"მოზარდი" (დოსტოევსკი): შექმნის ისტორია და რომანის დეტალური ანალიზი. მოზარდი. დოსტოევსკი FM - „მოზარდი FM დოსტოევსკი არის წიგნი მამებისა და შვილების მარადიულ პრობლემაზე, რომელიც დაიწერა ეპოქის შეცვლაზე. რუსი თავადაზნაურობის ტრაგედია. მარტოსული სულის სროლა. ” რომანი

ისეთი ცნობილი კლასიკოსის ნამუშევრებმა, როგორიც არის თანამედროვე რუსული კლასიკოსების მოაზროვნე ფიოდორ დოსტოევსკი, ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს აქტუალობას. პირიქით, ისინი სულ უფრო მეტად ინტერესდებიან არა მხოლოდ ფიოდორ მიხაილოვიჩის შემოქმედების მკვლევართა წრეებით, არამედ ახალგაზრდებსა და უფროსი თაობის წარმომადგენლებშიც. დოსტოევსკის რომანი „მოზარდი“ დაიწერა 1875 წელს და დაიბეჭდა იმავე წლის ჟურნალში „Otechestvennye zapiski“. ამ ნაწარმოების ბუნება ისეთია, რომ ნებით თუ უნებლიეთ იფიქრებთ არა მხოლოდ ცხოვრების აბსტრაქტულ აზრზე, არამედ საკუთარ პოზიციაზე, დღევანდელი გონების მდგომარეობაზე. რომანი მართლაც გაიძულებს დაფიქრდე შენს ცხოვრებაზე და გარდა ამისა, ის გეხმარება, რომ მაძიებელი და მოაზროვნე ადამიანად იგრძნო თავი. ეს არის გავლენა რომანს მილიონობით გონებაზე, ვინც მას კითხულობს.

პირველივე იდეა, რომელიც ნაწარმოების გაანალიზებისას მკითხველს თვალში უყურებს, ალბათ, ავტორის სურვილია, ასახოს მამებისა და შვილების ურთიერთობა, მათი პრობლემები და პრობლემური სიტუაციებიდან გამოსვლის გზები. და არა მარტო პირადში, არამედ უფრო ფართო მასშტაბით - მაგალითად, მამებისა და შვილების თაობების ურთიერთობა. ასევე, რელიგიის თემა და პიროვნების ურთიერთობა სულიერ ფასეულობებთან ჭკვიანურად და წარმატებით არის გადახლართული რომანში.

ასე რომ, ურთიერთობების განვითარება, უმეტესწილად, ხდება ორ გმირს შორის - ეს არის მოზარდი არკადი მაკაროვიჩ დოლგორუკი (არკადის გვარი იყო მისი ოფიციალური მამა) და მისი მამა ანდრეი პეტროვიჩ ვერსილოვი. მთავარი გმირი, მოზარდი არკადი, ცხრამეტი წლისაა. თანამედროვე სტანდარტებით, ამ ასაკში ადამიანები უკვე კლასიფიცირდება როგორც მოზარდი, და არა მოზარდი. მაგრამ F.M. დოსტოევსკი მას თინეიჯერად ხედავს საკმაოდ გამართლებულად, რადგან მის გარშემო ყველა მიიჩნევდა არკადის ასეთად. ამის გამო ის ძალიან აღშფოთდა და თქვა: „რა მოზარდი ვარ! ცხრამეტზე იზრდებიან?”

მისი ასაკისთვის არკადიმ უკვე დაამთავრა მოსკოვის გიმნაზია, მაგრამ მას არ სურს შემდგომი სწავლა. სამაგიეროდ, მან გადაწყვიტა აესრულებინა თავისი სანუკვარი ოცნება - გამხდარიყო უმდიდრესი ადამიანი, როგორიც, მაგალითად, როტშილდი იყო. "რატომ უნდოდა სიმდიდრე?" - გეკითხებით. პასუხი კი ასეთი იქნება - მას ძალიან სურდა ძლევამოსილი ყოფილიყო და განმარტოებული ცხოვრებით ეცხოვრა. "რატომ არის ასეთი ერთი შეხედვით გიჟური მისწრაფება" - უნებურად იფიქრებს მკითხველი. და საქმე ის იყო, რომ არკადის ხალხთან კომუნიკაციის პრობლემები ჰქონდა. ის ყოველთვის ფიქრობდა, რომ მას დასცინიდნენ და სულელურად გამოიყურებოდა. მისი ხასიათი, როგორც ეს დამახასიათებელია ყველა მოზარდისთვის, მიდრეკილი იყო სიამაყის, სიამაყისა და ექსპანსიური რადიკალიზმისკენ.

ასე რომ, გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ, არკადი გადავიდა პეტერბურგში, სადაც იგი მიიწვია მამამისმა ვერსილოვმა სამუშაოს საპოვნელად ან, როგორც ადრე ეძახდნენ „სამსახურში შესვლას“. დედამისი სოფია ანდრეევნა და მისი და ელიზავეტა ანდრეევნაც პეტერბურგში ცხოვრობენ. მამა ვერსილოვი ძალიან აქტიური იყო რუსული კულტურის ქადაგებაში, რუსი თავადაზნაურობის სულიერების ყველანაირი იდეის, „მსოფლიო მოქალაქეობის“ და „იდეების შერიგების“ შესახებ. რა თქმა უნდა, ასეთი ადამიანი არკადიისთვის მნიშვნელოვანი ავტორიტეტი იქნება და მის ცხოვრებაში მთავარ ადგილს დაიკავებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ვერსილოვი მოზარდის თვალში არ იყო მხოლოდ მამა, არამედ იდეოლოგიური ინსპირატორიც.

თუმცა, ვერსილოვის მიმართ ასეთი დამოკიდებულების მიუხედავად, არკადი მაინც მოექცა მამის შესახებ ჭორების გავლენის ქვეშ. ამიტომ, ის მიემგზავრება პეტერბურგში გარკვეული შინაგანი დაძაბულობით და დავალებით გაარკვიოს, მართლა ჩაიდინა თუ არა ვერსილოვმა ყველა ის საზიზღარი საქციელი, რაც მას ხალხმა მიაწერა. ასე რომ, ჩამოსვლის შემდეგ, არკადი შევიდა ნიკოლაი ივანოვიჩ სოკოლსკის მდივნის სამსახურში, რომელიც ადრე ვერსილოვის მეგობარი იყო. ძალიან მოკლე დროით მსახურობდა, არკადი ტოვებს სოკოლსკის სიამაყისა და დაჭრილი სიამაყის შემდეგ, რადგან სოკოლსკის ქალიშვილმა იგი ჯაშუშობაში დაადანაშაულა.

შემდეგ კი ორი წერილი არკადის ხელში მოხვდება. მათგან ერთ-ერთი არის შეტყობინება, რომ სარჩელი მემკვიდრეობის შესახებ სოკოლსკებთან, რომელიც ვერსილოვმა მოიგო, შეიძლება გადაიხედოს და გადაწყვეტილება აშკარად არ იქნება არკადის მამის სასარგებლოდ. ხოლო მეორე წერილი იყო სოკოლსკის ქალიშვილის, კატერინა ნიკოლაევნასგან, სადაც საუბრობდა მამის დემენციაზე და იმაზე, რომ მას მეურვეობა სჭირდებოდა. წერილის ამგვარმა შინაარსმა შეიძლება ძალიან გააღიზიანოს სოკოლსკი და მისი ქალიშვილის წინააღმდეგ შეტრიალდეს. არკადი, მიუხედავად ამისა, არ გაოცებულა და მეორე წერილი დამალა.

სასარგებლოა ახალგაზრდებისთვის

ამბავი მოზარდის შესახებ, რომელსაც სურდა ურთიერთობა გაეუმჯობესებინა საკუთარ მამასთან. ძალადობრივი სკანდალების და ემოციური აჯანყების შემდეგ, გმირი ამშვიდებს თავის ამაყ ხასიათს და იძენს ცხოვრებისეულ სიბრძნეს. ძალიან ფილოსოფიური და რეალისტური ამბავი.

შემდგომი მოვლენები და სკანდალი ვერსილოვისა და ლიდია ახმაკოვას ირგვლივ, რომლებმაც მას უკანონო შვილი შეეძინათ, საბოლოოდ აოცებს არკადი. უფრო მეტიც, ის პირადად შეესწრო ვერსილოვის სკანდალს. არკადი განადგურებულია. მას ესმის, რომ მამამისი, რომელსაც თითქმის კერპად აქცევდა, არის უპატიოსნო ადამიანი, ფარული გამხრწნელი და ნაძირალა. ამიტომ, არკადიმ გადაწყვიტა ყველაფერი გამოეთქვა მამამისისთვის და დაშორებოდა მას. მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ ის დარწმუნდება საპირისპიროში, რომ ვერსილოვი უდანაშაულოა და არკადი წყნარდება. ახლა საბოლოოდ დამყარდა ახლო ურთიერთობა მამა-შვილს შორის.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, არკადი გახდა აზარტული თამაშების დამოკიდებულება და თამაშობს რულეტს. და, რა თქმა უნდა, ის ბევრს კარგავს. მაგრამ ერთ დღეს მან გაიგო, რომ მისი ნახევარდა ანა ანდრეევნა სოკოლსკის დაქორწინებას აპირებდა და რომ იგი ძალიან დაინტერესებული იყო მისი მემკვიდრეობით. და იმისათვის, რომ ყველაფერი მის სასარგებლოდ გადაწყვიტოს, ის სოკოლსკის ქალიშვილზე ეძებს რაიმე ჭუჭყს. მაგრამ მას მაშინვე არაფერი უთქვამს იმ წერილის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ აქვს. მთვრალ დელირიუმში მრავალი მოვლენის შემდეგ, ის ამ წერილზე უყვება თავის ძველ მეგობარს ლამბერტს, რომელმაც ასევე გადაწყვიტა თავისი ქსელების მოქსოვა იმ შესაძლებლობის გარშემო, რომ ხელები გაათბო სოკოლსკის ფულზე.

მაკარ ივანოვიჩ დოლგორუკი, არკადის ფორმალური მამა, არის ჩაქსოვილი ყველა ამ სირთულეში მოგებისა და სისასტიკის გარშემო. ის იყო ძალიან კეთილშობილი და ბრძენი მოხუცი, რომელიც აგროვებდა მოწყალებას ტაძრის მშენებლობისთვის. არკადიისთვის მაკარ ივანოვიჩთან ბრძნული და აღმზრდელი საუბრების მომენტებში, მაცოცხლებელი შუქი იღვრება ახალგაზრდა კაცის სულში. ცოტა მოგვიანებით მაკარ ივანოვიჩი კვდება. ვერსილოვის მამა მიატოვებს ოჯახს და გარბის თავის მრავალწლიან ვნებასთან, ახმაკოვასთან, სოკოლსკის ქალიშვილთან, რომელიც მას უარყოფს. და აკრკადია საბოლოოდ გადაწყვეტს შური იძიოს ახმაკოვაზე ვერსილოვის გულიანი დაცინვის გამო. ის მიდის ლამბერტთან, რათა განიხილოს შურისძიების გეგმა გადარჩენილი წერილის გამოყენებით.

