ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც მეტყველების განვითარების საშუალება. ზეპირი ხალხური ხელოვნება სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების ფორმირებაში. გარე თამაში "მგელი და შვიდი პატარა თხა"

• რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საატესტაციო კომისიის სპეციალობა13.00.07
• გვერდების რაოდენობა 205

თავი I. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების თეორიული საფუძვლები, როგორც ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების საშუალება. . . და

თავი II. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ მეტყველების გამოხატვის საშუალებების გაგებისა და გამოყენების თავისებურებები ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შესრულების პროცესში.

II.1. განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის მიზნები და მეთოდოლოგია. . 41 II.£, უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების დამოკიდებულების თავისებურებები ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებებთან.

II. 3. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების აღქმის თავისებურებები.

II.4. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ექსპრესიული მეტყველების თავისებურებები რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების შესრულებისას.

დასკვნები II თავის შესახებ.

თავი III. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების პედაგოგიური პირობები ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების მიზნით.

III, 1. განმავითარებელი ექსპერიმენტის მიზნები და მეთოდოლოგია.

III. დ) ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების აღქმის პროცესში მეტყველების საშუალებების შესახებ უფროსი სკოლამდელი აღზრდის იდეების განვითარება.

III. 3. ბავშვების ოსტატობა მეტყველების სხვადასხვა საშუალებებზე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შესრულების პროცესში.

III.4. ბავშვების სიტყვიერი გამოხატვის საშუალებების შემოქმედებითი გამოყენება იმპროვიზაციის პროცესში ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებზე დაყრდნობით.

III. 5. შემუშავებული მეთოდოლოგიის ეფექტურობის შემოწმება.

დისერტაციების რეკომენდებული სია

• ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც 5-6 წლის ბავშვების შემოქმედებითი საქმიანობის განვითარების საშუალება 2000, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ბრატუხინა, მარინა ნიკოლაევნა

• მცირე ფოლკლორული ჟანრების გავლენის ქვეშ ექსპრესიული გამოსახულების ფორმირება უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ნახატში 2001 წელი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი კოტლიაკოვა, ტატიანა ანატოლიევნა

• არამხატვრული ფოლკლორის გავლენა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ვერბალურ შემოქმედებაზე 1998, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ფადეევა, მარინა ვლადიმეროვნა

• ზღაპრის გავლენა ცხოვრების მეშვიდე წლის ბავშვების ვერბალურ შემოქმედებაზე 2000, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი პიშუხინა, ოლგა ნიკოლაევნა

• უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ხალხური კულტურის გაცნობა მხატვრულ საქმიანობაში: ზღაპრების მასალაზე დაყრდნობით. 2003, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ლუკიანენკო, ვერა ნიკოლაევნა

დისერტაციის შესავალი (რეფერატის ნაწილი) თემაზე "ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების საშუალება"

კვლევის აქტუალობა.

რუსეთის სულიერი აღორძინება ბუნებრივია დაკავშირებულია საზოგადოების გაზრდილ ინტერესთან მისი ქვეყნის ხალხური კულტურის მიმართ. რუსი ხალხის კულტურა შეიცავს უნიკალურ ეროვნულ და ღრმა უნივერსალურ ღირებულებებს.

ხალხური ხელოვნება, როგორც ეროვნული კულტურის ფუნდამენტური ფენა, განიხილება სოციალიზაციისა და პიროვნული განვითარების ეფექტურ ფაქტორად (V.P. Anikin, T.K. Akhayan, L.S. Vigotsky, N., F. Golovanova, A.V. Zaporozhets, N. I. Kravtsov და სხვები). , რუსული ხალხური ხელოვნება, თავისი ეროვნული წარმომავლობიდან გამომდინარე, „ყოვლადადამიანური და მარადიულია თავისი შინაარსით, გასაგები არა მხოლოდ ყველა ეპოქისთვის, არამედ ყველა ხალხისთვის“ (90, გვ. 71).

სკოლამდელ ბავშვობაში შესაძლებელია გულწრფელი ჩაძირვა მშობლიური კულტურის საწყისებში, უხილავი კავშირის გაჩენა ხალხთან (კ. დ. უშინსკი, ე. ნ. ვოდოვოზოვა, ო. ი. კაპიცა, ა. პ. უსოვა და სხვ.). თანამედროვე პედაგოგიკის განვითარების ძირითადი ტენდენციების გათვალისწინებით - საგანმანათლებლო პროცესის ჰუმანიზაცია და მისი ღიაობა კულტურისადმი - ბავშვების ხალხური კულტურისა და ხელოვნების გაცნობა სკოლამდელი განათლების ერთ-ერთი პრიორიტეტული მიმართულებაა.

ეროვნული კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია ზეპირი ხალხური ხელოვნება, რომელშიც კონცენტრირებულია რუსი ხალხის სიბრძნე, მათი სულიერი ძალა და მშობლიური ენის სილამაზე.

სკოლამდელი აღზრდის თეორიასა და პრაქტიკაში ტრადიციულად ნათქვამია, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნება აღვიძებს ბავშვებს პირველ ფიგურალურ იდეებს სამშობლოსა და მისი კულტურის შესახებ; უზრუნველყოფს სწორ სულიერ და მორალურ მითითებებს, ხელს უწყობს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ინდივიდუალობისა და შემოქმედებითი შესაძლებლობების მაქსიმალურ გამოვლენას (თ. ი. ბაბაევა, ა. გ. გოგობერიძე, ა. ა. გრიბოვსკაია, რ. ი. ჟუკოვსკაია,

ნ, ა. კუროჩკინა, მ.ა. ნეკრასოვა, ო.ი. სოლოვიოვა და სხვ.). ამასთან, ზეპირი ხალხური ხელოვნების განვითარების პოტენციალი იმდენად დიდია, რომ შემდგომ შესწავლას საჭიროებს.

ერთ-ერთ ნაკლებად შესწავლილ სფეროდ შეიძლება ჩაითვალოს ზეპირი ხალხური ხელოვნების გამოყენება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეტყველების გამომხატველობის განვითარების მიზნით.

ექსპრესიულობა მეტყველების თვისებრივი მახასიათებელია და ამიტომ იგი განიხილება, როგორც ადამიანის მეტყველების კულტურის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). თანამედროვე კვლევები (ო. ი. მარჩენკო, ზ. ვ. სავკოვა, ვ. გ. ტრეტიაკოვა და სხვ.) იძლევა იმის მტკიცების საფუძველს, რომ ამ კონცეფციას აქვს ინტეგრაციული ხასიათი, მათ შორის ვერბალური (ინტონაცია, ლექსიკური, სინტაქსური) და არავერბალური (მიმიკის გამონათქვამები, მოძრაობები, პოზა) საშუალებები. გამოხატულება. სპეციალური ნაწარმოებების ანალიზი (36, 47, 55, 111, 161) საშუალებას გვაძლევს დავასახელოთ გამომსახველობითი მეტყველების შემდეგი განმსაზღვრელი ნიშნები: ვერბალური და არავერბალური გამოხატვის საშუალებების არჩევის ადეკვატურობა განცხადების შინაარსთან; მათი გამოყენების მიზანშეწონილობა; გამოსახულება; ემოციურობა და მეტყველების ინდივიდუალობა. მეტყველების ექსპრესიულობის მთავარი მიზანია კომუნიკაციის ეფექტურობის უზრუნველყოფა; ამავდროულად, ექსპრესიულობა შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდის სიტყვიერი თვითგამოხატვის მნიშვნელოვან საშუალებად.

ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების პრობლემა ასახულია ცნობილი რუსი ფსიქოლოგების (ლ. პოლოზოვა და სხვ.). ამასთან, პედაგოგიურმა ნაშრომებმა გამოიკვლიეს ექსპრესიულობის ინდივიდუალური ასპექტები, მისი ინტეგრაციული ბუნების გათვალისწინების გარეშე. დღემდე არ არის გადაწყვეტილი არსებითი და მეთოდოლოგიური ხასიათის მთელი რიგი მნიშვნელოვანი საკითხები: რა გამოხატვის საშუალებებია ხელმისაწვდომი უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღქმისა და დამოუკიდებელი გამოყენებისათვის; როგორ შეგვიძლია უზრუნველვყოთ, რომ ბავშვებს ჰქონდეთ ფართო პრაქტიკა სიტყვიერი გამოხატვის სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებაში; რა შინაარსზე და რა აქტივობებშია მიზანშეწონილი გამომსახველობითი მეტყველების განვითარება. ეს მიუთითებს ამ პრობლემის შემდგომი კვლევის აუცილებლობაზე.

ჩვენ გვჯერა, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშების გამოყენება უფროს სკოლამდელ ბავშვებთან მუშაობაში ხსნის ფართო პერსპექტივებს ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარებისთვის; ჩვენი ვარაუდის საფუძველია ფოლკლორული ნაწარმოებების შემდეგი მახასიათებლები: ენის ექსპრესიულობა, რაც ხელს უწყობს ბავშვის რუსული მეტყველების საუკეთესო ნიმუშების დაუფლებას; ტრადიციონალიზმი და იმპროვიზაცია, რაც ვარაუდობს მათი შესრულების შემოქმედებითი დამოკიდებულების შესაძლებლობას; განსაკუთრებული ურთიერთქმედება „მთხრობელ-მხატვარ-ავტორსა“ და „მსმენელ-მაყურებელს-მონაწილეებს“ შორის, რაც ერთობლივ მოქმედებას უფრო ნათელსა და გამომხატველს ხდის.

ზემოაღნიშნული თავისებურებებიდან გამომდინარე, ზეპირი ხალხური ხელოვნება მეტყველების გამომხატველობის განვითარების ეფექტური საშუალებაა, რადგან მისი ნამუშევრები ბავშვს ავლენს რუსული ენის სილამაზესა და სიზუსტეს და, ე.დ. მშობლიური სიტყვის, რომელიც ყოველთვის ფესვგადგმულია, თუმცა გაუცნობიერებლად, ბავშვის სულში“ (192, ტ. 6, გვ. £ 98), რითაც ამდიდრებს ბავშვთა მეტყველებას (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). რუსული ხალხური ზღაპრები, სანერგე რითმები, ხუმრობები, როგორც ყველაზე საინტერესო და აქტუალური ფოლკლორული ჟანრები ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის, შეიძლება ჩაითვალოს მხატვრული, სამეტყველო და სათამაშო აქტივობების ოპტიმალურ შინაარსად. ამ ტიპის აქტივობებში იქმნება ხელსაყრელი პირობები მეტყველების ვერბალური და არავერბალური გამომსახველობის გასაუმჯობესებლად, ასევე ბავშვის სიტყვიერი თვითგამოხატვისთვის (27, 32, 40, 50, 76).

ამრიგად, ამ პრობლემის არასაკმარისი განვითარება

B და მისმა უდავო მნიშვნელობამ ბავშვების მეტყველების კულტურის საფუძვლების დაუფლებისთვის და უფროს სკოლამდელ ბავშვებში მეტყველების თვითგამოხატვის უნარის განვითარებისთვის განსაზღვრა ჩვენი კვლევის თემა.

კვლევის მიზანი: ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების შინაარსობრივი და მეთოდოლოგიური საფუძვლების შემუშავება სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეტყველების გამომხატველობის გასავითარებლად.

შესწავლის ობიექტი: უფროს სკოლამდელ ბავშვებში მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების პროცესი.

კვლევის საგანი: პედაგოგიური პირობები ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ეფექტური გამოყენებისათვის, როგორც ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების საშუალება.

კვლევის ჰიპოთეზა:

I. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების თავისებურებები (მხატვრული გამოსახულების სიმარტივე და სიკაშკაშე, სიუჟეტური გასართობი, ფიგურალური და ემოციური ენა, ტრადიციული და იმპროვიზაციული სპექტაკლი) განსაზღვრავს მათი გამოყენების შესაძლებლობას, როგორც ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების ეფექტურ საშუალებას. მისი ყველა კომპონენტის ერთიანობა.

II. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების ეფექტურობა ბავშვთა მეტყველების გამომხატველობის განვითარებაში უზრუნველყოფილია ურთიერთდაკავშირებული პედაგოგიური პირობების ერთობლიობით:

1. ფოლკლორული ნაწარმოებების შერჩევა შინაარსითა და ენობრივი გამოხატვის საშუალებებით საინტერესო და ხელმისაწვდომი უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღქმისა და შესრულებისთვის. დ) ნაბიჯ-ნაბიჯ მეთოდოლოგიის გამოყენება, რომელიც უზრუნველყოფს ხუმრობებისა და ზღაპრების აღქმის განვითარებას მათი შინაარსისა და ენობრივი ფორმის ერთიანობაში; ბავშვების მეტყველების გამომხატველობის დაუფლება; ცვლადი გამოცდილების დაგროვება ფოლკლორის ექსპრესიულ შესრულებაში.

3. საბავშვო ბაღის ჯგუფის განვითარების გარემოს მოდულური ორგანიზაცია, რომელიც ხელს უწყობს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ინტერესის განვითარებას ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ექსპრესიული შესრულების მიმართ. კვლევის მიზნები:

1. რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღქმის თავისებურებების შესწავლა მათი შინაარსის, ენობრივი ფორმისა და მეტყველების განსახიერების ერთიანობაში.

2. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შესრულებისას უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების თავისებურებების შესწავლა.

2. შემუშავდეს პედაგოგიური პირობების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების ეფექტურობას უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების განვითარებაში.

3. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების დაუფლებისას უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების განვითარებისათვის შემუშავებული პირობების ეფექტურობის ექსპერიმენტულად შემოწმება.

კვლევის სამეცნიერო სიახლე და თეორიული მნიშვნელობა შემდეგია:

თეორიულად და ექსპერიმენტულად დადასტურდა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების, როგორც უფროს სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში ექსპრესიული მეტყველების განვითარების ეფექტური საშუალებად გამოყენების შესაძლებლობა ვერბალური და არავერბალური კომპონენტების ერთობაში;

შემუშავებულია პედაგოგიური პირობების ერთობლიობა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ეფექტური გამოყენებისათვის უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების განვითარებაში;

განისაზღვრა რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ხუმრობების უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღქმის განვითარების ძირითადი ინდიკატორები მათი შინაარსის, ენობრივი ფორმისა და მეტყველების განსახიერების ერთიანობაში;

დადგინდა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების შესრულებისას ექსპრესიულობის განვითარების ძირითადი მაჩვენებლები;

გამოვლინდა ბავშვებში ფოლკლორული ტექსტების შემსრულებლის პოზიციის გამოვლენის ინდივიდუალური მახასიათებლები;

დადგენილია ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების შერჩევის კრიტერიუმები უფროსი სკოლამდელი აღზრდის გამომხატველი მეტყველების განვითარებისათვის;

დასაბუთებულია მუშაობის ეტაპობრივი მეთოდოლოგია ფოლკლორული ნაწარმოებების ბავშვების მხატვრული აღქმის განვითარების უზრუნველსაყოფად; სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ მეტყველების გამოხატვის საშუალებების დაუფლება; ცვლადი გამოცდილების დაგროვება ფოლკლორის ექსპრესიულ შესრულებაში.

კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა:

შემუშავებულია და გამოცდილია ნაბიჯ-ნაბიჯ მეთოდოლოგია იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ბავშვი ავითარებს ორ ძირითად პოზიციას ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებთან მიმართებაში: მსმენელი და შემსრულებელი („მთხრობელი“, „მხატვარი“, „რეჟისორი“, „იმპროვიზატორი“). ;

შემუშავებულია პედაგოგიური დიაგნოსტიკა ფოლკლორული ტექსტების გამოხატვის საშუალებების ბავშვების აღქმისა და რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების შესრულების პროცესში მათი გამოყენებისათვის;

განსაზღვრულია საბავშვო ბაღის ჯგუფის განვითარების გარემოს შინაარსი, რომელიც გულისხმობს სამი მოდულის შექმნას („ორიენტირება“, „სტიმულირება“, „თეატრ-თამაში“) და ბავშვების ინტერესის განვითარებას ფოლკლორული ტექსტების ექსპრესიული შესრულების მიმართ. .

კვლევის შედეგები შეიძლება გამოყენებულ იქნას სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებელთა მომზადებისას, ლექციების წაკითხვისას და პრაქტიკული გაკვეთილების ჩატარებისას სკოლამდელ პედაგოგიკასა და ბავშვთა მეტყველების განვითარების მეთოდებზე; პედაგოგიურ კოლეჯებსა და უნივერსიტეტებში სპეციალური კურსებისა და სპეციალური სემინარების შემუშავებაში.

კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძველი: ადამიანის ფსიქიკის განვითარების კულტურულ-ისტორიული თეორია; პიროვნების განვითარებაში საქმიანობის როლის მოძღვრება; ხელოვნების აქტიური როლის შესახებ პიროვნების შემეცნებითი და ემოციურ-სენსუალური სფეროების განვითარებაში; ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების განვითარებისათვის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენების პრობლემის შესახებ; სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების ჰოლისტიკური განვითარების კონცეფცია, როგორც ბავშვთა საქმიანობის საგანი; ცნებები სკოლამდელი დაწესებულებებისთვის განვითარების გარემოს შესაქმნელად.

კვლევის მეთოდები: გამოყენებული იქნა ყოვლისმომცველი კვლევის მეთოდოლოგია, მათ შორის ფილოსოფიური, ხელოვნების ისტორიის, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის შესწავლა; განმსაზღვრელი, განმსაზღვრელი და საკონტროლო ექსპერიმენტების შემუშავება და ჩატარება; მიღებული მონაცემების რაოდენობრივი, ხარისხობრივი და სტატისტიკური ანალიზის ჩატარება.

კვლევის შედეგების სანდოობას უზრუნველყოფს საწყისი მეთოდოლოგიური პოზიციები; ყოვლისმომცველი მეთოდოლოგიის გამოყენება, მისი შესაბამისობა ბავშვების ასაკთან დაკავშირებულ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებთან; მიღებული ექსპერიმენტული მონაცემების ყოვლისმომცველი რაოდენობრივი, თვისებრივი და სტატისტიკური ანალიზი.

კვლევის საფუძვლები: პუშკინის რაიონის №31 სკოლამდელი აღმზრდელობითი დაწესებულებები და სანკტ-პეტერბურგის ფრუნზენსკის რაიონის N №96. დასკვნით ექსპერიმენტში გამოიკვლია 5-7 წლის 89 ბავშვი და 8 მასწავლებელი. განმავითარებელი ექსპერიმენტი ჩატარდა. განხორციელდა უფროსი სკოლამდელი ასაკის 65 ბავშვზე სამი მასწავლებლის ჩართულობით.

თავდაცვისთვის წარმოდგენილი ძირითადი დებულებები:

1. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებები ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში გამოხატული მეტყველების განვითარების ეფექტური საშუალებაა ვერბალური და არავერბალური კომპონენტების ერთობაში. ეს განპირობებულია ამ ტექსტების ისეთი მახასიათებლებით, როგორიცაა გასართობი, ფიგურალური და ემოციური ენა, გამოხატვის ტრადიციული საშუალებები, შესრულების იმპროვიზაციული ბუნება, რაც მათ მხატვრული და მეტყველების აქტივობის მიმზიდველ შინაარსს აქცევს, რაც ბავშვებს საშუალებას აძლევს გამოიმუშაონ ექსპრესიული შესრულება.

2. რუსული ხალხური ზღაპრების, სანერგე რითმებისა და ხუმრობების გამოყენების ეფექტურობა ბავშვების მეტყველების გამომხატველობის განვითარებისათვის უზრუნველყოფილია ურთიერთდაკავშირებული პირობების ერთობლიობით: ფოლკლორული ნაწარმოებების შერჩევა, რომლებიც შინაარსით საინტერესო და ხელმისაწვდომია და ენობრივი გამომხატველობის საშუალებები აღქმისთვის და. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შესრულება; ნაბიჯ-ნაბიჯ მეთოდოლოგიის გამოყენება, რომელიც უზრუნველყოფს მხატვრული აღქმის განვითარებას, მეტყველების გამომსახველობის საშუალებების დაუფლებას და ცვლადი გამოცდილების დაგროვებას ფოლკლორული ტექსტების ექსპრესიულ შესრულებაში; საბავშვო ბაღის ჯგუფის განვითარების გარემოს მოდულური ორგანიზაცია, რომელიც ხელს უწყობს ბავშვების ინტერესის განვითარებას ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ექსპრესიული შესრულებისადმი.

კვლევის შედეგების დამტკიცება. დისერტაციის ძირითადი დებულებები, კვლევის შედეგები და დასკვნები წარმოდგენილი იყო რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სკოლამდელი აღზრდის კათედრაზე. A. I. Herzen, Herzen Readings 1993-1998 წლებში, 1997 წელს პეტერბურგის მერიის ალტერნატიული განათლების ლაბორატორიაში აღმზრდელების, მეთოდოლოგების და საბავშვო ბაღების ხელმძღვანელების მომზადების კურსებზე. სასწავლო პროცესში გამოყენებულია კვლევის მასალები. რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სკოლამდელი აღზრდის ფაკულტეტის მათ. A.I. Herzen, სტუდენტები სწავლობენ სპეციალურ სემინარებზე, საკურსო ნაშრომების და დისერტაციების წერისას.

მსგავსი დისერტაციები სპეციალობაში „სკოლამდელი აღზრდის თეორია და მეთოდები“, 13.00.07 კოდი VAK.

• მეტყველების კულტურის აღზრდა ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში ხალხური პედაგოგიკის გამოყენებით 2000, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ლაშკოვა, ლია ლუტოვნა

• ზღაპრის ჟანრი თანამედროვე ბავშვთა ფოლკლორში: ომსკ-ირტიშის რეგიონის მასალის საფუძველზე 2004, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი შესტაკოვა, ნატალია ლვოვნა

• ფოლკლორი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მუსიკალურ და ესთეტიკურ აღზრდაში: მუსიკალური და რიტმული აქტივობის მაგალითის გამოყენებით 2000 წელი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ანტონოვა, ტატიანა ვიქტოროვნა

• უფროს სკოლამდელ ბავშვებში მეტყველების შემოქმედების უნარის ფორმირება: ზღაპრების მასალის საფუძველზე. 1999, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი კრასნოვა, ვერონიკა ანატოლიევნა

• ემოციურად გამოხატული გამოსახულების ფორმირება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ნახატებში 2004, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ბუიანოვა, ტატიანა ანატოლიევნა

დისერტაციის დასკვნა თემაზე "სკოლამდელი განათლების თეორია და მეთოდები", აკულოვა, ოლგა ვლადიმეროვნა

მთავარი დასკვნები II თავის შესახებ.

1. შემოწმების ექსპერიმენტის მონაცემები მიუთითებს, რომ უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების უმრავლესობას ახასიათებს ზოგადად პოზიტიური დამოკიდებულება ზეპირი ხალხური შემოქმედების, განსაკუთრებით ზღაპრების მიმართ, რომელიც 91 სკოლამდელი აღზრდის საყვარელი ჟანრია. ამავდროულად, ამ ნამუშევრების მიმართ ინტერესი არ არის საკმარისად ღრმა და მოტივირებული. რუსი ხალხის ზეპირი ფოლკლორის ნაწარმოებები უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის ნაცნობია ადრეული ასაკის მოგონებებიდან. ისინი ადვილად ივიწყებენ ბავშვებს, არ არიან მოთხოვნადი დამოუკიდებელ შემოქმედებით საქმიანობაში.

2. მიგვაჩნია, რომ ზეპირი ხალხური შემოქმედებისადმი ბავშვთა დამოკიდებულების ზოგადად დაბალი დონე განპირობებულია ბავშვთა საქმიანობაში ნაწარმოებების არასაკმარისი არსებობით. საუბრებისა და დაკვირვების მონაცემები აჩვენებს: ბავშვებს ძირითადად იზიდავს მსმენელის პოზიცია (ეს დადასტურდა რუსულ ხალხურ ზღაპრებთან 100 და საბავშვო რითმებთან და ხუმრობებთან დაკავშირებით 54X სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის). ფოლკლორული ნაწარმოებების შინაარსზე დაფუძნებული მხატვრული, სამეტყველო და სათამაშო აქტივობები ბევრ ბავშვს იზიდავს, მაგრამ მათ მიმართ ინტერესი არ რეალიზდება ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში შესაბამისი გამოცდილების არარსებობის გამო.

3. რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების ბავშვების აღქმის დონე განსხვავებულია. ზოგიერთმა სკოლამდელმა ბავშვმა (18I) ვერ შეძლო ადეკვატურად გაეგო ფოლკლორის ტექსტი. 37I-ის მიხედვით, სკოლამდელმა ბავშვებმა აჩვენეს პოეტური და ზღაპრის ჟანრის ზედაპირული და ეგრეთ წოდებული „გმირული“ აღქმის დონეები. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების პირველადი აღქმა უპირატესად არადიფერენცირებული იყო; სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ხელმძღვანელობდნენ ძირითადად შინაარსით, არ აფასებდნენ ფორმის სილამაზეს და შესრულების ექსპრესიულობას.

4. ფოლკლორულ ტექსტებზე განმეორებითმა მითითებამ ხელი შეუწყო აღქმის გაღრმავებას. ექსპრესიული და არაექსპრესიული შესრულების შედარების მეთოდის გამოყენებამ გაამახვილა სკოლამდელი აღზრდის ყურადღება ლექსიკური და ინტონაციური ექსპრესიულობის საშუალებების მნიშვნელობაზე ნაწარმოების მხატვრული გამოსახულების გამოსავლენად.

5. განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის მასალები მიუთითებს, რომ სპონტანური გამოცდილება არ ქმნის პირობებს ბავშვებში გამოხატული მეტყველების განვითარებისათვის. ამრიგად, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ დამოუკიდებლად არჩეული ხუმრობებისა და ზღაპრების თხრობა არ იყო ადეკვატურად გამოხატული: 36/ აჩვენა არაგამომსახველობითი და 35/ - გამოუხატავი, „ჩვეულებრივი პროზაული“ შესრულების დონე. მხოლოდ 29/ ბავშვმა აჩვენა საკმარისად ექსპრესიული შესრულების დონე, ნაწარმოების შინაარსზე გაზრდილი ემოციური რეაგირების გამო და, უპირველეს ყოვლისა, გმირის იმიჯზე, რომელიც მათ მოსწონდათ.

6. III სერიის მონაცემებმა აჩვენა სასარგებლო გავლენა წინასწარი საუბრის შესრულების ექსპრესიულობაზე, რომელიც მიზნად ისახავს ფოლკლორული ნაწარმოების აღქმის გაღრმავებას მისი შინაარსის, ენობრივი ფორმისა და მეტყველების განსახიერებაში. დაზუსტებით ჩატარებულმა ექსპერიმენტმა აჩვენა რუსული ხალხური ზღაპრის მიხედვით დაფუძნებული როლური დიალოგის გამომხატველი შესრულების შედეგების გაუმჯობესება. ჩვენი გადმოსახედიდან, ეს ფაქტი განპირობებულია ბავშვის პოზიციის ცვლილებით, რომელიც გახდა შემსრულებელი-„მხატვარი“ და მისი ამოცანის შეცვლა (გმირის იმიჯში „შესვლის“ საფუძველზე, მისი გამოხატული გადმოცემით. ხასიათი და ემოციური მდგომარეობა მეტყველებაში).

7. შედეგების სტატისტიკურმა ანალიზმა შესაძლებელი გახადა კორელაციების გამოვლენა. ერთ-ერთი მათგანი: ბავშვების დამოკიდებულების დონეს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისადმი და ფოლკლორული ტექსტების აღქმის დონეს შორის (r = 0,935). ეს იმაზე მეტყველებს, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვები უფრო მეტად აღიქვამენ მიმზიდველ და ნაცნობ შინაარსს. შესაბამისად, ფორმირების ექსპერიმენტში აუცილებელია ფოლკლორული ნაწარმოებებისადმი ინტერესის გაღვივება, რომელიც ეფუძნება ბავშვებს საბავშვო რითმების, ხუმრობებისა და ზღაპრების ფართო სპექტრის გაცნობას.

გამოვლინდა კორელაცია აღქმის ბუნებასა და შესრულების ექსპრესიულობას შორის (r = 0,853). ეს მაჩვენებელი ადასტურებს სრული მხატვრული აღქმის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების მხატვრული გამოსახულების შემდგომი ექსპრესიული განსახიერებისთვის.

კორელაციური დამოკიდებულებების არსებობა ადასტურებს ურთიერთობას სამ მთავარ ინდიკატორს შორის, რომლებიც ჩვენ წამოვაყენეთ შესრულების ექსპრესიულობის დონის დასადგენად: დამოკიდებულება, აღქმა და ექსპრესიული საშუალებების გამოყენება.

ამრიგად, კვლევის განმსაზღვრელი ნაწილი მიუთითებს, რომ უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობა ფოლკლორული ნაწარმოებების შესრულებისას არის მთელი რიგი კომპონენტების შინაგანი ინტეგრაციის შედეგი. მთავარია: ბავშვების ინტერესი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისადმი; ზეპირი ფოლკლორის ხელმისაწვდომი ნაწარმოებების ბავშვების მხატვრულ აღქმას მათი შინაარსისა და ფორმის ერთიანობაში; ბავშვების გაგება ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ენის ექსპრესიულობის მნიშვნელობისა და მთხრობელის მეტყველების გამომხატველობის მხატვრული გამოსახულების განსახიერებისთვის; ფოლკლორის ნაწარმოებების აღქმის შთაბეჭდილებების ასახვის სურვილი მხატვრულ, სამეტყველო და სათამაშო საქმიანობაში; ბავშვების უნარი გამოიყენონ გამოხატვის ზოგიერთი საშუალება, რათა სრულად განასახიერონ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების მხატვრული გამოსახულება.

განმსაზღვრელმა ექსპერიმენტმა დაამტკიცა ჩვენი პოზიციის მართებულობა სპეციალური სამუშაოს აუცილებლობის შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავს, ​​პირველ რიგში, ფოლკლორული ნაწარმოებების მხატვრული აღქმის განვითარებას, მეორეც, გამომსახველობითი მეტყველების საშუალებების დაუფლებას და, მესამე, მათი გამოყენების პრაქტიკაში გამოყენებას. მხატვრული გამოხატვის სახეები.მეტყველება და სათამაშო აქტივობები.

თავი III. ზეპირი ხალხური ხელოვნების გამოყენების პედაგოგიური პირობები უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების მიზნით.

1. ფორმირების ექსპერიმენტის ამოცანები და მეთოდები.

დადასტურებულმა ექსპერიმენტმა დაადასტურა, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოების ექსპრესიულად გადმოსაცემად, სკოლამდელი აღზრდის ბავშვი უნდა იყოს დაინტერესებული და ესმოდეს ტექსტი, ის აქტიურად ემოციურად უნდა თანაგრძნობდეს მის შინაარსს, ხაზს უსვამს გამოხატვის ინდივიდუალურ საშუალებებს ნაწარმოების ენაზე, ეხმარება გამოავლინოს მხატვრული გამოსახულება და შემდეგ ასახოს აღქმის შედეგები საკუთარ სამეტყველო აქტივობაში შინაარსის ადექვატური სიტყვიერი გამოხატვის საშუალებების გამოყენებით. ამან შესაძლებელი გახადა განმსაზღვრელი ექსპერიმენტის ჩატარების ამოცანები და მეთოდოლოგია.

ფორმირების ექსპერიმენტის მიზნები:

1. შემუშავდეს პედაგოგიური პირობები ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების გამოყენებისათვის უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გამომხატველი მეტყველების განვითარებისათვის.

2. ბავშვების მეტყველების გამომსახველობის განვითარების მიზნით ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების გამოყენების პროცესის ეტაპობრივი აგების სისტემის დასაბუთება;

3. ექსპერიმენტულად შეამოწმეთ შემუშავებული ფორმებისა და მეთოდების ეფექტურობა ზეპირი ხალხური შემოქმედებით ბავშვთა მეტყველების გამომსახველობის განვითარებისათვის.

ექსპერიმენტული სამუშაოს მიმართულება იყო ბავშვის პოზიციის თანდათანობით აღდგენა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების „მსმენელის“ პოზიციიდან „მთხრობელ-მხატვრის“ პოზიციამდე, შემდეგ კი „იმპროვიზატორზე“, რომელსაც შეუძლია გამოხატოს შინაარსის გადმოცემა. ფოლკლორული ნაწარმოებები მხატვრულ და სამეტყველო საქმიანობაში. თითოეულ ამ თანამდებობაზე უზრუნველყოფილი იყო ბავშვების აქტივობის ზრდა, როგორც ექსპრესიული საშუალებების ინფორმირებულობის მიმართულებით, ასევე მათ მეტყველებაში გამოყენებასთან დაკავშირებით.

განმავითარებელი ექსპერიმენტი ჩატარდა მხატვრული და სამეტყველო აქტივობის კონტექსტში, რომლის მოტივები და შინაარსი ბავშვებს უბიძგებდა გამოხატული ზღაპრების, სანერგე რითმებისა და ხუმრობების შესრულებაში. ექსპერიმენტული მუშაობის სისტემა აშენდა მხატვრული და მეტყველების საქმიანობის ეტაპების შესაბამისად: ფოლკლორული ნაწარმოებების აღქმა, მათი ექსპრესიული შესრულება და შემოქმედება, როგორც "იმპროვიზაციის უნარის გაღვიძება, პროდუქტიული თვითგამოხატვა" (203, გვ. 39). განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო შემოქმედებით თამაშებს ხალხური ზღაპრებისა და ხუმრობების თემაზე (დრამატიზაცია, თეატრალური, რეჟისორული, ფანტასტიკური თამაშები). მხატვრული მეტყველება და სათამაშო აქტივობები უზრუნველყოფდა ბავშვს, როგორც შემსრულებლის, განსხვავებული პოზიციების ჩამოყალიბებას: მთხრობელის, მხატვრის, თეატრალური წარმოდგენის მონაწილეს და იმპროვიზატორს. ამან ხელი შეუწყო სკოლამდელ ბავშვებს აქტიურად გამოეყენებინათ გამომსახველობითი მეტყველების ათვისებული საშუალებები.

ნამუშევარი აგებულია ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის ბუნებრივი განვითარების პრინციპის შესაბამისად, რომელიც ემყარება ნაწარმოების მხატვრულ აღქმას, მისი პერსონაჟებისადმი ემოციურ თანაგრძნობას, გამომსახველობითი ენის ინდივიდუალური საშუალებების პრაქტიკულ დაუფლებას და მეტყველების განვითარებას. მსმენელებისთვის ტექსტის შინაარსისა და მასზე მათი ემოციური შთაბეჭდილების ექსპრესიულად გადმოცემის სურვილი.

ამ დებულებების შესაბამისად, შემუშავდა სამეტაპიანი ფორმირების ექსპერიმენტი.

I ეტაპი - ფოლკლორული ნაწარმოებების აღქმის პროცესში გამოხატვის საშუალებების შესახებ იდეების განვითარების ეტაპი.

მისი მიზანი: ბავშვებს გააცნოს ენობრივი გამოხატვის ყველაზე ტიპიური საშუალებები ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისთვის და მათი გადაცემის მეთოდები ზეპირ მეტყველებაში.

მუშაობის პირველ ეტაპზე გადაწყდა შემდეგი ამოცანები:

1. ბავშვებში ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისადმი ინტერესის განვითარება და მათი მხატვრულ, სამეტყველო და სათამაშო აქტივობებში გამოყენების სურვილი.

2. განავითაროს ფოლკლორული ტექსტების მხატვრული აღქმა.

3. გააცნოს ბავშვებს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში გამომსახველობითი ენის უმარტივესი, ტრადიციული საშუალებები (ტავტოლოგია, დაწყვილებული სინონიმი, მუდმივი ეპითეტები, სტაბილური ვერბალური ფორმულები), მათი შესრულების განსაკუთრებული „ფანტასტიკური“ წესით და წაახალისოს ბავშვები აქტიურად გამოიყენონ. გამომხატველი საშუალებები საკუთარ მეტყველებაში.

ბავშვების ზეპირი ხალხური ხელოვნებისადმი ინტერესის გასავითარებლად მოეწყო განვითარების გარემოს ორიენტირებული მოდული, რომელიც ითვალისწინებდა ბავშვების ფართო გაცნობას ფოლკლორული ნაწარმოებების შესახებ. მისი მთავარი ამოცანა იყო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ინტერესის გაღვივება ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისადმი და მათი დამოუკიდებელ საქმიანობაში გამოყენების სურვილი. ამ მიზნით საგრძნობლად გამდიდრდა ფოლკლორული ნაწარმოებების, კოსტიუმებისა და ატრიბუტების მქონე წიგნების შერჩევა თეატრალური წარმოდგენისთვის. მოდულის აღჭურვილობაში ნაპოვნი იქნა თოჯინები ეროვნული კოსტუმებით; რუსული საყოფაცხოვრებო ნივთები; ხალხური სამოსის დეტალები მამრებისთვის. სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში თუ 31, ამ მოდულმა მიიღო „რუსული მეურნეობის“ სახე, რომელშიც ხელახლა შეიქმნა რუსული ქოხის ატმოსფერო, სოფლის ქუჩის ფრაგმენტი (იხ. დანართი III. 5.).

