Zgodnie z tradycją święta narodowego Artu, Grecy z DRL postanowili, że tegoroczne żniwa będą udane. Grecy z DRL, zgodnie z tradycją święta narodowego Artu, postanowili, że tegoroczne żniwa będą udane. Znani założyciele wsi Besz-Ew

Starobeszewo na mapie, pogoda w Starobeszewo
Starobeszewo(ukr. Starobeszewo, do 1896 r. – Beszewo) – osada typu miejskiego w południowo-wschodniej części obwodu donieckiego na Ukrainie, centrum administracyjne obwodu starobeszewskiego.

• 1 Geografia
• 2 Ludność
• 3 Historia
  • 3.1 Założenie wsi
    • 3.1.1 Znani założyciele wsi Besz-Ew
  • 3.2 Dekret Katarzyny II
  • 3.3 Cytaty z rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r
  • 3.4 Opisy przesiedleń przez założycieli wsi
  • 3,5 XIX-XX wieku
• 4 Infrastruktura wsi
• 5 Zwyczaje imigrantów
• 6 Język
• 7 Oikonim i toponim
• 8 Ekonomia
  • 8.1 Transport
• 9 Sfera społeczna
• 10 znanych mieszkańców
• 11 Notatek
• 12 linków
• 13 Literatura

Geografia

Znajduje się po prawej stronie rzeki Kalmius, poniżej ujścia Beresnegovataya, w pobliżu rzeki Kamyshevakha.

Populacja

Zamieszkane głównie przez Urums.

Wielkość populacji:

• 1859 – 2211 mieszkańców
• pod koniec XIX w. – 4200 mieszkańców.
• 1970 - 6900 mieszkańców
• 2001 - 7184 mieszkańców (wg wyników Ogólnoukraińskiego Spisu Powszechnego z 2001 r.), w tym 3368 mężczyzn, 3816 kobiet.

Fabuła

Turecki lud koczowniczy, powstały prawdopodobnie w VIII wieku na stepach Kazachstanu i południowej Syberii (górny bieg rzeki Irtysz), przybył około początku XI wieku z rejonu Wołgi na teren współczesnego Krymu. Potomkowie tego ludu założyli krymskie wioski Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Wykaz głów rodzin chrześcijańskich z 1652 r. znajduje odzwierciedlenie w osmańskich listach podatkowych (Jizye Deftera Liwa-i Kefe, 1652), czyli spisie niektórych chrześcijańskich mieszkańców Krymu, od których pobierano podatki na rzecz skarbu chana. Mieszkańcy chrześcijaństwa w 1652 r. Wieś Beszaw (kraina chana):

• Triandafil Tokhte
• Tokhte Dymitr
• Yagmur Koste z Ałuszty

Założenie wsi

Wieś Beszewo(krymski beşev - „pięć domów”) został założony w latach 1779 - 1783 przez greckich osadników z krymskiej wioski o tej samej nazwie BeshEv (później Beshui, Bishui, Beshav), położonej w Kadilyku Muftiego Arpalyka (diecezja Fulla, południowo-zachodnia część Krymu), czyli w regionie Fulla w regionie Bakczysarai Kaimakan.

Arcykapłan S. Serafimowicz:

Przesiedlenie powierzono A. Suworowowi i jak wszystko, co zrobił wielki dowódca, bez względu na straty, zostało przeprowadzone w możliwie najkrótszym czasie. Przesiedlenie rozpoczęło się w 1778 r. Co najmniej 20 000 wszystkich Greków opuściło Krym, niestety okoliczności nie sprzyjały emigracji. Wśród przesiedlanych pojawiły się różne choroby, a ponadto w obwodzie noworosyjskim i azowskim pojawiła się w tym czasie powszechna choroba, na którą wielu osadników zmarło w drodze. Wyszło 686 osób, 120 rodzin, przybyło 498 osób.

Znani założyciele wsi Besz-Ew

• Paniot Fiodorow Uzlu – 1776;
• Syn Fiodora Tochtamyszewa (Pop) – 1737;
• Syn Nikołaja Aslanowa (Pop) - 1742;
• Terenti Konstantinow (Koval) 1786;
• Syn apostoła Anastasa – 1766.

Osadnicy przywieźli ze sobą bydło - około 100 000 sztuk, czyli około 5 sztuk na osobę. Liczba, choć nie mała, nie odpowiadała ich możliwościom: w nowym miejscu, pomimo wszystkich strat, dziesięć lat później było ich kilkukrotnie więcej. Powodem jest wolność.

Wyjeżdżający byli poddawani upokarzającej kontroli celnej przez Tatarów, co wywołało protesty, a nawet niepokoje. Po wręczeniu celnikom niewyobrażalnej łapówki w wysokości 5000 rubli z funduszy rządowych osadnicy bez przeszkód kontynuowali podróż do Perekopu, następnie tzw. Drogą Murawską, która częściowo pokrywa się z nowoczesną autostradą Symferopol-Moskwa, następnie przez Molochnaya i Konka rzeki.

Na miejsce proponowanej osady przybyli we wrześniu 1778 r., o czym A.V. Suworow radośnie i zwięźle relacjonował: „Wyjazd chrześcijan krymskich dobiegł końca!... Pieniądze na ten wyjazd wyniosły w przybliżeniu 130 000 rubli”. Część osadników zaczęła się osiedlać, większość jednak czekała na odpowiedź na prośbę z 16 lipca, na którą nie nadeszła żadna odpowiedź. A.V. Suworow, który przekazał już sprawę, ale nadal monitorował przesiedlenie, zwrócił się do G.A. Potiomkina z prośbą o przyspieszenie odpowiedzi.

Dekret Katarzyny II

Dopiero 21 maja (3 czerwca n.s.) 1779 roku został podpisany dekret Katarzyny II, zwany Wielką. Dokument ten, napisany w języku greckim i rosyjskim, był znany osadnikom pod nazwą „privileg” (zniekształcony - „przywilej”):

Do naszych najwierniejszych, Najświętszego Ignacego z Gotii i Katii, i do całej wspólnoty krymskich chrześcijan prawa greckiego każdego stopnia, do wszystkich w ogóle i do każdego w szczególności, Nasze Cesarskie łaskawe słowo. Niech prawica Najwyższego błogosławi wasze powszechne przedsięwzięcie w dobrych intencjach. My, rozpatrzywszy ogólną i opartą na dobrej woli petycję skierowaną do Nas od Was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.H.) o wybawienie Was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wiecznego obywatelstwa Imperium Wszechrosyjskiego, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Naszą Najmiłosierniejszą opiekę, ale także, jako drogie dzieci, uspokoiwszy ich pod nią, zapewnić im życie tak pomyślne, jak wielkie pragnienie śmiertelników i Nasze nieustanne opieka nad tym może się przedłużyć. Idąc za tym, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko wszystkimi prawami i korzyściami, którymi wszyscy nasi poddani cieszyli się od Nas i naszych przodków od czasów starożytnych, ale ponadto wskazaliśmy: Podczas waszego obecnego przesiedlenia do prowincji Azowskiej, przewieźcie na Nasz koszt z Krymu cały wasz majątek, który można tylko przewieźć, a zwłaszcza odkupcie biednych i zadłużonych u Chana i samorządu lokalnego z Naszego skarbca, który już został zrealizowane z kwoty ustalonej przez Nas. Dla najdogodniejszego dla siebie osadnictwa przeznacz wystarczającą część ziemi w prowincji Azow, specjalną od innych wiosek, wzdłuż Solionaya i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Azowskiego, aby obfite połowy tam, w daczach waszej wioski, z litości i na zawsze udzielimy pożytku i korzyści całemu społeczeństwu, bez żadnego wkładu w nasze podatki skarbowe Dla kupców, rzemieślników i przemysłowców jako miejsca zamieszkania w tej prowincji przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol, jako miejsca najbardziej dochodowe dla handlu. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, najmiłosierniej zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych jakiejkolwiek rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą co roku wpłacać do Naszego skarbu kupcy kapitałowi z jednego procenta rubla , cechy i filistyni z podwórza za dwa ruble; a mieszkańcy powiatu, a mianowicie: rolnicy, nie z dusz, ale z ziemi, przydzielili każdemu po trzydzieści desiatyn, z każdej desiatyny będą wnosić rocznie po 5 kopiejek; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na zasiew wszelkiego rodzaju ziemi z nasionami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do gospodarstwa domowego, z powrotem za to wszystko do skarbca po 10 latach; w ten sam sposób ich domy zostaną zbudowane na koszt rządu; Ci, którzy są właścicielami nieruchomości, na przydzielonych im gruntach, mają prawo budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami zapragną, z własnego utrzymania, korzystając w ogóle ze wszystkiego na zawsze i ze wszystkich stron, z wyjątkiem przypadków, gdy zespoły wojskowe muszą przechodzić przez wasze wioski. Zawsze opuszczasz armię jako rekrut, chyba że ktoś sam chce wstąpić do Naszej służby. Po jego śmierci z litości zawierzamy Jego Miłości Metropolicie Ignacemu trzodę wszystkich mieszkańców wsi, którzy wraz z nim wyszli i nadal będą opuszczać Krym; który powinien podlegać bezpośrednio Naszemu Świętemu Synodowi. Księża, którzy teraz wyszli, każdy pozostający w swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby. Mieć sąd i represje oraz całą policję wewnętrzną na zasadach powszechnych w naszym państwie, przez wodzów wybranych spośród Was w wolnym głosowaniu, którzy otrzymają stopnie i uposażenia według personelu prowincji Azowskiej, z zastrzeżeniem odwołania rząd wicegerentalny. We wsiach i wioskach dla ochrony we wszystkich niezbędnych przypadkach wyznaczani są specjalni funkcjonariusze policji rosyjskiej, którzy w postępowaniach sądowych tych mieszkańców wsi i nie ingerując w nic, mogą jedynie pełnić funkcję strażników i wstawiać się za nimi. Jednakże po wejściu każdego do wybranego przez niego klanu mieszkańców stanu, pozwalamy mu na zawsze i dziedzicznie korzystać ze wszystkiego, co zgodnie z Naszymi ogólnymi prawami cieszy się każdym klanem mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel poza i wewnątrz państwa i dla ich większej korzyści wolno budować z własnego kapitału statki handlowe zdatne do żeglugi, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, fabryki i sady, sadząc w małych ilościach wszelkiego rodzaju wina gronowe w waszych wioskach i wywożonych do śródmieścia Rosji w beczkach, możecie sprzedawać - jednym słowem: szerzyć rzemiosło dowolnej rangi według własnej woli i dobrobytu wszystkich i cieszyć się tym wszystkim pod Naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Udzielając tych wszystkich dobrodziejstw uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na wieki, dla większej siły podpisaliśmy własnymi rękami i nakazaliśmy umocnić się pieczęcią Naszego Państwa.

