ტრადიციების განყოფილების პუბლიკაციები

არაჩვეულებრივი საქორწილო ტრადიციები

შემოდგომაზე დაქორწინება ან გათხოვება რუსეთში კარგ ნიშნად ითვლებოდა. ყველაზე წარმატებული ქორწილი შედგა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულამდე რამდენიმე დღით ადრე ან დაუყოვნებლივ. ითვლება, რომ ამ დროს ახალშობილ ახალგაზრდა ოჯახს მფარველობის ქვეშ ატარებს ღვთისმშობელი, გათხოვილი ქალებისა და დედების მფარველი და სწორედ ეს ცოლქმრული კავშირებია ყველაზე ძლიერი. თემაზე და ხალხური ანდაზები: "პოკროვ-მამა მოვიდა - მან გოგონა გვირგვინში მოიხსნა".

გოდება, ზაფონი, ოგლიადინი, საღამოები, ანტიფონური სიმღერა- ჩვეულებრივი სახელები ღრმა ანტიკურ საქორწილო დღესასწაულებში. შემოდგომის შუა რიცხვებში ჩვენ შევკრიბეთ ყველაზე ფერადი, საინტერესო და უჩვეულო საქორწილო ცერემონიები და გავაფორმეთ ისინი ახალი საგნების ცეცხლგამჩენი, შემაშფოთებელი სიმღერებით განყოფილებაში "ტრადიციები" და მათი ორიგინალური შემსრულებლების ფოტოები.

სებეჟის სოფლების მოსახლეობამ შემოინახა ძველი ქორწილის მოგონება, სადაც სავალდებულო იყო საქორწინო მარშის შესრულება ვიოლინოსა და ციმბალების ანსამბლით. მათი საქორწინო სიმღერების ბევრ ტექსტს აქვს რიტუალური და მაგიური ორიენტაცია. სებეჟსკის რეგიონში, რუსული სიმღერის ტრადიციებისთვის უნიკალური არქაული ფორმა საქორწილო სიმღერების შესრულების "ორ გუნდში" (ანტიფონიური სიმღერა) დაფიქსირდა: მომღერალთა ჯგუფი მღერის სიმღერის ერთ სტროფს - მეორე ჯგუფი იმეორებს მას საპასუხოდ.

ქორწილის წინა დღეს შეყვარებულებმა პატარძალი წაიყვანეს ყველა სოფლის მცხოვრებთან გამოსამშვიდობებლად. პატარძალი ყველას დაემშვიდობა, თავი დაუქნია და პატიება სთხოვა.

ეკლესიაში, გვირგვინზე, პატარძალი და სიძე ცალ-ცალკე მიდიოდნენ (თითოეული საკუთარი სახლიდან). ქორწილის დღეს დილით რძალს „გაკაწრავდნენ“ (სკიპს), შემდეგ ღმერთს ევედრებოდნენ, ოჯახისგან კურთხევას სთხოვდნენ, რის შემდეგაც სუფრასთან მიიყვანეს.

პატარძლის თმის ვარცხნის რიტუალი, ისევე როგორც ქორწილის მრავალი სხვა ეტაპი, მიზნად ისახავდა მომავალი ოჯახის კეთილდღეობას, სიმდიდრესა და ნაყოფიერებას. ამას მოწმობს სპეციალური ატრიბუტების გამოყენება: პატარძალი იჯდა პურის „თასზე“ (ცომის მოსაზელი ჭურჭელი), გადახურული ბეწვის ქურთუკით. მამამ პირველმა „თავი დაუკრა“ პატარძალს: თმაზე სავარცხელი გადაუსვა, პატარძალი მონათლა. შემდეგი - დედა, შემდეგ - "ბიჭები".

რუს ძველთაგანში, ქორწილის პირველი დღის დილას, პატარძლის სახლში გოგონები იკრიბებოდნენ. საღამოს გამოწყობილი ბურდუკი (ბუჩქი) აიღეს და სიმღერების სიმღერით საქმროს ეზოში წავიდნენ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ბურდოკთან ერთად გოგონებმა თან წაიღეს მორთული აბაზანის ცოცხი. ბუჩქის ტარებას ანდობდა პატარძლის უახლოესი მეგობარი. საქმროსკენ მიმავალ გზაზე მღეროდნენ სიმღერა "როგორც იყო ბაღში, ბაღში", ხოლო როცა საქმროს ჭიშკარს მიუახლოვდნენ - "ო, შენ ხარ ჩემი ტოტი, ყლორტი". საქმრო გოგოებს ჭიშკართან დახვდა, ბუჩქი აიღო, გოგოები სახლში შეიპატიჟა და გაუმასპინძლდა. ჭამის შემდეგ საქმრო ჩუქნიდა პატარძალს საპონს ან სუნამოს.

გოგონები დაბრუნდნენ პატარძლის სახლში, რომელიც მეგობრების მოლოდინში იჯდა, ირგვლივ დასხდნენ და იმღერეს სიმღერა "ნათელი და მარიუშკა მღვდელთან გამოვიდა და ოტნეჟილას". პატარძალი ტიროდა.

შემდეგ გოგოებმა აბაზანა გაათბეს და პატარძალი წაიყვანეს დასაბანად. კარმასკალინსკის რაიონის მცხოვრებთა მოგონებების თანახმად, აბანოს მომზადება სხვის ეზოში, ქუჩის მეორე ბოლოში შეიძლებოდა, რათა პატარძალი სოფელში რაც შეიძლება დიდხანს გაეტარებინათ.

პეტრიშჩევოს საქორწილო რიტუალში - ორი კლანის წარმომადგენლის წინასაქორწილო შეხვედრები (მაჭანკალი, ეზო სანახავი, ხელახლა დალევა), პატარძლის მეგობრებთან დამშვიდობების რიტუალები (ბაკალავრიატი) და მისი ჩაცმა, პატარძლისა და საქმროს წარდგენა. ნათესავებთან ერთად ფაფისთვის, პატარძლის გამოსასყიდი და მისი ატრიბუტები, ახალგაზრდა ქალის სახლში საქმროს მიბმა.

მისვლისთანავე საქმროს არ უშვებდნენ პატარძლის სახლში; „დაიბერე, ახალგაზრდა უნდა გამოისყიდოს, საქმროს არ უშვებენ. ჰოდა, იქ ტკბილეული და არაყი დევს და ამ ბიჭებს ფულსაც აძლევენ, გოგოებო. ისე, და სიმღერები. ვინ ვის გადაარქვით სახელი "; „ძაღლებივით ყეფთ, ყეფეთ. და ჩვენც მომენატრება nya, nyvesti-ზე. იქ უნდა იაროთ, სახლში ვერ გაივლით. ასე იფიცებენ. ზოგადად, ყველა სვაიგოს სურს აღნიშვნა. ის ჰაროში, მაგრამ ჩემი საუკეთესოა. აბა, აი და იმღერე ტედი, ვინ იცის INTO.

ამავდროულად, სიძე-პატარძლის ნათლიები ცდილობდნენ გაზომონ „ფაბულით“ - მათ მიერ წინასწარ გამომცხვარი და ქორწილში მოტანილი რულონები: „როგორ შეიძლება ორი ბავშვი შეიკრიბოს - საქმროს ცუდ ტრაკი და საქმროს ცუდი ტრაკი - და ასე:“ რომელია საუკეთესო ფუნთუშა? ჩემში, ჩემს პატარა მღვდელში, როგორი "- კარგი, დნება შენი".

ვორონეჟის რეგიონში უკრაინელი დევნილები საქორწილო ცერემონიებს თან ახლავს მოვლენებზე კომენტირებისას მრავალი საგუნდო სიმღერით. სოფლის მოსახლეობამ შეინარჩუნა ორიგინალური ენა, რომელიც წარმოადგენს სამხრეთ-აღმოსავლეთ უკრაინული დიალექტის დიალექტების სპეციალურ ჯგუფს. ამავდროულად, ისინი პოზიციონირებენ როგორც განსაკუთრებულ ეთნიკურ ჯგუფს (ისინი არ თვლიან თავს არც უკრაინელებად და არც რუსებად), გამოირჩევიან გარემოში ტანსაცმლით, ყოველდღიური ცხოვრებით და სულიერი და მატერიალური კულტურის სხვა კომპონენტებით.

როცა საქმროს ახლო ნათესავები „მაჭანკლში“ დადიოდნენ, საქმრო არ იყო - მის ნაცვლად ქუდი აიღეს. წარმატებული მაჭანკლობით პატარძალი მაჭანკლებს მოქარგული პირსახოცებით - რუშნიკებით აკავშირებდა. იქ და მერე მოეწყო საყოველთაო მომლოცველობა, შემდეგ კი - მცირე ქეიფი.

სიძე და მისი ამხანაგები და რძალი და სიძე ქორწილში წავიდნენ თავიანთი სახლებიდან. ეკლესიიდან სახლში წავიდნენ, სადაც ახლობლებისთვის სადღესასწაულო ქეიფი მოეწყო. საქმროს სახლიდან ააწყვეს პატარძლის საქორწინო მატარებელი: ალამაზეს ცხენები და ურმები, პირსახოცებით შეაბეს უფროსი და მეგობრები. საქმროს ქუდზე მარჯვნივ წითელი ბილეთი (ყვავილი) შეკერეს. პატარძლის მოსაყვანად წასული ადამიანების რიცხვი უნდა დაწყვილებულიყო, შემდეგ პატარძალმა საქმროს წყვილი შეადგინა.

სოფელ ურივში ქორწილის სიმბოლო იყო წითელი თეთრეულის საქორწინო დროშა, რომელსაც ამზადებდნენ როგორც საქმროს სახლში, ასევე პატარძლის სახლში. პატარძლის საქორწინო მატარებელი ერთი დროშით დადიოდა, მეორე დროშით კი პატარძლის სახლი იყო მონიშნული.

