De ce este rău să crezi în semne pe scurt. Merită să crezi în prevestiri rele? De unde a venit semnul: nu te poți uita într-o oglindă spartă

Preotul Andrei Cijenko ne împărtășește experiența sa.

Din păcate, trebuie precizat că există destul de multe superstiții și semne diferite în rândul oamenilor, din care probabil se pot compune mai multe enciclopedii. Da, acestea din urmă, însă, există. Acesta, desigur, este un fenomen trist și trist în societate, care, în general, a pătruns chiar și în viața parohiilor ortodoxe.

Enumerăm câteva dintre semnele din gama lor uriașă...

Nu da bani pentru noapte, altfel nu vor fi. Nu te răzbuna cu mătura până în prag, ci doar din prag. Pisica neagră „notorie”. Nu traversați drumul cu o găleată goală. Superstițiile „înfloresc” mai ales în jurul cazurilor legate de înmormântări. Oglinzi cortina pentru a nu vedea acolo sufletul defunctului, nu te uita la televizor dupa inmormantare. Unii preoți spun că au întâlnit personal faptul că în anumite regiuni ale Ucrainei se coace prăjituri speciale și apoi le pun pe fruntea defunctului. După slujba de înmormântare, li se oferă să mănânce de către preot pe nesimțite, fără să se spună în același timp de unde provine tortul. Dacă preotul îl mănâncă, atunci sufletul defunctului va merge în rai. În alte zone, tradiția s-a păstrat după înmormântare de a scutura și, parcă, a arunca sicriul cu trupul: în viziunea păgână, aceasta înseamnă că sufletul defunctului se apropie de cer și va merge și el. în Rai. Conform canoanelor bisericești, desigur, acest lucru este imposibil. Am dat personal de faptul că după înmormântare, sicriul a fost scos din casă într-un mod neobișnuit. Din anumite motive, au scos ușa din față a colibei din balamale și au dus sicriul pe el.

Nu vorbesc de faptul că au pus diverse lucruri în sicriu: de la bani la țigări. Asta, spun ei, pentru ca acolo – în viața de apoi – defunctul să nu aibă nevoie de nimic. Odată, în timpul unei slujbe cu litiu la cimitirul de pe Radonitsa, am văzut o imagine foarte tristă: o cruce de mormânt, sub ea - o movilă, o țigară era înfiptă în ea și un pahar de vodcă stătea lângă ea.

Există superstiții asociate căsătoriei. Stropiți-i pe tinerii căsătoriți cu monede și cereale pentru ca banii să curgă și să fie prosperitate în casă. Lăsați prima pisică să intre în casă pentru noroc și așa mai departe.
Există multe superstiții cu privire la Taina Botezului. Este deosebit de obișnuit să îi dai copilului un al doilea nume - secret - la botez, astfel încât deochiul și daunele să nu poată fi aruncate asupra copilului. În practica mea preoțească, am dat peste superstiția „refuzului nașilor”. De exemplu, rudele copilului s-au certat cu nașii lui (nași populari). Ei iau de alți nași. Pentru a face acest lucru, nașul „proaspăt făcut” este plasat în fața unei ferestre deschise din casa în care locuiește copilul, iar ea aruncă banii pe fereastră. Asta e tot. Kuma este gata! Desigur, totul este greșit din punctul de vedere al Cartei Bisericii și nu are dreptul să existe.

De unde toate aceste superstiții?

În primul rând, din cauza bisericii joase. De regulă, oamenii superstițioși merg rar la biserică și, dacă o fac, nu se dezvoltă corect spiritual: rar se roagă, rar citesc literatură spirituală, rar se mărturisesc și se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Sau nu o fac deloc. Adică sufletul lor nu se dezvoltă, par a fi „întemeiați”, obsedați de material. Și în consecință, în greutățile și necazurile lor, ei caută mântuirea și, ca să spunem așa, o ancoră pe care să se bazeze, chiar și în lucrurile materiale, dându-le un înțeles mistic misterios care nu le este inerent. Se întâmplă un lucru teribil și cu adevărat satanic: o persoană (această imagine și asemănare cu Dumnezeu) începe să se închine lucrurilor materiale, a căror soartă se va transforma în praf. Așa se naște superstiția - credința în zadar, adică credința zadarnică și agitată care nu aduce niciun rod spiritual. Așa se dezvoltă neopăgânismul modern - credința densă a slavilor antici, care este încă prezentă într-un anumit procent în mentalitatea ucrainenilor moderni.

Acest lucru este confirmat de serbările-rituri de masă din 7 iulie, după un stil nou, la Nașterea Sfântului Prooroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan. Dar nu este legat de această mare sărbătoare creștină, ci de Kupala - o sărbătoare păgână a fertilității, când vechii slavi s-au îmbătat și au comis păcatul desfrânării. Astfel, în plin Postul lui Petru, amintirea marelui post Ioan Botezătorul este profanată. Și în locul templului lui Dumnezeu, se ridică un templu pentru a întemeia patimile umane.
Dragi frați și surori, o persoană gândește adesea în acest fel: „Și voi merge la Ivan Kupala. Nu fac nimic rău. Voi cumpăra vată de zahăr pentru un copil, voi bea eu o sticlă de bere. Mă voi uita la foc, cum sar peste el.” Dar în această intenție de a veni și a contempla focul, este un act de un fel de participare voluntară la serviciul păgân. Există o profanare a sufletului unui creștin, respingerea lui de la Dumnezeu, care poate fi apoi returnată doar prin Taina Spovedaniei.

Este o persoană gata să participe la festivitățile Kupala pentru a îndepărta harul lui Dumnezeu de la sine și pentru a chema spiritele rele? Aceasta este întrebarea. Și va fi mai grav decât al lui Hamlet. Una dintre metodele diavolului este să doarmă sufletul omenesc, să-l înmoaie într-o beatitudine somnoroasă și apoi, ca un taur lângă inelul din nară, să tragi o pasiune cu tine în iad.

Dacă credem în tot felul de pagube, de ochi rău, prevestiri, superstiții și alte prostii, atunci ne vom găsi într-un labirint depresiv mental și emoțional sumbru al diavolului, care se va juca cu frica noastră de moarte, aducând-o la o stare. de panică, chinuindu-ne sufletele până la căderi nervoase și boli psihice, la decizii pripite și dezastruoase. Să ne amintim un episod din viața fericitului Teofil de la Kiev. Mama lui, din cauza superstiției și a semnelor, a crezut că a născut un imp, iar în orbirea ei a mers atât de departe încât a încercat chiar să-l omoare pe viitorul sfânt aruncând pruncul în râu.

De aceea, dragi frați și surori, după cum se spune, Îl rog pe Dumnezeu: nu vă aruncați sufletele în râul superstițiilor diavolului. Dar, mai presus de toate, crede că dacă te rogi, mergi la biserică, mergi regulat la spovedanie, te împărtășești, atunci nu ți se va întâmpla nimic rău. Căci Hristos este cu noi. Și cine este mai puternic decât Dumnezeu? Diavolul este doar un bufon, un maestru iluzionist, un prestigiu care încearcă să te sperie cu fanteziile sale și fără temei ale tale fantome. Dar aceste temeri sunt doar fum și un miraj.

Singura realitate este Domnul. El, prin Providența Sa, are grijă de noi în fiecare secundă. Principalul lucru este că ne îndreptăm mintea și inimile spre El, și nu spre cealaltă parte.
Să ne amintim de condacul Înălțării Domnului, al cărui sărbătoare de după încă continuă:

„Fiindcă ne-ai împlinit vederea, și chiar ai unit cele Cerești pe pământ, te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, nepărăcându-ne niciodată, ci rămânând necruțător și strigând către cei ce Te iubesc: Eu sunt cu Tine și nu unul este împotriva ta.”

Hristos nu numai că vorbește, ci strigă către cei care Îl iubesc pe Dumnezeu: „Eu sunt cu voi și de aceea nimeni nu vă poate rezista”.

Tot ceea ce ni se cere este să-I fim credincioși.

preotul Andrei Cijenko

Ieromonahul Serafim (Kalugin), Astrahan, răspunde la întrebările cititorilor.

As dori sa pun o intrebare care ma intereseaza de mult. Cum crede Biserica Ortodoxă în legătură cu superstițiile? Este adevărat că toate superstițiile nu sunt de la Dumnezeu? De ce, atunci, unele semne și superstiții se adeveresc?
Irina.

Irina, te salut. Superstiția este o credință zadarnică înrădăcinată în cultele păgâne, magie, ocult și alte abominații care sunt stratificate treptat pe învățătura ortodoxă pură.
Cum se întâmplă asta? Cert este că dușmanului rasei umane - diavolul - nu-i pasă deloc în ce rețea să-i ademenească pe creștinii ortodocși credincioși. Pentru unii le-a pregătit alcoolismul, dependența de droguri, pentru alții - invidia, pentru cineva - ura, pentru cei drepți, pregătește mândria, farmecul sau, ca în cazul nostru, superstiția.
Până la urmă, uite ce se întâmplă: un credincios merge la biserică, se spovedește regulat, se împărtășește, face niște fapte bune... Dar în orice crede el! Dacă întâlnești o pisică neagră, trebuie să te întorci și să te plimbi prin cartier; dacă sarea s-a vărsat, trebuie să cazi într-o astfel de stare de durere inevitabilă încât, de regulă, se termină într-un scandal. Am văzut chiar și astfel de „credincioși” care nu pun sare pe masă. Le este frică de străpungerea și tăierea obiectelor, iar dacă ați întâlnit deja pe cineva cu gălețile goale, trebuie neapărat să vă întoarceți și să așteptați să meargă cu cele pline. Într-o vacanță, așteaptă până la cină pentru a vedea dacă un vis se va împlini sau nu și multe, multe alte reguli și credințe ridicole prin care oamenii încep să-și construiască viața.
Deci, de ce se împlinesc toate aceleași semne? Pentru că vrăjmașul nostru este pizma mântuirii noastre, „un ucigaș de la început”, „un mincinos și tatăl minciunii” (Ioan 8:44). El nu poate suporta atunci când trăim conform poruncilor lui Dumnezeu. „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele” (In 14, 15), zice Domnul. Și acum demonul viclean începe să-și scape poruncile în locul celor divine.
Sfinții Părinți spun că dușmanul este slab, nu poate cunoaște viitorul, nu poate face adevărate minuni. Dar aici superstiția noastră vine în ajutor - încredere zadarnică în inamic. Crezând în prevestiri, noi, îndepărtându-ne voluntar de Dumnezeu, îl facem puternic pe dușmanul mântuirii noastre. Atunci încep „miracolele” și „profețiile”. De exemplu, pentru a face să creadă în prevestiri, este necesar ca acestea să se adeverească. Neavând cunoștințe despre viitor, inamicul, în virtutea experienței sale vaste, poate, totuși, să ghicească despre asta. Și astfel încep să se adeverească tot felul de semne și există o nouă retragere de la Dumnezeu.
Da, multe semne devin realitate, se face ghicirea. Dar Domnul ne avertizează: „După credința voastră, fie vouă!” (Matei 9:29). Ceea ce crezi te va ghida pe calea vietii. Este evident. La urma urmei, prin credință dăm voința noastră celor în care avem încredere. Dumnezeu ne cheamă să ne supunem voința Sfintei Sale pentru binele nostru. Prin urmare, crezând în semne, noi înșine devenim cauza urâciunii demonice din ce în ce mai mari în lume, turnăm apă pe moara ei demonică, o ajutăm să distrugă din ce în ce mai multe suflete noi și riscăm foarte mult mântuirea noastră.