ფორმირების ექსპერიმენტისთვის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შერჩევის საფუძველი იყო შემდეგი დებულებები: სიუჟეტური გასართობი, პერსონაჟების ნათელი მახასიათებლები; კომპოზიციის სიმარტივე და სიცხადე; ენობრივი გამოხატვის საშუალებების მრავალფეროვნება; ნამუშევრების შინაარსისა და ფორმის მსგავსება ბავშვთა გამოცდილებასთან, მათი გამოყენების შესაძლებლობა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მხატვრულ, სამეტყველო და სათამაშო აქტივობებში.

ამ საფუძვლების გათვალისწინებით, პირველ ეტაპზე შეირჩა ზეპირი ხალხური შემოქმედების შემდეგი ნაწარმოებები:

კვლევამ დაადასტურა ძირითადი ჰიპოთეზის მართებულობა და მოგვცა შემდეგი დასკვნების ჩამოყალიბების საშუალება:

1. ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას ახასიათებს: მხატვრული გამოსახულების სიმარტივე და სიკაშკაშე, გასართობი სიუჟეტი და ენის გამომსახველობის მაღალი ხარისხი. მისი ნამუშევრები გამოირჩევა ტრადიციონალიზმით, რაც ეხმარება ბავშვებს სწრაფად დაიმახსოვრონ ტიპიური გამოხატვის საშუალებები, ასევე იმპროვიზაციული შესრულება, რაც სკოლამდელ ბავშვებს აძლევს შესაძლებლობას გამოიყენონ ათვისებული საშუალებები თავისუფლად და შემოქმედებითად. ეს თვისებები საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების ეფექტური პედაგოგიური საშუალება, ასევე მხატვრული და მეტყველების აქტივობის შინაარსი, რომელიც მიმზიდველია უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის, რაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ბავშვების ექსპრესიულ პრაქტიკაში. მეტყველება.

2. კვლევამ აჩვენა, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ექსპრესიულობა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შესრულების პროცესში არის მთელი რიგი კომპონენტების შინაგანი ინტეგრაციის შედეგი. პირველი მათგანი არის პოზიტიური დამოკიდებულება ზეპირი ხალხური ხელოვნების მიმართ, რომელიც გამოიხატება მისი ნამუშევრების აქტიური ინტერესით, ფოლკლორული ტექსტების გამოყენების სურვილითა და უნარით სხვადასხვა სახის მხატვრულ და მეტყველების საქმიანობაში. ამ ინტეგრაციის ცენტრალური კომპონენტია ნაწარმოებების მხატვრული აღქმა მათი შინაარსის, ენობრივი ფორმისა და მეტყველების განსახიერებაში. სავალდებულო კომპონენტია სემანტიკური და ემოციური შინაარსის ადეკვატური ვერბალური და არავერბალური გამოხატვის საშუალებების შერჩევისა და მიზანშეწონილად გამოყენების უნარი ნაწარმოების გრძნობადი და შინაარსიანი მხატვრული გამოსახულების ყველაზე სრულყოფილი განსახიერებისთვის.

3. კვლევამ დაამტკიცა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების, როგორც ექსპრესიულობის განვითარების საშუალებად, როგორც უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ინტეგრაციული მახასიათებლის გამოყენების შესაძლებლობა. ექსპერიმენტული მუშაობის შედეგი იყო ბავშვების მიერ სიტყვიერი (პირველ რიგში ინტონაციული და ლექსიკური) და არავერბალური გამოხატვის საშუალებების კომპლექსის თავისუფლად გამოყენება. პედაგოგიური პროცესის გარკვეულმა ორგანიზაციამ ხელი შეუწყო სკოლამდელ ბავშვებს დაეუფლონ მეტყველების გამოხატვის საშუალებების გამოყენების უნარს განცხადების შინაარსის უფრო ზუსტი და ადეკვატური განსახიერებისთვის, მისცეს მათ მეტყველებას განსაკუთრებული გამოსახულება და ემოციურობა. კვლევამ აჩვენა შემუშავებული ურთიერთდაკავშირებული პირობების გამოყენების მიზანშეწონილობა ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარებისთვის რუსული ხალხური სანერგე რითმების, ხუმრობებისა და ზღაპრების საშუალებით. ძირითადია: ბავშვების აღქმისა და შესრულებისათვის შინაარსობრივად და ენობრივი გამოხატვის საშუალებებით საინტერესო და ხელმისაწვდომი ფოლკლორული ნაწარმოებების შერჩევა; ნაბიჯ-ნაბიჯ მეთოდოლოგიის გამოყენება, რომელიც უზრუნველყოფს მხატვრული აღქმის განვითარებას, მეტყველების გამოხატვის საშუალებების განვითარებას, ცვლადი გამოცდილების დაგროვებას ფოლკლორული ტექსტების შესრულებაში; ჯგუფის განვითარების გარემოს მოდულური ორგანიზაცია, რაც ხელს უწყობს ბავშვების ინტერესის განვითარებას საბავშვო რითმების, ხუმრობებისა და ზღაპრების ექსპრესიული შესრულების მიმართ.

4. ექსპერიმენტულმა ნაშრომმა დაადგინა სხვადასხვა სახის და ჟანრის ფოლკლორული ნაწარმოებების განსაკუთრებული შერჩევის კრიტერიუმები. ესენია: სიუჟეტური გასართობი, პერსონაჟების ნათელი დახასიათება; კომპოზიციის სიმარტივე და სიცხადე; ენობრივი გამოხატვის საშუალებების მრავალფეროვნება და თანდათანობითი გართულება; ნაწარმოების შინაარსისა და ფორმის სიახლოვე ბავშვების გამოცდილებასთან, მათი, როგორც შინაარსის გამოყენების შესაძლებლობა მხატვრული და მეტყველების საქმიანობისთვის. ამ კრიტერიუმების შესაბამისად შეირჩა ფოლკლორული ტექსტები, რომლებიც შეესაბამება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ინტერესებს და აღძრავს მათი შესრულების სურვილს (მოთხრობა, მოქმედება, იმპროვიზაცია).

ნაშრომი განსაზღვრავს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების მხატვრული და ფიგურალური მახასიათებლების თანდათანობითი გართულების საფუძველს, რაც შესაძლებელს ხდის ბავშვებში თანმიმდევრულად განვითარდეს ფოლკლორული ნაწარმოებების სრული აღქმის უნარი მათი შინაარსის, ენობრივი ფორმისა და მეტყველების განსახიერებაში. . სამუშაოს საწყისი ეტაპისთვის ნაწარმოებების არჩევანი უნდა განისაზღვროს ენობრივი საშუალებების სიმარტივით და ტრადიციულობით (ტავტოლოგია, სინონიმი, სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით). მეორე (მთავარ) ეტაპზე აუცილებელია ტექსტების საგრძნობლად გართულება ენობრივი გამოსახულების საშუალებების მრავალფეროვნებით (ეპითეტი, მეტაფორა, შედარება, ფრაზეოლოგია, რიტმის ელემენტები და ბგერითი დამწერლობა). დასკვნით ეტაპზე აუცილებელია სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ნაკლებად ცნობილი ტექსტების გაცნობა, რომლებშიც გამოსახულების მაღალ ხარისხს ავსებს ენის განსაკუთრებული ემოციურობა.

კვლევის შედეგად დადასტურდა, რომ ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის განვითარების მიზნით, ხალხური პოეზიის მოკლე ტექსტები (სანერგე რითმები, ხუმრობები და ხალხური სიმღერების ფრაგმენტები) და სხვადასხვა სახის ზღაპრები (ცხოველებზე და ზღაპრებზე) შეიძლება გამოყენებულ იქნას. ამ ჟანრების გამოყენების მიზანშეწონილობა განისაზღვრება მათი მიმზიდველობით, როგორც ბავშვების მხატვრული და მეტყველების აქტივობის შინაარსი, რაც მოუწოდებს სკოლამდელ ბავშვებს აქტიურად გამოიყენონ სიტყვის ვერბალური და არავერბალური გამოხატვის ათვისებული საშუალებები.

5. კვლევამ გამოავლინა ნაბიჯ-ნაბიჯ მეთოდოლოგიის გამოყენების მიზანშეწონილობა, რომელიც უზრუნველყოფს ფოლკლორული ნაწარმოებების მხატვრულ აღქმას („მოსმენის“ პოზიცია) და რუსული ხალხური ლექსებისა და ზღაპრების („შემსრულებელი“) შესრულების ექსპრესიულობის გაზრდას. ”პოზიცია). დადასტურებულია სპეციალური მეთოდოლოგიის აგების მიზანშეწონილობა მხატვრული და მეტყველების საქმიანობის განვითარების ობიექტურ ლოგიკაში: პირველ ეტაპზე - რუსული ხალხური სანერგე რითმების, ხუმრობებისა და ზღაპრების მხატვრული აღქმის განვითარება, მეორეში - განვითარება. გამომსახველობითი მეტყველების საშუალებები და მათი გამოყენება სხვადასხვა სახის დამოუკიდებელ საშემსრულებლო საქმიანობაში, მესამე - იმპროვიზაციული შემოქმედება ფოლკლორულ ნაწარმოებებზე დაფუძნებული.

ბავშვთა მეტყველების ექსპრესიულობის საწყისი განვითარება მოითხოვს ფოლკლორული ტექსტების მხატვრული აღქმის განვითარებას მათი შინაარსის ერთიანობაში, ენის ექსპრესიულობასა და მეტყველების განსახიერებაში. ამ მიზნით აუცილებელია ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ფართო სპექტრის გაცნობის ორგანიზება, რომლის დროსაც გამოიყენება სპეციალურად ორგანიზებული საუბრები პრობლემური კითხვებისა და დავალებების ჩათვლით; სტილისტური ექსპერიმენტი; ფოლკლორულ ტექსტებზე დაფუძნებული როლური დიალოგები და დრამატიზაციის თამაშები.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ბავშვების იდეების გამდიდრებას მეტყველების გამომსახველობის საშუალებებზე და მათი მეტყველებაში გამოყენების უნარების განვითარებაზე; ამისათვის ყველაზე ეფექტურია სამუშაოს შემდეგი მეთოდები: „ვერბალური ნახატი“, „ვარაუდი“ (კ.ს. სტანისლავსკის ტექნიკა. ), ერთობლივი კომენტარი ენობრივი გამომსახველობის საშუალებებზე, ფიგურულ-თამაშის ჩანახატებზე, პრობლემურ-თამაშის ამოცანებზე. თეატრალური თამაშები ხელს უწყობს ათვისებული უნარების პრაქტიკას, მათ შორის სპეციალურად შექმნილი განლაგების რუქის „შორეული სამეფო, ოცდამეათე სახელმწიფო“ და მისთვის თამაშის ატრიბუტების ნაკრების დახმარებით.

მიზანშეწონილია ბავშვების მიერ შეძენილი უნარ-ჩვევების კონსოლიდაცია, რათა ექსპრესიულად შეასრულონ ფოლკლორული ტექსტები შემოქმედებით იმპროვიზაციებში, რომლებიც დაფუძნებულია ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებზე და ხალხური ზღაპრების ანალოგიით ზღაპრის გამოსახულებებისა და საკუთარი ზღაპრების გამოგონების პროცესში. ბავშვების ახლის გაცნობისას

ფოლკლორული ნაწარმოებები მოითხოვს დავალებებს სიუჟეტის შემდგომი განვითარების პროგნოზირებისთვის და ხატოვანი მეტყველების ნიმუშები, სპეციალური თამაშები, რომლებიც იწვევს ზღაპრების დამოუკიდებელ გამოგონებას. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს რეჟისორული თამაშის და ფანტასტიკური თამაშის ორგანიზებას.

კვლევამ გამოავლინა აქტიური „მსმენელის“ პოზიციის მუდმივი გაღრმავების აუცილებლობა, რომლის ჩამოყალიბებაც იწვევს „შემსრულებლის“ პოზიციის თანდათანობით გართულებას. ეს პროცესი გულისხმობს ბავშვების დაუფლებას ფოლკლორული ტექსტების შემსრულებლის რამდენიმე უმნიშვნელოვანეს ფუნქციას: „მთხრობელი“, „მხატვარი“, „თარჯიმანი“. თითოეულ ამ პოზიციაში ბავშვების აქტივობის ზრდა უზრუნველყოფილია ორი ურთიერთდაკავშირებული მიმართულებით: რუსული ხალხური ტექსტების ენობრივი გამოხატვის საშუალებების დაუფლებაში და მეტყველების ლექსიკური, ინტონაციისა და არავერბალური გამოხატვის საშუალებების დამოუკიდებელი გამოყენებისას. ბ. ბავშვების დამოუკიდებლობისა და აქტივობის ჩამოყალიბება ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების საშუალებით გამოხატული მეტყველების განვითარების პროცესში მოითხოვს სპეციალურად შექმნილ საგანმანათლებლო გარემოს საბავშვო ბაღის ჯგუფისთვის. კვლევამ დაამტკიცა საგანმანათლებლო გარემოს მოდულური ორგანიზაციის ეფექტურობა, რომელიც, ერთი მხრივ, აყალიბებს ბავშვის მარშრუტს ექსპრესიული საშუალებების დაუფლების მიმართულებით (ორიენტაციის მოდულიდან მასტიმულირებელ და თეატრალურ-თამაშის მოდულამდე) და მეორე მხრივ, აძლევს ბავშვს შესაძლებლობას სრულად გამოხატოს საკუთარი თავი მხატვრული მეტყველების აქტივობებში სიტყვიერი გამოხატვის საშუალებების გამოყენებით.

განვითარების გარემოს საორიენტაციო მოდული ხელს უწყობს ზეპირ შემოქმედებაში აქტიურ ჩართვას, როგორც ხალხური კულტურის ნაწილი და ხელს უწყობს ახალი ფოლკლორული ნაწარმოებების გაცნობას. მასტიმულირებელი მოდული ავითარებს ბავშვებს ინტერესს შესრულების ვარიანტების შედარების, ექსპრესიულობის თვალსაზრისით მათი ანალიზისა და მეტყველების გამოხატვის საშუალებების დამოუკიდებლად ვარჯიშის მიმართ. თეატრალური და სათამაშო მოდული უზრუნველყოფს მრავალფეროვანი გამოცდილების დაგროვებას საშემსრულებლო საქმიანობაში და შესაძლებელს ხდის რუსული ხალხური ხუმრობებისა და ზღაპრების ფართოდ გამოყენებას უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შემოქმედებით საქმიანობაში.

7. კვლევამ გამოავლინა ინდივიდუალური მახასიათებლები ბავშვების ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების შემსრულებლის პოზიციის დაუფლებაში, რაც გამოიხატა საშემსრულებლო საქმიანობის გარკვეული ასპექტის არჩევაში, მოტივაციის დიფერენციაციაში და გამომხატველი საშუალებების გამოყენების ხასიათში. ამ მახასიათებლებიდან გამომდინარე, ჩვენ გამოვყავით სკოლამდელი აღზრდის ოთხი ქვეჯგუფი.

მსმენელ-მთხრობელები" ცდილობდნენ მოესმინათ ფოლკლორული ტექსტები; მათი მეტყველების გამომსახველობა დამოკიდებული იყო ნაწარმოებში ორიენტაციაზე და მის მიმართ დამოკიდებულებაზე, ამიტომ ბავშვებმა მოთხრობისთვის კარგად ცნობილი ტექსტების არც თუ ისე ფართო სპექტრი აირჩიეს. "რეჟისორებმა" თავი გამოიჩინეს. როგორც ერთობლივი თამაშების ორგანიზატორები; დაეუფლნენ სამეტყველო საშუალებებს გამოსახულების განსახიერების გამომხატველობას; მათი მეტყველების ექსპრესიულობა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ფიგურულ სათამაშო ჩანახატებში, ვერბალურ ექსპრომტებში და როლურ დიალოგებში. "მხატვრები" ასრულებდნენ ზეპირ ხალხურ ნაწარმოებებს. ხელოვნება დიდი ინტერესითა და სურვილით, ფართოდ იყენებდა გამოხატვის სხვადასხვა საშუალებებს; ისინი ცდილობდნენ თავიანთი წარმატებების აღიარებას მაყურებლის მიერ." იმპროვიზატორებმა გამოიჩინეს კრეატიულობა ფოლკლორული ტექსტების შესრულებისა და მათზე დაფუძნებული იმპროვიზაციის პროცესში; მათი ექსპრესიულობა ადეკვატური იყო. შინაარსი, გულწრფელად გადმოსცეს თავიანთი აზრები და გრძნობები.

ექსპერიმენტულმა მუშაობამ თითოეულ ბავშვს საშუალება მისცა აირჩია მეტყველების გამოხატვის საინტერესო ფორმა სხვადასხვა სახის მხატვრულ და სამეტყველო აქტივობებში.

8. ჩატარებული სამუშაოს შედეგები ადასტურებს მის მნიშვნელოვან გავლენას ბავშვების მეტყველების კულტურის გაუმჯობესებაზე და რუსი ხალხის ლინგვისტური კულტურის დაუფლებაზე. ჩვენმა დაკვირვებამ აჩვენა, რომ ბავშვებში დაფიქსირდა მნიშვნელოვანი პიროვნული ზრდა, რაც გამოიხატებოდა შემდეგ ცვლილებებში: ბავშვთა ინტერესების ყურადღების ცენტრში ხელოვნების სხვადასხვა სახეობასთან დაკავშირებული შემოქმედებითი საქმიანობის დაუფლებაზე; „თანატოლების“ განსაკუთრებული პოზიციის ფორმირებაში (ა.ვ. ზაპოროჟეცის, თ.ა. რეპინას, ა.გ. არუშანოვას ტერმინი), რომელიც უზრუნველყოფს სპეციალური შემოქმედებითი ბავშვთა თემების შექმნას, ცვლის კომუნიკაციის შინაარსს შემოქმედებითი ხასიათის ერთობლივი საქმიანობის დროს. , შესაძლებელს და ადვილად შესაძლებელს ხდის თანატოლებთან ერთობლივ აქტივობებს, ეხმარება სხვა ბავშვების ქმედებების გაგებასა და შეფასებაში, ეხმარება ბავშვების ერთმანეთთან ურთიერთობის გაუმჯობესებაში.

ზეპირი ხალხური ხელოვნება გახდა ბავშვების თვითრეალიზაციის ახალი სფერო სხვადასხვა სახის შემოქმედებით საქმიანობაში (თამაში, ხატვა, კომპოზიცია, მოდელირება და ა.შ.); გაამდიდრა სკოლამდელი აღზრდის დამოუკიდებელი საქმიანობის შინაარსი.

ამრიგად, ამ კვლევაში დადასტურდა წამოყენებული ჰიპოთეზის მართებულობა, განხორციელდა მისი მიზანი და გადაიჭრა დაკისრებული ამოცანები.

ჩატარებული ექსპერიმენტული სამუშაო საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ შემდგომი კვლევის გზები. აუცილებელია უფროსების შემოქმედებითი შესაძლებლობების შემდგომი შესწავლა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებზე დაფუძნებული ტექსტების გამოგონებაში, აგრეთვე მეტყველების ექსპრესიულობის გავლენის უფრო სიღრმისეულად განხილვა უფროსებთან და თანატოლებთან ბავშვების კომუნიკაციის ეფექტურობის უზრუნველსაყოფად.

სადისერტაციო კვლევისათვის საჭირო ცნობარების სია პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი აკულოვა, ოლგა ვლადიმეროვნა, 1999 წ

1. ალიევა ტ. როგორ აღიქვამს ბავშვი მხატვრულ ლიტერატურას სკოლამდელი განათლება, 1996 წ., w 5.- გვ. 79-84 წწ

3. Ananyev B. G. ადამიანი, როგორც ცოდნის ობიექტი. L. 1968. 339 გვ.

4. ანიკინ V.P. რუსული ფოლკლორი. N. 1987. 286 გვ., 6. A N I K I N V. P. to M U D R O S T I ნაბიჯი: რუსული ანდაზების შესახებ, ზღაპრები სენსორული შემეცნების ფსიქოლოგია - N. 1960. - სიმღერები, გამოცანები, მშობლიურ ენაზე. M. 1988. 174 გვ.

5. Aranovskaya-Dubovis D. M. ზღაპრების გაგება სკოლამდელი აღზრდის მიერ სკოლამდელი განათლება, 1955, 10

7. Artemov V. A. ინტონაციისა და ინტონაციის უცვლელი ინტონაციისა და ხმის კომპოზიციის შესახებ. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1965 წ. 10. ASMOLOV A. G. პიროვნების ფსიქოლოგია. M. 1990. 367 თეატრალური თამაშები სკოლამდელი აღზრდისთვის. N. 1991. 11. ASMUS V, 1961 წ.

8. კითხვა, როგორც სამუშაო და შემოქმედებითი ლიტერატურის კითხვები,

9. აჩკასოვა გ.

10. აფანასიევი ა, ნ, რუსული ხალხური ზღაპრები 3 ტომად. 1961,

11. Babaeva T. I. პედაგოგიური პროცესის ჰუმანიზაცია სკოლამდელ ბავშვებში. ბაღი განათლებისა და განვითარების პროცესის ჰუმანიზაცია პეტერბურგში. 1994. 3-15.

12. ბაბაევა ტ.ნ. სკოლის ზღურბლზე, M. 1993. 128 გვ.

13. ძირითადი და. ია. ვიზუალური სივრცითი მოდელირების უნარის განვითარება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში

14. Barinova E. A. ახალგაზრდა მეცნიერთა შრომები. M. 1985.- გვ. თანმიმდევრული მეტყველების განვითარების მეთოდების საფუძვლები დის. D.P.N. L, 1971 წ.

15. Bakhtin M. M. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა - M. 1979. - 42გვ.

16. Belyakova G.P. ენობრივი ფენომენების ელემენტარული ცნობიერების ფორმირება საბავშვო ბაღში ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში. Avtoref. diss. დოქტორი M. 1982. 21 გვ.

18. ბოგოლიუბსკაია I.K. შევჩენკო V.V. მხატვრული კითხვა და მოთხრობა საბავშვო ბაღში. N. 1970. 238 გვ.

19. Bogoyavlenskaya D. B. ინტელექტუალური აქტივობა, როგორც პრობლემა P. g. ხალხური ხელოვნების თეორიის კითხვები. მ.კრეატიულობა. როსტოვი n/a. 1983, 173 გვ.

20. Bodalev A. A. M. 1982. 199 გვ.

21. Bodalev A. A. პიროვნება და კომუნიკაცია.- M. 1983. - 271გვ.

22. Bodrova E. V. ლიტერატურული გაგების ფსიქოლოგიური ასპექტები 1985, No5 გვ. 116-120 ადამიანის მიერ ადამიანის აღქმა და გაგება. სკოლამდელი აღზრდის ტექსტები

23. Bozhovich L. I. N. 1958. 464

24. ბოჭკარევა ლ.პ. ფსიქოლოგიის კითხვები, პიროვნება და მისი ჩამოყალიბება ბავშვობაში, ექვსი წლის ბავშვების მიერ სათამაშო სურათების შექმნა ავთორეფ. diss, ხელოვნების წიგნისა და ფერწერის გავლენით დოქ. M. 1987. 20 გვ. 2 8 ბოშა რ -ი. P. ლატვიური ხალხური სიმღერების გამოყენება უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ფორმებში AvtoreF. diss. ხატოვანი მეტყველების განვითარების შესახებ K. P. N. M. 1988. 23 გვ.

25. ბრესლავ გ.მ. ბავშვობაში პიროვნების ჩამოყალიბების ემოციური თავისებურებები. M, 1990. 140 გვ.

26. Brushlinsky A. V. აზროვნების ფსიქოლოგია და პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლება.

27. ვენგერ ლ.ა.დიაჩენკო ო. მ. და დრ. კოგნიტური შესაძლებლობების განვითარება სკოლამდელი აღზრდის პროცესში. -მ. 1986 წ. -222c.

28. Verbovaya N.P.M. 1977, 303 S. Veselova ტ.პ. სკოლაში ფოლკლორის შესწავლა, როგორც მეთოდოლოგიური მეთოდი Golovina O. M., Urnova V. V. სიტყვის ხელოვნება. პრობლემა Diss. დოქტორი პედ. მეცნიერება. L. 1974 წ.

29. ვინოგრადოვი V.V. პოეტური მეტყველების თეორია. პოეტიკა, - ნ. 1963 წ.

30. ვორობიოვა დ.ი. ჰარმონია: ინტეგრირებული პროგრამა სკოლამდელი აღზრდის ინტელექტუალური პიროვნებისთვის. პეტერბურგი, ტოტალურ-მხატვრული განვითარება 1995, 78 გვ., 1981, 80 გვ.

31. ვოროშნინა L, V. თეატრალური IG R-ის ორგანიზაცია საბავშვო ბაღში ასწავლე ბავშვს თამაში. პერმი, 1981.- 13-21 გვ.

32. ვოროშნინა L. V. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შემოქმედებითი სამოყვარულო სპექტაკლების ფორმირება თეატრალურ თამაშებში სათამაშო აქტივობები სკოლამდელ დაწესებულებაში. ულიანოვსკი, 1989.- გვ. 18-25.

33. ბავშვების აღზრდა თამაშით / კომპ. M. 1983. 192 გვ.

34. Vygotsky L. M. 1967, 93 გვ., წარმოსახვა და კრეატიულობა ბავშვობაში. A. K. Bondarenko, A. I. Matusik.

35. ვიგოტსკი ლ. თამაში და მისი როლი ბავშვის გონებრივ განვითარებაში ფსიქოლოგიის კითხვები, 1956, 1956, N 6.

36. Vygotsky L. აზროვნება და მეტყველება შერჩეული ფსიქოლოგიური კვლევები. M. 1956. 519 გვ.,

37. ვიგოტსკი ლ. ხელოვნების ფსიქოლოგია. M. 1968. 341 გვ. ჯ

38. გავრიშ ნ.ვ. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების ფიგურალური მეტყველების ფორმირება მშობლიური ენის ავტორეფის სწავლების პროცესში. დის. Ph.D., M. 1991. 20 გვ.

39. გილბურდ გ.ი. საშემსრულებლო ხელოვნება არის მხატვრული იდეების გამოვლენის სფერო. Tomsk, 1988. 197 გვ., 49, Glotser V.I. ბავშვები წერენ პოეზიას. I. 1964. 255 გვ. 5J3 Gogoberidze A. G. განვითარება ბავშვების მიერ 1992. 199 გვ.

40. გოლოვანოვა ნ.ფ. უმცროსი სკოლის მოსწავლის სოციალიზაცია, როგორც პედაგოგიური პრობლემა. პეტერბურგი 1997. 192 შემოქმედებითი საქმიანობის განვითარება მრგვალი ცეკვების და გ რ ხალხური დისის პროცესში. k. i, n. ლ. გოლოვინი B. n. სიტყვის კულტურის საფუძვლები. მ 1988. 320 წ.

41. გორანოვი კ. მხატვრული გამოსახულება და მისი ისტორიული ცხოვრება. M. 1970. 519 გვ.

42. გორბუშინა L. A. Nikolaicheva A. P. ექსპრესიული კითხვა და თხრობა სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის. M. 1985. 175 გვ.,

43. გრაუდინა ლ.კ ნისკევიჩ გ.ი მჭევრმეტყველება. M. 1989. 256 გვ.

44. Grin N. A. Rhetoric.- ნოვოსიბირსკი, 1995. - 106გვ. 57. GUROVICH L. M. Beregovaya L. B. Loginova V. I. ბავშვი და წიგნი. M. 1992. 64 გვ.

45. GuroEich L. M. Pankratova N. L. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სწავლება 5-6 წლის რუსული ზღაპრის კომპოზიციის თეორია და პრაქტიკა საბავშვო ბაღში სასწავლო და საგანმანათლებლო პროცესის ოპტიმიზაცია. L. 1985. გვ. 43-52.

46. ​​გუროვიჩ L. M. ბავშვების მიერ ლიტერატურული გმირის გამოსახულების გაგება

47. გუსევ V.V. თანამედროვეობა და ფოლკლორი.- N. 1977. - 348გვ.

48. გუჩენე გ.მეტაფორების გაჩენა 5-9 წლის ბავშვების ვერბალურ შემოქმედებაში.ბალტიისპირეთის ფსიქოლოგთა კონფერენციის მასალები. ვილნიუსი. 1966. გვ. 82-85 წწ

49. დავიდოვი ვ.ვ., განვითარების მომზადების პრობლემები, I. 1986. 240 გვ.

50. ბავშვთა მეტყველება: პრობლემები და დაკვირვებები. L. 1989. 159 გვ.

51. საბავშვო რიტორიკა ნახატებში, ლექსებში, მოთხრობებში: მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები / რედ. T.A. Ladyzhenskaya/.- M. 1994.- 94გვ.

52. დენისოვა 3. V. ბავშვის ემოციური ქცევის მექანიზმები. L. 1978. 143 გვ.

53. დიმიტრიევა N. A. გამოსახულება და სიტყვა. N. 1962. 314 გვ.

54. Dyachenko O. M. სკოლამდელი აღზრდის წარმოსახვა. - M. 1986. - 95 გვ.

55. Dyachenko O. I. ვიზუალური მოდელების გამოყენება, როგორც ნიმუშების შესწავლის საშუალება 1985, საბავშვო მხატვრული ლიტერატურის ანალიზი, სკოლამდელი განათლება. 67-70 წწ.

56. ჟინკინი N.I. განათლება ახალგაზრდა მეცნიერთა ნაშრომებში. მ. მეტყველების განვითარების ფსიქოლოგიური საფუძვლები ცოცხალი სიტყვის დასაცავად. მ.1966წ.

57. ჟუკოვსკაია R.I. ბავშვის აღზრდა თამაშში. M. 1963. 318 გვ.

58. Zaporozhets A.V. ბავშვთა განათლება ბავშვობის ადრეული პერიოდის მნიშვნელობა ფსიქოლოგიაში პიროვნების განვითარების ფორმირებისა და პრინციპისთვის. N. 1978. გვ. 180-205 წწ. ვ. Zaporozhets A.V. სკოლამდელი ასაკის ბავშვის ფსიქოლოგია ლიტერატურული ნაწარმოების აღქმა TR. საკავშირო სამეცნიერო კონფერენცია სკოლამდელ განათლებაზე. M. 1948. 7 3/ Zaporozhets A.V. სკოლამდელი ასაკის ბავშვის მიერ ზღაპრის აღქმის ფსიქოლოგია სკოლამდელი განათლება, 1948, No 9.- გვ. 34-41.

59. Zimnyaya I. A. მეტყველების აქტივობა და მეტყველების ფსიქოლოგია საფუძვლები

60. სკოლამდელი აღზრდის თამაში ედ. ლ.ნოვოსელოვა.- M. 1989. 286გვ. 77. Izard K. ადამიანის ემოციები. M. 1980. 439 გვ.

61. Kagan I, Kholostova T. V., კულტურა-ფილოსოფია-ხელოვნება. I. 1988. 63 გვ.

62. Kagan M, ბავშვი და კულტურა აბსტრაქტები საერთაშორისო კონფერენციის „ბავშვი თანამედროვე სამყაროში“, ტ. 1, სანკტ-პეტერბურგი. 1993. გვ. 36-37.

63. Kagan N. მხატვრული საქმიანობა და პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარება. ლ. 1991. 383 გვ., 8 i Kapitsa O. I. საბავშვო ფოლკლორი. - L., 1928. - £ 22 გვ. 8 2 Karpinskaya N. M. 1972. 151 გვ. მხატვრული გამოხატულება ბავშვების აღზრდაში.

64. Knebel M. I. LURIA A. R. PUT I და მნიშვნელობის დეკოდირების საშუალებები ფილოსოფიის კითხვები, 1971, No4. თან. 76-83.

65. Korotkova N. Kirillov I. განლაგება, როგორც საგნობრივი გარემოს ელემენტი უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სიუჟეტური თამაშისათვის სკოლამდელი განათლება, 1997, No6. თან. 9-16.

66. კრავცოვი N.I. რუსული ფოლკლორის ჟანრების კითხვები.-მ. 1972.-131 გვ. 8 6 კრავცოვი ნ.ი.ფოლკლორის ისტორიული პოეტიკა.- M. 1977.-10გვ.

67. კუბასოვა ო. ბ. დრამატიზაციის ტექნიკა კითხვის გაკვეთილებზე დაწყებითი სკოლა, 1985, 12.

68. Kubasova O. V. რუსული ენა დაწყებით კლასებში. M. 1995. -87გვ.

69. Kudina G, N. NoElyanskaya 3. N. ლიტერატურა, როგორც ესთეტიკური ციკლის საგანი: მეთოდოლოგიური განვითარება:! კლასი - M. 1990.- 304გვ. 9,

70. კუროჩკინა N. A. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შემოქმედებითი საქმიანობის განვითარების გზები რუსული ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების გაცნობის პროცესში I S K U S T V U სკოლამდელ ასაკში დამოუკიდებლობისა და საქმიანობის განვითარება. პეტერბურგი, 1996.- გვ. 70-85 წწ

71. ლაბუნსკაია 1989. 62 გვ. V.A. ექსპრესიული ქცევის ფსიქოლოგია - ნ.

72. Ladyzhenskaya T. A. ცოცხალი სიტყვა: ზეპირი მეტყველება, როგორც სწავლების საშუალება; უჩ. შემწეობა M. 1986. 124 გვ. ზ.ზ. ლაზუტინ გ, პოეტიკა

73. Lakeev V. A. რუსული ფოლკლორი. N. 1989. 208 გვ. დისსის მემკვიდრეობის გამოყენების ასპექტები... მეთოდური კ. სტანისლავსკი ლიტერატურის სწავლებაში AvtoreF, Ph.D. L. 1981. 18 გვ.

74. Levin V. A. შემოქმედების განათლება.- I, 1977.- 96 გვ.

75. Levin V. A. როდესაც პატარა სკოლის მოსწავლე ხდება დიდი მკითხველი. N. 1994. 192 გვ.

76. Leontyev A. A. ფსიქოლოგიური მიდგომა ხელოვნების ანალიზისადმი. მასობრივი კომუნიკაციის ემოციური გავლენა. I. 1983 წ.

77. Leontiev A. N. შერჩეული ფსიქოლოგიური ნაშრომები; 2 ტომში. I. 1983 წ.

79. Lerner I. Ya. პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლება - M. 1974, - 64 გვ. 1.01, ლეუშინა ა.მ. სწავლების მეთოდების დიდაქტიკური სისტემა, მ. სკოლამდელი აღზრდის თანმიმდევრული მეტყველების განვითარება დის.,. დოქტორი 2 ტომად, ტომი, 1940 წ.

80. Leushina A. M. თანმიმდევრული მეტყველების განვითარება სკოლამდელ ბავშვებში. zap. LGPI, ტ.35. ლ. 1941. გვ. 21-73,

81. ლიტერატურა და ფანტასტიკა 255 გვ.

82. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი ზოგადი. რედ. ვ. მ, კოჟევნიკოვა. M. Sov, ენციკლოპედია, 1987. 750 გვ.

83. Loginova V.I. სისტემატური ცოდნის ფორმირება სკოლამდელ ბავშვებში. L.E.Streltsova/.- ი., 1992.- ასაკი ავტორი. დის. დ. P, N. L. 1984. 40 გვ. 106. L U R I YA A. R. ენა და ცნობიერება. I. 1979. 320 გვ., შემოქმედებითი აზროვნება. უჩ. სახელმძღვანელო, R U S-ის მიხედვით

85. Lyublinskaya A. A. ბავშვთა ფსიქოლოგია. - M. 1971. - 266 გვ.

86. ლიაშკო ტ.ვ. Sinitsina E.I. თამაშის მეშვეობით შემოქმედებითობამდე. მეთოდური შემწეობა ტ.

88. ნალინინა V.I. დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვების ფიგურალური მეტყველების გაგება // ავტორი. დის. დოქტორი M, 1954. 16 გვ.

90. Marchenko O. I. რიტორიკა, როგორც ჰუმანიტარული კულტურის ნორმა. N, 1994. 191 გვ. FROM. იატიუშკინი A.M. N. 1972. 207

91. მახმუტოვი M.I. პრობლემაზე დაფუძნებული სწავლება: ძირითადი კითხვები theoპრობლემური სიტუაციები აზროვნებასა და სწავლაში. საჯარო გამოსვლის საფუძვლები: ლექციების კურსი, - rii, M. 1975, 367 გვ.

92. მელიქ-ფაშაევი A.A. ხელოვნებისა და შემოქმედებითი შესაძლებლობების პედაგოგიკა. სერია "პედაგოგია და ფსიქოლოგია".- N. 1981, N1. - 96გვ.

93. Nendzheritskaya D.V. მასწავლებელს ბავშვთა თამაშების შესახებ. - N. 1982-128 გვ.

94. იხაილენკო ნ. ᲛᲔ. Korotkova N. A. N. 1990. 156 გვ.

95. მოკიენკო V. M. რუსული მეტყველების სურათები. ლ. 1986. 280 გვ.

96. მოროხინი ვ.ნ 1983. 303 გვ.

97. ნაიდენოვი ბ.მეტყველებისა და კითხვის გამომსახველობა.-მ.1969წ.

98. ხალხური პედაგოგიური კულტურა და მხატვრული მწერლობა. რუსული ფოლკლორის პროზაული ჟანრები. M. როგორ ვითამაშოთ ბავშვთან.- ასწავლის ბავშვებს. I. 1991. ი

99. Nasrullaeva N. n. ხალხური ზღაპრების შინაარსისა და ენობრივი საშუალებების გავლენა სკოლამდელი აღზრდის ბავშვების მეტყველების გამოსახულებასა და ექსპრესიულობაზე // ავტორი. დისი, დოქ. კიევი, 1982. 16 გვ.

