현대 학교 교육의 실제 문제. 학교에서의 교육 과정 조직 문제. 학교 교육의 가장 심각한 문제는 무엇입니까?
Sergiev Posad 학장의 선교 사업을 담당하고 있는 Dimitry Bezhenar 신부가 시청자들의 질문에 답하고 있습니다.
- 안녕하세요, 친애하는 시청자 여러분, Alexander Sergienko가 스튜디오에 있습니다. 오늘 우리는 Akhtyrka 마을의 Akhtyrskaya 교회 성직자이자 신학 후보자인 Dmitry Bezhenar 신부인 Sergiev Posad 학장의 선교 사업을 담당하는 손님을 모셨습니다. 안녕하세요, 아버지.
— 좋은 저녁이에요, 알렉산더.
- 시청자를 축복합니다.
“사랑하는 형제 자매 여러분, 하나님께서는 모든 선한 일을 축복하십니다! 가장 신성한 Theotokos의 Kazan 아이콘과 가장 신성한 Theotokos "슬퍼하는 모든 사람의 기쁨"의 휴일과 함께!
- 오늘 우리의 주제는 현대 사회에서 아이들을 키우는 것과 우리가 저지르는 몇 가지 실수에 대한 것입니다..
— 친애하는 친구 여러분, 모든 현대 기독교인, 그리고 무엇보다도 모든 정교회 가정이 직면한 문제 중 주요 문제 중 하나는 주요 과제 중 하나가 어린이 양육, 현대 사회에서 도덕적 인격의 양육입니다. 어려운 세상. 그리고 오늘의 대화 주제로 직접 이동하여 친애하는 친구 여러분을 초대하기 전에 우리와 대화에 적극적으로 참여하도록 초대하기 전에 제가 아주 최근에 목격한 흥미로운 사례 하나를 말씀드리고자 합니다.
80년대 후반과 90년대 초반에 교인이 된 아주 존경할 만한 나이의 한 존경하는 신사는 자연스럽게 교회 정교회 문헌을 많이 읽었습니다. 그의 머리에 그러한 혼란이 있습니다 - 현재 교회의 주요 문제 중 하나가 과도한 경건이라는 사실에 대해 정교회를 비난했습니다. 그는 무엇보다도 성직자들을 비난했습니다. 사람들의 성직자들이 사람들에게 금식할 것을 촉구하지만, 왜 단식이 필요한지는 설명하지 않습니다. 사람들은 금식을 하고 있는데 이 신사의 입장에서 보면 금식을 하는 이유를 모른다고 합니다. 그들은 기도하지만 기도가 무엇인지 이해하지 못합니다. 그리고 기도에서, 금식에서, 경건한 삶에서 교만, 자신에 대한 높은 인식, 영적 빈곤, 겸손 등이 사라집니다. 그리고 그의 대담자가 이렇게 물었을 때, 이것이 현대 교회 사회의 정말로 심각한 문제라고 어떻게 결정할 수 있습니까? 그는 예상대로 이 질문에 대해 현명하고 명료한 대답을 하지 않았습니다.
그러므로 친애하는 친구 여러분, 저는 이것에 주의를 기울이고 싶습니다. 현대 사회에 존재하고 거룩한 교회가 항상 교계의 목소리로 대응하는 문제들 중 과도한 경건의 문제는 존재하지 않습니다. 모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교가 모스크바 시의 성직자와 수도원에 드리는 연례 연설을 자세히 살펴보고 귀를 기울이면, 각 연례 연설에는 전년도의 결과, 계획 및 전망이 요약되어 있습니다. 미래. 최근 몇 년 동안 이루어진 총감독회의 문서와 결정을 보십시오. Inter-Council Presence의 작업에 대해, 정교회 웹사이트(예: pravoslavie.ru)에서 세속 사회의 문제를 포함하여 일부 문제가 논의되는 곳에서는 다양한 관점이 제공됩니다. 대중의 얼굴, 어떤 문제가 있습니까? 종교적 문맹은 진정한 문제, 종교적 무지입니다. 교계가 정통 기독교인의 문해력을 향상시키기 위해 그토록 많은 노력을 기울이는 이유는 무엇입니까? 이것이 성인인 경우 침례에 접근하는 각 사람이 먼저 발표되어야 하는 계층의 매우 의무적이고 매우 적절한 시기적절한 축복인 이유는 무엇입니까? 그리고 여기이 종교적 문맹이 있습니다. 예를 들어 멀리 갈 필요가 없습니다. Dmitrov 부모의 토요일은 어제 전날이었고 많은 사람들이 다음과 같은 말로 성전에 메모를 제출합니다. 메모를 성전에주고 거기에서기도하게하십시오. 문자 그대로 "거기서 기도하게 하라"는 것은 내 가까운 친척이 내세에 그곳에 잘 있다는 뜻입니다. 그리고 당신이 사람에게 물을 때: 왜 당신은 성전에 직접 가고 싶지 않습니까? “시간이 없어요. 할 일이 있고, 걱정하고, 문제가 있고, “그들”이 성직자가 되게 하고, 그곳에서 기도하게 하고, 제가 할 일은 쪽지를 써서 돌려주는 것입니다. 이러한 형태의 의례적 믿음은 그의 종교적 문맹의 한 유형이기도 하다.
이러한 문제는 현대 생활에 존재합니다. 과도한 경건의 문제에 관해서는-그런 문제가 없으며 그러한 문제가없는 것에 대해 하나님께 감사드립니다.이 노인 신사와 대담 자의 대화는 매우 흥미로운 인상을 남겼습니다. 유명한 라만차의 돈키호테가 있다. 갑옷을 입고 이미 녹슬었던 갑옷을 입고 스스로 용감한 기사를 상상하고 말을 타고 창을 들고 달려가는 노인이다. 상대. 그리고 그에게 합당한 기사가 더 이상 없기 때문에 시간이 지남에 따라 그는 공장을 보았고 공장으로 돌진했습니다. 그에게 방앗간은 거인처럼 보였다. 같은 방식으로 이 신사와의 대화는 남겼습니다. 적어도 이 대화의 목격자로서 풍차와 싸우는 돈키호테와 비교할 때 매우 슬픈 인상을 남겼습니다. 현대 교회 생활의 문제 중 과도한 경건의 문제가 있다면 우리는 무엇을 볼 것입니까? 여러 날의 금식이 오고 있고, 구급차는 지쳐 쓰러져 있는 과식한 교인들을 부서로 데려갈 시간이 없을 것입니다. 또는 사람들이 지나치게 기도하여 정신 병원에 입원하게 될 것입니다. 또는 사람들은 스스로 사슬을 매고 맨땅에서 잠을 잤습니다. 마치 "그때에" 고행자들처럼 말입니다. 그러므로 과도한 경건의 문제는 없습니다. 그리고 이러한 개별 시민들의 공격은 그것이 마음속의 꿈, 즉 열정적인 상상의 열매를 현실로 착각하고 있다는 것을 증언할 뿐입니다. 불행하게도 그러한 사람들, 특히 선교 사업에서 그러한 사람들과 의사소통을 해야 교회에 대한 공격에 대응해야 합니다.
그리고 현대 교회 생활의 진정한 문제들 중에서 의심할 여지 없이 가장 중요한 것 중 하나는 우리의 어린이, 십대, 나이 때문에 가치관의 재평가, 주변 사람들과 의사 소통하고 현대 대중 문화의 영향을 인식합니다. 때로는 공격적이고 해롭고 부패합니다. 저항하는 방법, 아이들에게 영적 면역을 심어주는 방법, 그들이 이 어려운 과도기 시대를 통과할 수 있도록 하는 방법 - 나는 이 단어가 두렵지 않습니다 - 도덕적으로 더러워지지 않고 최소한 그들의 영혼에 대한 손실 없이. 이것은 우리 각자가 직면한 문제입니다.
- 물론, 부모 자신에게 일어날 수 있는 가장 위험한 일은 실수나 부정확성, 또는 자녀에 대한 완전히 잘못된 행동입니다. 주요 카테고리가 있다면?
– 예, 실제로 Alexander, 그것은 모든 부모가 일반적으로 범하는 두 가지 일반적인 기본 실수로 조건부로 축소될 수 있습니다. 신자, 교회 부모만이 아니라 일반적으로 모든 부모라고 말할 수는 없습니다. 지혜로운 사람, 교육자, 경험이 풍부한 목회자는 항상 이 두 가지 실수에 대해 신자 무리, 영적 자녀의 주의를 환기시킵니다.
첫 번째는 과도한 애무로, 여기에는 사랑이 없음에도 불구하고 잘못 사랑이라고 하며, 이것은 아이가 가정에서 자신이 왕위에 오르지 않은 왕이라고 상상할 때 아이의 정욕에 방종하는 방종에 지나지 않습니다. 최악의 선택은 아이가 한 명뿐인 경우입니다. 아이가 혼자 있는 동안에는 물론 모든 관심이 아이에게 집중되고 아이는 정말 이기주의자로 성장합니다. 그러나 가족에 여러 명의 자녀가 있더라도 일반적으로 부모와 나이가 많은 자녀와 같이 가장 많은 관심을 갖는 마지막 자녀도 이러한 이기적인 성향으로 자랄 수 있습니다. 그리고 이 과도한 애무, 열정의 방종, 아이가 자라서 관심의 중심처럼 느껴질 때. 그는 이것이 아마도 의식에서 멀어 질 것이라고 확신하지만 온 세상과 부모가 그의 모든 욕망을 충족시키기 위해 그를 위해만 창조되었다고 확신합니다. 그리고 일반적으로 이교도 우상 앞에서와 같이 예배를 드리는 그러한 이기적인 사람은 인생에서 매우 큰 문제에 직면하고 있으며, 그를 둘러싼 세상이 그를 같은 방식으로 대하지 않을 것이 분명합니다. 그는 분명히 그에게 더 합당한 자신에 대한 태도에 직면하게 될 것이지만, 그는 그것을 원망으로 인식 할 것입니다. 수치심으로 그는 전 세계를 미워하고 모든 사람을 화나게 할 것입니다. 무가치하고 무가치 한 사람들이 나보다 높아졌다고 생각할 것입니다. , 나는 과소 평가되었습니다. 등 d. 그리고 아이를 과도하게 방종시키는 부모는 아이를 우상으로 만들었습니다. 주요 실수 중 하나는 그가 인생에서 혼자가 될 것이고 진정한 친구, 진정한 지원이 없을 것이라는 사실로 그를 파멸시킵니다. 그리고 그는 끊임없이 외부 세계와 정신적으로 영구적인 전쟁 상태에 있을 것입니다.
“그럼 첫 번째는 과도한 애무, 두 번째는?
