MINISTERUL EDUCAŢIEI ŞI ŞTIINŢEI

REPUBLICA POPULARĂ DONETSK

Organizarea educaţională a învăţământului profesional superior

„Institutul Gorlovsky de limbi străine”

Catedra de Pedagogie şi Metode de PREDARE A LIMBILOR STRĂINE

Lucru de curs

în pedagogie

pe tema: „Problemele moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de a le rezolva”

Elevii din anul IV grupei 431

Direcția de pregătire 45. 03. 01 „Filologie străină”

specializări în limba și literatura germană

Ponomareva A.A.

Conducator stiintific: Ph.D. ped. Științe, profesor asociat Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

INTRODUCERE

CAPITOLUL 1. FAMILIA CA INSTITUȚIE SOCIALĂ

1.1 Definiția conceptului de „familie”, clasificarea acestuia, funcțiile

1.2 Cercetări privind problemele educației familiale în pedagogia internă și străină

CAPITOLUL 2. VIZIUNEA MODERNĂ PRIVIND PROBLEMA EDUCAȚIEI FAMILIEI

1 Probleme actuale ale educației familiale

2 Modalități de rezolvare a problemelor educației familiale

CONCLUZIE

LISTA SURSELOR UTILIZATE

APLICAȚII

INTRODUCERE

Importanța familiei ca instituție socială primară în viața unui copil nu poate fi supraestimată. În familie, copilul se întâlnește pentru prima dată cu societatea, cu legile, obiceiurile și regulile ei. Aici el se realizează mai întâi ca persoană, învață să gândească, să simtă, să se exprime în toată diversitatea și infinitatea manifestărilor sale umane.

Primii și principalii săi profesori, asistenți și ghiduri în această viață sunt părinții săi. Ele îi determină interesele, hobby-urile, înclinațiile. Rolul părinților în viața unui copil este inimaginabil de mare. Cât de corect își structurează părinții activitățile educaționale în raport cu copilul va determina întreaga sa atitudine ulterioară față de lume, societate și rolul său în această societate.

Familia în viața unui copil poate acționa atât ca un factor pozitiv, cât și ca un factor negativ în creșterea individului. Impactul pozitiv asupra personalității copilului constă în faptul că nimeni, cu excepția celor mai apropiați din familie, nu poate arăta o asemenea cantitate de dragoste, înțelegere și grijă față de copil în perioada contactului său primar cu societatea. Și, în același timp, nicio altă instituție socială nu poate provoca în creșterea copiilor atât de mult rău ca o familie, deoarece familia își exercită influența asupra copilului în cea mai vulnerabilă perioadă de timp pentru el - în perioada moralei sale, formare spirituală și fizică.

Familia este un fel de unitate socială care joacă rolul cel mai elementar, de lungă durată și cel mai important în educație. Mamele anxioase au adesea copii neliniștiți; părinții prea pretențioși își suprimă adesea copiii atât de mult încât acest lucru îi duce la dezvoltarea unui complex de inferioritate; un tată înfierbântat și încăpăţânat, care își pierde cumpătul la cea mai mică provocare, adesea, fără să bănuiască, formează la copiii săi un comportament asemănător etc.

În legătură cu rolul exclusiv educațional al familiei, se pune problema maximizării pozitivului și minimizării influențelor negative ale familiei asupra creșterii copilului. În acest scop, este indicat să se determine cu exactitate factorii socio-psihologici intrafamiliari care au semnificație educațională.

Principalul lucru în creșterea unei persoane mici a fost și rămâne realizarea unei înalte conexiuni spirituale și unități între părinți și copil. În niciun caz, părinții nu trebuie să lase procesul de creștere să-și urmeze cursul și, la o vârstă mai înaintată, să lase copilul matur singur cu el însuși.

În familie, copilul primește prima experiență de viață, face primele observații și învață cum să se comporte într-o varietate de situații. Este foarte important să sprijiniți creșterea unui copil cu exemple specifice și experiență de viață. Acest lucru trebuie făcut pentru ca copilul să vadă și să realizeze că la adulți teoria nu se abate de la practică și cerințele pe care le faci față de el au un temei legal.

Fiecare părinte își dorește să vadă în copiii lor o continuare a lor, implementarea unor atitudini și idealuri morale specifice. Prin urmare, uneori îi este foarte greu să se abată de la ele, chiar și atunci când sunt în mod evident eronate sau complet imposibil de implementat.

În acest caz, poate apărea o situație conflictuală între părinți din cauza diferitelor abordări ale creșterii copiilor.

Prima sarcină a părinților este să găsească o soluție comună, comună și să se convingă reciproc. Dacă trebuie făcute concesii, este imperativ ca cerințele de bază ale părților să fie satisfăcute. Când un părinte ia o decizie, el trebuie să-și amintească poziția celuilalt.

A doua sarcină este să ne asigurăm că copilul nu vede contradicții în pozițiile părinților, adică. Este mai bine să discutați aceste probleme fără el.

Pentru a evita tot felul de greșeli în arta subtilă de a educa personalitatea umană, fiecare părinte trebuie să aibă o înțelegere clară a scopului educației și a problemelor care îl pot aștepta în această sarcină dificilă, precum și să aibă mijloacele necesare pentru a rezolva problemele emergente.

Mulți profesori autohtoni și străini s-au implicat în cercetări pe probleme de educație familială, printre care lucrările lui A.S. Makarenko „Carte pentru părinți”, V.A. Sukhomlinsky „Înțelepciunea iubirii parentale”, S.T. Shatsky „Lucrări pedagogice alese”, Yu.P. Azarov „Pedagogia familiei”, Domokosh Varga „Chestiunile de familie”, Benjamin Spock „Despre creșterea copiilor”.

Relevanța problemei acestei lucrări constă în oportunitatea unui studiu mai detaliat și mai aprofundat al problemelor moderne și mai frecvente ale creșterii copiilor în familie și a mijloacelor de a ajuta la depășirea și, dacă este posibil, chiar la prevenirea acestor probleme. Fiecare viitor părinte trebuie să aibă cu siguranță cunoștințele teoretice necesare cu privire la creșterea unui copil într-o familie, pentru a le aplica în activitățile lor practice educaționale. Acest lucru a determinat alegerea noastră a temei lucrării de curs „Probleme moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de a le rezolva”.

Obiectul de studiu: cresterea copiilor in familie.

Subiect de cercetare: problemele moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de rezolvare a acestora.

Scopul acestei lucrări este de a demonstra importanța familiei din punctul de vedere al bazei de bază a socializării primare a individului.

Sarcini. Pe baza obiectului, subiectului și scopurilor, au fost propuse următoarele obiective de cercetare:

definiți conceptul de „familie”, clasificarea acestuia, relevă cele mai esențiale funcții ale familiei;

familiarizați-vă cu experiența predecesorilor în problemele educației familiale;

identificarea problemelor educației familiale în stadiul actual;

propune cele mai eficiente mijloace de rezolvare a problemelor moderne ale educaţiei.

Metode de cercetare: studiul surselor literare, studiul experienței pedagogice avansate.

Semnificație practică: în această lucrare au fost analizate și discutate problemele cele mai frecvente și stringente ale creșterii copiilor într-o familie și au fost propuse modalități de rezolvare a acestora. Rezultatele obținute pot fi utilizate în cadrul conferințelor științifice ale studenților, grupelor de probleme științifice, în cadrul orelor de laborator, practice și seminar.

Aprobarea rezultatelor cercetării: este planificată participarea și publicarea la a II-a Conferință interregională științifică și practică „Lecturi pentru studenți” (Gorlovka, aprilie, 2016).

Logica studiului a determinat structura lucrării: introducere, 2 capitole, concluzie, lista surselor utilizate, inclusiv 23 de titluri, 1 anexă. Volumul total al lucrării este de 40 de pagini.

CAPITOLUL 1. FAMILIA CA INSTITUȚIE SOCIALĂ

1.1 Definiția conceptului de „familie”, clasificarea acestuia, funcțiile

În Micul Dicționar Enciclopedic, conceptul de familie este interpretat ca „un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați printr-o viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și legală”.

M.I Demkov notează că „o familie este o lume mică care cheamă toate forțele la activitate, este o casă de familie, care pentru prima dată umple mintea, sentimentul și voința unui copil cu un anumit conținut, dând sufletului său un o anumită direcție morală. Copiii învață despre lume în familie.”

A. S. Makarenko, în „Cartea pentru părinți”, oferă următoarea definiție a familiei: „O familie este un colectiv, adică un grup de oameni care sunt uniți de interese comune, viață comună, bucurie comună și uneori durere comună. ”

V.A. Sukhomlinsky și-a dedicat întreaga viață de adult celei mai nobile cauze de pe Pământ - educația omului. În cartea sa „Înțelepciunea iubirii parentale” găsim următoarea definiție a familiei: „Familia în societatea noastră este unitatea primară a relațiilor umane cu mai multe fațete - economice, morale, spiritual-psihologice, estetice”.

Scriitorul maghiar Domokos Varga ne oferă o definiție interesantă a familiei în cartea sa „Familie Matters”: „Orice familie, chiar și cea mai mică, este o împletire densă de sentimente ascunse, experiențe dureroase, atașamente și aspirații individuale”.

Iar celebrul pediatru american Benjamin Spock, în cartea sa „On Raising Children”, spune acest lucru: „O familie este ca o grădină care trebuie cultivată în mod constant pentru ca ea să dea roade”.

Printre altele, familia este subiect de studiu în multe științe sociale. Fiecare dintre ele oferă propria definiție a acestui concept.

Sociologia vede familia ca pe o instituție socială, un grup de oameni înrudiți prin sânge și căsătorie.

Știința juridică definește o familie ca „un cerc de persoane legate de drepturi și obligații personale neproprietate și de proprietate care decurg din căsătorie, rudenie, adopție sau altă formă de adopție a copiilor în familie”.

Pedagogia se concentrează pe rolul educațional al generației mai în vârstă în dezvoltarea celui mai tânăr.

Din lista de mai sus a diferitelor definiții ale familiei, putem trage o concluzie logică că acest concept este foarte multifațetat și ambiguu. Dar, în general, fiecare definiție se rezumă la faptul că familia este o unitate a societății, care se caracterizează prin anumite relații.

În acest sens, este nevoie de evidențierea celor mai semnificative trăsături distinctive care definesc o familie ca unitate socială. Dintre acestea, cele mai semnificative sunt următoarele:

o uniune între un bărbat și o femeie care are un temei legal;

caracterul voluntar al căsătoriei;

legături conjugale sau consanguine între toți membrii familiei;

comunitatea vieții și a menajului;

unitate morală, psihologică și morală;

prezența relațiilor conjugale;

dorința de naștere, creștere și socializare a copiilor;

locuind împreună într-o singură cameră.

Nu mai puțin importantă este definiția clasificării familiei moderne.

În ceea ce privește problema clasificării familiei moderne, trebuie remarcat faptul că în sociologie există o mare varietate de tipuri de organizare familială. Să evidențiem cele mai esențiale criterii care determină aceste tipuri: structura legăturilor de rudenie, forma căsătoriei, modalitatea de alegere a partenerului de familie, criteriul puterii familiei, locul de reședință al soților, numărul de copii în familia, locul persoanei în familie.

În funcție de structura legăturilor de rudenie, se disting familiile extinse și cele nucleare.

O familie nucleară (din latinescul „nucleus” - nucleu) este o familie formată dintr-un cuplu căsătorit și copiii lor, adică dintr-o generație.

Potrivit lui B.M. Bim-Badu și S.N. Gavrov: „Astăzi, cel mai comun tip în zona civilizației creștine/post-creștine este o familie simplă (nucleară), care este un cuplu căsătorit cu copii necăsătoriți.”

O familie extinsă este o familie care este formată dintr-un cuplu căsătorit, copii și rudele acestora, adică mai multe generații.

În funcție de forma căsătoriei, se disting familiile monogame și poligame.

Monogamia (din grecescul „monogamie”) este o formă de familie în care există un singur bărbat și o femeie într-o uniune matrimonială.

Poligamia (din grecescul „poligamie”) este o formă de familie în care mai mulți parteneri de sexe opuse pot fi într-o uniune matrimonială în același timp. Poligamia este, la rândul ei, împărțită în poliandrie (poliandrie) și poliginie (poligamie).

În funcție de metoda de alegere a partenerului de familie, se disting familiile endogame și exogame.

Endogamia (din grecescul „intraconjugal”) este o formă de familie bazată pe căsătorie în cadrul aceluiași grup social, comunitate, clan.

Exogamia (din grecescul „ilegitim”) este o formă de familie bazată pe căsătoria în cadrul diferitelor grupuri sociale, în care căsătoria între reprezentanții unui grup restrâns de oameni (rude de sânge, membri ai aceluiași clan, comunitate) nu este permisă.

Termenii „endogamie” și „exogamie” au fost introduși de cercetătorul scoțian al căsătoriei și relațiilor de familie în societatea primitivă J. McLennan în lucrarea sa „Căsătoria primitivă” (1865).

În funcție de criteriul puterii familiei, se disting familiile matriarhale, patriarhale și egalitare.

Matriarhia este o formă de familie în care rolul dominant este ocupat de femeie.

Patriarhia este o formă de familie în care rolul dominant este ocupat de bărbat.

O familie egalitară este o formă de familie în care soții ocupă poziții de gen relativ egale în căsătorie.

În funcție de locul de reședință al soților, se disting familii matrilocale, patrilocale și neolocale.

Familia matrilocală este o formă de familie în care soții locuiesc cu părinții soției.

O familie patrilocală este o formă de familie în care soții locuiesc cu părinții soțului.

O familie neolocală este o formă de familie în care soții locuiesc separat de părinți.

În funcție de numărul de copii din familie, se disting familii cu puțini copii, copii mijlocii și familii mari.

Familie mică - 1-2 copii, insuficient pentru creșterea naturală.

O familie medie are 3-4 copii, suficienți pentru creșterea naturală.

Familie mare - 5 sau mai mulți copii, mai mult decât este necesar pentru o schimbare de generații.

În funcție de locul unei persoane în familie, se disting familiile parentale și cele reproducătoare.

Familia parentală este familia în care se naște o persoană.

O familie reproductivă este o familie pe care o persoană și-o creează ea însăși.

După ce am examinat principalele tipuri de organizare familială, merită să ne concentrăm și pe determinarea funcțiilor familiei moderne.

Funcțiile familiei sunt manifestările exterioare ale proprietăților oricărui subiect dintr-un sistem dat de relații, anumite acțiuni de satisfacere a nevoilor. Funcția reflectă legătura grupului familial cu societatea, precum și direcția activităților acestuia. Cu toate acestea, unele funcții sunt rezistente la schimbare, în acest sens pot fi numite tradiționale.

Funcțiile tradiționale includ următoarele:

1. Funcția reproductivă - fertilă;
2. Funcția educațională - influența generației mai în vârstă asupra celor mai tinere;
3. Funcția economică - viața de familie și buget;
4. Funcția recreativă – asociată cu odihna, organizarea timpului liber, îngrijirea sănătății și bunăstării membrilor familiei;
5. Funcția regenerativă - moștenirea statutului, prenumelui, proprietății, statutului social;
6. Funcția educațională și educațională - satisfacerea nevoilor paternității și maternității, contactele cu copiii, creșterea acestora, autorealizarea la copii;
7. Funcția de timp liber - organizarea timpului liber rațional;
8. Funcția statutului social - reglarea comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții;
9. Funcția emoțională - satisface nevoile de sprijin emoțional;
10. Funcția comunicării spirituale este dezvoltarea internă a membrilor familiei, îmbogățirea spirituală reciprocă.
11. Funcția sexual-erotică este cultura comunicării sexuale între soți.

Există multe definiții ale conceptului de „familie”, ale căror trăsături cheie rămân în continuare luarea în considerare a familiei din punctul de vedere al unității primare a societății, instituția socială primară în viața unui copil, subordonată anumitor relații.

Există, de asemenea, puncte de vedere diferite cu privire la clasificarea familiilor moderne după un anumit criteriu, dintre care principalele am avut în vedere următoarele: structura legăturilor de rudenie, forma căsătoriei, metoda de alegere a partenerului de familie, criteriul familiei. puterea, locul de reședință al soților, numărul copiilor din familie, locul unei persoane în familie.

În cele din urmă, ne-am concentrat pe definirea funcțiilor tradiționale în cadrul cărora se formează familia ca o asociație relativ autonomă a indivizilor umani. În acest sens, am identificat următoarele funcții: reproductivă, educațională, economică, recreativă, regenerativă, educațională, de agrement, statut social, emoțional, funcție de comunicare spirituală, sexuală și erotică.

1.2 Cercetări privind problemele educației familiale în pedagogia internă și străină

Problema structurii familiei a fost abordată pentru prima dată în pedagogia rusă de către A. S. Makarenko. Având o vastă experiență pedagogică în reeducarea copiilor și adolescenților din coloniile de muncă, Anton Semenovich a susținut că singurul copil din familie este un obiect mai dificil de educație, indiferent de bogăția materială, credințele morale și disponibilitatea de a crește copiii din familie. sotii. El a insistat pe următoarele: „Chiar dacă familia se confruntă cu niște dificultăți financiare, nu se poate limita la un singur copil. Un singur copil devine foarte curând centrul familiei. Grija tatălui și a mamei, concentrată pe acest copil, depășește de obicei norma normală. ... De foarte multe ori, un singur copil se obișnuiește cu poziția sa exclusivă și devine un adevărat despot în familie. Este foarte greu pentru părinți să-și încetinească dragostea pentru el și grijile lor și, vrând-nevrând, cresc un egoist.”

Anton Semyonovich a fost un susținător al unei familii mari sau mari, un exemplu al căruia îl găsim în „Cartea pentru părinți”, reprezentată de familia Vetkin. El a susținut că într-o astfel de familie, dragostea și grija părinților sunt distribuite uniform și adecvat tuturor membrilor săi, spre deosebire de acele familii în care este crescut un singur copil, care alcătuiește întregul sens al vieții viitoare a părinților săi. și bătrânețea lor, în urma căreia dragostea părintească capătă formă „hiperbolizată”, transformând în timp părinții în „slujitori” pentru copil.

Subliniind importanța excepțională a unei familii numeroase, Makarenko a susținut că „numai într-o familie în care sunt mai mulți copii, îngrijirea părintească poate fi normală. ...Într-o familie mare, un copil se obișnuiește cu echipa de la o vârstă foarte fragedă și capătă experiență de comunicare reciprocă. ... Viața unei astfel de familii oferă copilului posibilitatea de a practica diverse tipuri de relații umane. Se confruntă cu astfel de sarcini de viață care sunt inaccesibile unui singur copil...”

Tot în această întrebare, Makarenko a inclus așa-numitele familii monoparentale, în care unul dintre părinți (deseori tatăl) își părăsește familia pentru a crea o nouă relație.

Profesorul a aderat la prevederi destul de stricte și principiale în această problemă, considerând astfel de acțiuni din partea unui bărbat ca fiind o manifestare de josnicie și lașitate în raport cu copiii pe care îi abandonase. El și-a exprimat părerea că atunci când apar astfel de situații, cel mai corect este să manifeste altruism și chiar sacrificiu din partea părinților, care trebuie, totuși, să pună pe primul loc nevoile copiilor lor, și nu propriile nevoi și dorințe: „Dacă Părinții își iubesc cu adevărat copiii și vor să-i crească cât mai bine, vor încerca să nu-și ducă dezacordurile reciproce la o pauză și, prin urmare, să nu pună copiii în cea mai dificilă situație.”

Un alt profesor remarcabil, V.A. Sukhomlinsky, și-a îndreptat atenția, în primul rând, către instituția căsătoriei, subliniind importanța excepțională a acesteia în problema formării unei familii tinere și a nașterii, creșterii și socializării ulterioare a tinerei generații din ea. .

Vasily Aleksandrovici i-a atras atenția asupra faptului că tânăra generație de cetățeni sovietici nu are suficiente cunoștințe necesare în problema relațiilor umane. El a pus responsabilitatea pentru acest lucru pe umerii profesorilor, care trebuiau să ofere cel mai eficient sprijin în această chestiune, care trebuia să învețe să vorbească cu tinerii despre dragoste, căsătorie, naștere, fidelitate umană și alte lucruri vitale.

Sukhomlinsky credea că profesorii ar trebui, în primul rând, să se străduiască să transmită cunoștințele care vor contribui la dezvoltarea în continuare armonioasă a individului și vor ajuta la construirea unor relații de familie corecte, deoarece ignoranța în acest domeniu va afecta în cele din urmă copiii crescuți într-o astfel de familie. Într-o familie în care părinții habar n-au cum să-și organizeze viața de familie, cum să-și construiască relația cu un partener și care este, în esență, capacitatea de a trăi în căsătorie, copiii sunt sortiți durerii și lacrimilor, pierderii unui copilărie fericită și denaturarea viitoarei lor vieți independente.

Răspunzând la întrebarea despre ce este viața în căsătorie, Vasily Aleksandrovich, în lucrarea sa „Înțelepciunea iubirii pedagogice”, dă următoarea definiție: „... trăirea în căsătorie înseamnă contact orar cu gândul, inima, sentimentele cu o persoană, mai întâi. cu soțul ei, cu soția sa și apoi cu copiii lui. Este foarte dificil și subtil să înțelegi cu mintea și inima lucruri aparent simple din viață. Aceste lucruri necesită o mare înțelepciune a mamei, a tatălui și a profesorului. Și dacă deschidem cu adevărat înțelepciunea și complexitatea vieții tinerilor bărbați și femei, acest lucru îi va ajuta să devină maturi, prudenti și nu va exista nicio frivolitate care încă mai există acum în opiniile și acțiunile multor tineri.”

Pentru a rezolva această problemă, Vasily Aleksandrovich, deținând funcția de director al școlii secundare Pavlysh, a înființat la școală un așa-numit „institut parental” sau „școală pentru părinți”.

Institutul a inclus 7 grupuri. Primul grup a fost creat special pentru nevoile tinerilor părinți care nu aveau încă copii. La a doua grupă au participat părinții copiilor preșcolari; toate grupele ulterioare au fost dedicate copiilor de diferite categorii de vârstă.

Cursurile din fiecare grupă se țineau de două ori pe lună timp de o oră și jumătate. Aceste cursuri au fost conduse direct de directorul școlii însuși, directorii și cei mai buni profesori. În mod ciudat, tocmai acest tip de muncă pedagogică a fost considerat de Vasily Alexandrovici drept cel mai important și necesar dintre toate celelalte îndatoriri ale sale.

Datorită creării institutului părinte, Sukhomlinsky a desființat o formă mai învechită și mai învechită de muncă pedagogică cu părinții și familiile tinere - întâlnirea cu părinți.

Diferența fundamentală dintre institut și întâlnirea cu părinți a fost că la aceste ore profesorii și-au propus să înțeleagă în mod specific ce înseamnă creșterea copiilor, adolescenților, băieților și fetelor. Sloganuri și apeluri banale, care, în anumite cazuri, au fost reduse la întâlniri cu părinții, nu au fost proclamate aici taților și mamelor sfaturi practice, au fost rezolvate situațiile conflictuale și problemele existente într-o anumită familie;

Deci, într-un grup de tineri căsătoriți, conversația a fost în principal despre cultura relațiilor umane, capacitatea de a-și controla dorințele, capacitatea de a se iubi și respecta reciproc, de a simți o persoană lângă sine.

Cultura dorințelor umane, potrivit lui Sukhomlinsky, „este, în primul rând, capacitatea de a conduce, de a-și gestiona dorințele, capacitatea de a renunța la o parte din dorințele pentru binele familiei, părinților, copiilor, capacitatea de a limita. dorințele cuiva. Într-o lume care oferă spațiu pentru înflorirea dorințelor umane, doar cei care știu să fie stăpânul dorințelor lor sunt fericiți... În primul rând, egoiștii și individualiștii sunt cei care se grăbesc să divorțeze - acei tineri. oameni pentru care dorințele personale sunt mai presus de toate.”

Doctor în Științe Pedagogice, autor al unui număr de lucrări despre problemele educației, Yu P. Azarov, având în vedere problema familiei și educației familiei, în cartea sa „Pedagogia familiei”, considerată cea mai esențială educație, care ar trebui să se bazeze. pe nevoile individuale ale fiecărui copil, străduindu-se astfel pentru educația unei personalități armonios dezvoltate, sănătoase și, poate cel mai important, fericit. Era ferm convins că „știința educației este știința modului de a face o persoană fericită”.

Lucrul curios despre această afirmație este că reprezintă o continuare logică a gândurilor lui A. S. Makarenko, care considera categoria fericirii drept cea mai înaltă datorie morală a unei persoane, rezolvată la joncțiunea dintre individul și colectivul.

Makarenko a fost primul în pedagogia rusă care a exprimat o judecată destul de îndrăzneață și originală că un copil ar trebui să fie crescut de părinți care trăiesc o viață plină, sănătoasă și fericită. Acest lucru nu înseamnă că părinții ar trebui să pună pe primul loc propriile nevoi și interese, manifestând astfel un grad ridicat de egoism și chiar egocentrism în raport cu nevoile copilului lor. El a vrut doar să sublinieze că fiecare părinte ar trebui să fie un astfel de model și model pe care copilul ar trebui să se străduiască să-l moștenească pe baza propriei dorințe și a interesului acut, fără constrângere, violență și cruzime din partea adulților. Și este posibil să evocați o astfel de dorință la un copil numai dacă părinții, în primul rând, sunt ei înșiși fericiți, dezvoltați armonios, sănătoși și nu își sacrifică propria viață, ca să spunem așa, pentru viața copilului, ca unii fac cupluri căsătorite care percep greșit sensul creșterii copiilor.

Viața părinților nu trebuie „înlocuită” de viața copilului, copilul ar trebui să constituie doar una dintre componentele sale principale, să fie continuarea și dezvoltarea acesteia, dar să nu o excludă cu totul: „Părinții, în fața copiilor lor; ar trebui să trăiască o viață plină, plină de bucurie, iar părinții care se plimbă ponosit, în pantofi uzați, refuzând să meargă la teatru, plictisiți, sacrificându-se virtuos pentru copii - aceștia sunt cei mai răi educatori. Indiferent câte familii bune și vesele am văzut, în care tatălui și mamei le place să trăiască, nu doar desfrânare sau să bea, ci iubesc să se distreze, acolo sunt întotdeauna copii buni.”

Pe baza acestor argumente, Yu P. Azarov a derivat unul dintre principalele sale principii pedagogice - principiul creșterii unui „copil fericit”.

Implementarea acestui principiu în practică conține multe aspecte, dintre care unul l-am numit deja - părinții fericiți. Azarov a identificat, de asemenea, următoarele componente: o înțelegere clară a cerințelor impuse copilului, respectarea în educație a unei măsuri de practic și sensibilitate, voință și bunătate, capacitatea de a îndura dificultăți și generozitate spirituală, intuiție pedagogică, învățarea copilului în mod adecvat. depășirea dificultăților și obstacolelor, apariția în sufletul copilului a nevoii de activitate utilă, în om și în perfecționare.

Cel mai mare pericol, potrivit lui Azarov, că o astfel de educație este plină este „lenea sufletului” sau indiferența, lipsa de inimă copilărească: „Desigur, lipsa de inimă copilărească este cea mai severă durere. Originile sale sunt că copilul, aflat într-un fel de „inexistență” fericită, pur și simplu nu vrea să observe durerea, singurătatea sau alte experiențe dificile ale adulților. Cruzimea copiilor este adesea rezultatul unui „exces de psihic sănătos” care nu vrea să intre în contact cu durerea umană. Dar ea, psihicul acestui copil, va fi cu adevărat sănătoasă când se va înmuia participând la soarta altcuiva.”

În rezolvarea acestei probleme, Azarov insistă asupra creșterii corecte a unor trăsături de caracter precum bunătatea la un copil. Dar el subliniază că această calitate nu ar trebui să fie asociată în mintea copilului cu conceptul de „sacrificiu”. Pentru dezvoltarea corectă a acestei calități, un copil trebuie să învețe să înțeleagă bucuria unei fapte nobile ca fiind cea mai înaltă măsură de manifestare a spiritului uman în ansamblu. Și aici Azarov ajunge la o concluzie neașteptată: „Dacă înveți un copil să iubească, îl vei învăța totul!” .

De asemenea, aș dori să atrag atenția asupra activităților celebrului medic pediatru american Benjamin Spock, care a început să studieze psihanaliza pentru a încerca să înțeleagă nevoile copiilor în dezvoltarea relațiilor de familie. În cartea sa „Despre educația copiilor”, Benjamin Spock oferă multe idei și principii non-standard și chiar „revoluționare” cu privire la creșterea copiilor.

