Incydenty 

Socjokulturowe środowisko wychowania a współczesne realia dzieciństwa. Środowisko wychowania

Edukacja zaczyna się od stworzenia dla rozwijającej się osoby środowisko edukacyjne. Ma charakter edukacyjny, tj. celowo pozytywnie wpływając na proces rozwoju osobowości. Z punktu widzenia koncepcji filozoficzno-pedagogicznej "Środa" wielostronny. To i środowisko naturalne, geograficzne: poza kołem podbiegunowym i na południowych obszarach podzwrotnikowych, wzdłuż brzegów dużych rzek i w suchych górskich wioskach, w dużych ośrodkach przemysłowych i kulturalnych oraz na wiejskich pustkowiach, w różnych krajowych kultury ... To jest szeroka środowisko socjalne jako czynnik rozwoju gospodarczego, politycznego, społecznego, kulturalnego społeczeństwa jako całości i jego poszczególnych grup społecznych: rodziny, szkoły, instytucje pozaszkolne, stowarzyszenia nieformalne (polityczne, kulturalne i rekreacyjne, inicjatywy społeczne, alternatywne style życia). ...). Swój wkład w kształtowanie osobowości ludzi mają również takie instytucje społeczne jak prasa, radio, telewizja, wideo, kluby, biblioteki, teatry, muzea, ośrodki wypoczynkowe, różnego rodzaju i formy reklamy, zewnętrzne projektowanie ulic i miast. dorastająca osoba ... To również jest bezpośredni siedlisko każde dziecko - mikrośrodowisko: dom, rodzina, ulica, najbliższe otoczenie domowe, znajomi..tj. te czynniki, z którymi osoba dorastająca styka się bezpośrednio, a które wpływają na kształtowanie się jej osobowości.

Kiedyś zadano przedszkolakowi pytanie: „Czego potrzebujesz, aby skomponować bajkę?” Odpowiedział, myśląc dobrze: „Krzesło… Musisz usiąść i pomyśleć o tym”.

Dzieci intuicyjnie rozumieją i doceniają swoje otoczenie. A im starszy, tym mądrzejszy i bardziej świadomy.

Praktyka zgromadziła duże doświadczenie: im wcześniej człowiek znajdzie się w warunkach sprzyjających rozwojowi jego ciekawości, tym wcześniej odczuwa radość i satysfakcję z samorozwoju i samorealizacji, tym większe szanse ma na podjęcie miejsce jako samorealizująca się osobowość.

Mały Mozart, jak wiadomo, żył w muzycznym klimacie, bardzo wcześnie zaczął grać. Leibniz w wieku 8 lat zainteresował się obrazami książki o historii Libii. Książka została napisana po łacinie. Na podstawie zdjęć odgadł znaczenie słów w inskrypcjach, a następnie kilkakrotnie przeczytał całą książkę, aż opanował całą jej treść. Giordano Bruno w wieku 12 lat zainteresował się książkami z zakresu teologii, logiki i dialektyki. Mówią, że Ampere, nie znając jeszcze liczb, wymyślił własny system liczenia za pomocą kamyków i żołędzi. Prawie wszyscy „osiągnięci” nauczyciele w dzieciństwie grali „w szkole” lub „u nauczyciela”.

Oznacza to, że środowisko jest potężnym czynnikiem rozwoju i wychowania dorastającej osoby. Dlatego pedagogizacja środowiska jest pilnym zadaniem szkoły, każdego wychowawcy.

Kiedy mówimy o wpływie środowiska, posługujemy się pojęciami „czynnik” i „warunek”. Czynnik(od łac. czynnik- robienie, produkowanie) - siła napędowa, przyczyna, istotna okoliczność w każdym procesie, zjawisku (Modern Dictionary of Foreign Words. SPb., 1994. P. 645). Stan: schorzenie- okoliczność, od której coś zależy; środowisko, w którym coś się dzieje (Ozhegov SI. Słownik języka rosyjskiego. M., 1987. P. 685).

Dla wygody analizy czynników rozwoju współczesnego ucznia można wyróżnić kilka grup warunków:

1) czynniki globalne, światowe (problem wojny i pokoju, katastrofy ekologiczne, koszty cywilizacyjne,…);

2) społeczne (polityczne, ekonomiczne, kulturalne, medyczne, edukacyjne...) warunki życia społeczeństwa i państwa;

3) regionalny (czynniki wpływające na rozwój w poszczególnych miastach, miasteczkach, dzielnicach...);

4) konkretno-osobowe (bezpośrednio z którymi dana osoba ma kontakt: rodzina, szkoła, placówki pozaszkolne, środowisko domowe…);

5) „ja sam”, tj. warunki do wewnętrznego rozwoju duchowego. Ostatnio w teorii wychowania, w związku z ideami humanizacji wychowania, uznaniem wrodzonej wartości dzieciństwa, terminem „przestrzeń edukacyjna”. Najdokładniejsze ujawnienie tego znajdujemy w I.D. Demakova*, która uważa, że ​​„jest to opanowane środowisko (przyrodnicze, kulturowe, społeczne, informacyjne) przystosowane do rozwiązywania problemów edukacyjnych.

SYTUACJA EDUKACYJNA

Niezbędne dla metodyki edukacji jest koncepcja „sytuacja edukacyjna” Według V.A. Karakowski: „jest to taki zespół okoliczności, który pozwala zobaczyć relacje, jakie wykształciły się między dziećmi, a zatem w sposób znaczący, celowo wpływać na proces narodzin, rozwoju i dostosowania tych relacji”**. Wymienia warianty różnych sytuacji opisanych w literaturze pedagogicznej: sytuacja pogłębiania zaufania (A.S. Makarenko); wolny wybór (OS Bogdanova, L.I. Kataeva); nieograniczony przymus (T.E. Konnikova); infekcja emocjonalna (AN Lutoshkin); korelacje (HJ Liimets); sukces (V.A. Karakovsky, O.S. Gazman), kreatywność (V.A. Karakovsky), sytuacja konfliktowa (dla wielu nauczycieli).

* Demakowa ID. Humanizacja przestrzeni dzieciństwa // Edukacja publiczna. 2001, nr 4. S. 167-172.

** Karakowski V.A. Wychowanie? Edukacja... Edukacja! M., 2000. S. 215.

EDUKACJA I PROCES ADAPTACJI SPOŁECZNEJ

Jedną z najważniejszych trosk nauczyciela w zorganizowanym procesie edukacji jest pomoc uczniom w społecznej adaptacji do zjawisk otaczającego świata. Sam czynnik środowiskowy jest dość nieprzewidywalny. Mogą pojawić się zupełnie nieoczekiwane wpływy mikrośrodowiska – w rodzinie, w najbliższym środowisku domowym, w nieformalnych stowarzyszeniach młodzieżowych, w szkołach i pozaszkolnych placówkach oświatowych. Cała mądrość polega na tym, że nie ma sensu z nimi walczyć. A.S. ostrzegał przed tym. Makarenko: „Nie myśl jednocześnie, że powinieneś tchórzliwie odgradzać go (dziecko) od negatywnych, a nawet wrogich wpływów. Rzeczywiście, w życiu nadal będzie musiał stawić czoła różnym pokusom, obcym szkodliwym ludziom i okolicznościom. Musisz rozwinąć w nim umiejętność ich rozumienia, radzenia sobie z nimi, rozpoznawania ich w odpowiednim czasie. W edukacji szklarniowej, w sadzeniu izolowanym, nie da się tego wypracować. Dlatego jest całkiem naturalne, że powinieneś pozwolić swoim dzieciom na najbardziej zróżnicowane środowisko, ale nigdy nie tracisz ich z oczu. Dzieciom trzeba na czas pomóc, zatrzymać je na czas, pokierować nimi.

W ramach adaptacji społecznej współczesna pedagogika rozumie zdolność ucznia do przetrwania społecznego, moralnego, codziennego (fizycznego i komunikacyjnego), samoafirmację statusu, współpracę w istniejących i nowych, oczekiwanych i nieprzewidzianych okolicznościach, gotowość do wyboru różnych sposobów życia, przy zachowaniu ich indywidualność. Często adaptacja to tylko przystosowanie, poddanie się okolicznościom, utrata siebie, śmiertelna egzystencja. Potrzebna jest życiowa stabilność, chęć osiągnięcia celu, spełnienia się w sposób kulturowy, moralny, psychologiczny i zawodowy”*.

Vulfov B.Z., Iwanow I.D. Podstawy pedagogiki. M., 2000. S. 604-605.

Dlatego pomaganie dzieciom (nastolatkom, młodzieży) w adaptacji społecznej jest jedną z najważniejszych humanistycznych idei wychowania.

Na tej podstawie pomysł szkoła adaptacyjna*, uważana za szkołę stwarzającą warunki do samorealizacji osobowości ucznia i zbudowaną w oparciu o podejścia systemowe, synergiczne i dialogiczne.

Szkoła adaptacyjna dostosowuje się do środowiska zewnętrznego (geograficznego i społecznego) i sama na nie wpływa. Dostosowuje się również do sfery racjonalnej (intelektualnej), emocjonalnej i behawioralnej każdego uczestnika procesu pedagogicznego. Jej cechą definiującą jest rozwój zdolności człowieka do samodoskonalenia się na podstawie uwzględniania jego cech wiekowych, zasobów wewnętrznych i potencjalności.

cel szkoła adaptacyjna to tworzenie warunków aby każda jednostka samodzielnie wybrała strategię swojego rozwoju i zachowania, sposób egzystencji, kierunki samorealizacji i samodoskonalenia w kontekście kultury ludzkiej.

Wizyta, umówione spotkanie, co odpowiada strukturze procesu edukacyjnego szkoły adaptacyjnej, polega na „zapewnieniu optymalnego poziomu intelektualnego, duchowego, moralnego, społeczno-kulturowego i fizycznego rozwoju osobowości każdego ucznia w oparciu o jego naturalne skłonności i skłonności”.

PEDAGOGIZACJA ŚRODOWISKA

Rozwiązanie problemów adaptacji dzieci do społecznych warunków życia przyczynia się do: pedagogizacja środowiska, tych. szczególną troskę o stworzenie środowiska edukacyjnego.

Środowisko edukacyjne w przeciwieństwie do formacyjnej jest to zespół okoliczności otaczających dziecko, cennych społecznie, wpływających na jego rozwój osobisty i ułatwiających wejście we współczesną kulturę. Nauczyciel, wykorzystując czynniki naturalnej i społecznej sytuacji rozwoju dziecka, nadaje mu orientację na cel, tworząc tym samym pozytywne środowisko wychowawcze.

* Cechy szkoły adaptacyjnej zostały opisane na podstawie książki: Kapustin N.P. Technologie pedagogiczne szkoły adaptacyjnej. M, 1999. S. 7-10.

Są niejako dwa sposoby, dzięki którym nauczyciel może stworzyć środowisko wychowawcze. Po pierwsze, interpretacja pedagogiczna czynników przyrodniczych i społecznych przy użyciu różnych technik pedagogicznych: celowe zwracanie uwagi dzieci („Spójrz, jak genialnie ułożyła się natura…”), wyjaśnianie niezrozumiałych zjawisk i faktów („Możemy to zaobserwować dzięki temu, że nauka wiele osiągnął…), oceny etyczne i estetyczne („Prawdziwy człowiek w tej sytuacji zachowuje się inaczej…”), organizacja dziecięcej obserwacji przedmiotów i zjawisk („Spróbuj obserwować życie mrowiska, zrozumiesz, że te malutkie owady nie są takie proste…”) itp. Po drugie, jest to konstruowanie przez nauczyciela specjalnych sytuacji edukacyjnych w środowisku przyrodniczym i społecznym.

Szczególna praca szkoły i każdego nauczyciela-wychowawcy na budowa I rozwój środowiska edukacyjnego obejmuje kilka specjalnych obszarów:

Ø kreowanie w „przestrzeni pedagogicznej” dziecka (nastolatka) środowiska rozwoju społeczno-kulturowego;

Ø pedagogiczny wpływ na rodzinę jako czynnik wychowawczy;

Ø tworzenie i rozwój zespołu uczniowskiego jako siedliska i samorealizacji dziecka (nastolatka);

Ø pomoc w ruchu dziecięcym w szkole i poza nią, pomoc w tworzeniu i funkcjonowaniu pozytywnych organizacji i stowarzyszeń na rzecz dzieci i młodzieży;

Ø współpraca z multidyscyplinarnymi stowarzyszeniami twórczymi dzieci i dorosłych typu klubowego (w szkole i poza szkołą);

Ø interakcja z nieformalnymi stowarzyszeniami młodzieżowymi, kształtowanie wśród uczniów odpowiedniej postawy na pozytywne i negatywne (aspołeczne)

i antyspołeczne) stowarzyszenia;

Ø przedmiotowe środowisko kształcenia: wnętrze pomieszczeń szkolnych, pomoce wizualne, sposoby aranżacji mebli, kwiatów i dekoracji, światło i kolory, przedmioty wykorzystywane w pracy edukacyjnej...

KONCEPCJA SPOŁECZNO-KULTUROWEGO ŚRODOWISKA EDUKACJI

Społeczno-kulturowe środowisko edukacji (w szerokim tego słowa znaczeniu, które obejmuje proces edukacji) to zespół powiązanych ze sobą ekonomicznych, społecznych i kulturowych relacji z edukacją, których obecność i treść… pozwala jej działać produktywnie i samoorganizują się, rozwijają, odnawiają, zmieniają, a co za tym idzie wpływają na procesy społeczne. Wpływ ten jest tym większy, im wyższa kultura edukacji i wychowania*.