- 부모가 때때로 저지르는 두 번째 실수는 과도한 심각성입니다. 이것은 다른 극단입니다. Paisios 장로는 매우 현명하게 말했습니다. 모든 극단은 적으로부터 옵니다. 지나친 방종은 하나의 극단이고, 다른 극단은 아이가 무자비하게 자라서 마치 경찰서에서 자라는 것처럼 모든 걸음, 모든 생각이 부모에 의해 엄격하게 통제되고 더군다나 부모가 진정으로 자신이 아이를 위해 이렇게 하는구나.. 일반적으로 그러한 가정에서 어린이는 의지가 약하고 짓밟히고 비활동적이며 겁을 먹고 자랍니다. 여기에이 내적 우울증이 있습니다. 나는 그러한 날카로운 비교를 두려워하지 않을 것입니다. 그러한 어린이의 "감옥 어린 시절"은 결과적으로 두 가지 방향으로 이어질 수 있습니다. 또는 다른 모든 사람에 대한 공격성은 설명할 수 없습니다. 십대 자신, 젊은이는 자신의 내면의 모든 사람에게 왜 그런 공격성을 가지고 있는지 이해할 수 없습니다. 누군가 그를 잘못된 방식으로 바라보고 잘못된 말을 했습니다. 또는 사람이 약한 의지, 주도권 부족, 평생 우울한 상태로 남아있을 것이라는 사실로 표현됩니다. 자신을 지배할 의지가 강한 사람을 찾는 것 같다. 그는 어딜가나 어떤 주도권을 보이기를 두려워하고, 소리치는 것을 두려워하며, 이들은 또한 사랑을받지 못한 불행한 사람들입니다.
따라서 어린이를 다룰 때 숙련 된 정원사의 현명한 예를 기억해야합니다. 정원사는 작은 나무를 심을 때 그것을 묶어서 고르게 자라고 제 시간에 물을 주어야합니다. 너무 채우지 마십시오. 과도한 수분과 수분 부족은 모두 동일하기 때문에 나무에 해를 끼칩니다. 또한 과도한 사랑 - 더 정확하게는 사랑이 아니라 방종과 과도한 엄격함도 어린이의 성격에 해를 끼칩니다.
-모스크바 지역에서 질문. 솔로몬의 잠언에는 “사람이 자식을 사랑하면 그 지팡이를 아끼면 그 아들을 미워하느니라”(잠 13:25)라는 말이 있습니다. 저것들. 아이를 키우는 것은 처벌을 허용합니다. 그리고 또 다른 질문입니다. 아이들이 제단에 갈 때 종종 겉옷을 입은 아이가 너무 예쁜 것처럼 나옵니다.
신의 축복이 있기를, 아주 좋은 질문입니다. 지혜로운 솔로몬의 인용문은 다음과 같이 계속됩니다. 나는 다시 한 번 슬라브어 단어 "처벌"의 어원을 기억할 것입니다. 이것은 복수가 아니며, 이것은 형벌이 아니며, 이것은 미친 힘과 잔인 함의 표현이 아니며 어떻게 든 무력한 생물의 고통을 즐기고 싶은 욕망이 아닙니다. 처벌은 학습, 훈계입니다. 따라서 아들이나 딸을 사랑하는 사람은 당연히 그들을 처벌해야합니다. 읽으십시오 : 훈계하고 교육하십시오.
- 니즈니노브고로드 지역의 질문입니다. 5년 전 돌아가신 친누나가 세 살배기 아들을 남겨두고 아버지와 함께 키우고 있습니다. 2년 전 아버지는 아이에게 컴퓨터를 사주었다. 아이는 더 이상 컴퓨터 없이는 살 수 없으며 그것이 그에게 모든 것입니다. 마침내 컴퓨터가 고장났을 때 나는 기뻤고 아이는 나에게 화를 냈다. 어떻게 해야 하나요?
- 신이시여, 이것은 현대 생활에서 상당히 만연한 문제입니다. 왜냐하면 컴퓨터가 현대인의 삶의 필수적인 부분이 되었기 때문입니다. 그리고 나는 당신이 소유즈 TV 채널의 프로그램에서 다음과 같은 문구를 들어본 적이 없다고 생각합니다. 컴퓨터는 독이다. 컴퓨터 자체는 독이 될 수 없습니다. 사람의 손과 마음과 재능이 만들어지기 때문입니다. 그것은 모두 당신이 그것을 사용하는 방법에 달려 있습니다. 얼마나 많은 정통 문학이 컴퓨터에 입력되어 있는지, 얼마나 많은 사이트가 흥미롭고 유익하며 도덕적 관점에서 풍부합니까! 그것은 모두 누구의 손에 달려 있습니다. 그리고 여전히 자신의 힘과 시간을 분배하는 방법을 모르는 아이, 여전히 의지가 약한 아이에게는 부모의 보살핌이 필요하며 컴퓨터에 오랫동안 앉아있는 것은 모든면에서 위험합니다. 이 화면에 지속적으로 노출되고 뇌의 특정 부분을 물리칠 때 전문가들은 이미 St. Petersburg의 이름을 따서 명명된 Ludomania의 약물 중독 피해자 재활 센터(Center for Rehabilitation of Victims of Drug Addiction)를 포함하여 이에 대해 많은 이야기를 나눴습니다. Krutitsy Compound - Izyaslav Alexandrovich Adlivankin, 아버지 Anatoly Berestov의 Kronstadt의 의인 John은이 주제에 대해 많은 기사를 작성했습니다. 컴퓨터가 아니라 특히 어린이와 십대가 컴퓨터 앞에서 많은 시간을 보낼 때 컴퓨터가 얼마나 해로운지 읽고 알 수 있습니다. 따라서 물론이 모든 것을 투여하는 것이 좋습니다.
당신이 나에게로 향했기 때문에 조언 할 수있는 최선의 선택은 아이가 특정 나이까지 인터넷이 있다는 것조차 몰랐을 때입니다. 내 말이 매우 범주적일 수도 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 아이는 특정 나이가 될 때까지 텔레비전이 있다는 것을 모르는 것이 좋습니다. 이것은 소유즈 TV 채널이 아니라 세속 텔레비전에 적용됩니다. 그는 안테나가 TV에 어떻게 연결되어 있는지 알지 못합니다. 이제 최소한 의미가 있는 정통 CD, 만화, 옛 소련 영화가 많이 있습니다. 여기에서 DVD를 시청하십시오. 이것은 부모가 정보를 충분히 제공하고 이 정보로 아이에게 과부하가 걸리지 않도록 주의할 때 가장 좋은 선택입니다. 그러므로 하나님께서는 이 상황에서 단어를 찾아내고 컴퓨터에 지나치게 오래 앉아 있는 것의 해로움을 아이에게 설명할 수 있도록 지혜와 인내를 주셨습니다.
"가정교육의 현대적 문제"
“교육은 그 자체로 사회적 과정이다.
넓은 의미. 모든 것을 불러옵니다: 사람, 사물,
현상이지만 무엇보다도 무엇보다도 사람들.
그 중 부모와 교사가 먼저입니다.
A.S. 마카렌코
교육은 사회화 교육의 일부입니다. 교육은 사회적으로 승인된 가치, 규범적 성격 특성 및 행동 패턴을 제시하는 특별히 조직된 과정입니다. 즉, 개인에게 공통적이고 고유한 것을 소개하는 과정입니다. 가족은 아동의 성격 형성에 상당한 교육적 영향을 미칩니다. 가족은 한 사람의 인생에서 첫 번째 사회적 단계입니다. 어린 시절부터 그녀는 아이의 의식, 의지, 감정을 지시합니다. 부모의 지도 아래 아이들은 사회 생활의 첫 경험, 기술 및 생활 습관을 습득합니다. 그러나 유치원 교육 기관과 학교는 부모로부터 신흥 성격이받는 것을 대체하거나 완전히 보상 할 수 없습니다. 교육학적으로 긍정적인 과외 영향을 강화하고 강화하고 교육 활동 시스템에 포함하고 전문적인 기회를 사용하여 허용 가능한 한도 내에서 부정적인 영향을 중화하는 것이 교육학적으로 필요합니다.
가정에서 자라는 과정은 세대의 연속성을 보장하는 가장 중요한 수단이며 젊은 세대가 사회 생활에 진입하는 역사적 과정입니다.
목표 연구:가족의 자녀 양육과 가족 교육의 현대 문제.
객체 연구: 가족 교육.
물건 연구:현대의 가족 교육
작업에서 설정한 목표와 특정 주제 및 목적에 따라 다음과 같이작업 :
1. 연구 중인 문제에 대한 심리학 및 교육학 문헌을 분석하여 A.S. 마카렌코;
2. 가정교육과 그 의의
3. 가족 교육의 세부 사항을 확인하고 그 중요성을 결정합니다.
4. 현대의 문제와 가족 교육의 위반을 고려하십시오.
설정된 작업을 해결하고 초기 가설을 테스트하기 위해 연구 문제에 대한 사회 심리학 및 교육학 문헌의 이론적 분석, 가족 교육 문제에 대한 과학적 아이디어의 체계화를 포함한 일련의 방법이 적용되었습니다.
가족 관계와 양육이 위기에 처해 있습니다.가족과 학교는 사회, 국가의 발전과 밀접하게 연결되어 있으며 가족 영역에서 지난 10 년 동안 성장한 위기 현상의 영향도받습니다.
가족과 결혼에 대한 도덕적 생각의 파괴;
가족 전통의 상실;
부모와 어린 시절에 대한 전통적인 인식의 상실;
가족 위기는 수많은 어린 시절 문제를 낳았습니다.
장애 및 신체적, 정신적 발달이 있는 다수의 아동;
도덕적 형식 체계와 자신의 행동을 조정할 수 없음;
영적 및 도덕적 저개발, 선과 악에 대한 명확한 아이디어 부족.
최근 몇 년 동안 가족 교육을 희생적인 사랑, 노동 및 자녀와 함께 영적 공동체를 구축하기 위한 노력으로 이해하는 전통적 이해가 사라졌습니다.
우리 사회의 교육은 젊은 세대의 사회 문화 생활, 교육 기관, 미디어, 청소년 및 어린이 공공 단체의 기능을 크게 변화시킨 경제 및 정치 개혁의 맥락에서 시행되고 있습니다. 동시에 개혁은 사회의 사회적 계층화, 대다수 인구의 생활 수준의 감소를 초래했습니다. 이러한 변화는 현세대의 삶에 부정적인 영향을 미쳤지만, 그 부정적인 영향을 가장 먼저 느낀 것은 가족이었다. 가족이 가장 중요한 사회 제도가 아니라 한 개인의 사회 생활의 불가피한 단계로 간주되었을 때. 따라서 합리적으로 조직되고 사려 깊은 자녀 양육이 가족 범위 밖에서 이루어졌습니다. 가족은 의무적으로 자녀를 국가에 보냈고 국가는 가족의 내정에 간섭하지 않았습니다.
그러나 상황이 바뀌었습니다. 최근 몇 년 동안 다양한 과학이 연구의 대상으로 가족에 대한 관심을 높이고 새로운 데이터를 수신했습니다. 이제 성격 발달에서 가족 교육의 명백한 우선 순위가 주목됩니다. 이것은 간단하게 설명됩니다: 그리고 가장 중요한 속성. 이 모든 것이 부모의 창조적 자아실현을 위한 여건 조성에 기여하고, 학교생활 참여의 범위를 확대하며, 학부모 공동체의 관심을 증대시킨다.
많은 사람들이 새로운 조건에 적응하고 보호 메커니즘을 형성하는 데 실패했습니다. 이것은 대부분의 가족의 삶이 혼란스럽고 가족 생활 방식의 확립 된 도덕적, 윤리적 규범과 전통이 파괴되는 주된 이유입니다. 법적, 도덕적, 경제적 불안정으로 인해 부모, 부모 및 자녀 간의 갈등이 증가했습니다. 지적된 부정적인 경향은 가족의 교육적 영향, 아동의 사회화에서의 역할의 감소를 동반합니다. 가족 관계와 양육이 위기에 처해 있습니다.
