამისობის მოთხოვნას პიროვნების ან სოციალური ჯგუფის პრაქტიკულ როლს საზოგადოების ცხოვრებაში და მის სოციალურ პოზიციას შორის, მათ უფლებებსა და მოვალეობებს შორის, საქმესა და ანგარიშსწორებას, სამუშაოსა და გასამრჯელოს, დანაშაულსა და სასჯელს, ხალხის დამსახურებასა და მათ სოციალურს შორის. აღიარება.

სამართლიანობას ყოველთვის აქვს ისტორიული ხასიათი, ის ფესვგადგმულია ადამიანების (კლასების) ცხოვრების პირობებში.

და სხვადასხვა ეპოქაში, შეღავათების განაწილების კრიტერიუმები განსხვავებული იყო:

დაბადების სტატუსით (არისტოკრატი, თავისუფალი პლებეი, მონა);
- თანამდებობის მიხედვით (თანამდებობის პირი, ჩვეულებრივი);
- ქონებით (მფლობელი, პროლეტარი);
- სამუშაოს მიხედვით;
- მჭამელთა მიერ (რუსეთის გლეხთა თემში).

არისტოტელემ „ეთიკაში“ დაყო მართლმსაჯულების 2 სახეობა: 1. გამანაწილებელი და 2. გათანაბრება.

ამჟამად საზოგადოების გონებაში სოციალური სამართლიანობის სამი ძირითადი კრიტერიუმია:

1.გათანაბრება,
2. ბაზარი (შემოსავლის განაწილება წარმოების ფაქტორების მიხედვით),
3. და შრომა.

ისინი არიან სხვადასხვა ქვეყანაში, სხვადასხვა პერიოდში, სხვადასხვანაირად შერწყმული. ფაქტია, რომ ეკონომიკური ეფექტურობა არის მოქმედების მეთოდი, რომელიც უზრუნველყოფს მაქსიმალური (საუკეთესო) შედეგის მიღებას გაწეული ძალისხმევისა და რესურსების დახარჯვის შედეგად. პრინციპში, ის ეწინააღმდეგება სოციალურ სამართლიანობას ისეთ სფეროებში, როგორიცაა რესურსების გადანაწილება ღარიბების სასარგებლოდ, საყოველთაო დასაქმების შენარჩუნება, გარემოსდაცვითი პრობლემების გადაჭრა და ა.შ. წინააღმდეგობა ეკონომიკურ ეფექტურობასა და სოციალურ სამართლიანობას შორის არის წარმოებისა და მოხმარების წინააღმდეგობის ასახვა. ამიტომ, განსაკუთრებით კრიზისის დროს, სახელმწიფოს როლი სარგებლის განაწილებასა და გადანაწილებაში დიდია (მნიშვნელოვანია ამ პროცესებში სახელმწიფოს ჩარევის ხარისხიც?). ძალაუფლებას შეუძლია გაასწოროს ცხოვრებისეული წინააღმდეგობები, შეუძლია იმოქმედოს გარკვეული სოციალური ჯგუფების ინტერესებიდან გამომდინარე...

სოციალური სამართლიანობა რეალიზდება ძირითადად მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფებს შორის შემოსავლების გადანაწილებით, რაც ზღუდავს საბაზრო ეკონომიკის მექანიზმების სპონტანურ მოქმედებას.

ისტორიულად ცნობილი გადანაწილების ფორმები მრავალფეროვანია: ნათესაობის სისტემის, რელიგიური მოვალეობებისა და შესაწირავის, ხარკის, ძარცვის, შემოწირულობების, გადასახადების, ჯილდოების, ხელფასების, ხელფასების და ა.შ.

სოციალური საზოგადოების დამოკიდებულება

ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანები ერთმანეთთან და საზოგადოებასთან დაკავშირებულია მრავალი უხილავი ძაფით: ისინი ურთიერთობენ ერთმანეთთან პირად, საგანმანათლებლო, ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ და სხვა საკითხებზე.

სოციალური კავშირები იქმნება ადამიანებს შორის პირდაპირი კონტაქტების საფუძველზე.

სოციალური კავშირი არის დამოკიდებულებების ერთობლიობა ადამიანებს შორის, რომელიც რეალიზებულია სოციალური მოქმედებებით, მათი ურთიერთდამოკიდებულებით, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს სოციალურ თემებში. სოციალური კომუნიკაციის სტრუქტურა ასეთია: კომუნიკაციის სუბიექტები (ორი ან მეტი ადამიანი); კომუნიკაციის საგანი ( იმის შესახებ, თუ რა ხორციელდება); ურთიერთობის რეგულირების მექანიზმი.

სოციალური კავშირების სახეები:

სოციალური კონტაქტები არის მარტივი, ელემენტარული კავშირები ინდივიდებს შორის.
- სოციალური მოქმედებები - მოქმედებები, რომლებიც ორიენტირებულია სხვა ინდივიდებზე და რაციონალურია, ანუ ისინი შინაარსიანია და კონკრეტულ მიზანს ატარებენ.
- სოციალური ურთიერთქმედება არის სისტემატური, საკმაოდ რეგულარული, ერთმანეთისკენ მიმართული სუბიექტების ურთიერთდამოკიდებული მოქმედებები.
- სოციალური ურთიერთობები - ურთიერთობები ადამიანებს შორის (ან ადამიანთა ჯგუფებს შორის), რომელიც ხორციელდება საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის კანონების შესაბამისად.

ადამიანებს შორის კონტაქტები შეიძლება იყოს სპორადული (მაგალითად, ავტობუსში მოგზაურობა სხვა მგზავრებთან ერთად) და რეგულარული (მაგალითად, ყოველდღიური შეხვედრა მეზობელთან შესასვლელთან). სოციალური კონტაქტები, როგორც წესი, ხასიათდება სუბიექტებს შორის ურთიერთობის სიღრმის ნაკლებობით: საკონტაქტო პარტნიორი შეიძლება ადვილად შეიცვალოს სხვა პირით. სოციალური კონტაქტი არის პირველი ნაბიჯი სოციალური ურთიერთობების დამყარებისკენ, უფრო მეტად მონაწილეობისკენ, მაგრამ ჯერ არა ურთიერთქმედების. სოციალური კავშირები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც კონტაქტი იწვევს ორმხრივ ინტერესს. ამ კავშირების მრავალფეროვნება წარმოადგენს სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურას.

სოციოლოგიაში მიღებულია სოციალური ურთიერთქმედების აღსანიშნავად სპეციალური ტერმინი - ინტერაქცია.

სოციალური ქმედებები დაუყოვნებლივ მოჰყვება კონტაქტებს, თუ ინდივიდს სურს გააგრძელოს სოციალური კავშირები.

გერმანელმა სოციოლოგმა, ფილოსოფოსმა, ისტორიკოსმა მ.ვებერმა შემოგვთავაზა სოციალური ქმედებების შემდეგი კლასიფიკაცია.

სოციალური მოქმედების სახეები:

მიზანი-რაციონალური - ქმედება, რომელიც გულისხმობს მიზნის მკაფიო გაცნობიერებას, კორელაციას მისი მიღწევის რაციონალურად აზრობრივ საშუალებებთან.
- ღირებულებით რაციონალური - მოქმედება, რომელიც ორიენტირებულია ინდივიდის მიერ მიღებულ გარკვეულ ღირებულებებზე (ეთიკური, რელიგიური, ესთეტიკური და ა.შ.).
- ტრადიციული - ქმედება, რომელიც ყალიბდება ქცევის გარკვეული ნიმუშების მიბაძვის საფუძველზე, კულტურულ ტრადიციაშია ჩასმული და არ ექვემდებარება კრიტიკას.
- აფექტური - მოქმედება, რომლის მთავარი მახასიათებელია ინდივიდის გარკვეული ემოციური მდგომარეობა.

სოციალური ურთიერთქმედების მთავარი მახასიათებელია პარტნიორების ქმედებების ღრმა და მჭიდრო კოორდინაცია.

სოციალური ურთიერთქმედების გაჩენის პირობები: ორი ან მეტი პიროვნების არსებობა, ერთმანეთის ქცევისა და გამოცდილების განსაზღვრა; ინდივიდუალური მოქმედებების შესრულება, რომლებიც გავლენას ახდენენ ურთიერთ გამოცდილებასა და ქმედებებზე; დირიჟორების არსებობა, რომლებიც გადასცემენ ინდივიდების გავლენას და გავლენას ერთმანეთზე; კონტაქტების, კონტაქტის საერთო საფუძვლის არსებობა.

გამოირჩევა სოციალური ურთიერთქმედების შემდეგი ტიპები:

ტიპების მიხედვით:
- ფიზიკური;
- ვერბალური (ვერბალური);
- ჟესტიკულაცია.
ტერიტორიების მიხედვით:
- ეკონომიკური (ფიზიკური პირები მოქმედებენ როგორც მესაკუთრეები და თანამშრომლები, მეწარმეები);
- პროფესიონალი (პიროვნებები მონაწილეობენ როგორც მძღოლები, ბანკირები, პროფესორები და ა.შ.);
- ოჯახთან დაკავშირებული (ადამიანები მოქმედებენ როგორც მამები, დედები, ვაჟები, ბებიები და ა.შ.);
- დემოგრაფიული (მოიცავს კონტაქტებს სხვადასხვა სქესის, ასაკის, ეროვნებისა და რასის წარმომადგენლებს შორის);
- რელიგიური (იგულისხმება კონტაქტები სხვადასხვა რელიგიის, ერთი რელიგიის, ასევე მორწმუნეთა და არამორწმუნეთა წარმომადგენლებს შორის);
- ტერიტორიული დასახლება (შეტაკებები, თანამშრომლობა, კონკურენცია ადგილობრივ და ახალმოსულებს, ქალაქსა და სოფლად, დროებით და მუდმივად მცხოვრებს, ემიგრანტებს, ემიგრანტებს და მიგრანტებს შორის).

ჩვეულებრივია განასხვავოთ სოციალური ურთიერთქმედების ორი ძირითადი ფორმა - თანამშრომლობა და მეტოქეობა.

როდესაც ურთიერთქმედება ხდება სტაბილური სისტემა, ისინი იქცევა სოციალურ ურთიერთობებად.

სოციალური ურთიერთობები განისაზღვრება თავად საზოგადოების ბუნებით, მისი რეპროდუცირება, სოციალური წესრიგის შენარჩუნება. სოციალური ურთიერთობები ვითარდება ადამიანთა ჯგუფებს შორის.

სოციალური ურთიერთქმედებისგან განსხვავებით, სოციალური ურთიერთობები არის სტაბილური სისტემა, შეზღუდული გარკვეული ნორმებით (შესაძლოა არაფორმალურიც).

ამ სისტემაში გამოირჩევა შემდეგი ელემენტები:

სუბიექტები - მხარეები, რომელთა შორის ურთიერთობა წარმოიქმნება;
- ობიექტები - რაღაც, რომლის შესახებაც წარმოიქმნება ურთიერთობები;
- მოთხოვნილებები - სუბიექტებსა და ობიექტებს შორის ურთიერთობა;
- ინტერესები - სუბიექტისა და სუბიექტის ურთიერთობა;
- ღირებულებები - ურთიერთობა ურთიერთქმედების საგნების იდეალებს შორის.

სოციალური ურთიერთობები ფუნქციონირებს სოციალური ინსტიტუტების სისტემის ფარგლებში და რეგულირდება სოციალური კონტროლის მექანიზმით.

სოციალური ურთიერთობების განვითარება

დღეს აშკარად ჩანს ის პრობლემები, რომლებიც აფერხებს სტაბილურ და გრძელვადიან სოციალურ ზრდას - ეს არის საჯარო მმართველობის დაბალი ეფექტურობა. დღეს რუსეთში სოციალური ზრდის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დაბრკოლება არის სუსტი ინსტიტუციური გარემო, მათ შორის მოქალაქეთა უფლებების არასაკმარისად მაღალი დონის დაცვა. ამავდროულად, სახელმწიფო არ უზრუნველყოფს საკმარისად მაღალი ხარისხის სერვისების მიწოდებას. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ძირითად სფეროებში არ არსებობს გადაწყვეტილების მიღების სამოქალაქო კონტროლის ეფექტური მექანიზმები. ქვეყანაში დემოგრაფიული მდგომარეობა ხასიათდება უკიდურესად დაბალი შობადობით, რაც არ უზრუნველყოფს მოსახლეობის მარტივ რეპროდუქციას, მაღალი სიკვდილიანობის მაჩვენებელს და მიგრაციის პოტენციალის არაეფექტურ გამოყენებას, რაც არ შეესაბამება რუსეთის სტრატეგიულ ინტერესებს. ფედერაცია და საფრთხეს უქმნის რუსეთის ეროვნულ უსაფრთხოებას.

მოსახლეობის კლება საშუალებას არ მისცემს უზრუნველყოს რუსეთის ფედერაციის მატერიალური და ინტელექტუალური პოტენციალის განვითარებისთვის აუცილებელი კვალიფიციური შრომითი რესურსების ფორმირება და ხელს უწყობს რუსეთის ტექნოლოგიური დამოკიდებულების გაძლიერებას უცხო სახელმწიფოებზე.

სამედიცინო, სოციალური და საგანმანათლებლო მომსახურების ხარისხის უზრუნველსაყოფად და გასაუმჯობესებლად საჭიროა ჯანდაცვის, განათლებისა და სოციალური სფეროს მოდერნიზაცია, რომელიც მიზნად ისახავს სამედიცინო მომსახურების სახელმწიფო გარანტიების, საგანმანათლებლო სტანდარტებისა და სოციალური მხარდაჭერის ფორმების ხელმისაწვდომ შესაბამისობას. ფინანსური რესურსები.

რეგიონულ და მუნიციპალურ დონეზე რეფორმების არათანაბარი განხორციელება აწესებს შეზღუდვებს წარმოების ფაქტორების ინტერრეგიონულ მოძრაობაზე, რომლებიც დაკავშირებულია საბინაო ბაზრების, კაპიტალისა და სატრანსპორტო ინფრასტრუქტურის დამოუკიდებლობასთან, ამცირებს რუსეთის ფედერაციის რეგიონებს შორის სოციალურ-ეკონომიკური კავშირების ეფექტურობას.

"ცხოვრების ხარისხის" კონცეფცია ძალიან ფართოდ გამოიყენება, მაგრამ მას არ აქვს ზოგადად აღიარებული ფორმალიზებული სტრუქტურა და ინდიკატორების სტანდარტული ნაკრები. პრიორიტეტები დამოკიდებულია ქვეყნებისა და რეგიონების განვითარების დონესთან მჭიდროდ დაკავშირებული ადამიანების საჭიროებებზე, შესაბამისად, ცხოვრების ხარისხის შეფასების კრიტერიუმები არ ემთხვევა განვითარებულ და განვითარებად ქვეყნებს.

განვითარებული ქვეყნების საერთაშორისო შედარებებში და ეროვნულ შეფასებებში გამოყენებული ცხოვრების ხარისხის კომპონენტების ყველაზე სრული სია მოიცავს შემდეგ ბლოკებს:

მოსახლეობის შემოსავალი;
სიღარიბე და უთანასწორობა;
უმუშევრობა და შრომით სარგებლობა;
დემოგრაფიული პროცესების დინამიკა;
განათლებისა და მომზადების;
ჯანმრთელობა, კვება და კვება;
საცხოვრებლის (დასახლების), ინფრასტრუქტურის, კომუნიკაციების მდგომარეობა;
რესურსები და ბუნებრივი გარემოს მდგომარეობა;
კულტურა, სოციალური კავშირები, ოჯახური ღირებულებები;
პოლიტიკური და სოციალური სტაბილურობა (უსაფრთხოება);
პოლიტიკური და სამოქალაქო ინსტიტუტები (დემოკრატია და მონაწილეობა).

ცხოვრების ხარისხის შეფასება რთულია არა მხოლოდ ამ კონცეფციის მრავალგანზომილებიანობის გამო. მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფისთვის ცხოვრების ხარისხის შესახებ წარმოდგენები განსხვავებულია და ისინი სუბიექტური შეფასებებით ვლინდება. დასავლური კვლევები აერთიანებს ობიექტურ (სტატისტიკურ) და სუბიექტურ გაზომვებს მოსახლეობის რეგულარულ მასობრივ გამოკითხვებზე ან ექსპერტთა შეფასებებზე. ისეთი კომპონენტები, როგორიცაა სოციალური კავშირები, ოჯახური ღირებულებები, პოლიტიკური და სოციალური სტაბილურობა, შეიძლება შეფასდეს მხოლოდ სუბიექტურად, ვინაიდან არ არსებობს ობიექტური კრიტერიუმები. რუსეთის რეგიონებისთვის სუბიექტური შეფასებების გამოყენება ჯერ კიდევ შეუძლებელია - ეს მოითხოვს რეგულარულ სოციოლოგიურ გამოკითხვებს, რომლებიც წარმომადგენლობითია რუსეთის ფედერაციის თითოეული შემადგენელი ერთეულისთვის. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ობიექტური (სტატისტიკური) მონაცემები, თუმცა მათი დახმარებით ცხოვრების ხარისხის ყველა კომპონენტის შეფასება შეუძლებელია. ინტეგრალური შეფასების კიდევ ერთი პრობლემაა ცხოვრების ხარისხის ცალკეული კომპონენტების მნიშვნელობის (წონის) დადგენა, ის რჩება გადაუჭრელი. უცხოური და საშინაო კვლევების უმეტესობა მიზნად ისახავს ყველა კომპონენტის მაქსიმალურად სრულ ასახვას, მაგრამ ამავე დროს, ხშირად ჩნდება "საშუალო ტემპერატურის" ეფექტი - რაც მეტი მაჩვენებელია, მით უფრო რთულია ახსნა. მიღებული შედეგი. რუსეთის მრავალი რეგიონისთვის, ეს ეფექტი თითქმის დაპროგრამებულია საპირისპირო მნიშვნელობების მქონე ინდიკატორების კომბინაციის გამო (მინიმალური და მაქსიმალური), ასევე უმეტესი ინდიკატორების გაზომვების საიმედოობის პრობლემების გამო.

ცხოვრების ხარისხის ინდექსის მიხედვით რეგიონების განაწილების დინამიკა აჩვენებს, რომ ყველაზე შესამჩნევი პოზიტიური ცვლილებები მოხდა ეკონომიკური ზრდის პირველ წლებში, როდესაც ჯგუფის რეგიონების ნახევარზე მეტი ინდექსის დაბალი მნიშვნელობებით (0.50). -0.59) გადავიდა "შუა" ჯგუფში. ეს ცვლილებები დაკავშირებულია არა მხოლოდ ეკონომიკის ზრდასთან, არამედ ფინანსური რესურსების გაზრდილ რეგიონთაშორის გადანაწილებასთან, რამაც გამოიწვია მოსახლეობის შემოსავლების ზრდა და სიღარიბის შემცირება. თუმცა, ასეთი რეგიონების საკუთარი რესურსები იყო და რჩება არასაკმარისი ცხოვრების ხარისხის მნიშვნელოვანი გაუმჯობესებისთვის. ამ მიზეზით, განუვითარებელი რეგიონების გადასვლა ცხოვრების ხარისხის უფრო ხელსაყრელი მაჩვენებლებისკენ აშკარად შენელდა.

„საშუალო“ ჯგუფის გაფართოების გარდა, გაორმაგდა რუსეთის ფედერაციის სუბიექტების უფრო მაღალი ინდექსის რაოდენობა, მათში ცხოვრების ხარისხის ზრდა უზრუნველყოფილი იყო საკუთარი რესურსებით. ლიდერთა ჯგუფმა (0,800-ზე მეტი), რომელიც მანამდე მხოლოდ მოსკოვის მიერ იყო წარმოდგენილი, გადავიდა ტიუმენის რეგიონის ნავთობისა და გაზის ავტონომიური ოლქები. ინდექსის გაზრდილ მნიშვნელობებს (0,700-0,800) მიაღწია არა მხოლოდ სანკტ-პეტერბურგმა, რაც სავსებით მოსალოდნელია, თუ გავითვალისწინებთ ფედერალური ხელისუფლების განსაკუთრებულ ყურადღებას მეორე დედაქალაქზე, არამედ რამდენიმე ეკონომიკურად განვითარებულ რეგიონში, უფრო ძლიერი სოციალური პოლიტიკით. (თათარსტანის, ბაშკორტოსტანისა და კომის რესპუბლიკები, სამარას, ლიპეცკის, სვერდლოვსკის, იაროსლავისა და ვოლოგდას რეგიონები).