Unul dintre punctele cheie ale acestei lucrări este un apel la refuzul de a compara un copil cu altul, fie la școală, fie acasă, pentru ca copiii să obțină rezultate mai bune. Acest principiu este direct asociat cu societatea adultă, capitalistă, atât în ​​principal americană, cât și europeană, a cărei principală trăsătură distinctivă, potrivit lui Spock, este concurența acerbă. Aș dori să remarc că acum această problemă a devenit relevantă pentru întreaga comunitate mondială în ansamblu, și nu doar pentru cea americană sau europeană.

În loc să crească copiii cu scopul cel mai important fiind conducerea constantă și superioritatea față de ceilalți, Spock sugerează să motiveze și să inspire copiii cu idealuri spirituale precum ajutorul reciproc, cooperarea, bunătatea și dragostea. Copiii nu ar trebui să se străduiască să treacă înainte prin orice mijloace, adesea în detrimentul suprimării și asupririi tuturor celorlalți, ca să spunem așa, reprezentanți mai slabi ai umanității. Spock face apel la educarea copiilor ca una dintre valorile principale - altruismul, care este atât de necesar pentru întreaga societate modernă. Această valoare poate fi insuflată copiilor, în primul rând, pe baza exemplului personal al părinților, care ar trebui să se străduiască să crească copiii într-o atmosferă de iubire și bunătate, demonstrându-le astfel că ai ajuta pe ceilalți nu este necesar doar pentru dezvoltarea morală a individului, dar poate aduce și adevărată bucurie și chiar plăcere celui care o oferă.

De asemenea, pentru a implementa acest principiu în practică, Spock propune o metodă destul de revoluționară - abolirea completă a evaluării tradiționale în școală: „Notele îl pun pe fiecare elev împotriva celorlalți. Îl înțărc pe copil de la gândire; în schimb, este insuflată abilitatea de a memora fără minte ceea ce spune profesorul sau ceea ce este scris în manual. Scopul oricărei educații este de a educa o persoană pregătită pentru muncă, activități civice și familiale. Ea poate fi realizată prin încurajarea gândirii, acțiunii, sentimentelor, experimentării, responsabilității, inițiativei, rezolvării problemelor și creației.”

În același timp, Spock nu se bazează doar pe propriul raționament, care nu este susținut de nimic în practică. El dovedește eficiența acestei metode, citând un exemplu din practica sa didactică la o facultate de medicină, unde nu erau note și pregătirea a avut succes.

Să rezumam rezultatele tuturor celor de mai sus.

LA FEL DE. Makarenko a acordat o mare atenție structurii familiei și rolului părinților în creșterea tinerei generații. V. A. Sukhomlinsky credea că principala problemă a creșterii necorespunzătoare este nepregătirea tinerilor părinți pentru viața de familie. Yu P. Azarov a evidențiat principiul său de creștere a copiilor - principiul unui „copil fericit”, ale cărui principale prevederi sunt o continuare logică a gândurilor lui A.S. Makarenka. Benjamin Spock a susținut că unul dintre punctele cheie în creșterea unui copil este evitarea motivării copiilor la o competiție nesfârșită, deoarece a considerat concurența acerbă una dintre principalele fundamente coruptoare ale societății moderne.

În general, în acest capitol am examinat întrebări referitoare la definirea conceptului de „familie”, am dat exemple de clasificare a familiilor moderne și am definit funcțiile tradiționale ale familiilor moderne.

În al doilea paragraf, am studiat experiența anterioară a profesorilor autohtoni și străini pe probleme de educație familială și am examinat lucrările lui A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

CAPITOLUL 2. VIZIUNEA MODERNĂ PRIVIND PROBLEMA EDUCAȚIEI FAMILIEI

2.1 Probleme actuale ale educației familiale

„La începutul secolului XXI, societatea rusă a suferit schimbări majore. Aceasta include un ritm accelerat de viață, o lipsă de principii morale și etice în relațiile dintre adulți și o cultură socio-psihologică scăzută a comunicării. Există o distrugere a normelor și tradițiilor morale și etice stabilite ale modului de viață al familiei.”

În acest sens, apar multe probleme stringente ale creșterii copiilor, care sunt domeniul de activitate al pedagogiei și psihologiei. Pentru a le rezolva, au loc conferințe internaționale, întâlniri și simpozioane. Prin munca generală fructuoasă a oamenilor de știință, au fost depășite multe stereotipuri adânc înrădăcinate și concepții greșite cu privire la problemele educației, dar nu a fost găsit niciodată un mijloc universal de a promova formarea armonioasă și corectă a personalității copilului.

După cum notează Novikova L.I, „existența cotidiană, în ciuda naturaleței și a naturii aparent elementare, este greu de cedat reflecției pedagogice. În mare măsură, motivul pentru aceasta constă în atitudinea disprețuitoare a științei raționale clasice față de viața de zi cu zi, care este percepută de oamenii de știință ca un derivat al existenței sociale. Această poziție este într-o anumită măsură respectată de pedagogia, care se bazează pe directive, învățături edificatoare și se îndreaptă către microcosmosul copilului doar în cazuri extreme. Și abia recent așa-numita știință postclasică a început să studieze fenomenul vieții de zi cu zi sau lumea vieții umane. Se încearcă dezvăluirea mecanismului complex de interacțiune dintre ego și mediul rațional al relațiilor sociale.”

Considerând această problemă din punct de vedere pedagogic și psihologic, am încercat, la rândul nostru, să evidențiem cele mai semnificative probleme caracteristice etapei moderne de învățământ. Aș dori să subliniez că am considerat această problemă din punctul de vedere al autorității părintești în familie, care joacă un rol primordial în formarea viitoarei generații.

În acest sens, am identificat cele mai comune și răspândite modele de creștere a copiilor în familie, bazate pe premise false. Să enumerăm aceste modele: dictatură, pedanterie, moralism, liberalism, model sentimental, supraprotecție, neamestec.

Acum să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre ele.

Diktat este unul dintre cele mai distructive și greșite modele de educație, adesea consolidat nu atât de violența psihologică împotriva personalității copilului, cât de violența fizică. Acest model este cel mai tipic pentru tată, deși în societatea modernă poate fi implementat atât din partea mamei, cât și din ambele părți, deși ultima opțiune este cea mai rară, deoarece necesită activitatea coordonată a ambilor părinți, care sunt pe drepturi egale unul în raport cu celălalt, ceea ce în condiții Acest model este aproape imposibil.

Esența dictaturii este suprimarea constantă a inițiativei și personalității copilului pentru a dezvolta o supunere oarbă, sclavă și necondiționată. O astfel de teroare, adesea din partea unuia dintre părinți, ține întreaga familie în frică, transformând cel de-al doilea soț, deseori mama, tot într-o creatură zero care este capabilă doar să fie slujitor.

„Orice putere, inclusiv puterea părintească, își păstrează farmecul numai dacă nu este abuzată și, în acest sens, violența în familie în general este controlul nejustificat de complet și prea crud al unui membru al familiei asupra celorlalți.”

În cel mai bun caz, la copil se dezvoltă o reacție de rezistență, exprimată prin cruzime și dorința de-a lungul vieții de a se răzbuna pe părinții săi pentru o copilărie certată. Adesea, un copil crește ca o creatură cu voință slabă și oprită, predispusă la dezvoltarea numeroaselor fobii, lipsă de încredere în sine, pasivitate în luarea deciziilor etc.

V.A. Sukhomlinsky a numit acest tip de educație „dragoste despotică”. Iată ce scrie despre ea: „Despotismul josnic al părinților ignoranți este unul dintre motivele pentru care un copil de la o vârstă fragedă are o idee distorsionată despre începutul bun la o persoană, încetează să mai creadă în om și umanitate. Într-o atmosferă de tiranie despotică, dispute mărunte, reproșuri constante, o persoană mică devine amărăcită - acesta, după părerea mea, este cel mai rău lucru care se poate întâmpla în lumea spirituală a unui copil sau adolescent. Tirania alungă cea mai importantă mișcare spirituală, care în familiile normale este sursa bunătății, a reținerii rezonabile și a conformării copiilor. Această mișcare a sufletului este o mângâiere. Cel care nu cunoaște afecțiunea în copilărie devine nepoliticos și lipsit de inimă în adolescență și prima tinerețe.”

Pedanteria este un stil de educație în care părinții dedică suficient timp copilului lor, se străduiesc să-l crească corect, dar o fac ca birocrații, observând doar forma exterioară, în detrimentul esenței problemei.

Ei sunt convinși că copiii sunt absolut obligați să asculte cu teamă cuvântul fiecărui părinte, să îl perceapă ca pe un altar. Își dau ordinele pe un ton rece și sever și, odată ce le sunt date, devin imediat lege.

Mai presus de toate, unor astfel de părinți le este frică să nu pară slabi în ochii copiilor lor, să recunoască că greșesc, la fel ca dictatorii. Aceste modele de educație urmăresc același scop – ascultarea neîndoielnică, cu singura diferență că părinții pedanți, în marea majoritate a cazurilor, nu folosesc metode puternice de influență și nu caută să insufle copiilor respectul de sine bazat pe frică.

Într-o astfel de familie, un copil se caracterizează prin dezvoltarea unor trăsături de caracter precum timiditatea, frica, izolarea, uscăciunea, răceala și indiferența.

Moralismul este un model de educație foarte apropiat în esență de pedanteria, dar diferă printr-o serie de trăsături caracteristice.

Părinții care aderă la moralism în creșterea lor se străduiesc, de asemenea, să pară „drepți infailibili” în ochii copiilor lor, dar pentru a atinge acest scop nu folosesc un sistem nesfârșit de interdicții și ordine în activitățile lor educaționale, ci influențează conștiința copilului cu învățături nu mai puțin plictisitoare și conversații edificatoare. O asemănare cu pedanteria este vizibilă și în faptul că astfel de părinți se străduiesc să-și mustre copilul chiar și pentru cea mai banală ofensă, când este suficient să-i spui copilului doar câteva cuvinte. Adică, moraliștii pierd și ei din vedere esența problemei, nu se adâncesc în esența acesteia, concentrându-și atenția doar pe partea externă a problemei.

Astfel de părinți cred cu adevărat că principala înțelepciune pedagogică constă în predare. Ei uită că un copil nu este un adult, că viața unui copil este supusă anumitor legi și reguli care diferă semnificativ de normele de comportament ale unui adult. Este firesc ca un copil să se dezvolte treptat și destul de încet în toate sferele vieții, inclusiv în gândire. Prin urmare, este greșit și chiar stupid să-i ceri un comportament caracteristic unui adult.

„Copilul nu asimilează pe deplin „codul moral” al familiei sale, îl trece prin experiența personală și își dezvoltă propriul cod de comportament, relații, activități și aderă la el datorită obiceiurilor, iar în timp, datorită necesităților interne. Psihologii numesc această metodă de familiarizare cu întărirea realității sociale.”

Copiii crescuți în spiritul moralismului sunt caracterizați prin dezvoltarea unor calități precum temperamentul fierbinte, nervozitatea, agresivitatea, încăpățânarea, grosolănia și causticitatea.

Liberalismul este un model de educație, opusul dictaturii, dar nu mai puțin distructiv din punctul de vedere al formării personalității. Caracterizat prin complianță excesivă, moliciune și conviețuire a părinților. Acest model este cel mai tipic pentru mame, deși este comun și în rândul taților singuri.

În acest caz, tatăl sau mama acționează ca un fel de „înger bun”, îi permit copilului totul, nu regretă nimic pentru copilul lor, nu sunt zgârciți. Pentru a menține pacea în familie, astfel de părinți sunt capabili de orice sacrificiu, chiar și unul care le afectează propria demnitate.

„Fericirea din copilărie este de natură egoistă. Copiii iau de la sine binele și binecuvântările create de părinți. Până când copilul nu va simți și a experimentat din prima mână (și experiența de la sine, nu vine niciodată spontan) că principala sursă a bucuriei sale este munca adulților, el va fi convins că tatăl și mama există doar pentru a-l face fericit. "

Foarte curând, într-o astfel de familie, copilul începe să le poruncească pur și simplu părinților săi, prezentându-le cerințele, mofturile și dorințele lui nesfârșite. Părinții se transformă în „slujitori” pentru copil și contribuie la dezvoltarea în el a unor calități corupătoare precum egocentrismul, lipsa de inimă, cruzimea, incontrolul și voința de sine.

La V.A. Sukhomlinsky a numit acest stil de educație „dragoste tandră”. Așa caracterizează el acest model: „Dragostea de tandrețe corupă sufletul unui copil, în primul rând, pentru că nu știe să-și înfrâneze dorințele; Principiul vieții sale devine motto-ul unui sălbatic, al unui ticălos și al unui huligan: tot ce fac îmi este permis, nu-mi pasă de nimeni, principalul lucru este dorința mea. Un copil crescut în spiritul tandreței nu știe că în societatea umană există conceptele de „posibil”, „imposibil”, „trebuie”. I se pare că poate face orice. El crește devenind o creatură capricioasă, adesea dureroasă, pentru care cea mai mică cerință a vieții devine o povară insuportabilă. Cel crescut în spiritul tandreței este un egoist, după cum se spune, până la miez.”

Modelul sentimental nu este mai puțin un suflet corupător al copilului, un model fals de educație decât liberalismul, deși se bazează pe metode mai sofisticate și mai viclene de influențare a copilului.

Acest model se bazează pe credința fermă a părinților că copiii ar trebui să se supună voinței părinților lor pe baza dragostei față de ei. De fapt, această premisă este într-adevăr adevărată, dar implementarea ei în practică în forma distorsionată pe care o presupune modelul sentimental de educație duce la rezultate foarte dezastruoase.

Pentru a-și câștiga dragostea copiilor, astfel de părinți consideră că este necesar la fiecare pas să le arate copiilor afecțiunea lor părintească, exprimată în cuvinte tandre nesfârșite, sărutări, mângâieri revărsate asupra copiilor în exces. Părinții urmăresc cu gelozie expresia ochilor copiilor lor și cer tandrețe și dragoste reciprocă de la copilul lor, exprimate în aceeași ipostază dulce și demonstrativă.

Foarte curând copilul începe să observe că își poate înșela părinții în orice mod dorește, atâta timp cât o face cu o expresie blândă pe față. De asemenea, îi poate intimida dacă doar se îmburcă și se preface că dragostea începe să se estompeze. De mic, începe să realizeze că te poți juca alături de oameni din cele mai egoiste motive. Astfel, la copil se dezvoltă înșelăciunea, ipocrizia, prudența, înșelăciunea, servilismul și egoismul.

Hiperprotecția este un model de creștere, caracterizat prin faptul că părinții își protejează în mod deliberat copilul de lumea exterioară, justificând acest lucru prin grija și dragostea lor față de el, oferind în același timp copilului lor tot ce este necesar.

Privat de oportunitatea dezvoltării naturale și a comunicării cu semenii, care, în opinia unor astfel de părinți, reprezintă una dintre principalele amenințări la adresa copilului lor, un astfel de copil crește infantil, egoist și neadaptat la viața independentă. La copil se dezvoltă și tendințe ipocondriale, în care acesta începe să se simtă slab în orice situații care necesită luarea de decizii independente.

Non-interferența este un model de creștere atunci când copilul este de fapt lăsat în voia lui. Părinții, în acest caz, sunt serios convinși că participarea lor activă nu este deloc necesară pentru dezvoltarea independenței, a responsabilității și a acumularii de experiență la un copil. Copilul trebuie să facă propriile greșeli și să le corecteze singur.

Adesea, acest stil de parenting este practicat de către părinți care lucrează sau părinți singuri care nu au timp suficient pentru a crește un copil.

Partea negativă a acestei creșteri se manifestă în înstrăinarea copilului de părinți, autoizolare și suspiciune. Nefiind primit partea lui de dragoste și afecțiune părintească, un astfel de copil crește neîncrezător, insensibil și indiferent față de problemele și durerile altora.

V. A. Sukhomlinsky interpretează această atitudine față de copii după cum urmează: „Piele groasă morală și emoțională, o atitudine insensibilă față de copiii cuiva nu este întotdeauna rezultatul unui nivel scăzut de educație al tatălui. Acesta este rezultatul unei viziuni greșite despre creșterea copiilor ca pe ceva complet separat, îngrădit de responsabilitățile sociale. Dacă într-o astfel de familie mama nu acordă suficientă atenție copiilor, dacă nu a devenit centrul vieții spirituale a copiilor, aceștia sunt înconjurați de o atmosferă de goliciune spirituală și mizerie. Ei trăiesc printre oameni și nu cunosc oameni - acesta este ceea ce este cel mai periculos în astfel de familii: sentimentele umane subtile, în special afecțiunea, simpatia, compasiunea și mila, sunt complet nefamiliare și inaccesibile inimilor lor. S-ar putea să devină oameni ignoranți din punct de vedere emoțional.”

După ce am examinat cele mai comune modele de creștere necorespunzătoare în familie, am folosit rezultatele testelor efectuate de Lyudmila Nikolaevna Ryzhikova, director de muncă educațională la complexul educațional Lozovsky „școala cuprinzătoare de nivelurile I-III - instituție de învățământ preșcolar”, o profesor de cea mai înaltă categorie de matematică și informatică. Scopul acestui test a fost de a identifica toate tipurile de organizare familială enumerate în procente, precum și acele cazuri în care aceste tipuri sunt combinate între ele.

În acest scop, profesorul a intervievat 40 de elevi ai complexului educațional Lozovsky „școala cuprinzătoare de nivelurile I-III - instituție de învățământ preșcolar”. Copiii de vârstă școlară primară, cu vârsta cuprinsă între 6 și 11 ani, au răspuns la întrebările testului. Acești elevi au primit următorul test [Anexa A].

Rezultatele testului au arătat că, în termeni procentuali, tipurile de organizare familială enumerate sunt prezentate sub următoarea formă: despotism - 30%, pedanteria - 15%, moralism - 15%, liberalism - 15%, neamestec - 10% , supraprotecție - 10%, model sentimental - 5%.

Acest test a mai arătat că în unele cazuri se practică o combinație a mai multor tipuri de organizare familială: despotism/pedanterie, pedanterie/moralism, liberalism/model sentimental, supraprotecție/model sentimentalist.

Să rezumam toate cele de mai sus.

Principala problemă a creșterii moderne a copiilor într-o familie este alegerea unui model de organizare familial în mod deliberat eronat, dintre care cele mai frecvente sunt următoarele: dictat, pedanterie, moralism, liberalism, model sentimental, supraprotecție, neamestec.

Cu ajutorul testării noastre, am reușit să stabilim că, în stadiul actual, majoritatea familiilor folosesc efectiv anumite elemente din modelele pe care le-am prezentat în activitățile lor educaționale. În unele familii există chiar o combinație de mai multe tipuri de astfel de organizare familială, ceea ce ni se pare a fi o problemă serioasă a societății moderne și indică insuficienta pregătire și organizare a acesteia în domeniul educației tinerei generații.

2.2 Modalităţi de rezolvare a problemelor educaţiei familiale

„Problema creșterii unui copil într-o familie a îngrijorat dintotdeauna omenirea. Nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Principalii subiecți ai creșterii sunt părinții, care trebuie să înțeleagă că scopul principal al creșterii și educației ar trebui să fie formarea unei personalități extrem de morale, respectabile și oneste. Datoria părinților nu este doar să dea viață, ci și să crească oameni demni.”

Care sunt modalitățile de a rezolva această problemă? Există un tip optim de organizare a educației familiale în care să se dezvolte o personalitate extrem de morală, respectabilă și onesta? Da, astfel de tactici de parenting chiar există și se numesc cooperare. Să evidențiem trăsăturile sale distinctive.

Cooperarea este cel mai acceptabil tip de educație, recunoscut de mulți psihologi și profesori.

De asemenea, este de remarcat faptul că acest model de educație este cel mai dificil pentru implementarea sa practică, deoarece necesită eforturi comune și minuțioase din partea părinților și copiilor, „căutând noi modalități atunci când vechile forme de interacțiune eșuează”.

Într-o familie care practică cooperarea, nu există conceptul de „eu”, adică o structură a ego-ului bazată doar pe satisfacerea intereselor și ambițiilor personale. Această structură este complet înlocuită și înlocuită de conceptul „noi”, recunoscând dorința de altruism, asistență reciprocă și sprijin reciproc ca obiectiv și responsabilitate cel mai înalt.

De asemenea, aici unul dintre soți nu poate domina, suprimându-l pe celălalt și delectându-se cu puterea sa nelimitată în familie. În consecință, singurul tip posibil de organizare familială, bazată pe criteriul puterii familiei, în acest caz nu poate fi decât o familie egalitară, și nu una matriarhală sau patriarhală, ca în covârșitoarea majoritate a cazurilor. Acest lucru presupune ca partenerii să se respecte, să iubească și să aibă încredere, în primul rând, unul față de celălalt, iar apoi față de copiii lor.

Un copil crescut într-o atmosferă de cooperare păstrează un grad suficient de inițiativă și independență, are gradul necesar de libertate pentru a lua decizii, iar opiniile și opiniile sale sunt întotdeauna luate în considerare de către generația mai în vârstă.

Ceea ce este, de asemenea, remarcabil la acest model de creștere este faptul că astfel de familii sunt unite de valori și tradiții comune ale familiei. Aici se obișnuiește să petreceți timpul liber și să lucrați împreună.

Următoarea întrebare ar fi potrivită aici: „Care este diferența semnificativă între acest model și toate cele enumerate mai devreme?” În modelul de non-intervenție, se obișnuiește și înzestrarea copilului cu un grad ridicat de independență, în timp ce modelul supraprotector se caracterizează prin petrecerea timpului liber împreună.

Cea mai semnificativă diferență între cooperare și toate modelele enumerate se rezumă în principal la faptul că părinții înțeleg clar că viața unui adult este plină de încercări dificile și evenimente dramatice la care toată lumea este supusă mai devreme sau mai târziu.

Pentru a câștiga încrederea și afecțiunea copiilor lor, astfel de părinți nu își protejează copilul de lumea exterioară, așa cum este tipic în politica de supraprotecție. Ei, cu curaj, hotărâre și cât mai devreme posibil, își ajută copiii să intre în viață, să rămână nu observatori pasivi ai evenimentelor din jur, ci să devină creatorii și participanții lor activi.

În același timp, părinții care practică acest model nu lasă copilul în mila destinului, ci întotdeauna, în orice împrejurare, îi oferă ajutorul și sprijinul necesar, atât sub formă de sfaturi, cât și sub forma unor acțiuni specifice. , fără însă a suprima inițiativa copilului însuși .

Cooperarea presupune dezvoltarea la copil a celor mai pozitive calități de caracter, cum ar fi bunătatea, onestitatea, responsabilitatea, altruismul, deschiderea și inițiativa.

Cu toate acestea, nu trebuie concluzionat că acest model de educație este un remediu universal pentru rezolvarea tuturor problemelor asociate cu educația familiei. După cum sa spus mai devreme, în stadiul actual de dezvoltare, omenirea nu a inventat încă un astfel de mijloc de educație care să devină un panaceu pentru toate bolile. În esență, un astfel de mijloc nu poate exista. Dacă s-ar găsi acest mijloc, personalitatea educatorului și-ar pierde orice valoare și, ulterior, personalitatea umană în ansamblul său.

Prin urmare, mulți profesori sunt de acord că, în problema educației, rolul primordial este jucat de personalitatea educatorului însuși, și nu de mijloacele și metodele folosite de acesta în procesul de educație.

Aceasta nu înseamnă că profesorul are dreptul de a utiliza astfel de tehnici în activitățile sale educaționale care vor avea, evident, un efect negativ asupra dezvoltării ulterioare a copilului.

Am vrut doar să subliniem că o persoană cu un înalt caracter moral va putea să-și ridice o personalitate demnă, chiar și cu o cantitate minimă de cunoștințe teoretice, abilități și abilități necesare pe probleme pedagogice, bazate în principal doar pe propria experiență de viață.

Copiii se vor strădui cu siguranță să imite o astfel de persoană peste tot și în orice, să-i moștenească obiceiurile, caracteristicile și cele mai mici nuanțe de caracter. În timp ce pentru o persoană care nu a reușit să găsească armonie spirituală, să iubească viața și oamenii și să dobândească cantitatea necesară de experiență de viață, tone de literatură recitit despre creșterea copiilor nu vor fi suficiente. Niciun mijloc sau tehnici nu îl vor ajuta să pătrundă în inima și sufletul unui copil, sau să insufle copilului încredere și deschidere.

O problemă destul de comună este și atunci când unei familii îi lipsește orice tip de organizare a relațiilor familiale.

Acest lucru se întâmplă adesea atunci când părinții nu găsesc un limbaj comun în probleme de educație între ei și are loc o ciocnire de opinii și opinii opuse, care are efectul cel mai dăunător și distructiv asupra dezvoltării copilului.

Cum ar trebui să se comporte părinții într-o astfel de situație? În primul rând, ar trebui să se gândească nu la ei înșiși, ci la copilul lor și la cât de mult îi traumatizezi și schilozi psihicul cu certurile și conflictele tale nesfârșite.

Nu ar trebui să duceți un război nesfârșit între voi, apărându-vă exclusiv propria neprihănire și considerând doar propriile metode de educație drept singurele corecte. Dacă această întrebare a provocat deja o astfel de amărăciune, atunci aceasta nu poate indica în niciun fel corectitudinea judecăților tale.

De asemenea, este foarte important ca părinții să înțeleagă că copilul lor nu este un domeniu de activitate pentru tot felul de experimente. Este important ca poziția părinților să fie cât mai consistentă, logică și echilibrată posibil.

Pentru a face acest lucru, puteți, de exemplu, să vă adunați la masa familiei, să vă exprimați poziția, gândurile, să vă ascultați unul pe celălalt. Este necesar să înțelegem clar că un copil este un individ, pe cheltuiala căruia este pur și simplu de neconceput și inacceptabil să încerce să-și rezolve propriile probleme.

Ar fi grozav să menționezi dificultățile care te-au deranjat personal în copilărie și să le discuti în general. De asemenea, puteți discuta despre cărți despre psihologie și parenting, articole din reviste de actualitate și puteți găsi o mulțime de sfaturi pe o varietate de forumuri tematice, conferințe și simpozioane pe Internet dedicate problemelor creșterii copiilor și modalităților de a le depăși.

Continuând conversația despre cele mai comune concepții greșite și greșeli ale părinților în creșterea copiilor, aș dori să mă opresc separat asupra problemei creșterii culturale a unui copil. Mulți părinți cred că copiii lor ar trebui să își înceapă dezvoltarea culturală deja la școală și, înainte de asta, nu este nevoie să-i împovărești copilul cu cunoștințe și abilități care nu au sens, conform convingerii unor astfel de părinți, să-l lase să trăiască pentru propria lui plăcere, fără a se împovăra cu nimic înainte de școală.

Iată ce spune A.S. Makarenko: „Uneori trebuie să observați familiile care acordă o mare atenție alimentației copilului, îmbrăcămintei sale, jocurilor și, în același timp, sunt siguri că înainte de școală copilul ar trebui să facă niște exerciții, să câștige putere și sănătate, iar la școală va atinge deja cultura. De fapt, familia nu este doar obligată să înceapă cât mai devreme educația culturală, dar pentru aceasta are la dispoziție mari oportunități, pe care este obligată să le folosească cât mai bine.”

Pentru a arăta extrema nerezonabilă și dăunătoare opiniilor acelor părinți care, indiferent de motiv, nu doresc să acorde atenția cuvenită educației culturale a copiilor lor la o vârstă fragedă, vom oferi un exemplu simplu, destul de comun, cu privire la o astfel de fenomen social de neglijare completă a unui copil ca „copii Mowgli” .

Știința a confirmat de mult că un copil, lipsit la o vârstă fragedă, de la aproximativ 1 până la 6 ani, de oportunitatea dezvoltării normale și a comunicării cu oamenii, se transformă într-o creatură retardată mintal, imatură, în dezvoltarea sa mai aproape de un animal decât de o persoana.

Celulele creierului său, care au nevoie de o dezvoltare intensivă tocmai în stadiul foarte incipient al formării personalității, fără a primi această dezvoltare, pur și simplu se atrofiază, după care pare imposibil să-și restabilească activitatea normală, naturală. Consecința unei astfel de neglijențe este pierderea completă a acestui copil pentru societate și o viață fericită și împlinită.