Warunki społeczno-kulturowe przyczyniają się do skutecznej edukacji, jeśli obejmują**:

Ø prawne, materialne, ekonomiczne wsparcie funkcjonowania, rozwoju i ciągłej odnowy systemów edukacyjnych (różnorodnych, zmiennych, wielokulturowych);

Ø obecność w dziedzinie edukacji grup inicjatywnych i środowisk zdolnych do samodzielnych wydarzeń kulturalnych, projektów i działań twórczych;

Ø obecność otwartego polisystemu edukacyjnego (edukatorskiego)… i jego interakcja z systemami instytucji kultury;

Ø realizacja mniej lub bardziej systemowej i wyrażonej koncepcyjnie polityki w dziedzinie edukacji, pochodzącej ze społeczeństwa i państwa;

Ø uznanie przez społeczeństwo i organy rządowe prawa szkół i innych instytucji edukacyjnych do autonomii i różnorodnych inicjatyw kulturalnych i edukacyjnych oraz zapewnienie wsparcia dla innowacji;

Ø obecność kultury zarządzania;

Ø zdolność samego sektora edukacji do zmian i ewolucji, a także zdolność wpływania na dynamikę społeczeństwa;

Ø widoczna manifestacja i rozwój tradycji kulturowych w życiu placówek oświatowych dla dzieci;

Ø Manifestacja dynamicznej kultury pedagogicznej zdolnej do samorozwoju w różnych społecznościach. Jako przykłady możemy przytoczyć społeczno-produkcyjny kompleks pedagogiczny „Łużniki” im. ST. Szackiego, wiele szkół autorskich (np. „Szkoła Dialogu Kultur” VS Biblera, wzorcowa „Szkoła rosyjska” LN Pogodiny w Moskwie, szkoła-park MA Bałabana, szkoła pedagogiki adaptacyjnej EA Yamburga w Moskwie i B. A. Broide w Jarosławiu itp.). W tym samym duchu definiowany jest cel aktualizacji programu Międzynarodowego Centrum Dziecka Artek: „Stworzenie społeczno-kulturowej przestrzeni dla swobodnego wyboru społeczno-kulturowych norm”.

Kluczowymi pojęciami w charakterystyce społeczno-kulturowego środowiska wychowania jako czynnika rozwoju dziecka (młodzieży) są pojęcia „nisza” i „żywioł”*.

* Patrz: Zarządzanie systemem edukacyjnym szkoły, problemy i rozwiązania / Wyd. V.A. Karakowski. M., 1999. S. 47.

Nisza– „To pewna przestrzeń możliwości, która pozwala dzieciom na zaspokojenie ich potrzeb. Umownie nisze można podzielić na naturalne, społeczne i „kulturowe”. Element- „jest to niezorganizowana, niepohamowana siła działająca w środowisku naturalnym i społecznym w postaci takiego lub innego ruchu społecznego, przepływu informacji, fali zainteresowania, wyraźnie manifestowanego pragnienia czegoś, wahań nastroju, ekscytujących impulsów. Pedagogiczne znaczenie zjawiska żywiołów „ma władzę nad dziećmi. Żywioł ma przymusową, podporządkowaną siłę, determinuje wybór możliwości samorozwoju. W kontekście kształtowania się postawy dziecka (nastolatka) do wartości kulturowych może to skutkować wpływem kultury, pseudo- (lub pop-)kultury i jej brakiem (brak norm i wartości kulturowych w dzieciństwie). środowisko).

Każdy wychowawca i rodzic doskonale zdaje sobie sprawę ze zjawisk ostatnich lat: komunikacji w języku slangu, entuzjastycznego cytowania banalnych słów reklamowych; „piwna błogość”; „spotkania” w klubach nocnych; wczesny seks; moda na drogie markowe ubrania i pogarda dla tych, którzy „nie są tacy jak wszyscy”…

Stąd powstaje strategiczne zadanie wychowania – stworzenie w szkole, klasie, w indywidualnym rozwoju dziecka takiego systemu edukacji, który pozwoli regulują wpływy środowiska naturalnego I stworzyć niszę rozwój kulturalny uczniów.

NOWOCZESNE REALIA DZIECIŃSTWA

Ale nie można tego zrobić bez uwzględnienia specyfiki, która rozwinęła się we współczesnym społeczno-kulturowym środowisku edukacji, charakterystycznym dla naszego postpierestrojkowego społeczeństwa i zmieniającej się kultury edukacji. Z bólem w sercu nazywają je współcześni praktycy i naukowcy zajmujący się problematyką edukacji współczesne realia dzieciństwa, budowanie bezpośredniej relacji: środowisko społeczno-kulturowe <-> rodzicielstwo. Jest to problem obiektywnych trudności i sprzeczności edukacji.

Najsmutniejsza rzecz na ziemi?

Nie cisza w szpitalu,

Nie pamiątkowy smutek na czole -

Smutne dzieci...

Nie, nie płacz dziecka

Jesteśmy zaniepokojeni -

Dziecko, uciszone jak starzec,

ludzkie dziecko...

G.Ya. wskazówka Gorbowa

Jest taki punkt widzenia: „Cywilizacja to straszna roślina, która nie rośnie i nie kwitnie, dopóki nie zostanie podlana łzami i krwią” (A. Graf). Niestety, to prawda: rzeczywistość społeczno-kulturowa jest bezpośrednio związana z dziećmi, stawia przed nimi „niedziecięce” problemy, wpływa na proces ich rozwoju i samorealizacji. Jako przykład - wiersz czternastoletniej Olgi Myalowej z miasta Orenburg.

Dzień się kończy.

Rok się kończy.

Wiek się kończy.

Era się kończy.

Epoki pędzą naprzód...

Zniszczyli umysł.

Lot przerwany.

Zamknęliśmy oczy.

Rozbita wiara.

Czas działa, zabija, rani,

Niszczenie, grożenie zdradą.

Scharakteryzujmy pokrótce niektóre ze współczesnych realiów, które boleśnie uderzają we współczesne dzieciństwo. Jest ich kilka grup.

1. Gospodarczy: rozwarstwienie własnościowe dzieci jako konsekwencja rozwarstwienia własnościowego społeczeństwa; zastąpienie przyjaznych i koleżeńskich relacji relacjami kupna-sprzedaży i „dzikim” rynkiem w środowisku dziecięcym; rozdęte, przerośnięte potrzeby w sferze materialnej przy braku potrzeb duchowych i kultury konsumpcji; materialne zniewolenie i wykorzystywanie jednych dzieci przez innych (kupno i sprzedaż wszystkiego, przekupstwo, łapówki, wymuszenia, a nawet haracz… wśród dzieci); wzrost przestępstw przeciwko mieniu dzieci; rodzaj „myślenia reklamowego” (dzieci są wypchane frazami reklamowymi ze szkodą dla własnego myślenia i ocen…); przymusowa praca niektórych dzieci, nawet szkodliwa dla zdrowia i rozwoju moralnego jednostki; żebranie i błaganie niektórych dzieci, popadanie w ekonomiczną zależność dzieci od bogatych”, aż do elementów przestępczych…

2. Polityczny: niestabilność w polityce i brak skrupułów poszczególnych polityków, błędy i przeliczenia kursu politycznego prowadziły do ​​istnienia niepewności w przyszłości wśród dzieci, braku jakichkolwiek wytycznych politycznych i ekonomicznych, „obsesji na punkcie negatywu”, depresji i lęków, protestów jako ochrona społeczno-polityczna, pozostawienie nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych o aspołecznej i antyspołecznej perswazji, wzmożona krytyka, samodzielne wycofywanie się ze spraw politycznych i publicznych, niepokój, przejawy nacjonalistyczne, kult okrucieństwa, konfrontacje „z pozycji siły” itp.

3. Społeczne: zmiany w opiece medycznej (usługi płatne, zniesienie obowiązkowych badań lekarskich…) doprowadziły do ​​wzrostu liczby chorób, odrodzenia chorób, które kiedyś zniknęły, zwiększać odsetek śmiertelności niemowląt itp.; zmiany w systemie oświaty (pojawienie się szkół płatnych, edukacja alternatywna, wzrost liczby szkół specjalistycznych z doborem uczniów, pojawienie się prawa szkół do wyboru uczniów itp.) doprowadziły do ​​negatywnych konsekwencji, m.in. : ustawa o powszechnej edukacji właściwie nie obowiązuje, duży odsetek dzieci (do końca 9 klasy, a zwłaszcza po 9) pozostawał poza szkołą, powodując zaniedbanie i bezdomność dzieci... Na razie W związku z tym rozwiązywane są problemy zapewnienia biednym, wielodzietnym rodzinom samotnym z dziećmi w zakresie pomocy materialnej, zakwaterowania, wypoczynku itp.

4. Kultura: dominacja młodzieży masowej popkultury; wysokie koszty dóbr kultury (książki, wizyty w muzeach, teatrach, kinach, wycieczki do innych miast itp.); utrata priorytetów kultury rosyjskiej na rzecz kultury amerykańskiej z kultem okrucieństwa, przemocy, pornografii, skrajnego indywidualizmu; zniszczenie systemu placówek pozaszkolnych dla dzieci itp. - doprowadziło do kutrackiego stosunku wartości do kultury, pojawienia się różnych obszarów niskogatunkowej subkultury młodzieżowej; niedostępność kręgów, odcinków, sportów itp.

5. Morał(nastąpiła ponowna ocena wartości): orientacja młodych ludzi na indywidualizm, pojawienie się pewnych pojęć moralnych, takich jak „nowi Rosjanie”, „mistrzowie życia”, priorytet niektórych wątpliwych wartości, takich jak „trampki z Torgogradu” ”, „Rób, co chcesz z czekoladą Vispa”, moralne „rozluźnienie” aż do rozwiązłości i nieokiełznania, pseudodemokracja, etykieta jako zewnętrzne formy kultury zachowania, amerykanizacja obyczajów, szaleństwo hazardu często o niemoralnych treściach…

6. A w konsekwencji - manifestacja niektórych negatywne rzeczy, związane z dzieciństwem: nasila się zaniedbanie dzieci i bezdomność; pojawienie się dzieci uchodźców, dzieci bezdomnych; wzrost przestępczości nieletnich; pojawienie się prostytucji dziecięcej i wykroczeń związanych z rozwiązłością seksualną; nowe rodzaje wykroczeń dzieci i młodzieży: ściąganie haraczy, rozgrywki itp.; rosnący trend wciągania dzieci do palenia, używania napojów alkoholowych, środków odurzających i toksycznych; promowanie tzw. „bezpiecznego seksu” wśród dzieci i młodzieży; wycofanie się w sferę wirtualną przez Internet, gdzie replikowane są opieczętowane pseudowartości; konflikty etniczne u dzieci i młodzieży; samobójstwa dzieci i młodzieży itp.

W każdym z tych czynników i trendów dochodzi do łamania podstawowych praw dziecka i praw człowieka potrzebującego edukacji.

Trendem naszych czasów są lęki dzieci. Są również wynikiem oddziaływania otaczającego dzieci środowiska. Dzieci 2 klasy szkoły nr 45 boją się: wojny, cieni, tygrysów, ciemności, pająków, chorób, potrącenia przez samochód, leżenia w szpitalu, lekarzy ze strzykawkami, duchów, jadowitych węży, „przeklinania”, karaluchy, niebezpieczne zwierzęta, pantery; ci, którzy biją słabych; oglądaj horrory, toną, złych chłopców, wulkany, szarańczę, zamarzanie, złośliwe psy, gdy ktoś chce ich oszukać.

W odpowiedziach licealistów już wyraźniej widać lęk przed tym, co inspirowane osobliwościami naszych czasów: katastrofa nuklearna, nieoczekiwane wojny, zamachy terrorystyczne, „moje prawa są ograniczone”, maniacy kryminalni, śmierć, morderstwo kogoś z rodziny i przyjaciół, że ojciec straci pracę, a my nie przeżyjemy, chodzenie po ulicy późno w nocy, AIDS, narkomania, biurokraci, oszustów, złe uczynki chorób, zespół depersonalizujący itp...

Tak więc współczesne realia wnoszą znaczący akcent w cechy dzieciństwa szkolnego. W związku z tym dokonują korekt w organizacji i metodologii edukacji.

TWORZENIE EDUKACYJNEGO ŚRODOWISKA SPOŁECZNO-KULTUROWEGO

Dlatego tworzenie wychowawczego środowiska społeczno-kulturalnego jest jednym z głównych kierunków strategicznych w organizacji i metodyce kształcenia.

Środowisko kulturowe to specyficzna przestrzeń społeczna dana każdemu dziecku (nastolatkowi), dzięki której zostaje ono włączone w kulturowe więzi społeczeństwa, gdzie zdobywa pierwsze doświadczenia samodzielnej działalności kulturalnej*. Jest to splot różnych warunków edukacji: w rodzinie, w szkole, w środowisku kulturowym regionu i miasta, kraju jako całości. Dziecko (nastolatek) żyje, działa i rozwija się w zróżnicowanym środowisku społeczno-kulturowym – kulturowym, ale też niekulturowym czy pseudokulturowym, uwznioślającym, ale też obalającym osobowość, stymulującym kulturowy rozwój i samorealizację i nie.

KULTURA PEDAGOGICZNA SZKOŁY

Możliwość realizacji programów tworzących środowisko społeczno-kulturowe dla realizacji programów progresywnych wiąże się z kulturą pedagogiczną placówek oświatowych i nauczycieli.

Pojęcie „kultury pedagogicznej” jest wieloaspektowe: wiąże się z kulturą pedagogiczną i całym społeczeństwem z jego systemem edukacji, z konkretną szkołą oraz z osobowością każdego nauczyciela i rodzica… Ogólnie rzecz biorąc, „pedagogiczny kultura to pewien zespół wartościowych postaw wobec edukacji (wychowania - L.M.) i dziecku, które są merytorycznie i praktycznie realizowane w procesie wychowawczym”*. Jej wskaźnikami są stan i jakość, skuteczność szkolenia i edukacji, kultura ich organizacji w danej szkole, kultura osobista i pedagogiczna każdego nauczyciela.

Główne idee współczesnej kultury nauczyciela-wychowawcy osadzone są w ideach pedagogiki humanistycznej, co można wyrazić formułą: „współpraca w społeczności dorosły-dziecięca + zintegrowana wiedza (ogólne wartości kulturowe i stosunek do nich ) + edukacja indywidualna (edukacja zorientowana na osobowość) oparta na zainteresowaniach, potrzebach potencjalnych możliwości”**. Wychowanie to celowe tworzenie warunków do samorealizacji jednostki w oparciu o jej wszechstronny harmonijny rozwój w warunkach zorientowanej osobowościowo zbiorowej działalności.

* Kryłowa N.B. Kulturoznawstwo edukacji. M., 2000. S. 191.

**Ibid. s. 204-214.

stare stereotypy(„Wychowuję cię – słuchasz”, „Nauczyciel ma zawsze rację”, „”Nieomylność sprawdzonych metod i technik, które uzasadniły organizacyjne formy edukacji” itp.) pokonać kadra pedagogiczna gdzie:

Tworzy się atmosfera gotowości do twórczości pedagogicznej, otwartości na nowe formy edukacji, tolerancji dla sprzeciwu metodologicznego;

Kultywowana jest refleksja - konstruktywny dialogowy styl komunikacji pedagogicznej w procesie rozwiązywania problemów;

Szacunek rozwija się dla twórczego samostanowienia każdego nauczyciela, jego radykalnych poszukiwań;

Istnieje naturalna różnorodność metod i technologii szkolenia i edukacji, do których postawa jest kultywowana jako wzbogacenie, a nie rywalizacja;

W naturalny sposób kształtują się demokratyczne normy komunikacji, interakcji, samorządności i samoorganizacji*.