0,600-ზე დაბალი მნიშვნელობების მქონე ჯგუფებში ძირითადად აღმოსავლეთის რეგიონები დარჩნენ მოსახლეობის ცხოვრების დონისა და ჯანმრთელობის ყველაზე ცუდი მაჩვენებლებით, ხოლო ევროპული ნაწილის რეგიონებიდან - მარი ელის, ყალმიკიისა და ივანოვოს რეგიონის რესპუბლიკები. . რუსეთის ფედერაციის ყველაზე ნაკლებად განვითარებული რეგიონები (ინგუშეთის რესპუბლიკები, ტივა, ბურიატის ავტონომიური ოკრუგი და კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი) "ჩარჩნენ" ჯგუფში უკიდურესად დაბალი მაჩვენებლებით (ინდექსი 0,500-ზე ნაკლები), მიუხედავად გაზრდილი მოცულობისა. ფედერალური დახმარების შესახებ. როგორც წესი, რუსეთის ფედერაციის სწორედ ამ ყველაზე ჩამორჩენილ რეგიონებს მოიხსენიებენ ზოგიერთი მკვლევარი და პოლიტიკოსი და ამტკიცებს, რომ რეგიონული უთანასწორობის ზრდამ შეიძლება გამოიწვიოს ქვეყნის დაშლა.

სოციალური ურთიერთობების რეგულირება

სოციალური ურთიერთობების კონსტიტუციური პრინციპები (ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით) ჩამოყალიბებულია თ. კონსტიტუციის VIII „სოციალური სტრუქტურა“. ხელოვნების მიხედვით. 193 სოციალური სტრუქტურა დაფუძნებულია შრომის პირველობაზე, მიზანი კი კეთილდღეობა და სოციალური სამართლიანობაა. ეს მშვენიერი სლოგანია, რომლის ნორმატიულობა საკმაოდ აბსტრაქტულია. იგი დაკონკრეტებულია მთელი რიგი თავის დებულებებში, რომელთაგან ზოგიერთს საგანი აქვს რეალურად სოციალური გარანტიები, ხოლო მეორე ნაწილი - სულიერი და კულტურული ურთიერთობები, რომლებსაც გარკვეულწილად ქვემოთ განვიხილავთ.

უპირველეს ყოვლისა, აქ საუბარია სოციალურ დაცვაზე (a Seguridade Social), რომელიც განსაზღვრულია ხელოვნებაში. 194, როგორც საჯარო ხელისუფლებისა და საზოგადოების ინიციატივის აქტების განუყოფელი ნაკრები, რომელიც შექმნილია ჯანმრთელობის, სოციალური უზრუნველყოფისა და სოციალური დახმარებასთან დაკავშირებული უფლებების უზრუნველსაყოფად.

საჯარო ხელისუფლებამ უნდა უზრუნველყოს სოციალური დაცვა ისეთი პრინციპებით, როგორიცაა:

დაფარვისა და მოვლის უნივერსალურობა;
- ქალაქისა და სოფლის მოსახლეობისათვის შეღავათებისა და სერვისების ერთგვაროვნება და ეკვივალენტობა;
- შეღავათებისა და სერვისების მიწოდების შერჩევითი და გამანაწილებელი ხასიათი;
- სარგებლის ღირებულების შეუმცირებლობა;
- ხარჯების დაფარვაში მონაწილეობის სამართლიანობა;
- მრავალფეროვანი დაფინანსების ბაზა;
- ოთხმხრივი ადმინისტრაციის დემოკრატიული და დეცენტრალიზებული ბუნება მუშაკთა, მეწარმეთა, პენსიონერებისა და მთავრობის კოლეგიურ ორგანოებში მონაწილეობით.

სოციალური უზრუნველყოფა ხელოვნების შესაბამისად. 195 ფინანსდება პირდაპირ და ირიბად მთელი საზოგადოების მიერ კანონის დებულებების შესაბამისად, კავშირის, შტატების, ფედერალური ოლქებისა და მუნიციპალიტეტების ბიუჯეტებიდან, აგრეთვე დამსაქმებლებისა და მუშაკების სოციალური შენატანებიდან და შემოსავლებიდან. აზარტული თამაშები (concursos de prognosticos).

ჯანმრთელობა ხასიათდება ხელოვნებაში. 196, როგორც ყველას უფლება და სახელმწიფო მოვალეობა, რომელიც გარანტირებულია სოციალურ-ეკონომიკური პოლიტიკით, რომელიც მიმართულია დაავადებებისა და ჯანმრთელობის სხვა დარღვევების რისკის შესამცირებლად და საყოველთაო და თანაბარი ხელმისაწვდომობის უზრუნველყოფას ზომებსა და სერვისებზე, რომლებიც შექმნილია ჯანმრთელობის გაუმჯობესების, დაცვისა და აღდგენისთვის. . სახელმწიფოს მნიშვნელობა ამ სფეროში დასტურდება კონსტიტუციით (მუხლი 197). მას მიაჩნია, რომ ჯანდაცვის სერვისის საქმიანობას აქვს საზოგადოებრივი მნიშვნელობა; საჯარო ხელისუფლებას უფლება აქვს კანონის დებულებების საფუძველზე გამოსცეს ნორმები რეგულირების, ზედამხედველობისა და კონტროლის შესახებ; ასეთი ღონისძიებები და მომსახურება შეიძლება განხორციელდეს უშუალოდ ან დაევალოს მესამე პირებს ან განხორციელდეს კერძო სამართლის ფიზიკური ან იურიდიული პირების მიერ. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ვგულისხმობთ კერძო ინიციატივის გამოყენებას. თუმცა, მასზე გარკვეული შეზღუდვები არსებობს. კერძო დაწესებულებებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ერთიანი ჯანდაცვის სისტემის შემავსებელი; ამ უკანასკნელის მითითებების შესაბამისად, საჯარო სამართლის ხელშეკრულებების ან შეთანხმებების გაფორმებით უპირატესობა უნდა მიენიჭოს ფილანტროპიულ და არაკომერციულ ორგანიზაციებს. აკრძალულია სახელმწიფო სახსრების გამოყენება დახმარების გაწევის ან კერძო დაწესებულებების სუბსიდიების გაცემის მიზნით მოგების მიღების მიზნით.

ამ უმნიშვნელოვანეს სოციალურ სფეროში, კვლავ დაწესებულია შეზღუდვები უცხოურ კაპიტალზე, ვინაიდან აკრძალულია უცხოური საწარმოების ან კაპიტალის პირდაპირი ან ირიბი მონაწილეობა ქვეყანაში გაწეული სამედიცინო დახმარების გაწევაში, გარდა კანონით გათვალისწინებული შემთხვევებისა. ადამიანის ორგანოების გადანერგვის უახლესი პრობლემა ასევე აისახება აღნიშნულ ხელოვნებაში. კონსტიტუციის 199. კანონმა უნდა დაადგინოს პირობები და მოთხოვნები, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანოების, ქსოვილებისა და ადამიანის ნივთიერებების მოცილებას ტრანსპლანტაციის, კვლევისა და მკურნალობის მიზნით, აგრეთვე სისხლისა და მისგან მიღებული ნივთიერებების შეგროვების, მკურნალობისა და გადასხმის მიზნით; ამ შემთხვევაში აკრძალულია ნებისმიერი სახის ვაჭრობა შემოსავლის გამომუშავების მიზნით.

სოციალური უზრუნველყოფა ძალიან დეტალურად რეგულირდება ხელოვნების მიერ. კონსტიტუციის 201 და 202. იგი იყენებს ტერმინს "a previdencia social", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სოციალურ შორსმჭვრეტელობას". ეს არის ნორმატიული ზოგადი რეჟიმი, რომელიც დაფუძნებულია შენატანებზე და სავალდებულო მონაწილეობაზე, რომელიც აბალანსებს დაფინანსებას და მომსახურებას.

მისი პრინციპებია:

ავადმყოფობის, ინვალიდობის, გარდაცვალების და სიბერის შემთხვევების გაშუქება;
- დედობის, განსაკუთრებით ორსულობის დაცვა;
- მუშაკის დაცვა იძულებითი უმუშევრობის სიტუაციებში;
- დაბალი შემოსავლის მქონე დაზღვეულ პატიმრებზე საოჯახო შემწეობისა და შემწეობის გადახდა;
- პენსიის გადახდა დაზღვეული მარჩენალის გარდაცვალების გამო, იქნება ეს კაცი თუ ქალი, მეუღლისა თუ თანაცხოვრების და დამოკიდებულ პირებზე.

კონსტიტუცია კრძალავს სამსახურებრივი პენსიის მინიჭების შესახებ განსხვავებული მოთხოვნებისა და კრიტერიუმების დადგენას, გარდა დამატებითი კანონით გათვალისწინებული განსაკუთრებული შემთხვევებისა. დაზღვეულის ხელფასის ან სამუშაოს სხვა ანაზღაურების შემცვლელი გადასახადები არ უნდა იყოს მინიმალურ თვიურ ხელფასზე დაბალი. საჭირო შემთხვევებში გათვალისწინებულია გადახდების ინდექსაცია. საშობაო კომპენსაცია მოხუცებისა და პენსიონერებისთვის გამოითვლება ყოველი წლის დეკემბერში ყოველთვიური გადასახადის საფუძველზე.

სოციალური დაცვის ზოგად რეჟიმში არჩევითი დაზღვევის პირობებით მონაწილეობა აკრძალულია იმ პირებისთვის, რომლებიც მონაწილეობენ უსაფრთხოების საკუთარ რეჟიმში.

უსაფრთხოების ზოგადი რეჟიმის გრძელვადიანი პენსიები ენიჭებათ მამაკაცებს, რომლებმაც გადაიხადეს შენატანები 35 წლის განმავლობაში და ქალებს, რომლებმაც გადაიხადეს 30 წელი, თუ ისინი მიაღწიეს შესაბამისად 65 და 60 წელს, და სოფლის მუშაკებსა და ფერმერებს, აგრეთვე. მეშახტეებისთვის და თევზაობით დასაქმებულებისთვის ასაკობრივი ზღვარი მცირდება ხუთი წლით.

ისევე როგორც ჯანდაცვაში, აკრძალულია სახელმწიფო სახსრების გამოყენება კერძო, კომერციული სოციალური უზრუნველყოფის დაწესებულებების სუბსიდირებისთვის.

კონსტიტუციით სპეციალური რეგულაცია დგინდება სოციალურ დახმარებასთან დაკავშირებით (203-ე და 204-ე მუხლები). ის მიეწოდება გაჭირვებულებს, განურჩევლად სოციალური უზრუნველყოფის შენატანებისა და მიზნად ისახავს დაიცვას ოჯახები, დედობა, ბავშვობა, მოზარდები და მოხუცები, განსაკუთრებით გაჭირვებული ჩვილები და მოზარდები, ხელი შეუწყოს დასაქმებას, ტრენინგს და გადამზადებას ფიზიკური და გონებრივი მქონე ადამიანებისთვის. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა და მოხუცთათვის, რომლებსაც არ აქვთ საარსებო საშუალება ან არ შეუძლიათ თავიანთი ოჯახების უზრუნველყოფა, ხელი შეუწყონ მათ ინტეგრაციას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. სპეციალურად განიხილება ბავშვთა და მოზარდთა სოციალური დახმარება - ინდოელები; შშმ პირებს ასევე შეუძლიათ ელოდონ სარგებელს. ასეთი დახმარების დაფინანსება მოდის კავშირის, შტატების, ფედერალური ოლქებისა და მუნიციპალიტეტების სოციალური ბიუჯეტებიდან, ასევე სხვა წყაროებიდან.

სოციალური სტრუქტურის შესახებ განყოფილების ცალკე თავი შეიცავს ნორმებს გარემოს შესახებ (მუხ. 225). ჩამოყალიბებულია ძირითადი პრინციპი: ყველას აქვს უფლება ჰქონდეს ეკოლოგიურად დაბალანსებული გარემო, რომლის საჯარო გამოყენებაც აუცილებელია ჯანსაღი ცხოვრების წესისთვის. ამიტომ, მისი დაცვა უნდა განხორციელდეს საჯარო ხელისუფლებისა და საზოგადოების მიერ დღევანდელი და მომავალი თაობების ინტერესებიდან გამომდინარე. კონსტიტუცია ითვალისწინებს ღონისძიებების რიგს, რომლებიც უნდა განხორციელდეს საჯარო ხელისუფლების მიერ ამ უფლების რეალიზაციისთვის. კერძოდ, წიაღისეულის განვითარებისას კანონი არეგულირებს დარღვეული გარემოს აღდგენის ვალდებულების შესრულებას, რასაც მონიტორინგს უწევს კომპეტენტური საჯარო ორგანოები. ხუთი რეგიონი (ბრაზილიის ამაზონის ჯუნგლები, ჭაობები მატო გროსოს შტატში, სანაპირო ზონა და ა.შ.) გამოცხადებულია ეროვნულ საგანძურად და მათი გამოყენება რეგულირდება კანონით, რომელმაც უნდა უზრუნველყოს მათი უსაფრთხოება. ბირთვული რეაქტორების ადგილმდებარეობა განისაზღვრება ფედერალური კანონით.

ასევე, კონსტიტუციის ცალკე თავი აწესრიგებს ქორწინების, ოჯახის, გარკვეული დემოგრაფიული ჯგუფების (მოზარდები და მოხუცები) მდგომარეობას.

კონსტიტუცია აცხადებს, რომ ოჯახი, საზოგადოების საფუძველი, სარგებლობს სახელმწიფოს განსაკუთრებული მფარველობით. ქორწინება არის სამოქალაქო და უფასოა. რელიგიურ ქორწინებას აქვს კანონით გათვალისწინებული სამოქალაქო შედეგები. ქალისა და მამაკაცის სტაბილური კავშირი განიხილება ოჯახურ საზოგადოებად და ფორმალურია, როგორც ქორწინება ხელშემწყობი წესით. გ.დეზენი თავის კომენტარში მიუთითებს, რომ კანონი გაერთიანებას სტაბილურად ცნობს, თუ ის ორი წელი გაგრძელდება. ოჯახური საზოგადოება არის ის, რომელიც შედგება ორი მშობლისა და მათი შთამომავლებისგან. ქალისა და მამაკაცის უფლება-მოვალეობები ქორწინებაში ერთიდაიგივეა, თუმცა გ.ძენის თქმით, ჯერ კიდევ მოქმედი სამოქალაქო და სამოქალაქო საპროცესო კოდექსი კაცს აშკარა უპირატესობას ანიჭებს. კონსტიტუცია ოჯახის დაგეგმვას მეუღლეების შეხედულებისამებრ აკისრებს და გარანტიას იძლევა, რომ არსებობს მექანიზმები ოჯახში ძალადობის აღკვეთის მიზნით. განქორწინება გარკვეულწილად რთულია, რადგან ის გულისხმობს წინასწარ განშორებას ერთი ან ორი წლის განმავლობაში.

ოჯახის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს მოვალეობაა ბავშვებსა და მოზარდებს უზრუნველყონ სიცოცხლის, ჯანმრთელობის, საკვების, განათლების, დასვენების, პროფესიის მოპოვების, კულტურის გაცნობის, ღირსების, პატივისცემის, სხვებთან ერთად ცხოვრების უფლების აბსოლუტური პრიორიტეტი. ოჯახში და საზოგადოებაში ისინი ყოველგვარი უგულებელყოფის, დისკრიმინაციის, ექსპლუატაციის, ძალადობის, სისასტიკისა და ჩაგვრისგან. კონსტიტუცია დეტალურად ადგენს შესაბამის სამართლებრივ გარანტიებს, მითითებები ეძლევა კანონმდებელს.

ოჯახის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს კიდევ ერთი კონსტიტუციური ვალდებულებაა მოხუცების დაცვა, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მათი მონაწილეობის უზრუნველყოფა, ღირსებისა და კეთილდღეობის დაცვა, სიცოცხლის გარანტირებული უფლება. კერძოდ, 65 წელს გადაცილებულ პირებს საზოგადოებრივი ტრანსპორტით უფასო მგზავრობა გარანტირებული აქვთ.

კანადის კონსტიტუციის მიხედვით, ბრაზილიის კონსტიტუცია ხელოვნებაში. 231, 232 არეგულირებს ურთიერთობებს ქვეყნის აბორიგენებთან - ინდიელებთან, აღიარებს მათ „სოციალურ ორგანიზაციას, წეს-ჩვეულებებს, ენებს, რწმენასა და ტრადიციებს, აგრეთვე მათ მიერ ტრადიციულად ოკუპირებულ მიწაზე თავდაპირველ უფლებას“. მთავრობამ უნდა დაადგინოს ამ მიწების საზღვრები. ინდიელებს შეუძლიათ გამოიყენონ მიწა, მდინარეები და ტბები დანიშნულ ადგილებში. თუმცა, კონსტიტუცია დაუყოვნებლივ ითვალისწინებს გამონაკლისებს ზოგადი წესიდან: მესამე მხარის მიერ მდინარის რესურსების ექსპლუატაცია, მათ შორის ელექტროენერგიის წარმოება, აგრეთვე მინერალური რესურსების მოპოვება და ინდიელებით დასახლებული მიწების გამოკვლევა, შეიძლება მოხდეს წინასწარ ეროვნული კონგრესის ნებართვა, რომელიც ასეთ ნებართვას გასცემს დაინტერესებულ ინდოელ ტომებთან კონსულტაციის შემდეგ. ასეთ შემთხვევებში ტომებს ეძლევათ რესურსების ექსპლუატაციის შედეგად მიღებული მოგების წილი.

ინდოელები, მათი საზოგადოებები და ორგანიზაციები არიან სასამართლოში მათი უფლებებისა და ინტერესების დაცვის კანონიერი მხარე და ამ შემთხვევებში პროკურატურა ჩართულია საქმის განხილვაში პროცესის ყველა ეტაპზე.

სოციალური პოლიტიკის კონსტიტუციური რეგულირების მოცულობის, მისი დეტალიზაციის თვალსაზრისით, კონსტიტუცია, როგორც ვხედავთ, აჭარბებს ბოლო დროის სხვა მსგავს დოკუმენტებს; მის მთელ სოციალურ ბლოკს, სოციალური უფლებების ჩათვლით, შეიძლება ეწოდოს სოციალური კონსტიტუცია.

სოციალური ორგანიზაციის ურთიერთობები

ჯგუფი უნდა აკმაყოფილებდეს რამდენიმე წინაპირობას, რომ ჩაითვალოს ორგანიზაციად. Ესენი მოიცავს:

1. სულ მცირე ორი ადამიანის ყოფნა, რომლებიც თავს ამ ჯგუფის ნაწილად თვლიან.
2. მინიმუმ ერთი მიზნის არსებობა (ანუ სასურველი საბოლოო მდგომარეობა ან შედეგი), რომელიც მიღებულია როგორც საერთო ჯგუფის ყველა წევრი.
3. ჯგუფის წევრების ყოფნა, რომლებიც განზრახ მუშაობენ ერთად მიზნის მისაღწევად, რომელიც ყველასთვის მნიშვნელოვანია.

ამ არსებითი მახასიათებლების ერთში გაერთიანებით, მივიღებთ მნიშვნელოვან განმარტებას: „ორგანიზაცია არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელთა საქმიანობა განზრახ კოორდინირებულია საერთო მიზნის ან მიზნების მისაღწევად“. ზემოაღნიშნული განმარტება მოქმედებს არა მხოლოდ ორგანიზაციისთვის, არამედ ოფიციალური ორგანიზაციისთვის. ასევე არის არაფორმალური ორგანიზაციები, ჯგუფები, რომლებიც წარმოიქმნება სპონტანურად, მაგრამ სადაც ადამიანები საკმაოდ რეგულარულად ურთიერთობენ ერთმანეთთან. არაფორმალური ორგანიზაციები არსებობს ყველა ფორმალურ ორგანიზაციაში, გარდა ძალიან მცირე ორგანიზაციებისა. მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ ჰყავთ ლიდერები, არაფორმალური ორგანიზაციები ძალიან მნიშვნელოვანია.

ამრიგად, როდესაც გამოიყენება სიტყვა ორგანიზაცია, იგულისხმება ფორმალური ორგანიზაცია. განმარტებიდან გამომდინარეობს, რომ ორგანიზაციას ყოველთვის აქვს სულ მცირე ერთი საერთო მიზანი, რომელსაც იზიარებს და აღიარებს მის ყველა წევრს. მაგრამ ოფიციალური მენეჯმენტი იშვიათად ეხება ორგანიზაციებს მხოლოდ ერთი მიზნით. მენეჯმენტი არის რთული ორგანიზაციების მართვა. კომპლექსურ ორგანიზაციებს აქვთ ურთიერთდაკავშირებული მიზნების ნაკრები.