კიროვის რაიონის აღმოსავლეთ უბნების საქორწინო ცერემონია არის დეტალური მრავალსაფეხურიანი მოქმედება, გაჯერებული რიტუალური სიმღერებითა და გოდებით, ვერბალური ფოლკლორის ჟანრებით. ყველა მნიშვნელოვანი საქორწილო ღონისძიება საზეიმო სიმღერით აღინიშნება.

განსაკუთრებით საინტერესო და ღირებულია საქორწილო საგუნდო გოდება, რომელსაც გოგოები მღერიან ბაკალავრიატის წვეულებაზე ან პატარძლის კურთხევის დროს და თან ახლავს მისი ტირილი.

კიროვის რაიონის აღმოსავლეთ რაიონებში ქორწილში სტიუარდის ადგილი დრეჟკამ დაიკავა. პატარძლის გამოსყიდვისას მოლაპარაკებას აწარმოებდა მაჭანკლთან და მეგობარ გოგოებთან, იცავდა რიტუალური მოქმედებების ბრძანებას. დრუჟკამ „განაჯა მთელი ქორწილი“ - წარმოთქვა წინადადებების ტექსტები (შელოცვები), არ იჯდა მაგიდასთან მთელი გასეირნების განმავლობაში და სტუმრებს სადღესასწაულო მაგიდასთან უმასპინძლა.

მაჭანკლებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს საქორწილო ცერემონიაში. ესენი არიან სიძე-პატარძლის მხრიდან ნათესავები, რომლებიც ასრულებდნენ ორ კლანს შორის კომუნიკაციის ფუნქციას. მაჭანკლები ცერემონიაზე რიტუალურ საგნებს (პურს, ლუდს) უცვლიდნენ, სპეციალურ გუნდებში „ალანძღავდნენ“, საქმროს მაჭანკალი ცეკვავდა პატარძალს.

თათარსტანის რესპუბლიკაში მცხოვრები კუკმორ უდმურტების ჩუანის საქორწინო ცერემონია დაახლოებით ერთი წელი გრძელდება და მრავალი ეტაპისგან შედგება. რიტუალი მოიცავს მაჭანკლობას, შეთქმულებას და რეალურ ქორწილს, რომელიც ორ ნაწილად იყოფა.

ქორწილის პირველი ნაწილი მოიცავს საქორწილო მატარებლის ჩამოსვლას, პატარძლის სახლში ვახშამს, საქმროს სახლში წაყვანას და გოგონას საქორწილო თავსაბურავს, რომელიც შედგება აშიანისა და სიულიკის შალისგან. ცერემონიის ეს ნაწილი მკაცრად არის განსაზღვრული და შეიძლება ჩატარდეს მხოლოდ პეტრეს დღიდან ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ზაფხულის დღესასწაულამდე (21 ივლისი). ერთიდან ექვს თვემდე ტარდება თავსაბურავის მოხსნის ცერემონია, რის შემდეგაც ახალგაზრდა ქალი უბრუნდება საცხოვრებლად მშობლებთან.

მეორე, ქორწილის ძირითადი ნაწილი ასოცირდება შროვეტიდთან, როდესაც მთავარი საქორწილო ქეიფი ჯერ პატარძლის სახლში იმართება, ხოლო მისი მოცილების შემდეგ - სიძესთან.

სვერდლოვსკის ოლქში, ნიშნობის წინა დღეს, აბანომდე, შეყვარებულები პატარძლის გარეშე მიდიან საქმროსთან. ორი გოგონა პატარძლისა და საქმროს ეცვა. სახლს მიუახლოვდა, გოგოებით გამოწყობილი „პატარძალი“ ტირის. მერე ჩუქნიან სიძეს, სანაცვლოდ ორ ცოცხს ამშვენებს - ერთს ტკბილეულით, ლენტებით, მეორეს საპნით და გადასცემს გოგონებს. მოგზაურობა მთავრდება უცნობი მეგობრების სიამოვნებითა და გართობით.

გვირგვინის დღეს, დილით გაღვიძების შემდეგ, პატარძალი ასრულებს „ღვთაებრივი სილამაზის მინიჭების“ ცერემონიას. გოდება, ის გოგონებს აჩუქებს მის წინ ლანგარზე დაწოლილ ლენტებს.

სილამაზის დარიგების შემდეგ გოგონებისთვის მოწყობილი ქეიფის დასასრულს იმართება ცერემონია „პატარძლის პურ-მარილს მშობლების სახლში უარის თქმა“. მამა სუფრას აშორებს ქალიშვილს (ვარიანტი: დედა ქალიშვილის თვალწინ ხურავს საჭმლის თეფშს), პატარძალი კი კოვზს ამტვრევს ან თეფშს ურტყამს. ეპიზოდს ახლავს ჯგუფური გოდება.

გალავანში მაჭანკლის საქმრო და საცოლე ერთმანეთს ერწყმის და ვერანდის წინ გაშლილ ფანიზე დგანან. ზოგ შემთხვევაში ხელს ართმევენ, უცვლიან ჭიქებს, ჭიკჭიკებენ ჭიქებს, სვამენ და კოცნიან, ზოგ შემთხვევაში - თითოეული ქალი, ჭიქის ჭიკჭიკში, ცდილობს ღვინო მეორე ჭიქაში ჩაასხას. ვისი მაჭანკალიც ამას წარმატებას მიაღწევს, ის იქნება სახლის პატრონი.

არხანგელსკის რაიონის სოფელ ქებაში პატარძლის ახალ ოჯახში გადასვლა აღიქმება, როგორც მომავალ სამყაროში წასვლა, ამიტომ რიტუალს უწოდებენ "ქორწილს - დაკრძალვას". მისი დამახასიათებელი ნიშანია დიდი რაოდენობით სოლო და ჯგუფური გოდების ჩართვა.

მეორე დღეს, მაჭანკლობის შემდეგ, მოეწყო ხელის ქორწინება, რომელზედაც საქმრო ნათესავებთან ერთად მივიდა, პატარძალი კი ახლო ნათესავებს მიიწვია. დედამ სუფრა გაშალა. პატარძალი სტუმრებს სხვა ოთახიდან ნათლიმამ წაიყვანა და ხატების ქვეშ მაგიდასთან დადგა. ყველა სტუმარს ერთი ჭიქა ღვინო დაასხეს, მერე გოგონები - დამხმარეები თუ ხელბორკილები - პატარძალი ხელებით ქოხის შუაში მიიყვანეს. უახლოესმა მეგობარმა, ტირილით, სარკე მიუტანა პატარძალს, რათა მასში ჩაეხედა.

საქმრო პატარძლის ნათესავებს თან მიტანილი ღვინო მიართვა, რის შემდეგაც იძულებული გახდა რძალი ეკოცნა, რომელიც გვერდი აუარა და ცხვირსახოცით დაფარვა სცადა. ამ დროს ნათლიები ხელებს ურტყამდნენ. მათ გვერდით მცველი მოათავსეს - "მცოდნე" ადამიანი, რომელიც ზრუნავდა, რომ ახალგაზრდებს არავინ დააზიანებდა. თქვეს: თუ სუფრაზე ჟელე გაშავდება, ეს ნიშნავს, რომ ვიღაცამ დააზიანა. მას შემდეგ, რაც მათ ხელები დაარტყეს, ტირილის ხმა დაიწყო - პატარძლის გოდება, რომელიც ტიროდა, ანუ მან დაიწყო ტირილი და გოგოებმა აიღეს იგი.

ითვლება, რომ წარმართულ რუსეთში ქორწილები არ ყოფილა. იმ დღეებში ხშირად იწყებოდა თამაშები მეზობელ სოფლებსა და სოფლებს შორის, გოგონები და ახალგაზრდები იკრიბებოდნენ, ცეკვავდნენ, მღეროდნენ - და ქორწინება ძალიან მარტივად დასრულდა: კაცმა თავად აირჩია ცოლი და წაიყვანა სახლში, მაგრამ მხოლოდ მისი თანხმობით. . იმ შორეულ დროშიც კი ქალს ჰქონდა არჩევანის უფლება, რომელიც მან თითქმის მთლიანად დაკარგა მე-18-19 საუკუნეებში, როცა ხშირ შემთხვევაში მშობლებმა რენტაბელური საქმროს ქალიშვილს ირჩევდნენ, თუნდაც ის მოხუცი იყო და არც ისე გარეგნულად. , მაგრამ მდიდარი. გოგონამ კი კამათი ვერ გაბედა.

ამასთან ერთად, უმდიდრესი ფაქტობრივი მასალებით გაჯერებული ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, მოგვითხრობს ძალიან რომანტიკულ ისტორიას პრინც იგორისა და ოლგას სიყვარულსა და ქორწინებაზე. ახალდაქორწინებულებს სვია ასხამდნენ, რათა ცხოვრება გამდიდრებულიყვნენ. ჩვენ, რა თქმა უნდა, დაინტერესებული ვართ პატარძლის სადღესასწაულო ჩაცმულობით. ყველა სამკაული და ქსოვილი იგორმა ჩამოიტანა ბიზანტიიდან და უნდა ითქვას, რომ ქსოვილები არანაკლებ ძვირფასი იყო, ვიდრე სამკაულები. კაბა ბოლოში ნაქარგებითაა მორთული, ასევე საყელო და სახელოები.

იმ დღეებში ნაქარგების ორნამენტებს ღრმად ჯადოსნური და დამცავი მნიშვნელობა ჰქონდა. ფარდა არ არსებობდა, თავზე ლამაზი შარფი ეყარა, თმა რომ არ ჩანდა. ითვლებოდა, რომ ეს ასევე იცავს ბოროტი თვალისგან. შესაძლოა, შემდგომ ხანებში ეს იყო ფარდა, რომელმაც შეცვალა თავსაბურავი.

