Familia patriarhală în Ortodoxia modernă. Familia patriarhală și nucleară

30.06.2019

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care a concentrat în sine informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalși egalitarist. Primele patru tipuri de familie pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

V patriarhal tradiţional Soțul este capul incontestabil al familiei, dependența soției de soțul ei, iar copiii de părinți este clar exprimată.

Un bărbat i se atribuie rolul de „stăpân”, „stăpânitor”, „stăpânitor”. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub constrângere. Stăpânirea autorității paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: cei mai în vârstă sunt cei mai venerați, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra intereselor individuale. Prin urmare, o astfel de familie este numită autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la securitatea materială a unei familii, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social, ia decizii responsabile cu privire la cele mai importante probleme. Se ocupa de litigiile intrafamiliale si reprezinta familia in afara. Sexualității masculine i se acordă un rol activ, această atitudine fiind concentrată în conceptul de „potență”. Soțul este eliberat de sarcinile casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei și i se cere să conducă o gospodărie exemplară, să creeze o atmosferă confortabilă și confortabilă în casă. Ea este, de asemenea, responsabilă pentru îngrijirea copiilor și creșterea lor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea feminină este datoria naturală a soțului. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii bisericii, căsătoria în ochii societății a dobândit trăsăturile de constanță și durabilitate. Vitalitatea căsătoriei a fost determinată de scopuri pragmatice: a făcut posibilă întărirea poziției materiale a familiei soțului.

Celebră imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei era limitată la gama de treburi casnice și îngrijirea zilnică a nevoilor spirituale și fizice ale copiilor. Copiii trebuiau să fie crescuți în ascultare și evlavie. Cele mai bune calități ale unei femei erau recunoașterea unei poziții dependente și serviciul în căsătorie față de soțul ei. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „a se căsători”, „căsătorit”. Sensul sexualității feminine a fost văzut la naștere. Soțul este un reprezentant al sexului superior cu forță fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost întărit de formulele religioase și legitime ale dominației masculine, care au localizat spațiul social al femeilor.

Trăsături distinctive ale familiei patriarhale - patrilocalitateși patrilineal. Patrilocalitatea constă în faptul că femeia își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc în casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru dezvăluie respect pentru familia tatălui. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. Patrilinealînseamnă calcularea relației în linia masculină. În consecință, valorile materiale sunt transferate moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă îi recompensează sau nu pe fii. Părinții de familii și până în prezent sunt interesați de nașterea băieților, „succesori ai prenumelui”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea sa Psihologia maselor și fascismului, el și-a exprimat fără echivoc punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... cel mai important instrument al său. putere”. Pentru fii, identificarea profundă cu tatăl servește drept bază pentru identificarea emoțională cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. Vizualizări Elton Mayo, unul dintre fondatorii celebrei teorii a relațiilor umane, poate fi pus pe seama așa-zisului neo-paternalism.

Ideea de paternalism presupune că relațiile într-o întreprindere și într-o firmă ar trebui să fie construite pe baza legăturilor patriarhale, familiale, atunci când managerul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului XX. valorile tradiționale și-au păstrat influența atât în Europa, cât și în Asia. Însă procesul de transformare a familiei într-una „moderat patriarhală” a câștigat constant amploare. În anii 1950, în Europa postbelică, are loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani este determinată în mare măsură de scăderea dependenţei sociale şi economice a soţiei faţă de soţ. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc majoritatea covârșitoare a treburilor casnice și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Semănător scrie că atitudinea soției față de soțul ei este încă de natură oficială: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „principalului câștigător” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile de bază patriarhale ale membrilor familiei, în mod inerent socio-economic și determinate de tradiția culturală, sunt suprapuse de tot mai multe forme de tratament partener.”

V tradiţional matriarhal supremaţia personală a familiei aparţine femeii. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe popoare au avut descendență maternă, căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în menținerea legăturilor de familie. Capacitatea unei femei de a reglementa relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte de a-i influența pe ceilalți o ajută să câștige în lupta pentru putere. În familii individuale cu conducere formală masculină v de fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Daca vorbesti despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai puternic exprimat în el. ESTE. Con amintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea personalități puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop și va intra într-o colibă în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a persistat și chiar s-a intensificat. Femeile sunt în primul rând responsabile de bugetul familiei și de problemele primare ale vieții de acasă. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau trei ruble în buzunar, oferită zilnic de o soție plină de compasiune, dar puternică. Nu aceasta este vina, ci ghinionul femeii, al cărei soț i-a adus acasă un salariu, al cărui cuantum putea avea un efect redus. Soția mea a trebuit să-și inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele în propriile mâini. Acesta a fost prețul stabilității existenței unei familii socialiste.