ლამბერტმა, როცა დალია ღარიბი მოზარდი, მისგან წერილს იპარავს და ვერსილოვთან ერთად ახმაკოვას ტატიანა პავლოვნას, არკადის დეიდას ატყუებს. ამის შესახებ მონანიებული თინეიჯერი გაიგებს და მისკენ მივარდა, რათა ლამბერტის გეგმა შეეჩერებინა. ადგილზე მისულს ხვდება შემდეგი სურათი: ლამბერტი რევოლვერითა და წერილით იმუქრებოდა ახმაკოვას ფულს სთხოვდა. ასეთი დაძაბული სიტუაციის შედეგი გადაწყვეტილია ვერსილოვის ერთი უცნაური მოქმედების დახმარებით, რომელიც მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ კარს მიღმა იმალება. ის, ვინც რევოლვერს ართმევს ლამბერტს. მე გადავწყვიტე ჯერ ახმაკოვი მესროლა, მაგრამ მერე მაინც თვითონ აირჩია, გულის სროლას აპირებდა. არკადი მივარდა მამის გადასარჩენად, ტრიშატოვი დაეხმარა მას. ვერსილოვი ბრძოლაში მაინც ისვრის, მაგრამ თავს მხარში ურტყამს.

ნაწარმოების მთავარი გმირი, არკადი დოლგორუკი, რომელიც ასევე საკუთარ თავს თინეიჯერს უწოდებს, თავის ჩანაწერებში ასახავს იმას, რაც მოხდა მის ცხოვრებაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ახალგაზრდა მხოლოდ ოცი წლისაა, მან წარმატებით დაამთავრა გიმნაზია, მაგრამ გადაწყვეტს სწავლა ჯერ არ გააგრძელოს უმაღლეს სასწავლებელში, სურს ჯერ ძველი ოცნება აისრულოს.

არკადი ცდილობს გახდეს ჭეშმარიტად მდიდარი ადამიანი, მისი აზრით, ფულს შეუძლია უზრუნველყოს მას კონფიდენციალურობა და თავისუფლება სხვა ადამიანებისგან, რომლებთანაც ახალგაზრდისთვის საკმაოდ რთულია კომუნიკაცია. დოლგორუკი ყოველთვის ფიქრობს, რომ მას დაცინვითა და ზიზღით უყურებენ, ახალგაზრდა იკარგება და იწყებს ზედმეტად აქტიურ ქცევას, რაც მას კიდევ უფრო უშლის ხელს ნებისმიერ საუბარში. არკადის თავდაჯერებულობა და შიში მისი წარმომავლობით აიხსნება, ის არის დიდგვაროვანი დიდებულის ანდრეი ვერსილოვის უკანონო შვილი და მისი ყმა და ეს გაცნობიერება ძალიან მტკივნეულია ამაყი და ამბიციური ახალგაზრდისთვის. მას ოფიციალური მამის, დოლგორუკის, ასევე ყმის ვერსილოვის გვარი დაარქვეს, მაგრამ ამ გვარის გამო არკადი კიდევ უფრო ხშირად აწყდება დამცირებასა და ბოროტ გამონათქვამებს.

როდესაც მოზარდი საბოლოოდ სრულწლოვანი ხდება, მამამისი ეპატიჟება მას პეტერბურგში და უსურვებს ახალგაზრდას სამსახურში შესვლა. მამა არკადისთვის ბევრს ნიშნავს, თუმცა ბავშვობაში და მოზარდობაში ის რეალურად არ შეხვედრია მას. ახალგაზრდა ცდილობს რაც შეიძლება მეტი ისწავლოს ვერსილოვის შესახებ, გულდასმით ეკითხება სხვადასხვა ადამიანებს, მამა მას ნამდვილ იდეალად ეჩვენება, თუმცა ზოგჯერ არკადი ეჭვობს მის კეთილშობილებასა და წესიერებაში.

სანკტ-პეტერბურგში ჩასვლისთანავე ახალგაზრდა დოლგორუკი მტკიცედ აპირებს გაიგოს მთელი სიმართლე ვერსილოვის შესახებ, თუმცა მისი სახელი მრავალი საიდუმლოებით არის მოცული და მოზარდმა თითქმის არაფერი იცის მის შესახებ. არკადი მოწყობილია პრინც სოკოლსკის მდივნად, რომელიც წარსულში ვერსილოვის ახლო მეგობარი იყო. მაგრამ ამაყი ახალგაზრდა მალე გადაწყვეტს ამ ადგილის მიტოვებას, იგი ღრმად არის შეურაცხყოფილი პრინც ეკატერინა ნიკოლაევნას ქალიშვილის ჯაშუშობის ბრალდებით.

შემთხვევით დოლგორუკის ხელში უჭირავს ორი უაღრესად მნიშვნელოვანი წერილი. ერთ-ერთი მათგანი ამბობს, რომ სასამართლო პროცესი, რომელიც ვერსილოვმა სოკოლსკის ოჯახის წინააღმდეგ მოიგო, შესაძლოა ხელახლა გადაიხედოს და არა მის სასარგებლოდ. მეორე დაწერა სოკოლსკის ქალიშვილმა ეკატერინემ, ახალგაზრდა ქალი ირწმუნება, რომ მამის გონებამ უკვე დაკარგა სიცხადე და მასზე მეურვეობა უნდა დაწესდეს. არკადი ხვდება, რომ მოხუცი სოკოლსკი გაბრაზდება და ამ წერილის ნახვისთანავე ქალიშვილს მემკვიდრეობას ჩამოართმევს. ახალგაზრდა მამაკაცი ყველას არწმუნებს, რომ ეს მაკომპრომეტირებელი დოკუმენტი დაიწვა, მაგრამ რეალურად გადაწყვეტს მის შენარჩუნებას, რადგან ხვდება, რომ ეს შეიძლება მას მომავალში გამოადგეს.

ვერსილოვთან პირველ შეხვედრაზე არკადი აძლევს მას სამკვიდრო წერილს, ხანდაზმული დიდგვაროვანი შემდეგ ზავს დებს თავის ნაბიჭვრ შვილთან, მაგრამ მოზარდი მას სრულად ვერ ენდობა. მან გაიგო, რომ მამამისს ჰყავს პატარა შვილი გარკვეული ლიდია ახმაკოვასგან. დედის ბინაში შეხედვით, არკადი შემთხვევით ხვდება ახალგაზრდა ქალს, სახელად ოლგას, რომელიც გაბრაზებული და სასოწარკვეთილი ადანაშაულებს მამას ღალატში და ბოროტებაში. მალე ოლგა თავს იკლავს და დოლგორუკიმ არ იცის რა იფიქროს ახლა ვერსილოვზე, გაიხსენა საკუთარი წარმომავლობა და შეადარა ეს ფაქტი ახალ ინფორმაციას.

არკადი მკვეთრად გამოხატავს მამას ყველაფერს, რაც მის სულში დაგროვდა გარშემომყოფთა ტანჯვისა და ზიზღის ხანგრძლივი წლების განმავლობაში, მაგრამ შემდეგ ირკვევა, რომ ვერსილოვმა მაინც უარი თქვა მემკვიდრეობაზე სოკოლსკის მთავრების გულისთვის. ამავდროულად, ირკვევა, რომ ის არ იყო დამნაშავე ახალგაზრდა ოლგას თვითმკვლელობაში, ვერსილოვმა გოგონას უინტერესოდ შესთავაზა ფული, დახმარება სურდა, მაგრამ მან, რომელიც უკვე არაერთხელ განიცადა არაცერემონიული შევიწროების წინაშე, არასწორად განმარტა მისი საქციელი.

დოლგორუკიმ სწრაფად აითვისა დედაქალაქში, მალე ის გახდა ნამდვილი საერო ახალგაზრდა, რომელიც რეგულარულად თამაშობს რულეტს. არკადი ხშირად მთლიანად თამაშობს, მაგრამ ეს მას ოდნავადაც არ აჩერებს. მას ასევე აქვს შესანიშნავი ურთიერთობა მამასთან და კატერინა ნიკოლაევნა ახმაკოვასთან, ძველი უფლისწულის სოკოლსკის ქალიშვილთან და ახალგაზრდა მამაკაცი თავს საკმაოდ ბედნიერად გრძნობს.

ამავდროულად, ანა ანდრეევნა, ვერსილოვის კანონიერი ქალიშვილი და არკადის უფროსი დის, აპირებს დაქორწინდეს მოხუც სოკოლსკისზე, მისთვის მემკვიდრეობის საკითხს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ის ნებისმიერ ფასად ცდილობს მოიპოვოს დოკუმენტი, რომელიც შეურაცხყოფს ეკატერინა ნიკოლაევნას, თავადის ქალიშვილს და მზად არის გამოიყენოს მოზარდი ამ მიზნისთვის.

ერთხელ შეხვდა ეკატერინა ახმაკოვას არაფორმალურ გარემოში, არკადი გრძნობს, რომ მას ვნებიანად უყვარდა, თუმცა მანამდე ეჭვობდა ამ ქალს ეშმაკობაში და მოტყუებაში. მის გულწრფელ აღიარებებს ახმაკოვა თავშეკავებულად პასუხობს, თუმცა სულაც არ აპირებს დოლგორუკის გაუცხოებას.

ვერსილოვმა, როცა შეიტყო შვილის ეკატერინა ნიკოლაევნასთან შეხვედრის შესახებ, მას ბრაზითა და შეურაცხყოფით სავსე წერილს უგზავნის. არკადი ცდილობს ქალს აუხსნას თავი, მაგრამ ის ყველანაირად გაურბის მასთან ურთიერთობას. იმავე დღეებში ახერხებს რულეტზე დიდი მოგების მოპოვებას, მაგრამ ახალგაზრდას უსამართლოდ ადანაშაულებენ სხვისი ფულის ქურდობაში და აძევებენ დარბაზიდან.

ახალგაზრდა მძიმედ ავად ხდება და სწორედ ამ პერიოდში გაიცნო მაკარ ივანოვიჩ დოლგორუკი, რომელიც დოკუმენტების მიხედვით მამამისად არის ჩამოთვლილი. ეს ღრმად მორწმუნე კაცი დიდხანს იხეტიალებდა, აგროვებდა ფულს ტაძრის ასაშენებლად და ახლა მისმა მძიმე მდგომარეობამ აიძულა დროებით დარჩენილიყო არკადის დედასთან. კეთილი და ბრძენი მაკარი მოზარდის სულში ნათელს აჩენს და აიძულებს ბევრ ცხოვრებისეულ საკითხს სხვანაირად შეხედოს.

მაკარ ივანოვიჩ ვერსილოვს გარდაცვალების შემდეგ შესაძლებლობა ეძლევა გახდეს ახალგაზრდა დოლგორუკის დედის კანონიერი ქმარი. მაგრამ ეკატერინა ახმაკოვასადმი ძველი ვნება ისევ იფეთქებს მამაკაცში, თუმცა ქალმა უკვე გადაწყვიტა დაქორწინება გარკვეულ ბარონ ბორინგზე, რომელთანაც, მისი თქმით, მშვიდი და კომფორტული იქნება.

არკადი ვერც კი ახსნის საკუთარ თავს რას გრძნობს. მას გული ეტკინება მამაზე, სძულს ქეთრინი და ამავდროულად ეჭვიანობს მის მიმართ და ახალგაზრდა უშვებს დიდ შეცდომას, დახმარებისთვის მიმართავს თავის ძველ სკოლის მეგობარს ლამბერტს, უპატიოსნო და ცბიერ ადამიანს. ლამბერტი დოლგორუკის ღვინით აშრობს და ღამით მისგან ახმაკოვას წერილს იპარავს და სუფთა ქაღალდით ანაცვლებს.

ძველი სოკოლსკის ჩამოსვლისთანავე, არკადი კატეგორიულად უარს ამბობს ეკატერინა ნიკოლაევნას წინააღმდეგ მოქმედებაზე, მიუხედავად მისი ნახევარ დის ანა ანდრეევნას ყველა თხოვნისა. ახალგაზრდა გაიგებს, რომ ვერსილოვმა და ლამბერტმა მოატყუეს ახმაკოვა მამიდა ტატიანა პავლოვნას სანახავად. მოზარდი იქ ჩქარობს და საშინლად ხედავს, როგორ სთხოვს ლამბერტი ქალს წერილით და შემდეგ პისტოლეტით მუქარით ფულს. ვერსილოვი მოულოდნელად აოცებს ლამბერტს მისგან წაღებული იარაღით, შემდეგ ცდილობს თვითმკვლელობამდე მიყვანას, მაგრამ არკადისთან სასოწარკვეთილი ბრძოლის გამო ის მხოლოდ მხარზე ურტყამს და არა გულს.