Și acum să revenim la acei părinți care cred că, într-un stadiu incipient de dezvoltare, copilul nu are nevoie să dezvolte cunoștințe, abilități și abilități speciale legate de educația sa culturală. Nu aveți impresia că în raport cu copiii normali, neglijarea dezvoltării lor la o vârstă fragedă duce la rezultate care amintesc de o situație asemănătoare „copiilor Mowgli”? Răspunsul se sugerează de la sine.

LA FEL DE. Makarenko a aderat la următoarea poziție pe această temă: „Educația culturală a unui copil ar trebui să înceapă foarte devreme, când copilul este încă foarte departe de alfabetizare, când tocmai a învățat să vadă, să audă și să vorbească bine”.

Numeroase studii în domeniul psihologiei copilului confirmă faptul că deja la o vârstă foarte fragedă este recomandabil nu numai să înveți copilul să citească și să scrie, ci chiar să studieze limbi străine, deoarece receptivitatea și capacitatea copiilor de a imita în acest stadiu sunt de câteva ori mai mari decât abilitățile și abilitățile lor ale unui adult.

Să rezumam toate cele de mai sus.

Modelele adecvate de organizare a familiei includ cooperarea. Utilizarea acestui model sau a elementelor sale în creșterea copiilor ar ajuta la evitarea multor probleme cu care se confruntă părinții. Cu toate acestea, implementarea sa necesită un nivel ridicat de dezvoltare a tuturor sferelor vieții educatorilor, atât spirituale, cât și morale, și psihice.

Nu mai puțin dăunătoare este incapacitatea părinților de a alege orice stil de educație, care se referă și la problemele actuale ale educației.

Problema creșterii culturale a copiilor necesită și o atenție deosebită, căreia mulți părinți îi acordă o atenție insuficientă sau nu își dau seama deloc de importanța sa primordială în formarea personalității.

În capitolul 2, am identificat și caracterizat cele mai comune modele de organizare a familiei care se bazează pe premise false. În opinia noastră, abordarea greșită a problemei educației în familie este cea care reprezintă una dintre problemele principale ale timpului nostru.

Ca o soluție la această problemă, am propus un model de cooperare, a cărui implementare este însă un proces destul de complex și cuprinzător, care necesită multă muncă minuțioasă și dăruire din partea părinților.

Printre altele, am putut stabili că absența oricăror tactici educaționale are un efect și mai dăunător asupra dezvoltării copilului, ceea ce este complet inacceptabil în acest domeniu.

Separat, am analizat importanța dezvoltării abilităților culturale ale unui copil într-un stadiu foarte timpuriu al dezvoltării sale. Suntem convinși că majoritatea părinților tratează această problemă cu dispreț extrem, ceea ce provoacă o nouă serie de probleme și dificultăți în domeniul educației familiale.

CONCLUZIE

educaţie familială morală spirituală

Familia este leagănul formării, formării și dezvoltării viitoarei personalități. Este factorul familial care joacă un rol decisiv în întreaga viață conștientă ulterioară a unei persoane.

În familie, se pun bazele dezvoltării spirituale și morale a unei persoane, se formează norme de comportament, se dezvăluie lumea interioară și calitățile individuale ale individului. Familia contribuie nu numai la formarea și dezvoltarea personalității, ci și la autoafirmarea unei persoane, îi stimulează activitatea socială și creativă și își dezvăluie individualitatea și originalitatea.

Scopul acestei lucrări a fost acela de a demonstra că familia, ca unitate a societății, este baza de bază pentru socializarea primară a individului și condiția principală pentru realizarea înclinațiilor și abilităților inerente unei persoane de la naștere.

În cursul lucrării, au fost date definiții ale familiei, clasificări ale acesteia și au fost relevate funcțiile tradiționale ale familiei moderne. Au fost examinate și lucrările unor profesori sovietici și străini remarcabili și ale personalităților publice care iau în considerare problemele educației familiei în activitățile lor. În special, lucrările lui A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Am identificat cele mai comune tipologii de organizare familială, a căror esență o reprezintă presupunerile eronate ale părinților cu privire la scopurile și obiectivele creșterii copiilor în societatea modernă. În opinia noastră, această greșeală este una dintre principalele probleme în problema creșterii copiilor în familie.

Dintre aceste modele au fost identificate: dictatura, pedanteria, moralismul, liberalismul, modelul sentimentalist, supraprotecția, neintervenția. Spre deosebire de aceste modele, s-a propus un model de cooperare pe baza căruia ni se pare singura construcție posibilă a celui mai potrivit sistem de creștere a copilului într-o familie.

În plus, am arătat că în stadiul actual, mulți părinți neglijează de foarte multe ori complet importanța implementării oricăror tactici de creștere a copiilor în familie, ceea ce duce la consecințe și mai grave decât implementarea unui model eronat de creștere.

În final, am demonstrat că părinții ar trebui să acorde mult mai multă atenție nu doar dezvoltării spirituale și morale a personalității copilului, ci și celei culturale. Pentru că un copil neglijat este o problemă mult mai teribilă decât unul care a fost expus unei creșteri eronate.

Această lucrare nu pretinde că acoperă pe deplin subiectul, deoarece există multe întrebări și probleme care ar trebui luate în considerare în lucrări de cercetare separate.

LISTA SURSELOR UTILIZATE

1. Azarov Yu.P. Pedagogia familiei. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare / Da. Azarov - M.: Politizdat, 1985. - 238 p., ill.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizarea instituţiei familiale: analiză macrosociologică, economică şi antropologico-pedagogică. Monografie / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Carte intelectuală, Cronograf nou, 2010. - 337 p.

3. Demkov M.I. Curs de pedagogie. Partea a II-a. / M.I. Demkov - M., 1908. - 338 p.

Lesgaft P.F. Educația în familie a unui copil și semnificația acesteia. / P.F. Lesgaft - M.: Pedagogie, 1991. - 176 p.

Makarenko A.S. Carte pentru părinți: Prelegeri despre creșterea copiilor / A.S. Makarenko. - M.: Pravda, 1986. - 448 p., ill.

Sukhomlinsky V.A. Înțelepciunea iubirii părintești: Biblioteca pentru părinți / V.A. Sukhomlinsky - M.: Gardă tânără, 1988. - 304 p., ill.

Varga D. Probleme de familie /D. Varga; BANDĂ din maghiara - M.: Pedagogie, 1986. - 160 p.

Spock B. Despre creșterea copiilor / B. Spock; BANDĂ din engleza - M.: AST, 1998. - 464 p.

Shatsky S.T. Ped-uri selectate. lucrări / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 p.

10. Dicționar juridic mare / Ed. A. Ya Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 p.

11. Mic dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. - M.: SRL „Editura AST”; Editura Astrel SRL, 2002.

Alekseeva A.S. Probleme ale abuzului asupra copiilor în familie / A.S. Alekseeva // Pedagogie. - 2006. - Nr. 5. - str. 43-52.

Ametova E.R. Despre sensul acestui lucru ї într-un copil turnat, de formă liberă / E.R. Ametova // Ped. si psihic. - 2006. - Nr 2. - str. 36-44.

Beterska A.V. Înțelepciunea terapiei de familie / A.V. Beterska // Ped. masternya. - 2013. - Nr. 5. - str. 5-8.

Butenko O. Sim Eu sunt autoritatea supremă: istoria. aspect / O. Butenko // Şcoala regională. - 2009. - Nr. 1. - str. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke plasat înaintea copilului în patrie: moșteniri pentru dezvoltare specială / I. Dementieva // Practic. psiholog. aceea socială robot - 2011. - Nr. 6. - str. 17-20.

Ivantsova A. Studierea caracteristicilor creșterii în familii / A. Ivantsova // Vosp. şcoală - 2000. - Nr. 9. - str. 16-19.

Ignatova I. Cum să-i ajute pe părinți să organizeze interacțiunea constructivă cu copilul lor / I. Ignatova // Vosp. şcoală - 2008 - Nr. 1 - str. 22-28.

Novikova L.I. Viața de zi cu zi și familia ca spațiu educațional (filozof - credo pedagogic al lui V.V. Rozanov) / L.I. Novikova // Pedagogie. - 2003. - Nr. 6. - str. 67.

Potapova O.V. Educația familiei ca valoare în moștenirea pedagogică a M.I. Demkova / O.V. Potapova // Vosp. şcoală - 2011. - Nr. 6. - str. 70-74.

Umrikhina V.N. Eficacitatea metodelor de persuasiune în educația familiei / V.N. Umrikhina // Ped. Științe. - 2011. - Nr. 5. - str. 110-112.

Hholmatov E.S. Rolul familiei în creșterea tineretului / E.S. Hholmatov // Ped. Științe. - 2011. - Nr. 4. - str. 78-80.

Yanovich I.O. Tații și copiii: căi reciproce / I.O. Ianovici // Practic. psihologie si sociala robot - 2009. - Nr. 3. - str. 49-53.

APLICAȚII

Anexa A

Dați răspunsuri la testul propus da/nu:

Părinții tăi îți spun că ești rău/nevaloare? Ți se adresează într-un mod ofensator? Criticat constant?

Părinții tăi îți interzic să faci ceva fără să-ți asculți punctul de vedere, fără să iei în considerare părerea ta? Fac acest lucru suficient de des pentru a cere ascultarea ta necondiționată?

Părinții tăi te mustră pentru vreo greșeală, chiar și cea mai neînsemnată? Durează suficient de mult încât să te irită și să obosești?

Îți asumi rolul de șef al familiei pentru că îi consideri că părinții tăi sunt prea blânzi și nepractici? Părinții tăi fac tot ce le ceri să facă, chiar dacă nu vor să facă asta la început?

Părinții tăi te obligă să faci lucruri doar din dragoste pentru ei? Se supără pe tine când refuzi să faci asta, reproșându-ți că nu îi iubești și nu apreciezi ceea ce fac ei pentru tine?

Părinții tăi te înconjoară cu grijă excesivă și tutelă, protejându-te de lumea exterioară? Îți rezolvă problemele, chiar și pe cele mai nesemnificative?

Părinții tăi rămân indiferenți față de tine și viața ta pentru că nu au timp pentru tine? Simți o lipsă de căldură și iubire părintească?

Familia pentru un copil înseamnă căldură, dragoste și înțelegere a părinților. În societatea modernă, multe valori ale familiei își pierd semnificația pentru generația tânără.

Respectul pentru bătrâni nu mai este întotdeauna respectat de copii. Părinții petrec uneori mai puțin timp cu copiii lor, nu investesc efort și cunoștințe în educația lor, câștigarea banilor și asigurarea familiei este prima prioritate a unor părinți.

Rolul familiei în societate și problemele educației

Societatea dictează familiilor moderne drepturi educaționale, a căror bază este personalitatea copilului, pedeapsa este interzisă, iar instituția familiei își pierde semnificația. Unele familii trăiesc în căsătorii civile, ceea ce îi privează pe copii de posibilitatea de a fi legitimi. Problemele parentale se agravează și dacă căsătoria părinților se rupe, familia devine incompletă, iar copiii sunt expuși la stres psihologic.

Pentru un viitor copil fericit, este important să ai o familie completă cu părinți iubitori. Problemele cu banii, personale, la locul de muncă, în relațiile cu soții, rudele, au un impact negativ asupra vieții armonioase a oamenilor. Este important ca părinții să învețe să-și controleze emoțiile, să caute modalități de a-și organiza timpul pentru a comunica cu copiii, a munci și a se odihni. Fericirea unei familii nu depinde de suma de bani câștigată, ci de utilizarea rațională a câștigurilor pe care le poate avea o anumită familie. La un consiliu de familie, este indicat să decideți ce este cel mai important și necesar pentru armonia familiei și apoi să căutați modalități de a vă atinge obiectivele.

Motive pentru creșterea și dezvoltarea necorespunzătoare a copiilor într-o familie modernă

Există mai multe motive semnificative:

1. Mulți copii sunt destinați pentru ei înșiși. Pe locul de joacă, mamele vorbesc, copiii explorează singuri lumea. Pentru a face multe în viață, părinții își fac o parte din munca lor în timp ce comunică cu copilul lor. Pentru fericirea lor, timpul părinților este mai valoros decât toate beneficiile civilizației, timpul petrecut împreună este mai valoros decât bogăția familiei.
2. Permisivitatea în educație. Copiii suferă în primul rând de aceasta, deoarece armonia internă și spiritualitatea lor sunt distruse, iar granițele socializării unei personalități sănătoase sunt șterse. Părinții ar trebui să se gândească dacă înrăutățesc lucrurile pentru copilul lor, concentrându-se pe o astfel de creștere, este mai bine să găsească o cale de mijloc în această chestiune pentru dezvoltarea armonioasă a copiilor lor iubiți.
3. Efectele nocive ale tehnologiei informației asupra copiilor. Radiațiile, tulburările psihologice, stresul, nervozitatea, starea de spirit, supraexcitarea sunt principalele motive pentru un astfel de impact asupra dezvoltării personalității. Este important ca părinții înțelepți să limiteze posibilitățile de a perturba armonia și liniștea copilului.
4. Consumerismul copiilor. Oamenii apropiați lucrează și trăiesc pentru a satisface toate dorințele copilului, uitând de nevoile și capacitățile lor. Mai corect ar fi să-ți obișnuiești copilul cu munca, să arăți prin propriul exemplu și povești despre copilăria ta că banii trebuie câștigați și meritați pentru finalizarea cu succes.

Fericirea unei familii moderne se află în mâinile părinților, ca gardieni ai valorilor familiei, fundamentele corecte ale societății și ale creșterii. Ajutați-vă copiii cu o socializare adecvată, o dezvoltare armonioasă, luați în considerare forțele, abilitățile și caracterul lor intern. Fii mentori corecti și buni prieteni și interlocutori pentru ei, învață să-i asculți și să-i auzi, atunci vei putea rezolva problemele în creșterea copiilor.

„Viața în familie” sau probleme actuale
educație și educație

Mosiagina Nadejda Aleksandrovna

Lucrând în educație de mai bine de 25 de ani, am răspunsuri specifice la multe întrebări sociale și pedagogice.

Principalul sens și scopul vieții de familie este creșterea copiilor. Școala principală de creștere a copiilor este relația dintre soț și soție, tată și mamă (V.A. Sukhomlinsky)

Familia este bună
(Platon)

Familia începe cu copiii
(A.I. Herzen)

Copiii sunt sfinți și curați
Chiar și printre tâlhari și crocodili sunt în rangul îngerilor
(A.P. Cehov)

Nu poți speria copiii cu asprime; ei doar nu suportă minciunile.
(L.N. Tolstoi)

Dacă ar fi posibil să se măsoare ritmul vieții folosind un vitezometru special, atunci în multe familii dispozitivul ar arăta în mod clar că au depășit deja viteza sunetului. Suntem cu toții atât de incredibil de ocupați, încât este greu de imaginat că există și viață acasă. Ce impact poate avea o viață în ritm rapid asupra unei familii, în special asupra copiilor? Inevitabil ratat din această viață pe calea rapidă este copilul.

Se pare că de cele mai multe ori copiii nu se încadrează în lista problemelor urgente ale părinților, deși totul se face pentru copii, în numele viitorului copiilor. Gestionarea corectă a părintelui, mai ales atunci când copiii sunt mici, necesită timp. Citirea și discutarea cărților, ascultarea tuturor poveștilor copilului care sunt de mare importanță pentru el în această etapă, acesta este fundamentul din care se construiește respectul în familie. Dar dacă o rutină de afaceri tensionată domnește constant în familie, atunci o viață atât de bine organizată duce la oboseală, ceea ce dă naștere la iritabilitate. Iritabilitatea formează indiferență, care poate fi percepută de copil ca o lipsă de sentiment real față de el, față de personalitatea sa din partea părinților săi. Nu înțelegem că copiii noștri ne vor părăsi repede și nu ne vor mai rămâne decât amintiri din acei ani în care au avut atâta nevoie de noi? Prin urmare, dacă în familie apar copii, ei trebuie să se încadreze în rutina zilnică a adulților.

Există situații în care un adolescent decide să devină o persoană „abandonată” din sistemul social și să plece de acasă. Este dificil pentru orice persoană să-și prezică comportamentul într-o situație critică, de aceea este nerezonabil ca părinții să fie exigenți și dominatori față de un adolescent care intră în adolescență. Acest lucru îl poate încuraja să-și sfideze părinții doar pentru a-și dovedi independența și maturitatea. În plus, dacă un tată și o mamă încep să strige la copilul lor care s-a rătăcit, atunci este puțin probabil ca acesta să poată simți deplina responsabilitate pentru propriul său comportament. Când părinții sunt prea emoționați cu privire la tot ceea ce privește copilul lor, cel mai adesea începe să presupună că cu siguranță îl vor ajuta dacă va avea probleme. Este mult mai înțelept să privești un copil la această vârstă ca adult. Dacă percepeți un adolescent în acest fel, recunoscându-și statutul corespunzător în familie, atunci cu o mare probabilitate va începe să se comporte ca un adult. Un răspuns acceptabil din partea părinților ar putea fi: „Vezi, mi se pare că acum faci o alegere care îți va afecta restul vieții. Mi-ar plăcea ca tu și cu mine să analizăm împreună toate argumentele pro și contra. Decizia finală va fi a ta. Nu-ți voi sta în cale.” Copilul înțelege că acum toată responsabilitatea îi revine.

Desigur, formarea simțului responsabilității trebuie să înceapă în adolescență. Părinții ar trebui să-i dea din ce în ce mai multă responsabilitate pentru deciziile și acțiunile sale de la an la an. Și astfel încât până când va scăpa de sub controlul lor, el poate deja să acționeze independent. Evanghelia după Luca conține povestea potrivită a unui tânăr căzut. Se numește pilda fiului risipitor. Conține câteva puncte importante care sunt relevante pentru problemele timpului nostru. În - 1, tatăl nu a încercat să-și găsească fiul și să-l aducă acasă. Tânărul era suficient de mare pentru a lua propriile decizii, iar tatăl său i-a oferit dreptul de a-și determina propriul drum în viață. În al doilea rând, tatăl său nu a venit în ajutor când fiul său a avut probleme financiare. Nu i-a trimis niciun ban, iar fiul și-a venit în fire. Poate că uneori îi împiedicăm pe copiii noștri să „își revină în fire”, nepermițându-le să experimenteze consecințele propriilor greșeli.

Părinții care se grăbesc mereu să-și ajute copilul în situații dificile îi fac adesea un deserviciu. B-3, tatăl a salutat întoarcerea fiului său acasă, nu l-a umilit, nu l-a învinuit: „Ți-am spus că vei face multe lucruri rele” sau „Ai stricat viața mamei tale și a mea până la moartea ta. . Toată lumea din jur doar vorbește despre ce fiu groaznic l-am crescut.” În loc de astfel de fraze, tatăl a rostit cuvinte care au dezvăluit marea profunzime a dragostei sale pentru copilul său adult „...fiul meu a murit și a înviat, a fost pierdut. și a fost găsit” (Luca 15:24)

Probleme de educație Părinții pun întrebarea: poate fi util să transferi un copil de la o școală la alta?

Folosind un exemplu personal concret, cred că un transfer poate fi benefic, deoarece există situații în care o schimbare de școală, și uneori o schimbare a profesorilor în cadrul aceleiași școli, este pur și simplu necesară pentru un copil. Această oportunitate ar trebui oferită studenților dacă anumite circumstanțe o impun. De exemplu, apare o problemă de natură socială, care îi este mai ușor de rezolvat în altă școală, în alte condiții. Dacă un copil are dificultăți în îndeplinirea cerințelor care îi sunt prezentate, atunci o cale de ieșire dintr-o astfel de situație poate fi să se mute la o școală mai potrivită sau la o altă clasă.

Din experiența de muncă. Analiza chestionarului arată că:

Elevii din școala elementară și chiar elevii de liceu tind să fie foarte entuziasmați de profesorii stricti. De ce se întâmplă asta?

Profesorii care mențin ordinea în lecțiile lor devin adesea cei mai respectați profesori dintre cadrele didactice. Elevilor le place aproape întotdeauna un profesor care poate controla sala de clasă fără a fi prea agresiv sau impotent. Primul motiv pentru această atitudine a copiilor se datorează faptului că ordinea creează un sentiment de securitate. Mulți copii nu sunt foarte corecți unul cu celălalt. Nu întotdeauna tratează ceilalți oameni cu înțelegere, așa că se simt mai calmi atunci când au un profesor strict care va găsi soluția potrivită într-o situație dificilă. Al doilea motiv pentru care copiii respectă profesorii stricti. Dacă cineva încalcă regulile, copiii vor pedepse pentru cei care încalcă regulile. Ei venerează profesorul care poate aplica un sistem de reguli de conduită bazat pe drepturi și responsabilități egale. Dimpotrivă, un profesor care nu controlează situația din clasă, permite posibilitatea de a se distanța de încălcările comise, nu se poate bucura de respectul elevilor, întrucât încalcă fundamentele sistemului de valori în care există copiii. Al treilea motiv care contribuie la admirația copiilor față de profesorii stricti este că haosul în clasă creează nervozitate în clasă. Țipetele și confuzia par amuzante copiilor timp de zece minute. Distracția este înlocuită de confuzie, care provoacă o senzație de oboseală și iritație. Nu putem decât să dorim ca toți profesorii, fără excepție, să fie conștienți de acest lucru și să înțeleagă că cei mai severi judecători sunt copiii.

Problema uniformei școlare rămâne actuală în școli. Sondajele elevilor continuă să arate că elevii de liceu nu vor uniforme școlare obligatorii.

Alegerea coafurii și a stilului vestimentar este un subiect al modei în schimbare rapidă.

Cu toate acestea, respectarea anumitor norme și standarde este un element important al disciplinei. Se consideră o greșeală mult mai mare să nu ceri nimic de la copii și să nu stabilești nicio cerință, inclusiv uniforme școlare. Regulile rezonabile și ordinea formează o parte importantă a întregului sistem educațional.

Profesor. Lucrează în clasa a V-a. Sunt studenți care sunt mereu supărați. Cum poți recăpăta controlul asupra situației? ?

Mai întâi trebuie să aflați ce motivează neascultarea și comportamentul agresiv al acestor copii. Nu trebuie să fii un specialist major pentru a înțelege că dorința principală a vorbitorilor este de a atrage atenția celorlalți. Cea mai dureroasă experiență va fi invizibilitatea lor. Soluția ideală a problemei este aceea de a le satisface nevoia de atenție față de persoane, forțându-i să nu se mai comporte provocator, cu metode mai puțin zgomotoase și inofensive. Depășirea comportamentului indisciplinat al elevilor necesită puțină ingeniozitate și dorința administrației de a adopta abordări neconvenționale.

Cât de importantă este funcția școlii?

1. Cea mai importantă funcție a școlii, pe lângă predarea abilităților de bază precum cititul, scrisul și matematica, este de a promova dezvoltarea autodisciplinei și a autocontrolului. Elevii învață să stea în clasă ore îndelungate, să urmeze instrucțiuni, să finalizeze sarcinile și să-și dezvolte abilitățile mentale. A face temele pentru acasă devine valoros ca instrument de întărire a disciplinei. În viața de zi cu zi, adulții au adesea nevoie de capacitatea de a se sacrifica, au nevoie de o atitudine conștiincioasă pentru a lucra, de dorința de a rămâne fideli obiectivelor lor, iar școala trebuie să-și joace rolul în viața oamenilor pentru a-i ajuta să-i stăpânească pe aceștia și pe alți oameni esențiali. calitati. De o importanță deosebită este procesul de dezvoltare la un copil a capacității de a îndeplini îndatoririle pe care viața le va cere de la el în viitor.
2. În timpul procesului de învățare, sub influența materialului studiat, se formează personalitatea unei persoane, chiar și atunci când faptele în sine sunt ulterior uitate. Studiul formează un sistem de valori, idei și relații care nu se risipesc în timp și nu își pierd puterea.

3. De foarte multe ori nu este posibil să-și amintească materialul studiat, totuși, persoana știe unde să găsească informații despre el.

4. O persoană nu uită 100% ceea ce învață. Cu toate acestea, cele mai importante concepte și fapte rămân în memoria lui multă vreme pentru a se dovedi pe neașteptat utile în viitor. Învățarea este procesul de completare a unei bănci de date cu informații utile.

5. Cunoștințele pe care o persoană le primește în copilărie și adolescență îl ajută să asimileze mai ușor informații noi de-a lungul vieții.

Astfel, oricât de bună ar fi școala, principalul lucru este familia, fundamentele și tradițiile ei.

Nu ai niciun drept să postezi comentarii

Articolul este dedicat luării în considerare a problemelor educației în familie a unui copil modern - un copil al secolului XXI. Cauzele problemelor în educația familiei sunt reflectate. Sunt prezentate modele ale relației unui părinte cu copilul său. Este atins subiectul despre ce noi calități în creșterea unui copil este cerut de societatea modernă și de ce familia trece prin crize.

Descarca:

Previzualizare:

PROBLEME ACTUALE ALE EDUCAȚIEI FAMILIEI ÎN CONDIȚII MODERNE

„Copilul este oglinda familiei; Așa cum soarele se reflectă într-o picătură de apă, tot așa puritatea morală a mamei și a tatălui se reflectă în copii.”

V. A. Sukhomlinsky

Dacă facem o paralelă, putem spune că o picătură de apă este societatea noastră, din care familia face parte, iar soarele este un copil care este crescut inițial în familie. Ce schimbări și probleme apar? De ce se întâmplă asta? De ce „razele soarelui” strălucesc diferit în condițiile moderne?

Pentru un copil, familia este mediul în care se formează condițiile dezvoltării sale fizice, mentale, emoționale și intelectuale. Una dintre funcțiile principale ale familiei esteeducațional: creșterea copiilor, autorealizarea la copii . Realizarea de sine la copii este o reflectare a sinelui cuiva la copii. Copiii moderni arată că valorile adulților s-au schimbat. Principalele schimbări au avut loc în înlocuirea unor valori precum munca grea, supunerea, acuratețea, respectul cu dorința de a se relaxa, a pune bogăția materială în centru și a se gândi mult la sine. Societatea modernă s-a schimbat în așa fel încât primatul tatălui în familie, rolul mamei în creșterea copiilor și subordonarea copiilor față de părinți și-au pierdut forța. Există egalitate în comunicarea cu copiii. De exemplu, am observat următoarele: mama a întârziat și nu a venit, ca de obicei, să ia copilul după somn, o aștepta un băiat de 4,5 ani și a rostit următoarea frază - „Ei bine, unde este mama mea. ? Ei bine, ea va veni și va lua de la mine!” Copiii sunt ghidați de propriile lor principii, ceea ce duce la dispute cu părinții și la lipsă de respect față de bătrâni. Se pune accent pe dezvoltarea unor calități precum independența, activitatea și independența. . Iată un exemplu real de comportament al unui copil modern (o fetiță de 4,5 ani și o fetiță de 8 ani) într-o familie: „Fiica mea (4,5 ani) este foarte pretențioasă în toate, face ca vede de cuviință, ea însăși ia mâncarea din frigider la momentul potrivit, mănâncă ce vrea (nu întotdeauna sănătos), conceptul de mic dejun, prânz și cină nu există în familie.” Mama urmează exemplul copilului, înțelegând acest lucru, nu poate schimba nimic. Iar când ridică vocea și certa pentru faptele greșite ale copiilor, aude următoarele fraze de la fiica lui (8 ani): „Tată, când ne vei găsi o altă mamă care nu strigă?!” " Cum am putea noi în timpul secolului al XX-lea să ne gândim la asta și să spunem asta?! Acest exemplu ilustrează problema dificultății unui părinte în a-și crește copilul. Părinții nu au educație pedagogică le este greu să facă față copiilor moderni.

Totuși, principala sarcină a educației moderne este pregătirea copilului pentru o viață independentă în continuare, cea pe care societatea ne-o dictează. Și necesită orientare către noile calități menționate mai sus - independență, independență. Dar trebuie să fim capabili să-i îndreptăm în direcția corectă.Studiile au arătat că acei copii a căror creștere a fost mult mai ușor de adaptat la viața de astăzicaracter democratic și ai căror părinți au căutat să insufle copiilor un sistem mai modern de valori. Din cauza schimbărilor de condiții, familia rusă trece prin crize: economice și sociale. Economic - pierderea unui loc de muncă, salarii și beneficii mici, creșterea costurilor cu creșterea unui copil în familie, îngrijiri medicale etc. Dintre motivele sociale, cele mai frecvente sunt alcoolismul, parazitismul, comportamentul ilegal al unuia sau ambilor soți. De regulă, aceasta este însoțită de un nivel cultural scăzut și de un potențial educațional negativ al familiei. Un copil care crește într-o astfel de familie este adesea dezechilibrat, deprimat psihologic, dezvoltă stereotipuri inadecvate de comportament familial și social și nu are exemple de comportament pozitiv în rândul membrilor familiei. [ 3 ].