Aspirațiile rusoaicei de a conduce în familie pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai reputat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE. Con spune că nici în activitatea profesională, nici în viața socială și politică, bărbatul sovietic obișnuit nu a putut prezenta trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum energia, inițiativa, curajul, independența și autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și personificată în imagini feminine dominante: mamă, profesor etc. În astfel de condiții, strategia de transfer a responsabilității familiale către soție era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformarea personajului masculin, este puțin probabil ca femeia să câștige ceva. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției sale, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lui V.N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de regimul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile paterne de bază”. Relațiile de familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei legături duce familia la dezastru. Atunci statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare un „cerc vicios de cauze imaginare și consecințe reale”: „... într-o familie rusă modernă, o femeie vrea (și este forțată de forța circumstanțelor) să conducă complet și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model de urmat.” Ieșire din situația actuală V.N. Druzhinin vede în crearea condiţiilor sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei este implementată și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este imperativ ca o astfel de separare să fie acceptabilă pentru ambii soți și să faciliteze îndeplinirea funcțiilor sale de către familie. Modelul tradițional de familie poate fi perfect acceptabil dacă există o consistență în pozițiile soților în ceea ce privește structura puterii. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este întrebare privind conducerea familiei sau, mai precis, primatul. Capul familiei reunește atât liderul, cât și managerul.

V neopatriarhal familie soțul acționează ca un lider strategic și de afaceri (instrumental), A un lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește scopurile prioritare ale existenței acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. Este foarte conștient de starea actuală a lucrurilor și prevede posibilele consecințe ale deciziilor luate. Soțul este cel care joacă rolul reprezentantului plenipotențiar al familiei în societate, de acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea înconjurătoare. Activitatea extrafamilială a soţului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism și îi pasă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Perspectiva și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea lui. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, evaluări realiste ale oamenilor și evenimentelor și de a stăpâni cu succes abilitățile activității independente. Soțul își găsește susținerea vieții în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin o chestiune de mândrie pentru întreaga familie.

Dacă soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se corelează uşor şi rapid cu acţiunile specifice ale adulţilor şi copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă o relație de asistență reciprocă și cooperare. Cu interes pentru creșterea coeziunii familiale, ea organizează evenimente comune, al căror spectru poate fi extrem de larg, de la curățenie generală și prânzurile de duminică până la sărbători aniversare. Sunt uimit de competența ei în complexitatea vieții de acasă. Ea se ocupă și de sfera agrementului în familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mijloc de eliberare emoțională. Într-o familie neo-patriarhală, tatăl acționează ca expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama în relațiile intime și personale.

V neomatriarhal familia este invers. O caracteristică comună a opțiunilor luate în considerare pentru familii - conducerea comună a soțului și soției în împărțirea sferelor lor de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți pentru un alt rol.

Egalitarist familia presupune egalitatea completă și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Actuala Constituție a Federației Ruse și Codul Familiei al Federației Ruse declară principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția aduc o contribuție (proporțională) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează în comun gospodăria, iau împreună toate cele mai importante decizii și sunt implicați în mod egal în îngrijirea și creșterea copiilor.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în formarea climatului psihologic al familiei sunt egale, statutul familiei este stabilit de soțul care deține o funcție superioară. Cercul social este format din ambii soți. Această unire conjugală se numește biarhia, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în aceeași echipă”. Aparent, acest lucru este mai convenabil de făcut?!

Într-o familie egalitară, principiul consecvenței în pozițiile soților capătă o semnificație deosebită. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, director de afaceri sau educator. Dezacordurile care apar ar trebui rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei, în măsura în care pot, participă la discuția și implementarea deciziilor luate. În creșterea lor se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului, recunoașterea drepturilor acestuia. Se încurajează inițiativa și independența copilului, se respectă nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea. Copiii din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model de relație similar în căsnicia lor.

Modelul ideal al unei familii egalitare este prezentat în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie, fiecare dintre soți poate rămâne ei înșiși, își dezvăluie abilitățile și își poate menține individualitatea. Soții nu ar trebui să fie „un singur trup și un singur suflet”. O căsătorie este construită pe atracția și încrederea reciprocă; soții nu caută să-și manipuleze comportamentul celuilalt, să subjugă un partener.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pornind din dorințe realiste.

· Intimitatea partenerului trebuie respectată.

· Comunicarea trebuie să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica”.

· Rolurile familiei ar trebui să fie flexibile.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilității și beneficiilor.

· Ar trebui să ofere celuilalt posibilitatea de a trăi conform ideilor sale; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Aveți încredere unul în celălalt și respectați interesele non-familiale.

Crearea unei uniuni egalitare este dificilă deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și responsabilităților soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru o altă persoană, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii savanți vorbesc despre familia egalitaristă ca fiind conflictuală: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este un teren constant pentru conflict. În acest caz, modelului egalitar din Rusia i se atribuie rolul unuia de tranziție. Apariția sa se datorează creșterii independenței economice a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. O familie în care, alături de egalitatea în drepturi, responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor va fi asumată de tată, cu menținerea altor responsabilități familiale pentru mamă și copii, este considerată de preferat pentru țara noastră.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități domestice, inclusiv paterne, decât era cazul anterior.