Dekret Katarzyny został następnie potwierdzony przez cesarza Pawła I, a cesarz Aleksander I podpisał kolejny dekret, w zasadzie nie różniący się od dekretu Katarzyny z pominiętymi świadczeniami, który wygasł. Obydwa dekrety przechowywano w pozłacanej srebrem arce, najpierw na greckim dworze w Mariupolu, a następnie w władzach miasta.

Metropolita Ignacy nie był tym usatysfakcjonowany, prawdopodobnie ze względu na surowy w porównaniu z krymskim klimat, dlatego też latem 1779 roku dwukrotnie udał się do Petersburga, aby odwiedzić swojego dawnego znajomego i patrona G. A. Potiomkina. W rezultacie zatwierdzono „Mapę przedstawiającą część prowincji azowskiej w okręgu mariupolskim, ziemie wyznaczone przez Greków, którzy opuścili Krym”. Pośrodku napis: „Niech tak się stanie”. Katarzyna”; poniżej: „Potwierdzono 2 października 1779”; Podpis poniżej: „Książę Potiomkin”. Na mapie zaznaczono granice przydzielonych ziem, co nie pokrywało się z dekretem z 21 maja 1779 r., ale zbiegało się z Deską Kalmiusa; wskazano lokalizację miasta Mariupol, ale nie wskazano lokalizacji wsi. Przed rewolucją 1917 r. mapa była przechowywana w rządzie Mariupola.

Cytaty z rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r

Z prawnego punktu widzenia przesiedlenie zakończyło się dekretem nr 1817 z 24 marca 1780 r. Kancelarii Prowincji Azowskiej. Oto kilka jego fragmentów:

Dekretem Jej Cesarskiej Mości Kancelarii Prowincji Azowskiej, zgodnie z prośbą otrzymaną od Jego Najjaśniejszej Wysokości Wicekróla Władcy, księcia G. A. Potiomkina, z dnia 29 września (1779) pod numerem 2829, w sprawie przydziału przybyłych Greków z Krymu do tej prowincji, w celu ustalenia ich uznanych i zdolnych miejsc porządku ziemskiego, w którym i przyłączenie się do jego lordowskiej mości do podpisania jego eminencji greckiego metropolity i posłów, którego zaświadczenie jest wymagane do rozpatrzenia, przekazane w oryginał, przedłożony przez Jego Eminencję metropolitę gotyckiego i kafickiego Ignacego, do podpisania przez niego i posłów Greków, którzy opuścili Krym, obowiązkowy dowód, że uznają oni ziemie i miejscowości za wystarczające i nadające się do założenia miasta i osada rolników: od Morza Azowskiego i ujścia rzeki Berdy, gdzie znajduje się twierdza Pietrowska (pozostawiając w tej twierdzy, jak wskazano na mapie, 12 000 dessiatyn), wzdłuż jej lewego brzegu do ujścia Karatyszu Rzeka lewym brzegiem Karatysza do góry, stamtąd bezpośrednio do szczytu wąwozu Kobłoj i wzdłuż jego prawego brzegu do ujścia rzeki Mokryje Jały, wzdłuż prawego brzegu Mokryego Jały do ​​ujścia rzeki Wołczya, stamtąd wzdłuż brzegu Wołczyi do ujścia wąwozu Osikova, wzdłuż jej lewego brzegu do góry od tego szczytu bezpośrednio do szczytu rzeki Beresnegowata, wzdłuż jej prawego brzegu do ujścia rzeki Kalmius , wzdłuż prawego brzegu Kalmiusa do ujścia jej do Morza Azowskiego, stąd wzdłuż brzegu Morza Azowskiego do wyżej wymienionego obszaru twierdzy Petrovskaya, oferuje : Te ziemie, na których nigdzie nie ma wystarczającej liczby placówek rządowych lub ziemskich, nie zostały jeszcze przekazane Grekom, którzy przybyli z Krymu, aby osiedlać się i budować własne miasta bez zajęcia, i gdzie wybierają dla siebie wsie z tych dogodnych miejsc, odciętych dzielnic dla każdego z nich, choć nie byłoby w nim pełnej liczby 200 gospodarstw po 12 000 dziesięcin, zakładając zarówno, że była w nich nadwyżka, jak i że po wycofaniu tych okręg w przyszłości pozostałby na swoim miejscu. Jeżeli po przyznanych 10 latach preferencyjnych jakakolwiek ziemia nie będzie zaludniona i pozostanie pusta, należy ją odebrać i rozdać tym, którzy chcą, na równych zasadach z innymi ziemiami w całej prowincji; a gdy liczba imigrantów greckich wzrośnie, to dolicz ich według liczby imigrantów z pustych miejsc, nikomu nieprzydzielonych. Ich miasto powinno nazywać się Mariupol, które mając przyzwoite położenie, powinno zostać zbudowane albo na brzegu Morza Azowskiego przy ujściu rzeki Kalmius, albo przy ujściu rzeki Solyonaya, zwanej także Kalets, która wpada do rzeki Kalmius; i wszystkie te ziemie przyznane tym Grekom, zgodnie z wyżej zapisanymi granicami, utworzą okręg mariupolski, a administracja ziemstwa tego okręgu ma zostać utworzona w twierdzy Pietrowskiej; i w tym okręgu, z wyjątkiem twierdzy Pietrowskiej z okręgiem, z wyjątkiem Greków, do końca 10 lat karencji, żadnemu innemu narodowi nie przydzielono żadnej ziemi pod osadnictwo domów i inne rzeczy oraz łowienie ryb przeciwko daczom tych Greków na Morzu Azowskim, dokładnie i we wszystkich rzekach tego okręgu, nikt poza nimi nie może z nich korzystać; oraz miasto nad rzeką Wołczyą, które wcześniej dla tych Greków miało nazywać się Pawłograd i zgodnie z tym lokalna dzielnica Pawłograd. Ze względu na brak gruntów leśnych w tych miejscowościach, nie tylko na budowę domów, na które należy zaopatrzyć ze skarbu najbiedniejszych, ale także na inne potrzeby domowe, należy umożliwić im swobodne przemieszczanie się do lasów w pobliżu rzeki Mius. .. Ponieważ ci Grecy, wraz ze zbliżającą się jesienią i zimą, nie mają czasu na budowę domów dla siebie, to każ im wcześniej przydzielić mieszkania w okręgu Bachmut, w Toruniu (Sławiańsk), Majakach (nad Donieckiem) i Raigorodku, gdzie ci którzy mają majątek na swój koszt, a reszta na oddanych im wołach państwowych, nie tracąc czasu, przeniosła się, nie przeszkadzając tym, którzy chcieli pozostać w miejscach, w których obecnie się znajdują, lub przenieść się na grunty w pobliżu rzeki Kamenki, gdzie część z nich spędziła minioną zimę, o czym od tego pana wojewody powiadomiono i Jego Eminencja Metropolita Ignacy przypomniał mu o nieodzownym dopełnieniu tego, aby nakłonić hodowców do niezapomnianych zasiew zbóż ozimych tej jesieni czy to w miejscach, gdzie obecnie stoją, czy w tych na nowo dla nich wyznaczonych, tylko po to, aby w zdobywaniu chleba na kolejny rok czas nie był stracony na próżno... ... Poinformować greckiego metropolitę Ignacego, aby wszyscy Grecy z okręgu mariupolskiego w tym roku, rolnicy od pierwszego kwietnia oraz kupcy i mieszczanie od piątego do dziesiątego weszli do osady; wysłać dekret do naczelnika chorążego Gorlenskiego i nakazać mieszkańcom wszystkich stopni, zamieszkujących ziemie przydzielone Grekom, przenieść się do Ust Sołoniaja, do Pawłogradu... i którzy z przemieszczających się... wszelkimi możliwymi sposobami, wszyscy pomoc i ulga, zapewniając, że są one 6 lat od Wszystkie cła i podatki zemstvo będą zwolnione.

Tak więc opiekunem był chorąży Gorlenski, a od 1780 r. premier-major książę Szachmatow został mianowany „na cele charytatywne dla różnych narodów chrześcijańskich, które przybyły z Krymu”; Od 1781 r. za osiedlanie osadników na nowym miejscu odpowiadał II major Michaił Safkow.

Kim byli ci ludzie? Charakterystyka 2. majora M. Safkowa, podpisana przez gubernatora Azowa, generała porucznika W. Czertkowa (fragmenty): „W 1780 r. został mianowany prowincjonalnym komisarzem zemstvo, ponadto w 1781 r. został wysłany do obwodu mariupolskiego w celu zasiedlenia wycofanej kolonii greckiej z Krymu... Po roku pobytu osiedlił ich zarówno w mieście Mariupol, jak i w 21 osadach.”

Opisy przesiedleń przez założycieli wsi

Tak prawie 40 lat później sami osadnicy opisują swoje wędrówki w petycji do Ministra Spraw Wewnętrznych Lansky’ego: „Nie jesteśmy w stanie szczegółowo opisać wszystkiego, co wydarzyło się podczas naszego przesiedlenia, oraz tego, jak choroby, które wywołały skutki klimatyczne, zmian, wody, z ciasnych mieszkań i w większości z ich braku... powiemy bez obłudy i zgodnie z prawdą, że całe rodziny cierpiały na tym, a wiele z nich straciło nawet połowę, a nie ani jednej rodziny pozostało bez straty ojca, matki, brata, siostry i dzieci, jednym słowem z 9 tysięcy dusz. Męskich imigrantów nie została już nawet jedna trzecia, a w wieku 15 lat ledwo mogli się zebrać z noworodkami. ..aż do siedmiu tysięcy dusz.”

XIX-XX wiek

W 1896 przemianowany na .

W przededniu I wojny światowej Starobeszewo liczyło 685 gospodarstw domowych, w których mieszkało 4,3 tys. osób i było uważane za dużą wieś.

W 1889 r. we wsi liczącej 3,8 tys. mieszkańców istniała jedna przychodnia lekarska, w której pracował lekarz, sześciu sanitariuszy i położna, obsługująca kolejne 24 wsie. W 1912 r. w Starobeszewie wybudowano szpital z siedmioma łóżkami.