Buna ziua ma numesc Olga, am 21 de ani. Am cunoscut un tanar de un an jumate si l-am iubit foarte mult, i-am fost aproape atat la suflet cat si la trup. El este un necredincios și în urmă cu aproximativ doi ani am ajuns treptat la credință și am simțit că deja îmi lipsește un fel de dăruire nu spirituală, ci spirituală de la el. Odată ajuns într-o biserică în timpul unei spovedanie, m-am pocăit de un astfel de păcat precum curvia și am ascultat o predică întreagă a preotului că a dormi cu cineva drag este unul dintre cele mai grave 3 păcate ale omului, îmi denigrez nu numai sufletul cu păcatul. , dar și corpul! El a spus că trăiesc și mai rău decât necredincioșii, pentru că credincioșii nu se pot purta așa și că dacă nu-i promit acum că nu mai comit niciodată acest păcat, nu-mi va permite să mă împărtășesc! Pentru mine, care tocmai intram pe calea adevărată, auzind toate acestea au fost ca un cuțit la inimă, i-am dat cuvântului „desfrânare” un sens complet diferit... Nu știu cum să procedez, pentru că tânărul meu nu am înțeles toate acestea și m-am gândit că sunt pur și simplu ieșit din minți și obsedat de credință. Ce ar trebui să fac acum - să-l părăsesc și să nu întâlnesc pe nimeni? - la urma urmei, acum este foarte greu să găsești înțelegere din partea băieților și mi-e teamă că dacă încep să mă întâlnesc cu altcineva, el nu va dori doar comunicare spirituală. Da, și încă nu am încredere că nici relația noastră se poate termina cu o nuntă...

Salut Olga. Vă mulțumesc pentru întrebarea dvs. Este foarte complex și nu poate fi rezolvat în genul „întrebare-răspuns”, așa că pot spune doar următoarele:
Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să încerci să găsești un mărturisitor care să-ți cunoască situația în detaliu, cu care să te mărturisești în mod regulat, să ai deplină încredere în el, căruia să-ți deschidă sufletul. El se va ruga pentru tine împreună cu tine și, cel mai important, va înțelege cuvintele tale în sensul în care vor fi rostite de tine.
În al doilea rând - trebuie să scapi de teama de incertitudine, inutilitate. Greșeala ta, la urma urmei, este aceasta: crezi că relația ar trebui să „se încheie într-o nuntă”. De fapt, o nuntă este începutul unei vieți împreună, o declarație în fața lui Dumnezeu și a oamenilor a responsabilității pe care ți-o asumi pentru crearea unei familii, pentru nașterea și creșterea copiilor, acea ispravă familială pe care o vei duce pe toate. viata ta. De aceea, trebuie să abordezi acest eveniment, unul dintre cele mai importante din viața ta, în curăție, castitate, în plină floare a acelei puteri fecioare pe care Domnul o dăruiește cu atâta generozitate tinerilor. Asta duce la căsătorie.
Și dacă s-a făcut deja o greșeală de calcul, trebuie să te oprești, să te unești și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să restabiliți puterea irosită în voi înșivă, această mare comoară este castitatea. (Cuvântul „castitate” este slavonă bisericească și înseamnă literal „sănătate mentală”; provine de la verbul „a vindeca” sau de la adjectivul „întreg” - puternic, sănătos - și de la verbul „înțelept” - a raționa, a medita ).
Responsabilitatea este una dintre cele mai importante legi din sistemul moralității umane. Săvârșind o faptă iresponsabilă, neglijăm această lege, și este imposibil să neglijăm legile, este periculos.
Despre cum s-a dezvoltat la bunicii noștri simțul pericolului păcatului, pe vremea când poporul nostru era încă un popor biruitor, spune un astfel de caz, spus mie de un preot. Un bătrân foarte bătrân l-a chemat la el acasă pentru spovedanie și cuvinte de despărțire de Sfintele Taine. Preotul și-a dat seama că aceasta este probabil ultima mărturisire a bătrânului și s-a hotărât să-l întrebe mai multe despre păcatele sale pentru ca sufletul său să meargă într-o lume mai bună, cât mai curată. Și așa întreabă: se spune, totul se întâmplă în viață, și-a înșelat vreodată soția?
- Ce ești, părinte, ce păcat! - a fost răspunsul.
Așadar, destul de recent, însăși întrebarea despre astfel de păcate a stârnit surpriză, dar suntem surprinși când ei numesc păcat ceva care a devenit atât de ferm încorporat în viața noastră de zi cu zi.

Ieromonah Serafim (Kalugin), Astrahan.

În viața de zi cu zi, oamenii sunt obișnuiți să creadă în prevestiri și superstiții. Dar este acest lucru plăcut lui Dumnezeu? Aflați răspunsul la această întrebare pe paginile portalului Ortodoxia și Lumea.

Ar trebui să credem semnele care ne însoțesc viața de zi cu zi? În ce măsură rușii tind să creadă în prevestiri? Care sunt semnele și superstițiile bisericii? Vă oferim articole selectate pe tema „Semne și superstiții”, care vor oferi răspunsuri la aceste întrebări.

Superstiții și semne bisericești

diaconul Konstantin Gorbunov. Metode de studiu și clasificare a superstițiilor apropiate de biserică

Superstițiile bisericești sunt extrem de dăunătoare, deoarece îi îndepărtează pe oameni de adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, precum și de un mod evlavios de viață și de o participare adecvată la serviciile divine ortodoxe. Prin urmare, este necesar să ducem o luptă fără compromis împotriva superstițiilor. Pentru aceasta, în special, este necesar să se studieze superstițiile existente. Orice studiu al unui grup de fenomene sau fapte necesită clasificarea acestora. Astfel, ne confruntăm cu sarcina dificilă de a găsi o metodă de clasificare a superstițiilor, cu toată multitudinea lor și, în același timp, absurditatea, ilogicitatea și lipsa de sens.

Informațiile despre superstițiile comune în rândul oamenilor pot fi obținute în următoarele moduri:

1. Pe baza întrebărilor pe care oamenii le pun clerului.
2. Prin analiza întrebărilor adresate personalului de consiliere de la templu (se păstrează un jurnal de întrebări).
3. Prin chestionarea enoriașilor permanenți educați ai templului cu privire la superstițiile care le sunt cunoscute, comune în rândul oamenilor.
4. Printr-o analiză critică a publicațiilor și discursurilor din mass-media aproape bisericească și pseudo-bisericească, precum și mass-media seculară pe subiecte bisericești.

Sunt posibile și alte metode de depistare a superstițiilor.

Există puține superstiții asociate cu crezul. Lipsa lor se explică prin faptul că oamenii superstițioși, de regulă, nu cunosc dogma ortodoxă. Exemplu: „Treimea este Iisus Hristos, Maica Domnului și Sfântul Nicolae”.

Superstiții asociate cu particularitățile ciclului anual de închinare.

• Paște: reverență pentru cojile de ouă de Paște; în caz de incendiu, trebuie să aruncați un ou de Paște peste o casă care arde etc.
• Sâmbăta părinților, Radonitsa: puteți comemora sinuciderile; trebuie să mergi la cimitir înainte de ora 12:00. după acest timp, sufletele morților nu mai sunt prezente în cimitir; produsele aduse la parastas sunt primite de defunct etc.
• Rusaliile: în această zi trebuie să mergeți la cimitir.
• Ziua Sf Profetul Ilie: nu mai poți înota după această zi.
• Schimbarea la Față: căderea lui Adam și a Evei a fost că au mâncat un măr nesfințit înainte de Schimbarea la Față; oamenii văd întregul sens al sărbătorii doar în sfințirea roadelor.
• Protecția Preasfintei Maicii Domnului: dacă nu sigilați ferestrele înainte de mijlocire, atunci nu va mai fi căldură în casă.
• Exaltare: schimb – toamna trece la iarnă.
• Bobotează: apa sfințită în ajunul sărbătorii (în ajunul Crăciunului) este „mai puternică” decât cea sfințită în ajunul sărbătorii (sau invers).
• Întâlnire: iarna întâlnește vara.

Superstiții asociate cu sacramentele Bisericii.

• Botez. Impulsuri superstițioase către Sacrament: „pentru ca hernia să se vindece; pentru a face copilul să plângă mai puțin; să nu-l batjocoresc.” Ei cer să-i cheme pe botezați cu un alt nume (secret), pentru a nu-l strică. Dacă ceara cu părul tăiat se scufundă în font, atunci acest lucru este rău.
• Craciun. Mulți enoriași cred că ungerea cu ulei la Privegherea Toată Noaptea este o cremă.
• Mărturisire. Oamenii nu vorbesc despre păcate, ci despre probleme, crezând că problema trebuie rezolvată. Oamenii enumera păcatele fără pocăință. Ei cer să rupă o foaie cu o listă de păcate, percepând acest lucru ca pe un act sacru. Pe piață apar manuale ridicole de pregătire pentru spovedanie, de exemplu, „1000 și un păcat” sau „10.000 de păcate”.
• Euharistie. Se împărtășesc copiilor ca să nu doară burtica, adulții se împărtășesc pentru a crește hemoglobina. Unii înțeleg Împărtășania ca o „curățare”, de exemplu, a corpului. Ei cred că este imposibil să săruți pe nimeni și nimic după Împărtășanie și băutură. grația va trece obiectului sărutat.
• Uncţiunea. Oamenii percep Ungerea ca pe ultima ungere (de moarte), dar dacă o persoană nu moare după Ungere, atunci nu poate mânca carne și se căsătorește, nu poate duce o viață de căsătorie. Există o atitudine superstițioasă față de orez și ulei care rămân după sacrament.
• Nuntă. Doar o ceremonie frumoasă. O garanție că soțul nu va pleca sau soția nu va pleca.
• Preoţie. Mulți oameni sunt siguri că o persoană devine duhovnic chiar în virtutea faptului de a absolvi un seminar teologic. Având în vedere raritatea sacramentului hirotoniei, nu au fost identificate superstiții speciale asociate cu însăși săvârșirea sacramentului, dar există o atitudine superstițioasă față de cler și monahism. Exemple: oamenii se îndreaptă cu întrebări spirituale către călugării obișnuiți care nu au ordine sfinte și adesea urmează cu strictețe sfaturile uneori ridicole; oamenilor le este frică să apeleze la preot cu orice întrebări, percepându-l doar ca pe un vrăjitor sau un magician care efectuează ritualuri.

Notă: o serie de exemple pentru această secțiune sunt preluate din raportul preotului Alexandru Diaghilev.

Superstiții asociate cu ritualuri.

• Înmormântare. Chiar și un necredincios poate fi îngropat, atâta timp cât este botezat. Rudele nu au voie să poarte sicriul cu trupul defunctului. Au pus în sicriu diverse obiecte de uz casnic străine (bani, telefoane mobile). Pe mormânt este aranjată o triznă păgână.
• Consacrarea mașinilor. Se crede că se oferă o garanție de securitate.

Superstiții asociate cu sanctuare.

• Atitudine magică față de altare.
• Utilizarea altarelor pentru vrăjitorie.
• O cinstire greșită a icoanelor. (Care icoană este mai bună Kazan sau Vladimir?)
• Atitudine greșită față de Sfânta Cruce. (A da o cruce nu este un păcat? Teama de a ridica o cruce găsită pe stradă)
• Numeroase concepții greșite sunt asociate cu lumânările și regulile de plasare a acestora în fața icoanelor. Oamenii, după ce și-au pus o dorință, așteaptă până când lumânarea se stinge pentru a se împlini.
• Atitudine superstițioasă față de apa sfințită (ei amestecă apa sfințită luată în diferite temple, crezând că amestecul este „mai puternic” decât apa luată într-un singur templu)
• Există, de asemenea, numeroase superstiții asociate cu artos și prosfora de Paște.

Superstiții asociate cu note memoriale.

• Atitudine magică față de magpie.
• Întrebări: care notă este mai bună (proskomedia, cina, obicei, rugăciune?)
• O indicație în însemnările persoanelor a căror comemorare este interzisă de canoanele bisericești, cu deplină încredere că această comemorare va ajuta aceste persoane.
• Comemorarea celor vii pentru pace, pentru a face rău acestor persoane.

Iată o listă departe de a fi completă a superstițiilor comune în mediul bisericesc și în apropierea bisericii. Se poate observa că o parte semnificativă a metodelor superstițioase exprimă dorința oamenilor de a obține sănătatea corporală și bunăstarea pământească. În căutarea bunurilor pur pământești, oamenii apelează adesea la vrăjitori, psihici și vindecători și de la aceștia primesc diverse instrucțiuni superstițioase.

O metodă importantă de combatere a oricărui fel de superstiții este iluminarea spirituală a laicilor prin școli parohiale, diverse cursuri teologice și prin mijloacele bisericești. De asemenea, este necesar să se catehezezeze persoanele care doresc să primească Taina Sfântului Botez și persoanele care se pregătesc să devină nași.