(greacă pater - tată + arche - început, putere), prima formă istorică a unei familii monogame (pereche) monogame, condusă de un bărbat. Ea a apărut în timpul tranziției de la matriarhat la patriarhat ca urmare a înrobirii femeilor ca urmare a slăbirii rolului lor economic și a concentrării bogăției în mâinile proprietarilor bărbați. Astfel, monogamia a apărut în istorie nu ca o uniune consensuală între un bărbat și o femeie, ci ca aservirea unui sex față de celălalt, ca proclamarea unei contradicții între sexe necunoscute înaintea patriarhatului. Familia patriarhală a reunit mai multe generații de rude apropiate, conducând o gospodărie comună. În forma sa clasică, a existat în primele etape ale formării sclavilor, dar diferitele sale modificări au supraviețuit printre alte popoare până în zilele noastre. O astfel de familie era strict monogamă numai pentru o femeie. Pentru bărbați, dezvoltarea sclaviei și a altor forme de dependență și dominație a deschis noi posibilități pentru poligamie ( cm. poliginie).
În țările din Orient, poligamia a fost ridicată la rangul de formă legală de căsătorie, dar chiar și familia patriarhală europeană includea atât rude, descendenți ai aceluiași tată cu soțiile și copiii lor, cât și sclavi domestici, inclusiv concubine. Relațiile capitaliste de producție au distrus legătura dintre viața de familie și producție (în primul rând în oraș), caracteristică feudalismului. Pentru multe familii, funcția economică s-a limitat la organizarea vieții de zi cu zi. Sub capitalism, nu era nevoie de familii mari, „nedivizate” și de structura lor patriarhală. Majoritatea familiilor au început să fie formate doar din soții și copiii lor ( cm. Familia nucleară), iar relațiile de familie au devenit mai puțin ierarhice. Studiile sociologice arată că majoritatea covârșitoare a familiilor își organizează toate activitățile intrafamiliale pe bază de egalitate, unde deciziile privind principalele probleme ale vieții de familie sunt luate în comun. Democratizarea relațiilor de familie nu exclude prezența în familie a unui lider într-un anumit domeniu de activitate familială. Potrivit sondajelor de opinie, în Belarus și Rusia nu mai mult de 15% dintre familii îl marchează pe soț (tatăl) drept cap de familie. Într-o parte semnificativă a acestor familii, conducerea bărbatului se datorează autorității sale, și nu subordonării necondiționate a soției față de soțul ei.

(Sursa: Dicționar Sexologic)

(familie mare), o formă de familie, condusă de un bărbat. A apărut în timpul trecerii de la matriarhat la patriarhat; format din mai multe generații de rude apropiate, conducând o gospodărie comună.

(Sursa: Glosarul termenilor sexuali)

Vezi ce este „Familia patriarhală” în alte dicționare:

- (familie mare) o formă de familie condusă de un bărbat. Apare sub patriarhat, este format din mai multe generații de rude apropiate, conducând o gospodărie comună ...

- (familie mare), o formă de familie din care aparține în mod indiviz bărbatul cel mai mare. Adesea are o compoziție extinsă, adică include mai multe generații de rude. * * * FAMILIA PATRIARHALA FAMILIA PATRIARHALA (familie mare), forma ... ... Dicţionar enciclopedic

Familia patriarhală- (gr. - tată, început, putere) - o familie construită pe tradițiile unei vechi societăți învechite, asemănătoare comunității tribale. Aceasta este o familie bazată pe puterea deplină și nelimitată a tatălui, principiul masculin. Comunitatea tribală ca formă de comunitate familială ...... Fundamentele culturii spirituale (Dicționarul enciclopedic al profesorului)

Vezi în art. O familie … Marea Enciclopedie Sovietică

Familia patriarhală (familie mare)- o familie formată din mai multe generații de rude apropiate, care conduc o gospodărie comună, cu puterea absolută a unui bărbat ca șef al familiei... Sociologie: vocabular

ȘI; familii, familii, familii; f. 1. Un grup de persoane format dintr-un soț, soție, copii și alte rude apropiate care locuiesc împreună. Bogat, sărac cu. Sat mare cu. Inteligent, prietenos, grozav s. Muncitor, țăran s. Vindecă-ți ...... Dicţionar enciclopedic

o familie- o familie, o asociație socială minimă bazată pe legături de căsătorie, consanguinitate sau alte relații (de exemplu, relații sexuale neformalizate) și existente în toate societățile umane. Familia se caracterizează prin obligativitatea ...... Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”

O FAMILIE- FAMILIA, bazată pe căsătorie sau consanguinitate, o asociație de oameni legați printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă. Fiind o componentă necesară a structurii sociale a oricărei societăți și îndeplinind multe altele. funcții sociale, S. joacă un rol important în... Dicţionar enciclopedic demografic

Un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați printr-o viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și legală. Cum apare o uniune stabilă odată cu dezintegrarea sistemului tribal. Prima formă istorică ...... Dicţionar enciclopedic mare

I. Familia și genul în general. II. Evoluţia familiei: a) Familia zoologică; b) Familia preistorică; c) Fundamentele dreptului matern și al dreptului patriarhal; d) familia patriarhală; e) Familie individuală sau monogamă. III. Familie și clan printre antici ...... Dicţionar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Cărți