მათი ძირითადი მახასიათებლები:

პიროვნების პოტენციური შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების რეალიზება;
- ხალხის (პირადი, კოლექტიური, საზოგადოებრივი) ინტერესების ერთიანობის ფორმირება. მიზნებისა და ინტერესების ერთიანობა ემსახურება სისტემის ფორმირების ფაქტორს;
- სირთულე, დინამიზმი და გაურკვევლობის მაღალი დონე.

სოციალური ორგანიზაციები შეიძლება იყოს:

სამთავრობო და არასამთავრობო;
- კომერციული და არაკომერციული;
- საბიუჯეტო და არასაბიუჯეტო;
- საზოგადოებრივი და ეკონომიკური;
- ფორმალური და არაფორმალური.

გარდა ამისა, სოციალური ორგანიზაციები გამოირჩევიან დარგობრივი კუთვნილებით (სამრეწველო, სასოფლო-სამეურნეო, სატრანსპორტო, სავაჭრო და ა.შ.); გადაწყვეტილების მიღების დამოუკიდებლობა (მშობელი/დედა, შვილობილი და დამოკიდებული).

სოციალური ურთიერთობების საგანი

სოციოლოგიური მიდგომა განსაზღვრავს პიროვნებაში სოციალურად დამახასიათებელს. პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი და მისი მოთხოვნილებების განვითარება ინდივიდსა და საზოგადოებას, ინდივიდსა და ჯგუფს შორის განუყოფელ კავშირში, ინდივიდის სოციალური ქცევის რეგულირება და თვითრეგულირება. პიროვნება არის ინდივიდი, რომელიც არის არა მხოლოდ ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების, არამედ სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების მატარებელი. პიროვნება არის პიროვნების სოციალური თვისებების მთლიანობა, სოციალური განვითარების პროდუქტი და ინდივიდის ჩართვა სოციალური ურთიერთობების სისტემაში აქტიური ობიექტური აქტივობისა და კომუნიკაციის გზით. ინდივიდი ხდება პიროვნება სოციალური ფუნქციების დაუფლებისა და თვითშეგნების განვითარების პროცესში, ე.ი. მათი თვითიდენტობისა და უნიკალურობის, როგორც საქმიანობის სუბიექტისა და ინდივიდუალობის, მაგრამ სწორედ როგორც საზოგადოების წევრის გაცნობიერება. პიროვნება არის მასში ინტეგრირებული სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც ჩამოყალიბებულია მოცემული ადამიანის სხვა ადამიანებთან პირდაპირი და არაპირდაპირი ურთიერთქმედების პროცესში და, თავის მხრივ, აქცევს მას შრომის, შემეცნებისა და კომუნიკაციის საგნად.

ისინი ხდებიან პიროვნება და არ იბადებიან. ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეული სოციალური ჯგუფის (ან რამდენიმე სოციალური ჯგუფის) ნორმების, ღირებულებების, ტრადიციების ტიპურ მატარებლად. თუმცა, ღირებულებების მიღებაზე უარი არ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ ვინმე ადამიანია. შესაბამისად, ნორმებისა და ღირებულებების მიღებაც და მათ მიმართ პროტესტიც პიროვნული თვისებებია. იგი ყალიბდება სოციალიზაციის პროცესში (ინდივიდი სწავლობს მის სოციალურ როლში თანდაყოლილ უნარებს, ქცევის ნიმუშებს და დამოკიდებულებებს).

ინდივიდის საზოგადოებაში ჩართვა ხორციელდება სხვადასხვა სოციალური თემების მეშვეობით, რომლებსაც თითოეული კონკრეტული ადამიანი ახასიათებს სოციალური ჯგუფების, სოციალური ორგანიზაციების, სოციალური ინსტიტუტების, საზოგადოებაში გაბატონებული ნორმებისა და ღირებულებების მეშვეობით, ე.ი. კულტურის მეშვეობით. შედეგად, ინდივიდი შედის სხვადასხვა დონის სოციალურ სისტემებში: ოჯახი, მეგობრების წრე, სოციალური ორგანიზაციები, სამუშაო ჯგუფი, ეროვნული საზოგადოებები და ა.შ. ამრიგად, ადამიანი ხდება ამ სისტემის ელემენტი.

პიროვნებას, როგორც სოციალური ურთიერთობების სუბიექტს, უპირველეს ყოვლისა, ახასიათებს ავტონომია, საზოგადოებისგან გარკვეული დამოუკიდებლობის ხარისხი, რომელსაც შეუძლია დაუპირისპირდეს საზოგადოებას.

პიროვნება იძენს თვისებებს განსაკუთრებული სოციალური თემების ცხოვრების სპეციფიკიდან გამომდინარე. ამ მრავალფეროვან თემებში თანდაყოლილი თვისებების დაუფლება, ისევე როგორც სოციალური როლები, გამოიხატება ქცევისა და ცნობიერების სოციალურ-ტიპიურ გამოვლინებებში და აძლევს პიროვნებას უნიკალურ ინდივიდუალობას, ტკ. ეს სოციალურად განპირობებული თვისებები სტრუქტურირებულია სტაბილურ მთლიანობაში, სუბიექტის ფსიქოფიზიკურ თვისებებზე დაყრდნობით.

პიროვნების ძირითადი სოციოლოგიური ცნებები:

1. სარკის თეორია „მე“ (Cooley, Mead): პიროვნების ბირთვი – თვითშეგნება – არის სოციალური ინტერაქციის შედეგი, რომლის დროსაც ინდივიდი სწავლობს საკუთარი თავის სხვისი თვალით შეხედვას.
2. როლების თეორიები (მორენო, ლინტონი, პარსონსი): პიროვნება არის სოციალური როლების მთლიანობის ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის სოციალურ ჯგუფებში ყოფნასთან (პიროვნება არის სოციალური ჯგუფების ფუნქცია).
3. არაბიჰევიორიზმი: პიროვნება არის ადამიანის საზოგადოებაში ცხოვრებისა და ქცევის წესების შესწავლის შედეგი, სოციალურად მისაღები პასუხების მარტივი ნაკრები სოციალურ წახალისებაზე.
4. სოციალური დამოკიდებულების თეორიები: პიროვნება არის შედეგი იმ ზოგჯერ არაცნობიერი დამოკიდებულებისა, რომლებიც ქმნიან საზოგადოებას ინდივიდზე მუდმივი ყოველდღიური ზემოქმედების ფაქტით; ადამიანი ეჩვევა ადამიანად ყოფნას, მას აქვს ადამიანობისადმი დამოკიდებულება.

სოციალური ურთიერთობების არსი

ზოგიერთი ავტორი სოციალური ურთიერთობების არსს მხოლოდ იმაში ხედავს, რომ ისინი აკავშირებენ ადამიანებს სოციალურ თემებში. როგორც მაგალითი, რომელიც განასახიერებს ასეთ პოზიციას, ავტორი იძლევა შემდეგს, მისი აზრით, საკმაოდ უხერხულ განმარტებას: ”სოციალური ურთიერთობები არის სოციალური ურთიერთობების ერთ-ერთი სახეობა, რომლის სპეციფიკა არის ის, რომ ისინი აკავშირებენ ადამიანებს სოციალურ თემებში. იგივე პირობებიდან გამომდინარე. ცხოვრება“, და შემდგომში ნათქვამია, რომ ეს პირობები სუბიექტური ხასიათის ფაქტორებთან ერთად უზრუნველყოფს ადამიანების ერთობლივ ცხოვრებას. ის ფაქტი, რომ ერთი და იგივე პირობები ქმნიან ადამიანთა თემებს, რა თქმა უნდა, მართალია (თუმცა ერთობლივი სასიცოცხლო აქტივობა წარმოიქმნება არა მათ მიერ და არა სუბიექტური ხასიათის ფაქტორებით, არამედ, როგორც ამბობენ, სწორედ "საგანთა ბუნების" გამო. ), მაგრამ მთავარი ის არის, რომ გაურკვეველი რჩება, რა სოციალური ურთიერთობები ყალიბდება (რომლებიც, ამ განმარტებით, სოციალური ურთიერთობების სახეობაა).

საკმაოდ გავრცელებულია მოსაზრება, რომ სოციალური ურთიერთობები არის ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება თანასწორობა-უთანასწორობის შესახებ. ეს, ნათქვამია ერთ-ერთ საცნობარო პუბლიკაციაში, არის „სოციალური ურთიერთობების სპეციფიკური ტიპი, რომელიც გამოხატავს სოციალური აქტორების საქმიანობას საზოგადოებაში მათ უთანასწორო პოზიციებთან და მათ როლთან დაკავშირებით საზოგადოებრივ ცხოვრებაში“. აქაც უდავოა - სოციალური ურთიერთობები სუბიექტების სტატუსში განსხვავებულობიდან გამომდინარეობს. მაგრამ, ვფიქრობ, ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის ერთადერთი საფუძველი ასეთი ურთიერთობის გაჩენისთვის. მით უმეტეს, თუ მივმართავთ საზოგადოებაში წარმოშობილ რეალურ პრობლემებს, რომლებსაც პრაქტიკაში სოციალურს უწოდებენ. გარდა ამისა, თანასწორობა-უთანასწორობის პრობლემების აბსოლუტიზაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან საეჭვო შედეგები. აშკარაა, რომ, მაგალითად, ბელორუსიაში გამოცემული ლექსიკონის ავტორები, სწორედ ამ აბსოლუტიზაციის გამო ამტკიცებენ, რომ „სოციალური ურთიერთობები წარმოიქმნება კლასობრივი საზოგადოების მიერ“.

ყველაზე ახლო მიდგომა სოციალური ურთიერთობების არსის გასაგებად არის მიდგომა, რომლის მიხედვითაც, ადამიანების სოციალურ სტატუსთან და მათ გაერთიანებებთან ერთად, მათი ცხოვრების პირობები და გზა (გზა) მოიხსენიება, როგორც საფუძველი. (ასეთ იდეებს შეიცავს ზოგიერთი უკვე ხსენებული ნაშრომი - გარდა სხვა დებულებებისა, რომლებიც იქ არის და ჩვენ განვიხილეთ.) მაგრამ ეს შეხედულებაც კი ბოლომდე არ აზუსტებს განსახილველი ფენომენის არსს, რადგან გაურკვეველი რჩება. როგორ გამოიყურება სინამდვილეში - რომ სოციალური ურთიერთობები ვითარდება ცხოვრების პირობებთან დაკავშირებით. სხვა მაგალითების მოყვანის გარეშე (და მათი რიცხვი შეიძლება გამრავლდეს), შეგვიძლია გამოვიტანოთ შემდეგი მოსაზრებები ზემოაღნიშნულ განსჯასა და განმარტებებთან დაკავშირებით, რაც გამოიწვევს განსახილველი ფენომენის არსის გააზრებას.

უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოებრივი ცხოვრების სტრუქტურაში, თუნდაც, როგორც ამბობენ, შეუიარაღებელი თვალით დაინახოს ადამიანებს შორის განსაკუთრებული სახის ურთიერთობა, რომელიც არ შეიძლება დაიყვანოს ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სულიერ, ამ უკანასკნელთან დაკავშირებულ, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში. მათი ერთგვარი „დაჭრა“, „ასპექტი“ და ა.შ. მაგალითად, ურთიერთობა ადამიანებს შორის, რომლებიც ქმნიან ერთგვარ ერთ სოციალურ, სოციალურ-პროფესიულ ან სოციალ-დემოგრაფიულ ჯგუფს, რომელიც გამოხატავს ადამიანთა ინტერესების საზოგადოებას, რომელიც გაერთიანებულია შესაბამისი ნიშნებით და მათი დაცვის მისწრაფებებით. ასეთი ჯგუფი შეიძლება იყოს კლასი, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული ტიპის საზოგადოება და ინტერესები ზოგ შემთხვევაში შეიძლება იყოს დაკავშირებული ეკონომიკასთან ან პოლიტიკასთან, ან შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული ხასიათის. მაგალითად, ურთიერთობები, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს, როგორც მომხმარებლებს, გამოხატავს მათ ინტერესებს და მისწრაფებებს, წინააღმდეგობა გაუწიონ მწარმოებლებსა და მოვაჭრეებს, რათა მათ არ დააწესონ დაბალი ხარისხის საქონელი, არ მოატყუონ და ა.შ. ამაში, როგორც ინდივიდების და სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის სასიცოცხლო აქტივობის ბევრ სხვა გამოვლინებაში, ადვილია სხვებისგან სრულიად განსხვავებული სოციალური ურთიერთობების დანახვა, რომლებიც ქმნიან მათ განსაკუთრებულ მრავალფეროვნებას და შეიძლება ეწოდოს სოციალური.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობები

სოციალური ფსიქოლოგია არის როგორც ზოგადი მეცნიერული ცოდნა ადამიანებისა და მთელი ჯგუფების სოციალური ქცევის კანონების შესახებ, ასევე ამ ქცევის ემპირიული კვლევის მეთოდების შესახებ, ასევე ეფექტური საშუალებებისა და ტექნოლოგიების კომპლექტი სოციალური ზემოქმედების ასეთ ქცევაზე.

შემდეგი სფერო, რომელსაც ჩვენ დიდ ყურადღებას მივაქცევთ არის მენეჯმენტის ფსიქოლოგია. მისი მთავარი საგანია ფსიქოლოგიური ცოდნის გამომუშავება, რომელიც გამოიყენება მენეჯერული საქმიანობის პრობლემების გადაჭრაში.

დასაქმებულის, როგორც სამუშაო კოლექტივის შემადგენელი ერთეულის პიროვნებას სწავლობს ფსიქოლოგიის მთელი რიგი დარგები, როგორიცაა ზოგადი ფსიქოლოგია, შრომის ფსიქოლოგია, საინჟინრო ფსიქოლოგია და ა.შ. თავად კოლექტივი (ან ჯგუფი), თავის მხრივ, არის საგანი. სოციალური, სამხედრო, საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიის შესწავლა და ა.შ.

მენეჯმენტის ფსიქოლოგიის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ მისი ობიექტი არის ადამიანების ორგანიზებული საქმიანობა. ორგანიზებულ საქმიანობას ესმით არა მხოლოდ საერთო ინტერესებით ან მიზნებით, სიმპათიებით ან ღირებულებებით გაერთიანებული ადამიანების ერთობლივი საქმიანობა, არამედ ერთ ორგანიზაციაში გაერთიანებული ადამიანების საქმიანობა, რომლებიც ემორჩილებიან ამ ორგანიზაციის წესებსა და ნორმებს, ასრულებენ მათზე დაკისრებულ ერთობლივ მუშაობას. ეკონომიკური, ტექნოლოგიური, სამართლებრივი, ორგანიზაციული, კორპორატიული და მთელი რიგი სხვა მოთხოვნებით.

ორგანიზაციის წესები, ნორმები და მოთხოვნები გულისხმობს და წარმოშობს სპეციალურ ფსიქოლოგიურ ურთიერთობებს ადამიანებს შორის, რომლებიც არსებობს მხოლოდ ორგანიზაციაში - ასეთ ურთიერთობებს მენეჯერული ეწოდება.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობები მოქმედებს როგორც ადამიანური ურთიერთობები, რომლებიც შუამავლობენ ერთობლივი საქმიანობის მიზნებით, ამოცანებითა და ღირებულებებით, ანუ მისი რეალური შინაარსით.

მენეჯმენტის ურთიერთობები წარმოადგენს ორგანიზებულ ერთობლივ საქმიანობას, ხდის მას ორგანიზებულს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის არა ურთიერთობა საქმიანობასთან დაკავშირებით, არამედ ურთიერთობა, რომელიც ქმნის ერთობლივ საქმიანობას.

სოციალურ ფსიქოლოგიაში ინდივიდუალური მუშაკი მოქმედებს როგორც ნაწილი, როგორც მთლიანის, ანუ სოციალური ჯგუფის ელემენტი, რომლის გარეთაც მისი ქცევა შეუძლებელია.

მენეჯმენტის ფსიქოლოგიაში, როგორც ინდივიდუალური მუშაკი, ასევე სოციალური ჯგუფი და კოლექტიური აქტი იმ ორგანიზაციის კონტექსტში, რომელსაც ისინი ეკუთვნიან და რომლის გარეშეც მათი ანალიზი მენეჯმენტის თვალსაზრისით არასრულია.

ორგანიზაციაში თანამშრომლის პიროვნების შესწავლა, ორგანიზაციის გავლენის ანალიზი გუნდის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ სტრუქტურასა და განვითარებაზე - ეს არის მთავარი კითხვები, რომლებიც აწყდებიან სპეციალისტებს, რომლებიც სწავლობენ მენეჯმენტის ფსიქოლოგიის პრობლემებს.

შრომის ფსიქოლოგიისგან განსხვავებით, მენეჯმენტის ფსიქოლოგია აქტუალურია, მაგალითად, არა თანამშრომლის პროფესიასთან შესაბამისობის პრობლემა, არა პროფესიული შერჩევისა და პროფესიული ხელმძღვანელობის პრობლემა, არამედ თანამშრომლის შესაბამისობის პრობლემა კონკრეტულ ორგანიზაციასთან, ხალხის შერჩევის პრობლემა. ამ ორგანიზაციისთვის და მათი ორიენტაციისთვის ამ ორგანიზაციის საქმიანობის მახასიათებლებთან დაკავშირებით ...

მენეჯმენტის ფსიქოლოგიის ობიექტია დამოუკიდებელ ორგანიზაციებში შემავალი ადამიანები, რომელთა საქმიანობა ორიენტირებულია კორპორატიულ მიზნებზე.

მენეჯმენტის ფსიქოლოგიის საგნის გაგების მიდგომები მრავალფეროვანია, რაც გარკვეულწილად მოწმობს ამ ფენომენის სირთულეზე.

ჩვეულებრივ უნდა გამოვყოთ ფსიქოლოგიის ამ დარგის საგნისთვის დამახასიათებელი შემდეგი მენეჯმენტის პრობლემები:

საწარმოო ჯგუფებისა და კოლექტივების სოციალურ-ფსიქოლოგიური საკითხები;
- ლიდერის საქმიანობის ფსიქოლოგია;
- ლიდერის პიროვნების ფსიქოლოგია;
- ფსიქოლოგიური პრობლემები წამყვანი კადრების შერჩევისას;
- წამყვანი პერსონალის მომზადებისა და გადამზადების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრობლემები;
- მენეჯმენტის საქმიანობის ფუნქციური და სტრუქტურული ანალიზი;
- წარმოებისა და მენეჯმენტის გუნდების სოციალურ-ფსიქოლოგიური ანალიზი და მათში მყოფი ადამიანების ურთიერთობა;
- მენეჯერსა და ქვეშევრდომებს შორის ურთიერთობის ფსიქოლოგიური პრობლემები და ა.შ.

მენეჯმენტის ფსიქოლოგიის დარგის სპეციალისტები, დღეს არსებული ფსიქოლოგიური პრობლემების მრავალფეროვნებას შორის, განასხვავებენ ორგანიზაციისთვის ყველაზე აქტუალურ რიგს:

მენეჯერების პროფესიული კომპეტენციის ამაღლება ყველა დონეზე, ანუ მენეჯმენტის სტილის გაუმჯობესება, ინტერპერსონალური კომუნიკაცია, გადაწყვეტილებების მიღება, სტრატეგიული დაგეგმვა და მარკეტინგი, სტრესის დაძლევა და ა.შ.;
- მართვის პერსონალის მომზადებისა და გადამზადების მეთოდების ეფექტურობის გაზრდა;
- ორგანიზაციის ადამიანური რესურსების მოძიება და გააქტიურება;
- ორგანიზაციის საჭიროებებისთვის მენეჯმენტის სპეციალისტების შეფასება და შერჩევა (შერჩევა);
- სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატის შეფასება და გაუმჯობესება, პერსონალის გაერთიანება ორგანიზაციის მიზნების ირგვლივ.