사회적 "나"의 기초는 학교 팀에 전혀 놓여 있지 않고 그곳에서만 발전하지만 아주 어린 나이에 있습니다. 오늘날 가족은 개인의 발달에 가장 중요한 요소로 작용합니다. 여기서 아이가 태어납니다. 여기서 그는 세상에 대한 초기 지식과 첫 번째 삶의 경험을 받습니다. 가족은 인생의 폭풍우 치는 바다에서 감정, 서식지, 보호의 첫 번째 학교입니다. 가족 교육의 특징은 가족이 서로 다른 연령대의 사회 집단이라는 사실입니다. 가족에는 2, 3, 때로는 4세대의 대표자가 있습니다. 그리고 이것은 다른 가치 지향, 삶의 현상을 평가하는 다른 기준, 다른 이상, 관점, 신념을 의미하며, 이는 특정 전통을 만들 수 있습니다.
가족 교육은 성장하는 사람의 전 생애와 유기적으로 결합됩니다. 가족에서 아이는 중요한 활동에 참여하고 모든 단계를 거칩니다. 초등 시도 (숟가락 집기, 못 박기)에서 가장 복잡한 사회적, 개인적으로 중요한 행동 형태에 이르기까지 모든 단계를 거칩니다.
가족 교육은 또한 영향을 미치는 시간 범위가 넓습니다. 평생 동안 계속되고 연중 언제든지 발생합니다. 가족 분위기는 부모의 삶, 그들의 관계, 가족의 정신입니다. 어린이의 무례함, 냉담함, 무관심, 규율은 원칙적으로 가족과 그 생활 방식의 부정적인 관계 시스템의 결과입니다. 이것은 아버지와 어머니, 부모와 자녀 또는 가족 밖의 다른 사람들과의 관계입니다.
그것은 비밀이 아닙니다. 오늘날의 삶은 힘들고 가혹합니다. 문제, 무례함, 술취함, 신경질을 유발하는 긴장되고 어려운 상황이 점점 더 많이 있습니다. 이러한 배경에서 점점 더 자주 우리는 잘못되고 추악한 양육에 대처해야 합니다. 많은 가정에서 따뜻함과 친절이 사라지고 부모와 자녀 간의 의사 소통 부족이 증가합니다.부모의 사랑을 받지 못한 아이는 종종 비우호적이며, 원한을 품고, 다른 사람들의 경험에 냉담하고, 또래 집단에서 다투며, 때로는 폐쇄적이고, 안절부절 못하고, 지나치게 수줍어합니다.과도한 사랑, 애정, 존경심과 존경심의 분위기에서 자라면서 작은 남자는 일찍 이기심과 자기 중심, 여자, 버릇, 오만, 위선의 특성을 개발합니다.
가족 교육의 심리학은 최적의 부모 위치에 대한 요구 사항을 제시합니다. 자녀 양육에서 부모의 위치는 자녀를 있는 그대로 받아들이고, 따뜻하게 대하고, 객관적으로 평가하고, 이 평가를 기반으로 양육을 구축하는 경우 최적입니다. 아동의 삶의 변화하는 상황에 따라 영향력의 방법과 형태를 변경할 수 있는지 여부; 그들의 교육적 노력이 미래를 지향하고 미래의 삶이 아이보다 우선시하는 요구 사항과 상관 관계가 있는 경우. 최적의 양육 위치는 아동의 이익을 목표로 합니다. 여기에는 부모의 실수에 대한 비판적인 태도가 포함됩니다. 가족의 모든 교육은 자녀에 대한 사랑을 기반으로 합니다. 부모의 사랑은 자녀의 완전한 발달과 행복을 보장합니다.
사랑에 의한 교육은 부모의 통제를 무효화하지 않습니다. 가족 교육의 문제를 연구하는 심리학자들에 따르면 성인의 통제를 벗어나는 목적이 있는 교육은 있을 수 없기 때문에 아동에 대한 통제가 필요합니다. 아이는 그를 둘러싼 세상, 사람, 규칙, 사물 사이에서 길을 잃습니다. 동시에 통제는 아동의 독립 욕구와 충돌합니다. 아동의 연령에 해당하고 아동의 독립성을 침해하지 않는 동시에 자제력 발달에 기여하는 통제 형태를 찾는 것이 필요합니다.
미국 심리학자들은 지시적 억제 통제("내가 말한 대로 하라") 대신에 지시적 통제("어쩌면 당신은 내가 제안한 대로 할 것")를 제안합니다. 교육적인 통제는 주도성, 근면, 자기 훈련을 발전시킵니다.
자녀 양육에 대한 부모의 기존 접근 방식을 바꾸는 것은 어렵습니다. 새로운 경험에 열려 있고 자녀에 대한 태도를 바꾸고자 하는 사람들에게 아동의 권리에 대한 Janusz Korczak의 대헌장을 상기할 수 있습니다. 그가 될 권리.
또한 Sh. L. Amonashvili가 어린이에 대해 다음과 같이 말한 것을 기억할 수 있습니다. "나쁜 아이는 태어나지 않습니다. 아이는 세상을 알기 위해 태어난 것이지 부모나 교사를 화나게 하기 위해 태어난 것이 아닙니다. 아이의 몸은 자연이 객관화하는 형태입니다. 그 자체. 사람의 진정한 기초 - 개인의 자질이 아니라 삶의 방식. 아이는 출생 직후부터 생활하며 삶을 준비하지 않습니다. 아이는 사회적 존재입니다. 모든 성격은 의사 소통에서 발전합니다. 아이는 협력이 필요합니다. 협력하면 아이가 독립적인 일보다 훨씬 더 똑똑하고 강해집니다."
아이를 이해하고, 마음뿐 아니라 마음으로도 받아들이고, 아이의 운명에 대한 책임을 깨닫는 것은 어른이 아이와 부모 모두에게 유익한 교육 방식을 선택하는 데 도움이 될 것입니다.
현대의 문제와 가족 교육의 위반
가족의 교육 기능은 사회 발전의 모든 단계에서 매우 중요했습니다. 근본적으로 새로운 기반 - 배우자의 평등과 상호 존중 - 가족 관계가 구축되어 남녀 간의 공정한 노동 분배, 가사 행동 및 자녀에 대한 부모의 상호 책임을 확립하기 위한 유리한 조건을 만들었습니다. 가족 발전의 점진적인 변화에 주목하면서 이러한 발전을 복잡하게 만드는 요인에 주목하지 않을 수 없습니다. 따라서 사회에서 여성의 위치 변화는 사회적 역할 간의 모순을 야기하고 종종 가족 관계의 긴장과 갈등을 일으키고 자녀 양육에 부정적인 영향을 미칩니다. 사회적 생산 분야에서 여성을 고용하면 아동의 행동에 대한 통제력이 약화되고 양육에 대한 관심이 충분하지 않습니다. 또한 여성의 직업적 역할과 가족적 역할 사이의 모순은 다른 상황과 함께 출생률 감소의 원인 중 하나입니다. 이와 관련하여 한 가정에서 한 자녀를 양육하는 문제가 발생합니다. A. S. Makarenko의 경고는 하나의 아들이나 딸을 키우는 것이 여러 자녀를 키우는 것보다 훨씬 어렵다는 것으로 알려져 있습니다. 일반적으로 부모는 한 아이에게 최대한의 관심을 집중하고 모든 종류의 어려움에서 그를 보호하고 과잉 보호하고 맹목적이고 불합리한 사랑의 힘을 얻습니다. A. S. Makarenko에 따르면 한 가정에서 한 아이를 키우는 어려움은 그의 성격에 집단적 영향이 없기 때문입니다. 또한 가족에 자매와 형제가 없으면 아이의 삶이 가난해지고 정서적 영역의 발달, 감정 형성에 부정적인 영향을 미칩니다.
현대 가정에 대해 말하면 이혼 건수 증가와 같은 문제를 무시할 수 없습니다. 이 현상은 오래된 것의 파괴와 가족 관계, 도덕 규범의 새로운 기초의 발전을 반영합니다. 이혼의 이유는 다양합니다. 여성의 직업적 역할과 가족적 역할 사이의 모순; 가족 내 갈등, 싸움, 갈등을 유발하는 가족의 권리와 의무 분배에서 최대의 정의에 대한 배우자의 욕구. 이것은 결혼 관계에 부정적인 영향을 미치고 어린이와의 의사 소통에 긴장을 유발하는 여성의 일상적인 과부하를 나타냅니다. 젊은 부부(20~30대)의 이혼율이 더 높은 것으로 알려져 있다. 가족을 만들고, 가족 생활의 일상 생활을 위해, 처음 몇 년 동안 동거하는 어려움과 어려움을 극복하기 위해 젊은 세대가 필요한 도덕적, 심리적 준비가 몇 년에 걸쳐 부재한 것은 가족 해체의 중요한 이유입니다. 가족. 결혼 조합의 낮은 도덕성, 자녀 양육에 대한 부모 (대부분 아버지)의 무책임한 태도, 부모의 술 취함도 이혼으로 이어집니다. 이와 관련하여 불완전한 가정에서 자녀를 양육하는 문제가 발생합니다. 불완전한 가정의 아이들은 완전한 가정에서 자라는 또래보다 부도덕한 행동과 범죄를 저지를 가능성이 더 큽니다. 이것은 과학자들의 연구에 의해 입증됩니다. 비행 청소년의 53%는 아버지 없이 자랐습니다.
어떤 어려움은 완전한 번영과 때로는 과잉 상태에서 자녀를 양육하는 것입니다. 부모가 자녀에게 건전한 영적 필요를 교육하지 않으면 물질적 재화는 자녀에게 해가 되는 경우가 많습니다. V. A. Sukhomlinsky에 따르면, 일상적인 가치와 영적 문화가 젊은 세대에게 더 많이 제공될수록 교육이 어려울수록 교육에 관련된 모든 사람의 책임은 더 커져야 합니다. 가족의 물질적 복지가 꾸준히 성장하려면 아동의 합리적인 욕구 형성, 욕구를 관리할 수 있는 능력, 아동의 행동에 대해 가족과 사회에 대한 책임 교육에 대한 세심한 교육적 관심이 필요합니다. 최근 수십 년 동안 가족은 교육자, 심리학자, 사회학자 및 변호사의 세심한 관심의 대상이 되었습니다. 가족은 특정한 친밀한 체계입니다. “다른 교육 기관과 달리 가족은 일반적으로 평생 동안 한 사람의 모든 면에 영향을 미칠 수 있습니다. 이 거대한 범위의 가족 교육 기능은 이데올로기 및 심리적 영향의 깊은 특수성과 결합되어 매우 효과적일 뿐만 아니라 성격 형성 과정에서 필요한 연결 고리가 됩니다. 가족의 교육 기능의 특수성은 가족 구성원의 관계가 혈연과 사랑을 기반으로 구축된다는 사실에 있습니다. 부모의 사랑이 얼마나 큰 힘인지는 잘 알려져 있습니다. 이 소중한 감정은 가족을 강화하고 중요한 도덕적, 윤리적 감정의 형성에 기여합니다.
가족 교육의 특수성은 그것이 무엇보다 어른의 보살핌과 지도가 필요한 아이의 탄생과 함께 시작된다는 사실에 있습니다. 부모 또는 다른 가족 구성원과 지속적이고 직접적인 의사 소통을 오랫동안 유지하면서 아이는 점차적으로 인간 생활의 모든 영역에서 가족 팀의 다면적 삶에 포함됩니다. 가족에서 아이들은 생물학적, 영적 필요를 충족시키고 가장 중요한 도덕적 개념을 배웁니다. 이 모든 것이 도덕적 태도, 판단, 기술과 습관, 행동 방식의 형성에 기여합니다.