Lumea unei rusoaice. Familia, profesia, viața de acasă. XVIII - începutul secolului XX, Ponomareva Varvara Vitalievna, Khoroshilova Lyubov Borisovna. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, din ce în ce mai multe femei ruse se întrețin - intră în serviciul public, caută recunoaștere în pedagogie, medicină, jurnalism, chiar și într-un astfel de pur ...
Lumea unei rusoaice: familie, profesie, viață acasă. XVIII - începutul secolului XX, V. Ponomareva, L. Khoroshilova Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, din ce în ce mai multe femei ruse se întrețin - intră în serviciul public, caută recunoaștere în pedagogie, medicină, jurnalism, chiar și într-un astfel de pur ...

- celula primară a societății, primul cerc de comunicare al oamenilor: aici o persoană intră mai întâi în relații sociale - relații de familie între părinți și copii.

Familia este un cerc de relații stabile bazate pe căsătoria dintre soț și soție și pe consangvinitatea dintre părinți și copii, frați și surori. Membrii familiei sunt legați printr-o proprietate și o viață comune (coabitare și menaj), responsabilitate morală și asistență reciprocă. Relațiile de familie sunt așadar atât naturale (biologice) cât și sociale (sociale). Biologia umană este neschimbată, dar relațiile sociale se schimbă, iar formele de familie se schimbă odată cu ele.

În timpurile preistorice, familia unia doar rude de sânge: frații, surorile, copiii lor. Și soții? Nu făceau parte dintr-o familie consanguină. Două clanuri prietenoase (familii) au intrat într-o „uniune matrimonială”: bărbații dintr-un clan s-au căsătorit cu femei din alt clan. Astfel de relații erau fragile, așa că bărbații din familia feminină erau acceptați ca oaspeți, copiii rămânând în familia mamei. În timp, relațiile de căsătorie ale cuplurilor individuale au devenit mai stabile, apare primul element, încă foarte slab, de selectivitate. Cu toate acestea, bărbații sunt încă oaspeți în familia partenerilor lor de căsătorie. Ei. bărbații aparțin unui alt gen aliat. Familia consanguină era condusă de o femeie, iar perioada istorică corespunzătoare se numește matriarhat.

Familia patriarhală

Odată cu apariția proprietății private și acumularea bogăției, a apărut problema moștenirii. Era important ca bărbatul să înlăture toate îndoielile cu privire la originea moștenitorilor săi. Se naște o familie patriarhală, unde puterea capului familiei se extinde asupra soției (sau mai multor soții), copiilor, sclavilor domestici și sclavilor. Familia patriarhală a existat nu numai, să zicem, în Roma deținătoare de sclavi, ci și în satul prerevoluționar rusesc. Aici, desigur, nu erau sclavi, dar erau fii, soțiile lor, copiii lor, fiice necăsătorite, părinți în vârstă, fragili. Familia patriarhală a îndeplinit o funcție productivă ca unitate principală a producției agricole.

În Evul Mediu se formează o familie monogamă (monogamă), cu o relație stabilă între soț și soție. Într-o astfel de familie, puterea bărbatului devine mai puțin rigidă, femeia primește o poziție mai onorabilă și mai liberă. Odată cu dezvoltarea industriei și a orașelor, familia își pierde funcțiile de producție; acum este ocupată cu creșterea copiilor, organizarea vieții de zi cu zi și a consumului.

Familie nucleară

Pierderea funcției de producție a familiei a grăbit procesul de micșorare a familiei, împărțire a acesteia, scăpare de rude „în plus”, care, totuși, sunt bucuroși să trăiască cu propriile familii. Majoritatea familiilor de astăzi sunt formate dintr-un soț, o soție și copiii lor, cel mai adesea minori. O astfel de familie se numește nucleară (din latinescul nucleus - nucleul). Schimbări profunde în relațiile intrafamiliale în țările industriale și postindustriale au avut loc în cursul secolului al XX-lea, în legătură cu poziția și rolul foarte schimbat al femeilor în societate. Economia națională necesita muncă feminină, iar femeia își primea propria sursă de existență, independent de soțul ei. Dependența ei economică de soțul ei fie este în scădere, fie este eliminată cu totul. Femeii i s-a dat libertatea de a-și controla propriul destin. Acum este ținută în căsătorie de copii obișnuiți, intimitate spirituală și sexuală cu soțul ei, respectul lui cordial pentru ea, disponibilitatea de a-și lua de pe umeri unele dintre treburile casnice.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, a avut loc o defalcare radicală a unui număr de valori familiale etice, iar etica relațiilor de familie s-a schimbat. În primul rând, valoarea și chiar imuabilitatea unei căsătorii înregistrate oficial scade; sunt multe familii în care soțul și soția nu înregistrează căsătoria, crezând că în acest fel își păstrează libertatea. Astfel de familii pot fi atât trecătoare, cât și foarte durabile. În al doilea rând, în arhive a fost depus principiul moral, conform căruia soția este dată soțului, iar soțul soției pe viață. Chiar și biserica este forțată să abandoneze acest principiu. Astăzi, Anna Karenina și-ar părăsi calm soțul pentru Vronsky și nimeni nu o va condamna. În al treilea rând, atitudinea față de relațiile sexuale extraconjugale s-a schimbat, acestea au încetat să fie interzise. În același timp, societatea privește într-un mod nou la femeile cu copii nelegitimi și la acești copii înșiși. Mamele singure nu sunt condamnate, iar copiii lor nu sunt dezavantajați în niciun fel din punct de vedere social. Aceste schimbări dramatice subminează sau întăresc puterea familiei? Și ele subminează și întăresc. Ele subminează familiile bazate nu pe libera alegere a soților, ci pe un fel de dependență a unui soț față de celălalt. Este dificil pentru astfel de familii să supraviețuiască în noile condiții. Dimpotrivă, familiile create prin libera alegere a soților nu suferă nicio presiune pentru a se rupe din circumstanțe externe.