W kwietniu 1918 r. Starobeszewo zostało zajęte przez austro-niemieckich interwencjonistów po ich wygnaniu w grudniu tego samego roku – do Starobeszewa wkroczyły wojska Denikina, ustanawiając własne zasady i rządząc do 3 stycznia 1920 r. Po wypędzeniu denikinitów i przywróceniu we wsi władzy sowieckiej utworzono volisprolkom i wybrano wieś Radę Robotników, Chłopów i Delegatów Armii Czerwonej. Przymusowo tworzone są partnerstwa na rzecz wspólnej uprawy ziemi, które obejmują 13 gospodarstw.

W 1924 r. wieś Starobeszewo stała się centrum regionu. W roku szkolnym 1924-1925 w dwóch szkołach uczyło się 320 uczniów, a w roku następnym było ich już 477. W 1927 r. w centrum wsi założono park na powierzchni 3,5 ha. W 1930 r. Powstała Starobeszewska Stacja Maszyn i Ciągników (MTS), która po 2 latach posiadała już 50 ciągników i obsługiwała 17 kołchozów. W tym samym roku utworzono pierwszą w kraju kobiecą brygadę traktorów, na której czele stoi Pasza Angelina.

241 mieszkańców Starobeszewa w wyniku „operacji greckiej” 1937-1938. wykonany wyrokiem nr 42 NKWD z 02.05.1938.

W sierpniu-wrześniu 1943 toczyły się tu ciężkie walki o wyzwolenie od wojsk hitlerowskich.Od niedawna na stronie

„podvignaroda” poszukując informacji o swoim ojcu, znalazła rozkaz nadania N 028/n z dnia 28 września 1943 r. Rozkaz

duże, nagrodzono wiele osób. Próbując zrozumieć, gdzie to jest geograficznie, czytam wszystkich. Przez kilka dni

Miałem wrażenie, że sam to widziałem, z opisów wyczynów wnioskuję, że walki toczyły się w pobliżu.

Infrastruktura wsi

W 1780 r. zamiast maleńkiego kościółka z winorośli i zarośli zbudowano we wsi murowany kościół. Rozwinęło się górnictwo kamienia. Jednakże, podobnie jak w poprzednich czasach krymskich, duże znaczenie miało również rolnictwo. Uprawiali pszenicę, żyto, jęczmień, owies, proso, len i konopie. Jednak w porównaniu z hodowlą zwierząt rolnictwo ponownie odegrało rolę drugorzędną. Chleb zbierano sierpami – pod tym względem nie zaszły żadne zmiany od czasów średniowiecznego Krymu. Następnie snopy zabrano na klepisko. Operację tę przeprowadzono za pomocą specjalnego walca kamiennego (do dziś takich walców jest porozrzucanych po ulicach obficie).

W Beszewie szczególnie dobrze rozwinęła się produkcja lodowisk. Mieszkańcy Beszewa utrzymywali się sami i sprzedawali lodowiska na jarmarkach mieszkańcom innych wsi. Kamień z kamieniołomów przywożono wozami (Maks). Oprócz ogrodzeń czasami budowano z kamienia domy, stodoły i obory dla zwierząt.

Sama wieś była gospodarzem dwóch corocznych jarmarków.

W Beszewie było 17 gospodarstw bezrolnych, a 64 posiadały zaledwie 1-3 ha ziemi. Arcybiskup Gabriel napisał przy tej okazji: „Grecy nie są zbyt pilni w uprawie roli i uprawie zbóż. Dlatego duże obszary pól i łąk pozostają niezagospodarowane. Cóż za różnica między gospodarką Greków a gospodarką niemieckich kolonistów mieszkających obok nich, którym przeszła już część ich ziem! Grecy zajmowali się ogrodnictwem wyłącznie dla siebie, uprawiając najpotrzebniejsze warzywa dla rodziny. Grecy przez długi czas nie zajmowali się rzemiosłem.

Szczególnym zwyczajem weselnym we wsi Starobeshevo było to, że drugiego dnia ślubu ojciec chrzestny dzielił między wszystkich krewnych „melon” lub „bokhchu” - kurczaka i słodkie ciasteczka. Zwyczaj ten przetrwał do dziś.

Celne migracje

Melodia niemal zapomnianych greckich pieśni ludowych jest smutna, przypomina tęsknotę za czymś, co bezpowrotnie minęło. Jednocześnie muzyka taneczna jest ognista i wesoła. Najsłynniejsza z zachowanych melodii tanecznych, szybka haitarma (kaytarma), nosi niezaprzeczalne ślady kultury muzycznej ludów tureckojęzycznych.

Pod koniec XIX w. wieś często nazywano: wsią Beszewka, obwód jekaterynosławski, rejon mariupolski. W tym czasie we wsi mieszkało 4200 osób, istniał kościół, odbywały się 2 jarmarki, działało aż 10 zakładów handlowo-przemysłowych.

W 1866 r. greckim osadnikom rozszerzono jednolity system struktury cywilnej i administracji. Spośród 11 greckich wołostów utworzono Beszewską, która później w 1874 r. stała się częścią obwodu mariupolskiego.

Chłopi z Beszewa otrzymali ziemię w zamian za okup (na 20 lat). Na 1656 dusz męskich przypadało aż 17 dessiatyn. Nie było jednak równości wśród mieszkańców. Wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych już 20 lat później zwierzęta pociągowe i narzędzia rolnicze należały głównie do bogatych chłopów. Szczególnie biedni byli chłopi-imigranci, którzy pracowali jako robotnicy dla miejscowych bogatych. Od 1896 r., po wydzieleniu wsi Nowobeszewo, osadę zaczęto nazywać wsią Starobeszewo.

Ziemię uprawiano prymitywnie i zbierano bardzo skromne plony. Z reguły biednym nie starczało chleba aż do nowych żniw, pożyczali go od kułaków, oddając za jedną półtora do dwóch miar. Wielu zubożałych miejscowych biednych ludzi i zubożałych bezrolnych chłopów z Charkowa również zostało zmuszonych do wynajmu kułakom. Prowincje Czernigow, Połtawa i Tambow. Przeciętna pensja robotnika rolnego wynosiła 60 kopiejek. w dzień.

Język

Językiem jest głównie rosyjski.

Wśród starszej populacji charakterystyczny jest dialekt starbeszewski języka kipczacko-kumańskiego (język urum, urum til, środkowotatarski krymski, azowski urum dialekt kipczacko-połowiecki z niewielką ilością elementów oguskich, połowiecka grupa języków zachodnich turecka supergrupa).

Kuman (coman, tatarcha, kypchak) to język etnicznego konglomeratu plemion znanego pod wspólną nazwą Kipchak-Cuman-Cuman-Tatars z wielkiego stepu Kipchak, który rozciągał się w XI-XIV wieku od Ałtaju po Dunaj i nazywał się Dasht-i-Kypchak, podobnie jak Bułgaria, Węgry, Rumunia i mamelucki Egipt.

Grecy najpierw mówili centralnym dialektem krymskotatarskim, ale później doświadczyli wpływu języka tureckiego, co znalazło wyraz w podziale subdialektu urum na cztery grupy subdialektów, które rozwijają się odśrodkowo i różnią się stopniem bliskości do kipczaka i grupy Oguz.

W dialekcie Starobeszewa refleksyjność obserwuje się jedynie w folklorze pieśniowym - jako indywidualną cechę języka wykonawców, którzy są predysponowani do utrzymywania tradycji sztucznego wysokiego stylu (yeldi zamiast t'eldi „przyszedł”, yul zamiast gul „ Róża"). Nie ma korelacji pomiędzy afiksami pierwotnego przypadku i gerundem.

Dźwięki k”, g” w części rdzeniowej przeszły na t”, d”, natomiast w anlaucie odpowiednich afiksów, wręcz przeciwnie, uległy depalatalizacji: memlet „etke, kislege, t” itmege, ichkeller, t „ elgaller. Jednocześnie w pieśni w języku poszczególnych wykonawców przewagę stylistyczną czasami przypisuje się sztucznym formacjom od i na początku słowa: Azavdan yelir bir w „koń biegnie z Azowa”, Yol yanina bostan sachtym ok yezel „Przy drodze posadziłem basztan” (formy potoczne - t „elir< келир, ох гљзель).

Substratowy dialekt rumski krymskiej wioski Beshui, a co za tym idzie dialekt urumski Starobeszewa, wyróżnia się w dialekcie pontyjskim i skłania się ku kontynentalnym dialektom języka nowogreckiego, dla których głęboka palatalizacja k, g nie jest zjawiskiem charakterystycznym , a sam dialekt Beshuya-Starobeshev można zaliczyć do osobnej grupy - jako k/g-speak.

W dialekcie Starobeszewa oryginalne afiksy podniebienne -Ge, -ke są zachowane, ale często są wymawiane szerzej i mocniej - jako -ge, -ke. Lokalny przypadek jest używany nieregularnie. Przykład użycia języka znajduje się pod linkiem.

Oikonim i toponim

Do 1896 r. wieś najczęściej nazywała się Beszew. Ta pierwotna forma oikonimu dominuje w dokumentach urzędowych aż do początków XX wieku. Na przykład arcykapłan S. Serafimow używa go w swojej książce „Krymscy chrześcijanie (Grecy) na północnych wybrzeżach Morza Azowskiego” (Ekaterynoslav, 1901, 15, 16, 26 itd.). Z czasem końcówkę -ev zaczęto postrzegać jako przyrostek. Dzięki adaptacji morfologicznej w środowisku ukraińsko- i rosyjskojęzycznym pod wpływem toponimów takich jak Selidovo, Iwanowo, oikonim Beshev otrzymuje także końcówkę nijaką. Po raz pierwszy w odmianie nijakiej odnotowano go w SKZR (LVII) pod koniec XVIII wieku. w tej formie jest ona prezentowana w późniejszych źródłach: MO, 103 – w sprawie sądu greckiego nr 297, 1818; 1904, SZVMU, 14; 1913, SKEE, 228 itd.

Początkowa - określająca część toponimu Starobeszewo powstała jako „odpowiedź” na nazwę wsi Nowobeszewo, założonej pod koniec lat 90. ubiegłego wieku przez chłopów wysiedlonych z Beszewa. Jednak współczesna forma oikonimu pojawiła się na początku XX wieku. był używany nieregularnie, w tym czasie nadal panował Beszewo.

