Дайны будаг хэрэглэх түүх, дүрэм. Дайны будгийг зурах түүх, дүрэм Эх орны манаанд будах
Хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон хөгжүүлэхийн зэрэгцээ аман бус харилцааны аргууд хөгжсөн. Зохицуулалттай ярьж сурахаасаа өмнө хүн гар, нүүрний хувирлыг харилцахдаа ашиглаж, нум, нүүрэн дээрх шулуун шугам бүрт маш их утга учрыг ухамсаргүйгээр сурч мэдсэн нь ярилцагчийг төгс ойлгоход хангалттай байв. Дайнд эсвэл ан агнахдаа тэрээр нүүрэндээ тэгш хэмтэй гоёл чимэглэл тавьж, санаа зорилгыг онцлон тэмдэглэж, дуурайлган булчингийн тусламжтайгаар будалт нь амьд болж, тодорхой дүрмийн дагуу ажиллаж эхлэв.
Энэ нийтлэлд бид дайны будгийн гол үе шатуудыг тодруулахыг хичээж, өнөө үед хэрхэн ашиглагдаж байгааг олж мэдэхээс гадна үүнийг хэрхэн хэрэглэх талаар товч зааварчилгааг нэгтгэх болно.
Дайны будаг үүссэн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд үүний тулд индиго хөхийг будгаар будахаас олж авдаг байжээ. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будгийг түрхэх санааг анх гаргасан гэж бүрэн баттай хэлэх боломжгүй ч чулууг неолитын эрин үед ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Энэ шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко"-оор хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого байсан бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны прототипийг бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан уулзаж байжээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц тэдний ажиглалтаар нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хэрэглэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил өнгөрчээ.
Вайда будаж байна
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр загвар гаргахдаа будагч бодис хэрэглэдэг байсан нь Маоричуудын нэгэн адил тэдэнд хувийн хэвшүүлэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдахад тусалсан.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна мориндоо хээ зурдаг байв; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн хүчийг өгнө гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах нь адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйл хэрэгт ололт амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил Энэтхэгчүүд тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг хэрэгжүүлэх эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь Энэтхэгчүүд гардан тулаанд өөрийгөө ялгаж, байлдааны ур чадвар сайтай байсныг илтгэж байв. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хамаагүй илүү байсан тул энэ нь сахиус, дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэг бүрийн өнгөний суурь нь чухал байв. Улаан будгаар сийлсэн тэмдгүүд нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч ижил төстэй өнгөөр нүүрээ будсан бол тэдгээр нь амар амгалан, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг илэрхийлдэг.
Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялалтын дараа эх орондоо буцаж ирсэн цэргүүдийг хараар тэмдэглэв. Эртний Ромчууд ч мөн адил үйлдэж, ялалт байгуулсны дараа морь унан Ром руу буцаж ирсэн ч дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайн нүүрээ тод улаанаар будаж байжээ. Цагаан гэдэг нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгөөр хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байдаг.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд будгийн өнгийг нөхцлийн дагуу сонгосон. Цэцэг нь "эдгээх", хамгаалах, "шинэ амьдралд бэлтгэх", дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлэх, мөн мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийг будахдаа гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигладаг байв.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүүрний нүд, хацар дээр хар буддаг.
Өнгө будах дүрэм
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи ерөнхий дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед ой мод мэт харагдана.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь бүрэн монохромат байвал тухайн хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг нь харагдаж байна. Ширэнгэн ойн орчинд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгө нь хоорондоо уялдаатай объект гэж ойлгогддог, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг.
Ил гарсан арьс нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн будгийг зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг. Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна будгийг биеийн нээлттэй хэсэгт хэрэглэнэ: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах арьсыг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг. Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн, хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийнхээ ил гарсан хэсэгт будаг түрхэх үед энэ нь хүрээлэн буй орчны нөхцөлд тэсвэртэй, хөлрөхөд тэсвэртэй, дүрэмт хувцас өмсөхөд тохиромжтой байх ёстой. Нүүр будах нь цэргийн байгалийн мэдрэмжийг бууруулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроодоггүй, будаг нь санамсаргүйгээр нүд, ам руу ороход хор хөнөөл учруулахгүй.
Орчин үеийн аргууд
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг эрсийн арьсыг халуунаас хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Би юу хэлэх гэсэн юм бэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг, гэхдээ энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэргийн түлэгдэлтээс хамгаалах чадвартай.
