Энэ бол хайр биш гэдгийг яаж ойлгох вэ? Хайр: энэ ямар мэдрэмж вэ? Хүний сэтгэл хөдлөлийн донтолттой адил хайр гэж юу вэ

30.10.2019

Эсвэл зүгээр л хайр уу?

Бид бараг бүгдээрээ харилцаанаас харилцаа руу үсрэн ордог найзуудтай бөгөөд тэд "үнэмлэхүй, болзолгүй хайртай" гэж хэлдэг.

Хэд хэдэн үерхсэнээсээ илүү удаан харилцаагүй байсан бидний хувьд хэн нэгэн яаж ийм олон хүнийг нэгэн зэрэг "хайрлаж" чадах нь тодорхойгүй байна.

Шударга байя гэж хэлэх гэсэн юм. Биш . Энэ бол ганцаараа байх айдас юм. Тийм гэж үү?
Тийм, үгүй. Энэ нь бидний юу мэдэрч байгаагаас л хамаарна.

Гэхдээ бидний мэдрэмж биднийг хуурч байвал яах вэ? Хэрэв бид ганцаардлаас үнэхээр айдаг бол бидэнд аюулгүй байдал, тайтгарлыг өчүүхэн төдий л мэдрүүлсэн хүн тэр дороо л хань болж хувирвал яах вэ?

Салснаасаа хойш хэдэн сарын дараа та энэ гурван шидэт үгийг өнөөдөр дэргэд нь байхыг ч хүсэхгүй байгаа хүнд хэлсэн гэдэгт итгэхэд бэрх болсон тэр ойлголтыг та мэдэх үү?

Би яаж ийм инээдтэй хүнийг хайрлаж чадаж байгааг ойлгохын аргагүй юм бэ? Ийм зохисгүй хүн байна уу? Тийм өнгөцхөн үү?

Энэ зүгээр л хайр биш байсан. Энэ нь хайр сэтгэл байсан.

Таны хайр жинхэнэ мөн үү эсвэл энэ нь харилцааны төлөөх харилцаа мөн үү гэдгийг би сайн мэдэхгүй ч би танд хэд хэдэн нийтлэг үзүүлэлтүүдийг харуулж чадна. Найз нь "нэг шөнийн харилцаа" гэсэн ангилалд багтдаг хүнтэй хэт зууралдаад байгаа юм шиг санагдах үед эдгээр нюансуудыг онцолж болно.

Учир нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн нэг нь "тэр үргэлж байдаг" гэж хэлэх хуриманд оролцохыг хүсэхгүй байх магадлалтай. Хэрэв та өөрийн хайрын сэдэлд эргэлзэж байвал эдгээр 6 цэгийг давж, таны хүчин чармайлт зарцуулсан цаг хугацаа хэрэгтэй эсэхийг тодорхойлох хэрэгтэй.

Хайр бол хүсэл тэмүүлэл; хавсралт - хайхрамжгүй байдал

Энд бид салах зан үйлийн тухай ярьж байна. Хайртай хамгийн ойр дотно мэдрэмж бол үзэн ядах мэдрэмж гэж тэд хэлдэг, иймээс салсны дараа тэр сайхан, чин сэтгэлийн хайр нь уур хилэн, ширүүн, үл тоомсорлох үзэн ядалт болж хувирдаг.

Хүнтэй зүгээр л зууралдсан бол хэзээ ч тэгтлээ уурладаггүй. Сэтгэлийн түгшүүр, бухимдал таныг эзэмдэх боловч эдгээр түгшүүртэй мэдрэмжүүд таныг жинхэнэ үзэн ядалт шиг хүчтэй, утга учиртай зүйл рүү хөтлөхгүй.

Хайр бол болзолгүй; хавсралт нь өөртөө төвлөрсөн байдаг

Хайртай үедээ бүх бодол санаагаа энэ хүнд зориулдаг. Амьдралдаа анх удаа хэн нэгний хэрэгцээ таныхаас илүү болж байна.

Та шинэ ор худалдаж авч байгаа цорын ганц шалтгаан бол одоо танд үүнийг хуваалцах хүн байгаа явдал юм. Таны хамтрагчдаа зориулж хийсэн бүх зүйл таны сэтгэл ханамжид бага зэрэг чиглэгддэг.

Хайр бол хэцүү; Зөвхөн хамт байхгүй үед л хавсаргахад хэцүү байдаг

Жинхэнэ хайранд бүх зүйл амаргүй байдаг. Хайр бол маш цэвэр бөгөөд үзэсгэлэнтэй учраас энэ нь амар байх ёстой гэж та бодож байна, гэхдээ чухал, амьдралыг өөрчлөх аливаа зүйл хүчин чармайлт шаарддаг. Та харилцаагаа хөгжүүлэх, бэхжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах ёстой.

Хавсаргах тухайд бясалгах зүйл алга. Бүх анхаарал долоо хоногт бие биенээ хэр олон удаа харж чадах вэ гэдэгт л төвлөрдөг.

Энэ хүн танд тусламж хэрэгтэй байгаа шиг хэрэгтэй байна. Энэ харилцаа өсдөггүй, цэцэглэдэггүй, өөр хэлбэрийг авдаггүй. Мансууруулах бодисын нөлөөний нэгэн адил "ирэлт" нь богино хугацаанд үргэлжилдэг бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт таныг "суллах" болно.

Хайр бол эрх чөлөө; хавсралт бол шорон юм

Та дурласан үедээ аюулгүй байдлыг мэдрэхийн тулд тэр хүнийг байнга харж байх шаардлагагүй. Тэр хүний сэтгэл санааг ойлгохын тулд түүний дэргэд байх шаардлагагүй. Та энэ хүний харилцан хайранд хэзээ ч эргэлзэхгүй, атаархалд өртөхгүй.

Та хавсаргасан үедээ хамтрагчийнхаа мэдрэмжийн талаар бодитой ойлголтгүй байдаг, учир нь та зөвхөн түүний дэргэд л хэвийн байх чадвартай байдаг. Хамт байхгүй байхдаа тэр хүн яаж, хэнтэй цагийг өнгөрөөх вэ гэсэн сэтгэлээсээ салж чадахгүй.

Хэрэв тэр хүн зөвхөн чамтай холбоотой бол энэ нь ерөнхийдөө түүнд хэнтэй холбогдох нь хамаагүй гэсэн үг биш гэж үү?

Хайр нь хил хязгаарыг өргөжүүлдэг; энхрийлэл - хүрээ рүү түлхдэг

Жинхэнэ хайр шиг өөрийгөө бүхнийг чадагч гэх мэдрэмжийг энэ амьдралд юу ч төрүүлж чадахгүй. Тэрээр эрх чөлөөний тухай цоо шинэ ойлголтыг өгч, шинэчилж, эрч хүчийг өгдөг. Та амьд байгаа бөгөөд дэлхийг байлдан дагуулахад бэлэн байна.

Хавсралт нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл болж хувирдаг. Та өөрийн үнэ цэнийн баталгааг байнга шаарддаг. Та бүх зүйлийг хяналтандаа байлгаж, нэг төрлийн "гав түлхүүр" үргэлж таны гарт байх ёстой.

Хайр мөнхийн; хайр нь түр зуурынх

Чи хайрлавал - жинхэнэ хайр - энэ нь үүрд мөнх юм. Харилцаа хөгжих эсэхээс үл хамааран энэ хүн таны бүх амьдралын хайр хэвээр үлдэх болно.

Энэ нь хавсралттай ажиллахгүй. Хайр дурлал нь хадгалах хугацаатай бөгөөд салах нь зөвхөн цаг хугацааны асуудал юм. Хайр дурлал нь хуурамч бөгөөд энэ нь чин сэтгэлийн хайртай харьцуулахад үл тоомсорлох явдал юм.

Хэзээ нэгэн цагт ийм хосын хамтрагчдын хэн нэг нь өөртэйгөө уулзаж магадгүй бөгөөд энэ бүх хайр нь нэгэнт үүссэн шиг хурдан алга болно.

Жинхэнэ хайрыг сулруулж болохгүй, бидэнтэй үүрд хамт байдаг.

Тэд аз жаргалгүй хайр гэж байдаггүй гэж тэд хэлдэг, энэ мэдрэмж үнэхээр гайхалтай тул хүнийг аз жаргалгүй болгож чадахгүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг урам зоригтой сонсогдож байна, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт хариу нэхээгүй хайртай тулгарсан хүмүүс санал нийлэх болно - үүнд гайхалтай зүйл байхгүй. Хүний тухай олон хоног мөрөөдөж байхдаа өөрийгөө түүний тэвэрт төсөөлж, тэр энэ тухай бодохыг ч хүсэхгүй байгаа бол хөгжилдөх цаг байхгүй. Би хэт автсан бодлоосоо салмаар байна, гэхдээ хүн бүр амжилтанд хүрдэггүй.