შემთხვევითი არ არის, რომ ამ სახელმძღვანელოში მთელი განყოფილება ეთმობა მენეჯმენტის ფსიქოლოგიას, რადგან მისი პრობლემებისა და საკითხების შესწავლა მიზნად ისახავს მენეჯერების, სხვადასხვა დონის მენეჯერების ფსიქოლოგიურ მომზადებას, ჩამოაყალიბოს ან განავითაროს მათი ფსიქოლოგიური მართვის კულტურა. შეიქმნას მენეჯმენტის სფეროს უმნიშვნელოვანესი პრობლემების თეორიული გააზრებისა და პრაქტიკული გამოყენებისათვის აუცილებელი წინაპირობები, რომელიც უნდა მოიცავდეს:

მართვის პროცესების ბუნების გააზრება;
- ორგანიზაციული სტრუქტურის საფუძვლების ცოდნა;
- მენეჯმენტისა და ლიდერობის ძირითადი პრინციპებისა და სტილის, ასევე მენეჯმენტის ეფექტიანობის გაუმჯობესების გზების მკაფიო გააზრება;
- პერსონალის მართვისთვის საჭირო საინფორმაციო ტექნოლოგიებისა და საკომუნიკაციო ინსტრუმენტების ცოდნა;
- შემოქმედებითი პრობლემების გადაჭრის ევრისტიკული მეთოდების ცოდნა;
- აზრების სიტყვიერად და წერილობით გამოხატვის უნარი;
- კომპეტენცია ადამიანების მართვაში, სპეციალისტების შერჩევასა და სათანადო მომზადებაში, ორგანიზაციის თანამშრომლებს შორის ფორმალური და არაფორმალური ურთიერთობების ოპტიმიზაციაში;
- საკუთარი საქმიანობის შეფასების, ადეკვატური დასკვნების გამოტანისა და კვალიფიკაციის ამაღლების უნარი მიმდინარე დღის მოთხოვნებიდან და დაგეგმილი ცვლილებებიდან გამომდინარე;
- ორგანიზაციის სტრუქტურული თავისებურებების, მოტივებისა და ქცევის მექანიზმების მკაფიო გაგება.

სოციალურ-პოლიტიკური ურთიერთობები

არაბების დაპყრობის (გაფართოების) პოლიტიკის წარმატება დიდწილად განპირობებულია მათი სოციალური პოლიტიკის ეფექტურობით. ისლამი წარმოდგენილი იყო როგორც ეგალიტარული რელიგია, ე.ი. თანასწორობის, მაღალი მორალის, სამართლიანობისა და წესრიგის რელიგია.

ისლამის დებულებათა და არაბთა საერთო სამართლის (ადათ) საფუძველზე ჩამოყალიბდა კანონების ერთობლიობა - შარიათი (არაბულად - "მკაფიო გზა, რომელიც უნდა გაჰყვე"). მუსლიმური კანონი არ ითვალისწინებს წინასწარ გამოძიებას და საფუძვლიან სასამართლო პროცესს. ითვლებოდა, რომ სწრაფი განაჩენი, როგორც ღვთაებრივი განზრახვა, ყოველთვის სწორია. შუა საუკუნეების შარიათის უდავო დამსახურება იყო სასამართლოს წინაშე ყველა მოქალაქის თანასწორობის აღიარება.

სახელმწიფო ხელისუფლების სტრუქტურა აგებული იყო რელიგიური ნორმების საფუძველზე. ხალიფა იყო უმაღლესი საერო და სულიერი ლიდერი სახელმწიფოში შეუზღუდავი უფლებამოსილებით. ყურაიშის კლანის ავტორიტეტული მუსულმანი შეიძლება გახდეს ხალიფა. მმართველი ხალიფა სთავაზობს თავის მემკვიდრეს, ამტკიცებს საზოგადოებას ან წარმომადგენელთა საბჭოს (ცნობილი ბრძენები). თემსა და ხალიფას შორის იდება ხელშეკრულება, რომელიც სახელმწიფო სისტემის საფუძველია.

თეორიულად, ხალიფა არ სარგებლობს რაიმე პრივილეგიით, ის აკონტროლებს კანონების დაცვას და თვითონაც ემორჩილება მუსლიმური სამართლის ნორმებს. თვისება - სახელმწიფოს მეთაურს ირჩევს მუსლიმი მოსახლეობის უმრავლესობა, ის ასრულებს არა მის ნებას, არამედ შარიათის ურყევ კანონებს.

მიუხედავად საარჩევნო პროცედურის არსებობისა, ძალაუფლება ფაქტობრივად მემკვიდრეობით მიიღება და ისლამში მთავარი ბრძოლა მიმდინარეობდა ორი კლანის - ომაიადების და მუჰამედების მომხრეებს შორის. შიიტებმა დაამატეს სურა 115 - მმართველობის უფლება ალის კლანისთვის (წინასწარმეტყველის ბიძაშვილი, ცოლად ქალიშვილ ფატიმაზე). შიიტებმა ჩამოაყალიბეს თავიანთი წმინდა ტრადიცია - ახბარი. სუნიტები - სუნა, უმაიათა კლანი. ხარიჯების სექტა - ხალიფები უნდა აირჩეს მხოლოდ პიროვნული თვისებების გამო, ნათესაური და სოციალური მდგომარეობის გათვალისწინების გარეშე.

ადგილობრივი მოხელეები მთლიანად ხალიფაზე იყვნენ დამოკიდებულნი და ამავდროულად კონტროლდებოდნენ შესაბამისი რელიგიური ორგანოების (საზოგადოების) მიერ. თუმცა მე-9-10 სს. სეპარატიზმის განვითარების შედეგად დაიწყო ხალიფების ძალაუფლების შესუსტება და ხელისუფლების წარმომადგენლები სულ უფრო შორდებიან „ისლამური წესრიგის“ პრინციპებს.

იერარქია და საზოგადოების მართვის მექანიზმი გამიჯნულია ძალაუფლების მატარებლებისგან. არა მარტო ტომობრივი არისტოკრატიიდან, არამედ ზოგადად მუსლიმებიდანაც. სამხედრო და ადმინისტრაციული იერარქია მამლუქებისგან ან იანიჩარებისგან შედგებოდა, მოკლული მტრებისა და მონების განათლებული და გაწვრთნილი შვილები. მაგალითად, განათლებული მართლმადიდებელი არისტოკრატები და მღვდლები დასაქმდნენ დიპლომატიურ სამსახურში ოსმალეთის იმპერიაში ბიზანტიის დაცემის შემდეგ. მათი წინსვლა იერარქიულ კიბეზე არ იყო შეზღუდული, არამედ კონტროლირებადი: ერთგულ მსახურს შეეძლო მიაღწიოს ნებისმიერ სიმაღლეს, მაგრამ სიკვდილი ემუქრებოდა ნებისმიერი დანაშაულისთვის. თავად დამპყრობლების პოზიცია ურყევი რჩებოდა და არანაირ სამსახურთან არ იყო დაკავშირებული. ცივილიზაციის დაშლა ტოინბი ასოცირდება სახელმწიფოს ჩართულობასთან. უფასო მუსლიმების სამსახური.

ისლამური ცივილიზაცია, ტოინბის აზრით, შეიძლება მივაწეროთ "დაკავებულ" ცივილიზაციებს, ანუ ფიქსირდება გარკვეულ მდგომარეობაში. ხანგრძლივი სიცოცხლის ხანგრძლივობა. პასტორალისტების კულტურის არსი, ტოინბის აზრით, არ არის თხის, ცხვრის, ძროხის გამოყენების უნარში, ე.ი. ნახირი და ძაღლების, ცხენების და აქლემების საჭესთან სამართავად გამოყენების (გაწვრთნის) უნარი.

VII საუკუნის პირველი 10-15 წლის განმავლობაში. დაახლოებით 100 ათასი არაბი გადავიდა არაბეთიდან სხვა ქვეყნებში. მაგრამ ამ შედარებით მცირე არაბულმა „დასხმამ“ რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ახორციელებდა ორი ძირითადი ეთნოკულტურული პროცესის - არაბიზაციისა და ისლამიზაციის განხორციელებას.

არაბიზაცია დაპყრობილი ხალხების მიერ არაბების ენისა და კულტურის ათვისების პროცესია. არაბები არ ცდილობდნენ ამ პროცესის დაჩქარებას, თვლიდნენ, რომ სხვა ეროვნების ადამიანებს არ უნდა მიეღოთ მათთან თანაბარი უფლებები. ამიტომ, გაფართოების დასაწყისში არაბული ენის ცოდნამ და ისლამის მიღებამ სხვა ქვეყნების მოქალაქეები არაბებთან გათანაბრებული არ გახადა. აბასიანთა დინასტიამ (750) გადაწყვიტა ყველა მუსულმანის უფლებების გათანაბრება. ხალიფატში თანდათან წაიშალა განსხვავებები არაბულ და არაბულ მოსახლეობას შორის და ჩამოყალიბდა ერთიანი, მაგრამ საკმაოდ თავისებური არაბულენოვანი ეთნოსი რთული სინთეზირებული კულტურით.

ისლამიზაცია - თანდათანობით მიმდინარეობდა დაპყრობილ ხალხებში ახალი რელიგიის გავრცელების პროცესიც. მუსლიმები ტოლერანტული იყვნენ ქრისტიანებისა და ებრაელების მიმართ, მაგრამ წარმართებს გაცილებით მაღალი გადასახადის გადახდა მოუწიათ ხალიფას. ზოგადად, წარმართთა მიმართ დამოკიდებულება ურთიერთგამომრიცხავია: ერთის მხრივ, მიჩნეულია, რომ წინასწარმეტყველის მისია მიმართულია მხოლოდ არაბების, როგორც ღვთის რჩეული ხალხისადმი; მეორე მხრივ, წინასწარმეტყველმა ბრძანა „ურწმუნოთა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე“ მოქცევა. ეს საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ პოლიტიკა მომენტიდან გამომდინარე.

ამრიგად, არაბიზაციისა და ისლამიზაციის პოლიტიკის განხორციელების წყალობით, მიღწეული იქნა მთელი ხალიფატის მოსახლეობის სოციალურ-პოლიტიკური ერთიანობა, კომუნიკაციის ერთიანი ენის გავრცელება, რამაც ხელი შეუწყო ინტეგრირებული არაბულენოვანი კულტურის ჩამოყალიბებას. .

პიროვნების სოციალური ურთიერთობები

იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ განვიხილავთ სოციალურ ფსიქოლოგიას, როგორც მეცნიერებას, რომელიც, პირველ რიგში, ეხება ადამიანის საქმიანობის კანონების ანალიზს და შესწავლას, და ადამიანი განიხილება გარკვეული სოციალური ჯგუფის ნაწილად, მაშინ პირველი მნიშვნელობა, რომელსაც ეს მეცნიერება აწყდება, არის კომუნიკაცია და ადამიანთა ურთიერთქმედება.

ყველაზე ძირითადი ამოცანა, რომელსაც სოციალური ფსიქოლოგია წყვეტს, არის ადამიანის ინდივიდის გარკვეულ სოციალურ მასაში ან რეალობაში შეყვანის მექანიზმის გამოვლენა. ამ პრობლემის გადაჭრის აუცილებლობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჩვენ უნდა გავარკვიოთ, რა გავლენას ახდენს სოციალური პირობები ინდივიდის აქტივობაზე. მაგრამ აქ არის რამდენიმე ნიუანსი, ამ პრობლემის გადაჭრის სირთულე მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია სოციალური პირობების გავლენის შედეგის ინტერპრეტაცია ისე, რომ თავიდანვე არსებობდეს რაიმე სახის „არასოციალური“ ქცევა. ინდივიდი, რომელიც შემდეგ გადადის „სოციალურში“. ეს გულისხმობს იმას, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია, კვლევის დასაწყისში ჯერ პიროვნების შესწავლა, შემდეგ კი სოციალური კავშირების სისტემაში განხილვა. პიროვნება ერთ დროს არის როგორც სოციალური კავშირების შემქმნელი, ასევე ამ კავშირების აქტივობის შედეგი.

უნდა გვესმოდეს, რომ პიროვნება და სოციალური კავშირების სისტემა არავითარ შემთხვევაში არ არის დამოუკიდებელი და იზოლირებული ერთმანეთისგან სტრუქტურებისგან. ნებისმიერ შემთხვევაში, როდესაც ჩვენ ვიკვლევთ პიროვნებას, ჩვენ ვიკვლევთ საზოგადოებასაც. აქედან გამომდინარეობს, რომ ძალზე მნიშვნელოვანია, პირველ რიგში, ინდივიდი განვიხილოთ სოციალური ურთიერთობების ზოგად სისტემაში და არ დავივიწყოთ, რომ სოციალური ურთიერთობების სისტემა არის საზოგადოება.

ურთიერთობების შესწავლა და დაფიქსირება, მუშაობს უფრო ზოგად მეთოდოლოგიურ პრინციპზე, კერძოდ, ბუნებრივი ობიექტების შესწავლა და მათი ურთიერთობა გარემოსთან. ამასთან დაკავშირებით, ადამიანი მოქმედებს როგორც სუბიექტი და, შესაბამისად, მისი როლები გარემომცველი სამყაროს ობიექტებთან დაკავშირებით მკაცრად არის განაწილებული.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ადამიანის ურთიერთობა სამყაროსთან ძალიან განსხვავებულია შინაარსითა და დონით. ყოველი ადამიანი (ინდივიდი) ურთიერთობს სხვა ადამიანთან, ამგვარად, იქმნება ჯგუფები, თავის მხრივ, ეს ჯგუფები შედიან ურთიერთობაში სხვა ჯგუფებთან, რითაც იქმნება დიდი რაოდენობით მრავალფეროვანი ურთიერთობების ქსელი. ამ მრავალფეროვან ურთიერთობებში არსებობს მხოლოდ ორი ზოგადი ტიპის ურთიერთობა: სოციალური ურთიერთობები (საზოგადოებრივი) და ინდივიდის ფსიქოლოგიური ურთიერთობები.

სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურას იკვლევს მეცნიერება, რომელსაც სოციოლოგია ჰქვია. ამ მეცნიერების თეორიაში ხაზგასმულია სხვადასხვა სახის სოციალური ურთიერთობების გარკვეული დაქვემდებარება, როგორიცაა ეკონომიკური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური და სხვა სახის ურთიერთობები, მთლიანობაში, რაც წარმოადგენს სოციალური ურთიერთობების სისტემას.

ინდივიდის სოციალური ურთიერთობების სპეციფიკა პირველ რიგში იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ მათში ინდივიდები ერთმანეთთან უკავშირდებიან არა მხოლოდ როგორც ინდივიდს ინდივიდს, არამედ როგორც ინდივიდებს, გარკვეული სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლებს (მაგალითად, სხვადასხვა პროფესიის ადამიანებს, ან პოლიტიკური პარტიები). ასეთი ურთიერთობების საფუძველი არ არის სიმპათია ან ანტიპათია, არამედ გარკვეული გარკვეული პოზიცია, რომელსაც იკავებს თითოეული ინდივიდი საზოგადოებაში.

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სოციალური ურთიერთობები განისაზღვრება ობიექტური ფაქტორებით, როგორიცაა ურთიერთობები სოციალურ ჯგუფებს ან ამ ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის და ისინი ასევე უპიროვნოა, მათი არსი მდგომარეობს კონკრეტული სოციალური როლების ურთიერთქმედებაში და არა კონკრეტულის ურთიერთქმედებაში. პირები.

სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება

სოციალური ინტერაქცია არის ადამიანის უცვლელი და მუდმივი თანამგზავრი, რომელიც ცხოვრობს ხალხში და იძულებულია მუდმივად შევიდეს მათთან ურთიერთობის რთულ ქსელში. თანდათან წარმოქმნილი კავშირები იღებს მუდმივად მოქმედების ფორმას და გადაიქცევა სოციალურ ურთიერთობებად - განმეორებადი ურთიერთქმედებების შეგნებული და სენსუალურად აღქმული ერთობლიობა, მათი მნიშვნელობით კორელირებული ერთმანეთთან და ხასიათდება შესაბამისი ქცევით. სოციალური ურთიერთობები, როგორც ეს იყო, ირღვევა ადამიანის შინაგანი შინაარსის (ან მდგომარეობის) მეშვეობით და გამოიხატება მის საქმიანობაში, როგორც პირადი ურთიერთობები.

სოციალური ურთიერთობები ძალზე მრავალფეროვანია ფორმითა და შინაარსით. თითოეულმა ადამიანმა პირადი გამოცდილებიდან იცის, რომ სხვებთან ურთიერთობა სხვადასხვაგვარად ვითარდება, რომ ურთიერთობების ეს სამყარო შეიცავს გრძნობების ჭრელ პალიტრას - სიყვარულიდან და დაუძლეველი სიმპათიიდან სიძულვილამდე, ზიზღამდე და მტრობამდე. მხატვრული ლიტერატურა, როგორც სოციოლოგის კარგი თანაშემწე, თავის ნაშრომებში ასახავს სოციალური ურთიერთობების სამყაროს ამოუწურავ სიმდიდრეს.

სოციალური ურთიერთობების კლასიფიკაციისას ისინი, პირველ რიგში, იყოფა ცალმხრივად და ორმხრივად. ცალმხრივი სოციალური ურთიერთობები არსებობს მაშინ, როდესაც პარტნიორები ერთმანეთს განსხვავებულად აღიქვამენ და აფასებენ.

ხშირია ცალმხრივი ურთიერთობები. ადამიანი განიცდის სხვისი სიყვარულის გრძნობას და თვლის, რომ მისი პარტნიორიც განიცდის მსგავს გრძნობას და თავის ქცევას სწორედ ამ მოლოდინისკენ მიმართავს. თუმცა, როდესაც, მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცი დაქორწინდება გოგონაზე, მან შეიძლება მოულოდნელად მიიღოს უარი. ცალმხრივი სოციალური ურთიერთობის კლასიკური მაგალითია ურთიერთობა ქრისტესა და მოციქულ იუდას შორის, რომელმაც უღალატა მოძღვარს. მსოფლიო და საშინაო მხატვრული ლიტერატურა ბევრ მაგალითს მოგვცემს ცალმხრივ ურთიერთობებთან დაკავშირებულ ტრაგიკულ სიტუაციებს: ოტელო - იაგო, მოცარტი - სალიერი და ა.შ.

სოციალური ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება და არსებობს ადამიანთა საზოგადოებაში, იმდენად მრავალფეროვანია, რომ მიზანშეწონილია მათი რომელიმე ასპექტის გათვალისწინება, გარკვეული ღირებულებების სისტემიდან და მის მისაღწევად მიმართული ინდივიდების აქტივობიდან გამომდინარე. შეგახსენებთ, რომ სოციოლოგიაში ღირებულებები გაგებულია, როგორც საერთო შეხედულებები და რწმენა იმ მიზნების შესახებ, რომელთაკენაც ადამიანები ისწრაფვიან. სოციალური ურთიერთქმედება ხდება სოციალური ურთიერთობები სწორედ იმ ღირებულებების გამო, რომელთა მიღწევაც სურთ ინდივიდებსა და ადამიანთა ჯგუფებს. ამრიგად, ღირებულებები სოციალური ურთიერთობების აუცილებელი პირობაა.

ინდივიდთა ურთიერთობის დასადგენად გამოიყენება ორი ინდიკატორი:

ღირებულებითი მოლოდინები (მოლოდინი), რომლებიც ახასიათებს ღირებულების მოდელით დაკმაყოფილებას;
ღირებულებითი მოთხოვნები, რომლებსაც ინდივიდი აყენებს ღირებულებების განაწილების პროცესში.

კონკრეტული ღირებულებითი პოზიციის მიღწევის რეალური შესაძლებლობა არის ღირებულებითი პოტენციალი. ხშირად ის რჩება მხოლოდ შესაძლებლობად, ვინაიდან ინდივიდი ან ჯგუფი არ დგამს აქტიურ ნაბიჯებს ღირებულებით უფრო მიმზიდველი პოზიციების დასაკავებლად.

ყველა მნიშვნელობა პირობითად იყოფა შემდეგნაირად:

კეთილდღეობის ფასეულობები, რომლებიც მოიცავს მატერიალურ და სულიერ სარგებელს, რომლის გარეშეც შეუძლებელია პიროვნების ნორმალური ცხოვრების შენარჩუნება - სიმდიდრე, ჯანმრთელობა, უსაფრთხოება, პროფესიული უნარები;
ყველა დანარჩენი - ძალაუფლება, როგორც ყველაზე უნივერსალური ღირებულება, რადგან მისი ფლობა საშუალებას აძლევს ადამიანს შეიძინოს სხვა ფასეულობები (პატივისცემა, სტატუსი, პრესტიჟი, დიდება, რეპუტაცია), მორალური ფასეულობები (სამართლიანობა, სიკეთე, წესიერება და ა.შ.); სიყვარული და მეგობრობა; ასევე განასხვავებენ ეროვნულ ღირებულებებს, იდეოლოგიურ და ა.შ.