*Kryłowa N.B. Tamże.S.210.

KULTURA DOMU I RODZINY

Kultura domu i rodziny zakłada troskę dorosłych o wypełnienie wnętrza i życia rodziny wartościami kulturowymi. Czym jest biblioteka? Co czytają dzieci? V. Lizinsky ma aforyzm: „Jeśli Puszkina nie czyta się w domu, dzieci wyrastają na dantes”. A jeśli czytają tylko awanturnicze, detektywistyczne, erotyczne (a nawet pornograficzne) współczesne jednodniowe powieści? Jak urządzone jest wnętrze domu: meble, oświetlenie, cenne (materialnie i duchowo) rzeczy i przedmioty, czystość i porządek (dla osoby lub „opatrunek okienny”) i wiele, wiele więcej. A zwierzęta: co tam są i jaki jest stosunek do nich dorosłych i dzieci? Tej jesieni jest ważna - komunikacja ze zwierzętami.

Pytany o to, z kim lubisz się komunikować, trudna nastolatka z westchnieniem odpowiada: „Z królikiem doświadczalnym – tak dobrze mnie słucha i „uśmiecha się” do mnie po prostu za nic i nigdy nie przeklina”. Z eseju o przyjaźni napisanej przez trzecioklasistkę Tanyę L.: „Moim najlepszym przyjacielem jest pies. Nazywa się Vesta. I pies Rama. Ja z nim; zabawne, dobre i spokojne."

A co z zabawkami? Rozwijanie i kształcenie z pozycji PRAWDA, DOBRO, PIĘKNO? Albo dzicy i krwiożerczy „bohaterowie” dziecięcych filmów akcji, rozerotyzowane lalki (jedna dziewczynka powiedziała: „Dostałam lalkę Barbie, ale nie lubię się nią bawić, bo ona nie jest córką, jest ciocią”) ; lub wypchane elektronicznymi, niejasnymi stworzeniami i nowomodną technologią; lub zabawkowa broń, w trafnym wyrazie jednego chłopca, „nie ma znaczenia dla kogo - nawet dla policjanta, nawet dla zabójcy” ...

A komunikacja ze sprzętem AGD - magnetofon, telewizor, komputer? Dzieci (od 1 do 11 klasy) w różnych ankietach na temat ich ulubionych, preferowanych zajęć, wymieniają je jako preferowane. Spróbujmy odpowiedzieć na pytania: co wolą oglądać, słuchać, w co grać? Jakie strony przeglądają w Internecie? Jak to wszystko ma się do pojęć „kultury”, „pseudokultury”, „braku kultury”?

I komunikacja z dorosłymi: jej treść, nasycenie wartościami kulturowymi lub substytutami zastąpienia komunikacji międzyludzkiej komunikacją „wideo”, „komputerem”, „zabawkami”… Lub nawet aspołeczną i antyspołeczną firmą spoza dom, rodzina.

Jest jeszcze jedna koncepcja „kultura podwórkowa” kultura dużego (małego) miasta, wsi. Wszystko, co zostało powiedziane powyżej, może być na nią rzutowane, wszystko jest z nią związane jako czynnik edukacji. Dodam jeszcze jeden akcent, na który zwrócił uwagę dziennikarz S. Kolchik, który opublikował artykuł polemiczny „Cultureless „Educators”*.

* Argumenty i fakty. 2001. nr 31.

Problem w tym, że w Moskwie, gdzie edukacyjny i kulturalny poziom życia jest wysoki, takie drobiazgi jak:

„--- podłoga w miejscach publicznych splunęła łuskami nasion;

nadepnięcie na stopę pasażera znajdującego się w pobliżu w transporcie publicznym bez przeprosin;

Wyprowadzaj psa po trawniku i nie sprzątaj po nim;

Wyrzuć puszkę Coca-Coli, skórkę od banana i inne śmieci na środku ulicy;

Włącz muzykę z pełną mocą przez całą dobę w kawiarni znajdującej się w pobliżu dzielnic mieszkalnych i poza nimi.

Dzieci (młodzież, młodzież) w poszukiwaniu kulturowej niszy w wyniku spontanicznego ataku braku kultury nie zawsze trafiają do kultury. Po prostu nie mają możliwości poznania prawdziwej kultury, więc często znajdują wyjście (uspokajanie, relaks, błogość, rozwiązywanie problemów w uzależnieniach chemicznych, grupach dewiacyjnych, a nawet samobójstwach. A to wszystko środowisko społeczno-kulturowe studenta, który musi mieć charakter wychowawczy.

Pytania do samokontroli i refleksji

1. Czy możliwa jest „pedagogika środowiskowa”? Jeśli tak, z czego to się składa? Czy sam tego doświadczyłeś, a może zaobserwowałeś?

2. Jaka jest istota pojęcia „środowisko wychowawcze”?

3. Jak rozumieć pedagogiczne zjawisko „socjokulturowe środowisko wychowania”? Co zawiera? Jak to wpływa na produktywność, efektywność edukacji?

4. W jakich warunkach społeczno-kulturowe środowisko wychowania może być pozytywne, a w jakich może być negatywne?

5. Pojęcia „nisza” i „żywioł” w odniesieniu do teorii i metodyki wychowania. Co powinien zrobić edukator, aby spontaniczne oddziaływania środowiska społeczno-kulturowego były celowe i tworzyły kulturową niszę dla dziecka (młodzieży)? Od czego zależy poziom rozwoju kulturowego samego nauczyciela, jego pozycja życiowa?

6. Współczesne realia dzieciństwa: pozytywne i negatywne. Jak sprawić, by były pozytywnym czynnikiem w edukacji dzieci w wieku szkolnym?

7. Co oznacza kultura pedagogiczna szkoły; Dom i rodzina; najbliższe najbliższe otoczenie dziecka (młodzież)? Jak na nią wpływać, aby nadać jej znaczenie edukacyjne?

Bitinas BP, Bocharova V.G. Edukacja społeczna uczniów. Rostów b.d., 1993.

Bodalev AAŚrodowisko społeczne i rozwój ucznia jako osobowości i podmiotu działania. Modelowanie systemów edukacyjnych. M., 1995.

Boroneev O.A., Smirnov P.I. Rosja i Rosjanie. Charakter ludzi i losy kraju. SPb., 1992.

Vulfov B.Z., Iwanow V.D. Podstawy pedagogiki. M., 2000. Temat 7. Pedagogika środowiska: idee i rzeczywistość.

Dzieci ulicy. Rosnąca tragedia miast (Raport dla Niezależnej Komisji ds. Międzynarodowych Spraw Humanitarnych), 1990.

Edukacja przez środowisko // Książka. Zarządzanie systemem edukacyjnym szkoły: problemy i rozwiązania / Wyd. V.A. Karkovskogo i wsp. M., 1999. Część 1, §5.

Dmitriew T.D. Edukacja wielokulturowa. M., 1999.

Kon I.S. Dziecko i społeczeństwo (perspektywa historyczna i etnograficzna). M., 1988.

Kryłowa N.B. Kulturoznawstwo edukacji. M., 2000.

Kryłowa N.B. Dziecko w przestrzeni kultury. M., 1994.

Środowisko kulturowe i wielokulturowe. Nr 4 w serii Nowe Wartości Edukacji. M., 1996.

Kuraeva L.G. Dzieciństwo: rzeczywistość społeczno-kulturowa. Saratów, 1997.

Mudrik A.V. Rola środowiska społecznego w kształtowaniu osobowości nastolatka. M., 1979.

Nikandrow N.D. Rosja: socjalizacja i edukacja na przełomie tysiącleci. M., 2000.

O sytuacji dzieci w Federacji Rosyjskiej. 1995: Raport państwowy. M., 1996.

Pisarsky PS, Sobin p.n.e. Nauczyciel i uczeń liceum w świecie kultury artystycznej. M., 1997.

Nastolatek: problemy adaptacji społecznej. M., 1995.

Rozwój osobowości ucznia w przestrzeni edukacyjnej: problemy zarządzania / Wyd. NL Seliwanowa. M., 2001.

Rybiński E.M. Dzieciństwo w Rosji: realia i problemy. M., 1996.

Semenov V.D. Pedagogika środowiska. Jekaterynburg, 1993.

Flake-Hobson K.E., Robinson B., Skin P. Pokój dla nadchodzących. Rozwój dziecka i jego relacje z innymi. M., 1992.

  • Analiza i współczesne wymagania dla techniki płotków na 110m i 100m
  • Analiza i współczesne wymagania dotyczące techniki sztafetowej (4x100m)
  • Miażdżyca. Współczesne koncepcje patogenezy. Czynniki ryzyka
  • B) WARUNKI I ŚRODKI EDUKACJI ESTETYCZNEJ. WYMAGANIA DOTYCZĄCE WYBORU SZTUKI DLA DZIECI
  • Bilet 34

    • Kształtowanie uczuć patriotycznych jest skuteczniejsze, gdy przedszkole nawiązuje bliskie relacje z rodziną. Konieczność zaangażowania rodziny w proces oswajania przedszkolaków ze środowiskiem społecznym tłumaczy się szczególnymi możliwościami pedagogicznymi, jakie posiada rodzina, a których nie może zastąpić instytucja przedszkolna: miłość i przywiązanie do dzieci, emocjonalne i moralne bogactwo relacji, ich orientacja społeczna, a nie egoistyczna itp. Wszystko to stwarza sprzyjające warunki dla wychowania wyższych uczuć moralnych. Przedszkole w swojej pracy z rodziną powinno polegać na rodzicach nie tylko jako pomocnikach placówki dziecięcej, ale jako równorzędnych uczestnikach kształtowania osobowości dziecka.

    Pozycja rodziców jest podstawą wychowania rodzinnego dziecka. Dziecko od najmłodszych lat może czuć się zaangażowane w życie swojego ludu, czuć się synem nie tylko swoich rodziców, ale całej Ojczyzny. To uczucie powinno powstać jeszcze zanim dziecko zrozumie pojęcia „ojczyzny”, „państwa”, „społeczeństwa”.

    To rodzice, używając żywych, przystępnych przykładów życia, swojej pracy, stosunku państwa do dzieci, pokazują dziecku, że nie tylko krewni, ale całe społeczeństwo, cały kraj ma dla niego nadzieje. Już w wieku 6-7 lat przedszkolak powinien wiedzieć, że wszyscy jego bliscy pracują, że państwo pomaga dzieciom, chorym i starszym, że ludzie radzieccy nie zostawiają przyjaciół w tarapatach. Na tej podstawie ukształtuje się stopniowo rosnąca świadomość wzajemnej odpowiedzialności wobec ludzi, którzy od przyszłego obywatela oczekują życzliwości, uczciwości i pracowitości.

    Rodzina jest żyznym środowiskiem dla podniesienia patriotycznej świadomości uczuć i przekonań u dzieci.

    Im głębsza miłość i duma dzieci do rodziców, szacunek dla ich zasług wojskowych i pracowniczych, tym istotniejsza rola tych uczuć w zaszczepianiu miłości do Ojczyzny. Według V. A. Suchomlinskiego bez wychowania tych cech moralnych, które rozwijają się w oparciu o miłość do rodziców, trudno jest kultywować poglądy, uczucia i przekonania patriotyczne.

    Często rodzice pomagają uczniom w organizowaniu i prowadzeniu wędrówek: pomagają wybrać trasę wędrówki, prowadzą rozmowy-wspomnienia swoich walczących przyjaciół, dają święte relikwie (listy, pamiętniki, zdjęcia itp.), a także chodzą z klasą, w której ich dzieci studiują, wzdłuż dróg frontowych i partyzanckich.

    Do wychowania dzieci przez przekonanych patriotów potrzebna jest celowa i przemyślana praca rodziców w rodzinie. Uczucia patriotyczne u dzieci trzeba w porę budzić (rozbudzać), trzeba wiedzieć w jakim wieku i jak najlepiej je formować.

    Jednym z kierunków jest kształtowanie postawy moralnej i psychologicznej oraz gotowości dzieci do pracy, umacniania i ochrony ojczyzny.

    Dynamika przemian społeczno-kulturowych w Republice Białorusi zaktualizowała humanistyczny paradygmat edukacji - kształtowanie się osoby dojrzałej społecznie i moralnie, posiadającej najlepsze cechy obywatela, robotnika i człowieka rodzinnego. Zwiększona przymusowość społeczeństwa do charakteru moralnego, świadomości i zachowania obywateli stawia przed patriotycznym wychowaniem młodego pokolenia do nauki i praktyki pedagogicznej.

    Dla wychowania patriotycznych uczuć przedszkolaków ważne jest, aby dzieci w swojej praktyce życiowej spotykały się z większą liczbą przykładów i przykładów wysokiej moralności wychowawców i rodziców, widziały dowody miłości do Ojczyzny, chęć pracy na rzecz wzmocnienia jej władzy, ochrony od wrogów, umocnij pokój na ziemi.

    Wychowanie rodziny to proces świadomego kształtowania przez rodziców duchowych i fizycznych cech dzieci zgodnie z ideałami społeczeństwa socjalistycznego. Interesy społeczeństwa i rodziny są zbieżne.

    W procesie wychowania państwo i rodzina wyznaczają jeden cel i wspólne zadania oraz ponoszą równą odpowiedzialność za wychowanie każdego dziecka.

    Organiczne połączenie edukacji publicznej i rodzinnej zapewnia bliskie współdziałanie rodziny, placówek przedszkolnych, szkół, organizacji dziecięcych i młodzieżowych, kolektywów pracowniczych i społeczeństwa.

    Rodzina współczesna jest rodziną nowego, wyższego typu, ponieważ powstała na nowej podstawie społeczno-ekonomicznej. Opiera się na nowych relacjach małżeńskich między mężczyzną a kobietą, na poczuciu wzajemnej miłości, wzajemnym szacunku i zaufaniu, na zasadzie równego związku, wolnego od kalkulacji materialnych i uprzedzeń, na podstawie odpowiedzialności moralnej i prawnej za społeczeństwa za wychowywanie ich dzieci. Cechą charakterystyczną rodziny jest powiązanie jej zainteresowań z interesami społeczeństwa, z pracą, twórczą działalnością ludzi we wszystkich dziedzinach wiedzy. Styl pracy w życiu rodzinnym ma pozytywny wpływ wychowawczy na dzieci. Ich możliwy udział w prowadzeniu gospodarki rodzinnej wpaja poczucie własnej wartości i honoru rodziny pracowniczej, uczy pomagania sobie nawzajem, oszczędności w życiu codziennym i umiejętności radzenia sobie.