și să nu primești auzul zadarnic,
nu fi întâmpinat cu cei nedrepți
fii un martor nedrept.
Exodul XXIII, 1

Ce spun Părinții Bisericii despre semne și superstiții? De ce a crede în prevestiri înseamnă a-ți arăta neîncrederea în Dumnezeu? Există semne care „funcționează cu adevărat”? Vă aducem la cunoștință instrucțiunile patristice despre semne și superstiții.

învățături patristice împotriva superstiției

Cei care se țin de superstiție păcătuiesc grav împotriva primei porunci a lui Dumnezeu. Superstiție, sau credință deșartă, credință bazată pe nimic, nedemnă de adevărații creștini.

Sfinții părinți și învățători ai Bisericii au avertizat adesea împotriva prejudecăților și superstițiilor, prin care vechii creștini erau uneori înșelați. Avertismentele lor pot fi împărțite în trei tipuri:

1) avertismente împotriva așa-ziselor semne, când prevestirile unor circumstanțe fericite din viața noastră sunt derivate din cazurile cele mai neimportante;

2) avertismente împotriva divinației sau divinației, sau o dorință puternică, prin orice mijloace, chiar și prin mijloace întunecate, de a afla cum va fi următoarea noastră viață, dacă una sau alta dintre întreprinderile noastre va avea succes sau nu va avea succes; și, în sfârșit

3) avertismente împotriva dorinței de a dobândi forțe care vindecă de boli sau protejează de diverse necazuri și pericole; din folosirea unor obiecte care nu conțin nimic medical și, datorită proprietăților lor, nu pot avea nicio influență asupra bunăstării și fericirii noastre.

Ar trebui să-mi fie frică de semne? Sunt semnele într-adevăr atât de periculoase din punctul de vedere al Bisericii? De ce semnele și superstițiile nu merită atenția ta?

„Mulți creștini, spune Sfântul Vasile cel Mare, li se pare inofensiv să asculte pe interpretii de semne. Cineva a strănut la cuvânt, ei spun: și asta contează. Cineva din spatele meu mi-a strigat numele, mi-a alunecat piciorul la ieșire, hainele s-au prins - toate acestea sunt o piedică. Iar oameni foarte celebri, care-l așteaptă pe Judecător din ceruri, cad cu sânge rece în acest viciu pernicios.

Dar ascultă: oamenii care s-au predat acestui lucru sunt respinși. Și mai vechi, conform legii lui Moise, farmecele, vrăjitoria, divinația, ghicitul păsărilor erau respinse ca invenții ale demonilor. Se spune: Nu fi ostil și nu te uita dinspre păsări (Lev. XIX, 26); limbi pe care le va mistui... Domnul Dumnezeu de pe fața ta... aceste farmece și vrăjitorie vor asculta: Domnul Dumnezeul tău nu îți va da așa(Deut. XVIII, 12, 14).

Cine se poate sfătui cu îndreptățirile lui Dumnezeu, când se gândește la ceea ce nu ar trebui să facă, nu este decent să se ia ca sfetnici, nici măcar ca sfetnici, ci ca profesori și legiuitori, în esență nerezonabil. Pasărea nu-și cunoaște pericolul, care este deja în fața ochilor; și ea îți prezice viitorul. După ce a zburat din cuib pentru a aduce hrană puilor, ea se întorcea adesea cu mâinile goale; dar pentru tine a devenit un prevestitor fals, iar mișcarea zadarnică a păsării s-a transformat într-o revelație a viitorului! Dacă, prin acțiunea demonilor, păsările zboară pentru seducția ta; atunci nu sta și nu te uita cu gura deschisă la farmecele demonice și nu te da sub influența diavolului. Dacă într-o zi prinde un suflet care este ușor târât în ​​distrugere, nu-l va lăsa din mâinile lui, ci îl va folosi pentru orice faptă rea. Dar atât corbul care croncă, cât și vulturul care se învârte, din cauza lipsei de captură, îngrozesc inima superstițioasă. Inamicul își bate joc de o persoană în așa măsură încât, dacă apare o pisică, un câine se uită afară sau o persoană se întâlnește dimineața, deși este cea mai binevoitoare, dar cu ochiul sau coapsa drept rănită, va sări înapoi, se va întoarce, și închide ochii de mai multe ori. Ce este mai dezastruos decât o astfel de viață - să bănuiești totul, să vezi un obstacol în toate, când totul trebuie să-și ridice sufletul la Dumnezeu?
Într-unul din catehumeni Sfântul Ioan Gură de Aur citim: „Cine, părăsindu-și casa, se întâlnește cu un om strâmb sau șchiop și înțelege asta ca un prevestire, el gândește lucrarea lui Satana, căci nu este o întâlnire cu o persoană care face ziua mizerabilă, ci o viață păcătoasă. .”

Ce a spus Sfântul Ioan Gură de Aur despre semne, ghicire și superstiție? Poți să crezi în prevestiri?

Avertismente ghicitoare

În cuvântul pentru noul an, Sfântul Gură de Aur spune: „Ceea ce mă supără cel mai mult sunt jocurile care au loc astăzi... și care sunt pline de desfrânare și răutate, pentru că cei care le practică observă zilele, ghicesc și gândesc cădacă vor reuși să petreacă prima zi a anului în bucurie și plăcere, atunci va fi exact la fel pe tot parcursul anului. Dar anul va fi fericit pentru tine în toate, nu când te îmbăți în prima zi, ci când în prima și în alte zile faci ce-i place lui Dumnezeu. Dacă, neglijând virtutea, te aștepți la fericire de la începutul lunii și numărul de zile, atunci nimic bun nu-ți va veni. Observarea zilelor nu este în acord cu înțelepciunea creștină. Aceasta este opera amăgirii elene”.

Dojentând superstiția potrivit căreia unele zile sunt considerate fericite și altele nefericite, Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Diavolul, încercând să oprească isprăvile noastre de virtute și să stingă bunăvoința sufletului din noi, ne inspiră să atribuim succesele și eșecurile în afaceri zilelor. Dacă cineva crede că ziua este fericită sau nefericită, nu se va strădui pentru fapte bune într-o zi nefericită, gândindu-se că din cauza defavorabilității zilei va munci degeaba și nu va avea timp de nimic. Deci, dimpotrivă, într-o zi fericită nu va face nimic, sperând că din cauza unei zile fericite nu va fi vătămat de propria sa neglijență. Astfel, ambele sunt dăunătoare mântuirii lui. Uneori nechibzuit, alteori acționând fără speranță, își petrece viața în lenevie și rău. Asa de,trebuie să evităm viclenia diavolului, să lăsăm deoparte contristarea duhului și să nu privim zilele, urându-i pe unul și iubindu-i pe celălalt.

Fericitul Augustin de asemenea, condamnă cu fermitate divinația. „Consecințele lor”, spune el, „sunt în cea mai mare parte în concordanță cu gândurile și prejudecățile fiecăruia. Pentruspiritele rele, dorind să țină o persoană în înșelăciune, îl măgulesc arătarea a ceea ce văd este în conformitate cu așteptările și dorința lui.” „În general”, notează el, „opiniile oamenilor despre importanța anumitor semne divinatorii, stabilite de prejudecățile umane, nu ar trebui privite altfel decât ca un fel de acord și condiție cu spiritele rele. Oamenii care sunt dependenți de știința pernicioasă a ghicirii, care, de fapt,există doar o știință care să bată joc de alții și să-i înșele , pentru o astfel de dependență, conform unei judecăți secrete a lui Dumnezeu, ei cad adesea sub influența îngerilor căzuți, cărora uneori li se permite să aibă o anumită influență asupra părții de jos a lumii. Din aceste batjocuri și înșelăciuni ale spiritelor rele, se întâmplă ca arta superstițioasă și dezastruoasă a divinației să dezvăluie uneori ghicitorilor ceva din trecut și din viitor și să le spună o mulțime de lucruri care mai târziu sunt parțial justificate de evenimente. Asemenea averi mici excită și hrănesc curiozitatea, din cauza căreia devin din ce în ce mai confuze și îi încurcă pe alții într-o rețea de iluzii dăunătoare...Chiar și acuratețea unor astfel de predicții nu justifică câtuși de puțin știința predicției. Prin urmare, arta hulitoare, cu ajutorul căreia a fost numită umbra răposatului Samuel, este vrednică de orice dezgust și osândă, deși această umbră, fiind arătată regelui Saul, i-a prezis adevărul.

Semne ca mijloc de vindecare de boli. Funcționează?

Avertismente împotriva folosirii remediilor superstițioase pentru tratamentul bolilor

Denunțuri ascuțite împotriva amuletelor și acțiuni superstițioase de protecție împotriva bolilor și nenorocirilor pe care le întâlnim în conversațiile Sfântului Ioan Gură de Aur din Prima epistolă către Corinteni:„După căsătorie”, spune el,dacă se naște un copil, vedem multe acțiuni simbolice demne de râs: dacă să vorbim despre bandaje, zdrănitoare, fire roșii și multe alte lucruri care dovedesc o mare nebunie, în timp ce nimic altceva nu trebuie pus pe copil decâtcruce salvatoare. Între timp, acum crucea, care a convertit întregul univers, l-a lovit pe diavol și i-a răsturnat toată puterea, rămâne neglijată; iar pânzele, firele și alte asemenea pandantive sunt încredințate cu siguranța sugarului. Nu ți-e rușine? Spune-mi: vei înțelege vreodată cum diavolul, încă de la o vârstă fragedă a omului, își întinde încetul cu încetul mrejele și își folosește măsurile viclene? Sugestie ridicolă și amuzantă a lui Satana, totuși, nu numai la râs, ci și la iad, dezvăluindu-i pe cei care sunt înșelați! Dacă acest lucru se face printre păgâni, atunci nu este deloc surprinzător, dar atunci când cei care se închină la cruce, se împărtășesc la Tainele inexprimabile și au dobândit înțelepciune, aderă la asemenea obiceiuri rușinoase, este demn de multe lacrimi. „Ce pot să spun”, spune în altă parte Sfântul Hrisostom, „despre cei care leagă monede de aramă ale lui Alexandru cel Mare de picioare și de cap? Spune-mi, astea sunt speranțele noastre? Cum, după cruce și moartea Domnului, pui speranța mântuirii pe imaginile împăratului păgân?”

După acele denunţări de superstiţie care se găsesc în scrierile străvechilor sfinţi părinţi şi învăţători ai Bisericii, să ne amintim că în cartea „Mărturisirea de credință ortodoxă” ca raspuns la intrebarea: „Cine păcătuiește împotriva primei porunci și în ce fel” se citește următorul: „împotriva acestei poruncivrăjitorii și cei care își imită faptele păcătuiesc,de exemplu, cei care poartă pandantive și insigne pentru a se proteja de vătămări; cei care se agață de obiceiurile superstițioase și le cred; la fel, cei care, în boală, se folosesc de șoaptele bătrânelor și se țin de alte superstiții; în cele din urmă, cei care trag prevestiri din fiecare caz.

Credință invalidă

Semne și superstiții ca credință invalidă

Există o părere că orice credință este. Există chiar și o expresie - „superstiție religioasă”. Și această definiție se potrivește cu totul! Orice gândire religioasă, orice biserică, orice confesiune - toate acestea, așa cum spun oamenii uneori, sunt „superstiție”.

Dar este acest lucru adevărat, obiectiv vorbind? asta explică foarte clar. Cuvântul „degeaba” înseamnă „în mod gol”, adică „nu există deloc așa ceva”. Dacă există un prefix „sue” - atunci credința este invalidă. Dar denumirea negativă spune că există ceva pozitiv, nu? Superstiția este o credință goală, prin urmare, nu există nici o credință goală.

Acest lucru trebuie amintit atunci când vorbim despre credință în general. Credința nu este goală când este plină, când vine din intuiția umană și nu doar din fantezia unei minți rătăcitoare. Pentru că acesta este pericolul - mintea rătăcitoare. El creează diferite fantezii într-o persoană. O persoană ia aceste fantezii pentru realitate, nu verifică absolut nimic și începe să creadă în ele.

Există multe astfel de credințe diferite, goale acum, există multe superstiții diferite - atunci când oamenii fantezează, fără a ține cont de faptul că tot felul de gânduri umane, dacă nu au o legătură specifică cu realitatea divină și cu realitatea divină. creația, așa cum a creat-o Domnul, este rodul a ceea ce NU este.

vanitate

Semne și superstiții - agitație inutilă

Cuvântul superstiție sau „degeaba” este legat de un alt cuvânt din aceeași rădăcină - deșertăciune, sau deșertăciune.