Зарим сэтгэл судлаачид бид өөрсдөө бодит байдлаа сонгодог гэж маргадаг. Хэрэв бид хайрлаж, хайрлагдахад бэлэн бол харилцан бие биенээ мэдрэх болно. Хариуцлагагүй хайрладаг бидний хүмүүс харилцаа тогтоохыг хүсдэггүй, тэд зовж шаналах, санаа зовох, "бусад шиг биш" гэж мэдрэх дуртай. Биеийн өвдөлтөөс биш өвдөлтөөс таашаал авдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг (өөрөөр бол энэ нь огт өөр нийтлэл байх болно), гэхдээ ёс суртахууны хувьд. Тийм ч учраас бид хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин бидний мэдрэмжинд хариу өгөхийг хүсдэггүй, эсвэл хариулж байгаад биднийг орхидог хүмүүсийг ухамсартайгаар хамтрагчаар сонгодог.

Хичнээн хүчтэй мэдрэмж байсан ч халаахгүй бол алга болно.

Энэ үнэхээр тийм үү гэдгийг хэлэхэд хэцүү. Гэсэн хэдий ч хариу нэхээгүй хайрын талаархи янз бүрийн үзэл бодолтой байсан ч мэргэжилтнүүд энэ мэдрэмжийг хайр гэж нэрлэх боломжгүй, харин энэ нь хараат байдал бөгөөд нэлээд хүчтэй юм. Хайр нь байнгын тэжээл шаарддаг гэдгийг бид эртнээс мэддэг байсан. Түүнд болзоо, тэврэлт, үнсэлт болон бусад эмзэг мэдрэмжийн илрэлгүйгээр оршин тогтнох нь хэцүү байдаг. Бие биенээсээ хол амьдардаг хосууд ч гэсэн хайртай дуу хоолойгоо сонсож, уулзах цаг, боломжоо олохын тулд аль болох ойр ойрхон залгахыг хичээдэг, эс тэгвээс хайр "үхэх" болно. Хичнээн хүчтэй мэдрэмж байсан ч халаахгүй бол алга болно.

Хариуцлагагүй хайрын тухай ярихад бидэнд юу байдаг вэ? Нэг нь (манай хувьд эрэгтэй хүн) бүх дүр төрхөөрөө "үгүй" гэдгийг харуулж, эмэгтэй хүн хайрлаж, зовж, туулж, хайртаасаа ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, эргэж ирэхгүй ч гэсэн мэдрэмж нь үргэлжилсээр байдаг. юу ч биш. Энэ нь сэтгэлзүйн хүчтэй хамааралтай маш төстэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч охидууд тодорхой хүнд дурладаггүй (мөн түүнээс хамааралтай биш), харин өөрсдийнхөө толгойд бий болгосон дүр төрхтэй байдаг. "Тэр эелдэг, эелдэг, эрхэмсэг, бид том байшин, гурван хүүхэд, хоёр нохойтой болно" гэж мөрөөдөж байхад "баатар" хормой бүрийн ард чирж, клубт хонож, гэр бүлийнхээ тухай боддог үе тэнгийнхэндээ инээлддэг. . Хайрлах хүсэл (гэхдээ хайрлах биш) түүний нүдийг бүрхэж, охин ханхүү огт хааны цус биш гэдгийг анзаардаггүй.

Та хэн нэгэнд донтохыг хүсч байна уу? Чамайг үл тоомсорлодог, сэтгэл хөдлөлийг чинь ч боддоггүй, өөр эмэгтэйтэй хамт чиний өмнө тайван гарч чаддаг хүнээс? Хэрэв та нөхцөл байдлынхаа ээдрээтэйг ухаарч, уйлж, дэрэн дээрээ нулимс асгаж, амьдралын хамгийн сонирхолтой бүх зүйлийг орхигдуулахаас залхаж байгаа бол өөрийгөө хэрхэн хянаж, толгойноос чинь яаж салгахаа олж мэдье. шударга бай, тэнд харьяалагддаггүй.

Хариуцлагагүй хайраас хэрхэн ангижрах вэ?

Нэгдүгээрт, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай чамд хайргүй гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрбас хайрлахгүй. Бүх асуудал бол та энэ хүнтэй хамт гэрэлт ирээдүйтэй болно гэсэн итгэл найдвараар өөрийгөө тайвшруулж байгаа явдал юм. Хичнээн эелдэг сонсогдож байсан ч үгүй - энэ ирээдүй байхгүй болно. Гайхамшиг мэдээж тохиолддог, гэхдээ надад хэлээч - өчигдөр таны мэдрэмжийг үл тоомсорлож байсан хүн таныг зочлох нь гайхамшиг мөн үү?

Хоёрдугаарт, өөрийгөө хайрла.Энэ харалган дурлалын донтолтоос болж чи өөрийгөө ор тас мартсан бололтой. За надад хэлээч, "хогийн савнаас өөрийгөө олсонгүй" гэдэгтээ итгэлтэй жинхэнэ хатагтай өөр рүү нь хамраа эргүүлсэн эрээс болж зовж шаналах уу? Хариуцлагагүй хайрын сэдэвт зориулсан форумын нэг дээр бид нэгэн сонирхолтой хэллэгийг олж мэдсэн: "Зовлонд аз жаргал байдаггүй. Хэрэв та өвдөлт, туршлагыг сайн дураараа сонговол өөрийгөө тийм ч их хайрладаггүй." Гэхдээ энэ үнэхээр тийм юм.

Гуравдугаарт, шинэ "мансууруулах бодис" олоорой.Хэрэв та хэн нэгнээс эсвэл ямар нэг зүйлээс хамааралтай байх дуртай бол (хэдийгээр та ижил төстэй хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэл зүйч рүү хандсан хэвээр байгаа ч гэсэн) анхаарлаа бүрэн, бүрэн дүүрэн авчрах зүйл рүү шилжүүлээрэй, гэхдээ тэр үед зөвхөн аз жаргал авчрах болно. Санаа алдах шинэ объект хайх шаардлагагүй, та зүгээр л дуртай хоббидоо илүү их анхаарал хандуулж болно. Долоон зовлон - нэг хариулт гэдэг шиг бид танд ямар нэгэн хоббитой байхыг үргэлж зөвлөж байх шиг байна. Гэхдээ энэ нь үнэхээр үр дүнтэй байдаг: та ямар нэгэн зүйлд завгүй байх үед тэнэг бодол, мэдрэмжинд бага цаг зарцуулдаг.

Та “Надад юу болоод байна вэ? Тэр яагаад надад дургүй байгаа юм бэ?"

Дөрөвдүгээрт, өөртөө анхаарал тавиарай.Та “Надад юу болоод байна вэ? Тэр яагаад надад дургүй байгаа юм бэ?" Дараа нь та "хайрладаггүй" олон дутагдалтай талуудыг олж хардаг. Хэрэв та өөрийнхөө ямар нэг зүйлд дургүй бол яагаад үүнийг засч болохгүй гэж? Зөвхөн зарим захиалгатай. Нэгдүгээрт: та үүнийг түүний төлөө биш, харин өөрийнхөө төлөө хийдэг (бид танд түүнд хэрэггүй гэж шийдсэн). Хоёрдугаарт: бид өөрсдийгөө биеийн тамирын заал, гоо сайхны салоноор хязгаарлах болно, та хуванцар мэс засалчийн хутганы доор орох ёсгүй. Асуулт: "Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Эцсийн эцэст, би түүнтэй хамт байх болно ... "Түүнтэй хамт байхын тулд биш, харин өөртэйгөө эв найртай байж, дараагийн удаа тэр хүн танд анхаарал хандуулахгүйн тулд та харахгүй байх болно. Өөртөө олон дутагдалтай байсан тул түүн рүү инээмсэглээд "Ямар тэнэг юм бэ" гэж хариулав.

Үйлдэл, үйл ажиллагаа. Энд бид анхааралтай авч үзэх ёстой хайрын тухай өөр нэг ноцтой үл ойлголцолд хүрэв. Хайр бол мэдрэмж биш. Хайрын мэдрэмжийг мэдэрдэг, тэр ч байтугай энэ мэдрэмжийн дагуу үйлддэг олон хүмүүс үнэндээ хайргүй, сүйрлийн үйлдлүүдийг хийдэг. Нөгөөтэйгүүр, жинхэнэ хайртай хүн өөрт нь өрөвдөх сэтгэлгүй, тэр үед хайр биш, харин дургүйцлийг мэдэрдэг хүнтэй холбоотой хайраар дүүрэн, бүтээлч үйлдлүүд хийдэг.

Хайрын мэдрэмж бол катексийн туршлагыг дагалддаг сэтгэл хөдлөл юм. Сануулахад, катексис бол объект бидний хувьд чухал болох үйл явдал эсвэл үйл явц юм. Бид энэ объектод ("хайрын объект" эсвэл "хайрын объект") эрч хүчээ зарцуулж эхэлдэг, энэ нь бидний нэг хэсэг болсон мэт; Энэ нь бид болон объектын хоорондын холбоог бид катексис гэж нэрлэдэг. Хэрэв бид нэгэн зэрэг олон ийм холболттой бол бид олон катексийн тухай ярьж болно. Хайр дурлалын объект руу эрчим хүчний хангамжийг зогсоох үйл явц, үүний үр дүнд бидний хувьд утга учир алдагдах үйл явцыг декатекс гэж нэрлэдэг.