სოციალურ ურთიერთობებს შორის გამოირჩევა სოციალური დამოკიდებულების ურთიერთობები, რადგან ისინი ამა თუ იმ ხარისხით არის წარმოდგენილი ყველა სხვა ურთიერთობაში. სოციალური დამოკიდებულება არის სოციალური მიმართება, რომელშიც სოციალური სისტემა S1 (ინდივიდუალური, ჯგუფი ან სოციალური ინსტიტუტი) არ შეუძლია შეასრულოს მისთვის აუცილებელი სოციალური მოქმედებები, თუ სოციალური სისტემა S2 არ ასრულებს d2 მოქმედებებს. ამ შემთხვევაში S2 სისტემას ეწოდება დომინანტი, ხოლო S1 სისტემას - დამოკიდებული.

დავუშვათ, ლოს-ანჯელესის მერი ვერ გადაიხდის კომუნალურ ხელფასს, სანამ კალიფორნიის გუბერნატორი, რომელიც მართავს სახსრებს, არ გამოყოფს მას ფულს. ამ შემთხვევაში მერია დამოკიდებულ სისტემას წარმოადგენს და გუბერნატორის ადმინისტრაცია განიხილება, როგორც დომინანტური სისტემა. პრაქტიკაში ხშირად წარმოიქმნება ორმაგი ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობები. ასე რომ, ამერიკული ქალაქის მოსახლეობა ლიდერზეა დამოკიდებული თანხების განაწილების კუთხით, მაგრამ მერი ასევე დამოკიდებულია ამომრჩევლებზე, რომლებმაც შესაძლოა ის ახალი ვადით არ აირჩიონ. დამოკიდებული სისტემის ქცევის ხაზი უნდა იყოს პროგნოზირებადი დომინანტური სისტემისთვის იმ სფეროში, რომელიც ეხება დამოკიდებულების ურთიერთობას.

სოციალური დამოკიდებულება ასევე ეფუძნება ჯგუფში სტატუსის განსხვავებას, რაც დამახასიათებელია ორგანიზაციებისთვის. ამრიგად, დაბალი სტატუსის მქონე პირები დამოკიდებულნი არიან უფრო მაღალი სტატუსის მქონე ინდივიდებზე ან ჯგუფებზე; ქვეშევრდომები დამოკიდებულნი არიან ლიდერზე. დამოკიდებულება წარმოიქმნება მნიშვნელოვანი ფასეულობების ფლობის განსხვავებებიდან, მიუხედავად ოფიციალური სტატუსისა. მაგალითად, მენეჯერი შეიძლება ფინანსურად იყოს დამოკიდებული ხელქვეითზე, ვისგანაც დიდი თანხა ისესხა. ლატენტური, ე.ი. ფარული, დამოკიდებულებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ორგანიზაციების, გუნდების, ჯგუფების ცხოვრებაში.

ხშირად ორგანიზაციაში ლიდერი ყველაფერში ეყრდნობა აქ მომუშავე ნათესავის აზრს, მის მოსაწონად გადაწყვეტილებებს ხშირად იღებენ არასწორად ორგანიზაციის ინტერესების თვალსაზრისით, რისთვისაც შემდეგ იხდის მთელი გუნდი. ძველ ვოდევილში „ლევ გურიჩ სინიჩკინში“ კითხვა, თუ ვინ შეასრულებს მთავარ როლს საპრემიერო სპექტაკლში ავადმყოფი მსახიობის ნაცვლად, მხოლოდ თეატრის მთავარმა „პატრონმა“ (გრაფი ზეფიროვი) გადაწყვიტა. კარდინალი რიშელიე ფაქტობრივად მართავდა საფრანგეთს მეფის ნაცვლად. ზოგჯერ სოციოლოგმა, რათა მოაგვაროს კონფლიქტური სიტუაცია გუნდში, სადაც ის ექსპერტად იყო მიწვეული, უნდა დაიწყოს "ნაცრისფერი კარდინალის" მოძიებით - არაფორმალური ლიდერი, რომელსაც რეალურად აქვს რეალური გავლენა ორგანიზაციაში.

ძალაუფლების ურთიერთობები ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს სოციალური დამოკიდებულების მკვლევართა შორის. ძალაუფლებას, როგორც სხვისი ქმედებების გაკონტროლების უნარს, გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში, მაგრამ ამ დრომდე მეცნიერებს არ აქვთ შემუშავებული კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ძალაუფლების ურთიერთობები. ზოგიერთი (მ. ვებერი) თვლის, რომ ძალაუფლება უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებულია სხვების ქმედებების კონტროლისა და ამ კონტროლისადმი მათი წინააღმდეგობის დაძლევის უნართან. სხვები (ტ. პარსონსი) გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ძალაუფლება, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იყოს ლეგალიზებული, შემდეგ ლიდერის პირადი პოზიცია სხვებს აიძულებს დაემორჩილონ მას, მიუხედავად ლიდერისა და ქვეშევრდომების პიროვნული თვისებებისა. ორივე თვალსაზრისს აქვს არსებობის უფლება. ამრიგად, ახალი პოლიტიკური პარტიის გაჩენა იწყება ლიდერის გაჩენით, რომელსაც შეუძლია გააერთიანოს ხალხი, შექმნას ორგანიზაცია და დაიწყოს მისი ხელმძღვანელობა.

თუ ძალაუფლება ლეგალიზებულია (ლეგიტიმური), ხალხი მას ემორჩილება, როგორც წინააღმდეგობის გაწევის ძალა, რაც უსარგებლო და სახიფათოა.

საზოგადოებაში არსებობს ძალაუფლებაზე დამოკიდებულების გამოვლენის სხვა, არალეგალიზებული ასპექტები. პიროვნულ დონეზე ადამიანების ურთიერთქმედება ხშირად იწვევს ძალაუფლების ურთიერთობების გაჩენას, პარადოქსული და აუხსნელი საღი აზრის თვალსაზრისით. ადამიანი საკუთარი ნებით, არავის მიერ წაქეზებული, ხდება ეგზოტიკური სექტების მხარდამჭერი, ხანდახან მისი ვნებების ნამდვილი მონა, რაც მას კანონის დარღვევას, მოკვლის ან თვითმკვლელობის გადაწყვეტას აიძულებს. აზარტული თამაშებისადმი დაუძლეველმა მიზიდულობამ შეიძლება ადამიანს საარსებო საშუალება წაართვას, მაგრამ ის ისევ და ისევ უბრუნდება რულეტს ან კარტს.

ამრიგად, ცხოვრების რიგ სფეროებში, მუდმივად განმეორებადი ურთიერთქმედება თანდათან იძენს სტაბილურ, მოწესრიგებულ, პროგნოზირებად ხასიათს. ამ შეკვეთის პროცესში იქმნება სპეციალური ობლიგაციები, რომლებსაც სოციალური ურთიერთობები ეწოდება. სოციალური ურთიერთობები არის სტაბილური კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალურ ჯგუფებს შორის და მათ შიგნით მატერიალური (ეკონომიკური) და სულიერი (იურიდიული, კულტურული) საქმიანობის პროცესში.

სოციალური ურთიერთობების დონეები

არსებობს სოციალური და შრომითი ურთიერთობების სამი დონე:

ინდივიდუალური, როდესაც თანამშრომელი და დამსაქმებელი ურთიერთობენ სხვადასხვა კომბინაციებში;
- ჯგუფი, როდესაც ურთიერთქმედებენ დასაქმებულთა ასოციაციები და დამსაქმებელთა ასოციაციები;
- შერეული, როდესაც მუშები და სახელმწიფო ურთიერთობენ, ასევე დამსაქმებლები და სახელმწიფო.

სოციალური და შრომითი ურთიერთობების საგანია ადამიანის სამუშაო ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტი: შრომითი თვითგამორკვევა, პროფესიული ხელმძღვანელობა, სამსახურიდან გათავისუფლება, პროფესიული განვითარება, სოციალურ-ფსიქოლოგიური განვითარება, პროფესიული სწავლება და პერსონალური მომზადება, სამუშაოს შეფასება და მისი ანაზღაურება და ა.შ. .

მათი მთელი მრავალფეროვნება ჩვეულებრივ მცირდება სამ ჯგუფად:

1) დასაქმების სოციალური და შრომითი ურთიერთობები;
2) შრომის ორგანიზაციასა და ეფექტურობასთან დაკავშირებული სოციალური და შრომითი ურთიერთობები;
3) შრომის ანაზღაურებასთან დაკავშირებით წარმოშობილი სოციალური და შრომითი ურთიერთობები.

სოციალური და შრომითი ურთიერთობები ახასიათებს ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთობის ეკონომიკურ, ფსიქოლოგიურ და სამართლებრივ ასპექტებს შრომითი საქმიანობით გამოწვეულ პროცესებში.

სოციალური და შრომითი ურთიერთობების საგნებია:

- ფიზიკური პირი არის თანამშრომელი;
- დამსაქმებელი - საწარმო (ფირმა), მეწარმე;
- სახელმწიფო.

დასაქმებული არის მოქალაქე, რომელმაც დადო შრომითი ხელშეკრულება (წერილობითი ან ზეპირი) დამსაქმებელთან (საწარმოს ხელმძღვანელთან ან კერძო პირთან). მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დასაქმებულის ისეთი თვისებები, როგორიცაა ასაკი, სქესი, ჯანმრთელობის მდგომარეობა, განათლება, კვალიფიკაციის დონე, პროფესიული და დარგის კუთვნილება. მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, თანამშრომელი უნდა იყოს მზად და შეეძლოს პიროვნული მონაწილეობა სოციალურ და შრომით ურთიერთობებში, ჰქონდეს გარკვეული აზროვნება ამ ურთიერთობებში მონაწილეობის უპირატეს გზებზე. სოციალური და შრომითი ურთიერთობების განვითარების მაღალი ხარისხი ჩვეულებრივ ხასიათდება დასაქმებულთა სახელით მოქმედი სპეციალური ინსტიტუტების - პროფკავშირების და თანამშრომელთა გაერთიანებების სხვა ორგანიზაციული ფორმების შექმნით.

დამსაქმებელი, როგორც სოციალური და შრომითი ურთიერთობის სუბიექტი არის პირი, რომელიც დამოუკიდებლად ქირაობს სამუშაოდ ერთ ან რამდენიმე პირს. როგორც წესი, მსოფლიო პრაქტიკაში ის წარმოების საშუალებების მფლობელია. ეს პრაქტიკა უკრაინისთვის დამახასიათებელი არ არის, ვინაიდან ჩვენს ქვეყანაში სახელმწიფო საწარმოს ხელმძღვანელი ასევე დამსაქმებელია.

სახელმწიფო, როგორც სოციალური და შრომითი ურთიერთობების მონაწილე, ასრულებს კანონმდებლის, უფლებების დამცველის, დამსაქმებლის, არბიტრის და ა.შ. სახელმწიფოს როლი სოციალურ და შრომით ურთიერთობებში შეიძლება შეიცვალოს და განისაზღვრება ისტორიული, პოლიტიკური და ეკონომიკური. მისი განვითარების პირობები.

სოციალური ურთიერთობების ფორმა

სოციალური ურთიერთობების ფორმა, რომელსაც ახასიათებს ადამიანების, სოციალური ჯგუფების საქმიანობის ბუნებასა და მიმართულებაზე გავლენის მოხდენა ეკონომიკური, იდეოლოგიური და ორგანიზაციული და სამართლებრივი მექანიზმების, ასევე ავტორიტეტის, ტრადიციების, ძალადობის მეშვეობით. არსი. არის ლიდერობის, ბატონობისა და დამორჩილების ურთიერთობა. ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობაა. არის პოლიტიკური, ანუ კლასის, ჯგუფის, ინდივიდის რეალური უნარი, განახორციელოს თავისი იდეა.

საკუთრების ინსტიტუტის შინაარსი განისაზღვრება საკუთრების, გამოყენების და განკარგვის ცნებებით, რომლებსაც სუბიექტი ფლობს საგანზე. ეს ეხება არა მხოლოდ რეალურ ფლობას, გამოყენებას და განკარგვას, არამედ უფლებას, ე.ი. ფლობის, გამოყენების და განკარგვის კანონიერად უფლებამოსილი შესაძლებლობა, რომელიც აღიარებულია არა მხოლოდ საკუთრების სუბიექტის მიერ, არამედ საზოგადოების მიერ, რომელშიც ის ცხოვრობს. ამის გამო საკუთრება მოქმედებს როგორც სოციალური ურთიერთობების ფორმა.

ზოგადი და კერძო სოციალური კავშირები ხდება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში; ჩვენ მათ ვაკვირდებით, მაგალითად, ეკონომიკაში და ეს განუყოფელია სამართლებრივი ურთიერთობებისგან. ამრიგად, ადამიანებს შორის ხელშეკრულების დადება კერძო თუ ზოგადსამართლებრივი ურთიერთობის ტიპიური მაგალითია. იურიდიული ურთიერთობის ტიპიური მაგალითია ქონებაც. ვისაც აქვს რაიმეს ფლობის უფლება - მიწის ნაკვეთი, სახლი და ა.შ., თვლის, რომ ყოველი სხვა ადამიანი ან საზოგადოება მთლიანად ვალდებულია თავი შეიკავოს მის საკუთრებაში არსებულ ძალაუფლებაში ჩარევისგან. ამრიგად, საკუთრება არ არის მოქალაქის წმინდა ინდივიდუალური ურთიერთობა ნივთთან ან ამ ნივთის მეშვეობით სხვა პირთან, ვთქვათ, მყიდველთან. თუ ვინმე, რობინსონის მსგავსად, დაუსახლებელ კუნძულზე მცხოვრები, საკუთარ საკუთრებას თვლის თავის საკუთრებად, მაშინ მხოლოდ წარმოიდგინეთ გარკვეული ადამიანების განუსაზღვრელი რაოდენობა, რომლებიც ვალდებულნი არიან პატივი სცენ მის უფლებას, არ ჩაერიონ მასში, გაუძლონ ბატონობას და კუთვნილი საგნების განკარგვას. მას. მაგრამ რადგან უდაბნო კუნძულზე საზოგადოება არ არის, მაშინ არ არსებობს სამართლებრივი ურთიერთობები. ამიტომ ამ შემთხვევაში საკუთრებაზე ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით ლაპარაკს აზრი არ აქვს.

საკუთრება მოქმედებს როგორც სოციალური ფენომენი არა იმ გაგებით, რომ იგი გულისხმობს სულ მცირე რამდენიმე ადამიანის რეალურ არსებობას, არამედ უფრო ღრმა გაგებით, რომ საკუთრების იდეა ლოგიკურად მოიცავს გარკვეული სოციალური კავშირის დაშვებას, რომლის გარეშეც ის არის. საერთოდ შეუძლებელია წარმოდგენა არც საკუთრების იდეისა და არც ამ უკანასკნელის არსებობის შესახებ. ...

საკუთრება გულისხმობს საჯარო სამართლის ხანდაზმულობის მომენტს, ე.ი. გულისხმობს მთელ რიგ სოციალურ პასუხისმგებლობას, რომელსაც საზოგადოება აკისრებს მფლობელს, ვინაიდან იგი ვერ მოითმენს მესაკუთრის მიერ უფლების აშკარა ბოროტად გამოყენებას, საზოგადოების ინტერესების დაზიანებას ან მესაკუთრის ვალდებულებების შეუსრულებლობას. ამავდროულად, სახელმწიფოს შეუძლია ხელი შეუშალოს მესაკუთრის უფლებებს, შეზღუდოს მისი თავისუფლება და ეს უფლებაც კი წაართვას, მაგალითად, როდესაც გარემო დაბინძურებულია.

სოციალური ურთიერთობების სახეები

ტერმინი სოციალური ურთიერთობები გაგებულია, როგორც სოციალური ურთიერთობები კლასებს, ჯგუფებს, თემებსა და სხვა სუბიექტებს, ისევე როგორც მათ წევრებს შორის. სოციალური ურთიერთობები, ან როგორც მათ ასევე უწოდებენ - სოციალური ურთიერთობები, წარმოიქმნება საზოგადოების ყველა სფეროში. ისინი ყალიბდებიან ცხოვრების წესის, სოციალური მდგომარეობისა და თანასწორობის, ადამიანთა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხის საფუძველზე. ამ მიმოხილვაში იქნება განხილული სოციალური ურთიერთობების სხვადასხვა ტიპები და მათი განსხვავებები ერთმანეთისგან.

არსებობს სოციალური ურთიერთობების რამდენიმე სახეობა, რომლებიც სუბიექტის ან მატარებლის მიხედვით იყოფა: ესთეტიკურ, მორალურ, მასობრივ, ჯგუფთაშორისი და ინტერპერსონალური, ინდივიდუალური, საერთაშორისო.

სოციალური ურთიერთობების სახეები ობიექტის მიხედვით იყოფა: ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, რელიგიურ, საოჯახო და საყოფაცხოვრებო.

მოდალობის მიხედვით სოციალური ურთიერთობები იყოფა: თანამშრომლობა, მეტოქეობა, დაქვემდებარება და კონფლიქტები.

ფორმალიზაციისა და სტანდარტიზაციის ხარისხის მიხედვით სოციალური ურთიერთობები შეიძლება დაიყოს: ფორმალურ და არაფორმალურ, ფორმალურ და არაფორმალურ.

ეკონომიკური ურთიერთობები ვლინდება ნებისმიერი პროდუქტის საკუთრების, მოხმარებისა და წარმოების სფეროში, რომელიც წარმოადგენს ბაზარზე. ასეთი ურთიერთობები იყოფა საბაზრო ურთიერთობებად და გლუვი განაწილების ურთიერთობებად. პირველი ეკონომიკური ურთიერთობების თავისუფლების გამო ყალიბდება, მეორე კი სახელმწიფოს ძლიერი ჩარევით. ნორმალური ურთიერთობები რეგულირდება კონკურენციით და მიწოდებითა და მოთხოვნით.

სამართლებრივი ურთიერთობები არის სოციალური ურთიერთობების სახეობა, რომელიც საზოგადოებაში კონსოლიდირებულია კანონმდებლობით. შედეგად, იურიდიული საქმეები იძლევა გარანტიას ან არანაირად არ იძლევა სოციალურად ფუნქციონალური პირის როლის ეფექტურ შესრულებას. ეს წესები დიდ მორალურ ტვირთს ატარებს.

რელიგიური ურთიერთობები ასახავს ადამიანების ურთიერთქმედებას სიცოცხლისა და სიკვდილის ამქვეყნიურ პროცესებში, ნერვული სისტემის უნაკლო თვისებების, ცხოვრების სულიერი და მაღალზნეობრივი საფუძვლების შესახებ.

პოლიტიკური ურთიერთობები ორიენტირებულია ძალაუფლების სირთულეების გარშემო, რაც ავტომატურად იწვევს მათ უპირატესობას, ვინც მას ფლობს და მათ მორჩილებას, ვინც მას მოკლებულია. სოციალური ურთიერთობების ორგანიზებისთვის შექმნილი ძალაუფლება რეალიზდება როგორც ლიდერობის ფუნქცია ადამიანთა საზოგადოებებში. მისი გადაჭარბებული გავლენა, ისევე როგორც მისი სრული არარსებობა, საზიანო გავლენას ახდენს თემების საარსებო წყაროზე. ესთეტიკური ურთიერთობები ჩნდება ადამიანების სენსუალური და ემოციური ხიბლის საფუძველზე ერთმანეთთან მიმართებაში. ის, რაც ერთი ადამიანისთვის მიმზიდველია, შეიძლება საერთოდ არ იყოს მიმზიდველი მეორესთვის. ესთეტიკური მიმზიდველობის იდეალური ნიმუშები ეფუძნება ფსიქობიოლოგიურ საფუძველს, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის ცნობიერების მიკერძოებულ მხარესთან.

სოციალური ურთიერთობების ოფიციალური და არაოფიციალური ტიპებია:

1. გრძელვადიანი (მეგობრები ან თანამშრომლები);
2. მოკლევადიანი (შეიძლება იყოს შემთხვევითი ადამიანები);
3. ფუნქციონალური (ეს არის კონტრაქტორი და დამკვეთი);
4. მუდმივი (ოჯახი);
5. დაქვემდებარებული (დაქვემდებარებული და უფროსი);
6. საგანმანათლებლო (მასწავლებელი და მოსწავლე);
7. გამომწვევი (მოძალადე და მსხვერპლი).

მენეჯმენტის ფუნქციონირების სისტემაში პრიორიტეტული სოციალური ურთიერთობებია ძალაუფლების, დამოკიდებულების, ბატონობისა და დაქვემდებარების ურთიერთობები.