El vorbește foarte bine despre aceasta: natura s-a supus deșertăciunii nu de bunăvoie, nu de la sine, ci din voința omului. Omul a fost cel care a cufundat toată natura în vanitate.

Ce vrea să spună apostolul prin cuvântul „deşertăciune”?

Vanitatea înseamnă lipsă de stabilitate, armonie. O stare haotică în care există o luptă a părților între ele și a tuturor părților cu întregul.

În viața umană, știm, există multă vanitate. Când o persoană încearcă să fie în timp aici și acolo, și nu are concentrare și se pierde în asta - se împrăștie, se împrăștie. Și această împrăștiere și împrăștiere este o stare care nu a fost în creație conform planului lui Dumnezeu. Asta este vanitatea!

În acest sens, superstiția este credința în ceea ce se aruncă. Ceea ce nu este cu adevărat esențial, autentic, armonios, frumos, adevărat și plin de iubire.

Spun asta, desigur, din punctul de vedere al credinței creștine. Pentru că nu are rost să vorbim deloc despre credință, există credințe diferite pe pământ. Dar acum vorbesc despre credința care ne determină viața în Dumnezeu, viața noastră în comuniune cu Dumnezeu, viața noastră unii cu alții. Nu este zadarnic și nu îndrăznește să fie zadarnic, pentru că deșertăciunea este ceea ce este, care ne distrage atenția de la real.

Creștinismul este o credință clară, stabilită, calmă. Din nou, în cuvintele apostolului Pavel, credința lucrează prin iubire și se bazează pe speranță. Este stabil, concret, pur. Nu are această murdărie deșartă - praf care se repezi în toate direcțiile și întunecă lumina, intră în suflet ca un nor.

Și, cel mai important, credința se realizează numai atunci când există pe de o parte, așa cum a spus Hristos, și pe de altă parte -. Doar vanitatea, care este strâns legată de orice fel de posesie demonică, este alungată numai prin rugăciune și post. De ce anume? Pentru că rugăciunea ne leagă de izvorul adevărului, de izvorul vieții, de realitatea adevărată, de veșnicia principală. Iar postul ne limitează în ceea ce este o ispită prea mare - în lăcomie, egoism, tot felul.

Cu alte cuvinte, superstiția este ceva care se bazează pe păcatul uman, iar acest păcat uman întunecă adevărul în așa fel încât adevărul devine de neînțeles. Iar credința, dimpotrivă, purifică și sfințește, pentru că ea duce la izvor, care este curăția, sfințenia și iubirea.

Superstiția progresului

Cum să distingem semnele și superstițiile de adevărata credință?

Cum mai putem face distincția între credință și superstiție în viață? Pentru că un lucru este în teorie, iar altul este în practică.

Știi, este foarte simplu. Priviți un templu bun, priviți alte roade ale culturii și istoriei omenirii, uitați-vă la multe din ceea ce ne-au dat strămoșii noștri, care l-au construit cu o credință profundă, clară, pură, afirmată și absolut hotărâtă. Rezultatele muncii lor ne sunt vizibile chiar și acum, sunt apreciate de toată omenirea.

Dar roadele superstiției arată diferit. Ele sunt rezultatul vanității vieții noastre moderne.

Poate că, în unele privințe, realizările civilizației ne fac posibil să existe mai ușor decât strămoșilor noștri. Cu toate acestea, această civilizație a fost cea care ne-a dat o grabă incredibilă din toate punctele de vedere, non-stop, uneori chiar și un fel de nerușinare. Și, ca rezultat, - nebunie și o abatere de la scopul vieții umane.

Aici, în America, tam-tam-ul inutil este deosebit de vizibil, care, din păcate, este rezultatul unor realizări uriașe. Progresul tehnologic, care este perceput de mulți ca neechivoc pozitiv, este o bombă nucleară care sparge integritatea nucleului pentru a distruge totul în jur. După cum a spus odată unul dintre filozofii ruși - „superstiție”. O expresie foarte bună care ne spune că dacă credem în progres ca ceva original sau autodeterminant, acest progres se va transforma în superstiție. De ce? Pentru că este fără scop, merge fără niciun scop serios. Când există un scop și un scop bun, atunci este o altă chestiune.

Când evaluez istoria Rusiei și cultura ei, văd destul de clar că cultura care este prețuită și astăzi se bazează pe totalitate, și nu pe vanitate. Principala ei aspirație a fost tocmai aceea de a depăși vanitatea și de a da sens vieții. Și de aceea a obținut rezultate istorice atât de enorme și a creat o stare atât de integrală. Acum ce vedem? Defalcare, prăbușire. Și acesta este rodul deșertăciunii, rodul celei mai reale superstiții, dacă vreți, superstiția progresului.

Dumnezeu să ne ajute cu toții să scăpăm de asta. Și întăriți și adânciți în ceea ce ne-au dat strămoșii noștri. Domnul să vă dea tot binele și binele și să vă păstreze în această întregime!

- Ce este superstiţia?

Preotul Alexi Kolosov:- Superstiția poate fi descrisă ca fiind credința în ceea ce este gol, zadarnic, de moment - ca încredere în ceva care nu este demn de încredere.

Preotul Mihail Mihailov:– Superstiția este un surogat, un ersatz al credinței. Una dintre superstițiile comune este că dacă întâlnești un preot, asta este, din păcate. Aceasta este o superstiție foarte revelatoare, care aruncă lumină asupra însăși natura superstiției. Acesta este un ecou al păgânismului: preotul era temut pentru că a condus oamenii la credință distrugând idolii. Al doilea motiv pentru astfel de superstiții este rușinea unei persoane care a uitat drumul către templu. O persoană păcătoasă caută să se ascundă de Dumnezeu, evită să se întâlnească cu ceea ce îi poate aminti de nevoia pocăinței. De aceea această superstiție este atât de puternică în mediul rural, unde preotul își cunoaște mult mai bine enoriașii. Când am slujit la țară, aveam un enoriaș în biserică care a băut o săptămână, a renunțat la băutură pentru a doua săptămână și apoi a muncit din greu pentru a calcula numărul necesar de zile de lucru. Prin urmare, luni de zile nu a mers la biserică, iar când ne-am întâlnit pe stradă, i-a fost rușine. Necredința se naște din superstiție. Superstiția conduce o persoană în rătăcire. O persoană nu crede în Providența lui Dumnezeu, ci în semne. De aici vine credința în predicții, în divinație, în astrologie.

De ce nu ar trebui un ortodox să fie superstițios?

Preotul Alexi Kolosov:– Esența credinței noastre este încrederea în Dumnezeu: deschizându-ne inimile către El, credem cu fermitate că El ne conduce pe un drum drept, un drum liber de orice dualitate, de tipare mecaniciste, magice. „Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” (2 Corinteni 3:17) – credința ne dă această libertate, în timp ce superstiția ne lipsește de ea, înrobind „elementele lumii” (Col. 2:8), praf înrobitor. Prin urmare, credința și superstiția sunt incompatibile - nu se poate sluji doi stăpâni, libertatea și sclavia. Această problemă este mai amplă decât „pisica neagră” sau „gălețile goale”: este vorba despre faptul că fiecare dintre noi se confruntă cu o alegere: fie viață după Evanghelie, fie după legea păcatului, a cărui răzbunare este ( Rom. 6, 23). Nu există a treia.

– Dar superstițiile se împlinesc adesea, nu au apărut din întâmplare?

Preotul Alexi Kolosov:– Faptele în sine înseamnă puțin – interpretarea lor este importantă: „pentru cei curați toate lucrurile sunt curate” (Tit 1:15), dar cei care sunt chinuiți de păcat și care nu se încred în Dumnezeu sunt înșelați de „Eul” lor și văd „regularități” acolo unde nu există. Problema este că aceste regularități sunt solicitate - o persoană se teme de imaginea biblică a lumii: Crearea lumii, cale lungă către mântuire, Evanghelie, Răscumpărare, Biserică, A Doua Venire și Judecata de Apoi - toate acestea înspăimântă. Ne temem de responsabilitatea pentru viața noastră veșnică, de responsabilitatea care merge mână în mână cu Evanghelia. Ne dorim ceva mai simplu, ceva care să cruțe „Eul” păcătos. Este mai ușor să te agăți de aceste „tipare” decât să trăiești conform lui Hristos.

Preotul Mihail Mihailov:- Totul este foarte simplu aici: probabilitatea unei coincidențe este mare - fie se va împlini, fie nu. Pisica a traversat drumul. Cine știe ce se va întâmpla în ziua aceea. Dar ce e cu pisica? Și dacă nu ar fi trecut drumul, ce nu s-ar fi întâmplat? O persoană din necredință găsește explicații pentru nenorocirile sale, necazurile și succesele și eșecurile sale. De asemenea, este important ca, dacă ne uităm la semnele diferitelor națiuni, vom vedea că aceleași fenomene au înțelesuri complet diferite! De exemplu, în Franța, o pasăre care zboară printr-o fereastră este un vestitor al fericirii!

- Care este, după părerea dumneavoastră, motivul numărului mare de superstiții din jurul bisericii?

Preotul Alexi Kolosov:– O persoană nu vine la Biserică ca un creștin matur. O persoană are multe întrebări, o luptă internă serioasă. Chiar și după ce a intrat în Biserică, el nu devine perfect într-o clipă - acesta este doar începutul unei lungi călătorii către Rai. Între timp, realitatea este lupta dintre vechiul și noul început: cel vechi, păcătosul nu moare complet în Botez - își pierde puterea asupra unei persoane. Aceasta face posibil ca sămânța vieții noi, semănată în Botez, să germineze, să prindă rădăcini și să aducă „multe roade” (Marcu 4:1-9).

Dar repet: acesta este un proces îndelungat care acoperă de multe ori întreaga perioadă a vieții pământești care ne este alocată și, cât timp vechiul este încă în viață, se va strădui să-și dea răspunsurile la acele întrebări cu care o persoană vine la Biserică. Aceste răspunsuri sunt mai plăcute, mai ușoare pentru o persoană – spiritualul este încă prea „abstrus”, în unele momente seducător... E înfricoșător, până la urmă – dar cum poți sta în frig?! Nimeni nu vrea să fie înșelat, toată lumea își dorește ceva solid, demonstrabil, evident: pentru o persoană „obișnuită”, aceste calități sunt exact ceea ce au „regularitățile” mecaniciste pe care le numim superstiții.

Prin urmare, este tocmai mediul „aproape de biserică”, format din cei care abia au început să meargă la biserică sau „mereu studenți, dar nu sunt în stare să ajungă la cunoașterea adevărului” (2 Tim. 3:7) și este un fertil. motiv pentru superstiție. Cei care au hotărârea de a crede, cei care au hotărârea de a-L urma pe Domnul, trec cu ușurință această perioadă periculoasă. Cel care se străduiește să primească ceva de la Dumnezeu și să nu piardă lucrurile lumești se poate bloca cu ușurință în această mocirla - de aceea Mântuitorul ne spune: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona!” (Luca 16:13).

– Știm că a ghici este un păcat, mai ales dacă ghiciți din Biblie. Dar în multe biografii, s-a tras la sorți în acest fel - au deschis la întâmplare un capitol din Sfintele Scripturi ....

Preotul Alexi Kolosov:- De ce orice ghicire este păcătoasă? Pentru că în spatele ei nu se află hotărârea de a urma revelația, ci interesul, curiozitatea - „dar cum este acolo?” Ghicirea este o încercare de a privi în „oglindă”, un fel de curaj spiritual, în spatele căruia stă slăbiciunea. Ei bine, o persoană se va arăta înainte de viitor și apoi va acționa în continuare așa cum sugerează „eu” mărunt. Sfinții, recurgând în cazuri extreme la o astfel de metodă de cunoaștere a voinței lui Dumnezeu, au avut hotărârea fermă de a acționa sincer în ciuda tuturor – chiar și a morții.

– Cum să distingem tradiția pioasă de superstiție? De exemplu, când un preot intră în polieleos, nu se poate trece între el și porțile regale?