Юуны өмнө, аль хэдийн дурьдсанчлан, бид амьд ба амьгүй, амьд ба амьгүй аливаа объекттой холбоотой катексийг мэдэрч чадна. Тиймээс, хэн нэгэн хөрөнгийн бирж эсвэл үнэт эдлэлийн катексийг мэдэрч, тэднийг хайрлах хайрыг мэдэрч чадна. Хоёрдугаарт, хэрэв бид өөр хүний хувьд согогийг мэдрэх юм бол энэ нь бид түүний оюун санааны хөгжлийг ямар нэгэн байдлаар сонирхож байна гэсэн үг биш юм. Мансууруулах бодисонд донтсон хүн катексийг тэжээдэг эхнэрийнхээ сүнслэг хөгжлөөс бараг үргэлж айдаг. Хүүгээ сургууль руу нь хүргэж, буцаан авчирсан ээж нь хүүгийн сэтгэлийг хөдөлгөх нь дамжиггүй: тэр түүнд чухал байсан - тэр бол түүний сүнслэг өсөлт биш юм. Гуравдугаарт, манай катексийн эрч хүч нь ихэвчлэн мэргэн ухаан, чин бишрэлтэй ямар ч холбоогүй байдаг. Хоёр хүн бааранд уулзаж болно, харилцан cathexis ямар ч өмнөх томилгоо, амласан амлалт, тэр ч байтугай гэр бүл дэх амар амгалан, нам гүм чухал ач холбогдолтой харьцуулж чадахгүй тийм хүчтэй байх болно - хэсэг хугацаанд - бэлгийн таашаал туршлага. Эцэст нь хэлэхэд, манай катекси нь эмзэг бөгөөд хурдан байдаг. Дээр дурьдсан хосууд бэлгийн таашаал амсаж, хамтрагчаа тааламжгүй, хүсээгүй гэдгийг тэр даруй олж мэднэ. Декатекси нь катексис шиг хурдан байж болно.

Харин жинхэнэ хайр гэдэг нь тууштай, үр дүнтэй мэргэн ухаан гэсэн үг. Хэрэв бид хэн нэгний оюун санааны хөгжлийг сонирхож байгаа бол хүсэл эрмэлзэл дутмаг байх нь тухайн хүнд хамгийн их зовлонтой байх болно гэдгийг бид ойлгож байгаа бөгөөд түүний төлөө тууштай байх нь бидний сонирхлыг илүү үр дүнтэй харуулахын тулд юуны түрүүнд өөрсдөдөө хэрэгтэй гэдгийг бид ойлгодог. Үүнтэй ижил шалтгаанаар сэтгэлзүйн эмчилгээний тулгын чулуу нь амлалт юм. Хэрэв эмчлэгч эмч түүнтэй "эдгээх холбоо" байгуулж чадахгүй бол өвчтөний сүнслэг өсөлтөд хүрэх нь бараг боломжгүй юм.

Өөрөөр хэлбэл, өвчтөн ноцтой өөрчлөлт хийхийг зүрхлэхээс өмнө өөртөө итгэлтэй, хүчтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь эмч бол түүний байнгын найдвартай холбоотон гэдэгт эргэлзэх ёсгүй гэсэн үг юм.

Эв нэгдэл бий болохын тулд эмч өвчтөнд ихэвчлэн тодорхой хугацааны туршид тууштай, бүр санаа зовж байгаагаа харуулах ёстой бөгөөд энэ нь зөвхөн эмч тууштай, тууштай байх боломжтой үед л боломжтой юм. Энэ нь эмч өвчтөнийг үргэлж сонсох дуртай гэсэн үг биш юм. Үүний үүрэг бол эмч хүссэн хүсээгүй өвчтөний үгийг байнга сонсож байх ёстой. Яг л гэр бүлийн амьдрал шиг: эрүүл гэр бүлд эмчилгээний ажил шиг хамтрагчид бие биедээ ямар мэдрэмж төрж байгаагаас үл хамааран тогтмол, өдөр бүр, санаатайгаар анхаарал хандуулах ёстой. Дээр дурдсанчлан, гэрлэсэн хосуудын хайр эрт орой хэзээ нэгэн цагт алга болдог; мөн яг энэ мөчид, хосын зөн совин нь үүргээ гүйцэтгэж дуусах үед жинхэнэ хайрын боломж гарч ирдэг. Энэ бол эхнэр, нөхөр хоёр бие биентэйгээ үргэлж хамт байхыг хүсэхгүй байх үед, үе үе тусдаа байхыг хүсэх үед тэдний хайрын сорилт эхэлж, энэ хайр байгаа эсэх нь тодорхой болдог.

Хэрэв хайр байдаг бол катексис, хайрын мэдрэмжүүд бас байж болох ч тэдгээр нь байхгүй байж болно. Мэдээжийн хэрэг, катексис, хайрын мэдрэмжээр хайрлах нь илүү хялбар, бүр баяр баясгалантай байдаг. Гэхдээ хүн катексис, хайрын мэдрэмжгүйгээр ч хайрлаж болно: яг ийм боломжийг ухамсарласнаар жинхэнэ хайр нь энгийн катексиас ялгаатай байдаг.

Ялгах түлхүүр үг бол хүсэл юм. Би хайрыг өөр хүний эсвэл өөрийнхөө сүнслэг өсөлтийг хангахын тулд өөрийгөө өргөжүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэж тодорхойлсон. Жинхэнэ хайр бол сэтгэл хөдлөлийн ажил биш харин сайн дурын үндсэн дээр байдаг. Жинхэнэ хайртай хүн хайрлах шийдвэрээсээ болж үүнийг хийдэг. Энэ хүн хайрын мэдрэмж байгаа эсэхээс үл хамааран хайрлах амлалт өгсөн. Хэрэв тийм бол илүү сайн; гэхдээ тэнд байхгүй бол хайрлах тууштай байдал, хайрлах хүсэл хэвээр үлдэж, үйлчилдэг. Үүний эсрэгээр, төлөө амраг нь зөвхөн боломжтой төдийгүй аливаа мэдрэмжийн нөлөөн дор үйлдлээс зайлсхийхэд зайлшгүй шаардлагатай... Би маш дур булаам эмэгтэйтэй уулзаж, түүнийг хайрлах мэдрэмж төрж чадна, гэхдээ хайрын харилцаа гэр бүлийг минь сүйрүүлж болзошгүй тул би өөртөө чангаар эсвэл чимээгүйхэн: "Би хайрлахад бэлэн юм шиг байна" гэж хэлэх болно. чи, гэхдээ би үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй." Үүний нэгэн адил, би илүү сэтгэл татам, эмчилгээний хувьд ирээдүйтэй мэт санагдах шинэ өвчтөн авахаас татгалздаг, учир нь миний цагийг бусад өвчтөнүүдэд зориулж, зарим нь сонирхол татахуйц, илүү хэцүү байдаг.

Миний хайрын мэдрэмж шавхагдашгүй байж болох ч хайрлах чадвар минь хязгаарлагдмал. Тиймээс би хайрлах чадвараа төвлөрүүлэх, хайрлах хүслээ түүнд чиглүүлэх хүнээ сонгох ёстой. Жинхэнэ хайр бол биднийг эзэмдэх мэдрэмж биш юм; Энэ нь заавал биелүүлэх ёстой, санаатай шийдвэр юм.

Хайрыг хайрын мэдрэмжтэй андуурдаг энэ ерөнхий хандлага нь хүмүүсийг янз бүрийн аргаар хуурах боломжийг олгодог. Ар гэрийнхэн нь одоохондоо түүний анхаарал халамж, тусламж хэрэгтэй байгаа согтуу нөхөр бааранд суугаад нулимс дуслуулан барменд хандан "Би гэр бүлдээ үнэхээр хайртай!" Хүүхдүүдээ үл тоомсорлодог хүмүүс өөрсдийгөө эцэг эхийн хамгийн хайртай хүмүүс гэж үздэг. Хайрыг хайрын мэдрэмжтэй холих хандлагад тодорхой хувиа хичээсэн суурь оршдог нь ойлгомжтой: хайрын баталгааг өөрийн мэдрэмжээр харах нь маш амархан бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм. Энэ баталгааг өөрийн үйлдлээс хайх нь хэцүү бөгөөд тааламжгүй юм. Гэвч жинхэнэ хайр бол хайрын түр зуурын мэдрэмж буюу катексисээс давж гардаг хүсэл зоригийн үйлдэл учраас: " гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. ажиллаж байгаа хэрээр"Хайр ба дургүйцэл нь сайн ба муугийн адил объектив категори болохоос цэвэр субъектив ангилал биш юм.