XIII საუკუნის შუა წლებში ჩამოყალიბდა საქორწინო ტერმინოლოგია: „საქმრო“, „პატარძალი“, „ქორწინება“, „მაჭანკალი“, „ქორწილი“, „ქორწილი“ და ა.შ. უკვე რუსეთში ჩნდება საქორწინო კონტრაქტი - სერია. მაჭანკლების ან ნათესავების. რიგით ჩანაწერებში დაწვრილებით იყო მითითებული მზითის ოდენობა, გათვალისწინებული იყო მნიშვნელოვანი ჯარიმის გადახდა, როგორც კომპენსაცია საქმროს ქორწინებაზე უარის თქმის შემთხვევაში, ხშირად მზრუნველი მამები აკრძალავდნენ ცოლის ცემას ან არასათანადო მოპყრობას. სერიალი იურიდიულად სავალდებულო იყო.

თუმცა, პირველ რიგში, მაჭანკლობა იყო.

დალის ახსნა-განმარტებით ლექსიკონში მოცემულია ამ რიტუალის შემდეგი განმარტება: „მაჭანკლობა არის შეთავაზება გოგონას და უფრო მეტად მის მშობლებს, რათა ცოლად მისცეს ამა თუ იმეთს“. იმავდროულად, საქმრო არ არის ვალდებული დაქორწინდეს საკუთარ თავზე, ეს შეიძლება მშობლებს მიანდოს, ზოგჯერ ნათლიები ან ახლო ნათესავები იღებდნენ მაჭანკლობის მოვალეობას.

რუსეთში ძველად საქმრო პატარძლის სახლში გზავნიდა მის მიერ მომზადებულ ადამიანებს, რათა შეთანხმდნენ ქორწილის შესაძლებლობაზე. ყველაზე ხშირად ეს იყო მაჭანკალი, ზოგჯერ კი საქმროს მშობლები ან ახლო ნათესავები. საუბრის დაწყება ჩვეულებრივი იყო ძალიან შორიდან, ის ყოველთვის გარკვეული სიუჟეტის მიხედვით ვითარდებოდა და არ აიძულებდა ნე-ვესტას ახლობლებს დაუყოვნებლივ გაეცეს გარკვეული პასუხი. თუ ამას გარემოებები მოითხოვდა (მაგალითად, პატარძლის ახლობლების გაურკვევლობა, მშობლების ხანგრძლივი მედიტაცია და ა.შ.), მაჭანკლების გაგზავნა შეიძლება 3-4-ჯერ. პატარძლის მშობლებმა მიიღეს საქმროს შეთავაზება, სანამ უკან დააბრუნებდნენ მაჭანკლების მოტანილ პურს. უარის შემთხვევაში პური მაჭანკლებს მთლიანად უბრუნებდნენ.

ისინი ყოველთვის არ იძლეოდნენ თანხმობას მაშინვე ქორწინებაზე, ხშირად თანხმდებოდნენ შეხვედრაზე ერთ-ორ კვირაში. ამ ხნის განმავლობაში პატარძლის მშობლები ცდილობდნენ გაეგოთ, რამდენად შრომისმოყვარე კაცები იყვნენ საქმროს ოჯახში, იყვნენ თუ არა მთვრალები თუ ავადმყოფები. შესაძლოა, ეს გარემოებაც ხსნის, თუ რატომ იყვნენ წინა თაობები ჩვენზე საგრძნობლად ჯანმრთელები. ვინ იკითხავს ახლა საქმროს ან პატარძლის ახლობლების ჯანმრთელობას? სხვათა შორის, ბევრ უცხო ქვეყანაში, ახლაც, ქორწილამდე, აუცილებელია ჯანმრთელობის ცნობის წარდგენა.

წარმატებული მატჩის უზრუნველსაყოფად, მრავალი ტრადიცია და ჩვეულება იყო დაცული. ამიტომ, ბოროტი თვალის თავიდან აცილების მიზნით, მზის ჩასვლის შემდეგ წავიდნენ საყვარლად. პატარძლის სახლისკენ მიმავალ გზაზე მაჭანკლები ცდილობდნენ არავის შეხვედროდნენ და არ დაელაპარაკებინათ. მაჭანკლების წასვლის შემდეგ, საქმროს ერთ-ერთმა ოჯახმა (ჩვეულებრივ, ერთ-ერთმა ქალმა) ყველა ხელები და პოკერი ერთმანეთში შეაკრა - რათა ბიზნესი წარმატებული ყოფილიყო. კვირის დღეებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს – მაგალითად ოთხშაბათი და პარასკევი ნებისმიერი საქორწილო მცდელობისთვის შეუფერებელ დღეებად ითვლებოდა. თვის დღეები, როგორიცაა მე-3, მე-5, მე-7 და მე-9, ნებისმიერ წინასაქორწილო და საქორწილო პროცედურებში, ერთგვარ რიტუალურ როლს ასრულებდა, ბედნიერად ითვლებოდა. მაგრამ 13 ითვლებოდა ყველაზე ცუდ დღედ მაჭანკლობისა და ქორწინებისთვის და ცდილობდნენ ამის თავიდან აცილებას.

თუ საქმრო თვითონ წავიდა მაჭანკლში, თან ორი თაიგული უნდა ჰქონოდა, პირველი პატარძლის, მეორე დედისთვის. ძველი სლავური ჩვეულების თანახმად, ხელს და გულს სთავაზობენ, ისინი რჩეულის მშობლებს მიმართავენ. საქმრო ეუბნება მათ ქალიშვილის მიმართ მისი გრძნობების სიძლიერესა და სიღრმეზე. და წარმატებული მატჩის შემდეგ, მომავალი ახალგაზრდები თანხმდებიან ნიშნობის გამოცხადებაზე და ადგენენ მისთვის შესაფერის თარიღს.

ძველ რუსეთში ნიშნობას უწოდებდნენ შეთქმულებას და იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი საქორწილო ცერემონია. ორივე მხარის მშობლები ერთმანეთის მოპირდაპირედ დასხდნენ და ჩვეულებისამებრ ცოტა ხანს დუმდნენ. ამის შემდეგ დადეს შეთანხმება და დაწერეს ეგრეთ წოდებული „სტრიქონი“, სადაც მითითებული იყო, რომელ საათზე იქნებოდა ქორწილი.

კეთილშობილური წარმოშობის პატარძლის სახლში გამართული ბალონი გამაგრილებელი იყო, სადაც მამამ მაყურებელს მომავალი ახალგაზრდები გააცნო და ნიშნობა საზეიმოდ გამოაცხადა. ამას მოჰყვა ყველა დამსწრე ოფიციალური მილოცვა. როდესაც მილოცვის ცერემონია დასრულდა, პატარძალმა ბურთი ვალსით გახსნა.

ქალაქურ ოჯახებში, რომელიც უფრო ღარიბია, ნიშნობა არც ისე ბრწყინვალე იყო. საქმროსა და პატარძლის მშობლების ოფიციალური გაცნობა მოკრძალებულად შედგა, რის შემდეგაც მღვდელმა კურთხევა შეასრულა. სასულიერო პირი სავალდებულო იყო და ფულის გადაცემისას პატარძლის მამამ მთელი წინასწარ შეთანხმებული თანხა საქმროს მამას გადაურიცხა.

პატარა სოფლებში ნიშნობას ყოველთვის ორივე მხრიდან ახლო ნათესავები ესწრებოდნენ. მშობლებმა რძალი და სიძე ხატით აკურთხეს, შემდეგ კი, ტრადიციისამებრ, პურ-მარილის გაცვლა მოხდა. გარდა ამისა, პატარძლისა და სიძის მამები მონაცვლეობით წონებდნენ შვიდი მშვილდს ერთმანეთს, ჩამოართვეს ხელი და საჯაროდ დაჰპირდნენ, რომ შეთანხმებით დაწყებულ საქმეს დაასრულებდნენ. მშობლის კურთხევის მიღების შემდეგ, პატარძალი მაშინვე გავიდა ვერანდაზე და, იგივე შვიდჯერ დაიხარა ყველა მხრიდან, გამოუცხადა თავის სახლში შეკრებილ მეგობრებსა და მეზობლებს, რომ საბოლოოდ დაინიშნა.

ნიშნობას შეიძლება ეწოდოს წინასწარი საქორწინო კონტრაქტი. საუკუნეების განმავლობაში, ეს თანაარსებობა ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ადამიანების ცხოვრებაში, ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე თავად ქორწილი. გოგონების ოცნებები ახდა, მშობლები ბედნიერები არიან და მხიარული სამუშაოები წინ ელის. საინტერესოა, რომ პეტრეს დროსაც კი ნიშნობას თან ახლდა ბეჭდების გაცვლა (აქედან გამოდის სიტყვა "გათხოვება"). მხოლოდ 1775 წელს, ეკატერინე II-ის დროს, ბეჭდების გაცვლა გაერთიანდა ქორწილთან წმინდა სინოდის ბრძანებით. კაბის თეთრი ფერიც კი მოდური გახდა ამ დედოფლის ქვეშ.

თავად ქორწილი იყო უჩვეულოდ ფერადი და მხიარული. საყვარელი ფერი წითელი იყო - ორივე რეგ. დამსწრეების ტანსაცმელი ასევე აერთიანებდა ნათელ, წვნიან ფერებს: ალისფერი, ლურჯი, მწვანე და ყვითელი.

რუსეთში უძველესი დროიდან ლენტები ქალწული სილამაზის სიმბოლოდ ითვლებოდა. მოგვიანებით, გოგონებისა და ქალების ვარცხნილობები გამოჩნდა. ქორწინების შემდეგ თმას ორ ნაწნავად იკრავდნენ და თავს ყოველთვის შარფით იფარავდნენ. გათხოვილი ქალისთვის უფრო დიდი შეურაცხყოფა არ იყო, ვიდრე ხელსახოცი ამოეგლიჯა თავი.