100. Nemensky B. N. gogika, 1991, ნ

101. ცოდნის ექსტრამეცნიერული ფორმები საბჭოთა პედაგოგიკა102. ნიკიფოროვა ო, ი. მხატვრული ლიტერატურის აღქმის ფსიქოლოგია. M. 1972. 152 გვ.,

103. ნოვლიანსკაია 3. ნ. კომპეტენციების ელემენტარული გამოვლინების შესწავლა ლიტერატურული და შემოქმედებითი ასაკის დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებში. M. 1971. 19 გვ.

104. ახალი პედაგოგიური აზროვნება, რედ. ა.ინ, პეტროვსკი/.მ. 1989. 278 გვ.

105. კომუნიკაცია და მისი გავლენა სკოლამდელი აღზრდის ფსიქიკის განვითარებაზე. რედ. M.I.Lisina M. 1974.- 208გვ.

106. მეტყველების თეორიის საფუძვლები ევა/. M. 1974. 368 129. პრუბაუტკადან ეპოსამდე / კომპ. V.P.Anikin/. M. 1991. -398 ს

107. პარხომენკო გ.ვ. უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მეტყველების განვითარება საქმიანობის პროცესში / რედ. ა.ა, ლეონტი მხატვრული ნაწარმოებების ენის ვიზუალური საშუალებების დაუფლება. ლექცია 1. ლ. 1976. 52 გვ. 131. Piz A. სხეულის ენა, - M. N. NOVGOROD., 1995. - 257 გვ.

108. პოდიაკოვი ნ. ახალი მიდგომა სკოლამდელ ბავშვებში კრეატიულობის განვითარებისადმი ფსიქოლოგიის კითხვები. 1990, N1, გვ. 16-19.

109. ფოლკლორის მრავალფუნქციურობა: სატ. სამეცნიერო TR. ნოვოსიბირსკი, 1983, 174 C,

110. Polozova A.I. 6-7 წლის ბავშვების ლექსების გამოხატული კითხვის უნარების ჩამოყალიბების თავისებურებები დისერტაცია. დოქტორი პედ. Sciences, L. 1971. 197 გვ. XIV ბიბლიიდან

111. Pomerantseva E.V. რუსული ფოლკლორის შესახებ.- N. 1977.- 120 გვ.

112. პომერანცევა ე.ვ.რუსული ზეპირი პროზა: სწავლება. შემწეობა M. 1985.271 გვ.

113. სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის მოსწავლეთა მეტყველების განვითარების პრობლემები: შაბ. სამეცნიერო ხელოვნება./პასუხი. რედ. A. M. Shakhnarovich / I., 1993.- 183 გვ.

114. პიროვნების მხატვრული განვითარების პრობლემები / რედ. იუ.ნ. პეტროვა/. I. 1982. 247 გვ.

115. ემოციების ფსიქოლოგია: ტექსტები. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ნ. 1993. 303 გვ. ლი. პუტილოვი B.N. ფოლკლორი და ხალხური კულტურა. პეტერბურგი 1994 წ.238

116. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლებისა და სწავლების მრავალფეროვნება ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ ასპექტში: 138 გვ.

117. Raev A. I. პროგნოზირება, კოდირება და ცოდნის გადაცემა. ნ. tr, APN-ის კვლევითი ინსტიტუტი. M. 1990. შემეცნებითი უნარი კოგნიტური შესაძლებლობების განვითარების პრობლემა, ლ. 1983. გვ. 21-32.

118. Rappoport X. ხელოვნება და ემოციები. I. 1972. 168 გვ.

119. მეტყველების საიდუმლოებები. საკითხავი წიგნი დაწყებითი კლასებისთვის, რედაქტირებულია. T.A. Ladyzhenskaya/.- M. 1992.- 142 გვ.

120. მეტყველების გაკვეთილები /რედ. T.A. Ladyzhenskaya/. M. 1995.-159გვ.

121. მეტყველება. მეტყველება. მეტყველება /რედ. T. A. Ladyzhenskaya/.- N. 1990.- 335 გვ.

122. მეტყველება, ემოციები და პიროვნება. L. 1978 წ.

123. Rodari J. Grammar of Fantasy: Introduction

125. რომანოვსკაია 3. I. უმცროსი მოსწავლეების კითხვა და განვითარება: ART. D. E. რუსული ენის პრაქტიკული სტილისტიკა. - N. ბავშვების გაცნობა მხატვრულ ლიტერატურაში M. 1982. 129 გვ.)

126. Rubinstein L. მეტყველების ფსიქოლოგიის შესახებ. zap. LGPI. L. 1941. გვ. 6-21 T. 35,

127. Rubinstein L. ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები. 2 ტომში. M. 1989 წ.

128. Rybnikova M. A. რჩეული ნამუშევრები. რედ. APN RSFSR.-I.. 1958. lyf. რუსული ხალხური ზღაპარი / რედ. ო. ი.კაპიცა.- მ,-ლ. 1930 წ.

129. რუსული ხალხური პოეზია, რედ. ნ.ი. კრავცოვა. M. 1971, 384 გვ.

130. რუსული ხალხური პოეზია, რედ. ა.მ.ნოვიკოვა. M. 1978. 440.

132. სავკოვა 3. გ. ცოცხალი სიტყვის ენერგია.- პეტერბურგი, 1991. - 32გვ. ibA. მეტყველების გამოხატვის საშუალებები. L. 1

133. Savushkina E. V. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ფიგურალური მეტყველების განვითარება სახვითი ხელოვნების ნიმუშების აღქმის პროცესში Avtoref. diss. დოქტორი პედ. მეცნიერება. M. 1994. 19 გვ.

134. Svirskaya L. V., განვითარებადი გარემოს შექმნა სკოლამდელ დაწესებულებებში, ნოვგოროდი, 1994 წ. 26 გვ. 164. Semyonova A. P. ალეგორიების, მეტაფორებისა და შედარებების გაგების ფსიქოლოგიური ანალიზი. zap. LGPI სახელობის. A. I. ჰერცენი. L. 1941. გვ. 138-201 წწ.

135. Serebryany D. FORMULA V. Ya. PROPP კოლექციის ინტერპრეტაცია. ტიპოლოგიური კვლევები ფოლკლორის შესახებ. ნ. 1975. 250 გვ.

136. Simanovsky A. E. ბავშვებში შემოქმედებითი აზროვნების განვითარება. იაროსლავლი, 1996. 192 გვ.

137. ესთეტიკური აღზრდის სისტემა საბავშვო ბაღში, რედ. ნ.ა.ვეტლუგინა. N. 1962.- 372

138. სიტყვა და გამოსახულება სკოლამდელი აღზრდის შემეცნებითი პრობლემების გადაჭრაში პედ. ლ. ა.ვენგერი. N. 1996.- 128გვ.

139. სმოლნიკოვა ნ.გ. თანმიმდევრული განცხადების სტრუქტურის ფორმირება ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში ავტორეფში. diss. დოქტორი M, 1986. 23 გვ.,

140. Soloveichik I. განვითარების სამუშაოების ძირითადი მიმართულებების შესახებ

141. სოლოვიოვა O, I. რუსული ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლებაში რუსულენოვანი სამეცნიერო კონფერენცია სკოლამდელი აღზრდის შესახებ. M, 1949. გვ 247-265.

142. Soper, Paul L. მეტყველების ხელოვნების საფუძვლები. N. 1992. 416 გვ. 1 7 b Sokhin F. A, Ushakova O. ესთეტიკური და NOMU სურათები Diss. დოქტორი კავშირი მეტყველების განვითარებასა და გონებრივ და მორალურ განათლებას შორის KIND LANGE სწავლების პროცესში ბავშვთა მეტყველების განვითარება. M. 1990. გვ. 3-14 მსახიობი საკუთარ თავზე მაღლა.მ. 1985, -

143. Stanislavsky K. გვ. ნაშრომი 479 გვ.

144. Strelkova L.P. ზღაპრის გაკვეთილები - I., 1989, - 128 გვ. 1 სტრელცოვა ლ. E. სიტყვის ხელოვნება და უმცროსი სკოლის მოსწავლეები.. ხელოვნება ბავშვების ცხოვრებაში. M. 1991 წ.

145. სტრელცოვა 1996. 255 გვ. L.Strunina E.M.ყველა განვითარება პროცესში მუშაობა სიტყვის სემანტიკურ მხარეზე. E. Tamarchenko N. D. Word Workshop. მ. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის გამოსვლები საბავშვო ბაღში AvtoreF, diss. დოქტორი პედ. მეცნიერება. N. 1984. 16 გვ.

146. Syrkina V. E. სკოლის მოსწავლეების გაგების ფსიქოლოგიური ანალიზი

147. თეატრი და განათლება. M. 1992. zap. LGPI. თ.

148. Teplov B. M. მხატვრული განათლების ფსიქოლოგიური კითხვები იზვ. გვ 7-29.

149. ტივიკოვა კ. დაწყებითი სკოლის მოსწავლეების მეტყველების განვითარება RSFSR-ის APN-ის გამოყენებით. Პრობლემა

150. პედაგოგიკის კათედრა. მ. 1947, ხალხური პოეტური ენა ავთორეფ. diss. დოქტორი ნ. ნოვგოროდი. 1993. 16 გვ.

151. ტიმოფეევი პ.ი. ლიტერატურის თეორიის საფუძვლები. M. 1976. 448 გვ.

152. ტრეტიაკოვა V. G. ასწავლის მოსწავლეებს მეტყველების გამოხატულებას ბავშვთა მეტყველება და მისი გაუმჯობესების გზები. ეკატერინბურგი, გვ 90-97.

153. ტრუსოვა ე.ო. ვიზუალური და თეატრალური სათამაშო აქტივობების ურთიერთობა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ესთეტიკურ აღზრდაში // ავტორი. დოქტორი პედ. Sciences, N, 1986. 16 გვ.

154. Usova A.P. თამაშების როლი ბავშვების აღზრდაში. M. 1976. 74 გვ. I9j3: Usova A.P., რუსული ხალხური ხელოვნება საბავშვო ბაღში. M. "1972. 76 გვ., 191, Ushakova O, S. პოეტური სმენის განვითარება, როგორც შემოქმედების ერთ-ერთი პირობა ბავშვებში 6-7 წლის ასაკში. დისერტაციის საავტორო თეზისი პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატისთვის. M. 1973. 21 გვ.

155. Ushinsky K. D. კრებული. ტტ. 2, 3, 5.- ნ. -ლ. 1948. ლ/ზ. Fideravichene E. A. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სიტყვის ფორმირების ანალიზის ელემენტების სწავლება M. 1981.-24 გვ.

157. Feldshtein L.I. პიროვნების განვითარების ფსიქოლოგია ონტოგენეზში.-

158. ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი /თბ. რედ. ლ. ფ.ილიჩევი, პ.ნ. Fedoseev et al.N. 1983. 840 გვ.

159. Folsom F. წიგნი ენის შესახებ; გონივრული ადამიანი მოლაპარაკე ადამიანია. M. 1977. 159 გვ.

160. ფოლკლორი: პოეტიკა და ტრადიციები. N. 1982. 344 გვ.

161. Furmina L. Toyatelnaya ობიექტზე დაფუძნებული სათამაშო გარემოს როლი 5-6 წლის ბავშვების თვითთეატრალური და სათამაშო აქტივობების განვითარებაში დამოუკიდებლობისა და აქტივობის სკოლამდელი განათლება რასტა ბავშვებში. M, 1973. 20

162. მხატვრული ლიტერატურა სკოლის მოსწავლის სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბებაში. I., 1985. 178 გვ.

163. 4-7 წლის ბავშვების სამოყვარულო მხატვრული საქმიანობა, რედ. ნ.ა.ვეტლუგინა. M, 1976.- 189გვ.

164. მხატვრული შემოქმედება საბავშვო ბაღში / რედ. ლუგინა. M, 1974. 175 გვ.

165. მხატვრული შემოქმედება. I. ნიშნავს რუსული N. A. Vetnarodny პოეტური 1981. 205 გვ.

166. ჩემორტანი სმ. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მხატვრული და მეტყველების აქტივობის ფორმირება. კიშინიევი. 1986. 108 გვ.

167. ჩეხოვი M.P. ლიტერატურული მემკვიდრეობა. T. 2, On art of the actor, M. 1986. 557 გვ.

168. Chukovsky K, I. I. 1962. 175 C, From TWO to FIVE. M. 1990. 384 1992 წლიდან, - 83გვ. ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე. საუბარი რუსულ ენაზე.

170. Shabes V. I, მეტყველება და ცოდნა, - პეტერბურგი, ქ.

171. შჩეგოლევა გ. კომუნიკაციების განვითარებაზე მუშაობის სისტემატური მიდგომა, 1985 წ. თან. უმცროსი სკოლის მოსწავლეების ნოეს გამოსვლა დის. დოქტორი ლ.

172. შჩეტინინა ა.მ. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღქმა და გაგება ადამიანის ემოციური მდგომარეობის შესახებ ფსიქოლოგიის კითხვები. 1984, No 3. გვ. 60-67 წწ. 212. ELKONIN d. B. თამაშის ფსიქოლოგია. M. 1978. 304 გვ.

173. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ემოციური განვითარება. ed., A. D. Koshele 1985 წ. 175 გვ. ყმუილი. მ.

174. კომუნიკაციის ემოციური და შემეცნებითი მახასიათებლები რეპ. რედ. ვ.ა.ლაბუნსკაია/. როსტოვი n/a. 1990, - 167გვ. საკითხი 4. /რედ. ნ.ი.

175. ეპითეტი რუსულ ხალხურ შემოქმედებაში. კრავცოვა. M. MSU, 1980. 144 გვ. 21/

176. ესთეტიკური განათლება საბავშვო ბაღში / რედ. GINOY M. 1985 207 გვ. N. A. Vetlu177. იაზოვიცკი E.V. ექსპრესიული კითხვა, როგორც ესთეტიკური განათლების საშუალება. L, 1963. 399 გვ.

178. Yazovitsky E.V. ესთეტიკური 1973, 35 გვ. K.S. სტანისლავსკის პედაგოგიური მემკვიდრეობა და AvtoreF-ის განათლება სკოლაში. diss. d.p.N.L. 2ij/. ენობრივი განათლება და ლინგვისტური პიროვნების აღზრდა (სკოლაში საუნივერსიტეტო სემინარის მასალები /თ. გ. რამზაევის რედაქტორობით/.- და უნივერსიტეტში): პეტერბურგი. განათლება, 1995. 93 გვ.

179. რუსული ფოლკლორის ენა 1992. 168 გვ.

180. Jacobson P. M. 1964. 86 გვ.

181. Yakobson P.N., 1971. 48 გვ. 223. YAKUNIN V. A. პედაგოგიური ფსიქოლოგია - პეტერბურგი, 1998. - 639 გვ. მხატვრული შემოქმედების ფსიქოლოგია. მ.მხატვრული აღქმის ფსიქოლოგია.მ. (კრებული სამეცნიერო შრომები).Petrozavodsk, 224. N. -O. ტალღა. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im საბავშვო ბაღი, 1970, No9.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ზემოთ წარმოდგენილი სამეცნიერო ტექსტები განთავსებულია მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვის და მიღებული იქნა ორიგინალური დისერტაციის ტექსტის ამოცნობის გზით (OCR). აქედან გამომდინარე, ისინი შეიძლება შეიცავდეს შეცდომებს, რომლებიც დაკავშირებულია არასრულყოფილ ამოცნობის ალგორითმებთან. ჩვენ მიერ გადმოცემული დისერტაციებისა და რეფერატების PDF ფაილებში ასეთი შეცდომები არ არის.

ბერეზოვსკაია ტატიანა ნიკოლაევნა

განმანათლებელი, MBDOU "DSOV "SEVERYANOCHKA", ურბანული დასახლება Priobye, Oktyabrsky ოლქი, ტიუმენის რეგიონი, ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგი - YUGRA

ბერეზოვსკაია ტ.ნ. ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების საშუალება განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის განხორციელების კონტექსტში // სოვუშკა. 2017. N4(10)..12.2019წ.).

ბრძანება No47525

Ანოტაცია. განხილულია მიდგომები, პრინციპები, მეთოდები და პირობები, რომლებიც ხელს უწყობს ბავშვთა მეტყველების განვითარებასსაშუალო სკოლამდელი ასაკი ზეპირი ხალხური ხელოვნების საშუალებით განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის განხორციელების კონტექსტში.

საკვანძო სიტყვები. სკოლამდელი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტები, საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, ზეპირი ხალხური ხელოვნება, ფოლკლორის მცირე ფორმები,ბავშვებთან მუშაობის ინტეგრაციული, კომუნიკაციური და სისტემური აქტივობის მიდგომები, პრინციპები, მეთოდები.

საკვლევი თემის აქტუალობაეს გამოწვეულია იმით, რომ დღეს საზოგადოების მხრიდან არის სოციალური დაკვეთა, აღზარდოს ბავშვი კარგად განვითარებული მეტყველებით. ეს განპირობებულია მისი სოციალური მნიშვნელობითა და როლით პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ზოგადად მიღებულია, რომ კომუნიკაცია არის ბავშვის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი პირობა, მისი პიროვნების, ქცევისა და ემოციურ-ნებაყოფლობითი პროცესების ფორმირების აუცილებელი კომპონენტი.

მეტყველება შედის ბავშვის ყველა სახის საქმიანობაში. სკოლამდელი აღზრდის წინაშე არსებული ამოცანების ცვლილება, ახალი ტიპის აქტივობების გაჩენა, უფროსებთან და თანატოლებთან კომუნიკაციის გართულება, ცხოვრებისეული კავშირებისა და ურთიერთობების წრის გაფართოება, რომელშიც ბავშვი შედის, იწვევს ყველა ასპექტის ინტენსიურ განვითარებას. მეტყველება (ლექსიკა, გრამატიკული სტრუქტურა, ექსპრესიულობა), მისი ფორმები (სიტუაციური, კონტექსტუალური და ახსნითი) და ფუნქციები (განზოგადების, კომუნიკაციური, დაგეგმვის, მარეგულირებელი და სიმბოლური).

პიროვნების განვითარებაში საქმიანობისა და კომუნიკაციის წამყვანი როლის შესახებ დებულებები, მეტყველების აქტივობის თეორია, ჩამოყალიბებული ცნობილი საშინაო ფსიქოლოგებისა და მასწავლებლების ნაშრომებში L.S. ვიგოტსკი,

ს.ლ. რუბინშტეინა, ა.ნ. ლეონტიევა, ა.ა. ლეონტიევი, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების კონცეფციაში, შემუშავებული F.A. სოხინი და ო.ს. უშაკოვა და სხვები.

სკოლამდელი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი განსაზღვრავს საგანმანათლებლო სფეროებს „სოციალური და კომუნიკაციური განვითარება“ და „მეტყველების განვითარება“. სოციალური და კომუნიკაციური განვითარება მიზნად ისახავს „ბავშვის კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების განვითარებას უფროსებთან და თანატოლებთან“, რომლის მიღწევა შეუძლებელია ბავშვის აქტიური ლექსიკის საკმარისი რაოდენობის გარეშე. მეტყველების განვითარებაში ბავშვებისთვის წყდება ამოცანების ნაკრები, რათა დაეუფლონ მეტყველებას, როგორც კომუნიკაციისა და კულტურის საშუალებას, გაამდიდრონ ლექსიკა, განავითარონ თანმიმდევრული მეტყველება (დიალოგი და მონოლოგი) და მისი გამოხატვის საშუალებები და გაეცნონ საბავშვო ლიტერატურას (საბავშვო). ფოლკლორი).

საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების ერთ-ერთი ეფექტური საშუალებაა ფოლკლორი – ზეპირი ხალხური ხელოვნება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სკოლამდელი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მოთხოვნებთან დაკავშირებით, სკოლამდელი აღზრდის ორგანიზაციის საგანმანათლებლო საქმიანობა ორიენტირებულია ბავშვის პიროვნების განვითარებაზე, მის სულიერ და მორალურ ინდივიდუალურ მახასიათებლებზე და ინტერესებზე. მასწავლებლის საქმიანობის ფაქტობრივი მიზნებია ზეპირი ხალხური შემოქმედების - იგავ-არაკები, ხუმრობები, გალობა, ზღაპრები, ხალხური სიმღერები და თამაშები, ტრადიციული ეროვნული წეს-ჩვეულებების, რიტუალების, ხალხური კულტურისადმი ინტერესის გაღვივება და გაღვივება. მასწავლებელს მოეთხოვება კარგად იცოდეს და შეძლოს ზეპირი ხალხური ხელოვნების საგანმანათლებლო და განმავითარებელი პოტენციალის გამოყენება მოსწავლეთა მეტყველების განვითარების მიზნით.

პრობლემაა ზეპირი ხალხური შემოქმედებით საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეტყველების განვითარების პირობების შექმნა.

ზოგიერთი მეცნიერის ნაშრომებში (V.I. Vasilenko, E.E. Zubareva,

ო.ლ. კნიაზევა, მ.დ. მახანევა, მ.ნ. მელნიკოვი, ე.ვ. პომერანცევი და სხვ.) გვხვდება განმარტება „ბავშვთა ფოლკლორი“. ეს არის „ხალხური ნაწარმოებები, რომლებიც ძალიან ადრე შემოდის ბავშვის ცხოვრებაში. მ.ნ. მელნიკოვი აღნიშნავს, რომ ბავშვთა ფოლკლორი მოიცავს ეგრეთ წოდებულ ფოლკლორის მცირე ჟანრებს - ეს არის "პატარა ფოლკლორული ნაწარმოებები: კალენდარული და რიტუალური სიმღერები, ანდაზები და გამონათქვამები, სანერგე რითმები, ხუმრობები, რითმების დათვლა, ენის ტრიალი, იგავ-არაკები, გამოცანები, ზღაპრები".

ზეპირი ხალხური ხელოვნება არის ეფექტური საშუალება სკოლამდელი აღზრდის მეტყველების განვითარებისთვის, რადგან მისი ნამუშევრები ბავშვს ავლენს რუსული ენის სილამაზესა და სიზუსტეს და, კ. .”

საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების საშუალებად ორალური ხალხური ხელოვნების გამოყენებისას ოპტიმალურია სამი მიდგომა: ინტეგრაციული, კომუნიკაციური და სისტემურ-აქტივობა.

ინტეგრაციული მიდგომით ხორციელდება საგანმანათლებლო სფეროების „სოციალურ-კომუნიკაციური“ და „მეტყველების განვითარება“ პრობლემების გადაჭრა:

სკოლამდელი აღზრდის ორგანიზაციის საგანმანათლებლო პროგრამის ყველა სხვა მიმართულებით;

ბავშვთა საქმიანობის ორგანიზების ყველა ფორმით - უშუალოდ საგანმანათლებლო, ბავშვებისა და მასწავლებლების ერთობლივი საქმიანობა, ბავშვების დამოუკიდებელი საქმიანობა;

ბავშვთა სხვადასხვა ტიპის საქმიანობაში (თამაში, შემეცნებითი, შრომითი, პროდუქტიული, მუსიკალური და ა.შ.) და რუტინულ მომენტებში.

ხუმრობების, სანერგე რითმების, ანდაზების, გამონათქვამების და ფოლკლორის სხვა მცირე ჟანრების გამოყენება ბავშვებთან ერთობლივ საქმიანობაში მათ დიდ სიხარულს ანიჭებს. ბავშვის ქმედებების სიტყვებით თანხლება ხელს უწყობს მის უნებლიე სწავლას მეტყველების ბგერების ყურადღებით მოსმენის, მისი რიტმის, ცალკეული ბგერების კომბინაციების და თანდათანობით შეღწევის უნარის შესახებ.

კომუნიკაციურ მიდგომაში ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები გამოიყენება ზრდასრულსა და ბავშვს შორის კომუნიკაციისთვის, მაგალითად, ხელოვნების ნიმუშების კითხვისა და განხილვისას, ესთეტიკური საუბრების წარმართვისას და თითის თამაშების დროს. ეს აფართოებს ლექსიკას, აყალიბებს მეტყველების გრამატიკულ სტრუქტურას, მის ხმის კულტურას.

სისტემურ-აქტივობის მიდგომის პროცესში მიზანმიმართულად და სისტემატურად გამოიყენება ფოლკლორის მცირე ფორმები (ბავშვთა საქმიანობის ყველა სახეობაში და ფორმაში, რეჟიმის მომენტებში) და მხედველობაში მიიღება, რომ ზეპირი ხალხური შემოქმედების უმეტესობა შექმნილია მიზნად ისახავს ბავშვების საავტომობილო აქტივობის განვითარებას, რაც დადებითად მოქმედებს მეტყველების აქტივობაზე. ამ მიდგომით აღმზრდელები აწყობენ ბავშვებისთვის გარე ხალხურ თამაშებს, მრგვალ ცეკვებს, ხალხურ ფესტივალებს და ა.შ.

საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებისთვის აღმზრდელებს შეუძლიათ გამოიყენონ მცირე ფოლკლორის სხვადასხვა ჟანრი.

საბავშვო რითმები - სიმღერები და რითმები - იზიდავს ბავშვებს, უბიძგებს მათ გამეორების, დამახსოვრების სურვილს, რაც ხელს უწყობს სალაპარაკო ენის განვითარებას. ბავშვებს ადვილად ახსოვს საბავშვო რითმები. ისინი იწყებენ საბავშვო რითმის სიტყვების შეტანას თავიანთ თამაშებში. საბავშვო რითმების დასამახსოვრებლად გამოიყენება სხვადასხვა მასალის შერჩევა - ეს არის ფერადი წიგნები საბავშვო რითმებით, ვიზუალური სასწავლო საშუალებები, რომლებიც ინახება ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომ ადგილას.

გამოცანები ძალიან ახლოსაა თამაშის ფორმასთან, აქვთ იუმორი და თამამი გამოსახულებები, რაც ძალიან ახლოსაა ბავშვების ფანტაზიასთან. განსაკუთრებით სასარგებლოა ვიზუალურ-ფიგურული, ასოციაციური აზროვნების განვითარებისთვის. გამოცანები ხელს უწყობს ბავშვებში ფიგურალური მეტყველების ფორმირებას, რადგან ისინი იყენებენ ეპითეტებს, პერსონიფიკაციებს, პოლისემანტიკურ სიტყვებს და შედარებებს მეტაფორული გამოსახულების შესაქმნელად).

ენის ბორბლები ფოლკლორის მცირე ფორმაა, რომელიც გამოიყენება დიქტიკის გასაუმჯობესებლად და გამოთქმაში დარღვევების აღმოსაფხვრელად. ჩემს საქმიანობაში მე ვიცავდი A.M.-ის მეთოდოლოგიას. ბოროდიჩი. ჯერ მასწავლებელმა ნელი ტემპით ზეპირად წარმოთქვა ახალი ენის მობრუნება, ნათლად, ხაზს უსვამდა ბავშვებისთვის რთულ ბგერებს. შემდეგ ბავშვებმა თვითონვე წაიკითხეს დაბალ ხმაზე. ენის ტრიალი რომ გავიმეორო, ჯერ კარგი მეხსიერების და დიქციონის მქონე ბავშვებს ვთხოვე მისი გამეორება. მათ პასუხამდე გავიმეორე მითითებები: ილაპარაკე ნელა, გარკვევით. შემდეგ ენის ტრიალი წარმოთქვა გუნდმა, ყველა ბავშვმა თუ პატარა ჯგუფმა. ასეთი ვარჯიშების საერთო ხანგრძლივობაა 3-5 წუთი. თანდათან ეს სავარჯიშოები დივერსიფიცირებული იყო შემდეგი ტექნიკით. ბავშვების „მოთხოვნის მიხედვით“ გაიმეორეს ენის გადახვევა, ლიდერის როლი ენიჭებოდა სხვადასხვა ბავშვებს. ენის ტრიალი ნაწილ-ნაწილ მწკრივად იმეორებდნენ: პირველი რიგი: „ტყის გამო, მთების გამო...“; მეორე რიგი: "ბაბუა იეგორი მოდის!" თუ ენის ტრიალი შედგება რამდენიმე ფრაზისგან, საინტერესოა მისი გამეორება როლების მიხედვით - ჯგუფურად. პირველი ჯგუფი: „მითხარი შენი შესყიდვების შესახებ“. მეორე ჯგუფი: "რა სახის შესყიდვები?" ყველა ერთად: "შოპინგის შესახებ, შოპინგის შესახებ, ჩემი შოპინგის შესახებ!" ყველა ეს ტექნიკა ააქტიურებს ბავშვებს და ავითარებს მათ ნებაყოფლობით ყურადღებას.

რუსული ხალხური ზღაპრების სიუჟეტებზე დადგმული და თეატრალური თამაშები ხელს უწყობს შუა სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში დიალოგური და მონოლოგური მეტყველების უნარების განვითარებას.

ხალხური სიმღერების დახმარებით ვითარდება ფონემატური სმენა, რადგან იყენებენ ხმოვან კომბინაციებს – ჰანგებს, რომლებიც რამდენჯერმე მეორდება სხვადასხვა ტემპით, სხვადასხვა ინტონაციით.

საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების ხმის კულტურის ჩამოსაყალიბებლად, ჩვენ შევიმუშავეთ სავარჯიშოების ნაკრები, რომლის სამეტყველო მასალა იყო ფოლკლორის მცირე ფორმების ნამუშევრები. კომპლექსი მოიცავს სავარჯიშოების 5 ჯგუფს:

1. სავარჯიშოები დიქქციის სავარჯიშოდ - ენის გადახვევის სწავლა; მნემონიკის გამოყენება.

2. სავარჯიშოები, რომლებიც ხელს უწყობს ხმის სიძლიერის გაუმჯობესებას - იავნანა, საბავშვო რითმები, ხუმრობები.

3. სავარჯიშოები მეტყველების ტემპის გასაუმჯობესებლად - სანერგე რითმები, გამონათქვამები, ენის მობრუნება, რითმების დათვლა, ხალხური თამაშები, საბავშვო რითმების თამაშები.

4. სავარჯიშოები ხმის ტემბრის გასაუმჯობესებლად - ხუმრობები, ანდაზები, გამონათქვამები, საგალობლები, სანერგე რითმები.

5. სავარჯიშოები მეტყველების მელოდიის გასაუმჯობესებლად, მისი ინტონაციური ექსპრესიულობის გასაუმჯობესებლად - ანდაზები, იგავ-არაკები.

ყველა ფოლკლორული ნაწარმოების წარმოთქმისას მასწავლებელი უზრუნველყოფს ბავშვების შინაარსის გაგებას მეტყველების ემოციური შეფერილობისა და ხმის ტემბრის ცვლილების წყალობით. ამრიგად, ყალიბდება ბავშვთან მეტყველების ურთიერთქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს მეტყველების ხმის კულტურის განვითარებას.

პედაგოგიური მუშაობა საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეტყველების განვითარებაზე ზეპირი ხალხური შემოქმედებით ემყარებოდა შემდეგ დიდაქტიკური პრინციპებს:

1) ფოლკლორის ინტეგრაცია ბავშვთა საქმიანობის სხვადასხვა ფორმებთან (პირდაპირი საგანმანათლებლო აქტივობები, თამაშები, დასვენება, გასეირნება, გარკვეული რუტინული მომენტები);

2) ბავშვების აქტიური ჩართვა სხვადასხვა სახის აქტივობებში: სათამაშო, მოტორული, მეტყველება, მხატვრული და შემოქმედებითი, მუსიკალური, თეატრალური);

3) ბავშვებისადმი ინდივიდუალური მიდგომის პრინციპი მათი პრეფერენციების, მიდრეკილებების, ინტერესებისა და მეტყველების განვითარების დონის გათვალისწინებით;

4) სიცხადის პრინციპი (ბავშვებისთვის ნათელი, გასართობი და გასაგები ვიზუალური მასალის გამოყენება - ილუსტრაციები და სურათები ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნამუშევრებისთვის, მნემონური ცხრილები - მათი დასამახსოვრებლად, თეატრალური თამაშების ატრიბუტები).

საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაზე ზეპირი ხალხური ხელოვნების საშუალებით, გამოიყენება სხვადასხვა მეთოდები:

ვიზუალური (სურათების წიგნების, ილუსტრაციების, ფოტოების და ა.შ. ყურება);

ვერბალური მეთოდები: გამომსახველობითი კითხვა (მოთხრობა), ახსნა, საუბარი, ახსნა;

თამაშის მეთოდები;

თითის თამაშები;

რიტმული მოძრაობები ფოლკლორული ნაწარმოების მუსიკასა და ტექსტზე;

იმიტაციის სავარჯიშოები (ცხოველების, ფრინველების, ფოლკლორის გმირების ქცევის იმიტაცია);

ასოციაციების მეთოდი გამოცანების გამოყენებისას;

ყველა ეს მეთოდი შესაძლებელს ხდის ბავშვებსა და გარშემომყოფებს შორის მეტყველების ყველა ასპექტის, კონსტრუქციული გზებისა და თავისუფალი კომუნიკაციის საშუალებების განვითარებას.

ამრიგად, შემდეგი პირობები ხელს უწყობს მეტყველების წარმატებულ განვითარებას საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში:

სამი მიდგომის კომბინაციაში გამოყენება: ინტეგრაციული, კომუნიკაციური და სისტემური აქტივობა;

ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებებისა და მათი ჟანრების შერჩევა ბავშვების ასაკობრივი ინტერესების შესაბამისად;

პედაგოგიურ მუშაობაში დიდაქტიკური პრინციპების დაცვა საშუალო სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეტყველების განვითარებაზე ზეპირი ხალხური ხელოვნების საშუალებით;

სხვადასხვა მეთოდებისა და სპეციალური სავარჯიშოების კომპლექსის გამოყენება, რომელშიც სამეტყველო მასალა არის ფოლკლორის მცირე ფორმების ნაწარმოებები.

ამ სამუშაოს შედეგად დავრწმუნდით, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნება შუა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების ეფექტური საშუალებაა. ფოლკლორული ნაწარმოებები იწვევს დიდ ინტერესს და იპყრობს ბავშვების ყურადღებას თავისი მოკლე ფორმით, ცოცხალი პოეტური გამოსახულებებით და მხატვრული საშუალებებით და იწვევს ბავშვებში დადებით ემოციებს. ეს ყველაფერი ერთად ზრდის ბავშვების მეტყველებასა და სოციალურ-კომუნიკაციურ განვითარებაზე მუშაობის ეფექტურობას, ხდის ბავშვების მეტყველებას უფრო სწორ, გამომხატველ, ნათელ და მელოდიური.

სიალიტერატურა

1. ვასილენკო, ვ.ი. საბავშვო ფოლკლორი. რუსული ხალხური პოეტური შემოქმედება [ტექსტი] / V.I. ვასილენკო. M.: Detstvo-press, 2013. 345 გვ.
2. ზუბარევა, ე.ე. საბავშვო ლიტერატურა [ტექსტი] / ე.ე. ზუბარევა, ზ.პ. პახომოვა. მ.: განათლება, 2014. 312 გვ.
3. კნიაზევა, ო.ლ. ბავშვების გაცნობა რუსული ხალხური კულტურის წარმოშობის შესახებ [ტექსტი] / O.L. კნიაზევა, მ.დ. მახანევა. პეტერბურგი: Rech, 2014. - 145გვ.
4. მელნიკოვი, მ.ნ. რუსული საბავშვო ფოლკლორი [ტექსტი] / M.N. მელნიკოვი. M.: განათლება, 2015. 272გვ.
5. პომერანცევა, ე.ვ. საბავშვო ფოლკლორი. რუსული ფოლკლორი [ტექსტი] / E.V. პომერანცევა. მ.: განათლება, 2013. 268 გვ.
6. უშაკოვა ო.ს. სკოლამდელი აღზრდის მეტყველების განვითარების თეორია და პრაქტიკა [ტექსტი] / O.S. უშაკოვა. M.: TC Sfera, 2015. 240 გვ.
7. უშინსკი, კ.დ. კოლექცია ოპ. 2 ტომად [ტექსტი] / კ.დ. უშინსკი. M.: განათლება, 1999. T. 1. 374 გვ.
8. დამტკიცებულია სკოლამდელი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი. რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს 2013 წლის 17 ოქტომბრის No1155 ბრძანებით [ტექსტი]. მ.: განათლება, 2017. 42გვ.

03.03.2019

ელენა ოლესოვა
პრეზენტაცია "ზეპირი ხალხური ხელოვნება მცირეწლოვან ბავშვებში სულიერი და მორალური თვისებების აღზრდაში"

ჩემი მუშაობის მიზანია სულიერად- ბავშვის პიროვნების მორალური განვითარება რუსული ღირებულებების გაცნობის გზით ხალხურიკულტურა და განვითარება სულიერად- რუსულის მორალური ტრადიციები ხალხი.

მთავარი მიზნები სულიერი და მორალური განათლება:

საგანმანათლებლო:

გააფართოვეთ ცოდნა ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე

მეტყველების გაუმჯობესება;

ლექსიკის გამდიდრება

საგანმანათლებლო:

სხვების მიმართ პატივისცემის, მოწყალების, ყურადღებიანი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება;

გაზრდასამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა (რეგიონული კომპონენტის, საკუთარის გათვალისწინებით ხალხს, კულტურა, სალოცავები;

მორჩილების დამუშავება, კარგი მაგალითების მიბაძვის, სინდისის მიხედვით ცხოვრების სურვილი;

გაზრდაჰუმანური დამოკიდებულება ცხოველებისა და ბუნების მიმართ.