Defalcarea masivă a familiilor acum- un fenomen mondial. În unele țări, numărul divorțurilor este egal cu numărul căsătoriilor. Care sunt cauzele acestui fenomen? Pe lângă motivele deja menționate, voi numi următoarele.

În primul rând, în condițiile moderne, un tânăr, mai devreme decât părinții lui, o dată, intră într-o viață independentă. În Europa de Vest, copiii, abia atingând vârsta de 17-18 ani, își părăsesc casa părintească și duc o viață independentă. Ei intră în căsătorii timpurii, care cel mai adesea se destramă după o perioadă scurtă de timp.

În al doilea rând, sunt răspândite tot felul de vicii sociale, în special beția și dependența de droguri. Mulți care suferă de astfel de vicii fac viața de familie insuportabilă. Din cauza beției unui soț sau soție, de exemplu, multe familii se despart.

În al treilea rând, interesele principale ale multor soți nu se află în familie, ci în afara tuturor: în serviciu, în afaceri, în activități sociale. Familia, casa devin doar un „dormitor”, care îi înstrăinează pe soți unul de celălalt.

Criza relațiilor de familie se reflectă mai ales în planul demografic: Rusia se stinge, adică numărul persoanelor care au murit depășește numărul nașterilor. Avem, în medie, un copil și jumătate pe familie, iar pentru menținerea echilibrului populației este nevoie de 2,3. Consecințele pot fi catastrofale: o țară cu o populație mică nu va putea ține teritorii vaste; s-ar putea forma în curând lipsa populației apte de muncă; nu va fi nimeni care să hrănească copiii și bătrânii.

Societatea și statul sunt interesate de întărirea familiei, deoarece de aceasta depind în mare măsură bunăstarea și prosperitatea societății. Legislația familiei rezolvă problema protecției și întăririi familiei.

O astfel de unitate a societății, care este inerentă menținerii legăturilor de familie puternice cu alte generații, este un grup de oameni format dintr-un soț, soție și copii.

În astfel de uniuni, rolul principal îl joacă un bărbat: el ia decizii, îi oferă soției și copiilor tot ce este necesar și are dreptul la ultimul cuvânt..

Luați în considerare ce a cauzat patriarhia în trecut și de ce acesta rămâne încă în unele căsătorii.

În primul rând, pentru o lungă perioadă de timp, în condiții egale, un bărbat ar putea obține mai multă mâncare pentru el. Din cauza activităților ei zilnice, o femeie cu greu putea merge la vânătoare sau la muncă în mine. Odată ce soțul aduce acasă mâncare și asigură copiii, atunci va obține dreptul de vot în toate deciziile importante.

În al doilea rând, unul dintre motive este trecerea de la o societate tradițională la una industrială. Cine ar putea lucra mai mult în producție? Așa este, bărbați. Specificul relației cu o femeie nu i-a putut permite să domine. La acea vreme, chiar și educația pentru sexul „drept” era aproape imposibilă. Doar doamnele din clasele superioare puteau fi antrenate dacă aveau dorința de a face acest lucru.

La începutul secolului al XX-lea, femeile au început să lupte deschis pentru drepturile lor. Nu degeaba sărbătorim Ziua Internațională a Femeii pe 8 martie – în această zi din 1908 a avut loc la New York primul miting pentru egalitate.

Astăzi, în Rusia, conform statisticilor, tipul tradițional de familie prevalează asupra tipului de partener - mulți cred că respectarea unui bărbat, acordarea acestuia un rol principal în căsătorie înseamnă respectarea istoriei generațiilor trecute.

Semne și caracteristici ale modelului tradițional de familie patriarhală

Să aruncăm o privire la ceea ce este caracteristic acestui tip de căsătorie. Deoarece formularea caracteristicilor este vagă în multe manuale, am pregătit cea mai completă listă pentru dvs.:

Un bărbat este un purtător de autoritate morală și, prin urmare, este responsabil pentru onoarea familiei.

Societatea nu condamnă și nu protejează „proprietatea” soțului asupra soției sale.