Este imposibil să nu atingem problema tehnosferei în care trăiește societatea modernă. O mare cantitate de informații circulă prin mass-media (Internet, televiziune). De multe ori informația este agresivă. Părinții petrec timp pe rețelele de socializare și își atrag copiii acolo. La urma urmei, un copil este crescut după exemplul părintelui său. Adulții își petrec tot timpul la computer, iar copilul habar nu are că, în loc să stea la computer, poate coase, desena, coace etc. Cultul „casnicelor” devine un lucru al trecutului. Medicii recomandă copiilor să petreacă 10 până la 20 de minute la computer, în funcție de vârstă, dar stau 2,3 ​​ore, sau chiar toată ziua. Dar desenul, modelarea, etc sunt mult mai utile la vârsta preșcolară. Desigur, nu ar trebui să excludem complet comunicarea unui copil cu un computer sau o tabletă - timpul dictează utilizarea lor, dar trebuie să direcționăm comunicarea cu tehnologia către auto-dezvoltarea copilului. De exemplu, folosiți jocuri, desene animate etc., care au ca scop dezvoltarea gândirii, atenției, memoriei și abilităților creative ale copilului.

De ce un părinte are nevoie de un copil? Aș dori să iau în considerare astfel de opțiuni moderne pentru educația familiei și problemele care apar în acest caz:

1. „Copil expus.” Totul este spus în aceste rânduri:

„De obicei, tații și mamele își imaginează că își iubesc copiii în mod altruist, dar în realitate acest lucru se întâmplă rar. Dacă îți îmbraci copiii ca niște păpuși cu scopul de a-i admira sau de a provoca încântare de la străini, dacă le oferi plăceri nepotrivite vârstei lor, introduce-i în cercul adulților veseli, dacă cauți o oportunitate în care copiii se pot distinge în fața celorlalți, sau se pot bucura de laudele care li se împuținează în prezența lor, atunci dragostea ta nu este dezinteresată: nu observi că aici lucrează deșertăciunea ta, care ridică oameni ambițioși, superficiali, incapabili de orice mișcare fără. contând pe câștigul personal.” V.Ya.Stoyunin

1. „Copilul este o pacoste.”

Părinții unui astfel de copil își pun pe primul loc treburile și nevoile, iar copilul este interesat de televizor, limitându-și activitatea fizică încă din copilărie, făcând totul pentru el (îmbrăcând, dezbrăcând, aruncând jucării), deoarece au puțin timp. Apoi crește un renunț, un slob și un cartof de canapea.

„Tot secretul educației în familie este acela de a oferi copilului posibilitatea de a se dezvolta singur, de a face totul pe cont propriu; adulții nu trebuie să alerge și să nu facă nimic pentru confortul și plăcerea lor personală, ci trebuie să trateze întotdeauna copilul, din prima zi a nașterii sale, ca pe o persoană, cu recunoașterea deplină a personalității sale și a inviolabilității acestei personalități.” P.F.Lesgaft

1. „Copilul este centrul universului”

Copilul ocupă o poziţie centrală în familie. Totul îi este permis, fiecare dorință i se împlinește imediat. Părinții lui îl justifică mereu. Și un astfel de copil devine un egoist și un drag, care nu are habar despre normele și regulile de comportament. M-am simțit cumva incomod pentru mama unei fete (6-7 ani), cu care călătoream în transport - copiii vorbeau tare, se distrau, săreau, iar bătrânii călătoreau în transport. Și când am spus că trebuie să fiu mai liniștit, că acesta este transportul în comun, am auzit următoarele cuvinte de la mama: „Hai, ăștia sunt copii, trebuie să țipe, să sară...!” Asta spune totul despre creșterea acestei familii! Da, trebuie să sară, să țipe, să-și arunce emoțiile! Dar nu în transportul public! Unde merge cultura comportamentului?

„Părinții își iubesc copiii cu o dragoste anxioasă și condescendentă care îi răsfață. Există o altă iubire, atentă și calmă, care îi face sinceri.” D. Diderot

Părinții nu sunt profesori și nu se văd din exterior. Din practică este clar că, cel mai adesea, ei nu se gândesc la consecințele creșterii copiilor. Educația preșcolară în condiții moderne este un pas important în dezvoltarea unui copil, unde părinții pot fi îndreptați pe calea cea bună. Pentru a rezolva problemele creșterii unui copil într-o familie, este necesar să se creeze condiții favorabile în grup, o atmosferă de căldură și bunăvoință, astfel încât fiecare părinte să dorească să apeleze la profesor pentru sfat. Este necesar să se desfășoare activități de proiect care să unească interacțiunea copiilor cu părinții și grădinița. Cu ajutorul proiectelor, puteți rezolva o varietate de probleme care vizează educația familiei, iar părinții nici măcar nu știu despre asta. Ei își exprimă bucuria față de plăcerea pe care o primesc la prezentarea proiectului. Un părinte pozitiv și mulțumit este cheia unei atmosfere bune și calme în familie. Ceea ce este o condiție importantă pentru creșterea unei personalități dezvoltate armonios. Noi, lucrătorii grădiniței, vom contribui la o reflectare pură a razelor soarelui, despre care a vorbit V.A. Sukhomlinsky. La urma urmei, un profesor este un al doilea părinte pentru un copil și un prieten de familie care va veni întotdeauna în ajutor într-o situație dificilă.

Educația continuă a adulților și copiilor va preveni dezvoltarea problemelor și va elimina multe greșeli!

- “ Wikipedia, enciclopedia gratuită"

- Satir V. „Cum să te construiești pe tine și familia ta. Note de la un psiholog”

- “ Etica și psihologia vieții de familie.” Program de curs model pentru elevii de liceu

Viitorul oricărei societăți depinde de generația tânără. Copiii sunt cei care vor determina ce va fi apreciat și condamnat în el, ce tradiții vor fi păstrate și care vor fi uitate. De aceea, problemele moderne ale educației în familie a unui copil privesc nu numai părinții săi, ci întreaga societate în ansamblu.

Părinții moderni au oportunități ample pentru dezvoltarea cuprinzătoare și competentă a unui copil cu orice interese și nevoi. Îl pot repartiza în orice studio sau club, pot angaja un specialist care este gata să-i învețe vorbirea copilului, să-i rezolve problemele de dezvoltare, să alunge frica, să devină mai prietenos și mai sociabil... Lista serviciilor oferite copiilor poate fi continuată la nesfârșit. . Dar cu toate acestea, educația parentală a jucat, fără îndoială, un rol important, cheie în procesul de educație în orice moment.

Valorile familiei sunt baza pentru creșterea unei personalități cu drepturi depline

Lipsat de sprijin și îngrijire din partea celor mai apropiați, un copil, chiar dacă este înconjurat de mulți specialiști de înaltă calificare, nu va putea accepta și asimila cu adevărat profund regulile de creștere.

Principiile educației în familie

Care sunt caracteristicile educației familiale, a cărei luare în considerare este obligatorie pentru orice familie interesată să crească o persoană demnă?

Prima și, poate, principala condiție pentru o educație familială de succes este iubirea absolută și necondiționată pentru copil.

Casa părintească este destinată să devină un teritoriu în viața unui copil în care acesta nu numai că se va simți protejat și în siguranță, dar se va baza pe înțelegere și grijă, indiferent de ce s-ar întâmpla. Mai mult, este foarte important ca copilul să înțeleagă că este iubit indiferent de succesele și realizările personale. Și îl acceptă așa cum este cu adevărat.

În ciuda faptului că, la prima vedere, această condiție a creșterii poate părea naivă și evidentă, are o semnificație importantă. Un copil care înțelege că măsura iubirii părintești depinde de cât de bine studiază, de cât de bine îi mulțumește pe cei dragi cu sport și alte realizări, crește nesigur de sine și anxios.

Sarcinile și scopurile educației familiei

Dacă nu este posibil să atragi atenția către sine prin fapte bune, copilul alege o strategie fundamental diferită. Și începe să fie încăpățânat și să se comporte prost, demonstrând o negativitate care pare nerezonabilă la prima vedere. Părinții de cele mai multe ori nu înțeleg motivele unui astfel de comportament al copilului, atribuind totul lipsei de creștere și cel mai adesea îl „încarcă” și mai mult, înstrăinându-l astfel de ei înșiși și provocând reacții comportamentale și mai inadecvate. Se dovedește a fi un cerc vicios.

Înțelegerea și acceptarea sentimentelor și emoțiilor pe care un copil le trăiește, dorința de a demonstra participarea cea mai vie și directă la viața copilului - aceasta este ceea ce ar trebui să devină baza educației familiei.

Contrar concepției greșite populare, iubirea necondiționată nu este capabilă să răsfețe un copil și să-l răsfățe. Permițându-i copilului să se simtă protejat și încrezător, îi deschide multe căi pentru auto-dezvoltare.

Complet în capricii - creșterea unui viitor egoist și tiran

Desigur, dragostea necondiționată nu trebuie confundată cu satisfacerea celor mai mici capricii ale unui copil. Linia care separă ceea ce este permis de ceea ce este interzis în familie trebuie să fie atât clară pentru formarea deplină în mintea copilului a ideii despre ceea ce este interzis și ce este permis, cât și suficient de flexibilă pentru a se adapta nevoilor în schimbare ale copilului. copil. Însă, majoritatea părinților, având încredere în intuiția lor și cunoscându-și copilul, de regulă, sunt ei înșiși capabili să înțeleagă de ce fel de libertate au nevoie la o etapă sau alta. Și părinții iubitoare sunt cei care știu, mai mult decât oricine altcineva, cât de important este să pregătească un copil pentru o autodisciplină rezonabilă, auto-dezvoltare și să lucreze pe sine.

Asimilarea de către copil a ideilor despre mediu și formarea unei imagini a lumii este o altă sarcină, nu mai puțin importantă, a educației familiei.

El învață într-o manieră discretă despre regulile care se aplică în societatea în care trăiește. Și în timp, începe să înțeleagă cum să se comporte cel mai bine într-o anumită situație și ce să nu facă. Educația în familie îi învață pe copil cele mai simple abilități de a interacționa cu oamenii din jurul lui. Ulterior, își va transfera obiceiurile și va folosi abilitățile dobândite jucându-se cu semenii, iar apoi prin comunicarea cu vecinii, profesorii etc.

Familia este un loc de comunicare între reprezentanții diferitelor generații

Când se discută despre rolul familiei în dezvoltarea abilităților de comunicare, trebuie remarcat faptul că, printre altele, îi permite copilului să interacționeze cu reprezentanți ai diferitelor categorii de vârstă.

De-a lungul timpului, începe să înțeleagă că trebuie să comunice cu reprezentanții generației mai în vârstă într-un mod complet diferit decât cu semenii. Și că există reguli separate de etichetă care guvernează interacțiunile cu băieții și fetele, bărbați și femei etc. Familia devine o „copie mai mică” a societății în care va trăi.

Familiile expuse riscului și caracteristicile acestora

Când luăm în considerare problemele moderne ale educației familiale, nu se poate ignora problema familiilor disfuncționale și a familiilor aflate în risc. Desigur, fiecare familie este interesată să se asigure că copilul crescut în ea este înconjurat de grijă, atenție și nu are nevoie de nimic. Cu toate acestea, o serie de factori economici, demografici, de sănătate și alți factori duc la faptul că familia se află într-o situație dificilă și nu este în măsură să ofere copilului o creștere și o dezvoltare deplină. Astfel de familii „la risc” au nevoie de ajutor suplimentar. Și adesea, din cauza problemelor din ce în ce mai adânci, aceștia sunt incapabili să-și îndeplinească în mod corespunzător responsabilitățile parentale.

Stilurile parentale în familie și caracteristicile acestora

Ce amenință creșterea efectului factorilor nefavorabili?

În primul rând, să remarcăm tendințele înspăimântătoare: problemele amenință să crească numărul copiilor neglijați și fără adăpost, familiile fără un loc de reședință permanent, precum și familiile cu venituri mici etc.

Statisticile înspăimântătoare care arată o creștere constantă a numărului de cazuri de privare și restrângere a drepturilor părintești și înregistrarea familiilor indică faptul că problema disfuncției familiei necesită o soluție imediată.

Să ne uităm la principalele tipuri de familii disfuncționale care există astăzi.

Familii cu un singur parinte

Familiile în care un copil locuiește cu unul dintre părinți sunt considerate incomplete. Problemele unor astfel de familii devin cel mai adesea:

Probleme socio-economice. Acestea includ venituri limitate și securitate materială scăzută. Cel mai adesea inerente unor astfel de copii, deoarece în majoritatea cazurilor au o sursă limitată de venit. În plus, nevoită să combine munca cu îngrijirea copiilor, o femeie care rămâne cel mai adesea singura îngrijitoare nu poate obține un loc de muncă cu normă întreagă, ceea ce o împiedică să primească un salariu integral. Iar alocațiile pentru copii, pensia alimentară și alte plăți sociale de cele mai multe ori nu pot acoperi nici măcar o parte din cheltuielile pentru copii.

Motivele apariției familiilor monoparentale în Rusia

Probleme de comportament. Absența unuia dintre părinți schimbă cel mai adesea stilul de educație familială într-un mod negativ. De exemplu, încercând să protejeze copilul cât mai mult posibil de stresul asociat cu trecerea printr-un divorț, precum și de schimbările care au afectat stilul de viață al familiei, multe mame încep să-și supraprotejeze copiii, privându-i de independență. Iar unii merg la cealaltă extremă, privând copiii de îngrijirea și atenția părintească, încărcându-se cu muncă. Un alt exemplu de relație nesănătoasă în sistemul „copil-părinte” poate fi dorința mamei de a fi excesiv de strictă, dorind astfel să „compenseze” absența unui tată. În toate aceste cazuri, atmosfera din familia în care este crescut copilul devine extrem de nesănătoasă.

Adesea, după un divorț, o mamă nu poate face față emoțiilor negative asociate cu fostul ei soț. Și începe să-și scoată furia asupra copilului său.

Rezultatul firesc al stilurilor negative de educație familială care s-au dezvoltat este ruperea relațiilor părinte-copil, tendințele spre neîncrederea reciprocă, întreruperea legăturilor de comunicare și multe probleme cu care copilul se va confrunta în viitor.

Probleme psihologice. Acestea includ, în primul rând, experiențele asociate cu lipsa sprijinului moral din partea unuia dintre părinți. În familiile în care un copil a experimentat un divorț de părinții săi, el dezvoltă multe complexe - aceasta include experimentarea separării de unul dintre părinți și învinovățirea pentru ceea ce s-a întâmplat. În plus, absența unuia dintre părinți poate avea un impact extrem de negativ asupra stimei de sine a copilului.

Principalele probleme ale familiilor monoparentale

O problemă separată a educației familiale în familiile monoparentale este asimilarea de către copil a modelelor comportamentale de gen. După cum se știe, un copil învață modele de gen, adică modele de comportament caracteristice reprezentanților unui anumit gen, în primul rând, uitându-se la părinții săi. Crescând într-o familie, copilul începe să observe treptat, mai întâi diferențele externe evidente, apoi de comportament între bărbați și femei și, de asemenea, să se raporteze la unul dintre aceste modele. O familie incompletă limitează semnificativ capacitatea copilului de a face acest lucru. Și dacă, de exemplu, un băiat crește fără tată, în viitor îi va fi mai greu să demonstreze forme de comportament masculin în multe situații.

Mulți părinți caută să rezolve această problemă intrând în recăsătoriri. Cu toate acestea, stabilirea de relații cu un nou membru al familiei necesită, de asemenea, un efort considerabil din partea celor dragi copilului.

Modalități de rezolvare a problemelor familiilor monoparentale

O familie monoparentală extinsă este o categorie separată de familii monoparentale. Dacă într-o familie monoparentală obișnuită, copilul este crescut de mama sa sau, mai rar, de tatăl său, atunci într-o familie extinsă, bunicii acționează ca tutori. Într-o astfel de familie, pe lângă cele socio-economice, apar o serie de dificultăți specifice. Bunicii, din cauza diferenței mari de vârstă cu copiii lor, întâmpină adesea dificultăți în a construi relații constructive cu ei și le este greu să-și câștige autoritatea. Copiii unor astfel de tutori au mai multe șanse decât alții să demonstreze forme de comportament delincvent și deviant.

Tipuri de comportament deviant al copiilor din familii monoparentale

Familii numeroase. În ciuda faptului că la începutul secolului al XX-lea prezența a opt sau mai mulți copii într-o familie era considerată practic norma, astăzi situația s-a schimbat radical. Și în ciuda faptului că creșterea într-o familie numeroasă facilitează foarte mult socializarea copilului, dezvoltând în el abilități de comunicare și interacțiune cu semenii și, de asemenea, îi insuflă responsabilitate, aceștia aparțin în continuare familiilor aflate în pericol.

Principalele probleme ale familiilor numeroase

Familiile numeroase pot fi planificate sau neplanificate. De asemenea, în funcție de unele caracteristici, acestea sunt împărțite în următoarele categorii:

1. Familiile al căror număr mare de copii este asociat cu factori determinați din punct de vedere cultural (de exemplu, în cazurile în care religia profesată de părinți interzice categoric avortul, sau tradițiile, precum și convingerile personale ale membrilor familiei încurajează familiile numeroase). Astfel de părinți pot experimenta multe dificultățile asociate cu creșterea și îngrijirea copiilor, cu toate acestea, copiii din ei sunt întotdeauna doriti, planificați, iar părinții au dorința de a-i da naștere și de a-i crește în viitor.
2. Familii numeroase datorită creării recăsătoriilor. Adesea, un bărbat și o femeie care încheie un acord de a trăi împreună au deja copii proprii, născuți în căsătorii anterioare. În cele mai multe cazuri, o astfel de decizie este luată în mod responsabil, cu înțelegerea a ceea ce fac potențialii soți. Dar cel mai adesea sunt destul de prosperi, cu excepția cazurilor în care părinții nu au putut îmbunătăți relațiile dintre rude.
3. Familii numeroase datorită nivelului sociocultural scăzut al părinților. Aceasta este cea mai dificilă categorie a familiilor numeroase, deoarece părinții, din cauza dezvoltării culturale reduse, a obiceiurilor proaste și a unui stil de viață asocial, nu își dau seama de cantitatea de responsabilitate care le este atribuită în legătură cu calitatea de părinte. Și un copil născut într-o astfel de familie de cele mai multe ori nu are condițiile necesare pentru o dezvoltare deplină. Și, prin urmare, are nevoie de măsuri serioase de reabilitare.

Factori de risc pentru copiii din familii numeroase

Problemele copiilor crescuți în familii numeroase sunt de obicei similare:

• Din cauza lipsei de atenție a părinților, copiii dezvoltă cel mai adesea o stimă de sine inadecvată scăzută.
• Datorită faptului că în familiile numeroase, o parte din îngrijirea celor mai tineri revine celor mai în vârstă, vârsta socială a primelor crește, în timp ce vârsta socială a celor din urmă devine considerabil mai scăzută.
• Cu cât intervalul dintre nașterile copiilor este mai scurt, cu atât mai puternică va fi competiția acestora pentru resursele parentale.
• Tendințele spre o percepție negativă a instituțiilor sociale (în special a familiei).

Familie care crește un copil cu dizabilități. Socializarea persoanelor cu dizabilități astăzi este semnificativ dificilă. O persoană cu dizabilități are nevoie de îngrijire constantă, veniturile sale sunt semnificativ limitate, iar capacitățile sale de adaptare sunt reduse. Toate acestea afectează nu numai situația financiară a unei familii în care există o persoană cu dizabilități, ci și climatul ei psihologic.

Familiile cu copii cu dizabilități sunt în pericol

O familie care crește un copil cu dizabilități este cel mai adesea forțată să rezolve următoarele probleme:

1. Probleme socio-economice. Pentru a îngriji un copil cu dizabilități, unul dintre părinți este adesea forțat să-și părăsească locul de muncă sau să angajeze o persoană care își asumă o parte din aceste responsabilități. Ambele au un impact negativ asupra bugetului familiei. În plus, pentru ca un astfel de copil să crească și să se dezvolte pe deplin, sunt adesea necesare medicamente scumpe și echipamente speciale. Beneficiile și beneficiile sociale în majoritatea cazurilor pot rezolva doar parțial această problemă.
2. Probleme psihologice. În ciuda faptului că climatul intra-familial al unor astfel de familii poate fi destul de favorabil și prosper, riscul de divorț în ele este mult mai mare. Drept urmare, copilul este privat de o parte semnificativă de sprijin și asistență.
3. Dacă un copil are tulburări complexe sau complexe, lipsa ajutorului profesional din partea specialiștilor duce adesea la începutul copilului să experimenteze o întârziere serioasă în dezvoltarea intelectuală. absența sau restricția în interacțiunea copilului cu ceilalți îi încetinește dezvoltarea socială, provocând imaturitatea psihologică.

Familiile care se confruntă cu abuzuri. Abuzul în casă poate afecta atât copiii, cât și membrii familiei acestora. În legătură cu un copil, se pot stabili următoarele:

1. Violența economică. Privarea unui copil de beneficii materiale, refuzul deliberat de a oferi copilului un nivel adecvat de îmbrăcăminte, hrană etc.
2. Violența sexuală. Constrângerea forțată a unui copil la interacțiune sexuală, precum și acte indecente de natură sexuală împotriva lui.
3. Violență fizică. Bătaia, cauzarea de vătămări corporale unui copil care îi agravează sănătatea.
4. Abuz psihologic. Privarea unui copil de mediul potrivit pentru dezvoltarea și creșterea deplină. Privind un copil de contactul complet cu un adult.

Violența domestică are loc în familii

Oricare ar fi natura tratamentului dur al copilului, utilizarea sa sistematică rupe personalitatea copilului, făcându-l nesigur, fricos și, în alte cazuri, excesiv de agresiv și plin de conflicte.

Abuzul în cadrul familiei se poate extinde și asupra altor membri ai familiei (de exemplu, abuzul tatălui asupra mamei, abuzul părinților asupra bunicilor).

În ciuda faptului că această formă de cruzime nu afectează direct copilul, nu poate decât să îi afecteze bunăstarea morală și psihologică.

În plus, un copil în prezența căruia apar conflicte familiale riscă să se implice în unul dintre următoarele modele de comportament în viitor:

1. Deveniți singur ținta violenței. În familiile abuzive, abuzul se normalizează în timp. Iar atunci când va crea o familie în viitor, copilul va implementa, fără să-și dea seama, modelele de comportament practicate în familia sa părintească.
2. Deveniți subiect de violență, copiend acțiunile părții agresive care efectuează violența.

Traumele copilăriei lasă o amprentă care durează toată viața.

În oricare dintre cazurile de mai sus, corectarea abuzului este imposibilă fără a lua în considerare nu numai cele mai evidente și mai evidente, ci și formele de risc ascunse.

În ciuda faptului că am dat un exemplu de familii cu cel mai evident și pronunțat dezavantaj, nici familiile pline cu puțini copii nu scapă de dificultățile creșterii.

Multe circumstanțe - de exemplu, absența temporară a muncii unuia sau a ambilor părinți, întârzierile salariale, îmbolnăvirea unuia dintre membrii familiei - toate acestea pot duce la faptul că o familie care a fost prosperă ieri va avea nevoie de ajutor astăzi. Soarta ulterioară a acestei familii va depinde în mare măsură de cât de oportună și de înaltă calitate va fi asistența care le este adresată. În acest fel, ea poate fie să facă față dificultăților, fie să devină dezavantajată.

În plus, experții identifică o categorie separată de familii cu dezavantaje ascunse:

• Familii cu venituri mari.
• Familii, dintre care unul sau mai mulți membri sunt persoane celebre din media.
• Familii cu granițe familiale prea rigide sau, dimpotrivă, neclare.
• Familii cu membri codedependenți.
• Familii neîncrezătoare.
• Familiile s-au concentrat pe succesul necondiționat al copilului.

Familiile disfuncționale ar trebui să fie sub supraveghere constantă

O trăsătură distinctivă a familiilor cu dezavantaj ascuns este că, deși dificultățile lor nu sunt atât de izbitoare și nu atât de evidente, ele nu au un impact mai puțin negativ asupra dezvoltării copilului care este crescut în ea.

Acest lucru îngreunează în mod semnificativ familia să recunoască faptul de probleme și, în consecință, să lucreze cu el.

Modalități de corectare a problemelor sociale ale educației familiale

Provocările cu care se confruntă serviciile sociale în prezent în abordarea disfuncțiilor familiale sunt cu siguranță semnificative. Și este aproape imposibil să le rezolvi în cel mai scurt timp posibil. Dar, în ciuda acestui fapt, este posibil și necesar să se ia măsuri pentru a rezolva probleme de acest tip.

Modalitățile posibile de corectare includ:

1. Dezvoltarea domeniului de prevenire și diagnosticare precoce a abuzului asupra copiilor și a altor forme de disfuncție familială
2. Extinderea rețelei de linii de asistență, creșterea culturii psihologice a populației.
3. Extinderea rețelelor de centre de reabilitare socială, precum și a centrelor de asistență și sprijin pentru familiile defavorizate și familiile aflate în risc
4. Organizarea de cursuri de plasament și plasament în care candidații pentru adopție sau tutelă ar putea dobândi abilitățile necesare pentru a interacționa cu un copil plasat
5. Sistem de măsuri de prevenire a orfanității sociale, lipsei de adăpost și neglijenței

Lucrul cu familiile aflate în risc necesită, desigur, o abordare integrată care ține cont de toate circumstanțele în care se află. Dar oricât de dificilă ar părea situația în care se află copilul, o strategie de interacțiune corect construită și încrederea în cele mai bune calități ale sale îi vor permite să-și recapete bucuria vieții. Și oportunitatea de a privi cu zâmbet în viitor, unde nu este loc pentru violență și cruzime.

Una dintre problemele cheie în rezolvarea multor probleme este problema familiei. F. Engels a scris că „societatea modernă este o masă formată în întregime din familii individuale. Ca și moleculele sale.” Familia, parcă în miniatură, reflectă tabloul acelor „...opuse și contradicții în care se mișcă societatea...” Creșterea copiilor în familie pune în prim plan problemei familiei mai multe aspecte: întărirea și conservarea familiei (reducerea divorțurilor). , creșterea copiilor în familii monoparentale), îngrijirea copiilor față de părinți (creșterea la școlari a unei atitudini corecte, cordiale și umane față de părinți, rude și prieteni).

Fiecare familie are propriile reguli. Fiecare familie individuală este o unitate a societății și trăiește după propriile reguli stabilite. În cele mai multe cazuri, tatăl joacă rolul de cap al familiei. El permite (sau nu) copilului să meargă sau nu undeva, să facă sau să nu facă ceva. Acest lucru se întâmplă în familii intacte. Dar, din păcate, există și tipuri de familii în care există doar o mamă (uneori doar un tată) și un copil. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă din cauza divorțului părinților. Desigur, este dificil pentru un copil să trăiască într-o astfel de familie. Nu se simte complet protejat, este invidios dacă prietenii lui au atât o mamă, cât și un tată. Și are doar unul dintre părinții săi. Plânge mai des, se îmbolnăvește și se jignește. Uneori, copiii sunt crescuți doar de bunici. Deși un astfel de copil are părinți, doar bunicii sunt implicați în creșterea lui. Părinții fie călătoresc frecvent pentru serviciu, fie sunt pur și simplu foarte ocupați și nu au timp să își îngrijească proprii copii.

Familia, considerată unitatea primară a societății, este foarte diversă. Școala trebuie să țină cont de particularitățile structurii familiei pentru a organiza activități comune cu aceasta în creșterea copiilor. De obicei, o familie independentă este formată din 2 generații - părinți și copii. Adesea, bunicii locuiesc cu această familie. Familiile monoparentale au o serie de variante pentru structura lor - mama, bunica, bunicul; o singură mamă și copil(i); numai tatăl, copiii și bunica etc.

Familiile pot fi complete, dar cu o mamă sau un tată vitreg care nu este al copilului, sau cu copii noi. Pot exista familii intacte ale structurii de bază, dar pot exista disfuncții în familie. Toate acestea creează o atmosferă specială în care se află elevul școlar, ceea ce determină forța și direcția influenței educaționale a familiei asupra elevului.