განმავითარებელი:

განავითაროს შემოქმედებითი უნარები;

განუვითარდეთ შემეცნებითი აქტივობა, ემოციური კომუნიკაციის უნარი;

განავითაროს წარმოსახვა და აზროვნება;

ინტერესის განვითარება ფოლკლორი.

5 სლაიდი:

თემის აქტუალურია ის, რომ რუსეთი ამჟამად ერთ-ერთ რთულ ისტორიულ პერიოდს გადის. და ყველაზე დიდი საფრთხე, რომელიც დღეს ჩვენს საზოგადოებას ემუქრება, არის ინდივიდის განადგურება. დღესდღეობით მატერიალური ფასეულობები დომინირებს სულიერიმაშასადამე ბავშვებიიდეები სიკეთის, მოწყალების, კეთილშობილების, სამართლიანობის, მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის შესახებ დამახინჯებულია. ბავშვებიგამოირჩევა ემოციური, ნებაყოფლობითი და სულიერი მოუმწიფებლობა. თანდათან იკარგება კოლექტიური საქმიანობის ფორმები.

სულიერი და მორალური განათლება აყალიბებს პიროვნებას, მომგებიანიგავლენას ახდენს პიროვნების ურთიერთობის ყველა ასპექტსა და ფორმაზე მშვიდობა: მის ეთიკურ და ესთეტიკურ განვითარებაზე, მსოფლმხედველობასა და სამოქალაქო პოზიციის ჩამოყალიბებაზე, პატრიოტულ და ოჯახურ ორიენტაციაზე, ინტელექტუალურ პოტენციალზე, ემოციურ მდგომარეობაზე და ზოგადად ფიზიკურ და გონებრივ განვითარებაზე.

მცირეწლოვან ბავშვებთან ჩემს მუშაობაში ასაკივიყენებ შემდეგ ტიპებს პატარას ჟანრი:

იავნანა;

მეტსახელები;

ხუმრობები;

ანდაზები;

გამონათქვამები;

ეროვნული დღესასწაულები;

ხალხური თამაშები;

7 სლაიდი:

ტექსტები საუკუნეების მანძილზე თაობიდან თაობას გადაეცემოდა "დედობრივი"ფოლკლორი, იავნანა. იავნანას რიტმი ჩვეულებრივ კორელაციაშია დედისა და ბავშვის სუნთქვის რიტმთან და გულისცემასთან. მათში ნათლად ჩანს მოსიყვარულე დედის პატივმოყვარე დამოკიდებულება შვილის ან ქალიშვილის მიმართ, რაც ფიგურალურ, რითმულ ტექსტებშია ჩასმული. ისინი მღერიან ყველაფერზე, რაც აკრავს პატარას სიცოცხლის პირველ თვეებში და წლებში. ისინი მღერიან ცხოველებზე და ფრინველებზე, რომლებიც ეხმარებიან დედას ბავშვის დაძინებაში. ეს მოკლე სიმღერები ეხმარება ბავშვს გაეცნოს სამყაროს. ისინი ხდებიან ბავშვის პირველი და ხშირად დაუვიწყარი გაკვეთილები ზრუნვის, მოთმინებისა და სიკეთის შესახებ.

8 სლაიდი:

ძველ დროში ადამიანები ხშირად მიმართავდნენ ბუნებრივ მოვლენებს, ეძახდნენ სეზონებს, მიესალმნენ მზეს, წვიმას და მრავალი სხვა. ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ბუნებამ გაიგო და ესმოდა ისინი, სთხოვდნენ დახმარებას და მადლობას უხდიდნენ საჩუქრებისთვის. ეს მიმართვები განხორციელდა ლექსებში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც გალობა.

სლაიდი 9:

სიტყვიერი რუსული ფოლკლორის ხელოვნებაშეიცავს დიდ პოეტურს

ღირებულებები. ხუმრობები და საბავშვო რითმები დიდი ხანია გამოიყენება ბავშვების აღზრდა, განსაკუთრებით პატარებს, მათი ყურადღების მიქცევის მიზნით, დაამშვიდეთ, გაახალისეთ და ისაუბრეთ.

ბავშვის ცხოვრებაში მიმდინარე პროცესები, როგორიცაა ჩაცმა და დაბანა, საჭიროებს სიტყვიერ თანხლებას და აქ რუსული ხალხური ხელოვნება შეუცვლელია. ადრეული ბავშვობიდან ბავშვი ეხმაურება სანერგე რითმებსა და ხუმრობებს.

10 სლაიდი:

ანდაზები და გამონათქვამები მარგალიტს უწოდებენ ფოლკლორის ხელოვნება. ისინი გავლენას ახდენენ არა მხოლოდ გონებაზე, არამედ ადამიანის გრძნობებზეც. მათში შემავალი სწავლებები მარტივია აღიქვა და დაიმახსოვრა. ბავშვებისადმი მიმართულ ანდაზებს შეუძლიათ მათთვის ქცევის წესები და მორალური სტანდარტები გამოავლინონ.

ანდაზები და გამონათქვამები შემეცნებითი და მორალური განვითარების მდიდარი წყაროა ბავშვები.

11 სლაიდი:

რიდლი ფოლკლორის განსაკუთრებით საინტერესო ფორმაა. გამოცანების პედაგოგიური ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი სიხარულს შემოაქვს "ფიქრი", ყურადღება გაამახვილეთ ობიექტებზე და ფენომენებზე, მოგიწოდებთ უფრო ღრმად ჩაღრმავდეთ სიტყვიერი აღნიშვნებისა და საგნების მნიშვნელობაში.

12 სლაიდი:

გაცნობა ბავშვები ეროვნულ დღესასწაულებზე, რომლებიც რუსების მოღვაწეობისა და ცხოვრების ნაწილი იყო ხალხი, ბავშვებს შესაძლებლობა ეძლევათ გაეცნონ ისტორიას ხალხი, თავისი ცხოვრების წესით და ხალხური სიბრძნე. არდადეგების დროს ბავშვები არა მხოლოდ ასრულებენ სიმღერებს, არამედ უსმენენ რუსი კომპოზიტორების ნაწარმოებებს. ეს მნიშვნელოვნად ამდიდრებს ბავშვების გამოცდილებას და აფართოებს ემოციების სპექტრს. ბავშვები სწავლობენ ჩრდილების გაგებას ემოციები: ბნელი და ნათელი სევდა, მშვიდი და საზეიმო სიხარული.

Საუკუნეების მანძილზე ხალხურითამაშები თან ახლავს ყოველდღიურ ცხოვრებას ბავშვები, აწარმოოს სასიცოცხლო ხარისხიანი: გამძლეობა, ძალა, სისწრაფე, სიჩქარე, პატიოსნება, სამართლიანობა და ღირსება.

რუსები ხალხურითამაშები ათასობით წლისაა ისტორია:

ისინი დღემდე შემორჩნენ უძველესი დროიდან, გადაეცემათ თაობიდან თაობას, შთანთქავენ საუკეთესო ეროვნულ ტრადიციებს.

გარდა დაზოგვისა ხალხურისათამაშო ტრადიციებს დიდი გავლენა აქვს ხასიათის განათლებანებისყოფა, ინტერესი ფოლკლორის ხელოვნებადა ავითარებს ფიზიკურ კულტურას. IN ხალხურ თამაშებს ბევრი იუმორი აქვს, ხუმრობები, კონკურენტული ენთუზიაზმი; მოძრაობები ზუსტი და წარმოსახვითია, ხშირად თან ახლავს მოულოდნელი მხიარული მომენტები, მაცდური და საყვარელი ბავშვების მიერ, რომლებიც ითვლიან რითმებსა და საბავშვო რითმებს.

სლაიდი 13:

ჩემს შემოქმედებაში განსაკუთრებულ ყურადღებას ვაქცევ ზღაპრებს.

ზღაპარი ადამიანზე ზემოქმედების ეფექტური საშუალებაა

ბავშვი. Ის ასწავლის ასწავლის, აფრთხილებს, აღვიძებს მაღალ გრძნობებს, ხელს უწყობს მოქმედებას. კეთილშობილება, ურთიერთდახმარება და სულიერი კეთილშობილება გამოირჩევა რუსული ეროვნული ხასიათის წამყვან მახასიათებლებს შორის, ეს თვისებები ნათლად არის წარმოდგენილი ზღაპრის მთავარი გმირების ქმედებებში. ზღაპრების მოსმენისას ბავშვები თანდათან და ბუნებრივად აცნობიერებენ სიკეთისა და ბოროტების, ბედნიერებისა და უბედურების ურთიერთსაწინააღმდეგო ურთიერთქმედებას, რეაგირებას და გულგრილობას.

სლაიდი 14:

ჩემს ჯგუფში მოვაწყვე ერთობლივი გამოფენა რუსულ ხალხურ ზღაპრებზე დაფუძნებული შემოქმედებითი ნაწარმოებები -„კოლობოკი, კოლობოკი! Შეგჭამ!"მშობლებმა და შვილებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს გამოფენა: პლასტილინისგან ამზადებდა ულამაზეს ხელნაკეთობებს, ქსოვდა ზღაპრის გმირებს, გამოიჩენდა ფანტაზიას დამზადებაში.

15 სლაიდი:

ფოლკლორისხვადასხვა სახის საგანმანათლებლო საქმიანობაში.

ბავშვებთან ერთად ვიყენებ:

მოდელირება - ვაკეთებთ ბლინებს, ვთამაშობთ საბავშვო რითმით „ბებია, ბებია ბლინებს გამოაცხობს. ერთი ვარენკასთვის, ერთი კოლენკასთვის...

ნახატი - დახატე წვიმა, ითამაშეთ საბავშვო რითმით "წვიმს, უფრო წვიმს, ბალახი უფრო სქელი იქნება."

16 სლაიდი:

მშენებლობა - ჩვენ ვაშენებთ სახლს (ტერემოკი, თითის ტანვარჯიშის გამოყენებით "გასუფთავებაში არის სახლი, მაგრამ მისკენ გზა დაკეტილია. ჩვენ ვაღებთ ჭიშკარს, გეპატიჟებით ამ სახლში."

რუსების დადგმა ხალხური ზღაპრები -"კოლობოკი" "ტერემოკი"და ა.შ.

ფიზიკურში ბავშვების აღზრდა– გამოღვიძების ტანვარჯიში „კვა-კვა-კვა-კვა-კაკუშკი, ლერწმებში ბაყაყები არიან! თვალები გავახილეთ, ყურები გავუსვით - პო-ტია-გუშ-კი. პო-ჩა-გუშ-კი. პო-ჩა-გუშ-კი“.

განსაკუთრებულ მომენტებში ვიყენებ ხალხური თამაშები: "დათვი ტყეში", „კატა და

თაგვები", "Პური", "კარუსელი", "მზე და წვიმა".

18 სლაიდი:

ელემენტებით ჯგუფში შექმნეს მხატვრული და მეტყველების კუთხე ორალური ხალხური

კრეატიულობა: სანერგე რითმების ბარათის ინდექსი, ენის ტრიალები, გამოცანები, დესკტოპზე დაბეჭდილი

სლაიდი 19:

ჩემს საქმიანობაში ვიყენებ მუშაობის სხვადასხვა ფორმებს ბავშვები:

მხატვრული ნაწარმოებების კითხვა;

თითის თამაშები;

დიდაქტიკური თამაშები;

დაფა - ნაბეჭდი თამაშები;

დრამატიზაციის თამაშები;

მულტიმედიური ტექნოლოგიების გამოყენება ორგანიზების პროცესში

საქმიანობის;

ექსკურსიები;

მიზნობრივი გასეირნება.

საბავშვო ბაღში მუშაობა ოჯახში უნდა გაგრძელდეს, ამიტომ ვიყენებ მუშაობის შემდეგ ფორმებს მშობლები:

მშობელთა შეხვედრები;

მშობლების დაკითხვა;

კონსულტაციები;

სამუშაოს ვიზუალური ტიპები: სანერგე რითმების ბარათის ინდექსი, გამოფენები შემოქმედებით სამუშაოებზე

ერთობლივი მზადება დღესასწაულებისთვის;

ნაწარმოების ერთობლივი სწავლა ზეპირი ხალხური ხელოვნება(რითმები,

იავნანა);

მშობლები ეხმარებიან საბავშვო ბაღს ატრიბუტების შექმნაში.

21 სლაიდი:

Გმადლობთ ყურადღებისთვის!

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

"ზეპირი ხალხური ხელოვნება" "ზეპირი ხალხური ხელოვნების მცირე ჟანრები"

ფოლკლორი ფოლკლორი - ეს სიტყვა ნიშნავს ნებისმიერი ხალხის შემოქმედებას, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ფოლკლორი არის ანდაზები, სიმღერები, ზღაპრები, ხუმრობები, გამოცანები, საბავშვო რითმები, იგავ-არაკები, გამონათქვამები, ხუმრობები, პეტიები.

იავნანა მშვიდობით, ჩემო კნუტო დაიძინე, დაიძინე, შვილო... აქ შენი ზურგის ქვეშ - რბილი ბუმბული საწოლი, ბუმბულის თავზე - სუფთა ზეწარი. აი ყურებქვეშ თეთრი ბალიშები, ზემოდან საბანი და შარფი... ნახვამდის, ჩემო კნუტო, დაიძინე, დაიძინე, შვილო!

სანერგე რითმები მიდის რქებიანი თხა, მიდის კონდახიანი თხა, მისი ფეხებით - სტომპი, სტომპი, თვალებით - ტაში, ტაში. - ვინც ფაფას არ ჭამს და რძეს არ სვამს, - ვიღრიანდები, ვიღრიანდები, ვიწუწუნებ. ეს თითი არის ბებია, ეს თითი არის ბაბუა, ეს თითი არის დედა, ეს თითი არის მამა, ეს თითი მე ვარ, ეს არის მთელი ოჯახი!

ხუმრობები და ფრთები, ფრთები, ფრთები, მოდით წავიდეთ უკანა მხარეს. სტაფილო გავყიდეთ და ძროხა ვიყიდეთ. და ძროხა და კატა ნელ-ნელა წველიან! ბაღში თუ ბოსტანში, ძაღლი დარბის. ფეხები წვრილი აქვს, გვერდები რეკავს, კუდი კი ღრიალია, ჟუჩკა ჰქვია.

პესტუშკი მამალი, მამალი, ოქროს სავარცხელი, კარაქის თავი, აბრეშუმის წვერი, რატომ დგებით ადრე, ბავშვებს არ დაუძინოთ? - ფეხები, ფეხები! სად გარბიხარ? - ტყეში გავიქცევი და კენკრას დაგიკრეფ: შავი მოცვი, ალუმ მარწყვი.

უწოდებს ლედიბაგს, იფრინეთ ცაში, თქვენი შვილები იქ კანფეტს ჭამენ. ერთი ყველასთვის, მაგრამ არა ერთი შენთვის. ლედიბოგი, ცაში აფრინდი, პური მოგვიტანე შავ-თეთრი, უბრალოდ არ დამწვარი. ვედრო მზე, გამოდი მელოტის უკნიდან. დაჯექი ხის ღეროზე და იარე მთელი დღე.

იგავები კურდღელი ზის არყის ხეზე და ხმამაღლა კითხულობს წიგნს. დათვი მიფრინდა მასთან, მოუსმინა, ამოიოხრა. თხას წვერში ორი ბაყაყი აქვს, ზურგზე დათვი ზის და ყურები უჭირავს.

გამონათქვამები Moth-vitilek, მოგვიტანე ნიავი: კარიბჭიდან მოსახვევამდე გაუშვით ნავი ნაკადულში. მზე გაათბო, ზაფხულმა ბრძანა: სამჯერ ჩაძირვა, ჩაყვინთვის, წყლის ქვეშიდან გამოსვლა.

წიგნების დათვლა ერთი, ორი, სამი, ოთხი, ხუთი, ვითამაშოთ დამალვა. ცა, ვარსკვლავები, მდელო, ყვავილები - უბრალოდ წადი და წამიყვანე! ციყვი ეტლზე დაჯდა, ყველას თხილს ურიგებდა: ორს, სამს - გადით წრიდან!

დახაზეთ ვარდი ან მიმოზა არწივი ან კუდები

გამოცანები დააკაკუნეთ, დააკაკუნეთ - ისინი არ გეუბნებიან, რომ მოგწყინდება. ისინი მიდიან და მიდიან და ყველაფერი იქ არის. (ნახეთ) მოვდივარ საჩუქრებით, ანათებს კაშკაშა შუქებით. ჩაცმული, მხიარული, მე ვარ პასუხისმგებელი ახალი წლისთვის. (Ნაძვის ხე)

აღწერითი გამოცანები კუდი ფუმფულა თაღით, იცნობთ ამ ცხოველს? პასუხი: კატა მინდორზე ხტება - ყურებს მალავს, სვეტივით დგას - ყურები აწეული. პასუხი: კურდღელი.

ანდაზები მეგობრობისთვის მანძილი არ არის. ანბანი - ნაბიჯის სიბრძნე. ფულით დაზვერვას ვერ იყიდით. ძლიერი დაამარცხებს ერთს, იცის ათასი.

გამონათქვამები სიტყვა არ არის ბეღურა: თუ გაფრინდება, არ დაიჭერ. დედისთვის ას წლამდე ბავშვი ბავშვია. ბედნიერება და შრომა გვერდიგვერდ ცხოვრობენ. შვიდჯერ გავზომოთ დაჭრილი ერთხელ.

რუსული ხალხური ზღაპარი ზღაპარი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრი, რომელსაც აქვს ფანტასტიკური შინაარსი და ეფუძნება მყარ რეალისტურ საფუძველს. ზღაპრების სახეები: ცხოველებზე, ჯადოსნური, ყოველდღიური.

ზღაპრები ცხოველებზე "მელა და წერო" "ცხოველების ზამთრის კვარტალი" "კატა, მამალი და მელა" და ა.შ.

ზღაპრები "მფრინავი გემი" "ბატები გედები" "სივკა ბურკა"

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები "ფაფა ცულიდან" "ქმარი და ცოლი" "როგორ სადილობდა კაცი ბატონთან"

Bylinas Bylinas არის რუსული ხალხური ეპიკური სიმღერები გმირების ექსპლოატაციებზე. ეპოსის მთავარი შეთქმულება არის რაიმე გმირული მოვლენა ან რუსეთის ისტორიის ღირსშესანიშნავი ეპიზოდი. რუსული ხალხური ეპოსი: "დობრინია და ალიოშა" "დობრინია და გველი" "ილია-მურომეც და კალინ-ცარი" "ილია-მურომეც და ბულბული ყაჩაღი" და ა.შ.

თემაზე: მეთოდოლოგიური განვითარება, პრეზენტაციები და შენიშვნები

პედაგოგიური პროექტის თეორიული ნაწილი "ბავშვთა შემოქმედების განვითარება რუსული ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისთვის ილუსტრაციების შექმნის პროცესში", შემდგომში "კნიჟკინი მხატვარი".

ბავშვების წიგნის ილუსტრაციების გაცნობა ავითარებს ესთეტიკურ გრძნობებს, აყალიბებს მხატვრულ გემოვნებას და აძლევს ბავშვებს წარმოსახვისა და საკუთარი შემოქმედების შესაძლებლობებს. ...

„ზეპირი ხალხური ხელოვნების როლი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში“.

პროექტის აქტუალობა · ადამიანის აღზრდისა და მისი სრული განვითარების ერთ-ერთი ეფექტური საშუალება ზეპირი ხალხური ხელოვნებაა. გამოყენების შესაძლებლობა...

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების რუსული ხალხური ხელოვნების გაცნობა ხალხური სათამაშოების საშუალებით. (კონსულტაცია მშობლებს პროექტ „ხალხური ხელოსანთა ქვეყანა“ ფარგლებში).

კონსულტაცია დაწყებითი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მშობლებისთვის ხალხური სათამაშოების აღმზრდელობით როლზე....

ბავშვების რუსული ხალხური ხელოვნების გაცნობა, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ბელგოროდის რეგიონის მუსიკალური შემოქმედების გაცნობის კონტექსტში.

ბავშვების რუსული ხალხური ხელოვნების გაცნობა, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ბელგოროდის რეგიონის მუსიკალური შემოქმედების გაცნობის კონტექსტში.

რუსული

ხალხური

პოეტური

შექმნა

პეტერბურგი, 2010 წ

რუსული

ხალხური

პოეტური

შექმნა

• რა არის ფოლკლორი?

• ანდაზები გამონათქვამები გამოცანები ზარები იგავ-არაკები წიგნების დათვლა პესტუშკი
• ანდაზები
• გამონათქვამები
• თავსატეხები
• რეკავს
• ზღაპრები
• წიგნების დათვლა
• პესტუშკი

ფოლკლორი

ხელოვნების განსაკუთრებული სახეობა - ფოლკლორი.

ზეპირი ნიშნავს გადაცემას პირიდან პირში, ანუ ტექსტის ჩაწერის გარეშე. ფოლკლორის განსაკუთრებული თვისებაა მისი კოლექტიური ავტორობა, რის გამოც მას ხალხურ ხელოვნებას უწოდებენ.

ანდაზები

ხალხური სიბრძნის შემცველი მოკლე გამონათქვამი. ანდაზები ჩვეულებრივ შედგება ორი ნაწილისაგან. ანდაზები შეიცავს პოეტური მეტყველების ნიშნებს: რიტმს, რითმას.

ბანდაზის გარეშე მეტყველება არ არსებობს. ნაკადულიდან დასალევად უნდა დაიხარო. იდაყვს იკბინებით, მაგრამ არ იკბინებით. სხვის მხრივ ბედნიერი ვარ ჩემი პატარა ყვავით. სადაც ვინმე იბადება, იქ გამოდგება. ჩუჟბინა ვიბურნუმია, სამშობლო ჟოლოა.

გამონათქვამები

ფიგურალური განცხადება. ჩვეულებრივ, ეს არის ანდაზის ან სიტყვების სტაბილური კომბინაციის ნაწილი. ანდაზისგან განსხვავებით, ეს არ არის სრული განსჯა.

პგამოედევნა ორი ჩიტი ერთი ქვით. რუყურადღებოდ მუშაობა. თდაასხით წყალი ნაღმტყორცნებში. უორ ჩიტს ერთი ქვით ურტყამს. პმართლა მტკივა თვალები.

საგნის ან ფენომენის ეშმაკური აღწერა. სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან გამოიცანი - იფიქრე, მიზეზი. გამოცანა შეიცავს მხატვრულ სურათს, რომელიც დაგეხმარებათ იპოვოთ სწორი პასუხი.

მოხატული უღელი ეკიდა მდინარეზე.

დაბნეული კაცი დადიოდა და ნესტიან მიწაში გაიჭედა.

რეკავს

საბავშვო სიმღერები - მიმართავს მზეს, ცისარტყელას, წვიმას და სხვა ბუნებრივ მოვლენებს, ცხოველებსა და ფრინველებს.

ცისარტყელა-რკალი, ნუ წვიმს. მოდი, მზე, ზარი.

წვიმა, უფრო ძლიერად წვიმა, რომ უფრო მხიარული იყოს, ჩემი ბატები სახლში არიან, ჭექა-ქუხილის არ ეშინიათ.

ზღაპრები

სასაცილო ხალხური ლექსები საბავშვო, რომელიც შეიცავს სისულელეს, აბსურდს და სისულელეს.

სოფელი გლეხის გვერდით რომ გავიდა, უცებ ძაღლის ქვემოდან ჭიშკარი ყეფდა. კლუბი გადის ბიჭით ხელში, უკან კი ცხვრის ტყავის ქურთუკი ადევს მხრებზე ქალს. სოფელი ყვიროდა: "კაცები იწვიან!" სარაფანები ქალებში ჩქარობენ ცეცხლს.

წიგნების დათვლა

დათვლის რითმა არის პატარა რითმა, რომელიც გამოიყენება იმის დასადგენად, თუ ვინ მართავს თამაშში.

თარა-ბარა სახლში წასვლის დროა. რძიან ძროხებს რომ მართოთ.

ის არის გულმოდგინე, გრძელვადიანი, მინდორში ღრიალებს, მინდვრებს სცქერის. ვინც ამ ცხენს დაიჭერს, ჩვენთან თამაშობს.

პესტუშკი

მხიარული ხალხური სიმღერები პატარა ბავშვების გასართობად და გასართობად.

Კარგი კარგი. Სად იყავი? "ბებიასთან" რა ჭამე? "ფაფა". Რა დალიე? "ბრაჟკა", ბებია კარგია, ფაფა ტკბილია.

მანქანით წავედით ქალაქში თხილზე, მუწუკებზე, მუწუკებზე. დიახ, ააფეთქეთ ხვრელში! ორმოცი ბუზი გაანადგურა!

• რუსული ხალხური ზღაპრები
• რუსული ხალხური ზღაპრები

• ცხოველების შესახებ ჯადოსნური-ფანტასტიკური საყოფაცხოვრებო
• ცხოველების შესახებ
• ჯადოსნური და ფანტასტიკური
• საყოფაცხოვრებო

ზეპირი ამბავი ფიქტიურ, უპრეცედენტო მოვლენებზე.

ხალხურ ზღაპრებს ასრულებდნენ სპეციალური მთხრობელები - მეზღაპრეები.

ზღაპარი შედგება 3 ძირითადი ნაწილისაგან:

• დასაწყისი (ერთხელ, გარკვეულ სამეფოში...)
• ზღაპრის შინაარსი

(ზღაპრის მთავარი მოვლენები)

• დასასრული (ისინი ცხოვრობენ, ცხოვრობენ, კარგავენ და მე იქ ვიყავი………..…)

ჯადოსნური

• მთავარი გმირი გადალახავს უჩვეულო განსაცდელებს.
• სხვადასხვა სასწაულები ხდება.
• მშვენიერი დამხმარეები (ნაცრისფერი მგელი, სივკა-ბურკა,)
• არაჩვეულებრივი თვისებების მქონე ჯადოსნური საგნები ("ცოცხალი" წყალი, თვითაწყობილი სუფრა, მფრინავი ხალიჩა, სასეირნო ჩექმები)
• ბნელი ძალები, საშინელი მონსტრები (კოშეი უკვდავი, ბაბა იაგა, ცალთვალა, გველი გორინიჩი).
• იდუმალი განწყობა.

• მარია-მორევნა.
• მოროზკო.
• პრინცესა ბაყაყი.
• ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი.

ცხოველების შესახებ

• გმირები ცხოველები არიან
• ჯადოსნური მდგომარეობა (ცხოველები საუბრობენ, ასრულებენ ადამიანის მოქმედებებს)
• ძლიერი იცავს სუსტს
• მხიარული განწყობა

• მელა - და და ნაცრისფერი მგელი.
• კატა და მელა.
• კაცი და დათვი.
• ამწე და ყანჩა.
• ზაიუშკინას ქოხი.

• გმირები ჩვეულებრივი ადამიანები არიან (ჯარისკაცი, კაცი, მუშა, ცოლი).
• მოქმედება ხდება ჩვეულებრივ ცხოვრებისეულ გარემოში (ყოველდღიურ ცხოვრებაში): სახლში, სახნავ მიწაზე, სამშენებლო მოედანზე, სამსახურში.
• ხდება სხვადასხვა სასაცილო სიტუაციები.
• ცუდი ხასიათის თვისებები დასცინიან.
• ისინი აღფრთოვანებულნი არიან მთავარი გმირების გონიერებითა და ჭკუით.
• მხიარული განწყობა.

• ფაფა ნაჯახიდან.
• ლუტონიუშკა.
• ბარინი და კაცი.
• საკამათო ცოლი.
• ივანე სულელი.
• ზარმაცი ცოლი.

• შეამოწმე შენი თავი

1. ზღაპარში სიტყვები „ერთხელ...“ არის:

• დასასრულის მთავარი შინაარსი
• დამთავრებული
• ძირითადი შინაარსი
• დასაწყისი

2. რომელ ზღაპრებში მთავარი გმირები არიან ჩვეულებრივი ადამიანები?

• ჯადოსნურ საყოფაცხოვრებო ცხოველებში
• მაგიურში
• საყოფაცხოვრებო
• ცხოველების შესახებ

3. ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი ზღაპარია

• ცხოველების ჯადოსნური სახლის შესახებ
• ცხოველების შესახებ
• ჯადოსნური
• საყოფაცხოვრებო

• რუსული ხალხური სიმღერები

• კალენდარულ-რიტუალური საახალწლო მასლენიცას გაზაფხულის სემიცკო-სამების ღერო
• კალენდარ-რიტუალი
• საახალწლო
• მასლენიცა
• გაზაფხული
• სემიცკო - სამება
• ნაღველი

კალენდარულ-რიტუალური სიმღერები ასოცირდება ტრადიციულ რიტუალებთან, გლეხის შრომასთან და სეზონებთან.

ისინი თან ახლდნენ მინდორში ბოლო ღეროს პირველ ხვნასა და მოსავალს, ახალგაზრდობის დღესასწაულებს და შობის ან სამების რიტუალებს, ნათლობასა და ქორწილს.

• კოლიადოვიე
• გაზაფხული
• მასლენიცა
• სემიცკო-სამება
• ჭუჭყიანი

საახალწლო

ზამთრის (საახალწლო) სიმღერები - სიმღერები. Caroling არის სადღესასწაულო ტური სახლებში შობის წინა დღეს სიმღერების სიმღერით, რომელიც ადიდებდა სახლის მეპატრონეებს და შეიცავს ბედნიერების, სიმდიდრისა და მოსავლის სურვილებს.

კოლიადა ჩამოვიდა

შობის წინა დღეს,

და ღმერთმა ქნას ეს

ვინ არის ამ სახლში?

ღმერთმა მოგცეთ

და ცხოვრება და ყოფნა

და სიმდიდრე!

მასლენიცა

სიმღერა არის მოწვევა ფართო და გულუხვი მასლენიცაში.

სიმღერებში მასლენიცას ადიდებენ, მოუწოდებენ დაბრუნებას, რომელსაც კომიკური ადამიანის სახელები ჰქვია: ავდოტიუშკა, იზოტიევნა, აკულინა სავვიშნა.

ოჰ, დიახ, ეს მასლენიცაა,

ოჰ, ეზოში გადადის. დიახ, ფართოა, ეზოში ჯდება.

დიახ, მასლენიცა, წადი სწრაფად. დიახ, ფართო, წადი სწრაფად.

ჩვენო ძვირფასო მასლენიცა,

ავდოტიუშკა იზოტიევნა!

დუნია თეთრია, დუნია ვარდისფერი,

გრძელი ლენტები, ალისფერი ლენტი!

გაზაფხული

ქვის ბუზებმა გაზაფხულს, სითბოს მოუწოდეს და ზამთარს დაემშვიდობნენ. მათ შეახსენეს, რომ საველე სამუშაოების დრო ახლოვდებოდა, ჩიტები დაფრინავდნენ და „გაზაფხული მოჰქონდათ“.

მათ არ მღეროდნენ, არამედ ეძახდნენ, ავიდნენ ბორცვებზე და სახურავებზე.

პატარა ყვავები ჩალაზე, იფრინეთ ჩვენთან, მოგვიტანეთ თბილი ზაფხული, გუთანი, ხორხი. წაგვართვეთ ცივი ზამთარი, დავიღალეთ ზამთრით: მთელი პური ვჭამეთ.

სემიცკო-სამება

საზაფხულო სიმღერები სრულდებოდა ზაფხულის დღესასწაულებზე, სადღესასწაულო კვირაში (სემიკი და სამება).

სემიცკო-სამების სიმღერებში ცენტრალური ადგილი ენიჭება არყის ხეს - სლავების მთავარ ხეს, სითბოს და სიცოცხლის სიმბოლოს.

ხუჭუჭა არყი, ხუჭუჭა, ახალგაზრდული, შენს ქვეშ, პატარა არყი, ეს არ არის ყაყაჩოს ყვავილი, შენს ქვეშ, პატარა არყი, ეს არ არის ცეცხლი, რომელიც იწვის... წითელი გოგოები დგანან მრგვალ ცეკვაში, ეს შენზეა, პატარა არყი, ისინი მღერიან ყველა სიმღერას.

შემოდგომის სიმღერები დაკავშირებულია მოსავლის დასაწყისთან, პროგრესთან და დასასრულთან. ეს სიმღერები ადიდებდნენ მოსავალს და მადლობას უხდიდნენ ქალებს, რომლებიც მინდორში გავიდნენ და მოსავალს კრეფდნენ.

მოსავლის სიმღერებს მღეროდნენ შვებულებაში, მინდვრიდან დაბრუნებისას და მუშაობის დროს.

ოჰ და მადლობა ღმერთს,

რომ მოიმკის მარცვლეული, რომ მოიმკის მარცვლეული და დააყენეს გროვად, კალოზე დასტაზე, ურნებში გალიებში და ღუმელში ღვეზელებით.

• შეამოწმე შენი თავი

1. Carols არის სიმღერები:

• გაზაფხულის საშობაო ღერო
• გაზაფხული
• შობა
• ნაღველი

2.რომელ ხეს მღერიან სემიტურ-სამების სიმღერებში?

• ცაცხვის ასპენის არყი
• ასპენი
• არყის

3. მოსავლის სიმღერები ეხება

• საახალწლო შემოდგომის გაზაფხული
• საახალწლო
• შემოდგომა
• გაზაფხული

3. რა სიმღერებს მღეროდნენ და მღეროდნენ ბორცვებზე ასვლისას?

• სემიცკო-სამების სიმღერები
• სიმღერები
• ქვის ბუზები
• სემიტურ-სამება

• ეპოსები
• ეპოსები

• რა არის ეპოსები? ეპოსის გმირები ენის თავისებურებები (სტილისტიკა) ლექსიკონი „ბოგატირი“ მოძველებული სიტყვები (არქაიზმები) სამხატვრო გალერეა
• რა არის ეპოსები?
• ეპოსის გმირები
• ენის მახასიათებლები (სტილისტიკა)
• ლექსიკონი "ბოგატირი".
• მოძველებული სიტყვები (არქაიზმები)
• Სამხატვრო გალერეა

სიმღერები არის ზღაპრები გმირებზე - სამშობლოს დამცველებზე, ხალხურ გმირებზე, შექმნილი IX-XIII საუკუნეებში ძველ რუსეთში. მათ უამბოდნენ ქალაქიდან ქალაქში დადიოდნენ გუსლარები. ეპოსები შესრულდა საზეიმოდ, ნელა, სიმღერა-სიმღერით.

ეპოსი შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად:

• გუნდი
• დასაწყისი
• დამთავრებული

ეპოსის მთავარი გმირები რუსი გმირები არიან. ეპიკური გმირების მთავარი თვისება სამშობლოს სიყვარულია. ეპოსის გმირები გამოირჩევიან წარმოუდგენელი სიძლიერით, კეთილშობილებით, გამბედაობით, სამხედრო სიმამაცით და სიბრძნით.

• უძველესი ეპოსები

გმირი სვიატოგორი

• კიევის ეპოსი -

გმირები დობრინია ნიკიტიჩი

და ალიოშა პოპოვიჩი.

• ვლადიმირ-სუზდალის ეპოსი

გმირი ილია მურომეც.

• ნოვგოროდის ეპოსი

გმირები სადკო და ვასილი ბუსლაევიჩები

სტილისტიკა

• გამეორებები (შორს, შორს, დიდი ხნის წინ, ბრძოლა და ბრძოლა)
• ჰიპერბოლები - გაზვიადებები (... "დააყენეთ ისინი ათასამდე"...)
• ეპითეტები ფერადი განმარტებებია (დიდებული გმირი, მოძალადე თავი, ანთებული ცრემლები, ბინძური მონსტრი, კარგი ცხენი).
• დამამცირებელი - მოსიყვარულე სუფიქსები (გოლოვუშკა, დუმუშკა, ალესენკა, ვასენკა ბუსლაევიჩი, დობრინიუშკა)
• დამამცირებელი სუფიქსები (Ugryumishche, Ignatische, Tsarishche Batuische, Ugarische)
• მეტაფორები, შედარებები (... „სიბერე არსაიდან გამიფრინდა“...)

• Quiver - საქმე ისრებისთვის.
• Chainmail არის უძველესი სამხედრო ჯავშანი პერანგის სახით, რომელიც დამზადებულია ფოლადის რგოლებისგან.
• კლუბი უძველესი იარაღია, მძიმე ჯოხი სქელი ბოლოებით.
• გარსი - ხმლის ან ხანჯლის საქმე.
• ჩაფხუტი არის სამხედრო ჯავშანი, რომელიც იცავს თავს.
• აღკაზმულობა - აქსესუარი

აღკაზმულობისთვის.

• ფარი არის მომრგვალებული ლითონის დაფა, რომელიც იცავს ბრძოლაში ისრებისგან.

არქაიზმები

• დედაქალაქი - დედაქალაქი
• სწორი გზა - სწორი გზა
• გზა გადაკეტილია - გზა სავსეა მშრალი ხეებით (ბლოკებით)
• ცისფერი - ლურჯი, ლამაზი
• გადიდება - დაასახელე ან განადიდეს
• კერძოდ - ცალკე
• იმღერე - განადიდე სიმღერაში
• საფიანო - დამზადებულია ცხვრის თხელი და რბილი ტყავისგან, სპეციალურად გარუჯული და შეღებილი ნათელ ფერში.