Preotul Mihail Mihailov: Preotul stă întotdeauna în fața tronului. Pe altar nimeni nu va trece între preot și tronul Domnului. Niciodată, sub nicio circumstanță. Acesta nu este un semn, ci o dispensă bisericească, care nu poate fi încălcată și care poate fi explicată.

Preotul Alexi Kolosov:- Tradiția evlavioasă este rezonabilă, într-un sens chiar rațională - are un temei teologic și istoric solid. Începutul său poate fi urmărit în istorie, este deschis și dinamic în sensul că aici nu există o dependență magică indestructibilă. Întotdeauna ține cont de lumea spirituală interioară a unei persoane, nu atârnând peste el cu o „sabie a lui Damocles”, ci dând o sferă spirituală.

O tradiție pioasă nu suprimă o persoană, nu o pedepsește - o ajută să rămână pe calea mântuirii. Superstiția, de regulă, este un „lucru în sine” – un model care nu depinde nici de starea spirituală, nici de Evanghelie. Acesta este un dat: „trebuie să fie”, „s-a făcut”. De ce? Nimeni nu este capabil să explice - doar dacă faci asta, va fi bine, iar dacă nu, atunci va fi rău. Vrei „rău”? Nu? Atunci fă ca toți ceilalți – acționează conform principiului „aceasta este Evanghelia și aceasta este viața”! Dar nu-ți poți salva sufletul așa - uiți complet de asta... - Care sunt cele mai comune superstiții bisericești? Sunt periculoase?

Majoritatea superstițiilor bisericești sunt asociate cu o lumânare bisericească, cu un altar și înmormântare. Există superstiții diferite în diferite domenii. Voi cita doar ceea ce am avut de întâlnit personal. De exemplu, unii consideră că este periculos să aprinzi o lumânare de la o altă lumânare - poți să asumi păcatele altora: așa se va plimba o persoană prin templu, împingând o lumânare în toate lămpile și stingându-le una câte una (pentru din același motiv, le este frică de cruci pectorale găsite: ridică nenorocirea altcuiva!). Alții le este frică să treacă lumânarea peste umărul stâng.

Oamenii se roagă pentru vinovați, „ca Domnul să se răzbune pe ei”. Uneori se pune întrebarea: este posibil să curățați casa înainte de a patruzecea zi? Nici măcar nu vorbesc despre aruncarea banilor în mormânt - acesta este păgânism pur, pornind de la faptul că defunctul va duce o viață ca aceasta în spatele sicriului (un alt exemplu de acest fel este să bagi țigări în morminte: „Am iubit a fuma morții!”).

Totuși, am auzit odată că decedatul ar fi împărțit aceste monede la intrarea în Împărăția Cerurilor. Este vorba de furie și scandal dacă își amintesc brusc că picioarele defunctului sunt legate - cum poate merge în Rai?! Am auzit că pe morminte nu trebuie așezate monumente de piatră - după Învierea generală, defunctul nu va putea merge cu această piatră la Judecata de Apoi (evident, se presupune că defunctul va fi trimis la această Judecată din colectare). puncte, unde vor trebui să apară cu „carte de identitate” ).

Există o mulțime de temeri de „pierderea harului după Împărtășanie” - și nimeni nu este interesat de întrebarea: de ce ai nevoie de un har atât de slab care va dispărea dacă săruți icoana? La sfatul „bunicilor și mătușilor” sfințiți apartamentele cu o lumânare. Câte superstiții în jurul apei de Bobotează... Sunt toate acestea periculoase? Aceasta este o otrăvire voluntară a sufletului tău! Un alt strat mare de superstiții este asociat cu așa-numitele „daune” și „ochi rău”. Oameni de diferite vârste și studii aleargă la templu cu cuvintele „Eu / fiica mea / nepotul am făcut!!! Cum să fii?!”

Voi păstra tăcerea asupra faptului că un creștin ortodox care crede în Dumnezeu nu trebuie să se teamă de aceste „favole ale femeii” – toată lumea ar trebui să înțeleagă asta! „Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, căci toate acestea sunt pentru om” (Ecl. 12:13) - nu te teme de vrăjitor, ci teme-te de Dumnezeu și de El și nu slujește fricii tale! Un alt lucru surprinzător este lipsa de dorință de a vedea rădăcina problemei în sine.

Desigur, este greu de recunoscut că ai acordat puțină atenție fiicei tale și că ai ratat dezvoltarea bolii. Sau să recunoască că i-a dat o astfel de creștere care nu-i permite să-și găsească liniștea în familie, nu și-a insuflat valorile morale, ea însăși nu a vrut și nu și-a învățat fiica să îndure. Nu este ușor să recunoști că este vina ta că copiii își găsesc alinare în vodcă sau droguri. Este mult mai ușor să explici caracterul umflat al nepotului cu ochiul rău decât cu răsfățare - la urma urmei, cine a stricat ceva? Ți-e frică de vecinul tău? Și cine a agravat relațiile mai rău ca niciodată? „Corupția” și „ochiul rău” ne scuză foarte ușor: suntem buni, buni, cei răi sunt vecinii noștri - acum, vor să ne omoare din lume... Unde este credința aici?! Unde este evlavia?! Nu deloc.

Cum să te protejezi de superstiții?

Preotul Alexi Kolosov: - Superstiția este întuneric. Întunericul este lipsa luminii. În consecință, lumina risipește întunericul - în mod similar, superstițiile sunt distruse de credința adevărată, care este încrederea în Dumnezeu și evlavia reală. Dacă ne încredem în El, atunci nu numai că nimic nu ne dăunează, ci dimpotrivă: „Celor ce iubesc pe Dumnezeu, care sunt chemați după voia Lui, toate lucrează împreună spre bine” (Rom. 8:28).

Totul - atât bucurii și dureri, cât și câștig și lipsuri, și sănătate și boală. Toate! Această încredere mărturisește dragostea pentru Dumnezeu și „dragostea desăvârșită alungă frica” (1 Ioan 4:18). Nu este nevoie să „păzim” de superstiții – nu trebuie să lupți cu întunericul: trebuie doar să „aprinzi” lumina Evangheliei și întunericul superstițiilor va dispărea de la sine. Totuși, aceasta este o muncă...

În ceea ce privește puterea Crucii, de la început Biserica este ocrotită de ea: Crucea este păzitorul întregului Univers.

- Un subiect acut din ianuarie - Boboteaza si apa de Boboteaza ...

Preotul Mihail Mihailov:- Da, acesta este un punct dureros! Apa este, în general, un punct dureros: de exemplu, acum avem un mic rezervor de apă în biserica noastră și durează o zi sau două. Oamenii vin și încearcă să înscrie cât mai mult posibil. Uităm că o picătură de apă sfințită sfințește orice cantitate de apă: „o picătură de mare sfințește”.

Îmi amintesc când slujeam la țară, aduceam 10 bidoane cu apă la slujba de rugăciune. Dar s-a consumat doar o doză: oamenii luau apă încetul cu încetul și acasă deja adăugau apă sfințită în recipiente mari. Boboteaza si apa de Boboteaza...

Care este diferența? Să ne întoarcem la vremea Patriarhului Nikon: el l-a întrebat în mod special pe Patriarhul Antiohiei dacă era necesar să binecuvânteze apa chiar în ziua Bobotezei Domnului: până la urmă, cu o zi înainte, în Ajunul Crăciunului, apa avea deja a fost binecuvântat. Și am primit un răspuns că nu ar fi păcat în asta, se poate face din nou pentru ca toată lumea să poată lua apă. Și astăzi vin la noi pentru o apă, iar următoarea pentru alta - se spune, aici apa este mai puternică.

Ce o face mai puternică? Vedem deci că oamenii nici măcar nu ascultă rugăciunile care se citesc la sfințire. Și nu știu că apa este sfințită de un singur rang, se citesc aceleași rugăciuni. Apa sfințită este absolut aceeași în ambele zile - în ziua de Bobotează și în Ajunul Crăciunului.

Cum să ignori superstiția? Înțelegi cu mintea, dar în interior, în suflet, tot e înfricoșător...

Preotul Alexi Kolosov:– repet încă o dată – „dragostea desăvârșită alungă frica” (1 Ioan 4:18): trebuie să lupți spre desăvârșire în credință, să înveți să te încrezi în Dumnezeu și atunci totul va cădea la loc. Harul și credința sunt cel mai bun leac pentru boala fricii.

Preotul Mihail Mihailov: Cum să faci față superstițiilor? Și cum rămâne cu păgânismul? Dacă credem în superstiții, atunci suntem păgâni. Noi creștinii trebuie să ne amintim de puterea Crucii Domnului - Păzitorul Universului, astfel încât să nu se întâmple ca semnul crucii să fie secundar pentru noi, dar pisica neagră are o mare importanță. Dacă suntem creștini, trebuie să ne amintim că un creștin nu se teme de lucruri și mult mai periculos decât sarea vărsată sau o pisică neagră: „Iată, vă dau putere să călcați peste șerpi și scorpioni și peste toată puterea vrăjmașului, și nimic nu vă va face rău” (Luca 10:19)

Statistici despre semne și superstiții

Credem în prevestiri și superstiții? Câți superstițioși sunt în Rusia?

Doar fiecare al patrulea rus nu este superstițios, în timp ce restul poate fi clasificat ca superstițios sau superstițios mediu. Acestea sunt concluziile la care a ajuns serviciul sociologic Sreda în rezultatul unui sondaj realizat în întregime rusească. 14% dintre ruși sunt superstițioși, 24% nu sunt superstițioși, 63% sunt moderat superstițioși.

Cel mai adesea, rușii se dovedesc a fi superstițioși, care cred în Dumnezeu, dar nu mărturisesc o anumită religie. Creștinii care aparțin Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și musulmanii, se încadrează mai des în numărul superstițioșilor medii.

Rezultatele sondajului sunt comentate de Dmitri Baranov, candidat la științe istorice, șef al Departamentului de Etnografie al Poporului Rus al Muzeului Rus de Etnografie.

Majoritatea etnografilor se opun termenului de „superstiție”, „supraviețuire”. Ce sunt aceste relicve dacă există de zeci de ani, secole și chiar milenii? Dacă sunt experimentați tot timpul, există, atunci au propria lor pragmatică. Doar că nu ne este întotdeauna evident. Și există pragmatică, inclusiv în termeni psihologici. Ce este superstiția, credința în prevestiri? Într-o situație obișnuită de calm, nu ne vom aminti niciun semn, dar de îndată ce există un eveniment important, decisiv în viața noastră, cu toții începem să-l tratăm diferit, să percepem lumea din jurul nostru ca pe un text. Încercăm să citim câteva informații și să acționăm după regulile pe care le cunoaștem de la bunici, din cărți. Probabil ajută. Nu într-un mod magic, desigur, ci într-un mod pur psihologic. Psihologii spun că, dacă o persoană are încredere în abilitățile sale, aceasta se transmite și altora.

Pe de o parte, superstiția îi face pe oameni să nu fie liberi, pe de altă parte, există o programare mitologică a vieții. Este folosit de etnografi și folclorişti în legătură, de exemplu, cu cultura rusă. Ea caracterizează viața unei persoane și nu este subiect de reflecție. O serie de acțiuni, aparent de semnificație magică, au fost efectuate de oameni din trecut mecanic, din obișnuință. Și acest lucru le-a permis să se simtă confortabil, a făcut orice situație familiară, a făcut posibil să stăpânească o nouă întorsătură neașteptată a vieții. Un alt lucru este că acum cultura tradițională a fost distrusă ca sistem și, uneori, desigur, o persoană modernă face o impresie ciudată atunci când, dintr-o dată, o gândire mitologică iese în el.

Potrivit rezultatelor sondajului, printre lucrătorii medicali și oamenii implicați în comerț există mulți oameni superstițioși. Acestea sunt domenii care sunt asociate cu incertitudinea, cu imprevizibilitatea rezultatelor, atunci când o persoană apelează la resurse suplimentare pentru a obține rezultatul dorit. Și aici, din nou, ajutorul psihologic din partea superstițiilor este posibil.

Superstițiozitatea tinerilor, cred, este legată atât de un moment al modei, cât și de absența unei ideologii materialiste, de o criză a pozitivismului, când omul vede din ce în ce mai mult că există o mulțime de lucruri de neînțeles în lume.