Bărbatul este aproape în întregime responsabil pentru femeie și copii.

Soțul își asigură soția financiar.

Părinții le insuflă copiilor de la o vârstă fragedă dragostea pentru muncă și responsabilitatea pentru acțiunile lor.

Capul onorează și respectă soțul, iar ea - el.

Patriarhia are atât laturi pozitive, cât și negative. Cu toate acestea, cu toate deficiențele, plusurile depășesc - practic nu există divorțuri în astfel de căsătorii, copiii și persoanele în vârstă sunt întotdeauna asigurate, deoarece aceasta este considerată una dintre tradițiile unei astfel de societăți.

Următorul exemplu elocvent va ajuta la urmărirea caracteristicilor familiei patriarhale.

Nu este un secret că cuplul Nikita și Tatyana Mikhalkov este considerat foarte puternic - mai mult de 40 de ani de căsnicie, copii, nepoți. Generația de astăzi are multe de învățat de la bătrânii săi. Nikita și-a arătat caracterul său impunător și voinic viitoarei sale soții la prima întâlnire. În acel moment, tânăra Tanya lucra ca model de modă și se gândea serios la o carieră de model. Pentru întâlnirea lor, fata a fost adunată de o întreagă echipă de prieteni - s-a machiat strălucitor, și-a făcut o coafură destul de sfidătoare. De îndată ce Nikita a văzut-o, a dus imediat persoana la toaletă pentru a se spăla.

Cu toate acestea, Tatyana a fost departe de a fi jignită de acest comportament, a făcut-o să se asigure că Nikita vede în ea nu doar o înfățișare frumoasă, ci și o lume interioară bogată. După nuntă, Mikhalkov a insistat ca soția sa să renunțe la cariera de model și să-și ia acasă, a recunoscut Tatyana.

Acest exemplu arată că un om dominator, puternic și tradițional este capabil să creeze o uniune puternică pe termen lung. Cu toate acestea, exemplele nu se opresc aici. Ne vom uita la câteva căsătorii mai celebre, dar puțin mai târziu.

Tipuri de structură familială patriarhală

Observațiile noastre au făcut posibilă distingerea următoarelor tipuri de alianțe tradiționale în funcție de gradul de aliniere a forțelor:

Cu control strâns

Într-o astfel de celulă, nimic nu se face fără știrea soțului - orice ai spune, ar trebui să fie întotdeauna așa cum decide el. Această specie se găsește rar în zilele noastre, deoarece a fost larg răspândită în secolul al XVIII-lea. Acum controlul total se găsește doar în uniunile foarte religioase, inclusiv în cele musulmane, sau în țările lumii a treia.

Respect și respect pentru un bărbat

Această poziție este susținută de Biserica noastră Ortodoxă. Femeia are și ea greutatea ei în istorie, dar poziția dominantă a eroului și protector este întotdeauna dusă de bărbat. O astfel de căsătorie este armonioasă în sine, deoarece își îndeplinește funcția - creșterea unei personalități armonioase într-un mediu calm.

Puterea soțului poate să nu se extindă în toate domeniile vieții.

Apoi familiile în care domnește patriarhatul parțial sunt împărțite în:

cele în care bărbatul se ocupă de partea financiară;
cele în care soțul răspunde de onoarea soției sale;
cele în care copiii sunt crescuți de un bărbat.

Vladimir și Tamara Vinokur pot arăta prin propriul lor exemplu ce înseamnă o căsătorie tradițională puternică. Uniunea lor schimbase deja 4 duzini - și totul a început când ambii aveau doar peste douăzeci de ani. Împreună au fost reuniți de muncă, însă, în ciuda avansurilor lui Vova, Tamara a fost neclintită la început, a refuzat totul. După ceva timp, au fost totuși de acord. De asemenea, era greu să te căsătorești, situația era dureros de amuzantă: teatrul în care lucra Toma a cerut un permis de ședere la Moscova și, prin urmare, i-a oferit iubitei ei... o căsătorie fictivă. Vladimir a insistat pe cont propriu – și iată-l, un exemplu fericit în fața noastră.

Astfel de uniuni pot fi atribuite celui de-al doilea tip al primei noastre clasificări, în care un bărbat se consultă cu o femeie, dar totuși ia singur decizia.

Caracteristici ale normei de creștere a copiilor într-o familie patriarhală

Creșterea copiilor în astfel de uniuni este considerată a fi strictă, dar corectă - valorile societății moderne sunt insuflate unui copil încă din copilărie, bazându-se însă pe respectul generației anterioare.

Iată câteva sfaturi pentru comunicarea cu copilul dvs., care sunt folosite de părinții patriarhali.

Întotdeauna asumă-ți responsabilitatea pentru tine și acțiunile tale.

Nu ar trebui să acordați copilului dreptul de a decide pentru părinte. De exemplu, să presupunem că vrei să-ți pedepsești fiul pentru că a vărsat sos pe noii lui pantaloni. Nu trebuie să întrebi ce ar trebui să faci cu el - chiar și ca o glumă. Un părinte este un model de comportament pentru un copil și, prin urmare, urmărește-ți autoritatea.