ანუ, სანამ ერთი სუბიექტი არ გააკეთებს მოსალოდნელ ქმედებებს, მეორეს არ შეუძლია რაიმე გადაწყვეტილების მიღება ან მოქმედება.

სოციალური ინტერპერსონალური ურთიერთობები

ინტერპერსონალური ურთიერთობები არის კონკრეტული, „ცოცხალი“ ადამიანების სოციალური და ფსიქოლოგიური ურთიერთობები, რომლებიც ქმნიან თავიანთ ქცევას ან ქცევის ორგანიზების ინდივიდუალურ ან ჯგუფთაშორის დონეზე.

ინტერპერსონალური ურთიერთობების ყველაზე მნიშვნელოვანი სპეციფიკური მახასიათებელია ემოციური საფუძველი.

გრძნობების სიმრავლის მიხედვით შეიძლება გამოიყოს ორი დიდი ჯგუფი:

1) კონიუნქტურული - ეს მოიცავს ადამიანების ყველანაირ შეკრებას, მათი გრძნობების გაერთიანებას. მხარეები გამოხატავენ მზადყოფნას თანამშრომლობისთვის, ერთობლივი ქმედებებისთვის.
2) განცალკევებული გრძნობები - ეს მოიცავს გრძნობებს, რომლებიც ჰყოფს ადამიანებს, არ არსებობს თანამშრომლობის სურვილი.

ინტერპერსონალური ურთიერთობების ამოცანაა ხელი შეუწყოს სოციალური სისტემის ერთიანობას და მისი გარდაქმნისა და ახალი სისტემის ჩამოყალიბების სურვილს.

ინტერპერსონალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება ხდება სუბიექტებს შორის კომუნიკაციის პროცესში, რაც, ფაქტობრივად, კომუნიკაციის მთავარი მიზანია, განსხვავებით აქტივობებისგან, რომლებიც ძირითადად მიმართულია გარე რეალობის ობიექტის გარდაქმნაზე.

კომუნიკაციის ინტერაქტიული მხარე არის ჩვეულებრივი ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს იმ საკომუნიკაციო კომპონენტების მახასიათებლებს, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების ურთიერთქმედებით, მათი ერთობლივი საქმიანობის უშუალო ორგანიზებასთან. ჩვენ გავითვალისწინეთ ასეთი ორგანიზაციის პრინციპები ურთიერთქმედების პრობლემის შესწავლისას.

ინდივიდთა ფსიქოფიზიოლოგიური თავსებადობის პრობლემა ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ინტერპერსონალური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაში. მაგრამ ეს ეხება ფსიქოლოგიური მეცნიერების სხვა დარგებს.

ადამიანი ყოველთვის შედის კომუნიკაციაში, როგორც პიროვნება და აღიქმება როგორც საკომუნიკაციო პარტნიორის, ასევე ადამიანის მიერ. კომუნიკაციის დროს ხდება საკუთარი თავის იდეის ჩამოყალიბება სხვისი იდეის საშუალებით და თითოეული ინდივიდი "აკავშირებს" საკუთარ თავს მეორესთან არა აბსტრაქტულად, არამედ იმ სოციალური აქტივობის ფარგლებში, რომელშიც შედის მათი ურთიერთქმედება. ეს ნიშნავს, რომ ურთიერთქმედების სტრატეგიის შექმნისას ყველამ უნდა გაითვალისწინოს არა მხოლოდ სხვისი საჭიროებები, მოტივები, დამოკიდებულებები, არამედ ისიც, თუ როგორ ესმის ამ სხვას ჩემი საჭიროებები, მოტივები, დამოკიდებულებები. ანუ ინტერპერსონალური ურთიერთობები აუცილებლად ორმხრივია.

სხვის მეშვეობით თვითშემეცნების ძირითადი მექანიზმებია იდენტიფიკაცია და რეფლექსია.

იდენტიფიკაცია ნიშნავს საკუთარი თავის სხვასთან ასიმილაციას. ადამიანები იყენებენ ამ მეთოდს ურთიერთქმედების რეალურ სიტუაციებში, როდესაც ვარაუდი საკომუნიკაციო პარტნიორის შიდა მდგომარეობის შესახებ ემყარება საკუთარი თავის ადგილზე დაყენების მცდელობას.

მჭიდრო კავშირი დამყარდა იდენტიფიკაციასა და შინაარსობრივ მსგავს სხვა მოვლენას - თანაგრძნობას შორის. იგი ასევე განისაზღვრება, როგორც სხვა ადამიანის გაგების სპეციალური გზა. მხოლოდ აქ არის არა სხვა ადამიანის პრობლემების რაციონალური გაგება, არამედ, მის პრობლემებზე ემოციურად რეაგირების სურვილი, ე.ი. სიტუაცია არ არის იმდენად "გააზრებული", რამდენადაც "იგრძნო".

ჩვენი ურთიერთქმედება ასევე დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ გამიგებს კომუნიკაციის პარტნიორი, ე.ი. ერთმანეთის გაგების პროცესს „ართულებს“ რეფლექსიის ფენომენი. სოციალურ ფსიქოლოგიაში რეფლექსია გაგებულია, როგორც მოქმედი ინდივიდის ცნობიერება იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამს მას საკომუნიკაციო პარტნიორი. ეს არის ერთგვარი გაორმაგებული პროცესი ერთმანეთის ურთიერთობის სარკისებურად, ღრმა, თანმიმდევრული ურთიერთობა, რომლის შინაარსი არის ურთიერთქმედების პარტნიორის შინაგანი სამყაროს რეპროდუქცია.

ადამიანები არა მხოლოდ აღიქვამენ ერთმანეთს, არამედ აყალიბებენ გარკვეულ ურთიერთობებს ერთმანეთთან მიმართებაში, რაც იწვევს განცდების მრავალფეროვნებას - კონკრეტული ადამიანის უარყოფიდან დაწყებული თანაგრძნობამდე, თუნდაც მის მიმართ სიყვარულამდე. კვლევის სფეროს, რომელიც დაკავშირებულია აღქმული ადამიანის მიმართ სხვადასხვა ემოციური დამოკიდებულების ჩამოყალიბების მექანიზმების გარკვევასთან, მიზიდულობის შესწავლა ეწოდება. იგი ძირითადად დაკავშირებულია ინტერპერსონალურ ურთიერთობებთან. ის თავისთავად კი არ არის გამოკვლეული, არამედ კომუნიკაციის აღქმის მხარის კონტექსტში. მიზიდულობა არის აღმქმელისთვის პიროვნების მიმზიდველობის ფორმირების პროცესი და ამ პროცესის პროდუქტი, ე.ი. დამოკიდებულების გარკვეული ხარისხი.

მიზიდულობის კვლევა ძირითადად ეძღვნება იმ ფაქტორების გარკვევას, რომლებიც იწვევს ადამიანებს შორის პოზიტიური ემოციური ურთიერთობების გაჩენას.

ნამუშევრების უმეტესობა აჩვენებს, რომ ჩვენ ვიწყებთ მიზიდულობის შეგრძნებას სხვების მიმართ, თუ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან შედარებისას აღმოვაჩენთ მსგავსებას (და არა პირიქით).

სოციალური ურთიერთობების საფუძვლები

სოციალური ურთიერთობები მოიცავს ურთიერთობებს სამუშაო სფეროში; ეთნიკური ურთიერთობები; ოჯახი-სახელმწიფო ურთიერთობა; სოციალურ უსაფრთხოებასთან, განათლებასთან, ჯანდაცვასთან, ეკოლოგიასთან და ა.შ.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ხასიათდება მისი სოციალური, ეროვნული, კონფესიური შემადგენლობით, ანუ საზოგადოების მრავალრიცხოვან სოციალურ ჯგუფებად დაყოფა სხვადასხვა კრიტერიუმების გათვალისწინებით.

კონსტიტუციის მე-14 მუხლის თანახმად, სახელმწიფო აწესრიგებს სოციალურ, ეროვნულ და სხვა თემებს შორის ურთიერთობებს კანონის წინაშე თანასწორობის, მათი უფლებებისა და ინტერესების პატივისცემის პრინციპების საფუძველზე.

სამთავრობო ორგანოებს, დამსაქმებელთა ასოციაციებსა და პროფკავშირებს შორის შრომითი ურთიერთობა ეფუძნება შრომის კანონმდებლობას. ამ სფეროში სახელმწიფო ქმნის პირობებს, რომელიც საშუალებას მისცემს დასაქმებულს უზრუნველყოს საკუთარი თავი და ოჯახი ღირსეული ცხოვრების წესით, იღებს ზომებს შრომის დაცვისთვის, ავითარებს სოციალური დაცვის სისტემას და ა.შ.

ეთნიკური ურთიერთობების მოწესრიგების მიზნით მიღებულ იქნა კანონი „ეროვნულ უმცირესობათა შესახებ“. კანონის 1-ლი მუხლის თანახმად, ეროვნულ უმცირესობებს მიეკუთვნებიან პირები, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობენ ბელორუსის ტერიტორიაზე და აქვთ მოქალაქეობა, რომლებიც წარმოშობით, ენით, კულტურით ან ტრადიციებით განსხვავდებიან რესპუბლიკის ძირითადი მოსახლეობისგან. ეროვნულ უმცირესობაში მიკუთვნება მოქალაქის ინდივიდუალური არჩევანია.

სახელმწიფო გარანტიას აძლევს მოქალაქეებს, რომლებიც თავს ეროვნულ უმცირესობებად თვლიან, დადგენილი წესით განხორციელებულ თანაბარ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ უფლებებსა და თავისუფლებებს. აკრძალულია ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქეების უფლებებისა და თავისუფლებების ნებისმიერი პირდაპირი ან არაპირდაპირი შეზღუდვა ეროვნულ უმცირესობასთან დაკავშირებით. არავის არ შეიძლება აიძულოს დაადგინოს და მიუთითოს თავისი ეროვნება, ასევე დაამტკიცოს ან უარი თქვას ეროვნებაზე.

ნებისმიერი ქმედება, რომელიც მიმართულია ეთნიკური ნიშნით დისკრიმინაციისკენ, ეროვნული უმცირესობების მიერ მათი უფლებების განხორციელებაში დაბრკოლებების შექმნაზე, ეთნიკური სიძულვილის ან სიძულვილის გაღვივებისკენ, ისჯება კანონით.

სოციალური ურთიერთობების კულტურა

სოციალური კულტურა (სოციალური ურთიერთობების კულტურა) განისაზღვრება რეგულაციებით, ღირებულებებითა და იდეალებით, რომლებიც განსაზღვრავენ საზოგადოებაში ადამიანების ქცევას და მათ სოციალურ ურთიერთობებს. ეს კულტურა ახასიათებს სამოქალაქო საზოგადოების, სახელმწიფოს და სხვა სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობას. სოციალური კულტურის ძირითადი ფორმები მოიცავს მორალურ, იურიდიულ და პოლიტიკურ კულტურას.

სოციალური ფასეულობები მარტო ვერ მიიღწევა. მაგალითად, წყალობა, თანასწორობა, ჰუმანურობა, დემოკრატია, სამოქალაქო თავისუფლებები რეალიზდება მხოლოდ ადამიანებს შორის ურთიერთობაში. სოციალური კულტურის ღირებულებები და იდეალები „დაპროექტებულია“ იმისთვის, რომ ისინი რეალურად განხორციელდეს. საზოგადოება თავისი წევრებისგან მორალურ და კანონმორჩილ ქცევას ითხოვს. ამ წესებისა და რეგულაციების დაცვას აკვირდებიან საზოგადოებრივი აზრი, სამართალდამცავი ორგანოები და სახელმწიფო.

სულიერ და სოციალურ კულტურას შორის მჭიდრო კავშირია. ერთის მხრივ, საზოგადოების სოციალური კულტურა იძლევა მასალას რელიგიური სწავლებების, ფილოსოფიური კონცეფციებისა და ხელოვნების ნიმუშებისთვის. ისინი ასახავს, ​​განზოგადებს და ხელს უწყობს სოციალური კულტურის იდეებს. მეორე მხრივ, რელიგიაში, ფილოსოფიაში, ხელოვნებაში ვითარდება და ვითარდება ახალი მორალური, სამართლებრივი, პოლიტიკური იდეები, რომლებიც შემდეგ ხორცდება საზოგადოების სოციალურ კულტურაში.

კანონი, ისევე როგორც მორალი, მართავს ადამიანების ქცევასა და დამოკიდებულებებს. მაგრამ თუ მორალი არის ადამიანის ქმედებების „შინაგანი“ მარეგულირებელი, მაშინ კანონი არის „გარეგანი“, სახელმწიფო მარეგულირებელი. საკანონმდებლო ნორმების შესრულებას მონიტორინგს უწევს საჯარო ხელისუფლება. მორალი უფრო ძველია ვიდრე სამართალი თავის ისტორიულ ხანაში.

იურიდიული კულტურა არის ღირებულებებისა და რეგულაციების ერთობლიობა, რომლის საფუძველზეც, ცხოვრების ყველა სფეროში, რომელიც ექვემდებარება კანონის უზენაესობას, აგებულია ადამიანების ურთიერთობებისა და ქმედებების პრაქტიკა, ისევე როგორც სხვადასხვა სახის ორგანიზაციები. . კანონის წესები არის კანონიერი კანონები. კანონისადმი მორჩილება არის ის, რასაც კანონის უზენაესობა ჰქვია. კანონის უზენაესობა არის აღსასრულებელი კანონის აღსრულება.

ადამიანების წარმოდგენები კანონის შესახებ აყალიბებს მათ სამართლებრივ ცნობიერებას. ეს გამოიხატება გადაწყვეტილებებში იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს კანონის ნორმები და კანონის უზენაესობა, როგორ უნდა იქნას გაგებული და ინტერპრეტირებული, როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული სახელმწიფოში მოქმედ სამართლებრივ კანონებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან და ა.შ. კანონი და იურიდიული ცნობიერება სამართლებრივი კულტურის ორი ძირითადი კომპონენტია...

პოლიტიკური კულტურა გაგებულია, როგორც რეგულაციებისა და ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ხალხის მონაწილეობას პოლიტიკურ ცხოვრებაში. პოლიტიკური კულტურა ძლიერ არის დამოკიდებული სახელმწიფოს პოლიტიკურ სისტემაზე, რომელიც, თავის მხრივ, აგებულია ეროვნული კულტურის ბუნების შესაბამისად და ფესვებს იღებს საზოგადოებაში.

კულტურა და საზოგადოება. კულტურა და საზოგადოება არ არის კორელაციაში, როგორც ნაწილი და მთლიანობა, არამედ ერთმანეთს ერწყმის. საზოგადოება კულტურული საქმიანობის სუბიექტია, კულტურა კი საზოგადოების საქმიანობის პროდუქტი და მისი ფუნქციონირების დონის, ტექნოლოგიის მახასიათებელი, ე.ი. როგორ მოქმედებენ ადამიანები, რას ქმნიან და გადასცემენ თაობიდან თაობას. ანუ კულტურა საზოგადოების ცხოვრების წესის ტექნოლოგიის მახასიათებელია. ამრიგად, კულტურა შესაძლებელს ხდის საზოგადოების არსებობას და სოციალურ ურთიერთობებს, ე.ი. ადამიანებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთობა პიროვნებისა და კულტურის განვითარების მაჩვენებელია.

პოლიტიკური კულტურის თავისებურებები ტოტალიტარულ და დემოკრატიულ სახელმწიფოებში.

პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის თავისებურებები ტოტალიტარულ სახელმწიფოში:

მმართველი პარტიის მიერ სახელმწიფო ხელისუფლების მონოპოლიზაცია და მისი კონცენტრაცია ლიდერის ხელში;
- სახელმწიფო ფაქტობრივად არალეგალურია, საგრძნობლად შემცირდა სამართლებრივი ნორმების როლი: ტოტალური კონტროლი მოქალაქეთა ქცევასა და აზროვნებაზე, მნიშვნელოვნად შეზღუდულია პიროვნების უფლებები და თავისუფლებები, მკაცრად ისჯება განსხვავებული აზრი;
- მართვის ადმინისტრაციულ-სამმართველო მეთოდების გამოყენება, საზოგადოების ყველა სფეროს ცენტრალიზებული მართვა, პირადი ცხოვრების პოლიტიკური ზედამხედველობა;
- ერთიანი ეროვნული იდეოლოგიის ბატონობა;
- მკაცრი კონტროლი მედიაზე, ცენზურა;
- კოლექტიური ინტერესების პრიორიტეტი ადამიანის ინდივიდუალურ უფლებებზე.

პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის სპეციფიკა დემოკრატიულ სახელმწიფოში:

სახელმწიფო ძალაუფლებას აკონტროლებს მოსახლეობა, მის წარმომადგენლებს ირჩევენ და ცვლიან ხალხის კენჭისყრის საფუძველზე; სახელმწიფო ორგანოების საქმიანობა მკაცრად რეგულირდება კანონით და ექვემდებარება საზოგადოების კონტროლს;
- ხორციელდება კანონის უზენაესობის პრინციპები; სამართლებრივი სისტემა უზრუნველყოფს სხვადასხვა პოლიტიკური ძალების მშვიდობიან მეტოქეობას ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში; პოლიტიკური ცხოვრების ღია ბუნება;
- საზოგადოების ინტერესების უპირატესობა სახელმწიფოს ინტერესებზე; ხელსაყრელი პირობები მოქალაქეთა მაღალი საზოგადოებრივი აქტივობისთვის;
- სახელმწიფოს ჩაურევლობა კულტურის სფეროში, არასამთავრობო ორგანიზაციების საქმიანობაში, მოქალაქეების პირად ცხოვრებაში;
- პრესის თავისუფლება, ცენზურის გარეშე; სამოქალაქო უფლებებისა და თავისუფლებების გარანტიები;
- ადამიანის ინდივიდუალური უფლებები ჯგუფურ უფლებებზე მაღლა დგას.

რუსეთში, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის თანახმად, არსებობს დემოკრატიული პოლიტიკური სისტემა. თუმცა ის ნორმალურად ფუნქციონირებას მხოლოდ მაშინ შეძლებს, როცა ჩვენს საზოგადოებაში გაძლიერდება დემოკრატიული პოლიტიკური კულტურა.

სოციალური ურთიერთობების თავისებურებები

სოციალური ურთიერთობების ყველაზე დამახასიათებელი თვისება ის არის, რომ უმეტეს შემთხვევაში ისინი არ არიან სიმეტრიული:

უპირველეს ყოვლისა, ერთი ადამიანის მიერ მეორე ადამიანთან მიმართებაში განცდილი თანაგრძნობა, პატივისცემა ან სიყვარული შეიძლება წააწყდეს ამ მეორე ადამიანის წინააღმდეგობრივ დამოკიდებულებას (ანტიპათია, უპატივცემულობა, სიძულვილი და ა.შ.);
მეორეც, გარკვეულ პირს შეუძლია გარკვეული გზით დაუკავშირდეს ქვეყნის პრეზიდენტს, პარლამენტის თავმჯდომარეს ან მთავრობის მეთაურს, მაგრამ ამავე დროს მას უმეტეს შემთხვევაში (გარდა იმ ადამიანებისა, რომლებიც პირადად ურთიერთობენ ამ პოლიტიკურ ლიდერებთან) ვერც ერთ მათგანზე ვერ ითვლიან ურთიერთობას საკუთარ თავთან, ორმხრივ ურთიერთობაზე;
მესამე, გარკვეულწილად მოიხსენიებს საზოგადოებას, რომელშიც ის ცხოვრობს, მოცემულ ადამიანს შეუძლია დაეყრდნოს საზოგადოების გარკვეულ, პიროვნულად ორიენტირებულ დამოკიდებულებას მის მიმართ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი მოიპოვებს საზოგადოებაში ფართო აღიარებას თავისი საქმიანობით, როგორც ეს ხდება გამოჩენილ შემთხვევებში. პოლიტიკური ლიდერები;
მეოთხე, სოციალური ურთიერთობები გარკვეულწილად აკავშირებს ინდივიდებს და მათ ჯგუფებს, როდესაც მათი ფუნდამენტური ინტერესები და საჭიროებები (ეკონომიკური, სოციალური და ა. სოციალური სტატუსები და როლები, უმეტესწილად, არც ურთიერთშესაცვლელია და არც სიმეტრიული, მაგალითად, უფროსი და მისი ხელქვეითები.