O mare parte din rezolvarea problemelor educaționale depinde de cine din familie este implicat în primul rând în creșterea copiilor, care este principalul lor educator. Cel mai adesea, acest rol este jucat de mamă, adesea bunica care trăiește în familie. Depinde mult dacă mama lucrează sau nu, cum este volumul ei de muncă, cât timp îi poate dedica copilului ei și, cel mai important, dacă vrea să-l crească, dacă este cu adevărat interesată de viața copilului. Rolul tatălui este și el mare, deși tații se retrag adesea de la creșterea copiilor, încredințându-l mamei.

Familie- aceasta este sursa primară a tot ceea ce este investit în creșterea și formarea personalității copilului acasă; este un micromediu care îmbină impactul acestuia asupra copilului cu impactul școlii;

2. Modele de educație în familie

Părintele într-o familie poate fi foarte diferită - de la control total absolut la neatenție față de copilul tău. Cel mai bine este atunci când părinții își privesc (nepăsător) copilul, îl sfătuiesc în mod constant ce să facă (din nou, discret, dar jucăuș), când copilul și părinții fac ceva împreună, de exemplu, temele sau fac ceva împreună. Aceasta dă roade. Astfel de copii au o înțelegere reciprocă foarte dezvoltată cu părinții lor. Ei le ascultă. Și, ascultându-le părerea, copiii sunt gata să ajute în mod constant astfel de părinți și, de regulă, performanța academică a unor astfel de copii este la nivelul potrivit. Există mai multe modele de educație în familie.

1. Situații de avans prin încredere (A. S. Makarenko), când încrederea este acordată în avans unei persoane care nu a devenit încă puternică, dar este deja gata să o justifice. În familie se creează condiții pentru exprimarea încrederii din partea părinților.

2. Situația de constrângere neconstrânsă (T. E. Konnikova) este un mecanism de influență a unei situații specifice nu sub forma unei cereri fără compromis a părinților, ci sub forma actualizării motivelor existente de comportament în condiții noi care asigură participarea activă la viața familiei, datorită căreia se formează poziția subiectului, partener creativ.

3. Model de educație familială (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), când copilul se confruntă cu necesitatea și are ocazia să facă o alegere independentă a acțiunii (desigur, sub controlul adulților). Uneori, situația de alegere capătă caracterul unei situații conflictuale în care există o ciocnire a intereselor și atitudinilor incompatibile (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).

4. Model de educație familială, unde există o situație de creativitate (V. A. Krakovsky). Esența sa constă în crearea condițiilor în care ficțiunea, imaginația, fantezia, capacitatea lui de a improviza și capacitatea de a ieși dintr-o situație non-standard ale copilului sunt actualizate. Fiecare copil este talentat, trebuie doar să dezvolți aceste talente în el, să creezi condiții pentru copil care vor fi cele mai acceptabile pentru el.

Alegerea modelului de educație familială depinde, în primul rând, de părinți. Este necesar să se țină cont de vârsta copilului, de caracteristicile sale psihologice, de nivelul de dezvoltare și de educație. L.N Tolstoi a subliniat că creșterea copiilor este doar auto-îmbunătățire, pe care nimeni nu o ajută la fel de mult ca copiii. Autoeducația nu este ceva auxiliar în educație, ci fundamentul ei. „Nimeni nu poate educa o persoană dacă nu se educă singur”, a scris V. A. Sukhomlinsky.

Forme de educație- sunt modalităţi de organizare a procesului educaţional, modalităţi de organizare oportună a activităţilor colective şi individuale ale copiilor. Când se creează o atmosferă creativă în familie, copiii încep să „se deschidă” și să-și reverse toate emoțiile și experiențele în această creativitate.

Depinde de părinți ce model de educație să aleagă. Principalul lucru este că se potrivește copilului crescut mai mult decât alte modele.

Familia este de mare importanță pentru o persoană și pentru un copil în special. Acesta este un grup social și pedagogic de oameni menit să satisfacă în mod optim nevoile de autoconservare și autoafirmare ale fiecăruia dintre membrii săi.

Educația familiei este un sistem de creștere și educație care se dezvoltă în condițiile unei anumite familii prin eforturile părinților și rudelor.

Educația în familie ar trebui să interzică pedepsele corporale și citirea documentelor altor persoane. Nu ar trebui să vă moralizați, să vorbiți mult, să cereți ascultare imediată, să nu vă răsfățați etc. Toate principiile spun un singur lucru: copiii sunt bineveniți nu pentru că își fac temele, ajută prin casă sau se comportă bine. Sunt fericiți pentru că există.

Conținutul educației familiale acoperă toate domeniile. Familia realizează educația fizică, estetică, de muncă, psihică și morală a copiilor și se schimbă de la vârstă la vârstă. Treptat, părinții, bunicii și rudele le oferă copiilor cunoștințe despre lumea din jurul lor, natură, societate, producție, profesii, tehnologie, formează experiență în activitatea creativă, dezvoltă unele abilități intelectuale și, în final, cultivă o atitudine față de lume, oameni, profesie și viața în general.

Un loc aparte în educația familiei îl ocupă educația morală, în primul rând educația unor calități precum: bunăvoința, bunătatea, atenția și mila față de bătrâni și cei slabi, onestitatea, deschiderea, munca grea. Uneori, ascultarea este inclusă aici, dar nu toată lumea o consideră o virtute.

În următorii ani, educația religioasă va ajunge la multe familii cu cultul său al vieții și morții umane, cu respectul pentru valorile umane universale, cu multe sacramente și ritualuri tradiționale.

Scopul educației în familie este formarea unor astfel de calități de personalitate care să ajute la depășirea adecvată a dificultăților și obstacolelor întâlnite pe calea vieții. Dezvoltarea inteligenței și a abilităților creative, experiența de muncă primară, educația morală și estetică, cultura emoțională și sănătatea fizică a copiilor, fericirea și bunăstarea lor - toate acestea depind de familie, de părinți și toate acestea constituie sarcinile educația familiei. Părinții – primii educatori – sunt cei care au cea mai mare influență asupra copilului în primii ani de viață. Educația în familie are propriile metode, sau mai bine zis utilizarea prioritară a unora dintre ele. Aceasta înseamnă să conduci prin exemplu, să discuți, să ai încredere, să arăți, să arăți dragoste etc.

Adesea, părinții își cresc copiii în același mod în care au fost crescuți. Este necesar să înțelegem că și un copil este o persoană, deși una mică. Are nevoie de propria abordare. Este necesar să aruncați o privire mai atentă asupra copilului dvs., să-i studiați obiceiurile, să îi analizați acțiunile, să trageți concluzii adecvate și, pe baza acesteia, să vă dezvoltați propria metodă de creștere și predare.

4. Principalele probleme ale educaţiei familiale

Problemele în educația familiei apar în principal din cauza neînțelegerii dintre copii și părinți. Copiii (adolescenții) încep să-și dorească mai mult, părinții nu le permit, copiii încep să se enerveze și apar conflicte. Educația în familie începe cu dragostea pentru copil. Dacă acest fapt nu este exprimat puternic sau nu este deloc exprimat, atunci problemele încep în familie - mai devreme sau mai târziu.

Neglijarea și lipsa de control apar adesea în familii. Acest lucru se întâmplă atunci când părinții sunt prea ocupați cu propriile lor afaceri și nu acordă suficientă atenție copiilor lor. Drept urmare, copiii rătăcesc pe stradă, lăsați în voia lor, încep să caute și ajung în companie proastă.

Se întâmplă și invers, când un copil este supraprotejat. Aceasta este supraprotecție. Viața unui astfel de copil este controlată constant, nu poate face ce vrea, așteaptă tot timpul și în același timp îi este frică de comenzi. Drept urmare, devine nervos și nesigur pe sine. Acest lucru duce în cele din urmă la tulburări mentale. Copilul acumulează resentimente și furie pentru această atitudine și, în cele din urmă, copilul poate pleca pur și simplu de acasă. Astfel de copii încep să încalce fundamental interdicțiile.

Se întâmplă ca un copil să fie crescut în funcție de tipul de permisivitate. Astfel de copii li se permite totul, sunt admirati, copilul se obisnuieste sa fie in centrul atentiei, toate dorintele lui sunt indeplinite. Când astfel de copii cresc, ei nu sunt capabili să-și evalueze corect capacitățile. De regulă, oamenilor nu le plac astfel de oameni, ei încearcă să nu comunice cu ei și nu îi înțeleg.

Unii părinți își cresc copiii într-un mediu de abandon emoțional și răceală. Copilul simte că părinții lui (sau unul dintre ei) nu îl iubesc. Această condiție este foarte dureroasă pentru el. Iar atunci când unul dintre ceilalți membri ai familiei este mai iubit (copilul simte acest lucru), copilul reacționează mult mai dureros. În astfel de familii, copiii pot crește nevrotici sau amărâți.

Creșterea dură are loc în familii când un copil este pedepsit pentru cea mai mică infracțiune. Astfel de copii cresc într-o frică constantă.

Sunt familii în care copilul este crescut în condiții de responsabilitate morală sporită. Părinții îi insuflă copilului că este pur și simplu obligat să se ridice la înălțimea numeroaselor așteptări ale părinților săi și i se încredințează și grijile insuportabile ale copiilor. Acești copii pot dezvolta temeri și îngrijorări constante cu privire la sănătatea lor și a celor dragi. Creșterea necorespunzătoare desfigurează caracterul copilului, îl condamnă la căderi nevrotice și relații dificile cu ceilalți.

Adesea, părinții înșiși devin cauza unei creșteri familiale problematice. De exemplu, problemele personale ale părinților, rezolvate pe cheltuiala unui adolescent. În acest caz, baza tulburărilor educaționale este un fel de nevoie, cel mai adesea inconștientă. Aceasta este ceea ce părintele încearcă să satisfacă prin creșterea adolescentului. În acest caz, a-i explica părintelui comportamentul incorect și a-l convinge să-și schimbe stilul parental sunt ineficiente. Acest lucru duce din nou la probleme între copii și părinți.

5. Metode de educare a familiei

Educația în familie are propriile metode, sau mai bine zis, utilizarea prioritară a unora dintre ele. Acestea sunt exemplul personal, discuția, încrederea, manifestarea, manifestarea dragostei, empatia, elevația personală, controlul, umorul, sarcina, tradițiile, laudele, simpatia etc. Selecția este pur individuală, luând în considerare condițiile situaționale specifice.

Unitatea structurală inițială a societății, care pune bazele individului, este familia. Leagă prin legături de sânge, unește copiii, părinții și rudele. O familie apare doar odata cu nasterea unui copil. Educația în familie este foarte importantă. Poate ajuta copilul pe parcursul întregii vieți. Dar dacă părinții, dintr-un motiv sau altul, nu acordă atenția cuvenită creșterii, copilul poate avea probleme cu el însuși și cu societatea în viitor.

Metodele de educație în familie, ca orice educație, ar trebui să se bazeze, în primul rând, pe iubirea față de copil. Educația în familie este un sistem complex. Este influențată de ereditatea și sănătatea biologică (naturală) a copiilor și părinților etc.

Trebuie să arăți umanitate și milă copilului, să-l implici în viața familiei ca membru egal al acesteia. Relațiile în familie ar trebui să fie optimiste, ceea ce va ajuta copilul să depășească dificultățile în viitor și să simtă „spatele”, care este familia. Dintre metodele de educație trebuie evidențiată și deschiderea și încrederea în relațiile cu copiii. Copilul simte atitudinea față de el foarte intens, la nivel subconștient, și de aceea este necesar să fii deschis cu copilul tău. Îți va fi recunoscător toată viața.

Nu este nevoie să ceri imposibilul de la un copil. Părinții trebuie să își planifice clar cerințele, să vadă ce abilități are copilul și să discute cu profesorii și specialiștii. Dacă un copil nu poate asimila și memora totul perfect, nu este nevoie să-i ceri mai mult. Acest lucru va provoca complexe și nevroze la copil.

Ajutarea copilului tău va aduce numai rezultate pozitive. Dacă ești deschis să răspunzi la întrebările copilului tău, el va răspunde cu deschidere.

Scopul educației în familie este formarea unor astfel de calități de personalitate care să ajute la depășirea adecvată a dificultăților și obstacolelor întâlnite pe parcursul vieții. Dezvoltarea inteligenței și a abilităților creative, experiența de lucru primară, formarea morală și estetică, cultura emoțională și sănătatea fizică a copiilor, fericirea lor - toate acestea depind de familie, de părinți și toate acestea constituie sarcinile educației familiei. Iar alegerea metodelor de educație este în întregime prioritatea părinților. Cu cât metodele sunt mai corecte, cu atât copilul este mai bun, cu atât va obține rezultate mai mari. Părinții sunt primii educatori. Au o influență extraordinară asupra copiilor. Jean-Jacques Rousseau a mai susținut că fiecare profesor ulterior are mai puțină influență asupra copilului decât precedentul.

Din toate putem concluziona că, cu cât metodele aleg părinții sunt mai corecte, cu atât beneficiul pe care acesta îl va aduce copilului este mai mare.

6. Selectarea și aplicarea metodelor de parenting

Metode de educație- aceasta este o influență specifică asupra conștiinței, sentimentelor, comportamentului elevilor pentru rezolvarea problemelor pedagogice în activități comune, comunicarea dintre elevi și profesorul-educator.

Selecția și implementarea se realizează în conformitate cu obiectivele. Depinde în totalitate de părinți cum să-și crească copilul. Este necesar să te bazezi pe experiența altor oameni. Acum există o mulțime de literatură diversă pe acest subiect.

Metodele de educație ar trebui să fie diferențiate de mijloacele de educație cu care sunt strâns legate. Metoda de educație este implementată prin activitățile profesorului și ale părinților. Metode de educație umanistă– interzicerea pedepselor corporale, a nu vorbi prea mult, a nu cere ascultare, a nu se răsfăța etc. Totuși, totul se rezumă la un singur lucru: copiii ar trebui să fie întotdeauna bineveniți în familie, în orice împrejurare, indiferent dacă el se comportă ascultător sau este obraznic.

Părinții ar trebui să-și învețe copilul de la o vârstă fragedă că munca este principala sursă de viață. În copilărie, acest lucru ar trebui să se întâmple sub formă de joc, apoi sarcinile devin mai complicate. Este necesar să-i explici copilului că nota lui bună la școală este o treabă bine făcută. În acest caz, pericolul ca copilul să crească neobișnuit cu munca este foarte mic.

Toată responsabilitatea pentru creștere revine părinților. Desigur, școala are în primul rând un impact. Însă un copil este construit mult înainte de vârsta de 7 ani, când încă nu merge la școală, dar se joacă constant și se află sub supravegherea părinților săi. La vârsta preșcolară, îți poți învăța copilul să lucreze în așa fel încât să-i arăți că trebuie să curețe după sine jucăriile pe care le-a împrăștiat. Acest lucru va aduce, de asemenea, o mare contribuție la dezvoltarea personalității copilului.

Familia realizează educația fizică, estetică, muncii, psihică și morală a copiilor, schimbându-se de la vârstă la vârstă. În măsura posibilităților lor, părinții și cei dragi îi oferă copilului cunoștințe despre lumea din jurul lui, societate, producție, profesii, tehnologie etc. În familie, ei dezvoltă unele abilități intelectuale și cultivă o atitudine față de lume, oameni, si viata.

Părinții ar trebui să dea un exemplu bun copiilor lor. Acest lucru se aplică și metodelor parentale. Rolul tatălui în familie este enorm. Acest lucru este valabil mai ales pentru băieți. Băieții își doresc întotdeauna să găsească un idol, o persoană puternică și curajoasă la care să admire.

Un loc aparte printre metodele de educație familială îl ocupă metoda educației morale a copilului. În primul rând, aceasta este educarea unor calități precum bunăvoința, bunătatea, atenția și mila față de bătrâni, mai tineri și mai slabi. Onestitate, deschidere, bunătate, muncă grea, umanitate. Prin propriul lor exemplu, părinții ar trebui să-și învețe copilul cum să se comporte și ce să facă într-un caz dat.

Concluzie: prin orice metode cresc părinții un copil, așa va crește el în viitor și așa își va trata propriii părinți și oamenii din jurul lui.

7. Greșeli frecvente în educația familiei

Cheia educației în familie este dragostea pentru copii. Dragostea parentală adecvată din punct de vedere pedagogic este grija pentru viitorul copilului, spre deosebire de iubirea în numele propriului capriciu, dorința părinților de a „cumpăra” dragostea copiilor în diverse moduri: prin împlinirea tuturor dorințelor copilului, prin ipocrizie. Dragostea părintească oarbă și nerezonabilă transformă copiii în consumatori. Neglijarea muncii și dorința de a-și ajuta părinții stinge sentimentul de recunoștință și iubire.

Când părinții sunt ocupați doar cu propriile lor afaceri și nu au timp să acorde atenția cuvenită copiilor lor, apare următoarea problemă, care are consecințe grave: copiii sunt lăsați în voia lor, încep să petreacă timpul în căutarea divertismentului, cad sub influența companiilor proaste, care au un efect negativ asupra viziunii copiilor asupra lumii și asupra atitudinii lor față de viață, față de muncă, față de părinți.

Dar mai este o problemă - supraprotecție.În acest caz, viața copilului este sub supraveghere vigilentă și neobosită, el aude tot timpul ordine stricte și numeroase interdicții. Ca urmare, el devine indecis, lipsit de inițiativă, fricos, neîncrezător în abilitățile sale și nu știe să se ridice pentru el însuși și pentru interesele sale. Treptat, resentimentele crește pentru faptul că „totul este permis” celorlalți. Pentru adolescenți, toate acestea pot duce la o rebeliune împotriva „violenței” părintești: ei încalcă fundamental interdicțiile și fug de acasă. Un alt tip de supraprotecție este educația în funcție de tipul de „idol” al familiei. Copilul se obișnuiește să fie în centrul atenției, dorințele și cererile îi sunt îndeplinite fără îndoială și este admirat. Și, ca urmare, după ce s-a maturizat, nu este capabil să-și evalueze corect capacitățile și să-și depășească egocentrismul. Echipa nu îl înțelege. Simțind acest lucru profund, dă vina pe toată lumea. Doar nu pe sine, apare o accentuare isterică a caracterului, aducând unei persoane multe experiențe de-a lungul restului vieții sale.

Educație după tipul „Cenusăreasa”, adică într-o atmosferă de respingere emoțională, indiferență, răceală. Copilul simte că tatăl sau mama lui nu îl iubește și este împovărat de acest lucru, deși celor din afară li se poate părea că părinții lui sunt destul de atenți și amabili cu el. „Nu există nimic mai rău decât pretenția de bunătate”, a scris L. Tolstoi, „pretenția de bunătate este mai respingătoare decât răutatea totală”. Copilul se îngrijorează mai ales dacă altcineva din familie este iubit mai mult. Această situație contribuie la dezvoltarea nevrozelor, a sensibilității excesive la adversitate sau a amărării la copii.

„Educație grea” - copilul este aspru pedepsit pentru cea mai mică ofensă și crește într-o frică constantă.

Cresterea in conditii de responsabilitate morala sporita: de mic i se insufla copilului ideea ca trebuie neaparat sa justifice numeroasele sperante ambitioase ale parintilor sau i se incredinteaza griji insuportabile, care nu sunt copilaresti. Drept urmare, astfel de copii dezvoltă temeri obsesive și anxietate constantă pentru bunăstarea lor și a celor dragi.

Creșterea necorespunzătoare desfigurează caracterul copilului, îl condamnă la căderi nevrotice și relații dificile cu ceilalți.

8. Reguli de educație în familie

O familie este un grup social și pedagogic de oameni menit să satisfacă în mod optim nevoile de autoconservare (procreare) și autoafirmare (stima de sine) ale fiecăruia dintre membrii săi. Familia evocă într-o persoană conceptul de casă nu ca o cameră în care locuiește, ci ca sentimente, un sentiment de loc în care este așteptat, iubit, înțeles și protejat. O familie este o entitate care îmbrățișează întreaga persoană în toate manifestările ei. Toate calitățile personale se pot forma în familie. Importanța fatidică a familiei în dezvoltarea personalității unei persoane în creștere este binecunoscută.

Fiecare familie trăiește după propriile reguli. Fiecare familie are propriile sale. Dar există câteva reguli generale pentru toată lumea.

În primul rând, un copil trebuie să-și asculte părinții. Au deja experiență de viață, îl îndrumă pe copil în direcția corectă, îl ajută să devină o persoană demnă. La urma urmei, ei știu mult mai multe decât el. Părinții își sfătuiesc copilul ce să facă, ce să facă. Bunul comportament este un fel de recunoștință din partea copilului față de părinți.

În al doilea rând, este necesar să se creeze condiții maxime pentru creșterea și dezvoltarea copilului.

În al treilea rând, să asigure protecția socio-economică și psihologică a copilului.

În al patrulea rând, să transmită experiența creării și menținerii unei familii, creșterea copiilor în ea și relaționarea cu bătrânii.

În al cincilea rând, învață-i pe copii abilități și abilități aplicate utile care vizează îngrijirea de sine și ajutarea celor dragi.

În al șaselea rând, cultivați stima de sine, valoarea propriului „eu”.

Un copil trebuie să-și respecte părinții. Apreciază grija lor pentru el. De asemenea, ar trebui să încercați să insufleți aceste calități copilului dumneavoastră. Dar, în primul rând, copilul trebuie iubit. De asemenea, trebuie să-i ascultați părerea, să aflați ce îl interesează, ce își dorește. Un copil este o persoană mică care reacționează foarte serios la atitudinea părinților săi față de el. Nu poți fi prea strict cu copilul tău. Acest lucru va provoca temeri constante, iar în viitor va provoca complexe.

Copilului nu trebuie să i se permită „să stea pe gâtul părinților săi”. Atunci va crește un membru capricios, răsfățat și inutil al societății (cu excepția mamei și a tatălui).

Părinții trebuie să ofere asistență copilului lor și trebuie să fie gata să răspundă la întrebări. Atunci copilul va avea senzația că vrea să comunice cu el și că i se acordă atenția cuvenită. Relațiile bune în familie cresc dragostea și afecțiunea unul față de celălalt. Copilul va fi mereu într-o dispoziție bună, nu va exista niciun sentiment de vinovăție dacă este țipat brusc la el fără motiv și pedepsit. Relațiile de încredere în familie sunt semnul principal al unei familii bune și puternice.

Implicarea copiilor în viața familiei este una dintre condițiile înțelegerii dintre copii și părinți. Copiii simt că nu sunt „străini” în familie, că părerile lor sunt ascultate. Dragostea face minuni. Prin urmare, nu trebuie să uităm de acest lucru.

9. Legătura dintre familie și educația școlară

Legătura dintre familie și educația școlară este inseparabilă. După 7 ani, adică după intrarea în școală, copilul petrece o cantitate mare de timp acolo. Influența familiei slăbește puțin, deoarece copilul vine sub îndrumarea unui profesor. Copilul începe să crească într-un grup, să trăiască după legile lui. Influența colectivului (societății) devine enormă.

Dar, cu toate acestea, există o legătură puternică între familie și școală.

Dacă un copil trăiește într-o familie bună și puternică, atunci în ea, pe lângă cerințe, copilul primește și dragoste, îngrijire și afecțiune.

La școală ei cer doar de la copil. O abordare personală a educației este o atitudine consecventă a profesorului față de elev ca individ. Ca subiect responsabil al propriei dezvoltări. Reprezintă orientarea valorică de bază a profesorilor către individ, individualitatea acestuia și potențialul creativ al copilului, care determină strategia de interacțiune. Abordarea personală se bazează pe o cunoaștere profundă a copilului, proprietățile și capacitățile sale înnăscute, capacitatea de auto-dezvoltare, cunoașterea modului în care ceilalți îl percep și a modului în care se percepe el pe sine. Profesorul și părinții ar trebui să lucreze împreună pentru a modela personalitatea copilului. Cu cât părinții comunică mai des cu profesorul, cu atât mai des încearcă să găsească modalități optime de a îmbunătăți cunoștințele și abilitățile copilului, cu atât mai bine pentru copilul însuși. Copilul se află sub îngrijirea lor generală, ceea ce contribuie la o mai bună dezvoltare a lui. Procesul educațional include situații special concepute pentru personalitatea copilului, ajutându-l să se realizeze pe sine în cadrul școlii.

Abordarea prin activitate a educației atribuie un rol primordial acelor tipuri de activități care contribuie la dezvoltarea individului. Atât profesorul, cât și părinții trebuie să lucreze împreună pentru a dezvolta personalitatea copilului.

Abordarea personal-activă a educației înseamnă că școala trebuie să asigure activitatea umană și dezvoltarea personalității.

O abordare creativă pune creativitatea profesorului și a copilului în prim-plan în procesul de educație, iar părinții ar trebui să ajute în acest sens.

Părinții trebuie să-și dea seama că au învățat și la școală, că este necesar să-i demonstrăm copilului că școala este un loc în care sunt prieteni, unde copilului i se vor oferi cunoștințe importante și necesare. Profesorul trebuie să insufle dragostea pentru materia sa, să învețe copilul să se respecte pe sine, pe alți profesori și, bineînțeles, pe bătrâni. Fără activitățile comune ale părinților și profesorilor, acest lucru este aproape imposibil.

Educația trebuie să aibă loc constant: atât în ​​familie, cât și la școală. În acest caz, copilul va fi sub „supraveghere” sau supraveghere, nu va exista nicio influență negativă a străzii, iar acest lucru va ajuta la creșterea unei persoane și a personalității bune în copil.

Profesorul trebuie să ajute familia să dezvolte un program individual de creștere a copilului, ținând cont de interesele copiilor și să determine în mod independent formele, metodele și conținutul educației.

Astfel, există o legătură inseparabilă între educația școlară și educația acasă.

„Nu am avut copii, dar existau 6 teorii despre creșterea lor.

Acum am 6 copii - și nici o teorie..."

Problemele educației familiale pot deveni probleme globale ale societății în care trăim. Dacă ne creștem prost copiii sau chiar încercăm să transferăm grija lor pe umerii altora, construim cu propriile noastre mâini un viitor în care vom fi înconjurați, poate, de oameni de succes și de afaceri, dar indiferenți. Nu este suficient să dai naștere unui copil - trebuie să fie crescut, astfel încât să poată ocupa un loc demn în societate și să se simtă fericit. Rolul părinților în creșterea copiilor este foarte important - de ei depinde dezvoltarea scenariului de viață al unui copil în creștere.

Profesorii și educatorii se plâng că părinții au încetat complet să fie interesați de creșterea copiilor. Părinții citesc literatură de specialitate, stăpânesc metodele lui Doman, Montessori, Nikitin și Zaitsev, își înscriu copilul la engleză, dans de sală și secțiunea de sport de la o vârstă fragedă și invită un logoped să le viziteze acasă. Cuvintele cheie aici sunt „dăruiește” și „invită”, iar aceasta este una dintre principalele probleme ale educației familiei.

Părinții încearcă cu toată puterea să transfere creșterea propriilor lor urmași pe umerii altora, uitând complet că educația în familie pune bazele personalității. Și tocmai acesta este domeniul în care nu poți avea încredere completă în specialiști trebuie să-ți investești propriul suflet.

Din cele mai vechi timpuri s-au dezvoltat anumite tradiții și legi de creștere a copiilor în familie. Rolul tatălui în creșterea copiilor a fost să ia decizii vitale pentru a asigura bunăstarea și stilul de viață al copilului. Tatăl avea puterea de a pedepsi și a ierta - tatăl, de regulă, era autoritatea finală în luarea deciziilor importante în viața familiei.

Responsabilitatea financiară pentru familie era, de asemenea, pe umerii tatălui - el trebuia să-și asigure soția și copiii, precum și să insufle copilului deja matur abilitățile de a se adapta la viața adultă. Acest lucru era valabil mai ales când creșteai un băiat. Undeva până la vârsta de șapte ani, fiul a fost în grija mamei sale, iar după aceea a intrat sub autoritatea tatălui său - l-a învățat și i-a transmis cunoștințele. De asemenea, fiul trebuia să adopte atitudinea tatălui său față de viață, să devină „copia” lui - aceasta este ceea ce era considerat în societate „creșterea corectă a unui copil”.

Rolul mamei în creșterea copiilor a fost oarecum diferit. Mama era considerată în mod tradițional protectorul copilului - acest lucru se datora instinctului matern, exprimat prin iubirea maternă, gândurile constante și rugăciunile pentru copii.