부모 및 다른 가족 구성원과의 자녀 관계를 통해 다른 세대와 다른 성별의 대표자 간의 관계가 실현됩니다. 혈연으로 가까운 사람들과 의사 소통하고, 그들로부터 지원, 승인, 책망을 받으면서 아이는 사회화되고 점차 삶의 규범을 이해하고 가족과 부모의 눈을 통해 세상을 보는 법을 배웁니다. 그는 첫 번째 교육자, 특히 부모의 사회적 경험을 적극적으로 인식하고 숙달합니다.
자녀와 부모 사이의 관계는 정서적 기반, 상호 사랑, 보살핌, 존경, 사랑하는 사람에 대한 불안과 감정에 기초하여 구축되어 가족 접촉에 특별한 성격을 부여합니다.
또한 가족은 구성원 간의 친밀한 관계로 특징 지어지며, 이로 인해 상호 영향, 좋은 감정의 배양, 개별적인 조언과 위안, 승인, 바람직하지 않은 성격의 교정을 위한 특별한 조건이 만들어집니다. 특성. 가족은 아이가 시민의 역할을 수행할 수 있도록 준비시켜주고 아이를 대신하여 아이디어와 도덕 규범의 지휘자 역할을 합니다.
가족의 이러한 모든 특징은 가족을 젊은 세대의 삶을 준비시키는 데 없어서는 안될 사회 제도로 만들고, 가족 교육은 아동의 정상적인 성격 발달에 필요한 요소입니다.
A.G. Kharchev는 다음과 같이 씁니다. 위치. 이 영향은 가족 팀의 심리적 분위기와 언어적 설득, 그리고 부모와 다른 가족 구성원의 개인적인 모범을 통해 활동 조직을 통해 수행됩니다. 따라서 가족 생활의 전체 방식, 도덕적 건강, 관계 문화 및 부모의 교육 수준, 정치적 견해, 도덕적 태도, 일상 생활에서의 행동은 사회화 및 교육 수단입니다. 그리고 사회는 한 아이가 가정에서 자라는 조건, 그것이 그에게 어떤 종류의 사회적 경험을 전달하는지에 대해 깊이 무관심하지 않습니다. 그렇기 때문에 교육 기관으로서의 가족에 대한 관심, 교육적 가치에 대한 관심은 사회의 관심의 중심이었으며 지금도 그렇습니다.
사회의 사회 경제적 및 정치적 발전의 변화와 함께 가족의 도덕적, 교육적 활동에 대한 요구 사항도 변경됩니다. 가족 교육이 사회의 요구 사항과 일치하지 않으면 자녀의 성격 형성에 심각한 오산이 발생합니다. A. S. Makarenko는 이 기능을 매우 중요하게 여기며 우리 가족은 폐쇄된 팀이 아니라 사회의 유기적인 부분을 구성하며 사회의 도덕적 요구 사항에 관계없이 가족이 자신의 경험을 구축하려는 모든 시도가 필연적으로 위험의 경보 신호처럼 들리는 불균형에.
가족 양육은 영향의 시간 범위가 넓습니다. 평생 지속되며 하루 중 언제든지, 연중 언제든지 발생합니다 ... 사람은 멀리 떨어져 있어도 유익한 (또는 건강에 해로운) 영향을 경험합니다 집에서: 학교에서, 직장에서, 다른 도시에서의 휴가, 출장 ...
그러나 가족은 또한 교육 영향의 특정 어려움, 모순 및 단점으로 가득 차 있습니다. 따라서 교육 과정에서 고려해야 할 가장 일반적인 부정적인 가족 요인은 다음과 같이 고려되어야 합니다.
물질적 질서의 요소의 부적절한 영향: 사물의 과잉(또는 부족), 성장하는 사람의 영적 필요의 실현보다 물질적 웰빙의 우선 순위, 물질적 필요와 충족 가능성의 부조화, 버릇 및 가족 경제의 여성성, 부도덕성 및 불법성;
부모의 영성 부족, 자녀의 영적 발달에 대한 열망 부족;
부도덕, 부도덕한 스타일의 존재 및 가족 관계의 분위기;
가족의 정상적인 심리적 분위기가 부족합니다.
모든 표현의 광신 (돈과 물건, 종교, 정치, 음악, 스포츠 ...에 대한 열정);
심리학 및 교육학 용어의 문맹 (교육의 목적 부족, 파렴치함, 교육 방법 적용의 불일치, 체벌, 어린이에게 심각한 도덕적 고통 유발 ...);
성인의 불법 행위;
권위주의 또는 "자유주의", 불처벌 및 용서는 아동의 발달과 학교에서의 행동에 영향을 미치는 다음과 같은 잘못된 교육 형태로 나타납니다.
보관 보관 - 즉. 방치, 주의력 부족, 보살핌, 통제; 부모는 자녀의 물질적 필요를 충족시키는 데에만 관심이 있지만 실제로는 자녀가 자신에게 제시됩니다. 아이는 장로들에게 자신의 무익함을 느끼고, 자신이 장로들의 생활을 방해하고 있다고 생각하며, 그들은 그에게서 해방된 것을 기뻐합니다.
과잉 보호 - 즉. 독립, 책임감, 의무감을 억누르는 과도한 후견과 통제. 나약하고 민감한 아이들에게 과잉보호는 반항의 반응을 일으키고 그 아이는 거리 회사로 떠납니다.
”가족 숭배” – 아이는 과도한 숭배와 존경 속에서 자랍니다. 그런 아이들은 노력하지 않고 항상 눈에 띄고 이끌려고 노력합니다. 결국 그는 위기 상황에 처하게 됩니다. 한편으로 그는 계속 감탄을 필요로 하고 다른 한편으로는 이것을 달성하는 데 익숙하지 않습니다.
”신데렐라”-자신에게 인정하고 싶지 않은 성인의 정서적 거부; 그러한 양육으로 죄책감, 열등감, 무익함이 형성됩니다.
잔인한 관계 ( "고슴도치")는 정서적 거부와 결합 될 수 있으며 공개적으로 (악을 찢어 버리고) 비밀 - 서로에 대한 무관심, 영적 잔인 함을 나타낼 수 있습니다. 이러한 상황에서 아동의 감정 경험은 이기심과 영적인 냉담함의 발달에 기여합니다.
증가된 도덕적 책임 - 부모는 자녀의 미래와 가족 구성원의 미래에 대해 자녀에게 부여합니다. 이것은 아이에게 매우 부담스럽고 어린 시절의 기쁨을 박탈합니다.
진자 교육 - 모순 교육 - 한 가족에서 다른 세대가 교육에서 자신의 스타일을 방어하고 호환되지 않는 교육 방법이 결합됩니다. 그러한 양육은 해롭고 아동의 성격의 약점에 영향을 미치고 정신적 불편에 기여합니다.
각 가족이 고유한 법에 따라 생활하고 우리는 부모에게 자신의 조건을 지시할 권리가 없다는 사실에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 우리는 특히 질문을 받을 때 부모가 실수를 깨닫도록 도와야 합니다.
아동의 성격(긍정적 측면과 부정적 측면)의 발달 및 육성 요인으로서 가족의 특성을 기반으로 교사가 부모와 함께 교육 작업에 사용할 수 있는 원칙 시스템을 구축해야 합니다.
1. 아이들은 선의, 사랑, 행복의 분위기에서 자라야 합니다.
2. 부모는 자녀를 있는 그대로 이해하고 받아들이고 자녀의 최선의 발달에 기여해야 합니다.
3. 교육적 영향은 연령, 성별 및 개인의 특성을 고려하여 구축되어야 합니다.
4. 개인에 대한 진지하고 깊은 존경심과 그에 대한 높은 요구의 변증법적 통일성이 가정 교육 제도의 기초가 되어야 합니다.
5. 부모 자신의 성품은 자녀들이 따라야 할 이상적인 모델이다.
6. 교육은 성장하는 사람의 긍정적인 면을 바탕으로 해야 합니다.
7. 아동 발달을 목적으로 가족이 조직하는 모든 활동은 게임을 기반으로 해야 합니다.
8. 낙천주의와 전공 - 가족의 아이들과 의사 소통하는 스타일과 어조의 기초.
물론 이러한 원칙은 확장, 보완, 수정될 수 있습니다. 가장 중요한 것은 아이를 갖는 것입니다. 왜냐하면 아이가 가장 높은 가치이기 때문입니다.
현대교육의 내용. 육아 스타일.
권위적인 양육 스타일은 높은 수준의 통제가 특징입니다. 동시에, 성장하는 아이들의 자율성은 부모에 의해 인정되고 격려됩니다. 부모와 자녀 사이에는 따뜻한 관계가 있으며 부모는 의사 소통에 열려 있으며 자녀의 의견을 경청합니다. 가족의 어려움에 대한 논의, 그러한 필요가 있을 때 그를 도울 부모의 준비, 그의 성공에 대한 믿음 및 그의 행동과 관련된 적절성에 대한 논의에서 아동의 참여가 있습니다. 이 경우 우선 어린이의 관심과 필요가 고려됩니다. 이러한 종자 환경의 결과, 사회적으로 적응하고 자신감이 있고 자존감이 높고 자제력이 있는 개인이 자랍니다. 그들은 지도력과 의사 소통 능력을 개발했습니다.
권위주의적 스타일 높은 통제력으로 구별되며 가족 교육에 엄격한 규율이 있으며 부모의 상당한 제한이 예상됩니다. 부모는 아이에게 자신의 의견을 강요합니다. 부모와 자녀의 관계는 차갑고 냉담합니다. 그러한 가정의 아이들은 소박하고 소극적이며 우울하고 짜증이납니다. 그들은 또한 암시적이며 목표를 달성하는 데 너무 끈질기지 않고 겁이 많으며 공격적이지 않습니다. 대부분의 경우 여아는 비활동적이고 의존적이지만 남아는 공격적이고 통제할 수 없습니다. 현대 교육은 이러한 스타일을 거부하거나 가능한 한 평준화합니다.
자유주의 스타일 현대 교육은 따뜻한 가족 내 관계와 낮은 수준의 통제를 포함합니다. 부모는 아이의 행동을 충분히 규제하지 않거나 전혀 규제하지 않습니다. 부모는 자녀와 의사 소통에 열려 있지만 주도권은 종종 자녀 자신에게서 나옵니다. 아이들은 가족에 의해 어떤 식으로든 규제되지 않는 너무 많은 자유를 가지고 있습니다. 그러한 가정의 어린이는 불순종하고 공격적인 경향이 있으며 종종 충동적으로 행동하고 스스로에게 요구하지 않습니다. 부적절한 행동의 징후가 있을 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에는 특정 상황과 성향에서 어린이가 활동적이고 창의적인 사람이 될 수 있습니다.
무관심한 스타일이 지배하는 교육의 내용은 부모와 자녀 사이의 낮은 통제 수준과 냉담한 관계에 있습니다. 가족은 아이들에게 무관심하고 의사 소통을 위해 닫혀 있습니다. 부모는 어떤 제한도 설정하지 않습니다. 자기 걱정의 짐 때문에 아이를 키울 힘도 의욕도 없습니다. 동시에 부모의 적대감이 나타나면 아이가 파괴적이고 비정상적인 행동을 할 수 있습니다.