    Nową cechą rodziny na obecnym etapie jest wykorzystywanie w wychowaniu dzieci tradycji pracy naszego narodu.

    Współczesną rodzinę wyróżnia także nowy charakter relacji między jej członkami. Jeśli w rodzinie burżuazyjnej, ze względu na swoją pozycję ekonomiczną, dominował mężczyzna, a kobiety i dzieci zależne od niego materialnie i moralnie, uważane za jego własność, za rzecz „z panem”, były poniżane, to w rodzina na tym etapie rozwoju społeczeństwa wszyscy członkowie są równi.

    Pozycja rodziców w rodzinie różni się od pozycji dzieci tym, że to rodzice kierują rodziną, a dzieci są w niej wychowywane. Rodzice mają obowiązek dbać o swoje dzieci, ale jednocześnie muszą wychowywać swoje dzieci w taki sposób, aby dzieci (w razie potrzeby) dbały również o swoich bliskich, aby miały silne ludzkie uczucia, potrzebę i chęć pomocy potrzebującym. Rodzice muszą szanować osobowość i prawa dziecka jako członka zespołu rodzinnego, muszą zrozumieć, że nie są niekontrolowanymi panami w rodzinie, ale seniorami odpowiedzialnymi za wychowanie. Wychowawcza rola rodziny polega właśnie na wzajemnym oddziaływaniu na zachowanie dzieci i wszystkich jej członków oraz na kształtowaniu w nich zespołu uczuć, potrzeb, zainteresowań i cech charakteru odpowiadających ideałom socjalistycznego stylu życia.

    Niedociągnięcia wychowania rodzinnego wynikają z nieprawidłowych relacji między rodzicami a dziećmi: nadmierna surowość lub nadmierna miłość do dziecka, brak lub niedostateczny nadzór nad nim, niska ogólna kultura rodziców, zły przykład z ich strony w życiu codziennym itp. .

    Zaangażowanie rodziny w wychowanie moralne i patriotyczne dzieci wymaga od wychowawcy szczególnego taktu, uwagi i wrażliwości na każde dziecko. Dobrowolny udział wszystkich jest obowiązkowym wymogiem i warunkiem tej pracy.

    Należy zauważyć, że obecnie ludzie interesują się swoją genealogią, badaniem korzeni narodowych, majątkowych, zawodowych i ich rodzaju w różnych pokoleniach. Dlatego rodzinne studium ich rodowodu pomoże dzieciom zacząć rozumieć bardzo ważne i głębokie postulaty:

    • - korzenie każdego tkwią w historii i tradycjach rodziny, ich ludziach, przeszłości regionu i kraju;
    • -rodzina - komórka społeczeństwa, strażnik tradycji narodowych;
    • - szczęście rodzinne - szczęście i dobrobyt ludzi, społeczeństwa, państwa.

    Duże znaczenie mają rodzinne wycieczki po regionie, mieście czy wsi, wizyty z rodzicami w poszczególnych przedsiębiorstwach i instytucjach regionu itp. Efektem takich wycieczek może być wystawa fotograficzna, wspólny występ z dzieckiem czy nakręcony film. Równie interesujące jest przeprowadzenie „mini-studium”. Ponadto edukator, wraz z rodzicami, musi wybrać i określić temat badania, rozsądnie ograniczając jego „terytorialne” i „ramy czasowe”, np. studium nie dotyczy historii miasta w ogóle, ale historia ulicy (na której znajduje się przedszkole lub mieszkają dzieci), czy przeszłość domu i losy jego mieszkańców, historia przedsiębiorstwa sponsorującego itp.

    Irina Klimanowa
    Rozwój metodyczny „Kształcić patriotę. Rodzina jako specyficzne środowisko patriotycznego wychowania dziecka”

    Cel: Zaangażuj rodziców uczniów we wspólną sprawę klasy - wychowanie uczuć patriotycznych.

    Zadania:

    Podkreśl potrzebę formacji u dzieci kompetencje patriotyczne;

    Pokaż rolę rodziny w wychowaniu patriotycznym dziecka;

    Zaangażuj rodziców w pracę grupową nad tematem;

    Pociągać rodziny wziąć udział w festiwalu sportowym „Mamo, tato, jestem sportowcem rodzina» poświęcony Zwycięstwu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

    Sprzęt: pamięć USB, TV, DVD, prezentacja, arkusze ankiet, etykiety „teoretycy”, "praktyki", „analitycy”

    2.2.1. Wyjaśnienie dotyczące prowadzenia okrągłego stołu z rodzicami

    Organizacja imprezy.

    1) W przygotowanie i przeprowadzenie spotkania zaangażowani są prawie wszyscy rodzice klasy

    3) Po wejściu do sali grupy zajmują miejsca przy stołach. Stoły do ​​komunikacji są ustawione dla rodziców. Rodzice zajmują miejsca przy stolikach zgodnie z kategorią rodziny: 1) "mama + ja - tata", 2) mama + tata + ja, 3) mama + dużo dzieci, 4) „mama + ja”.

    Wstążki św. Jerzego są rozdawane wszystkim rodzicom

    Wstępna praca nauczyciela.

    W klasie zaaranżowano wystawę poświęconą zagadnieniom edukacja patriotyczna: praca dzieci na ten temat „Miasto, w którym mieszkam”, Wystawa zdjęć "Moje ulubione miasto", „Ja i moja okolica”, zaprojektowany album ze zdjęciami "Mój własny dom", zastosowanie utworów dziecięcych; dzieciom dostarcza się fikcję na ten temat; w klasie umieszczono symbol DRL

    Piosenka brzmi „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?”

    2.2.2. Postępy przy okrągłym stole.

    1. Przemówienie wprowadzające nauczyciela

    Dzień dobry drodzy rodzice! Zebraliśmy się dzisiaj, aby omówić te kwestie Edukacja miłość do naszej ojczyzny, do naszego rodzinnego miasta i odpowiedzi na główne pytanie naszej pracy "W jaki sposób wychować patriotę w rodzinie?» - Filozofowie, ekonomiści, psychologowie, pedagodzy wskazują na najróżniejsze funkcje współczesności rodziny: produkcja, gospodarstwo domowe, status, wypoczynek, psychologiczne. ale rodzina charakteryzuje się przede wszystkim tym, że pełni tak ważną funkcję, jak: wychowanie wszechstronnie rozwinięta, harmonijna osobowość. Zadanie rodziny a rodzice mają na celu kształtowanie u dzieci odpowiedzialnej postawy do pracy, wartości ideowych, moralnych, duchowych, pośród które na pierwszym miejscu są tymi, które odzwierciedlają stosunek dziecka do Ojczyzny.

    W przeddzień obchodów Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej spotkanie skupi się na roli rodziny w wychowaniu patrioty kraju który pamięta historyczną przeszłość swojego ludu, w sposób święty zachowując tradycje i pamięć historyczną swojego ludu rodziny.

    2. Grupa wiadomości „teoretycy” (Przemówienie Walentyny Władimirownej, rodzica Krotovej).

    Rodzina jest płodny środowisko wychowania świadomości patriotycznej, uczucia i przekonania u dzieci. Wynika to po pierwsze z tego, że jest to rodzaj mikrozbioru społeczno-psychologicznego, który opiera się na najbliższych, ufnych i ciepłych relacjach między rodzicami a dziećmi. Już w pierwszym okresie życia rodzina dzieci w wieku przedszkolnym ma ogromny potencjał społecznego oddziaływania na jego świadomość i sferę zmysłową. Te możliwości leżą w wiele: i we wspólnocie próśb, aspiracji, zainteresowań członków rodziny, odpowiedzialność, pomoc i w najgłębszych uczuciach miłości rodzicielskiej. Po drugie, w rodzinie środowisko jako żywe ucieleśnienie uczuć patriotycznych dla dziecka są jego rodzice - matka i ojciec. Z nimi dzieci kojarzą koncepcje swojego domu, miejsc rodzinnych i ojczyzny. Po trzecie, w rodzinie środowisko proces komunikacji wewnątrzrodzinnej między starszym a młodszym pokoleniem nie zatrzymuje się ani na minutę. Komunikat ten przyczynia się nie tylko do prostej wymiany informacji, ale także do przekazywania dzieciom i wnukom najbogatszego doświadczenia duchowego i heroizmu minionych lat, formacji świadomość patriotyczna uczucia i przekonania, postawy i zachowania.

    Dzieci dorastają i przychodzi czas, kiedy pytają, jak żyli ich dziadkowie, mama i tata. Nie sposób nie dać odpowiedzi na to logiczne i poważne pytanie, ponieważ zawiera ono bezpośrednią drogę do: zaszczepienie poczucia patriotyzmu w synu i córce, kontynuując sprawy rodziców, ich rodowód. „Gdzie byłeś ty i twój ojciec przed wojną?”, „Gdzie byłeś w latach wojny?”, "Jak umarł mój dziadek?". Rodzice stają przed tymi i dziesiątkami innych pytań. Współczesne dzieci, które interesują się książkami i filmami o wojnie, mają już swój ideał książek, telewizji i filmów, opowiadań, wspomnienia weteranów. Ale oni przede wszystkim chcą mieć taki ideał swoich najbliższych – rodziców, seniorów rodziny. Dlatego mają niekończące się pytania dotyczące ich życia, wojska i pracy rodziny, jej rodowód. Dzieci chcą porównać swój uogólniony ideał z konkretną osobą, która powinna być przynajmniej nieco heroiczna. Powinni znać życie i pracę swoich rodziców i bliskich, być dumni z nich iz ich czynów, naśladować je, kontynuować ich czyny, wzbogacać najlepsze tradycje rodzinne.

    Życie pokazuje, że dzieci, jeśli są z nimi prowadzone w rodzina celowej pracy, dziedziczą tradycje swoich rodziny, ludzie- patriota. W rodziny rozwinął różnorodne tradycje wychowanie młodzieży o świadomości i uczuciach patriotycznych. Co zrobić rodziny na rzecz wychowania uczuć patriotycznych u młodzieży?

    3. Stwierdzenie problemu

    Nauczyciel:

    Dziś musimy rozwiązywać: czy potrzebujemy patrioci i jak wychować prawdziwego patriotę?

    4. Występ grupowy „analitycy” (rodzic Lemeshev Aleksander Nikołajewicz)

    Czy wszyscy rodzice rozmawiają ze swoimi dziećmi o Ojczyźnie, heroicznej przeszłości naszego narodu? Czy wszyscy rodzice mówią o jej bogactwie i pięknie, o oddaniu i służbie dla niej, o ochronie jej honoru i chwały? Niektórzy rodzice uważają, że rodzina Rozmawiać o tym niepotrzebnie: Dużo o tym mówią w szkole. Ale to jest wartość rozmów rodzinnych i rozmów, które odbywają się najczęściej w bezpośredni i ufną atmosferę. To w tak miłej atmosferze serca chłopaków są otwarte uczucia patriotyczne, to mądre i umiejętne słowo ojca lub matki o Ojczyźnie, obowiązek głęboko wnika zarówno w świadomość, jak i serce syna lub córki.

    5. Analiza ankiet rodziców uczniów klas 4-B.

    Dzisiaj chcę przeanalizować ankiety rodziców uczniów naszej klasy, które zostały rozdane w przeddzień spotkania rodziców. Pozwól, że powtórzę pytania, na które odpowiedziałeś.

    1) Czy chcesz dziecko było zagorzałym patriotą swojego kraju A może to nie jest dla ciebie ważne?

    2) Jak w twoim rodzina pracuje nad wychowaniem patriotyzmu u dziecka?

    3) Czy znasz swoje drzewo genealogiczne? rodziny? Jeśli tak, w jaki sposób przekazujesz tę wiedzę?

    4) są przechowywane w Twoim rodzina wojskowe relikwie dziadków i pradziadków? Czy dzieci o nich wiedzą?

    5) Jak obchodzisz Dzień Zwycięstwa ze swoimi dziećmi?

    6) Czy uważasz za konieczne prowadzenie celowej pracy w szkole? edukacja patriotyczna?

    7) W jakich zajęciach w klasie kształtować? patriotyczny uczucia, w których mógłbyś wziąć udział?

    Po statystycznej obróbce ankiet zapoznam Cię z wynikami

    Z powyższego można wyjście:

    Wszyscy respondenci chcą wychowywać swoje dziecko patriota kraju;

    W większości rodzin wykonywana jest celowa praca, aby: edukacja patriotyczna dzieci;

    50% respondentów zna swoje drzewo genealogiczne rodziny;

    25% przechowuje relikwie wojskowe swoich dziadków i pradziadów i rozmawia o nich z dziećmi;

    100% rodzin świętuje Dzień Zwycięstwa i angażuje w obchody dzieci;

    100% ankietowanych uważa, że ​​warto pracować nad edukacja patriotyczna w szkole;

    Zachęcamy rodziców do udziału w zajęciach takich jak:

    „Praca zbiorowa”,

    „festiwal sportowy poświęcony obchodom Dnia Zwycięstwa”,

    "udział w patriotyczny konkursy na różnych poziomach",

    „przygotowanie prezentacji o krewnym, który walczył w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej”,

    „organizacja wystawy rysunków o tematyce militarnej”.

    6. Wydajność zespołu „praktykujący” (rodzic Ovsyannikova Elena Michajłowna)

    Rodzina a szkoła spełnia swoje wyjątkowe funkcje. Nie mogą się nawzajem zastąpić, ale jeśli dążymy do pełnego rozwoju dziecko jako jednostki i obywatele swojego państwa, szkoły i rodzina powinien wchodzić w interakcje. rodzina powstaje obraz otaczającego świata, w którym dziecko będzie żyło. Wchodzi w dorosłość z już ukształtowaną świadomością i światopoglądem, pozycją życiową.

    Szkoła jest źródłem wiedzy i rodzina- źródło duchowości człowieka i odbicie całej narodowej kultury duchowej, w tym Ojczyzny i państwa. Zrozumienie uczucia patriotyzm, pojawia się miłość do ojczyzny dziecko w rodzinie poprzez relację między matką a ojcem. To w miłości do matki i ojca poczucie rodziny Edukacja.