Fă-ți timp să te relaxezi

Părinții vor putea crește copilul într-o atmosferă calmă doar atunci când își pun ordine în gânduri. Emoțiile tale se reflectă direct în copii.

Nu transfera problemele tale copiilor.

O zi grea la serviciu sau o excursie proasta la cumparaturi? Nu trebuie să-ți exprimi emoțiile negative în fața unui copil, este și mai rău dacă te hotărăști doar să elimini totul pe el. Este mai ușor pentru tine în acest caz și mai rău pentru copii. Da, nu este ușor să prindeți astfel de situații la început, dar trebuie să vă dezvoltați obiceiul de a vă analiza în mod constant cuvintele - vă va fi mult mai ușor să vă obișnuiți.

Oferiți alegeri atunci când este necesar

Pentru ca bebelușul dvs. să crească ca o persoană liberă și independentă, trebuie nu numai să insufleți valorile familiei, ci și să aveți grijă de propria alegere - fie că este vorba chiar de bomboane sau de umplutură pentru plăcinte. Dacă nu doriți să obțineți un copil nerecunoscător, atunci din copilărie învățați copiii dorința de a decide singuri ceva.

Faceți referire la experiența generației anterioare, dar nu uitați de valorile moderne

Cel mai bun mod de a crește o persoană demnă este să transferi în comportamentul său tradițiile și valorile la care familia ta a aderat de secole. Nu uitați că sunteți succesorii istoriei și, prin urmare, îi puteți aduce ceva nou. Când copilul va crește, el vă va mulțumi pentru creșterea corectă.

Și ne oferim să vă ajutăm cu asta. Arborele genealogic este întruchiparea tradițiilor familiei tale, istoria sa nobilă. Specialiștii noștri nu numai că vor crea o carte genealogică conform dorințelor tale, dar te vor ajuta și să o completezi.

Lăsați copilul să creadă că este absolut liber

Familia de tip patriarhal se caracterizează printr-o preocupare dominantă pentru cei dragi. Adică aceasta este o situație în care copilului i se pare că totul se întâmplă conform „legilor străzilor”, deși de fapt tu însuți stăpânești complet asupra circumstanțelor. În același timp, comportamentul copilului poate varia: fie va merge cu fluxul, fie va începe să se lupte activ cu situația existentă. În primul caz, copilul trebuie salvat imediat, altfel necazurile sunt inevitabile. În al doilea, merită observat și menținut pentru prima dată poziția de pacificator. Mai ales când copilul are încredere în tine și spune toate secretele.

Multe manuale de studii sociale spun că o familie patriarhală se caracterizează printr-un semn de monitorizare totală a soției și copiilor și control asupra tuturor proceselor din casă. Cu toate acestea, această abordare și-a depășit utilitatea și poate fi dăunătoare căsătoriei.

Exemple de model patriarhal de familie și parenting în străinătate

Am dat deja exemple de căsătorii patriarhale fericite ale compatrioților. Și ce se întâmplă acolo, în cealaltă parte a lumii? Se dovedește că peste ocean există și exemple de familii tradiționale în care un bărbat joacă un rol principal.

Personalitatea lui Arnold Schwarzenegger este cunoscută de mulți: culturist, actor, politician. Și ce zici de bărbatul ăsta cu femei? L-a întâlnit pe singurul său la un turneu de tenis caritabil în 1977. Maria, nepoata aceluiasi John F. Kennedy, si-a refuzat mult timp iubitul, iar in cele din urma a renuntat. Cuplul este împreună de 25 de ani, au patru copii: 2 fiice și 2 băieți.

Potrivit zvonurilor, Arnold, în timp ce se afla pe platourile de filmare, și-a înșelat soția. Cu toate acestea, nimeni nu a făcut vreodată scandal din acest scandal pentru cei dragi, iar Schwarzenegger însuși nu și-a abandonat credincioșii cu copiii. Aceasta, de fapt, caracterizează tipul tradițional și patriarhal de familie.

Michelle Pfeiffer, apreciata actriță și producător TV David Callie sunt împreună de peste 20 de ani. Soarta lor i-a adus împreună la o petrecere cu prietenii: amândoi au fost încântați de cât de mult se aseamănă părerile lor despre creșterea copiilor. Această temă a fost cea care a adus împreună cuplul. Michelle observă adesea cât de ferm, direct și sincer este soțul ei - așa ar trebui să fie, în opinia ei, un bărbat adevărat.

O poveste de dragoste de peste o jumătate de secol va fi spusă de inegalabilii italieni Adriano Celentano și Claudia Mori. A început cu becuri sparte, răni și vinovăție. Multă vreme, Adriano, deja un actor cunoscut la acea vreme, a curtat-o pe actrița încă necunoscută, dacă nu pentru cazul. După nuntă, Claudia și-a susținut soțul în toate: a fost o vreme când Celentano și-a ipotecat casa pentru filmări. Cu toate acestea, soția a crezut în succesul filmului, iar apoi împreună au sărbătorit un joc câștig-câștig.