ვასნეცოვი

ვიქტორ მიხაილოვიჩ ვასნეცოვი (1848 - 1926)

"ბოგატირები"

ვასილი დიმიტრიევიჩ პოლენოვი (1844 - 1927)

ეპიკური მთხრობელი ნიკიტა ბოგდანოვი

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი (1844 - 1930)

სადკო წყალქვეშა სამეფოში

• შეამოწმე შენი თავი

1. ეპოსი ეკუთვნის ჟანრს

• ფოლკლორის ავტორის შემოქმედება
• ფოლკლორი
• ორიგინალური ნამუშევარი

2.სად იწყება ეპოსი

• გუნდის დასაწყისი
• დასაწყისი
• გუნდი

3. გმირული იარაღის სახეობა - ჯოხი ბოლოში შესქელებით

• კვივერ კლუბი
• კანკალი
• კლუბი

3. სადკო საიდან არის?

• კიევი ნოვგოროდი
• ნოვგოროდი

4. მოძველებული სიტყვები

• არქაიზმის ეპითეტები
• არქაიზმები
• ეპითეტები

4. კიევის ციკლის ეპოსების გმირი

• ილია მურომეც სვიატოგორი
• ილია მურომეც
• სვიატოგორი

ტერმინი „ფოლკლორი“ (ითარგმნება როგორც „ხალხური სიბრძნე“) პირველად შემოიტანა ინგლისელმა მეცნიერმა W.J. ტომსი თავდაპირველად, ეს ტერმინი მოიცავდა ხალხის მთელ სულიერ (რწმენებს, ცეკვებს, მუსიკას, ხეზე კვეთის და ა.შ.) და ზოგჯერ მატერიალურ (საცხოვრებელს, ტანსაცმელს) კულტურას. თანამედროვე მეცნიერებაში არ არსებობს ერთიანობა "ფოლკლორის" ცნების ინტერპრეტაციაში. ზოგჯერ იგი გამოიყენება თავდაპირველი მნიშვნელობით: ხალხური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, მჭიდროდ გადახლართული მის სხვა ელემენტებთან. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან. ტერმინი ასევე გამოიყენება ვიწრო, უფრო კონკრეტული მნიშვნელობით: სიტყვიერი ხალხური ხელოვნება. მ.გორკიმ თქვა: ...სიტყვის ხელოვნების დასაწყისი ფოლკლორშია. მაკსიმ გორკი

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 წ. მეცნიერული თვალსაზრისით, ნებისმიერი ზღაპარი არის ეპიკური, პროზაული (ყველაზე ხშირად) ნაწარმოები ყოველდღიური, სათავგადასავლო ან ჯადოსნური მიდრეკილებით, რომელიც აგებულია გამოგონილი სიუჟეტის საფუძველზე. ცხადია, ზღაპარი წარმოიშვა მითიდან. მაგრამ, თუ მითების გმირები ყველანაირი ღმერთები არიან, მაშინ ზღაპრების გმირები შეიძლება იყვნენ ჩვეულებრივი ადამიანები და ცხოველები. ნებისმიერი ზღაპრის კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისება ბედნიერი დასასრულია.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 ზღაპარი არის გამოგონილი ამბავი ბედნიერი დასასრულით და სიკეთის სავალდებულო გამარჯვებით ბოროტებაზე. ყველაზე ხშირად, ზღაპრები შეიცავს ჯადოსნურ და სხვადასხვა თავგადასავლებს, რომლებიც წარმოუდგენელია ჩვეულებრივ ცხოვრებაში. მიუწვდომელი ხდება ხელმისაწვდომი, არარეალური ხდება რეალური. ამიტომაც ბავშვებსაც და უფროსებსაც უყვართ ზღაპრები. თითოეულ ერს აქვს თავისი ზღაპრები თავისი მახასიათებლებით - ეროვნული გმირები, ყოველდღიური ცხოვრება. ჩემი საყვარელი ზღაპრების კოლექცია არის ათასი და ერთი ღამე. ზღაპრებს ყველა ქვეყნის მწერლები წერენ და წერენ. მაგალითად, პუშკინის ზღაპრები უკვე მსოფლიო ლიტერატურის საგანძურია.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 FOLK SONG არის სიმღერა, რომლის ავტორი უცნობია; ხალხური სიმღერის ავტორი თავად ხალხია. ხალხური სიმღერა არის სიმღერა, რომელსაც ყველა მღერის, მაგრამ ავტორი არავინ იცის. ასეთი სიმღერის თაობიდან თაობას გადაცემისას, ხალხის წარმომადგენლებს შეუძლიათ მასში სიტყვების შეცვლა, ახლის ჩასმა, გაგრძელება შეადგინონ, შედეგად, სიმღერა ნამდვილად ხდება ხალხის ჭკუა პირდაპირი გაგებით.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 წ. რითმა - ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრი. სანერგე რითმა შესრულებულია პატარა ბავშვის მიერ უფროსებთან ერთად შესრულებული მოქმედებების პროცესში. საბავშვო რითმა, უპირველეს ყოვლისა, ასწავლის პატარა ბავშვს ადამიანის მეტყველების გაგებას და ასწავლის სხვადასხვა ჟესტებისა და მოძრაობების შესრულებას სიტყვით ხელმძღვანელობით. სანერგე რითმის სიტყვა, თუმცა განუყოფლად არის დაკავშირებული ჟესტთან, მთავარია, ის ხელმძღვანელობს ჟესტს (დათვლის რითმისგან განსხვავებით, სადაც ჟესტი სიტყვაზე მნიშვნელოვანია). ასეთი ამოცანები აქცევს საბავშვო რითმებს გამოყენებად და არა დამოუკიდებელ ლიტერატურულ ჟანრად.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 RUSSIAN FOLK NURSES მამალი, მამალი, ოქროს სავარცხელი, კარაქის თავი, აბრეშუმის წვერი, რატომ ადგები ადრე, იმღერე ხმამაღლა, არ დაუშვა ბავშვებს სძინავთ? ჩვენი კატის მსგავსად ბეწვის ქურთუკი ძალიან კარგია, კატასავით ულვაში საოცრად ლამაზია, თვალები თამამი, კბილები თეთრი.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 ანდაზა არის მოკლე ხატოვანი გამოთქმა, ფრაზის შემობრუნება. გამონათქვამი განსაზღვრავს ფენომენს და კონტექსტის გარეშე არ არის ლოგიკურად სრული განცხადება. გამონათქვამის მაგალითი: "კოღო ცხვირს არ გტკივა".

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 რუსული ხალხური გამონათქვამები რუსული ხალხური გამონათქვამები (A-B) რუსული ხალხური გამონათქვამები (G-Z) რუსული ხალხური გამონათქვამები (I-M) რუსული ხალხური გამონათქვამები (N-O) რუსული ხალხური გამონათქვამები (P-S) რუსული ხალხური გამონათქვამები (T-Y) კავკასიის ხალხების გამონათქვამები ამიერკავკასიის ხალხების გამონათქვამები შუა აზიის ხალხების გამონათქვამები ვოლგის რეგიონისა და სამხრეთ ურალის ხალხების გამონათქვამები ჩინეთისა და მონღოლეთის ხალხების გამონათქვამები ახლო აღმოსავლეთის ხალხები ინდოეთის და ნეპალის ხალხების გამონათქვამები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ხალხების გამონათქვამები

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 წ. უპირველეს ყოვლისა, THE COUNTER არის მოკლე რითმული ლექსი, რომელიც განსაზღვრავს თამაშის ლიდერს. საინტერესოა, რომ დათვლის რითმების ფესვები შორეულ წარმართულ დროშია, როცა მონადირეებს სჯეროდათ, რომ მოკლული ნადირის დათვლა მომავალ ნადირობაში წარუმატებლობას მოიტანდა. ამიტომ პირდაპირი თვლა ალეგორიულმა ფორმებმა ჩაანაცვლა. აქედან გამომდინარეობს საფუძვლები, დვაზები, ტრიზები, ჩასაბლები... თუ ენა-ბენა-მონა... რა თქმა უნდა, ახლა მთვლელი რითმების როლი სულ სხვაა, მაგრამ რაღაც ჯადოსნური მაინც რჩება მათში: ვისაც არჩევანი ექნება, გაუმართლებს. .

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 ანდაზა ფოლკლორის ჟანრია. ეს არის ლოგიკურად სრული ფრაზა ან გადატანითი აფორისტული გამონათქვამი. ანდაზას ყოველთვის აქვს სასწავლო მნიშვნელობა და უმეტეს შემთხვევაში აქვს რიტმული ორგანიზაცია. ანდაზის მაგალითი: "ქათამს შემოდგომაზე ითვლიან". ანდაზა - ფოლკლორის ჟანრი. ანდაზას აქვს გარკვეული სრული მნიშვნელობა, გამონათქვამისგან განსხვავებით.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 წელი, სადაც კუდი მართავს ყველაფერს, არ არის კარგი. სულელი ადამიანი დიდ ადგილს ეძებს, ჭკვიანი კი კუთხეში ცნობილია. სულელებს მხოლოდ ზღაპრებში გაუმართლათ. თუ ინტელექტი არ არის, მაშინ არც ნათლია იქნება. სილამაზე ყურადღებას მიიპყრობს, მაგრამ ინტელექტი გამოგადგებათ. ხალხი მდიდარია ჭკვიანი ხალხით. ბევრი ცხოვრობს არა ის, ვინც ბევრი იცის, არამედ ის, ვინც ბევრს ხედავს. ჭკვიანი ადამიანი არ განსჯის, სულელი კი არ განსჯის.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 CLOCKS არის პატარა სიმღერები, რომლებიც განკუთვნილია ხალხის ჯგუფის მიერ. ბევრ მათგანს ახლავს სათამაშო მოქმედებები, რომლებიც მიბაძავს გლეხის შრომის პროცესს.

ლაზარევა ლიდია ანდრეევნა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 ლედიბუგი, შენ აფრინდები ცაში, მოგვიტანე პური შავი და თეთრი, უბრალოდ არ დამწვარი. წვიმა, წვიმა, წვიმა, წვიმა ჩემზე და ხალხზე! და მინიმუმ ათასი ვედრო ბაბა იაგასთვის!

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი კლასების მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 ზარები და წინადადებები Sunshine, ფრთხილად! წითელი, აანთე! ცივ წყალზე, აბრეშუმის ბალახზე, ალისფერი ყვავილზე, მრგვალ მდელოზე!

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 RIDDLE არის ხალხური პოეზიის ჟანრი მსოფლიოს ყველა ხალხში; საგნის ან ფენომენის პოეტური, ხშირად ალეგორიული აღწერა. ძველად მას საკულტო მნიშვნელობა ჰქონდა და ასოცირდებოდა რწმენებთან და რიტუალებთან, რომლებიც კრძალავდნენ საგნებს თავიანთი სახელის დარქმევას. მოგვიანებით გამოცანა ძირითადად ესთეტიკურ და შემეცნებით მნიშვნელობას იძენს. ემსახურება გამომგონებლობის გამოცდას. გამოცანები გამოირჩევა მრავალფეროვანი თემატიკით და მხატვრული ტექნიკის სიმდიდრით, ხასიათდება კომპოზიციური სიცხადით, რითმით, რიტმის არსებობით და ბგერითი წერით. გამოცანებში არის კომიკური ელემენტები, რომლებსაც აქვთ სოციალური მნიშვნელობა: „პაპი დაბლა დგას, მასზე ასი რიზოკია“ (კომბოსტო). გამოცანა ფართოდ შევიდა ფოლკლორის სხვა ჟანრებში, ისევე როგორც ლიტერატურაში.

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, 2014 გამოცანა არის მეტაფორული გამოთქმა, რომელშიც ერთი ობიექტი გამოსახულია მეორის მეშვეობით, რომელსაც სულ მცირე შორეული მსგავსება აქვს მასთან. ძველ დროში გამოცანები იყო სიბრძნის შესამოწმებელი საშუალება, ახლა კი ხალხური გართობაა. RIDDLE რთული კითხვაა. გამოცანის მთავარი დანიშნულება ის არის, რომ მან განავითაროს ადამიანში ინტუიცია და ინტელექტი.

ლაზარევა ლიდია ანდრეევნა, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, გამოცანები - ობიექტების თვისებების, მახასიათებლების აღწერა. 2. გამოცანები - ოპოზიციები. 3. გამოცანები - შედარებები. 4. გამოცანები – საგნის მოქმედების აღწერა. 5. გამოცანები - კითხვები.

სხვადასხვა ლიტერატურაში ნაპოვნი გამოცანის თითოეული ტიპის მაგალითები: 1. მდინარეზე ეკიდა მოხატული როკერი. 2. არა მხედარი, არამედ სპურებით, არა დარაჯი, მაგრამ იქნება ყველა. 3. რომელია უფრო ტკბილი და რომელი მწარე? 4. კაფტანი, რომელსაც მე მაცვია, მწვანეა, და ჩემი გული კალიკოს ჰგავს, შაქრის გემო აქვს, ტკბილია, ბურთულას ჰგავს. 5. რომელ ცხოველს აქვს უფრო ფუმფულა და გრძელი კუდი? სიტყვა

ლიდია ანდრეევნა ლაზარევა, დაწყებითი კლასების მასწავლებელი, რიგის საბაზო სკოლა „PARDAUGAVA“, რიგა, ლატვია, აგვისტო – ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება სცენები – სოფლის შეკრებები

„განმავითარებელი ლიტერატურა“ - პირობები, რომლებიც ამცირებს მხატვრული ლიტერატურის განვითარების პოტენციალს. „ლიტერატურა გვაძლევს ცხოვრების კოლოსალურ, უზარმაზარ და ღრმა გამოცდილებას. მხატვრული ლიტერატურის განვითარების ფუნქციები. ლიტერატურული ტექსტების მოწესრიგებული ნაკრები ყველასთვის ერთნაირია; მხატვრული ლიტერატურის გაცნობის გაკვეთილები ორგანიზებული საგანმანათლებლო ფორმით; პროგრამის კითხვის იზოლირება სასწავლო პროცესის სხვა ფორმებისგან.

"ტექსტის სტილები და ჟანრები" - მიზანი: რამდენიმე საათის განმავლობაში ვერ ვპოულობდი გზას სკოლისკენ. აღდგომაზე მოხუცმა წყვილმა გადაწყვიტა გამოაცხოთ არა ტორტი, არა ღვეზელი, არამედ რაიმე სახის ფუნთუშა. თემა: სხვადასხვა სტილის და ჟანრის ტექსტების ინფორმაციის დამუშავება (პრაქტიკული სამუშაო). ძვირფასო ბავშვებო! გაკვეთილი 18/17. Ფრთხილად იყავი! ნუ დაემსგავსები კოლობოკს!

"ლიტერატურის ჟანრები" - თეატრი რუსულ კულტურასა და ლიტერატურაში. მას არ გააჩნია რთული, ინტენსიური და სრული სიუჟეტი. მოთხრობები. ამბავი. A.N. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი". სიუჟეტი ასახავს მოვლენების სერიას. პიესის ჟანრული ორიგინალობა. ზღაპრის მიზანი: მანკიერების დასახელება, ნეგატიური მაგალითის გამოყენებით განათლება. ოჰ ჰო. ჟანრი. სიმართლის ძიება.

"ბილინა" - კიევი. ვლადიმერ მონომახი. ნოვგოროდი. "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომის შესახებ". ეპოსი "ვოლგა და მიკულა სელიანინოვიჩი" მშვიდობიანი გლეხის შრომის განდიდება. ალიოშა პოპოვიჩი დაუნდობელია რუსული მიწის მტრების მიმართ. სადკო სტუმრად ზღვის მეფეს. ცხოვრება საეკლესიო ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი ეპიკური ჟანრია.

"ფოლკლორის ჟანრები" - ხუმრობები. Სიმღერა. Შემობრუნდი. საქორწინო სიმღერა. მეტი მუწუკები, მეტი მუწუკები შევიდა ხვრელი, ბუმი. ორმოცი ორმოცი საკუთარი თავისთვის, ორმოცი პერანგი უჩხუბოდ იწერება. საქორწინო სიმღერა არის სიმღერა, რომელიც დაკავშირებულია საქორწილო ცერემონიების ტრადიციებთან. პესტუშკი. ზაკლიჩკი არის საბავშვო ფოლკლორის ჟანრი, გულუბრყვილო პოეტური მიმართვა ბუნების ძალებისადმი.

"ფანტაზია" - კარგი ასისტენტი-ჯადოქარი. რატომ ვკითხულობთ ფანტაზიას? (მე-5-7 კლასების მოსწავლეთა გამოკითხვა.). ფანტაზიის სახეები. ჯადოსნური ნივთი. ზებუნებრივი ფანტაზიის სამყაროები. ჯუჯები იცავენ საგანძურს. 12-14 წლის - ეპიკური. ფანტასტიკური მნათობები. "მაღალი." ფანტაზიის ისტორია უძველეს მითებსა და რაინდულ რომანსებს უბრუნდება. Დრაკონი. კინემატოგრაფიული მხატვრობა როლური თამაშები fan fiction.

სულ 18 პრეზენტაციაა

შესავალი.

1. ბავშვების მეტყველების განვითარება ფსიქოლოგებისა და მასწავლებლების კვლევაში.

2. მეტყველება. მეტყველების სახეები.

3. ხალხური ხელოვნების ელემენტების გამოყენების თავისებურებები სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში.

4. ზეპირი ხალხური ხელოვნების როლი ბავშვების აღზრდაში.

4.1. ზეპირი ხალხური ხელოვნების მნიშვნელობა.

4.2. ფოლკლორული ნაწარმოებების თავისებურებები.

5. ზეპირი ხალხური ხელოვნების სახეები, რომლებიც ხელს უწყობენ ბავშვის მეტყველების განვითარებას.

5.1. ზეპირი ხალხური ხელოვნების სახეები.

5.2. ზეპირი ხალხური შემოქმედების სახეობების გაცნობა სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფში.

6. ზეპირი ხალხური შემოქმედების გაცნობის ხერხები.

6.1. კლასში ფოლკლორის დანერგვის მეთოდოლოგია.

6.2. ფოლკლორთან მუშაობის მეთოდები სხვადასხვა სახის აქტივობების ორგანიზებისას.

7. სამუშაოს ანალიზი მცირეწლოვან ბავშვებს ზეპირი ხალხური შემოქმედების გასაცნობად.

8. პედაგოგიური დასკვნები.

ბიბლიოგრაფია.

შესავალი.

რუსული ხალხური ხელოვნება არასოდეს წყვეტს აღფრთოვანებას და გაოცებას თავისი ღრმა შინაარსითა და სრულყოფილი ფორმით. მას მუდმივად სწავლობენ და ისტორიკოსების, ხელოვნებათმცოდნეებისა და მასწავლებლების თვალი მისკენ არის მიპყრობილი. კიდევ ერთი დიდი რუსული მასწავლებელი კ.დ. უშინსკიმ რუსული ხალხური ხელოვნება აღწერა, როგორც ხალხის პედაგოგიური გენიოსის გამოვლინება. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ლიტერატურა, რომელსაც ბავშვი პირველად შეხვდება, უნდა გააცნოს მას „ხალხური აზროვნების, ხალხური განცდების, ხალხური ცხოვრების სამყაროში, ხალხური სულის სამყაროში“. ასეთი ლიტერატურა, რომელიც აცნობს ბავშვს თავისი ხალხის სულიერ ცხოვრებას, უპირველეს ყოვლისა, ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებია მთელი თავისი ჟანრული მრავალფეროვნებით.

ფოლკლორი ხალხური ხელოვნებაა, ყველაზე ხშირად ზეპირი; ხალხის მხატვრული კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ასახავს მათ ცხოვრებას, შეხედულებებს, იდეალებს, პრინციპებს; ხალხის მიერ შექმნილი და მასებში არსებული პოეზია (ლეგენდები, სიმღერები, სიმღერები, ანეგდოტები, ზღაპრები, ეპოსი), ხალხური მუსიკა (სიმღერები, ინსტრუმენტული ჰანგები და პიესები), თეატრი (დრამები, სატირული პიესები, თოჯინების თეატრი), ცეკვა, არქიტექტურა. , სახვითი და ხელოვნება და ხელოსნობა. ფოლკლორის ნაწარმოებები თავისი შინაარსითა და ფორმით საუკეთესოდ პასუხობს ბავშვის აღზრდისა და განვითარების ამოცანებს და მორგებულია ბავშვების საჭიროებებზე. ნელ-ნელა, შეუმჩნევლად, აცნობენ ბავშვს ხალხური სიტყვის ელემენტს, ავლენენ მის სიმდიდრეს და სილამაზეს. ისინი მეტყველების ნიმუშია. არამედ კ.დ. უშინსკიმ შენიშნა, რომ ოჯახებმა სულ უფრო ნაკლები რიტუალები იციან და ივიწყებენ სიმღერებს, მათ შორის იავნანას (16, გვ. 26). „ხალხური ზღაპრები ხელს უწყობს ენის ყველა ფორმის ათვისებას, რაც საშუალებას აძლევს ბავშვებს განუვითარონ საკუთარი მეტყველების უნარები მოთხრობების თხრობისას“, - წერს კ.დ. უშინსკი. (17).

დღესდღეობით ეს პრობლემა კიდევ უფრო აქტუალური ხდება.

დროის ნაკლებობა ან ნაკლებობა მშობლებს შვილებთან კომუნიკაციის განსავითარებლად, ასევე ბავშვის მეტყველების შინაარსზე ყურადღების ნაკლებობა, მშობლების მხრიდან მისი გააქტიურება იწვევს პრობლემებს ბავშვების მეტყველების განვითარებაში.

სამწუხაროდ, ბავშვი უფრო მეტ დროს ატარებს კომპიუტერთან, ვიდრე ცოცხალ გარემოში. შედეგად, ხალხური ხელოვნების ნიმუშები პრაქტიკულად არ გამოიყენება მცირე ასაკშიც კი. სკოლამდელი ასაკი არის ბავშვის მიერ სალაპარაკო ენის აქტიური შეძენის პერიოდი, მეტყველების ყველა ასპექტის ჩამოყალიბება და განვითარება: ფონეტიკური, ლექსიკური, გრამატიკული. სკოლამდელ ბავშვობაში მშობლიური ენის სრული ცოდნა აუცილებელი პირობაა ბავშვების გონებრივი, ესთეტიკური და მორალური აღზრდის პრობლემების გადასაჭრელად. რაც უფრო ადრე დაიწყება მშობლიური ენის შესწავლა, მით უფრო თავისუფლად გამოიყენებს ბავშვი მას მომავალში.

საბავშვო ბაღის მასწავლებელს უფრო მეტი შესაძლებლობა აქვს აღზარდოს ბავშვები მშობლიური კულტურის სულისკვეთებით, ვიდრე სკოლის მასწავლებელს, რადგან ის ბავშვებთან ერთად ცხოვრობს და ფოლკლორი შეიძლება გახდეს არა სასწავლო საგანი, არამედ ამ ბუნებრივი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი, გაფორმება და სულიერება. ის. მაგრამ ხალხური კულტურის შესაბამისი ცხოვრება მასწავლებელს არ შეიძლება დაეკისროს. ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ თავისუფალი ადამიანის ბუნებრივი არჩევანის შედეგი, რომელიც აღიქვამს ამას ბავშვებისთვის სარგებელს და საკუთარ თავში გრძნობს მშობლიური კულტურის პულსს. (13, გვ.12)

Ამიტომაც ჩვენი მუშაობის მიზანი:გამოავლინოს რუსული ზეპირი ხალხური ხელოვნების გავლენა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაზე, შეისწავლოს ბავშვების ხალხურ ხელოვნებაში გაცნობის გზები და მეთოდები.

1. ბავშვების მეტყველების განვითარება ფსიქოლოგებისა და მასწავლებლების კვლევაში

სკოლამდელი აღზრდის მიერ ლიტერატურული და მეტყველების საქმიანობის სპეციალური საშუალებების შემუშავებაზე მუშაობის მიმართულება გულისხმობს ბავშვების მხატვრული გამოხატვის საშუალებების გაცნობას, გრამატიკული კულტურის დაუფლებას და დიალოგური და მონოლოგური თანმიმდევრული მეტყველების განვითარებას.

ენის ცოდნის პრობლემა დიდი ხანია მიიპყრო სხვადასხვა სპეციალობის ცნობილი მკვლევართა ყურადღება.

ა.მ. გორკი წერდა, რომ ფოლკლორში, ისევე როგორც ენაში, აისახება „მთელი ხალხის კოლექტიური შემოქმედება და არა ერთი ადამიანის პირადი აზროვნება“, რომ „კოლექტივის გიგანტურ ძალას შეუძლია ახსნას მითისა და ეპოსის ღრმა სილამაზე, რომელიც ის დღემდე შეუდარებელია, იდეის ფორმასთან სრულყოფილ ჰარმონიაზე დაფუძნებული."

ფოლკლორი გამოხატავს ხალხის გემოვნებას, მიდრეკილებებსა და ინტერესებს. იგი ასახავს როგორც იმ ხალხურ თვისებებს, რომლებიც ჩამოყალიბდა სამუშაო ცხოვრების წესის გავლენის ქვეშ, ასევე ის, რაც თან ახლავს იძულებითი შრომის პირობებს კლასობრივ საზოგადოებაში.

ფსიქოლოგების, მასწავლებლებისა და ენათმეცნიერების კვლევის შედეგებმა შექმნა წინაპირობები ბავშვთა მეტყველების განვითარების პრობლემების გადაჭრის ინტეგრირებული მიდგომისთვის. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. F.Th.

მეცნიერების სხვადასხვა სფეროს წარმომადგენელთა ნაშრომები ნათლად ადასტურებს, თუ რამდენად დიდია სწორად ორგანიზებული კომუნიკაციის როლი მეტყველების განვითარებაში.

ამიტომ, ინტეგრირებული მიდგომა მნიშვნელოვანია საბავშვო ბაღში მეტყველების განვითარებისა და ვერბალური კომუნიკაციის საკითხის განხილვისას (მოზარდები ბავშვებთან და ბავშვები ერთმანეთთან, როგორც კლასში, ასევე კლასს გარეთ). მოზრდილებმა უნდა უზრუნველყონ თითოეული ბავშვის მეტყველების კომუნიკაციაში მონაწილეობის შესაძლებლობების მნიშვნელოვანი ზრდა და გამდიდრება, ხოლო ამისთვის ყველაზე სენსიტიურ პერიოდში მშობლიური ენის სრულყოფილად ათვისებას უდიდესი მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს.

2. მეტყველება. მეტყველების სახეები.

მეტყველების განვითარება მჭიდრო კავშირშია ცნობიერების განვითარებასთან, გარემომცველი სამყაროს ცოდნასთან და მთლიანობაში პიროვნების განვითარებასთან. სკოლამდელ ასაკში ხდება ხალხის ენის გაცნობისა და ათვისების პროცესი, რაც საოცარია ბავშვის განვითარებისთვის თავისი მნიშვნელობით. ბავშვი მშობლიურ ენას, უპირველეს ყოვლისა, გარშემომყოფთა ცოცხალი სამეტყველო მეტყველების მიბაძვით სწავლობს. უმდიდრესი რუსული ენის ხაზინა იხსნება მის წინაშე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ბრწყინვალე ნაწარმოებებში. მის სრულყოფილ მაგალითებს - ანდაზებს, გამოცანებს, ზღაპრებს - ის არა მხოლოდ ისმენს, არამედ იმეორებს და ითვისებს. ისინი მის ენაში შედიან, რა თქმა უნდა, მისთვის ხელმისაწვდომ შინაარსში. სალაპარაკო ენა და ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ბავშვზე გავლენით. აუცილებელია, რომ ეს ძვირფასი მარცვლები ისმოდეს ცოცხალ სიტყვაში, რომელსაც ბავშვები ყოველდღიურად ესმით უფროსებისგან. მხოლოდ ამ პირობებში იქნება ბავშვის ენა ცოცხალი და ცოცხალი.

დიდი ყურადღება ეთმობა დიალოგური მეტყველების განვითარებას მასწავლებელსა და ბავშვებს, ბავშვებს შორის კომუნიკაციის გზით ერთობლივი საქმიანობის ყველა სფეროში და სპეციალურ კლასებში. დიალოგი განიხილება, როგორც ვერბალური კომუნიკაციის სახეობა, რომელშიც ჩნდება და არსებობს ინტერპერსონალური ურთიერთობები. სწორედ მისი მეშვეობით შედიან ადამიანები სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციაში. დიალოგის ბირთვი შედგება დიალოგური ურთიერთობებისგან, რომელიც გამოიხატება პარტნიორთან შესახვედრად მზადყოფნაში, მის ინდივიდუალურად მიღებაში, თანამოსაუბრის პასუხისადმი დამოკიდებულებაში, ურთიერთგაგების, შეთანხმების, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის მოლოდინში. და დახმარება.

სკოლამდელ ბავშვობაში დიალოგის არსებითი საფუძველია სიტყვიერი შემოქმედება, ზრდასრულისა და ბავშვის ერთობლივი წერა და თანატოლებს შორის ერთობლივი ამბავი. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს თანატოლთა დიალოგს. სწორედ აქ გრძნობენ თავს ბავშვები ჭეშმარიტად თანასწორად, თავისუფლად და მოდუნებულად; ისწავლეთ თვითორგანიზება, ინიციატივა და თვითკონტროლი. დიალოგში იბადება შინაარსი, რომელსაც არცერთი პარტნიორი არ ფლობს ინდივიდუალურად, ის იბადება მხოლოდ ურთიერთქმედებაში.

თანატოლებთან დიალოგში მეტი ყურადღება უნდა გაამახვილოთ საკუთარ პარტნიორზე, მისი (ხშირად შეზღუდული) შესაძლებლობების გათვალისწინებით, შესაბამისად, თვითნებურად ააწყოთ თქვენი განცხადება კონტექსტური მეტყველების გამოყენებით.

თანატოლებთან დიალოგი თანამშრომლობის პედაგოგიკისა და თვითგანვითარების პედაგოგიკის ახალი საინტერესო სფეროა. დიალოგი უნდა ისწავლებოდეს, ენობრივი თამაშები უნდა ისწავლებოდეს, სიტყვიერი კრეატიულობა უნდა ისწავლებოდეს (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

მეტყველების სახეები: დიალოგი და მონოლოგი -მეტყველების ორი ძირითადი ტიპი, რომლებიც განსხვავდება კომუნიკაციის აქტის მონაწილეთა რაოდენობით.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ხალხურმა პედაგოგიკამ შექმნა და შეაგროვა მშვენიერი „მარგალიტები“ - თითები, საბავშვო რითმები, ხუმრობები, სიმღერები და ზღაპრები, რომლებშიც საგნებისა და მოქმედებების რეალური სამყარო წარმოდგენილია ნათლად, მხატვრულად და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, გასაგებიც კი. ყველაზე პატარასთვის. სასიხარულო ფენომენი: ბოლო წლებში ფოლკლორის მიმართ ინტერესი იზრდება. საზოგადოება თითქოს გრძნობდა განახლების მაცოცხლებელ ძალას; ის შეიძლება ამოღებული იყოს ხალხის ამოუწურავი წყაროებიდან. ეროვნება ფოლკლორის ჟანრის პრიორიტეტია. ფოლკლორული ფორმების მთავარი მახასიათებელია დედობისა და ბავშვობის მარადიულად ახალგაზრდა კატეგორიების გაცნობა. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა "ფოლკლორი", რომელიც ინგლისური წარმოშობისაა, სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც ხალხური სიბრძნე.

ფოლკლორი ბავშვებისთვის არის ფოლკლორის სახეობა და მხატვრული ლიტერატურის განყოფილება ბავშვებისთვის. მისი თავისებურება ის არის, რომ აერთიანებს პოეზიას, სიმღერებს, სათამაშო ტექნიკას და ცეკვას.

ფოლკლორის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ მისი დახმარებით ზრდასრულ ადამიანს ადვილად შეუძლია ბავშვთან ემოციური კონტაქტის დამყარება.

ამრიგად: ზეპირი ხალხური ხელოვნება შეიცავს ამოუწურავ შესაძლებლობებს მეტყველების უნარების განვითარებისთვის და საშუალებას აძლევს ადამიანს წაახალისოს მეტყველების აქტივობა ადრეული ბავშვობიდან.

3. ხალხური ხელოვნების ელემენტების გამოყენების თავისებურებები სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში.

როგორ ავაშენოთ სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების პედაგოგიური პროცესი, რათა მაქსიმალურად მოიცვას რუსი ხალხისა და სხვა ეროვნების ხალხების სულიერი სიმდიდრის მრავალფეროვნება. პედაგოგიური პროცესი უნდა მოიცავდეს შემდეგს სამუშაო სფეროები:

1. ბავშვების ყოველდღიური ცხოვრების, ტრადიციების, რიტუალების, სამზარეულოს გაცნობა, რუსი ხალხის პოეტური და მუსიკალური ფოლკლორის გაცნობა, რეგიონის ხალხური კულტურის ჩათვლით, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ (ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი), ასევე კულტურის სხვა ხალხები.

2. ბავშვების ოსტატობა ხალხური რეწვის ელემენტების, უპირველეს ყოვლისა, ადგილობრივის (ხოხლომა, გოროდეცი, სემენოვის მხატვრობა).

უნდა გვახსოვდეს, რომ ფოლკლორული და ეთნოგრაფიული მასალის შერჩევა უნდა ექვემდებარებოდეს ორმხრივი ამოცანის გადაჭრის აუცილებლობას: პირველ რიგში, აჩვენოს ხალხური კულტურის ორიგინალობა და უნიკალურობა მის სპეციფიკურ ფენომენებში და ასწავლოს მხატვრული ენის გაგება, რომლითაც მნიშვნელობა აქვს. გამოიხატება ხალხური რიტუალების, ზღაპრების, მრგვალი ცეკვების, კოსტიუმების, ჭურჭლის და სხვ.; მეორეც, მოამზადოს ბავშვი სხვადასხვა ტიპის კულტურის, როგორც მსოფლიო კულტურული და ისტორიული პროცესის კომპონენტების შემდგომი განვითარებისთვის.

გამოყენებული ფოლკლორული და ეთნოგრაფიული მასალა უნდა აკმაყოფილებდეს რიგს მოთხოვნები:

1. ხელმისაწვდომობა ბავშვების აღქმისთვის, ბავშვის ინტერესებთან შესაბამისობა.

2. მასალის სოციალური აქტუალობა, მისი დადებითი გავლენა ბავშვების სოციალური გრძნობების ჩამოყალიბებაზე.

3. შინაარსისა და მხატვრული გამოხატვის საშუალებების, ანუ ნაწარმოების ფორმის ერთიანობა. აუცილებელია სკოლამდელ ბავშვებს გავაცნოთ ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის სიმდიდრე მათთვის ყველაზე ახლოს მყოფი ფორმებით, აღორძინება პედაგოგიური პროცესი.

4. მისი გამოყენების შესაძლებლობა ბავშვის პიროვნების ჰუმანიზაციისთვის: ფოლკლორულ მასალაზე ჰუმანური ურთიერთობების აღქმით, ის შეეცდება გადაიტანოს მათი ხასიათი საკუთარ ურთიერთობებში გარე სამყაროსთან.

5. ბავშვთა მეტყველების განვითარების დიდი პოტენციალი.

ეფექტურობაამ მიმართულებების განხორციელება დამოკიდებულია რამდენიმე პუნქტზე:

1. სკოლამდელ დაწესებულებაში ისეთი გარემოს შექმნა, რომელიც ეთნოგრაფიულად შეესაბამება ფოლკლორულ მასალას.

2. რუსეთის ისტორიის გაცნობა, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი, ქალაქი, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

3. ბავშვებისთვის სრულფასოვანი, შინაარსიანი პრაქტიკული აქტივობების ორგანიზება, რაც ქმნის ბუნებრივ გარემოს ბავშვების ეროვნული კულტურისა და სხვა ხალხების კულტურის გასაცნობად, მათი მიწისადმი სიყვარულის, მასში მცხოვრები ხალხისადმი სიყვარულის, სიმპათიისა და მეგობრობის განვითარებისათვის. დამოკიდებულება სხვა ეროვნების ადამიანების მიმართ.

4. ბავშვებს, მშობლებსა და მასწავლებლებს შორის არასტანდარტული, მშვიდი, შინაარსიანი კომუნიკაციის ორგანიზება.

5. ნიჟნი ნოვგოროდის ფოლკლორის გაცნობა მასწავლებლებისა და მშობლების მიერ.

სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების სასწავლო პროცესის შინაარსის განახლება მოითხოვს მისი ორგანიზების არატრადიციული ფორმების გამოყენებას, როგორიცაა საოჯახო საათები, კლუბური მუშაობა, ერთობლივი არდადეგები და ა.შ.

ხალხური კულტურის სამყაროში ბავშვის აქტიურ ჩაძირვას ხელს უწყობს ბავშვებთან მუშაობის პროდუქტიული მეთოდების ფართო გამოყენება: შემოქმედებითი ამოცანების დაყენება, პრობლემური თამაშის სიტუაციების შექმნა, ბავშვთა ექსპერიმენტების ორგანიზება ფოლკლორულ ნაწარმოებებთან. (2, გვ.12-14)

ამრიგად, ბავშვის თანმიმდევრული პირდაპირი გაცნობა ხალხის სულიერ მემკვიდრეობასთან უზრუნველყოფს ეროვნული კულტურის ყველა კომპონენტის ორგანულ ურთიერთკავშირს, რომელსაც აქვს საკუთარი სპეციფიკური ყოველდღიური მნიშვნელობა, ბავშვზე გავლენის საკუთარი ფორმა.

4. ზეპირი ხალხური ხელოვნების როლი ბავშვების აღზრდაში.