ძველი რუსული ქორწილი ითვლება რთულ, მაგრამ ბრძნულ და ლამაზ სპექტაკლად მრავალი ნიშნით და რწმენით. მათ წმინდად აკვირდებოდნენ, რადგან საქორწილო რიტუალმა კვალი დატოვა ახალგაზრდა წყვილის მთელ შემდგომ ცხოვრებაზე. თუმცა, ქორწილი არ არის მხოლოდ სადღესასწაულო აქტი, არამედ ყველაფერი, რაც წინ უსწრებს მას და რასაც მოჰყვება.

ქორწილის წინა დღეს, პატარძლისთვის აბაზანა აუცილებლად თბებოდა. მან დაემშვიდობა სახლს და გოგონას. პატარძალი აბანოში მეგობრის მკლავებში წაიყვანეს. ცოცხით მორთული ცოცხი დაჰქონდათ, აბაზანის შემდეგ პატარძალს თმას ივარცხნიდნენ და გოგოს ბოლოდ ქსოვდნენ. შემდეგ კი პატარძლის სახლში მხიარული ბაკალავრის წვეულება დაიწყო.

არსებობდა რწმენა, რომ თუ დასრულებული ქრისტიანული საეკლესიო რიტუალის დროს არ იყო მაჭანკლობა, პატარძლის "დახურვა" და სავალდებულო "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის", საზოგადოება არ ცნობდა ამ ქორწინებას და არ თვლიდა ქორწინებას. და ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთში, საქორწილო ცერემონია უფრო მნიშვნელოვანი იყო საზოგადოებრივი აზრისთვის, ვიდრე ეკლესიის ქორწილი.

ქორწილის წინა დილას პატარძალი მშობლებს და მეგობრებს დაემშვიდობა, ის ჩაცმული და კომბინირებული იყო. ისინი ყოველთვის მოდიოდნენ პატარძლისთვის, თუნდაც ის ძალიან ახლოს ცხოვრობდა. საქმროს სახლში კი ამ დროს პატარძლის გამოსასყიდად ემზადებოდნენ. პატარძალთან მისვლამდე საქმროს ბევრი წინააღმდეგობის გადალახვა მოუწია. და ამასაც აქვს თავისი ღრმა მნიშვნელობა - ბოლოს და ბოლოს, ჯერ უნდა იბრძოლო ბედნიერებისთვის. „საქორწილო მატარებელს“ ყოველთვის შეეძლო რაიმე სახის ჩასაფრება შეეყარა, შემდეგ კი მხოლოდ საქმროს კეთილშობილება იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად მალე დაინახავდა თავის რჩეულს: პატარძლის სახლისკენ მიმავალ გზაზე ბევრი დიდი და პატარა მონეტა უნდა დაერიგებინა. ტრადიციულად, მეგობარი მოლაპარაკებას აწარმოებდა პატარძლის წარმომადგენლებთან. მან ასევე იყიდა პატარძლის ლენტები და მის გვერდით ადგილი და ამისთვის მეგობარს სჭირდებოდა გამოცანების გამოცნობა და ყველა მეჯვარეს ფული, ლენტები და ტკბილეული ეჩუქებინა. ისე, მას შემდეგ, რაც ყველა განსაცდელი უკან დარჩა, საქმრო დაიკავა ადგილი სადღესასწაულო სუფრაზე მისი რჩეულის გვერდით, ჩვეულებრივ თაიგულზე, ხოლო სტუმრები და ნათესავები ირგვლივ ისხდნენ თავიანთი რიგების შესაბამისად. ბრწყინვალე საქორწილო ქეიფი 3 მთელი დღე გაგრძელდა და თითოეულ დღეს თავისი მკაცრად დადგენილი განრიგი ჰქონდა.

მოდით ვთქვათ ორიოდე სიტყვა საქორწინო სარაფანზე. პირველად ,,სანდერი”, როგორც ქალის სამოსი, მე-17 საუკუნეში მოიხსენიება. ეს იყო ხალათი სახელოიანი კაბის სახით და ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ასეთი სამოსი მანამდე არ არსებობდა. მე-17 საუკუნეში ელენა გლინსკაია დაქორწინდა ვასილი III-ზე. საეკლესიო სამოსის კანონების შესაბამისად, ამ მოვლენისთვის იქმნება ახალი კონსტრუქცია, რომელიც რუსულ მატიანეებში მოიხსენიება როგორც "სარაფანი". ოქროს ბროკადის სარაფანი დედოფლის კაბა იყო, მას მხოლოდ სამეფო ოჯახის წევრები ატარებდნენ.

1762 წელს ეკატერინემ მოსახლეობის ყველა სეგმენტს უფლება მისცა ეცვათ საფარები, თუმცა ისინი სამეფო ქსოვილის გარდა სხვა ქსოვილებისგან იყო შეკერილი. და მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც დიდებულებმა და მდიდარმა ვაჭრებმა გადავიდნენ ევროპული გარდერობის ტარებაზე, სარაფანი გადაიქცა ღარიბი ხალხის ტანსაცმელად. თანდათან ის მხოლოდ გლეხის სამოსად იქცა.

გოგონას საქორწილო კაბა ეცვა მუსლინის "მკლავებით", დაემატა ლენტი, აბრეშუმის შარფი. ზოგადად, სარაფანებს ამშვენებდა ფრილები, ლენტები, მუსლინის ლენტები, კონტრასტული ქსოვილების ზოლები და აუცილებლად იყო დაფარული ლამაზი ქამრებით. საცურაოს თავზე მათ ეცვათ მოკლე კაბა (ჩვენი გაგებით, მოკლე, წელამდე, ქურთუკი გრძელი მკლავებით, წინ სწვდებოდა მკერდის შუამდე ისე, რომ კაბის წინ ჩანდა), ჩაცმულობა. დასრულებული იყო ბროკადისგან დამზადებული ცილინდრული თავსაბურავი, რომელიც თავში უკანა მხარეს იყო მორთული აბრეშუმის ფართო ლენტებით, რომლებიც უკანა მხარეს ჩანდა. კაშკაშა საზღვრებით შალი მოეხვია ფიგურას, მკერდზე მიიკრა და წელზე გადაიჯაჭვა.

თუმცა, ქორწილს დავუბრუნდეთ. სცენარის მიხედვით, მის ყველა მონაწილეს როლები გადაეცა. საქმრო არის პრინცი, პატარძალი, შესაბამისად, პრინცესა. საპატიო სტუმრები და ახლო ნათესავები დიდი ბიჭები არიან, ხოლო შორეული ნათესავები და ყველა სხვა სტუმარი პატარა ბიჭები არიან. ქორწილის დროს მინიჭებულმა მაღალმა ტიტულებმა თითქმის მშვენივრად აგრძნობინეს ადამიანებს. მეგობარი მონაწილეობდა ყველა ქორწილში - ანუ დაქორწინებული მამაკაცი, რომელმაც კარგად იცის რიტუალი, მეგობრის ამოცანა იყო სტუმრების გართობა და გართობა, ასევე საქმროს გახარება (ჩვენს დროში ამ მოვალეობებს ყველაზე ხშირად ასრულებენ სადღეგრძელო); მაჭანკალი და მაჭანკალი შეყვარებულთან ერთად ასრულებდნენ რიტუალურ მოვალეობებს.

რაც შეეხება პატარძლების „გატაცებას“, ეს საკმაოდ ხშირი იყო და აიხსნებოდა იმ მარტივი მიზეზით, რომ რძალ-საქმეს ფული არ ჰქონდათ. ეს ფაქტი არასასურველი იყო, მაგრამ მაინც ყველას ესმოდა.

ქორწილი ყველასთვის ერთნაირად დიდხანს არ გაგრძელებულა. ყველაფერი ახალდაქორწინებულების სოციალურ სტატუსზე იყო დამოკიდებული. რაც შეეხება არისტოკრატების გვარებს, მოწვეული სტუმრების უმეტესი ნაწილი დილით საჩუქრებს უგზავნიდა სახლში, შემდეგ ახალდაქორწინებულები, საყვარელ ადამიანებთან ერთად, ქორწილში წავიდნენ ეკლესიაში, საღამოს ახალგაზრდები ისვენებდნენ ან მაშინვე წავიდნენ. მოგზაურობაში.

ვაჭრები ქორწილს რამდენიმე დღე იზეიმებდნენ, რამდენადაც ფული საკმარისი იყო, მაგრამ სტუმრებსაც ირჩევდნენ.

მაგრამ სოფელში ყველა დადიოდა და, რა თქმა უნდა, თაფლობის თვის მოგზაურობაზე საუბარი არ ყოფილა.

მიუხედავად იმისა, რომ განქორწინება არ ხდებოდა და ოჯახები ძლიერად ითვლებოდა, სიყვარულზე არ საუბრობდნენ. ყველაფერს მშობლები წყვეტდნენ, ნებისმიერ სოციალურ ფენაში, გამონათქვამის მიხედვით „გაითმინე – შეიყვარე“. თორემ არც კატერინა იქნებოდა ოსტროვსკის „ქარიშხლიდან“ და არც ანა კარენინა. ალბათ კატერინას დედამთილი ისე ცუდად მოექცა, რომ გულში გრძნობდა, რომ შვილი არ უყვარდა. ყველაზე თანამედროვე დედა კი ასეთ ვითარებაში სხვანაირად ვერ მოექცევა რძალს.

ჩემი მეზობელი დაქორწინდა მხოლოდ პრინციპით "გაითმინე - შეიყვარე". როდესაც ერთი წლის შემდეგ სახლში დაბრუნდა მშობიარობისთვის, მისი პირველი ფრაზა იყო: „არასდროს გაუძლებს, არასოდეს შეუყვარდება“. Ასე რომ!