Gospodarka

We wsi znajdują się centralne majątki dawnych kołchozów im. S. M. Kirow i „Testamenty Iljicza”

• OJSC „Starobeshevskaya TPP” – zlokalizowana we wsi Nowy Świat (15 km od wsi Starobeshevo)
• Pozarolniczy młyn paszowy Starobeshevsky

Transport

Wieś położona jest na skrzyżowaniu szlaków komunikacyjnych. Szerokość geograficzna 47°44’53,79”N, długość geograficzna 38°1’27,10”E

Odległości wzdłuż autostrad:

• 36 km – do centrum regionalnego;
• 45 km - do granicy rosyjsko-ukraińskiej;
• na stacje kolejowe:
  • 10 km – do stacji kolejowej „Nowy Świat”;
  • 17 km – do stacji kolejowej „Karakuba”;
• najbliższy port morski:
  • 100 km - Mariupol;
• najbliższe lotniska:
  • 47 km - Donieck;
  • 110 km - Mariupol.

Sfera społeczna

• Muzeum Pamięci im. Pasza Angelina
• Dom handlowy
• Stadion
• Dom Kultury
• Dom Pionierów

Znani mieszkańcy

• Angelina, Praskovya Nikitichna (1913-1959) - słynna uczestniczka ruchu stachanowskiego w pierwszych planach pięcioletnich, działaczka szokowa, dwukrotna Bohaterka Pracy Socjalistycznej (1947, 1958), laureatka Nagrody Stalinowskiej (1946).
• Astachow, Aleksiej Matwiejewicz (1904-1984) - rosyjski metalurg, dyrektor Zakładów Metalurgicznych w Taganrogu od 1943 do 1957, laureat Nagrody Państwowej ZSRR, posiadacz Orderu Lenina, dwa Ordery Czerwonego Sztandaru Pracy, odznaczony wieloma medalami . Delegat na XIX Zjazd KPZR.
• Murzenko, Julian Nikołajewicz (1930-2008) – profesor, doktor nauk technicznych, akademik Międzynarodowej Akademii Nauk Szkolnictwa Wyższego.

Notatki

1. Państwowy Komitet Statystyki Ukrainy. Kolekcja: Obecna populacja Ukrainy według stanu na 1 stycznia 2011 r. Kijów 2011 r. Za uwolnienie odpowiedzialny jest G.V. Timoshenko. (dokument)
2. obecnie zniszczony, częściowo zalany przez zbiornik na rzece. Alma
3. Nazwiska represjonowanych

Spinki do mankietów

• Administracja rejonowa Starobeszewo (ukraiński), (rosyjski)
• Strona internetowa powiatu starobeszewskiego (ukraiński), (rosyjski)
• Książka I. G. Dzhukha „Odyseja Greków z Mariupola”
• Z. Beshuy na mapie Krymu

Literatura

• Beshevo // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
• Khodeev F.P. Na długim polu: Doświadczenie opisu chronologicznego. - Taganrog: Sfinks, 1997.

Zaludnione obszary powiatu starobeszewskiego
Miasto:	Komsomolsko
Miasto:	Nowy Świat
Wioski:	Aleksandrowka Andriejewka (rada wsi Aleksandrowski) Andreevka (rada wsi Nowozaryjewski) Beregowoje Berestowyje Wasilewka Wiesiołoje Wiśnia Wozniesienka Wojkowo Worowskoje Glinka Gorbatenko Zelenoje Kamenka (rada wsi Nowozaryjewski) Kamenka (rada wsi Nowozaryjewskie) Kommunarowka Krasnopoly Kultura Kumachowo Leninskoje Łąki Maryanovka Nowobeshevo Nowozaryevka Nowokaterinovka Novomikhailovka Novoselovka Obilnoe Osykovo Peschanoye Petrovskoye (rada wsi Pietrowski) Petrovskoye (rada wsi Stylsky) Pobeda Podgornoye Pridorozhnoye Prochorowskoje Razdolnoye Rebrikovo Swietłoje Promień światła Solntsevo Styla Chumaki Szewczenko (rada wsi Kumachowski) Szewczenko (rada wsi Nowokateryniwski) Shirokoe Shmidta
Wioski:	Energiczne zboże Kalinina Wrząca Krinitsa Kirovo Spikelets Menchugovo Rodnikovo Builder

Obwód doniecki
Dzielnice i terytoria rad miejskich Dzielnice regionu: Aleksandrovsky Amvrosievsky Artiomovsky Velikonovoselkovsky Volnovakha Volodarsky Dobropolsky Konstantinovsky Krasnoarmeysky Krasnolimansky Maryinsky Nowoazovsky Pershotravnevy Slavyansky Starobeshevsky Telmanovsky Shakhtiorsky Yasinovatsky Terytoria rad miejskich miast o znaczeniu regionalnym: Awdejewski Artiomowski Gorłowski Debalcewo Dzierżyński Dymitrowski Dobropolski Dokuczajewski Donieck Drużkowski Enakiewski Żdanowski Kirowski Konstantinowski Kramatorsk Krasnolimanski Krasnoarmejski Makiejewski Mariupol Nowogrodowski Selidowski słowiański Śnieżnyjański Torez Ugledarski Charcyzski Szachtyorski Jasinowat niebo
Miasta Avdeevka1 Amvrosievka2 Artyomovo2 Artemovsk1 Belitskoye2 Belozerskoye2 Volnovakha2 Gorlovka1 Gornyak2 Debalcewo1 Dzierżyńsk1 Dimitrow1 Dobropolye1 Dokuchaevsk1 Donieck 1 Drużkowka1 Enakiewo1 Żdanowka1 Zugres2 Iłowajsk2 Kirowskie1 Komsomolskoje2 Konstantinowka1 Kramatorsk1 Krasnoarmejsk1 Krasnohorivka2 Krasny Liman1 Kurachowo2 Makiewka1 Mariupol1 Marinka2 Mospino2 Nikołajewka2 Nowoazowski2 Nowogrodowka1 Rodinskoje2 Swietłodarsk2 S vyatogorsk2 Seversk2 Selidovo1 S Lavyansk1 Snezhnoye1 Soledar2 Torez1 Uglegorsk2 Ugledar1 Ukraińsk2 Charcyzsk1 Chasov Yar2 Shakhtersk1 Yunokommunarovsk2 Yasinovataya1 Uwagi: 1 miasto o znaczeniu regionalnym; 2miasto o znaczeniu powiatowym
Osady miejskie Aleksandrowka (obwód aleksandrowski) Aleksandrowka (rada miejska Kramatorsk) Aleksandrowka (obwód maryński) Aleksandrovskoje Aleksiejewo-Drużkowka Andreevka (obwód słowiański) Andreevka (rada miejska Śnieżniańska) Andreevka (obwód telmanowski) Belenkoye Blagodatnoe Brazhino Bulavinskoye Bylbasovka Velikaya Novoselka Velikoe Orekho vo Verkhnetoretskoye Cherry Vladimirovka Vodyanskoye Voykovo Wojkowski Wołodarskoje Wuglyar Wysokoje Gołmowski Gorbaczewo-Michajłowka Gornoje Gorniackie Grodówka Gruzsko-Zoryanskoje Gruzsko-Łomowka Guselskoje Donieckie Donskoje Drobyszewo Drużnoje Żelanne Zajcewo Zalesnoje Ziemianki Zuevka Ilyinka Kamyshevakha Kamy shev ka Karlo-Marksovo Keramik Kirovo Kirovsk Kolosnikovo Komsomolsky Kontarnoye Korsun Krasnaya Gora Krasnotorka Czerwony Październik Krinichnaya Kurakhovka Kurdyumovka Kuteynikovo Larino Leninskoje Lesnoje Limanczuk Luganskoje Małotaranowka Mangusz Majak Mieżewoje Mirnoe Mironowski Moskowskoje Nelepowka Niżnia Krynka Nikiforowo Nikołajewka Nowogródskoje Nowoamwrosiewskoje Nowogrigorowka Nowodonieckoje Nowonikołajewka Nowosełowka Nowotroitskoje Nowoekonomiczeskoj e Nowa Svet Olenovka (powiat Volnovakha) Olenovka (rada miejska Jenakiewo) Olginka Olkhovatka Olkhovka Ostroye Ocheretino Panteleimonovka Pelageevka Pervomaisky Pervomaisky Petrovka Pokrovka Coastal Proletarskoe Raygorodok Raj Rassypnoe Sartana Sverdlovo Svyatogorka Północne Sedovo Wściekła Sofievka Staromikhailovka Stary Krym Stozhkovskoe Talakovka Telmanovo Troitsko-Charcyzsk ​​Udachnoe Tsukurino Czerkasskoe Shabelkovka Shakhtnoye Shirokoe Szewczenko Shcherbinovka Ya lta Yampol Yarovaya Yasinovka Ya snaya Polyana Yasnogorka
Przyroda Historia Skład Ludność Gospodarka Ekologia Polityka Kultura

pogoda w Starobeshevo, pogoda w Starobeshevo, pas w Starobeshevo, rp5 Starobeshevo, wędkarstwo w Starobeshevo, Starobeshevo, Starobeshevo Obwód doniecki, Starobeshevo na mapie

Informacje o Starobeshevo

Fiodor Siergiejewicz Temirow- urodzony 6 czerwca 1928 r. we wsi. Starobeszewo w rodzinie nauczyciela S. Temirowa, który był represjonowany w 1937 r. W 1954 r. Fiodor Siergiejewicz rozpoczął prace nad budową Państwowej Elektrowni Okręgowej Starobeszewskaja. Następnie od 1962 r. głównym inżynierem, kierownikiem budowy Mołdawskiej Państwowej Elektrowni Okręgowej, był F. Temirow. W 1979 r. Fiodor Siergiejewicz został przeniesiony do Kijowa na stanowisko dyrektora instytutu projektowo-technologicznego „Atomenergostroyproekt”. Od pierwszych dni awarii w elektrowni jądrowej w Czarnobylu był bezpośrednim uczestnikiem jej likwidacji. Instytut, na którego czele stał Fedor Siergiejewicz, opracował projekt schronu i w warunkach najwyższego promieniowania zbudował to schronisko i ścianę ochronną.

Wiktor Iwanowicz Fesenko- (1938-2015) - Honorowy mieszkaniec obwodu starobeszewskiego. Od stycznia 1965 r. do sierpnia 1976 r. V.I. Fesenko pracował w partii: szef wydziału okręgowego komitetu partyjnego Starobeszewskiego, drugi sekretarz komitetu okręgowego. Od 1976 do 1990 był przewodniczącym komitetu wykonawczego okręgu Starobeszewo. Od 1990 do 1992 - przewodniczący rady powiatu. Od 1992 do 2000 - szef Państwowej Inspekcji Ochrony Środowiska w obwodzie starobeszewskim. Rok śmierci - 2015.