Pe umerii mamei se afla îngrijirea copilului și creșterea directă, inclusiv calitățile morale acceptate în societate. Acest lucru era valabil mai ales pentru fete - mama era responsabilă pentru caracterul moral al fiicei sale și, de asemenea, trebuia să o ajute să stăpânească activitățile tradiționale ale femeilor și să pregătească o zestre decentă.

Astăzi, sute de metode diferite de creștere a părinților sunt oferite părinților - de la schema japoneză „rege, sclav, prieten” până la metode care vizează dezvoltarea geniului la un copil, literalmente din primele zile de viață. Dar, în ciuda acestui fapt, fiecare părinte se confruntă cu un număr mare de întrebări, ale căror răspunsuri determină soarta copilului.

Cum se asigură condiții optime pentru creșterea copiilor într-o familie dacă familia nu este completă? Care este rolul tatălui și al mamei în creșterea tinerei generații? Cum să îmbunătățești relațiile cu fiul sau fiica ta?

Una dintre principalele legi care stau la baza creșterii unui copil este asigurarea siguranței acestuia, atât fizică, cât și psihologică. Fiecare copil se naște cu calități și trăsături de caracter date deja de natură care necesită dezvoltare. Sentimentul de securitate este o condiție necesară pentru dezvoltarea proprietăților înnăscute ale copilului. În rest, furtul copiilor, fuga de acasă, dependența de droguri, prostituția - rădăcinile tuturor acestor probleme sunt ascunse în educația familiei, construită fără a ține cont de caracteristicile psihice ale copilului.

Educația în familie îi permite copilului să obțină primele cunoștințe despre lumea în care va trăi, o idee despre ce este bine și ce este rău și cum să acționeze într-o situație dată. Datorită creșterii în familie, bebelușul primește abilități inițiale de comunicare și interacțiune în echipă, chiar dacă această echipă este limitată la trei membri ai familiei. Apropo, de aceea este important ca un copil să aibă frați și surori. Copiii din familiile numeroase sunt mai adaptați la viața în societate, astfel de educație familială poate primi titlul de „școală a vieții”.

Una dintre trăsăturile pozitive ale educației în familie este comunicarea copilului cu reprezentanții diferitelor categorii de vârstă. Învață să construiască relații cu oameni nu numai de personalități diferite, ci și de vârste diferite. Creșterea într-o familie numeroasă pregătește o persoană pentru viață, creând un model în miniatură al societății.

Copiii sunt cei mai dependenți și cei mai lipsiți de apărare membri ai familiei. Nu ar trebui să vă întrebați dacă părinții își iubesc copiii, dacă le doresc bine, sănătate și fericire. Desigur, ei iubesc și doresc. Dar atunci de ce părinții își îndepărtează atât de des iritația, nerăbdarea, necazurile de pe ei, pe cei dragi, pe cei adorați? Să-ți dai viața pentru un copil - da, în orice moment! Este mai greu să nu strigi la el fără să alegi cuvinte, de exemplu dimineața pentru că bebelușul nu s-a trezit imediat? Nu lovi cu furie pentru o mănușă pierdută? Este absolut imposibil să nu rezolvi lucrurile în prezența fiului sau fiicei tale cu soțul, soția, soacra sau soacra, vecinii sau oricine altcineva! Dar cine a spus că educarea unei persoane, a unui individ, este o sarcină ușoară?

Tot ceea ce vede și aude un copil în copilărie, în familie, mai ales în familie, se depune în sufletul lui ferm și pentru mult timp, de multe ori pentru totdeauna. Acesta este un truism care trebuie reținut cât mai des posibil. Prin urmare, vom oferi un citat foarte cunoscut, dar poate uitat de cineva.

Din scrisoarea lui Anton Pavlovici Cehov către fratele său Alexandru, scrisă la sfârșitul anului 1880:

„Copiii sunt sfinți și curați. Chiar și printre tâlhari și crocodili sunt în rangul îngerilor. Noi înșine putem urca în orice gaură ne dorim, dar ei trebuie învăluiți într-o atmosferă potrivită rangului lor. Nu poți cu nepedepsire... să faci din ei jucăria stării tale de spirit: fie să-i săruți blând, fie călcă nebunește cu picioarele pe ei. Este mai bine să nu iubești decât să iubești cu dragoste despotică.”

„... Despotismul și minciunile ne-au distorsionat copilăria într-o măsură atât de mare încât este rău și înfricoșător să ne amintim. Amintiți-vă de oroarea și dezgustul pe care le simțeam atunci când tatăl nostru s-a răzvrătit la cină din cauza supei prea sărate sau a blestemat-o pe mama noastră ca pe o proastă. Acum, tatăl meu nu se poate ierta pe sine pentru toate astea.”

Vom încerca să ne comportăm cu copiii în așa fel încât conștiința noastră să nu ne chinuie mai târziu.

Cu toții suntem oameni, toți suntem „oameni”, iar viața pentru majoritatea dintre noi nu este ușoară și există o mulțime de probleme. Mai mult, nervii, bunăstarea, relațiile la serviciu, în transport, pe stradă... totul îți afectează starea de spirit. Dar, pe lângă rațiune, o persoană trebuie să aibă și „frâne” pentru a se reține, pentru a-și controla nervii, starea de spirit. O persoană normală din punct de vedere mental este destul de capabilă de asta. Și dacă cineva geme: „Oh, am nervi, de aceea spun prea multe!” - întreabă-l dacă spune „lucruri inutile” superiorilor săi, sau persoanei căreia vrea să-i facă o impresie bună, sau pur și simplu cuiva a cărui părere o prețuiește.

Fiecare familie are propriile sale caracteristici, tehnici și tradiții de educație familială. Este imposibil să dai sfaturi universale tuturor, tuturor, fără a ține cont de vârstă și de compoziția cantitativă și de nivelul social. Cu toate acestea, există unele reguli generale. Sunt simple și banale, dar, la fel ca multe concepte evidente, sunt uneori uitate de noi.

Creșterea în familie presupune o atmosferă de dragoste, fericire, căldură și bunăvoință.

Părinții acceptă copilul așa cum este, încearcă să-i dezvolte abilitățile, tot ce este mai bun în el.

Educația familială ține cont de caracteristicile (vârsta, sexul, personalitatea) copilului și se construiește pe baza acestor caracteristici.

Creșterea copiilor într-o familie se bazează pe respectul reciproc, din care apar exigențe mari.

Problemele în creșterea familiei sunt adesea înrădăcinate nu în copil, ci în personalitatea părinților, al căror model de comportament copiii îl copiază fără să știe.

Creșterea într-o familie se bazează pe lucrurile pozitive pe care le are o persoană mică. Nu te poți concentra doar pe deficiențe. Această abordare este greșită și duce la dezvoltarea complexelor.

În educația familiei, este suficient să urmați pur și simplu următorul principiu, asupra căruia insistă experții în psihologia copilului: orice antrenament, orice activitate care vizează dezvoltarea unui copil ar trebui să fie construită sub forma unui joc.

Tonul general al creșterii în familie ar trebui să fie pozitiv și optimist.

Există, de asemenea, dezavantaje ale creșterii în familie care pot juca un rol negativ în viața unei persoane. Asemenea trăsături negative ale educației familiale ar trebui să li se acorde o atenție deosebită, deoarece ele sunt cele care îi obligă pe unii profesori să vorbească despre oportunitatea sistemului de internat, adică educația universală, izolat de familie. Să numim cei mai comuni factori negativi în creșterea copiilor într-o familie.

Factorii materiali pot fi considerați cei mai influenți în familiile prospere. Educația familială, atât în ​​familiile mai bogate, cât și în familiile cu venituri reduse, se bazează adesea pe cultivarea ideii de predominanță a valorilor materiale asupra celor spirituale.

Valoarea educației în familie scade dacă părinții nu sunt doar oameni nespirituali, ci sunt și hotărâți să se opună agresiv dezvoltării principiului spiritual la copil.

Două fețe ale aceleiași monede - impunitatea și autoritarismul - nu beneficiază, de asemenea, de creșterea copiilor în familie. Copilul dezvoltă o imagine falsă a lumii, ceea ce provoacă un comportament neadecvat ulterior și dezvoltarea unor complexe ascunse.

Este complet inacceptabil să fii crescut într-o familie într-o atmosferă de imoralitate, pentru a insufla unui copil idei imorale despre comportamentul uman.

Un climat psihologic dificil în familie este, din păcate, un fenomen atât de comun încât acest factor nici măcar nu se consideră necesar să fie menționat. Cu toate acestea, creșterea în familii disfuncționale într-o atmosferă de scandaluri, agresiuni și certuri între părinți are un impact extrem de negativ asupra copilului și poate deveni o sursă de probleme psihologice ulterioare.

Adesea, creșterea într-o familie aparent prosperă nu aduce roadele pe care ar trebui să le aducă. Acest lucru se întâmplă dacă părinții sunt încrezători în doctrina lor psihologică și pedagogică (de obicei învechită sau eronată), folosind presiunea psihologică și pedeapsa fizică în educația familiei, provocând copiilor nu numai suferințe fizice, ci și psihice.

Din fericire, astăzi există servicii psihologice și servicii juridice la care poate apela un copil dacă sănătatea, sănătatea mintală sau viața lui este în pericol.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor capcanelor, familia rămâne cea mai importantă condiție pentru dezvoltarea corectă a copiilor. Tendința care a apărut în familii nu poate decât să se bucure. Părinții, în special cei mici, percep și analizează informații despre creșterea și metodele de dezvoltare a copilului, aplică cunoștințele dobândite în practică și încearcă să acorde mai multă atenție copiilor lor decât au primit ei înșiși în copilărie. Amintiți-vă că cunoștințele, ideile despre lume, obiceiurile stabilite de familie vor rămâne la om pe viață și vor deveni în mare măsură condițiile determinante pentru comportamentul și viața de succes a acestuia.

MINISTERUL EDUCAŢIEI ŞI ŞTIINŢEI

REPUBLICA POPULARĂ DONETSK

Organizarea educaţională a învăţământului profesional superior

„Institutul Gorlovsky de limbi străine”

Catedra de Pedagogie şi Metode de PREDARE A LIMBILOR STRĂINE

Lucru de curs

în pedagogie

pe tema: „Problemele moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de a le rezolva”

Elevii din anul IV grupei 431

Direcția de pregătire 45. 03. 01 „Filologie străină”

specializări în limba și literatura germană

Ponomareva A.A.

Conducator stiintific: Ph.D. ped. Științe, profesor asociat Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

INTRODUCERE

1 Probleme actuale ale educației familiale

2 Modalități de rezolvare a problemelor educației familiale

CONCLUZIE

APLICAȚII

INTRODUCERE

Importanța familiei ca instituție socială primară în viața unui copil nu poate fi supraestimată. În familie, copilul se întâlnește pentru prima dată cu societatea, cu legile, obiceiurile și regulile ei. Aici el se realizează mai întâi ca persoană, învață să gândească, să simtă, să se exprime în toată diversitatea și infinitatea manifestărilor sale umane.

Primii și principalii săi profesori, asistenți și ghiduri în această viață sunt părinții săi. Ele îi determină interesele, hobby-urile, înclinațiile. Rolul părinților în viața unui copil este inimaginabil de mare. Cât de corect își structurează părinții activitățile educaționale în raport cu copilul va determina întreaga sa atitudine ulterioară față de lume, societate și rolul său în această societate.

Familia în viața unui copil poate acționa atât ca un factor pozitiv, cât și ca un factor negativ în creșterea individului. Impactul pozitiv asupra personalității copilului constă în faptul că nimeni, cu excepția celor mai apropiați din familie, nu poate arăta o asemenea cantitate de dragoste, înțelegere și grijă față de copil în perioada contactului său primar cu societatea. Și, în același timp, nicio altă instituție socială nu poate provoca în creșterea copiilor atât de mult rău ca o familie, deoarece familia își exercită influența asupra copilului în cea mai vulnerabilă perioadă de timp pentru el - în perioada moralei sale, formare spirituală și fizică.

Familia este un fel de unitate socială care joacă rolul cel mai elementar, de lungă durată și cel mai important în educație. Mamele anxioase au adesea copii neliniștiți; părinții prea pretențioși își suprimă adesea copiii atât de mult încât acest lucru îi duce la dezvoltarea unui complex de inferioritate; un tată înfierbântat și încăpăţânat, care își pierde cumpătul la cea mai mică provocare, adesea, fără să bănuiască, formează la copiii săi un comportament asemănător etc.

În legătură cu rolul exclusiv educațional al familiei, se pune problema maximizării pozitivului și minimizării influențelor negative ale familiei asupra creșterii copilului. În acest scop, este indicat să se determine cu exactitate factorii socio-psihologici intrafamiliari care au semnificație educațională.

Principalul lucru în creșterea unei persoane mici a fost și rămâne realizarea unei înalte conexiuni spirituale și unități între părinți și copil. În niciun caz, părinții nu trebuie să lase procesul de creștere să-și urmeze cursul și, la o vârstă mai înaintată, să lase copilul matur singur cu el însuși.

În familie, copilul primește prima experiență de viață, face primele observații și învață cum să se comporte într-o varietate de situații. Este foarte important să sprijiniți creșterea unui copil cu exemple specifice și experiență de viață. Acest lucru trebuie făcut pentru ca copilul să vadă și să realizeze că la adulți teoria nu se abate de la practică și cerințele pe care le faci față de el au un temei legal.

Fiecare părinte își dorește să vadă în copiii lor o continuare a lor, implementarea unor atitudini și idealuri morale specifice. Prin urmare, uneori îi este foarte greu să se abată de la ele, chiar și atunci când sunt în mod evident eronate sau complet imposibil de implementat.

În acest caz, poate apărea o situație conflictuală între părinți din cauza diferitelor abordări ale creșterii copiilor.

Prima sarcină a părinților este să găsească o soluție comună, comună și să se convingă reciproc. Dacă trebuie făcute concesii, este imperativ ca cerințele de bază ale părților să fie satisfăcute. Când un părinte ia o decizie, el trebuie să-și amintească poziția celuilalt.

A doua sarcină este să ne asigurăm că copilul nu vede contradicții în pozițiile părinților, adică. Este mai bine să discutați aceste probleme fără el.

Pentru a evita tot felul de greșeli în arta subtilă de a educa personalitatea umană, fiecare părinte trebuie să aibă o înțelegere clară a scopului educației și a problemelor care îl pot aștepta în această sarcină dificilă, precum și să aibă mijloacele necesare pentru a rezolva problemele emergente.

Mulți profesori autohtoni și străini s-au implicat în cercetări pe probleme de educație familială, printre care lucrările lui A.S. Makarenko „Carte pentru părinți”, V.A. Sukhomlinsky „Înțelepciunea iubirii parentale”, S.T. Shatsky „Lucrări pedagogice alese”, Yu.P. Azarov „Pedagogia familiei”, Domokosh Varga „Chestiunile de familie”, Benjamin Spock „Despre creșterea copiilor”.

Relevanța problemei acestei lucrări constă în oportunitatea unui studiu mai detaliat și mai aprofundat al problemelor moderne și mai frecvente ale creșterii copiilor în familie și a mijloacelor de a ajuta la depășirea și, dacă este posibil, chiar la prevenirea acestor probleme. Fiecare viitor părinte trebuie să aibă cu siguranță cunoștințele teoretice necesare cu privire la creșterea unui copil într-o familie, pentru a le aplica în activitățile lor practice educaționale. Acest lucru a determinat alegerea noastră a temei lucrării de curs „Probleme moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de a le rezolva”.

Obiectul de studiu: cresterea copiilor in familie.

Subiect de cercetare: problemele moderne ale creșterii copiilor în familie și modalități de rezolvare a acestora.

Scopul acestei lucrări este de a demonstra importanța familiei din punctul de vedere al bazei de bază a socializării primare a individului.

Sarcini. Pe baza obiectului, subiectului și scopurilor, au fost propuse următoarele obiective de cercetare:

definiți conceptul de „familie”, clasificarea acestuia, relevă cele mai esențiale funcții ale familiei;

familiarizați-vă cu experiența predecesorilor în problemele educației familiale;

identificarea problemelor educației familiale în stadiul actual;

propune cele mai eficiente mijloace de rezolvare a problemelor moderne ale educaţiei.

Metode de cercetare: studiul surselor literare, studiul experienței pedagogice avansate.

Semnificație practică: în această lucrare au fost analizate și discutate problemele cele mai frecvente și stringente ale creșterii copiilor într-o familie și au fost propuse modalități de rezolvare a acestora. Rezultatele obținute pot fi utilizate în cadrul conferințelor științifice ale studenților, grupelor de probleme științifice, în cadrul orelor de laborator, practice și seminar.

Aprobarea rezultatelor cercetării: este planificată participarea și publicarea la a II-a Conferință interregională științifică și practică „Lecturi pentru studenți” (Gorlovka, aprilie, 2016).

Logica studiului a determinat structura lucrării: introducere, 2 capitole, concluzie, lista surselor utilizate, inclusiv 23 de titluri, 1 anexă. Volumul total al lucrării este de 40 de pagini.

CAPITOLUL 1. FAMILIA CA INSTITUȚIE SOCIALĂ

1.1 Definiția conceptului de „familie”, clasificarea acestuia, funcțiile

În Micul Dicționar Enciclopedic, conceptul de familie este interpretat ca „un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați printr-o viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și legală”.

M.I Demkov notează că „o familie este o lume mică care cheamă toate forțele la activitate, este o casă de familie, care pentru prima dată umple mintea, sentimentul și voința unui copil cu un anumit conținut, dând sufletului său un o anumită direcție morală. Copiii învață despre lume în familie.”

A. S. Makarenko, în „Cartea pentru părinți”, oferă următoarea definiție a familiei: „O familie este un colectiv, adică un grup de oameni care sunt uniți de interese comune, viață comună, bucurie comună și uneori durere comună. ”

V.A. Sukhomlinsky și-a dedicat întreaga viață de adult celei mai nobile cauze de pe Pământ - educația omului. În cartea sa „Înțelepciunea iubirii parentale” găsim următoarea definiție a familiei: „Familia în societatea noastră este unitatea primară a relațiilor umane cu mai multe fațete - economice, morale, spiritual-psihologice, estetice”.

Scriitorul maghiar Domokos Varga ne oferă o definiție interesantă a familiei în cartea sa „Familie Matters”: „Orice familie, chiar și cea mai mică, este o împletire densă de sentimente ascunse, experiențe dureroase, atașamente și aspirații individuale”.

Iar celebrul pediatru american Benjamin Spock, în cartea sa „On Raising Children”, spune acest lucru: „O familie este ca o grădină care trebuie cultivată în mod constant pentru ca ea să dea roade”.

Printre altele, familia este subiect de studiu în multe științe sociale. Fiecare dintre ele oferă propria definiție a acestui concept.

Sociologia vede familia ca pe o instituție socială, un grup de oameni înrudiți prin sânge și căsătorie.

Știința juridică definește o familie ca „un cerc de persoane legate de drepturi și obligații personale neproprietate și de proprietate care decurg din căsătorie, rudenie, adopție sau altă formă de adopție a copiilor în familie”.

Pedagogia se concentrează pe rolul educațional al generației mai în vârstă în dezvoltarea celui mai tânăr.

Din lista de mai sus a diferitelor definiții ale familiei, putem trage o concluzie logică că acest concept este foarte multifațetat și ambiguu. Dar, în general, fiecare definiție se rezumă la faptul că familia este o unitate a societății, care se caracterizează prin anumite relații.

În acest sens, este nevoie de evidențierea celor mai semnificative trăsături distinctive care definesc o familie ca unitate socială. Dintre acestea, cele mai semnificative sunt următoarele:

o uniune între un bărbat și o femeie care are un temei legal;

caracterul voluntar al căsătoriei;

legături conjugale sau consanguine între toți membrii familiei;

comunitatea vieții și a menajului;

unitate morală, psihologică și morală;

prezența relațiilor conjugale;

dorința de naștere, creștere și socializare a copiilor;

locuind împreună într-o singură cameră.

Nu mai puțin importantă este definiția clasificării familiei moderne.

În ceea ce privește problema clasificării familiei moderne, trebuie remarcat faptul că în sociologie există o mare varietate de tipuri de organizare familială. Să evidențiem cele mai esențiale criterii care determină aceste tipuri: structura legăturilor de rudenie, forma căsătoriei, modalitatea de alegere a partenerului de familie, criteriul puterii familiei, locul de reședință al soților, numărul de copii în familia, locul persoanei în familie.

În funcție de structura legăturilor de rudenie, se disting familiile extinse și cele nucleare.

O familie nucleară (din latinescul „nucleus” - nucleu) este o familie formată dintr-un cuplu căsătorit și copiii lor, adică dintr-o generație.

Potrivit lui B.M. Bim-Badu și S.N. Gavrov: „Astăzi, cel mai comun tip în zona civilizației creștine/post-creștine este o familie simplă (nucleară), care este un cuplu căsătorit cu copii necăsătoriți.”

O familie extinsă este o familie care este formată dintr-un cuplu căsătorit, copii și rudele acestora, adică mai multe generații.

În funcție de forma căsătoriei, se disting familiile monogame și poligame.

Monogamia (din grecescul „monogamie”) este o formă de familie în care există un singur bărbat și o femeie într-o uniune matrimonială.

Poligamia (din grecescul „poligamie”) este o formă de familie în care mai mulți parteneri de sexe opuse pot fi într-o uniune matrimonială în același timp. Poligamia este, la rândul ei, împărțită în poliandrie (poliandrie) și poliginie (poligamie).

În funcție de metoda de alegere a partenerului de familie, se disting familiile endogame și exogame.

Endogamia (din grecescul „intraconjugal”) este o formă de familie bazată pe căsătorie în cadrul aceluiași grup social, comunitate, clan.

Exogamia (din grecescul „ilegitim”) este o formă de familie bazată pe căsătoria în cadrul diferitelor grupuri sociale, în care căsătoria între reprezentanții unui grup restrâns de oameni (rude de sânge, membri ai aceluiași clan, comunitate) nu este permisă.

Termenii „endogamie” și „exogamie” au fost introduși de cercetătorul scoțian al căsătoriei și relațiilor de familie în societatea primitivă J. McLennan în lucrarea sa „Căsătoria primitivă” (1865).

În funcție de criteriul puterii familiei, se disting familiile matriarhale, patriarhale și egalitare.

Matriarhia este o formă de familie în care rolul dominant este ocupat de femeie.

Patriarhia este o formă de familie în care rolul dominant este ocupat de bărbat.

O familie egalitară este o formă de familie în care soții ocupă poziții de gen relativ egale în căsătorie.

În funcție de locul de reședință al soților, se disting familii matrilocale, patrilocale și neolocale.

Familia matrilocală este o formă de familie în care soții locuiesc cu părinții soției.

O familie patrilocală este o formă de familie în care soții locuiesc cu părinții soțului.

O familie neolocală este o formă de familie în care soții locuiesc separat de părinți.

În funcție de numărul de copii din familie, se disting familii cu puțini copii, copii mijlocii și familii mari.

Familie mică - 1-2 copii, insuficient pentru creșterea naturală.

O familie medie are 3-4 copii, suficienți pentru creșterea naturală.

Familie mare - 5 sau mai mulți copii, mai mult decât este necesar pentru o schimbare de generații.

În funcție de locul unei persoane în familie, se disting familiile parentale și cele reproducătoare.

Familia parentală este familia în care se naște o persoană.

O familie reproductivă este o familie pe care o persoană și-o creează ea însăși.

După ce am examinat principalele tipuri de organizare familială, merită să ne concentrăm și pe determinarea funcțiilor familiei moderne.

Funcțiile familiei sunt manifestările exterioare ale proprietăților oricărui subiect dintr-un sistem dat de relații, anumite acțiuni de satisfacere a nevoilor. Funcția reflectă legătura grupului familial cu societatea, precum și direcția activităților acestuia. Cu toate acestea, unele funcții sunt rezistente la schimbare, în acest sens pot fi numite tradiționale.

Funcțiile tradiționale includ următoarele:

1. Funcția reproductivă - fertilă;
2. Funcția educațională - influența generației mai în vârstă asupra celor mai tinere;
3. Funcția economică - viața de familie și buget;
4. Funcția recreativă – asociată cu odihna, organizarea timpului liber, îngrijirea sănătății și bunăstării membrilor familiei;
5. Funcția regenerativă - moștenirea statutului, prenumelui, proprietății, statutului social;
6. Funcția educațională și educațională - satisfacerea nevoilor paternității și maternității, contactele cu copiii, creșterea acestora, autorealizarea la copii;
7. Funcția de timp liber - organizarea timpului liber rațional;
8. Funcția statutului social - reglarea comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții;
9. Funcția emoțională - satisface nevoile de sprijin emoțional;
10. Funcția comunicării spirituale este dezvoltarea internă a membrilor familiei, îmbogățirea spirituală reciprocă.
11. Funcția sexual-erotică este cultura comunicării sexuale între soți.

Există multe definiții ale conceptului de „familie”, ale căror trăsături cheie rămân în continuare luarea în considerare a familiei din punctul de vedere al unității primare a societății, instituția socială primară în viața unui copil, subordonată anumitor relații.

Există, de asemenea, puncte de vedere diferite cu privire la clasificarea familiilor moderne după un anumit criteriu, dintre care principalele am avut în vedere următoarele: structura legăturilor de rudenie, forma căsătoriei, metoda de alegere a partenerului de familie, criteriul familiei. puterea, locul de reședință al soților, numărul copiilor din familie, locul unei persoane în familie.

În cele din urmă, ne-am concentrat pe definirea funcțiilor tradiționale în cadrul cărora se formează familia ca o asociație relativ autonomă a indivizilor umani. În acest sens, am identificat următoarele funcții: reproductivă, educațională, economică, recreativă, regenerativă, educațională, de agrement, statut social, emoțional, funcție de comunicare spirituală, sexuală și erotică.

1.2 Cercetări privind problemele educației familiale în pedagogia internă și străină

Problema structurii familiei a fost abordată pentru prima dată în pedagogia rusă de către A. S. Makarenko. Având o vastă experiență pedagogică în reeducarea copiilor și adolescenților din coloniile de muncă, Anton Semenovich a susținut că singurul copil din familie este un obiect mai dificil de educație, indiferent de bogăția materială, credințele morale și disponibilitatea de a crește copiii din familie. sotii. El a insistat pe următoarele: „Chiar dacă familia se confruntă cu niște dificultăți financiare, nu se poate limita la un singur copil. Un singur copil devine foarte curând centrul familiei. Grija tatălui și a mamei, concentrată pe acest copil, depășește de obicei norma normală. ... De foarte multe ori, un singur copil se obișnuiește cu poziția sa exclusivă și devine un adevărat despot în familie. Este foarte greu pentru părinți să-și încetinească dragostea pentru el și grijile lor și, vrând-nevrând, cresc un egoist.”

Anton Semyonovich a fost un susținător al unei familii mari sau mari, un exemplu al căruia îl găsim în „Cartea pentru părinți”, reprezentată de familia Vetkin. El a susținut că într-o astfel de familie, dragostea și grija părinților sunt distribuite uniform și adecvat tuturor membrilor săi, spre deosebire de acele familii în care este crescut un singur copil, care alcătuiește întregul sens al vieții viitoare a părinților săi. și bătrânețea lor, în urma căreia dragostea părintească capătă formă „hiperbolizată”, transformând în timp părinții în „slujitori” pentru copil.

Subliniind importanța excepțională a unei familii numeroase, Makarenko a susținut că „numai într-o familie în care sunt mai mulți copii, îngrijirea părintească poate fi normală. ...Într-o familie mare, un copil se obișnuiește cu echipa de la o vârstă foarte fragedă și capătă experiență de comunicare reciprocă. ... Viața unei astfel de familii oferă copilului posibilitatea de a practica diverse tipuri de relații umane. Se confruntă cu astfel de sarcini de viață care sunt inaccesibile unui singur copil...”

Tot în această întrebare, Makarenko a inclus așa-numitele familii monoparentale, în care unul dintre părinți (deseori tatăl) își părăsește familia pentru a crea o nouă relație.