უხსოვარი დროიდან ქალისთვის ქორწილი უფრო მეტი იყო, ვიდრე ზეიმი და სადღესასწაულო თარიღი კალენდარში. შესაბამისად, საქორწინო კაბის არჩევანს სხვა ჩაცმულობაზე მეტი მონდომებით მიუდგნენ. საინტერესო იქნება იმის ცოდნა, რომ თეთრი ყოველთვის არ ასოცირდება ქორწილთან. ადრე სრულიად განსხვავებულ ფერებს ანიჭებდა უპირატესობას პატარძალი. და სტილები ძალიან განსხვავდებოდა იმ სტილებისაგან, რომლებსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ პატარძლების ნახვას. საქორწილო მოდის წარსულ სამყაროში ექსკურსია გპირდებათ იყოს საინტერესო, ამაღელვებელი და ზოგჯერ სიურპრიზებითაც კი სავსე.

მოდის მთავარი ტენდენციები

პატარძლის მდიდარი დეკორაცია მოწმობდა მისი ოჯახის სიმდიდრეს, ამიტომ საქორწინო კაბის შესაქმნელად ყველაზე ძვირადღირებული ქსოვილები აირჩიეს. ხშირად ეს იყო აბრეშუმი ან ტილი, ატლასი ან კორდურო. ქსოვილი უხვად იყო მორთული ოქროს ძაფებითა და ძვირფასი ბუნებრივი ბეწვით.

წარსულის ზნე-ჩვეულებები მკაცრი იყო და პატარძლისგან მოითხოვდა რაც შეიძლება დახურული კაბის არჩევას. მაქსიმალური სიგრძე იყო არა მხოლოდ კალთაზე, არამედ მკლავებზეც.

ბუნებრივი ფერები გავრცელებული იყო, რადგან ისინი მხოლოდ ბუნებრივი ინგრედიენტების საფუძველზე შეიქმნა. ალისფერი, ლურჯი ან ვარდისფერი კაშკაშა საქორწილო კაბა მხოლოდ ძალიან მდიდარ პატარძალზე შეგიძლიათ ნახოთ.

ძვირადღირებულ საქორწინო კაბებს ყველანაირი სამკაული ამშვენებდა. გამოიყენებოდა მარგალიტი, ბრილიანტი, საფირონი და ზურმუხტი. მათი რიცხვი ზოგჯერ იმდენად დიდი იყო, რომ თავად კაბის ქსოვილის დანახვა უჭირდა.

ამ ფაქტის ყველაზე ნათელი დასტურია ფლანდრიელი გრაფინია მარგარეტის ქორწილი, რომლის ჩაცმულობა ძალიან მძიმე იყო დიდი რაოდენობით სამკაულების გამო. მათი რიცხვი ათასობით იყო. ასეთი კაბით სიარული შეუძლებელი იყო, ამიტომ ეკლესიაში შეიყვანეს.

მე-17 საუკუნე

მე-17 საუკუნის დადგომასთან ერთად ქორწილები საკმაოდ დინასტიური როლის მიღებას იწყებდნენ. მაგრამ ამან არ შეანელა პატარძლების ენთუზიაზმი, რომლებიც ყველაფერს აკეთებდნენ, რომ სტუმრების წინაშე ულამაზესი კაბებით გამოსულიყვნენ.

მართალია, ეს ძალისხმევა ყოველთვის არ იყო დაფასებული მათი ნამდვილი ღირებულებით. ავიღოთ, მაგალითად, პორტუგალიელი ბრაგანას პრინცესა კატრინასა და ინგლისის მეფის ქორწილი. პატარძალმა არ შეცვალა თავისი ქვეყნის მოდის ტენდენციები და აირჩია ვარდისფერი კაბა, რომელიც ითვალისწინებდა შიდა ჩარჩოს არსებობას. ბრიტანელებს ეს გადაწყვეტილება არ ესმოდათ, თუმცა ცოტა ხნის შემდეგ ასეთი საქორწინო კაბები შეუყვარდათ.

მე-18 საუკუნე

ეს პერიოდი საქორწილო კაბებში ძვირადღირებული ბუნებრივი ბეწვის მაღალი პოპულარობით გამოირჩეოდა.მხოლოდ ძალიან მდიდარ ახალგაზრდა ქალბატონებს, რომლებმაც აირჩიეს წაულასი და სალათის ბეწვი, შეეძლოთ ასეთი დასრულება.

ნაკლებად მდიდარი ოჯახების პატარძლები კმაყოფილი იყვნენ მელიით ან კურდღლის ბეწვით. ისე, ძალიან ღარიბ პატარძლებს შეეძლოთ აერჩიათ თეთრეულის ქსოვილი კაბების კერვისთვის ჩვეულებრივი უხეში მასალის ნაცვლად, რომელიც გამოიყენებოდა ყოველდღიური ტანსაცმლის შესაქმნელად.

პატარძლის სტატუსის შეფასება შეიძლებოდა მის კაბაზე მკლავების სიგრძისა და კეფის მიხედვით. ჩვეულებრივი გოგოებისთვის, რომელთა სიმდიდრე არ იყო ზღაპრული, მოგვიანებით საქორწილო კაბა სადღესასწაულო ტანსაცმელი იყო, რომელსაც დიდ დღესასწაულებზე ატარებდნენ.

იმ დროს თეთრი ჯერ არ იყო საქორწილო კაბის მთავარი ფერი, თუმცა უმწიკვლოდ ითვლებოდა.

არაპრაქტიკულობისა და სიმსუბუქის გამო ჭარბობდა ვარდისფერი და ლურჯი. სხვათა შორის, სწორედ ლურჯი ფერი უკავშირდებოდა თავად ღვთისმშობლის სიწმინდეს. ამ ჩვეულებამ მიაღწია თანამედროვე პატარძლებს ინგლისურენოვანი ქვეყნებიდან, რომლებიც ყოველთვის ატარებენ ლურჯის ელემენტს თავიანთ ჩაცმულობაში.

საქორწინო კაბებშიც ხშირად ჩანდა ვარდისფერი. ავიღოთ, მაგალითად, ჯოზეფ ნოლეკესის (ბრიტანელი მოქანდაკის) პატარძლის კაბა, რომელიც, მართალია თეთრი ქსოვილისგან იყო შექმნილი, მაგრამ უხვად იყო მორთული ვარდისფერი ყვავილებით. ჩაცმულობას ავსებდა ფეხსაცმელი, რომელიც იმ დროისთვის ძალიან მაღალი იყო (8 სმ-მდე) იგივე ვარდისფერი ნაქარგებით. მიუხედავად მისი უნიკალურობისა და ექსტრავაგანტულობისა, ასეთმა ჩაცმულობამ მიიპყრო საქორწილო მოდის ყველა თაყვანისმცემელი და მოდის ქალებმა ის მიიღეს.

რაც შეეხება წითელ ფერს და მის ყველა ნათელ ჩრდილს, ისინი საქორწილო მოდაში მალე არ გამოჩენილან, რადგან გარყვნილებასთან ასოცირდებოდა. იგნორში ასევე იყო მწვანე ფერი, რომელიც მიეკუთვნებოდა ტყის მითურ არსებებს, როგორიცაა ელფები და ფერიები.

კიდევ ერთი საბოლოო ფერი იყო შავი, რომელიც გლოვის ელფერს ატარებდა. სტუმრებიც კი ცდილობდნენ არ ეცვათ, რათა ახალგაზრდებს უბედურება არ შეექმნათ. ყვითელმა ახლახან დაიწყო საქორწილო მოდის სამყაროში გამოჩენა, აღორძინება და აყვავება განახლებული ენერგიით მას შემდეგ, რაც მე-15 საუკუნეში წარმართულად გამოცხადდა.

ყველაზე ღარიბ პატარძლებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ ეცვათ ნაცრისფერ ან ყავისფერ ფერებში კაბები, რომლებიც ყველაზე პრაქტიკული და უხილავი იყო. ასი წლის შემდეგ, ნაცრისფერი ასოცირებული გახდა მსახურებთან.

მე-19 საუკუნე

მე-19 საუკუნის დასაწყისმა თან მოიტანა ლენტების მოდა, რომლებიც უხვად იყო მორთული საქორწინო კაბებით.ისინი მრავალფეროვანი იყო და თითოეული სტუმარი ცდილობდა თითო ლენტის მოწყვეტას თავისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი მოვლენის ხსოვნისადმი.

ცოტა დრო გავიდა და ლენტები ყვავილებით შეიცვალა. სტუმრებმა ახალგაზრდების მოსალოცად თან ულამაზესი თაიგულები მოიტანეს, პატარძალს კი არანაკლებ ლამაზი ყვავილების კომპოზიციები ეჭირა ხელში. პატარძლის კაბა და თმა ყვავილებით იყო მორთული.

ჩვენ შეჩვეული ვართ წარმოვიდგინოთ რუსული ხალხური ქორწილი, როგორც მრავალდღიანი თავშეუკავებელი ხალისი: სტუმრები გულმოდგინედ სვამენ, ჭამენ კარგად, ცეკვავენ, სანამ არ ჩამოვარდებიან, მღერიან, სანამ არ გახეხდებიან, შემდეგ კი ენთუზიაზმით ჩხუბობენ.
მაგრამ სინამდვილეში ეს დღესასწაულები ხალხური საქორწილო რიტუალის მხოლოდ მეორე ნაწილია, რომელსაც ოდესღაც „წითელ სუფრას“ უწოდებდნენ.

მისი პირველი ნაწილი - "შავი მაგიდა" - თითქმის მთლიანად მივიწყებულია.

ძველად, „შავი სუფრის“ წესების მიხედვით, პატარძალი ოჯახის კავშირის განათების ცერემონიაზე უნდა წასულიყო არა სადღესასწაულო კაბით, როგორც ეს ხშირად ფილმებშია ნაჩვენები, არამედ სამგლოვიარო კაბით, თითქოს. დაკრძალვა.