ყველაფრის შემდეგ, რაც განიცადა, ვერსილოვი გადაწყვეტს დარჩეს სოფია ანდრეევნასთან, მოზარდის დედასთან. ეკატერინა ნიკოლაევნა წყვეტს ნიშნობას ბარონთან და თავად არკადი მაინც აპირებს უნივერსიტეტში ჩასვლას გარშემომყოფების დიდი დარწმუნების შემდეგ. მიუხედავად ამისა, ახალგაზრდა საერთოდ არ თმობს გამდიდრების გეგმებს, თუმცა ახლა ამ მიზნით სრულიად განსხვავებული მეთოდების გამოყენებას აპირებს. როგორც თავად დოლგორუკი აღიარებს, მის მიერ დაწერილი მემუარები მისთვის ნამდვილი ნამუშევარი გახდა და მისი აღზრდის მნიშვნელოვანი ეტაპი.

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის შესახებ შეიძლება ითქვას, რომ ის არის თავისი ეპოქის „გონება, პატივი და სინდისი“, რუსული კლასიკოსების დიდი მოაზროვნე. საზოგადოების პრობლემები, რომლებსაც ის აჩვენებს, დღეს ჩვენთვის ძალიან აქტუალურია. რა თქმა უნდა, ის არის იგივე მანკიერებითა და ვნებებით და ისეთივე ამბივალენტურია, როგორც მისი გმირები, რომლებსაც ყოველთვის დიდი სიყვარულით და გაგებით აღწერს, მაგრამ გამუდმებით ბრძოლას და, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავთან.

ეს არ არის რომანი „მოზარდი“? ამ ნაწარმოების შეჯამება არ იძლევა სრულ სურათს, მაგრამ ის ნათელს მოჰფენს იმ ადამიანების ცხოვრების ბევრ ასპექტს, რომლებიც, ისევე როგორც მრავალი, მრავალი წლის წინ, მზად არიან გაწირონ ყველაფერი ფულის გულისთვის: პატივი, სახელი და თანამდებობა. .

სუფთა ფსიქოლოგია და რეალიზმი

რომანი „თინეიჯერი“ თავისი სიუჟეტით ადვილი არ არის, რომლის შეჯამება იმაზე მეტყველებს, რომ შინაგან პრობლემებთან შეუმჩნევლად ადამიანი ხშირად ან თავს იკლავს. მას ყოველთვის აქვს ერთი ნაბიჯი კეთილშობილებიდან ბოროტებამდე. მყისიერად, მას შეუძლია აღასრულოს ან შეიწყალოს, შეურაცხყოს ან გაამართლოს და ზოგჯერ მაშინვე ვერ გაიგოს, სად არის სიმართლე და სად არის ტყუილი.

კრიტიკოსები ძალიან ხშირად ადანაშაულებდნენ დოსტოევსკის ზედმეტად რეალისტურად აღწერისას მისი პერსონაჟები და რთული მომენტები, რომელშიც აღმოჩნდნენ მისი გმირები. არაკეთილსინდისიერებისგან, მწერალმა ღიად მიიღო მინიშნებები, რომ ის თავად შეიძლება იყოს თანამონაწილე ზოგიერთ არც თუ ისე ხელსაყრელ სიტუაციებში და შესაძლოა კრიმინალურ მოვლენებშიც კი.

ფ.მ ძალიან რთული ადამიანი იყო. დოსტოევსკი. "თინეიჯერი" (ნაწარმოების შეჯამება განიხილება ცოტა მოგვიანებით) სრულად ასახავს ამ ფაქტს.

არკადი

ნაწარმოებში, რომელსაც შემდგომ განვიხილავთ, მთავარი გმირი ოდნავ გულუბრყვილო, ამაო, დაუცველი, ინტელექტუალური და იმპულსური მოზარდია. უშედეგოდ არ არის, რომ დოსტოევსკი რომანის თავების შინაარსს აჯერებს სხვადასხვა ადამიანთა მომხიბლავი იდეების გარკვეული ღრმა ფილოსოფიით. თითოეული ადამიანი ცხოვრობს თავისი იდეალით - პოლიტიკური, რელიგიური, სასიყვარულო, ეკონომიკური და ა.შ. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია მის კულტურაზე, მორალურ და სულიერ განვითარებაზე. მთავარი გმირიც ერთ იდეას იცავს - აუცილებლად გამდიდრდეს. მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით.

დოსტოევსკი, "მოზარდი": რეზიუმე

პირველი, რაც ნაწარმოების გაანალიზებისას იპყრობს თვალს, არის „მამათა და შვილების“ მარადიული პრობლემა, რადგან წინა პლანზე ორი გმირია - ოცი წლის ახალგაზრდა არკადი მაკაროვიჩ დოლგორუკი, რომელიც ატარებდა მის სახელს. მამა მაკარ ივანოვი დოლგორუკი - ვერსილოვების ოჯახის ეზო, ხოლო არკადის საკუთარი მამა არის დიდგვაროვანი ანდრეი პეტროვიჩ ვერსილოვი. ახალგაზრდა კაცის დედა, სოფია ანდრეევნა, ასევე იყო ეზო, რომელიც მოგვიანებით გამოისყიდა დოლგორუკიდან ვერსილოვმა, რომელიც ცხოვრობდა მასთან და შეეძინა კიდევ ორი ​​შვილი - ლიზა და კიდევ ერთი ბიჭი, რომელიც ადრე გარდაიცვალა ავადმყოფობის დროს. ამ მოვლენებიდან იგი ძალიან ადრე დაბერდა, სახეზე მუდამ სევდა ჩანდა.

არკადი მაკაროვიჩი იყო "ნაბიჭვარი" - ძალიან მომხიბვლელი მოზარდი, სუფთა შეხედულებით ცხოვრებაზე. მისი რეზიუმე ამბობს, რომ მოსკოვის გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ მას არ სურდა შემდგომი სწავლა. გიმნაზიამდე სწავლობდა ფრანგულ ტუშარის პანსიონატში და იქ თანატოლების მხრიდან სწორედ უკანონობის, შემდეგ კი სახელის დოლგორუკის გამო განიცადა დიდი დამცირება და ბულინგი. საზოგადოებაში, როცა თავს წარუდგენდა, ყოველთვის ისევ ეკითხებოდნენ: "პრინცი?" ეს უბრალოდ აბრაზებდა მას. ამის გამო ბიჭი ძალიან შთამბეჭდავად გაიზარდა. ახლა მისი ოცნება იყო როტშილდის მსგავსად გამდიდრების სურვილი. ეს მისცემს მას ძალაუფლებას სხვა ადამიანებზე და თავისუფალ, განმარტოებულ ცხოვრებას. როგორც უკვე ცხადია, სწორედ ამაზე აკეთებს აქცენტს დოსტოევსკი. „თინეიჯერი“, რომლის შეჯამება და ანალიზი განიხილება როგორც მოვლენების განვითარება, როგორც ნაწარმოები საკმაოდ რთულად აღსაქმელი. მიუხედავად ამისა…

პერსონაჟი

ერთხელ არკადი გამოჩნდა ვერსილოვის კანონიერი შვილის სახლის ზღურბლზე, მაგრამ მხოლოდ მამისგან გამოგზავნილი ფულის მისაღებად. ძმამ ის არ მიიღო, ფული მხოლოდ მსახურის მეშვეობით მისცა. არკადი აღშფოთდა. მისი სიამაყე ასეთ შემთხვევებში ძალიან ადვილად ილახებოდა, თუმცა ბუნებით კეთილი და ენთუზიაზმი სწრაფად დამშვიდდა და მაშინვე გადავიდა სიყვარულზე და თაყვანისცემაზე, როცა მას თავაზიანად და მეგობრულად ეპყრობოდნენ.

ძმასთან ის შემდეგ ურთიერთობას გააუმჯობესებს. მას ყოველთვის ჰქონდა პრობლემები ადამიანებთან ურთიერთობაში, ხშირად გრძნობდა, რომ მას დასცინიდნენ და თამაშობდნენ. და ის, როგორც ნებისმიერი ახალგაზრდა, იყო ამაყი და ამაყი და ითხოვდა სათანადო დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ.

პეტერბურგი

ახლა კი, ბოლოს და ბოლოს, ის დაბრუნდა მშობლებთან სანქტ-პეტერბურგში. მამამ მიიწვია, რადგან სამსახური იპოვა მისთვის. ვერსილოვი უფროსი ქადაგებდა „მსოფლიო მოქალაქეობის“, რუსული კულტურისა და „იდეების შერიგების“ ყველანაირ იდეას. არკადი მაკაროვიჩისთვის ის იყო ერთადერთი ავტორიტეტი და მთავარი იდეოლოგიური ინსპირატორი, რომლისთვისაც მზად იყო დუელში ებრძოლა.

თუმცა, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, პეტერბურგში გარკვეული სიფრთხილით მიემგზავრება, რადგან მამამისზე ცუდი ჭორები დადის და სურს გაარკვიოს მართლა ასეა თუ არა ყველაფერი.

საბედისწერო წერილი

თუმცა მხოლოდ ცოტა მოგვიანებით დოსტოევსკი გაგვიმხილავს რომანის „მოზარდის“ ყველა საიდუმლოებას. რეზიუმეში ნათქვამია, რომ არკადი მაშინვე იღებს სამუშაოს მამის მეგობრის - პრინც სოკოლსკი ნიკოლაი ივანოვიჩის მდივნად. მას შემდეგ, რაც მას ცოტათი ემსახურება, ის ტოვებს, რადგან მისმა ქალიშვილმა კატერინა ნიკოლაევნა ახმაკოვამ იგი ჯაშუშობაში დაადანაშაულა - მან უბრალოდ ვერ აიტანა ასეთი შეურაცხყოფა.

ცოტა ადრე მას ორი დოკუმენტი ჩაუვარდა ხელში, მათგან ერთი არის დოკუმენტი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ უფროსმა ვერსილოვმა მოიგო სასამართლო პროცესი სოკოლსკისთან, მაგრამ მისი გადახედვა ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა და გადაწყვეტილება შეიძლება იყოს ზუსტად საპირისპირო.

მეორე საბუთი მას კრაფმა გადასცა, რომელმაც მალევე თავი მოიკლა. ნაშრომი იყო წერილი, რომელშიც ნათქვამია, რომ პრინც სოკოლსკის ქალიშვილი მამას უსუსურად თვლის, რომელიც სიბერის გამო არ შეუძლია დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება და ამიტომ მას მეურვეობა სჭირდება. ასეთი წერილი, მოხუც უფლისწულს ხელში რომ მოხვდებოდა, უზარმაზარ სკანდალს გამოიწვევდა და მამას ქალიშვილის წინააღმდეგ გამოექცეოდა.

"მოზარდი": რეზიუმე ნაწილებად

ამავდროულად, უმცროსი ვერსილოვი გამუდმებით აგროვებს ყველანაირ ინფორმაციას მამის შესახებ და საბოლოოდ ხვდება, რომ მისი თვითკმაყოფილი მშობელი ნამდვილად არ არის ის, ვინც ამტკიცებს, რომ არის. ცეცხლს ნავთი ამატებდა გიჟის ირგვლივ ჭორებს, რომელმაც თავი მოიკლა. შემდეგ იყო ბავშვი, რომელიც, სავარაუდოდ, მისგან სხვა პირმა გააჩინა. შემდეგ რაღაც საიდუმლო ურთიერთობა გაჩნდა კატერინა ივანოვნა ახმაკოვასთან. არკადი მაკაროვიჩს იმის ფიქრით, რომ მამამისი ვნებიანი კაცი, ნაძირალა და ნაძირალა იყო, მისი დატოვება სურდა. მაგრამ შემდეგ გაირკვა რამდენიმე მატყუარა მომენტი, შემდეგ კი მამა-შვილმა ერთმანეთის მიმართ დათმობა გამოავლინა. მეტიც, დაუახლოვდნენ კიდეც ერთმანეთს.