Rezultatele sondajului au fost comentate de scriitorul, publicistul, prezentatorul TV Alexander Arkhangelsky.

Cu cât sunt mai mulți oameni implicați în activitate socială și economică activă, cu atât mai puțin timp le rămâne să se gândească la tot felul de accidente, temeri și coincidențe. Pe de altă parte, cu cât o persoană este mai adânc cufundată într-o viață religioasă responsabilă (în acest caz, nu contează ce mărturisire îi aparține), cu atât mai puțin probabil va acorda o importanță serioasă „semnelor” cotidiene și naturale și „ prevestiri” - el trebuie să fie sobru din punct de vedere spiritual și ar prefera să „dorească” un adevărat miracol decât să se bazeze pe unul imaginar. Dar aici trebuie să vorbim despre legătura dintre religiozitate și nivelul educațional. Când întâlnim oameni superstițioși în mediul bisericii, vedem că, în cea mai mare parte, superstițiozitatea lor este asociată cu o lipsă de educație, și nu cu religiozitatea ca atare. Religia, dimpotrivă, încearcă doar să scoată o persoană din această stare. Îmi amintesc cum a venit regretatul Patriarh Alexie al II-lea la redacția unde lucram și l-a felicitat pe redactorul nostru șef de ziua de mâine, adăugând: „Nu suntem superstițioși să ne temem de felicitări cu o zi înainte”.

Faptul că printre superstițioși există mai mulți susținători ai lui Putin și ai Rusiei Unite nu înseamnă deloc vreo „superstiție” a lui Putin și a partidului său. Strania lor democrație este suverană, nu superstițioasă; deși printre așa-zisele elite se aude superstitiosul „Putin are noroc”. Doar că stratul pe care se bazează în mod conștient este majoritatea pasivă, oameni complet nepregătiți să fie responsabili pentru soarta lor, mereu în nevoie de un lider inteligent, obosit, dar în cele din urmă afectuos. Și în rândul unui astfel de public, superstiția înflorește. Ideile lui Medvedev fac ecou cu cele ale lui Putin, dar există încă o diferență de orientări. Prin urmare, printre adepții săi sunt ceva mai puțin superstițioși.

Faptul că oamenii nesuperstițioși își doresc mai des o schimbare a liderilor este legat de activitatea și independența lor. Activitatea și independența exclud atenția excesivă la superstiție. O persoană alege fie soarta, fie semnele destinului. Adică, fie încearcă să construiască acest destin, fie crede că destinul este construit de cineva - nu contează, forțe naturale externe sau politicieni înțelepți. Repet, religiozitatea reală nu are nimic de-a face cu asta: un religios este convins că își construiește destinul împreună cu Dumnezeu, parcă în coautor. Și astfel este conștient de responsabilitatea sa personală pentru alegerea perfectă a vieții.

În ceea ce privește superstițiozitatea mai mare a tinerilor, aș dori totuși să înțeleg ce fel de tineret sunt aceștia, cum se suprapun caracteristicile de vârstă, statut social și locație geografică. Mi se pare că tinerii „de bază” răspund adesea „pentru distracție”, și nu la obiect. Și doar sondajele pentru tineri sunt mai puțin fiabile în acest sens. Nu cred că de fapt nivelul de superstițiozitate al tinerilor este fundamental diferit de nivelul de superstițiozitate al generațiilor mijlocii și mai în vârstă. Cei educați și credincioși sunt mai puțin superstițioși, cei needucați și/sau necredincioși sunt mai mulți. Așa a fost întotdeauna și așa va fi.

Marina Zhurinskaya, candidată la științe filologice, editor și editor al revistei Alpha și Omega, a comentat rezultatele sondajului.

Sondajul nu arată cât de superstițioși sunt oamenii în țara noastră, pentru că îngustează însăși conceptul de „superstiție”, limitat la doar trei indicatori. Și dacă sondajul ar fi fost construit mai competent și mai detaliat, atunci cifrele ar fi fost mult mai catastrofale.
Trebuie înțeles că superstiția este un animism numit greșit primitiv. El nu a murit niciodată și se simte destul de confortabil în timpul nostru, iar mulți continuă să perceapă lumea din jurul lui ca pe un spațiu locuit de spirite rele. Chiar și acei oameni care merg la biserică. O altă întrebare este de ce fac asta? Câți oameni vin la templu pentru că ghicitorii le-au sfătuit un fel de ritual, pentru care, să zicem, este nevoie de o lumânare sfințită. Și există multe ritualuri magice. Este imposibil să numim astfel de oameni ortodocși, indiferent de modul în care se definesc. Ortodocșii sunt oameni care Îl slăvesc corect pe Dumnezeu. Nu poți crede în Dumnezeu și ceva magic în același timp.
Marea majoritate a „ortodocșilor” consideră că trebuie să efectueze în mod regulat anumite acțiuni mecanice și totul va fi bine cu ei. Și acesta este un indiciu clar al superstiției. Am scris că la noi toate verbele spirituale au fost înlocuite cu verbe de acțiune fizică - merg la biserică, stau la slujbă, în loc să se roage, citesc regula. În același timp, oamenii sunt siguri că, dacă totul este făcut - mers, stând în picioare și scăzând - atunci în afara acestui lucru vă puteți comporta așa cum doriți.
Religia comunistă a pregătit cu sârguință oamenii pentru starea păgână în care se află acum în cea mai mare parte. Nu a existat o luptă împotriva superstițiilor, a fost o luptă împotriva creștinismului. Și pe fondul absenței creștinismului, în mod firesc, superstițiile au izbucnit în plină floare. Drept urmare, avem ceea ce avem. Inclusiv academicienii care se opun religiei, dar nu știu ce este religia, nu văd diferența dintre religie și superstiție. Iar noi, creștinii, nu le arătăm această diferență. Educația ortodoxă este practic inexistentă acum.
În ciuda ideologiei comuniste, în vremea sovietică, școlile și universitățile asigurau o educație mai decentă, ceea ce explică numărul mare de oameni nesuperstițioși în rândul rușilor de peste 65 de ani. Mai mult, în copilăria lor nu existau saloane magice la fiecare pas. Tineretul modern superstițios a crescut printre aceste saloane, printre reclamele din aproape toate ziarele care ceru îndepărtarea daunelor și a ochiului rău, printre programele de televiziune dedicate psihicilor, astrologiei...

Aproximativ 40% dintre ruși au încredere în semne, horoscoape și ghicitori

Credința în supranatural este caracteristică pentru 40% dintre ruși, potrivit datelor Centrului All-Russian pentru Studierea Opiniei Publice, publicate astăzi.

În special, respondenții sunt înclinați, ca și până acum, să aibă încredere în semne (22%) și horoscoape (21%).

Sunt mai puțini cei care cred în ghicirea manuală, vrăji de dragoste (8% fiecare), extratereștri (6%) și zombi (2%). 57% dintre respondenți, prin propria recunoaștere, nu cred în nimic din cele de mai sus.

În general, femeile sunt mai predispuse să creadă în supranatural. Astfel, 30% dintre femei și 14% dintre bărbați au încredere în semne, 29%, respectiv 12%, au încredere în horoscoape.

Adepții mișcărilor religioase cred mai des în prevestiri, horoscoape etc. decât ateii. Dintre ortodocși și cei care profesează alte religii, prognozele astro sunt de încredere de 21-22%, dintre cei care se consideră necredincioși - doar 7%.

Credința în prevestiri este caracteristică în special rușilor ortodocși (26%), în timp ce dintre adepții altor religii, 13% le acordă atenție și doar 7% dintre atei.

Ai citit articolul. Acordați atenție următoarelor materiale.

Un semn este un eveniment sau un fenomen care este considerat un prevestitor. Oamenii fac conexiuni între evenimente. Unul este un semn al celuilalt, al acelei schimbări importante care va veni. Umbra pe care o aruncă viitorul, lăsându-se văzută și pregătită. Am prins un buchet la o nuntă - în curând e rândul tău. Sare împrăștiată - fiți pregătiți pentru probleme. O pisică neagră fuge în sân - nu vă așteptați la noroc în afaceri. Dar întrebarea este: le inventăm noi înșine? Care este rolul unei persoane în implementarea semnelor? Ii crezi?

Credința în semne are rădăcini adânci, așa că experiența colectivă este fixată în memoria generațiilor. Există semne, a căror bază este rațională. Ele sunt în mare parte legate de vreme, activitate economică. Într-adevăr, rândunelele zboară jos înainte de ploaie, pentru că muschii zboară mai jos. Le este greu să se ridice sus, aerul este umed și apare condens pe aripi. Fără magie, doar legile fizicii. Dar cu semne de uz casnic, care acoperă subiectul relațiilor, viața, norocul, căsătoria, moartea și altele asemenea, totul este mai dificil. Nu există legi fizice aici. Sunt considerate superstiții. Dar din anumite motive, în ciuda aparentei inutilități și prostie, astfel de semne sunt vii și populare.

De ce cred oamenii în prevestiri

Credința în prevestiri iraționale crește din același loc cu divinația de diferite feluri. Oamenii sunt îngrijorați de viitor. Majoritatea dintre noi, ca să spun tristul adevăr, nu ne simțim stăpâni ai destinului nostru. Ca niște pasageri de pe o navă, privim în depărtare, încercând să ne dăm seama ce ne este în față. Nu toată lumea are puterea de a schimba ceea ce este posibil. Și nu toată lumea este înzestrată cu curajul de a accepta ceea ce nu este în puterea lui de a influența. Dacă toți oamenii ar avea forță sufletească și calm profund în fața posibilelor provocări, semnele nu ar fi necesare. Ce să fac? Semnele ajută la obținerea unui sentiment de control asupra propriei vieți și, prin urmare, reduc teama de aceasta, anxietatea. E ca într-un joc: cunoști bine regulile și de aceea câștigi. Urmează toate subtilitățile și nu vei suferi niciodată.

M-am prins de horoscoape, vise, tot felul de semne, iar acum nu mai este odihnă pentru sufletul meu. De exemplu, despre fecioarele născute în anul maimuței scrie că sunt pentru muncă fizică și proaste. Și vreau un copil. Mi-e teamă să încep acum, dacă se dovedește o fată atât de proastă.

„Sunt foarte superstițios. Nu poți pune pâinea cu susul în jos, este ca și cum ai vrea ca o persoană să moară. În mod similar, nu poți săruta pe ochi. Nu săruta spatele unui bărbat, despărți-te. Nu alimentați obiecte ascuțite cu vârful înainte. Nu dați cuțite, nu ridicați cuțite găsite. Nu poți purta crucea pectorală găsită, mori. Nu arăta nimic ție sau altora. Cunosc o mulțime de semne, cu siguranță le urmez, ceea ce îi enervează incredibil pe cei dragi. Ei bine, steagul este în mâinile lor, apoi ei înșiși suferă.”

De ce semnele devin realitate

Și totuși poți citi o grămadă de povești despre care semnele devin realitate. De cinci ani cercetez psihologia semnelor și pot confirma: „Uneori funcționează!” Așa funcționează psihicul nostru. Noi înșine realizăm inconștient scenariul evenimentelor de care avem nevoie. De ce este important pentru o persoană ca semnele să devină realitate? Dacă o astfel de conexiune funcționează, atunci are dreptate în restul. Viziunea lui despre lume este corectă.

„Nu poți ridica bancnota găsită, indiferent cât de mare ar fi valoarea nominală. „Oriunde îl vei găsi, acolo îl vei pierde”. Un incident a avut loc recent. Poate o coincidență, poate nu. Soțul meu a venit acasă fericit și a cumpărat o pungă de cartofi. El spune: „Pe gratis! Mergeam, mă uitam la 500 de ruble întinse în jur, așa că le-am luat. ” După cum l-am înjurat, îi explic că nu ar trebui să strângi bani niciodată. Dar pur și simplu a șters-o, ca o prostie de toate astea. Abia în aceeași seară ne-am certat atât de mult, până la nouă, încât încă (deja a patra zi) nu mai vorbim. I-am spus singurul lucru: „Ei bine, ai găsit banii, dar ți-ai pierdut pacea”. Din anumite motive sunt sigur că dacă nu ar fi strâns aceste 500 de ruble, nu ne-am fi certat cu el. Poate că e o nebunie, dar nu mă pot abține. Eu cred în acest semn.”