Бид одоо сэтгэл заслын эмчилгээг үр дүнтэй, амжилттай болгодог чухал бүрэлдэхүүн хэсгийг харж байна. Энэ нь "байхгүй эерэг хандлага" биш, шидэт үг, арга техник, дохио зангаа биш; Энэ бол хүний оролцоо, тэмцэл юм. Энэ бол өвчтөний оюун санааны өсөлтийг хангах, эрсдэлд орох хүсэл эрмэлзэл, харилцаанд сэтгэл хөдлөлийн түвшинд чин сэтгэлээсээ оролцох, өвчтөнтэй болон өөртэйгөө чин сэтгэлээсээ тэмцэхийн тулд өөрийн Би-ээ өргөжүүлэх эмчийн хүсэл, хүсэл юм. Товчхондоо, амжилттай, гүн гүнзгий, утга учиртай сэтгэлзүйн эмчилгээний чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол хайр юм.

Онцлог нь, бараг гайхалтай нь барууны өргөн уудам сэтгэлзүйн эмчилгээний талаархи мэргэжлийн ном зохиолууд хайрын асуудлыг үл тоомсорлодог. Энэтхэгийн гуру нар хайр бол тэдний хүч чадлын эх сурвалж гэж энгийн бөгөөд ёслолгүйгээр ярьдаг. Энэ асуултад хамгийн ойр хандсан арга бол "амжилттай" болон "амжилтгүй" сэтгэл засалчдын ялгааг шинжлэхийг оролддог барууны зохиолчдынх юм; Ихэвчлэн амжилттай эмч нарын онцлог шинж чанарууд нь "халуун дулаан", "эмпати" гэх мэт үгсийг агуулдаг. Гэхдээ ихэнхдээ хайрын тухай асуулт биднийг төөрөгдүүлдэг. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэг нь жинхэнэ хайр ба романтик хайрын тухай ойлголтуудын хоорондын төөрөгдөл, мөн энэ бүлэгт авч үзсэн нөгөө төөрөгдөл юм.

Өөр нэг шалтгаан нь "шинжлэх ухааны анагаах ухаан" нь бодитой, оновчтой, хэмжигдэхүйц бүх зүйлд өртөмтгий байдаг бол сэтгэл заслын эмчилгээ нь "шинжлэх ухааны анагаах ухаан" -аас гадуур үндсэндээ үүссэн мэргэжил юм.

Хайр бол биет бус, хэмжээлшгүй, хэт оновчтой үзэгдэл учраас шинжлэх ухааны шинжилгээг үгүйсгэдэг.

Өөр нэг шалтгаан нь сэтгэцийн эмгэг дэх психоаналитик уламжлалын хүч чадал юм; Эдгээр уламжлалууд нь хүйтэн хөндий сэтгэл судлаачийн үзэл баримтлалтай тул Фрейдийн мөс чанарт бус түүний дагалдагчдад хамаатай. Эдгээр уламжлалын дагуу өвчтөн эмчийг хайрлах аливаа мэдрэмжийг ихэвчлэн "шилжүүлэх" гэж тэмдэглэдэг ба эмчийн өвчтөнийг хайрлах аливаа мэдрэмжийг "эсрэг дамжуулалт" гэж нэрлэдэг; Мэдээжийн хэрэг, эдгээр мэдрэмжүүд хоёулаа гажиг, асуудлын нэг хэсэг болохоос шийдэл биш, үүнээс зайлсхийх ёстой.

Энэ бол бүрэн утгагүй зүйл. Өмнөх бүлэгт дурьдсанчлан шилжүүлэг гэдэг нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдрэмж, ойлголт, хариу үйлдлийг хэлдэг. Өвчтөнүүд цаг, цагаар чин сэтгэлээсээ сонсож, тэднийг шүүмжилдэггүй, харин тэднийг байгаагаар нь хүлээж авдаг эмчийг хайрлаж эхэлдэг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл биш юм; тэр тэднийг өөрийн зорилгодоо ашигладаггүй бөгөөд зовлон зүдгүүрийг нь тайвшруулдаг. Практикт шилжүүлгийн агуулга нь ихэнх тохиолдолд өвчтөнийг эмчтэй хайрын харилцаа үүсгэхээс сэргийлдэг бөгөөд дараа нь эмчилгээ нь дамжуулалтыг даван туулахаас бүрддэг бөгөөд ингэснээр өвчтөн амжилттай хайрын харилцааг мэдрэх боломжтой байдаг. амьдралдаа анх удаа.

Үүний нэгэн адил өвчтөн сэтгэлзүйн эмчилгээнд хамрагдаж, эмчилгээнд хамрагдаж, эмчээсээ дуртайяа суралцаж, энэ харилцаа амжилттай хөгжиж эхлэхэд эмч өвчтөнийг хайрлах мэдрэмж төрүүлэхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Эрчимжүүлсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь олон талаараа хүүхэдтэй эцэг эхийн хүмүүжлийг шинэчлэхийг санагдуулдаг. Эмчилгээний эмчийн өвчтөнийг хайрлах мэдрэмж нь сайн эцэг эхийн хүүхдийг хайрлах мэдрэмжтэй адил хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдаг. Тэгээд ч амжилттай эмчилгээ гэдэг талаас нь харвал эмч хүний өвчтөнийг хайрлах нь тустай бөгөөд амжилт гарвал эмчилгээний харилцаа бие биенээ хайрладаг. Эмч өвчтөнд үзүүлсэн жинхэнэ хайртай давхцах хайрын мэдрэмжийг зайлшгүй мэдрэх болно.

Ихэнх тохиолдолд сэтгэцийн эмгэг нь тухайн хүүхэд амжилттай өсч, оюун санааны хөгжилд нь эцэг эхээсээ шаардлагатай хайрын дутагдал эсвэл дутагдалтай холбоотой байдаг. Тиймээс сэтгэлзүйн эмчилгээний тусламжтайгаар эдгэрэхийн тулд өвчтөн бага насандаа дутагдаж байсан жинхэнэ хайрынхаа заримыг сэтгэл засалчаас авах ёстой нь ойлгомжтой. Хэрэв эмч өвчтөнийг үнэхээр хайрлаж чадахгүй бол эмчилгээ амжилтгүй болно. Хэрэв тэр өвчтөнийг хайрлах замаар сэтгэлээ өргөжүүлж чадахгүй бол ямар ч сургалт, сэтгэлзүйн эмчилгээ тус болохгүй; ийм сэтгэл засалчийн дасгалын ерөнхий үр дүн бага байх болно. Эсрэгээр, зөвшөөрөлгүй, энгийн мэргэжилтний хувьд хамгийн бага бэлтгэлтэй, гэхдээ хайрлах асар их чадвартай эмч хамгийн сайн сэтгэцийн эмчтэй адил өндөр үр дүнд хүрдэг.

Хайр ба секс нь хоорондоо нягт уялдаатай, харилцан уялдаатай байдаг тул сэтгэл засалчид болон тэдний өвчтөнүүдийн хоорондын бэлгийн харилцааны асуудлыг товч дурдах нь зүйтэй болов уу - өнөө үед хэвлэлийнхний анхаарлыг ихэд татдаг. Сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явцын зайлшгүй хайраар дүүрэн, дотно шинж чанарыг харгалзан үзэхэд өвчтөн, эмч хоёрын хооронд хүчтэй буюу туйлын хүчтэй бэлгийн харилцан хүсэл эрмэлзэл аяндаа, зайлшгүй үүсдэг. Ийм хүсэл тэмүүллийг бэлгийн харьцаанд оруулах хүсэл нь асар их байх болно. Өвчтөнтэй бэлгийн харьцаанд орсон эмчилгээний эмч рүү чулуу шидэж байгаа мэргэжлийн сэтгэцийн эмч нар өөрсдөө хайрт эмч биш, энэ асар их хүсэл тэмүүллийг жинхэнэ утгаар нь ойлгож чадахгүй байх гэж би хардаж байна. Би илүү ихийг хэлье: хэрэв надад ийм нөхцөл байдал тулгарвал би өвчтөнтэй бэлгийн харьцаанд орох нь түүний оюун санааны өсөлтөд ихээхэн ач тустай байх болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бол би энэ харилцааг шийдэх болно. Арван таван жилийн турш дадлага хийхдээ надад ийм тохиолдол гараагүй бөгөөд энэ нь хэрхэн үүсч болохыг сайн мэдэхгүй байна. Юуны өмнө миний хэлсэнчлэн сайн эмчийн үүрэг бол сайн эцэг эхтэй адил бөгөөд сайн эцэг эхчүүд маш чухал хэд хэдэн шалтгааны улмаас хүүхэдтэйгээ бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөггүй. Эцэг эхийн ажлын гол утга учир нь хүүхдийг хувийн сэтгэл ханамжийн төлөө ашиглах биш харин хүүхдэд ашиг тусаа өгөх явдал юм. Эмчийн ажлын гол утга нь өвчтөнд ашиг тусаа өгөх, өвчтөнийг өөрт ашигтайгаар ашиглах явдал биш юм.