4.1. ზეპირი ხალხური ხელოვნების მნიშვნელობა.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების როლი პატარა ბავშვის აღზრდასა და განვითარებაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.

ფოლკლორის მცირე ფორმები პირველი ხელოვნების ნიმუშებიარომელსაც ბავშვი ესმის: უსმენს საბავშვო რითმების სიტყვებს, მათ რიტმს, ბავშვი უკრავს ფეთქვას, ფეხზე დგას, ცეკვავს, მოძრაობს სალაპარაკო ტექსტის რიტმზე. ეს არა მხოლოდ ამხიარულებს და სიამოვნებს ბავშვს, არამედ აწყობს მის ქცევას. მცირე ფოლკლორული ფორმების გამოყენება განსაკუთრებით ეფექტურია ბაღის ახალ პირობებთან ბავშვის ადაპტაციის პერიოდში. მშობლისგან „რთული“ განშორების დროს, შეგიძლიათ მისი ყურადღება გადაიტანოთ ნათელ ფერად სათამაშოზე (კატა, მამალი, ძაღლი), რომელსაც თან ახლავს მისი მოძრაობები საბავშვო რითმის წაკითხვით. სანერგე რითმების სწორად შერჩევა ხელს უწყობს ბავშვთან კონტაქტის დამყარებას და მასში ჯერ კიდევ უცნობი ადამიანის - მასწავლებლის მიმართ სიმპათიის გაღვიძებას. ხალხური სიმღერებისა და საბავშვო რითმების დახმარებით შეგიძლიათ ბავშვებს ჩაუნერგოთ პოზიტიური დამოკიდებულება რუტინული მომენტების მიმართ: დაბანა, თმის ვარცხნა, ჭამა, ჩაცმა, დასაძინებლად წასვლა. ხალხური სანერგე რითმის გაცნობა აფართოებს ბავშვების ჰორიზონტს, ამდიდრებს მათ მეტყველებას და აყალიბებს მათ დამოკიდებულებას გარშემომყოფთა მიმართ. მასწავლებლის ამოცანაა დაეხმაროს ბავშვებს ამაში (11, გვ. 15). ე.ნ. ვოდოვოზოვამ ზეპირი ხალხური ხელოვნების გამოყენება კვალიფიცირა, როგორც პედაგოგიური პროცესის ყველა მონაწილისთვის ბავშვებთან მეტყველების გაკვეთილების ორგანიზების ყველაზე საინტერესო გზა (6, გვ. 119)

ბავშვების აღზრდისთვის სკოლამდელი ასაკიფოლკლორი არ კარგავს თავის საგანმანათლებლო ზემოქმედებას. სწორედ სკოლამდელ ასაკში ხდება პიროვნების ყველაზე ინტენსიური განვითარება. ამ პერიოდში იწყებს განვითარებას ის გრძნობები და ხასიათის თვისებები, რომლებიც უხილავად აკავშირებს ბავშვს თავის ხალხთან. ამ კავშირის ფესვები არის ხალხის ენაში, მათ სიმღერებში, მუსიკაში, თამაშებში, იმ შთაბეჭდილებებში, რომელსაც პატარა ადამიანი იღებს მშობლიური მიწის ბუნებიდან, იმ ადამიანების ცხოვრების დეტალებში, ზნე-ჩვეულებებში, რომელთა შორისაც იგი. ცხოვრობს. ხალხური ხელოვნება არის პედაგოგიური მასალის ამოუწურავი წყარო, მეტყველების, ზნეობრივი, ესთეტიკური და პატრიოტული აღზრდის ერთ-ერთი საფუძველი. რუსი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის გამოყენება სკოლამდელ ბავშვებთან მუშაობაში და მათი დაუფლება იწვევს მის მიმართ ინტერესს, აცოცხლებს პედაგოგიურ პროცესს. განსაკუთრებულ გავლენას ახდენს ინდივიდის ემოციურ და მორალურ ასპექტებზე(2, გვ. 4).

საუკუნეების განმავლობაში შექმნილი მცირე ფოლკლორული ფორმების პოეტური მასალა, რეალობასთან ერთად, ჩვეულებრივ მდგომარეობაში ყოფნისას, თანდათან გარდაქმნის მას და შედეგად, ჩვეულებრივი საგნებისა და ფენომენების პოეტიზაცია ხაზს უსვამს მათ ავთენტურობას და ამავე დროს ამაღლებს ყოველდღიურობას. , ამდიდრებს ბავშვის მეტყველებას.

ხალხური კულტურის საგანმანათლებლო შესაძლებლობა, როგორც სწორად აღნიშნავს A.A. დანილოვი, არის ის, რომ ის ეხმარება გაიგოს ზნეობის ყველაზე მნიშვნელოვანი კატეგორიებისა და ცნებების ზოგადი მნიშვნელობა: სიკეთე-ბოროტება, კეთილშობილება-სიხარბე, პატივი, მოკრძალება, მოვალეობა და ა. აქ უპირატესობა ენიჭება ფოლკლორულ მასალას, მის მორალურ არსს. რუსული კულტურის ვრცელი და მდიდარი სამყაროსადმი მიმართვა განსაკუთრებით აუცილებელია, რადგან მას აქვს სიცოცხლის მომტანი და გამწმენდი მოქმედება პატარა ადამიანზე. ამ სუფთა წყაროდან დალეული, გულში იცნობს მშობლიურ ხალხს, ხდება მათი ტრადიციების სულიერი მემკვიდრე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის იზრდება ნამდვილ პიროვნებად (2, გვ. 7).

ზღაპრები განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ბავშვის მორალურ აღზრდაში. ისინი ეხმარებიან ბავშვებს აჩვენონ, თუ როგორ ეხმარება მეგობრობა ბოროტების დამარცხებაში („ზიმოვიე“); როგორ იმარჯვებენ კეთილები და მშვიდობისმოყვარეები („მგელი და შვიდი თხა“); რომ ბოროტება ისჯება ("კატა, მამალი და მელა", "ზაიუშკინას ქოხი"). მორალური ფასეულობები უფრო კონკრეტულად არის წარმოდგენილი ზღაპრებში, ვიდრე ცხოველების ზღაპრებში. პოზიტიური გმირები, როგორც წესი, დაჯილდოვდებიან გამბედაობით, გამბედაობით, მიზნების მიღწევის შეუპოვრობით, სილამაზით, დამატყვევებელი პირდაპირობით, პატიოსნებით და სხვა ფიზიკური და მორალური თვისებებით, რომლებსაც უმაღლესი ღირებულება აქვს ხალხის თვალში. გოგოებისთვის ეს მშვენიერი ქალიშვილია (ჭკვიანი, ნემსი...), ბიჭებისთვის კი კარგი ძმაკაცი (მამაცი, ძლიერი, პატიოსანი, კეთილი, შრომისმოყვარე, სამშობლოს მოყვარული). ბავშვისთვის იდეალი არის შორეული პერსპექტივა, რომლისკენაც ის ისწრაფვის, შეადარებს თავის საქმეებსა და მოქმედებებს იდეალს. ბავშვობაში შეძენილი იდეალი დიდწილად განსაზღვრავს მას, როგორც პიროვნებას. ზღაპარი არ აძლევს ბავშვებს პირდაპირ მითითებებს (როგორიცაა: „მოუსმინე შენს მშობლებს“, „პატივი ეცი უფროსებს“, „არ გახვიდე სახლიდან ნებართვის გარეშე“), მაგრამ მისი შინაარსი ყოველთვის შეიცავს გაკვეთილს, რომელსაც ისინი თანდათან, არაერთხელ აღიქვამენ. ზღაპრის ტექსტს უბრუნდება. ზნეობრივი აღზრდა ყველა სახის ხალხური ზღაპრების საშუალებითაა შესაძლებელი, რადგან ზნეობრიობა თავდაპირველად თანდაყოლილია მათ ნაკვთებში (8, გვ. 31).

პრაქტიკა გვიჩვენებს: ზღაპრები ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც ბავშვებისთვის სიცოცხლის უსაფრთხოების საფუძვლების სწავლების საშუალება. ზღაპარზე ფიქრით ბავშვები სწავლობენ დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟების ამოცნობას და მათი ქმედებების სწორად შეფასებას. მათ იციან, რომელი გმირია ცუდი, როგორ დაეხმარონ მოტყუებულს და განაწყენებულს, როგორ დაიცვან იგი. ბავშვებს აქვთ მყიფე და დაუცველი ფსიქიკა, ზღაპრები კი უნივერსალური საშუალებაა, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს, მორალური და ემოციური ზიანის გარეშე მოუყვონ მათ ცხოვრებაში ნეგატიური მოვლენები და გაავლონ პარალელები თანამედროვე რეალობასთან (14, გვ. 124).

მორალური აღზრდის ერთ-ერთი ამოცანაა სამშობლოს სიყვარულის აღზრდა.ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებები შეიცავს განსაკუთრებულ საგანმანათლებლო ღირებულებას, რაც გავლენას ახდენს პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბებაზე. ხალხური ხელოვნება ატარებს კონკრეტულ სურათებსა და ფერებს, რომლებიც ბავშვისთვის ხელმისაწვდომი და საინტერესოა. ხალხური ხელოვნების ნიმუშები შეიძლება იყოს ეფექტური საშუალება პოზიტიური, ემოციურად დატვირთული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტების მიმართ, მშობლიური მიწის სიყვარულის კულტივირებას შემდეგ პირობებში: თუ ხალხური ხელოვნების გაცნობა ზოგადი სისტემის განუყოფელი ნაწილია. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალური ცხოვრების ფენომენების გაცნობა; თუ შერჩეულია ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებები, რომლებიც ყველაზე მეტად უწყობს ხელს პატრიოტული გრძნობების პრინციპების აღზრდას; თუ ბავშვებს განუვითარდათ სხვადასხვა ხალხის შემოქმედებაში ზოგიერთი სპეციფიკური და საერთო თავისებურებების გარჩევის უნარი.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბავშვების ჯადოსნური და გმირული ზღაპრების გაცნობა. ამ ზღაპრების იდეოლოგიური შინაარსი - გმირების ღვაწლი მშობლიური მიწის, მათი ხალხის ბოროტებისგან, ძალადობისგან, მტრებისა და უცხო დამპყრობლებისგან განთავისუფლების სახელით - ხელს უწყობს პატრიოტიზმის იდეების გამოვლენას.

ბავშვების ინტერესის გაჩენა ხალხური ხელოვნების სხვადასხვა ნიმუშების მიმართ შეიძლება ჩაითვალოს მშობლიური მიწის, მისი ისტორიის, ბუნებისა და ხალხის შემოქმედებისადმი სიყვარულის გაჩენილი გრძნობის ინდიკატორად (21, გვ. 13, 16,17).

საბავშვო კითხვა მოიცავს რუსულ ფოლკლორს, ისევე როგორც მსოფლიოს ხალხთა ფოლკლორს. მათ დიდი პოტენციალი აქვთ ეროვნული, ხალხური კულტურები,გახადეთ ბავშვი უნივერსალური სულიერი ფასეულობების მფლობელად. ლიტერატურულ განვითარებაში ბავშვი თავისი ხალხის ლიტერატურიდან საბავშვო მსოფლიო ლიტერატურაზე უნდა გადავიდეს (16, გვ. 27). სხვადასხვა ხალხის ფოლკლორული ნაწარმოებების შედარება შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ გარკვეული წარმოდგენების ჩამოყალიბებას ზეპირი შემოქმედების დამახასიათებელი ეროვნული მახასიათებლების შესახებ, არამედ ხელს უწყობს ღრმა ინტერესს ამ მახასიათებლების ანალიზისადმი, თითოეული ხალხის ფოლკლორის ღირებულების გაგებას. რაც განისაზღვრება საერთო გამოცდილების, მისწრაფებებისა და საერთო მორალური პოზიციების არსებობით (21, გვ. .16).

ვოლკოვი გ.ნ. შენიშვნები ფოლკლორის საგანმანათლებლო როლი:„ზღაპრები, თემიდან და შინაარსიდან გამომდინარე, მსმენელს აფიქრებს და აფიქრებინებს. ხშირად ბავშვი ასკვნის: „ეს არ ხდება ცხოვრებაში“. უნებურად ჩნდება კითხვა: "რა ხდება ცხოვრებაში?" უკვე აღმზრდელობითი მნიშვნელობა აქვს მთხრობელისა და ბავშვის საუბარს, რომელიც შეიცავს ამ კითხვაზე პასუხს. მაგრამ ზღაპრები უშუალოდ სასწავლო მასალასაც შეიცავს. უნდა აღინიშნოს, რომ ზღაპრების აღმზრდელობითი მნიშვნელობა ვრცელდება, კერძოდ, ხალხური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ცალკეულ დეტალებზე და ყოველდღიურ წვრილმანებზეც კი“ (3, გვ. 122).

ხალხური ხელოვნების ნიმუშების მოსმენა ბავშვებს საშუალებას აძლევს გაიაზრონ ადამიანების ეთნოფსიქოლოგიური მახასიათებლები, გაეცნონ ხალხთა ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, გაეცნონ ცხოვრების წესს და მათ ცხოვრების წესს. ამრიგად, ცნობილი და საყვარელი ზღაპრის "კოლობოკის" მაგალითის გამოყენებით, შეგიძლიათ ბავშვებს გააცნოთ არა მხოლოდ რუსი ხალხის ტრადიციული საკვები (კოლობი) და მისი მომზადების რეცეპტი, არამედ გააფართოვოთ მათი იდეები ცხოვრების შესახებ. რუსი ხალხის ახსნას ცნებები "ბეღელი", "სუსეკი", "ნართი" სიტყვების ეტიმოლოგიისა და საგნების დანიშნულების გაცნობით ბავშვების მიერ მიღებული ცოდნა ეხმარება მათ განზოგადებისა და დასკვნების გაკეთებაში და ჰორიზონტის გაფართოებაში. ფოლკლორული ნაწარმოებების დახმარებით ბავშვებს შეუძლიათ გააცნონ ხალხის ერთ-ერთი წამყვანი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს მათ ყველა სხვა ხალხისგან, კერძოდ ენას (შეიძლება იმის დემონსტრირება, რომ ენები, ისევე როგორც მათი მოლაპარაკეები, ე.ი. ხალხები, შეიძლება იყოს მსგავსი, დაკავშირებულია და შეიძლება განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან). (15, გვ. 24,26)

ფოლკლორში აშკარად ჩანს ადამიანისა და ბუნების ჰარმონიული ურთიერთობის იდეა, რომელიც წარმოიშვა თავად ბუნების ჰარმონიიდან და მასთან ადაპტაციისა და მისი გარდაქმნის აუცილებლობის გაგებით. ბევრი რუსული ანდაზა ასახავს ბუნების დახვეწილ დაკვირვებებს, იმის გაგებას, რომ ბუნება გათვალისწინებულ ძალაა. მრგვალი ცეკვა ერთ-ერთი ხალხური სადღესასწაულო აქციაა, რომელიც მთლიანად ბუნებასთან არის დაკავშირებული, რადგან ეს მოქმედება ყოველთვის ბუნებაში ხდებოდა. ამრიგად, გარემოსდაცვითი განათლება, მშობლიური ბუნების სიყვარულის აღზრდაშეიძლება დაეყრდნოს ხალხურ პედაგოგიკასაც (12, გვ. 42-44).

ზეპირი ხალხური ხელოვნება არა მხოლოდ განვითარების უმნიშვნელოვანესი წყარო და საშუალებაა ბავშვთა მეტყველების ყველა ასპექტი, მაგრამ ასევე უზარმაზარ როლს თამაშობს სკოლამდელი აღზრდის აღზრდაში ინტერესი მშობლიური მეტყველების მიმართ.ხელს უწყობს მშობლიური ენის მშვენიერების შეგრძნებას და ავითარებს ფიგურულ მეტყველებას. ჩუკოვსკიმ თავის წიგნში "ორიდან ხუთამდე" თქვა, რომ "ყველა სახის ხალხური სიმღერა, ზღაპარი, ანდაზა, გამონათქვამი, გამოცანები, რომლებიც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების საყვარელ გონებრივ საკვებს წარმოადგენს, საუკეთესოდ აცნობს ბავშვს ხალხური მეტყველების საფუძვლებს". გარდა ამისა, მან აღნიშნა, რომ „ზღაპარი აუმჯობესებს, ამდიდრებს და ჰუმანურებს ბავშვის ფსიქიკას, რადგან ზღაპრის მოსმენის ბავშვი თავს გრძნობს მის აქტიურ მონაწილედ და ყოველთვის აიგივებს მის ერთ-ერთ პერსონაჟთან, რომელიც იბრძვის სამართლიანობისთვის, სიკეთისთვის და. თავისუფლება. ლიტერატურული მხატვრული ლიტერატურის კეთილშობილური და მამაცი გმირებისადმი პატარა ბავშვების ამ აქტიურ სიმპათიაში მდგომარეობს ზღაპრის მთავარი აღმზრდელობითი მნიშვნელობა“ (22).

ფოლკლორული ტექსტები ავლენს ბავშვს რუსული ენის სილამაზესა და სიზუსტეს და, კ.დ. უშინსკი „აღვიძებს მშობლიური სიტყვის თესლს, რომელიც ყოველთვის ფესვგადგმულია, თუმცა გაუცნობიერებლად, ბავშვის სულში“, რითაც ამდიდრებს ბავშვების მეტყველებას (20, გვ. 298).

4.2. ფოლკლორული ნაწარმოებების თავისებურებები.

ე.ი. ტიხეევა, ე.ა. ფლეურინას ასევე სჯეროდა, რომ ფოლკლორი იძლევა რუსული ენის შესანიშნავ მაგალითებს, რომლის მიბაძვითაც ბავშვი წარმატებით სწავლობს მშობლიურ ენას. გამოცანები, ანდაზები, გამონათქვამები, ისინი წერდნენ, არის ხატოვანი, პოეტური, დაჯილდოებული შედარებებით, ნათელი ეპითეტებით, მეტაფორებით, ისინი შეიცავს მრავალ განმარტებას და პერსონიფიკაციას. მცირე ფოლკლორული ფორმების პოეტური ენა არის მარტივი, ზუსტი, გამომხატველი, შეიცავს სინონიმებს, ანტონიმებს, შედარებებს და ჰიპერბოლას. ბევრი ანდაზა დაფუძნებულია მეტაფორაზე. ის ემსახურება როგორც უდიდესი ექსპრესიისა და ფერწერის მიღწევის საშუალებას. არანაკლებ მდიდარია გამოცანების ენაც. აქ გამოყენებულია ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებების ფართო სპექტრი საგნებისა და ფენომენების გამოსახულების კოდირებისთვის (4, გვ. 16). ეს თვისებებიბავშვების მოზიდვა მცირე ფოლკლორული ჟანრებით.

ხალხურ თამაშებს ბევრი იუმორი, ხუმრობა და საკონკურსო ხალისი აქვს; მოძრაობები ზუსტი და წარმოსახვითია, ხშირად თან ახლავს მოულოდნელი სასაცილო მომენტები, მაცდური და საყვარელი ბავშვებისთვის, რომლებიც ითვლიან რითმებს, წილებს და საბავშვო რითმებს. ისინი ინარჩუნებენ თავიანთ მხატვრულ ხიბლს, ესთეტიკურ მნიშვნელობას და ქმნიან ყველაზე ძვირფას, უნიკალურ სათამაშო ფოლკლორს. ხალხური თამაშები ფიგურალურია, ამიტომ ისინი ატყვევებენ ძირითადად სკოლამდელ ბავშვებს. (5, გვ.5,8).

გ.ნ. ვოლკოვი ყველაზე მეტად ხაზს უსვამს ზღაპრების დამახასიათებელი ნიშნები: ეროვნება (ზღაპრები ასახავს ხალხის ცხოვრებას, მათი მსოფლმხედველობის თავისებურებებს და ასევე ავითარებს მათ ჩამოყალიბებას ბავშვებში); ოპტიმიზმი (ზღაპრები შთააგონებს ნდობას ჭეშმარიტების ტრიუმფში, სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვებაში); სიუჟეტის მომხიბვლელობა (მოვლენების ნიმუშის სირთულე, გარე შეტაკებები და ბრძოლები); გამოსახულება (მთავარი გმირი ჩვეულებრივ ასახავს ხალხის ხასიათის ძირითად მახასიათებლებს: გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა, ჭკუა და ა.შ.); მხიარულება (დახვეწილი და მხიარული იუმორი); დიდაქტიზმი (ყველა ერის ზღაპრები სასწავლო და აღმზრდელობითია) (3, გვ. 125,126) ზღაპრების ეს თვისებები შესაძლებელს ხდის მათ გამოყენებას სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდის სისტემაში პედაგოგიური პრობლემების გადაჭრისას.

ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ დასკვნარომ ზეპირი ხალხური ხელოვნების სხვადასხვა სახეობა მეტყველებისა და ბავშვის პიროვნების ყველა ასპექტის განვითარების მნიშვნელოვანი საშუალებაა. მაგრამ მათი გამოყენების ეფექტურობა დამოკიდებული იქნება არა მხოლოდ იმაზე, ესმის თუ არა მასწავლებელს ფოლკლორის როლი, არამედ იმაზეც, თუ რამდენად კარგად იცის ხალხური სწავლების საშუალებები, მათი გამოყენების მეთოდები და ტექნიკა.

5. ზეპირი ხალხური შემოქმედების სახეები, რომლებიც ხელს უწყობს სკოლამდელ ბავშვებში მეტყველების განვითარებას.

5.1. ზეპირი ხალხური ხელოვნების სახეები.

საბავშვო ფოლკლორში აუცილებელია განვასხვავოთ უფროსების ნაწარმოებები ბავშვებისთვის, უფროსების ნაწარმოებები, რომლებიც დროთა განმავლობაში გახდა საბავშვო და ბავშვების შემოქმედება ამ სიტყვის სწორი გაგებით.

რუსი ხალხის საბავშვო ფოლკლორი უჩვეულოდ მდიდარი და მრავალფეროვანია. იგი წარმოდგენილია გმირული ეპოსებით, ზღაპრებით და მცირე ჟანრის მრავალი ნაწარმოებით.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების საუკეთესო ნიმუშების გაცნობა რაც შეიძლება ადრე უნდა მოხდეს. ის იწყება სიმღერებით, საბავშვო რითმებითა და პესტერებით.

იავნანა დამშვიდდით და დააყენეთ ბავშვი დასასვენებლად; მოსიყვარულე, ნაზი, მშვიდი. ხალხი მათ ველოსიპედს უწოდებს. ეს სახელი მომდინარეობს ზმნიდან "ბაიატი, სატყუარა" - ლაპარაკი. ამ სიტყვის უძველესი მნიშვნელობაა „ჩურჩული, ლაპარაკი“. შემთხვევითი არ არის, რომ იავნანამ მიიღო ეს სახელი: მათგან ყველაზე უძველესი პირდაპირ კავშირშია ხიბლის სიმღერასთან. დროთა განმავლობაში ამ სიმღერებმა დაკარგეს რიტუალური ხასიათი და მათმა სუბიექტებმა აირჩიეს კატა "გმირად", რადგან ითვლებოდა, რომ კატის მშვიდი ღრიალი ბავშვს ძილს და სიმშვიდეს მოაქვს.

პესტუშკი– პატარა სიმღერები ბავშვის პირველი თამაშებისთვის თითებით, მკლავებით, ფეხებით, თანმხლები ბავშვების პირველი შეგნებული მოძრაობებისთვის („რქიანი თხაა...“ და ა.შ.) ხალხური პედაგოგიკის წესების მიხედვით, ფიზიკურად ჯანსაღი აღზრდის მიზნით, მხიარული და ცნობისმოყვარე ადამიანი, აუცილებელია ბავშვში მხიარული ემოციების შენარჩუნება სიფხიზლის დროს. პესტილების სიმარტივისა და მელოდიური ხმის წყალობით, ბავშვები, თამაშისას, ადვილად იხსენებენ მათ, იძენენ ფიგურულ, სწორ სიტყვებს, სწავლობენ მათ გამოყენებას მეტყველებაში. ზოგიერთი მავნებელი, უფრო რთული ხდება და ავითარებს თავის თამაშს, გადადის საბავშვო რითმების ჟანრში.

სანერგე რითმები.მათი მთავარი მიზანია მოამზადონ ბავშვი თამაშის დროს მის გარშემო არსებული სამყაროს გასაგებად. მათი გამოყენება ბავშვის ცხოვრების მეორე წლიდან იწყება, როდესაც მას უკვე აქვს პირველადი ლექსიკა. უმეტეს შემთხვევაში, სანერგე რითმები ასოცირდება მოძრაობასთან, ცეკვასთან და გამოირჩევა მხიარული და მხიარული რიტმით. სანერგე რითმების როლი ისაა, რომ ისინი ასწავლიან ლიტერატურულ სიტყვაში ჩასმული მოკლე სიუჟეტის აღქმას და ეს, თითქოსდა, ზღაპრის შემდგომი აღქმის მოსამზადებელი ეტაპია. გარდა ამისა, საბავშვო რითმები ავითარებს ბავშვებს ფანტაზიას და უღვიძებს ინტერესს ახალი სიტყვების ფორმირების მიმართ.

სანერგე რითმები შეიცვალა ხუმრობები.ეს არის რითმიანი გამონათქვამები, ყველაზე ხშირად იუმორისტული ხასიათისაა, რომლებიც გამოიყენება მეტყველების გასაფორმებლად, გასართობად, გასართობად და საკუთარი თავისა და თანამოსაუბრეების გასაცინად. მათი შინაარსი ლექსებში პატარა ზღაპრებს მოგვაგონებს. როგორც წესი, ხუმრობა იძლევა რაიმე ნათელი მოვლენის სურათს, სწრაფ მოქმედებას. ეს შეესაბამება ბავშვის აქტიურ ბუნებას, რეალობის მის აქტიურ აღქმას.

ზღაპრები- სპეციალური ტიპის სიმღერა იუმორისტული ტექსტით, რომელშიც განზრახ დევს რეალური კავშირები და ურთიერთობები. ისინი დაფუძნებულია წარმოუდგენლობასა და ფიქციაზე. თუმცა, ამით ისინი ეხმარებიან ბავშვს მის აზროვნებაში დაამყაროს ცოცხალი საქმიანობის ჭეშმარიტი ურთიერთობები და გააძლიეროს მისი რეალობის გრძნობა. იუმორი ხდება პედაგოგიკა.

ტიზერები- ბავშვთა სატირისა და იუმორის გამოვლინების ფორმა. დაცინვა არის კრეატიულობის სახეობა, რომელიც თითქმის მთლიანად განვითარებულია ბავშვების მიერ. არ შეიძლება ითქვას, რომ მას არ ჰყავდა საკუთარი „წინაპარი“ უფროსების საქმეში. უთანხმოება, შეხლა-შემოხლა, მტრობა, მუშტებით ჩხუბი, ნამდვილი ჩხუბი, როცა სოფლის ერთი „ბოლო“ მეორეზე მიდიოდა, ძველი ცხოვრების წესის მუდმივი თვისება იყო. მოზარდები ერთმანეთს მეტსახელებს აძლევდნენ, მეტსახელებს, რომლებიც წარმოსახვით და რეალურ ნაკლოვანებებს აღნიშნავდნენ.

თითოეული ცელქი შეიცავს განსაკუთრებული ემოციური ძალის მუხტს. ხშირად ტიზერები გმობენ ქურდობას, სიზარმაცეს, სიზარმაცეს და ქურდობას. თუმცა, თავად ბავშვებს შორის, დაცინვის ჩვეულებამ პროტესტი გამოიწვია - მათზე, ვისაც ცელქი უყვარს, მათ თქვეს: "ცელქი ძაღლის სნეულია".

Ენის გასატეხებიისინი გასწავლიან ნათლად, სწრაფად და სწორად ლაპარაკს, მაგრამ ამავე დროს რჩებიან უბრალო თამაშად. ეს არის ის, რაც იზიდავს ბავშვებს. ენის შემხვევები აერთიანებენ ერთი და იმავე ძირის ან თანხმოვან სიტყვებს: ეზოში ბალახია, ბალახზე შეშაა; ქუდი არ არის შეკერილი კოლპაკოვის სტილში, საჭიროა ხელახლა დახურვა და გადახურვა. ძნელია გადაწყვიტო, ვინ არის ამ ენების შემქმნელი - ბავშვები თუ მოზრდილები. ზოგიერთი მათგანი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შექმნილი იყოს ბავშვების მიერ.

საოცრად პოეტური რუსული გამოცანები, უბრალოდ და ფერადად მოგვითხრობს კონკრეტულ ბუნებრივ მოვლენებზე, ცხოველებსა და ფრინველებზე, მიწათმოქმედებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. ისინი შეიცავს მდიდარ გამოგონებას, ჭკუას, პოეზიას და ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ფიგურალურ სტრუქტურას. გამოცანები სასარგებლო ვარჯიშია გონებისთვის. გამოცანა აცნობს ბავშვს აზროვნებას ფენომენებსა და საგნებს შორის კავშირებზე და თითოეული მათგანის მახასიათებლებზე, ეხმარება მას აღმოაჩინოს გარშემო არსებული სამყაროს პოეზია. რაც უფრო თამამია გამოგონება, მით უფრო რთულია გამოცანის ამოხსნა. წარმოუდგენლობა გამოცანის გამოსახულებებს აძლევს რეალობის მკაფიოდ აღიარებულ წინააღმდეგობას და პასუხი წესრიგს აჩენს დაბნეულობას: ყველაფერი თავის ადგილზე ხვდება დაცლილი ობიექტის ფაქტობრივი თვისებების შესაბამისად.

ანდაზები და გამონათქვამები ისინი წარმოადგენენ ლაკონურ, გამომხატველ ხალხურ ინტერპრეტაციებს, ხანგრძლივი დაკვირვების შედეგს, ამქვეყნიური სიბრძნის განსახიერებას. ანდაზა არის ხალხური ხელოვნების მოკლე, პოეტურად ფიგურალური, რიტმულად ორგანიზებული ნაწარმოები, რომელიც აჯამებს ისტორიულ სოციალურ და ყოველდღიურ გამოცდილებას, ნათლად და სიღრმისეულად ახასიათებს ადამიანის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის სხვადასხვა ასპექტს, აგრეთვე გარემომცველი სამყაროს ფენომენებს. ანდაზა არის ზოგადი წინადადება გამოხატული გრამატიკულად სრული წინადადების სახით, რომელსაც აქვს გადატანითი მნიშვნელობა და შეიცავს მრავალი თაობის მიერ განვითარებულ მორალს. ანდაზა არის მოკლე, ხატოვანი გამონათქვამი (ან შედარება), რომელიც ხასიათდება განცხადების არასრულყოფილებით. ანდაზისგან განსხვავებით, გამონათქვამი მოკლებულია განზოგადებულ სასწავლო მნიშვნელობას და შემოიფარგლება ფენომენის ხატოვანი, ხშირად ალეგორიული განმარტებით. ბავშვებისადმი მიმართულმა ანდაზებმა და გამონათქვამებმა შეიძლება გამოავლინოს მათთვის ქცევის გარკვეული წესები და მორალური სტანდარტები. სიბრძნითა და იუმორით სავსე მოკლე გამონათქვამი ბავშვებს ახსოვთ და მათზე ბევრად უფრო ძლიერად მოქმედებს, ვიდრე ნებისმიერი მორალური სწავლება ან დარწმუნება.

რუსული ხალხური თამაშები აქვთ დიდი ისტორია, ისინი უძველესი დროიდან შემორჩა და მოაღწია ჩვენს დრომდე, გადაეცა თაობიდან თაობას, შთანთქავს საუკეთესო ეროვნულ ტრადიციებს. ყველა ხალხურ თამაშში ვლინდება დამახასიათებელი რუსული სიყვარული გართობის, გამბედაობის, პატივისცემის, კონკურენტული ენთუზიაზმისადმი, სიძლიერის, ოსტატობის, გამძლეობის, მოძრაობის სისწრაფისა და სილამაზის, ასევე გამომგონებლობის, გამძლეობის, მარაგი, გამოგონება და ნებისყოფის სურვილი.

დათვლის წიგნიმჭიდრო კავშირშია ხალხურ თამაშთან. დათვლის რითმის მიზანია დაეხმაროს თამაშის მომზადებასა და ორგანიზებას, როლების განაწილებას და თამაშის დაწყების რიგის დადგენას. მთვლელი რითმა არის რითმიანი ლექსი, რომელიც შედგება ძირითადად გამოგონილი სიტყვებისა და თანხმოვნებისაგან რიტმის მკაცრად მკაცრი დაცვით.

მრგვალი ცეკვები. ისინი დიდი ხანია იყვნენ რუსეთში ახალგაზრდების საყვარელი გართობა. მრგვალი ცეკვები გაზაფხულზე იწყებოდა, როცა თბილდა და მიწა პირველი ბალახით დაიფარა. მრგვალ ცეკვაში ცეკვა, თამაში და სიმღერა ერთმანეთშია გადახლართული. მრგვალი საცეკვაო სიმღერები ნათლად ავლენს ახალგაზრდობის მორალურ და ესთეტიკურ იდეალებს - ჩვენი წინაპრები (ახალგაზრდა კაცი ეძებს "მეგობრულ პატარძალს", "სპინერს, ქსოვას და დიასახლისს").

რუსული ხალხური სიმღერა სთავაზობს ბავშვს პოეტური ასოციაციების ფართო სპექტრს. ქარში შრიალი თეთრი არყი, დაღვრილი წყაროს წყალი, თეთრი გედი... ყველა ეს გამოსახულება ხდება სამყაროს პოეტური ხედვის საფუძველი, რომელიც გამსჭვალულია მშობლიური ბუნების, მშობლიური მეტყველების, სამშობლოს სიყვარულით.

Ზღაპრები. ძნელი წარმოსადგენია ბავშვის სამყარო ზღაპრების გარეშე: „ბავშვობა“ და „ზღაპარი“ განუყოფელი ცნებებია... ზღაპარი განსაკუთრებული ფოლკლორული ფორმაა, რომელიც დაფუძნებულია რეალურისა და ფანტასტიკურის პარადოქსულ კომბინაციაზე. იგი ოდითგანვე იყო ხალხური პედაგოგიკის ელემენტი. ზღაპრის ეპოსში გამოიყოფა შემდეგი ჟანრული სახეობები: ზღაპრები ცხოველებზე, ზღაპრები ყოველდღიურ თემებზე, ზღაპრები.

ყველა ზღაპარი ადასტურებს ბავშვის სწორ ურთიერთობას სამყაროსთან. თითოეული ზღაპარი შეიცავს ბავშვისთვის აუცილებელ მორალს: მან უნდა განსაზღვროს თავისი ადგილი ცხოვრებაში, ისწავლოს საზოგადოებაში ქცევის მორალური და ეთიკური სტანდარტები. ზღაპრების სიუჟეტი სწრაფად ვითარდება და ზღაპრის ბედნიერი დასასრული შეესაბამება ბავშვის მხიარულ დამოკიდებულებას. ზღაპრების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ მათი გმირები ყოველთვის, ნებისმიერ შემთხვევაში, რჩებიან თავიანთი პერსონაჟების ერთგული. ამრიგად, ზღაპარი შეიცავს ადამიანური ურთიერთობების იმ აუცილებელ სიმარტივეს, რომელიც ბავშვმა უნდა აითვისოს, სანამ სხვა საქმეებისა და მოქმედებების სირთულის გაგებას ისწავლის.

საკუთარი ხალხის ენის შესწავლა, ფოლკლორის მთელი სიმდიდრის დაუფლება რუსეთის სულიერი აღორძინების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი გზაა (2, გვ. 47-63).

მაგრამ გარდა ამისა, სკოლამდელ ბავშვებს უნდა გააცნონ სხვა ხალხის შემოქმედება (ზღაპრები, სიმღერები, ანდაზები, თამაშები და ა.შ.). ფოლკლორული ნაწარმოებები უნდა ასახავდეს როგორც ეროვნული ხელოვნების სპეციფიკურ თავისებურებებს, ასევე სხვა ხალხთა შემოქმედებას საერთო. ამისათვის თქვენ უნდა აირჩიოთ ზღაპრები, ანდაზები, გამონათქვამები, რომლებიც ყველაზე ნათლად ასახავს შინაარსის (ცხოვრება, წეს-ჩვეულებები, მორალური პრინციპები, ტრადიციები) და ფორმა (კომპოზიცია, გამომხატველი საშუალებები და ა.შ.) მახასიათებლებს. იცნობს არა მხოლოდ თავისი ხალხის, არამედ სხვა ეროვნების კულტურასაც. (21, გვ. 15,16)

ძალიან ადრე, ბავშვები ქუჩაში სხვადასხვა რამეს სწავლობენ თანატოლებისგან ზარები(დარეკვის სიტყვიდან - "დარეკვა, თხოვნა, მოწვევა, კონტაქტი"). ეს არის მიმართვები მზეზე, ცისარტყელაზე, წვიმაზე, ფრინველებზე.

ზეპირი მეტყველება მოზრდილებიდან ბავშვების ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც გადავიდა. წინადადებები.ეს არის მოკლე, ჩვეულებრივ პოეტური მიმართვები ცხოველებისა და ფრინველების, ლედიბუგის, ფუტკრების მიმართ; თაგვს ძველი, ამოვარდნილი კბილი ახლით, ძლიერით შეცვლის თხოვნით; ქორს ისე, რომ სახლს არ შემოუაროს და ქათმებს არ მიხედოს. ეს არის კითხვა გუგულისთვის: "რამდენ ხანს უნდა ვიცოცხლო?" გუგული ყივილს და ბავშვები ითვლიან.