Sting și Trudie Styler. Ea este o vedetă de televiziune populară, el este un cântăreț talentat. Povestea tace despre prima lor cunostinta, dar ambii soti sustin ca a fost dragoste la prima vedere. Au ascuns romanul multă vreme - departe de bârfele și bârfele jurnaliștilor. Sunt împreună de aproape 40 de ani - o întâlnire semnificativă! Trudy nu a apăsat niciodată pe Sting, l-a susținut întotdeauna în toate. Ea a devenit punctul de plecare, datorită căruia cântăreața s-a schimbat în bine. Și-au stabilit nunta după 10 ani de relație. Cu adevărat una dintre căsătoriile tradiționale.

Aceste exemple arată clar ce este o familie patriarhală tradițională, cum diferă de ceilalți, cum este caracterizată și ce trăsături îi sunt inerente. După ce am studiat articolul, este important să concluzionam că o astfel de căsătorie se bazează pe respect reciproc, recunoaștere a autorității soțului și răbdare și iubire nelimitată. Cel mai adesea, acest fel este cel care ajută la depășirea unor numere noi și la sărbătorirea aniversarilor.

Vorbind despre familia patriarhală, ne referim, de regulă, la ceva străvechi, legat de „vechimea veche”. Între timp, acest mod de viață nu corespunde celui mai vechi trecut al omenirii. O familie patriarhală este un tip de structură familială care corespunde patriarhatului.

Cuvântul „patriarhia” este tradus literal din greacă ca „puterea părinţilor”. Cu alte cuvinte, vorbim de o organizare socială în care bărbații „conduc spectacolul”. O astfel de ordine socială a fost precedată de alta - matriarhală, când principalele pentru supraviețuirea clanului erau „abilitățile” feminine: de a colecta, păstra, crește... Când a devenit piatra de temelie a altceva - a captura, a proteja - sub astfel de condiții numai bărbații pot fi cu adevărat principalele.

Care sunt trăsăturile distinctive ale unei familii care s-a dezvoltat sub patriarhat?

În primul rând, este patriliniar - adică. totul este moștenit prin linia masculină: proprietate, statut social, apartenență la un anumit gen - toate acestea trec de la tată la fiu.

În al doilea rând, o societate patriarhală se caracterizează fie prin monogamie (un soț - o soție), fie prin poliginie (poligamie), dar nu prin poliandrie (poliandrie).

O familie patriarhală este întotdeauna multigenerațională (și aceasta este una dintre diferențele sale fundamentale față de familia nucleară); cel puțin trei generații de rude trăiesc sub același acoperiș sau chiar mai multe (dacă speranța de viață o permite). Numărul membrilor unei astfel de familii a ajuns la 200-300 de persoane, iar viața unui grup atât de mare era guvernată de un consiliu de familie condus de un bărbat în vârstă.

Și bineînțeles - așa cum sugerează și numele - ordinea patriarhală întărește dominația bărbatului și poziția subordonată a femeii. Printre slavi, un astfel de om - capul familiei - era numit „bolshak” sau „constructor de case” (nu în sensul că a construit case, ci în faptul că a construit viața unei case de familie - amintiți-vă de carte numită „Domostroy”), în Roma antică - pater familias (tatăl familiei). Mai mult, vechiul pater familias roman avea aceeași putere asupra soției și copiilor săi ca și asupra sclavilor și... lucrurilor, le putea și revendica într-un proces în același mod. Cu toate acestea, în majoritatea societăților patriarhale, șeful bărbatului nu avea dreptul de a interveni în economia feminină - era condus de cea mai mare dintre femei (cea mare).

Supremația oamenilor în astfel de societăți este consolidată nu numai prin lege, ci și la nivel de ideologie. „Virtutea unui bărbat... este de a face față treburilor statului, virtutea unei femei... este de a dispune bine de casă, observând tot ce este în ea și rămânând ascultător față de soțul ei”, scrie vechiul. Filosoful grec Platon. Și cât de surprins a fost Herodot să vadă că femeilor egiptene li se permite nu numai să meargă la piață și să se angajeze în comerț, ci și să se prezinte în instanță, să moștenească și să lase moștenire proprietăți, să certifice acte legale, să vândă sau să cumpere proprietăți imobiliare! În societatea patriarhală a Greciei Antice, nimic din toate acestea nu era posibil.

Familii de acest tip există și astăzi - și nu numai printre popoarele musulmane. În orice națiune, există familii care păstrează cel puțin unele dintre trăsăturile patriarhatului. Psihologii, de regulă, zdrobesc un astfel de mod de viață, susținând că doar o persoană patologică, nesigură, cu stima de sine scăzută și, în plus, hiperresponsabilă poate fi crescută în acest fel. Între timp, un astfel de mod de viață familial nu este lipsit de avantaje: într-o astfel de familie, în principiu, nu pot exista nici toți bătrânii abandonați și inutile, nici copii neglijați, iar o persoană matură nu va rămâne singură cu problemele sale. Iar educația pentru responsabilitate nu a făcut încă rău nimănui.