ერთხელ კატერინა ნიკოლაევნამ არკადი მიიწვია დეიდასთან ტატიანა პავლოვნა პრუტკოვასთან შეხვედრაზე. ის სულ მარტო ხვდება და მაშინვე შთააგონებს ამ შეხვედრით. მას ეჩვენება, რომ მას სიყვარულის თარიღი აქვს დანიშნული. მან ჩათვალა, რომ ეს ქალბატონი მზაკვრული იყო კომპრომატების გამო, მაგრამ მან განაიარაღა იგი თავისი უბრალოებით და გულწრფელობით. დოლგორუკი მთლიანად მოხიბლული იყო მისით, მაგრამ მან განზე გასწია, თუმცა არ ცდილობდა მასში გაჩენილი ვნების ჩაქრობას.

უყურადღებობა

ამასობაში დოსტოევსკის რომანის „მოზარდი“ რეზიუმე სულ უფრო და უფრო აბნევს სიუჟეტს თავისი გამოცანებითა და საიდუმლოებით.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში პეტერბურგში მცხოვრები არკადი გახდა რულეტის თამაში და დაიწყო ბევრის დაკარგვა, ხოლო ფული ისესხა მოხუცი სოკოლსკი სერგეის შვილისგან, რომელიც ცხოვრებაში დაიბნა. სამსახურშიც კი ეწეოდა თაღლითობებს, რისთვისაც კოლეგას უსამართლოდ ცილისწამებდნენ. შემდეგ ის შეხვდა ლიზას, არკადის დას, მაგრამ ამავდროულად ფარულად და ვნებიანად უყვარდა ახმაკოვა, რომელსაც სურდა დაქორწინება.

არკადიმ შეიტყო ყველაფრის შესახებ და მაშინვე გადაწყვიტა ყველა დავალიანება დაესრულებინა, მისცა მას ყველაფერი, რაც ისესხა. თუმცა საწყალი ლიზა მალე დაორსულდა. თავადის ნერვულმა სისტემამ ვერ გაუძლო, ავადმყოფობამ დაამარცხა, ძველი საქმეების გამო ციხეში ჩასვეს, სადაც გარდაიცვალა. ლიზას 4 თვეში სპონტანური აბორტი ჰქონდა, ექვსი თვე ავად იყო, მაგრამ შემდეგ გამოჯანმრთელდა.

და შემდეგ არკადი გაიგებს, რომ მისი ანა ანდრეევნა აპირებს დაქორწინდეს ძველ უფლისწულ სოკოლსკისთან (ამ შემთხვევაში ის ეძებს მოგებას და, შესაბამისად, მას ნამდვილად სურს მიიღოს პრინცის ქალიშვილზე კომპრომატების წერილი). ყოველივე ამის შემდეგ, მას შეეძლება კარგად "გაახუროს ხელები" მემკვიდრეობაზე, რჩეულის ქალიშვილს მემკვიდრეობის გარეშე დატოვოს.

მაკარ ივანოვი დოლგორუკი

დოსტოევსკის „მოზარდი“ (შეჯამება თავებით) ფაქტიურად გაჯერებულია ახალი და ახალი ადამიანებით - თაღლითებითა და შანტაჟით. ეკატერინა ახმაკოვას წერილის ძიებაში თითქმის ყველა მონაწილეობს, ერთის გარდა - მაკარ ივანოვი დოლგორუკი, ეზო, რომელიც არკადის მამად არის ჩაწერილი. ის ერთხელ ჩნდება ვერსილოვის სახლში. ის ძალიან სასიამოვნო ადამიანი იყო და მას აფასებდნენ, როგორც აღმზრდელ საუბრების გონიერ და საინტერესო მეზღაპრეს და ღვთისმოშიშ ადამიანს, რომელიც აგროვებდა მოწყალებას ტაძრის ასაშენებლად. ის მათთან სრულიად ავადმყოფი და დაქანცული მივიდა და მალევე გარდაიცვალა. მცირე ხნით, სანამ ის მათ სახლში იყო, არკადი ძალიან მიეჯაჭვა მას. ის მას გარშემომყოფებზე უკეთესად და სუფთად თვლიდა. სწორედ ამ უბრალო ადამიანმა ჩააღვარა მის სულში სულიერების და სიყვარულის მაცოცხლებელი შუქი.

იდუმალი გაქცევა

ამავდროულად, ვერსილოვის მამა ხვდება, რომ მისი თავმდაბალი მეუღლის სოფიას ოფიციალური ქმარი, რომელთანაც მრავალი წელი ცხოვრობდა, გარდაიცვალა და ახლა ის თავისუფალია. თუმცა, ის გარბის თავის დიდი ხნის საყვარელ ქვრივ კატერინა ახმაკოვასთან და ცოლად სთხოვს. ის ფაქტიურად გიჟდება მისდამი სიყვარულით, მაგრამ უარყოფილია.

არკადიმ, რომელმაც გაიგო უსიამოვნო რამ თავისი თანამემამულე თაღლითი ლამბერტისგან კატერინა ახმაკოვაზე, სურს შური იძიოს მამაზე და ბოლოს, წერილი მისცეს, მაგრამ იმ პირობით, რომ ის მისი ცოლი გახდება (ამას ურჩია ლამბერტმა). გარდა ამისა, მას ნამდვილად სურს, რომ მამამისმა ფარულად დააკვირდეს ამ სურათს, რათა მისი ხედვა მასში ქალის იდეალური გამოსახულების შესახებ მყისიერად დაინგრევა, რადგან მის მემკვიდრეობას ბევრი ფული ემუქრება.

დოსტოევსკიმ ამაზე ააგო მთელი მთავარი ინტრიგა. „მოზარდი“, რომლის რეზიუმე გავაგრძელებთ, არაპროგნოზირებადი დასასრულის მქონე რომანია. თუმცა, მოვემზადოთ ყველაზე მნიშვნელოვანისთვის.

ქურდობა

ერთხელ არკადი კიდევ ერთხელ მივიდა ლამბერტთან თავისი გეგმის განსახილველად, მაგრამ მან დამთვრა, მისგან ქურთუკის იატაკზე შეკერილ წერილს მოიპარა და უფროს ვერსილოვთან გაიქცა.

ამავდროულად, უმცროსი, შამპანურისგან გამოფხიზლებული, მიდის ტატიანა პავლოვნასთან და ამბობს, რომ მას სურს წერილი გადასცეს თავად კატერინა ივანოვნას ხელში და ბოლო მოეღოს ამ საქმეს. თუმცა ყველაფერი დაინგრა, როცა გაიგო, რომ წერილი აღარ ჰქონდა. ლამბერტი და ვერსილოვი იგებენ, რომ ახმაკოვა უკვე წავიდა შეხვედრაზე და მაშინვე თამაშში შედიან. სანამ არკადი და ტატიანა პავლოვნა სახლიდან შორს იყვნენ, ლამბერტი ცდილობს კატერინა ივანოვნას დაშანტაჟებას, მაგრამ ის კატეგორიულ უარს ამბობს მისი პირობების შესრულებაზე. ამასობაში სხვა ოთახში ვერსილოვი მთელ ამ სურათს აკვირდება. მას ფული არ სჭირდება, უბრალოდ უნდა ნახოს, როგორ მოიქცევა ქალი ამ ძალიან დელიკატურ და სახიფათო სიტუაციაში და რა კრიტიკულ წერტილამდე შეიძლება მიაღწიოს კატერინას ფულის გულისთვის. თუმცა, ქალბატონი ფაქტიურად აფურთხებს სახეში ლამბერტს, რომელიც მოულოდნელად ართმევს რევოლვერს და ცდილობს მის სროლას. ამ დროს ანდრეი პეტროვიჩმა გულმა ვერ გაუძლო და ლამბერტს მივარდა. გაისმა გასროლა ... ლამბერტი იატაკზე წევს თითქოს მკვდარი იყოს.

გაცვლა

როგორ ცნობილმა თქვა დოსტოევსკიმ შეთქმულება! "თინეიჯერი", რომლის შეჯამებაც დასრულებამდე მიდის, დასასრულს უახლოვდება.

შემდეგ არკადი გარბის და ხედავს, რომ მამამისი რევოლვერს ატრიალებს და უნდა ესროლოს საშინელებათაგან გონება დაკარგულ ახმაკოვას, შემდეგ კი საკუთარ თავს. მაგრამ არკადიმ შეძლო ამ ყველაფრის თავიდან აცილება, დროულად გამოჩნდა კარის ზღურბლზე ტატიანა პავლოვნასთან ერთად, მაგრამ მამამისი ახერხებს თავის სროლას მხარში. ლამბერტი ცოცხალია, დგება და გარბის.

საგარეო საქმეთა მინისტრი დოსტოევსკი თავის რომანს დიდი დეტექტივით ამთავრებს. "თინეიჯერი", რომლის რეზიუმე მკითხველს ბოლომდე აჩერებს, ამბობს, რომ ამ საშინელი სცენის შემდეგ, წერილი დაუბრუნდა ახმაკოვას, მისი ქორწილი ბიორინგთან დაარღვიეს, რადგან მან შეიტყო მის შესახებ არკადისთან საიდუმლო შეხვედრები. . უფროსი ვერსილოვი ოჯახში დაბრუნდა და ეს ამბავი მხარში ტყვიით გადაიზარდა სასაცილო ჭორებში, რომლებიც პრაქტიკულად გაქრა. მთელი ოჯახი მშვიდად და ბედნიერად განიკურნა. ახმაკოვამ პარიზში დაიწყო ცხოვრება და ხანდახან მიმოწერა არკაშასთან.

რომანში „თინეიჯერი“ თავის რეზიუმე კარგად მიჰყვება გმირის ხასიათსა და ქცევას, რომელმაც ამ ხნის განმავლობაში მოახერხა გაიზარდოს და უნივერსიტეტში წასულიყო. მან ყველა ის მოვლენა, რაც მოხდა, ძალიან კარგ გამოცდილებად და ეფექტურ გაკვეთილად მიიჩნია მისი პიროვნების ხელახალი აღზრდისთვის.

„თინეიჯერი“ - რომანი ფ.მ. დოსტოევსკი. იდეის წარმოშობა შეიძლება დათარიღდეს 1871 წლის იანვრით, როდესაც მ.ნ. კატკოვმა, დოსტოევსკიმ უთხრა მას ახალი რომანის შეთქმულება. ნაწარმოებზე პირდაპირი მუშაობა დაიწყო მხოლოდ 1874 წლის თებერვალში და გაგრძელდა 1875 წლის განმავლობაში "თინეიჯერის" ცალკეული ნაწილების გამოცემის პარალელურად (პირველი პუბლიკაცია იყო "სამშობლოს შენიშვნები" No 1, 2, 5, 9, 11, 12. 1875 გ .; ცალკე გამოცემა - SPb., 1876).