다양한 가족 관계를 설명하고 구조화하는 것은 불가능하지만 정보가 거의 없어도 부모는 자녀의 발달과 양육에 미치는 영향을 평가할 수 있습니다. 물론 우리가 자신의 경험, 감정 및 필요를 가진 사람을 대하고 있다는 것을 항상 기억하려면 많은 인내심을 가져야합니다. 그러나 모든 어린 시절의 어려움, 행동 장애, 학습 장애, 규범과의 다양한 편차는 가족에서 받아 들여지고 사용되는 교육적 순간을 직접 반영한다는 것을 아는 것이 중요합니다. 또한 심리적으로 조화로운 성격을 키우는 과정을 복잡하게 만드는 것은 가족 중 반사회적 행동의 존재, 중증 환자의 가족에 살고, 부모 중 한 명이 없을 수 있다는 것입니다.
현대 교육의 내용을 요약하자면 다음과 같습니다.
아이를 칭찬하면 아이는 고귀한 법을 배웁니다.
아이가 안정감을 갖고 자라면 사람을 믿는 법을 배웁니다.
당신이 그를 지원한다면, 그는 자신을 소중히 여기는 법을 배웁니다.
그가 이해심과 친절함으로 둘러싸여 있다면 그는 이 세상에서 사랑을 찾는 법을 배우게 될 것입니다.
당신이 그를 지속적으로 비판하고 괴롭히면 그는 미워하는 법을 배웁니다.
당신의 아들이나 딸이 비난 속에서 자라면 그는 죄책감을 안고 사는 법을 배웁니다.
당신이 아이를 비웃으면 아이는 움츠러들게 됩니다.
작은 사람이 적의에 둘러싸여 있으면 공격적인 법을 배웁니다.
부모는 자녀의 주요 교육자입니다.
자녀를 1 학년으로 데려 오는 많은 부모는 다음과 같이 생각합니다. 후배들, 반 친구들에게 좋은 친구"라고 말했다. 이것이 일어나지 않을 때, 그들은 배움에 대한, 사람에 대한 사랑을 주입할 수 없는 교사들을 비난하기 시작합니다. 자녀의 문제에 대해 모든 사람을 비난함으로써 그들은 먼저 자신을 비난하는 것을 잊습니다. 결국, 모든 어린이는 자신의 원칙, 삶의 원칙이 세워진 가정에서 학교에 갑니다. 이 원칙은 어린이에게 동료, 어른과 의사 소통하는 초기 기술을 주입하거나 배우지 않고 배우고자 하는 욕구를 형성합니다.
1학년부터 11학년까지는 부모가 손으로 자녀를 지도해야 합니다. 이것은 말 그대로 아이를 손으로 학교에 데려가는 것이 아니라 그의 모든 활동을 지시하고, 그의 성공, 학교에서의 실패를 알고, 모든 노력에서 그를 지원하고, 그가 틀렸다는 것을 확신시키고, 그가 틀렸다는 것을 증명하는 것을 의미합니다. 자녀에게 가족 구성원뿐만 아니라 급우 및 다른 성인과 의사 소통하는 방법을 가르치는 것이 필요합니다. 우리 아이들이 이것을 얼마나 능숙하게 할 수 있는지는 가족 내에서 아이를 능숙하게 양육하는 데 직접적으로 달려 있습니다.
부모는 자녀에 대한 모든 것을 알아야 합니다. 자녀가 누구와 친구인지, 어디로 가는지, 집 밖에서 무엇을 하는지 등입니다. 아이가 부모와 연락하지 않고 침묵을 지키며 스스로 닫히면 경보를 울려야합니다. 먼저 자녀의 이러한 행동에 대한 이유를 스스로 알아 내려고 노력해야합니다. 필요한 경우 담임 교사를 연결하고 자녀의 부정적인 행동이 학교 문제의 결과인지 확인하십시오. 문제의 원인을 파악하고 아이의 '나'가 고통받지 않도록 해결해 보도록 하세요. 이것은 정의에 대한 어린이의 믿음을 깨뜨리거나 어른들이 냉담하고 영혼이 없는 사람들이라는 생각을 강화하지 않을 것입니다. 물론이 모든 것은 술취함, 마약 및 기타 악몽이없는 소위 "번영 한 가정"에서 할 수 있습니다. 부모 자신에게 자녀를 양육하는 책임에 대한 일반적인 진리를 설명해야 하는 가정에서 무언가를 수정하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.
오늘날 모든 부모는 자녀가 마약, 알코올, 범죄를 저지르는 길을 택하지 않은 영향에 빠질 수 있다고 매우 우려하고 있습니다. 나는 아이들이 사람으로 가르침을 받는 가정에서는 이런 일이 일어나지 않을 것이라고 생각합니다. 부정적인 환경에 저항하기 위해 십대 청소년이 특히 중요하게 생각하는 또래에게조차 "아니오"라고 말하는 것을 부끄러워하지 않는 법을 배웁니다.
가족의 상대적 번영을 배경으로 우리는 거리가 어떤 교육자보다 강하고 종종 발생하는 것처럼 부모보다 강하다는 것을 종종 잊습니다. 문제는 종종 많은 가족을 우회하지 않습니다. 그리고 무엇보다도 역기능 가정의 아이들, 이른바 "어려운" 아이들이 여기에서 고통받습니다. 그들은 모든 수업, 모든 학교에 있습니다. 집에서 부모 사이에 이해가 없으면 아이들은 밖에 나간다. 그리고 그들의 말에 귀를 기울이고 "좋은 조언"으로 도와주고 물과 음식과 돈을 줄 친구들이 있을 것입니다. 그러나 이러한 참여를 위해 어린이들은 종종 자신의 건강, 신체, 때로는 생명으로 비용을 지불해야 합니다. 행복은 그런 가정에서 살지 않습니다.
가장 나쁜 것은 부모가 건강한 생활 방식을 영위하는 가정의 어린이가 종종 "어려운"어린이 범주에 속한다는 것입니다. 왜 그래야만하지? 이 질문에 대답하는 것은 매우 어렵고 항상 가능한 것은 아닙니다. 부모는 자녀 양육에 대한 자신의 기준, 일반적으로 "양육"개념에 대한 태도를 가지고 있습니다. 종종 그들은 다음과 같이 생각합니다. 그에게 더 필요한 것은 무엇입니까?" 다른 사람들은 재정적 문제가 있고, 부모는 아이에게 최소한의 돈을 줄 수도 없고, 아이에게 어려움을 극복해야 한다고 설명할 수도 없습니다. 아이는 자신으로 물러나고 열등감을 느낍니다. 때때로 그는 이 잃어버린 돈을 스스로 찾으러 가는데 항상 정직한 방법은 아닙니다. 그러한 가정에서는 어린이와의 의사 소통이 중단되며 일반적으로 최소한으로 줄어 듭니다. 부모와 자녀 사이의 정서적 유대가 깨집니다. 이 모든 것이 아이들이 부모에게서 멀어진다는 사실에 기여합니다. 오늘날 우리의 삶에는 많은 문제가 있습니다. 부모는 자식이 어렵고 잘못 이해한 것을 탓하며 포기해서는 안 됩니다. 우리는 아이들에게 책임이 없는 것에 대한 책임을 전가할 수 없습니다. 어려움을 극복하고 굴복하지 않도록 참을성 있게 가르쳐야 합니다.
이러한 일이 일어나지 않도록 부모는 가능한 한 많은 시간을 자녀와 함께 보내고 극장에서 자연과 함께하고 가족의 문제를 소개해야하며 부모가 자신의 부모가 어떻게 "싸우는가"를 수동적인 관찰자로 만들지 않아야합니다. "인생의 문제에 대해. 우리는 그들이 학교와 개인 문제를 해결하고 아이들의 말을 들을 수 있고 조언을 줄 수 있도록 도와야 합니다. 우리는 모든 장점과 단점을 가진 남자들을 있는 그대로 인식해야 합니다. 가정에서 아이를 키우는 것은 신중하고 재치 있고 부모의 큰 인내와 인내가 필요합니다. 교육의 목표를 달성하기 위한 끈기는 부모의 주요 자질입니다. 불안정한 부모는 자녀의 적이다
학교의 각 학급에는 학급 교사가 학급 내 및 과외 활동을 수행하는 데 적극적으로 도움을 주는 부모 트로이카가 있습니다. 학급 학부모 세쌍둥이의 구성원으로 학교 학부모 위원회가 구성되었습니다. 학교 및 학급 수준에서 학부모와 효과적이고 효율적으로 일합니다.
우리 나라의 사회 발전에서 학교는 항상 도움을 받아 학생의 모든 능력을 실현하기 위해 가족에 대한 영향력을 강화하려고했습니다.
우리 학교는 점차 더 개방적인 사회 교육 시스템이 되고 있습니다. 학생들의 다양한 신념, 대화, 대인 관계 및 그룹 간 의사 소통에 열려 있습니다. 물리적 의미에서 하루 종일 어린이와 성인 모두에게 열려 있습니다.
학교에서는 삶, 가족, 기업과 같은 환경의 모든 사회 제도와의 상호 작용을 확장하고 강화하는 경향이 있습니다. 문화 및 교육 기관, 공공 기관 등 그리고 가장 중요한 것은 열린 학교에서 활동이 아동의 성격으로 이전된다는 것입니다. 개인 개발에 필요한 모든 조건이 만들어집니다.
수행한 작업의 결과, 우리는 개방 학교의 다음과 같은 구조에 도달했습니다.
그녀의 활동에서 가장 중요한 것은 가족의 사회 심리적 상황을 진단하는 것입니다. 가족의 다양한 사회 교육 활동을 지시하는 전문가의 작업 조직.
부모의 교육 문화를 개선하는 것은 가족 교육을 개선하는 기초입니다. 그 중에는 부모의 교육 문화를 개선하기 위해 가장 자주 시행되는 형태 중 하나인 학부모 회의가 있습니다. 회의에서 부모는 가정과 학교에서 자녀를 양육하는 일반적인 문제, 학교의 과제 및 결과에 대해 알게됩니다. 또 다른 형태의 작업은 자녀 양육에 대한 경험 교환에 전념하는 경쟁, 부모 축제입니다.분쟁은 또한 부모의 교육 문화를 개선하는 형태의 하나로 사용됩니다. 다양한 전공, 연령대, 부모 경험이 있는 사람들이 참여하는 원탁회의가 활발히 진행되어 아버지와 어머니는 물론 교사 자신의 교육적 지평을 넓히고 최고의 가족 교육 경험을 바탕으로 참가자들은 습득한 지식과 경험을 바탕으로 의견을 교환합니다.
전문가에 대한 부모의 호소를 분석 할 때 다음과 같은 문제가 확인됩니다.
부모와 자녀 간의 관계 문제 -35%,
부모는 자녀가 공부하기를 꺼리는 것에 대해 우려합니다-30 %,
아동과 교사의 관계 문제 - 15%,
동료와의 팀 관계에서 아동의 적응 문제 - 10%
경제 및 사회 문제는 사회 전체의 삶에 부정적인 영향을 미칩니다. 결과적으로 최근 몇 년 동안 어린이 출생률이 감소하고 "위험 그룹"의 가족이 증가했으며 다양한 형태의 일탈 행동을 보이는 청소년 수가 증가했습니다.