    Jak myślisz, kto odgrywa wiodącą rolę? wychowywanie dziecka – rodzina lub szkoła? Na pewno, rodzina! V. A. Suchomlińskiego, powiedział: « Wychowywanie dzieci to praca i bardzo żmudne". Ojciec i matka to najbliższe i najbardziej przekonujące przykłady, z których dziecko daje przykład którą naśladuje, patrząc na co buduje swoje zachowanie.

    Mądrość ludowa mówi: „Dziecko, żeby ciasto, jak ugniatasz, wyrosło”. Jak ją zagnieść, aby wyrosła na prawdziwą osobę i obywatela, na dumę swoich rodziców i młodego państwa?

    Dzieciństwo to najważniejszy okres dla rozwoju wszystkich cech osobowości dziecka. Dotarcie do szkoły dziecko pochłania kiełki dobra i zła We współczesnym świecie to prawda wychować opieka nad dzieckiem to trudne i odpowiedzialne zadanie, które całkowicie spada na barki rodziców.

    Aby pomóc dziecku zorientować się, co jest złe, a co dobre, nie pozostawiać go obojętnym na wszystkie żywe istoty - to cel, przed którym powinniśmy stawić czoła dorosłym. Od Ciebie i ode mnie zależy, jak dorośnie - obojętny, czy opiekuńczy i uważny. Uczucie patriotyzm tak wielostronna w swojej treści, że nie da się jej określić w kilku słowach. Patriotyzm przejawia się zarówno w trudnych sytuacjach życiowych, jak iw życiu codziennym kraju.

    Bez pomocy osoby dorosłej dziecku trudno jest wyróżnić najważniejsze i najważniejsze w otaczającym go życiu. występ dla dorosłych mediator między dzieckiem a środowiskiem. Naszym zadaniem jest pomóc dziecku zapoznać się z tym światem.

    Ojczyzna to miasto, osada, w której mieszka człowiek i ulica, na której stoi jego dom. Plac zabaw przy domu i śpiew ptaków w parku miejskim to także Ojczyzna.

    Ważne jest, aby uczucia pierwszego dzieciństwa były inspirowane pięknem ojczystej przyrody, ojczyzny, ojczyzny. Dobrze, gdy dzieci widzą brzozę o białym pniu i drżącą osikę i rozumieją, że jest piękna i droga, bo jest rodzima. W poprzek wychowanie miłość do natury przejawia najwyższe moralne cechy człowieka, w tym miłość do ojczyzny. Dlatego jesteśmy odpowiedzialni zadanie: uczyć dzieci od wczesnego dzieciństwa kochać naturę, kochać ojczyznę. Dzieci są przyszłością naszej Ojczyzny – powinny chronić i chronić jej połacie, piękno i bogactwo.

    Nasz okrągły stół odpowie na wiele pytań. Dziś spróbujemy dowiedzieć się, co nam przeszkadza i pomaga. wychować szczerego patriotę swojego państwa.

    Pierwsze pytanie.

    Co się stało patriotyzm? Co to znaczy kochać ojczyznę? (komentarze rodziców).

    Miłość jest sferą uczuć i wszystkie wysiłki powinniśmy skierować na rozwój uczuć dziecka. Tylko osoba, która szczerze kocha przyrodę i traktuje ją z troską, jest w stanie przekazać te uczucia dziecku. Pamiętaj, że dzieci są bardzo spostrzegawcze i wrażliwe na słowa i czyny dorosłych, wszystko zauważają i nas naśladują. Podziwiajmy zatem wspólnie naturę naszego miasta, opowiadajmy dzieciom o wszystkim, co nas otacza. Może to być budynek lub ulica, przy której mieszkamy, pomniki i ludzie, na których cześć są wznoszone, szkoła, Dom Kultury, biblioteka.

    Musisz zacząć od najbliższych i najdroższych, z pielęgnowanie miłości do bliskich, do rodzina. Jak myślisz, co to oznacza?

    Tak, miłość do ojczyzny wychowany przez miłość do ojca i matki, towarzyszki, do ojczyzny. To z miłości matki rodzi się osobowość. Czy Twoje dziecko zna dziadków i innych krewnych? Jak się nazywają, gdzie mieszkają, czym się zajmują, gdzie pracują?

    Czy przeglądasz zdjęcia rodzinne ze swoimi dziećmi? Wspomnienia... ma je każda osoba, duża i mała. I gromadzą się nie tylko w pamięci, ale także w rodzinnym albumie – symbolu historii i czasu. W każdym jest jeden rodzina. Gromadzi zdjęcia bliskich i przyjaciół, radosnych i uroczystych wydarzeń rodzinnych, a czasem po prostu zabawnych przypadków. Dlatego przeglądając album z dzieckiem, możesz nawet pokazać mu ten okres, kiedy sam byłeś mały, a twoi rodzice byli tacy jak ty, a twoja babcia była tylko mamą! Nie przegap okazji, aby ponownie porozumieć się z dzieckiem. Częściej przeglądaj zdjęcia z rodzinnego albumu.

    Jakie święta i jak świętujesz w domu? Jakie miejsce otrzymuje dziecko? (komentarze rodziców).

    Jakie masz tradycje rodziny? Zachowanie w wielu rodziny obyczajów i tradycji które przekazywane są z pokolenia na pokolenie, oryginalność relacji rodzinnych i pokrewieństwa jest dobra oznacza przekazywanie doświadczeń życiowych dzieciom, przyczynia się do tworzenia ludzkich relacji w społeczeństwie i ogólnie pozytywnie wpływa na osobowość dziecka.

    Bardzo dobrze, gdy rodzice inspirują swoje dziecko do zaufania nauczycielowi. Tak więc pierwszym warunkiem zaufania jest gra.

    Drogie Mamy, Ojcowie, Dziadkowie, teraz pobawimy się z Wami. Gra „Pudełko rodzinne” (prowadzi Krotov Jewgienij Michajłowicz)

    Do gry używana jest fałszywa skrzynia, w której jest kilka przedmiotów niezbędne, z punktu widzenia warunkowej babci, dla powodzenia wychowywania dziecka. Nauczyciel wyciąga przedmioty jeden po drugim i zachęca rodziców do odgadnięcia możliwości ich użycia tematy w wychowaniu dzieci. Rodzice wspólnie decydują się zostawić ten przedmiot w skrzyni jako narzędzie Edukacja lub usunąć go z arsenału mojej babci.

    W klatce piersiowej są:

    Duża piękna księga rosyjskich opowieści ludowych;

    Album i farby;

    Elementarz;

    Słoik dżemu, czekolady, słodyczy;

    Koteczek;

    Stare fotografie rodzinne;

    Zabawki dla dziadków;

    Pocztówki z zabytkami miasta Enakiewo;

    Obrazy przedstawiające ordery i medale;

    Lalka ubrana w mundur wojskowy;

    Czapka;

    Pierniki, serniki;

    Książka kucharska;

    Atrybuty sportowe;

    Lalki do teatru lalek;

    Tłuszcz rybny.

    Drugie Pytanie. „Co to pokazuje? patriotyzm?»

    Pokazać do dziecka To, co trzeba kochać i cenić, jak i dlaczego, jest zadaniem zarówno rodziców, jak i szkoły. Co możesz zaoferować?

    (Posłuchaj odpowiedzi rodziców)

    Ich propozycje:

    1. Wycieczki po mieście, muzeum historii lokalnej.

    2. Opowieści o zabytkach.

    3. Znajomość ulicy, na której mieszkasz.

    4. Czytanie i oglądanie książek.

    5. Zwiedzanie ośrodka rekreacyjnego, szkół, bibliotek.

    6. Rejestracja dzieci w kółkach w Domu Kultury.

    7. Uczestnictwo we wszystkich wydarzeniach w szkole, DKgorod.

    8. Aktywny wspólny udział w świętach miasta.

    9. Oglądaj telewizję.

    10. Poznawanie wierszy o swoim rodzinnym mieście, o młodej republice DRL

    Nauczyciel:

    Spacerując po innych miastach, zwróć uwagę dzieci na piękne skwery, skwery, ulice, fontanny, okazałe budowle, pomniki itp.

    Znajomy dziecko z rodzinnym miastem, rozmawiać o innych krajach i stanach, rozwijać swoje zainteresowania poznawcze. I będzie dobrze, jeśli masz w domu globus i mapę, ciekawe książki o życiu zwierząt i roślin z różnych krajów.

    Trzecie pytanie „Jak uczyć kochać Ojczyznę?”

    Przypomnienie dla rodziców (opracował Chibis Anna Nikołajewna)

    „Jak uczyć dziecko kochasz swoją małą ojczyznę?

    1. Zrób wszystko rodzinne spacery zapoznawanie dzieci z zabytkami i przyrodą ich rodzinnej wioski.

    2. Opowiedz nam o zabytkach naszego regionu.

    3. Spacerując ulicami wsi i będąc na łonie natury, zrób zdjęcia dziecku. Wspólne oglądanie albumu i wcześniej przeżyte wrażenia łączą wszystkich członków rodziny.

    4. Pamiętaj, wszystko zaczyna się od małych, pielęgnuj miłość w swoim dzieckużyczliwość, uwaga i troska o wszystkie żywe istoty.

    5. Daj dzieciom możliwość odzwierciedlenia swoich wrażeń w rysunku, modelowaniu, aplikacji.

    6. Rozbudzaj ciekawość swojego dziecka.

    Kwestionariusz dla rodziców (prowadzone przez nauczyciela)

    2. Czy masz w domu zwierzaka?

    3. 3. Dlaczego je kupiłeś?

    4. Czy Twoje dziecko prosi o zwierzaka?

    5. Co ci przed tym powstrzymuje? (Trudne warunki życia, nie lubię zwierząt, nie chcę obciążać się niepotrzebnymi zmartwieniami).

    6. Czy Twoje dziecko interesuje się zwierzętami na ulicy?

    7. Jeśli dziecko przyprowadzi do domu bezdomne zwierzę, co zrobisz?

    8. Jeśli dziecko zachowuje się okrutnie wobec zwierzęcia w Twojej obecności, jaka jest Twoja reakcja?

    9. Czy pozwalasz dziecku oglądać horrory, jaka jest reakcja dziecka na nie?

    10. Jakie cechy ludzkie są dla ciebie najcenniejsze i najważniejsze w życiu?

    11. Jakie cechy osobiste chciałbyś widzieć w swoim dziecku, gdy dorośnie?

    Czwarte pytanie „Co zapobiega wychować patriotę?»

    Nasze dzieci dorastają inaczej rodziny. Trudności finansowe, materialne, niestabilność w społeczeństwie, negatywny wpływ ostatnich wydarzeń na mikroklimat każdego rodziny wywrócił życie do góry nogami. Wyznaczył szereg prób, które muszą godnie znosić nie tylko dorośli, ale i dzieci.

    (Oglądanie filmów z Internetu „Donbas informuje”)

    Oświadczenia rodziców.

    Anonimowa ankieta (prowadzone przez nauczyciela)

    Czy omawiałeś te filmy ze swoimi dziećmi?

    Odbyli rozmowę na temat „Co to jest "Dobra" i co jest "słabo"?

    Jak dzieci zareagowały na twoje pytania?

    Czy przeanalizowałeś ich odpowiedzi?

    Musiałeś przekonać? dziecko i co??

    Dzień Niepodległości DRL w świetle ostatnich wydarzeń?

    Czy wyraziłeś negatywne nastawienie do trudności, które pojawiły się na terytorium DRL?

    Jak próbujesz? wychować dziecko właściwy stosunek do wszystkiego, co się dzieje?

    Obecnie wiele pokus skłania do zbrodni, prowadzących do zdrady interesów ich narodu i odrzucenia wielu uniwersalnych norm, które zostały nałożone przede wszystkim na rodziców dzisiejszych uczniów.

    Gra - trening "Ogrzej swoje serce!"

    Zadanie: jakiego wyrażenia użyjesz podczas rozmowy dziecko stworzyć przekonanie "być patriota ważny» .

    Każdy mówca przy stole trzyma papierowe serce, wypowiada zdanie i przekazuje je kolejnemu uczestnikowi.

    7. Przemówienie przedstawiciela milicji DPR. Oglądanie filmów z Internetu „Raporty Donbasu” z komentarzem.

    „Najlepsi znaczy zaszczepić

    składa się na dzieci miłość do ojczyzny

    w tym, że ta miłość była z ojcami.

    A. Kołczak

    8. Występ dzieci (kompozycja literacko - muzyczna)

    Edukacyjny proces jest niemożliwy bez dzieci. To oni są w nim najważniejsi!

    10. Gra - trening „Kontynuuj przysłowie” uczestniczą dzieci + rodzice. Zwycięzcy są zdeterminowani.

    Nie znajdziesz ojczyzny, jak rodzice, w obcym kraju.

    Miłość do Ojczyzny jest silniejsza niż śmierć.

    Z drugiej strony Ojczyzna jest podwójnie mila.

    Mężczyzna ma jedną matkę i ma jedną Ojczyznę.

    Nie ma krewnych, ale po stronie rodzimej serce boli.

    Zadbaj o swoją ukochaną ziemię, jak ukochana matka.

    Każdy ma swoją stronę.

    Gdzie mieszkać, więc bądź znany.

    Nad morzem jest cieplej, ale tutaj jest lżej.

    Zabawa za granicą, ale czyjaś, a my mamy smutek, ale własny.

    Tam, gdzie ktoś się urodzi, tam się przyda.

    Jeśli ludzie są zjednoczeni, są niezwyciężeni.

    Kto jest górą dla Ojczyzny, jest bohaterem.

    Chudy to ptak, który plami swoje gniazdo.

    Własna ziemia iw garści jest słodka.

    Aby odwiedzić czyjś dom - zobaczyć w swoim zgniłym dzienniku.

    Tam, gdzie rosła sosna, jest czerwona.

    Żyć - służyć ojczyźnie.

    Zwycięzcy są zdeterminowani

    11. Podsumowanie wyników okrągłego stołu

    Kilka wskazówek dotyczących edukacja patriotyczna.

    1. Szanuj wszystko, co powstało dzięki pracy naszych przodków! Opowiedz swoim dzieciom o wielkich wydarzeniach w historii naszego ludu!