Iwan Georgiewicz Dżucha- urodził się we wsi. Razdolno. Napisał kilka fundamentalnych prac na temat historii Greków regionu Azowskiego i represji 1937 roku.

Do naszych najwierniejszych, Najświętszego Ignacego z Gotii i Katii, i do całej wspólnoty krymskich chrześcijan prawa greckiego każdego stopnia, do wszystkich w ogóle i do każdego w szczególności, Nasze Cesarskie łaskawe słowo. Niech prawica Najwyższego błogosławi wasze powszechne przedsięwzięcie w dobrych intencjach. My, rozpatrzywszy ogólną i opartą na dobrej woli petycję skierowaną do Nas od Was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.H.) o wybawienie Was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wiecznego obywatelstwa Imperium Wszechrosyjskiego, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Naszą Najmiłosierniejszą opiekę, ale także, jako drogie dzieci, uspokoiwszy ich pod nią, zapewnić im życie tak pomyślne, jak wielkie pragnienie śmiertelników i Nasze nieustanne opieka nad tym może się przedłużyć.

Idąc za tym, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko wszystkimi prawami i korzyściami, którymi wszyscy nasi poddani cieszyli się od Nas i naszych przodków od czasów starożytnych, ale ponadto wskazaliśmy:

1. Podczas waszego obecnego przesiedlenia do prowincji Azowskiej, przewieźcie na Nasz koszt z Krymu cały wasz majątek, który można tylko przewieźć, a zwłaszcza odkupcie biednych i zadłużonych u Chana i samorządu lokalnego z Naszego skarbca, który już został zrealizowane z kwoty ustalonej przez Nas.
2. Dla najdogodniejszego dla siebie osadnictwa przeznacz wystarczającą część ziemi w prowincji Azow, specjalną od innych wiosek, wzdłuż Solionaya i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Azowskiego, aby obfite połowy tam, w daczach waszej wioski, z litości i na zawsze udzielimy pożytku i korzyści całemu społeczeństwu, bez żadnego wkładu w nasze podatki skarbowe Dla kupców, rzemieślników i przemysłowców jako miejsca zamieszkania w tej prowincji przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol, jako miejsca najbardziej dochodowe dla handlu.
3. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, najmiłosierniej zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych jakiejkolwiek rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą co roku wpłacać do Naszego skarbu kupcy kapitałowi z jednego procenta rubla , cechy i filistyni z podwórza za dwa ruble; a mieszkańcy powiatu, a mianowicie: rolnicy, nie z dusz, ale z ziemi, przydzielili każdemu po trzydzieści desiatyn, z każdej desiatyny będą wnosić rocznie po 5 kopiejek; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na zasiew wszelkiego rodzaju ziemi z nasionami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do gospodarstwa domowego, z powrotem za to wszystko do skarbca po 10 latach; w ten sam sposób ich domy zostaną zbudowane na koszt rządu; Ci, którzy są właścicielami nieruchomości, na przydzielonych im gruntach, mają prawo budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami zapragną, z własnego utrzymania, korzystając w ogóle ze wszystkiego na zawsze i ze wszystkich stron, z wyjątkiem przypadków, gdy zespoły wojskowe muszą przechodzić przez wasze wioski. Zawsze opuszczasz armię jako rekrut, chyba że ktoś sam chce wstąpić do Naszej służby.
4. Po jego śmierci z litości zawierzamy Jego Miłości Metropolicie Ignacemu trzodę wszystkich mieszkańców wsi, którzy wraz z nim wyszli i nadal będą opuszczać Krym; który powinien podlegać bezpośrednio Naszemu Świętemu Synodowi. Księża, którzy teraz wyszli, każdy pozostający w swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby.
5. Mieć sąd i represje oraz całą policję wewnętrzną na zasadach powszechnych w naszym państwie, przez wodzów wybranych spośród Was w wolnym głosowaniu, którzy otrzymają stopnie i uposażenia według personelu prowincji Azowskiej, z zastrzeżeniem odwołania rząd wicegerentalny. We wsiach i wioskach dla ochrony we wszystkich niezbędnych przypadkach wyznaczani są specjalni funkcjonariusze policji rosyjskiej, którzy w postępowaniach sądowych tych mieszkańców wsi i nie ingerując w nic, mogą jedynie pełnić funkcję strażników i wstawiać się za nimi. Jednakże po wejściu każdego do wybranego przez niego klanu mieszkańców stanu, pozwalamy mu na zawsze i dziedzicznie korzystać ze wszystkiego, co zgodnie z Naszymi ogólnymi prawami cieszy się każdym klanem mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel poza i wewnątrz państwa i dla ich większej korzyści wolno budować z własnego kapitału statki handlowe zdatne do żeglugi, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, fabryki i sady, sadząc w małych ilościach wszelkiego rodzaju wina gronowe w waszych wioskach i wywożonych do śródmieścia Rosji w beczkach, możecie sprzedawać - jednym słowem: szerzyć rzemiosło dowolnej rangi według własnej woli i dobrobytu wszystkich i cieszyć się tym wszystkim pod Naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Udzielając tych wszystkich dobrodziejstw uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na wieki, dla większej siły podpisaliśmy własnymi rękami i nakazaliśmy umocnić się pieczęcią Naszego Państwa.

Greckie wakacje w Starobeszewie, 2015/ Foto: OD „Donieck Republic”

Donieck, 8 maja – DAN. Grecka społeczność „Patrida” ze wsi Styla i Razdolnoje w obwodzie starobeszewskim w DRL, które zostały ostrzelane przez ukraińskie siły zbrojne, obchodziła dziś narodowe święto dożynek – Artu. Obchody odbyły się bez ostrzału ze strony ukraińskich sił bezpieczeństwa we wsi Starobeszewo, powiedziała DAN przewodnicząca społeczności Swietłana Fedorowa.

„Oprócz mieszkańców wsi w uroczystościach, które odbyły się w Domu Kultury, wzięli udział deputowani Rady Ludowej i zastępca szefa Centralnego Komitetu Wykonawczego Republiki Donieckiej OD Andriej Kramar. Zauważył, że organizacje publiczne DRL będą w dalszym ciągu wspierać święta narodowe” – powiedziała Fedorowa.

Według niej święto Artu rozpoczęło się nabożeństwem odprawionym przez rektora budowanego kościoła Świętego Podwyższenia w Starobeshewie. Następnie, zgodnie z tradycją, odbyło się zwijanie okrągłego chleba narodowego artoz z czterema pieczonymi jajkami. To właśnie po jego „pędzie” Grecy określają, czy dany rok będzie bogaty w żniwa.

„Pierwszym, który wałkował chleb, był niepokalany młody człowiek. Następnie przekazano go najstarszemu mieszkańcowi okolicy, który skończył 91 lat. W sumie chleb zwijano 12 razy – według liczby miesięcy w roku – po samodziałowej ścieżce – wyjaśnił przewodniczący. - Według legendy, jeśli artoza spadnie „odkrytą”, rok będzie owocny, a następna Wielkanoc będzie spokojna. W tym roku na 12 „wyścigów” artroza spadła „odkrytą” dziewięć razy i 3 razy na „żebrze”. Przed nami pomyślny rok.”

Fedorova zauważyła, że ​​w zeszłym roku podczas święta Artu chleb również częściej spadał „twarzą do góry”, a rok dla greckich wiosek minął „spokojnie i bez ostrzału”. Podkreśliła także, że przed wybuchem działań wojennych w Donbasie święto narodowe Artu obchodzono w greckich osadach „na masową skalę”.

„Przed działaniami wojennymi, po nabożeństwie w świątyni, odbyła się procesja religijna do studni saur chukhrar, w pobliżu której duchowieństwo odprawiło kolejną świąteczną liturgię. Po czym ludzie udali się na wzgórze, skąd zwinęli artoz. Następnie na polu rozłożono duży obrus, na którym ułożono różne smakołyki” – relacjonuje Fedorova.

Organizatorzy święta wyjaśnili, że tegoroczną atrakcją Artu był konkurs przysłów, powiedzeń i piosenek poświęconych temu świętu. Zwycięzcy, głównie dzieci, otrzymali nagrody – 200 ciastek wielkanocnych.

Przed wybuchem działań wojennych w obwodzie starobeszewskim mieszkało siedem tysięcy Greków, co stanowiło 14 procent ogółu ludności regionu. To właśnie we wsiach Styla i Razdolnoje mieszkało aż 90 procent Greków regionu. Według lokalnych władz Grecy, którzy opuścili terytorium DRL w związku z wybuchem działań wojennych, wracają do swoich domów. *kk*rb*b

(O) (ja) Populacja 6424 osoby (2011) Miejsce według populacji Trzeci w okolicy Czas: UTC +2 eksp. / +3 lata Kod telefonu: +380 62 53 xxxxx Kod pocztowy: 87200-87205

Geografia

Znajduje się po prawej stronie rzeki Kalmius, poniżej ujścia Beresnegovataya, w pobliżu rzeki Kamyshevakha.

Populacja

Wielkość populacji:

• pod koniec XIX w. – 4,2 tys. osób.
• w 1970 r. – 6,9 tys. osób.
• w 2001 r. – 7184 mieszkańców (wg wyników Ogólnoukraińskiego Spisu Powszechnego 2001), w tym 3368 mężczyzn, 3816 kobiet.

Fabuła

Turecki lud koczowniczy, powstały prawdopodobnie w VIII wieku na stepach Kazachstanu i południowej Syberii (górny bieg rzeki Irtysz), przybył około początku XI wieku z rejonu Wołgi na teren współczesnego Krymu. Potomkowie tego ludu założyli krymskie wioski Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Wykaz głów rodzin chrześcijańskich z 1652 r. znajduje odzwierciedlenie w osmańskich listach podatkowych (Jizye Deftera Liwa-i Kefe, 1652), czyli spisie niektórych chrześcijańskich mieszkańców Krymu, od których pobierano podatki na rzecz skarbu chana. Mieszkańcy chrześcijaństwa w 1652 r. Wieś Beszaw (kraina chana):

• Triandafil Tokhte
• Tokhte Dymitr
• Yagmur Koste z Ałuszty

Założenie wsi

Chrześcijanie, jako naród pracowity i przemysłowy, stanowili dla Chanów najważniejsze źródło dochodu, natomiast rząd rosyjski próbował zmusić Chana do korzystania z rosyjskich pensji i w związku z tym bycia za to wdzięcznym. Na tej podstawie Rumiancew podjął decyzję o wyprowadzeniu chrześcijan z Krymu. Zaprosił księcia Prozorowskiego do rozmowy na ten temat z greckim metropolitą Ignacym, a metropolita, gdy rząd rosyjski zgodził się na zaproponowane przez niego warunki, zaczął głosić wybawienie spod jarzma Tatarów. Obie strony miały korzyść...