ამრიგად, სოციალური ურთიერთობები გამოიხატება ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების გარკვეულ ტიპებში, რომლის დროსაც ეს ადამიანები აცნობიერებენ თავიანთ სოციალურ სტატუსებსა და როლებს, ხოლო თავად სტატუსებსა და როლებს აქვთ საკმაოდ მკაფიო საზღვრები და რეგულაციები, განსაკუთრებით მკაცრი მენეჯმენტის საქმიანობაში.

ფართო გაგებით, საზოგადოება არის მატერიალური სამყაროს ნაწილი, ბუნებისგან იზოლირებული, მაგრამ მასთან მჭიდრო კავშირში, რომელიც შედგება ადამიანებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია ურთიერთქმედების ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმებით. ვიწრო გაგებით, საზოგადოება არის ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებიც აცნობიერებენ, რომ მათ აქვთ მუდმივი საერთო ინტერესები, რომელთა დაკმაყოფილებაც მხოლოდ საკუთარი ქმედებებით არის შესაძლებელი.

ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ:

1. კაცობრიობის განვითარების ისტორიული ეტაპი (პრიმიტიული საზოგადოება, ფეოდალური საზოგადოება).
2. საერთო მიზნით, ინტერესებით, წარმომავლობით გაერთიანებული ადამიანთა წრე (კეთილშობილური საზოგადოება, ფილატელისტთა საზოგადოება).
3. ქვეყანა, სახელმწიფო, რეგიონი (საფრანგეთის საზოგადოება, საბჭოთა საზოგადოება).
4. კაცობრიობა მთლიანად.

საზოგადოების ჩამოყალიბება წინ უსწრებს მისი ცხოვრების სახელმწიფო ორგანიზებას, ანუ იყო დრო, როცა საზოგადოება არსებობდა, სახელმწიფო კი არა.

საზოგადოების მთავარი მიზანია უზრუნველყოს ადამიანის, როგორც სახეობის გადარჩენა. ამრიგად, საზოგადოების ძირითადი ელემენტები, სისტემად განხილული, არის სფეროები, რომლებშიც ხორციელდება ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მათი ცხოვრების რეპროდუქციის შენარჩუნებას და გაფართოებას.

ეკონომიკური სფერო არის საზოგადოების ეკონომიკური საქმიანობა, როდესაც იქმნება მატერიალური სიმდიდრე.

სოციალური სფერო არის ადამიანების ერთმანეთთან გაჩენა და ურთიერთქმედება.

პოლიტიკური სფერო არის ძალაუფლებისა და დაქვემდებარების შესახებ ადამიანებს შორის ურთიერთობის არეალი.

სულიერი სფერო არის სულიერი სიკეთეების შექმნისა და დაუფლების სფერო.

ადამიანი დედამიწაზე ცოცხალი ორგანიზმების განვითარების უმაღლესი საფეხურია, შრომის საგანი, ცხოვრების სოციალური ფორმა, კომუნიკაცია და ცნობიერება. მაშასადამე, „ადამიანის“ ცნება, რომელიც განსაზღვრავს სხეულებრივ-სულიერ სოციალურ არსებას, უფრო ფართოა, ვიდრე „პიროვნების“ ცნება.

პიროვნების ცნება გამოხატავს პიროვნების სოციალურ არსს. პიროვნება არის საქმიანობის საგანი, რომელსაც აქვს გარკვეული ცნობიერება, თვითშეგნება, მსოფლმხედველობა, განიცდის სოციალური ურთიერთობების გავლენას და ამავე დროს აცნობიერებს მის სოციალურ ფუნქციებს, მის ადგილს სამყაროში, როგორც ისტორიული პროცესის საგანი. არ არსებობს მსოფლიოში უფრო ინდივიდუალური ობიექტი, ვიდრე ადამიანი: რამდენი ადამიანი, ამდენი ინდივიდი. თითოეულ ადამიანს აქვს მეხსიერების, ყურადღების, აზროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები. ადამიანი ხდება პიროვნება თვითშემეცნების წყალობით, რაც საშუალებას აძლევს მას თავისუფლად დაუმორჩილოს თავისი „მე“ მორალურ კანონს.

მეცნიერებაში საქმიანობა გაგებულია, როგორც ადამიანის ურთიერთობა გარე სამყაროსთან და საკუთარ თავთან. სოციალური აქტივობა არის სუბიექტის (საზოგადოება, კლასი, ჯგუფი, პიროვნება) სოციალურად მნიშვნელოვანი მოქმედებების ურთიერთქმედება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

აქ ორი მნიშვნელოვანი პუნქტი შეიძლება ვივარაუდოთ:

1. ადამიანის საქმიანობის შედეგია მთლიანი საზოგადოების განვითარება.
2. ამ აქტივობის შედეგად ხდება პიროვნების ჩამოყალიბება და თვითრეალიზაცია.

განსხვავება ადამიანის საქმიანობასა და სხვა ცოცხალი არსების საქმიანობას შორის:

• ბუნებრივი და სოციალური გარემოს ტრანსფორმაცია,
• გამოცდილების მიღმა, მიზნის დასახვა, მიზანშეწონილობა.

ადამიანის საქმიანობის სტრუქტურა შემდეგია:

1. სამიზნე -
2. მიზნის მიღწევის საშუალებები -
3. მოქმედებები, რომლებიც მიმართულია მიზნის მისაღწევად -
4. შედეგი.

ადამიანის საჭიროებები:

• ბიოლოგიური (თვითშენახვა, სუნთქვა),
• სოციალური (კომუნიკაცია, თვითრეალიზაცია, საჯარო აღიარება),
• იდეალური (ცოდნაში, ხელოვნებაში).

ადამიანის საქმიანობის სახეები:პრაქტიკული:

• მასალა და წარმოება,

სულიერი:

• შემეცნებითი აქტივობა,
• ღირებულებაზე ორიენტირებული,
• პროგნოზირებადი.

ნორმა არის მოდელი, ქცევის წესი, ხოლო სოციალური ნორმები ადამიანისთვის არის საზოგადოებაში მისი ქცევის საზომი და წესი.

ადამიანის ქცევა რეგულირდება შემდეგი გზით:

• ნებართვა - სასურველი ქცევები,
• რეცეპტები არის ქცევის განსაზღვრული წესები,
• აკრძალვები არის ქმედებები, რომლებიც აკრძალულია ან არ უნდა შესრულდეს.

სოციალური ნორმების სახეები:

• საბაჟო,
• ტრადიციები,
• მორალური სტანდარტები,
• რელიგიური,
• პოლიტიკური,
• ლეგალური.

დევიანტური (დევიანტური) ქცევა. სოციალური ნორმები ზოგადად მიღებულია სოციალურ საზოგადოებაში ან წესების ჯგუფში, ქცევის ან მოქმედების ნიმუშებში კონკრეტულ სიტუაციაში. ნორმები წარმოადგენს საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის მთავარ მარეგულირებელს და აუცილებელია კოორდინირებული კოლექტიური მოქმედებების განსახორციელებლად.

პოზიტიური, სოციალურად ან ჯგუფის მიერ დამტკიცებული გადახრების სფერო არის ნიჭი და გენიოსები.

საზოგადოების ან ჯგუფის მიერ დაგმობილი უარყოფითი გადახრების სფეროა ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, პროსტიტუცია, თვითმკვლელობა და კრიმინალური ქცევა.

დავიწყოთ იმ წინადადებით, რომ საზოგადოება არის სამყაროს ნაწილი, რომელიც იზოლირებულია ბუნებისგან (ამ შემთხვევაში ბუნება გაგებულია, როგორც ადამიანის არსებობის ბუნებრივი პირობების მთლიანობა). რას მოიცავს ეს გამოყოფა? სპონტანური ბუნებრივი ძალებისგან განსხვავებით, ცნობიერების და ნებისყოფის მქონე ადამიანი სოციალური განვითარების ცენტრშია. ბუნება არსებობს და ვითარდება საკუთარი კანონების მიხედვით, ადამიანისა და საზოგადოებისგან დამოუკიდებლად. არის კიდევ ერთი გარემოება: ადამიანთა საზოგადოება მოქმედებს როგორც კულტურის შემქმნელი, რეფორმატორი, შემქმნელი.

საზოგადოება შედგება მისი შემადგენელი ელემენტებისა და ქვესისტემების დიდი რაოდენობით, რომლებიც განახლებულია და ცვლის კავშირებსა და ურთიერთქმედებებს. შევეცადოთ გამოვყოთ ზოგიერთი ნაწილი და მივყვეთ მათ შორის კავშირებს. ქვესისტემები მოიცავს, პირველ რიგში, საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებს.

არსებობს ცხოვრების რამდენიმე სფერო:

• ეკონომიკური (ურთიერთობები მატერიალური წარმოების პროცესში),
• სოციალური (კლასების, სოციალური ფენების და ჯგუფების ურთიერთქმედება),
• პოლიტიკური (სახელმწიფო ორგანიზაციების, პოლიტიკური პარტიების საქმიანობა),
• სულიერი (ზნეობა, რელიგია, ხელოვნება, ფილოსოფია, სამეცნიერო, რელიგიური, საგანმანათლებლო ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების საქმიანობა).

საზოგადოებრივი ცხოვრების თითოეული სფერო ასევე წარმოადგენს კომპლექსურ ფორმირებას: მისი შემადგენელი ელემენტები იძლევა წარმოდგენას საზოგადოების მთლიანობაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ზოგიერთი მკვლევარი საზოგადოებას განიხილავს მასში მოქმედი ორგანიზაციების დონეზე (სახელმწიფოები, ეკლესიები, განათლების სისტემები და ა.შ.), ზოგი კი - სოციალური თემების ურთიერთქმედების პრიზმაში. ადამიანი საზოგადოებაში შემოდის კოლექტივის მეშვეობით, არის რამდენიმე კოლექტივის წევრი (მუშაობა, პროფკავშირი, ცეკვა და ა.შ.). საზოგადოება წარმოდგენილია როგორც კოლექტივების კოლექტივი. ადამიანი ადამიანთა უფრო დიდი საზოგადოების ნაწილია. ის ეკუთვნის გარკვეულ სოციალურ ჯგუფს, კლასს, ერს.

სხვადასხვა კავშირებს, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალურ ჯგუფებს, კლასებს, ერებს შორის, აგრეთვე მათ შიგნით ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული ცხოვრებისა და საქმიანობის პროცესში, სოციალური ურთიერთობები ეწოდება. ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება მატერიალური წარმოების სფეროში და მათ შორის, რომლებიც გაჟღენთილია საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში. თუ პირველი უზრუნველყოფს საზოგადოებას არსებობისა და განვითარების მატერიალურ შესაძლებლობებს, მაშინ ეს უკანასკნელი (იდეოლოგიური, პოლიტიკური, სამართლებრივი, მორალური და ა.შ.) არის ადამიანის ურთიერთქმედების შედეგი და პირობა სულიერი და კულტურული ფასეულობების შექმნისა და გავრცელების პროცესში. ამასთან, მატერიალური და სულიერი სოციალური ურთიერთობები ურთიერთდაკავშირებულია და უზრუნველყოფს საზოგადოების განვითარებას.

საზოგადოებრივი ცხოვრება რთული და მრავალმხრივია, ამიტომ მას მრავალი მეცნიერება სწავლობს, რომლებმაც სახელი მიიღეს საჯარო(ისტორია, ფილოსოფია, სოციოლოგია, პოლიტოლოგია, იურისპრუდენცია, ეთიკა, ესთეტიკა). თითოეული მათგანი განიხილავს საზოგადოებრივი ცხოვრების კონკრეტულ სფეროს. ასე რომ, იურისპრუდენცია იკვლევს სახელმწიფოსა და სამართლის არსს და ისტორიას. ეთიკის საგანია ზნეობის ნორმები, ესთეტიკა – ხელოვნების კანონები, ადამიანების მხატვრული შემოქმედება. საზოგადოების შესახებ ყველაზე ზოგადი ცოდნა მოწოდებულია ისეთი მეცნიერებების მისაცემად, როგორიცაა ფილოსოფია და სოციოლოგია.

საზოგადოებას ბუნებასთან შედარებით თავისი სპეციფიკა აქვს. „ბუნების ყველა სფეროში... გარკვეული ნიმუში დომინირებს მოაზროვნე კაცობრიობის არსებობისგან დამოუკიდებლად“, - წერს გამოჩენილი ფიზიკოსი მ. პლანკი. მაშასადამე, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას შეუძლია ყურადღება გაამახვილოს განვითარების ამ ობიექტური კანონების შესწავლაზე, ადამიანისგან დამოუკიდებლად. საზოგადოება სხვა არაფერია, თუ არა ნებისყოფითა და ცნობიერებით დაჯილდოებული ადამიანების ერთობლიობა, რომლებიც ახორციელებენ ქმედებებსა და საქმეებს გარკვეული ინტერესების, მოტივების, განწყობების გავლენით.

ადამიანის შესწავლის მიდგომები განსხვავებულია. ზოგ შემთხვევაში მას ისე განიხილავენ თითქოს „გარედან“. მაშინ მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა არის ადამიანი მისი ბუნებასთან (სივრცეს), საზოგადოებასთან, ღმერთთან, საკუთარ თავთან შედარების გზით. ამავე დროს, ვლინდება ფუნდამენტური განსხვავებები ადამიანსა და სხვა ცოცხალ არსებებს შორის. სხვა მიდგომა - „შიგნიდან“ - გულისხმობს ადამიანის შესწავლას მისი ბიოლოგიური სტრუქტურის, ფსიქიკის, მორალური, სულიერი, სოციალური ცხოვრების და ა.შ. და ამ შემთხვევაშიც პიროვნების არსებითი ნიშნებია. გამოავლინა.

ცნება „ინდივიდუალი“ პირველად თავის ნაშრომებში გამოიყენა ძველმა რომაელმა მეცნიერმა და პოლიტიკოსმა ციცერონმა. ამიტომ მან ბერძნულიდან თარგმნა სიტყვა "ატომი", რაც განუყოფელს ნიშნავდა და აღნიშნავდა უმცირეს და განუყოფელ, ძველი ფილოსოფოსების აზრით, გარემომცველი სამყაროს კომპონენტებს. ტერმინი „ინდივიდუალი“ ახასიათებს ადამიანს, როგორც ერთ-ერთ ადამიანთაგანს. ეს ტერმინი ასევე ნიშნავს, თუ რამდენად დამახასიათებელია გარკვეული საზოგადოების ნიშნები მისი სხვადასხვა წარმომადგენლისთვის (მღვდელი ამონ ანენი, ცარ ივანე საშინელი, გუთანი მიკულა სელიანინოვიჩი). ტერმინი „ინდივიდულის“ ორივე მნიშვნელობა ურთიერთდაკავშირებულია და აღწერს ადამიანს მისი ორიგინალურობის, თვისებების თვალსაზრისით. ეს ნიშნავს, რომ თვისებები დამოკიდებულია საზოგადოებაზე, იმ პირობებზე, რომელშიც ჩამოყალიბდა კაცობრიობის ესა თუ ის წარმომადგენელი.

ტერმინი „ინდივიდუალურობა“ შესაძლებელს ხდის დაახასიათოს განსხვავებები პიროვნებასა და სხვა ადამიანებს შორის, რაც გულისხმობს არა მხოლოდ გარეგნულ გარეგნობას, არამედ სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების მთელ კომპლექსს. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია, თუმცა ამ ორიგინალობის ხარისხი შეიძლება განსხვავებული იყოს.რენესანსის მრავალმხრივ ნიჭიერი ხალხი იყო ნათელი პიროვნებები. გაიხსენეთ მხატვარი, მოქანდაკე, არქიტექტორი, მეცნიერი, ინჟინერი ლეონარდო და ვინჩი, მხატვარი, გრავიორი, მოქანდაკე, არქიტექტორი ალბრეხტ დიურერი, სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი, პოეტი, სამხედრო თეორეტიკოსი ნიკოლო მაკიაველი და ა.შ. ისინი გამოირჩეოდნენ ორიგინალურობით, ორიგინალურობით და ნათელი იდენტობით. . ყველა მათგანი შეიძლება მივაკუთვნოთ როგორც ინდივიდებს, ასევე ინდივიდებს. მაგრამ მჭიდროდ დაკავშირებულ სიტყვას "პიროვნება" ჩვეულებრივ თან ახლავს ეპითეტები "ძლიერი", "ენერგიული". ეს ხაზს უსვამს დამოუკიდებლობას, ენერგიის გამოვლენის უნარს, არ დაკარგოს სახე. ბიოლოგიაში „ინდივიდუალურობის“ ცნება ნიშნავს სპეციფიკური თვისებები, რომლებიც თან ახლავს კონკრეტულ ინდივიდს, ორგანიზმს მემკვიდრეობითი და შეძენილი თვისებების ერთობლიობის გამო.

ფსიქოლოგიაში ინდივიდუალობა გაგებულია როგორც გარკვეული ადამიანის განუყოფელი მახასიათებელი მისი ტემპერამენტის, ხასიათის, ინტერესის, ინტელექტის, საჭიროებებისა და შესაძლებლობების მეშვეობით.ფილოსოფია ინდივიდუალობას განიხილავს, როგორც ნებისმიერი ფენომენის უნიკალური ორიგინალობა, მათ შორის ბუნებრივი და სოციალური.ამ გაგებით, ინდივიდუალობა არა მარტო ადამიანებს შეუძლიათ, არამედ ისტორიულ ეპოქებსაც (მაგალითად, კლასიციზმის ეპოქაში). თუ ინდივიდი განიხილება როგორც საზოგადოების წარმომადგენელი, მაშინ ინდივიდუალობა განიხილება, როგორც პიროვნების გამოვლინების თავისებურება, რომელიც ხაზს უსვამს მისი საქმიანობის უნიკალურობას, მრავალფეროვნებას და ჰარმონიას, ბუნებრიობასა და სიმარტივეს. ამგვარად, ადამიანში ტიპიური და უნიკალური ერთიანობაშია განსახიერებული. საზოგადოების განვითარება ადამიანის საქმიანობის შედეგია. აქტივობის პროცესში ხდება პიროვნების ჩამოყალიბება და თვითრეალიზაცია. ყოველდღიურ ენაში სიტყვა „აქტიურობა“ გამოიყენება ვიღაცის ან რაღაცის აქტივობის აღსანიშნავად. მაგალითად, საუბრობენ ვულკანურ აქტივობაზე, ადამიანის შინაგანი ორგანოების აქტივობაზე და ა.შ. ვიწრო გაგებით ეს სიტყვა ნიშნავს ადამიანის პროფესიას, მის შრომას.

მხოლოდ ადამიანს აქვს თანდაყოლილი საქმიანობის ისეთი ფორმა, როგორიცაა საქმიანობა, რომელიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ გარემოსთან ადაპტაციით, არამედ გარდაქმნის მას.ამისთვის გამოიყენება არა მხოლოდ ბუნებრივი საგნები, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, თავად ადამიანის მიერ შექმნილი საშუალებები. ცხოველის ქცევაც და ადამიანის აქტივობაც შეესაბამება მიზანს (ანუ მიზანშეწონილი). მაგალითად, მტაცებელი იმალება ჩასაფრებაში ან მიიპარება ნადირთან - მისი ქცევა შეესაბამება მიზანს: საკვების მიღებას. ჩიტი ტირილით მიფრინავს ბუდიდან, იფანტება ადამიანის ყურადღება. შეადარეთ: ადამიანი აშენებს სახლს, მისი ყველა მოქმედება ამ შემთხვევაშიც მიზანშეწონილია. თუმცა, მტაცებლისთვის მიზანი, როგორც იქნა, მისი ბუნებრივი თვისებებითა და გარე პირობებით არის მოცემული. ეს ქცევა ეფუძნება ქცევის ბიოლოგიურ პროგრამას, ინსტინქტებს. ადამიანის საქმიანობას ახასიათებს ისტორიულად ჩამოყალიბებული (როგორც წინა თაობების გამოცდილების განზოგადება) პროგრამები. ამ შემთხვევაში ადამიანი თავად განსაზღვრავს თავის მიზანს (აცნობიერებს მიზნის დასახვას). მას შეუძლია გასცდეს პროგრამის ჩარჩოებს, ანუ არსებულ გამოცდილებას, განსაზღვროს ახალი პროგრამები (მიზნები და მათი მიღწევის გზები). მიზნების დასახვა თანდაყოლილია მხოლოდ ადამიანის საქმიანობაში.საქმიანობის სტრუქტურაში, უპირველეს ყოვლისა, უნდა განვასხვავოთ საგანიდა საგანისაქმიანობის. სუბიექტი არის ის, ვინც ახორციელებს აქტივობას, ობიექტი არის ის, რისკენაც ის არის მიმართული.მაგალითად, ფერმერი (საქმიანობის საგანი) გავლენას ახდენს მიწაზე და მასზე მოყვანილ კულტურებზე (საქმიანობის ობიექტზე). მიზანი არის მოსალოდნელი შედეგის შეგნებული სურათი, რომლის მიღწევისკენაც არის მიმართული აქტივობა.