Soția a trecut pe lângă bani mulți ani. Și soțul a luat-o și este mulțumit: „semnele tale sunt o prostie”. Se dovedește că m-am înșelat și am crezut în prostii. Nu! Nu o să vorbesc cu tine o săptămână și voi avea dreptate. Acest exemplu arată cum creăm evenimente pentru propriile noastre convingeri și idei pe care le considerăm importante. Nu poți, înseamnă că nu poți. O altă poveste interesantă.

„Când merg la muncă, poți să mergi pe trotuar sau poți să faci o scurtătură de-a lungul potecii. Mereu am mers în moduri diferite, nu m-am deranjat. Odată ce ne-am întâlnit pe drum cu un coleg, plecăm. Sunt pe urme. Ea țipă: „Nu știi că nu poți merge pe el. Toată ziua la canalizare.” Am auzit pentru prima dată. Se pare că toți angajații sunt conștienți de asta. Apoi l-am verificat de multe ori pe parcursul mai multor ani. 80 la sută devin realitate. Cine tocmai a observat-o? Poate că te pregătești mental pentru probleme?

E greu să spui întregii echipe: „Prostii! Te pregătești pentru necazuri. Voi merge așa cum am mers”. Este mai ușor să vă alăturați unui grup: „Da, cu siguranță se împlinește!” În acest caz, semnul te face parte dintr-o comunitate mare, ceea ce este extrem de important. Respingând superstiția, te pui în opoziție. O persoană este socială, are nevoie să se simtă acceptată de alți oameni, a fi o oaie neagră este neplăcut.

Se întâmplă că a crede în prevestiri este pur și simplu benefic pentru stima de sine și liniște sufletească. Îți place să te cearți: stropește sare și cățea în testament. Nu am studiat și am renunțat la examen - pisica neagră este de vină. Dat afară pentru că a băut de la serviciu - an bisect, fără noroc.

„Iubita mea are un semn: dacă un portar mătură cu o mătură în fața ei, atunci toată ziua nu va reuși sau ce afacere va zbura din țeavă. Nu contează unde mătură, în metrou, pe stradă sau la intrare. El spune: „Dacă gunoiul a fost scos în fața mea, atunci trebuie să mă întorc acasă, nu va fi o zi sensibilă”. Din această cauză, nu a lucrat de mai mult de un an, nu primește interviuri.”

În unele cazuri, semnele sunt vocea nivelului nostru inconștient, intuitiv al psihicului. De obicei, aceasta se referă la semne individuale. Ne trimitem semne. Crește iritația ascunsă și oboseala relațională - pierdem verigheta, ca și cum ne lăsăm eliberați.

De ce este rău să crezi în semne

Ce se află în spatele aderării tale oarbe la superstiție? Un joc? Un obicei moștenit de la mama sau bunica ta? Te va conecta cu prietenii tăi? Nu înfricoșător. Este rău dacă acesta este un semn al unei personalități anxioase sugestive. Uneori o tulburare psihică (anancastă și tulburare de personalitate obsesiv-compulsivă). Dar aici excesul se observă imediat. Iată un om care își controlează destinul uitându-se pur și simplu la numărul de mașini:

„Am avut semne pe numerele de mașini, chiar și din liceu. Daca vad cu numarul "001", asta e, astept necazuri; dacă „777” sau „999” - spre mare noroc; dacă există un număr „7” în număr, atunci acesta este bine, cu siguranță nu va fi rău, dar bine, bine, cum va ieși. Și întotdeauna a funcționat perfect. „001” a fost despăgubită doar când după aceasta a găsit o mașină cu trei șapte sau nouă. Dar în ultimii câțiva ani, am observat că acest „001” neiubit a încetat să-mi mai acționeze așa, a devenit complet neutru, dar triplul șapte funcționează corect. Recent mi-am dat seama: un număr neplăcut este compensat de numere regionale: „77”, „97”, „177”, „197”, „777”, toate au șapte.

„Am luat aici un păcat pe suflet: am otrăvit câinele vecinului, care urla. Ea a fost cea care a strigat morții. Și nu am fost convins de argumentele soțului meu că, deoarece câinele este al vecinului, atunci decedatul va fi (și dacă da?) cu vecinii. Am luat și otrăvit pe furiș chiar și de la soțul meu. O săptămână mai târziu, fratele meu a fost înjunghiat până la moarte, a supraviețuit ca prin minune. Și sunt sigur că dacă nu aș fi făcut asta, fratele meu ar fi murit. Și așa câinele a urlat în capul lui.

Viața este atât de aranjată, se întâmplă o mie de lucruri mărunte: pierdem, picăm, găsim. Pisicile aleargă, câinii urlă. Dacă vezi semne și vestigii în spatele tuturor, atunci bucuria și pacea dispar.

„O, ce obosit sunt de aceste semne! Invidiez oamenii care nu cred in ei! Sunt așa norocoși!

„A te aștepta la ceva rău din cauza unui semn este, în opinia mea, o risipă de nervi. Ne-am întors recent dintr-o drumeție destul de dificilă. Așa că crucea soțului se rupe în fața primului prag serios. Slavă Domnului, este destul de greu, căderea este imposibil de observat. Soțul a legat frânghia, dar înaintea fiecărui obstacol serios s-a încordat interior - crucea a căzut. Dar nu s-a întâmplat nimic, nu au existat urgențe. Dar așteptarea la ceva rău a stricat într-o oarecare măsură vacanța soțului meu.

Este un păcat să crezi în semne?

Biserica consideră credința în semne un păcat. O puteți citi pe orice site ortodox. Ca psiholog, voi sublinia încă o dată: superstițiile cresc din anxietatea generală și sugestibilitatea unei persoane. Pentru persoanele cu personalitate infantilă (imatură, copilărească) le este greu să reziste opiniei colective generale, consacrate și binecunoscute. Nu are rost să dai vina.

Nu cred în prevestiri, parcă nu ai avea încredere în Dumnezeu. Dar uneori femeia noastră de curățenie va da peste cu o găleată goală, ceva se va zgâria puțin în adâncul sufletului ei. Senzație de rău. Sau uneori scuipat peste umărul stâng doar te trage atunci când auzi un fel de prostii. Dar mă opresc spunând: „Totul este cel rău, cel rău se distrează!” Trăiesc cu îndrăzneală, nu mi-e frică de nimic. Nu este atât de ușor să scapi de ceea ce strămoșii noștri au crezut timp de secole.

Cum să nu mai crezi în prevestiri

Cine nu observă nimic, nu i se întâmplă nimic. Cum să nu mai observi? Concentrează-te pe ceva cu adevărat important. Fii conștient de temerile, așteptările, atitudinile tale. Lucrați la încredere, reduceți sugestibilitatea și anxietatea. Înțelegeți că între semn și evenimente viitoare este cea mai importantă legătură - tu, persoana.

Am crezut cu adevărat în tot felul de semne, până când unul dintre cunoscuții mei (foarte evlavios) a spus: „După credința ta, vei fi răsplătit”. În ceea ce crezi este ceea ce vei obține. Cumva am început să acord mai puțină atenție culorii pisicilor și mătușilor cu găleți. Și viața a devenit mai ușoară.

Crezi în prevestiri? Până de curând, am crezut în tot ce știam:

Presărați sare - ceartă

Dacă te întorci să te uiți în oglindă, altfel nu va mai fi drum

Mâncărime în palma dreaptă - salută

Mancărimea palmei stângi - pentru bani

Pasărea încearcă să zboare în sticlă - vești proaste

Crezi în prevestiri?

Mulți urmează orbește instrucțiunile: o pisică neagră a traversat drumul - nu va exista drum, ceea ce înseamnă că cineva trebuie să meargă primul. Și așa oamenii stau și așteaptă un trecător care va trece această linie. Uneori există o întreagă linie de oameni care vor să treacă în sfârșit linia interzisă. Nu te recunoști?

Ce înseamnă prevestiri? Ce va avea sens deloc? Trebuie să cred în prevestiri?

Îți voi spune asta: doar acele semne în care crezi se împlinesc. Dacă nu acordați atenție deloc, atunci nu se vor împlini.

De obicei, semnele denotă un fel de eveniment, bun sau rău. Cu toate acestea, inițial, semnul s-a născut din modele, ...

Din cele mai vechi timpuri, oamenii se temeau de lucruri inexplicabile care sunt asociate cu semnele populare. În ciuda progreselor mari în știință, mulți oameni continuă să se întrebe dacă merită să creadă în prevestiri și, de asemenea, dacă superstițiile se adeveresc cu adevărat. Acest articol vă va ajuta să răspundeți la aceste întrebări.

Ce sunt prevestirile?

După cum spun mulți oameni de știință, semnele nu pot fi considerate ceva special și mistic. În cea mai mare parte, semnele sunt numite niște fenomene naturale pe care oamenii, datorită autohipnozei, le asociază cu anumite evenimente din viața lor. Acest lucru se datorează faptului că majoritatea oamenilor de-a lungul vieții încearcă să prezică soarta și să o influențeze cumva. De aceea oamenii vor să vadă ceva misterios în viața lor care va prevesti evenimente rele sau bune. Adevărat, mai devreme acest fapt era justificat de dorința de a obține o recoltă bună sau de a obține rezultate excelente în vânătoare. Și acum semnele și superstițiile au devenit soarta vrăjitorilor...

Un număr mare de oameni trăiesc pe planeta noastră. Fiecare persoană este o lume întreagă formată din experiență, abilități, cunoștințe, credințe. În consecință, fiecare persoană, vrând-nevrând, își împărtășește observațiile și emoțiile cu vecinii, prietenii, colegii, familia.

Așa se răspândesc informațiile despre superstiții, trecând de la bătrân la mai tânăr, de la o persoană la alta. Superstițiile și semnele au rămas în mintea oamenilor de multe secole, intrând strâns în viața lor de zi cu zi. Cum să explic acest fenomen? Și merită să crezi în semne și prejudecăți populare?

În dicționarele explicative, conceptele de „superstiție” și „prevestire” sunt interpretate diferit.

Superstiția este o prejudecată care ia forma credinței în unele forțe de altă lume. Superstiția conține presupunerea conștientă sau inconștientă că este posibil să scapi de influența acestor forțe necunoscute sau să se ajungă la un compromis acceptabil individului cu ele.

Superstiția - credința în ceva inexplicabil, supranatural, de neînțeles pentru mintea noastră. Notă -…

În mod tradițional se crede că prevestirile sunt o manifestare a păgânismului. Oamenii ortodocși înșiși nu cred în prevestiri și nu recomandă altora să le acorde atenție. Pe de altă parte, majoritatea semnelor conțin secole de experiență și observații ale fenomenelor naturale, comportamentul lumii animale și al oamenilor a mai mult de o generație de oameni. Generalizările făcute ca urmare a acestor observații se adună la semne.

Cine crede, cine nu

Există oameni care sunt deosebit de sensibili la semne de prevestire, în special cei care au o conotație negativă și amenință probleme. Ei sunt numiți superstițioși. Superstiția - credința în forțele din altă lume care influențează comportamentul și starea internă a unei persoane. Toate lucrurile de neînțeles pentru mintea obișnuită cad sub concepte superstițioase.

Există printre noi cei care nu suferă de prejudecăți și neglijează sfidător credința în lucruri nefondate, dar aproape toată lumea știe despre existența celor mai comune semne.

Acțiune – reacție

Te consideri o persoană superstițioasă? Sau ești un sceptic care se bazează doar pe atuurile și capacitățile tale? Crezi că merită să crezi în prevestiri?

Mă grăbesc să asigur pe toată lumea, toată lumea crede în semne! Nu crezi? Să ne dăm seama ce este superstiția și cu ce se „mâncă”.

reguli de viață

Semnele sunt niște coincidențe ale unor situații existente înregistrate de oameni atenți de mult timp. Nu toate semnele și superstițiile sunt neapărat adevărate. O mulțime de fantezii umane și desene colorate merg umăr la umăr cu semne populare adevărate.

Chiar și cel mai disperat sceptic trebuie uneori să socotească și să înceapă să creadă anumite semne și superstiții. Politicienii, șefii înalți, artiștii cred în situații speciale! Pentru a lua decizii importante, oamenii cred în tot ceea ce îi poate ajuta.