დიახ, ეს იყო მისი რიტუალური დაკრძალვა და დაქორწინებულის თვალში სხვა არაფერი იყო, თუ არა ცოცხალი გვამი.
ამ იდეების საფუძვლები მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსულ სოფლებში იყო ნაპოვნი.
ახლაც მათი ჩრდილები ხანდახან ჩნდება უდარდელ საქორწილო გართობას შორის.
ტრადიციის თანახმად, საშინაო ნიშნობის შემდეგ, პატარძლები მაშინვე იცვამდნენ გლოვას: ზოგიერთ მხარეში თეთრი პერანგები და საფენები (თეთრი თოვლისა და სიკვდილის ფერია სლავებში), ზოგიერთში - შავი (ქრისტიანული იდეის გავლენა. მწუხარება).

არხანგელსკის პროვინციაში, ზოგადად, პატარძლის თავი თოჯინით იყო დაფარული, რომელშიც ჩვეულებრივ დაკრძალეს.
ამის შემდეგ გოგონას ბედის გლოვის ცერემონია დადგა.
პატარძალი საკუთარ თავს გლოვობდა, როგორც გარდაცვლილს: მაგალითად, ნოვგოროდის რაიონში ჯერ კიდევ მღერიან სამოსელზე, რომლის მიღებაც მას სურს საჩუქრად.
ხშირად გოგონა, აცრემლებული, მიუბრუნდა გუგულს თხოვნით, რომ შეტყობინება გადაეცა მშობლებისთვის.
ეს ასევე შემთხვევითი არ არის: გუგული ითვლებოდა ფრინველად, რომელიც დაუბრკოლებლად დაფრინავდა ორ სამყაროს შორის.

ბევრ ქვეყანაში პატარძლებს ეკრძალებოდათ ლაპარაკი, სიცილი, გასვლა და ზოგჯერ საერთო მაგიდასთან ჯდომა.
ისინი მკვდრები არიან, მზითის გარდა ვერაფერს აკეთებენ და ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ, ლეგენდების თანახმად, ქალის სულებს სხვა სამყაროში დატრიალების და კერვის უფლება აქვთ.
თავად სიტყვა "პატარძალი" ნიშნავს "უცნობს" ("არ ვიცი"-დან), ანუ უპიროვნო, როგორც ყველა მკვდარი.
პატარძლებისთვის ასევე იკერებოდა სპეციალური პერანგები ფუნჯების ქვემოთ სახელოებით, რათა არ შეეხოთ ადამიანებს და ნივთებს - გარდაცვლილის შეხება შეიძლება დამღუპველი იყოს.

დაბოლოს, ტრადიციული ფარდა, რომელიც მოგვიანებით საბურველად გადაკეთდა, თავდაპირველად პატარძლის მზერის დამალვის საშუალება იყო, რომელიც ოდესღაც ჯადოქრად აღიქმებოდა.

ამ კონტექსტში ცხადი ხდება ქორწილის წინა დღეს პატარძლის აბანოს მოწყობის ჩვეულების თავდაპირველი მნიშვნელობა. ეს სხვა არაფერია, თუ არა დაკრძალვის წინ გარეცხვა.
კარელიის სოფლებში, ამის შემდეგ ახალდაქორწინებულს მკვდარივითაც კი ათავსებდნენ ხატების ქვეშ წითელ კუთხეში.

საქმრო ცოცხალთა სამყაროს ეკუთვნოდა.
შესაბამისად, მისი ამოცანა იყო მიცვალებულთა სამყაროში წასვლა, იქ რძლის პოვნა და მისი გაცოცხლება, რაც მას ქალად აქცევდა.
პატარძლისკენ გამგზავრებამდე საქმროს მშობლებთან და ახლობლებთან გაცილება ასახავს სიკვდილმისჯილზე მწოლიარე კაცის მეტყველებას.
პატარძალთან მისულმა ახალგაზრდამ აღმოაჩინა, რომ მისი მეგობრები მას სახლში არ უშვებდნენ.

ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში „მცველებმა“ პირდაპირ განაცხადეს, რომ სახლში გარდაცვლილი კაცი იყო.
იქ მისასვლელი ერთადერთი გზაა კარიბჭის, კარების, კიბეების გამოსასყიდის გადახდა და ა.შ.

შეყვარებულები, რომლებსაც არ სურთ პატარძლის გაშვება, აქ მოქმედებენ მისი შემდგომი ცხოვრების თანამგზავრების როლში.
თანაბრად ჩაცმულნი მოითხოვდნენ საქმროს, რომ გამოეცნო თავისი რძალი მათ შორის, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოეშორებინა მისი სასიკვდილო უსახობა.
საჭირო იყო სამჯერ გამოეცნოთ, თუ ყველა მცდელობა წარუმატებელი იყო, ეს ცუდ ნიშნად ითვლებოდა - ქორწინება არ იქნებოდა ძლიერი.

მაგრამ საქმრო არც პატარძალთან მივიდა მარტო, მას ჰყავდა მეგობარი ბიჭი (საქმროს დაქორწინებული ნათესავების მთავარი სტიუარდი) და ტისიატსკი (საქმროს ნათლია).
მათ გარეშე, მკვდრების სამყაროში მცხოვრები ძალიან დაუცველია, რადგან ის რისკავს სხვა სამყაროს ბევრად უფრო მზაკვრულ მოსახლეობას, ვიდრე პატარძლის მეჯვარეებს.
ტისიაცკი იყო საქორწილო ხაზინის მფლობელი და იყიდა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო ცერემონიის მიხედვით.
და მეგობარს მათრახი ეჭირა, ჯვარედინად ურტყამდა მათ და აშინებდა დემონებს.
მას შეეძლო საქმროს დახმარება პატარძლის პოვნაში.
მხარზე სპეციალური პირსახოცი იყო შეკრული - წითლად ამოქარგული პირსახოცი.

ეს იყო სხვა სამყაროსკენ მიმავალი გზის სიმბოლო: პირსახოცებზე კუბოს საფლავში ასხამდნენ და ხანდახან მიცვალებულსაც აყრიდნენ.
პატარძლის მშობლების კურთხევის შემდეგ საქორწინო მატარებელი მოეწყო.
პატარძალი მაჭანკლთან ერთად მიირბინა და ზოგ შემთხვევაში მის კალთაზე იწვა, თითქოს მკვდარი იყო.
ხელში ეჭირა ცოცხი - ბოროტი სულების წინააღმდეგ ტალიმენი, რათა არ დაეტოვებინა იგი ცოცხალთა სამყაროში დაბრუნებისგან.

კოსტრომასა და როსტოვის პროვინციებში საქორწინო მატარებელი გზად სასაფლაოსთან გაჩერდა, რათა წინაპრების სულები არ ეწყინათ, რომ ოდესღაც მათ წაართვეს ის, რაც მათ ეკუთვნოდათ.

მაგრამ ყველა სიფრთხილე იქნა მიღებული, პატარძალი გამოისყიდეს, ცერემონია შეასრულეს ოჯახის კავშირის გასანათებლად და იგი საქმროს სახლში მიიყვანეს.

აქ ქორწილში ყველა მონაწილეს ასხურებდნენ ჭაბურღილის წყალს და ურმები აყრიდნენ დადებულ ცეცხლს: ის უნდა განწმენდილიყო მიცვალებულთა სამყაროსთან ურთიერთობის შემდეგ.
იგივე რიტუალი, სხვათა შორის, ტარდებოდა სახლშიც და დაკრძალვებზეც.
ქმრის სახლში პატარძალს ეცვა თეთრი პერანგი ფერადი ნაქარგებით და სადღესასწაულო წითელი ქვედაკაბა.
ქალწულის ჩოლკა იშლებოდა, თავზე კიჩი დაუსვეს - გათხოვილი ქალების თავსაბურავი.

მას შემდეგ რაც ახალგაზრდები საძინებელში შეიყვანეს.
მეორე დილით სტუმრების წინაშე ახლად დაბადებული ადამიანი გამოჩნდა და ძველად ეს სიტყვასიტყვით ესმოდათ: ცოლად მყოფმა არა მხოლოდ გვარი (გვარი), არამედ პირადი სახელიც შეცვალა.
ეს მეტამორფოზა მეორე დღესვე „ოფიციალურად“ კონსოლიდირებული იყო საქმროს მშობლების სახლში ნათესავების ძიების ცერემონიით: იყო კაცი - და არა.
ამავე მიზნით ჩატარდა გარდაცვლილის ძებნა.
ეს იყო რიტუალური წერტილი.

რიტუალები და ჩვეულებები რუსეთში

საქორწინო რიტუალი.

საქორწინო ცერემონიები რუსეთში საუკუნეების განმავლობაში ყალიბდებოდა. ცერემონიის ყოველ სიტყვას, ყოველ ჟესტს სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. ასე რომ, ქორწინების ცერემონიას წინ უძღოდა ნიშნობა მოწმეების წინაშე. მას თან ახლდა პატარძლის ხელის შეერთების ცერემონია და პატარძლისათვის ბეჭდის ჩუქება.

ეს ბეჭედი ემსახურებოდა არა მხოლოდ პატარძლის დეკორაციას, არამედ იმ ფაქტის სიმბოლოსაც, რომ ახლა მთელ ოჯახს ევალებოდა მისი მოვლა. ყველა დოკუმენტი დამაგრებული იყო ბეჭედში ჩასმული ქვით.

რუსული ქორწილის საფუძველი იყო რიტუალური თამაშები: მაჭანკლობა, პატარძალი, შეთქმულება, ბაკალავრის წვეულება, ქორწილი და სხვა.

ყველა ამ რიტუალს თან ახლდა ლირიული, გრანდიოზული, მხიარული სიმღერები. ყველა საქორწილო რიტუალში წინა პლანზე გამოდიოდნენ პატარძალი და საქმრო - თავადი და პრინცესა, გედი და გედი.