Profesorul a aderat la prevederi destul de stricte și principiale în această problemă, considerând astfel de acțiuni din partea unui bărbat ca fiind o manifestare de josnicie și lașitate în raport cu copiii pe care îi abandonase. El și-a exprimat părerea că atunci când apar astfel de situații, cel mai corect este să manifeste altruism și chiar sacrificiu din partea părinților, care trebuie, totuși, să pună pe primul loc nevoile copiilor lor, și nu propriile nevoi și dorințe: „Dacă Părinții își iubesc cu adevărat copiii și vor să-i crească cât mai bine, vor încerca să nu-și ducă dezacordurile reciproce la o pauză și, prin urmare, să nu pună copiii în cea mai dificilă situație.”

Un alt profesor remarcabil, V.A. Sukhomlinsky, și-a îndreptat atenția, în primul rând, către instituția căsătoriei, subliniind importanța excepțională a acesteia în problema formării unei familii tinere și a nașterii, creșterii și socializării ulterioare a tinerei generații din ea. .

Vasily Aleksandrovici i-a atras atenția asupra faptului că tânăra generație de cetățeni sovietici nu are suficiente cunoștințe necesare în problema relațiilor umane. El a pus responsabilitatea pentru acest lucru pe umerii profesorilor, care trebuiau să ofere cel mai eficient sprijin în această chestiune, care trebuia să învețe să vorbească cu tinerii despre dragoste, căsătorie, naștere, fidelitate umană și alte lucruri vitale.

Sukhomlinsky credea că profesorii ar trebui, în primul rând, să se străduiască să transmită cunoștințele care vor contribui la dezvoltarea în continuare armonioasă a individului și vor ajuta la construirea unor relații de familie corecte, deoarece ignoranța în acest domeniu va afecta în cele din urmă copiii crescuți într-o astfel de familie. Într-o familie în care părinții habar n-au cum să-și organizeze viața de familie, cum să-și construiască relația cu un partener și care este, în esență, capacitatea de a trăi în căsătorie, copiii sunt sortiți durerii și lacrimilor, pierderii unui copilărie fericită și denaturarea viitoarei lor vieți independente.

Răspunzând la întrebarea despre ce este viața în căsătorie, Vasily Aleksandrovich, în lucrarea sa „Înțelepciunea iubirii pedagogice”, dă următoarea definiție: „... trăirea în căsătorie înseamnă contact orar cu gândul, inima, sentimentele cu o persoană, mai întâi. cu soțul ei, cu soția sa și apoi cu copiii lui. Este foarte dificil și subtil să înțelegi cu mintea și inima lucruri aparent simple din viață. Aceste lucruri necesită o mare înțelepciune a mamei, a tatălui și a profesorului. Și dacă deschidem cu adevărat înțelepciunea și complexitatea vieții tinerilor bărbați și femei, acest lucru îi va ajuta să devină maturi, prudenti și nu va exista nicio frivolitate care încă mai există acum în opiniile și acțiunile multor tineri.”

Pentru a rezolva această problemă, Vasily Aleksandrovich, deținând funcția de director al școlii secundare Pavlysh, a înființat la școală un așa-numit „institut parental” sau „școală pentru părinți”.

Institutul a inclus 7 grupuri. Primul grup a fost creat special pentru nevoile tinerilor părinți care nu aveau încă copii. La a doua grupă au participat părinții copiilor preșcolari; toate grupele ulterioare au fost dedicate copiilor de diferite categorii de vârstă.

Cursurile din fiecare grupă se țineau de două ori pe lună timp de o oră și jumătate. Aceste cursuri au fost conduse direct de directorul școlii însuși, directorii și cei mai buni profesori. În mod ciudat, tocmai acest tip de muncă pedagogică a fost considerat de Vasily Alexandrovici drept cel mai important și necesar dintre toate celelalte îndatoriri ale sale.

Datorită creării institutului părinte, Sukhomlinsky a desființat o formă mai învechită și mai învechită de muncă pedagogică cu părinții și familiile tinere - întâlnirea cu părinți.

Diferența fundamentală dintre institut și întâlnirea cu părinți a fost că la aceste ore profesorii și-au propus să înțeleagă în mod specific ce înseamnă creșterea copiilor, adolescenților, băieților și fetelor. Sloganuri și apeluri banale, care, în anumite cazuri, au fost reduse la întâlniri cu părinții, nu au fost proclamate aici taților și mamelor sfaturi practice, au fost rezolvate situațiile conflictuale și problemele existente într-o anumită familie;

Deci, într-un grup de tineri căsătoriți, conversația a fost în principal despre cultura relațiilor umane, capacitatea de a-și controla dorințele, capacitatea de a se iubi și respecta reciproc, de a simți o persoană lângă sine.

Cultura dorințelor umane, potrivit lui Sukhomlinsky, „este, în primul rând, capacitatea de a conduce, de a-și gestiona dorințele, capacitatea de a renunța la o parte din dorințele pentru binele familiei, părinților, copiilor, capacitatea de a limita. dorințele cuiva. Într-o lume care oferă spațiu pentru înflorirea dorințelor umane, doar cei care știu să fie stăpânul dorințelor lor sunt fericiți... În primul rând, egoiștii și individualiștii sunt cei care se grăbesc să divorțeze - acei tineri. oameni pentru care dorințele personale sunt mai presus de toate.”

Doctor în Științe Pedagogice, autor al unui număr de lucrări despre problemele educației, Yu P. Azarov, având în vedere problema familiei și educației familiei, în cartea sa „Pedagogia familiei”, considerată cea mai esențială educație, care ar trebui să se bazeze. pe nevoile individuale ale fiecărui copil, străduindu-se astfel pentru educația unei personalități armonios dezvoltate, sănătoase și, poate cel mai important, fericit. Era ferm convins că „știința educației este știința modului de a face o persoană fericită”.

Lucrul curios despre această afirmație este că reprezintă o continuare logică a gândurilor lui A. S. Makarenko, care considera categoria fericirii drept cea mai înaltă datorie morală a unei persoane, rezolvată la joncțiunea dintre individul și colectivul.

Makarenko a fost primul în pedagogia rusă care a exprimat o judecată destul de îndrăzneață și originală că un copil ar trebui să fie crescut de părinți care trăiesc o viață plină, sănătoasă și fericită. Acest lucru nu înseamnă că părinții ar trebui să pună pe primul loc propriile nevoi și interese, manifestând astfel un grad ridicat de egoism și chiar egocentrism în raport cu nevoile copilului lor. El a vrut doar să sublinieze că fiecare părinte ar trebui să fie un astfel de model și model pe care copilul ar trebui să se străduiască să-l moștenească pe baza propriei dorințe și a interesului acut, fără constrângere, violență și cruzime din partea adulților. Și este posibil să evocați o astfel de dorință la un copil numai dacă părinții, în primul rând, sunt ei înșiși fericiți, dezvoltați armonios, sănătoși și nu își sacrifică propria viață, ca să spunem așa, pentru viața copilului, ca unii fac cupluri căsătorite care percep greșit sensul creșterii copiilor.

Viața părinților nu trebuie „înlocuită” de viața copilului, copilul ar trebui să constituie doar una dintre componentele sale principale, să fie continuarea și dezvoltarea acesteia, dar să nu o excludă cu totul: „Părinții, în fața copiilor lor; ar trebui să trăiască o viață plină, plină de bucurie, iar părinții care se plimbă ponosit, în pantofi uzați, refuzând să meargă la teatru, plictisiți, sacrificându-se virtuos pentru copii - aceștia sunt cei mai răi educatori. Indiferent câte familii bune și vesele am văzut, în care tatălui și mamei le place să trăiască, nu doar desfrânare sau să bea, ci iubesc să se distreze, acolo sunt întotdeauna copii buni.”

Pe baza acestor argumente, Yu P. Azarov a derivat unul dintre principalele sale principii pedagogice - principiul creșterii unui „copil fericit”.

Implementarea acestui principiu în practică conține multe aspecte, dintre care unul l-am numit deja - părinții fericiți. Azarov a identificat, de asemenea, următoarele componente: o înțelegere clară a cerințelor impuse copilului, respectarea în educație a unei măsuri de practic și sensibilitate, voință și bunătate, capacitatea de a îndura dificultăți și generozitate spirituală, intuiție pedagogică, învățarea copilului în mod adecvat. depășirea dificultăților și obstacolelor, apariția în sufletul copilului a nevoii de activitate utilă, în om și în perfecționare.

Cel mai mare pericol, potrivit lui Azarov, că o astfel de educație este plină este „lenea sufletului” sau indiferența, lipsa de inimă copilărească: „Desigur, lipsa de inimă copilărească este cea mai severă durere. Originile sale sunt că copilul, aflat într-un fel de „inexistență” fericită, pur și simplu nu vrea să observe durerea, singurătatea sau alte experiențe dificile ale adulților. Cruzimea copiilor este adesea rezultatul unui „exces de psihic sănătos” care nu vrea să intre în contact cu durerea umană. Dar ea, psihicul acestui copil, va fi cu adevărat sănătoasă când se va înmuia participând la soarta altcuiva.”

În rezolvarea acestei probleme, Azarov insistă asupra creșterii corecte a unor trăsături de caracter precum bunătatea la un copil. Dar el subliniază că această calitate nu ar trebui să fie asociată în mintea copilului cu conceptul de „sacrificiu”. Pentru dezvoltarea corectă a acestei calități, un copil trebuie să învețe să înțeleagă bucuria unei fapte nobile ca fiind cea mai înaltă măsură de manifestare a spiritului uman în ansamblu. Și aici Azarov ajunge la o concluzie neașteptată: „Dacă înveți un copil să iubească, îl vei învăța totul!” .

De asemenea, aș dori să atrag atenția asupra activităților celebrului medic pediatru american Benjamin Spock, care a început să studieze psihanaliza pentru a încerca să înțeleagă nevoile copiilor în dezvoltarea relațiilor de familie. În cartea sa „Despre educația copiilor”, Benjamin Spock oferă multe idei și principii non-standard și chiar „revoluționare” cu privire la creșterea copiilor.

Unul dintre punctele cheie ale acestei lucrări este un apel la refuzul de a compara un copil cu altul, fie la școală, fie acasă, pentru ca copiii să obțină rezultate mai bune. Acest principiu este direct asociat cu societatea adultă, capitalistă, atât în ​​principal americană, cât și europeană, a cărei principală trăsătură distinctivă, potrivit lui Spock, este concurența acerbă. Aș dori să remarc că acum această problemă a devenit relevantă pentru întreaga comunitate mondială în ansamblu, și nu doar pentru cea americană sau europeană.

În loc să crească copiii cu scopul cel mai important fiind conducerea constantă și superioritatea față de ceilalți, Spock sugerează să motiveze și să inspire copiii cu idealuri spirituale precum ajutorul reciproc, cooperarea, bunătatea și dragostea. Copiii nu ar trebui să se străduiască să treacă înainte prin orice mijloace, adesea în detrimentul suprimării și asupririi tuturor celorlalți, ca să spunem așa, reprezentanți mai slabi ai umanității. Spock face apel la educarea copiilor ca una dintre valorile principale - altruismul, care este atât de necesar pentru întreaga societate modernă. Această valoare poate fi insuflată copiilor, în primul rând, pe baza exemplului personal al părinților, care ar trebui să se străduiască să crească copiii într-o atmosferă de iubire și bunătate, demonstrându-le astfel că ai ajuta pe ceilalți nu este necesar doar pentru dezvoltarea morală a individului, dar poate aduce și adevărată bucurie și chiar plăcere celui care o oferă.

De asemenea, pentru a implementa acest principiu în practică, Spock propune o metodă destul de revoluționară - abolirea completă a evaluării tradiționale în școală: „Notele îl pun pe fiecare elev împotriva celorlalți. Îl înțărc pe copil de la gândire; în schimb, este insuflată abilitatea de a memora fără minte ceea ce spune profesorul sau ceea ce este scris în manual. Scopul oricărei educații este de a educa o persoană pregătită pentru muncă, activități civice și familiale. Ea poate fi realizată prin încurajarea gândirii, acțiunii, sentimentelor, experimentării, responsabilității, inițiativei, rezolvării problemelor și creației.”

În același timp, Spock nu se bazează doar pe propriul raționament, care nu este susținut de nimic în practică. El dovedește eficiența acestei metode, citând un exemplu din practica sa didactică la o facultate de medicină, unde nu erau note și pregătirea a avut succes.

Să rezumam rezultatele tuturor celor de mai sus.

LA FEL DE. Makarenko a acordat o mare atenție structurii familiei și rolului părinților în creșterea tinerei generații. V. A. Sukhomlinsky credea că principala problemă a creșterii necorespunzătoare este nepregătirea tinerilor părinți pentru viața de familie. Yu P. Azarov a evidențiat principiul său de creștere a copiilor - principiul unui „copil fericit”, ale cărui principale prevederi sunt o continuare logică a gândurilor lui A.S. Makarenka. Benjamin Spock a susținut că unul dintre punctele cheie în creșterea unui copil este evitarea motivării copiilor la o competiție nesfârșită, deoarece a considerat concurența acerbă una dintre principalele fundamente coruptoare ale societății moderne.

În general, în acest capitol am examinat întrebări referitoare la definirea conceptului de „familie”, am dat exemple de clasificare a familiilor moderne și am definit funcțiile tradiționale ale familiilor moderne.

În al doilea paragraf, am studiat experiența anterioară a profesorilor autohtoni și străini pe probleme de educație familială și am examinat lucrările lui A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

CAPITOLUL 2. VIZIUNEA MODERNĂ PRIVIND PROBLEMA EDUCAȚIEI FAMILIEI

2.1 Probleme actuale ale educației familiale

„La începutul secolului XXI, societatea rusă a suferit schimbări majore. Aceasta include un ritm accelerat de viață, o lipsă de principii morale și etice în relațiile dintre adulți și o cultură socio-psihologică scăzută a comunicării. Există o distrugere a normelor și tradițiilor morale și etice stabilite ale modului de viață al familiei.”

În acest sens, apar multe probleme stringente ale creșterii copiilor, care sunt domeniul de activitate al pedagogiei și psihologiei. Pentru a le rezolva, au loc conferințe internaționale, întâlniri și simpozioane. Prin munca generală fructuoasă a oamenilor de știință, au fost depășite multe stereotipuri adânc înrădăcinate și concepții greșite cu privire la problemele educației, dar nu a fost găsit niciodată un mijloc universal de a promova formarea armonioasă și corectă a personalității copilului.

După cum notează Novikova L.I, „existența cotidiană, în ciuda naturaleței și a naturii aparent elementare, este greu de cedat reflecției pedagogice. În mare măsură, motivul pentru aceasta constă în atitudinea disprețuitoare a științei raționale clasice față de viața de zi cu zi, care este percepută de oamenii de știință ca un derivat al existenței sociale. Această poziție este într-o anumită măsură respectată de pedagogia, care se bazează pe directive, învățături edificatoare și se îndreaptă către microcosmosul copilului doar în cazuri extreme. Și abia recent așa-numita știință postclasică a început să studieze fenomenul vieții de zi cu zi sau lumea vieții umane. Se încearcă dezvăluirea mecanismului complex de interacțiune dintre ego și mediul rațional al relațiilor sociale.”

Considerând această problemă din punct de vedere pedagogic și psihologic, am încercat, la rândul nostru, să evidențiem cele mai semnificative probleme caracteristice etapei moderne de învățământ. Aș dori să subliniez că am considerat această problemă din punctul de vedere al autorității părintești în familie, care joacă un rol primordial în formarea viitoarei generații.

În acest sens, am identificat cele mai comune și răspândite modele de creștere a copiilor în familie, bazate pe premise false. Să enumerăm aceste modele: dictatură, pedanterie, moralism, liberalism, model sentimental, supraprotecție, neamestec.

Acum să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre ele.

Diktat este unul dintre cele mai distructive și greșite modele de educație, adesea consolidat nu atât de violența psihologică împotriva personalității copilului, cât de violența fizică. Acest model este cel mai tipic pentru tată, deși în societatea modernă poate fi implementat atât din partea mamei, cât și din ambele părți, deși ultima opțiune este cea mai rară, deoarece necesită activitatea coordonată a ambilor părinți, care sunt pe drepturi egale unul în raport cu celălalt, ceea ce în condiții Acest model este aproape imposibil.

Esența dictaturii este suprimarea constantă a inițiativei și personalității copilului pentru a dezvolta o supunere oarbă, sclavă și necondiționată. O astfel de teroare, adesea din partea unuia dintre părinți, ține întreaga familie în frică, transformând cel de-al doilea soț, deseori mama, tot într-o creatură zero care este capabilă doar să fie slujitor.

„Orice putere, inclusiv puterea părintească, își păstrează farmecul numai dacă nu este abuzată și, în acest sens, violența în familie în general este controlul nejustificat de complet și prea crud al unui membru al familiei asupra celorlalți.”

În cel mai bun caz, la copil se dezvoltă o reacție de rezistență, exprimată prin cruzime și dorința de-a lungul vieții de a se răzbuna pe părinții săi pentru o copilărie certată. Adesea, un copil crește ca o creatură cu voință slabă și oprită, predispusă la dezvoltarea numeroaselor fobii, lipsă de încredere în sine, pasivitate în luarea deciziilor etc.

V.A. Sukhomlinsky a numit acest tip de educație „dragoste despotică”. Iată ce scrie despre ea: „Despotismul josnic al părinților ignoranți este unul dintre motivele pentru care un copil de la o vârstă fragedă are o idee distorsionată despre începutul bun la o persoană, încetează să mai creadă în om și umanitate. Într-o atmosferă de tiranie despotică, dispute mărunte, reproșuri constante, o persoană mică devine amărăcită - acesta, după părerea mea, este cel mai rău lucru care se poate întâmpla în lumea spirituală a unui copil sau adolescent. Tirania alungă cea mai importantă mișcare spirituală, care în familiile normale este sursa bunătății, a reținerii rezonabile și a conformării copiilor. Această mișcare a sufletului este o mângâiere. Cel care nu cunoaște afecțiunea în copilărie devine nepoliticos și lipsit de inimă în adolescență și prima tinerețe.”

Pedanteria este un stil de educație în care părinții dedică suficient timp copilului lor, se străduiesc să-l crească corect, dar o fac ca birocrații, observând doar forma exterioară, în detrimentul esenței problemei.

Ei sunt convinși că copiii sunt absolut obligați să asculte cu teamă cuvântul fiecărui părinte, să îl perceapă ca pe un altar. Își dau ordinele pe un ton rece și sever și, odată ce le sunt date, devin imediat lege.

Mai presus de toate, unor astfel de părinți le este frică să nu pară slabi în ochii copiilor lor, să recunoască că greșesc, la fel ca dictatorii. Aceste modele de educație urmăresc același scop – ascultarea neîndoielnică, cu singura diferență că părinții pedanți, în marea majoritate a cazurilor, nu folosesc metode puternice de influență și nu caută să insufle copiilor respectul de sine bazat pe frică.

Într-o astfel de familie, un copil se caracterizează prin dezvoltarea unor trăsături de caracter precum timiditatea, frica, izolarea, uscăciunea, răceala și indiferența.

Moralismul este un model de educație foarte apropiat în esență de pedanteria, dar diferă printr-o serie de trăsături caracteristice.

Părinții care aderă la moralism în creșterea lor se străduiesc, de asemenea, să pară „drepți infailibili” în ochii copiilor lor, dar pentru a atinge acest scop nu folosesc un sistem nesfârșit de interdicții și ordine în activitățile lor educaționale, ci influențează conștiința copilului cu învățături nu mai puțin plictisitoare și conversații edificatoare. O asemănare cu pedanteria este vizibilă și în faptul că astfel de părinți se străduiesc să-și mustre copilul chiar și pentru cea mai banală ofensă, când este suficient să-i spui copilului doar câteva cuvinte. Adică, moraliștii pierd și ei din vedere esența problemei, nu se adâncesc în esența acesteia, concentrându-și atenția doar pe partea externă a problemei.

Astfel de părinți cred cu adevărat că principala înțelepciune pedagogică constă în predare. Ei uită că un copil nu este un adult, că viața unui copil este supusă anumitor legi și reguli care diferă semnificativ de normele de comportament ale unui adult. Este firesc ca un copil să se dezvolte treptat și destul de încet în toate sferele vieții, inclusiv în gândire. Prin urmare, este greșit și chiar stupid să-i ceri un comportament caracteristic unui adult.

„Copilul nu asimilează pe deplin „codul moral” al familiei sale, îl trece prin experiența personală și își dezvoltă propriul cod de comportament, relații, activități și aderă la el datorită obiceiurilor, iar în timp, datorită necesităților interne. Psihologii numesc această metodă de familiarizare cu întărirea realității sociale.”

Copiii crescuți în spiritul moralismului sunt caracterizați prin dezvoltarea unor calități precum temperamentul fierbinte, nervozitatea, agresivitatea, încăpățânarea, grosolănia și causticitatea.

Liberalismul este un model de educație, opusul dictaturii, dar nu mai puțin distructiv din punctul de vedere al formării personalității. Caracterizat prin complianță excesivă, moliciune și conviețuire a părinților. Acest model este cel mai tipic pentru mame, deși este comun și în rândul taților singuri.

În acest caz, tatăl sau mama acționează ca un fel de „înger bun”, îi permit copilului totul, nu regretă nimic pentru copilul lor, nu sunt zgârciți. Pentru a menține pacea în familie, astfel de părinți sunt capabili de orice sacrificiu, chiar și unul care le afectează propria demnitate.

„Fericirea din copilărie este de natură egoistă. Copiii iau de la sine binele și binecuvântările create de părinți. Până când copilul nu va simți și a experimentat din prima mână (și experiența de la sine, nu vine niciodată spontan) că principala sursă a bucuriei sale este munca adulților, el va fi convins că tatăl și mama există doar pentru a-l face fericit. "

Foarte curând, într-o astfel de familie, copilul începe să le poruncească pur și simplu părinților săi, prezentându-le cerințele, mofturile și dorințele lui nesfârșite. Părinții se transformă în „slujitori” pentru copil și contribuie la dezvoltarea în el a unor calități corupătoare precum egocentrismul, lipsa de inimă, cruzimea, incontrolul și voința de sine.

La V.A. Sukhomlinsky a numit acest stil de educație „dragoste tandră”. Așa caracterizează el acest model: „Dragostea de tandrețe corupă sufletul unui copil, în primul rând, pentru că nu știe să-și înfrâneze dorințele; Principiul vieții sale devine motto-ul unui sălbatic, al unui ticălos și al unui huligan: tot ce fac îmi este permis, nu-mi pasă de nimeni, principalul lucru este dorința mea. Un copil crescut în spiritul tandreței nu știe că în societatea umană există conceptele de „posibil”, „imposibil”, „trebuie”. I se pare că poate face orice. El crește devenind o creatură capricioasă, adesea dureroasă, pentru care cea mai mică cerință a vieții devine o povară insuportabilă. Cel crescut în spiritul tandreței este un egoist, după cum se spune, până la miez.”

Modelul sentimental nu este mai puțin un suflet corupător al copilului, un model fals de educație decât liberalismul, deși se bazează pe metode mai sofisticate și mai viclene de influențare a copilului.

Acest model se bazează pe credința fermă a părinților că copiii ar trebui să se supună voinței părinților lor pe baza dragostei față de ei. De fapt, această premisă este într-adevăr adevărată, dar implementarea ei în practică în forma distorsionată pe care o presupune modelul sentimental de educație duce la rezultate foarte dezastruoase.

Pentru a-și câștiga dragostea copiilor, astfel de părinți consideră că este necesar la fiecare pas să le arate copiilor afecțiunea lor părintească, exprimată în cuvinte tandre nesfârșite, sărutări, mângâieri revărsate asupra copiilor în exces. Părinții urmăresc cu gelozie expresia ochilor copiilor lor și cer tandrețe și dragoste reciprocă de la copilul lor, exprimate în aceeași ipostază dulce și demonstrativă.

Foarte curând copilul începe să observe că își poate înșela părinții în orice mod dorește, atâta timp cât o face cu o expresie blândă pe față. De asemenea, îi poate intimida dacă doar se îmburcă și se preface că dragostea începe să se estompeze. De mic, începe să realizeze că te poți juca alături de oameni din cele mai egoiste motive. Astfel, la copil se dezvoltă înșelăciunea, ipocrizia, prudența, înșelăciunea, servilismul și egoismul.

Hiperprotecția este un model de creștere, caracterizat prin faptul că părinții își protejează în mod deliberat copilul de lumea exterioară, justificând acest lucru prin grija și dragostea lor față de el, oferind în același timp copilului lor tot ce este necesar.

Privat de oportunitatea dezvoltării naturale și a comunicării cu semenii, care, în opinia unor astfel de părinți, reprezintă una dintre principalele amenințări la adresa copilului lor, un astfel de copil crește infantil, egoist și neadaptat la viața independentă. La copil se dezvoltă și tendințe ipocondriale, în care acesta începe să se simtă slab în orice situații care necesită luarea de decizii independente.

Non-interferența este un model de creștere atunci când copilul este de fapt lăsat în voia lui. Părinții, în acest caz, sunt serios convinși că participarea lor activă nu este deloc necesară pentru dezvoltarea independenței, a responsabilității și a acumularii de experiență la un copil. Copilul trebuie să facă propriile greșeli și să le corecteze singur.

Adesea, acest stil de parenting este practicat de către părinți care lucrează sau părinți singuri care nu au timp suficient pentru a crește un copil.

Partea negativă a acestei creșteri se manifestă în înstrăinarea copilului de părinți, autoizolare și suspiciune. Nefiind primit partea lui de dragoste și afecțiune părintească, un astfel de copil crește neîncrezător, insensibil și indiferent față de problemele și durerile altora.

V. A. Sukhomlinsky interpretează această atitudine față de copii după cum urmează: „Piele groasă morală și emoțională, o atitudine insensibilă față de copiii cuiva nu este întotdeauna rezultatul unui nivel scăzut de educație al tatălui. Acesta este rezultatul unei viziuni greșite despre creșterea copiilor ca pe ceva complet separat, îngrădit de responsabilitățile sociale. Dacă într-o astfel de familie mama nu acordă suficientă atenție copiilor, dacă nu a devenit centrul vieții spirituale a copiilor, aceștia sunt înconjurați de o atmosferă de goliciune spirituală și mizerie. Ei trăiesc printre oameni și nu cunosc oameni - acesta este ceea ce este cel mai periculos în astfel de familii: sentimentele umane subtile, în special afecțiunea, simpatia, compasiunea și mila, sunt complet nefamiliare și inaccesibile inimilor lor. S-ar putea să devină oameni ignoranți din punct de vedere emoțional.”

După ce am examinat cele mai comune modele de creștere necorespunzătoare în familie, am folosit rezultatele testelor efectuate de Lyudmila Nikolaevna Ryzhikova, director de muncă educațională la complexul educațional Lozovsky „școala cuprinzătoare de nivelurile I-III - instituție de învățământ preșcolar”, o profesor de cea mai înaltă categorie de matematică și informatică. Scopul acestui test a fost de a identifica toate tipurile de organizare familială enumerate în procente, precum și acele cazuri în care aceste tipuri sunt combinate între ele.

În acest scop, profesorul a intervievat 40 de elevi ai complexului educațional Lozovsky „școala cuprinzătoare de nivelurile I-III - instituție de învățământ preșcolar”. Copiii de vârstă școlară primară, cu vârsta cuprinsă între 6 și 11 ani, au răspuns la întrebările testului. Acești elevi au primit următorul test [Anexa A].

Rezultatele testului au arătat că, în termeni procentuali, tipurile de organizare familială enumerate sunt prezentate sub următoarea formă: despotism - 30%, pedanteria - 15%, moralism - 15%, liberalism - 15%, neamestec - 10% , supraprotecție - 10%, model sentimental - 5%.

Acest test a mai arătat că în unele cazuri se practică o combinație a mai multor tipuri de organizare familială: despotism/pedanterie, pedanterie/moralism, liberalism/model sentimental, supraprotecție/model sentimentalist.

Să rezumam toate cele de mai sus.

Principala problemă a creșterii moderne a copiilor într-o familie este alegerea unui model de organizare familial în mod deliberat eronat, dintre care cele mai frecvente sunt următoarele: dictat, pedanterie, moralism, liberalism, model sentimental, supraprotecție, neamestec.

Cu ajutorul testării noastre, am reușit să stabilim că, în stadiul actual, majoritatea familiilor folosesc efectiv anumite elemente din modelele pe care le-am prezentat în activitățile lor educaționale. În unele familii există chiar o combinație de mai multe tipuri de astfel de organizare familială, ceea ce ni se pare a fi o problemă serioasă a societății moderne și indică insuficienta pregătire și organizare a acesteia în domeniul educației tinerei generații.