시니어 클래스에서는 30명을 인터뷰했습니다. 신체적 영향은 거의 없지만 소년 소녀의 50%만이 가족 내에서 자신의 위치를 평등하다고 생각하고, 9%는 가족 내에서 한 사람의 위치를 차지한다고 생각합니다. 순종할 수밖에 없는 사람 3% 스스로를 외로운 사람으로 여김, 아무도 이해하지도 사랑하지도 않는 사람 10% 끊임없는 보호를 느낀다 4.3% 자신이 가정에 문제를 일으킨다고 생각 1% 참여하기 어려운 외부인 같다 가족 생활. 설문에 응한 고등학생의 절반 이상이 부모가 자신의 기분에 거의 주의를 기울이지 않는다고 말했습니다. 이 상황에서 벗어날 수 있는 방법은 무엇입니까? 누가 도울 수 있고) 멈추지 않는다면 최소한 그러한 경우를 줄일 수 있습니까? 우선, 물론 이것은 우리의 의견으로는 어린이를 보호하는 미시 환경 인 가족과 학교입니다.
학교에서 실시한 연구에 따르면 29%의 어린이만이 자유 시간을 부모와 함께 보내고 12%는 정기적으로 일기를 살펴봅니다. 부모와 자녀 간의 의사 소통 부족은 교육 활동에서 학생의 성공 기반이되지 않으며 "배우기 어려운"수가 증가하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 가족은 개인의 발달과 양육의 주요 요소입니다. 아이는 부모에 의해 양육되어야하며 모든 사회 기관은 아이의 자기 개발을위한 조건을 제공하고 개인의 성향, 성향을 인식하고 자신과 사회에 유용한 수용 가능한 형태로 실현할 수 있도록 도울 수 있습니다.
부모는 항상 가족 안에서만 자녀가 필요한 정서적 지원을 찾을 수 있음을 기억해야 한다는 것이 우리의 깊은 확신입니다. 아이는 인생에서 발생하는 어려움과 어려운 상황에서 항상 이해하고 도움을 줄 가족이라는 강한 배후를 가지고 있는지 확인해야합니다. 부모는 자녀에 대한 완전한 믿음이 있어야 합니다.
학교는 어린이의 또 다른 보호자가 될 수 있으며 어린이가 스스로 결정할 수 있도록 설계되었습니다. 그러나 가정, 학교는 아시다시피 사회의 본보기이며 교육은 그 제도의 하나이므로 근본원칙과 크게 다를 바 없습니다.
가족 및 공립 교육 조직의 우선 순위 영역은 다음과 같습니다.
사회 생활의 변화하는 조건에서 사회적으로 활동적이고 교육을 받았으며 도덕적 및 육체적으로 건강한 사람의 개발에 대한 교육의 방향;
성장하는 세대를 문화 및 역사적 전통에 소개하고 토지의 진정한 소유자에 대한 감각 형성
학생의 시민, 법률 및 애국 교육 개선;
건강한 생활양식의 형성, 대중스포츠의 활성화 및 건강증진사업
사회적으로 필요한 지식과 기술, 전문적인 관심, 각 어린이의 창의적 능력 개발을 위한 조건 조성.
우리 학교는 학부모와 학교 사이에 효과적인 형태의 상호 작용을 수행합니다. 프로그램 소개 및 구현: "학교-가족-사회", 하위 프로그램 "가족". 이 프로그램은 혁신적인 형태의 공동 활동을 도입하여 학교와의 상호 작용에 대한 학부모의 관심을 높이는 것을 목표로 합니다.
부모의 창조적 자기 실현을위한 조건 조성,
학교와 가족의 교육적 영향의 통합을 보장하기 위해 학교 생활의 범위와 참여를 확대하고,
학교 및 가족 작업의 최적 및 필수 조건, 형태 및 방법의 식별 및 개발.
이러한 형태는 전통적인 휴일 일뿐만 아니라 학교 개선을 위해 부모와 자녀가 참여하는 혁신적인 창의적이고 사회적인 프로젝트의 구현이었습니다. 교내 활동 수행:
부모와 자녀가 함께하는 아마추어 미술제,
응용 예술과 부모의 창의성 전시,
학부모 협의회 자산의 사회 프로젝트 경연 대회,
가족대회 "우리 가족은 나의 든든한 버팀목이다", "세븐+미", "엄마, 아빠와 나는 스포츠 가족이다"
부모가 참여하는 지적 가족 올림피아드.
각 소구역의 마을에서는 Tuolbe에 거주하는 교사 중에서 교육학 조직자를 선출합니다. 교육 조직자는 방과 후 대규모 행사를 열고 비어 있는 시간 동안 학생들을 바쁘게 유지하려고 노력합니다. 스포츠 이벤트는 많은 학생들이 참여하는 소구역에서 개최됩니다.
학생들의 비행 방지에 특별한주의를 기울이고, 휴일과 주말에는 마을의 소구역에서 순찰을하며 책임있는 학부모와 Tuelbe Public Council이 개최됩니다.
학교의 예방 작업에 참여하고 일하는 부모는 스스로 작업의 내용을 이해하고 그 안에있는 기능을 봅니다. 여기에서 우리는 가정에서 아동 방치를 제거하고, 단단한 일상에 익숙해지고, 행동 규칙에 따라 노동 할당을 수행하고, 동료와의 우정을 격려하는 것에 대해 이야기하고 있습니다.
학교 생활에서 학부모 지원의 가장 중요한 결과는 학생들이 상을 받는 ulus 및 공화당 수준의 SPC(과학적 및 실용적인 회의) 준비에 참여하고 지원한 것입니다.
실천하다학급 학부모회와 학부모와 학생이 참여하는 아마추어 미술제 경연,그 결과 학생들의 학교 생활에 아버지의 적극적인 참여가 증가했습니다. 아버지는 학교와 마을의 삶에 적극적으로 참여합니다. 2007 년에교부 협의회 의장 "Tirakh" Zyryanov E.E. 성공적인 작업을 위해 그는 2010년 결과에 따라 사하 공화국(야쿠티아) 교부 총회의 대의원으로 선출되었으며, 교부 협의회는 2010년 행정부의 "Cel oloh" 지명 소유자가 되었습니다. 시정촌 "Namsky ulus"와 ulus의 체육 및 스포츠 부서.에 2008년 Petya와 V.N. Gabyshevs는III비 전통적인 스포츠 "A5a kure5e-2008"의 공화당 대회 및 2009 년 ulus 대회에서 -III장소. 부모 Novgorodov A.D.의 프로젝트 2008년 "건강의 궤적"은 사하공화국(야쿠티아) 대통령의 가족 및 아동부 보조금으로 수여되었습니다.농민 농장의 머리 "Dya5ynyatta"Obutov V.P. 공화당 목표 프로그램 "Family and Children of the 사하 공화국(야쿠티아)"은 2009-2011년 동안 가족 팀의 내용, 형태 및 작업 방법을 개선하고 업데이트하기 위해, 아이들의 휴식과 레크리에이션을 위한 가족 캠프를 개발하고 프로젝트의 결과로 다음을 위한 보조금을 받았습니다. 어린이를위한 여름 고용 조직.
학교는 2003년부터 교사와 학생이 시작한 교육 활동에 학부모를 참여시키는 프로젝트를 성공적으로 구현했습니다. 지적 가족 클럽 "Tobulan"; 2004 년부터 가족 독서 클럽 "우리는 온 가족과 함께 읽습니다", 가족 스포츠 클럽 "Chebdik", 클럽 "Neboleyka".
가족 및 공교육의 역사 - 고대부터 현재에 이르기까지 교육학의이 지점은 어린 시절의 본질, 부모의 목적, 가족 교육의 원칙, 내용 및 방법, 그 안에서 아버지와 어머니의 역할, 일반적으로 학교 및 사회와 가족 관계의 특성. 많은 이론, 관점, 개념, 정책, 접근 방식, 솔루션 ... 그러나 공통점은 어린이의 운명, 그의 목적 및 복지가 부모, 학교, 사회 전체에 무관심한 적이 없다는 것입니다. - 이것이 미래이기 때문입니다.
그리고 교사, 부모 등 우리 모두가 보편적 이상과 가치의 틀 내에서 행동한다면 새로운 세대를 교육하는 길에서 성공할 확률이 크게 높아집니다.
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고도로 발달된 국가에서 학생들의 세계는 많은 것들로 가득 차 있습니다. 많은 사람들이 비디오 게임, 비디오, 오디오 장비, 자신의 컴퓨터 등을 가지고 있습니다. 많은 것들이 교육에서 새로운 문제를 만듭니다. 특정 노동 활동에 어린이의 참여가 덜 일반적입니다. 학생의 일상이 바뀌고 있습니다. 그것은 점점 더 강렬해지고 있는 학업의 일과에 의해 규제됩니다. 이런 배경에서 유치한 회사는 해체되고 아이의 외로움은 커집니다. 아이들은 내부 불안정의 짐을 지고 스스로 닫힙니다.
사춘기가 빨라집니다. 소아청소년의 경우 독립성 결여, 사회생활 경험 부족 등 영아 경향이 심화되고 있습니다.
학생 양육에서 가족의 역할을 과대 평가하는 것은 어렵습니다.
가족 교육의 실수:
a) 첫째, 아동의 성격을 형성하는 데 있어 가족의 배타적이고 대체할 수 없는 역할이 인정되지 않습니다.
b) 둘째, 반드시 기억해야 하고 무조건 따라야 하는 교화, 가르침, 규칙의 전달을 포함하는 교육의 대체가 있습니다.
c) 셋째, 소비자 패션, 미시 환경의 집단 규범과 경쟁하는 무능력과 두려움, 필요하다면 압력에 저항하고, 의식적으로 부정적인 측면에 직면하는 어린이의 위치를 형성합니다.
d) 넷째, 국가의 과거와 현재의 심각한 문제, 미성년자와 젊은이 사이의 비정상적인 징후의 상당 부분에 대한 사회의 죄책감에 대해 어린이와 논의할 수 없음과 두려움.
e) 다섯째, 다른 사회 교육 기관(유치원, 학교)과의 상호 작용으로부터의 자가 격리
부모의 삶에서 자녀의 위치, 자녀와의 상호 작용 원칙에 대한 오해와 관련된 오류:
부모는 종종 과잉 보호를 기반으로 자녀와 관계를 구축합니다.
어린이와 부모에게 많은 부정적인 결과는 신뢰, 존중 및 통제의 적절한 균형을 유지하지 못하는 것과 관련이 있습니다. 그러나 아동 통제만으로는 문제가 끝나지 않습니다.
갈등 상황에서 아동의 행동에 대한 부모의 영향:
가족 양육 스타일
다양한 어려운 상황에서 부모의 자신의 행동
이러한 문제와 관련하여 협력과 파트너십에 기반한 교육이 점차 대중화되고 있습니다. 심리학자는 학교에서 일해야 합니다. 교사들의 갈등적 수준을 높일 필요가 있다. 학교에서 아이들을 가르치고 가정에서 양육하는 새로운 방법을 개발하십시오. 도덕 교육에 대한 특별 수업을 실시하기 위해 학교 커리큘럼을 개선해야합니다.
교육 개념의 현재 조항:
인간화 및 인간화 아이디어의 구현;
인간의 창조적 능력 공개를 위한 조건 조성
종합적이고 조화로운 성격 발달;
러시아 시민의 성격 사회화;
사회와 자신을 지향하는 인본주의적인 생존 가능한 개인의 형성;
사회적으로 활동적인 실행 가능한 성격의 형성;
새로운 민주사회에서 살아갈 수 있는 인격형성
조화롭게 발달 된 성격의 형성, 준비되고 사회적 역할 시스템을 완전히 수행 할 수 있습니다.