    2. Wprowadź dzieci w ich ojczyznę, w ich bliskie i dalekie otoczenie, a potem w cały kraj, w sukcesy i osiągnięcia ludu!

    3. Nie przegap naszych świąt narodowych! Wyjaśnij dzieciom ich znaczenie!

    4. Pomóż dzieciom pokochać ich język ojczysty i mówić nim poprawnie.

    5. Zaszczep swojemu dziecku poczucie dumy ze swojego kraju, ludzi.

    6. Naucz swoje dziecko świętego szanowania historycznej przeszłości. rodziny, ludzie, kraj!

    12. Ostatnie słowo nauczyciela

    Dziś nasze spotkanie odbyło się w niecodziennej formie. Słyszeliśmy przemówienia „teoretycy”, „praktykujący”, „analitycy” przedstawiciele rodzin różnych kategorii i otrzymali porady dotyczące edukacja w rodzinie młodego patrioty. Poproszę o ocenę pracy spotkania kartami sygnałowymi. Jeśli uważasz, że było to owocne i nauczyłeś się czegoś nowego w zakresie edukacja młodego patrioty, podnieś niebieską kartę. Jeśli uważasz, że ten problem nie jest wart uwagi, podnieś czerwoną kartkę.

    Twój głos pokazał, że dzisiaj pośród nie pozostajesz obojętny na ten temat rodziców. Grupa kreatywna „analitycy” przygotowany „przypomnienia dla rodziców włączone edukacja młodego patrioty» (Załącznik nr 7) i dajcie je wam na pamiątkę. dobrze więc wychować patriotę w swoich dzieciach możesz tylko przez osobisty przykład. Dziś masz na piersi wstążkę św. Jerzego, symbol pamięci o historycznej przeszłości naszego kraju i pamięci o tych wszystkich, którzy bronili i bronili pokoju na naszej planecie.

    13. Decyzja:

    1. Kontynuuj pracę nad wychowanie w rodzinie patrioty krajów poprzez rozmowy, czytanie książek, odwiedzanie miejsc historycznych

    2. Weź udział w festiwalu sportowym „Mamo, tato, jestem sportowcem rodzina» poświęcony obchodom Zwycięstwa

    3. Weź udział w wystawie rysunków o tematyce militarnej

    4. Utrzymuj bliski kontakt z danym nauczycielem edukacja patriotyczna podejmuj na czas środki w celu wyeliminowania negatywnych zjawisk.

    3. Wniosek

    Ten rozwój została wdrożona na spotkaniu klasowym, które odbyło się w październiku. Wszyscy uczestnicy okrągłego stołu z zainteresowaniem wzięli czynny udział. Przygotowanie rodziców i dzieci, ich obojętność pokazały, ŻE PROPONOWANY PRZEZ NICH TEMAT JEST BLISKI I ZROZUMIANY. Zadania w grze i występy dzieci tworzyły emocjonalne tło. Nikt nie pozostał obojętny. Wszyscy zdecydowali, że w jego rodzina ma miejsce na patriotyzm, który będzie wyrażany nie wzniosłymi frazami, ale działaniami dnia codziennego. Dzieci rozumieją, że ich główną pracą jest nauka - to mała cegła w budowie silnego państwa.

    Rodzice to rozumieją rodzina to miejsce?, gdzie dziecko powinien zawsze znaleźć pomoc, wsparcie; ten „ręka prowadząca”, wzór do naśladowania. Przysłowie mówi: „Lepiej raz zobaczyć niż sto razy usłyszeć”.

    Jako nauczyciel rozumiem swoje zadanie w nauczaniu - edukacyjny procesu i zamierza ściśle współpracować z rodzicami, aby wychować prawdziwego patriotę swojej ojczyzny!

    Jakie jest współczesne środowisko edukacji z ogólnonaukowego punktu widzenia, które powinno być podstawą rozważania środowiska edukacji w kontekście pedagogicznym? Specyfiką współczesnego środowiska jako czynnika edukacji jest struktura „nowej rzeczywistości”, składającej się z technosfery i środowiska informacyjnego; cecha ta związana jest ze współzależnymi zjawiskami informatyzacji i globalizacji współczesnego świata. Globalizacja, zdaniem ekspertów, powoduje procesy w systemie wartości społeczeństwa informacyjnego, które prowadzą zarówno do uniwersalizacji, jak i indywidualizacji wartości.

    Według naukowców od początku naszej ery podwojenie wiedzy zajęło 1750 lat, drugie podwojenie nastąpiło w 1900 roku, a trzecie - do 1950 roku, czyli już za 50 lat, przy wzroście ilości informacji o ponad te pół wieku o 8-10 razy. Tendencja ta rośnie, ilość wiedzy na świecie pod koniec XX wieku podwoiła się, a ilość informacji wzrosła ponad 30-krotnie. Zjawisko to, nazwane „eksplozją informacyjną”, wymieniane jest wśród symptomów początku ery informacyjnej, m.in.:

    szybkie skrócenie czasu podwojenia ilości zgromadzonej wiedzy naukowej;

    nadwyżka kosztów materiałowych na przechowywanie, przesyłanie i przetwarzanie informacji o podobnych kosztach energii.

    Pojęcie społeczeństwa postindustrialnego jako ogólnej socjologicznej teorii rozwoju rozwinęli dość głęboko badacze zachodni: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastiera i innych.

    W społeczeństwie informacyjnym dominuje liczba osób zatrudnionych w obszarze usług informacyjnych. Kolejne po informacyjno – noosferyczne społeczeństwo będzie zdominowane przez liczbę osób zatrudnionych w obszarze aktywności intelektualnej.

    Obserwowana informatyzacja środowiska jest definiowana przez specjalistów jako „systemowo-działający proces opanowywania informacji jako zasobu do zarządzania i rozwoju za pomocą narzędzi informatycznych w celu stworzenia społeczeństwa informacyjnego i na tej podstawie dalszego kontynuowania postępu cywilizacji” (AD Ursul).

    mediatyzacja – proces doskonalenia sposobów gromadzenia, przechowywania i rozpowszechniania informacji;

    informatyzacja – proces doskonalenia sposobów wyszukiwania i przetwarzania informacji;

    intelektualizacja – proces rozwijania umiejętności postrzegania i generowania informacji, tj. zwiększenie potencjału intelektualnego społeczeństwa, w tym wykorzystanie sztucznej inteligencji.

    Według AI Rakitova, społeczeństwo jest uważane za informacyjne, jeśli:

    • - każda osoba, grupa osób, przedsiębiorstwo lub organizacja w dowolnym miejscu w kraju iw dowolnym czasie może otrzymać, za odpowiednią opłatą lub bezpłatnie, w oparciu o zautomatyzowane systemy dostępu i komunikacji, wszelkie informacje i wiedzę niezbędną do ich życia oraz rozwiązywanie osobistych i ważnych społecznie zadań;
    • - powstaje nowoczesna technologia informacyjna, funkcjonuje i jest dostępna dla każdej osoby, grupy lub organizacji w społeczeństwie;
    • - istnieją rozwinięte infrastruktury zapewniające tworzenie krajowych zasobów informacyjnych w ilości niezbędnej do utrzymania stale przyspieszającego postępu naukowego, technologicznego i społeczno-historycznego;
    • - zachodzi proces przyspieszonej automatyzacji i robotyzacji wszystkich sfer i gałęzi produkcji i zarządzania;
    • - zachodzą radykalne zmiany w strukturach społecznych, których efektem jest rozszerzenie sfery działalności i usług informacyjnych.

    Istnieją dwa główne podejścia teoretyczne i metodologiczne do informatyzacji społeczeństwa:

    technokratyczne, gdy technologie informacyjne uważane są za środek zwiększający wydajność pracy, a ich wykorzystanie ogranicza się głównie do obszarów produkcji i zarządzania;

    humanitarny, gdy informatyka jest uważana za ważną część ludzkiego życia, która jest ważna nie tylko dla produkcji, ale także dla sfery społecznej.

    Pojawiła się nowa gałąź naukowa - informatyka społeczna - nauka badająca kompleks problemów związanych z procesami informacyjnymi w społeczeństwie.

    Eksperci tej nauki przekonują, że w warunkach społeczeństwa informacyjnego szczególnie ważną rolę zaczynają odgrywać nie tylko korzyści materialne i duchowe, ale także czynniki organizacyjne i informacyjne – „nakazy”. Poziom i sposób życia zaczynają zależeć nie tyle od ilości otrzymywanego chleba, mięsa, ubrań, książek, ile od poziomu usług, kultury, edukacji itp. Chociaż w Rosji informatyzacja nie stała się jeszcze własnością dużej warstwy społeczeństwa. Badania pokazują, że nawet naukowcy w Rosji są 100 razy mniej poinformowani niż ich amerykańscy koledzy.

    Jedną z głównych cech współczesnego społeczeństwa informacyjnego jest przewaga wiedzy jako wartości systemotwórczej wśród innych wartości społeczeństwa: „Wiedza, informacja, edukacja działają w społeczeństwie informacyjnym jako wartości systemotwórcze, bez których istnienie tego społeczeństwa jest niemożliwe... Wizerunek przejmuje władzę nad osobą, formuje i na wiele sposobów determinuje styl jej życia... Istnienie osoby w społeczeństwie informacyjnym zamienia się w istnienie w nadsymbolicznej rzeczywistości ”. Społeczeństwo informacyjne zaczyna realizować swój symboliczny, skonstruowany charakter, a to daje człowiekowi wiele możliwości, pod warunkiem posiadania pewnych umiejętności, które można łączyć z pojęciem kultury informacyjnej.

    W obecnej praktyce społecznej zachowanie lub zniszczenie osobowości jako całości może służyć jako kryterium wartości informacji: wartość informacji jest tym większa, im więcej informacji przyczynia się do zachowania osobowości jako całości, aktualizuje pragnienie samorozwoju, samopoznania itp. I odwrotnie, wartość informacji jest tym niższa, im bardziej negatywnie wpływa na osobę, prowadzi ją do zniszczenia jako całości.

    Współczesne badania socjologiczne wskazują na coraz większą rolę mediów w życiu dzieci i młodzieży. Naukowcy zauważają, że media odgrywają jeszcze większą rolę w ich życiu niż w życiu dorosłych. AA Zhurin podaje ocenę źródeł informacji wśród nastolatków według wyników różnych badaczy z lat 1992-1999. Dane sugerują, że telewizja w naturalny sposób przesunęła się na pierwsze pozycje. V. G. Korolko przytacza dane, że np. amerykańskie dziecko ogląda rocznie w telewizji 20 tys. klipów reklamowych w telewizji, 12 tys. .

    Popularność i skuteczność oddziaływania informacji telewizyjnych na dzieci, jak pokazują badania, wiąże się z barwnością i obrazowością prezentacji, połączeniem percepcji słuchowej tekstu z obrazem oraz efektami muzycznymi i dźwiękowymi, wywołując czynniki emocjonalne i wartościujące asymilacja, a także brak psychologicznej presji ewaluacji obserwowanej w procesie edukacyjnym. Wszystko to sprawia, że ​​informacje telewizyjne zapadają w pamięć dla dziecka i często mają znaczenie osobiste. Dlatego telewizja odgrywa tak dużą rolę w kształtowaniu wyobrażeń dziecka o świecie i życiu. Ponadto AA Zhurin w badaniu postaw dzieci w wieku szkolnym wobec mediów uzyskał wyniki wskazujące, że dzieci wierzą mediom, uważają, że dziennikarze nie muszą zniekształcać informacji. W tych warunkach rola mediów jest najskuteczniejszym narzędziem kształtowania świadomości młodego pokolenia, które może służyć zarówno dobru, jak i złu. Według AA Żurin, rozwiązując problemy ochrony informacji o osobowości dorastającej osoby, w tym przed negatywnym wpływem mediów, powinien spaść na barki współczesnego nauczyciela. I jest to dla niego wielka trudność, ponieważ „ani sowiecka, ani współczesna rosyjska szkoła nie postawili sobie za zadanie nauczenia ucznia niezbędnego doboru napływających informacji”.

    Światowe sieci komputerowe stały się nową rzeczywistością współczesnego środowiska, której ogromną zaletą jest szybki wybór niezbędnych informacji: „Internet pozwala nastolatkom uzyskać dokładnie takie informacje, jakie chcą otrzymać”. Jest to również źródło znanego zagrożenia dla świadomości dziecka. A. Nikitin wyróżnia dwa typy nośników rzeczywistości wirtualnej: pragmatyków i romantyków. Ci pierwsi konsumują tylko przydatne informacje, z których praktycznie korzystają, drudzy ukrywają się w wirtualnej rzeczywistości, szukają schronienia przed „straszną rzeczywistością”.

    LI Zajcewa w wyniku badania ludzkich problemów w systemie wartości społeczeństwa informacyjnego doszedł do wniosku, że w społeczeństwie informacyjnym obserwuje się następujące podejścia do samoidentyfikacji człowieka:

    • - podejście oparte na relatywistycznym postrzeganiu wartości, to ironia jest jedynym możliwym mechanizmem samoidentyfikacji 2 ;
    • - rozpad człowieka w systemie wielokulturowych 3 wartości, co oznacza śmierć indywidualności;
    • - „człowiek-proteus” – podejście polegające na zmianie jego formy w zależności od okoliczności;
    • - podejście oparte na wartościach: wiedza i edukacja.

    Sposoby samorealizacji osoby w społeczeństwie informacyjnym, wynikające z możliwych podejść:

    • - samorealizacja poprzez aktywność twórczą;
    • - samorealizacja poprzez tworzenie własnego wizerunku;
    • - samorealizacja w świecie symulakrów (rzeczywistość wirtualna).

    Mimo złożoności obecnej sytuacji, zwłaszcza w Rosji, na poziomie państwowym nie rozwiązano zadania ogólnej strategii kształcenia w kształceniu ustawicznym (choć w pracach BT Lichaczowa, WD Putilina, WM Korotowa, WS Muchiny, tworzą się pewne zasady związane z całym procesem).

    Współczesne społeczno-kulturowe środowisko wychowania charakteryzuje się zatem bogactwem i intensywnością, wielokanałowymi wpływami na człowieka i wykształceniem, różnorodnością i polaryzacją przekazywanych wartości stwarza zarówno bogate możliwości, jak i problemy z orientacją rozwijającego się człowieka , niebezpieczeństwo wyboru „złej” ścieżki. Dane te, rzecz jasna, tworzą przestrzeń celu nowoczesnej edukacji: uniemożliwić jednostce wybór i podążanie drugą i trzecią ścieżką, stworzyć warunki do realizacji pierwszej. Niezbędnym warunkiem tego w społeczeństwie informacyjnym jest celowy rozwój kultury informacyjnej jednostki, która zapewni zarówno warunki do twórczego rozwoju jednostki w obecnym środowisku, jak i ochronę jednostki przed manipulacją informacyjną. Główną nadzieją i odpowiedzialnością za rozwiązanie tego problemu jest, jak zawsze, edukacja szkolna, która w porównaniu z innymi instytucjami edukacyjnymi ma najbardziej realne możliwości jego rozwiązania.