არანაკლებ უძველესი, ვიდრე კალენდარული საბავშვო ფოლკლორი, თამაშის გუნდი და თამაში წინადადებები.ისინი ან იწყებენ თამაშს, ან აკავშირებენ თამაშის მოქმედების ნაწილებს. მათ ასევე შეუძლიათ თამაშის დასასრულის როლი. თამაშის წინადადებები ასევე შეიძლება შეიცავდეს თამაშის „პირობებს“ და განსაზღვროს ამ პირობების დარღვევის შედეგები.

5.2. ზეპირი ხალხური შემოქმედების სახეობების გაცნობა სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფში.

Პროგრესირებს ბავშვებთან ერთადმასწავლებელი ფართოდ იყენებს მცირე ფოლკლორულ ფორმებს. სათანადოდ წაკითხული საბავშვო რითმა, გამოცანები ან დათვლის რითმი აუმჯობესებს ბავშვების განწყობას, აღიმებს მათ და უვითარებს ინტერესს კულტურული და ჰიგიენური უნარების მიმართ. მასწავლებელი ასევე ატარებს სპეციალურ გაკვეთილებს, რომელიც ბავშვებს აცნობს ფოლკლორის ნაწარმოებებს. ბავშვებს ძალიან უყვართ ხალხური თამაშები სიმღერების თანხლებით, როგორიცაა Karavai, Geese-Swans, Magpie-White-sided და ა.შ.). ბავშვები ასევე ეცნობიან მათ პირველ ზღაპრებს ("Ryaba Hen", "Turnip", "Kolobok" და ა.შ.).

შუა ჯგუფშიმასწავლებელი აგრძელებს ბავშვების გაცნობას რუსული ხალხური ხელოვნების ნიმუშებს და, უპირველეს ყოვლისა, ზღაპრებს (რუსული ხალხური ზღაპრები: "მელა მოძრავი ქინძისთავთან", "ჟიხარკა", "გედების ბატები" და ა.შ., უკრაინული ზღაპარი. "ხელთათმანი" და ა.შ.). ბავშვებს ეცნობიან ხალხურ ხელოვნებას კლასებში, სადაც ხსნიან, თუ რატომ ჰქვია ზღაპარს ხალხური ზღაპარი, დასასვენებლად საღამოებზე, სპეციალურ სადღესასწაულო საღამოებზე, სადაც მთავარი მონაწილეები არიან უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, მაგრამ ცხოვრების მეხუთე წლის ბავშვებს შეუძლიათ ბაგა-ბაღის კითხვაც. რითმები, ცეკვავენ წრეებში და მღერიან სიმღერებს.

უფროს ჯგუფშიმასწავლებელი გეგმავს სპეციალურად რუსული ხალხური ხელოვნებისადმი მიძღვნილ გაკვეთილებს. გარდა ამისა, მიზანშეწონილია გაეცნოთ ფოლკლორს კლასის გარეთ: საღამოს, ტყეში ან გაზონზე სეირნობისას, ბავშვები სხედან მასწავლებელს, ის უყვება მათ ზღაპარს, კითხულობს გამოცანებს და მღერის. ხალხური სიმღერები ბავშვებთან ერთად. ძალიან საინტერესოა ხალხური სიმღერების უფასო დრამატიზაცია. უფროს ჯგუფში ბავშვები პირველად ეცნობიან ანდაზებსა და გამონათქვამებს. მასწავლებელი ამბობს, რომ ხალხმა შექმნა მოკლე გამონათქვამები, რომლებიც დასცინის სიზარმაცეს, აქებს სიმამაცეს, მოკრძალებასა და შრომისმოყვარეობას; განმარტავს, როდის არის მიზანშეწონილი გამონათქვამებისა და ანდაზების გამოყენება. ბავშვების ანდაზების გაცნობა შეიძლება იყოს გაკვეთილის ნაწილი გარემოს გაცნობისა თუ მეტყველების განვითარების შესახებ. უფროს ჯგუფში ბავშვები იწყებენ გაცნობას არა მხოლოდ რუსული, არამედ სხვა ხალხების ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში. ბავშვები გაიგებენ, რომ ცნობილი ზღაპარი "რუკავიჩკა" არის უკრაინული, "მსუბუქი პური" - ბელორუსული და მხიარული სიმღერა "სად სძინავს მზე?" შეიქმნა სომხეთში.

ფოლკლორის ნაწარმოებებით მოსამზადებელი ჯგუფის ბავშვებიისინი ძირითადად კლასს გარეთ ხვდებიან. განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა გამონათქვამებისა და ანდაზების გაცნობას. მასწავლებელი არა მხოლოდ განმარტავს მათ შინაარსს, ფარულ მნიშვნელობას, შესაძლო გამოყენებას, არამედ ასწავლის თუ როგორ გამოიყენოს ესა თუ ის სათქმელი სწორად და სათანადოდ. მოსამზადებელ ჯგუფში ბავშვები აგრძელებენ ხალხურ სიმღერებს, უფრო სერიოზულ, უფრო ღრმა შინაარსობრივ ნაწარმოებებს ეროვნული ეპოსის (ლეგენდები, ეპოსი, ზღაპრები) არა მხოლოდ რუსი ხალხის, არამედ სხვა ეროვნების ხალხების. განსაკუთრებულ როლს თამაშობს მასწავლებლის საუბარი, რომელიც წინ უძღვის კითხვას ან თხრობას - მას სკოლამდელ ბავშვებს ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობის გაგებამდე მიჰყავს (17, გვ. 115-124).

ამრიგად, სხვადასხვა სახის ზეპირი ხალხური ხელოვნების გამოყენება სხვა საგანმანათლებლო საშუალებებთან ერთად ხელს უწყობს ლექსიკის გამდიდრებას, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების აქტივობის განვითარებას, ასევე ჰარმონიულად განვითარებული, აქტიური პიროვნების ჩამოყალიბებას, რომელიც აერთიანებს სულიერ სიმდიდრეს და მორალური სიწმინდე. ბავშვებთან მუშაობისას მასწავლებელს უნდა ახსოვდეს, რომ ბავშვობის შთაბეჭდილებები ღრმა და წარუშლელია ზრდასრულთა მეხსიერებაში. ისინი ქმნიან საფუძველს მისი მორალური გრძნობების, ცნობიერების განვითარებისა და მათი შემდგომი გამოვლინებისთვის სოციალურად სასარგებლო და შემოქმედებით საქმიანობაში.

6. ზეპირი ხალხური შემოქმედების გაცნობის ხერხები.

ხაზგასმა ტრადიციულია საბავშვო ბაღში ფოლკლორთან მუშაობის ორგანიზების ორი ფორმა:

1. კითხვა და თხრობა კლასში:

Ერთი ნაჭერი;

რამდენიმე ნამუშევარი, გაერთიანებული ერთი თემით ან გამოსახულების ერთიანობით (ორი ზღაპარი მელაზე);

ხელოვნების სხვადასხვა სახეობის მიკუთვნებული ნამუშევრების შერწყმა;

კითხვა და თხრობა ვიზუალური მასალის გამოყენებით (სათამაშოებით, სხვადასხვა ტიპის თეატრებით, კინოზოლებით, ფილმებით);

კითხვა ენის განვითარების ან გარემოს გაცნობის გაკვეთილის ნაწილი.

2. გამოიყენეთ კლასის გარეთ, სხვადასხვა ტიპის აქტივობებში (ზღაპრების თხრობა კლასის გარეთ, წიგნის კუთხე, ზღაპრის საღამოები, ფოლკლორული ფესტივალები, ზღაპრების მინი მუზეუმები და სხვ.).

6.1. კლასში ფოლკლორის დანერგვის მეთოდოლოგია.

მთავარი, რაც მასწავლებელმა უნდა გაითვალისწინოს ბავშვების სხვადასხვა ხალხური ჟანრის გაცნობისას, არის ხალხური ნაწარმოებების შესრულებისას არტისტიზმისა და ინდივიდუალობის ელემენტების დანერგვის აუცილებლობა. შემდეგ გაკვეთილები ჩატარდება, როგორც ნათელი კომუნიკაცია ბავშვთან, რომლის თვალწინ გათამაშდება ფერადი მოქმედება.

განხილვისას მცირე ფოლკლორული ჟანრებითმასწავლებელმა ყურადღება უნდა მიაქციოს შემდეგს:

1. შეგიძლიათ გამოიყენოთ ხალხური ხელოვნება და ხელნაკეთობები და რუსული ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტები.

2. სანერგე რითმების, გამონათქვამების გამოყენება და ა.შ. მხოლოდ ამის შემდეგ იძლევა სისტემატურ მიდგომას გარემომცველი სამყაროს გაცნობისთვის, როდესაც მათი შინაარსი ფოკუსირებულია ადამიანზე, მის საქმიანობაზე და კონკრეტულ ქმედებებზე (დაბანა, ჩაცმა, ცეკვა და ა.შ.). ისინი რაც შეიძლება ხშირად უნდა გამოჩნდნენ მასწავლებლის გამოსვლაში.

3. აუცილებელია ვიზუალური მასალის ფართო გამოყენება (რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო ხშირად გამოიყენება: სათამაშოები, ნახატები, სახელმძღვანელოები და ა.შ.), რომელთა დახმარებით იქმნება მოქმედებების და მათი შედეგების დეტალური სურათი. ჩვენება შეიძლება იყოს ფრაგმენტული ან სრული. ნამუშევრის დადგმა ვიზუალური საშუალებების გამოყენებით ხელს უწყობს შინაარსის უკეთ გააზრებას. ნაწარმოების კითხვისას ისინი დინამიურ აქცენტს აკეთებენ ტექსტის ფრაგმენტებზე („კარაქის თავი“ - სათამაშოს ამ კონკრეტულ ნაწილს მოძრაობაში აყენებენ და ა.შ.).

4. დრამატიზაციისა და ტექსტის მოსმენისას ბავშვის ეფექტური მონაწილეობა უნდა წახალისდეს და წახალისდეს: მამალი დაუძახე და ა.შ.

5. ნაწარმოების ემოციურმა წარმოდგენამ უნდა წაახალისოს ბავშვები შემეცნებით აქტივობაში: გარეგნობის გაოცება, მეტყველების ინტონაციური ექსპრესიულობა. აუცილებელია ბავშვის ყურადღება მიაპყროს იმ ფაქტს, რომ ერთი და იგივე პერსონაჟი შეიძლება იყოს განსხვავებული სხვადასხვა ნაწარმოებში.

6. მნიშვნელოვანია იმის უზრუნველყოფა, რომ ბავშვმა არ დაკარგოს ნაწარმოების მთლიანობაში გაგების ძაფი.

7. სავალდებულო წესია ნაწარმოების განმეორებითი სრული წაკითხვა. ყოველი გამეორება არანაკლებ საინტერესო უნდა იყოს, ვიდრე პირველი გაცნობა.

8.ნამუშევრის გამეორება ოდნავ შეცვლილი ფორმით. მასწავლებელმა შესავალ ნაწილს ნაკლები ყურადღება უნდა მიაქციოს და მეტი ტექსტის დაუფლების, დამახსოვრებისა და რეპროდუცირების შესაძლებლობას (2, გვ. 64-66).

ანდაზებისა და გამონათქვამების გაცნობის მეთოდები. მასწავლებელმა უნდა აკონტროლოს ანდაზებისა და გამონათქვამების უნარი და სწორად გამოყენება როგორც საკუთარ, ასევე ბავშვების მეტყველებაში. ამ ტიპის მცირე ფოლკლორული ფორმების განზოგადებული მნიშვნელობის ბავშვების სწორად გააზრების მიზნით, აუცილებელია ყველა სამუშაოს შესრულება ორ ეტაპად:

1. თავდაპირველად ანდაზა ან გამონათქვამი მოცემულია კონტექსტიდან მოშორებით – იმის გასარკვევად, ესმის თუ არა ბავშვს მისი შინაარსი და მნიშვნელობა და იცის თუ არა, როდის უნდა გამოიყენოს იგი.

2. შემდეგ ანდაზა ან გამონათქვამი შემოთავაზებულია მოთხრობის კონტექსტში. თქვენ შეგიძლიათ შეამოწმოთ ანდაზებისა და გამონათქვამების ზოგადი მნიშვნელობის გაგება, ბავშვებს შესთავაზეთ დავალება: გამოიტანეთ ზღაპარი, ამბავი, მეტყველების სიტუაცია, სადაც ერთ-ერთ პერსონაჟს შეეძლება სათანადოდ გამოიყენოს მოცემული ანდაზა ან გამონათქვამი. როდესაც ბავშვებმა დააგროვეს ანდაზებისა და გამონათქვამების გარკვეული მარაგი, შეგიძლიათ მოიწვიოთ ისინი აირჩიონ ანდაზები, რომლებიც შეესაბამება გარკვეული ზღაპრის შინაარსს და იდეას (2, გვ. 66-67).

ზღაპრების გაცნობის მეთოდები:

1. ზღაპარი უნდა უთხრათ ბავშვს და არა წაიკითხოთ. და უთხარი არაერთხელ. აუცილებელია მხატვრულად, მხატვრულად ხელახლა შექმნათ პერსონაჟების გამოსახულება, გადმოგცეთ როგორც მორალური ორიენტაცია, ასევე სიტუაციის სიმძიმე და მოვლენებთან დამოკიდებულება.

2. იმისათვის, რომ ბავშვებმა ყურადღებით მოისმინონ ზღაპარი, ამისათვის ისინი მზად უნდა იყვნენ. შემდეგი ტექნიკის გამოყენება შესაძლებელია:

სათამაშოების გამოყენებით ზღაპრის ჩვენება (მაგიდის თეატრი);

გამოიყენეთ გამონათქვამი და უმჯობესია ახალი ზღაპარი დაიწყოთ ნაცნობი გამონათქვამით, უკვე მოსმენილი კი ახალი, საინტერესო გამონათქვამით. (2, გვ.67-68).

3. ალექსეევა M. M., Yashina V. I. გვთავაზობენ ვერბალური მეთოდოლოგიური ტექნიკის გამოყენებას ვიზუალურთან ერთად:

საუბრები ზღაპრის წაკითხვის შემდეგ, დახმარება ჟანრის, ძირითადი შინაარსის, მხატვრული გამოხატვის საშუალებების განსაზღვრაში;

შერჩევითი კითხვა ბავშვების მოთხოვნით;

ილუსტრაციების, წიგნების შემოწმება;

ტექსტის წაკითხვის შემდეგ ფილმების და ფილმების ყურება;

მხატვრული გამოხატვის ოსტატების მიერ შესრულებული ზღაპრის ჩანაწერის მოსმენა (1, გვ. 347-357);

4. ზღაპრის თხრობისას რეკომენდებულია მოდელირების გამოყენება. ზღაპრების გმირები, ისევე როგორც საგნები, რომლებითაც ისინი მოქმედებენ, შემცვლელ ობიექტებად იქცევა. შემცვლელების კომპლექტს (სხვადასხვა წრეებს) ამზადებს და სთავაზობს ბავშვს ზრდასრული. ბავშვს მოეთხოვება წრეების შერჩევა ისე, რომ მაშინვე ცხადი იყოს, თუ რომელი წრეა, მაგალითად, ნიანგი და რომელი მზე. როდესაც დეპუტატების არჩევის პროცესი აითვისა, შეგიძლიათ გადახვიდეთ მარტივი ნაკვთების თამაშზე. იმის მიხედვით, თუ რამდენად დაეუფლა ბავშვს მოდელირება, იცვლება ასახული სიუჟეტის სისრულე (9, გვ. 28).

5. შეგიძლიათ დაასრულოთ ზღაპარი კარგად ცნობილი დაბოლოებებით: „ზღაპარი აქ მთავრდება და ვინც მოისმინა, კარგია.“ მათი გამოყენების მიზანია, ბავშვმა გააცნობიეროს, რომ ზღაპარი დასრულებულია და ყურადღების გადატანა. ფანტასტიკურიდან. ანდაზები, რომლებიც შეესაბამება ზღაპრის შინაარსს, შეიძლება დასრულდეს, ეს გააძლიერებს მოსმენილის შთაბეჭდილებას და ასწავლის ბავშვს ფიგურალური ხალხური გამონათქვამების სათანადო გამოყენებას (2, გვ. 68).

6. რ.ხალიკოვამ გამოავლინა ტექნიკის ორიგინალობა, რომელიც გავლენას ახდენს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალურ, პატრიოტულ, საერთაშორისო განათლებაზე ფოლკლორის გაცნობის პროცესში:

ანდაზებისა და ზღაპრების ფიგურალური აღქმა ღრმავდება, თუ ამავე დროს ბავშვები ეცნობიან ხალხური ცხოვრების დეკორატიულ ნივთებს, რუსი ხალხის ეროვნულ კოსტუმს და სხვა ეროვნების ადამიანებს.

ზღაპრების შესახებ საუბარში კითხვების ჩათვლით, რომლებზეც პასუხები მოითხოვს გმირის მორალურ თვისებებზე ხაზგასმას.

ეროვნული ფოლკლორული ნაწარმოებების შედარების მეთოდის გამოყენება, რაც შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ ჩამოყალიბდეს გარკვეული იდეები ზეპირი შემოქმედების დამახასიათებელ ეროვნულ მახასიათებლებზე, არამედ ამ თვისებების ანალიზისადმი ღრმა ინტერესის განვითარება, ფოლკლორის ღირებულების გაგება. თითოეული ერის; ბავშვებს უნდა მივიტანოთ იმის გაგება, რომ ზღაპრებში სხვადასხვა ხალხი თანაბრად აფასებს პერსონაჟების ქმედებებს.

თანამედროვე ცხოვრების შედარების მეთოდის გამოყენება ზღაპრებში ასახულთან.

7. გაკვეთილების შემდეგ აუცილებელია ბავშვებისთვის პირობების შექმნა მრავალფეროვანი შემოქმედებითი საქმიანობისთვის, ფოლკლორული ნაწარმოებების აღქმიდან მიღებული შთაბეჭდილებების ასახვა: ზღაპრების, გამოცანების გამოგონება, მათი საყვარელი ზღაპრების თემებზე დახატვა, მათი დრამატიზაცია ( 21, გვ. 16-17).

გამოცანების გაცნობის მეთოდი:

1. საწყის ეტაპზე ასწავლეთ ბავშვებს გამოცანების ფიგურალური შინაარსის აღქმა და ახსნა.

2. შემდეგ ყურადღება მიაქციეთ გამოცანის მდიდარ, ფერად ენას, გამოიმუშავეთ გამომსახველობითი და ხატოვანი საშუალებების გამოყენების მიზანშეწონილობის გაგების უნარი. ამისათვის შეგიძლიათ შესთავაზოთ ბავშვებს შედარებისთვის ორი გამოცანები, ჰკითხეთ, რომელი მათგანი უფრო მოეწონათ და რატომ. შესთავაზეთ აირჩიოთ განმარტება სიტყვისთვის, რომელიც ნიშნავს პასუხს.

3. მოგვიანებით, როცა ბავშვები აითვისებენ მეტაფორული გამოცანების ჟანრულ თავისებურებებს, მასწავლებელი იწვევს გამოცანებს თავად რეალობის საგნებსა და მოვლენებზე (4, გვ. 18).

6.2. ფოლკლორთან მუშაობის მეთოდები სხვადასხვა სახის აქტივობების ორგანიზებისას.

სკოლამდელ ბავშვობაში, როგორც ცნობილია, წამყვანი სახეობაა თამაში, რომელშიც ვითარდება ყველა კოგნიტური პროცესი. ფართოდ გამოიყენება ფოლკლორი დრამატიზაციის თამაშებში. სიმღერის, საბავშვო რითმის, მოგვიანებით კი ზღაპრის დრამატიზაციისას ბავშვი იყენებს მათ ენას. ის, რაც მან თავიდან მხოლოდ გაიგო, მისი საკუთრება ხდება. სწორედ აქ არის ბავშვი გამსჭვალული "რუსული სიტყვის ჰარმონიით", როგორც ეს ბელინსკიმ ისაუბრა. ბავშვი სიტყვას აკავშირებს მოქმედებასთან, გამოსახულებასთან. ამიტომ აუცილებელია ბავშვების მიერ ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების დრამატიზაციის წახალისება, საბავშვო ბაღის ცხოვრებაში ჩვეულებრივი მოვლენა და ყველა ბავშვის წახალისება ამისკენ. (18, გვ.83.).

ზღაპრების გამოყენების ტექნოლოგია დრამატიზაციის თამაშებში :

ეტაპი 1 – ზღაპრის გაცნობა (ზღაპრების მოთხრობა, საუბრები, ფილმების ყურება, ვიდეოები, ნახატების და ილუსტრაციების ყურება);

ეტაპი 2 – ცოდნა ბავშვმა ემოციურად უნდა აღიქვას, ამიტომ საჭიროა ემოციური გამოხმაურება (გადაკითხვა, მაგიდის თეატრი, გარე და დიდაქტიკური თამაშები ზღაპრის გმირებით და ა.შ.);

ეტაპი 3 - ბავშვის ემოციური დამოკიდებულების ასახვა მხატვრულ საქმიანობაში შესწავლილი ობიექტის მიმართ;

ეტაპი 4 – მომზადება სიუჟეტის დამოუკიდებელი როლისთვის, შემოქმედებითი თამაშისათვის საჭირო გარემოს მომზადება, ზღაპრის სიუჟეტის გათამაშება (6, გვ. 21)

ზეპირი ხალხური ხელოვნება შეიძლება გამოყენებულ იქნას ყველა სახის სამუშაოში ფიზიკურ აღზრდაში :

ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთ სახეობაზე დაფუძნებული მოტორულ-შემოქმედებითი საქმიანობა; სიუჟეტზე დაფუძნებული ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები ზღაპრის „გადაკვეთილი“, „ჩაქსოვილი“ ელემენტებით (ტარდება „მოტორული“ სიუჟეტის სახით);

თეატრალური ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები იმიტაციის, მიმიკის და პანტომიმის სავარჯიშოების, დრამატიზაციისა და დრამატიზაციის თამაშების გამოყენებით; მუსიკალური და რიტმული გაკვეთილები ხალხურ ცეკვებზე, თამაშებსა და მრგვალ ცეკვებზე, ხალხური სიმღერებისა და მელოდიების გამოყენებით;

სათამაშო ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები (გამოიყენება ხალხური თამაშები და თამაშები ზღაპრის პერსონაჟებით);

ინტეგრირებული ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები ფოლკლორისა და ფიზიკური ვარჯიშის შერწყმით (7, გვ.29).

ბავშვების საავტომობილო აქტივობის ორგანიზებისას აუცილებელია ხალხური თამაშების გამოყენება, რომელიც გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ბავშვების ფიზიკურ განვითარებაზე, არამედ ე.ა. პოკროვსკი: „...საბავშვო გარე თამაშები, აღებული ხალხური თამაშების საგანძურიდან, შეესაბამება ეროვნულ მახასიათებლებს და ასრულებს ეროვნული განათლების ამოცანას“ (19, გვ. 210).

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ცხოვრებაში ხალხური გარე თამაშების წარმატებული დანერგვის მთავარი პირობა ყოველთვის იყო და რჩება ღრმა ცოდნა და სრულყოფილად თამაშის რეპერტუარი, ისევე როგორც პედაგოგიური სახელმძღვანელო მეთოდები. ძირითადად, ის არ განსხვავდება სხვა გარე თამაშების მეთოდოლოგიისგან, მაგრამ შეგვიძლია გამოვყოთ ხალხური თამაშის ორგანიზებისა და ჩატარებისთვის დამახასიათებელი რამდენიმე მახასიათებელი:

ახალი ხალხური თამაშის ახსნისას, რომელსაც აქვს დასაწყისი (თვლა, სიმღერა, წილისყრა), ზრდასრულმა პირველმა არ უნდა ისწავლოს ტექსტი ბავშვებთან ერთად, სასურველია მოულოდნელად შეიტანოს იგი თამაშის მსვლელობაში. ეს ტექნიკა ბავშვებს დიდ სიამოვნებას მიანიჭებს და დაიცავს მათ თამაშის ელემენტის მოსაწყენი რუტინული შესავლისგან. ბავშვები, ყურადღებით უსმენენ სიტყვების რიტმულ ერთობლიობას, გამეორებისას ადვილად ახსოვს დასაწყისი.

სიუჟეტზე დაფუძნებული ხალხური თამაშის ახსნისას მასწავლებელი პირველ რიგში საუბრობს იმ ადამიანების ცხოვრებაზე, რომელთა თამაშს აპირებენ, აჩვენებს ილუსტრაციებს, საყოფაცხოვრებო ნივთებს და ხელოვნებას და აინტერესებს მათ ეროვნული წეს-ჩვეულებებით და ფოლკლორით (5, გვ. 8, 9).

ბავშვის ხალხურ კულტურაში გაცნობაში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ფოლკლორული დღესასწაულები როგორც ეროვნული ხასიათის გამოხატვის საშუალება, დასვენების ნათელი ფორმა მოზრდილთა (მასწავლებლები და მშობლები) და ბავშვებისთვის, გაერთიანებული ერთობლივი მოქმედებებითა და საერთო გამოცდილებით. ხალხური არდადეგები ყოველთვის ასოცირდება თამაშთან, რის გამოც საბავშვო ბაღში არდადეგების შინაარსი მოიცავს მრავალფეროვან ხალხურ გარე თამაშებს, ხუმრობები, რითმების დათვლა და ბავშვებთან ნასწავლი ენის ტრიალი თამაშის პროცესს უფრო საინტერესოს და შინაარსს ხდის. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მღერიან რუსულ ხალხურ ლირიკულ სიმღერებსა და სიმღერებს, აჩვენებენ, თუ როგორ ასახავს ამ ტიპის ვერბალური და მუსიკალური ხელოვნება ადამიანის ცხოვრებას, მის მწუხარებას და სიხარულს. არც ერთი ფოლკლორული ფესტივალი არ არის დასრულებული, რა თქმა უნდა, რუსული ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრის და მათი თანხლებით სიმღერებისა და ცეკვების შესრულების გარეშე. ასევე ფართოდ გამოიყენება ხალხურ სიმღერებზე, საბავშვო რითმებსა და ზღაპრებზე დაფუძნებული სკეტები და თოჯინების თეატრი. ხალხურ დრამატულ აქტებს შორის მთავარი განსხვავება (თამაშები, მრგვალი ცეკვები, სკეტები) არის სიტყვების, გალობისა და წარმოდგენის ერთობლიობა, რომელსაც თან ახლავს შესაბამისი ჟესტები და მიმიკა. დიდი ყურადღება უნდა მიექცეს კოსტიუმებს და დეკორაციის გამოყენებას (9, გვ. 6-8).

ამრიგად, ფოლკლორის გამოყენება სხვადასხვა სახის ბავშვთა აქტივობების ორგანიზების პროცესში, რუსული და სხვა ხალხების ზეპირი ხალხური ხელოვნების გაცნობის სხვადასხვა მეთოდების გამოყენება იწვევს ფოლკლორისადმი სტაბილურ ინტერესს და ხელს უწყობს მეტყველების აქტივობის განვითარებას სკოლამდელ ბავშვებში. ბავშვები.

7. სამუშაოს ანალიზი მცირეწლოვან ბავშვებს ზეპირი ხალხური შემოქმედების გასაცნობად.

სამუშაო ჩატარდა პირველი უმცროსი ჯგუფის ბავშვებთან MDOU No5 საბავშვო ბაღში პავლოვსკის რაიონის ქალაქ ვორსმაში.

კითხვის დიაპაზონი ამ ასაკში ძირითადად შედგება რუსული ფოლკლორის ნაწარმოებებისგან: თხზულებანი, საბავშვო რითმები, სიმღერები, თამაშები, გამოცანები, ზღაპრები. ეს ნამუშევრები საუკეთესოდ აკმაყოფილებს სკოლამდელი აღზრდის მოთხოვნილებებს, რადგან ისინი აერთიანებს სიტყვებს, რიტმს, ინტონაციას, მელოდიას და მოძრაობას. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები პირველი ხელოვნების ნიმუშებია, რომლებსაც ბავშვი ესმის. ამიტომ, საბავშვო ბაღის ახალ პირობებთან ბავშვების ადაპტაციის პერიოდში ბავშვებს ძირითადად მათ ვაცნობთ.

ჩვენ ვაშენებთ სასწავლო პროცესს სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში „ბავშვობის“ პროგრამის შესაბამისად. მთავარი ამოცანა, რომელიც ბავშვებს ფოლკლორში ვაცნობთ, არის ბავშვის გახსნა ვერბალური ხელოვნების სამყაროში, ზეპირი ხალხური ხელოვნებისადმი ინტერესისა და სიყვარულის განვითარება, მოსმენისა და გაგების უნარი, წარმოსახვით მოვლენებზე ემოციურად რეაგირება, „დახმარება. ” და თანაუგრძნობს პერსონაჟებს, ე.ი. საფუძველი ჩაუყაროს ბავშვთა ლიტერატურულ განვითარებას. ამ ამოცანის შესრულება დაკავშირებულია ბავშვებში ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების ესთეტიურად აღქმის შესაძლებლობებისა და უნარების განვითარებასთან, მათი მხატვრული და მეტყველების აქტივობის განვითარებასთან.

ბავშვების გაცნობა ფოლკლორთან, შემდეგ კი მისი კონსოლიდაცია ხდება ბავშვთა ორგანიზებული აქტივობების სხვადასხვა ფორმებით, ბავშვებისა და მოზრდილების ერთობლივი აქტივობებით კლასს გარეთ და მშობლებთან მუშაობით.

პირველ უმცროს ჯგუფში ყოველდღიურად იგეგმება 2 გაკვეთილი ქვეჯგუფებში: პირველი დილით, მეორე საღამოს.

„საბავშვო მხატვრული ლიტერატურის“ გაკვეთილებზე ბავშვებს ვაცნობთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშებს. მთავარი ამოცანაა ზრდასრულის თხრობის ან კითხვის მოსმენის უნარის გამომუშავება; დაიმახსოვრეთ და ამოიცნოთ ნაცნობი ნაწარმოები ხელახლა მოსმენისას; ამოიცნოს ილუსტრაციებისა და სათამაშოების პერსონაჟები; დაიმახსოვრეთ ფოლკლორული ნაწარმოებების ტექსტები.

სოციალურ და ბუნებრივ სამყაროსთან გასაცნობად გაკვეთილებზე ჩვენ ასევე ვაცნობთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშებს ან ვამაგრებთ მათ შინაარსს. მთავარი ამოცანაა ფოლკლორის დახმარებით ბავშვების მეტყველების განვითარება, სოციალური და ბუნებრივი სამყაროს საგნებისა და ფენომენების მიმართ ინტერესისა და ემოციური რეაგირების გაღვივება; ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების დამახსოვრება და გახსენება.

მეტყველების განვითარების გაკვეთილებზე ვამაგრებთ ნაცნობ საბავშვო რითმებს, ზღაპრებს და ა.შ. მთავარი ამოცანაა ბავშვებში განუვითარდეს ნაწარმოებების შინაარსის სიტყვებით, მოქმედებებითა და ჟესტებით გადმოცემის უნარი, ნაცნობი ნაწარმოებების სიტყვებისა და სტრიქონების ამოღება (1 კვარტალი), შემდეგ კი (მე-2 და მე-3 კვარტალი) ზოგიერთი მათგანის წასაკითხად. გულით.

ფოლკლორული მასალის კონსოლიდაცია ხდება სხვა კლასებშიც, კულტურულ და დასასვენებელ აქტივობებში. აქ მთავარი ამოცანაა ფოლკლორის დახმარებით ბავშვების ინტერესი და სურვილი ჩაერთონ ვიზუალურ, მოტორულ და მუსიკალურ აქტივობებში; ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაცნობი ნაწარმოებების ცოდნის კონსოლიდაცია.

ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილების ორგანიზებისას ჩვენ ფართოდ ვიყენებთ საბავშვო რითმების, სიმღერებისა და ბავშვებისთვის ნაცნობ ზღაპრების შინაარსს. ზღაპრებზე დაფუძნებული ასეთი აქტივობები ძალიან საინტერესოა ბავშვებისთვის და იზრდება ბავშვების მოტორული აქტივობა. ბავშვებს უყვართ თითის თამაში, აქტიური ხალხური თამაშები სიმღერების თანხლებით. მათ ვატარებთ სეირნობის დროს, საღამოს და დილით. ბავშვები არა მხოლოდ მოძრაობენ, არამედ ცდილობენ წარმოთქვან ნაცნობი სიტყვები, რომლებიც თან ახლავს თამაშებს.

უკვე ამ ასაკში ვცდილობთ გამოვიყენოთ ზღაპრების დადგმის ელემენტები და სანერგე რითმები. მასწავლებლის მიერ წარმოთქმული ტექსტის მოსმენისას ბავშვები დამოუკიდებლად ახდენენ კურდღლის, კატის, დათვის და ა.შ. შესაბამის სათამაშო მოქმედებებს.

დაგეგმვისას ვცდილობთ პროგრამის სხვადასხვა მონაკვეთების შინაარსის კოორდინირებას, მათ ინტეგრაციას - ურთიერთდაკავშირებას და კომპლემენტარულობას. ამაში ხელს უწყობს ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები. ბავშვებისთვის უთვალავი გამეორების, ერთი და იმავე ტექსტის „ვარჯიშის“ დამახასიათებელი გატაცების გამო, საჭიროა ყოველდღიური პირობების შექმნა ბავშვებისთვის ნაცნობ ნამუშევრებს სხვადასხვა ყოველდღიურ სიტუაციებში (რეცხვა, ჩაცმა და ა.შ.), ერთობლივ აქტივობებში. მოზრდილები და ბავშვები კლასის გარეთ (დაკვირვება; თამაში, პრაქტიკული, პრობლემური სიტუაციები; სხვადასხვა ტიპის თამაშები; წიგნების, ილუსტრაციების, ალბომის და ა.შ. ყურება). ამ აქტივობის თანმიმდევრულობა საბავშვო ბაღსა და ოჯახში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს.

ამ მიდგომით, ერთიანი საგანმანათლებლო შინაარსი, რომელიც მეორდება სხვადასხვა ფორმით და ტიპის აქტივობებში, უკეთესად აღიქვამს და აითვისებს ბავშვებს.

საგანმანათლებლო პროცესის შინაარსის თემატური დაგეგმვა ასევე ხელს უწყობს ბავშვთა აქტივობების ყველა ფორმისა და სახეობის ინტეგრირებას და ამ მიდგომის განხორციელებას. თემა დაგეგმილია 1 - 2 კვირის განმავლობაში, აისახება გაკვეთილების შინაარსზე, დაგეგმილ სასწავლო და საგანმანათლებლო სიტუაციებში; თამაშებში; დაკვირვებები; მუსიკა, მასწავლებლის ურთიერთობა ბავშვებთან, მუშაობა ოჯახებთან.

ბავშვებს ზეპირი ხალხური შემოქმედების გაცნობისას ვიყენებდით სხვადასხვა ხერხსა და ტექნიკას. ნამუშევრების თავდაპირველი გაცნობის დროს: სათამაშოების, ილუსტრაციების, შინაარსზე დაფუძნებული სურათების შემოწმება, ვიზუალიზაციაზე დაფუძნებული კითხვა, თამაში და პრობლემური სიტუაციები, შინაარსთან დაკავშირებული დიდაქტიკური თამაშები, განმეორებითი კითხვა, კითხვები.

გამეორებისას ვიყენებთ იგივე ტექნიკას და ვიზუალურ მასალას, როგორც პირველი კითხვის დროს; ვკითხულობთ ნაწარმოებებს სიცხადის გარეშე; ვიყენებთ დამატებით ვიზუალურ მასალას და სიმულაციებს; ჩაწერეთ ბავშვის სახელი ტექსტში. ერთ გაკვეთილზე ორი ან სამი პოეტური ტექსტის გამეორება ბავშვებს სიხარულს ანიჭებს და პოზიტიურ ემოციურ განწყობას უქმნის.

დასკვნა - პირველ უმცროს ჯგუფში ფოლკლორის სისტემატური და სისტემატური გაცნობა არის ბავშვის მშობლიური ენის სრული ათვისების წინაპირობა, ქმნის საფუძველს მხატვრული ლიტერატურის ესთეტიკური აღქმის ჩამოყალიბებისთვის ბავშვის ცხოვრების შემდეგ ეტაპზე - სკოლამდელ ბავშვობაში. ; ფსიქოფიზიკური კეთილდღეობის საფუძველი, რომელიც განისაზღვრება ზოგადი განვითარების წარმატებით და კოგნიტური აქტივობის საფუძვლით. ფოლკლორი არის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური და ძლიერი საშუალება, რომელიც შეიცავს უზარმაზარ დიდაქტიკურ და საგანმანათლებლო შესაძლებლობებს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ დაწყებული სამუშაოები მომავალშიც გაგრძელდეს.

8. პედაგოგიური დასკვნები.