მოზარდისთვის მთლიანად შემონახული პროექტის მასალები საშუალებას გვაძლევს აღვადგინოთ შემოქმედებითი მეთოდი და დოსტოევსკის მუშაობის ძირითადი ეტაპები სიუჟეტზე: „საკუთარი თავისთვის“ იდეის გამოთქმიდან, რომელიც გახდება მომავალი რომანის საფუძველი, მთავარი „ტიპის“ ძიება. ”- თხრობის ფორმისა და “ტონის” განსაზღვრა (პირველი ნაბიჯი); მოკლედ გამოკვეთილი ძირითადი სიუჟეტური ხაზებიდან და გამოსახულებებიდან – ძირითადი სცენებისა და პერსონაჟების დეტალურ აღწერამდე, მათთვის „სიტყვებისა“ და „ფაქტების“ შერჩევამდე (მეორე ეტაპი); და ბოლოს, თითოეული ნაწილის გეგმის სრულად დაზუსტების შემდეგ, იმუშავეთ ცალკეულ თავებზე.

უხეში მუშაობის ყველა ეტაპზე და დოსტოევსკის მოზარდის საბოლოო ვერსიაში შესამჩნევია იმ გეგმის კვალი, რომელიც მწერალს სიცოცხლის ბოლო ათწლეულში გააჩნდა: რომანის დაწერა "მოცულობით ომი და მშვიდობა ... ხუთეულში". დიდი ისტორიები", "მთლიანად განცალკევებული ერთმანეთისგან. "ზოგადი სათაურით" დიდი ცოდვილის ცხოვრება". პირველი მოთხრობების მოქმედება ვითარდება 1840-იან წლებში, რომელიც მოიცავს „ცოდვილის“ ბავშვობასა და ახალგაზრდობას. ეპოსის ცენტრალური გმირი, „მისი ცხოვრების მანძილზე, ახლა ათეისტი, ახლა მორწმუნე, ახლა ფანატიკოსი და სექტანტი, ახლა ისევ ათეისტი“, არის კოლექტიური სურათი, რომელსაც აქვს უდავო ავტობიოგრაფიული მახასიათებლები. დიდი ცოდვილის გამოსახულებაზე, ასე თუ ისე, თავად მოზარდი, არკადი დოლგორუკი და მისი მამა ვერსილოვი ადის. ნეკრასოვის ვლასთან მსგავსება და რომანის პირველი ნაწილის ინსტრუქციები საშუალებას გვაძლევს იმავე კუთხით განვმარტოთ მაკარ დოლგორუკის, როგორც მონანიებული ცოდვილის გამოსახულება.

თავიდან ავტორმა ახალი რომანის მთავარ გმირად ვერსილოვი დაინახა. ამ სურათის, როგორც „რუსული უმრავლესობის ნამდვილი კაცის“, „მიწისქვეშა“, „მტაცებელი ტიპის“ გაგების ბიძგი იყო ვ.გ. ავსეენკოს „ისტორიული რომანი“ („რუსული მოამბე“, 1874, No4). არ ეთანხმება ავსენკოს დასკვნებს რომანის გმირის შესახებ E.A. სალიას "პუგაჩოვცი", პრინცი დანილა, გაგებული, როგორც "მტაცებელი ტიპი", დოსტოევსკი ასახავს "ნამდვილი" "მტაცებელი ტიპის" მახასიათებლებს, რომელთაგან მთავარია "უზარმაზარი სიგანე", იდეალის სილამაზის კომბინაცია. ცხოვრების სიმახინჯე და განუკითხაობა ("... და მონანიება, და მაინც ყოველი ცოდვისა და ვნების გაგრძელება"). მოზარდის წინასიტყვაობის კონტურებში აღნიშნულია „ფართო“ და „მიწისქვეშა“ მიზეზი - სიამაყე, რასაც მივყავართ „ზოგადი წესებით რწმენის განადგურებამდე“ და შინაგან „აშლილობამდე“. ”უმაღლეს და ეშმაკურ სიამაყესთან ერთად (”მე მსაჯული არ მყავს”) არის ძალიან მკაცრი მოთხოვნები საკუთარ თავზე, ერთადერთი, რაც ”მე არავის ანგარიშს არ ვაძლევ”. „მტაცებელი ტიპების“ გაბატონება, თავის მხრივ, იწვევს სოციალურ „აშლილობას“:<...>მორალური იდეები<...>უცებ მარტო არ დავრჩი“.

ამ იდეის შესაბამისად, რომანის სათაურის ორიგინალური ვერსიაა „არეულობა“, თხრობის შესაბამისი ფორმა „დანაშაულისა და სასჯელის“ თხრობის ფორმის მსგავსია (ყოვლისმცოდნე უპიროვნო ავტორი, ოდნავი ემოციური მოძრაობების ამხილველი. გმირის). თუმცა, 1874 წლის ივლის-აგვისტოში მოხდა "ცვლილება" გმირის არჩევანში (დასახელებული He-ის მონახაზებში), რამაც გამოიწვია სახელის შეცვლა ("მოზარდი") და სახელით თხრობის ფორმა. მთხრობელი - მთავარი გმირი): "გმირი ის კი არა, ბიჭია. ბიჭის ამბავი, როგორ ჩამოვიდა, ვის წააწყდა. სად დაინიშნა?<...>ის მხოლოდ აქსესუარია, მაგრამ რა აქსესუარია! თინეიჯერი“; „დამოუწერე ჩემით. დაიწყეთ სიტყვით: I. „აღსარება დიდი ცოდვილისა, თავისთვის“. 19 წლის ვარ და უკვე დიდი ცოდვილი ვარ“. სიუჟეტის შემდგომ განვითარებაში უმნიშვნელოვანესი იქნება არკადის ნოტების გამოკვეთილი "ჟანრი" - აღსარება - და მისი ასაკი, 19 წლის, უმრავლესობის ზღვარზე, რომელიც განსაზღვრულია ბიბლიაში ოცი წლის მიღწევის შემდეგ. „სიკეთე და ბოროტება“, პასუხისმგებლობა მის ქმედებებზე.

ავტორის მიერ გამოკვეთილი რომანის პრობლემების შესაბამისად - საზოგადოებასა და სულში „არეულობა“; "შემთხვევითი ოჯახის ქრონიკა", რომელიც შეცვალა "რუსული ოჯახის ლეგენდები", შემონახული A.S. პუშკინი ("კაპიტნის ქალიშვილი") და ლეო ტოლსტი ("ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა"), "მინდორში შესვლის" ისტორია და ტრანსფორმაცია ახალგაზრდა "ცოდვილის" აღიარებით - არსებობს ფაქტების შერჩევა. დღევანდელი რეალობის. მასალების პროექტში მუდმივად გვხვდება კრიმინალური ქრონიკების მითითებები, სტატიები გაზეთებსა და ჟურნალებში, დოსტოევსკის მრავალი კორესპონდენტის წერილები. პირობითად, ეს ჩანაწერები შეიძლება დაიყოს შემდეგ ჯგუფებად: ფაქტები, რომლებიც ასახავს „არეულობას“ (თვითმკვლელობის, თაღლითობის, არამოტივირებული მკვლელობებისა და „იდეალურად“ მკვლელობების შესახებ ცნობები, ხულიგნობა); პოლემიკა იმ კლასზე, რომელიც შეიძლება გახდეს „კონსოლიდაციური იდეის“ მატარებელი პოსტ-რეფორმატორულ რუსეთში; ბავშვები და მოზარდები, მათი ურთიერთობა საზოგადოებასთან და ოჯახთან. დოსტოევსკი თავის გმირს რუსული რეალობის ფაქტებით ინტერესსაც გადასცემს.

დოსტოევსკის მოზარდში, რომანში "რუსეთის მომავლის შესახებ - ბავშვები", ავტორის მიერ შერჩეული "ფაქტების" მრავალფეროვნება ინტერპრეტირებულია ზუსტად იმ თვალსაზრისით, თუ "სად მიისწრაფვის ეს ყველაფერი და რა არის ჩვენთან.<...>იქნება ", მაგრამ არა სტატისტიკურად, როდესაც ცალკეული შემთხვევები ემსახურება მათი ჯამიდან გამომდინარე "ზოგადი წესის" დადასტურებას, მაგრამ მათი სინგულარობითა და უნიკალურობით. რომანის საბოლოო ვერსიაში ამ მასალისგან ზოგიერთი - ძირითადად მკითხველისთვის ყველაზე დასამახსოვრებელი მოვლენა - უცვლელია და ნახსენებია გმირების მიერ ადამიანების ან ფენომენების მსგავსებით დასახასიათებლად ("ამბავი ფონ ზონას ოჯახში", " დედა იღუმენ მიტროფანიას ზომის სახე“ - ხელმისაწვდომია სასამართლოს მრჩევლის ბორდელში მკვლელობისა და გაყალბების გახმაურებული სისხლის სამართლის საქმეები). მეორე ნაწილი ადვილად ამოსაცნობია, ის ძირითადად გმირების პროტოტიპებსა და მეორე გეგმის მოვლენებს ეხება. ამრიგად, ცნობები გამოძიების შესახებ ა.ვ. დოლგუშინი საფუძვლად დაედო დერგაჩოვის წრის იმიჯს; ტამბოვი-კოზლოვსკაიას რკინიგზის აქციების გაყალბების პროცესის დეტალები, ბრალდებულ ნიკიტინსა და კოლოსოვს შორის ურთიერთობა აისახა სტებელკოვისა და ახალგაზრდა სოკოლსკის თაღლითობის აღწერაში; დეკლარირებული დიდგვაროვანი არტურ შუტენბახის პერსონაჟი, რომელიც დაკავებული იყო რიბინსკი-ბოლოგოვსკაიას რკინიგზის არასწორი კუპონების გაყიდვის საქმეზე და შეპყრობილ ფსიქიკურ აშლილობად იქნა აღიარებული, ცნობადია სერგეი სოკოლსკისა და ანდრეევში; „ქალწულის ელიზაბეტ ჰაიდენრაიხის“ თვისებები, რომელმაც საცოლის, „მილიონერი“ ვაჭრის შეურაცხყოფის შემდეგ ბურთი გაისროლა, გამოიყენეს ოლგას და, შესაძლოა, არკადის დის, ლიზას გამოსახულების შესაქმნელად; რომანის სიუჟეტი თითქმის უცვლელი მოიცავდა პენსიაზე გასული სამხედროს მიერ გამართული მიწისქვეშა რულეტის შემთხვევას (ზერშჩიკოვის რულეტკა) და გაზეთში მყოფი მოხსენების შესახებ მთვრალი სტუდენტის შესახებ, რომელიც ღია ენით ავიწროებდა ქალებს („ახალგაზრდა კაცი, რომელიც თავიდანვე ძლიერ სვამდა“ მოზარდის "ხუმრობა"). პროტაგონისტების პროტოტიპების ამოცნობა უფრო რთულია. ამ სურათების შექმნისას ყურადღება გამახვილებულია არა იმდენად რეალურ სახეებზე (ჩაადაევის თვისებები ვერსილოვის დახასიათებაში, ახალგაზრდა ნეკრასოვის გარეგნობის დეტალები, როგორც მან ჩამოაყალიბა დოსტოევსკის წარმოდგენაში, არკადის გამოსახულებაში), არამედ ლიტერატურულ გმირებზე. მათი წინამორბედებისგან მზა ტიპების, სიუჟეტური სტრუქტურების, სიუჟეტური ხაზების გამჭვირვალე „სესხება“ დოსტოევსკის ერთ-ერთი მხატვრული ხერხია. ავტორი, ისევე როგორც მისი იდეოლოგიური გმირები, აწყობს ექსპერიმენტს, ატარებს „ტესტს“: რა შეიცვლება, თუ თქვენ ხელახლა შექმნით ნაცნობ სიტუაციას სხვა მონაწილეებთან სხვადასხვა პირობებში ან შეამოწმებთ თქვენს გმირებს ლიტერატურაში უკვე წარმოქმნილ სიტუაციას.