Хэт улаан туяаг тусгаж, цэргүүдийг шумуул болон бусад шавьжнаас хамгаалдаг нүүр будгийн загварууд байдаг. Ихэвчлэн цэрэг ил гарсан арьсыг хазахаас хамгаалахын тулд эхлээд шавьжны тос түрхэж, тосыг арьсанд шингээж авсны дараа нүүрний хамгаалалтын будаг түрхдэг. Өнөөдөр эдгээр хоёр функцийг нэг саванд багтаах хөгжил бий.
Цэргийн байгууллагуудад дижитал аюулгүй байдлын CV (Computer Vision буюу царай таних систем) боловсруулагдаж байгаа ч CV Dazzle хэмээх иргэний хувилбар бас бий. Энэ нь Дэлхийн 1-р дайны үеийн Dazzle тэнгисийн цэргийн өнгөлөн далдлах хувцас дээр суурилдаг - нүүрний арьсанд хар, цагаан зураас нааж, компьютерийн систем нүүр царайг танихаас сэргийлдэг. Энэхүү төсөл нь 2010 онд хэрэгжиж эхэлсэн бөгөөд жилээс жилд нэмэгдэж байгаа хотын камераас хүнийг дижитал хамгаалалтад оруулах зорилготой юм.
Хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон хөгжүүлэхийн зэрэгцээ аман бус харилцааны аргууд хөгжсөн. Зохицуулалттай ярьж сурахаасаа өмнө хүн гар, нүүрний хувирлыг харилцахдаа ашиглаж, нум, нүүрэн дээрх шулуун шугам бүрт маш их утга учрыг ухамсаргүйгээр сурч мэдсэн нь ярилцагчийг төгс ойлгоход хангалттай байв. Дайнд эсвэл ан агнахдаа тэрээр нүүрэндээ тэгш хэмтэй гоёл чимэглэл тавьж, санаа зорилгыг онцлон тэмдэглэж, дуурайлган булчингийн тусламжтайгаар будалт нь амьд болж, тодорхой дүрмийн дагуу ажиллаж эхлэв.
Энэ нийтлэлд бид дайны будгийн түүхэн дэх гол үе шатуудыг ахиулж, өнөөдөр хэрхэн ашиглагдаж байгааг олж мэдээд, мөн хэрхэн хэрэглэх талаар товч зааварчилгааг бичихийг хичээсэн.
Дайны будаг үүссэн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд үүний тулд индиго хөхийг будгаар будахаас олж авдаг байжээ. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будгийг түрхэх санааг анх гаргасан гэж бүрэн баттай хэлэх боломжгүй ч чулууг неолитын эрин үед ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Энэ шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко" гэсэн үгээр хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны загвар бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан уулзаж байжээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц тэдний ажиглалтаар нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хэрэглэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил өнгөрчээ.
Вайда будаж байна
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр загвар гаргахдаа будагч бодис хэрэглэдэг байсан нь Маоричуудын нэгэн адил тэдэнд хувийн хэвшүүлэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдуулахад тусалдаг байв.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна мориндоо хээ зурдаг байв; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн хүчийг өгнө гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах нь адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйл хэрэгт ололт амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил Энэтхэгчүүд тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг хэрэгжүүлэх эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь Энэтхэгчүүд гардан тулаанд өөрийгөө ялгаж, байлдааны ур чадвар сайтай байсныг илтгэж байв. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хамаагүй илүү байсан тул энэ нь сахиус, дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэг бүрийн өнгөний суурь нь чухал байв. Улаан будгаар сийлсэн тэмдгүүд нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч ижил төстэй өнгөөр нүүрээ будсан бол тэдгээр нь амар амгалан, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг илэрхийлдэг.
Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялалтын дараа эх орондоо буцаж ирсэн цэргүүдийг хараар тэмдэглэв. Эртний Ромчууд ч мөн адил үйлдэж, ялалт байгуулсны дараа морь унан Ром руу буцаж ирсэн ч дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайн нүүрээ тод улаанаар будаж байжээ. Цагаан гэдэг нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгөөр хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байдаг.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд будгийн өнгийг нөхцлийн дагуу сонгосон. Цэцэг нь "эдгээх", хамгаалах, "шинэ амьдралд бэлтгэх", дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлэх, мөн мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийг будахдаа гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигладаг байв.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүүрний нүд, хацар дээр хар буддаг.
Ялалтын дараа эх орондоо буцаж ирсэн цэргүүдийг хараар тэмдэглэв.
Өнгө будах дүрэм
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи ерөнхий дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед ой мод мэт харагдана.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь бүрэн монохромат байвал тухайн хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг нь харагдаж байна. Ширэнгэн ойн орчинд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгө нь хоорондоо уялдаатай объект гэж ойлгогддог, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг хэсгүүдээс бүрддэг.