ქორწილი 3-4 დღე გაგრძელდა.
არსად იყო მკურნალთა ტრიუმფი ისე განდიდებული, როგორც სოფლის ქორწილებში. აყვავებული ოჯახური ცხოვრება, მარადიული ჩხუბი, ავადმყოფობა, საშინაო კვება - ეს ყველაფერი მკურნალებზეა დამოკიდებული. ქორწილის დაწყებისას ისინი მიდიოდნენ მკურნალთან დიდი საჩუქრებით, მშვილდებითა და თხოვნით - დაეცვათ ახალდაქორწინებულები საქორწინო უბედურებისგან. ქორწილში პირველი სტუმარი ჯადოქარი იყო: მისი სახელია, პირველი ჭიქა მწვანე ღვინო აქვს, ტორტს აცხობენ, საჩუქრებს უგზავნიან.

საქორწილო აურზაური შედგება მრავალი რიტუალის დაცვაში „პრინცისა და პრინცესას“ მომავალი კეთილდღეობისთვის. ჯადოქარი ათვალიერებს ყველა კუთხეს, ზღურბლს, კითხულობს ცილისწამებას, სვამს წყალს, უბერავს სუფრას, ჭერს წმენდს, ზღურბლს იდებს გასაღებს, ეზოდან აძევებს შავ ძაღლებს, ათვალიერებს ცოცხებს, ასხამს აბაზანას, ასხამს საკვებს. , მიდის ტყეში ბაბუასთვის და მაჭანკალს აძლევს ტოტს ცხრამარცვლიან წიპწას. მესამე დღეს მკურნალი მაჭანკალს თან წაიყვანს აბანოში და აქ დარიგება ხდება დაპირებებით. თუ ის დათანხმდა, მაშინ ეს ტოტი დაიწვა.

ჩვენი ქვეყნის ამჟამინდელი სადღესასწაულო ტრადიციების უმეტესობას ფესვები აქვს ღრმა წარსულში. ასეა ქორწილშიც. ყველაფერი ყველაზე ამაღელვებელი და შთამბეჭდავი: წინადადება, წინასაქორწილო ზეიმი და თავად საქორწილო პროცესი - მთელი ეს საქორწილო ჩვეულება ჩვენ წინაპრებისგან მივიღეთ. და ეს არის ის, რაც ანათებს პროცესს. სამწუხაროდ, ის, რაც დღეს გამოიგონეს, ვერ დაიკვეხნის მოვლენის სიკაშკაშეთა და დაუვიწყარი ბუნებით. და კიდევ უფრო სამწუხაროა ის ფაქტი, რომ ჩვენი წინაპრების ყველა ტრადიცია არ არის შემორჩენილი დღემდე.

როგორ მუშაობს დღეს?

ძირითადად, რა არის თანამედროვე რუსული საქორწილო ცერემონიები?

მოკლედ გამოვყოთ. ახალგაზრდა მამაკაცი სთავაზობს თავის საყვარელს, უმეტეს შემთხვევაში გვერდით აყენებს ისეთ აქტივობებს, როგორიცაა „პატარძლის მშობლებს ხელის თხოვნა“ და „მშობლის კურთხევის მიღება“. და ხდება ისე, რომ ის საერთოდ არ მიმართავს ასეთ ქმედებებს.

მას შემდეგ, რაც პატარძალი მიიღებს პატარძლის წინადადებას, იწყება აქტიური გათვლები, რამდენი დაჯდება ეს დღესასწაული. განცხადება იგზავნება რეესტრის ოფისში, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ ქორწილის ზუსტი თარიღი. პატარძალი, თავისი მეჯვარეების დახმარებას მიმართავს, ირჩევს საქორწინო კაბას, სამკაულებს და ფეხსაცმელს. პასუხისმგებელი პირი, სადღეგრძელო, პასუხისმგებელია თავად ქორწილის სცენარზე. მას, როგორც წესი, არანაირი ურთიერთობა არ აქვს არც პატარძლის მხარესთან და არც პატარძლის მხარესთან.

ისეთი ღონისძიებები, როგორიცაა ირმები და ქათმის წვეულებები, იმართება ქორწილამდე.

ბოლოს და ბოლოს, ეს დღე მოდის - ქორწილი. ეკლესიაში ვიზიტით ან მის გარეშე, ახალგაზრდები თავიანთ კორტეჟში მიდიან რეესტრის ოფისის კარებთან, სადაც იმართება მთავარი საქორწილო ცერემონია. და მხოლოდ ორივე მხარის ხელმოწერის შემდეგ, ქორწინება ითვლება ძალაში.

ადრე როგორ იყო?

თავდაპირველად, არ იყო ერთი რუსი ხალხი, არამედ მხოლოდ წარმართების სხვადასხვა ტომები. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი კულტურული ადათ-წესები. ბუნებრივია, ამ ტომების საქორწინო ცერემონიები ერთმანეთისგან განსხვავდებოდა. გალავანებს შორის განსაკუთრებული პატივისცემა იყო საქორწინო ობლიგაციების მიმართ. ისინი მიესალმნენ ჰარმონიას სახლში და გატაცებული იყვნენ თავიანთ საზოგადოებაში ახალი ოჯახის შექმნაზე. იგივეს ვერ ვიტყვით, მაგალითად, დრევლიანებზე. მათ უპირატესად ბარბაროსული დამოკიდებულება ჰქონდათ ამ საკითხის მიმართ. საქორწინო ცერემონიები და წეს-ჩვეულებები მათთვის უცხო ჩანდა. და ასეთი ტომის კაცისთვის სამარცხვინოდ არ ითვლებოდა იმ გოგოს მოპარვა, რომელიც მას მოსწონდა. უფრო მეტიც, ის შეიძლება იყოს როგორც უცხო ტომიდან, ასევე საკუთარი.

დროთა განმავლობაში ტომები დაუახლოვდნენ და გაერთიანდნენ. ამრიგად, მათი კულტურების გაერთიანება ერთ ერთში.

უძველესი წარმართული საქორწილო ცერემონია შედგებოდა კერპებთან ცეკვისგან. ასე სცემდნენ პატივს ჩვენი წინაპრები თავიანთ ღმერთებს, რითაც უზრუნველყოფდნენ ქორწინებას. ამავდროულად, ცეკვას თან ახლდა წყლის მასიური შელევა, ცეცხლზე ხტომა და რიტუალური სიმღერების სიმღერა.

რუსეთის ნათლობამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოიტანა. ამრიგად, წარმართობა და ქრისტიანობა მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული. როგორ ცდილობდა ეკლესია წარმართობის გამოვლინებების აღმოფხვრას, არაფერი გამოუვიდა. დღემდე, არის მისი ელემენტები ჩვენს ტრადიციებში.

თუმცა, ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, ქორწილის დღეს ეკლესიაში დასწრება სავალდებულო გახდა. ამრიგად, ქორწინება განიხილებოდა წმინდად. თორემ ყველაფერი ისე იყო, როგორც ადრე - შვიდ დღემდე გრძელდება ქეიფი, ცეკვა და სრიალი.

რა დრო იყო ქორწილისთვის?

როგორც ჩვენს დღეებში, ისინი ცდილობდნენ ძველი საქორწილო ცერემონიების ჩატარებას წლის გარკვეულ დროს. ყველაზე ხშირად ეს კეთდებოდა შემოდგომაზე და ზამთარში, რადგან ამ პერიოდის განმავლობაში არ იყო საჭირო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები. განსაკუთრებული საჭიროების შემთხვევაში (მაგალითად, პატარძლის დაუგეგმავი ორსულობა) ქორწილს გაზაფხულზე ან ზაფხულში თამაშობდნენ. მაგრამ ეს უკიდურესად იშვიათი იყო.

ამის მიუხედავად, დღესასწაულისთვის ბევრი დღე არ იყო. საქორწინო წეს-ჩვეულებები კრძალავს ქორწილს:

დიდმარხვაში;

შობის დროს;

აღდგომის კვირას;

შროვეტიდზე;

მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე.

ასევე არ იყო ჩვეულებრივი მაისში დაქორწინება.

რელიგიური და მაგიური ქმედებები ქორწილის დროს

საქორწილო ცერემონიები რუსეთში განთქმული იყო თავისი ცრურწმენით, რაც, ისევ და ისევ, წარმართობის მნიშვნელოვანი დამსახურება იყო. და ითვლებოდა, რომ ქორწილის დრო ბოროტი სულებისთვის შესაფერისი მომენტია. მისი ზემოქმედებისგან ახალგაზრდების დასაცავად მრავალი რიტუალი ტარდებოდა. ამრიგად, ახალდაქორწინებულები დაცულნი იყვნენ სულების ბოროტი გავლენისგან, ასევე დაზიანებისა და ბოროტი თვალისგან.

მოწმეები, რომლებიც ახალგაზრდების მეგობრები იყვნენ, საჭირო იყო ბოროტი სულების დასაბნევად. ასე რომ, წინაპრების რწმენით, ბოროტმა სულებმა ვერ იპოვეს ნამდვილი მომავალი მეუღლეები, რაც მათ ბინძური გეგმების შესრულებაში შეუშლიდათ. გარდა იმისა, რომ ახალგაზრდების მეგობრები და ნათესავები მონაწილეობდნენ ბოროტი ძალების გაყვანაში, ამისათვის გამოიყენებოდა სხვადასხვა ამულეტებიც. მაგალითად, პატარძლის ფარდა ემსახურებოდა ერთგვარ დაცვას ბნელი სულებისგან. როცა ციგაზე გადავდიოდით, ჩვენ განზრახ გავცურეთ გზა ჩვენს უკან, რამაც ასევე უნდა დაარტყა ბოროტი ძალების კვალი.

ყველა ზემოაღნიშნული ღონისძიების განხორციელებით ნათესავებმა და მეგობრებმა უზრუნველყო მეუღლეების ბედნიერი ქორწინება, კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა. თუ ქორწილი ადრე დაქვრივებულ ადამიანებს შორის გაიმართა, მაშინ ასეთ ტრადიციებს მცირე ყურადღება ექცეოდა.