Semnele au fost inventate de oameni care au văzut coincidențe în situații similare. Ei au înregistrat, comparat și au transmis cunoștințele lor descendenților. Către noastre…

Un articol pentru cei care cred în prevestiri și superstiții sau îndoială, raționând pe această temă. Două exemple de semne simple și explicația lor, câteva semne amuzante și superstiții.

Iubitele noastre bunici și mame în tinerețe ne-au inspirat să credem în prevestiri. La un moment dat, părinții lor au experimentat și conștiința copiilor.

Încă din cele mai vechi timpuri, credința sacră în „ceva”, în „semnele destinului” a ținut cea mai mare parte a populației în frică. De ce cred oamenii în prevestiri? În ciuda progreselor în știință și tehnologie, există încă fani loiali ai acestor superstiții. Astfel de oameni nu vor face un pas fără talismane și amulete.

Deci, ce sunt „semnele”?

Potrivit oamenilor de știință, credința în semne și superstiții a unei persoane este doar o muncă comună a creierului (autohipnoză) și fenomene naturale, uneori doar coincidențe. Oamenii au încercat de mult să conecteze evenimentele din viața lor cu un fel de incident (se presupune că le prezice soarta viitoare).

Vor să creadă că ceva...

Din punct de vedere istoric, multe semne nu au apărut de la zero. Luați, de exemplu, sarea vărsată. În antichitate, era rar și foarte scump. Veți pierde un produs valoros - și nu veți evita abuzurile și reproșurile. De aici și credința că vărsarea de sare este o ceartă. Sau să luăm un alt semn – „nu sta pe colț – nu te vei căsători”. Aici confundăm cauza cu efectul. Colțul este cel mai incomod la masă, așa că pe vremuri nu stăteau aici cei mai onorati oaspeți: rude sărace, fete fără zestre și patroni influenți.

Acum nu ne mai aducem aminte de unde a venit cutare sau cutare semnă, dar le credem cu tărie, pur și simplu pentru că mamele și bunicile noastre ne-au învățat să nu mâncăm din cuțit, să nu dăm portofelul gol și să nu fluierăm în casă.

Cuvânt către știință

Din punct de vedere psihologic, funcția principală a semnelor și superstițiilor este aceea de a reduce nivelul de anxietate.

A scuipat peste umăr, a bătut în lemn - și a crezut că nu ți se va întâmpla nimic rău...

În secolul al XXI-lea, există o mulțime de dezbateri despre dacă să crezi în prevestiri. Astăzi vom încerca încă o dată să înțelegem această problemă și să găsim adevărul. Semnele sunt observații milenare ale strămoșilor noștri, care i-au ajutat să prezică evenimente viitoare și să se protejeze de nenorocirile iminente. Fiecare persoană modernă are dreptul să gândească și să creadă numai în ceea ce i se pare cu adevărat adevărat. Dar nu ar trebui să fii absolut sceptic cu privire la semne. Trebuie doar să înveți să vezi semnele pe care ți le trimite soarta. Nu trebuie să încercați toate semnele. Observă evenimentele care au loc în viața ta și încearcă să stabilești un tipar între cauză (semnul care ți-a fost dat) și efectul care a urmat acestui semn. Apoi vei învăța cum să-ți creezi propriile semne care vor purta o semnificație ascunsă doar pentru tine.

Semne ale strămoșilor noștri

Dar există și semne generale care se aplică tuturor. Acestea sunt semne care au apărut cu mii de ani în urmă. Ei sunt în mare parte…

Printre noi sunt mulți superstițioși care cred într-o pisică neagră care trece peste drum, iar vineri, 13. Aceste semne sunt transmise din generație în generație. Pe de o parte, ne ajută să trăim - ne oferă un fel de indiciu. Pe de altă parte, memoria umană este deja aranjată în așa fel încât să ne amintim în mare parte credințele cu conotație negativă. Deci, dacă sarea se dărâmă brusc sau se sparge o oglindă, ne speriăm involuntar - ce se întâmplă dacă ceva rău se întâmplă cu adevărat?

Se pare că strămoșii noștri au avut-o ușor. Semnele populare au indicat clar la ce să se aștepte în viitor. Vasele bat - din fericire, sufocate la masă - oaspetele se grăbește, dacă scuturați leagănul gol - înainte de sfârșitul anului acesta va înceta să mai fie gol.

Cu toate acestea, în timpul nostru, multe semne nu funcționează din cauza arhaismului lor. De exemplu, există o astfel de credință - „vor veni necazuri în casă dacă, la plecare, nu curățați cenușa de pe vatră”. Un oraș modern care se bucură de beneficiile civilizației precum gazul sau electricitatea...

Semnele au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri. Semnele populare sunt semne care au ieșit din oameni și încă ne influențează acțiunile. A scăpat o lingură la masă - așteptați oaspeții. Mancărimea palmei stângi - pentru bani, dreapta - dă ceva. Obrajii ard - cineva își amintește de tine. Semne populare, atât bune cât și rele, sunt foarte multe. Dar din anumite motive s-a întâmplat ca mintea umană să păstreze exact semne rele, aparent temându-se de împlinirea lor. S-ar părea, cum pot semnele obișnuite să afecteze sănătatea?

Este posibil să crezi semne

Dar nu toate semnele sunt sigure. O persoană suspicioasă își poate strica sănătatea dacă crede în ei. Unii cred necondiționat în semne de găleți goale și pisici negre și, dacă te gândești la asta, le vei întâlni constant pe drumul tău. Aici, de exemplu, o astfel de superstiție, nu puteți vărsa sare. Această superstiție a apărut într-o perioadă în care mirodeniile erau aduse din străinătate și doar segmentele bogate ale publicului și-o puteau permite...

Să crezi sau să nu crezi în prevestiri? Nu există un răspuns cert, dar pentru cei care sunt gata să creadă. Va dura mult.

Sunt prezise evenimente triste: sare vărsată, întoarcerea când ceva este uitat acasă, o pisică care alergă peste drum, o pasăre care zboară pe fereastră. Un alt lucru este dacă vă mâncărime palma, în special cea stângă, sau un plasture sub călcâi vă va ajuta cu siguranță să promovați examenul.

Deci, merită să crezi în prevestiri?

Trebuie să fie stupid să urmezi orbește semnele. Este deosebit de ciudat să te uiți la oameni, aparent fără scop în mijlocul trotuarului, așteptând ca primul să treacă decisiv linia „trasă” de pisică. Și cât de util este, oamenii nu se gândesc. Dar când te grăbești, nu contează cine și când a traversat acest trotuar în fața ta și, eventual, în fața ochilor tăi.

Sensul ascuns va lua - funcționează - nu funcționează?

Poți spune cu încredere că știi toate semnele? Nu? Și dacă se împlinesc, nici tu nu spui. Căutați confirmarea evenimentului și găsiți -...

"Aștepta! Lasă pe altcineva să treacă!” - în copilărie, am auzit deseori astfel de cuvinte de la iubita mea când ne trecea în cale o pisică neagră. Uneori întârziau la școală (toată lumea aștepta să treacă cineva de-a lungul drumului), iar uneori ocoliu. Bietul animal! Este de vină că te-ai născut negru? „Nu sta pe colțul mesei, altfel nu te vei căsători”, se speria mereu bunica mea. Dar în mintea copilărească nu se potrivea: cum poate acest lucru să-mi afecteze soarta? Micuț, - a ascultat, a crescut și... a încetat să mai creadă într-o pisică neagră. Am decis să-mi întreb prietenii și cunoscuții: cred ei în prevestiri?

Svetlana Shpakovskaya:

Eu nu cred în ei. Și în anii mei de studenție, de asemenea. „Freebie” nu a sunat niciodată. Cred că e mai bine să studiezi pentru un examen decât să pierzi timpul. Pisici negre, păianjeni; dacă ai uitat ceva, trebuie neapărat să te întorci... iau toate astea cu calm. Cred că regula principală este gândirea pozitivă și buna dispoziție. Atunci totul se va rezolva.

Un număr diavolesc, o pisică neagră, o oglindă spartă, o întâlnire cu o femeie cu o găleată goală - poți continua „lista neagră” pentru foarte mult timp

Fotografie realizată de utilizatorul Flickr Vladimir Agafonkin

Semnele sunt reguli mistice misterioase care ne avertizează și ne avertizează împotriva pericolului. Care este secretul lor, de ce lucrează la unii oameni, dar nu la alții? Merită să crezi în prevestiri?

Oglindă și fantomă

La 13 septembrie 2005, Vladimir T., un locuitor al regiunii Perm, a murit de o boală. În confuzia din jurul înmormântării, au uitat de semnul vechi și, se pare, binecunoscut - în casa în care zace defunctul, toate oglinzile trebuie agățate. Bărbatul cu inima frântă pur și simplu nu le-a dat atenție, iar când înmormântarea s-a terminat, soția și fiica și-au dat seama, dar era prea târziu. Într-o seară, fiica lui Vladimir, Iulia, a venit acasă de la școală când părinții ei nu erau încă acasă, a încălzit cina și s-a așezat să studieze. Fata nu a aprins lumina, chiar și atunci când era complet...

Semne și superstiții

Timp de multe secole și sute de ani, omenirea crede neobosit în tot felul de semne, superstiții. Lipsiți de o explicație rațională, de orice cauză naturală, oamenii atribuie toate acestea misterelor destinului și ale universului. Ei cred cu sclavie și se înclină în fața fiecărui lucru mic, de fapt, credința în care este pur și simplu absurdă și ridicolă. Unii vor să „liniștească” soarta, alții vor noroc ușor, profit și bani, alții cred din frică superstițioasă, alții pentru că a crezut bunica și așa mai departe. Semnele și superstițiile ascund cu adevărat o putere necunoscută de a controla destinul uman, ascund ele un sens și un mister ascuns? Au ele o influență directă sau indirectă asupra vieții și morții noastre?

Să încercăm direct să înțelegem toate acestea, uitându-ne la rădăcina și la origini. Multe semne și superstiții ne-au venit din trecutul păgân, altele au fost inventate de omenire în decursul timpului și chiar îmbunătățite.

Luați, de exemplu, unele dintre...

Semne

Ar trebui să credem semnele care ne însoțesc viața de zi cu zi? În ce măsură rușii tind să creadă în prevestiri (statistici)? Care sunt superstițiile bisericești? Vă oferim articole selectate pe tema „Semne și superstiții” care vor oferi răspunsuri la aceste întrebări.

13 cele mai comune și stupide semne și superstiții

Suntem oameni superstițioși, așa că credem că vineri 13 este rău, dar găsirea unei monede este bine.

Multe superstiții sunt legate de același lucru care ne face să credem în monștri și fantome: atunci când creierul nostru nu este capabil să explice ceva, transferăm responsabilitatea către forțele supranaturale. De fapt, cercetările de anul trecut au arătat că superstițiile pot funcționa uneori, pentru că a crede în ceva poate face o sarcină „realizată” mai bună.

13. Începătorii sunt norocoși

Aceasta este ideea că un începător are șanse neobișnuit de mare de a câștiga atunci când începe pentru prima dată orice fel de activitate, fie că este vorba despre un sport, un joc sau...

Curățați casa, ștergeți masa și atingeți accidental sare. Ea cade la podea cu o lovitură. Soțul intră: „Ce s-a întâmplat?” Taci, dar el insusi a inteles totul: „Nu imi pare rau de sare. Probabil ne vom lupta din nou.” Astăzi, mulți oameni cred în prevestiri ca acesta. Și cum te comporți dacă, mergând pe stradă, vezi o pisică neagră alergând în calea ta? Te apuci de o stâncă sau mergi pe o altă cale? „Astăzi este vineri a treisprezecea”, spune prietenul tău. Ce simți? Anxietate sau indiferență? Și dacă s-a spart o oglindă acasă, te-ai uitat la decedat prin fereastră, sau ai avut un vis urât? Crezi în prevestiri? Merită să crezi în ele? Bune întrebări, nu? Să încercăm să ne dăm seama.

Îmi amintesc cuvintele dintr-o melodie:

„Se spune că nu e noroc dacă o pisică neagră traversează drumul,
Între timp, dimpotrivă... Numai o pisică neagră nu are noroc!

Este evident că compilatorul acestui cântec nu credea în prevestiri. Mai mult, a vrut să-și bată joc de tot...