Эцэг эхийн үүрэг бол хүүхдийг бие даах замд нь дэмжих явдал юм; Өвчтөнтэй харьцах эмчийн үүрэг ижил байна. Өвчтөнтэй (өвчтөн) бэлгийн харьцаанд орсон эмч өвчтөнийг өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд хэрхэн ашиглахгүй, өвчтөний бие даасан байдалд хэрхэн хувь нэмэр оруулахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Ихэнх өвчтөнүүд, ялангуяа дур булаам төрхтэй хүмүүс бага наснаасаа эхлэн эцэг эхийнхээ аль нэгэнд нь бэлгийн харьцаанд ордог бөгөөд энэ нь хүүхдийн эрх чөлөө, хөгжилд саад болдог. Эмч, өвчтөн хоёрын бэлгийн харьцаа нь өвчтөний төлөвшөөгүй хавсралтыг сулруулахын оронд бэхжүүлдэг гэдгийг онол болон бидэнд байгаа цөөн хэдэн практик баримтууд баталж байна. Бэлгийн харьцаа бүрэн дуусаагүй байсан ч эмч, өвчтөн хоёрын "дурлах" нь сүйрлийн шинжтэй байдаг, учир нь бидний харж байгаагаар дурлах нь эго нарийсч, хувь хүмүүсийн хоорондын хэвийн тусгаарлах мэдрэмжийг сулруулдаг.

Өвчтөнд дурласан эмч түүнд, өвчтөнд бодитой хандаж, эдгээр хэрэгцээг өөрөөсөө салгаж чаддаггүй бололтой. Эмч нар өвчтөнүүдээ хайрлах сэтгэлээсээ болж тэдэнд дурлах таашаал авахыг зөвшөөрдөггүй. Жинхэнэ хайр нь хайртай хүнээ хүндлэхийг шаарддаг тул үнэхээр хайрладаг эмч өвчтөний амьдралын зам нь эмчийнхээс тусдаа байдаг бөгөөд байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг. Зарим эмч нарын хувьд энэ нь эмчилгээний хугацаанаас бусад тохиолдолд тэдний зам хэзээ ч өвчтөний замтай огтлолцох ёсгүй гэсэн үг юм.

Амжилттай сэтгэлзүйн эмчилгээний тухайд сэтгэл заслын эмчилгээ нь жинхэнэ хайрын үйл явц байж болох ба тийм байх ёстой гэсэн нотолгоог бид аль хэдийн хэлэлцсэн. Уламжлалт сэтгэцийн хүрээлэлд энэ үзэл нь зарим талаараа тэрс үзэлтэй байдаг. Энэ зоосны нөгөө тал нь тэрс үзэлтэй зүйл биш юм: хэрвээ сэтгэл засал нь жинхэнэ хайрын үйл явц юм бол хайр үргэлж эмчилгээний шинж чанартай байдаг уу? Хэрэв бид хань ижил, эцэг эх, үр хүүхэд, найз нөхдөө чин сэтгэлээсээ хайрлаж, тэдний оюун санааны өсөлтийг хангахын тулд өөрийгөө өргөжүүлж байгаа бол энэ нь тэдэнд сэтгэлзүйн эмчилгээ хийж байна гэсэн үг үү?

Миний хариулт: гарцаагүй.

Хааяа нэг коктейль уунгаа: "Ноён Пек, та нийгмийн амьдралаа мэргэжлийн амьдралаас нь салгахад хэцүү байх шиг байна. Эцсийн эцэст та гэр бүл, найз нөхдөдөө дүн шинжилгээ хийх гэж үргэлж хийж болохгүй. ?" Ихэвчлэн ийм ярилцагч зүгээр л уйтгартай яриа өрнүүлдэг; тэр ноцтой хариултыг сонирхдоггүй бөгөөд үүнийг хүлээн авахад бэлэн биш байна.

Гэхдээ заримдаа нөхцөл байдал надад сэтгэлзүйн эмчилгээний хичээл эсвэл практик хичээлийг газар дээр нь хийх боломжийг олгодог бөгөөд яагаад би мэргэжлийн амьдралаа хувийн амьдралаас салгах гэж оролддоггүй, хүсэхгүй байгаагаа тайлбарладаг. Хэрэв би эхнэр эсвэл хүүхэд, эцэг эх, найз нөхөддөө хуурмаг, худал хуурмаг, мунхаглал, шаардлагагүй хүндрэлүүдээр зовж байгааг анзаарсан бол би бүх хүчээ дайчлан, тэднийг улам өргөжүүлж, нөхцөл байдлыг аль болох засах болно. Энэ нь миний өвчтөнүүддээ мөнгөний төлөө хийдэгтэй адил юм.

Гэр бүл, найз нөхөддөө гэрээ хийгээгүй, сэтгэл зүйн асуудалд нь анхаарал хандуулахгүй байна гэсэн үндэслэлээр би өөрийнхөө мэргэн ухаан, үйлчилгээ, хайрыг үгүйсгэж болох уу? Мэдээж үгүй. Таньдаг хүмүүстээ зааж сургах бүх боломж, мэргэжлийн ур чадвараа дайчлан, тэдний оюун санааны хөгжилд бүх талын туслалцаа үзүүлэхгүй бол би яаж сайн найз, аав, хань, хүү байж чадах юм бэ? Нэмж дурдахад би найз нөхөд, гэр бүлийнхнийхээ чадавхийн хүрээнд харилцан туслахыг тэсэн ядан хүлээж байна. Хэдийгээр тэдний шүүмжлэл заримдаа үндэслэлгүй ширүүн, сургаал нь насанд хүрэгчдийнх шиг гүн гүнзгий байдаггүй ч би хүүхдүүдээс олон хэрэгтэй зүйлийг сурсан.

Эхнэр маань намайг чиглүүлдэг шиг намайг чиглүүлдэг. Найзууд минь миний зам мөрийн мэргэн ухаан, найдвартай байдлын төлөө дургүйцлээ, хайр сэтгэлээ надаас холдуулсан бол миний найзууд болохгүй байх байсан. Би тэдний тусламжгүйгээр илүү хурдан хөгжиж чадах уу? Аливаа жинхэнэ хайрын харилцаа бол харилцан сэтгэлзүйн эмчилгээ юм.

Эдгээр зүйлийн талаархи миний үзэл бодол үргэлж ийм байдаггүй. Би эхнэрийнхээ шүүмжлэлээс илүүтэй биширдэгийг нь эрхэмлэдэг байсан бөгөөд эхнэрийнхээ хараат байдлыг бэхжүүлэхийн тулд түүний хүч чадлыг бэхжүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн. Би гэр бүлээ тэжээх нь аав, нөхрийнхөө үүрэг гэж үзсэн: би гэртээ сайн орлого авчирч, миний үүрэг хариуцлага энд дууссан. Би гэр орноо сорилт биш, тайтгарлын цайз байгаасай гэж хүссэн. Тэр үед найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх нь аюултай, ёс зүйгүй, хор хөнөөлтэй гэдэгтэй би санал нийлэх байсан. Гэхдээ энэ гэрээ нь мэргэжлээ буруугаар ашиглах вий гэсэн болгоомжлолоос дутахааргүй миний залхуугаас шалтгаална. Сэтгэл заслын эмчилгээ нь хайрын нэгэн адил ажил бөгөөд өдөрт найман цаг ажиллах нь арван зургаагаас илүү хялбар байдаг. Таны мэргэн ухааныг эрэлхийлж, түүнийг хүлээн авахаар тан дээр ирж, анхаарал хандуулж, яг тавин минутын дотор хүлээн авдаг хүнийг хайрлах нь бас амархан байдаг - энэ бүхэн таны анхаарлыг өөрийн эрх гэж үздэг, хүсэлтийг нь биелүүлж чадах хүнийг хайрлахаас илүү хялбар байдаг. Та нарын хувьд ямар ч эрх мэдэл, эрх мэдэл байдаггүй бөгөөд таны сургаал сонирхолгүй байдаг тул хязгааргүй бай. Гэртээ эсвэл найз нөхөдтэйгээ сэтгэлзүйн эмчилгээ нь эмчилгээний өрөөнд байгаа шиг эрчимтэй явагддаг боловч нөхцөл байдал нь тийм ч таатай бус байдаг; Өөрөөр хэлбэл, гэртээ илүү их хүч чармайлт, хайрыг шаарддаг.

Бусад сэтгэл засалчид эдгээр үгсийг эхнэр, нөхөр, хүүхдүүдтэйгээ сэтгэлзүйн эмчилгээг даруй эхлүүлэх уриалга гэж үзэхгүй байх гэж найдаж байна. Хэрэв хүн сүнслэг өсөлтийн замыг үргэлжлүүлбэл түүний хайрлах чадвар тасралтгүй нэмэгддэг. Гэхдээ энэ нь үргэлж хязгаарлагдмал хэвээр байгаа бөгөөд эмч энэ чадвараас хэтэрсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх ёсгүй: хайргүй сэтгэлзүйн эмчилгээ нь амжилтгүй, бүр хор хөнөөлтэй байх болно. Хэрэв та өдөрт зургаан цагийг хайрлаж чадвал одоохондоо энэ боломждоо сэтгэл хангалуун байгаарай - энэ нь ихэнх хүмүүсийн чадвараас аль хэдийн давсан байна. Аялал урт байх бөгөөд таны чадварыг нэмэгдүүлэхэд цаг хугацаа шаардагдана. Найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ сэтгэлзүйн эмчилгээ хийж, бие биенээ үргэлж хайрлах нь хамгийн тохиромжтой, тэмүүлэхэд үнэ цэнэтэй зорилго боловч тэр даруйдаа биелдэггүй.