Ил гарсан арьс нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн будгийг зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг. Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна будгийг биеийн нээлттэй хэсэгт хэрэглэнэ: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах арьсыг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг. Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн, хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийнхээ ил гарсан хэсэгт будаг түрхэх үед энэ нь хүрээлэн буй орчны нөхцөлд тэсвэртэй, хөлрөхөд тэсвэртэй, дүрэмт хувцас өмсөхөд тохиромжтой байх ёстой. Нүүр будах нь цэргийн байгалийн мэдрэмжийг бууруулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроодоггүй, будаг нь санамсаргүйгээр нүд, ам руу ороход хор хөнөөл учруулахгүй.
Ил гарсан арьс нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг
Орчин үеийн аргууд
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг эрсийн арьсыг халуунаас хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Би юу хэлэх гэсэн юм бэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг, гэхдээ энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэргийн түлэгдэлтээс хамгаалах чадвартай.
Энэ нийтлэлд бид түүхэн дэх гол үе шатуудыг дээшлүүлэхийг хичээх болно. дайны будаг, өнөөдөр хэрхэн ашиглагдаж байгааг мэдэж авахаас гадна хэрхэн хэрэглэх талаар товч зааварчилгааг судлаарай.
Дайны будаг үүссэн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд үүнд Вейда будагч ургамлаас гаргаж авсан индиго цэнхэр өнгийг ашигладаг байжээ. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будгийг түрхэх санааг анх гаргаж ирсэн гэж бүрэн итгэлтэй хэлэх боломжгүй ч чулууг неолитын эрин үед ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Энэ шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко" гэсэн үгээр хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны загвар бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан уулзаж байжээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц тэдний ажиглалтаар нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хэрэглэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил өнгөрчээ.
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр загвар гаргахдаа будагч бодис хэрэглэдэг байсан нь Маоричуудын нэгэн адил тэдэнд хувийн хэвшүүлэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдуулахад тусалдаг байв.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна мориндоо хээ зурдаг байв; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн хүчийг өгнө гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах нь адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйлсэд гаргасан амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил энэтхэг хүн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг хэрэглэх эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь Энэтхэгчүүд гардан тулаанд өөрийгөө ялгаж, байлдааны ур чадвар сайтай байсныг илтгэж байв. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хамаагүй илүү байсан бөгөөд энэ нь сахиус, дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэг бүрийн өнгөний суурь нь чухал байв. Улаан будгаар сийлсэн тэмдгүүд нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч ижил төстэй өнгөөр нүүрээ будсан бол тэдгээр нь амар амгалан, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг илэрхийлдэг. Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялалтын дараа эх орондоо буцаж ирсэн цэргүүдийг хараар тэмдэглэв. Эртний Ромчууд ч мөн адил үйлдэж, ялалт байгуулсны дараа морь унан Ром руу буцаж ирсэн ч дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайн нүүрээ тод улаанаар будаж байжээ. Цагаан гэдэг нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгөөр хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байдаг.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд будгийн өнгийг нөхцлийн дагуу сонгосон. Цэцэг нь "эдгээх", хамгаалах, "шинэ амьдралд бэлтгэх", дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлэх, мөн мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийг будахдаа гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигладаг байв.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүдний доорх нүүр, хацар дээр бараан өнгийг түрхдэг.
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи ерөнхий дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед ой мод мэт харагдана.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь бүрэн монохромат байвал тухайн хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг нь харагдаж байна. Ширэнгэн ойн орчинд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгө нь хоорондоо уялдаатай объект гэж ойлгогддог, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг.
Ил гарсан арьс нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн будгийг зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг.
Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна будгийг биеийн нээлттэй хэсэгт хэрэглэнэ: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах арьсыг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Гарын алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг.
Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн, хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийнхээ ил гарсан хэсэгт будаг түрхэх үед энэ нь хүрээлэн буй орчны нөхцөлд тэсвэртэй, хөлрөхөд тэсвэртэй, дүрэмт хувцас өмсөхөд тохиромжтой байх ёстой. Нүүр будах нь цэргийн байгалийн мэдрэмжийг бууруулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроодоггүй, будаг нь санамсаргүйгээр нүд, ам руу ороход хор хөнөөл учруулахгүй.
Орчин үеийн чиг хандлага
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг эрсийн арьсыг халуунаас хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Би юу хэлэх гэсэн юм бэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг боловч энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэргийн түлэгдэлтээс хамгаалах чадвартай.