Przesiedlenie powierzono A. Suworowowi i jak wszystko, co zrobił wielki dowódca, bez względu na straty, zostało przeprowadzone w możliwie najkrótszym czasie. Przesiedlenie rozpoczęło się w 1778 r. Co najmniej 20 000 wszystkich Greków opuściło Krym, niestety okoliczności nie sprzyjały emigracji. Wśród przesiedlanych pojawiły się różne choroby, a ponadto w obwodzie noworosyjskim i azowskim pojawiła się w tym czasie powszechna choroba, na którą wielu osadników zmarło w drodze. Wyjechało 686 osób, wyszło 120 rodzin, przybyło 498 osób/

Znani założyciele wsi Besz-Ew

• Paniot Fiodorow Uzlu - ;
• Syn Fiodora Tochtamyszewa (Pop) - ;
• Syn Nikołaja Aslanowa (Pop) -;
• Terenti Konstantinow (Koval);
• Syn apostoła Anastasowa - .

Osadnicy przywieźli ze sobą bydło - około 100 000 sztuk, czyli około 5 sztuk na osobę. Liczba, choć nie mała, nie odpowiadała ich możliwościom: w nowym miejscu, pomimo wszystkich strat, dziesięć lat później było ich kilkukrotnie więcej. Powodem jest wolność.

Wyjeżdżający byli poddawani upokarzającej kontroli celnej przez Tatarów, co wywołało protesty, a nawet niepokoje. Po wręczeniu celnikom niewyobrażalnej łapówki w wysokości 5000 rubli z funduszy rządowych osadnicy bez przeszkód kontynuowali podróż do Perekopu, następnie tzw. Drogą Murawską, która częściowo pokrywa się z nowoczesną autostradą Symferopol-Moskwa, następnie przez Molochnaya i Konka rzeki.

Na miejsce proponowanej osady przybyli we wrześniu 1778 r., o czym A.V. Suworow radośnie i zwięźle relacjonował: „Wyjazd chrześcijan krymskich dobiegł końca!... Pieniądze na ten wyjazd wyniosły w przybliżeniu 130 000 rubli”. Część osadników zaczęła się osiedlać, większość jednak czekała na odpowiedź na prośbę z 16 lipca, na którą nie nadeszła żadna odpowiedź. A.V. Suworow, który przekazał już sprawę, ale nadal monitorował przesiedlenie, zwrócił się do G.A. Potiomkina z prośbą o przyspieszenie odpowiedzi.

XIX-XX wiek

Dekret Katarzyny II

Dopiero 21 maja (3 czerwca n.s.) 1779 roku został podpisany dekret Katarzyny II, zwany Wielkim. Dokument ten, napisany w języku greckim i rosyjskim, był znany osadnikom pod nazwą „privileg” (zniekształcony - „przywilej”):

Do naszych najwierniejszych, Najświętszego Ignacego z Gotii i Katii, i do całej wspólnoty krymskich chrześcijan prawa greckiego każdego stopnia, do wszystkich w ogóle i do każdego w szczególności, Nasze Cesarskie łaskawe słowo. Niech prawica Najwyższego błogosławi wasze powszechne przedsięwzięcie w dobrych intencjach. My, rozpatrzywszy ogólną i opartą na dobrej woli petycję skierowaną do Nas od Was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.H.) o wybawienie Was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wiecznego obywatelstwa Imperium Wszechrosyjskiego, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Naszą Najmiłosierniejszą opiekę, ale także, jako drogie dzieci, uspokoiwszy ich pod nią, zapewnić im życie tak pomyślne, jak wielkie pragnienie śmiertelników i Nasze nieustanne opieka nad tym może się przedłużyć. Idąc za tym, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko wszystkimi prawami i korzyściami, którymi wszyscy nasi poddani cieszyli się od Nas i naszych przodków od czasów starożytnych, ale ponadto wskazaliśmy: Podczas waszego obecnego przesiedlenia do prowincji Azowskiej, przewieźcie na Nasz koszt z Krymu cały wasz majątek, który można tylko przewieźć, a zwłaszcza odkupcie biednych i zadłużonych u Chana i samorządu lokalnego z Naszego skarbca, który już został zrealizowane z kwoty ustalonej przez Nas. Dla najdogodniejszego dla siebie osadnictwa przeznacz wystarczającą część ziemi w prowincji Azow, specjalną od innych wiosek, wzdłuż Solionaya i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Azowskiego, aby obfite połowy tam, w daczach waszej wioski, z litości i na zawsze udzielimy pożytku i korzyści całemu społeczeństwu, bez żadnego wkładu w nasze podatki skarbowe Dla kupców, rzemieślników i przemysłowców jako miejsca zamieszkania w tej prowincji przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol, jako miejsca najbardziej dochodowe dla handlu. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, najmiłosierniej zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych jakiejkolwiek rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą co roku wpłacać do Naszego skarbu kupcy kapitałowi z jednego procenta rubla , cechy i filistyni z podwórza za dwa ruble; a mieszkańcy powiatu, a mianowicie: rolnicy, nie z dusz, ale z ziemi, przydzielili każdemu po trzydzieści desiatyn, z każdej desiatyny będą wnosić rocznie po 5 kopiejek; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na zasiew wszelkiego rodzaju ziemi z nasionami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do gospodarstwa domowego, z powrotem za to wszystko do skarbca po 10 latach; w ten sam sposób ich domy zostaną zbudowane na koszt rządu; Ci, którzy są właścicielami nieruchomości, na przydzielonych im gruntach, mają prawo budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami zapragną, z własnego utrzymania, korzystając w ogóle ze wszystkiego na zawsze i ze wszystkich stron, z wyjątkiem przypadków, gdy zespoły wojskowe muszą przechodzić przez wasze wioski. Zawsze opuszczasz armię jako rekrut, chyba że ktoś sam chce wstąpić do Naszej służby. Po jego śmierci z litości zawierzamy Jego Miłości Metropolicie Ignacemu trzodę wszystkich mieszkańców wsi, którzy wraz z nim wyszli i nadal będą opuszczać Krym; który powinien podlegać bezpośrednio Naszemu Świętemu Synodowi. Księża, którzy teraz wyszli, każdy pozostający w swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby. Mieć sąd i represje oraz całą policję wewnętrzną na zasadach powszechnych w naszym państwie, przez wodzów wybranych spośród Was w wolnym głosowaniu, którzy otrzymają stopnie i uposażenia według personelu prowincji Azowskiej, z zastrzeżeniem odwołania rząd wicegerentalny. We wsiach i wioskach dla ochrony we wszystkich niezbędnych przypadkach wyznaczani są specjalni funkcjonariusze policji rosyjskiej, którzy w postępowaniach sądowych tych mieszkańców wsi i nie ingerując w nic, mogą jedynie pełnić funkcję strażników i wstawiać się za nimi. Jednakże po wejściu każdego do wybranego przez niego klanu mieszkańców stanu, pozwalamy mu na zawsze i dziedzicznie korzystać ze wszystkiego, co zgodnie z Naszymi ogólnymi prawami cieszy się każdym klanem mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel poza i wewnątrz państwa i dla ich większej korzyści wolno budować z własnego kapitału statki handlowe zdatne do żeglugi, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, fabryki i sady, sadząc w małych ilościach wszelkiego rodzaju wina gronowe w waszych wioskach i wywożonych do śródmieścia Rosji w beczkach, możecie sprzedawać - jednym słowem: szerzyć rzemiosło dowolnej rangi według własnej woli i dobrobytu wszystkich i cieszyć się tym wszystkim pod Naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Udzielając tych wszystkich dobrodziejstw uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na wieki, dla większej siły podpisaliśmy własnymi rękami i nakazaliśmy umocnić się pieczęcią Naszego Państwa.

Dekret Katarzyny został następnie potwierdzony przez cesarza Pawła I, a cesarz Aleksander I podpisał kolejny dekret, w zasadzie nie różniący się od dekretu Katarzyny z pominiętymi świadczeniami, który wygasł. Obydwa dekrety przechowywano w pozłacanej srebrem arce, najpierw na greckim dworze w Mariupolu, a następnie w władzach miasta.

Metropolita Ignacy nie był tym usatysfakcjonowany, prawdopodobnie ze względu na surowy w porównaniu z krymskim klimat, dlatego też latem 1779 roku dwukrotnie udał się do Petersburga, aby odwiedzić swojego dawnego znajomego i patrona G. A. Potiomkina. W rezultacie zatwierdzono „Mapę przedstawiającą część prowincji azowskiej w okręgu mariupolskim, ziemie wyznaczone przez Greków, którzy opuścili Krym”. Pośrodku napis: „Niech tak się stanie”. Katarzyna”; poniżej: „Potwierdzono 2 października 1779”; Podpis poniżej: „Książę Potiomkin”. Na mapie zaznaczono granice przydzielonych ziem, co nie pokrywało się z dekretem z 21 maja 1779 r., ale zbiegało się z Deską Kalmiusa; wskazano lokalizację miasta Mariupol, ale nie wskazano lokalizacji wsi. Przed rewolucją 1917 r. mapa była przechowywana w rządzie Mariupola.