    Przydałoby się jednak aktywniej i bardziej rozważnie korzystać z nowoczesnych kanałów informacyjnych – telewizji, radia, internetu, może nawet firm telefonicznych – dla oddziaływania edukacyjnego bezpośrednio na dziecko, rozwijającą się osobowość i – koniecznie – na rodzinę, tradycje, przyzwyczajenia i poglądy rodziców zarówno pouczające, jak i wyjaśniające, i dyskretnie przypominające.

    Na przykład komunikaty, które przychodzą od czasu do czasu do osoby, której dzieci dorastają: "Sprawdź, czy Twoje dziecko zbyt długo nie siedzi przed ekranem monitora. Ile razy podciągało się dzisiaj na poziomym drążku?". Albo: „Czy przypomniałeś dziecku, aby spotkał się z matką z pracy ze zmywanymi naczyniami i odrobioną pracą domową?”, „Co radziłeś dziś swoim dzieciom czytać?”, „Czy nie powinieneś zadowolić rodziny wycieczką na kemping? ”, „Dowiedz się, jak sobie radzi Twoje dziecko. Może teraz potrzebuje Twojego telefonu? Innym pomysłem na to, jak za pomocą własnych narzędzi zasiać rozsądne, życzliwe, wieczne we współczesnym środowisku, jest przesyłanie użytkownikom przez sieć małych „porcji” dzieł klasyków literatury, reprodukcji i informacji o dziełach sztuki i ich autorach, najlepiej filmy kina rosyjskiego i zagranicznego, fragmenty muzyczne - z komentarzami, aforyzmami, wierszami itp.

    Młodym ludziom i nastolatkom też można przypomnieć o wielu rzeczach (nie byłoby bezużyteczne otrzymanie informacji o tym, jak pamiętać o tym, jak chronić się przed infekcjami i niechcianymi ciążami, unikanie swobodnych związków, nikotyny i nadmiernego alkoholu, a także rozważenie tego, co się dzieje wokół i zastanów się nad ich rozwojem i przyszłością): „Co osiągnąłeś tego dnia?”, lub „Dzisiaj świat stał się lepszy dzięki twoim czynom?”. Takie lub inne podobne „szpilki i igły” mogą być korzystne dla rozwoju osobowości. Być może takie podejście jest jedną z najbardziej amatorskich propozycji, ponieważ współczesna nauka psychologiczna ma w swoim arsenale standardowe zasady i technologie „dostarczania informacji” potencjalnym odbiorcom, bez których szeroka kampania edukacyjna we współczesnych warunkach jest niemożliwa.

    W.G. Korolko podaje następujące zasady: aby „przebić się” do słuchacza, przykuć jego uwagę w zaśmieconym przekazem otoczeniu, trzeba –

    przyciągać uwage;

    pobudzać zainteresowanie;

    rozwijać chęć działania zgodnie z przesłaniami;

    kierować działaniami tych, którzy odpowiadają na wiadomości.

    Oczywiście ten schemat może być wykorzystany przez dowolne źródło informacji do pracy edukacyjnej i edukacyjnej, a nie tylko do zwiększania zysków, czy to telewizji, radia, telefonu czy sieci komputerowej.

    Szersza dbałość o wychowanie i rozwój człowieka na wszystkich poziomach może stać się rozwiązaniem wielu problemów współczesnej cywilizacji i stać się postępowym atrybutem najnowocześniejszego środowiska.

    Bez Boga naród jest tłumem,

    zjednoczeni występkiem:

    Albo ślepy, albo głuchy, albo

    co jest jeszcze straszniejsze?

    I niech każdy wstąpi na tron,

    mówienie

    wysoki,

    Tłum pozostanie tłumem

    dopóki się nie odwrócisz

    Hieromnich Roman

    Lekcje z lat 1917-2017 pokazują nam z jednej strony wagę procesu wychowawczego w szkole, a z drugiej niemożność skutecznego budowania tego dzieła bez polegania na przykazaniach Bożych, wartościach duchowych​ rodziny, społeczeństwa i tradycji tkwiących w prawosławnym światopoglądzie. Historycznie wychowanie i edukacja w Rosji do 1917 r. miała charakter religijny, który następnie zaginął i stał się świecki. Lekcje historii ubiegłego wieku potwierdzają potrzebę budowania edukacji i wychowania w duchu tradycji prawosławnych.

    U progu trzeciego tysiąclecia ery chrześcijańskiej istnieje pilna potrzeba zbadania i wykorzystania całego bogactwa zgromadzonego doświadczenia pedagogicznego: religijnego i świeckiego, współczesnego i przeszłego, rosyjskiego i obcego. Trzeba szukać i dążyć do organicznej syntezy wszystkiego, co wartościowe w pedagogice, pojmując to dziedzictwo ortodoksyjnych stanowisk i ujęć opartych przede wszystkim na dogmatyce i antropologii. Jest to konieczne, aby nakreślić kierunek i punkty orientacyjne przyszłej ścieżki.

    Jednocześnie same przeszłe doświadczenia w pedagogice zdecydowanie nie wystarczą, trzeba je wzbogacić i uzupełnić o najbardziej „gorące”, nowoczesne, własne, najlepsze doświadczenia. Tak jak żyzność gleby jest ważna dla pomyślnego wzrostu roślin, jakość wody jest ważna dla ryb, a jakość powietrza dla wszystkiego, co oddycha, tak dzieci potrzebują środowiska sprzyjającego ich wychowaniu i rozwojowi. Jakość środowiska życia edukacji można określić jako jego pedagogikę.

    Pedagogika jest kategorią dynamiczną i może być bardzo pozytywny, średni i niski: płodny, umiarkowany i skromny.

    Dosłownie wszystko w otaczającym nas życiu ma charakter pedagogiczny: ludzie – ich słowa, czyny, maniery, przyzwyczajenia; sposób życia, sposób życia, zwyczaje, tradycje, pieśni, książki, obrazy itp. Nie jest więc obojętne, kto i co otacza dziecko, jakie wrażenia odbiera młoda dusza, jakim duchem się nasyca, czym żyje. Ze względu na otwartość, wrażliwość, wrażliwość i wysoką imitowalność duszy dziecka, nie potrafiącej odróżnić pożytecznego od szkodliwego, słuszny ideał pedagogiczny, żywe przykłady ucieleśniające ten ideał oraz żyzne pedagogiczne środowisko życia są ważne.

    Czy można oddzielić koncepcje prawosławnej edukacji/wychowania w rodzinie i prawosławnej edukacji/wychowania w szkole? Biorąc pod uwagę doświadczenia historyczne minionego stulecia, rozumiemy, że to niemożliwe.

    Rodzina i szkoła to środowisko, tandem! Rodzina i szkoła w sprawach prawosławnego wychowania i oświaty mogą i powinny się uzupełniać, bo to tandem rodziny i szkoły w sprawach wychowania i oświaty decyduje o tym, w jaki sposób dziecko wejdzie w dorosłość.

    Na przykładzie MBOU „Liceum Nr 13 z Cyklem Estetycznym Placówek Oświatowych” udowodnimy, że możliwa jest owocna współpraca pomiędzy szkołą świecką (nie o ortodoksyjnych uprzedzeniach) a rodziną prawosławną w celu formowania (edukacji) osobowość duchowa i moralna.

    Przede wszystkim wychowanie i edukacja muszą mieć podstawy chrześcijańskie. Aby usprawnić pracę pedagogiczną św. Teofan Pustelnik zaproponował odbudowanie wszelkiej edukacji – domu i szkoły – na prawdziwych zasadach chrześcijańskich. „Każda nauka nauczana chrześcijanina musi być nasycona zasadami chrześcijańskimi, a co więcej, zasadami prawosławnymi”. „Edukacja przede wszystkim powinna być chrześcijańska” – napisał K.D. Uszyński. „Dla nas pedagogika niechrześcijańska jest rzeczą nie do pomyślenia, przedsięwzięciem bez motywów i bez rezultatów. Wszystko, czym może i powinien być człowiek jako osoba, jest w pełni wyrażone w nauce Bożej i pozostaje to przede wszystkim dla edukacji i stawiania odwiecznych prawd chrześcijaństwa u podstaw wszystkiego. Służy jako źródło wszelkiego światła i wszelkiej prawdy oraz wskazuje najwyższy cel wszelkiej edukacji. Mówił o tym również Nikołaj Iwanowicz Pirogow: „Jesteśmy chrześcijanami i dlatego Objawienie powinno służyć jako podstawa naszego wychowania”.

    Bazując na doświadczeniach naszej placówki uważamy, że należy wrócić do początków prawosławnego systemu edukacji, aby pobyt dzieci w szkole opierał się na 3 głównych filarach: dyscyplinie, tradycjach, miłości i szacunku.

    Znaczenie słowa dyscyplina w nowym słowniku języka rosyjskiego według Efremovej T.F. - jest to posłuszeństwo ustalonym zasadom, obowiązkowym dla wszystkich członków tego zespołu. Znaczenie słowa Dyscyplina według Ozhegova S.I. - jest to obowiązkowe dla wszystkich członków zbiorowego posłuszeństwa ustalonemu porządkowi, zasadom.

    W naszej organizacji edukacyjnej są to regulaminy wewnętrzne, Statut szkoły, Regulamin wymagań dotyczących wyglądu uczestników stosunków edukacyjnych, harmonogram zajęć, dokształcania i zajęć pozalekcyjnych.

    Te i inne dokumenty stanowią element edukacyjny MBOU „Szkoła Ogólnokształcąca nr 13 z Cyklem Estetycznym UIP”. Wypełnianie obowiązków służbowych, w tym noszenie mundurka szkolnego, schludny wygląd, przestrzeganie zasad i norm zachowań kulturowych, szacunek dla starszych i dzieci, kontrola i naloty przez Radę Licealistów, Radę Naczelną, Radę Ojców, nauczyciele dyżurni, klasy dyżurne, wychowawcy, opieka edukacyjna i społeczno-psychologiczna, indywidualne podejście do każdego – to wszystko składa się na wykształcenie ucznia, osoby odpowiedzialnej, zdyscyplinowanej i kulturalnej. Wyniki diagnostyki wg Kapustiny „Poziom wychowania” wskazują na właściwą drogę obraną przez szkołę w sprawach edukacji:

    Analiza porównawcza poziomu wychowania uczniów klas 1-4,

    rok akademicki 2015-2016 rok

    Poziom kształtowania się wskaźników wychowania

    uczniowie klas 5-11



    Wskaźniki wychowania

    Poziom formacji przez szkołę

    samokształcenie

    Stosunek do zdrowia

    Patriotyzm

    Stosunek do sztuki

    Stosunek do natury

    zdolność adaptacji

    autonomia

    Aktywność społeczna

    Morał

    tolerancja społeczna

    wychowanie

    Aby dziecko pomyślnie zaliczyło okres adaptacyjny w szkole z takimi wymaganiami, niezależnie od tego, do której klasy uczęszczało, dobrze byłoby, aby było to już ustalone i zaakceptowane w rodzinie. Zwróćmy się do doświadczenia rodziny prawosławnej, gdzie dyscyplina równa się posłuszeństwu.

    W tej szkole uczą się moje dzieci. W naszej ortodoksyjnej dużej rodzinie obowiązkowe jest przestrzeganie codziennej rutyny, zasad higieny, szczególną uwagę i kontrolę rodzicielską przywiązuje się do wyglądu, ubioru i schludności. Szanuj rodziców, szacunek dla starszych jest kluczem do prawosławnego wychowania w naszej rodzinie. Mając na uwadze ludową mądrość, że posłuszeństwo to coś więcej niż post i modlitwa, z wielką czcią i powagą podchodzę do kwestii przestrzegania wymagań rodzica.

    Wyjście: Dla szkoły, która tradycyjnie ma jasne wdrożenie i przestrzeganie norm i zasad wszystkich członków zespołu, rodzina prawosławna jest dobrym pomocnikiem, pomocą w kształtowaniu duchowości, zasad moralnych jednostki.

    Z kolei rodzina prawosławna czuje się dobrze w szkole, w której nie ma miejsca na pobłażliwość, obojętność i obojętność, gdzie przestrzega się porządku, dyscypliny i hierarchii w związkach.

    Szkoła - to jest stan, to jest świat, w którym nasi uczniowie żyją przez całe jedenaście lat. Tradycje szkolne są ogniwem łączącym nauczycieli, uczniów, absolwentów i rodziców. Obecność ugruntowanych tradycji jest oznaką zgranego, przyjaznego, opiekuńczego zespołu. Wpływ tradycji odczuwamy zarówno w święta, jak iw codziennym życiu szkolnym. Szkoła to nie budynek, nie sale lekcyjne. Szkoła to wzniosły duch, marzenie, idea, która urzeka jednocześnie trzy osoby: nauczyciela, ucznia, rodzica” (L.A. Kassil).

    Tradycje, tradycje… Jak często wymawiamy te słowa, nie myśląc tak naprawdę o ich znaczeniu i znaczeniu. Czym dokładnie jest „tradycja”?

    Słownik V. Dahl mówi: „Porządek zakorzeniony w czymś… elementy dziedzictwa społecznego i kulturowego, przekazywane z pokolenia na pokolenie…”. Słownik wyjaśniający Ozhegov S.I. mówi: tradycja to to, co przeszło z pokolenia na pokolenie, co odziedziczyło po poprzednich pokoleniach (np. idee, postawy, gusta, sposoby działania, obyczaje). Od niepamiętnych czasów społeczeństwo, w którym zachowano tradycje, było silniejsze i stabilniejsze.

    Dziś, kiedy w naszym społeczeństwie zacierają się ideologiczne podstawy, kiedy wiele tradycji jest traconych lub zapomnianych, problem tradycji szkolnych staje się aktualny.