2.2 Modalităţi de rezolvare a problemelor educaţiei familiale

„Problema creșterii unui copil într-o familie a îngrijorat dintotdeauna omenirea. Nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Principalii subiecți ai creșterii sunt părinții, care trebuie să înțeleagă că scopul principal al creșterii și educației ar trebui să fie formarea unei personalități extrem de morale, respectabile și oneste. Datoria părinților nu este doar să dea viață, ci și să crească oameni demni.”

Care sunt modalitățile de a rezolva această problemă? Există un tip optim de organizare a educației familiale în care să se dezvolte o personalitate extrem de morală, respectabilă și onesta? Da, astfel de tactici de parenting chiar există și se numesc cooperare. Să evidențiem trăsăturile sale distinctive.

Cooperarea este cel mai acceptabil tip de educație, recunoscut de mulți psihologi și profesori.

De asemenea, este de remarcat faptul că acest model de educație este cel mai dificil pentru implementarea sa practică, deoarece necesită eforturi comune și minuțioase din partea părinților și copiilor, „căutând noi modalități atunci când vechile forme de interacțiune eșuează”.

Într-o familie care practică cooperarea, nu există conceptul de „eu”, adică o structură a ego-ului bazată doar pe satisfacerea intereselor și ambițiilor personale. Această structură este complet înlocuită și înlocuită de conceptul „noi”, recunoscând dorința de altruism, asistență reciprocă și sprijin reciproc ca obiectiv și responsabilitate cel mai înalt.

De asemenea, aici unul dintre soți nu poate domina, suprimându-l pe celălalt și delectându-se cu puterea sa nelimitată în familie. În consecință, singurul tip posibil de organizare familială, bazată pe criteriul puterii familiei, în acest caz nu poate fi decât o familie egalitară, și nu una matriarhală sau patriarhală, ca în covârșitoarea majoritate a cazurilor. Acest lucru presupune ca partenerii să se respecte, să iubească și să aibă încredere, în primul rând, unul față de celălalt, iar apoi față de copiii lor.

Un copil crescut într-o atmosferă de cooperare păstrează un grad suficient de inițiativă și independență, are gradul necesar de libertate pentru a lua decizii, iar opiniile și opiniile sale sunt întotdeauna luate în considerare de către generația mai în vârstă.

Ceea ce este, de asemenea, remarcabil la acest model de creștere este faptul că astfel de familii sunt unite de valori și tradiții comune ale familiei. Aici se obișnuiește să petreceți timpul liber și să lucrați împreună.

Următoarea întrebare ar fi potrivită aici: „Care este diferența semnificativă între acest model și toate cele enumerate mai devreme?” În modelul de non-intervenție, se obișnuiește și înzestrarea copilului cu un grad ridicat de independență, în timp ce modelul supraprotector se caracterizează prin petrecerea timpului liber împreună.

Cea mai semnificativă diferență între cooperare și toate modelele enumerate se rezumă în principal la faptul că părinții înțeleg clar că viața unui adult este plină de încercări dificile și evenimente dramatice la care toată lumea este supusă mai devreme sau mai târziu.

Pentru a câștiga încrederea și afecțiunea copiilor lor, astfel de părinți nu își protejează copilul de lumea exterioară, așa cum este tipic în politica de supraprotecție. Ei, cu curaj, hotărâre și cât mai devreme posibil, își ajută copiii să intre în viață, să rămână nu observatori pasivi ai evenimentelor din jur, ci să devină creatorii și participanții lor activi.

În același timp, părinții care practică acest model nu lasă copilul în mila destinului, ci întotdeauna, în orice împrejurare, îi oferă ajutorul și sprijinul necesar, atât sub formă de sfaturi, cât și sub forma unor acțiuni specifice. , fără însă a suprima inițiativa copilului însuși .

Cooperarea presupune dezvoltarea la copil a celor mai pozitive calități de caracter, cum ar fi bunătatea, onestitatea, responsabilitatea, altruismul, deschiderea și inițiativa.

Cu toate acestea, nu trebuie concluzionat că acest model de educație este un remediu universal pentru rezolvarea tuturor problemelor asociate cu educația familiei. După cum sa spus mai devreme, în stadiul actual de dezvoltare, omenirea nu a inventat încă un astfel de mijloc de educație care să devină un panaceu pentru toate bolile. În esență, un astfel de mijloc nu poate exista. Dacă s-ar găsi acest mijloc, personalitatea educatorului și-ar pierde orice valoare și, ulterior, personalitatea umană în ansamblul său.

Prin urmare, mulți profesori sunt de acord că, în problema educației, rolul primordial este jucat de personalitatea educatorului însuși, și nu de mijloacele și metodele folosite de acesta în procesul de educație.

Aceasta nu înseamnă că profesorul are dreptul de a utiliza astfel de tehnici în activitățile sale educaționale care vor avea, evident, un efect negativ asupra dezvoltării ulterioare a copilului.

Am vrut doar să subliniem că o persoană cu un înalt caracter moral va putea să-și ridice o personalitate demnă, chiar și cu o cantitate minimă de cunoștințe teoretice, abilități și abilități necesare pe probleme pedagogice, bazate în principal doar pe propria experiență de viață.

Copiii se vor strădui cu siguranță să imite o astfel de persoană peste tot și în orice, să-i moștenească obiceiurile, caracteristicile și cele mai mici nuanțe de caracter. În timp ce pentru o persoană care nu a reușit să găsească armonie spirituală, să iubească viața și oamenii și să dobândească cantitatea necesară de experiență de viață, tone de literatură recitit despre creșterea copiilor nu vor fi suficiente. Niciun mijloc sau tehnici nu îl vor ajuta să pătrundă în inima și sufletul unui copil, sau să insufle copilului încredere și deschidere.

O problemă destul de comună este și atunci când unei familii îi lipsește orice tip de organizare a relațiilor familiale.

Acest lucru se întâmplă adesea atunci când părinții nu găsesc un limbaj comun în probleme de educație între ei și are loc o ciocnire de opinii și opinii opuse, care are efectul cel mai dăunător și distructiv asupra dezvoltării copilului.

Cum ar trebui să se comporte părinții într-o astfel de situație? În primul rând, ar trebui să se gândească nu la ei înșiși, ci la copilul lor și la cât de mult îi traumatizezi și schilozi psihicul cu certurile și conflictele tale nesfârșite.

Nu ar trebui să duceți un război nesfârșit între voi, apărându-vă exclusiv propria neprihănire și considerând doar propriile metode de educație drept singurele corecte. Dacă această întrebare a provocat deja o astfel de amărăciune, atunci aceasta nu poate indica în niciun fel corectitudinea judecăților tale.

De asemenea, este foarte important ca părinții să înțeleagă că copilul lor nu este un domeniu de activitate pentru tot felul de experimente. Este important ca poziția părinților să fie cât mai consistentă, logică și echilibrată posibil.

Pentru a face acest lucru, puteți, de exemplu, să vă adunați la masa familiei, să vă exprimați poziția, gândurile, să vă ascultați unul pe celălalt. Este necesar să înțelegem clar că un copil este un individ, pe cheltuiala căruia este pur și simplu de neconceput și inacceptabil să încerce să-și rezolve propriile probleme.

Ar fi grozav să menționezi dificultățile care te-au deranjat personal în copilărie și să le discuti în general. De asemenea, puteți discuta despre cărți despre psihologie și parenting, articole din reviste de actualitate și puteți găsi o mulțime de sfaturi pe o varietate de forumuri tematice, conferințe și simpozioane pe Internet dedicate problemelor creșterii copiilor și modalităților de a le depăși.

Continuând conversația despre cele mai comune concepții greșite și greșeli ale părinților în creșterea copiilor, aș dori să mă opresc separat asupra problemei creșterii culturale a unui copil. Mulți părinți cred că copiii lor ar trebui să își înceapă dezvoltarea culturală deja la școală și, înainte de asta, nu este nevoie să-i împovărești copilul cu cunoștințe și abilități care nu au sens, conform convingerii unor astfel de părinți, să-l lase să trăiască pentru propria lui plăcere, fără a se împovăra cu nimic înainte de școală.

Iată ce spune A.S. Makarenko: „Uneori trebuie să observați familiile care acordă o mare atenție alimentației copilului, îmbrăcămintei sale, jocurilor și, în același timp, sunt siguri că înainte de școală copilul ar trebui să facă niște exerciții, să câștige putere și sănătate, iar la școală va atinge deja cultura. De fapt, familia nu este doar obligată să înceapă cât mai devreme educația culturală, dar pentru aceasta are la dispoziție mari oportunități, pe care este obligată să le folosească cât mai bine.”

Pentru a arăta extrema nerezonabilă și dăunătoare opiniilor acelor părinți care, indiferent de motiv, nu doresc să acorde atenția cuvenită educației culturale a copiilor lor la o vârstă fragedă, vom oferi un exemplu simplu, destul de comun, cu privire la o astfel de fenomen social de neglijare completă a unui copil ca „copii Mowgli” .

Știința a confirmat de mult că un copil, lipsit la o vârstă fragedă, de la aproximativ 1 până la 6 ani, de oportunitatea dezvoltării normale și a comunicării cu oamenii, se transformă într-o creatură retardată mintal, imatură, în dezvoltarea sa mai aproape de un animal decât de o persoana.

Celulele creierului său, care au nevoie de o dezvoltare intensivă tocmai în stadiul foarte incipient al formării personalității, fără a primi această dezvoltare, pur și simplu se atrofiază, după care pare imposibil să-și restabilească activitatea normală, naturală. Consecința unei astfel de neglijențe este pierderea completă a acestui copil pentru societate și o viață fericită și împlinită.

Și acum să revenim la acei părinți care cred că, într-un stadiu incipient de dezvoltare, copilul nu are nevoie să dezvolte cunoștințe, abilități și abilități speciale legate de educația sa culturală. Nu aveți impresia că în raport cu copiii normali, neglijarea dezvoltării lor la o vârstă fragedă duce la rezultate care amintesc de o situație asemănătoare „copiilor Mowgli”? Răspunsul se sugerează de la sine.

LA FEL DE. Makarenko a aderat la următoarea poziție pe această temă: „Educația culturală a unui copil ar trebui să înceapă foarte devreme, când copilul este încă foarte departe de alfabetizare, când tocmai a învățat să vadă, să audă și să vorbească bine”.

Numeroase studii în domeniul psihologiei copilului confirmă faptul că deja la o vârstă foarte fragedă este recomandabil nu numai să înveți copilul să citească și să scrie, ci chiar să studieze limbi străine, deoarece receptivitatea și capacitatea copiilor de a imita în acest stadiu sunt de câteva ori mai mari decât abilitățile și abilitățile lor ale unui adult.

Să rezumam toate cele de mai sus.

Modelele adecvate de organizare a familiei includ cooperarea. Utilizarea acestui model sau a elementelor sale în creșterea copiilor ar ajuta la evitarea multor probleme cu care se confruntă părinții. Cu toate acestea, implementarea sa necesită un nivel ridicat de dezvoltare a tuturor sferelor vieții educatorilor, atât spirituale, cât și morale, și psihice.

Nu mai puțin dăunătoare este incapacitatea părinților de a alege orice stil de educație, care se referă și la problemele actuale ale educației.

Problema creșterii culturale a copiilor necesită și o atenție deosebită, căreia mulți părinți îi acordă o atenție insuficientă sau nu își dau seama deloc de importanța sa primordială în formarea personalității.

În capitolul 2, am identificat și caracterizat cele mai comune modele de organizare a familiei care se bazează pe premise false. În opinia noastră, abordarea greșită a problemei educației în familie este cea care reprezintă una dintre problemele principale ale timpului nostru.

Ca o soluție la această problemă, am propus un model de cooperare, a cărui implementare este însă un proces destul de complex și cuprinzător, care necesită multă muncă minuțioasă și dăruire din partea părinților.

Printre altele, am putut stabili că absența oricăror tactici educaționale are un efect și mai dăunător asupra dezvoltării copilului, ceea ce este complet inacceptabil în acest domeniu.

Separat, am analizat importanța dezvoltării abilităților culturale ale unui copil într-un stadiu foarte timpuriu al dezvoltării sale. Suntem convinși că majoritatea părinților tratează această problemă cu dispreț extrem, ceea ce provoacă o nouă serie de probleme și dificultăți în domeniul educației familiale.

CONCLUZIE

educaţie familială morală spirituală

Familia este leagănul formării, formării și dezvoltării viitoarei personalități. Este factorul familial care joacă un rol decisiv în întreaga viață conștientă ulterioară a unei persoane.

În familie, se pun bazele dezvoltării spirituale și morale a unei persoane, se formează norme de comportament, se dezvăluie lumea interioară și calitățile individuale ale individului. Familia contribuie nu numai la formarea și dezvoltarea personalității, ci și la autoafirmarea unei persoane, îi stimulează activitatea socială și creativă și își dezvăluie individualitatea și originalitatea.

Scopul acestei lucrări a fost acela de a demonstra că familia, ca unitate a societății, este baza de bază pentru socializarea primară a individului și condiția principală pentru realizarea înclinațiilor și abilităților inerente unei persoane de la naștere.

În cursul lucrării, au fost date definiții ale familiei, clasificări ale acesteia și au fost relevate funcțiile tradiționale ale familiei moderne. Au fost examinate și lucrările unor profesori sovietici și străini remarcabili și ale personalităților publice care iau în considerare problemele educației familiei în activitățile lor. În special, lucrările lui A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Am identificat cele mai comune tipologii de organizare familială, a căror esență o reprezintă presupunerile eronate ale părinților cu privire la scopurile și obiectivele creșterii copiilor în societatea modernă. În opinia noastră, această greșeală este una dintre principalele probleme în problema creșterii copiilor în familie.

Dintre aceste modele au fost identificate: dictatura, pedanteria, moralismul, liberalismul, modelul sentimentalist, supraprotecția, neintervenția. Spre deosebire de aceste modele, s-a propus un model de cooperare pe baza căruia ni se pare singura construcție posibilă a celui mai potrivit sistem de creștere a copilului într-o familie.

În plus, am arătat că în stadiul actual, mulți părinți neglijează de foarte multe ori complet importanța implementării oricăror tactici de creștere a copiilor în familie, ceea ce duce la consecințe și mai grave decât implementarea unui model eronat de creștere.

În final, am demonstrat că părinții ar trebui să acorde mult mai multă atenție nu doar dezvoltării spirituale și morale a personalității copilului, ci și celei culturale. Pentru că un copil neglijat este o problemă mult mai teribilă decât unul care a fost expus unei creșteri eronate.

Această lucrare nu pretinde că acoperă pe deplin subiectul, deoarece există multe întrebări și probleme care ar trebui luate în considerare în lucrări de cercetare separate.

LISTA SURSELOR UTILIZATE

1. Azarov Yu.P. Pedagogia familiei. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare / Da. Azarov - M.: Politizdat, 1985. - 238 p., ill.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizarea instituţiei familiale: analiză macrosociologică, economică şi antropologico-pedagogică. Monografie / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Carte intelectuală, Cronograf nou, 2010. - 337 p.

3. Demkov M.I. Curs de pedagogie. Partea a II-a. / M.I. Demkov - M., 1908. - 338 p.

Lesgaft P.F. Educația în familie a unui copil și semnificația acesteia. / P.F. Lesgaft - M.: Pedagogie, 1991. - 176 p.

Makarenko A.S. Carte pentru părinți: Prelegeri despre creșterea copiilor / A.S. Makarenko. - M.: Pravda, 1986. - 448 p., ill.

Sukhomlinsky V.A. Înțelepciunea iubirii părintești: Biblioteca pentru părinți / V.A. Sukhomlinsky - M.: Gardă tânără, 1988. - 304 p., ill.

Varga D. Probleme de familie /D. Varga; BANDĂ din maghiara - M.: Pedagogie, 1986. - 160 p.

Spock B. Despre creșterea copiilor / B. Spock; BANDĂ din engleza - M.: AST, 1998. - 464 p.

Shatsky S.T. Ped-uri selectate. lucrări / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 p.

10. Dicționar juridic mare / Ed. A. Ya Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 p.

11. Mic dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. - M.: SRL „Editura AST”; Editura Astrel SRL, 2002.

Alekseeva A.S. Probleme ale abuzului asupra copiilor în familie / A.S. Alekseeva // Pedagogie. - 2006. - Nr. 5. - str. 43-52.

Ametova E.R. Despre sensul acestui lucru ї într-un copil turnat, de formă liberă / E.R. Ametova // Ped. si psihic. - 2006. - Nr 2. - str. 36-44.

Beterska A.V. Înțelepciunea terapiei de familie / A.V. Beterska // Ped. masternya. - 2013. - Nr. 5. - str. 5-8.

Butenko O. Sim Eu sunt autoritatea supremă: istoria. aspect / O. Butenko // Şcoala regională. - 2009. - Nr. 1. - str. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke plasat înaintea copilului în patrie: moșteniri pentru dezvoltare specială / I. Dementieva // Practic. psiholog. aceea socială robot - 2011. - Nr. 6. - str. 17-20.

Ivantsova A. Studierea caracteristicilor creșterii în familii / A. Ivantsova // Vosp. şcoală - 2000. - Nr. 9. - str. 16-19.

Ignatova I. Cum să-i ajute pe părinți să organizeze interacțiunea constructivă cu copilul lor / I. Ignatova // Vosp. şcoală - 2008 - Nr. 1 - str. 22-28.

Novikova L.I. Viața de zi cu zi și familia ca spațiu educațional (filozof - credo pedagogic al lui V.V. Rozanov) / L.I. Novikova // Pedagogie. - 2003. - Nr. 6. - str. 67.

Potapova O.V. Educația familiei ca valoare în moștenirea pedagogică a M.I. Demkova / O.V. Potapova // Vosp. şcoală - 2011. - Nr. 6. - str. 70-74.

Umrikhina V.N. Eficacitatea metodelor de persuasiune în educația familiei / V.N. Umrikhina // Ped. Științe. - 2011. - Nr. 5. - str. 110-112.

Hholmatov E.S. Rolul familiei în creșterea tineretului / E.S. Hholmatov // Ped. Științe. - 2011. - Nr. 4. - str. 78-80.

Yanovich I.O. Tații și copiii: căi reciproce / I.O. Ianovici // Practic. psihologie si sociala robot - 2009. - Nr. 3. - str. 49-53.

APLICAȚII

Anexa A

Dați răspunsuri la testul propus da/nu:

Părinții tăi îți spun că ești rău/nevaloare? Ți se adresează într-un mod ofensator? Criticat constant?

Părinții tăi îți interzic să faci ceva fără să-ți asculți punctul de vedere, fără să iei în considerare părerea ta? Fac acest lucru suficient de des pentru a cere ascultarea ta necondiționată?

Părinții tăi te mustră pentru vreo greșeală, chiar și cea mai neînsemnată? Durează suficient de mult încât să te irită și să obosești?

Îți asumi rolul de șef al familiei pentru că îi consideri că părinții tăi sunt prea blânzi și nepractici? Părinții tăi fac tot ce le ceri să facă, chiar dacă nu vor să facă asta la început?

Părinții tăi te obligă să faci lucruri doar din dragoste pentru ei? Se supără pe tine când refuzi să faci asta, reproșându-ți că nu îi iubești și nu apreciezi ceea ce fac ei pentru tine?

I. Dementyeva, N. Druzhinina, B. Nuskhaeva De asemenea, profesorii moderni publică cărți dedicate creșterii copiilor în familii monoparentale.

Conceptul și tipurile de prestații de stat pentru cetățenii cu copii

2 Probleme actuale ale prestațiilor de stat pentru cetățenii cu copii și modalități de rezolvare a acestora.
Mediul natural pentru susținerea vieții lor a fost și rămâne familia. În prezent, 99,7% din totalul minorilor sunt crescuți în familii. În același timp, aproape toată lumea...

El primește educație înainte de a începe să se recunoască ca persoană independentă. Părinții trebuie să investească mult efort fizic și mental. Creșterea copiilor într-o familie modernă este diferită de metodele folosite de părinții noștri. La urma urmei, pentru ei important era ca copilul să fie îmbrăcat, bine hrănit și studiat bine. Acest lucru se datorează faptului că nu cereau mult de la oameni, principalul lucru era smerenia și sârguința în toate. Prin urmare, copiii au studiat cu calm, iar după lecții s-au odihnit după bunul plac.

Dacă vorbim despre astăzi, creșterea modernă a copiilor este un set de anumite metode. Acest lucru ajută la ghidarea copilului în direcția corectă, astfel încât să devină de succes, la cerere, puternic și competitiv. Mai mult, este important să faceți acest lucru de la școală, altfel este imposibil să deveniți o persoană cu „P” mare. Din acest motiv, atunci când un copil intră în clasa întâi, ar trebui să poată deja să citească, să cunoască numere, precum și informații despre țara și părinții lui.

Copilul modern are o varietate de opțiuni, așa că este dificil să alegeți cea mai bună opțiune. Potrivit experților, principalul lucru este unitatea politicii dintre părinți și profesori. Cel puțin, se completează reciproc, nu se contrazice. Dacă profesorii au o viziune modernă despre creșterea copiilor, atunci copilul este foarte norocos. La urma urmei, un astfel de specialist este cel care va putea prezenta corect cunoștințele într-un format potrivit pentru el.

Metode moderne de educație

Creșterea copiilor într-o familie modernă trebuie să înceapă atât cu părinții, cât și cu profesorii și educatorii. Totul pentru că își asumă responsabilitatea pentru a insufla bebelușului anumite calități. Mai mult, este imposibil să-l înveți să fie amabil, corect, generos, politicos, fără să posede asemenea calități. La urma urmei, copiii simt bine minciunile, așa că lecțiile vor fi lipsite de sens.

Astăzi, copiii sunt învățați de la naștere. Înconjurați cu imagini și inscripții, stimulând intelectul. Apoi copilul este trimis la un centru de dezvoltare timpurie, unde profesioniștii, folosind o anumită tehnică, continuă să formeze o mică personalitate. În plus, abordările moderne ale creșterii copiilor pot fi împărțite în patru tipuri.

Stilul parental autocratic

Aici părinții stricți se plasează ca o autoritate. Mai mult decât atât, ei prezintă adesea cereri umflate. Principala problemă aici este lipsa de inițiativă a copilului, suprimarea voinței sale și excluderea capacității de a lua propriile decizii. O astfel de preocupare este plină de incapacitatea de a depăși obstacolele vieții.

Stilul parental liberal

Educația modernă a copiilor după metoda liberală este opusul despotismului. Aici este luat ca bază principiul satisfacerii dorințelor urmașilor. Se dovedește că copiii primesc multă libertate dacă nu se ceartă sau nu intra în conflict cu adulții. Această opțiune poate duce la cele mai grave consecințe. Acest lucru se datorează faptului că tutela părinților liberali ajută la creșterea copiilor egoiști, răi și iresponsabili. Astfel de oameni probabil realizează multe în viață, dar au puține calități cu adevărat umane.

Stilul parental - indiferență

Este foarte periculos să crești un copil în lumea modernă după metodă, probabil cel mai rău lucru este atunci când părinții nu acordă nicio atenție copilului lor. Consecințele indiferenței pot fi imprevizibile. Prin urmare, părinții care sunt îngrijorați de viitorul copilului lor ar trebui să uite de această tehnică.

Stilul parental democratic

Creșterea copiilor în societatea modernă folosind această metodă vă permite să oferiți copiilor libertate și, în același timp, să educeți. Aici părinții au control asupra copilului, dar își folosesc puterea cu extremă precauție. Este important să fii flexibil și să iei în considerare fiecare situație separat. Drept urmare, bebelușul poate dobândi cunoștințe despre viață, înțelegând răul mai obiectiv. În același timp, el are întotdeauna dreptul de a alege. Se dovedește că parentingul modern este o întreagă știință. Cu cunoștințele potrivite, puteți asigura un viitor bun copilului dumneavoastră. Va fi o persoană fericită, independentă și încrezătoare în sine. Principalul lucru este să nu poți abuza de drepturile părinților și cu siguranță să nu le ignori. În plus, este important să poți găsi compromisuri, astfel încât să nu existe ostilitate în familie.

Probleme de educație

Copiii moderni sunt strâns legați de mediul în care se află. La urma urmei, psihicul copilului percepe informațiile bune și rele la fel de repede. În esență, pentru un copil, familia este mediul în care este crescut. Aici învață multe și dobândește cunoștințe despre valorile vieții care se formează prin experiența multor generații. Astăzi, viața este structurată în așa fel încât părinții trebuie să muncească din greu, altfel pot uita de o existență decentă. Prin urmare, rudele, sau ei sunt complet lăsați în voia lor. Se pare că problemele moderne care apar la creșterea unui copil sunt societatea în ansamblu.

Problemele moderne ale taților și copiilor

Astăzi, familiile se vor confrunta cu multe probleme în creșterea copilului. Ele apar în funcție de o anumită perioadă de timp.

Bebelus

Copiii sub șase ani nu au încă un caracter format. Cu toate acestea, acţionează conform instinctelor lor. Dorința principală a unei persoane, chiar și una mică. - asta este libertatea. Prin urmare, bebelușul se ceartă cu părinții săi, făcând tot ce îi este interzis să facă. Mai mult, multe dintre farsele unui copil apar pe fondul unei simple curiozități.

În această etapă, principala problemă a părinților este dorința de a lua patronajul. Copilul, dimpotrivă, luptă pentru libertatea lui. O astfel de contradicție provoacă conflicte. Prin urmare, parentingul modern implică tactici, flexibilitate și calm în raport cu acțiunile copilului. Trebuie să încerci să-l ții în limite, dar în același timp să-i permiti să rezolve în mod independent unele probleme, să facă alegeri în anumite situații și, de asemenea, să-i ceri părerea când vine vorba de probleme de familie.

Clasele pentru juniori

Această perioadă este cea mai dificilă. Acest lucru se datorează faptului că copilul primește o anumită libertate de acțiune. El încearcă să-și ia locul în societate. Prin urmare, apar noi cunoștințe, el își joacă propriul rol. El trebuie să facă față singur oricăror probleme care apar. Desigur, asta îl sperie – de aici toate capriciile și nemulțumirile care apar. Metodele de creștere a unui copil modern într-o astfel de perioadă sunt de obicei selectate cu mai multă atenție. Mai mult, ele trebuie să se bazeze pe încredere, bunătate, grijă și înțelegere. Ar trebui să fii mai loial copilului tău și să ții cont de stresul pe care îl trăiește.

Anii adolescenței

Când un copil devine adolescent, începe să lupte cu disperare pentru libertate. Perioada poate fi comparată cu copilăria, dar există o diferență. La urma urmei, acum are deja propriul caracter, viziune asupra vieții și are prieteni care au o anumită influență asupra lui. Prin urmare, creșterea copiilor în societatea modernă în această etapă este cea mai dificilă. O persoană care nu este încă pe deplin formată își apără poziția, fără să-și dea seama că opinia lui poate fi greșită.

Aici este important ca părinții să nu distrugă convingerile pe care le-a dezvoltat copilul. Mai corect ar fi să dai libertate, dar în același timp să-l ții sub control discret. Toate sfaturile și opiniile trebuie exprimate într-o manieră blândă. Mai mult, trebuie să critici cu atenție, încercând să nu rănești mândria copilului. Principalul lucru este să menții o relație caldă și de încredere cu copilul tău.

Varsta adulta

Un adolescent care a depășit limita maturității nu mai are nevoie de învățături morale venite de la părinții săi. Acum vrea să ia propriile decizii și să experimenteze tot ceea ce anterior i-a fost interzis. Acestea sunt tot felul de petreceri, alcool și fumat. Da, este înfricoșător pentru părinți să audă asta, dar mulți oameni trec prin asta. Adesea apar conflicte între părinți și copii, după care aceștia încetează cu totul să mai comunice. Important este să nu aducem situația într-un asemenea punct, să încercăm să rezolvi problemele făcând compromisuri.

Desigur, există rare excepții când copiii adulți sunt foarte atașați de părinți. Prin urmare, sentimentul de rebeliune este exprimat într-o măsură mai mică în ele. Cu toate acestea, părinții trebuie să se împace și să-și lase copilul să ajungă la maturitate. Principalul lucru este să încercați să mențineți relații calde. Lasă-l să aibă propria viață, dar își va împărtăși bucuriile și problemele cu părinții săi. La urma urmei, atunci când încearcă să-și înțeleagă copilul, el le răspunde în același mod. Mai ales în viața de adult, când este atât de nevoie de ajutorul și sprijinul persoanelor apropiate.