Би аль хэдийн дурьдсанчлан, энгийн эмч хэрэв жинхэнэ хайрыг мэдрэх чадвартай бол тийм ч их сургалтгүйгээр сэтгэлзүйн эмчилгээг амжилттай хийж чадна; Тиймээс найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх тухай миний хэлсэн үг зөвхөн мэргэжлийн хүмүүст төдийгүй бүх хүмүүст хамаатай.

Заримдаа өвчтөнүүд надаас эмчилгээгээ хэзээ дуусгах вэ гэж асуудаг; Би: "Тэгвэл чи өөрөө сайн сэтгэл засалч болох үед" гэж хариулдаг. Өвчтөнүүд өөрсдөө бие биедээ сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх боломжтой, илэн далангүй шүүмжлэлийг сонсохгүй байх тохиолдолд бүлгийн эмчилгээ хийх тохиолдолд энэ хариулт хамгийн тохиромжтой. Олон өвчтөн энэ хариултанд дургүй байдаг бөгөөд тэд ихэвчлэн: "Энэ бол хэтэрхий их ажил. Үүнийг хийхийн тулд би хүмүүстэй харилцах харилцааныхаа талаар байнга бодох хэрэгтэй. Би тийм ч их бодохыг хүсэхгүй байна. Би" шаргуу ажиллахыг хүсэхгүй байна. Би зүгээр л аз жаргалтай байхыг хүсч байна. "

Хүмүүсийн бүх харилцаа нь суралцах, заах (өөрөөр хэлбэл эмчилгээ авах, эмчлэх) боломжийг илэрхийлдэг гэж хэлэхэд өвчтөнүүд ихэвчлэн надад ингэж хариулдаг; эдгээр өвчтөнүүд заах, суралцах хүсэлгүй, харилцан үйлчлэлийн боломжийг алддаг. Насан туршдаа ийм өндөр зорилгын төлөө зүтгэж, шаргуу хөдөлмөрлөхийг хүсэхгүй байгаа гэж олон хүн хэлэх нь туйлын зөв юм. Ихэнх өвчтөнүүд, тэр ч байтугай хамгийн чадварлаг, хайраар дүүрэн сэтгэл засалчтай байсан ч тэдний өсөлтийн чадавхи шавхагдахаас хол байгаа түвшинд хүрдэг. Тэд оюун санааны хөгжлийн зам дагуу богино, магадгүй урт хэсэг алхсан боловч бүх зам нь тэдний хүч чадлаас давсан юм. Энэ нь тэдэнд хэтэрхий хэцүү юм шиг санагддаг; магадгүй хэтэрхий хэцүү байх.

(Сэтгэл судлаач Марина Морозова)
Хайрын донтолтыг хэрхэн даван туулах вэ (1-р хэсэг) ( Робин Норвуд)
Хайрын донтолтыг хэрхэн даван туулах вэ (2-р хэсэг) ( Робин Норвуд)
Хайрлаж өсөх ( Анна Воспянская)
"Энэ" тухай - Ортодокс ( Хегумен Валериан (Головченко))
Та хайрын төлөө гэрлэж чадах уу? ( Санваартан Илия Шугаев)
Гэрлэхэд эцэг эхийн адислал зайлшгүй шаардлагатай юу? ( Елена Чемекова, сэтгэл судлаач)
Яагаад гэрлэхээсээ өмнө онгон байдлаа алдаж болохгүй гэж? ( Санваартан Илия Шугаев)
Бэр, хүргэн. Сүй тавих. Хурим ( Хамба лам Максим Козлов)

Манай сайтад Морган Скотт Пэкийн "ХАЙРЛАГҮЙ ЗАМ, хайрын шинэ сэтгэл зүй, уламжлалт үнэт зүйлс, оюун санааны хөгжлийн шинэ сэтгэл зүй" номноос дөрвөн ишлэл багтсан болно. Энэхүү ном нь манай "Хайр, гэр бүл, секс ба тухай ..."-д байдаг.

Морган Скотт Пек (1936-05-22 - 2005-09-25) - Америкийн сэтгэцийн эмч, олон шилдэг борлуулалттай номын зохиолч. Тэрээр Массачусетс мужийн Кэмбриж хотод Харвардын их сургуульд бакалаврын зэрэг хамгаалж, Нью-Йорк дахь Колумбын их сургуульд анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж, Охайо мужийн Кливленд дэх Кейс Вестерн Ресевийн их сургуульд анагаах ухааны зэрэг хамгаалсан. Тэрээр АНУ-ын армид алба хааж, дэд хурандаа цол хүртлээ. Цэргийн салбарт тэрээр Японы Окинава дахь цэргийн эмнэлгийн төвийн ахлах сэтгэл зүйч, Вашингтон дахь ерөнхий сэтгэцийн эмч, мэдрэлийн эмчийн туслах байсан.

Скотт Пек маш тааламжгүй, бохир ажлыг хийжээ: хүмүүсийн сэтгэлийн эрүүл, өвчтэй хэсгийг мэргэжлийн түвшинд, нямбай, хэрцгий байдлаар харуулахын тулд. Хүн бүрт өвчтэй, эрүүл гэсэн хоёр би байдаг. Энэ харьцаа нь юу ч байж болох бөгөөд маш цөөхөн нь үүнийг өөрчлөх нь бүү хэл ухамсарлаж чаддаг.

Зохиолч бидний өдөр тутмын амьдрал, хүмүүсийн харилцааны хамгийн нарийн нууцыг энгийн, ерөнхийд нь ойлгомжтой хэлээр илчилсэн. Ердийн тохиолдлын түүхээс тэрээр хайр, нигүүлсэл, Бурхан гэх мэт үндсэн ойлголтуудын талаархи ойлголттой болсон. Энэ зам сэтгэдэг хүн бүрт нээлттэй. Гэхдээ энэ нь маш хэцүү байдаг - тиймээс орхигдсон. Олон хүн дагаж мөрддөггүй.

ХАЙР БОЛ МЭДРЭМЖ БИШ

Хайр бол үйлдэл, үйл ажиллагаа гэж би дээр хэлсэн. Энд бид анхааралтай авч үзэх ёстой хайрын тухай өөр нэг ноцтой үл ойлголцолд хүрэв. Хайр бол мэдрэмж биш. Хайрын мэдрэмжийг мэдэрдэг, тэр ч байтугай энэ мэдрэмжийн дагуу үйлддэг олон хүмүүс үнэндээ хайргүй, сүйрлийн үйлдлүүдийг хийдэг. Нөгөөтэйгүүр, жинхэнэ хайртай хүн өөрт нь өрөвдөх сэтгэлгүй, тэр үед хайр биш, харин дургүйцлийг мэдэрдэг хүнтэй холбоотой хайраар дүүрэн, бүтээлч үйлдлүүд хийдэг.

Хайрыг мэдрэмж гэдэг буруу ойлголт нь бид катексисыг хайр гэж андуурдгаас үүдэлтэй. Бид ийм үйл явцын талаар ярьж байгаа тул энэ буруу ойлголтыг ойлгоход хэцүү биш юм; гэхдээ тэдгээрийн хооронд тодорхой ялгаа байсаар байна. Юуны өмнө, аль хэдийн дурьдсанчлан, бид амьд ба амьгүй, амьд ба амьгүй аливаа объекттой холбоотой катексийг мэдэрч чадна. Тиймээс, хэн нэгэн хөрөнгийн бирж эсвэл үнэт эдлэлийн катексийг мэдэрч, тэднийг хайрлах хайрыг мэдэрч чадна. Хоёрдугаарт, хэрэв бид өөр хүний хувьд согогийг мэдрэх юм бол энэ нь бид түүний оюун санааны хөгжлийг ямар нэгэн байдлаар сонирхож байна гэсэн үг биш юм. Мансууруулах бодисонд донтсон хүн катексийг тэжээдэг эхнэрийнхээ сүнслэг хөгжлөөс бараг үргэлж айдаг. Хүүгээ сургууль руу нь хүргэж, буцаан авчирсан ээж нь хүүгийн сэтгэлийг хөдөлгөх нь дамжиггүй: тэр түүнд чухал байсан - тэр бол түүний сүнслэг өсөлт биш юм. Гуравдугаарт, манай катексийн эрч хүч нь ихэвчлэн мэргэн ухаан, чин бишрэлтэй ямар ч холбоогүй байдаг. Хоёр хүн бааранд уулзаж болно, харилцан cathexis ямар ч өмнөх томилгоо, амласан амлалт, тэр ч байтугай гэр бүл дэх амар амгалан, нам гүм чухал ач холбогдолтой харьцуулж чадахгүй тийм хүчтэй байх болно - хэсэг хугацаанд - бэлгийн таашаал туршлага. Эцэст нь хэлэхэд, манай катекси нь эмзэг бөгөөд хурдан байдаг. Дээр дурьдсан хосууд бэлгийн таашаал амсаж, хамтрагчаа тааламжгүй, хүсээгүй гэдгийг тэр даруй олж мэднэ. Декатекси нь катексис шиг хурдан байж болно.