როდის და როგორ განხორციელდა ქორწილისთვის მზადება?

პატარძლის მხრიდან მომავალი ქორწილისთვის მზადება თითქმის ბავშვობიდან დაიწყო. მას ასწავლიდნენ საჭმელს, კერვას და სხვა საოჯახო საქმეებს.

გარდა ამისა, არსებობდა ტრადიცია, რომ პატარძალი ვალდებული იყო ქორწილში თითოეულ ნათესავს საქმროს მხრიდან პირსახოცი გამოეკერა. იგივე მომავალი მეუღლე განკუთვნილი იყო პატარძლის ხელით ნაქსოვი პერანგისთვის. საქმროს დედისთვის განკუთვნილი იყო საცურაო მასალის ნაჭერი და თავსაბურავი.

ვინ გააკეთა არჩევანი?

როგორც წესი, არჩევანი მთლიანად ახალგაზრდა მშობლების მხრებზე იყო. მათი კონტროლის ქვეშ ხდებოდა მაჭანკლობა, სიძე და შეთქმულებაც.

თუ შვილები საკუთარ მეუღლეს ირჩევდნენ, ეს მშობლების მიმართ უპატივცემულოდ ითვლებოდა და ასეთი ქორწინება უბედურად ითვლებოდა. თუმცა იყო შემთხვევები, როცა მშობლებმა შვილის არჩევა მოიწონეს.

ახალგაზრდებს ერთმანეთის გაცნობა მოედნებზე შეეძლოთ, სადაც ხშირად იმართებოდა მასობრივი ზეიმი. გოგოები მღეროდნენ და ცეკვავდნენ. ბიჭები უკრავდნენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე (ფსალტერია და ბალალაიკა), ასევე მოაწყვეს ცხენოსნობა, სადაც აჩვენეს თავიანთი სისწრაფე და გამბედაობა მშვენიერი სქესის წინაშე.

მზიტი

მზიტი ერქვა იმ ქონებას, რომელიც ქორწილის შემდეგ პატარძალთან იყო მიმაგრებული. ძირითადად, ეს იყო ავეჯი, ქალის ტანსაცმელი და სამკაულები, ფული (ექსკლუზიურად ვერცხლი და ოქრო), ასევე პირუტყვი და უძრავი ქონება. წახალისებული იყო, რომ გოგონა შეძლებული ოჯახიდან იყო. თუ ოჯახს არ ჰქონდა მზითევი, მაშინ იგი უზრუნველყოფილი იყო საქმროს მხრიდან.

მაჭანკლობა

საქორწინო ცერემონიები რუსეთში იმით გამოირჩეოდა, რომ ეს აქცია ახალგაზრდების მონაწილეობის გარეშე მოხდა. ეს ღონისძიება ჩვეულებრივ იგეგმებოდა კვირას ან სხვა დღესასწაულზე. საქმროს მშობლებმა თან წაიყვანეს ადვოკატი - მაჭანკალი. სწორედ მას უნდა წარმოედგინა ახალგაზრდა მამაკაცის ინტერესები პატარძლის წინაშე. ყველანაირად აქებდა საქმროს და პატარძლის მშობლებთან განიხილავდა მზითვას. დასასრულს, მაჭანკლმა ორივე მხარე ხელში აიტაცა და სამჯერ მიიყვანა მაგიდის გარშემო, რის შემდეგაც ისინი ხატების წინ მოინათლეს. წასვლისას საქმროს მამამ შოუს თარიღი დანიშნა. როგორც წესი, ისინი ხდებოდა მაჭანკლიდან ერთი კვირის შემდეგ.

პატარძალი

ჩვენებამდე ერთი კვირით ადრე საქმროს მხარე გულდასმით ემზადებოდა ამ ღონისძიებისთვის. დაამშვენეს ციგები, შეიკერეს ტანსაცმელი და მოამზადეს საჩუქრები.

პატარძლის სახლში ყველაფერი კიდევ უფრო პატივმოყვარეობით მიმდინარეობდა. მომავალ მეუღლეს დასუფთავება საკუთარი ხელით უნდა გაეკეთებინა იმ ოთახში, სადაც სტუმრები იკრიბებოდნენ. საუკეთესო ტანსაცმელი გამოიტანეს და საჭმელი მოამზადეს.

რუსეთში საქორწილო ცერემონიები პატარძალში მონაწილეობის საშუალებას არ აძლევდნენ. პატარძალი მშობლებმა გამოიკვლიეს. მისი მთავარი ამოცანა იყო მოკრძალებული გოგოს შთაბეჭდილების მოხდენა.

მას შემდეგ, რაც პატარძალი დასასრულს უახლოვდებოდა, საქმროს მხარე ეზოში გავიდა შეხვედრისთვის. ეს უკვე ფორმალობა იყო, რადგან საბოლოო გადაწყვეტილება მატჩის შემდეგაც მიიღეს.

შეთქმულება

ეს მნიშვნელოვანი პუნქტი მოიცავდა ყველა საქორწილო ცერემონიას ძველ რუსეთში. შეთქმულებას თან ახლდა უფრო მდიდრული ქეიფი, ვიდრე მაჭანკლობა და სიძე. და მის დროს ორივე მხარემ ხელი მოაწერა შეთანხმებას. ამგვარად, ჩვენი წინაპრები დაინიშნენ. ქორწილის ზუსტი თარიღი კონტრაქტში იყო მითითებული. ხელმოწერების დადების შემდეგ კი ერთადერთი მიზეზი, რამაც შეიძლება დაარღვიოს ქორწინების ცერემონია, იყო ერთ-ერთი ახალგაზრდის სიკვდილი.

კონტრაქტის გაფორმების შემდეგ ოთახში პატარძლის და (ან შეყვარებული) შემოვიდა და თითოეულ ნათესავს სიძის მხრიდან საჩუქრები გადასცა.

ქორწილი

ქრისტიანობის მიღებამდე წარმართული ქორწილები სოფლიდან ახალგაზრდების წასვლას შეადგენდა. თანატოლების გარემოცვაში (უფროსები არ უნდა ყოფილიყვნენ) ტყის პირას წავიდნენ. იქ ქსოვდნენ გვირგვინებს, მღეროდნენ რიტუალურ სიმღერებს და ცეკვავდნენ მრგვალ ცეკვებში. ითვლებოდა, რომ ამ გზით ბუნება თავად აკურთხებს ახალგაზრდებს.

როდესაც წარმართული საქორწილო ცერემონიები მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ჩაანაცვლა, ტაძარში ალიანსის გაფორმება აუცილებელი გახდა.

ქორწილის დღეს პატარძალს და მის მეჯვარეებს ბაკალავრის წვეულება ჰქონდათ. ისინი აბაზანაში იბანდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს და აინტერესებდათ გოგონას ბედი მის ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაში.

ქორწილის დღეს ჯერ ყველა საქმროს სახლში იკრიბებოდა და ქეიფობდა. ტარდებოდა სხვადასხვა რიტუალები, რომლებსაც მართავდა მაჭანკალი. ზოგადად, ქორწილის მთელი სცენარი მას ეკუთვნოდა. მესამე კურსის გავლის შემდეგ ახალგაზრდები და სტუმრები ტაძარში წავიდნენ.

ეკლესიაში მღვდელმა ქორწინება დალოცა და მამამ ქალიშვილი ქმარს გადასცა. ამავე დროს, მან ქალიშვილს მათრახი დაარტყა, რაც ნიშნავდა მშობლის ბრძანებას, დაემორჩილებინა და პატივი სცეს ქმარს. მათრახი ქმარს გადაეცა. ზოგჯერ ეს შეზღუდული იყო, მაგრამ არის ინფორმაცია, რომ რუსეთში ზოგიერთი საქორწილო ცერემონია ჩატარდა მომავალი ცოლის ქმართან ერთად მათრახით. ლეგენდის თანახმად, ქმარმა მათრახი სამჯერ დაარტყა, ცოლი დაუმორჩილა.

ეკლესიაში ხანგრძლივი ცერემონიის შემდეგ ყველა დაბრუნდა საქმროს სახლში. დანარჩენი დღესასწაულები იქ იმართებოდა. რუსული საქორწილო ცერემონიები, როგორც წესი, სამ დღეში იმართებოდა.

ღამით ახალგაზრდები თავიანთ ყუთამდე მიიყვანეს და აღარ აწუხებდნენ. ზეიმის მეორე დღიდან დაწყებული შეეძლოთ მშვიდად გაეღვიძებინათ შუაღამისას, ჩაეცვათ და სუფრასთან დაბრუნებულიყვნენ.

პატარძლის ღამის პერანგი ქალიშვილობის ჩამორთმევაზე შემოწმდა. თუ ასეთი ლაქები არ არსებობდა, მაშინ შეიძლება ქორწილის გაწყვეტა და გოგონას დაცინვა. სუფრაზე სტუმრებს პერანგზე ლაქები აჩვენეს, რაც პატარძლის კარგი მაჩვენებელი იყო.

სად შეგიძლიათ იპოვოთ ასეთი ტრადიციები ჩვენს დროში?

რამდენიმე ადგილია, სადაც ასეთი საქორწილო ტრადიციები ჯერ კიდევ შემორჩენილია. თუმცა, ჩვენს ქვეყანაში ჯერ კიდევ არის მიწები, სადაც ხალხმა, თუმცა არა მთლიანად, შეინარჩუნა ძველი წეს-ჩვეულებები. მაგალითად, საქორწილო ცერემონია ყუბანში საკმაოდ მოგვაგონებს ქორწილს, რომელიც ოდესღაც რუსეთში გაიმართა. კაზაკები ყოველთვის განთქმული იყვნენ თავიანთი ხალხის ისტორიისა და ტრადიციების პატივისცემით, რითაც ინარჩუნებდნენ მემკვიდრეობას თავიანთი შთამომავლებისთვის.