국가의 지적, 정신적, 창조적 잠재력의 부흥, 생산적인 변형 활동과 생명 창조가 가능한 세계에 대한 발전된 창조적 태도를 가진 자유로운 시민의 교육.
교사를 위한 규칙(인본주의적 패러다임):
1. 아이들에게 신뢰를 보여주세요.
2. 아이들이 자신, 관심, 성향, 능력, 필요,
3. 아이들에게 학습 동기가 있다고 가정합니다.
4. 모든 문제에 대해 학생들에게 경험의 원천이 됩니다.
5. 학생의 내면상태와 성격을 이해하고 느끼고 수용하는 능력을 가진다.
6. 그룹 상호 작용, 교육 및 과외 활동, 의사 소통에 적극적으로 참여하십시오.
7. 그룹에서 자신의 감정을 공개적으로 표현하고 가르치는 데 개인적인 색칠을 할 수 있습니다.
8. 학생들과의 비공식적이고 따뜻한 커뮤니케이션 스타일을 소유하십시오.
9. 긍정적인 자부심을 가지고 정서적 균형, 자신감, 쾌활함을 보여줍니다.
그는 스스로를 독립된 사람으로 인식하기 전에 교육을 받습니다. 부모는 육체적 정신적 힘을 많이 투자해야 합니다. 현대 가정에서 자녀를 양육하는 방식은 부모가 사용하는 방식과 다릅니다. 결국, 아이가 잘 옷을 입고, 잘 먹고, 공부하는 것이 그들에게 중요했습니다. 모두 사람들에게 많은 것을 요구하지 않았기 때문에 가장 중요한 것은 모든 일에 겸손과 근면입니다. 그래서 아이들은 차분하게 공부했고, 수업이 끝난 후에는 마음껏 쉬었습니다.
우리가 오늘날에 대해 이야기한다면 현대 어린이 양육은 일련의 특정 방법입니다. 이것은 아이가 성공하고 수요가 많으며 강하고 경쟁력이 있도록 올바른 방향으로 인도하는 데 도움이 됩니다. 또한 학교에서 이미이 작업을 수행하는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 대문자로 사람이 될 수 없습니다. 이러한 이유로 초등학교 1학년이 되는 아이는 이미 자신의 국가와 부모에 대한 정보는 물론이고 숫자를 읽을 수 있어야 합니다.
현대 어린이는 다양하기 때문에 최선의 선택을하기가 어렵습니다. 전문가에 따르면 가장 중요한 것은 부모와 교사의 정책의 통일성입니다. 극단적인 경우에는 서로 상충하지 말고 보완하십시오. 교사가 자녀 양육에 대한 현대적인 견해를 가지고 있다면 그 아이는 매우 운이 좋은 것입니다. 결국, 자신에게 적합한 형식으로 지식을 올바르게 제시 할 수있는 전문가입니다.
현대 교육 방법
현대 가정에서 자녀 양육은 반드시 부모와 교사 및 교육자로부터 시작되어야 합니다. 그들은 아기에게 어떤 자질을 심어줄 책임이 있기 때문입니다. 더욱이 그러한 자질을 갖추지 않고는 친절하고, 공정하고, 관대하고, 예의 바르도록 가르치는 것은 불가능합니다. 결국 아이들은 거짓말을 잘하기 때문에 수업이 무의미해질 것입니다.
오늘날 아이들은 태어날 때부터 배운다. 그림과 비문으로 둘러싸여 지력을 자극합니다. 그런 다음 그 아이는 특정 기술을 사용하여 전문가가 계속해서 작은 성격을 형성하는 초기 개발 센터로 보내집니다. 또한 현대의 자녀 양육 방식은 네 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
독재적인 육아 스타일
여기에서 엄격한 부모는 자신을 권위자로 둡니다. 그리고 종종 과도한 요구를 제기합니다. 여기서 주요 문제는 아기의 주도권이없고 의지가 억제되며 스스로 결정을 내릴 수있는 능력이 없다는 것입니다. 그러한 보살핌은 삶의 장애물을 극복할 수 없다는 무능력으로 가득 차 있습니다.
자유주의적 양육방식
자유주의적 교육방식에 의한 근대적 아동교육은 전제정치의 반대이다. 여기에서는 자손의 욕망을 방종하는 원칙을 기본으로 삼습니다. 아이들은 다투지 않고 어른들과 갈등하지 않으면 많은 자유를 얻는다는 것이 밝혀졌습니다. 이 옵션은 가장 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 자유주의적 양육이 이기적이고 화를 잘 내고 무책임한 아이를 키우는 데 도움이 되기 때문이다. 인생에서 그러한 사람들은 아마도 많은 것을 성취할 수 있지만 그들에게는 진정으로 인간적인 자질이 거의 없습니다.
육아 스타일 - 무관심
현대사회에서 그 방법대로 아이를 키우는 것은 매우 위험하며, 아마도 가장 나쁜 것은 부모가 아이에게 관심을 기울이지 않는 경우일 것입니다. 무관심의 결과는 예측할 수 없습니다. 따라서 자녀의 미래가 걱정되는 부모는이 기술을 잊어 버려야합니다.
민주적인 양육방식
이 방법에 따라 현대 사회에서 자녀를 양육하면 자녀에게 자유를 제공함과 동시에 교육할 수 있습니다. 여기에서 부모는 아이를 통제하지만 극도로 주의해서 권한을 사용합니다. 융통성을 갖고 각 상황을 개별적으로 고려하는 것이 중요합니다. 그 결과, 아이는 삶의 지식, 더 객관적인 이해, 악을 얻을 수 있습니다. 동시에 그는 항상 선택할 권리가 있습니다. 현대 어린이 양육은 전체 과학이라는 것이 밝혀졌습니다. 올바른 지식으로 아이에게 좋은 미래를 제공할 수 있습니다. 그는 행복하고 독립적이며 자신감이 넘치는 사람이 될 것입니다. 가장 중요한 것은 부모의 권리를 남용하지 않을 수 있고, 더군다나 그것을 무시하지 않는 것입니다. 또한 가족 간에 원한이 생기지 않도록 타협점을 찾는 것이 중요합니다.
교육 문제
현대의 아이들은 그들이 위치한 환경과 밀접하게 연결되어 있습니다. 결국, 아이의 정신은 좋은 정보와 나쁜 정보를 똑같이 빨리 인식합니다. 사실, 아이에게 가족은 아이가 자라는 환경입니다. 여기에서 그는 많은 세대의 경험을 바탕으로 형성된 삶의 가치에 대해 많은 것을 배우고 지식을 얻습니다. 오늘날 인생은 부모가 열심히 일해야 하는 방식으로 배열되어 있습니다. 그렇지 않으면 괜찮은 존재를 잊을 수 있습니다. 따라서 친척 또는 그들은 완전히 자신에게 맡겨집니다. 자녀 양육에서 발생하는 현대적인 문제는 사회 전체라는 것이 밝혀졌습니다.
아버지와 자녀의 현대 문제
오늘날 가족들은 자녀를 양육하는 동안 많은 어려움을 겪을 것입니다. 일정 기간 동안 발생합니다.
아기
6세 미만의 어린이는 아직 형성된 성격이 없습니다. 그러나 그들은 본능에 따라 행동합니다. 사람의 주요 욕망, 심지어 작은 것. - 이것은 자유입니다. 따라서 아기는 부모와 논쟁하여 금지 된 모든 것을합니다. 게다가, 많은 어린이들의 장난은 단순한 호기심을 배경으로 발생합니다.
이 단계에서 부모의 주요 문제는 후원을 받고자 하는 욕구입니다. 반대로 그 아이는 자신의 자유를 위해 싸웁니다. 이 모순은 갈등을 낳는다. 따라서 어린이의 현대 양육은 어린이의 행동과 관련하여 전술, 유연성 및 평온의 존재를 의미합니다. 그를 틀 안에 두려고 노력하는 것이 필요하지만 동시에 일부 문제를 독립적으로 해결하고 특정 상황에서 선택하고 가족 문제에 관해서는 자신의 의견을 묻도록 허용하십시오.
주니어 클래스
이 기간이 가장 어렵습니다. 모든 것은 아동이 특정한 행동의 자유를 받기 때문입니다. 그는 사회에서 자신의 자리를 차지하려고 노력하고 있습니다. 따라서 새로운 지인이 나타나고 자신의 역할을 수행합니다. 그는 스스로 문제를 해결해야 합니다. 물론 이것은 그를 두렵게 만듭니다. 따라서 나타나는 모든 변덕과 불만입니다. 그러한시기에 현대 아이를 양육하는 방법은 일반적으로 더 신중하게 선택됩니다. 또한 신뢰, 친절, 배려 및 이해를 바탕으로 해야 합니다. 자녀가 경험하는 스트레스를 고려하여 자녀에게 더 충실해야 합니다.
십대
아이는 십대가 되면서 필사적으로 자유를 갈망하기 시작합니다. 기간은 유아기에 비유할 수 있지만 차이가 있습니다. 결국, 이제 그는 이미 자신의 성격, 삶에 대한 견해를 가지고 있으며 그에게 특정 영향을 미치는 친구가 있습니다. 따라서 이 단계에서 현대 사회에서 자녀를 양육하는 것이 가장 어렵습니다. 아직 형성되지 않은 사람은 자신의 의견이 틀릴 수 있음을 깨닫지 않고 자신의 입장을 변호합니다.
여기에서 부모가 아이에게 생긴 신념을 파괴하지 않는 것이 중요합니다. 자유를 주는 것이 더 정확하지만 동시에 그것을 감지할 수 없는 통제 하에 두십시오. 모든 조언과 의견은 온화하게 표현해야 합니다. 또한 아이들의 자존심을 상하게 하지 않도록 신중하게 비판하는 것도 필요하다. 가장 중요한 것은 자녀와 신뢰하고 따뜻한 관계를 유지하는 것입니다.
성인 임
성인의 선을 넘은 십대는 더 이상 부모로부터 도덕을 배울 필요가 없습니다. 이제 그는 자신의 결정을 내리고 이전에 그에게 금지되었던 모든 것을 스스로 경험하기를 원합니다. 이것은 모든 종류의 파티, 술, 흡연입니다. 예, 부모는 이것을 듣는 것을 두려워하지만 많은 사람들이 이것을 겪습니다. 종종 부모와 자녀 사이에 갈등이 있으며 그 후에 의사 소통이 완전히 중단됩니다. 이러한 상황을 초래하지 않고 타협을 통해 문제를 해결하는 것이 중요합니다.
물론, 성장한 자녀가 부모에게 매우 애착을 가질 때 드문 예외가 있습니다. 그러므로 그들에게서는 반항심이 덜 표현된다. 그러나 부모는 스스로 화해하고 자녀가 성인이 되도록 해야 합니다. 가장 중요한 것은 따뜻한 관계를 유지하려고 노력하는 것입니다. 그에게 자신의 삶을 허용하지만 그는 그의 기쁨과 문제를 부모와 공유할 것입니다. 결국, 그들이 자녀를 이해하려고 할 때, 그는 그들에게 똑같이 대답합니다. 특히 성인기에 가까운 사람들의 도움과 지원이 절실히 필요할 때입니다.
교육청소년직업교육
교육: 역사에서의 교육의 개념, 형태 및 근대성의 맥락
모든 국가의 점진적 발전은 영적 부(富)에 기초합니다. 어느 국가나 사회의 영적 가치가 그들의 미래를 결정짓는 가장 중요한 요소가 되고 있습니다.