Энэ нь тогтвортой, бүтээлч харилцаатай, тухайлбал, эрчимтэй сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэж байгаа эсвэл гэрлэлтийн түншүүд бие биедээ болон тэдний харилцаанд сөргөөр нөлөөлж чадахгүй гэсэн үг биш юм; тэд үүнийг туршиж үздэг. Гэхдээ гол зүйл бол жинхэнэ хайр нь катексээс давж гардаг. Хэрэв хайр байдаг бол катексис, хайрын мэдрэмжүүд бас байж болох ч тэдгээр нь байхгүй байж болно. Мэдээжийн хэрэг, катексис, хайрын мэдрэмжээр хайрлах нь илүү хялбар, бүр баяр баясгалантай байдаг. Гэхдээ хүн катексис, хайрын мэдрэмжгүйгээр ч хайрлаж болно: яг ийм боломжийг ухамсарласнаар жинхэнэ хайр нь энгийн катексиас ялгаатай байдаг.

Ялгах түлхүүр үг бол хүсэл юм. Би хайрыг өөр хүний эсвэл өөрийнхөө сүнслэг өсөлтийг хангахын тулд өөрийгөө өргөжүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэж тодорхойлсон. Жинхэнэ хайр бол сэтгэл хөдлөлийн ажил биш харин сайн дурын үндсэн дээр байдаг. Жинхэнэ хайртай хүн хайрлах шийдвэрээсээ болж үүнийг хийдэг. Энэ хүн хайрын мэдрэмж байгаа эсэхээс үл хамааран хайрлах амлалт өгсөн. Хэрэв тийм бол илүү сайн; гэхдээ тэнд байхгүй бол хайрлах тууштай байдал, хайрлах хүсэл хэвээр үлдэж, үйлчилдэг. Үүний эсрэгээр, амраг нь аливаа мэдрэмжийн нөлөөн дор үйлдлээс зайлсхийх нь зөвхөн боломжтой төдийгүй шаардлагатай байдаг. Би маш дур булаам эмэгтэйтэй уулзаж, түүнийг хайрлах мэдрэмж төрж чадна, гэхдээ хайрын харилцаа гэр бүлийг минь сүйрүүлж болзошгүй тул би өөртөө чангаар эсвэл чимээгүйхэн: "Би хайрлахад бэлэн юм шиг байна" гэж хэлэх болно. чи, гэхдээ би үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй." Үүний нэгэн адил, би илүү сэтгэл татам, эмчилгээний хувьд ирээдүйтэй мэт санагдах шинэ өвчтөн авахаас татгалздаг, учир нь миний цагийг бусад өвчтөнүүдэд зориулж, зарим нь сонирхол татахуйц, илүү хэцүү байдаг. Миний хайрын мэдрэмж шавхагдашгүй байж болох ч хайрлах чадвар минь хязгаарлагдмал. Тиймээс би хайрлах чадвараа төвлөрүүлэх, хайрлах хүслээ түүнд чиглүүлэх хүнээ сонгох ёстой. Жинхэнэ хайр бол биднийг эзэмдэх мэдрэмж биш юм; Энэ нь заавал биелүүлэх ёстой, санаатай шийдвэр юм.

Хайрыг хайрын мэдрэмжтэй андуурдаг энэ ерөнхий хандлага нь хүмүүсийг янз бүрийн аргаар хуурах боломжийг олгодог. Ар гэрийнхэн нь одоохондоо түүний анхаарал халамж, тусламж хэрэгтэй байгаа согтуу нөхөр бааранд суугаад нулимс дуслуулан барменд хандан "Би гэр бүлдээ үнэхээр хайртай!" Хүүхдүүдээ үл тоомсорлодог хүмүүс өөрсдийгөө эцэг эхийн хамгийн хайртай хүмүүс гэж үздэг. Хайрыг хайрын мэдрэмжтэй холих хандлагад тодорхой хувиа хичээсэн суурь оршдог нь ойлгомжтой: хайрын баталгааг өөрийн мэдрэмжээр харах нь маш амархан бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм. Энэ баталгааг өөрийн үйлдлээс хайх нь хэцүү бөгөөд тааламжгүй юм. Гэвч жинхэнэ хайр бол хайрын түр зуурын мэдрэмж буюу катексисээс ихэвчлэн давж гардаг хүсэл зоригийн үйлдэл учраас "Хайр бол үйл ажиллагаагаа явуулдаг" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Хайр ба дургүй нь сайн ба муугийн нэгэн адил объектив категори болохоос цэвэр субъектив ангилал биш юм.

"Хайр" гэдэг үг бид бүгдэд танил юм. Бага насны хүүхдүүд хүртэл үүнийг өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн ашигладаг. Гэсэн хэдий ч энэ үгийн цаана нуугдаж буй мэдрэмжийг хүн бүр ойлгодоггүй нь харагдаж байна.

Хайр, энэ нь ямар мэдрэмж вэ, энэ нь бидний амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг шинжлэх ухааны үүднээс ч, хүн төрөлхтний хүлээн зөвшөөрсөн үнэмлэхүй ойлголтын үүднээс авч үзэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс энэ үгийн утгыг огтхон ч бодож байгаагүй. Хайр ямар мэдрэмж вэ, түүний жинхэнэ сэдэл нь юу вэ, цөөхөн хэдэн зүйлийг мэдэж аваарай, тэр байтугай тэдний хувьд ч гэсэн энгийн үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байдаг.

Хамгийн эхэнд

Хайр гэдэг ийм сайхан мэдрэмжийг ойлгохын тулд хамгийн түрүүнд шашинд хандах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, та бүхний мэдэж байгаагаар аливаа нийгэм итгэл дээр суурилдаг бөгөөд үнэндээ тэдний юунд итгэх нь хамаагүй. Удаан тэсвэрлэх, бардам зан гаргахгүй, муу юм бодохгүй, бүхнийг бүрхэж, бүх зүйлд итгэх мэдрэмжийг "хайр" гэж нэрлэдэг гэж Библид бичсэн байдаг. Дүрмээр бол энэ мэдрэмж нь ойр дотны хамаатан садан эсвэл сүнслэг байдлын хувьд хүмүүст тохиолддог. Ийм харилцаа нь ямар ч ашиг тусыг үгүйсгэдэг гэдгийг Сударт мөн бичсэн байдаг. Энэ нь шашны үүднээс авч үзвэл ашиглах боломжийг үгүйсгэдэг нэгэн төрлийн буян болох нь харагдаж байна. Жинхэнэ итгэгчдийн дийлэнх нь энэ тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг дагахыг хичээдэг байх. Гэтэл бидний үед илэн далангүй, харамгүй хайрлах тийм амархан гэж үү?

Орчин үеийн ёс заншил

Мэдээжийн хэрэг, зарим хүмүүс “Зүүн хацар дээр цохисон бол барууныг нь солих ёстой” гэсэн дүрмээр амьдардаг байж магадгүй ч өдөр бүр цөөрсөөр байна. Үүнээс үзэхэд орчин үеийн ертөнц өөрийгөө золиослохыг сэтгэл татам байдалтай холбодоггүй. Гэтэл үнэхээр өөрийгөө доромжилж, гомдоод байхаар хайр гэдэг ямар мэдрэмж вэ?

Харин ч эсрэгээрээ, өөр хүнтэй зууралдсан мэдрэмжийг илэрхийлсэн сайхан үг нь зүрх сэтгэлд халуун дулаан, хөнгөн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Орчин үеийн хайр бол энэрэл, тайтгарал, хүнийг баярлуулах хүсэл юм. Магадгүй, лавлагаа хайрыг эхийн гэж найдвартай нэрлэж болно. Олон эрдэмтэд энэ төрлийн таталцлыг дэлхийн хамгийн хүчтэй гэж үздэг.