რომანში ერთ-ერთი ასეთი „განსაცდელია“ „ონეგინის“ სამკუთხედი. „პუშკინის სიტყვაში“ დოსტოევსკი მას დეტალურად აანალიზებს: „მოხეტიალე“ (ონეგინი) - „თავმდაბალი“ (ტატიანა) - „პატიოსანი მოხუცი“, „მოხუცი ქმარი“ (გენერალი). სიტუაციის გადაწყვეტა ორ ვარიანტს მოიცავს: პირველი (უარი პუშკინმაც და დოსტოევსკიმაც) - ტატიანა მიჰყვება ონეგინს, მეორე - ტატიანა ამას არ შეუძლია. რომანში ჩვენ ვხედავთ ორივე ვარიანტს განსახიერებულს; ეს არის, როგორც იქნა, სარკისებური გამოსახულება, სიმეტრია, რომლის ღერძი არის ვერსილოვი. სოფია დოლგორუკაია („თავმდაბალი“) ცოცხალი ქმრის „მოხეტიალე“ მიჰყვება; ახმაკოვა, საერო ქალის „უბრალო მოაზროვნე ტიპი“, დაქვრივებული და თავისუფალი, ამას არც სიკვდილის მუქარით და არც „უსასრულო სასიყვარულო მოწყალების გამო“ არ ეთანხმება. ამავდროულად, რომანის „ონეგინის“ ვითარება უფრო რთული აღმოჩნდება, ვიდრე „პუშკინის მეტყველებაში“ რეპროდუცირებული არა იმიტომ, რომ მისი გადაწყვეტის ორივე ვარიანტია მოცემული, არამედ იმიტომ, რომ ორივე მათგანი კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას. ეპილოგი და მთლიანი რომანი იძლევა ორმაგი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობას: შესაძლებელია თუ არა ონეგინის ტიპის გმირის ტრანსფორმაცია, მიუხედავად იმისა, გადაარჩენს თუ არა „თავმდაბალის“ თავგანწირვა „მოხეტიალეს“, თუ პირიქით, მის სიცოცხლეს. მისგან დანგრეულია („გაწამებ და გაწამებ“).

"ონეგინის სიტუაცია" არა მხოლოდ ეხმარება "მოხეტიალე" - ვერსილოვის იმიჯის გაგებას, არამედ ახლებურად ავლენს არკადის ხასიათს, ადასტურებს მისი ზნეობრივი "ინსტინქტის" უცდომელობას. ბრძენი ვერსილოვი (მის გამჭრიახობას ადამიანებთან მიმართებაში ავტორი ხშირად უსვამს ხაზს) ახმაკოვას არ შეუძლია გადაჭრას, მასში ხედავს "ყველა მანკიერებას". როგორც "ათეისტი არა მხოლოდ რწმენით, არამედ მთლიანად" და იდეალისტი გონებით, ის "ყველაზე მეტად მიდრეკილია იფიქროს ყველა სახის საზიზღარზე". პირიქით, არკადი პრინცესაში პოულობს "სრულყოფილებას", იკარგება პატივისცემის გრძნობაში მხოლოდ ვერსილოვის მიმართ წყენის, მასზე ეჭვიანობის გავლენის ქვეშ, მაგრამ დაცემის მომენტში ის უკვე აცნობიერებს თავის გრძნობებს, როგორც ცოდვას. ("ობობის სული") და კვლავ აღადგენს რწმენას "დედამიწის დედოფლის" მიმართ.

ყველაზე ხშირად, თავად გმირები ასახელებენ თავიანთ ლიტერატურულ პროტოტიპებს. ამგვარად, ვერსილოვი არაერთხელ ახსენებს მისი საყვარელი ლიტერატურული ნაწარმოებების სცენებს, რომლებიც მას „გახვრიტეს“, რომელიც მოგვიანებით გაუცნობიერებლად გაიმეორებს მის ცხოვრებაში – „ოტელოს ბოლო მონოლოგი“ და „ონეგინი ტატიანას ფეხებთან“. პირველად რომანში ჩნდება ჩაცკის სახით გადაცმული სამოყვარულო სპექტაკლისთვის და ჩაცკის ბრალმდებელი სიტყვა ამიერიდან მისი ატრიბუტი ხდება; სწორედ „წინასწარმეტყველის“ და ბრალმდებლის რანგში აღიქმება ვერსილოვი შუქზე. არკადი აღიარებს, რომ „როტშილდის იდეა“ მის გულში გაჩნდა, როცა ხუთი წლის ასაკში მან „წაიკითხა“ სანატრელი რაინდის მონოლოგი; იმ „იდეის“ განხორციელების დაწყებას, რომელსაც ის ნამდვილად აპირებს პეტერბურგში, რადგან პეტერბურგი ასოცირდება პუშკინის კიდევ ერთ „კოლოსალურ პიროვნებასთან“ - ჰერმანთან „ყვავი დედოფლიდან“. რომანში თითქმის ერთადერთი, ვინც არ ეხება ლიტერატურულ წყაროებს, არის მაკარ დოლგორუკი. მაკარის მოთხრობები - ცხოვრება (რომანში - მარიამ ეგვიპტე, უხეშ გამოცემებში - ალექსი, ღვთის კაცი). „მოხეტიალე“ სიტყვის „სწორი ტონის“ ძიებაში დოსტოევსკი მიმართავს ლეგენდას ბერი პართენიუსის ხეტიალის, იობის წიგნსა და ისააკ სირიელის „ასკეტურ სიტყვებზე“.

გმირების ცნობიერება მათი ლიტერატურული "პირველადი წყაროების" შესახებ მჭიდრო კავშირშია დოსტოევსკის რომანის "მოზარდის" მთავარ იდეასთან: დოსტოევსკის ესთეტიკაში მთავარია "სილამაზის გადარჩენის" იდეა.

"შთაბეჭდილება", "გამოსახულება", "აღფრთოვანება", "მოყვარეობა", "იდეა-გრძნობა", "სილამაზის იდეალი" არის სიტყვები, რომლებიც ხშირია რომანის ფურცლებზე. დოსტოევსკის ესთეტიკურ თეორიაში, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 70-იანი წლების შუა ხანებში, ეს არის ავტორის ტერმინები, რომლებიც ახასიათებს ესთეტიკური აქტის სუბიექტსა და ობიექტს შორის ურთიერთობას.

„უმაღლესი სილამაზის“ ჭვრეტას, დოსტოევსკის აზრით, შეუძლია ადამიანის გარდაქმნა. სილამაზის გარდამქმნელი ეფექტის მექანიზმი მწერალმა არაერთხელ განიხილა. პირველი აუცილებელი პირობაა თავად „ლამაზი გამოსახულების“ არსებობა, რომლის ჭვრეტა იწვევს „არაცნობიერ“, „მყისიერ“, „შეუძლეველ“ შთაბეჭდილებას; გაღრმავება და გაძლიერება, მაშინაც კი, თუ ადამიანმა არ იცის ამის შესახებ, შთაბეჭდილება უნერგავს გულში „ახალ გრძნობას“ (აღფრთოვანება, დამოკიდებულება, რომლის მიმართ დოსტოევსკი ორაზროვანია, ან სინაზე); ადამიანში ხდება „შინაგანი ცვლილება“, ერთსაფეხურიანი, „მოულოდნელად“, „ერთბაშად“. იმ შემთხვევაში, თუ გასაოცარი ცვლილება „აქცევს პირველს იგივეს“ არ მოხდება (გამოსახულების არასაკმარისი სიძლიერის ან შთაბეჭდილებისადმი გულის არასაკმარისი გახსნის გამო), გამოსახულება კვლავ იმყოფება გულში, „ჩაბეჭდილი“ მასში და, ამრიგად, განსაზღვრავს ადამიანის მომავალ ცხოვრებას, რომელიც შეიძლება ვერასოდეს გააცნობიეროს საკუთარ თავში ყოფნა. „უმაღლესი სილამაზის“ ასეთი შთაბეჭდილებების დაგროვებით ადამიანი გარდაიქმნება. განხილულ სქემაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პუნქტებია „მთლიანად და არა ცალკეული მხარეების მიერ“ ჰოლისტიკური, გაუანალიზებელი და არადაშლილი გამოსახულების გავლენა; შთაბეჭდილების ძალა, რომელიც მოიცავს „მთელ არსებას“, „სიტყვებში არ გადადის“, ხანდახან არც კი აღირიცხება ცნობიერებით; დროის ინტერვალის არარსებობა ჭვრეტასა და გამოსახულების ზემოქმედებას შორის („მოულოდნელად“). ეს მომენტები საშუალებას აძლევს "ლამაზი გამოსახულება" ("სილამაზის იდეალი") გახდეს იდეა, რომელიც აერთიანებს საზოგადოებას, განსხვავებით იდეების გამიჯვნისგან - თეორიები, რომლებიც დაფუძნებულია გონების არგუმენტებზე და მოითხოვს ლოგიკურ მტკიცებულებას (იდეების მოქმედების ფიგურალური განსახიერება - თეორიები არის რასკოლნიკოვის ოცნება დანაშაულსა და სასჯელში) ...

„ლამაზი გამოსახულება“ გვხვდება ცხოვრებაში (დოსტოევსკის სტატიის გმირი „საერთო ადამიანის დაკრძალვა“; ქრისტე), ხელოვნებაში (რაფაელის „სიქსტე მადონა“, ლორენის „ასისი და გალატეა“). „სილამაზის ლიტერატურით“ დამაჯერებელი, „ცოცხალი“, „პოზიტიურად ლამაზი“ სურათების შექმნა ნამდვილი ხელოვანის მიზანია.

დოსტოევსკის გვიანდელი ესთეტიკისთვის მტკივნეული პრობლემა - სილამაზის ორმაგობა - განსაკუთრებული ძალით დაისვა ფილმებში "მოზარდი" და "ძმები კარამაზოვები". „თინეიჯერის“ პროექტურ გამოცემებში ხშირია შენიშვნები ორგანოს მშვენიერებით აღქმული გულის „დაბინდვის“ შესახებ, „უწმინდური“, „ანტიქრისტე“ სილამაზის შესახებ: „მომავალი ანტიქრისტე გაიტაცებს სილამაზით. ხალხის გულებში მორალის წყაროები დაბინდულია, მწვანე ბალახი გაშრება. ” აშკარაა, რომ ახლა გულის უნარი ცნობიერების მიერ დაურეგისტრირებელი, მყისიერად მიიღოს „ლამაზი გამოსახულება“ თავისთავად სახიფათოა, თავად სილამაზე კი „საშინელი ძალაა“. მთავარი საკითხია განსხვავება "ცრუ", ანტიქრისტესა და "ნამდვილი" ქრისტეს სილამაზეს შორის, გულის განწმენდას შორის, რომელსაც შეუძლია თანაბრად მკვეთრად აღიქვას "მადონას იდეალი" და "სოდომის იდეალი". , ეთიკური დამოკიდებულება ესთეტიურად მნიშვნელოვანის მიმართ.

დოსტოევსკის „თინეიჯერი“ ჩაფიქრებული იყო, როგორც „მშვენიერების ლიტერატურის“ ნაწარმოები, რომელიც ძირითადად მკითხველზე იყო ორიენტირებული - გმირის იმავე ასაკის. აქედან გამომდინარეობს მისი განსაკუთრებული ფორმა, ორი ჟანრული ჯიშის ერთიანობა: "რომანი ბიჭზე" და "რომანი იდეის შესახებ", საგანმანათლებლო და ფილოსოფიური. არკადი დოლგორუკის სიცოცხლეში შესვლის ამბავი თურმე იმ იდეის „ორგანული რეგენერაციის“ ამბავია, რომლის მატარებელიც ის არის.