우리 사회와 국가의 현대적 발전 조건에서 젊은 세대의 정신적 도덕적 문화 수준이 가장 시급한 문제로 남아 있습니다. 불리한 인구 통계학적 상황, 범죄의 증가, 가치로서의 가족의 평준화, 애국심의 상실, 건강 및 삶의 질 저하, 교육 발전을 위한 벡터의 심각한 수정이 필요합니다. 물질적 자원뿐 아니라 영적 자원도 있습니다. 최근에 국책사업을 통해 물질적 자원이 증가하는 데 도움이 되었다면 영적 자원은 여전히 심각한 문제입니다.
사람들의 영혼에 부패한 영향을 미치는 부정적인 현상에 맞서 싸울 사회 시스템은 아직 없습니다. 러시아 교육은 근대화와 개혁 이후 교육적 기능을 상실했다. 개척자들과 Komsomol에 이어 우리 아이들은 Timurov 운동과 국제 친선 클럽, 군사 노래의 퍼레이드 리뷰, Zarnitsa, 후원, 우익권을위한 경쟁을 모두 잃었습니다 ... 한 번에 , 이러한 형태와 다른 형태는 양육 집단주의, 지도력 자질, 조국에 대한 사랑, 다른 국가에 대한 존중, 젊은이를 돕고자 하는 장로의 열망에 실제로 기여했습니다. 그 대가로 우리는 잔인함, 폭력, 무관심, 냉소주의, 텔레비전과 컴퓨터의 화면에서 흐르는 강물에 대한 대대적인 선전을 받았습니다.
오늘날 누가 이 맹공격에 저항할 수 있습니까? 우선, 가족, 교육 기관, 교회의 조직화된 교육 시스템. 이 사회 제도는 항상 러시아 사회의 도덕적 토대인 도덕의 수호를 위해 투쟁해 왔으며 가장 귀중한 것으로서 사람들의 영적 세계를 냉담함, 무례함, 직업주의로부터 보호했습니다.
삶은 학생들 사이에 적극적인 시민의식을 형성하고, 사회적으로 유용한 활동에 참여시키고, 건강한 생활 방식, 신체적, 도덕적 발달을 촉진할 필요성을 지시합니다.
현대 러시아 사회에서 애국심에 대한 아이디어는 젊은이들의 높고 사회적으로 중요한 감정, 신념, 지위, 열망, 조국을 위해 행동할 준비와 능력이 형성되는 핵심이 될 수 있고 또 그래야 합니다. 진정한 애국심은 긍정적인 자질의 복합적인 형성과 지속적인 발전을 전제로 하며, 그 기초는 영적, 도덕적, 사회문화적 요소가 되어야 합니다. 애국심은 조국과의 불가분성, 불가분성을 인식하는 개인의 영성, 시민권 및 사회 활동의 단일성에 작용합니다.
가족은 젊은 세대의 양육에 중요한 역할을 합니다. 기본 세계관, 아동의 도덕적 위치, 그의 지침, 좋고 나쁨에 대한 아이디어가 놓여지고 교육 기관에서의 양육 및 교육의 후속 단계에서 구체화됩니다. 가족은 청소년과 어린이의 애국 교육을 시행하는 국가의 파트너가되어야합니다. 아버지의 집은 따뜻함과 개방감으로 사람들을 끌어들이고 자기 실현과 자기 표현의 기회를 만듭니다. 수세기 동안 사람들을 보존하고 생존뿐만 아니라 자기 개발, 잠금 해제 된 잠재력을위한 자원을 제공하는 것은 조국에 대한 사랑입니다.
인구의 건강을 유지하고 강화하는 문제는 현재와 러시아의 미래에 매우 관련이 있습니다. 학생과 청소년의 건강을 유지하고 강화하는 것은 현대 교육의 가장 중요한 과제입니다. 교육의 질, 학생들의 핵심 역량 형성은 체력에 직접적으로 의존합니다. 매일의 신체 운동은 어린이와 청소년의 영적 및 육체적 회복, 스포츠 및 예술을 포함한 다양한 형태의 창의적이고 사회적으로 유용한 활동에 대한 적극적인 참여, 영적 및 도덕적 가치에 대한 오리엔테이션 형성, 최고의 부흥 및 개발에 기여합니다. 러시아 고유의 특징 - 친절, 관대함, 자비, 높은 영성, 다양한 유형의 창조적 활동에서 체력, 건강 및 재능과 결합.
1917년 10월 혁명 이후 1980년대 중반까지. 우리 나라에서 교육의 개념은 공산주의 사상과 전체주의 사회의 특성에 의해 결정되었습니다. 교육 이론 및 실습의 일부 성과에도 불구하고(우선, 이것은 A.S. Makarenko 덕분입니다. 그는 연령이 다른 팀과 아동 형성에 미치는 영향을 최전선에 두었습니다. 젊음, 장로에 대한 존경, 가장 부드러운 뉘앙스 동지 관계"), 사회주의 건설에 유용한 자질을 소유하고 공산주의 이데올로기에 헌신하는 사람들의 형성을 목표로했습니다. 그 결과 개인을 잃었다. 그러나 스탈린의 개인 숭배를 규탄한 CPSU 20차 대회(1956) 이후 "해빙" 동안 교육학에 변화가 시작되었습니다.
도덕 교육은 아동의 의식적 삶의 첫 단계에서 시작된다고 믿었던 V. A. Sukhomlinsky(1918-1970)는 인본주의적 탐구의 상징이 되었습니다. Sukhomlinsky에 따르면 "양심 교육은 사람들이 자신의 행위를 어떻게 평가할지에 대한 아이디어를 사람에게 확증하는 것을 의미하며, 사람이 사람들을 비난하는 것을 두려워하고 항상 밝은 빛에 의해 조명을 받는 것처럼 자신을 볼 수 있도록 합니다. 인간의 소문, 우리 민족의 것 그들은 그것을 소문, 매화라고 부릅니다 ... 양심을 교육한다는 것은 어린 시절부터 사람에게 자신을 다른 사람에게주고 사람의 필요성을 경험하도록 가르치는 것을 의미합니다. 영속적인 보편적 가치에 기반을 둔 학생에 대한 접근은 행복, 자유, 명예, 존엄, 의무, 정의, 다른 사람의 인격 존엄 존중과 같은 도덕적 범주의 아동에 의한 동화를 포함합니다. Sukhomlinsky의 학교에서 이러한 범주는 동정과 공감 능력의 형성을 통해 다른 사람에 대한 배려를 통해 동화되었습니다.
도덕성 보유자로서 사람을 교육하는 문제는 20세기 말에 특히 관련성을 얻습니다. 사회의 증가하는 기술 관료화, 도덕적 장벽의 감소와 함께 사람들의 사회 생활의 실용화와 관련하여.
흥미로운 것은 V. F. Shatalov가 자신의 작품에서 제안한 가치 있는 성격을 교육하는 경험으로 그가 개발한 방법론 시스템의 기본 원칙과 내용을 드러냅니다("트리플이 어디에서 어떻게 사라졌는지", 1979; "교육적 산문", 1980; "실험은 계속된다", 1989, 등). 교사는 부적절하게 처리하면 성격을 억압하는 수단이 될 수 있으며 때로는 "순간적인 외부 결과를 추구하면서"가장 중요한 것을 간과하는 개인의 성격 형성에 대한 평가의 영향을 반영합니다. 사람, 다른 사람들에 대한 그의 태도.
80년대 후반. 공식 교육학의 대안으로 학생들에게 가능한 한 선택의 자유를 제공하는 것을 기반으로 협력 교육학의 아이디어가 제시되고 정당화되었습니다(Sh. A. Amonashvili, E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin 등). 존엄에 대한 존중을 바탕으로 교사와 학생의 공동 작업을 요구합니다.
Sh. A. Amonashvili에 따르면 인도적 교육은 각 개인의 본성을 깨닫는 데 기여해야 하며, 이는 어린이에게서 발달에 대한 열망, 자유에 대한 열정, 성장의 필요성으로 나타납니다. 이것이 바로 최고의 의미이며 주목적; “개인-인간적 접근은 교육적 과정의 특정 기간에 동화에 필요한 것을 의미 있게 만드는 것입니다. 즉, 아동이 교육적 과제를 인식하도록 하는 것입니다.
과학과 실천은 인본주의적 변화의 길을 따라 계속 움직이고 있습니다. 인본주의적 교육학은 개인의 인격 존엄성에 대한 존중을 인식하는 개인에 초점을 맞추고 있습니다. 우선, 인격의 정신적, 육체적, 지적, 도덕적 및 기타 영역의 개발, 정보에 입각한 선택을 할 수 있는 자유롭고 독립적으로 사고하고 행동하는 인간적 인격의 형성에 우선 순위가 부여된다는 사실로 구별됩니다. 다양한 교육 및 생활 상황은 교육 및 교육 과정의 성공적인 방향 전환을 위한 조건을 제공합니다. 인본주의적 교육학은 합리적으로 공식화된 요구 사항이 학생에게 제시되고 학생의 권리가 존중될 것을 요구합니다.
공교육의 인본주의적 개념은 실질적으로 학생들의 문화와 보편적 가치, 과학 기술의 현대적 성취, 필요한 경험에 중점을 둔 새로운 유형의 교육의 도입을 의미하며, 이는 학생들의 창조적 잠재력의 최대 공개를 의미합니다. 문화적, 역사적 과정의 주체로서의 자기 결정과 독립에 기초한 개인.
이러한 개념에 비추어 교육 기관은 가장 중요한 문화 및 교육 기관이 됩니다. 그것의 주요 전략적 목표는 창의적 사고, 자부심 및 책임감을 갖고 자신을 개선하고 세계, 자연 및 다른 사람들과 조화로운 관계를 구축할 수 있는 지적이고 교육적이며 교양 있는 사람을 양성하는 것입니다.
국내 교육 시스템에 대한 "교육"의 개념은 개인의 영적, 도덕적 형성 및 개발과 불가분의 관계가 있습니다. 또한 교육 과정의 참가자에 의한 특정 지식 개발의 관점에서 교육을 고려한다면.
이 모든 것은 새로운 기술의 사용을 통한 전체 교육 시스템의 인간화, 문화 및 자유로운 의사 소통, 협력 및 공동 창조의 교육학, 교육 및 육성의 적극적인 형태 및 방법을 기반으로 달성됩니다. 20세기 말 - 21세기 초에 모든 교사, 모든 교직원이 아동기의 본성, 사회의 문화적, 역사적 전통에 적합한 교육 시스템을 설계할 기회를 얻었을 때 근본적으로 새로운 교육학적 상황이 발생했습니다. . 이것의 결과는 교육이 다른 측면에서 고려되는 인본주의 지향적인 교육 개념의 상당수가 출현했다는 것입니다.
XXI 세기의 교육 목적. 사람의 개별 개발, 높은 도덕적 자질 형성, 거부권에 대한 시민적 자기 인식에 대한 지원이 있어야합니다. 학생들이 개인 개발의 모든 단계에서 스스로를 실현할 수 있도록 하는 새로운 육성의 주요 특징은 사회에서 학생과 학생의 개인적 성공을 형성하는 원칙입니다.
관용, 집단주의, 상호 이해, 책임, 자신의 인격의 존엄성을 존중할 다른 사람의 권리에 대한 인식을 포함한 인본주의적 이상을 학생들에게 주입하는 것은 현대 교육 과정의 주요 과제 중 하나입니다.