Cytaty z rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r

Z prawnego punktu widzenia przesiedlenie zakończyło się dekretem nr 1817 z 24 marca 1780 r. Kancelarii Prowincji Azowskiej. Oto kilka jego fragmentów:

Dekretem Jej Cesarskiej Mości Kancelarii Prowincji Azowskiej, zgodnie z prośbą otrzymaną od Jego Najjaśniejszej Wysokości Wicekróla Władcy, księcia G. A. Potiomkina, z dnia 29 września (1779) pod numerem 2829, w sprawie przydziału przybyłych Greków z Krymu do tej prowincji, w celu ustalenia ich uznanych i zdolnych miejsc porządku ziemskiego, w którym i przyłączenie się do jego lordowskiej mości do podpisania jego eminencji greckiego metropolity i posłów, którego zaświadczenie jest wymagane do rozpatrzenia, przekazane w oryginał, przedłożony przez Jego Eminencję metropolitę gotyckiego i kafickiego Ignacego, do podpisania przez niego i posłów Greków, którzy opuścili Krym, obowiązkowy dowód, że uznają oni ziemie i miejscowości za wystarczające i nadające się do założenia miasta i osada rolników: od Morza Azowskiego i ujścia rzeki Berdy, gdzie znajduje się twierdza Pietrowska (pozostawiając w tej twierdzy, jak wskazano na mapie, 12 000 dessiatyn), wzdłuż jej lewego brzegu do ujścia Karatyszu Rzeka lewym brzegiem Karatysza do góry, stamtąd bezpośrednio do szczytu wąwozu Kobłoj i wzdłuż jego prawego brzegu do ujścia rzeki Mokryje Jały, wzdłuż prawego brzegu Mokryego Jały do ​​ujścia rzeki Wołczya, stamtąd wzdłuż brzegu Wołczyi do ujścia wąwozu Osikova, wzdłuż jej lewego brzegu do góry od tego szczytu bezpośrednio do szczytu rzeki Beresnegowata, wzdłuż jej prawego brzegu do ujścia rzeki Kalmius , wzdłuż prawego brzegu Kalmiusa do ujścia jej do Morza Azowskiego, stąd wzdłuż brzegu Morza Azowskiego do wyżej wymienionego obszaru twierdzy Petrovskaya, oferuje : Te ziemie, na których nigdzie nie ma wystarczającej liczby placówek rządowych lub ziemskich, nie zostały jeszcze przekazane Grekom, którzy przybyli z Krymu, aby osiedlać się i budować własne miasta bez zajęcia, i gdzie wybierają dla siebie wsie z tych dogodnych miejsc, odciętych dzielnic dla każdego z nich, choć nie byłoby w nim pełnej liczby 200 gospodarstw po 12 000 dziesięcin, zakładając zarówno, że była w nich nadwyżka, jak i że po wycofaniu tych okręg w przyszłości pozostałby na swoim miejscu. Jeżeli po przyznanych 10 latach preferencyjnych jakakolwiek ziemia nie będzie zaludniona i pozostanie pusta, należy ją odebrać i rozdać tym, którzy chcą, na równych zasadach z innymi ziemiami w całej prowincji; a gdy liczba imigrantów greckich wzrośnie, to dolicz ich według liczby imigrantów z pustych miejsc, nikomu nieprzydzielonych. Ich miasto powinno nazywać się Mariupol, które mając przyzwoite położenie, powinno zostać zbudowane albo na brzegu Morza Azowskiego przy ujściu rzeki Kalmius, albo przy ujściu rzeki Solyonaya, zwanej także Kalets, która wpada do rzeki Kalmius; i wszystkie te ziemie przyznane tym Grekom, zgodnie z wyżej zapisanymi granicami, utworzą okręg mariupolski, a administracja ziemstwa tego okręgu ma zostać utworzona w twierdzy Pietrowskiej; i w tym okręgu, z wyjątkiem twierdzy Pietrowskiej z okręgiem, z wyjątkiem Greków, do końca 10 lat karencji, żadnemu innemu narodowi nie przydzielono żadnej ziemi pod osadnictwo domów i inne rzeczy oraz łowienie ryb przeciwko daczom tych Greków na Morzu Azowskim, dokładnie i we wszystkich rzekach tego okręgu, nikt poza nimi nie może z nich korzystać; oraz miasto nad rzeką Wołczyą, które wcześniej dla tych Greków miało nazywać się Pawłograd i zgodnie z tym lokalna dzielnica Pawłograd. Ze względu na brak gruntów leśnych w tych miejscowościach, nie tylko na budowę domów, na które należy zaopatrzyć ze skarbu najbiedniejszych, ale także na inne potrzeby domowe, należy umożliwić im swobodne przemieszczanie się do lasów w pobliżu rzeki Mius. .. Ponieważ ci Grecy, wraz ze zbliżającą się jesienią i zimą, nie mają czasu na budowę domów dla siebie, to każ im wcześniej przydzielić mieszkania w okręgu Bachmut, w Toruniu (Sławiańsk), Majakach (nad Donieckiem) i Raigorodku, gdzie ci którzy mają majątek na swój koszt, a reszta na oddanych im wołach państwowych, nie tracąc czasu, przeniosła się, nie przeszkadzając tym, którzy chcieli pozostać w miejscach, w których obecnie się znajdują, lub przenieść się na grunty w pobliżu rzeki Kamenki, gdzie część z nich spędziła minioną zimę, o czym od tego pana wojewody powiadomiono i Jego Eminencja Metropolita Ignacy przypomniał mu o nieodzownym dopełnieniu tego, aby nakłonić hodowców do niezapomnianych zasiew zbóż ozimych tej jesieni czy to w miejscach, gdzie obecnie stoją, czy w tych na nowo dla nich wyznaczonych, tylko po to, aby w zdobywaniu chleba na kolejny rok czas nie był stracony na próżno... ... Poinformować greckiego metropolitę Ignacego, aby wszyscy Grecy z okręgu mariupolskiego w tym roku, rolnicy od pierwszego kwietnia oraz kupcy i mieszczanie od piątego do dziesiątego weszli do osady; wysłać dekret do naczelnika chorążego Gorlenskiego i nakazać mieszkańcom wszystkich stopni, zamieszkujących ziemie przydzielone Grekom, przenieść się do Ust Sołoniaja, do Pawłogradu... i którzy z przemieszczających się... wszelkimi możliwymi sposobami, wszyscy pomoc i ulga, zapewniając, że są one 6 lat od Wszystkie cła i podatki zemstvo będą zwolnione.

Tak więc opiekunem był chorąży Gorlenski, a od 1780 r. premier-major książę Szachmatow został mianowany „na cele charytatywne dla różnych narodów chrześcijańskich, które przybyły z Krymu”; Od 1781 r. za osiedlanie osadników na nowym miejscu odpowiadał II major Michaił Safkow.

Kim byli ci ludzie? Charakterystyka 2. majora M. Safkowa, podpisana przez gubernatora Azowa, generała porucznika W. Czertkowa (fragmenty): „W 1780 r. został mianowany prowincjonalnym komisarzem zemstvo, ponadto w 1781 r. został wysłany do obwodu mariupolskiego w celu zasiedlenia wycofanej kolonii greckiej z Krymu... Po roku pobytu osiedlił ich zarówno w mieście Mariupol, jak i w 21 osadach.”

Opisy przesiedleń przez założycieli wsi

Tak prawie 40 lat później sami osadnicy opisują swoje wędrówki w petycji do Ministra Spraw Wewnętrznych Lansky’ego: „Nie jesteśmy w stanie szczegółowo opisać wszystkiego, co wydarzyło się podczas naszego przesiedlenia i jak choroby, które wywołały skutki klimatyczne, zmian, wody, z ciasnych mieszkań i w większości z ich braku... powiemy bez obłudy i zgodnie z prawdą, że całe rodziny cierpiały na tym, a wiele z nich straciło nawet połowę, a nie ani jednej rodziny pozostało bez straty ojca, matki, brata, siostry i dzieci, słowem, z 9 tys. Z męskich dusz nie pozostała nawet jedna trzecia, a w wieku 15 lat ledwo mogły zgromadzić się z noworodkami… aż do siedmiu tysięcy dusz”.

Infrastruktura wsi

W 1780 r. zamiast maleńkiego kościółka z winorośli i zarośli zbudowano we wsi murowany kościół. Rozwinęło się górnictwo kamienia. Jednakże, podobnie jak w poprzednich czasach krymskich, duże znaczenie miało również rolnictwo. Uprawiali pszenicę, żyto, jęczmień, owies, proso, len i konopie. Jednak w porównaniu z hodowlą zwierząt rolnictwo ponownie odegrało rolę drugorzędną. Chleb zbierano sierpami – pod tym względem nie zaszły żadne zmiany od czasów średniowiecznego Krymu. Następnie snopy zabrano na klepisko. Operację tę przeprowadzono za pomocą specjalnego walca kamiennego (do dziś takich walców jest porozrzucanych po ulicach obficie).

W Beszewie szczególnie dobrze rozwinęła się produkcja lodowisk. Mieszkańcy Beszewa utrzymywali się sami i sprzedawali lodowiska na jarmarkach mieszkańcom innych wsi. Kamień z kamieniołomów przywożono wozami (Maks). Oprócz ogrodzeń czasami budowano z kamienia domy, stodoły i obory dla zwierząt.

Sama wieś była gospodarzem dwóch corocznych jarmarków.

W Beszewie było 17 gospodarstw bezrolnych, a 64 posiadały zaledwie 1-3 ha ziemi. Arcybiskup Gabriel napisał przy tej okazji: „Grecy nie są zbyt pilni w uprawie roli i uprawie zbóż. Dlatego duże obszary pól i łąk pozostają niezagospodarowane. Cóż za różnica między gospodarką Greków a gospodarką niemieckich kolonistów mieszkających obok nich, którym przeszła już część ich ziem! Grecy zajmowali się ogrodnictwem wyłącznie dla siebie, uprawiając najpotrzebniejsze warzywa dla rodziny. Grecy przez długi czas nie zajmowali się rzemiosłem.

Szczególnym zwyczajem weselnym we wsi Starobeshevo było to, że drugiego dnia ślubu ojciec chrzestny dzielił między wszystkich krewnych „melon” lub „bokhchu” - kurczaka i słodkie ciasteczka. Zwyczaj ten przetrwał do dziś.

Celne migracje

Melodia niemal zapomnianych greckich pieśni ludowych jest smutna, przypomina tęsknotę za czymś, co bezpowrotnie minęło. Jednocześnie muzyka taneczna jest ognista i wesoła. Najsłynniejsza z zachowanych melodii tanecznych, szybka haitarma (kaytarma), nosi niezaprzeczalne ślady kultury muzycznej ludów tureckojęzycznych.

Pod koniec XIX w. wieś często nazywano: wsią Beszewka, obwód jekaterynosławski, rejon mariupolski. W tym czasie we wsi mieszkało 4200 osób, istniał kościół, odbywały się 2 jarmarki, działało aż 10 zakładów handlowo-przemysłowych.

W 1866 r. greckim osadnikom rozszerzono jednolity system struktury cywilnej i administracji. Spośród 11 greckich wołostów utworzono Beszewską, która później w 1874 r. stała się częścią obwodu mariupolskiego.

Chłopi z Beszewa otrzymali ziemię w zamian za okup (na 20 lat). Na 1656 dusz męskich przypadało aż 17 dessiatyn. Nie było jednak równości wśród mieszkańców. Wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych już 20 lat później zwierzęta pociągowe i narzędzia rolnicze należały głównie do bogatych chłopów. Szczególnie biedni byli chłopi-imigranci, którzy pracowali jako robotnicy dla miejscowych bogatych. Od 1896 r., po wydzieleniu wsi Nowobeszewo, osadę zaczęto nazywać wsią Starobeszewo.