რომანის მთავარი გმირი „შემთხვევითი ოჯახის წევრია“, რომელსაც სურს რეალობის „არეულიდან“ გამოსავლის პოვნა, „ერთად იჭერს იდეას“, რომელზეც „ყველა მშვიდობას დაამყარებს“. მას ესმის, რომ „ცემენტის იდეა“ უნდა იყოს განსაკუთრებული ბუნების, განსაკუთრებული ძალაუფლების მქონე, რათა გადაწონოს „კაცობრიობის მხსნელის“ ყველა „ათასი“ არგუმენტი, დაარწმუნოს ისინი „უცებ“, მტკიცებულების გარეშე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ავტომატურად. ხდება კიდევ ერთი "ტრიჩინა", გამწვავებული "არეულობა". სწორედ ამას, განსაკუთრებული ბუნების, არკადი უწოდებს "იდეა-გრძნობას". „იდეა-გრძნობის“ ცნების სინონიმი, როგორც რომანის პროექტში, ასევე საბოლოო ვერსიაში არის „სილამაზის იდეალი“.

არკადის სურს ემსახუროს კაცობრიობას რეალურ ცხოვრებაში ამ იდეალის ჩვენებით. ძველი ასკეტების მსგავსად, რომლებმაც განღმრთობა მიაღწიეს თავიანთი ასკეტური ცხოვრებით (აქედან გამომდინარეობს ჰაგიოგრაფიული ლექსიკა მოთხრობაში იდეის შესახებ: "უდაბნო", "ექსპლოიტეტები", "სქემა"), მოზარდი ცდილობს სრულად განსახიერდეს თავის იდეალში - როტშილდის იმიჯში. , რომელიც იზიდავს მას იგივე თვისებებით, რაც "ჭკვიანმა სულმა "ცდუნება დიდი ინკვიზიტორი რომანში "ძმები კარამაზოვები":" სასწაულით, საიდუმლოებითა და ავტორიტეტით". იდეალის მიღწევის კრიტერიუმია „როტშილდის ჯამის“ გამძლეობისა და უწყვეტობის დაგროვება. ფულის გამომუშავების „მახინჯი“ ან საქმეზე დამოკიდებული მეთოდები, რომელთა მთელი სპექტრი წარმოდგენილია რომანში: თაღლითობა (სტებელკოვი), მემკვიდრეობა (ვერსილოვი), მომგებიანი ქორწინება (ანა ანდრეევნა), თამაში (სერგეი სოკოლსკი), შანტაჟი (ლამბერტი) , უზრდელობა - მოზარდი უარყოფს იდეებს, როგორც სიდიადეს არ შეესაბამება. მაგრამ ამ გზით ნაშოვნი მილიონი ვერ დაიხარჯება (მაშინ „როტშილდის ფიგურა“ აღარ ხდება სიწმინდის კრიტერიუმი, არამედ „მფარველობა“ - „ვულგარული“ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების საშუალება) და არ შეიძლება დარჩეს მოძრაობის გარეშე (შემდეგ ფული. გოლად იქცევა, როტშილდი კი „ჰარპაგონებთან და პლიუშკინთან“ გათანაბრდება). რჩება მხოლოდ ხალხისთვის მილიონის დარიგება; ამით ნადგურდება ახლადშექმნილი როტშილდი, რაც თვითმკვლელობის ტოლფასია.

მოზარდის „იდეა“ დოსტოევსკიმ „ანდერგრაუნდში“ დაასახელა. უსაზღვრო სიამაყეზე დაფუძნებული, ის იზრდება არალეგიტიმური ბავშვობის დამამცირებელი შთაბეჭდილებებიდან, ოჯახის გარეთ, Touchard-ის პანსიონატში „გრაფებსა და სენატორ ბავშვებს“ შორის. ხალხისგან გაქცევა, „მარტოობა“, „კუთხე“, „ერმიტაჟი“ აუცილებელი პირობაა „როტშილდის ფიგურის“ მისაღწევად. მაგრამ „ცოცხალი სიცოცხლე“ ამღვრევს იდეას. მწერალი ასახავს მისი „დაბინძურების“ მიზეზებს რედაქციების პროექტების მონახაზში და ამ გეგმას სრულად ახორციელებს საბოლოო ტექსტში. ეს მიზეზებია ესთეტიკურ იდეალზე და ამავე დროს მატერიალურ ინტერესზე დამყარებული იდეის შინაგანი წინააღმდეგობების გაცნობიერება; სიყვარული ახმაკოვას მიმართ; ინტერესი მამის, „მოხეტიალე“ ვერსილოვის ბედით; ორმაგი გმირების დაკვირვება, ასევე გამდიდრების ვნებით შეპყრობილი: შეხვედრა "მოხეტიალე" მაკარ დოლგორუკისთან, საკუთარ თავში ღმერთის ხატის აღდგენის იდეის მატარებელთან ("გამოსახულება").

რომანის მოქმედება მოიცავს რამდენიმე თვეს, 1872 წლის 19 სექტემბრიდან 13 დეკემბრამდე (ფაქტობრივად, ამ ინტერვალის მხოლოდ ყველაზე დატვირთული დღეები). არკადი სანკტ-პეტერბურგში ჩადის არა მხოლოდ „იდეით“, არამედ ქურთუკის იატაკზე მიკერებული იდუმალი „დოკუმენტით“, რომელიც ახმაკოვას, პეტერბურგის უმაღლესი საზოგადოების ქალბატონის დისკრედიტაციას ახდენს. „დოკუმენტისა“ და „იდეის“ სიუჟეტური სტრიქონები ვითარდება პარალელურად, ზოგჯერ ერთმანეთში ირევა, შემდეგ ანაცვლებს ერთმანეთს, რამაც საფუძველი მისცა დოსტოევსკის „ამორფობის“ რომანის საყვედურს. თუმცა, „დოკუმენტი“ გარკვეულწილად „იდეის“ ფიგურალური ეკვივალენტია. ბრწყინვალე საზოგადოების ქალზე შეუზღუდავი ძალაუფლების სურვილი იმავე წყაროდან მომდინარეობს, როგორც როტშილდის იდეალის ექსტაზი. შემთხვევითი არ არის, რომ პირველი შეხვედრა ახმაკოვასთან ("მსხვერპლთან") ხდება არკადის ჩანაწერების დასაწყისი და "იდეის" წარმოდგენის სტიმული, ხოლო პრინცესას გადარჩენა ვერსილოვის მკვლელობიდან აღნიშნავს "დაბინძურებას". როტშილდის სურათი. პირველ ნაწილში ჩნდება კიდევ ერთი "მსხვერპლი" - თვითმკვლელი ოლგა, რომელსაც არკადი უნებლიედ უბიძგებდა და აკრიტიკებდა ვერსილოვს, რომელიც მის დახმარებას ცდილობდა.

მეორე ნაწილი არის მოზარდის „იდეიდან გადახრების“ ამბავი, პარადოქსულად დაკავშირებული: „ეს არის ზუსტად „ჩემი იდეის“ სიბინძურე.<...>რომელიც აღიარებს აბსოლუტურად ყველა გადახრას; ეს რომ არ იყოს ასე მტკიცე და რადიკალური, მაშინ, ალბათ, მეშინოდა თავის არიდება. ” "აცილება" - მეგობრობა უმცროს სოკოლსკისთან, "ათასი, ტროტერები და ბორელები", ზერშჩიკოვის რულეტის თამაში - იზიდავს თავისი "ბრწყინვალებით", "ყველაზე მაღლა ასვლის" უნარით და "ჩიხში" დამთავრებული გონებით. შეშის დასტა და „დაწვის!“ სურვილი, მეტაფორულად ეხმიანება „კუთხის“ და ტიულერის ცეცხლის გამოსახულებებს. შთაბეჭდილება, როგორც ჩანს, დიდი ხანია ჩაანაცვლა „ანდერგრაუნდმა“ - ფომინის დღეს თუშარის პანსიონატში დედის სტუმრობისა და მისი „ცისფერი კამბრიკის ცხვირსახოცი“ - არკადის დაღუპვის საშუალებას არ აძლევს.

მესამე ნაწილი ყველაზე მნიშვნელოვანია იდეის აღორძინების ისტორიაში. სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის სულის არჩევის პრობლემა მასში განსაკუთრებული სიმწვავით არის დასმული უკვე გამოსახულების სისტემის დონეზე: თითქმის ერთდროულად, რომანში ლამბერტი ჩნდება რომანში, „ხორცი, მატერია, საშინელება“. არკადის ბავშვობის ამხანაგი, რომელიც მას ახმაკოვას შანტაჟისკენ უბიძგებდა, ხოლო მაკარ დოლგორუკი, პიროვნების "გამოსახულებას" ("სიკეთეს") აღიარებდა. არკადიის "იდეა" დაკავშირებულია მის წინაშე გახსნილ ორივე გზასთან: შინაარსთან (ძალაუფლება, ბრწყინვალება, უეცარი გაჩენა არარაობიდან) - "ლამბერტის გზასთან", მიზნის მიღწევის გზასთან - თანდათანობით ათვისების "სიკეთით". იდეალური – „მაკარის ბილიკით“. მესამე ნაწილი ასევე მოტივირებს არკადის მიმართვას ნოტებზე, რომლებიც თანდათან აღსარებაში გადაიქცევა: დიდი ცოდვილის სინანულის თანმიმდევრულად განხორციელებული მოტივი მას დიდმარხვის ანალოგად აქცევს, თუმცა დროთა განმავლობაში მოქმედება ეხება დეკემბრის დასაწყისს (დასრულებას). არკადის აღდგომის შენიშვნები, როგორც ეპილოგი მიუთითებს, ადასტურებს ეგოს). ასე რომ, მაკარის მიერ მოთხრობილი ცხოვრებიდან, არკადი აღნიშნავს ერთს, რაც ყველაზე მეტად ახსოვდა და დაარტყა მას - მონანიებული მეძავი მარია ეგვიპტელის ცხოვრება, რომელსაც მარხვის მეხუთე კვირა ეძღვნება. მაკარის პირველი შეხვედრა არკადიასთან მოგვაგონებს მოწამე ევდოკიას ცხოვრების დაწყების ისტორიას, ასევე მონანიებული ცოდვილის და ასევე დიდი მარხვის დროს გახსენებული. მონანიება და სულის ხსნა არის ტრიშატოვის მუსიკალური ფანტაზიის თემა (გრეტჩენი ტაძარშია) და „აფიმიევის იყო“ - დოლგორუკის დანამატი მოთხრობა ვაჭარი სკოტობოინიკოვის შესახებ. შემოდგომის მოტივები, დაკარგული სამოთხის მოგონებები და გამოსყიდვის „სასიხარულო ამბავი“ წარმოდგენილია ვერსილოვის ხედვით („ოქროს ხანა“) და მისი მოთხრობით „ქრისტე ბალტიის ზღვაზე“ (ქრისტეს გამოჩენა მცხოვრებთათვის“ ღმერთის გარეშე“).