Ийм өөр хайр

Хайр, тэр мэдрэмж, түүний төрөл зүйлүүдийг Канадын социологич Жон Алан Ли судалжээ. Тэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны хэд хэдэн төрлийг тодорхойлсон, тухайлбал:

Эротик хайр. Нэрнээс нь харахад ийм мэдрэмж нь бие биенийхээ төлөөх түншүүд дээр суурилдаг. Ихэнхдээ энэ төрөл нь дэгдэлтээр илэрдэг бөгөөд удаан үргэлжлэх боломжгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч эротик таталт олон жил үргэлжилсэн тохиолдол байдаг.
Тоглоом. Энэ бол зохиомол мэдрэмжээр тодорхойлогддог хоёр дахь төрөл юм. Ийм гэрлэсэн хосын харилцаа хайр дурлал гэхээсээ илүү сэтгэл хөдөлгөм тоглоом шиг байдаг.
Аажмаар. Энэ нь нөхөрлөл гэх мэт мэдрэмж дээр суурилдаг тул хамгийн бат бөх төрлүүдийн нэг юм. Урт хугацааны нөхөрлөл хайр дурлал болон хувирч, олон жилийн турш үргэлжлэх таталцал үүсдэг. Гэхдээ энд нэг зүйл бий - хэтэрхий бага хүсэл.
Хайр дурлал. Хүмүүс хүсэл тэмүүллийн мэдрэмжээр захирагддаг бөгөөд энэ мэдрэмж рүү чиглэсэн объектоос бусад нь эргэн тойронд юу ч анзаардаггүй. Дүрмээр бол "хайр" гэж юу вэ, энэ нь энгийн хүсэл тэмүүллээс юугаараа ялгаатай болохыг хүн ойлгодоггүй, маниа хурдан өнгөрч, харилцаа нь сүйрдэг.
Прагматик мэдрэмжүүд. Ийм харилцаанд хамтрагч нь юу хайж байгаагаа тодорхой мэддэг. Нөгөө тал нь ямар шинж чанартай байх ёстойг тэр сайн мэддэг. Прагматик сэтгэл татам байдал олон жилийн турш үргэлжилж болно.
Хайр бол хамгийн тохиромжтой зүйл. Энэ бол итгэлцэл, аминч бус байдал, хүлээцтэй байдалд суурилсан урт хугацааны харилцаа юм. Эдгээр нь олон хүний эрэлхийлдэг хамгийн тохиромжтой мэдрэмжүүд юм.

"Хайрын тухай" агуу хүмүүс

Хүмүүсийн сэтгэл татам байдлын талаар эцэс төгсгөлгүй ярих боломжтой тул энэ мэдрэмжийг гүн ухаан, уран зохиолын салбарт хамгийн их судалсан. Хайр гэж юу байдгийг философич, яруу найрагчид биш юмаа гэхэд хэн судлах ёстой юм. Данте Алигери бүтээлүүддээ энэ мэдрэмжийг нар болон гэрэлтүүлэгчдийг хөдөлгөх чадвартай нэгэн төрлийн хүч гэж тодорхойлсон.

Платон эргээд хайрыг гоо зүйн ойлголтын үүднээс судалжээ. Сайхан биенд дурласан гэж тайлбарлав. Энэхүү сургаалаас платоник хайрын тухай ойлголт үүссэн. Энэ бол ямар ч бие махбодийн мэдрэмжгүй, зөвхөн сүнслэг байдалд суурилсан мэдрэмж юм.

Хайр, энэ мэдрэмж юу вэ, түүнийг хэрхэн таних талаар Альберт Камю ойлгохыг хичээсэн. Бүх хүмүүс цөхрөлд автдаг гэж тэр нэгэнтээ хэлсэн. Тэрээр эдгээр төлөв байдлыг нэг агуу хайр байхгүйтэй холбосон. Камю амьдралынхаа туршид үнэнийг эрэлхийлсэн. Түүний гүн ухааны үндэслэл нь хайрыг жинхэнэ аз жаргалын үүднээс авч үздэг. Хайр нь хүнд аз жаргалаас өөр юу ч авчрах ёсгүй гэж тэр үздэг байв.

Атаархал, хайр

Франсуа де Ла Рошефукаулдын хэлснээр атаархалд бусдыг гэхээсээ илүү өөрийгөө хайрлах сэтгэл байдаг. Үнэн хэрэгтээ эдгээр үгс нь утга учиргүй биш юм. Орчин үеийн нийгэмд атаархал нь хайр дурлалын тухай ойлголттой ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ үнэхээр тийм гэж үү? Эцсийн эцэст, юуны түрүүнд хайр бол түншдээ итгэх итгэл, түүнд эргэлзээ төрүүлэхгүй байх явдал юм. Атаархал бол эсрэгээрээ мэдрэмж бөгөөд энэ нь хүн хамтрагчдаа итгэдэггүй гэсэн үг юм. Хайр дурлалын харилцаанд атаархлын тухай ойлголтыг зөвхөн өмчийн үүднээс авч үзэх боломжтой. Хайртай хүн бүр хагасынхаа бүх анхаарлыг зөвхөн түүнд чиглүүлэхийг хүсдэг.

Эрих Фроммын үүднээс хайр

Сэтгэл судлал гэх мэт шинжлэх ухаанд хайрыг арай өөр өнцгөөс хардаг. Тухайлбал, Э.Фромм хайр гэж юу вэ, энэ нь ямар мэдрэмж вэ, хүний амьдралд хэрхэн нөлөөлдөгийг зан чанарын хувьд судалсан. Энэ нь тэр хүн бүрийг хайрлах чадвартай, эсвэл хэнийг ч хайрлахгүй. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр энэ мэдрэмж нь тодорхой хувь хүний зан чанарын шинж чанар байж, ертөнцийг бүхэлд нь үзэх хандлагыг бий болгож чадна гэж тэр үзсэн.

Өөрөөр хэлбэл, хайрыг нэг хүнд зориулсан мэдрэмж гэж харуулах боломжгүй - хэрэв ийм зүйл тохиолдвол энэ нь зөвхөн хувиа хичээсэн байдал юм. Хайр бол хөнгөн, Фроммын хэлснээр энэ нь эргэн тойрон дахь бүх хүнийг дулаацуулдаг.

Штернбергийн онол

Энэхүү онол нь хайрыг шийдэмгий байдал, хүсэл тэмүүлэл, дотно харьцаа гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгт авч үздэг. Стренберг эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдгүйгээр мэдрэмж оршин тогтнох боломжгүй гэж үздэг. Хэрэв хүсэл тэмүүлэл, шийдэмгий байдал дутагдаж байвал хайр ямар байх вэ? Өөр хүнд үнэхээр хайртай хүн бол бид хүсэл эрмэлзэлдээ итгэлтэй байх болно, тэр хүсэл тэмүүллээр дүрэлзэж, түүний өмнө тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Нэмж дурдахад хайрын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүний объект юм. Жишээлбэл, эхийн хайрын объект нь түүний хүүхэд байдаг. Тэр түүнийг хайрладаг, хүмүүжүүлдэг, хайрладаг, юу ч байсан хамаагүй, гэхдээ зарим нөхцөл байдал нь хайрын мэдрэмжийг бууруулахад хүргэдэг. Тэд хайр бүх зүйлийг уучилдаг гэж хэлдэг ч үнэндээ энэ мэдрэмж хүртэл тодорхой хязгаартай бөгөөд зогсох боломжтой байдаг.

Таны үгээр хайр гэж юу вэ

Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдрэмж нь асар олон талтай тул хүн бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө мэдрэх боломжтой. Хэн нэгэн хүн дурласан үед зүрх нь ихэвчлэн агшиж, хэн нэгэн диафрагм дахь хөнгөн, эсвэл эсрэгээрээ спазмтай байдаг гэж хэн нэгэн мэдэгддэг. Гэвч эцэст нь эдгээр мэдрэмжүүд нь хүмүүсийг удаан хугацаанд зовоож чаддаггүй бөгөөд хамгийн их магадлалтай нь нөхцөл байдлын хөгжлийн оргил үед л үүсдэг.

Энэ мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүмүүст хайр гэж юу болохыг өөрийн үгээр тайлбарлахад маш хэцүү байдаг. Туршлагатай хүмүүс үргэлж ойлгож чаддаггүй: энэ үнэхээр хайр байсан уу?

Хайр ба дотно байдал

Олон философич, сэтгэл судлаачид романтик харилцаанд ойр дотно байх шаардлагатай эсэх талаар олон жилийн турш маргаж ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр платон хайрын тухай мэддэг бөгөөд энэ нь ийм харилцаа байж болохыг баталж байна. Гэхдээ нөгөө талаар зарим судлаачид үүнийг зүгээр л үлгэр домог, өөрийгөө хуурах явдал гэж үздэг. Та бүхний мэдэж байгаагаар хүн дурласан үед ойр дотно байх хүсэл нь хяналтгүй үүсдэг.

Харамсалтай нь бидний цаг үед хоёр хүний ойр дотно байх нь тэдний хооронд хайрын мэдрэмж байдаг гэсэн үг биш юм. Олон хүмүүс бэлгийн харьцааг энэхүү гайхалтай мэдрэмжтэй бүрэн андуурдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал дахь "хайр" хэмээх ойлголт, энэ нь юу болох, хэрхэн үүсдэгийг судалж үзэхэд юуны түрүүнд хайр бол оюун санааны ойр дотно байдал гэдэгт бид дахин итгэлтэй байна. Хүмүүс бие биенээсээ гадна ёс суртахууны хувьд ч бие биедээ татагдах ёстой. Тэд хамтдаа сонирхолтой байх ёстой, тэд нийтлэг зорилготой байх ёстой, мэдээжийн хэрэг, гайхалтай секс - зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний хооронд хайр бий болно.