სამუშაოს დასრულების პროცესში ჩვენ განვიხილეთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების როლი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში, პიროვნებისა და მისი პიროვნების აღზრდაში. საბავშვო ბაღის წინაშე დგას საინტერესო ამოცანა - დარგოს ბავშვებში სიყვარულისა და ფოლკლორის პატივისცემის თესლი. როდესაც ბავშვს ვაცნობთ ხალხური ხელოვნების მშვენიერ სამყაროს, ჩვენ ვუხსნით მას საზოგადოების ცხოვრებას და გარემომცველ ბუნებას. ზეპირი ხალხური ხელოვნება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პატრიოტულ და საერთაშორისო განათლებაში, სამშობლოს სიყვარულის, მისი დიდი ხალხისადმი და სხვა ეროვნების ადამიანებისადმი ინტერესის აღზრდაში. ფოლკლორი აძლევს ბავშვს რუსული ენის შესანიშნავ მაგალითებს: ანდაზების, გამონათქვამების, ცხოველების შესახებ ხალხური ზღაპრების გამომხატველ, ადეკვატურ ენას, რუსული ხალხური ზღაპრების ენას, რომელიც მდიდარია ზღაპრული „რიტუალიზმით“. ორალურ ხალხურ ხელოვნებას აქვს გამააქტიურებელი ეფექტი:

მეტყველების ბგერის ნაკადი, ბავშვი განასხვავებს მეტყველებას ყველა სხვა სიგნალისგან, ანიჭებს უპირატესობას, განასხვავებს მას ხმაურისა და მუსიკალური ბგერებისგან;

ხმოვანი გავლენის გააქტიურება განმეორებითი ფონემებისა და ბგერების კომბინაციების, ონომატოპეის დახმარებით, თითქოს ფოლკლორული ფორმები დაპროგრამებულია თავად ტექსტში.

ფოლკლორის გამოსახულება შესაძლებელს ხდის სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ცნობიერებაში დიდი სემანტიკური შინაარსის ლაკონური ფორმით გადმოცემას. ეს არის ლიტერატურული სიტყვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როგორც ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს გაგებისა და ბავშვების მეტყველების განვითარების საშუალება.

ზეპირი ხალხური ხელოვნების საშუალებით ბავშვებს უვითარდებათ აქტიური დამოკიდებულება გარშემომყოფთა მიმართ და ფოლკლორის სხვადასხვა ჟანრის ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენების სურვილი.

ხალხური ხელოვნების ნიმუშები ყოველთვის ახლოს იყო ბავშვის ბუნებასთან. ამ ნამუშევრების სიმარტივე, ელემენტების განმეორებითი გამეორება, დამახსოვრების სიმარტივე, თამაშის შესაძლებლობა და დამოუკიდებელი მონაწილეობა იზიდავს ბავშვებს და ისინი სიამოვნებით იყენებენ მათ საქმიანობაში. ამიტომ მასწავლებლებმა თითოეულ ასაკობრივ ჯგუფში ბავშვებს უნდა გააცნონ ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებები „პროგრამის“ შესაბამისად, უზრუნველყონ, რომ ბავშვმა აითვისოს მათი შინაარსი და სწორად გაიგოს ისინი. საბავშვო რითმის, ზღაპრის ან სიმღერის მოსმენისას ბავშვმა არა მხოლოდ უნდა აითვისოს შინაარსი, არამედ განიცადოს პერსონაჟების გრძნობები და განწყობები, ყურადღება მიაქციოს სიტყვის სემანტიკურ მხარეს, მის გამოთქმას.

რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნება გახდეს ბავშვის პიროვნული განვითარების ეფექტური ფაქტორი?

1. ხალხური პედაგოგიკის იდეებზე დაფუძნებული სკოლამდელი აღზრდის სწავლების ეფექტურობა დამოკიდებულია აღმზრდელის, სკოლამდელი აღზრდის სპეციალისტებისა და მშობლების ფოლკლორის ყურადღებაზე და მასწავლებლების უნარზე, კომპეტენტურად ააშენონ პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიმართულია ბავშვების ზეპირი ხალხური ენის სრულ დაუფლებაზე. ხელოვნება. ადრეული ბავშვობის ჯგუფებიდან სკოლამდე ბავშვებს ფოლკლორული ნაწარმოებების გაცნობა სჭირდებათ სხვადასხვა სახის ბავშვთა აქტივობების ორგანიზების პროცესში სხვადასხვა მეთოდისა და ტექნიკის გამოყენებით.

2. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ყველა მასწავლებელმა იცოდეს ხალხური წეს-ჩვეულებები და რიტუალები, ეროვნული ტრადიციები და იყოს ხალხური თამაშების, სიმღერების, ცეკვების, ზღაპრების მცოდნე.

3. სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის ხალხური ხელოვნების წარმოშობის გაცნობის სამუშაოების დაგეგმვისას აუცილებელია:

ფოლკლორული მასალის თანაბრად გადანაწილება სასწავლო წლის განმავლობაში;

წინასწარ უზრუნველყოს და განიხილოს მეთოდები და ტექნიკა, რომელიც უზრუნველყოფს ბავშვების მაქსიმალურ აქტივობას კლასებში და თავისუფალ დროს, მათ შემოქმედებით თვითრეალიზაციას;

დროულად გააძლიერეთ შესასწავლი მასალა, მოერიდეთ ბავშვების აჩქარებას და გადატვირთვას;

უფრო ნათლად ჩანს დასახული მიზანი, რომელიც დასახულია ბავშვების ასაკის შესაბამისად.

4. მნიშვნელოვანია, რომ ფოლკლორის გაცნობის გაკვეთილები იყოს არაჩვეულებრივი, საინტერესო ბავშვებისთვის და მათში ხალხის სული სუფევს.

5. ფოლკლორის გაცნობის პროცესში ძალიან მნიშვნელოვანია სასწავლო ამოცანების შესრულება და ემოციური განწყობის შენარჩუნება.

ეს ყველაფერი დაეხმარება ბავშვს არა მხოლოდ დაეუფლოს ზეპირი ხალხური ხელოვნების საუკეთესო ნიმუშებს, არამედ უზრუნველყოს მისი პიროვნული განვითარება ადრეული ასაკიდანვე. ადრეული და სკოლამდელი ბავშვობა მხოლოდ დასაწყისია ცხოვრების გზაზე. და ეს გზა თავიდანვე ხალხური ხელოვნების მზემ გაანათოს.

შემდგომი მუშაობის პერსპექტივად მიმაჩნია სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის დაგროვილი მასალის უწყვეტი გამოყენება.

ბიბლიოგრაფია.

1. ალექსეევა M. M., Yashina V. I. სკოლამდელი აღზრდის მეტყველების განვითარებისა და მშობლიური ენის სწავლების მეთოდები: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი და ოთხშაბათს პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2000. - 400c.

2. ვიკულინა ა.მ. რუსული ხალხური კულტურის ელემენტები სკოლამდელი დაწესებულების პედაგოგიურ პროცესში. – ნ.ნოვგოროდი: ნიჟნი ნოვგოროდის ჰუმანიტარული ცენტრი, 1995. – 138გვ.

3. ვოლკოვი გ.ნ. ეთნოპედაგოგია: სახელმძღვანელო. სტუდენტებისთვის საშ. და უფრო მაღალი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი „აკადემია“, 1999. – 168გვ.

4. გავრიშ ნ. მცირე ფოლკლორული ფორმების გამოყენება // სკოლამდელი აღზრდა. – 1991. - No9. – გვ.16-20.

5. სსრკ ხალხთა საბავშვო გარე თამაშები / კომპ. A.V. კენემენი; რედ. თ.ი. ოსოკინა. – მ.: განათლება, 1988. – 239გვ.

6. დორონოვა ტ.ნ. მცირეწლოვანი ბავშვების განვითარება ცვლადი სკოლამდელი განათლების პირობებში. ჰოოპ. მოსკოვი, 2010 - გვ.119-127.

7. ზიმინა I. ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლების სისტემაში // სკოლამდელი განათლება. – 2005. - No1. – გვ.18-28.

8. ზიმინა I. ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლების სისტემაში // სკოლამდელი განათლება. – 2005. - No5. – გვ.28-35.

9. ზიმინა I. ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლების სისტემაში // სკოლამდელი განათლება. – 2005. - No8. – გვ.26-31.

10. ბავშვების რუსული ხალხური შემოქმედების გაცნობა / ავტორი-შედგენა. ლ.ს. კუპრინა, თ.ა. ბუდარინა და სხვები - პეტერბურგი: Detstvo-press, 2001. - 400გვ.

11. კრინიცინა ნ. ბავშვებს უყვართ საბავშვო რითმები // სკოლამდელი განათლება. – 1991. - No11.

12. ნიკოლაევა ს. ხალხური პედაგოგიკის შესაძლებლობების შესახებ ბავშვების გარემოსდაცვით განათლებაში // სკოლამდელი განათლება. – 2009. - No4. – გვ.42-46.

13. ნოვიცკაია მ., სოლოვიოვა ე. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ფოლკლორულ სკოლაში // სკოლამდელი განათლება. – 1993. - No9. – გვ.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. ზღაპრები - ბავშვების უსაფრთხოებისთვის // სკოლამდელი განათლება. – 2008. - No2. – გვ.124-127.

15. პოშტარევა ტ. ხალხური ზღაპრების გამოყენება სასწავლო პროცესში // სკოლამდელი განათლება. – 2009. - No5. – გვ.24-28.

16. ბავშვი და წიგნი: სახელმძღვანელო საბავშვო ბაღის მასწავლებლებისთვის / ლ.მ. გუროვიჩი, ლ.ბ. ბერეგოვაია, ვ.ი. ლოგინოვა, ვ.ი. პირადოვა. – პეტერბურგი: გამომცემლობა “CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128გვ.

17. მშობლიური მიწა: სახელმძღვანელო საბავშვო ბაღის მასწავლებლებისთვის. ბაღი / R.I. ჟუკოვსკაია, ნ.ფ. ვინოგრადოვა, ს.ა. კოზლოვა; რედ. ს.ა. კოზლოვა. – მ.: განათლება, 1985. – 238

18. რუსული ხალხური ხელოვნება და რიტუალური არდადეგები საბავშვო ბაღში: გაკვეთილის ნოტები და სადღესასწაულო სკრიპტები / ვლადიმირის რეგიონალური ინსტიტუტი მასწავლებელთა გაუმჯობესებისთვის. – ვლადიმერ, 1995. - 184გვ.

19. სტეპანენკოვა ე.ია. ფიზიკური აღზრდისა და ბავშვის განვითარების თეორია და მეთოდოლოგია. – მ.: აკადემია, 2007. – 368გვ.

20. უშინსკი კ.დ. შეგროვებული ნამუშევრები. T.6. – მ., 1948., გვ.298

21. უშინსკი კ.დ. მშობლიური სიტყვა. კრებული, მ.: 1974 წ.

22. ხალიკოვა რ. ხალხური ხელოვნება, როგორც სამშობლოს სიყვარულის აღძვრის საშუალება // სკოლამდელი განათლება. – 1988. - No5, გვ.13-17

23. ჩუკოვსკი კ.ი. ორიდან ხუთამდე. http://www.gumer.info.

ტატიანა სიდოროვა
სამუშაო გამოცდილება "ზეპირი ხალხური ხელოვნება ადრეული სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდაში"

გამოცდილება თემაზე« ზეპირი ხალხური ხელოვნება ადრეული სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდაში»

ფოლკლორიშეიცავს ამოუწურავ შესაძლებლობებს ბავშვის შემეცნებითი აქტივობის გაღვიძების, დამოუკიდებლობის, ნათელი ინდივიდუალობისა და მეტყველების უნარების განვითარებისათვის. ამიტომ აუცილებელია მისი რაც შეიძლება ფართოდ გამოყენება აღზრდა.

ბავშვის ცხოვრების პირველი წლების დროებითი და მნიშვნელობა მასწავლებელს განსაკუთრებულ მოთხოვნებს უყენებს. მცირეწლოვან ბავშვებთან მუშაობა, ა ზუსტად: კარგად უნდა იცოდეს ბავშვების ასაკობრივი მახასიათებლებიიხილეთ თითოეული ბავშვის ინდივიდუალობა, წინასწარმეტყველებს "პროქსიმალური განვითარების ზონას" (L. S. Vygodsky). ეს ყველაფერი ბევრს მისცემს ბავშვებს მათი გონებრივი განვითარების თვალსაზრისით. მასწავლებელმა უნდა იცოდეს, რომ ბავშვებს ადრეული ასაკიგააჩნიათ უნიკალური თვისებები მათ საერთო განვითარებაში და გაითვალისწინეთ ეს მეთოდების ორგანიზებისა და დანერგვისას ხალხური პოეზია.

უდავოა, თემა დღეს აქტუალურია. სანამ მეცნიერება ვითარდება, კომპიუტერიზაცია შემოდის ცხოვრებაში, ხალხურიენა იწყებს ემოციურობის დაკარგვას. ივსებოდა უცხო სიტყვებიდა კომპიუტერის ენა მოკლებულია ფერებს და გამოსახულებას. მეშვეობით ფოლკლორიბავშვი არა მხოლოდ დაეუფლება მშობლიურ ენას, არამედ დაეუფლება მის სილამაზეს, ლაკონურობას და გაეცნობა მის კულტურას. ხალხი, იღებს მის შესახებ პირველ შთაბეჭდილებებს. უფრო მეტიც, სიტყვიერი ხალხის შემოქმედებითობაარის ხელოვნების განსაკუთრებული სახეობა, ანუ ადამიანის მიერ რეალობის სულიერი დაუფლების სახეობა შემოქმედებითიგარემომცველი სამყაროს ტრანსფორმაცია "სილამაზის კანონების მიხედვით".

პროექტში ჩართული (გარდა საკუთარი თავისა)ბავშვები და მათი მშობლები. პროექტის მიზანია გამოავლინოს და შეისწავლოს თვისებები . ძალიან მინდოდა დრო პროექტზე მუშაობა განათლებაზებავშვებს აქვთ მგრძნობიარე დამოკიდებულება ფოლკლორის ხელოვნება. გაამდიდრე მეტყველება, ფანტაზია, გრძნობები ბავშვები. ჩართეთ ბავშვებირუსულ ფოლკლორს, დატყვევებას ხალხური მოთხრობები.

მაგრამ ჯერ მე განვითარებულიდიაგნოსტიკის კრიტერიუმები ბავშვები.

არა გვარი, სახელი

ბავშვი პირველი ფრაზით ამოიცნობს საბავშვო რითმებსა და გამოცანებს იცის ზღაპრების შინაარსი იცის ზღაპრის გმირები იცის ზღაპრის გმირების კარგი და ცუდი საქმეები იცის და თამაშობს რუსულ მრგვალ ცეკვის თამაშებს იყენებს თავაზიან სიტყვებს მეტყველებაში

სექტემბერი მაისი სექტ

სექტემბერი მაისი სექტ

სექტემბერი მაისი სექტ

სექტემბერი მაისი სექტ

სექტემბერი მაისი სექტ

სექტემბერი მაისი

დიაგნოსტიკა (წლის დასაწყისში)აჩვენა შემდეგი შედეგები:

მაღალი დონე ბავშვები(მათ იციან საბავშვო რითმები და ზოგჯერ იყენებენ მეტყველებაში; იციან ზღაპრის შინაარსი და რა ჰქვია მას; იციან ზღაპრის პერსონაჟები, შეუძლიათ მათი ამოცნობა სახვითი ხელოვნების ნიმუშებში; განასხვავებენ კარგ და ცუდ საქმეებს. ზღაპრის გმირებს შეუძლიათ ამ თემაზე მსჯელობა; იციან მრგვალი ცეკვის თამაშები, იციან თავაზიანი სიტყვები და გამოიყენებენ მათ მეტყველებაში) - 4 ბავშვი (15%)

(კარგი და ცუდი); იცოდე 1 – 2 მრგვალი საცეკვაო თამაშები; იცოდე თავაზიანი სიტყვები) – 14 ბავშვები(54%)

დაბალი დონე (მათ იციან ერთი საბავშვო რითმა ან საერთოდ არ იციან; მათ იციან ერთი ან ორი ზღაპარი ან ურევენ მათ სხვა ზღაპრის შინაარსში; იციან 1-2 ზღაპრის პერსონაჟი; მათ არ აქვთ სრული გაგება. კარგი და ცუდი საქმის შესახებ; პასიურად იღებენ მონაწილეობას მრგვალ ცეკვებში; იციან 1-2 თავაზიანი სიტყვა) - 8 ბავშვები(31%)

დიაგნოსტიკური შედეგების საფუძველზე შევადგინე წლიური გეგმა მუშაობათვითგანათლების თემაზე.

სექტემბერში შევარჩიე საჭირო მასალა მუშაობაბავშვებთან და მშობლებთან თემაზე "". Დადება სამიზნე: თვისებების იდენტიფიცირება და შესწავლა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ფორმების აღმზრდელობითი როლი. Დადება დავალებები: ხალხური ხელოვნებისადმი მგრძნობიარე დამოკიდებულების ჩამოყალიბება; ამდიდრებს მეტყველებას, წარმოსახვას, გრძნობებს ბავშვები; რუსული ფოლკლორის გაცნობა, დატყვევება ხალხური მოთხრობები; და გამოავლინე მნიშვნელობა ზეპირი ხალხური ხელოვნება ბავშვთა განათლების სისტემაში. და ის გახდა მუშაობადაგეგმილი ამოცანების მიხედვით დასახული მიზნის მისაღწევად.

საკუთარ თავზე, ჟურნალების დახმარებით « სკოლამდელი განათლება» , "ბავშვი საბავშვო ბაღში", ინტერნეტ რესურსები, პროგრამული უზრუნველყოფა განვითარებასაგანმანათლებლო სფეროები "მხატვრული ლიტერატურის კითხვა", "Კომუნიკაცია"მეორე უმცროს ჯგუფში და პროგრამის მიხედვით ყოვლისმომცველი თემატური დაგეგმარება "ბავშვობა"თ.ი.ბაბაევის რედაქციით, ა.გ.გოგობერიძემ შეისწავლა რამდენიმე თემა თვითგანათლების გეგმის განსახორციელებლად. თემები იყო ესენი არიან: "სანერგე რითმების როლი ბავშვის განვითარებაში", „ფოლკლორის გამოყენება ბავშვებთან მუშაობა» , « ფოლკლორიროგორც ბავშვის პიროვნების სულიერი და მორალური განვითარების საშუალება. „ზღაპრების როლი ბავშვების აღზრდა» , "ზღაპრების გავლენა ბავშვის ფსიქიკაზე",,თეატრალური თამაშები, როგორც მეტყველების განვითარების საშუალება ბავშვები».

IN მუშაობაბავშვებთან ერთად სანერგე რითმებს დიდ ყურადღებას ვაქცევდი. სანერგე რითმები ბავშვებს სიხარულს მოაქვს. მათში ისმის ხალხური მეტყველება, პოეტური რიტმი, სიტყვების სიმდიდრე ფერებში. საბავშვო ლექსებს რომ ვკითხულობდი, ბავშვები ჩუმდებოდნენ და იღიმებოდნენ, ანუ ხელსაყრელი გარემო შეიქმნა ბავშვებთან ემოციური კონტაქტისთვის. სანერგე რითმებით ჩნდება ბავშვის ინტერესი და სიყვარული ლიტერატურული სიტყვის მიმართ. სანერგე რითმები საკმაოდ მცირეა, მაგრამ ისინი სხვადასხვა ფორმით მოდის. Მისი მუშაობაბავშვებთან ერთად გამოვიყენე ფლანელოგრაფი, ვაჩვენე ნახატი (თემა, სიუჟეტი, ასე რომ, ბავშვებს უადვილდებათ საბავშვო რითმის დამახსოვრება. საბავშვო რითმის წაკითხვამდე ვატარებდი დიდაქტიკური თამაშებს ან ვახლდი კითხვას საბავშვო ბაღში აღწერილი მოქმედებების ჩვენებით. რითმა.ბავშვებმა დიდი ინტერესით ისწავლეს საბავშვო რითმები.მე შევქმენი საბავშვო რითმების ბარათის ინდექსი ბავშვებთან მუშაობა. ყველა საბავშვო რითმას ბავშვები ყველა მომენტში უკრავდნენ. მშობლების დახმარებით შეიქმნა ფერადი წიგნების ბიბლიოთეკა საბავშვო რითმებით ბავშვები. დეკემბერში მშობლებს ვიდეო აჩვენეს "რითმები ჩვენი ჯგუფის ცხოვრებაში". მშობლები სიამოვნებით ადევნებდნენ თვალს ყველა რუტინულ მომენტს, რომელსაც თან ახლდა საბავშვო საბავშვო რითმები.

გამოცანები სასარგებლო ვარჯიშია გონებისთვის. ბავშვებს უყვართ გამოცანები და სიამოვნებთ მათი ამოხსნა. ასევე დიდი ინტერესით ცდილობენ გამოცანები თავად ამოხსნან.

ზღაპრები განსაკუთრებული ფოლკლორული ფორმაა (რეალობა და ფიქცია).

მშობლების დახმარებით რუსებთან ფერადი წიგნების ბიბლიოთეკა შეიქმნა ხალხური ზღაპრები. მოეწყო თოჯინების რუსული ნაციონალური კოსტიუმებით პატარა კუთხური კუთხე. რუსები ხალხური ზღაპრები და წაიკითხეთდა აუდიოჩანაწერები მოისმინეს. ბავშვები ძალიან მხიარულობდნენ რუსული ნაბეჭდი სამაგიდო თამაშებით ხალხური ზღაპრები, ამოჭრილი სურათები შეაგროვა და ლოტო დაკეცა. დიდაქტიკური თამაშები: "გამოიცანი ზღაპარი", "რომელი ზღაპრიდან არის გმირი?". წლის ბოლომდე მე და ჩემი შვილები უკვე შეგვეძლო ნაცნობი რუსების ცემა ხალხურიზღაპრები და რამდენიმე მათგანი ბავშვებსაც კი აჩვენა. და ჩვენი მშობლები დაგვეხმარნენ ჯგუფში თეატრალური კუთხის მოწყობაში. შეძენილია რუსული საღებარი წიგნები ხალხური ზღაპრები. მშობლებმა და ბავშვებმაც დაასრულეს საშინაო დავალება (დახატეს ნაკვეთი საყვარელი ზღაპრიდან - მოეწყო ნახატების გამოფენა).

ჩემის პარალელურად მუშაობა და მუშაობაბავშვებმა მშობლებთან კონსულტაციები გაიარეს თემები: „ფოლკლორის როლი განვითარებაში ბავშვები» , საბავშვო რითმები დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ ბავშვების დაუმორჩილებლობას”, ”წაიკითხე ზღაპარი, დედა; ან რომელ წიგნებთან არის საუკეთესო მეგობრობა სკოლამდელი ასაკის ბავშვები», « შრომისმოყვარეობის აღზრდა, მორჩილება და პასუხისმგებლობა ზღაპრების მეშვეობით“, "როგორ ავირჩიოთ ბავშვისთვის სასარგებლო ზღაპარი".

წლის ბოლოს, პროექტის დასასრულს, გაიმართა პრეზენტაცია (მშობლებისთვის)პროექტის თემაზე " ზეპირი ხალხური ხელოვნება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდაში».

ყველა Სამუშაობავშვებთან გაცნობა ზეპირი ხალხური ხელოვნებახორციელდებოდა ძირითადად ერთობლივი აქტივობებით, ასევე რუტინული მომენტებისა და დამოუკიდებელი აქტივობების ორგანიზების დროს. ამავდროულად, ვიყენებდი მრავალფეროვნებას (ვიზუალური, სიტყვიერი, თამაში)მეთოდები და ტექნიკა. მათ ხელი შეუწყეს ინტერესის ატმოსფეროს გაჩენას, შექმნას ბავშვებიპოზიტიური ემოციური დამოკიდებულება ჟანრების მიმართ ზეპირი ხალხური ხელოვნება. Ჩემი სამუშაო იყორომ ვუთხარი ტექსტი (ილუსტრაციების გამოყენებით, ვაჩვენე ვიდეოები; ვაჩვენე ილუსტრაციები და სურათები; ვაჩვენე მოქმედების მეთოდები; ჩავატარე კოლექტიური კითხვა (პატარა ზღაპრის მოყოლა); თამაშები - დრამატიზაცია, თამაშები - დრამატიზაცია; დიდაქტიკური და დაფაზე ნაბეჭდი თამაშები; სავარჯიშოები და გამოთქმები, ონომატოპეა, მოქმედებების იმიტაცია. იგი დიდ ყურადღებას აქცევდა მისი მეტყველების ექსპრესიულობას. აღზარდა სიკეთე ბავშვებში, ზრუნვა და სიყვარული ცოცხალი არსების მიმართ (სათამაშო). სანერგე რითმების დახმარებით ვასწავლიდი ბავშვების ნახვა, რა არის კარგი და რა ცუდი. პროექტის დასასრულს ბავშვებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად გამოიყენონ საბავშვო რითმები თამაშის, რეცხვის ან სიარულის დროს. ბავშვები ნაკლებად აგრესიულები გახდნენ. ბავშვები გახდნენ უფრო შეგროვებული, უფრო დამოუკიდებელი. ჯგუფში პოზიტიური ატმოსფერო შეიქმნა. ბავშვებს ვაძლევდი წარმოდგენას სიკეთისა და ბოროტების, სილამაზის, ჭეშმარიტების, გამბედაობის, შრომისმოყვარეობისა და ერთგულების შესახებ.

გამოცანებს ვიყენებდი უშუალო საგანმანათლებლო აქტივობებში, სეირნობაში (დაკვირვება). გამოცანა ბავშვისგან დიდ დაკვირვებას მოითხოვს. გამოცანების დახმარებით ბავშვებს აზროვნების და დაკვირვების უნარი გამოვუმუშავე.

დიდ ყურადღებას აქცევდა რუსებს ხალხური ზღაპრები. ზღაპრები ხელს უწყობს სიკეთის ბოროტისგან, სიკეთის ცუდისგან გარჩევას; განავითაროს მეტყველება, ფანტაზია, წარმოსახვა; გააფართოვეთ თქვენი ჰორიზონტები. ისტორიების მოყოლა ვცადე (პატარა ბავშვები)ბავშვებმა უნდა დაინახონ მთხრობელის სახე, მისი ემოციები, სახის გამონათქვამები. ეს ხელს უწყობს პერსონაჟების შინაარსისა და დამოკიდებულების გაგებას. ზღაპრები ასწავლიან ბავშვები იყვნენ მეგობრულებიშრომისმოყვარე, დაემორჩილე მშობლებს, იყავი მამაცი.

ის დიდ დროს ატარებდა ბავშვებთან, თამაშობდა მრგვალი ცეკვით. თამაშები კარგად ავითარებს ბავშვის მეტყველებას, მეხსიერებას, წარმოსახვას, ყურადღებას, კონცენტრაციას და საკუთარ შესაძლებლობებში ნდობას. დან ბავშვებირომელიც ცდილობდა სხვის ჩრდილში ყოფნას ბავშვები, კარგი წამყვანები აღმოჩნდნენ. მათ ჩაუნერგეს ნდობა და სურვილი, იყვნენ არა მხოლოდ მიმდევრები, არამედ ლიდერებიც. ბავშვებმა დაიწყეს საკუთარი თავის და თანაკლასელების პატივისცემა. ჯგუფში არც ერთი ბავშვი არ რჩება ყურადღების გარეშე როგორც ზრდასრული, ისე ბავშვები.

დასწრება ბავშვებიუფრო სტაბილური გახდა, ბავშვები უფრო დიდი სურვილით დადიან საბავშვო ბაღში. მათი პოტენციალი გაიზარდა. ცოდნამ დიდი ნაბიჯი გადადგა წინ. ეს ჩანს იმ დიაგნოსტიკის შედეგებიდან, რომელიც ჩავატარე სასწავლო წლის ბოლოს, (ერთწლიანი პროექტის დასასრულს თვითგანათლების თემაზე).

წლიური პროექტის განხორციელების დიაგნოსტიკური შედეგები თვითგანათლება:

მაღალი დონე ბავშვები(მათ იციან საბავშვო რითმები და ზოგჯერ იყენებენ მეტყველებაში; იციან ზღაპრის შინაარსი და რა ჰქვია მას; იციან ზღაპრის პერსონაჟები, შეუძლიათ მათი ამოცნობა სახვითი ხელოვნების ნიმუშებში; განასხვავებენ კარგ და ცუდ საქმეებს. ზღაპრის გმირებს შეუძლიათ ამ თემაზე მსჯელობა; იციან მრგვალი ცეკვის თამაშები; იციან თავაზიანი სიტყვები და იყენებენ მათ მეტყველებაში) - 8 ბავშვები(31%)

საშუალო დონე (იცოდე რამდენიმე საბავშვო ლექსი; იცოდე რამდენიმე ზღაპარი; იცოდე რამდენიმე გმირი და ამოიცნო ისინი სახვითი ხელოვნების ნიმუშებში; განასხვავოს ზღაპრის გმირების მოქმედებები (კარგი და ცუდი); იცოდე 1 – 2 მრგვალი საცეკვაო თამაშები; იცოდე თავაზიანი სიტყვები) – 17 ბავშვები(65%)

დაბალი დონე (მათ იციან ერთი საბავშვო რითმა ან საერთოდ არ იციან; მათ იციან ერთი ან ორი ზღაპარი ან ურევენ მათ სხვა ზღაპრის შინაარსში; იციან 1-2 ზღაპრის პერსონაჟი; მათ არ აქვთ სრული გაგება. კარგი და ცუდი საქმეები პასიურად იღებენ მონაწილეობას მრგვალ ცეკვაში, იციან 1-2 თავაზიანი სიტყვა) - 1 ბავშვი (4%) .

უმრავლესობა ბავშვებიდაიწყო სიტყვიერი კომუნიკაციისადმი ინტერესის გამოხატვა. დაასახელეთ განსჯის მიზეზები და გამოიყენეთ მეტყველების ფორმები - მტკიცებულებები ზრდასრული ადამიანის დახმარებით

ბავშვებმა დაიწყეს წიგნებთან მუდმივი კომუნიკაციის სურვილი და აშკარა სიამოვნებას განიცდიდნენ ლიტერატურული ნაწარმოებების მოსმენისას. მათ ნამდვილად ესმით პერსონაჟების მოქმედების მოტივები, ხედავენ მათ გამოცდილებას და გრძნობებს.

Პროგრესირებს მუშაობაბავშვებთან ერთად მივიჩნიე როლი ზეპირი ხალხური ხელოვნება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარებაში, ბიზნესში ადამიანის განათლება, მისი პიროვნება. საბავშვო ბაღის წინაშე დგას საინტერესო ამოცანა - დარგოს ბავშვებში სიყვარულისა და ფოლკლორის პატივისცემის თესლი. როდესაც აცნობთ ბავშვს საოცარ სამყაროში ფოლკლორის ხელოვნებაჩვენ ვუხსნით მას საზოგადოების ცხოვრებას და მის გარშემო არსებულ ბუნებას. დიდ როლს თამაშობს ფოლკლორიპატრიოტულ და საერთაშორისოში განათლება, ვ სამშობლოს სიყვარულის აღზრდა, მის დიდებულს ხალხსდა ინტერესი სხვა ეროვნების ადამიანების მიმართ. ფოლკლორი ბავშვს რუსული ენის შესანიშნავ მაგალითებს აძლევს ენა: ანდაზების, გამონათქვამების გამომხატველი, შესაფერისი ენა, ხალხური ზღაპრები ცხოველების შესახებზღაპრულით გაჯერებული "რიტუალიზმი"რუსული ენა ხალხური ზღაპრები. ფოლკლორიაქვს გამააქტიურებელი ეფექტი on:

მეტყველების ბგერის ნაკადი, ბავშვი განასხვავებს მეტყველებას ყველა სხვა სიგნალისგან, ანიჭებს უპირატესობას, განასხვავებს მას ხმაურისა და მუსიკალური ბგერებისგან;

ხმოვანი გავლენის გააქტიურება განმეორებითი ფონემებისა და ბგერების კომბინაციების, ონომატოპეის დახმარებით, თითქოს ფოლკლორული ფორმები დაპროგრამებულია თავად ტექსტში.

გამოსახულება ხალხურიფოლკლორი გვაძლევს ცნობიერებამდე გადმოცემის საშუალებას სკოლამდელი ასაკის ბავშვებილაკონურ ფორმაში ბევრი სემანტიკური შინაარსია. ეს არის ლიტერატურული სიტყვის განსაკუთრებული ღირებულება, როგორც გარემომცველი სამყაროს გაგებისა და მეტყველების განვითარების საშუალება ბავშვები.

საშუალებებით ზეპირი ხალხური ხელოვნება აღიზარდა ბავშვებშიაქტიური დამოკიდებულება ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ, ფოლკლორის სხვადასხვა ჟანრის ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენების სურვილი.

სამუშაოები ფოლკლორის ხელოვნებაყოველთვის ახლოს იყვნენ ბავშვის ბუნებასთან. იზიდავს ამ ნამუშევრების სიმარტივე, ელემენტების განმეორებითი გამეორება, დამახსოვრების სიმარტივე, თამაშის შესაძლებლობა და დამოუკიდებელი მონაწილეობა. ბავშვები, და ისინი სიამოვნებით იყენებენ მათ საქმიანობაში.

შემდგომი პერსპექტივები მუშაობამე განვიხილავ გამოყენებას დაგროვილიმასალა ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის სკოლამდელი ასაკის ბავშვები.

ბიბლიოგრაფია.

1. ალექსეევა M. M., Yashina V. I. მეტყველების განვითარებისა და მშობლიური ენის სწავლების მეთოდები სკოლამდელი ასაკის ბავშვები: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი და ოთხშაბათს პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2000. - 400c.

2. Vikulina A. M. რუსულის ელემენტები ხალხურიკულტურა პედაგოგიურ პროცესში სკოლამდელი. – ნ. ნოვგოროდი: ნიჟნი ნოვგოროდის ჰუმანიტარული ცენტრი, 1995. – 138გვ.

3. ვოლკოვი გ.ნ ეთნოპედაგოგია: სახელმძღვანელო. სტუდენტებისთვის საშ. და უფრო მაღალი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 1999. – 168გვ.

4. გავრიშ ნ. მცირე ფოლკლორული ფორმების გამოყენება // სკოლამდელი განათლება. – 1991. - No9. – გვ 16-20.

5. საბავშვო გარე თამაშები სსრკ ხალხები / კომპ.. A. V. Keneman; რედ. T. I. ოსოკინა. – მ.: განათლება, 1988. – 239გვ.

6. Doronova T. N. განვითარება ახალგაზრდა ბავშვებიცვლადის პირობებში სკოლამდელი განათლება. ჰოოპ. მოსკოვი, 2010, გვ.119-127.

7. ზიმინა ი. – 2005. - No1. – გვ 18-28.

8. ზიმინა ი. ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლების სისტემაში // სკოლამდელი განათლება. – 2005. - No5. – გვ 28-35.

9. ზიმინა ი. ხალხური ზღაპარი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების განათლების სისტემაში // სკოლამდელი განათლება. – 2005. - No8. – გვ 26-31.

10. ერთმანეთის გაცნობა ბავშვები რუსული ხალხური შემოქმედებით / ავტორი. - შემადგენლობა L. S. Kuprina, T. A. Budarina და სხვები - პეტერბურგი: ბავშვობა-პრესი, 2001. – 400გვ.

11. კრინიცინა ნ. ბავშვებს უყვართ საბავშვო რითმები // სკოლამდელი განათლება. – 1991. - №11.

12. ნიკოლაევა ს. შესაძლებლობების შესახებ ხალხურიპედაგოგიკა გარემოსდაცვითი ბავშვების აღზრდა // სკოლამდელი განათლება. – 2009. - No4. – გვ.42-46.

13. ნოვიცკაია მ., სოლოვიოვა ე. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ფოლკლორულ სკოლაში // სკოლამდელი განათლება. – 1993. - No9. – გვ. 11 - 18.

14. Pidruchnaya S. ზღაპრები - უსაფრთხოებისთვის ბავშვები // სკოლამდელი განათლება. – 2008. - No2. – გვ.124-127.

15. Poshtareva T. გამოყენება ხალხურიზღაპრები სასწავლო პროცესში // სკოლამდელი განათლება. – 2009. - No5. – გვ.24-28.

16. ბავშვი და წიგნი: გზამკვლევი საბავშვო ბაღის მასწავლებელი / ლ. მ.გუროვიჩი, ლ.ბ.ბერეგოვაია, ვ.ი.ლოგინოვა, ვ.ი.პირადოვა. – პეტერბურგი: გამომცემლობა "ბავშვობის პრესა", 2000. – 128გვ.

17. მშობლიური მიწა: გზამკვლევი საბავშვო ბაღის მასწავლებლები. ბაღი / R. I. Zhukovskaya, N. F. Vinogradova, S. A. Kozlova; რედ. S.A. კოზლოვა. – მ.: განათლება, 1985. – 238

18. რუსული ფოლკლორის ხელოვნებადა რიტუალური არდადეგები ბავშვებში ბაღი: გაკვეთილის ჩანაწერები და სადღესასწაულო სკრიპტები/ვლადიმირის მასწავლებელთა მომზადების რეგიონალური ინსტიტუტი. – ვლადიმერ, 1995. - 184გვ.

19. სტეპანენკოვა ე. ია. ”ფიზიკური თეორია და მეთოდოლოგია ბავშვის აღზრდა და განვითარება" – მ.: აკადემია, 2007. – 368გვ.

20. Ushinsky K. D. კრებული. T. 6. – M., 1948., გვ. 298

21. Ushinsky K. D. მშობლიური სიტყვა. კრებული, მ.: 1974 წ.

22. ხალიკოვა რ. ხალხური ხელოვნება, როგორც განათლების საშუალებასამშობლოს სიყვარული // სკოლამდელი განათლება. – 1988. - No5, გვ.13-17

23. ჩუკოვსკი K.I. ორიდან ხუთამდე. http://www.gumer.info.