თუ აშენებთ იმ დღესასწაულებს, რომლებიც ნახსენებია რომანში ("მტრედი სოფელში", ზიარების დროს ეკლესიის გუმბათის გავლით სინათლის სხივით დაფრენა და "ცისფერი კამბრიკის ცხვირსახოცი" - გმირის ბავშვობის მოგონებები; ქრისტეს აღდგომა. - ჩანაწერების დასასრული) საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, ბედი არკადია შედის კაცობრიობის ისტორიის მარადიულ საიდუმლოში დოსტოევსკის მიხედვით: დაცემა - სასიხარულო ამბავი ქრისტეს აღდგომის, გამოსყიდვისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ - რწმენის ტრაგედია (თომასი) - ახალი ცხოვრება "მათთვის, ვინც გაიარა ეჭვების ჭურჭელი", დაბრუნება მდგომარეობამდე დაცემამდე, ზეციური ბავშვური, სხვა დონეზე: ადამიანი, რომელსაც ეძლევა არჩევანის თავისუფლება. სიკეთე და ბოროტება, რომლებმაც „არაფრად მიიღეს სამოთხე“. ამრიგად, არკადიის „ახალი იდეა“, „ახალი ცხოვრება“ ნამდვილად შეესაბამება იმას, რაც მას მაკარ დოლგორუკიმ უბოძა: „შეშურნე წმინდა ეკლესიას, თუ ეს საჭიროა, მაშინ მოკვდი ამისთვის“. ეს კორელაცია არა პირდაპირ, არამედ სიმბოლურად არის გამოხატული გმირის ბედის შემობრუნების წერტილების თანმიმდევრულად შედგენილი კავშირით ქრისტიანული კალენდრის უმნიშვნელოვანეს დღესასწაულებთან. ეპილოგის პარადოქსული სიტყვები "ეს ახალი ცხოვრება, ეს ახალი გზა, რომელიც ჩემს წინაშე გაიხსნა, ჩემი იდეაა, იგივე, რაც ადრე, მაგრამ უკვე სრულიად განსხვავებული ფორმით, ასე რომ მისი ამოცნობა უკვე შეუძლებელია" ამ კუთხით გაგებულია, როგორც იდეალისკენ მიმავალი გზის შენარჩუნება (შეითვისება მშვენიერი გამოსახულებისკენ), ხოლო თავად იდეალის შეცვლა, რომელიც ხდება არა ცრუ მესია როტშილდი, არამედ ქრისტე. მოთხრობის ფორმა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ სათავგადასავლო რომანის გართობა მორალურ საკითხებთან, გააღვიძოთ სიმპათია „ყველაზე ტკბილი, ყველაზე საყვარელი“ გმირის მიმართ და მოტივაცია გაუწიოთ მის ტრანსფორმაციას, არის „შთაბეჭდილებების“ „გახსენებისა და ჩაწერის“ პროცესი. რომელშიც არკადი მონაწილეობს.

ეპილოგი ირიბად ადასტურებს გმირის სისწორეს. მინიშნება იმის შესახებ, რომ სწორედ არკადი ხდება ახმაკოვას რჩეული, რომანში, სახელწოდებით "ცოცხალი სიცოცხლე" ("ცოცხალი სიცოცხლე" განსხვავებით "წიგნისმოყვარე, შედგენილი" ასევე უწოდებს ვერსილოვს და სიმართლეს), აღდგომის მოტივებთან ერთად, საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ. ეპილოგი, როგორც დადასტურება იმისა, რომ ტრანსფორმაცია მოხდა.

არკადის ჩანაწერების, როგორც ეპოქის ლიტერატურული ნაწარმოებისა და დოკუმენტის ერთგვარი „მიმოხილვა“ ხდება მეორეხარისხოვანი პერსონაჟის, ნიკოლაი სემენოვიჩის მთხრობელის მიმოხილვა, რომელშიც გამოცნობილია დოსტოევსკის საკუთარი აზრები.

რომანი 1983 წელს ეკრანიზაცია მოახდინა რეჟისორ ე.ტაშკოვმა; სასცენო ინკარნაცია - ტაგანკას თეატრი, დადგმული Yu.P. ლიუბიმოვა, 1996 წ

ჯერ კიდევ სანამ დოსტოევსკი "დემონებს" დაიწყებდა, ის ოცნებობდა დაწერა დიდი რომანი (ან რომანების ციკლი) "დიდი ცოდვილის ცხოვრება" (ადრე სახელწოდება "ათეიზმი", 1868-1870), რომელიც ასახავდა სროლას რელიგიასა და ათეიზმს შორის. მე-19 საუკუნის რუსული საზოგადოების ფსიქიკური ცხოვრების რამდენიმე ფორმირების ფონი. ეს იდეა კიდევ უფრო განვითარდა მწერლის ბოლო ორ რომანში.

პირველ მათგანში, "მოზარდი" (1875), დოსტოევსკიმ (განსხვავებით ლეო ტოლსტოის "ბავშვობისა" და "მოზარდობისგან") წამოაყენა თავისი დავალება გამოესახა ახალგაზრდა კაცის გონებრივი და მორალური ჩამოყალიბების პროცესი და არა დიდგვაროვანი. , მაგრამ მრავალფეროვანი გარემოდან, რომელიც ადრეულად ცნობს ცხოვრების არასწორ მხარეს და მტკივნეულად აცნობიერებს მის სოციალურ „სიახვეწეს“.

როგორც "დემონებში", "თინეიჯერში" ორი თაობაა - "მამები" და "შვილები". მაგრამ ახალგაზრდა რუსეთის წარმომადგენლის გამოსახულება მოზარდში ბევრად უფრო სიმპათიურია, ვიდრე პირველ რომანში. ეს მოწმობდა რომანისტის სერიოზული შინაგანი მერყეობის შესახებ რუსი ახალგაზრდობისა და მათი იდეოლოგიური ძიებების შეფასებაში.

შემთხვევითი არ არის, რომ დემონებისა და მათ წინა ორისგან განსხვავებით, რომლებიც გამოქვეყნდა კატკოვის ჟურნალში Russkiy Vestnik, მოზარდი გამოჩნდა Otechestvennye Zapiski-ში, რომელიც გამოქვეყნდა 70-იანი წლების რევოლუციონერთა სულიერი ლიდერების მიერ. - დოსტოევსკის ახალგაზრდობის მეგობარი, ნ.ა. ნეკრასოვი და რომანისტი ჟურნალისტურ ბრძოლაში, მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის ყოფილი დიდი ხნის მოწინააღმდეგე.

მოზარდი დოსტოევსკის გამოცდილებაა აღმზრდელობითი რომანის ჟანრში, თუმცა, ისეთივე ღრმა ორიგინალურობის ბეჭდით, როგორც მისი დანარჩენი რომანები. ეს არის ახალგაზრდა მეოცნებე ნოტები, რომელიც ახლახან შემოვიდა ცხოვრებაში და სულიერი დამოუკიდებლობის პირველ წელს გადის მორალური ბრძოლისა და შინაგანი მომწიფების რთულ და მშფოთვარე პროცესს. თავად დოსტოევსკიმ ამ ნაწარმოების მთავარ თემად განსაზღვრა „არეულობა“.

"აშლილობა" აღნიშნავს როგორც რუსული საზოგადოების ცხოვრებას 70-იანი წლების დასაწყისში, რომელიც ფართოდ არის ასახული რომანში, ასევე თავად გმირის გონებრივ ხეტიალს - ერთგვარ "მახინჯ იხვის ჭუკს", რომელიც გონებრივ სიმწიფესა და თვითშემეცნებას აღწევს მხოლოდ გავლის შემდეგ. ცდუნების სკოლა და საიდუმლო მანკიერება.

მიწის მესაკუთრის ვერსილოვის უკანონო ვაჟი და მისი ყოფილი ყმა (ამავე დროს მისი „კანონიერი“ მამის მაკარ დოლგორუკის სახელია), რომანის გმირი თავისი წარმოშობით, ავტორის გაგებით, ამ „არეულობის“ პერსონიფიკაციაა. “, რომელმაც აღნიშნა ჩვეულებრივი რუსი ადამიანის ცხოვრება.

ზრდასრული ცხოვრების პირველივე წლებიდან მოზარდი იზიდავს თავის ნამდვილ მამას - ვერსილოვს, ვნებიანად სურს ამოიცნოს ამ იდუმალი ადამიანის საიდუმლო მისთვის და მის გარშემო მყოფებისთვის, მაგრამ ის გამუდმებით ხვდება გაუცხოებას და მისგან უარყოფას.

ამავდროულად, მოსკოვში გატარებულმა ისედაც მარტოხელა ბავშვობამ, „უცნობებში“, არკადი გააცნო სოციალური უთანასწორობისა და დამცირების განცდა, რაც მის გარშემო მყოფ საზოგადოებაში არალეგიტიმურთა ხვედრია. სკოლის დამთავრების შემდეგ მშობლების მიერ პეტერბურგში დაბარებული, ამაყი და მეოცნებე არკადი ერთდროულად აღმერთებს და სძულს ვერსილოვს, სურს მიაღწიოს მის სიყვარულს და აღიარებას.

მტრული რეალობის წინააღმდეგ ბრძოლაში გმირი თავდაყირა ჩავარდება მის მიერ შექმნილ ამაყ „იდეაში“ ყველასგან საგულდაგულოდ მიმალული - გახდეს ახალი როტშილდი და დაგროვილი სიმდიდრის დახმარებით (რომელსაც თავადაც ღრმად სძულს) დაიპყროს ძალაუფლება და ძალაუფლება. ადამიანებზე. საზოგადოებასთან ბრძოლაში შესვლის შემდეგ, მოზარდი, როგორც მას ეჩვენება, მზად არის ისარგებლოს თუნდაც ბნელი მაქინაციებით, ძალადობითა და შანტაჟით.

მაგრამ, ისევე როგორც დოსტოევსკის რომანების სხვა ცენტრალური გმირები, არკადი არ არის ჩვეულებრივი "შემძენი", არამედ მოაზროვნე და გრძნობადი ახალგაზრდა, რომელიც ცდილობს თავად გადაჭრას ცხოვრების მთავარი მორალური საკითხები, განიცდის შინაგანი ძიების და ეჭვების ცხელ პროცესს. ამ ეჭვების გავლენით გარშემომყოფები მას ხშირად მატყუარებად და ნაძირალებად ეჩვენებიან, სამყარო კი ძლიერთა ასპარეზია. მაგრამ ამის შემდეგ ყოველ ჯერზე, სიცოცხლის რწმენა და ნათელი მორალური პრინციპებისადმი, რომლებიც მას მართავენ, განახლებული ენერგიით იფეთქებს.

ეს რწმენა, რომელსაც დედა და და უჭერენ მხარს გმირს და რომელიც მასში განსაკუთრებით მკვეთრად იფეთქებს არკადიის დასახელებულ მამასთან, გლეხ-მოხეტია მაკართან შეხვედრის შემდეგ, ეხმარება გმირს, ხანგრძლივი და მტკივნეული ბრძოლის შემდეგ, დაძლიოს მისი შხამი. დესტრუქციული ეჭვები და ახალი ცხოვრების დაწყება.

ვერსილოვი, რომელიც განასახიერებს გამავალი ეპოქის რუსი თავადაზნაურობის საუკეთესო მახასიათებლებს და მოზარდს, თანამედროვე ახალგაზრდობის წარმომადგენელს, დოსტოევსკი მიიჩნევს რუსული საზოგადოების ორი თაობის ტიპებს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ორმხრივი უნდობლობა და მტრობა იყოფა, არიან. თანმიმდევრულად დაკავშირებული, იდეოლოგიურად და ფსიქოლოგიურად ღრმად დაკავშირებული ერთმანეთთან. ...

ფსიქოლოგიური საზოგადოების იდეა, "მამების" და "შვილების" ძიებების მსგავსება ვლინდება ვერსილოვისა და მისი შვილის დიალოგებში, რომლებიც შეადგენენ რომანის მთავარ ნერვულ კვანძებს. მამა-შვილის ფსიქოლოგიური სიახლოვე მათ, ხანგრძლივი გაუგებრობის შემდეგ, ურთიერთდაახლოებამდე მიჰყავს.

ორივე მათგანს - მიუხედავად სიბრაზე სიკეთისა და ბოროტების შორის - საბოლოო ჯამში, მწერლის თქმით, იგივე "რუსული" ლტოლვა "ცოცხალი სიცოცხლისაკენ", საყოველთაო ადამიანური ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობისკენ არის მოწოდებული ღრმა და გულწრფელი "მსოფლიოში". ტკივილი ყველასთვის".

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წ