Ziemię uprawiano prymitywnie i zbierano bardzo skromne plony. Z reguły biednym nie starczało chleba aż do nowych żniw, pożyczali go od kułaków, oddając za jedną półtora do dwóch miar. Wielu zubożałych miejscowych biednych ludzi i zubożałych bezrolnych chłopów z Charkowa również zostało zmuszonych do wynajmu kułakom. Prowincje Czernigow, Połtawa i Tambow. Przeciętna pensja robotnika rolnego wynosiła 60 kopiejek. w dzień.

Język

Językiem jest głównie rosyjski.

Wśród starszej populacji charakterystyczny jest dialekt starbeszewski języka kipczacko-kumańskiego (język urum, urum til, środkowotatarski krymski, azowski urum dialekt kipczacko-połowiecki z niewielką ilością elementów oguskich, połowiecka grupa języków zachodnich turecka supergrupa).

Kuman (coman, tatarcha, kypchak) to język etnicznego konglomeratu plemion znanego pod wspólną nazwą Kipchak-Cuman-Cuman-Tatars z wielkiego stepu Kipchak, który rozciągał się w XI-XIV wieku od Ałtaju po Dunaj i nazywał się Dasht-i-Kypchak, podobnie jak Bułgaria, Węgry, Rumunia i mamelucki Egipt.

Grecy najpierw mówili centralnym dialektem krymskotatarskim, ale później doświadczyli wpływu języka tureckiego, co znalazło wyraz w podziale subdialektu urum na cztery grupy subdialektów, które rozwijają się odśrodkowo i różnią się stopniem bliskości do kipczaka i grupy Oguz.

W dialekcie Starobeszewa refleksyjność obserwuje się jedynie w folklorze pieśniowym - jako indywidualną cechę języka wykonawców, którzy są predysponowani do utrzymywania tradycji sztucznego wysokiego stylu (yeldi zamiast t'eldi „przyszedł”, yul zamiast gul „ Róża"). Nie ma korelacji pomiędzy afiksami pierwotnego przypadku i gerundem.

Dźwięki k”, g” w części rdzeniowej przeszły na t”, d”, natomiast w anlaucie odpowiednich afiksów, wręcz przeciwnie, uległy depalatalizacji: memlet „etke, kislege, t” itmege, ichkeller, t „ elgaller. Jednocześnie w pieśni w języku poszczególnych wykonawców przewagę stylistyczną czasami przypisuje się sztucznym formacjom od i na początku słowa: Azavdan yelir bir w „koń biegnie z Azowa”, Yol yanina bostan sachtym ok yezel „Przy drodze posadziłem basztan” (formy potoczne - t „elir< келир, ох гљзель).

Substratowy dialekt rumski krymskiej wioski Beshui, a co za tym idzie dialekt urumski Starobeszewa, wyróżnia się w dialekcie pontyjskim i skłania się ku kontynentalnym dialektom języka nowogreckiego, dla których głęboka palatalizacja k, g nie jest zjawiskiem charakterystycznym , a sam dialekt Beshuya-Starobeshev można zaliczyć do osobnej grupy - jako k/g-speak.

W dialekcie Starobeszewa oryginalne afiksy podniebienne -Ge, -ke są zachowane, ale często są wymawiane szerzej i mocniej - jako -ge, -ke. Lokalny przypadek jest używany nieregularnie. Przykład użycia języka znajduje się pod linkiem.

Oikonim i toponim

Do 1896 r. wieś najczęściej nazywała się Beszew. W tej pierwotnej formie oikonym dominował w dokumentach urzędowych aż do początków XX wieku. Na przykład arcykapłan S. Serafimow używa go w swojej książce „Krymscy chrześcijanie (Grecy) na północnych wybrzeżach Morza Azowskiego” (Ekaterynoslav, 1901, 15, 16, 26 itd.). Z czasem końcówkę -ev zaczęto postrzegać jako przyrostek. Dzięki adaptacji morfologicznej w środowisku ukraińsko- i rosyjskojęzycznym pod wpływem toponimów takich jak Selidovo, Iwanowo, oikonim Beshev otrzymuje także końcówkę nijaką. Po raz pierwszy w odmianie nijakiej odnotowano go w SKZR (LVII) pod koniec XVIII wieku. W tej formie jest ona prezentowana w późniejszych źródłach: MO, 103 – w przypadku sądu greckiego nr 297, 1818; 1904, SZVMU, 14; 1913, SKEE, 228 itd.

Początkowa - określająca część toponimu Starobeszewo powstała jako „odpowiedź” na nazwę wsi Nowobeszewo, założonej pod koniec lat 90. ubiegłego wieku przez chłopów wysiedlonych z Beszewa. Jednak współczesna forma oikonimu pojawiła się na początku XX wieku. był używany nieregularnie, w tym czasie nadal panował Beszewo.

Gospodarka

We wsi znajdują się centralne majątki dawnych kołchozów im. S. M. Kirow i „Testamenty Iljicza”

• OJSC „Starobeshevskaya TPP” – znajduje się we wsi. Nowy Świat (15 km od wsi Starobeshevo)
• Pozarolniczy młyn paszowy Starobeshevsky

Transport

Wieś położona jest na skrzyżowaniu szlaków komunikacyjnych. Szerokość geograficzna 47°44’53,79”N, długość geograficzna 38°1’27,10”E

Odległości wzdłuż autostrad:

• 36 km – do centrum regionalnego;
• 45 km - do granicy rosyjsko-ukraińskiej;
• na stacje kolejowe:
  • 10 km – do stacji kolejowej „Nowy Świat”;
  • 17 km – do stacji kolejowej „Karakuba”;
• najbliższy port morski:
  • 100 km - Mariupol;
• najbliższe lotniska:
  • 47 km - Donieck;
  • 110 km - Mariupol.

Historyczne znaczenie miejsca

Miejsce bitwy rosyjskiego księcia Igora z Połowcami nad rzeką Kayaly (Kalmius) - u zbiegu Kalmiusa, po prawej stronie rzeki. Kamyszewacha (poniżej wsi Starobeszewo).

Kronika „Opowieści o kampanii Igora” podaje: „Walcząc z ścigającymi go wrogami, brat Igora Wsiewołod poruszał się w kręgu w pobliżu jeziora”, to znaczy wspinał się po zaokrąglonej, podwyższonej grani, którą wyznaczał „gigantyczny kompas” strumień wody.

Sfera społeczna

• Muzeum Pamięci imienia Paszy Angeliny
• Dom handlowy
• Stadion
• Dom Kultury
• Dom Pionierów

Znani mieszkańcy

• Angelina, Praskovya Nikitichna (-) - słynna uczestniczka ruchu stachanowskiego w pierwszych planach pięcioletnich, działaczka szokowa, dwukrotna Bohaterka Pracy Socjalistycznej (,), laureatka Nagrody Stalinowskiej ().
• Astachow, Aleksiej Matwiejewicz (-) - rosyjski metalurg, dyrektor Zakładów Metalurgicznych w Taganrogu w latach 1957–1957, laureat Nagrody Państwowej ZSRR, posiadacz Orderu Lenina, dwa Ordery Czerwonego Sztandaru Pracy, odznaczony wieloma medalami. Delegat na XIX Zjazd KPZR.
• Murzenko, Julian Nikołajewicz (-) - profesor, doktor nauk technicznych, akademik Międzynarodowej Akademii Nauk Szkolnictwa Wyższego.
• Antonyuk, Valentina Genievna (23.09.1954, wieś Nowokaterinovka) - słynna śpiewaczka kameralna (sopran), absolwentka Państwowego Konserwatorium w Kijowie im. P. I. Czajkowskiego () w klasie N.A. SRSR, profesor N.K. Kondratyuk.

Notatki

Spinki do mankietów

• Administracja rejonowa Starobeszewo (ukraiński), (rosyjski)
• Strona internetowa powiatu starobeszewskiego (ukraiński), (rosyjski)

Literatura

• Khodeev F.P. Na długim polu. Doświadczenie opisu chronologicznego. Taganrog, Sfinks, 1997
• Konkova G. A. Antonyuk V. G. // Encyklopedia współczesnej Ukrainy. - Tom I. - K.: ESU, 2001. - s. 587-588.
• Sikorska I. M. Valentina Antonyuk // Encyklopedia muzyki ukraińskiej. - T.I. - K.: NAS Ukrainy, 2006.
• Mukha A.I. Walery Antonyuk // Encyklopedia muzyki ukraińskiej. - T.I. - K.: NAS Ukrainy, 2006.

Zaludnione obszary powiatu starobeszewskiego
Miasto :	Komsomolsko
Miasto:	Nowy Świat Starobeszewo
Wioski:	Aleksandrowka Andriejka (Rada wsi Aleksandrowski) Andriejka Beregowoe Berestowo Wasilewka Wiesiołoje Wiśnia Wozniesienka Wojkowo Worowskie Glinka Gorbatenko Zielony Kamenka (Rada wsi Kommunarovsky) Kamenka (Rada wsi Nowozarewo) Kommunarivka Krasnopolye Kultura Kumachowo Leninskoje Łąki Maryanovka Nowobeshevo Novozaryevka Novokaterynovka Novomikhailovka Novoselovka Obilnoe Osykovo Sandy Pietrowskie (Rada wsi Pietrowski) Pietrowskie (rada wsi Stylsky) Pobeda Podgornoje Pridoroznoje Prochorowskie Razdolnoje Rebrikowo Swietłoje Swietłyj Lucz Solntsewo Styla Chumaki Szewczenko (Rada wsi Kumachovsky) Szewczenko (Rada wsi Nowokaterynowski) Szeroki Schmidt
Wioski:	Energiczne zboże Kalinina Wrząca Krinitsa Kirovo Spikelets Menchugovo Rodnikovo Builder

Dzielnice i terytoria rad miejskich
Miasta Awdejewka 1 Amwrosiewka 2 Artemowo 2 Artemowsk 1 Belitskoje 2 Biełozerskoje 2 Wołnowacha 2 Gorłowka 1 Gorniak 2 Debalcewo 1 Dzierżyńsk 1 Dymitrow 1 Dobropolye 1 Dokuczajewsk 1 Donieck 1 Drużkowka 1 Enakiewo 1 Żdanowka 1 Zugres 2 Iłowajsk 2 Kirowskie 1 Komsomolskoe 2 Konstantinówka 1 Kramatorsk 1 Krasnoarmejsk 1