არსებობს საქმიანობის სხვადასხვა კლასიფიკაცია. უპირველეს ყოვლისა, აღვნიშნოთ საქმიანობის დაყოფა სულიერ და პრაქტიკულ. პრაქტიკულიაქტივობა მიზნად ისახავს ბუნებისა და საზოგადოების რეალური ობიექტების გარდაქმნას. იგი მოიცავს მატერიალური წარმოების საქმიანობას (ბუნების ტრანსფორმაცია) და სოციალურ ტრანსფორმაციულ საქმიანობას (საზოგადოების ტრანსფორმაციას). სულიერიაქტივობა დაკავშირებულია ადამიანების ცნობიერების ცვლილებასთან. მასში შედის: შემეცნებითი აქტივობა (რეალობის ასახვა მხატვრულ და მეცნიერულ ფორმაში, მითებსა და რელიგიურ სწავლებებში); ღირებულებაზე ორიენტირებული აქტივობა (ადამიანების დადებითი ან უარყოფითი დამოკიდებულების განსაზღვრა გარემომცველი სამყაროს ფენომენების მიმართ, მათი მსოფლმხედველობის ფორმირება); პროგნოზირებადი აქტივობა (რეალობის შესაძლო ცვლილებების დაგეგმვა ან მოლოდინი). ყველა ეს აქტივობა დაკავშირებულია. სხვა კლასიფიკაციით განასხვავებენ შრომას, უმაღლეს ნერვულ, შემოქმედებით, სამომხმარებლო, დასასვენებლად, საგანმანათლებლო, რეკრეაციულ აქტივობებს (დასვენება, შრომის პროცესში დახარჯული ადამიანის ძალის აღდგენა). როგორც წინა კლასიფიკაციაში, ამ სახეობების იდენტიფიკაცია პირობითია.

რა არის კრეატიულობა? ჩვეულებრივია ამ სიტყვის გამოყენება ისეთი აქტივობის აღსანიშნავად, რომელიც წარმოშობს რაიმე თვისობრივად ახალს, რომელიც აქამდე არასდროს ყოფილა.ეს შეიძლება იყოს ახალი მიზანი, ახალი შედეგი, ან ახალი საშუალებები, მათი მიღწევის ახალი გზები. კრეატიულობა ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება მეცნიერების, გამომგონებლების, მწერლების, მხატვრების საქმიანობაში. ზოგჯერ ამბობენ, რომ ეს შემოქმედებითი პროფესიის ხალხია. სინამდვილეში, მეცნიერებაში პროფესიონალურად დაკავებული ყველა ადამიანი არ აკეთებს აღმოჩენებს. ამავდროულად, ბევრი სხვა აქტივობა მოიცავს შემოქმედებითობის ელემენტებს. ამ თვალსაზრისით, ადამიანის მთელი საქმიანობა არის შემოქმედებითი, გარდაქმნის ბუნებრივ სამყაროს და სოციალურ რეალობას მათი მიზნებისა და საჭიროებების შესაბამისად. კრეატიულობა მდგომარეობს არა იმ საქმიანობაში, სადაც ყოველი ქმედება მთლიანად რეგულირდება წესებით, არამედ იმაში, რომლის წინასწარი რეგულირება შეიცავს გაურკვევლობის გარკვეულ ხარისხს. კრეატიულობა მოიცავს აქტივობებს, რომლებიც ქმნიან ახალ ინფორმაციას და მოიცავს თვითორგანიზებას. ახალი წესების, არასტანდარტული ტექნიკის შექმნის აუცილებლობა ჩნდება მაშინ, როცა ვაწყდებით ახალ სიტუაციებს, რომლებიც განსხვავდება წარსულის მსგავსი სიტუაციებისგან.

შრომა არის ადამიანის საქმიანობის სახეობა, რომელიც მიმართულია პრაქტიკულად სასარგებლო შედეგის მისაღწევად.იგი ხორციელდება აუცილებლობის გავლენის ქვეშ და, საბოლოო ჯამში, მიზნად ისახავს გარემომცველი სამყაროს ობიექტების გარდაქმნას, მათ პროდუქტებად გარდაქმნას ადამიანების მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ამავდროულად, შრომა გარდაქმნის თავად პიროვნებას, აუმჯობესებს მას როგორც შრომითი საქმიანობის სუბიექტს და როგორც პიროვნებას.

სიტყვა „ნორმა“ ლათინური წარმოშობისაა და სიტყვასიტყვით ნიშნავს: სახელმძღვანელო პრინციპს, წესს, მოდელს. ნორმებს ავითარებს საზოგადოება, მისი ნაწილი სოციალური ჯგუფები. ნორმების დახმარებით ადამიანებს ეკისრებათ მოთხოვნები, რომლებიც მათმა ქცევამ უნდა დააკმაყოფილოს. სოციალური ნორმები წარმართავს ქცევას, საშუალებას აძლევს მის კონტროლს, რეგულირებას და შეფასებას. ისინი ხელმძღვანელობენ ადამიანს შემდეგ კითხვებში: რა უნდა გააკეთოს? Რა შეგიძლია? რა არ შეიძლება გაკეთდეს? როგორ უნდა მოიქცე? როგორ არ უნდა მოიქცე? რა არის მისაღები ადამიანის საქმიანობაში? რა არის არასასურველი? ნორმების დახმარებით მოწესრიგდება ადამიანების, ჯგუფების ფუნქციონირება, მთელი საზოგადოება. ამ ნორმებში ადამიანები ხედავენ სტანდარტებს, მოდელებს, სათანადო ქცევის სტანდარტებს. მათი აღქმით და მიყოლებით, ადამიანი შედის სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, იღებს შესაძლებლობას ნორმალურად იმოქმედოს სხვა ადამიანებთან, სხვადასხვა ორგანიზაციებთან, მთლიანად საზოგადოებასთან. საზოგადოებაში არსებული ნორმები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მათი რამდენიმე სახეობით.

Ჩვეულებები და ტრადიციები,რომელშიც ფიქსირდება ქცევის ჩვეული ნიმუშები (მაგალითად, საქორწინო ან დაკრძალვის რიტუალები, საოჯახო არდადეგები). ისინი ხდებიან ადამიანების ცხოვრების სტილის ორგანულ ნაწილად და მხარს უჭერენ სახელმწიფო ხელისუფლების ძალაუფლებას.

სამართლებრივი რეგულაციები.ისინი ასახულია სახელმწიფოს მიერ გამოცემულ კანონებში, სადაც ნათლად არის აღწერილი ქცევის საზღვრები და კანონის დარღვევისთვის სასჯელი. საკანონმდებლო ნორმებთან შესაბამისობა უზრუნველყოფილია სახელმწიფოს სიძლიერით.

მორალური ნორმები.სამართლისგან განსხვავებით, მორალი ძირითადად ატარებს შეფასების დატვირთვას (კარგი - ცუდი, კეთილშობილი - საზიზღარი, სამართლიანი - უსამართლო). მორალური წესების დაცვას უზრუნველყოფს კოლექტიური ცნობიერების ავტორიტეტი, მათი დარღვევა საზოგადოების დაგმობას ხვდება.

ესთეტიკური ნორმებიგააძლიეროს იდეები ლამაზისა და მახინჯის შესახებ არა მხოლოდ მხატვრულ შემოქმედებაში, არამედ ადამიანების ქცევაში, წარმოებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

პოლიტიკური ნორმებიარეგულირებს პოლიტიკურ საქმიანობას, პიროვნებასა და ძალაუფლებას შორის ურთიერთობას, სოციალურ ჯგუფებს, სახელმწიფოებს შორის. ისინი აისახება კანონებში, საერთაშორისო ხელშეკრულებებში, პოლიტიკურ პრინციპებში, მორალურ ნორმებში.

რელიგიური ნორმები.შინაარსობრივად ბევრი მათგანი მოქმედებს როგორც ზნეობის ნორმები, ემთხვევა სამართლის ნორმებს და აძლიერებს ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს. რელიგიურ ნორმებთან დაცვას მხარს უჭერს მორწმუნეთა მორალური ცნობიერება და რელიგიური რწმენა ცოდვებისთვის სასჯელის გარდაუვალობის შესახებ - გადახრა ამ ნორმებიდან.

პასუხის გაცემისას ყურადღება მიაქციეთ, რომ ეს თემა კაცობრიობის ისტორიას უკავშირდება, რადგან საზოგადოება კაცობრიობის განვითარების შედეგია.

წარმოიდგინეთ თავი მკვლევრის ადგილას, როდესაც პასუხობთ ამოცანებს პიროვნების, ინდივიდის, პიროვნების შესახებ.

თქვენ იცით ბავშვობიდან სოციალური ნორმების მაგალითები და რა იწვევს ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის დევიანტურ ქცევას.

შეეცადეთ გამოხატოთ თქვენი აზრი.

1 თემის ამოცანების შესასრულებლად, თქვენ უნდა შეგეძლოთ:

1. ჩამოთვლა:
საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტიტუტები, მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოებას, მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს.

2. ცნებების განმარტება:
საზოგადოება, ადამიანი, შემოქმედება, ადამიანის საქმიანობა, ცხოვრების წესი.

3. შეადარეთ:
საზოგადოება და ბუნება, თამაშის როლი, კომუნიკაცია, მუშაობა ადამიანის ცხოვრებაში.

4. ახსენით:
სოციალური ცხოვრების სფეროების თანაფარდობა, სოციალური განვითარების გზებისა და ფორმების მრავალფეროვნება, სულიერი და სხეულებრივი, ბიოლოგიური და სოციალური პრინციპების ურთიერთობა ადამიანში.

რეკომენდებული საკითხავი:

• ბოგოლიუბოვი ლ.ნ. ადამიანი და საზოგადოება.

სოციალური ურთიერთობები არის ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანებს შორის მათი ცხოვრების განმავლობაში. სინამდვილეში, ეს არის ადამიანების მთელი აქტივობა, მათ შორის ურთიერთქმედების ფორმები. უფრო კონკრეტული გაგებით, შეიძლება ითქვას, რომ სოციალური ურთიერთობები არის მრავალფეროვანი კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალურ ჯგუფებს, კლასებს, ერებს შორის, ისევე როგორც მათ შიგნით მათი ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული ცხოვრებისა და საქმიანობის პროცესში. ინდივიდები შედიან სოციალურ ურთიერთობებში, როგორც გარკვეული სოციალური თემების ან ჯგუფების წევრები ან წარმომადგენლები.

სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურა შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა კუთხით. მარქსისტული კონცეფციის შესაბამისად, ყველა სოციალური ურთიერთობა იყოფა მატერიალურ და სულიერად. მატერიალური ურთიერთობები განიმარტება, როგორც ძირითადი, რომელიც წარმოიქმნება ცნობიერების უშუალო მონაწილეობის გარეშე. მათი ხასიათი განისაზღვრება საზოგადოების პროდუქტიული ძალებით. სულიერი ურთიერთობები გაგებულია, როგორც მატერიალური ურთიერთობების წარმოებულები. ისინი მიეკუთვნებიან ზესტრუქტურას, წარმოიქმნება და ფუნქციონირებს, გადის ადამიანების ცნობიერებაში. სულიერი ურთიერთობები მოიცავს პოლიტიკურ, სამართლებრივ, მორალურ და ა.შ. პრაქტიკის ძირითადი ტიპების თვალსაზრისით, სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურა წარმოდგენილი იქნება ორი სახის ურთიერთობით. პირველი, ეს არის ურთიერთობა „ადამიანი - ბუნება“ (ინდუსტრიული პრაქტიკა, ბუნების ადამიანის ტრანსფორმაცია). მეორეც, ეს არის ურთიერთობა „ადამიანი – პიროვნება“ (სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკა). სოციალური ურთიერთობების სტრუქტურა შეიძლება განხილული იყოს სოციალური ცხოვრების სუბიექტების კუთხითაც. ამ შემთხვევაში შეიძლება გამოიყოს ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება კლასებს შორის, სოციალურ-ეთნიკურ თემებს, კონფესიებს, სოციალურ და ასაკობრივ ჯგუფებს, ინდივიდებს და ა.შ.

3. საზოგადოებასთან ურთიერთობის მარეგულირებელი ნორმები

ყველა საზოგადოებაში არსებობს ნორმები, რომლებიც არეგულირებს სოციალურ ურთიერთობებს - სოციალური ნორმები. სოციალური ნორმები არის ნიმუშები, საქმიანობის სტანდარტები, ქცევის წესები, რომელთა შესრულებაც საზოგადოების წევრის ან სოციალური ჯგუფისგან არის მოლოდინი და სანქციებით არის მხარდაჭერილი.

არსებობს მრავალი სახის სოციალური ნორმები. მთავარია ადათ-წესები, ტრადიციები, სამართლებრივი და მორალური ნორმები.

წეს-ჩვეულებები არის სოციალური ქცევის წესები, გადაცემული თაობიდან თაობას, რეპროდუცირებული გარკვეულ საზოგადოებაში ან სოციალურ ჯგუფში, რომელიც გახდა მათი წევრების ჩვევა, ცხოვრება და ცნობიერება.

ტრადიციები არის სოციალური და კულტურული მემკვიდრეობის ელემენტები, რომლებიც შენარჩუნებულია გარკვეულ საზოგადოებებში, სოციალურ ჯგუფებში დიდი ხნის განმავლობაში, სოციალური მემკვიდრეობის პროცესი, მისი მეთოდები.

სამართლებრივი ნორმები ზოგადად სახელმწიფოს მიერ, კანონით დადგენილი ქცევის სავალდებულო წესია. ისინი, როგორც წესი, მიუთითებენ მათი განხორციელების პირობებზე, რეგულირებადი ურთიერთობების სუბიექტებზე, მათ ორმხრივ უფლებებსა და მოვალეობებზე, აგრეთვე სანქციებზე მათი დარღვევის შემთხვევაში.

მორალური ნორმები არის მოთხოვნები გარკვეული ქცევისთვის, რომელიც დაფუძნებულია საზოგადოებაში მიღებული სიკეთისა და ბოროტების, შესაბამისი და დაუშვებელი იდეების საფუძველზე. ისინი ეყრდნობიან მხოლოდ საზოგადოების მხარდაჭერას.

სხვადასხვა ავტორები გვთავაზობენ გამოყოს როგორც დამოუკიდებელ და სოციალურ ურთიერთობებს მარეგულირებელი სხვა ნორმები: პოლიტიკური, რელიგიური, ესთეტიკური და ა.შ. სოციალური ნორმები შეიძლება ჩამოყალიბდეს სპონტანურად ან შეგნებულად, კონსოლიდირებული და გამოხატული ზეპირი ან წერილობითი ფორმით. მიუხედავად დიდი განსხვავებებისა ერთმანეთთან, სოციალურ ნორმებს აქვთ მთელი რიგი საერთო მახასიათებელი: ეს არის საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის წესები, ზოგადი ხასიათისაა, ანუ ისინი ყველას და ყველას მიმართავს.

საზოგადოებაში მყოფი ადამიანები მუდმივად ურთიერთობენ ერთმანეთთან. ამ პროცესის წყალობით ისინი წყვეტენ სხვადასხვა სახის პრობლემებს, განსაზღვრავენ პერსპექტივებს, იღებენ საჭირო ნივთებს, ობიექტებს, ინფორმაციას. სოციალური ურთიერთობები რთული ფენომენია, რომელსაც სხვადასხვა მეცნიერება სწავლობს.

ყველაფერი დაფუძნებულია სოციალურ კავშირებზე. ეს ტერმინი აღნიშნავს ადამიანთა ურთიერთდამოკიდებულებას, რაც განპირობებულია გარკვეული დებულებებით. მის საფუძველზე ინდივიდები ერთდებიან თემებში. სოციალური ურთიერთობები არის ერთგვარი სოციალური კავშირები.

საზოგადოების ბუნება განსაზღვრავს ამ ტიპის ურთიერთობის სპეციფიკას, ისინი, თავის მხრივ, მხარს უჭერენ საზოგადოებას, უზრუნველყოფენ მის სტაბილურობას, განვითარებას და კეთილდღეობას.

სოციალური ურთიერთობები არის სპეციფიკური ურთიერთქმედება, რომელიც რეგულირდება ყველა სახის მიერ, ისინი წარმოიქმნება ორ ან მეტ ადამიანს შორის, რომლებიც თამაშობენ გარკვეულ სოციალურ პოზიციას. ისინი ასევე წარმოიქმნება ადამიანთა ჯგუფებს შორის, პიროვნებასა და ჯგუფს შორის.

სოციოლოგები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სწორედ ასეთი ურთიერთობებია მათ მიერ შესწავლილი ფენომენების ყველაზე განვითარებული ფორმა. მოქმედება და ურთიერთქმედება მათზე მნიშვნელოვნად ჩამორჩება.

ზოგადად, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ სხვადასხვა მეცნიერი სხვადასხვაგვარად აღწერს სოციალური ურთიერთობების არსს. ჯერ კიდევ არ არსებობს ერთიანი განმარტება, რომელიც ყველას მოერგება.

ზოგიერთისთვის სოციალური ურთიერთობები არის ის, რაც განვითარდა ადამიანებს შორის კონკრეტულ ისტორიულ პირობებში, კონკრეტულ დროს, კონკრეტულ ადგილას. სხვებისთვის ისინი წარმოადგენენ ფენომენებს, რომლებიც წარმოიქმნება მათი სუბიექტების თანასწორობისა და უპირატესობის შეჯახების შედეგად. ამ შემთხვევაში დიდი აქცენტი კეთდება მატერიალური და სულიერი ფასეულობების, წარმოების საშუალებების და ა.შ.

სოციალური ურთიერთობების ტიპები განსხვავებულია. ისინი შეიძლება იყვნენ კლასობრივი, ეთნიკური, ჯგუფური, ინტერპერსონალური, ეროვნული. ისინი ყალიბდებიან ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

სოციალური ურთიერთქმედება შეიძლება მრავალი ფორმით იყოს. ერთ-ერთი მათგანია თანამშრომლობა. ის სპეციფიკურია იმით, რომ ორივე მხარე ურთიერთსასარგებლო პირობებშია. არცერთ მათგანს არ ეწინააღმდეგება ინტერესები. ერთობლივი ქმედებები მიმართულია იმ შედეგის რაც შეიძლება სწრაფად მიღწევაზე, რომელიც ჩაითვლება საერთო. ამ ტიპის სოციალური ურთიერთობები ემყარება ერთმანეთის ორმხრივ აუცილებლობას, მოქმედებების კოორდინაციას და, როგორც წესი, ერთმანეთის პატივისცემას.

მეტოქეობა კიდევ ერთი ფორმაა იგი ასოცირდება მხარეთა სურვილთან, გვერდი აუარონ ერთმანეთს, მიაღწიონ უფრო დიდ შედეგებს, წინ წავიდნენ სხვებზე სწრაფად. ამ შემთხვევაში, საერთო მიზანი არ არსებობს, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ ყველა მხარე ერთნაირ მიზნებს მისდიოს. ამ პირობის გარეშე მეტოქეობა გამორიცხულია. ამ პროცესში მხარეები თავიანთ გზაზე დაბრკოლებად მიიჩნევენ კონკურენტების პოზიციებს. ხანგრძლივმა მეტოქეობამ შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანებში უარყოფითი ემოციები, სიძულვილი, ფარული ან ღია აგრესია.

კონკურენცია არის ჯგუფური ან ინდივიდუალური ბრძოლა გარკვეული საქონლისთვის, რომლებიც დეფიციტურია. კონფლიქტი გაგებულია, როგორც საზოგადოებასთან ურთიერთობის მონაწილეთა განსაკუთრებული ურთიერთქმედება, რომელშიც ხდება შეხედულებების, მოსაზრებების, ინტერესების და ა.შ. კონფლიქტმა შეიძლება სწრაფად გაანადგუროს ურთიერთობა.

სოციალური ურთიერთობები სოციალური ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩნდება გარკვეული სტაბილურობა. ისინი დროთა განმავლობაში იცვლებიან. ამ მიზეზით, მათი კვლევა და შესწავლა არასოდეს ჩერდება. საზოგადოებასთან ურთიერთობის მართვა მათი გაგების გარეშე შეუძლებელია.