    Szkoła jest częścią społeczeństwa. Szkoła bez tradycji to martwy budynek, w którym dzieci i młodzież oddają swoje żmudne godziny nauki. Szkoła z tradycjami to zarówno klub, jak i rodzina, to miejsce, w którym dzieci otrzymują nie tylko wiedzę naukową, ale także wiedzę o sobie, o świecie, o społeczeństwie, o możliwościach samorealizacji. Tradycje pozwalają nawiązać kontakt emocjonalny między uczniami, uczniami a nauczycielami, nauczycielami a rodzicami, a nawet nauczycielami z nauczycielami. Tradycje szkolne należy traktować jako zwyczaje, procedury, zasady, o których mówiliśmy wcześniej, mocno zakorzenione w szkole, chronione przez zespół, przekazywane z pokolenia uczniów i nauczycieli na inne pokolenia. Tradycją staje się to, co otrzymało poparcie zbiorowości, co zostało przyjęte nie z góry, ale z woli; co się powtarza. To nie przypadek, że wielki nauczyciel A.S. Makarenko powiedział: „Kształcenie tradycji, zachowanie ich jest niezwykle ważnym zadaniem pracy edukacyjnej. Szkoła, która nie ma tradycji, nie może być dobrą szkołą, a najlepsze szkoły, jakie obserwowałem, to te, które mają nagromadzone tradycje”.

    Niektóre tradycje szkolne odejdą, inne przyjdą, ale ich zgodność z duchem szkoły i pomoc w wychowaniu młodego pokolenia pozostaną bez zmian. Tradycje szkolne niosą ze sobą ogromny potencjał edukacyjny, a jak K.D. Ushinsky: „Edukacja, która nie jest nasycona tradycją, nie może wykształcić silnych charakterów”.

    Tradycje naszej szkoły są bogate i za każdym razem mają coraz większy oddźwięk w sercach rodziców i uczniów. W tradycjach edukacji prawosławnej jest miejsce na świętowanie, radość i patriotyzm. Istnieją tradycje, które rozwinęły się w systemie oświaty w ciągu stulecia i obserwujemy je: Dzień Wiedzy, Inicjacja do pierwszej klasy, Pożegnanie ABC, Nowy Rok, Ostatni dzwonek, władcy całej szkoły itp.

    Inicjacja w artystów, spotkania bożonarodzeniowe, Święto narodów Rosji i świata, „Dziadkowie dawniej jedli”, Zegarek Pamięci poświęcony Dniu Zwycięstwa, Selekcja wystawionej piosenki i koncertu poświęconego Dniu Zwycięstwa, Festiwal Przygód, Maslenitsa, Dzień Matki, „Z wszystkich dusz”, „Wspinaczka na Olimp”, „Doskonała klasa”, „Dzień zdrowia”, Poświęcenie nauczycieli, którzy przybyli do naszego zespołu roboczego, Dzień Nauczyciela (spotkanie i świąteczny koncert), Lekcje historii i pamięci , prowadzenie fotokroniki szkoły itp. To tradycje, które są mocno zakorzenione w życiu naszej szkoły.

    W duchu edukacji prawosławnej szkoła przywiązuje dużą wagę do organizacji i organizacji imprez charytatywnych oraz udziału w nich dzieci. Są to takie różne dobre działania „Weteran mieszka w pobliżu”, „Drogi Boże”, „Opieka”, „Sklep socjalny”, „20 dobrych uczynków”, „Pomóż bliźniemu!”. Wszystko to przyczynia się do wychowania i kształtowania troskliwej, współczującej i humanitarnej osobowości dziecka.

    Z naszych obserwacji wynika, że ​​w powyższych tradycyjnych imprezach rodzina jest aktywna i przedsiębiorcza.

    Działalność i inicjatywa wynikają z historycznego utrwalenia tradycji w rodzinie prawosławnej. Znaczenie i znaczenie tradycji rodzinnych nie jest kwestionowane, są one przestrzegane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, ponieważ tradycje rodzinne są podstawą prawosławnego wychowania i edukacji. W naszej rodzinie dzień zaczyna się od życzeń na dzień dobry i błogosławieństw, wspólnego posiłku.

    Wspólne posiłki przy dużym rodzinnym stole odbywają się codziennie, niezależnie od okoliczności. Jednocześnie w kuchni nie ma miejsca na telewizor. Uczta rodzinna sprzyja komunikacji, młodsi uczą się od starszych prowadzenia rozmowy, dochodzi do wymiany poglądów, kształtuje się kultura komunikacji rodzinnej.

    Zwiedzanie Świątyni, przygotowanie do spowiedzi i sakramentu Komunii odbywa się najczęściej całą rodziną. Komunia wszystkich domowników jest zawsze, że tak powiem, spokojnym świętem w naszej licznej rodzinie. Dużo uwagi w rodzinie poświęca się przygotowaniu do świąt prawosławnych: zapusty, Wielkanocy, Trójcy Świętej, Bożego Narodzenia. W dzisiejszych czasach mieszkanie jest koniecznie tematycznie urządzone, co pomaga stworzyć drżące uczucie oczekiwania na radość. Nowy Rok pod względem znaczenia i jasności obchodów stopniowo zaczął spychać na dalszy plan święto Narodzenia Pańskiego. Dlatego z czasem w naszej rodzinie pojawiła się druga choinka – choinka z Gwiazdą Betlejemską, z tematycznymi zabawkami w postaci aniołów, ręcznie robionymi bombkami, malowanymi w rosyjskim stylu ludowym. To właśnie w Boże Narodzenie, szanując tradycje prawosławne, idziemy z dziećmi przebranymi, aby pogratulować przyjaciołom i znajomym, wychwalając Narodzenia Chrystusa.

    W rodzinie pielęgnowane są pamiątki rodzinne i archiwum zdjęć, dzieci wiedzą wiele ciekawych rzeczy o historii swoich przodków. 9 maja bierzemy udział w akcji Pułk Nieśmiertelnych, a jedna z sal urządzona jest w odpowiednim stylu.

    Stało się to naszą nową tradycją, która sprawia, że ​​pamiętamy i nie zapominamy o jednej z lekcji ubiegłego wieku.

    Kiedy w szkole odbywają się uroczystości Maslenitsa i świąteczny jarmark, Święto Ludów Rosji, oczywiście nasza rodzina jest jedną z pierwszych, które odpowiadają na pomoc w przygotowaniu i przeprowadzeniu takich wydarzeń, rozumiejąc znaczenie i znaczenie zachowania prawosławia tradycje. Powierzono mi temat „Rodzinne tradycje ortodoksyjne”, abym przemawiał na kilku ogólnoszkolnych spotkaniach rodziców.

    Wyjście: dzieci wychowane na tradycjach rodzinnych łatwo angażują się w imprezy szkolne, akcje charytatywne i są przykładem dla innych dzieci.

    W szkole, która ma silne tradycje, dzieci są bardzo zainteresowane nauką, rozwojem, rozwojem i wzbogacaniem się.

    Wychowanie przez pracę jest podstawową zasadą pedagogiki biblijnej. Dużą uwagę przywiązuje się również do rozporządzenia Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 29 maja 2015 r. nr 996-r „W sprawie zatwierdzenia Strategii rozwoju oświaty w Federacji Rosyjskiej na okres do roku 2025”.

    Praca jest być może jednym z głównych sposobów rozwijania psychiki i postaw moralnych jednostki. Nie można mówić o wszechstronnym rozwoju osobowości, jeśli dziecko jest uwolnione od porodu. Edukacja zawodowa ma podstawę merytoryczną, która obejmuje dwa rodzaje pracy – pracę edukacyjną i społecznie użyteczną. Praca wychowawcza obejmuje pracę umysłową i fizyczną. Praca umysłowa wymaga wielkiej siły woli, cierpliwości, wytrwałości, celowości. Jeśli dziecko jest przyzwyczajone do pracy umysłowej, znajdzie to również odzwierciedlenie w pozytywnym doświadczeniu pracy fizycznej.

    Praca fizyczna w programie szkolnym jest prezentowana w pracy uczniów w warsztatach edukacyjnych.

    Praca społecznie użyteczna jest organizowana w interesie każdego ucznia i całej kadry szkoły. Obejmuje to pracę samoobsługową w szkole iw domu, prace domowe w domu, pielęgnację nasadzeń szkolnych oraz wolontariat.

    Edukacja zawodowa w naszej szkole jest tradycją, tego typu kształcenie odbywa się w porozumieniu z rodziną. Co roku we wrześniu na spotkaniach rodziców z nauczycielami rodzice podpisują porozumienie o zaangażowaniu dzieci w działania związane z pracą. Tradycyjne są wyładunki robotnicze, sprzątanie terenu szkoły, dyżury w klasie, stołówce i szkole, kampanie ekologiczne „Zasadźmy drzewo”, „Ratujmy razem las” (5 ton makulatury – 2014 r., 6 ton 300 kg – 2015 r. , 14 ton 500 kg - 2016).

    Rośnie aktywność uczestników relacji edukacyjnych. Projekt szkolny „Projekt społeczny z każdej klasy” tworzy obojętny stosunek do siebie i innych. Praktyczny projekt artystyczny, którego celem jest praca z dziećmi niepełnosprawnymi „Od serca do serca” otrzymał grant Prezydenta Federacji Rosyjskiej w ramach wsparcia dla uzdolnionej i zdolnej młodzieży.

    Praca w naszej rodzinie to zawsze wspólny wysiłek. Jak mówią, pracowita pszczoła nie ma czasu na bezczynność, więc każde dziecko ma swoje obowiązki domowe: zmywanie naczyń, sprzątanie mieszkania, kupowanie żywności i artykułów gospodarstwa domowego, wynoszenie śmieci, każdy wie, jak wyprasować swoje rzeczy, gotować jedzenie itp. W wolnym czasie robimy robótki ręczne. Po wspólnej pracy, niezależnie od tego, czy jest to kopanie ziemniaków, naprawa domu, czy sprzątanie mieszkania, zawsze zapewniamy ciekawe rodzinne wakacje itp.

    Wyjście: Dziś edukacja zawodowa powinna być jednym z priorytetowych obszarów szkoły, a podejście do niej powinno być równie poważne, co ciekawe. Rodzina, w której od dzieciństwa zaszczepiono miłość do pracy, jest kluczowym ogniwem w organizacji tego typu imprez.

    Nasza rodzina chętnie bierze udział w imprezach towarzyskich (subbotniki, zbiórka makulatury), w akcjach charytatywnych, ponieważ pomoc bliźniemu zawsze była w tradycji rosyjskiego ludu prawosławnego .

    Wszelka praca wychowawcza i proces wychowawczy opiera się na miłości i szacunku oraz na przykazaniach Bożych: nie zabijaj, nie kradnij, nie składaj fałszywego świadectwa, czcij ojca i matkę. Głównym istotnym elementem wzrostu i rozwoju w pedagogice jest miłość, która jest przede wszystkim pedagogiczna, bo długo trwa, jest miłosierna, nie zazdrości, nie jest wywyższona, nie jest dumna, nie postępuje skandalicznie, nie szuka siebie, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy... Miłość jest najłaskawszą, pedagogiczną i najwspanialszą własnością duszy ludzkiej.

    Moim zdaniem tylko razem rodzina, szkoła i Kościół mogą zaszczepić w bardzo małym dziecku początkowe koncepcje miłości do Ojczyzny, czyli położyć podwaliny pod wychowanie patriotyczne.

    W takiej szkole iw takiej rodzinie nie ma miejsca na spożywanie napojów alkoholowych, palenie tytoniu, zażywanie narkotyków, nieprzyzwoity język, obchody Halloween, Walentynek.

    Miasto, w którym mieszkamy, rośnie z roku na rok. Wraz z nim rozwija się także nasza szkoła, zwiększając liczbę uczniów, którzy przyjeżdżają do nas z różnych osiedli, z rodzin o różnym statusie. Jednak tradycja, porządek, dyscyplina i praca pomagają wywierać na nich pozytywny wpływ. Jak mówią, nie jeżdżą ze swoim statutem do obcego klasztoru. A chłopaki, nawet jeśli nie od razu, przyzwyczajają się do naszych tradycji i stają się patriotami naszej licznej szkolnej rodziny. I to zasługa nie tylko grona pedagogicznego, ale także rodziców, którzy są zawsze z nami, którzy są zainteresowani godnym, duchowym i moralnym wychowaniem swoich dzieci.

    W 2014 roku szkoła została wpisana do krajowego rejestru najlepszych instytucji edukacyjnych w Rosji, otrzymała dyplom I stopnia w ogólnorosyjskim konkursie „Elite of Russian Education” w nominacji „Najlepsza organizacja edukacyjna dla edukacji duchowej i moralnej” ”, jest laureatem ogólnorosyjskiego konkursu wychowania patriotycznego.

    Lekcje historii ubiegłego stulecia pokazały nam, że szkoła świecka musi budować systemy wychowania i edukacji na zasadach prawosławnych i razem z rodziną prawosławną być tandemem w tworzeniu sprzyjającego środowiska, w którym każdy czuje się dobrze i nie ma miejsce na obojętność!

    Ocal mnie, Boże! Dziękuje za przeczytanie!

    Bibliografia:

    1. Bazarow I., ks. O edukacji chrześcijańskiej // Dziennik Ministerstwa Edukacji Publicznej. Ch.HSSH. - Styczeń. - Petersburg: Typ. Chochlik. Akademia Nauk, 1857. - s.165.

    2. Dal V.I. Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego.

    3. Efremova T.F. Nowy słownik języka rosyjskiego.

    4. kapłan Zelenenko Alexander praca semestralna studenta SPbDA St. Petersburg, 1997.

    5. Makarenko A.S. wiersz pedagogiczny.

    6. Ożegow S.I. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. Wyd. 4, poprawione i dodane. - M.: Państwo. wyd. słowniki zagraniczne i krajowe, 1961.

    7. Podlasie I.P. Pedagogika: 100 pytań - 100 odpowiedzi: podręcznik. dodatek dla uczelni / I.P. Podstępny. - Pedagogika - M.: VLADOS-prasa, 2004.

    8. Zarządzenie Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 29 maja 2015 r. nr 996-r „O zatwierdzeniu Strategii rozwoju oświaty w Federacji Rosyjskiej na okres do 2025 r.”.

    9. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Organizacja procesu edukacyjnego w szkole. - M., 2000

    10. Ushinsky K.D. - W: Myśli o pedagogice prawosławnej. Problem 1. - M .: Klasztor Vysokopetrovsky, 1994. - s. 21.

    11. Ushinsky K.D. Kolekcja ped. kompozycje. - Petersburg, 1875 r.

    12 . Ushinsky K.D. - Cytat. według książki: Pirogov N.I. Wybrane prace pedagogiczne. - M.: Wyd. APN RSFSR, 1952. - s. 59.

    13. Ushinsky K.D. Dzieła zebrane: W 11 tomach / Wyd. JESTEM. Egolina. - V.4.: Świat Dziecka i Czytelnik. - M.-L.: wyd. APN RSFSR, 1948. - s.16,17.

    14. Feofan, odc. Droga do zbawienia. - M., 1899. - s. 44, 45 .